Slovo na pohrebe profesora A.I. Vvedenského

Učiteľ života, ktorý dlhé roky hovoril mladším generáciám o zmysle života, zomrel. Žiaľ! V akadémii už nebudú generácie, o ktorých by sa dalo povedať slovami biblickej kráľovnej: Blahoslavení títo tvoji mladíci, ktorí vždy stoja pred tebou a počujú celý tvoj význam (1 Kráľ 10:8)! Veľká moc je preč, lebo slovo Písma nie je falošné: Múdrosť je lepšia ako sila... Múdrosť je lepšia ako vojnové zbrane (Kaz. 9:16,18). Smrť zasiahla najmocnejšiu moc, pretože to bola „moc nad mysľami“. A aká sila! Moc, ktorá si je vedomá svojej plnej zodpovednosti. Napokon, zosnulý bol v posledných rokoch v Rusku takmer sám, kto hovoril a písal o „filozofickej zodpovednosti“ (Christian. 1908. Vol. 3. s. 782–800) a on sám skutkami aj slovom hlásal nemennú pravdu, že „moc nad mysľou“ by mala patriť len tým, ktorí uznávajú moc viery. Zosnulý hlásal túto pravdu v praxi, pretože ako vedec a mysliteľ sa nehanbil a nehanbil byť verným a poslušným synom Cirkvi. Jedným slovom, kázal túto pravdu, keď učil, že iba viera a nesmrteľnosť dávajú zmysel a hodnotu pozemskému životu smrteľného človeka (pozri: Poznámky z metafyziky. s. 113–116), keď poukázal na ríšu večného ako riešenie pozemského a na dosiahnutie Božskej pravdy ako významu „svetovej tragédie poznania“. 181 – 182). Ten, ktorý spolu s celou teologickou školou vytrvalo vyzýval veriaceho k tomu, aby mal „moc nad mysľou“, zomrel, keď si všimol „bod obratu v modernom spoločenskom vedomí“ a nabádal „sústrediť všetky sily rozumu na oživenie polozabudnutej večnej pravdy v osobnom a verejnom vedomí, na jej uvedenie do moderného myslenia, do prevládajúcich nálad, do praktických vzťahov Theologického života“ (P19. 132). Sudca zomrel, pretože zosnulý sa v prvom rade sám snažil byť sudcom a oceňovateľom sociálnych cítenia, dominantných myšlienkových smerov, a tým odôvodnil slovo Písma: Múdry súdi jazyky (Príslovia 29:9). Teraz sa my, predstavitelia najvyššej cirkevnej školy, musíme rozlúčiť s tými, ktorí tak nezištne slúžili tejto škole, ktorí boli chorí a zarmútení jej nešťastím a boli utešovaní jej radosťami. Zosnulý dobre poznal a pevne si pamätal predpisy najvyššej cirkevnej školy, postavil sa za vernosť týmto predpisom, sám niesol zástavu akadémie vysoko a so cťou a zanietene nás, mladých, presviedčal, aby sme v jeho veľkom diele pokračovali až do jeho posledných dní. Naozaj bol slávou a ozdobou našej teologickej školy a my sme sa tešili, že ho vidíme medzi nami. Teraz nemáme žiadnu radosť, pretože už nie je medzi živými. Sláva odišla z Izraela! Dcéry môjho ľudu, akademické dcéry! Prepásaný vrecovinou a posypaný popolom plač nad milovanou osobou, nech ťa horko smúti, kým na teba náhle príde spustošenie (Jer 6:26)! Bezútešnosť... To je v akadémii po tejto smrti obzvlášť bolestivé. Akoby medzi nami, mladými výhonkami, mŕtvy stál mohutný dub. Už sme si naňho zvykli spoliehať. Verili, že búrky a zlé počasie ho nepremôžu. Áno, búrky a vetry nezlomili mohutný dub - strašná choroba, ako červ, podkopala jeho pevné korene, spadla a leží pred nami, mŕtva a bez života...Ostali sme sirotami a bolo nám, mladým, pod šírym nebom hrozné... Nové a nové búrky, nové a nové skúšky sa rútia k našim duchovným a cirkevným baštám, ale on nie je s nami. Sme sami... Preto teraz, keď mocný duch, ktorý opustil toto smrteľné telo, vystupuje k Pánu Bohu na neviditeľných ohnivých vozoch, zo srdca sa žiada