Письма 401–447

Опет те је задесила пометња, али немој се стидети, не бој се – то су наши храбри, односно жалосни случајеви: подстичу нас да тражимо помоћ од Бога и ударамо на двери Његове милости. Промена у нашој структури је слична ономе што се дешава у атмосфери - када је време, и када је олуја, киша, и грмљавина, и опет кофа. Моли се Богу за свог сина: „Нека буде воља Твоја, Господе, на њему, и сачувај га од свих замки непријатељских и сачувај га у Цркви православној. Чувајте се осуђивања других; Бог је свима судија и рекао је: „Не судите, да не будете осуђени. Сада се јасно види да смо подложни променама у нашем моралном и духовном уређењу: јер увече може бити жал, а ујутру радост (Пс. 29,6), по Светом Давиду; не треба клонути духом за време жалосних посета, већ бити смели када Господ посећује у миру и спокоју. Не забрањујем вам да ми пишете, али вас молим да ми опростите када не могу да вас задовољим одговором, због слабости или недостатка времена. Хвала Богу на свему! Али не нама, Господе, не нама, него имену Твоме дај славу (Пс. 113,9); после пређашњих помрачења осећаш како се ваздух свог ума чисти и јасно слушаш молитве које читаш. То је милост Божија с тобом; Ово је издаја деснице Свевишњега (Пс. 76,11). And this is the fruit of your sorrows: because of the multitude of my illnesses, Your consolations have made my soul glad (Ps. 93:19), sings St. David, king's prophet. If you, having acquired this blessing, take pleasure in it and imagine something highly about yourself through the subtle suggestion of the enemy, then a dark cloud of darkness will cover your mental atmosphere; Да, у духовном животу немогуће је бити другачије; If we only enjoy grace-filled consolations, and do not have sorrowful inductions, then we can be carried away into arrogance and delusion, and both gradually pass away, we receive strength and art; у првом случају шаљемо благодарност, а у другом стичемо смирење; и док не дођемо до смирења, наш темељ у врлини не може бити чврст. Хвала вам што сте ми пожелели срећан празник; и честитам вам, испраћајући вас; Нека вам Господ подари да се и даље срећете са истим у миру и спокоју духа и тела. Тражите од мене линије утехе у својим тугама, које описујете у свом писму; But what consolation can I give you, if not the God of peace and all joy Himself will give it to you from the abundance of generosity and the wealth of His goodness, which He pours out on you, otherwise how could you have existed hitherto without having any means to support yourself in everyday needs. So, you must thank Him that He cares for you and henceforth place all your hope in Him, having concern for the fulfillment of His holy commandments; Његова реч није лажна: тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати (Матеј 6:33). Теби и твојим сестрама желим здравље и спасење; Остајем недостојан твог многогрешног ходочасника И.М.14.4.1843. Добио сам од вас два писма, испуњена тужним догодовштинама, посебно прво; али куда се од њих може: Господ их допушта, али их и јача да их носе; кажете да „носим без стрпљења“; Али шта је без стрпљења? барем, нехотице, издржати; Боље би било да се то мудро прихвати, ублажило би тугу, али кукавичлуком се тиме оптерећујемо, али све то подносимо. Твоја жеља да се придружиш манастиру, ако је истинита, онда ће то Господ уредити; али кад одеш у манастир, мислећи тамо да се смириш од туга, онда то није истина. Предајући се монашком животу, човек се мора одрећи себе и очекивати још веће туге; то је оно што значи узети свој крст и ићи стопама Христовим. Да бисте избегли страх за госте, потребно је да у својој кући служите молебан са благословом воде и покропите кућу, тада неће бити страха. Одавде на пут за Москву креће Н. Н. Нека те Господ удостоји да са радошћу од срца прославиш празник Васкрсења Христовог, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 12. марта 1844. године. Одлазећи....., примио сам Ваше писмо, којим обавештавате о тузи која Вам се догодила преко Ваше личности, као и о другим тугама, и молите ме за писмену утеху. Једина моја снага је да саосећам с тобом, а сам Бог је јак да теши, и Он такође чини своју милост према теби, допуштајући искушења, учвршћујући те у трпљењу и избављајући те од невоља, и због тога шаље ово дивно, непознато; Морамо само са вером прихватити да он то чини из љубави, јер кроз многе невоље доликује нам да уђемо у Царство Божије (Дела 14:22). If you have the zeal, strength and opportunity to travel to the Sergius Lavra for a pilgrimage, then may the Lord bless you. Вама и вашим сестрама желим мир, здравље и благостање и спасење, а са својим поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М.6.7.1844. Добио сам Ваше писмо, којим обавештавате да сте се помирили са......... Овоме се од срца радујем и Богу хвала; о свом путовању са неким у Св. Не размишљај превише о моштима светог Сергија, него се потпуно уздај у вољу Божију, и Он ће по својој доброти боље уредити твој пут од нас. Објашњавате и да сте у недоумици око обућара, шта да радите са њим? Иако сам вам о томе писао, нећу бити лењ да поново пишем о истоме: ако хоћете да поступате с њим у духу хришћанске љубави, онда га морате опоменути и очински га казнити, и питајте о томе његовог исповедника и узмите све од њега, мислећи да вам је Он послат као казна за ваше грехе и немојте се стидети да се покријете љубављу хришћанском, не постидите се нередом хришћанском. његова исправка; ако је ваше стрпљење исцрпљено, можете да радите са њим како желите. Добио сам ваше писмо од 20. децембра прошле године. У њему описујеш своје туге; учествујући у њима, желео бих да их не узимате са таквим расположењем; слушај поуку Спаситеља нашег, коју смо обећали да ћемо следити: љубите, каже, непријатеље своје, чините добро онима који вас мрзе, и молите се за оне који вам наносе штету (Мт. 5,44); ако си показао послушност болеснику и ниси добио од њега међусобно сажаљење, не мисли да су твоји трудови узалудни, и не сматрај их ни великим; Господ ће свакога наградити на судњи дан и никога не осуђивати; Ако одлучите да платите непријатељство, нећете добити никакву корист осим непријатељства, а то није хришћанска ствар. Свети Апостол учи да се не узвраћа злом за зло, а ко се тога држи, ма какво добро чинио ближњему и ма какво зло страдао од њега, остаје миран, не очекујући од људи одмазду и не сматра се достојним тога за своје грехе. Желећи вам мир, здравље и спасење, тражећи од вас благослов Божији, остајем са поштовањем, недостојни ходочасник, велики грешник И.М. Из вашег писма видим да вас је по изласку из нашег манастира дочекала туга; шта да се ради! Крст нам је заиста потребан, зато Господ дозвољава да дође на нас. Покушајте да за све кривите и прекорите себе, а не своје ближње, и чврсто запамтите да нас нико не може увредити ако Бог не допусти, а Бог допушта искушења на нашу корист, можете нас подсетити на свог брата... и питајте олако, али не повећавајте своје захтеве, него се радије ослањајте на вољу Божију; ако Бог да, генерал ће одмах пристати, али иначе неће помоћи ваше молбе. Искрено желим да се успостави мир и слога између вас и сестара и молим вас да што више допринесете томе и затражите помоћ Божију, без које не можемо ништа. Остајем жељни твога спасења, многогрешни И.М. 15. марта 1852. године. Свети апостол пише: у свима онима који тугују, а нису хладни (2. Кор. 4, 8), то јест, не забрањује да тугују, али да не буду малодушни, и ви то чините у својим тугама: да се не узнемиравате и да не будете малодушни, јер их кукавичлуком само још више отежавамо; морамо бити сигурни да је туга од Бога допуштена да нас казни или да искуша нашу веру. Пишете да сте огорчени на своје сестре, кривите себе а не њих, тада ће вам се туге ублажити, Бог може да вам да утеху када се понизите, јер ће смиренима дати благодат и утешити их, што и вама искрено желим И.М. 21.10.1853. Добио сам Ваше писмо од 16. марта, у коме сте излили сву своју духовну тугу; Искрено саучествујем у вашој ситуацији и молим се премилостивом Господу да подари мир и утеху вашој души у мери у којој је непријатељ нашег спасења, ђаво, хтео да вас сатре претераном, а штавише, потпуно неправедном тугом; џабе ти се претвара да сам ожалошћен тобом и заборавио те као грешног – јер сам и сам први грешник. Сећам те се, али нисам и не одговарам на твоја писма првом поштом, јер је на столу више од 60 писама и она су преко потребна и захтевају одговор; Не знам на које да прво одговорим, немам снаге за то. Колико се бринем о пословима манастира, не могу вам ово пренети у писму, а и сами знате; ако ме сматрате својим духовником, онда ми верујте да не лажем о овоме. Кад год пожелите, у свако доба можете доћи у наш манастир и разговарати; Узалуд су се предомислили да буду са нама за Страсну недељу. Немојте да вас срамоти чињеница да нисте удовољили његовој жељи......, нисте узјахали његовог коња до Б–; реците ми како се пут покварио и нисте добили одговор од мене. Такође пишете да………. преко свог писма Вама саветује да се упутите у Москву и у Светог Сергија; ако је могуће, онда те саветујем, само тражећи благослов Божији за тебе; подједнако о…….. не брините превише, већ покушајте на све могуће начине да одржите душевни мир, размислите о њему, шта је најбоље за вас и за њега, па урадите с њим. У закључку ћу ти рећи: ако схватиш да грешиш пред Богом, онда не дозволи да душманин спасења посеје очајање у твоје срце, него увек говори срцем и уснама да је Бог дошао на земљу да спасе грешника, а не праведника; „Грешник сам, али се трудим да принесем покајање Господу, као Знаоцу срца, и не очајавам у милости Божијој према мени“; Сетите се и како се Господ заклиње самим собом да не жели смрт грешника: Живим ја, вели Адонај Господ, говорио је кроз уста једног пророка, као по вољи: Не желим смрт грешника, него да одвратим безбожника од његовог пута и да живим да будем он (Језек. 33, 11), са понизношћу бића, са понизношћу да осећаш да је грешник. свест свих оних који су ти блиски као твоји најбољи, са нераздвојном - љубављу према њима, миром са свима: са Богом, ближњима и самим собом, што ти искрено желим. Молећи мир Божији и благослов на тебе, остајем жељни здравља и спасења твога, многогрешни И.