Fjalë në shërbimin funeral të profesorit A.I. Vvedensky

“Nëse dikush do të na pyeste ne, që jemi tani në zi dhe të sëmurë: Cili është zëri i kësaj britme? - mund të përgjigjemi me fjalët e një populli që ka humbur faltoren e tij të çmuar: Lavdia iku nga Izraeli!” (1 Samuelit 4:14, 21) Sa kohë më parë qëndronte para nesh, plot mendim e forcë, dhe ne ishim gati t'i këndonim lavdërimet e tij? Dhe tani ai shtrihet para nesh i pajetë, dhe ne do të kryejmë shërbimin e tij funeral. Sa kohë ka që i kanë ardhur përshëndetje nga të gjitha anët dhe të gjithë me një gojë e zemër plot triumf e gëzim thërrisnin: Edhe shumë vite! Ka kaluar vetëm një verë - dhe ne erdhëm këtu për t'i dhënë puthjen e fundit atij që vdiq dhe me një zemër të shpuar nga pikëllimi i hidhur, të këndojmë: kujtimin e përjetshëm. Pastaj me triumf dhe gëzim numëruam sa kishim marrë prej tij. Tani mund të brengosemi dhe të brengosemi vetëm nga vetëdija se sa shumë kemi humbur në këtë vdekje. Punëtori i palodhur pushoi nga mundimet e tij, edhe në atë shtrat të dhimbshëm nga i cili Zoti e gjykoi të shtrihej në shtratin funeral, edhe në këtë shtrat duke i kërkuar Zotit jetën vetëm për të përfunduar mundin e tij. Ka vdekur mësuesi i jetës, i cili për shumë vite u foli brezave të rinj për kuptimin e jetës. Mjerisht! Nuk do të ketë më breza në akademi për të cilat mund të thuhet me fjalët e mbretëreshës biblike: Lum këta të rinjtë e tu, që qëndrojnë gjithmonë para teje, duke dëgjuar gjithë kuptimin tënd (1 Mbretërve 10:8)! Fuqia e madhe ka ikur, sepse fjala e Shkrimit nuk është e rreme: Dituria është më e mirë se forca... Dituria është më e mirë se armët e luftës (Ecl. 9:16,18). Vdekja goditi fuqinë më të fuqishme, sepse ishte «fuqi mbi mendjet». Dhe çfarë fuqie! Një fuqi që është e vetëdijshme për përgjegjësinë e saj të plotë. Në fund të fundit, i ndjeri ishte pothuajse i vetëm në Rusi vitet e fundit duke folur dhe shkruar për "përgjegjësinë filozofike" (Christian. 1908. Vëll. 3. fq. 782–800), dhe ai vetë, si me vepër ashtu edhe me fjalë, predikoi të vërtetën e pandryshueshme se "fuqia mbi mendjet" duhet t'u takojë vetëm atyre që njohin fuqinë e tyre mbi mendjen. Këtë të vërtetë i ndjeri e predikoi në veprim, sepse, duke qenë shkencëtar dhe mendimtar, kishte dhe nuk kishte turp të ishte bir besnik dhe i bindur i Kishës. Me një fjalë, ai e predikoi këtë të vërtetë kur mësoi se vetëm besimi dhe pavdekësia i japin kuptim dhe vlerë jetës tokësore të një njeriu të vdekshëm (shih: Shënime të kursit në metafizikë. fq. 113–116), kur tregoi sferën e të përjetshmes si zgjidhje për tokësoren dhe arritjen e "Vërtetës Hyjnore si kuptimi i tragjedisë". 1908. Vëllimi 1. F. 181–182). Ai që, së bashku me të gjithë shkollën teologjike, kërkonte me këmbëngulje që besimtari të kishte "pushtet mbi mendjet", vdiq kur, duke vënë në dukje "një pikë kthese në vetëdijen shoqërore moderne", ai kërkoi "të përqendroheshin të gjitha fuqitë e arsyes në ringjalljen në ndërgjegjen personale dhe publike të së vërtetës së përjetshme gjysmë të harruar, në sjelljen e saj në marrëdhëniet paraprake në të jetuarit modern, Buletini 1911. Vëllimi 1. Fq. 132). Gjykatësi vdiq, sepse i ndjeri, para së gjithash, u përpoq të ishte vetë gjykatës dhe vlerësues i ndjenjave shoqërore, prirjeve