modlitba: „Nech jeho večný duch prejde cez Jordán smrti a prebýva v raji, Pane, aby duch, ktorý bol v ňom, bol v nás“ (pozri: 2. Kráľov 2:9)! Podľa nášho ľudského chápania zosnulý ukončil svoju pozemskú púť predčasne. Toto je Božia vôľa... Teraz pochováme jeho telo. Nech je naša modlitba za pokojný odpočinok duše zosnulého. Pane, premeň tieň smrti na ráno (Am. 58), nech osvieti dušu svojho zosnulého služobníka ako slnko v Kráľovstve Nebeského Otca! Pokoj, náš Spasiteľ, so spravodlivým Tvojím služobníkom a tento bude prebývať v Tvojich nádvoriach, kde niet choroby, smútku, vzdychu, ale kde je nekonečný život! Vyšlo podľa publikácie: Kázeň na pohrebnej službe profesora A. I. Vvedenského. – Teologický bulletin. 1913, marec. Bez podpisu. Slovo, ktoré povedal Vladimír Troitsky pred pohrebnou službou cteného profesora Moskovskej akadémie vied Alexeja Ivanoviča Vvedenského. A. I. Vvedensky (1861–1913) sa narodil v rodine vidieckeho farára. V roku 1886 absolvoval Moskovskú teologickú akadémiu a čoskoro na odporúčanie svojho učiteľa profesora V.D. Kudryavtsev-Platonov, bol pozvaný na akadémiu na katedru dejín filozofie a prevzal ju v hodnosti opravného asistenta. V roku 1891 úspešne obhájil diplomovú prácu na tému „Viera v Boha, jej pôvod a základy“ a etabloval sa ako docent na akadémii. Od roku 1892 A.I. Vvedensky prevzal katedru metafyziky a logiky a nahradil zosnulého profesora V.D. Kudryavtsev-Platonov a bol potvrdený hodnosťou mimoriadneho profesora. V roku 1902 obhájil dizertačnú prácu za doktora teológie na tému "Náboženské vedomie pohanstva. Skúsenosti z filozofických dejín prírodných náboženstiev." V roku 1905 získal titul riadneho profesora a v rokoch 1909–1910 bol členom komisie na Posvätnej synode na vypracovanie návrhu novej charty pre teologické akadémie. A. I. Vvedenskij popri vyučovaní na akadémii prednášal logiku na Moskovskom pedagogickom inštitúte. Alexej Ivanovič sa vyznačoval aj úprimnou kresťanskou zbožnosťou. Svätý a spovedník Mikuláš (Mogilevskij), ktorý bol v tom čase archimandritom a pomocným inšpektorom akadémie, o ňom spomína: "Prof. Vvedenskij Alexej Ivanovič. Každý týždeň prichádzal z Moskvy do Trojično-sergijskej lávry učiť na akadémiu. Alexej Ivanovič, keď prišiel z Moskvy z Moskvy, okamžite šiel do svätice, Sergius a na dlhý čas modlil sa A až potom šiel prednášať na druhý deň, pred odchodom, sa opäť prišiel pokloniť reverendovi. To sa nedožil zrelého veku. – Akú máš náladu? - pýtam sa. „Musím priznať, otec Nikolaj, že som sa dokonca sťažoval na Boha, protestoval proti Jeho vôli. Naozaj som nechcel zomrieť, najmä preto, že môj syn je malý a ešte sa neusadil a moja žena zostala sama... A potom som o tom premýšľal a podriadil som sa vôli Božej - takže aj teraz - čím skôr zomriem, tým lepšie! – Nezaškodilo by ti mať účasť na svätých tajomstvách! - hovorím. "A rozhodol som sa, že to jedného dňa urobím," odpovedá. Čoskoro zomrel ako kresťan s nádejou v Božie milosrdenstvo“ (Sv. Mikuláš, metropolita Alma-Aty a Kazachstanu. M., 2000. S. 20). Alexej Ivanovič zomrel 23. februára 1913. Jeho pohrebnú službu vykonali 27. februára v Kostole svätého Bazila Veľkého biskup Anastasy (Gribanovsky), rektor MDA biskup Theodore (Pozdeevsky), opáti moskovských kláštorov, veľkňaz Ján Vostorgov a početní duchovní. Na jednom z pohrebných obradov bola prítomná veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna a umelec V. M. Vasnetsov.