М.31.3.1847. Своје туге описујете од непажње других према свом расположењу, које не изазивају они, већ ви, јер вас брине сама ваша унутрашња структура. Нашим жељама нема граница; нико ово није испунио, а по много чему није за нас, што нас чини немирним, али када стекнемо самопрекор и смирење, мирно подносимо и највећи немар других. Пази на испуњавање заповести о љубави према непријатељима, па ћеш се наћи кривим, јер они не само да ти нису непријатељи, којима жалиш због непажње, већ су и добротвори. У другим случајевима, не могу вам много писати, ово је довољно, али желим вам да се смирите у осећањима и да будете здрави и напредни заједно са својим сестрама, а ја остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 3. августа 1843. Пречасни Господњи Н Н 49 Добио сам Ваше писмо и веома ми је жао због несреће која се догодила са (фабричким) шпоретом. Прихватите посету Божију у губитку са захвалношћу, она ће вам послужити за смирење; али понекад, лукавством непријатеља, срећа се уздиже, али Свето Писмо каже: Нека се мудар не хвали својом мудрошћу, нека се не хвали моћни својом снагом, нека се богати не хвали богатством својим, него нека се хвали тиме, да позна Господа и да чини правду и правду на земљи. (23). Жалимо због нашег поступка……….., али шта да радимо поводом тога? Истина је да он не воли да живи са нама, и поред све наше снисходљивости према њему, чак и преко сваке мере. Не знам шта ће вам отац архимандрит одговорити о њему. Нека вас Господ благослови за изградњу нове пећи и њен успешан рад. Хвала Богу што су……… и цела његова породица добро расположени према вама. Нека Господ прошири своју милост на вас. Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.24.06.1854. Уз духовну утеху читамо Ваше писање о безбедном повратку преподобних.... у наш боравак. Хвала Богу што је у нашем манастиру добила душевну и духовну утеху; ово је дао Господ њеном вером и ревношћу. Дај, Господе, да им ово свима послужи на корист. Честитамо Вама и Вашој супрузи на новорођеној ћерки; Подај, Господе, савршено здравље и рођеноме. Нека је Господ благослови и нека ти буде утеха. Искрено се радујем што је ваш господар са задовољством примио од нас књигу Апостола. Ти пишеш да се сетио награде, онда те у овоме молим да га одбијеш од овога, ја ово не захтевам, јер, хвала Господу, имам храну и одећу, задовољан сам свиме, за мене је то већ награда, што је примио од мене овај духовни дар, који садржи реч Божију, коју Он, читајући у храму, проповеда, говори, говори и себе у себи процлаје. наравно, уродиће плодом, ако не сто и не шездесет, онда чак тридесет – велики благослов; само треба да се потрудиш да припремиш тло срца, очистивши га од кукоља и трња (страсти), и Господ ће спустити росу благодати Своје и умножити плод. Јако ми је жао твог брата...... што му се догодило тако жалосно искушење. Пишете да ћете нам га послати. Иако се не надамо да ћемо му пружити помоћ, али, по вашој вери, Господ је у стању да је пошаље, и Богородица ће га помиловати. Али саветујем ти да га пошаљеш у В-б великом светитељу Божјем Митрофану. Он је велики молитвеник Божији за оне који му призивају помоћ, и његовим молитвама Бог ће се смиловати на болесне. Тражећи благослов Божији на тебе, на твоју жену и на децу твоју, остајем са поштовањем, недостојни ходочасник твој, грешни мој И.М. 7.7.1856. Написано је: за све захваљујте (1. Сол. 5, 18), па и ми треба да у свему благодаримо Господу, који чини добро и кажњава нас. Ваш господар…….. посетио вас је на кратко и отишао у иностранство са своје двоје деце. Његова намера је да добије исцељење и мир ума и тела. Нека му Бог да да овај пут заврши безбедно и да се у савршеном здрављу врати својој породици и свом имању, онима који га воле. Из своје ревности се за време црквених богослужења заједно молите за њега; После литургије чита се акатист. Бог те благословио, ово је добро. Питате се како се молити за њега као породица? Бог види вашу ревност и прихвата молитве које узносимо не у мудрости речи, већ у једноставности срца. Моли се просто: спаси, Господе, и помилуј господара нашег Н Н са децом његовом, дај му, Господе, да се врати безбедно, у савршеном здрављу и спокоју; И овоме додајте смирење, јер Бог прима молитву смирених и чује њихову молитву: а ако се, не дај Боже, с тим помеша гордост и самохвала, онда се молитва не може чути. Ми, са своје стране, имамо дужност и молимо се за његово здравље и спас, и за очување на овом путу и ​​за безбедан повратак. На крају вашег писма стигла је непријатна вест из…….фабрика да ће, ако се окно оштети, доћи до великог губитка у производњи шећера. Нека вас Господ упути како да исправите ову ствар; Ако је немогуће ускоро направити шахт, може ли се онда овај сируп у другим фабрикама претворити у шећер? Све ово време ваше фабрике су радиле добро, добро, и примале су велике приходе, онда није ни чудо што вас је подигла мисао о вашој уметности и труду, а Бог вас је посетио овим неуспехом, а шта може бити губитак. У овим случајевима смо свесни и скромни, а то је оно што нам треба. Боже милостив! Он ће све поправити, немој клонути духом, већ се понизити. И то је можда разлог томе, што се празници не поштују. Мислимо да ћемо кроз ово много проћи и добијамо, али онда смо неочекивано кажњени. Преподобни... Вама и деци Вашој желим мир, здравље и спасење, а ја остајем недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 9. фебруара 1857. Од 25. фебруара примио сам ваше писмо тек 4. марта, не знам где је толико дуго лутало, а са њим и три писма вашег најпоштованијег господара вама, из којих видим његову наклоност према вама, због чега учествујем у вашем благостању; а ви се трудите да оправдате његово поверење у вас тако што ћете се вредно старати и располагати његовом повереном имовином, призивајући у свему помоћ Божију, а не ослањајући се нимало на себе и на своју снагу и разум, већ оно што сте исправили, захвалите Господу који вам помаже, и тако на сва ваша дела биће благослов Божији, а ја га за све вас тражим. Твоја жена. . . . , истина, саопштено је друге недеље, у суботу, на чему јој искрено честитам и желим да јој ова спасоносна тајна буде за здравље душе и тела. Такође треба да изаберете време за ову припрему; све је потребно, а ово је најпотребније; Грешимо делом, речју и мишљу, и морамо да одбацимо овај јарам исповедајући се и причешћујући се Христовим Тајнама. Тражећи благослов Божији на тебе, на твоју жену и на децу твоју, остајем жељан здравља и спасења твога, ходочасник, велики грешник И.М.5.3.1857. Све вас је премилостиви Господ покрио и ослободио одговорности за пожар који се догодио. Дајте Му славу и благодарност. Господ је растворио његово срце………до доброте, од обиља богатства које му је дао Бог; укључујући и ми смо се удостојили да од његове великодушности добијемо 10 пуда шећера, а остали манастири и црквено свештенство и њихови радници били су сви из његове милости снабдевени новцем и шећером и чајем. Боже сачувај га! Ово је наша молитва, нека Господ подари њему и целој породици мир, здравље и спасење. Уз то прилажем своје писање. Ваша намера, пре свега, да то неко време искористите у послу који је у његовој моћи, биће му од велике користи, а какав ћете посао вероватно сами смислити. Разговарао сам са њим о томе коју функцију ће имати? Он сам је рекао да се прво мора трудити на послу, нека га Господ благослови и држи под својим надзором, и не дозволи му да прави никакве шале... будући са нама, замолио ме је да те замолим да се попнеш на његов положај, шта ће те питати у вези његове судбине; и молим те, не остављај му савете и помоћ у раду. Али ово му неће нашкодити, а послужиће и као утеха; или сматра ниским за себе, онда је ово понос. Зато вас молим да због овога не тугујете, него да се радујте и духом утешите. Оно што је рано зрело није корисно, али оно што је стечено искуством и радом је трајно; Надам се да ће ме послушати и да неће туговати због овога, него нека се моли Богу да му просветли ум и да му да смирење. Захваљујемо нам се што смо прихватили ваше благослове; морамо још више благодарити и молити се Богу за вас. Сва наша браћа ти се усрдно клањају, а ја грешни И.М., тражећи благослов Божији за целу твоју породицу и за све поверене ти послове, остајем жељан здравља и спасења и молитвеник. 27. априла 1857. године. Пошто сам примио ваше писмо и прочитао га, туговао сам због ваше садашње тужне ситуације; Колико могу, желим да вам предам реч за окрепљење и утеху у вашој тузи. Све ово време, као што сам видео из ваших писама, видели сте само расположење и добру вољу према вама. Слава и хвала Господу који ти користи; али је јасно да само благостање у животу не може бити корисно човеку без преокрета; Пошто увек једење слатке хране може да нашкоди нашем физичком здрављу, неопходно је понекад користити горчину од пелина за здравље организма. Дакле, у моралној ситуацији само благостање уводи човека у охолост и немар према свом духовном устројству, и зато Господ пажљиво допушта човеку да окуси тугу туга, да би имао скромну мудрост и да се не узда у снагу и непроменљивост привремених добара и да би прибегао Богу у својим тугама, јер нас самим својим пророком охрабри: тугу, и погуби те и прослави ме (Пс. 49,15). Кроз тугу се потврђујемо у вери, а људску славу ништа не приписујемо. Морамо чврсто да верујемо да нам се без воље Божије неће десити никаква туга, а ни снага наше главе неће пропасти без Његове воље, иако ми видимо узрок туга нашег народа, али они су само оруђе Промисла Божијег, делујући у ствари нашег спасења, и они могу да нам чине само оно што Бог допусти; онда нема потребе да клонујеш ни ти ни твоја жена, него се уздај у Бога и тражи помоћ и заступништво од Њега: Господ ће те услишати у дан жалости, име Бога Јаковљевог ће те заштитити, послати ти помоћ од Светога, и са Сиона ће се залагати за тебе, сети се свих твојих жртава и угојиће твоју жртву паљеницу. Господ ће ти дати по срцу твоме и испуниће све твоје савете (Пс. 19,2-6). Бранећи своју браћу, прихватате тугу, а Господ ће то урачунати у ваше добро и опростиће вам грехе. Сетите се прошлих времена, каква је била ваша туга; али прође, и ни трага од њега не оста, и изиђеш борац, примивши корист своје душе; Без исте туге, могли сте да претрпите веће психичке повреде. Слава Богу који нас и деснима и рукама спасава и добрим и казном. Молите се за оне који вас вређају, да им Господ не урачуна овај грех; ово умирује Бога. Тражећи за тебе, твоју жену и децу мир и благослов Божији, остајем жељан твога здравља и спасења и недостојан ходочасник, велики грешник И.