كلمة في مراسم جنازة البروفيسور أ. فيفيدنسكي

"إذا سألنا أحد، نحن النائحون والمرضى الآن: ما هو صوت هذه الصرخة؟ - يمكننا الإجابة بكلمات شعب فقد مزاره الثمين: لقد زال المجد من إسرائيل!" (1 صموئيل 4: 14، 21) منذ متى وقف أمامنا مملوءًا فكرًا وقوة وكنا مستعدين للترنم بمدائحه؟ وهو الآن يرقد أمامنا بلا حياة، وسنقوم بأداء جنازته. كم من الوقت مضى منذ أن جاءته السلامات من كل جانب، وهتف كل واحد بفم واحد وقلب مملوء بالنصر والفرح: سنوات عديدة قادمة! لقد مر صيف واحد فقط - وجئنا إلى هنا لنعطي القبلة الأخيرة له، الذي مات، وبقلب مثقوب بالحزن المرير، لنغني: الذاكرة الأبدية. وبنصرة وفرح أحصينا كم أخذنا منه. الآن لا يسعنا إلا أن نحزن ونحزن من وعينا بحجم ما فقدناه في هذا الموت. فالعامل الذي لا يكل يستريح من أتعابه، حتى على ذلك السرير المؤلم الذي حكم عليه الله أن يرقد عليه على سرير الجنازة، حتى على هذا السرير يطلب من الله الحياة فقط ليكمل أتعابه. توفي معلم الحياة الذي تحدث الأجيال الشابة لسنوات عديدة عن معنى الحياة. للأسف! لن يكون هناك أجيال أخرى في الأكاديمية يمكن للمرء أن يقول عنها كلمات ملكة الكتاب المقدس: طوبى لهؤلاء الشباب الذين يقفون أمامك دائمًا، ويسمعون كل كلامك (1 ملوك 10: 8)! لقد زالت قوة عظيمة، لأن كلمة الكتاب ليست كاذبة: "الحكمة خير من القوة... الحكمة خير من أدوات الحرب" (جامعة 9: 16، 18). لقد ضرب الموت أقوى قوة، لأنها كانت "السلطة على العقول". وأي قوة! قوة واعية لمسؤوليتها الكاملة. بعد كل شيء، كان المتوفى وحيدًا تقريبًا في روسيا في السنوات الأخيرة يتحدث ويكتب عن "المسؤولية الفلسفية" (مسيحية 1908. المجلد 3. الصفحات 782-800)، وكان هو نفسه، بالفعل وبالقول، يبشر بالحقيقة الثابتة المتمثلة في أن "السلطة على العقول" يجب أن تنتمي فقط إلى أولئك الذين يدركون قوة الإيمان على عقولهم. لقد بشر المتوفى بهذه الحقيقة عمليًا لأنه، كونه عالمًا ومفكرًا، كان ولم يخجل من أن يكون ابنًا مخلصًا ومطيعًا للكنيسة. باختصار، لقد بشر بهذه الحقيقة عندما علم أن الإيمان والخلود وحدهما يعطيان معنى وقيمة للحياة الأرضية للإنسان الفاني (انظر: ملاحظات الدورة في الميتافيزيقا. الصفحات 113-116)، عندما أشار إلى عالم الأبدية كحل للأرضية وإلى تحقيق الحقيقة الإلهية كمعنى "مأساة المعرفة العالمية" (النشرة اللاهوتية. 1908. المجلد. 1. ص. 181-182). إن ذلك الذي دعا، إلى جانب المدرسة اللاهوتية بأكملها، باستمرار إلى أن يكون للمؤمن "سلطة على العقول"، مات عندما حث، مشيرًا إلى "نقطة تحول في الوعي الاجتماعي الحديث"، على "تركيز كل قوى العقل على إحياء الحقيقة الأبدية نصف المنسية في الوعي الشخصي والعام، وإدخالها في الفكر الحديث، في الأمزجة السائدة، في العلاقات العملية الحية" (النشرة اللاهوتية. 1911. المجلد. 