mbizotëruese të mendimit, dhe në këtë mënyrë justifikoi fjalën e Shkrimit: Njeriu i mençur gjykon gjuhët (Fjalët e Urta 29:9). Tani ne, përfaqësuesit e shkollës më të lartë kishtare, duhet t'u themi lamtumirë atyre që me kaq vetëmohim i shërbyen kësaj shkolle, të sëmurë dhe të pikëlluar nga fatkeqësitë e saj dhe të ngushëlluar nga gëzimet e saj. I ndjeri i dinte mirë dhe i mbante mend me vendosmëri porositë e shkollës më të lartë kishtare, u ngrit në këmbë për besnikëri ndaj këtyre porosive, vetë e mbajti lart dhe me nder flamurin e akademisë dhe na bindi me pasion ne të rinjve që të vazhdojmë veprën e tij të madhe deri në ditët e fundit. Vërtet ai ishte lavdia dhe stolia e shkollës sonë teologjike dhe ne u gëzuam kur e pamë mes nesh. Tani nuk kemi gëzim, sepse ai nuk është më në mesin e të gjallëve. Lavdia është larguar nga Izraeli! Bija të popullit tim, bija akademike! Të ngjeshur me thes dhe të spërkatur me hi, qani për të dashurin, bëni zi të hidhur, para se t'ju bjerë befas shkretimi (Jer. 6:26)! Shkretimi... Kjo është ajo që është veçanërisht e dhimbshme në akademi pas kësaj vdekjeje. Sikur një lis i fuqishëm qëndronte i vdekur mes nesh, lastarët e rinj. Jemi mësuar të mbështetemi tek ai. Ata besonin se stuhitë dhe moti i keq nuk mund ta mposhtnin atë. Po, stuhitë dhe erërat nuk e thyen lisin e fuqishëm - një sëmundje e tmerrshme, si një krimb, ia prishi rrënjët e forta, ra e na shtrihet para nesh, i vdekur dhe i pajetë... Ne mbetëm jetimë dhe u ndjemë tmerrësisht për ne, të rinj, në hapur... Stuhi të reja dhe të reja, sprova të reja dhe të reja po turren drejt nesh, por ai është shpirtëror dhe kishë e fortë. Jemi vetëm... Kjo është arsyeja pse tani, kur shpirti i fuqishëm, pasi la këtë trup të vdekshëm, ngjitet te Zoti Perëndi mbi karrocat e padukshme të zjarrit, kërkohet nga zemra një lutje: "Fryma e tij e përjetshme kaloftë Jordanin e vdekjes dhe banoftë në parajsë, o Zot, që fryma që ishte në të të jetë në ne" (shih: 2 Mbretërve 2:9)! Sipas të kuptuarit tonë njerëzor, i ndjeri e përfundoi herët udhëtimin e tij tokësor. Ky është vullneti i Zotit... Tani do ta varrosim trupin e tij. Lutja jonë le të jetë për prehjen e qetë të shpirtit të të ndjerit. Zot, ktheje hijen e vdekjes në mëngjes (Am. 58), e ndriçoftë shpirtin e shërbëtorit të Tij të ndjerë si dielli në Mbretërinë e Atit Qiellor! Paqja, Shpëtimtari ynë, me shërbëtorin Tënd të drejtë dhe ky do të banojë në oborret e Tua, ku nuk ka sëmundje, pa pikëllim, pa psherëtimë, por ku ka jetë të pafund! Botuar sipas botimit: Predikimi në shërbimin funeral të profesorit A. I. Vvedensky. – Buletini Teologjik. 1913, mars. Asnjë nënshkrim. Fjala e thënë nga Vladimir Troitsky para shërbimit të varrimit të Profesorit të nderuar të Akademisë së Shkencave të Moskës Alexey Ivanovich Vvedensky. A. I. Vvedensky (1861–1913) lindi në familjen e një prifti rural. Në 1886 ai u diplomua në Akademinë Teologjike të Moskës dhe së shpejti, me rekomandimin e mësuesit të tij, profesor V.D. Kudryavtsev-Platonov, u ftua në akademi në departamentin e historisë së filozofisë dhe e mori atë me gradën e asistent profesori korrigjues. Në vitin 1891 mbrojti me sukses tezën e magjistraturës me temën “Besimi në Zot, origjina dhe themelet e tij” dhe u vendos