М. Не саветујем да без снажног отпора напустиш творницу кристала, али када се нађеш принуђен, неће више ништа да радиш: али док можеш, чувај радни народ. 30. априла 1857. године. Добио сам ваше писмо од 6. маја. Истина је реч св. Пророк Давид: Увече може бити жалост, а ујутру ће доћи радост (Пс. 29,6). После олује је тишина и канта. Тако се и теби, после искушења – утеха; Препознај у томе премудри промисао Божији, учећи те на путу свога живота, да се не би узвисио својим вечним благостањем, него је, мало шта казнивши прутом очинске љубави, послао Господ изобиље од искушења и утехе, и помогао да се плате радних људи држе иза себе. Ово ће бити од велике користи и људима и господару; Они ће, наситивши се, благословити господара, а Господ ће благословити његово богатство. Слава и хвала Господу! Веома ми је драго што се ваша супруга смирила за свог сина, који ради на томе да научи вештину, за своју и општу корист. Он ће познавати не само уметност, већ и њен рад, и стога ће временом разумно судити о другим радницима; Шта му се догодило када је, а да сам то није искусио, почео да прича другима? Не, баш је добро што се и сам бави занатом; Бог му помогао! И велика је корист у томе што он није беспослен, али беспосличност доноси велику штету. Молим се премилостивом Господу, нека теби, твојој жени и свој деци твојој подари мир и благослов, а ја останем недостојни ходочасник, многогрешник И.М. Нека Господ благослови све твоје добре подухвате и дела и поверене фабрике и људе који у њима раде. 11. маја 1857. године Најпре захвалимо Господу Богу, који нам је учинио добро, сачувао нас, опомињао и помагао у свему! И нека се срца наша не уздижу, као да су сами учинили нешто добро, јер је Господ рекао: без Мене не можете учинити ништа (Јн. 15, 5), и зато се морамо молити молитвама да од Њега тражимо поуку и помоћ у свему, како у стварима нашег спасења, тако и у спољашњим свакодневним стварима, да бисмо све испунили по Његовој светој вољи. Али и ако чинимо све што је заповеђено, морамо осећати и рећи, по речи Господњој, да смо слуге без кључа, које треба да чинимо оно што смо учинили (Лк. 17, 10). А ово је смирење, на које Господ гледа и уверава нас. Заповеда му да се учи од Њега, говорећи: Научите се од мене, јер сам ја кротак и смирен срцем, и наћи ћете покој душама својим (Мт. 11, 29). Написао сам ово у знак сећања на себе и тебе. Радујем се што је ваш господар благонаклон према вама и што вас тако љубазно награђује давањем поклона на ваш имендан, достојним његове великодушности и вашег труда и заслуга. Спаси га Господе! Али бојим се за вас, да се ваше срце не уздигне за ваш ум и дела, јер од тога може доћи велика узалудност. У црквеној служби 8. тона, Свети Јован Дамаскин је певао и сада Црква пева: „Нека се покрије срце моје страхом Твојим, смирени, да не падне од Тебе преузвишени, свеблаги. То желим себи и вама, и свима који мисле исправно и траже спасење. Иако видим из вашег писма да пишете смерно, сматрате се недостојним и незаслужним за такав дар, али осећања вашег срца су позната само Богу; Често нам сами краду питоме мисли непријатеља, потајно нам прилазе и хвале. Господе; смерни и кротки, нека нас избави од његових штетних замки и замки, јер ходимо међу многим замкама, и само их смирење савладава, уз помоћ Божију, јер Он гледа на њега; Зато се помолимо Богу да сачува наша срца у смирењу и љубави према Богу и ближњима. Слава и хвала Господу што је сачувао ваше фабрике које су вам поверене на управљање и благословио их; и од сада благослови све радње на корист господара свога и повереног му народа и на опште добро; јер смо сви браћа у Христу, и што чинимо ближњима, Господ на себе узима: што год учините једном од ове моје најмање браће, мени учините (Мт. 25, 40). Тражећи благослов Божији на сва ваша дела, овде мислим на фабрике кристала, стакла, шећера, ливеног гвожђа, цвекле, сетву и жетву разних житарица, домаћинства, сточарство, живинарство, пчеларство и све уређаје пећи и фабрика, а при свему овоме крајња ствар је о добром твоме породице и ближњих. Реч Божија није лажна: тражите најпре Царство Божије и правду његову, и све ће вам се ово додати (Матеј 6,33). Ово се не односи само на вас, већ и на. . . она такође учествује у вашем домаћинству, у њену част; Господ благословио све вас и вашег господара, а њему и његовој породици подари мир, здравље и благостање. Ваш син... и ваш брат... посетили су наш манастир; Нека се Господ сети њихове ревности и љубави и награди их својом милошћу. Господ је благословио и помогао твоме сину.... Почео је своје трудове да прође кроз активан живот, а сада почетке награда свога труда посвећује Богу; 13 од њега зарађених сребрних рубаља, овде донетих, које ви и он поверавате мом реду; Уз Божију помоћ, трудићу се да наша мања браћа и сестре у невољи учествују у њима и да дам део за Цркву. Ова корист ће му послужити у животу и у делима. Милостиња и молитва за њега дићи ће се пред Богом, и Он ће наградити својом милошћу. Предлажеш му нови задатак, да учи у шећерани. Ово је добро, нека га Господ благослови и помогне му да се образује у познавању ове уметности, само да све чини са смерношћу, не приписујући себи, већ у Божијој помоћи. Добио сам наочаре његовог рада и веома сам задовољан његовом марљивошћу. Господ ће благословити пут твога брата у Вороњеж са...... и удостојиће га да прими душевно и телесно исцељење од светитеља Божијег Митрофана. Нека вам Господ помогне да безбедно и без туге предате шкољке из ваших фабрика. Тражећи благослов Божији за тебе и целу твоју породицу, остајем недостојни ходочасник, велики грешник И. М. 9. јуна 1857. године. Примивши Ваше писмо, поштовани......, обрадовасмо се и заблагодарисмо Господу, који Вама са женом и децом подари слободу од господарског грађанства. Нека Бог да њему и деци његовој и његовој најчаснијој жени много година здравља и вечног спасења, да уме да цени услуге оних који се за њега истински труде. Затим смо ми, сабравши се у нашем храму, принели молитву благодарности Господу за стварање милости према вама, и сва браћа наша заједнички честитају вама и вашој жени ову слободу, и молимо се Господу да вам подари праву слободу, којом нас је ослободио од ропства греха, да се ослободите греха и робите истини. Надам се да ћете и ви, као што сте верно служили свом господару, сада покушати да му заслужите услугу коју вам је учинио, чувајући поверене вам људе и поштујући његове интересе у погонима и фабрикама, уз помоћ Божију. Остајем жељан здравља и спасења теби и целој твојој породици и многогрешни човек, И.М. Сва наша браћа ти исказују поштовање и од срца ти честитају. 3. августа 1857. године. Сутра је радостан дан: празник васкрсења Господа нашег Исуса Христа, којим вас и вашу жену и децу поздрављам радосним поздравом: Христос васкрсе! и, честитајући вам ово, желим да се сви сретнете радосно, мирно, спокојно, у савршеном здрављу и са срдачном духовном утехом, радујући се васкрслом Господу нашем Спаситељу! У свом писму од 17. марта обавештавате о доласку вашег господара са децом; Дај Боже да се његов долазак обележи за вас и за нашу мању радничку браћу по фабрикама и фабрикама, милостивим опростом и новчаном наградом; без којих стижу до пропасти и падају у жамор. О, како је ово велико пред Богом! Задржавање најамничког мита вапи Господу за осветом: нека му се то не учини, али да му Господ раствори срце да чини добро и достојну награду за радни народ. Добиће више у погледу спољашњег и менталног благостања. Нека Господ благослови твоју намеру да се залажеш за ово и да те овенча добрим успехом. Јадни људи, уморни од рада, утешени на велики празник, пролиће сузе радоснице и молиће се за господара и тебе, заступницу њихов. Нека Господ пошаље свој благослов свим вашим трудовима и пословним установама, фабрикама и фабрикама. Тражећи благослов Божији за Вас и Вашу породицу, остајем жељан Вашег здравља и спасења и ходочасник, многи грешници И.М. Мир Вама! 1858, март 22 дана. Преподобни Господ Н Н! 51 Радујем се од срца што вас је Господ призвао у познање истине и удостојио вере у Господа нашег Исуса Христа, удостојио се да примите тајне крштења, потврде и причешћа пречистим телом и крвљу Христовом. Сада си постао хришћанин, на чему ти искрено честитам и желим да сачуваш залог вере који си прихватио, свето крштење, сачувај га испуњавањем заповести Божијих. И у томе те Господ много утеши, што је преподобноме објавио .... да ти буде усвојеник, захвали му. Питате ме какав живот треба да изаберете? На ово вам не могу ништа рећи; знаш своје способности, које светске положаје можеш имати, консултујући се са људима који познају начин световног живота, учини то; Пре свега молите се Господу, да вас Он сам поучи и по својој вољи упути, шта да изаберете. Остајем, желећи вам здравље и спасење, многогрешни И.М. 8. априла 1838. Високопреосвећени Н Н Господњи! Учествујем у твојој тузи и заједно ћу са тобом оплакивати пожар који се догодио у Л—е. Ова посета Божија вам је послата са великом милошћу. Потпуно ти је руком указано да није случајно, него по промислу Божијем, сачувана главна својина; дан раније залихе шећера и песка су биле скоро извађене, а у тренутку када су тек успели да изнесу шећер, он се запалио. Господ је тиме показао да кажњава милошћу, својим таласом је подстакао уклањање материјала и потом дозволио да ватра падне на малу количину, иако је штета, али у томе са послушношћу вољи Божијој прихвати посету, а за очување главног, принеси слабу захвалност премилостивом Господу. Његов промисао за наше спасење је несхватљив, а Његовом казном нас наводи на покајање ако имамо греха. Чинити доброчинство другима, наравно, сачувало је оно што је могло пропасти за неколико сати; и нека од сада Господ сачува имање господара твога и благослови гомиле твоје. Чини се да господар не може да се наљути на тебе због овога, али ако се наљути, прихвати то као из руке Божије. Тражећи благослов Божији за Вас, Вашу жену и Вашу децу, остајем жељан Вашег здравља и спасења и ходочасник И.