1. ص 132). لقد مات القاضي، لأن المتوفى، أولاً، حاول أن يكون هو نفسه قاضيًا ومُقدِّرًا للمشاعر الاجتماعية، وهي اتجاهات الفكر السائدة، وبذلك برر كلمة الكتاب المقدس: الحكيم يقضي على الألسنة (أمثال 29: 9). الآن، نحن، ممثلو أعلى مدرسة الكنيسة، يجب أن نقول وداعا لأولئك الذين خدموا هذه المدرسة بنكران الذات، الذين كانوا مريضين وحزنوا من مصائبها، وعزوا أفراحها. كان المتوفى يعرف جيدًا ويتذكر مبادئ مدرسة الكنيسة العليا جيدًا، ودافع عن الإخلاص لهذه المبادئ، وحمل هو نفسه راية الأكاديمية عاليًا وبشرف وأقنعنا نحن الشباب بمواصلة عمله العظيم حتى أيامه الأخيرة. حقًا كان مجدًا وزينة لمدرستنا اللاهوتية، وقد فرحنا برؤيته بيننا. والآن ليس لنا فرح لأنه لم يعد بين الأحياء. لقد زال المجد من إسرائيل! بنات شعبي بنات الأكاديميات! متمنطقين بالمسوح ومرشوشين بالرماد، ابكوا على الحبيب، احزنوا بمرارة، قبل أن يأتيكم الخراب بغتة (إر 6: 26)! الخراب... وهذا ما يؤلم بشكل خاص في الأكاديمية بعد هذا الموت. كان الأمر كما لو أن شجرة بلوط عظيمة وقفت ميتة بيننا، براعم صغيرة. لقد اعتدنا على الاعتماد عليه. لقد اعتقدوا أن العواصف والطقس السيئ لن يتمكن من التغلب عليه. نعم، لم تكسر العواصف والرياح شجرة البلوط العظيمة - مرض رهيب، مثل الدودة، قوض جذورها القوية، فسقط ويرقد أمامنا، ميتًا وبلا حياة... لقد كنا أيتامًا، وشعرنا بالفزع بالنسبة لنا، نحن الشباب، في العراء... عواصف جديدة وجديدة، وتجارب جديدة وجديدة تندفع نحو معاقلنا الروحية والكنسية، لكنه ليس معنا. نحن وحدنا... لهذا السبب الآن، عندما يترك الروح القدير هذا الجسد المائت، ويصعد إلى الرب الإله في مركبات نارية غير مرئية، تُرفع صلاة من القلب: "فلتعبر روحه الأبدية نهر الموت، يا رب، وتسكن في الفردوس، لتكون فينا الروح التي فيه" (أنظر: 2 ملوك 2: 9)! وبحسب فهمنا البشري، فقد أنهى المتوفى رحلته الأرضية مبكرًا. هذه مشيئة الله... والآن سندفن جثته. صلاتنا تكون من أجل الراحة السلمية لروح الفقيد. يا رب، أدر ظل الموت إلى الصباح (عا 58)، لينير نفس عبده الراحل كالشمس في ملكوت الآب السماوي! السلام، مخلصنا، مع عبدك الصالح وهذا الشخص سيسكن في محاكمك، حيث لا يوجد مرض، ولا حزن، ولا تنهد، ولكن حيث توجد حياة لا نهاية لها! نُشرت حسب المنشور: خطبة في مراسم جنازة البروفيسور أ. آي. فيفيدنسكي. – النشرة اللاهوتية. 1913، مارس. لا يوجد توقيع. الكلمة التي قالها فلاديمير ترويتسكي قبل مراسم جنازة الأستاذ الفخري في أكاديمية موسكو للعلوم أليكسي إيفانوفيتش ففيدينسكي. A. I. ولد Vvedensky (1861-1913) في عائلة كاهن ريفي. في عام 1886 تخرج من أكاديمية موسكو اللاهوتية وسرعان ما بناء على توصية أستاذه البروفيسور ف.د. تمت دعوة Kudryavtsev-Platonov إلى الأكاديمية لقسم تاريخ الفلسفة وأخذها برتبة أستاذ مساعد تصحيحي. وفي عام 1891 نجح في الدفاع عن أطروحة الماجستير حول موضوع "الإيمان بالله أصوله وأسسه" وثبت نفسه كأستاذ مشارك في الأكاديمية. منذ عام 1892 أ. تولى فيفيدينسكي قسم الميتافيزيقا والمنطق ليحل محل الأستاذ المتوفى ف.