Mot lors des funérailles du professeur A.I. Vvedenski

"Si quelqu'un nous demandait, à nous qui sommes maintenant en deuil et malades : quelle est la voix de ce cri ? - nous pourrions répondre avec les paroles d'un peuple qui a perdu son précieux sanctuaire : La gloire a quitté Israël !" (1 Samuel 4:14, 21) Depuis combien de temps se tenait-il devant nous, plein de réflexion et de force, et nous étions prêts à chanter ses louanges ? Et maintenant, il repose devant nous, sans vie, et nous allons célébrer ses funérailles. Depuis combien de temps les salutations lui sont venues de toutes parts et que chacun, avec une bouche et un cœur pleins de triomphe et de joie, s'est exclamé : De nombreuses années à venir ! Un seul été s'est écoulé - et nous sommes venus ici pour donner le dernier baiser à celui qui est mort, et avec le cœur transpercé par une amère douleur, pour chanter : Mémoire éternelle. Puis, avec triomphe et joie, nous avons compté tout ce que nous avions reçu de lui. Maintenant, nous ne pouvons que pleurer et pleurer en prenant conscience de tout ce que nous avons perdu dans cette mort. Le travailleur infatigable se reposait de ses travaux, même sur ce lit douloureux d'où Dieu le jugeait pour se coucher sur le lit funéraire, même sur ce lit demandant à Dieu la vie seulement pour achever ses travaux. Le professeur de vie, qui a parlé pendant de nombreuses années aux jeunes générations du sens de la vie, est décédé. Hélas! Il n’y aura plus de générations dans l’académie dont on puisse dire selon les mots de la reine biblique : Bienheureux sont ces jeunes gens qui se tiennent toujours devant toi et entendent toutes tes paroles (1 Rois 10 :8) ! Une grande puissance a disparu, car la parole de l'Écriture n'est pas fausse : la sagesse vaut mieux que la force... La sagesse vaut mieux que les armes de guerre (Eccl. 9 : 16,18). La mort a frappé la puissance la plus puissante, car elle était « le pouvoir sur les esprits ». Et quelle puissance ! Un pouvoir conscient de sa pleine responsabilité. Après tout, le défunt était presque le seul en Russie ces dernières années à parler et à écrire sur la « responsabilité philosophique » (Christian. 1908. Vol. 3. pp. 782-800), et lui-même, tant en actes qu'en paroles, prêchait la vérité immuable selon laquelle le « pouvoir sur les esprits » ne devrait appartenir qu'à ceux qui reconnaissent le pouvoir de la foi sur leur esprit. Le défunt a prêché cette vérité dans l'action parce que, étant un scientifique et un penseur, il avait et n'avait pas honte d'être un fils fidèle et obéissant de l'Église. En un mot, il a prêché cette vérité lorsqu'il a enseigné que seules la foi et l'immortalité donnent un sens et une valeur à la vie terrestre d'un homme mortel (voir : Notes de cours en métaphysique. pp. 113-116), lorsqu'il a souligné le royaume de l'éternel comme la solution au terrestre et la réalisation de la Vérité divine comme le sens de la « tragédie mondiale de la connaissance » (Theological Bulletin. 1908. Vol. 1. P. 181-182). Celui qui, avec toute l'école théologique, réclamait avec insistance que le croyant ait « le pouvoir sur les esprits », est mort lorsque, constatant « un tournant dans la conscience sociale moderne », il a exhorté « à concentrer toutes les forces de la raison pour faire revivre dans la conscience personnelle et publique la vérité éternelle à moitié oubliée, pour l'introduire dans la pensée moderne, dans les humeurs dominantes, dans des relations pratiques vivantes » (Theological Bulletin. 1911. Vol. 1. P. 132). Le juge est mort parce que le défunt essayait avant tout d'être juge lui-même et d'apprécier les sentiments sociaux, les courants de pensée dominants, et justifiait ainsi la parole de l'Écriture : Un homme sage juge les langues (Proverbes 29 : 9). Maintenant, nous, représentants de la plus haute école de l'Église, devons dire au revoir à ceux qui ont servi cette école avec tant d'altruisme, qui étaient malades et affligés par ses malheurs, et qui ont été consolés par ses joies. Le défunt connaissait bien et se souvenait fermement des préceptes de la plus haute école de l'Église, il a défendu la fidélité à ces préceptes, il a lui-même porté haut et avec honneur la bannière de l'académie et nous a convaincu avec passion, les jeunes, de continuer son grand travail jusqu'à ses derniers jours. En vérité, il était la gloire et la parure de notre école théologique, et nous nous réjouissions de le voir parmi nous. Maintenant, nous n'avons plus de joie, car il n'est plus parmi les vivants. La gloire a quitté Israël ! Filles de mon peuple, filles académiques ! Ceints d'un sac et parsemés de cendres, pleurez sur votre bien-aimé, faites-vous pleurer amèrement, avant que la désolation ne s'abatte sur vous (Jér. 6 :26) ! Désolation... C'est ce qui est particulièrement douloureux à l'académie après ce décès. C'était comme si un chêne puissant était mort parmi nous, les jeunes pousses. Nous avons pris l'habitude de compter sur lui. Ils croyaient que les tempêtes et le mauvais temps ne pourraient pas le vaincre. Oui, les tempêtes et les vents n'ont pas brisé le puissant chêne - une maladie terrible, comme un ver, a miné ses fortes racines, il est tombé et se trouve devant nous, mort et sans vie... Nous étions orphelins, et c'était terrible pour nous, jeunes, à l'air libre... De nouvelles et nouvelles tempêtes, de nouvelles et