М. Молим Божији благослов за сва Ваша дела по установи. 9. јуна 1858. године. .... са својим болесним братом .... отишао од нас 13. у Т-и пустиње безбедно. Они ће посетити Светог Сергија и Његовим молитвама, можда му Господ пошаље исцељење. Какве вам се невоље дешавају, видим да их примате као послане из руке Божије; и, наравно, Он све гради на корист и свима даје корисне ствари; али не разумемо све, иако се правимо да знамо. Покоравање вољи Божијој ће вас смирити, а Он ће вас упутити ка Својој истини. Десило вам се много посета у установама, али то се не може сматрати несрећом, већ казном Божијом, која долази из љубави. Јер га Господ воли, кажњава и бије сваког сина који га прихвати; Ако и останете без казне, јер по природи нисте синови, него прељубници, пише свети Апостол (Јевр. 12, 6). Таква искушења нас доводе до осећаја спознаје својих греха и исправљања свог пута према заповестима Божијим. Тражећи за тебе, жену твоју и децу, мир и благослов Божији, остајем жељан здравља и спасења и ходочасник многогрешни И. М. 15.06.1858. Из вашег писма видим да, благодарећи Господу, све иде добро и одлично, а Л-постројење је покренуто 20. и савршено ради, за шта одајете хвалу и славу Господу Богу, не приписујући то свом уму и снази. Тако би требало да буде. Шта знамо без Божије помоћи? Молим се Господу да награди вашу добру вољу и изводљиве трудове, за чији успех узносите хвалу Богу, да објави вашем добротвору..., за ваше охрабрење, да буде задовољан вама и вашом женом за трудове своје. А ово што пишете о неким људима који вам шију окове, и сами ћете се сложити са овим: они могу само оно што Бог хоће да допусти; и будите сигурни у то да сила наше главе неће пропасти без Његове воље (Лк. 21:18). Ако је Њему угодно да допусти да трпите било какво искушење и тугу, онда је све то захваљујући Његовој доброти и љубави према вама; Он или испитује вашу веру или тражи ваше стрпљење. Туге су нам корисне, оне нас нехотице понизују, а непрестано благостање нас уздиже, али када Господ види нашу слабост, Он нас поштеди и избави од искушења, или, шаљући нам туге, брзо нам даје утеху, и кроз тугу нас учи искуству у животу, да бисмо у будућности сачували од зла. А за оне људе који покушавају да вас оцрне, молите се Богу и опростите им од срца, и сами ћете добити опроштење својих грехова од Бога. Тражећи за тебе, жену твоју и децу твоју мир и благослов Божији, остајем жељан здравља и спасења твога, недостојни ходочасник, велики грешник И. М. 7. октобра 1858. године. Добио сам ваше писмо од 25. из којег видимо све што вам се до тада дешавало, иако су ваш сусрет и објашњење били веома мучни и тужни, међутим, сила Божија вас је подржала и оснажила, и иако сте остали у ишчекивању непознатог шта ће се догодити, ипак није било оно што сте очекивали. Господ је јак сада и увек да сачува тебе, супружника и породицу твоју; али благодат Божија чини све на нашу корист; Он и туге шаље, да се ми, будући у добру и без туге, не узносимо у мислима о себи, а ово је таква невидљива стрела душманина: нећете приметити како боде срце: туга нас понизи; зашто свети Давид кличе Богу: добро ми је, јер ме понизи еку (Пс. 119, 71). И пре свега, не понизи се ни за оне који су сагрешили (Пс. 119, 67). У тугама својим излијте срца своја пред Богом, који је у стању да вас спасе и да вам да утеху: излићу молитву своју пред Њим, објавићу тугу своју пред Њим; повремено је моје срце било тужно и вапило к Њему (Пс. 141,3) и у многим својим тугама свети Давид је притрчао Господу и добио избављење и утеху. Тако и ми прибегавамо Њему, човекољубивом Оцу, Он нас сам подстиче на ово: призови Ме у дан туге своје и изнури те и прослави Ме (Пс. 49,15). Тражећи за тебе и за твоју децу мир и благослов Божији, остајем жељни здравља и спасења твога, недостојни ходочасник, М. И. М. Оци и браћа наши усрдно ти се клањају. Сада сам примио Ваше писмо од 2. фебруара и од срца сам се обрадовао и захвалио Господу, који је Н Н своје срце дао за боље расположење према Вама и Вашој породици. Господ благосиља све ваше установе, зато оне доносе добробит и добро раде. Дај славу Богу! Нека настави да даје свој благослов свим вашим установама. Журим да пошаљем, само сам чекао твоје писмо. Пишем укратко о вашим околностима; Не знам да ли можете исправно да примите моје писмо? Рећи ћу само: примите крст који вам је послао Божији промисао, са смирењем и захвалношћу, и све ће се то десити набоље. Света историја нам представља многе примере, посебно Јова и Јосифа и друге; Не можемо себи учинити онолико добра колико Бог допушта за наше добро, привремено и вечно. Али шта значи привремено и вечно? Најдужи живот је као кап у мору. Молим Божији благослов за све вас и за вашу децу и установе. 17. фебруара 1859. године. Диван је Господ у свим делима Својим! Са сузама радосницама читам Ваше писмо о Вашем славном и дивном спасењу од недаћа и јада које су задесиле Вас и Вашу породицу. Промисао Божији је допустио да, нехотице, паднете у искушење, чије су последице биле набоље, а, можда, и на једној и на другој страни. Увече може бити жалосно, а ујутру ће доћи радост (Пс. 29,6). Јосиф је издржао свезе и касније постао владар целог Египта. Господ је погледао сузе твоје, жену и децу твоју, посетио тугу, и отеравши је, послао утеху и велику милост Н Н. Хвалим те што у томе препознајеш промисао Божији: захвали Господу и Пречистој Дјеви Богородици што те спасе од невоље, и својим милосрђем изненади. Ми смо, са своје стране, по својој снази, заблагодарили Господу на Његовој милости према вама – служили смо благодарни молебан, сећајући се господе и вас. Када узносите захвалност Господу, покушајте да опростите онима који су вас увредили и вређају; добро ће вам послужити. Господ је најавио...... и за ваше услуге и за ваше туге, да вас утеши наградом од 5.200 и платом од 3.000 рубаља. годишње. Слава и хвала Господу! Али нека се ваше срце не уздигне и не узме заслуге за ове заслуге. Ако Господ не сазида дом, узалуд се трудимо (Пс. 127,1). Све чинимо уз Његову помоћ, иако ово говорите, не налазим сувишним да вам напишем као опомену; непријатељ - нећете видети како он прилази са веома интелигентном мишљу; а ми ћемо то одразити речју Божијом: „без Мене не можете чинити ништа“ (Јн. 15, 5), а свети пророк кличе Богу, својим даровима и царском славом: не нама, Господе, не нама, него имену Твоме дај славу (Пс. 113, 9). Не хвалећи вас, рећи ћу да је Господ погледао на вашу добронамерност, на корист ваших ближњих и оних који су у невољи. Пророчка реч је заиста: блажен је онај који сматра сиромашне и убоге; у дан свирепости избавиће га Господ (Пс. 40,2.3) и нека га не преда у руке непријатељима својим; Хвала Богу на овој милости према теби и на томе што си се удостојио да учиниш нешто за своје ближње, иако је то била моја воља, али ћу ипак рећи: нека се не диже срце твоје. Честитам вам овај свети пост и по вашој жељи нека вам је Господ у помоћи и ………… пост проведете с поштовањем, у чистоти и омогућите да цео ваш род буде причасник пречистих тајни Христових. Остајем недостојни ходочасник, велики грешник И.М.26.02.1859. Пишете да вас боле очи; разлог је познат – за сузе, потопити у ружину воду, и само чешће испирати свежом водом, уздајући се у Господа. ........ пати од несанице, то је због многих брига, лично сам то искусио, веома је исцрпљујуће; треба да избацимо многе бунтовне, збуњујуће мисли из наших глава, пребацујући нашу бригу о стварима на силу Божију и на помоћ Његову, јер без Њега не можемо ништа (Јн. 15, 5). Можете користити и физичка средства: када идете у кревет, попијте чашу воде и ставите порцију хлеба у близини, овај мирис помаже да се смирите; Штавише, у мисалу се налази молитва седморици Ефеских младића, над неиспаванима: треба да је прочитате. Господ је у стању дати теби и њој исцељење и мир. Верујем да сте се већ ове недеље удостојили причешћа светим тајнама, искрено вам честитам на томе и желим вам свима који су се удостојили овог дара за душевно и телесно здравље и наду на спасење. Тражећи за све вас мир и благослов Божији, остајем ваш недостојни ходочасник, многогрешни И.М. Молим за благослов Божији за сва ваша дела и установе. 17. марта 1859. године. 19. у истој пошти су примљена два ваша писма од 13. и 16. марта. Пишете о Н Н да је у великој духовној тузи и да је чак отишао сам у иностранство, а да није повео човека са собом. Невероватна ствар! Каква је то туга толика да ће га одржати? или гомилање многих случајева и околности; али све то није без промисла Божијег. Дакле, богатство и задовољство у свему не утеши; душа, очигледно, захтева храну друге врсте; али не познајемо туђу савест; свако зна за себе више од других, и ако не верује себи, онда се, наравно, мора тражити духовно исцељење: али, изгледа, још није дошло време. Господ хоће да се сви спасу: или добровољним делима покајања, или невољним тугама, Он нас привлачи к себи. Помилуј га, Господе, и спаси га по милости Својој! А ми, грешни, усуђујемо се да се за то молимо Господу, да му пошаље мирног, верног, чувара, учитеља душе и тела, и да га безбедно врати породици и ближњима. Искрено се кајем за болесног......, простодушног и љубазног слугу Божијег, нека му Господ подари олакшање од болести и здравље душе. Добро је што су прибегли духовном исцељењу, освећењу уља, и наравно, причестили се најчистијим тајнама Христовим. У болести је веома добро поновити ово причешће; чините то барем сваке друге недеље: утеха за болесне; и нама и пацијентима се пријављују два пута недељно. Молим га да му се поклони и кажем му да буде смирен духом, уздајући се у милост Божију и заступништво Мајке Божије. Свима вам честитам сутрашњи велики празник Благовести Пресвете Богородице: „Највећи је дан нашег спасења“, пева Црква и радује целом свету! Тражећи благослов Божији за тебе, твоју жену и твоју децу, остајем жељан твога здравља и спасења, многогрешни И.