د. كودريافتسيف-بلاتونوف، وتم تثبيته برتبة أستاذ فوق العادة. في عام 1902، دافع عن أطروحته لدرجة الدكتوراه في اللاهوت حول موضوع "الوعي الديني للوثنية. تجربة في التاريخ الفلسفي للأديان الطبيعية". في عام 1905 حصل على لقب أستاذ عادي، وفي 1909-1910 كان عضوًا في لجنة المجمع المقدس لوضع مسودة ميثاق جديد للأكاديميات اللاهوتية. بالإضافة إلى التدريس في الأكاديمية، حاضر A. I. Vvedensky عن المنطق في معهد موسكو التربوي. في نظرته للعالم، A. I. Vvedensky، بعد التقليد الذي يمثله Archpriest Theodore Golubinsky (1818–1854)، V. D. Kudryavtsev-Platonov (1854–1891)، يجمع عضويًا بين المعرفة اللاهوتية والفلسفية. في أعماله المتعلقة بمسألة منهجية تقديم العقيدة الأرثوذكسية، كان A. I. Vvedensky مؤيدًا لما يسمى بالطريقة "الوراثية". "وراء كل عقيدة، عليك أولاً أن تسمع روحياً السؤال الذي تجيب عليه: "هذا تحليل للطلبات الطبيعية للروح فيما يتعلق بهذه الحقيقة أو تلك". ومن ثم لا بد من ترسيخ الشهادة الإيجابية للكنيسة، من الكتاب المقدس ومن التقليد: "وليست هنا بأي حال من الأحوال فسيفساء من النصوص، بل نمو عضوي للمفهوم...". عندها سوف تنبض العقيدة بالحياة وتنكشف بكل عمقها التأملي” (انظر: ج. فلوروفسكي. مسارات اللاهوت الروسي. ص، 1937. ص 387). كما تميز أليكسي إيفانوفيتش بتقواه المسيحية الصادقة. يتذكر القديس والمعترف نيكولاس (موغيليفسكي)، الذي كان في ذلك الوقت أرشمندريتًا ومساعد مفتش الأكاديمية، ما يلي عنه: "البروفيسور فيفيدنسكي أليكسي إيفانوفيتش. كان يأتي كل أسبوع من موسكو إلى ترينيتي سرجيوس لافرا للتدريس في الأكاديمية. عندما جاء أليكسي إيفانوفيتش من موسكو، ذهب على الفور إلى ضريح القديس. سرجيوس ووقف معها لفترة طويلة يصلي. و عندها فقط ذهب لإلقاء محاضرة، وفي اليوم التالي، قبل مغادرته، جاء مرة أخرى لينحني أمام القس. لم يعش أليكسي إيفانوفيتش حتى سن الشيخوخة، وقد أصيب بمرض خطير وكان في مستشفى في موسكو. - كيف حالك في المزاج؟ - أسأل. "يجب أن أعترف، الأب نيكولاي، أنني اشتكيت من الله، واحتج ضد إرادته. لم أكن أريد حقًا أن أموت، خاصة وأن ابني صغير ولم يستقر بعد، وزوجتي تركت وحدها... ثم فكرت في الأمر وخضعت لإرادة الله - وحتى الآن - كلما أسرعت في الموت، كان ذلك أفضل! – لن يضرك تناول الأسرار المقدسة! - أقول. يجيب: "وقررت أنني سأفعل ذلك في أحد هذه الأيام". وسرعان ما مات كمسيحي على أمل رحمة الله” (القديس نيكولاس، متروبوليت ألما آتا وكازاخستان. م، 2000. ص 20). توفي أليكسي إيفانوفيتش في 23 فبراير 1913. أقيمت مراسم جنازته في 27 فبراير في كنيسة القديس باسيليوس الكبير على يد الأسقف أناستازيا (غريبانوفسكي)، عميد نجمة داود الحمراء الأسقف ثيودور (بوزدييفسكي)، رؤساء أديرة موسكو، رئيس الكهنة جون فوستورجوف والعديد من رجال الدين. كانت الدوقة الكبرى إليسافيتا فيودوروفنا والفنان V. M. Vasnetsov حاضرين في إحدى مراسم الجنازة.