si profesor i asociuar në Akademi. Që nga viti 1892 A.I. Vvedensky mori departamentin e metafizikës dhe logjikës, duke zëvendësuar profesorin e ndjerë V.D. Kudryavtsev-Platonov, dhe u konfirmua me gradën e profesorit të jashtëzakonshëm. Në vitin 1902 ai mbrojti disertacionin e tij për gradën Doktor i Teologjisë me temën “Vetëdija fetare e paganizmit. Përvoja në historinë filozofike të feve natyrore”. Më 1905 mori titullin profesor i zakonshëm dhe në vitet 1909–1910 ishte anëtar i komisionit pranë Sinodit të Shenjtë për të hartuar një draft të një statuti të ri për akademitë teologjike. Përveç mësimdhënies në Akademi, A. I. Vvedensky dha leksione për logjikën në Institutin Pedagogjik të Moskës. Në botëkuptimin e tij, A. I. Vvedensky, duke ndjekur traditën e përfaqësuar nga Kryeprifti Theodore Golubinsky (1818-1854), V. D. Kudryavtsev-Platonov (1854-1891), ndërthur organikisht njohuritë teologjike dhe filozofike. Në veprat e tij në lidhje me çështjen e metodologjisë për paraqitjen e dogmës ortodokse, A. I. Vvedensky ishte një mbështetës i të ashtuquajturës metodë "gjenetike". "Pas çdo dogme, para së gjithash, ju duhet të dëgjoni shpirtërisht pyetjen në të cilën ajo përgjigjet: "Kjo është një analizë e kërkesave natyrore të shpirtit në lidhje me këtë apo atë të vërtetë." Dhe atëherë është e nevojshme të vërtetohet dëshmia pozitive e Kishës, nga Shkrimi dhe nga Tradita: "Dhe këtu nuk është aspak një mozaik tekstesh, por një rritje organike e konceptit...". Atëherë dogma do të marrë jetë dhe do të zbulohet në të gjithë thellësinë e saj spekulative” (Shih: G. Florovsky. Paths of Russian Theology. P., 1937. F. 387). Alexey Ivanovich u dallua gjithashtu për devotshmërinë e tij të sinqertë të krishterë. Shenjti dhe rrëfimtari Nikolla (Mogilevsky), i cili në atë kohë ishte arkimandrit dhe ndihmës-inspektor i akademisë, kujton për të: "Prof. Vvedensky Alexey Ivanovich. Çdo javë ai vinte nga Moska në Trinity-Sergius Lavra për të dhënë mësim në akademi. kur shkoi menjëherë në Akademinë Alexei Ivanovich. Dhe qëndroi me të për një kohë të gjatë, dhe vetëm atëherë ai shkoi të jepte një ligjëratë, para se të largohej, ai ishte një nga profesorët më të devotshëm dhe ai u sëmur rëndë. – Si jeni në humor? - pyes une. “Më duhet të rrëfej, At Nikolai, se madje u ankova për Zotin, protestova kundër vullnetit të Tij. Unë me të vërtetë nuk doja të vdisja, veçanërisht pasi djali im është i ri dhe ende i pavendosur, dhe gruaja ime ka mbetur vetëm ... Dhe pastaj mendova për këtë dhe iu nënshtrova vullnetit të Zotit - kështu që edhe tani - sa më shpejt të vdes, aq më mirë! – Nuk do të të dëmtonte të marrësh Misteret e Shenjta! - them unë. "Dhe vendosa që, do ta bëj një nga këto ditë," përgjigjet ai. Së shpejti ai vdiq si i krishterë me shpresë në mëshirën e Zotit” (Shën Nikolla, Mitropoliti i Alma-Atës dhe Kazakistanit. M., 2000. F. 20). Alexey Ivanovich vdiq më 23 shkurt 1913. Varrimi i tij u krye më 27 shkurt në kishën e Shën Vasilit të Madh nga peshkopi Anastasi (Gribanovsky), rektor i MDA Peshkopi Theodore (Pozdeevsky), abatët e manastireve të Moskës, kryeprifti John Vostorgov dhe klerikë të shumtë. Dukesha e Madhe Elisaveta Feodorovna dhe artisti V. M. Vasnetsov ishin të pranishëm në një nga shërbimet funerale.