М. Молим Божији благослов за све твоје установе, фабрике, фабрике и домаћинства. Већ сам Вам честитао празник Васкрсења Христовог 7. путем поште, а Ваше писмо од 6. априла примио сам 9. априла. Хвала Вам што сте ми честитали празник и још једном Вам честитам садашњи празник и Вашој најчаснијој супрузи, нека Вам Господ помогне да време са својом децом проведете у миру и здрављу. Написано је: Господ ће те сачувати од свакога зла (Пс. 120,7), и ова реч се на теби испуни. Човек ти је наумио зло, али га је Бог претворио у добро, и избавио те од зла и окренуо ка покајању. А и Писмо каже: блажен је онај који сматра убогим и бедним; у дан свирепости избавиће га Господ (Пс. 40,2). И ово је допринело вашем избављењу; и даље обраћајте пажњу на мању браћу Христову — сиромахе. Не дај Боже да си оставио дуг некоме ко је хтео да ти науди; И сам ћеш добити од Бога опроштење својих дугова. Тражећи за тебе, твоју жену и децу мирту и благослов Божији, остајем недостојни ходочасник, велики грешник И.М. Оци и браћа наша усрдно ти се клањају. 14. априла 1859. године. Ви пишете да .... жали због тога што сте га грубо поступили; али зар ти ниси крив што си га у детињству и младости размазио и упуштао у шале, па се то у њему усталило; и нека будеш пример другој деци, да им не дозволиш да испуне своју вољу, онда ће се навикнути на ово. Строго опхођење не спречава вас да морате ………., али понекад и да праштате и праштате, а посебно када се исповеди, и да му уливате какву велику штету може да му нанесе друштво људи слободног обраћења, и да се молите Господу да га учврсти у истини, доброти и разуму. Хвала Господу, који је спасао ваш естаблишмент од пожара, и нека то чини и убудуће. Али ти држиш Његове свете заповести и не уздај се у сопствене мере опреза, него треба да се сетиш: ако Господ не сазида кућу, неимари се труде џабе, а ако Господ не сачува град, узалуд ће се саградити (Пс. 127,1), и уздај се у доброту Његову. Тражећи за вас, ...... и за вашу децу мир и благослов Божији, остајем недостојни ходочасник, велики грешник И. М. 21.04.1859. Захвалите Господу што ваши послови иду добро; све је то Његов свети благослов и помоћ, јер без Њега не можемо ништа учинити, па стога у сваком послу и подухвату морамо призивати Божију помоћ и благослов; а у случају успеха у послу не приписивај то свом уму и снази, него помоћи Божијој и принеси му захвалност. А ако би се десила нека несрећа, треба увек да благодаримо Богу, који је по промислу Својом уређује на нашу корист, што нам је допуштао наше грехе непознате, а не гунђати нимало. Сматрамо својом дужношћу, по вашој вери, да се помолимо Господу, нека пошаље своју помоћ и све ваше добре подухвате, градњу нових пећи, слање шећера и стакла, са успешним доласком на место и профитабилном продајом, очување репе од инсеката и другим вашим објектима, и за све то молимо благослов Божији. Нама, у манастиру, хвала Богу, добро иде, само нема кише, за којом сви тугујемо; молимо се Господу да пошаље кишу, али буди Света воља Његова. Клањају ти се наша браћа, и ја сам са њима, и остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. како си? Да ли су сви здрави и мирни? Уздајте се у премилостивог Господа и у заступништво Пречисте Дјеве Марије, молите се за оне који вас саблажњавају; покај се за своје грехе и остави их онима који те вређају. Ово је наша хришћанска дужност! Прихватите тужне ствари које се дешавају са покорношћу вољи Божијој, јер без Његове воље нико ништа не може учинити за нас; а Он, по свом премудром Промислу, све чини на нашу корист и спасење. Туге нико не измиче, а земље богате и славне не беже од њих, због нама непознатих судбина Божијих. Уски и жалосни пут води у живот вечни: и кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије (Дела ап. 14, 22), учи нас Свето Писмо. Нека је на нама воља Господња. Садашњост је привремена, али будућност је вечна. Тражећи благослов Божији на тебе, на ..... и на децу твоју, остајем жељник здравља и спасења твога и ходочасник, многогрешни И.М.19.07.1859. Болним срцем видим околности ваших послова, а посебно ваших. Нека вам Господ помогне да сачувате своју савест против господара и његове имовине, за коју сам сигуран да му желите добро и да бринете о очувању свих институција које су вам поверене. А оно што не зависи од вас и узнемирава се не због вашег немара, већ због других наређења, онда ће вас Господ ослободити одговорности; Само је штета за све ово. Какве последице могу бити у будућности, то нам је непознато, али само треба да будемо сигурни да шта год да нам се туга деси, то је допуштено од Бога, према Његовим судбинама нама непознатим, и ми то прихватамо са синовском послушношћу, уверени да Он обезбеђује и брине за све нас, и за наше спасење, и да ће нам кроз тугу веру и патњу најбоље уредити наше страдање и испите. За наш концепт, изгледа да је то незгодно и горко за подношење, али вера је јака да ојача чак и у најкритичнијим околностима. Молим Господа да господару и свима вама у садашњим тугама пошаље мир, здравље, спасење и мир. Остајем недостојан ходочасник, грешни И.М.21.7.1859. Искрено жалим за болесником... и твоју тугу што видиш како пати; Али када смо ми, грешници, тако самилосни, гледајући своју страдалничку природу, колико више Бог, љубећи Отац, чедољубац и Творац, не штеди Своју творевину? Наравно, Он га воли више од нас. Ми бринемо о здрављу и благостању наших ближњих, а Он, у исто време, обезбеђује и наше вечно спасење; јер смо искупљени непроцењивом крвљу Његовог љубљеног Сина, Господа нашег Исуса Христа; Овде је све привремено, али све је тамо вечно. Каква је велика разлика између вечности и садашњег времена, као што је велико море са једном капи воде, или цела земља са једним зрном песка! Благодат Божија понекад допушта да те задеси болест или туга, по Његовом премудром свезнању и нама непознатом промислу, на вечно спасење душа наших. Дакле, са дечјим смирењем, смиреним духом, помолимо Му се да подари исцељење болеснима, и нека буде у свему, а ово је Његова Света воља. Свети Исак Сирин пише: „У смирењу се не усуђују више да траже од Господа, само да буде воља Твоја, Господе. Желим мир, здравље и спасење вама и целој породици и молим за све вас, а посебно за болесног, остајем недостојни ходочасник, велики грешник И.М.17.11.1859. Примио сам Ваше писмо послато са Н., које изражава тугу Вашег срца због болести Вашег сина. Искрено се кајем што плачете и разумем да то осетљиво утиче на ваше срце. Али шта да се ради? Очигледно је то оно што Господ жели, а ми се морамо потчинити Његовој Светој вољи. Ви сте, наравно, чврсто уверени да се наш улазак и одлазак, живот и смрт, састоје у вољи Божијој. Бог нас је створио, чува нас у животу и, у сваком унапред одређеном времену, носи нас у вечност. Дакле, било да живимо или умиремо, ми смо Господњи (Рим. 14:8). Наш живот овде, ма колико дуг био, све се завршава смрћу; Наше постојање се тиме не завршава, већ смрћу само прелазимо у вечност, којој нема краја. Имајући то у виду, предај се вољи Божијој, и не клонуј духом, и храни се надом док је још дах живота у њему. Живот је овде пријатан и привлачан, али је немогуће изразити колико је испуњен невољама, тугама и болестима; напротив, тамо, у загробном животу, онима који одавде одлазе са вером и надом у заслуге Спаситеља нашега и онима који су се припремили за растанак светих тајни Христових, припремљено је вечно блаженство, нема болести, нема туге, нема уздаха, већ бескрајан живот. Нека буде воља Твоја, Господе, свима нама! И ако је воља Твоја да се твоје дете исцели......, онда му пошаљи исцељење. Тражећи благослов Божији за све вас, остајем недостојни ходочасник, велики грешник И.М. Честитам вам и……. Срећна Нова година. И мој благослов за сву децу. 29. децембра 1859. године. Из вашег писма видим да сте малодушни и ожалошћени, а оно што више погађа ваше срце је...... смрт. Ово је за мене веома жалосно, тим пре што си ти добар хришћанин који верује у Бога и Његов премудри промисао; али овде ваша вера изневерава и због тога сте подложни малодушју и малаксалости. Како да не верујемо Његовој доброти када на сваком кораку видимо Његов премудри и очински промисао? Ко је више волео твог сина, ти или он? Ми чврсто верујемо, као што не сумњате, да га је Он примио у вечно блаженство; а да је жив, како би могао бити подвргнут искушењима и искушењима и падовима, као и недаћама, и да ли бисте га од свега тога могли спасити? Иначе, не би имао снаге и памети да га припреми за царство небеско. Ти си се, можда, њему надао да ће ти то бити утеха и ослонац у старости; али ова нада је сујетна, Бог зна више од нас, и његове очи виде шта нисмо учинили. Да је тако, онда би га Бог оставио у животу: али сада је он срећан, а ти, уместо да плачеш, туга, пролиј за њим сузе радоснице, и захвали Господу, који је ово уредио, и добићеш утеху. ……….. нека је Господ учврсти у њеној садашњој тешкој ситуацији и подари јој успешно решавање бремена, утеху свима вама. Желим свима мир, здравље и спасење и останите недостојни ходочасник, велики грешник И.