სიტყვა პროფესორ ა.ი.-ს დაკრძალვის ცერემონიაზე. ვვედენსკი

„ვინმე რომ გვკითხოს ჩვენ, ახლა მგლოვიარე და ავადმყოფი: რა არის ამ ძახილის ხმა? - ჩვენ შეგვიძლია ვუპასუხოთ იმ ხალხის სიტყვებით, რომლებმაც დაკარგეს თავიანთი ძვირფასი სალოცავი: დიდება წავიდა ისრაელიდან! (1 სამუელი 4:14, 21) რამდენი ხნის წინ იდგა ჩვენს წინაშე ფიქრითა და ძალით აღსავსე და ჩვენ მზად ვიყავით მისი სადიდებელი გვემღერა? ახლა კი ის ჩვენს წინაშე უსიცოცხლოდ წევს და ჩვენ აღვასრულებთ მის პანაშვიდს. რამდენი ხანია მას ყოველი მხრიდან მოკითხვა არ მოსულა და ყველამ ერთი პირითა და ტრიუმფითა და სიხარულით სავსე გულით წამოიძახა: მრავალი წელი! მხოლოდ ერთი ზაფხული გავიდა - და ჩვენ აქ მოვედით, რომ უკანასკნელი კოცნა მივაწოდოთ გარდაცვლილს და მწარე მწუხარებით გაჟღენთილი გულით ვიმღეროთ: მარადიული ხსოვნა. შემდეგ ტრიუმფით და სიხარულით ვითვლიდით, რამდენი მივიღეთ მისგან. ახლა ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვწუხდეთ და ვიწუწუნოთ იმ ცნობიერებიდან, თუ რამდენი დავკარგეთ ამ სიკვდილში. დაუღალავი მუშა ისვენებდა შრომისგან, იმ მტკივნეულ საწოლზეც კი, საიდანაც ღმერთმა მას სამგლოვიარო საწოლზე დაწოლა უწოდა, ამ საწოლზეც კი ღმერთს სიცოცხლეს სთხოვდა მხოლოდ მისი შრომის დასასრულებლად. გარდაიცვალა ცხოვრების მასწავლებელი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ესაუბრებოდა ახალგაზრდა თაობებს ცხოვრების აზრზე. ვაი! აკადემიაში აღარ იქნება თაობა, რომლის შესახებაც შეიძლება ითქვას ბიბლიური დედოფლის სიტყვებით: ნეტარ არიან ეს შენი ახალგაზრდები, რომლებიც მუდამ შენს წინაშე დგანან და ისმენენ მთელ შენს მნიშვნელობას (1 მეფეები 10:8)! დიდი ძალა წავიდა, რადგან წმინდა წერილის სიტყვა არ არის ცრუ: სიბრძნე სჯობს ძალას... სიბრძნე სჯობს ომის იარაღს (ეკლ. 9:16,18). სიკვდილმა დაარტყა ყველაზე ძლიერ ძალას, რადგან ის იყო „ძალაუფლება გონებაზე“. და რა ძალა! ძალა, რომელმაც იცის თავისი სრული პასუხისმგებლობა. ბოლოს და ბოლოს, გარდაცვლილი თითქმის მარტო იყო რუსეთში ბოლო წლებში „ფილოსოფიურ პასუხისმგებლობაზე“ საუბრისა და წერისას (Christian. 1908. ტ. 3. გვ. 782–800) და თავადაც, როგორც საქმით, ასევე სიტყვით, ქადაგებდა უცვლელ ჭეშმარიტებას, რომ „გონების ძალაუფლება“ უნდა ეკუთვნოდეს მხოლოდ მათ, ვინც აღიარებს მათ რწმენას. მიცვალებულმა ქადაგებდა ეს ჭეშმარიტება ქმედებით, რადგან, როგორც მეცნიერი და მოაზროვნე, რცხვენოდა და არ რცხვენოდა ეკლესიის ერთგული და მორჩილი შვილის. ერთი სიტყვით, ის ქადაგებდა ამ ჭეშმარიტებას, როდესაც ასწავლიდა, რომ მხოლოდ რწმენა და უკვდავება ანიჭებს მნიშვნელობას და ღირებულებას მოკვდავი ადამიანის მიწიერ ცხოვრებას (იხ. კურსის ცნობები მეტაფიზიკაში. გვ. 113–116), როდესაც მან მიუთითა მარადიულობის სფეროზე, როგორც გამოსავალზე მიწიერი და მიღწევის შესახებ „ღვთაებრივი ჭეშმარიტება, როგორც მნიშვნელობა“. 