nouvelles épreuves se précipitent vers nos forteresses spirituelles et ecclésiales, mais il n'est pas avec nous. Nous sommes seuls... C'est pourquoi maintenant, lorsque l'esprit puissant, ayant quitté ce corps mortel, monte vers le Seigneur Dieu sur des chars de feu invisibles, une prière est demandée du cœur : « Que son esprit éternel passe le Jourdain de la mort et habite au paradis, Seigneur, afin que l'esprit qui était en lui soit en nous » (voir : 2 Rois 2 :9) ! Selon notre compréhension humaine, le défunt a terminé tôt son voyage terrestre. C'est la volonté de Dieu... Maintenant, nous allons enterrer son corps. Que notre prière soit pour le repos paisible de l'âme du défunt. Seigneur, transforme l'ombre de la mort en matin (Am. 58), qu'Il éclaire l'âme de Son serviteur défunt comme le soleil dans le Royaume du Père Céleste ! Paix, notre Sauveur, avec le juste Ton serviteur et celui-ci habitera dans Tes parvis, où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni soupir, mais où il y a une vie sans fin ! Publié d'après la publication : Sermon lors des funérailles du professeur A. I. Vvedensky. – Bulletin théologique. 1913, mars. Aucune signature. Le mot prononcé par Vladimir Troitsky avant les funérailles du professeur émérite de l'Académie des sciences de Moscou Alexeï Ivanovitch Vvedensky. A. I. Vvedensky (1861-1913) est né dans la famille d'un prêtre rural. En 1886, il est diplômé de l'Académie théologique de Moscou et bientôt, sur la recommandation de son professeur, le professeur V.D. Kudryavtsev-Platonov, a été invité à l'académie du département d'histoire de la philosophie et l'a pris au rang de professeur assistant correctif. En 1891, il soutient avec succès sa thèse de maîtrise sur le thème « La foi en Dieu, son origine et ses fondements » et s'impose comme professeur agrégé à l'Académie. Depuis 1892, A.I. Vvedensky a pris le département de métaphysique et de logique, en remplacement du défunt professeur V.D. Kudryavtsev-Platonov, et fut confirmé au rang de professeur extraordinaire. En 1902, il soutient sa thèse de doctorat en théologie sur le thème "La conscience religieuse du paganisme. Expérience dans l'histoire philosophique des religions naturelles". En 1905, il reçut le titre de professeur ordinaire et, en 1909-1910, il fut membre de la commission du Saint-Synode chargée d'élaborer un projet de nouvelle charte pour les académies théologiques. En plus d'enseigner à l'Académie, A. I. Vvedensky a donné des cours de logique à l'Institut pédagogique de Moscou. Dans sa vision du monde, A. I. Vvedensky, suivant la tradition représentée par l'archiprêtre Théodore Golubinsky (1818-1854), V. D. Kudryavtsev-Platonov (1854-1891), combine organiquement les connaissances théologiques et philosophiques. Dans ses travaux sur la question de la méthodologie de présentation du dogme orthodoxe, A. I. Vvedensky était un partisan de la méthode dite « génétique ». « Derrière chaque dogme, il faut avant tout entendre spirituellement la question à laquelle il répond : « C'est une analyse des demandes naturelles de l'esprit concernant telle ou telle vérité. Et puis il faut établir le témoignage positif de l'Église, à partir de l'Écriture et de la Tradition : « Et il ne s'agit pas ici d'une mosaïque de textes, mais d'une croissance organique du concept... ». Alors le dogme prendra vie et se révélera dans toute sa profondeur spéculative » (Voir : G. Florovsky. Les chemins de la théologie russe. P., 1937. P. 387). Alexeï Ivanovitch se distinguait également par sa piété chrétienne sincère. Saint et confesseur Nicolas (Moguilevski), qui était à cette époque archimandrite et inspecteur adjoint de l'académie, se souvient de lui de ce qui suit : "Professeur Vvedensky Alexeï Ivanovitch. Chaque semaine, il venait de Moscou à la Laure de la Trinité-Serge pour enseigner à l'académie. Alexeï Ivanovitch, lorsqu'il venait de Moscou, se rendait immédiatement au sanctuaire du saint. Serge et resta longtemps avec elle, priant. Et alors seulement il partit Le lendemain, avant de partir, il revint s'incliner devant le révérend. C'était l'un des professeurs les plus pieux. Alexeï Ivanovitch n'a pas vécu jusqu'à un âge avancé. Il est tombé gravement malade et je lui ai rendu visite. – Comment es-tu d’humeur ? - Je demande. « Je dois avouer, Père Nicolas, que je me suis même plaint de Dieu, que j'ai protesté contre sa volonté. Je ne voulais vraiment pas mourir, d'autant plus que mon fils est jeune et pas encore installé, et que ma femme est laissée seule... Et puis j'y ai réfléchi et je me suis soumis à la volonté de Dieu - alors même maintenant - plus tôt je mourrai, mieux ce sera ! – Cela ne te ferait pas de mal de participer aux Saints Mystères ! - Je dis. « Et j’ai décidé ça, je le ferai un de ces jours », répond-il. Bientôt, il mourut en chrétien avec l’espérance dans la miséricorde de Dieu » (Saint Nicolas, métropolite d’Alma-Ata et du Kazakhstan. M., 2000. P. 20). Alexeï Ivanovitch est décédé le 23 février 1913. Ses funérailles ont été célébrées le 27 février dans l'église Saint-Basile le Grand par l'évêque Anastasy (Gribanovsky), le recteur du MDA, l'évêque Théodore (Pozdeevsky), les abbés des monastères de Moscou, l'archiprêtre Jean Vostorgov et de nombreux membres du clergé. La grande-duchesse Elisaveta Feodorovna et l'artiste V. M. Vasnetsov étaient présents à l'un des services funéraires.