М.19.3.1860. Пречасни Господњи Н Н 52 Примио сам Ваше писмо, послато у марту ове године, и био сам прилично изненађен што ми, не познавајући ме, пишете о свом издању и чудним радњама које су Вам се догодиле, и тражите од мене дозволу за све своје поступке и недоумице. Ја, знајући своју душевну и телесну слабост, и своју неразборитост у таквим стварима, не усуђујем се узети на себе, из свог разума или вештине, да говорим о тако важним темама изнад моје диспензације, и хтео сам потпуно да одбијем да одговарам на ваша питања; али, видећи твоју веру којом доводиш у питање и са жаљењем описујеш своју прошлост и садашњост, одлучио сам (после саветовања са неким од наших отаца, и призивања Бога у помоћ, који је у стању да поучи чак и неме у корист Његове вербалне творевине) да ти пишем, из учења отаца, и представим дејство обмане од стране непријатеља као упозорење, иако је лажно представљено упозорење да га не пратимо као истину. Ви, описујући радње које су вам се десиле, између осталог кажете да сте и сами већ схватили да сте упали у замке непријатељских прелести, а у светлу учења светих отаца, можете још јасније знати и уверити се у ову истину, а одбацивши лажи, са опасном интелигенцијом следити које вам, делимично, прописујем учење светих отаца. Прелест, као што се види из речи светог Григорија Синаитског (у Доброти, одељак 132), има, на страни човека, два главна разлога: гордост и грешни живот, за шта га Бог даје да прекоре своје духовне непријатеље, тако да се понижава, каје и исправља ако хоће. По мојој примедби (из твог описа), прву замку обмане навукли су ти твоји духовни непријатељи 1853. године у Т. . а после болести, у мењању икона, и као од икона Богородице, розе кругови су ти дошли до срца, и добио си умишљени опроштај својих сагрешења. Прихватили сте ову визију као истиниту и кроз то сте упали у мрежу непријатеља; остали случајеви су само последице овог првог. Демони не могу да представе прави лик Господа Христа, како се каже у књизи Варсануфија Великог, у одговору 415, већ, да би обманули, представљају лик неког простог човека. Требало би да разумете и представу на иконама замишљене слике Божанског Детета и Богородице и других лица. У истом 415. одговору Варсануфије Велики каже да демони не могу да замисле лик Крста Господњег у сну, а Света Црква пева: „Господе, дао си нам крст свој као оружје против ђавола, јер он дрхти и тресе се, нестрпљив да гледа на силу Његову“, и чинило ти се да си са ликом Гопела и Митрополита писао са ликом и крстом Митрополита. своју главу. У стварности, то не може бити, јер се непријатељ боји крста, али Бог му је дозволио да преузме контролу над вашом мишљу, тако да, представљајући вам било коју фигуру, уноси идеју да је то крст, и још више вас збуњује. Слично треба разумети и понављање речи молитве за вама. Из неких прича отаца (стављених у пролог) јасно је да демони не могу да изговарају Исусову молитву, јер је она (по речи светог Јована Климака) најјаче оружје против њих, а ви пишете да они за вама понављају речи ове молитве и само вам се тако чини: демони испуштају нејасне звукове, они су слични као да је ова молитва, и надахњују вас у самој молитви. не плаше је се, али не треба да верују. И уопште, треба да знате да је све што се појављује у било ком облику или облику, или боји, или светлости, све свето. узети очеви као чари; такође пријатно певање и мирисање нечег мирисног, или смрдљивог и слично 53 . Друга замка обмане која ти је наметнута била је када си, већ уморан од демонских хирова, седећи у поштанској кочији, размишљао о свом непохвалном животу и хтео да се помириш са онима који су ти били увређени и који су с тобом били у непријатељству; одједном си се осетио као да ти је нешто потекло у груди, задивљујуће слатко и радосно. Због свог неискуства прихватио си ово осећање као истинито, и самим тим си се још дубље заглавио у мрежама прелести, тако да си потпуно изгубио разум (како пишеш), а мислим да ти га је Господ вратио само по незнању и по Својој милости. Свети Јован Климак у 7. степену каже: „Одбаците десницом смирења, као недостојну, радост која долази, и не обмањујући се њоме, примите вука уместо пастира. То је управо оно што ти се догодило. И у другим случајевима, радост коју осећате, чак и она коју сте осетили када сте размишљали о речима из Светог писма: „Видео сам Господа пре себе...“ после ударца у ваше десно раме, има слично значење, иако ви, из неких својих разлога, сматрате да је то тачно. Јер истинска духовна радост, по речи апостола, јесте духовни плод и припада великој духовној мери. Прво, треба стећи мир од битака и мисли, мир од страсти и савршено помирење са Богом. Дакле, на основу овога, у вашој садашњој ситуацији не треба уопште веровати привидној духовној радости. О себи монах Јован Климак говори у 15. степену: „Искушан од овог вука (демона блуда) осетио сам да он дражесно производи у мени радост без речи и сузе и утеху у мојој души, а ја сам, у детињству, мислио да садржим плод благодати, а не штету прелести. Али како сте почели да се упознајете са књигама својих очева и научите нешто о духовном рату, ваши духовни непријатељи су почели да усавршавају слике свог шарма. Мало сте читали о разлици у поступцима при духовним појавама, због чега су кушачи почели да вас снабдевају мрежама најопасније обмане. Пишете после многих околности да сада често осећате, готово опипљиво, присуство Исуса Христа у својој соби, и падате пред Његове ноге са дрхтањем и радошћу срца. Ваше речи да падате пред Његове ноге показују да мисаоно замишљате Његово присуство близу себе у чулној слици. Ако јесте, онда је ово веома опасно, а посебно је опасно пасти пред ноге некога ко се појави у вашој соби, у вашој близини. Даље пишете да осећате исте појаве од свог Анђела Чувара и присуства светитеља Божијих, којима се од срца обраћате. Бојте се веровати таквим појавама: Свети апостол Павле каже да се сатана преображава у Анђела светлости, наравно, да обмане оне неискусне у духовном животу. Тако и свети оци који су нам описивали знаке духовних појава строго забрањују почетницима да се верују таквим појавама, без великог теста и питања искусних о томе; посебно у вашем положају, ово је изузетно опасно. Свети Григорије Синаит у 7. глави (у Филокалији) каже: „Хоћеш да будеш са Богом, али никада ништа не прихватај, било да видиш нешто чулно или интелектуално, било споља или изнутра умом, чак и лик Христа, итд., као што је сам ум (наш) по природи сањив (тј. ово има, а не сања, он је по својој природи променио). вере, сагласивши се с тим брзо, чак и ако је добро, пред испитивањем вештих и много мука, као да не бисте добили штету, него огорчени на ово (тј. велико дело) да се истина постигне јасно, и да буде чист од оних који се противе благодати, као у лику истине, ђаво обично показује своју драж код почетника, преображавајући свог злога, као да је духован. Бог није огорчен, али је опасно за онога ко слуша прелест ради (каже исти светитељ), чак и ако то од Њега не прима, осим за испитивање и многа испитивања, него га још више хвали, као што је мудар“. Пишеш и да вером видиш Господа са десне стране Оца где седи. Немојте се заносити мишљу о таквом виђењу, које је својствено само онима који су победили своје страсти и достигли чистоту срца. „Не тежите за виђењем не за време виђења“, пише свети Јован Климакус, „нека оно само дође к вама, привучено добротом вашег понизности и да се са вама сабрата на најчистији начин, заувек и заувек. Свети Симеон Нови Богослов, описујући прву слику молитве, директно каже да од оваквих замишљених виђења човек пада у демонску прелест. Такође свети Исак Сирин у 2. (стр. 14), пише да „ово долази од Бога само по себи, без нашег интензивног тражења и стремљења, али само у овом случају ако је наше срце чисто; „ако“, наставља исти светитељ, „зеница ока твога није чиста, да се не усуђујеш да погледаш у околину сунца, да не изгубиш и оно мало зоре, што је простом вером и понизношћу, простом вером и понизношћу твоје. бићете бачени на једно мисаоно место, а то је потпуна тама, изван Бога, слика која хули на пакао, јер ће он, лишен својих чула, ући у брак у прљавим хаљинама.” Такође, почео си да пролазиш кроз умну и срчану молитву не на своју корист. Ово је изнад ваше мере, изнад ваше духовне структуре и није у складу са вашим другим околностима. За ову молитву мора се строго одржавати чистота савести према Богу, према људима и у односу на ствари, а поред тога неопходан је и духовни ментор, како је о томе рекао свети Симеон Нови Богослов у трећој слици молитве. Ви, у вашем садашњем положају, ово не можете имати и испунити. Поврх свега, прети духовна катастрофа. Велики практикант ове умне молитве, преподобни Григорије Синаит, у Филокалији у 7. глави каже: „Дивно је бити преварен од некога ко је нов и много се трудио. Јер спомен на Бога је умна молитва, највиша од свих дела. А они који хоће да приђу Богу без хладноће и смелости су, здраво и смелости у себи, стичу се, здраво и смелости. принуђени да их убију сами демони; Много пута Господ, помилујући нас, напрасно не дозвољава да будемо искушени на висинама, као да ће се свако, сазнавши своје мишљење, окренути према себи (тј. опамете се и отићи), пре него што буде и руга демонима, и смеха и плача у људима. Они који су јаки и савршени могу да се одупру демонима, а ја ћу испружити мач Духа, који је реч Божија, на њих. Али они који су слаби и почетници, одричући се са страхопоштовањем битке преко своје мере, не усуђујући се да се боре пре времена, избегавају смрт. Овоме морамо додати и околност о којој укратко пишете, да Вас Асмодеј или демон блуда до данас није напустио: ова околност је од велике важности у вршењу умне и срдачне молитве, а посебно ако се неко обавезао да је врши изнад својих мерила и структуре. У предговору главама Светог Филотеја Синаитског каже се: „треба са умним осећањем препознати топлину у молитви, коју покреће ђаво, чак и када је распламсана распиривањем пожудног жара, распламсава срце и душу пожудом, плени ум, привлачи у копу и зле мисли тела. А Његова Светост Патријарх Калист (у Филокалији, у чланку: о начину пажње молитве) каже: „Пре свега, у телу човека који је у молитви, почиње извесно кретање, као скакање под кожу: а топлота такође долази из бубрега, као појас, који је суштина ове природе, која је суштина ове глодавце која је рођена из свакога. као да је од благодати, а не од природе, ово је заиста прелест. Друга врста топлине такође долази из срца, па чак и ако се ум спусти у пожудне мисли, обмана је заиста ствар.” Из свих наведених разлога, саветујем вам да оставите умну молитву као узвишену делатност, која није у складу ни са вашом духовном ситуацијом, ни са спољашњим околностима, и читајте, по својој снази (по савету и наређењу вашег духовног оца), псалме, каноне покајања, акатисте и сл., и да одете, ако је могуће, у цркву, трудећи се да живите