1908. ტ. 1. გვ. 181–182). ის, ვინც მთელ სასულიერო სკოლასთან ერთად დაჟინებით მოუწოდებდა მორწმუნეს, ჰქონოდა „გონებაზე ძალაუფლება“, გარდაიცვალა, როდესაც აღნიშნა, რომ „გარდამტეხი მომენტია თანამედროვე სოციალურ ცნობიერებაში“, მან მოუწოდა „გონების მთელი ძალის კონცენტრირება პირად და საზოგადოებრივ ცნობიერებაში ნახევრად დავიწყებული მარადიული ჭეშმარიტების აღორძინებაზე, მის შემოტანაზე პრაქტიკულ აზროვნებაში. მოამბე 1911 წ. 1. გვ. 132). მოსამართლე გარდაიცვალა, რადგან გარდაცვლილი, უპირველეს ყოვლისა, ცდილობდა ყოფილიყო თავად მოსამართლე და სოციალური განწყობების, აზროვნების გაბატონებული ტენდენციების შემფასებელი და ამით გაამართლა წმინდა წერილის სიტყვა: ბრძენი განიკითხავს ენებს (იგავები 29:9). ახლა ჩვენ, უმაღლესი საეკლესიო სკოლის წარმომადგენლები, უნდა დავემშვიდობოთ მათ, ვინც ასე თავდაუზოგავად ემსახურებოდა ამ სკოლას, მისი უბედურებით დაავადებული და დამწუხრებული და მისი სიხარულით ნუგეშისმცემლები. მიცვალებულმა კარგად იცოდა და მტკიცედ ახსოვდა უმაღლესი საეკლესიო სასწავლებლის მცნებები, იგი იდგა ამ მცნებების ერთგულებისთვის, მან თავად აიღო აკადემიის დროშა მაღლა და პატივით და ვნებიანად დაგვარწმუნა ჩვენ, ახალგაზრდები, გამეგრძელებინა მისი დიდი მოღვაწეობა უკანასკნელ დღეებამდე. ჭეშმარიტად ის იყო ჩვენი სასულიერო სასწავლებლის დიდება და მშვენება და ჩვენ გახარებული ვიყავით მისი ჩვენში ხილვით. ახლა ჩვენ არ გვაქვს სიხარული, რადგან ის აღარ არის ცოცხალთა შორის. დიდება წავიდა ისრაელიდან! ჩემი ხალხის ქალიშვილებო, აკადემიკოსი ქალიშვილებო! ჯვალოს შემოსილი და ფერფლით ასხურებული, იტირე საყვარელს, მწარედ გლოვობ, სანამ უეცრად გაპარტახება დაგემართება (იერ. 6:26)! გაპარტახება... ეს არის ის, რაც განსაკუთრებით მტკივნეულია ამ სიკვდილის შემდეგ აკადემიაში. ჩვენ შორის თითქოს მკვდარი მუხა იდგა, ახალგაზრდა ყლორტები. ჩვენ მივეჩვიეთ მასზე დაყრდნობას. მათ სჯეროდათ, რომ ქარიშხალი და უამინდობა მას ვერ გადალახავდა. დიახ, ქარიშხალმა და ქარმა არ გატეხა მძლავრი მუხა - საშინელმა სნეულებამ, როგორც ჭიამ, დაარღვია მისი ძლიერი ფესვები, ის დაეცა და ჩვენს თვალწინ იწვა, მკვდარი და უსიცოცხლო... ობლები ვიყავით და საშინლად გვეჩვენებოდა, ახალგაზრდები, ღიად... ახალი და ახალი ქარიშხალი, ახალი და ახალი განსაცდელები ჩვენსკენ ჩქარობს, სულიერი და ეკლესია არაა. მარტო ვართ... ამიტომ ახლა, როცა ძლევამოსილი სული, რომელმაც ეს მოკვდავი სხეული დატოვა, უხილავი ცეცხლოვანი ეტლებით უფალ ღმერთთან ადის, გულიდან ითხოვენ ლოცვას: „გადაიდეს მისი მარადიული სული სიკვდილის იორდანეს და დამკვიდრდეს სამოთხეში, უფალო, რათა მასში მყოფი სული ჩვენში იყოს“ (იხ. 2 მეფეთა 2:9)! ჩვენი ადამიანური გაგებით, მიცვალებულმა ადრე დაასრულა მიწიერი მოგზაურობა. ეს ღმერთის ნებაა... ახლა მის გვამს დავმარხავთ. ჩვენი ლოცვა იყოს მიცვალებულის სულის მშვიდობისათვის. უფალო, გარდაცვალე სიკვდილის ჩრდილი დილად (ამ. 58), მზესავით გაანათოს სული მისი განსვენებული მსახურისა მამაზეციერის სასუფეველში! მშვიდობა, მაცხოვარო ჩვენო, შენს მართალ მსახურთან ერთად და ის იცხოვრებს შენს კარზე, სადაც არ არის სნეულება, მწუხარება, კვნესა, მაგრამ სადაც არის გაუთავებელი სიცოცხლე! გამოქვეყნებულია გამოცემის მიხედვით: ქადაგება პროფესორ ა.ი.ვვედენსკის დაკრძალვის ცერემონიაზე. – საღვთისმეტყველო მოამბე. 1913 წელი, მარტი. არანაირი ხელმოწერა. სიტყვა ვლადიმერ ტროიცკის მიერ მოსკოვის მეცნიერებათა აკადემიის დამსახურებული პროფესორის ალექსეი ივანოვიჩ ვვედენსკის დაკრძალვის წინ. A. I. Vvedensky (1861–1913) დაიბადა სოფლის მღვდლის ოჯახში. 1886 წელს დაამთავრა მოსკოვის სასულიერო აკადემია და მალე მისი მასწავლებლის, პროფესორ ვ.დ. კუდრიავცევი-პლატონოვი, მიიწვიეს აკადემიაში ფილოსოფიის ისტორიის განყოფილებაში და აიღო იგი მაკორექტირებელი ასისტენტ პროფესორის წოდებით. 1891 წელს მან წარმატებით დაიცვა სამაგისტრო დისერტაცია თემაზე „ღვთის რწმენა, მისი წარმოშობა და საფუძვლები“ ​​და დამკვიდრდა აკადემიის დოცენტად. 1892 წლიდან ა.ი. ვვედენსკიმ აიღო მეტაფიზიკისა და ლოგიკის განყოფილება, შეცვალა გარდაცვლილი პროფესორი ვ.დ. კუდრიავცევი-პლატონოვი და დაამტკიცეს არაჩვეულებრივი პროფესორის წოდება. 1902 წელს დაიცვა დისერტაცია თეოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორის წოდებაზე თემაზე „წარმართობის რელიგიური ცნობიერება. გამოცდილება ბუნებრივი რელიგიების ფილოსოფიურ ისტორიაში“. 1905 წელს მიიღო რიგითი პროფესორის წოდება, ხოლო 1909–1910 წლებში იყო სასულიერო აკადემიების ახალი წესდების პროექტის შემუშავების კომისიის წევრი წმინდა სინოდში. აკადემიაში სწავლების გარდა, ა.ი.ვვედენსკი კითხულობდა ლოგიკას მოსკოვის პედაგოგიურ ინსტიტუტში. თავის მსოფლმხედველობაში ა.ი.ვვედენსკი, დეკანოზ თეოდორე გოლუბინსკის (1818–1854), ვ.დ. კუდრიავცევ-პლატონოვის (1854–1891) მიერ წარმოდგენილ ტრადიციას, ორგანულად აერთიანებს საღვთისმეტყველო და ფილოსოფიურ ცოდნას. ა.ი.ვვედენსკი თავის ნაშრომებში მართლმადიდებლური დოგმატების წარმოდგენის მეთოდოლოგიის საკითხთან დაკავშირებით იყო ე.წ. „გენეტიკური“ მეთოდის მომხრე. ”ყოველი დოგმის მიღმა, უპირველეს ყოვლისა, სულიერად უნდა მოისმინოთ კითხვა, რომელზეც ის პასუხობს: ”ეს არის სულის ბუნებრივი მოთხოვნების ანალიზი ამა თუ იმ ჭეშმარიტებასთან დაკავშირებით.” შემდეგ კი აუცილებელია ეკლესიის დადებითი მოწმობის დადგენა წმინდა წერილიდან და ტრადიციიდან: „და აქ არავითარ შემთხვევაში არ არის ტექსტების მოზაიკა, არამედ ცნების ორგანული ზრდა...“. მაშინ დოგმატი გაცოცხლდება და გამოვლინდება მთელი თავისი სპეკულაციური სიღრმით“ (იხ.: გ. ფლოროვსკი. რუსული თეოლოგიის გზები. პ., 1937. გვ. 387). ალექსეი ივანოვიჩი ასევე გამოირჩეოდა გულწრფელი ქრისტიანული ღვთისმოსაობით. წმინდანი და აღმსარებელი ნიკოლოზი (მოგილევსკი), რომელიც იმ დროს არქიმანდრიტი და აკადემიის ინსპექტორის თანაშემწე იყო, მის შესახებ იხსენებს შემდეგს: "პროფესორი ვვედენსკი ალექსეი ივანოვიჩი. ყოველ კვირა მოსკოვიდან მოდიოდა სამება-სერგიუს ლავრაში, რათა ესწავლებინა აკადემიაში. და იდგა დიდი ხნის განმავლობაში, და მხოლოდ ამის შემდეგ წავიდა ლექციის წასასვლელად, ის კვლავ მოვიდა მეუფესთან. - როგორ ხასიათზე ხარ? - ვეკითხები მე. „უნდა ვაღიარო, მამა ნიკოლაი, რომ ღმერთს ვწუწუნებდი, ვაპროტესტებდი მის ნებას. მე ნამდვილად არ მინდოდა სიკვდილი, მით უმეტეს, რომ ჩემი შვილი ახალგაზრდაა და ჯერ არ დასახლებულა, ჩემი ცოლი კი მარტო დარჩა... მერე დავფიქრდი და ღვთის ნებას დავმორჩილდი - ასე რომ, ახლაც - რაც მალე მოვკვდები, მით უკეთესი! - წმიდა საიდუმლოების ზიარება არ დაგიშავდებათ! - ვამბობ მე. ”და მე გადავწყვიტე, რომ ერთ დღეს გავაკეთებ ამას”, - პასუხობს ის. მალე იგი მოკვდა როგორც ქრისტიანი ღვთის წყალობის იმედით“ (წმ. ნიკოლოზი, ალმა-ათისა და ყაზახეთის მიტროპოლიტი. მ., 2000 წ. გვ. 20). ალექსეი ივანოვიჩი გარდაიცვალა 1913 წლის 23 თებერვალს. მისი პანაშვიდი აღასრულა 27 თებერვალს წმინდა ბასილი დიდის ეკლესიაში ეპისკოპოსმა ანასტასი (გრიბანოვსკიმ), MDA-ს რექტორმა ეპისკოპოსმა თეოდორემ (პოზდეევსკი), მოსკოვის მონასტრების აბატებმა, დეკანოზმა იოანე ვოსტორგოვმა და მრავალმა სასულიერო პირმა. დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა ფეოდოროვნა და მხატვარი ვ.მ. ვასნეცოვი ესწრებოდნენ ერთ-ერთ დაკრძალვას.