у складу са савестима ваше смирене савести. православном и побожном хришћанину у световном животу. Пишете и да сте одавно престали да једете месо. Овај подухват није добар за вас, јер изазива понос. У житију монаха Јована Климака се каже да је јео, додуше мало-помало, сву храну која није забрањена монашким правилима, и додаје се да је тиме сломио рог гордости и надмености. Зато вам унапред саветујем да једете, на славу Божију, месну храну, заједно са својом породицом, као што то чине сви светски благочестиви хришћани, осим среде и петка и поста, по правилима црквеним, наравно, умерено и уз уздржавање и благодарење, у смирењу узлазне мисли која вас усађује, од које ће нас Господ ослободити лажне светости. Не треба се задуживати ради милостиње. У црквеној историји нигде се не види да би се неко од примерних милостињаца везао за дуг ради милостиње. Из списа Старог Завета се каже: чини добро ономе коме је потребно колико твоја рука може. Штавише, потребно је имати на уму околности своје породице, како је не бисте довели у екстремну ситуацију неоснованом и непромишљеном великодушношћу. Варсануфије Велики каже у одговору на 629. и 630. да и богат човек треба с разумом да даје милостињу, али још више било коме другом, да се, уместо користи, не излаже штети, спољашњој и унутрашњој. Одложите жељу да уђете у манастир док то не буде воља Божија. Прво треба да сместите децу; Затим, ако ваша жена пристане да ступи у монаштво, треба да се припремите за њено издржавање. У женским манастирима се издржавају о свом трошку. Не причај никоме о својим искушењима осим свом духовном оцу. Пишете да се причешћујете са Св. Таном сваких шест недеља. Ако те је твој духовни отац овако благословио, онда настави по његовим упутствима; Ако сте то сами себи прописали, онда вам саветујем да се боље причешћујете светим тајнама за време постова: за време Великог поста - два пута, у Петровски и Успенски постови по једном, у Божићни пост, зависно од ваших прилика, једном, можда двапут. Пристојније је учланити се на овај начин, да ваша посебност не упадне у очи другима и да се не бисте понели таквим поносом. Дужан си учити своју породицу страху Божијем и побожном животу, али не поучавај никога од других који нису подложни твојој власти, иначе ћеш упропастити сопствени посао; Штавише, не расправљајте се ни са ким. Нећете донети никакву корист другима, али лако можете наштетити себи. Покушајте да стекнете знање неопходно за побожност читајући књиге које одговарају вашем положају и питајући искусне људе. Сумњиви подвиги, без доказа о учењу Јеванђеља, апостола и светих отаца, и питања искусних људи, не одлучују; увек бирајте оно што је познато и примерено мери вашег духовног узраста, а не оно што је високо у духовном животу. А у световним пословима постоји постепеност; Нисте директно заузели своју стварну позицију. На крају писма пишете да сте сада потпуно предали своју вољу Богу, и то не само своју, већ и своје мисли, срце, душу и тело, и осећате у себи неописиво осећање саосећања према ближњему, док су друге околности које описујете томе у супротности. Раније сте рекли да гајите мржњу према неким људима и да сте посебно груби у опхођењу према подређенима, а када их кажњавате за њихове недостатке, обузима вас бес, чак сте то исказивали тако да као да се према њима не може другачије односити. Томе противречи, као што видите, јеванђелско учење, по коме они који су предали своју вољу Богу, у односу на душу и тело, управљају својим животом, ако су је истински и потпуно предали Њему. Други је да се од подређеног у духу кротости за његов неуспех одузме, а други да буде побеђен гневом, из било ког разлога, који показује духовну слабост и излаже вас неправди вашег мишљења, да сте своју душу, тело, срце и вољу издали Богу. Директније речено, и овде се крије појава суптилне чари, крије се иза неједења меса у световном животу, давања милостиње преко својих могућности до задуживања, причешћивања Светим Тајнама сваких шест недеља, за разлику од других, пролазећи кроз срдачну и умну молитву изнад своје мере, изнад свог духовног устројства, и упркос спољашњим околностима. Зато, ако желиш да прихватиш мој савет, саветујем ти да боље препознаш своју духовну слабост и да се понизиш, и да уместо високог и опасног пута изабереш пут спасења, познат и издржљив, и погодан за твоју ситуацију, о којој је већ више пута горе поменуто. Јер Господ каже у Јеванђељу: Ако хоћеш да те унесу у стомак, држи заповести (Мт. 19,17). По овоме уче сви свети. очеви. Тако, на пример, монаси Калист и Игњатије у Филокалији, у гл. 73., кажу: „на незаборавном путу спасења, многи су путеви који воде у живот, а многи у смрт. Имасхи постоји само један пут који води у живот, поштовање заповести Христових: у овим заповестима ћете наћи сваки облик врлине, али највише ове три: понизност, љубав и милосрђе: без њих нико неће видети у Господу чак ни оружје против Господа, ова три се не дају ни против Господа Тривила. нас на оном доле, сво мноштво демона може да гледа против Ми ћемо се наоружати овим другим оружјем, чак и ако га носимо, нема противника. А Света Клима у 24. степену каже: „Демони не могу само да опонашају врлину смирења. О својствима праве љубави говори свети апостол Павле у својој 1. посланици Коринћанима, у гл. 13: С љубављу је стрпљив, милостив је, не завиди љубави, не горди се љубављу, не горди се, не чини безобразлук, не тражи своје, не раздражује се, не мисли зло (у књизи св. Јефрема: не памти зло), све воли, све трпи. Милост о којој говори преп. Калиста и Игњатија, не састоји се у једној спољашњој милостињи, чију је несавршеност показао исти Апостол у истој посланици и истој глави, говорећи: ако предам све своје имање, и ако дам тело своје, оно ће бити спаљено, али ја не имам љубав, која има користи. Али, по речима преподобног Нила Сорског, милосрђе за почетнике се састоји у подношењу туге, увреде и прекора од братије (односно од сваког ближњег). „А ово је умна милостиња, и само виша од телесне милостиње, утолико што је душа виша од тела. О смирењу, љубави и милосрђу Свети Калист и Игњатије, у истој 73. глави. Кажу овако: „Ово замршено уже, које је Света Тројица настала и исплела, видимо да је три и једно: три имена, али једно у моћи и дејству. Такође ћу вам рећи о жељама наводно добрих. Чини вам се да хладни и мрачни и зли демони не могу у човеку побудити жеље које су тобоже добре и изузетно јаке, али у учењу светих Отаца изгледа да су супротне вашем мишљењу. Свети Исак Сирин каже у 33. речи: „не пада у срце (човеку) свака жеља која је добра од Бога, већ само она која му користи (тј. по својим спољашњим и унутрашњим приликама, па је стога могућа испунити, мада не без тешкоћа); „Јер и оваква нека жеља долази од ђавола“, наставља исти светитељ, „не користи“. Јер ђаво, ако човеку дарује наизглед добре ствари, то је увек у нескладу са његовим околностима, или пре његовог времена, и преко његове мере, тако да човек, не налазећи прилику да испуни ту жељу, безобзирно чами и стиди се, што представља значајну духовну штету, а понекад, тобожњом добром жељом, ђаво ствара мрежу дубоке заблуде. Преподобни Григорије Синаит у Филокалији, у 7. глави, такву жељу директно назива сатанском, а св. Јован Климакус у 26. степену то назива презривим. Јер човек из уображености и самоповлађивања, понесен таквом жељом, често презире темељне и корисне савете искусних људи, који се увек труде да почетнике успоставе на чврстом путу спасења, упозоравајући их на опасне крајности; јер, по сведочанству светих отаца, и неизмерност и осиромашење, то јест и неблаговремена жеља за високим путем и потпуни немар о побожном животу, потичу из ђавоље потчињености. После свега што сам ја, грешник, рекао у одговору на Ваше писмо, налазим за сходно да додам да је нама, по речи светог Исака Сирина, увек потребно покајање, које је потребно и грешницима и праведницима до смрти, јер савршенства на земљи нема. Главни знаци искреног покајања су: неосуђивање других и обуздавање гнева. Свети Јован Климакус каже, у 8. степену, да је за покајање потребно много смирења, док је гнев знак велике гордости. А ко друге осуђује, Господ га у Јеванђељу назива лицемером који не осећа дневник својих грехова и недостатака, и који је искушаван кучком ближњег. А покајање и испуњавање заповести Божијих почиње трпљењем са тугама које долазе, како каже преп. Петра Дамаскина, а и сам Господ каже у Јеванђељу: трпљењем својим задобијајте душе своје (Лк. 21, 19). Ово трпљење се не може стећи без смирења и самопрекоревања, односно, у сваком случају, окривљавања себе а не других. Немојте ме увредити ако на крају разговора са вама кажем да, видећи у вама жељу за свим богоугодним, истовремено вас препознајем као веома болесну душу. И психичке болести, као и физичке, лече се у складу са њиховим пореклом и својствима. Изнад сам поменуо оно што је рекао преподобни Григорије Синаит, да се човек предаје на укор демона за гордост и живот противан заповестима Божијим. Зашто је најбољи лек за то смирење и живот по заповестима Божијим, а не нешто узвишено што може да те ували у крајњу прелест до те мере да ти ум оштети. У чему се састоји истинско смирење не може се описати речима. Међутим, познати знак томе дају свети оци, да смирени, испуњавајући све заповести и вршећи све врлине, у исто време сматра себе, осећањем душе, најгорим од свих и најгрешнијим од свих. А ти се трудиш, ако је могуће, да се приближиш смирењу, сећајући се својих грехова, и не дозволиш да се у теби угнезди помисао да си добар хришћанин и бољи од других. Велику силу смирења објавио је Сам Господ, преподобни. Антоније Велики, када је, видећи свуда разапете разне мреже непријатеља, са уздахом завапио Господу: ко их може проћи? И чу Божански одговор: смирење их мимоиђе, и дотичу га доле (св. у књизи авве Доротеја реч о смирењу). А преподобни Исак Сирин у 46. речи каже: „Смиреност и поред дела (тј. без дела) опрашта многе грехе; ово (тј. дела), напротив, без њега је бескорисно; али и нама чине много зла. Опрости и друга безакоња своја, а ми сине учинимо мртвим. поред добрих дела, он нас представља Богу, за кога су и без њега сва наша дела таштина, и све врлине и сва дела“. Сам Господ наш премилостиви, Који је рекао: научите се од Мене, јер сам ја кротак и смирен срцем (Мт. 19, 23), нека вас у свему уразуми и нека вас упути на неизгубљени пут спасења. За то се молим Његовој доброти, и са поштовањем остајем, желећи вам здравље и спасење, ваш недостојни ходочасник, многогрешни И.М. марта 1856. године. Добио сам ваше писмо од 25. маја. Пишете да сте, примивши моје писмо, упркос вашој радости, били тужни читаву недељу; а у твојој души још је остатак тужног расположења. Ова туга долази од духовног непријатеља који на све начине покушава да створи препреку човеку на путу спасења: а делом и због тога што сте, можда, мислили о себи да сте већ стекли неку врсту духовног успеха, али када сте се видели голог, како сами пишете, душа вам је сада болесна од овога. Ова туга, иако је одевена у добар лик, јасно носи отисак старца, коме је непријатно да се види голог. Боље је видети себе на овај начин него бити у самообмани; и није у твом издању потребно увек созерцавати своју слабост и злоћу и имати незаборавно сећање на пређашње грехе, јер смо од тога нехотице принуђени на смирење. Ја сам са своје стране заблагодарио Богу што ниси одбацио савете који су ти понуђени из учења светих отаца. У вашим околностима, ово је добар знак, па чак може послужити и као поуздано средство да се ослободите чари непријатеља, само ако останете у оваквом стању ума до краја. У житијима и поукама светих отаца можете се и сами уверити да је духовни непријатељ увек успостављао мрежу свог шарма на човековој уобразиљи и следовању сопственом схватању и умишљеним добрим жељама. Пишете и да не видите сујету и гордост у себи, и да бисте волели да знате њихове знакове. Сама чињеница да ове страсти не примећујете у себи знак је да оне садрже вашу душу, заоденувши је у таму и мрак, који вам, како у видљивим, тако и у душевним, подједнако спречавају да видите оно што је присутно. Сведочанство о томе јасно је у 23. степену Лествице, како је мудри старац брата духовно учио да се не горди, али је он, слеп умом, одговорио: опрости ми, оче, нема гордости у мени. Старац је наставио; Али који бољи начин можеш, чедо, да докажеш свој понос него да кажеш да у мени нема поноса? Тама је, према Василију Великом, одсуство светлости. А у духовним стварима, у недостатку светлости смирења, тама гордости покрива душу. Сујета и гордост су исти квасац, али разлика између њих је сљедећа: сујета подстиче на изражавање своје побожности или своје интелигенције, цијени мишљење људи, воли похвале, склона је удовољавању људима, плаши се лажне људске срамоте и слично. Гордост се открива кроз изливе гнева, стида, презира, осуде и понижења ближњих, надувавајући душу уображеношћу и узвишеношћу о својим делима и достојанству, било спољашњем или унутрашњем. Плод гордости: пад људи и духовних људи; и уопште, пад људи и нехришћанског живота и све људске непогоде, у односу на душу и тело, почињу од гордости. Као што је, напротив, почетак и темељ свих добрих ствари смирење. Одломак који сте изнели из књиге Варсануфија Великог: када је немогуће испитати старца, онда се мора молити три пута и гледати на приклањање срца до косе – приличи људима који су здрави у души; Ово вам никако не одговара, јер је ваша душа била веома шокирана чарима непријатеља и ваше срце је узнемирено. Сами пишете да се ни сада још нисте ослободили стиска духовних непријатеља, који су врло лукави и разноврсни у својим обманама, и лако вас опет могу ухватити и збунити таквом суптилношћу. Од почетка ће вам, по свему судећи, давати неку врсту срдачног обавештења у разним приликама, а затим ће вас грдити суптилним чарима из којих ћете се тешко извући. Боље живите једноставније у свим својим пословима, држећи се понизности, која сама уништава све махинације непријатеља. Када немате прилику да питате свог духовног оца о нечему, онда можете да му објасните своје поступке и поступке, како сумњиве тако и оне који вам се чине исправним, и са смирењем послушате његове савете. Увек је корисније молити се, уопштено за избављење од завођења: Господе! не дај ми да одступим од воље Твоје, него ме упути на пут судбина, којим ћу ићи. Пишете да су вам до сада ваши духовни непријатељи сметали буком на левом уху и другим стварима. Из чега закључујете да се у вама крију сујета и гордост? Овај закључак је праведан. И зато се свом снагом и на све начине усмјери ка блаженом смирењу: тек кад се понизиш, добићеш помоћ Божију и избављење од немирних угњетавања непријатељских, што ти искрено желим, и молим се Господу, нека ти подари успјех у свим твојим пословима и нека те води по својој светој вољи. Прочитајте 79. реч Исака Сирина, где он учи да се свако непријатељско искушење и душевна пометња исцељује смирењем срца. Обавештавате ме о својој ситуацији у писму од 6. јула, да сада јако жалите за својим претходним животом и чак плачете и јецате. Морамо плакати: за право покајање је потребно плакање и плакање много; само сузама, у страсном расположењу, не треба веровати као исправним. Свети Јован Климака у 7. кораку. каже: не веруј изворима суза својих пре потпуног очишћења од страсти. И такође у истој мери: „Када видимо гнев и гордост код оних који за Бога мисле да плачу, онда такве сузе треба сматрати погрешним, јер каква комуникација између светлости и таме?“ Овај светитељ одмах каже да почетници имају сузе из много и различитих разлога: од природе, од погрешне туге, од сујете, од расипног демона и из других разлога, и саветује да се такве сузе испитују страхом Божијим и очишћују сећањем на одлазак из овога живота, да би стекли чисте и непатворене сузе, али чак и више од чистих, у којима је још више чистих суза. грех. Штавише, увек морамо да се сећамо истих Светих речи, које је он изговорио у истој мери: „Велика је злоба наших непријатеља; они и мајка врлина чине ствар страсти, а кривицу смирења претварају у разлог за гордост. Пишеш да твоја молитва смрди и да се не диже како би требало, и то те узнемирава. Требало би да будемо скромнији, свесни своје слабости у свему, и да се не узнемирујемо. Тражити обавештење у молитви значи гордост. Боље је молити се једноставно са смирењем, тражећи само милост, и верујући да Господ неће одбацити онога који се каје и моли, по узору на цариника. Не тумачите речи Апостола на свој начин: храна говори ономе ко ју је створио: „Зашто ме створи? (Рим. 9:20); Ове речи никако не одговарају вашој ситуацији. Према објашњењу Јована Златоустог, ове се односе само на спољашње разлике међу људима, да један на земљи носи велики чин, а други је у најпростијем чину; На Страшном суду, цар и ратник, богати и сиромашни, стајаће једнако достојанствено, и сваки ће се или прославити или ће се постидети својих дела. Немојте мислити да ваше околности једноставно зависе од безусловног суда Божијег. Разлог за то вам је јасно приказан у нашем првом писму. Видећи у себи силовитост страсти, и сам схваташ да их не можеш савладати без помоћи Божије; Божја помоћ ће бити дата за понизност, дубоку свест о својој слабости и самопрекору. На основу једне жеље саставио си молитву за себе, у неким молбама она не одговара твом духовном устројству и виша је од твојих спољашњих околности. Молите се да ово доба заиста буде погубљено. Ова петиција одговара онима који су се одрекли света. Још нисте заиста умрли за ово доба, због својих спољашњих околности. Корисно је за вас да пажљиво прочитате 49 речи Исака Сирина и примените оно што је прикладно за вашу диспензацију на свом послу. Дакле, или промените у својој молитви оно што је изнад ваше диспензације, или се молите заједничким молитвама светих, тражећи увек од Господа да уреди оно што је корисно за вас, укључујући и вести о судбинама, и стављајући све у складу са вољом Божијом: Господе! Да буде воља Твоја! С обзиром на то да непрестано чуваш свој ум док пишеш, рећи ћу ти речи светог Климака, написане у 26. степену: „други чува мисли а други чува ум. Колико је исток удаљен од запада, само је друго дело веће од првог.” Доликује ти да се бориш на све могуће начине против злих помисли, призивајући им са смирењем помоћ Божију, а у поразу исцељујући себе покајањем. Тачне су твоје речи да од неке од моштију светитеља Божијих изиче миомирис; а понекад се плаштаница пошкропи ружином водицом, али је поверење благодатном осећању пред иконама опасно. Већ су вам написане речи св. Исака Сирина да благодат долази неприметно, и штавише, ако нађе чисто место у човеку, а не лоше. Да ли бисте желели да знате како духовни непријатељи могу да произведу обмане и лажне мирисе у близини светилишта? Разлог томе је допуштење Божије и недостојност и надменост човека, који, уместо да са смирењем и покајањем тражи милост Божију, жели благодатне радње и високе духовне дарове, заборављајући да се од Бога награђују смерни и достојни и нежељни, а не високоумни и самоважни. Из неких речи вашег писма јасно се види да сада читате Филокалију; али још није време да прочитате све у овој књизи. У њему можете прочитати од почетка оба дела Петра Дамаскина, упоредивши оно што је по мери вашој, и Касијана Римљана, Марка Подвижника: о закону духовном и о онима који верују да ће се оправдати делима, и делатним учењем других отаца, а друге одлагати до времена, док помоћу Божијом не очистите страсни део себе делатним животом у души и смиреним делом душе. Јер, Филокалија више пише о спекулативном животу, а свети Исак Сирин у 2. речи каже да ко пре учења у првом делу (тј. делатном) почиње други (тј. спекулативни), по сласти његове наиђе на њега гнев Божији, од кога да нас избави Господ. Писма од 405 до 416 писана су истој особи. Сва писма од 417 до 444 су написана истој особи. Старац разуме сиромашне и убоге. Ово писмо је написано неком незнабошцу који је примио свето крштење, чему је олакшао онај коме су написана друга писма, међу којима се и ова ставља. Ово и два следећа писма написана су истој особи. Видети Симеон Нови Богослов на 1. слици молитве, Петар Дамаскин о 7 дела, Калист и Игњатије гл. 73, и други (у Филокалији). Можда ће вас занимати: