Письма 401–447

Ďakujeme Pánovi, že sme začali vidieť a spoznávať svoju vlastnú slabosť a slabosť, kým predtým sme v sebe videli veľa horlivosti pre duchovné veci. Musíte mať horlivosť a nútiť sa robiť to, čo je dobré, ale nepotrebujete to vidieť, považovať to za niečo a založiť na tom svoju spásu. Aj keby ste robili všetko, čo je prikázané, povedzte, ako keby sme boli nehodní sluhovia, urobili sme to, čo máme robiť (Lukáš 17:10), Pán nás učí. A keď si myslíme, že sa páčime Bohu, prestupujeme tým Jeho prikázania a hneváme Ho. Pán prijme smútok tvojej duše za minulosťou: len nestrácaj odvahu a nezúfaj nad Božím milosrdenstvom; ale zo spomienky na minulosť sa získava pokora, ktorá jediná sa za teba silne prihovára u Boha. Keď nie je možné vyhnúť sa situáciám, ktoré sa dejú v sekulárnej spoločnosti, potom sa musíte chrániť Božou bázňou, skutkami, slovami a myšlienkami, a vopred sa na to pripraviť modlitbou. Prajem vám pokoj, zdravie a prosperitu a s úctou zostávam vaším nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. Chodiť po dome a poliach s ikonami a prinášať svojim poddaným pohodlie je zbožný, užitočný a spásonosný skutok. Keď sme Pánovi priniesli slávu a vďaku, stávame sa účastníkmi duchovnej a fyzickej útechy našich bratov, ktorí pre nás pracujú; - a tu môžete získať duchovný úžitok tým, že sa ponížite, predstavíte si ich námahu a našu nečinnosť. Najctihodnejší Pán N N 48 Svojím písaním zo dňa 2. februára hľadáte odo mňa utešujúce slovo vo svojom smútku, ktorý podrobne opisujete; ale ja, vyhýbajúc sa detailom a najmä nechcem dôverovať neskromnosti papiera, poviem stručne: je slušné a užitočné mať súcit a bolesť v srdci pre tých, ktorí sú nám blízki, ktorí sú v ťažkostiach, duševných a fyzických, a modliť sa za nich k Pánovi; ale keď nepočúvajú vaše rady a majú voči nim za to zášť, znamená to už naplniť vašu vášeň hnevu a spomienku na zlomyseľnosť. Uvedomuješ si, že nemôžeš poďakovať Stvoriteľovi za jeho dobré skutky voči tebe a kto to môže urobiť z povinnosti? Musíme sa snažiť všetkými možnými spôsobmi naplniť Jeho svätú vôľu pre náš vlastný duchovný prospech a vo svojich slabostiach a sklonoch musíme vždy prinášať pokánie a sebareflexiu. Potrebujete spolunažívať so svojimi sestrami, preto toto je váš kríž, ktorý vám poslal Boh; znášajte ich slabosti, naučte sa o svojej dišpenzácii a podľa slova svätého apoštola: Znášajte si navzájom bremená a naplňte tak Kristov zákon (Gal 6,2). Nech Pán pomôže vám a vašim sestrám stráviť tento čas pokánia pokojne a vždy sa o to starajte, neľutujte nepriateľské ohováranie, ktoré ničí svet bezvýznamnými slovami alebo pohybmi. Prosím o Božie požehnanie pre teba, zostávam tvojím nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. 6.3.1843 Pri odchode..... som dostal Váš list, ktorým informujete o smútku, ktorý sa Vám stal cez Vašu osobu, ako aj o iných žiaľoch a žiadate ma o písomnú útechu. Mojou jedinou silou je súcitiť s tebou a sám Boh je silný, aby ťa utešil, a tiež s tebou robí svoje milosrdenstvo, dopúšťa pokušenia, posilňuje ťa v trpezlivosti a vyslobodzuje ťa z problémov, a preto to posiela úžasne, neznáme; Musíme len s vierou prijať, že to robí z lásky, lebo cez mnohé súženia sa nám hodí vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22). Ak máte horlivosť, silu a príležitosť vycestovať na púť do Sergejskej lávry, nech vás Pán žehná. Želám vám a vašim sestrám pokoj, zdravie, prosperitu a spásu a s úctou zostávam vaším nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. 6. júla 1844. Dostal som Váš list, ktorým oznamujete, že ste sa zmierili s........ Srdečne sa tomu teším a ďakujem Bohu; o tvojom výlete s niekým do sv. Nerozmýšľaj príliš o relikviách svätého Sergia, ale úplne sa spoliehaj na Božiu vôľu a On ti vo svojej dobrote zariadi cestu lepšie ako my. Vysvetľujete tiež, že ste bezradní, čo sa týka obuvníka, čo by ste s ním mali robiť? Aj keď som vám o tom písal, nebudem lenivý písať o tom istom znova: ak s ním chcete konať v duchu kresťanskej lásky, musíte ho napomenúť a otcovsky potrestať, spýtať sa na to jeho spovedníka a všetko mu vziať, mysliac si, že bol k vám poslaný ako trest za vaše hriechy a neprestávajte sa zahanbovať za jeho napravovanie a nezakrývajte ho kresťanskou láskou; ak je vaša trpezlivosť vyčerpaná, môžete s tým robiť, ako chcete. Ak chceme byť odpustení na poslednom súde, musíme znášať smútok za naše hriechy v tomto živote, preto je lepšie znášať tie, ktoré nám Pán posiela; Považujte sa za nehodných pokoja a potom každého, kto je zvonku, či už od príbuzných alebo od. . . urážky budú pre vás znesiteľnejšie a ľahšie; Nemôžem naznačiť žiadny iný spôsob, ako si zachovať pokoj mysle uprostred tohto sveta plného problémov a nešťastí. V trpezlivosti získaj svoje duše (Lukáš 21:19), hovorí sám Pán a všetci svätí otcovia učia, že v trpezlivosti bolestí je naša spása, ktorú túžiš prijať, a ja zostávam tvojou pravou túžbou. I. M. 12. mája 1847 Opisujete svoje trápenia z nevšímavosti druhých až po svoju dispozíciu, ktorú nespôsobujú oni, ale vy, pretože vás znepokojuje samotná vaša vnútorná štruktúra. Neexistujú žiadne obmedzenia pre naše túžby; ani jeden to nesplnil a v mnohom to nie je pre nás, čo nás zneisťuje, ale keď získame sebavýčitky a pokoru, pokojne znesieme aj tú najväčšiu nedbalosť od druhých. Dbajte na to, aby ste splnili prikázanie o láske k svojim nepriateľom, potom sa ocitnete vinnými, pretože nielenže to nie sú vaši nepriatelia, ktorých smútite pre nedostatok pozornosti, ale sú aj dobrodincami. V iných prípadoch vám toho veľa napísať nemôžem, stačí, ale prajem vám, aby ste sa upokojili vo svojich citoch a boli zdraví a prosperovali spolu so svojimi sestrami a zostal som vaším nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. 3. augusta 1843 Najctihodnejší Pán N N 49 Dostal som Váš list a je mi veľmi ľúto nešťastia, ktoré sa stalo s (továrenským) sporákom. Prijmite návštevu Boha v strate s vďakou, poslúži vám k pokore; no niekedy sa úskokom nepriateľa povýši šťastie, ale Sväté písmo hovorí: Nech sa múdry nechváli svojou múdrosťou, nech sa nechváli mocní svojou silou, nech sa nechváli bohatí bohatstvom, ale nech sa chváli tým, aby poznal Pána a konal právo a spravodlivosť uprostred zeme (Jer 9,23). Ľutujeme svoj čin….., ale čo s tým robiť? Je pravda, že nerád žije s nami, napriek všetkej našej blahosklonnosti voči nemu, dokonca až nadmieru. Neviem, čo vám o ňom odpovie otec Archimandrite. Nech Vám Pán žehná stavbu novej pece a jej úspešnú prevádzku. Vďaka Bohu, že… a celá jeho rodina sú k vám dobre naklonení. Nech Pán prejaví svoje milosrdenstvo na vás. Vyprosujem vám a celej vašej rodine pokoj a Božie požehnanie, zostávam vaším nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. 24. júna 1854. Píšeš, že si pamätal na odmenu, tak ťa v tomto žiadam, aby si ho z toho odmietli, toto nežiadam, lebo vďaka Pánovi mám jedlo a oblečenie, som spokojný so všetkým, pre mňa je to už odmena, že prijal odo mňa tento duchovný dar, ktorý obsahuje Božie slovo, ktoré On, čítajúc v chráme, káže, hovorí, hlása, a sám na sebe donesie a prijme ovocie, ak nebude v tomto semene, samozrejme, sám v stovke plodov, ak ich neprijme. a nie šesťdesiat, potom dokonca tridsať - veľké požehnanie; len sa musíte pokúsiť pripraviť pôdu srdca, očistiť ju od kúkoľa a tŕnia (vášní) a Pán zošle rosu svojej milosti a rozmnoží ovocie. Je mi veľmi ľúto tvojho brata......, že ho postihlo také žalostné pokušenie. Píšete, že nám ho pošlete. Hoci nedúfame, že mu poskytneme pomoc, ale podľa vašej viery ju Pán môže poslať a Matka Božia sa nad ním zmiluje. Ale radím ti poslať ho do V-b k veľkému svätému Božiemu Mitrofanovi. Je veľkým orodovníkom u Boha za tých, ktorí ho volajú o pomoc, a cez jeho modlitby sa Boh zmiluje nad chorými. S prosbou o Božie požehnanie pre teba, pre tvoju ženu a pre tvoje deti zostávam s úctou, tvoj nehodný pútnik, môj hriešnik I.M. 7.7.1856 Je napísané: vo všetkom ďakujte (1 Tesalonickým 5:18), preto aj my potrebujeme vo všetkom ďakovať Pánovi, ktorý robí dobro a trestá nás. Váš pán…….. vás na krátky čas navštívil a so svojimi dvoma deťmi odišiel do zahraničia. Jeho zámerom je získať uzdravenie a pokoj mysle a tela. Nech mu Boh dá, aby bezpečne dokončil túto cestu a vrátil sa v dokonalom zdraví k svojej rodine a na svoj majetok, k tým, ktorí ho milujú. Zo svojej horlivosti sa za neho spoločne modlíte počas bohoslužieb; Po liturgii sa číta akatist. Boh vám žehnaj, je to dobré. Pýtate sa, ako sa zaňho ako rodina modliť? Boh vidí vašu horlivosť a prijíma naše modlitby nie v múdrosti slov, ale v jednoduchosti srdca. Modlite sa jednoducho: zachráň, Pane, a zmiluj sa nad naším pánom N N s jeho deťmi, daj mu, Pane, vrátiť sa bezpečne, v dokonalom zdraví a pokoji; A k tomu pridajte pokoru, lebo Boh prijíma modlitbu pokorných a vypočuje ich modlitbu: a ak sa k tomu, nedajbože, primieša hrdosť a sebachvála, potom modlitbu nemožno vypočuť. My máme povinnosť a modlíme sa za jeho zdravie a spásu, za zachovanie na tejto ceste a za bezpečný návrat. Na konci Vášho listu prišla nepríjemná správa z……..závodu, že ak dôjde k poškodeniu hriadeľa, dôjde k veľkej strate výroby cukru. Nech vás Pán poučí, ako túto záležitosť napraviť; Ak nie je možné čoskoro vyrobiť hriadeľ, potom sa tento sirup môže premeniť na cukor v iných továrňach? Celý ten čas sa vašim továrňam darilo dobre, dobre a dostávali veľa príjmov, potom niet divu, že vás pozdvihla myšlienka na vaše umenie a úsilie a Boh vás navštívil s týmto neúspechom a čo môže byť stratou. V týchto prípadoch sme vedomí a pokorní, a to je to, čo potrebujeme. Bože buď milostivý! Všetko napraví, nestrácajte odvahu, ale pokorte sa. A to môže byť dôvodom toho, že sviatky sa neuctievajú. Myslíme si, že tým veľa prežijeme a dostaneme, no potom sme nečakane potrestaní. Najctihodnejší... Prajem vám a vašim deťom pokoj, zdravie a spásu a zostávam nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. 9.2.1857 Od 25. februára dostal som tvoj list len ​​4. marca, neviem, kde sa tak dlho túlal, a s ním tri listy od tvojho najváženejšieho pána tebe, z ktorých vidím jeho priazeň voči tebe, pre ktorú sa podieľam na tvojom blahu; a ty sa snažíš ospravedlniť jeho dôveru vo teba tým, že sa budeš usilovne starať o jeho zverený majetok a nakladať s ním, vo všetkom vzývať Božiu pomoc a vôbec sa nespoliehať na seba a na svoju silu a rozum, ale čo si napravil, ďakuj Pánovi, ktorý ti pomáha, a tak na všetkých tvojich skutkoch bude požehnanie Božie, a ja ťa prosím za všetkých hriešnikov. Vaša manželka. . . . , pravda, bola komunikovaná v druhý týždeň, v sobotu, k čomu jej úprimne blahoželám a prajem jej, aby jej bola táto spásna sviatosť pre zdravie duše i tela. Na túto prípravu si tiež musíte vybrať čas; všetky veci sú potrebné a toto je najpotrebnejšie; Hrešíme skutkom, slovom i myšlienkou a toto jarmo musíme zhodiť vyznávaním a prijímaním Kristových sviatostí. Najmilosrdnejší Pán vás všetkých prikryl a oslobodil vás od zodpovednosti za oheň, ktorý sa stal. Vzdávajte Mu slávu a vďaku. Pán rozpustil svoje srdce...k dobrote, z hojnosti bohatstva, ktoré mu dal Boh; vrátane toho, že sme boli poctení, že sme od jeho štedrosti dostali 10 pódií cukru a ostatné kláštory a cirkevní duchovní a ich pracovníci boli všetci zásobovaní z jeho milosrdenstva peniazmi, cukrom a čajom. Boh ho ochraňuj! Toto je naša modlitba, nech Pán daruje jemu i celej jeho rodine pokoj, zdravie a spásu. K tomu pripájam svoj text. Váš zámer v prvom rade využiť na chvíľu v práci v jeho silách sa mu bude veľmi hodiť a akú prácu si asi vymyslíte sami. Hovoril som s ním o tom, akú pozíciu bude zastávať? Sám povedal, že musí najprv tvrdo pracovať v práci, nech ho Pán žehná a drží pod tvojím dohľadom a nedovoľuje mu robiť žiadne žarty... keďže je s nami, požiadal ma, aby som ťa požiadal, aby si vystúpil na jeho miesto, na čo sa ťa bude pýtať ohľadom jeho osudu; a prosím vás, nenechávajte ho s radou a pomocou v jeho práci. Zostávam túžbou po tvojom zdraví a spáse, nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom, I.M., prosiac o Božie požehnanie pre teba a tvoje deti. Tvojmu bratovi...... Akoby to nebolo oveľa lepšie, ale všetko je zle a zdá sa, že spolu s duševnou chorobou je aj tvrdohlavosť. Zdá sa, že chceli, aby navštívil svätého Božieho svätého Mitrofana vo Voroneži, potom to nie je zlé, možno pomôže svätý Boží. Posielam prosforu a kúsok artosu, napísaného na semenníku. Kristus vstal z mŕtvych! 14. apríla 1857. Spolu s tvojím listom som dostal list od tvojho najčestnejšieho pána... Boh ho žehnaj, lebo s vďakou prijal moje skromné ​​písanie a poctil ma vlastným rukopisom, ktorý som oznámil našim spolupracovníkom; Máme povinnosť, ako sme sa modlili, aj naďalej sa modliť za zdravie, prosperitu a spásu jeho a celej jeho rodiny, ako aj za zlepšenie a úspech v jeho záležitostiach. Píšeš o......, že išiel pracovať na brúsení, nech ho Pán požehná na začiatku jeho prác a pomôže mu zažiť to, čo robia a pracujú iní; on sám mal túžbu a túžbu po tom. Darmo smúti tvoja žena nad jeho prácou v tomto učení; kde by bol bez toho? Slovo Pánovo sa nám musí doplniť: v pote tváre ponesieš svoj chlieb (Gn 3,19), ale čo sa stane bez námahy? Nečinnosť je matkou nudy a mnohých nerestí; Aj v ňom sa objavia vášne a bude ťažké s nimi bojovať, ale telesné práce mu to nedovoľujú. Neviem, prečo je tvoja žena taká urazená? Je ti ho ľúto? Keď som dostal tvoj list a prečítal som si ho, zarmútil som sa nad tvojou súčasnou smutnou situáciou; Pokiaľ môžem, chcem vám predložiť slovo na posilnenie a útechu vo vašom smútku. Po celý ten čas, ako som videl z vašich listov, ste k vám videli iba naladenie a dobrú vôľu. Sláva a vďaka Pánovi, ktorý ti prospieva; ale je jasné, že len blahobyt v živote nemôže byť človeku užitočný bez prevratov; Keďže vždy sladké jedlo môže poškodiť naše fyzické zdravie, je potrebné niekedy použiť horčinu paliny pre zdravie tela. Takže v morálnej situácii len blaho privádza človeka k arogancii a ľahostajnosti k jeho duchovnej štruktúre, a preto Pán opatrne dovoľuje človeku okúsiť smútok smútku, aby mal pokornú múdrosť a nespoliehal sa na silu a nemennosť dočasného dobra a uchýlil sa k Bohu vo svojich smútkoch, lebo On sám, skrze nás proroka, zavolaj ma, znič a povzbudí osláv Ma (Ž 49:15). Smútkom sme utvrdení vo viere a ľudskú slávu nepripisujeme ničomu. Musíme pevne veriť, že bez vôle Božej nás nepostihne žiaden smútok, ba ani sila našej hlavy nezahynie bez Jeho vôle, hoci príčinu bolestí nášho ľudu vidíme, ale oni sú len nástrojmi Božej Prozreteľnosti, pôsobiacej vo veci našej spásy, a môžu nám urobiť len to, čo Boh dovolí; potom nemusíš klesať na duchu ani ty, ani tvoja žena, ale dôveruj Bohu a pros Ho o pomoc a príhovor: Pán ťa vyslyší v deň smútku, Meno Boha Jakobovho ťa ochráni, zošle ti pomoc od Svätého a zo Siona sa za teba prihovára, pamätaj na všetku tvoju obetu a zmasťuje svoju zápalnú obeť. Pán ti dá podľa tvojho srdca a splní všetky tvoje rady (Ž 19,2-6). Pri obrane svojich bratov prijímate smútok a Pán vám to započíta a odpustí vám hriechy. Spomeňte si na minulý čas, aký bol váš smútok; ale prešlo to a nezostalo po ňom ani stopy, a ty si vyšiel ako bojovník, keď si získal úžitok svojej duše; Bez rovnakého smútku ste mohli utrpieť väčšiu psychickú ujmu. Sláva Bohu, ktorý nás zachraňuje našimi ďasnami a rukami, dobrom aj trestom. Modlite sa za tých, ktorí vás urážajú, aby im Pán nepričítal tento hriech; toto upokojuje Boha. Žiadam pre teba, tvoju manželku a deti pokoj a Božie požehnanie, zostávam túžbou po tvojom zdraví a spáse a nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I. M. Neradím opustiť krištáľovú rastlinu bez silného odporu, ale keď sa ocitneš prinútený, nebude čo robiť: ale kým môžeš, chráň pracujúci ľud. 30. apríla 1857. Dostal som váš list zo 6. mája. Pravdivé je slovo sv. Prorok Dávid: Večer môže byť smútok, ale radosť príde ráno (Ž 29:6). Po búrke je ticho a vedro. Tak sa vám stalo, po pokušení - úteche; Poznaj v tom dokonalú Božiu prozreteľnosť, ktorá ťa učí na ceste tvojho života, aby si nebol povýšený svojou večnou prosperitou, ale keď Pán málo potrestal palicou otcovskej lásky, poslal hojnosť pokušení a útechy a pomohol udržať mzdu pracujúcich ľudí za nimi. To bude veľkým úžitkom pre ľudí i pre pána; Keď budú spokojní, požehná pána a Pán požehná jeho bohatstvo. Sláva a vďaka Pánovi! Som veľmi rád, že sa vaša manželka upokojila ohľadom svojho syna, ktorý pracuje na tom, aby sa naučil tejto zručnosti pre svoj vlastný a všeobecný prospech. Pozná nielen umenie, ale aj jeho prácu, a preto po čase bude rozumne posudzovať o iných robotníkoch; Čo sa mu stalo, keď bez toho, aby to sám zažil, začal rozprávať ostatným? Nie, je veľmi dobré, že sa sám venuje remeslu; Boh mu pomáhaj! A je tu veľký prínos v tom, že nie je nečinný, ale nečinnosť prináša veľké škody. Modlím sa k najmilosrdnejšiemu Pánovi, nech vám, vašej žene a všetkým vašim deťom udelí svoj pokoj a požehnanie, a ja zostanem nehodným pútnikom, mnohými hriešnikmi I.M. Nech Pán požehná všetky vaše dobré podniky a skutky, zverené továrne a ľudí, ktorí v nich pracujú. 11. mája 1857 V prvom rade vzdávajme vďaku Pánu Bohu, ktorý nám urobil dobro, zachoval nás, napomínal a vo všetkom nám pomáhal! A nech sa naše srdcia nepozdvihnú, akoby sami urobili niečo dobré, lebo Pán povedal: Bezo mňa nemôžete nič urobiť (Ján 15:5), a preto sa musíme modliť modlitbami, aby sme Ho prosili o poučenie a pomoc vo všetkom, tak vo veciach našej spásy, ako aj vo vonkajších každodenných veciach, aby sa všetko splnilo podľa Jeho svätej vôle. Ale aj keď robíme všetko, čo je prikázané, musíme cítiť a povedať podľa Pánovho slova, že sme služobníci bez kľúčov, ktorí musia robiť to, čo sme my urobili (Lukáš 17:10). A toto je pokora, na ktorú sa Pán pozerá a uisťuje nás. Prikazuje mu, aby sa od Neho učil, a hovorí: Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše (Mt 11,29). Toto som napísal na pamiatku seba a teba. Teším sa, že váš pán je k vám priaznivo naklonený a odmení vás tak milostivo tým, že na vaše meniny dá darček, hodný jeho štedrosti a vašej práce a zásluh. Zachráň ho, Pane! Ale bojím sa o teba, aby tvoje srdce nebolo povýšené pre tvoju myseľ a skutky, lebo z toho môže vzísť veľká márnosť. Svätý Ján z Damasku spieval v kostole 8. tónu a teraz Cirkev spieva: „Nech je moje srdce zahalené tvojou bázňou, pokorný, aby ten, kto je vznešený, nespadol z teba, ó, štedrý. To si želám pre seba a pre vás a pre každého, kto správne zmýšľa a hľadá spásu. Aj keď z tvojho listu vidím, že píšeš pokorne, považuješ sa za nehodného a nezaslúženého takého daru, ale city tvojho srdca pozná len Boh; Často sú nepriateľské krotké myšlienky ukradnuté nám samotným, tajne sa k nám približujú a chvália nás. Pane; pokorný a mierny, nech nás zachráni pred svojimi škodlivými nástrahami a nástrahami, lebo chodíme medzi mnohými nástrahami a len pokora ich rozdrví s pomocou Božou, lebo na neho hľadí; Modlime sa teda k Bohu, aby naše srdce zachoval v pokore a láske k Bohu a blížnemu. Sláva a vďakyvzdanie Pánovi za zachovanie vašich tovární, ktoré sú zverené do vášho vedenia, a žehná im; a odteraz žehnaj všetky činy v prospech svojho pána a jemu zvereného ľudu a pre spoločné dobro; lebo všetci sme bratia v Kristovi a čo robíme pre svojich blížnych, to berie na seba Pán: čokoľvek robíte jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne robte (Matúš 25:40). Prosiť o Božie požehnanie pre všetky vaše skutky, mám na mysli továrne na krištáľ, sklo, cukor, liatinu, repu, siatie a zber rôznych obilnín, domáce prevádzky, chov dobytka, chov hydiny, včelárstvo a všetky zariadenia pecí a tovární, a pri tom všetkom ide o dobro vašich susedov, vašu rodinu a predovšetkým o vašu spásu. Božie slovo nie je falošné: hľadajte najprv Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33). To platí nielen pre vás, ale aj pre vás. . . zúčastňuje sa aj vo vašej domácnosti; Pán žehná vás všetkých a vášho pána a dá jemu a jeho rodine pokoj, zdravie a prosperitu. Váš syn... a váš brat... navštívili náš kláštor; Nech si Pán pamätá ich horlivosť a lásku a odmení ich svojím milosrdenstvom. Pán požehnal a pomohol tvojmu synovi.... Svoje námahy začal, aby prešiel aktívnym životom, a teraz zasväcuje začiatky odmien za svoju prácu Bohu; 13 ním zarobených, sem prinesených strieborných rubľov, ktoré ty a on zveríte mojej objednávke; S Božou pomocou sa budem snažiť, aby sa do nich zapojili aj naši menší bratia a sestry v núdzi a aby som dával časť pre Cirkev. Tento prospech mu poslúži v živote a v jeho skutkoch. Pred Bohom povstane almužna a modlitba za neho a On sa odmení svojím milosrdenstvom. Navrhujete mu nové zadanie, štúdium v ​​cukrovare. To je dobré, nech ho Pán požehná a pomôže mu vzdelávať sa v poznaní tohto umenia, len aby všetko robil s pokorou, nepripisujúc sebe, ale Božej pomoci. Dostal som poháre jeho práce a som veľmi spokojný s jeho pracovitosťou. Pán požehná cestu tvojho brata do Voronežu ...... a dá mu tú česť prijať duševné a fyzické uzdravenie od svätého Božieho Mitrofana. Nech vám Pán pomôže bezpečne a bez smútku odovzdať mušle z vašich tovární. Prosím o Božie požehnanie pre vás a celú vašu rodinu, zostávam nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I. M. 9. júna 1857. Po obdržaní Vášho listu, najváženejší......, sme sa zaradovali a ďakovali Pánovi, ktorý Vám udelil s manželkou a deťmi slobodu od majstrovského občianstva. Nech jemu a jeho deťom a jeho najčestnejšej manželke Boh dá veľa rokov zdravia a večnej spásy, aby si vedel vážiť služby tých, ktorí pre neho pracujú v pravde. Potom sme sa zhromaždili v našom chráme a priniesli sme ďakovnú modlitbu Pánovi za stvorenie milosrdenstva nad tebou a všetci naši bratia spoločne blahoželáme tebe a tvojej manželke k tejto slobode a modlíme sa k Pánovi, aby ti dal pravú slobodu, s ktorou nás vyslobodil z otroctva hriechu, aby si bol oslobodený od hriechu a zotročil pravde. Dúfam, že vy, tak ako ste verne slúžili svojmu pánovi, sa mu teraz s pomocou Božou pokúsite získať priazeň, ktorú vám preukázal, že budete chrániť zverených ľudí a budete pozorovať jeho záujmy v závodoch a továrňach. Zostávam priaznivcom zdravia a spásy pre teba a celú tvoju rodinu a zbožným mužom mnohých hriechov, I.M. Všetci naši bratia ti vyjadrujú úctu a z celého srdca ti blahoželajú. 3. augusta 1857. Zajtra je radostný deň: sviatok zmŕtvychvstania nášho Pána Ježiša Krista, ktorým pozdravujem vás, vašu manželku a vaše deti radostným pozdravom: Kristus vstal z mŕtvych! a blahoželám vám k tomu a prajem vám všetkým, aby ste sa stretli radostne, pokojne, pokojne, v dokonalom zdraví a so srdečnou duchovnou útechou a radovali sa zo vzkrieseného Pána, nášho Spasiteľa! Vo svojom liste zo 17. marca informujete o príchode vášho pána s deťmi; Daj Boh, aby jeho príchod bol pre vás a pre našich menej pracujúcich bratov v továrňach a továrňach poznačený milosrdnou zhovievavosťou a peňažnou odmenou; bez ktorých sa dostanú do záhuby a upadnú do reptania. Ó, aké veľké je to pred Bohom! Zadržanie žoldnierskeho úplatku volá k Pánovi o pomstu: nech sa mu to nestane, ale nech Pán rozpustí svoje srdce, aby urobil dobrú a slušnú odmenu pre pracujúcich. Dostane viac z hľadiska vonkajšej aj psychickej pohody. Nech Pán požehná váš úmysel prihovárať sa za to a nech vás korunuje dobrým úspechom. Chudobní ľudia, unavení prácou, utešení na veľký sviatok, budú roniť slzy radosti a modliť sa za majstra a za vás, ich príhovorcu. Nech Pán zošle svoje požehnanie do všetkých vašich prác a obchodných zariadení, tovární a tovární. S prosbou o Božie požehnanie pre vás a vašu rodinu zostávam priaznivcom vášho zdravia a spásy a pútnikom, veľa hriešnikov I.M. Pokoj s vami! 1858, 22. marca. Najúctyhodnejší Pán N N! 51 Som srdečne rád, že vás Pán povolal k poznaniu pravdy a urobil vás hodnými viery v nášho Pána Ježiša Krista, hodnými prijať sviatosti krstu, birmovania a prijímania najčistejšieho Kristovho tela a krvi. Teraz si sa stal kresťanom, k čomu ti úprimne blahoželám a prajem si zachovať sľub viery, ktorý si prijal, svätý krst, zachovaj ho plnením Božích prikázaní. A v tomto ťa Pán veľmi utešoval, že oznámil najctihodnejšiemu .... aby bol tvojím adoptívnym otcom, prines mu vďaku. Pýtate sa ma, aký život by ste si mali zvoliť? K tomu vám nemôžem nič povedať; poznáte svoje schopnosti, aké svetské pozície môžete zastávať, po porade s ľuďmi, ktorí poznajú spôsob svetského života, urobte to; Predovšetkým sa modlite k Pánovi, aby vás sám poučil a poučil podľa svojej vôle, čo by ste si mali zvoliť. Zostávam, želám vám zdravie a spásu, veľmi hriešny I.M. 8. apríla 1838. Najctihodnejší N N Pána! Zúčastňujem sa na tvojom smútku a spolu s tebou budem smútiť za požiarom, ktorý sa stal v L—e. Toto Božie navštívenie vám bolo zoslané s veľkým milosrdenstvom. Úplne vám bolo rukou naznačené, že nie náhodou, ale prozreteľnosťou Božou sa zachoval hlavný majetok; deň predtým bola zásoba cukru a piesku takmer vytiahnutá a práve vo chvíli, keď sa im podarilo cukor vybrať, vzplanul. Pán tým ukázal, že trestá milosrdenstvom, svojou vlnou podnietil odstránenie materiálu a potom dovolil, aby oheň klesol na malé množstvo, aj keď je to škoda, ale v poslušnosti Božej vôli prijmite návštevu a pre zachovanie toho hlavného prineste slabé vďaky najmilosrdnejšiemu Pánovi. Jeho prozreteľnosť pre našu spásu je nepochopiteľná a svojím trestom nás pobáda k pokániu, ak máme nejaké hriechy. Dobročinnosť iným, samozrejme, zachovala to, čo mohlo zahynúť za pár hodín; a odteraz nech Pán zachová majetok tvojho pána a požehná tvoje hromady. Zdá sa, že pán sa na teba za to nemôže hnevať, ale ak sa nahnevá, prijmi to ako z Božej ruky. S prosbou o Božie požehnanie pre vás, vašu manželku a vaše deti zostávam túžbou po vašom zdraví a spáse a pútnikom I.M. Prosím o Božie požehnanie pre všetky vaše skutky podľa inštitúcie. 9. júna 1858. .... s tvojím chorým bratom .... odišli od nás 13. do T-y púští bezpečne. Navštívia sv. Sergia a prostredníctvom Jeho modlitieb mu možno Pán pošle uzdravenie. Aké ťažkosti sa ti prihodia, vidím, že ich prijímaš ako poslané z ruky Božej; a, samozrejme, všetko stavia na úžitok a každému dáva užitočné veci; ale nerozumieme všetkému, hoci sa tvárime, že vieme. Podriadenie sa vôli Božej vás upokojí a On vás povedie k svojej pravde. V prevádzkach sa vám stalo veľa návštev, ale to nemožno považovať za nešťastie, ale za trest od Boha, pochádzajúci z lásky. Lebo Pán ho miluje, trestá a bije každého syna, ktorý ho prijme; Aj keby ste zostali bez trestu, veď nie ste synmi, ale cudzoložníkmi, píše svätý apoštol (Žid. 12:6). Takéto pokušenia nás privádzajú k pocitu, že poznáme svoje hriechy a napravíme svoju cestu podľa Božích prikázaní. Prosiac pre teba, tvoju ženu a deti, pokoj a požehnanie Božie, zostávam priaznivcom zdravia a spásy a pútnikom, veľkým hriešnikom I. M. 15. júna 1858 Z tvojho listu vidím, že vďaka Pánovi sa všetko darí dobre a na výbornú a L-tá rastlina sa 20-teho rozbehla a perfektne funguje, za čo vzdávaš chválu a slávu Pánu Bohu, bez toho, aby si to pripisoval svojej mysli a sile. Tak to má byť. Čo vieme bez Božej pomoci? Modlím sa k Pánovi, aby odmenil tvoju dobrú vôľu a uskutočniteľné práce, za úspech ktorých vzdávaš chválu Bohu, aby tvojmu dobrodincovi oznámil... na povzbudenie, aby si bol spokojný s tebou a tvojou ženou za jej námahu. A to, čo píšete o niektorých ľuďoch, ktorí na vás prišívajú okovy, s tým budete súhlasiť aj vy: oni môžu robiť len to, čo Boh dovolí; a buďte si v tom istí, že sila našej hlavy nezahynie bez Jeho vôle (Lukáš 21:18). Ak sa Mu páči dovoliť, aby ste trpeli pokušením a smútkom, potom je to všetko vďaka Jeho dobrote a láske k vám; Buď skúša vašu vieru, alebo vás žiada o trpezlivosť. Smútok je pre nás užitočný, nedobrovoľne nás pokoruje a neustály blahobyt nás povznáša, ale keď Pán vidí našu slabosť, ušetrí nás a vyslobodí nás z pokušení, alebo nám zošle smútok, rýchlo nám dá útechu a cez smútky nás naučí skúsenostiam v živote, aby sme boli v budúcnosti uchránení od toho, čo nám škodí. A za tých ľudí, ktorí sa vás snažia očierniť, modlite sa k Bohu a odpustite im z hĺbky srdca a vy sami dostanete od Boha odpustenie svojich hriechov. Prosiac pre teba, tvoju manželku a tvoje deti pokoj a Božie požehnanie, zostávam túžobníkom tvojho zdravia a spásy, nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I. M. 7. októbra 1858. Dostal som Váš list z 25., z ktorého vidíme všetko, čo sa Vám dovtedy prihodilo, aj keď Vaše stretnutie a vysvetľovanie bolo veľmi bolestné a bolestné, ale Božia sila Vás podporovala a posilňovala a hoci ste ostali v očakávaní neznámeho, čo sa bude diať, stále to nebolo to, čo ste očakávali. Pán je silný teraz a vždy, aby zachoval teba, tvojho manželského partnera a tvoju rodinu; ale milosť Božia pôsobí všetko v náš prospech; Posiela aj smútok, aby sme sa, súc v dobrom a bez smútku, nepovznášali vo svojej mysli o sebe, a to je taký neviditeľný šíp nepriateľa: nezbadáte, ako to bodá v srdci: smútky nás pokorujú; prečo svätý Dávid volá Bohu: je to pre mňa dobré, lebo ma pokoril ecu (Ž 119:71). A v prvom rade sa ani nepokoruj pre tých, ktorí zhrešili (Ž 119:67). Vo svojich žiaľoch si vylej svoje srdcia pred Bohom, ktorý ťa môže spasiť a dať ti útechu: vylejem pred Ním svoju modlitbu, pred Ním zvestujem svoj zármutok; niekedy bolo moje srdce smutné a volalo k Nemu (Ž 141:3) av mnohých svojich bolestiach sa svätý Dávid utiekal k Pánovi a dostal vyslobodenie a útechu. Tak sa aj my uchyľujeme k Nemu, k Otcovi milujúcemu ľudí, On sám nás k tomu povzbudzuje: vzývaj ma v deň svojho smútku a unavuj a oslavuj Ma (Ž 49:15). Prosiac pre teba a tvoje deti pokoj a Božie požehnanie, zostávam túžobníkom tvojho zdravia a spásy, nehodným pútnikom, M. I. M. Vrúcne sa ti klaňajú naši otcovia a bratia. Teraz som dostal váš list z 2. februára a srdečne som sa radoval a ďakoval Pánovi, ktorý dal N N svoje srdce za lepšie naladenie k vám a vašej rodine. Pán žehná všetky vaše zariadenia, preto poskytujú výhody a dobre sa im darí. Vzdaj Bohu slávu! Nech naďalej udeľuje svoje požehnanie všetkým vašim zariadeniam. Ponáhľam sa s odoslaním, čakal som len na váš list. Stručne píšem o vašich pomeroch; Neviem, či môžete správne dostať môj list? Poviem len: prijmite kríž, ktorý vám poslala Božia prozreteľnosť, s pokorou a vďačnosťou, a všetko sa tak stane. Posvätná história nám dáva mnoho príkladov, najmä Jóba a Jozefa a iných; Nemôžeme pre seba urobiť toľko dobra, koľko nám Boh dovolí pre naše dobro, dočasné a večné. Čo však znamená dočasné verzus večné? Najdlhší život je ako kvapka v mori. Prosím o Božie požehnanie pre vás všetkých a pre vaše deti a zariadenia. 17. februára 1859. Pán je úžasný vo všetkých svojich skutkoch! Čítal som tvoj list so slzami radosti o tvojom slávnom a úžasnom spasení od nešťastí a trápení, ktoré ťa a tvoju rodinu postihli. Božia prozreteľnosť vám dovolila, aby ste neúmyselne upadli do pokušenia, ktorého následky sa stali najlepšie a možno na oboch stranách. Večer môže byť smútok, ale radosť príde ráno (Ž 29,6). Jozef vydržal putá a neskôr sa stal vládcom celého Egypta. Pán pozrel na tvoje slzy, tvoju ženu a tvoje deti, navštívil smútok, odohnal ho a poslal útechu a veľkú priazeň N N. Chválim ťa, že v tomto uznávaš Božiu prozreteľnosť: vzdávaj vďaku Pánovi a Najčistejšej panenskej Matke Božej za to, že ťa zachránil pred nepriazňou osudu a prekvapil ťa Jeho milosrdenstvom. My sme zo svojej strany podľa svojich síl vzdávali vďaky Pánovi za jeho milosrdenstvo voči vám - slúžili sme vďačnú modlitbu, spomínajúc na pánov a na vás. Keď vzdávaš vďaku Pánovi, snaž sa odpustiť tým, ktorí ťa urážali a urážajú; bude vám dobre slúžiť. Pán oznámil......, za vaše služby aj za váš smútok, aby vás potešil odmenou 5 200 a platom 3 000 rubľov. za rok. Sláva a vďaka Pánovi! Ale nech sa vaše srdce nepozdvihne a neprizná si zásluhy za tieto zásluhy. Ak Pán nepostaví dom, márne sa namáhame (Ž 127:1). Všetko robíme s Jeho pomocou, hoci to hovoríš, nepovažujem za zbytočné písať ti ako varovanie; nepriateľ - neuvidíte, ako pristupuje s vysoko inteligentnou myšlienkou; a budeme to odrážať Božím slovom: „bezo mňa nemôžete nič urobiť“ (Ján 15:5) a svätý prorok volá k Bohu s jeho darmi a kráľovskou slávou: nie nám, Pane, nie nám, ale svojmu menu vzdaj slávu (Ž 113:9). Bez toho, aby som vás chválil, poviem, že Pán zhliadol na vašu dobrú vôľu, na prospech vašich blížnych a tých, ktorí sú v núdzi. Prorocké slovo skutočne znie: blahoslavený, kto hľadí na chudobných a núdznych; v deň krutosti ho Pán vyslobodí (Ž 40:2.3) a nech ho nevydá do rúk jeho nepriateľov; Ďakujem Bohu za toto milosrdenstvo voči tebe a za to, že si bol hoden urobiť niečo pre svojich blížnych, hoci to bola moja vôľa, ale aj tak poviem: nech sa tvoje srdce nepozdvihne. Blahoželám vám k tomuto svätému pôstu a podľa vášho želania nech vám Pán pomáha a ………… prežite pôst úctivo, v čistote a umožní celej vašej rodine, aby sa stala účastníkmi najčistejších Kristových tajomstiev. Zostávam nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. 26. februára 1859. Píšeš, že ťa bolia oči; dôvod je známy - pre slzy namočte do ružovej vody a len častejšie opláchnite čerstvou vodou, dôverujúc v Pána. ........trpí nespavosťou, je to kvôli mnohým starostiam, sám som to zažil, je to veľmi vysiľujúce; musíme z hlavy vyhnať mnoho vzpurných, mätúcich myšlienok a zveriť svoju starostlivosť o veci Božej moci a Jeho pomoci, lebo bez Neho nemôžeme nič urobiť (Ján 15:5). Môžete použiť aj fyzické prostriedky: keď idete spať, vypite pohár vody a dajte kúsok chleba do blízkosti, táto vôňa vás upokojí; Navyše, v misáli je modlitba k siedmim efezským mladým ľuďom nad nespavými: musíte si ju prečítať. Pán je schopný dať tebe a jej uzdravenie a pokoj. Verím, že ste už tento týždeň boli hodní prijímania svätých tajomstiev, k tomu vám úprimne blahoželám a prajem vám všetkým, ktorí ste boli hodní tohto daru duševného a telesného zdravia a nádeje na spásu. Vyprosujem vám všetkým pokoj a Božie požehnanie, zostávam vaším nehodným pútnikom, mnohohriešnym I.M. Prosím o Božie požehnanie pre všetky vaše diela a inštitúcie. 17. marca 1859. Dňa 19. dňa boli na tú istú poštu prijaté dva vaše listy s dátumom 13. a 16. marca. O N N píšete, že je vo veľkom duchovnom zármutku a dokonca odišiel sám do zahraničia bez toho, aby so sebou vzal človeka. Úžasná vec! Aký druh smútku je taký veľký, že ho udrží? alebo nahromadenie mnohých prípadov a okolností; ale toto všetko nie je bez Božej prozreteľnosti. Bohatstvo a spokojnosť vo všetkom teda neutešujú; duša zrejme vyžaduje jedlo iného druhu; ale nepoznáme svedomie niekoho iného; každý vie o sebe viac ako ostatní, a ak si neverí, potom, samozrejme, treba hľadať duchovné uzdravenie: ale zrejme ešte neprišiel čas. Pán chce, aby bol každý spasený: buď dobrovoľnými skutkami pokánia, alebo nedobrovoľnými bolesťami nás priťahuje k sebe. Zmiluj sa nad ním, Pane, a zachráň ho podľa svojho milosrdenstva! A my, hriešnici, sa za to odvažujeme modliť k Pánovi, aby mu poslal pokojného, ​​verného, ​​strážcu, mentora duše i tela a bezpečne ho vrátil k jeho rodine a k jeho blízkym. Úprimne ľutujem chorého......, prostoduchého a láskavého služobníka Božieho, nech mu Boh dá úľavu od jeho choroby a zdravie duše. Je dobré, že sa uchýlili k duchovnému liečeniu, posväteniu oleja a, samozrejme, mali účasť na najčistejších Kristových tajomstvách. V chorobe je veľmi dobré opakovať toto prijímanie; robte to aspoň každý druhý týždeň: útecha pre chorých; y nás a pacientov sú hlásené dvakrát týždenne. Prosím ho, aby sa mu poklonil a povedal mu, aby bol pokojný v duchu, dôveroval Božiemu milosrdenstvu a príhovoru Matky Božej. Blahoželám vám všetkým k zajtrajšiemu veľkému sviatku Zvestovania Presvätej Bohorodičky: „deň našej spásy je najväčší,“ spieva Cirkev a radosť celému svetu! S prosbou o Božie požehnanie pre vás, vašu manželku a vaše deti, zostávam túžbou po vašom zdraví a spáse, veľmi hriešny I.M. Prosím o Božie požehnanie pre všetky vaše prevádzky, továrne, továrne a domácnosti. Už som Vám zablahoželal k sviatku Kristovho zmŕtvychvstania 7. prostredníctvom pošty a Váš list zo 6. apríla som dostal 9. apríla. Ďakujem Vám za blahoželanie k sviatku a ešte raz Vám blahoželám k aktuálnemu sviatku a Vaša najctihodnejšia manželka, nech Vám Pán pomôže stráviť čas s Vašimi deťmi pokojne, pokojne a v zdraví. Je napísané: Pán ťa ochráni od všetkého zlého (Ž 120,7) a toto slovo sa ti splnilo. Človek zamýšľal pre teba zlo, ale Boh ho premenil na dobro, oslobodil ťa od zlého a obrátil ťa k pokániu. A Písmo tiež hovorí: Blahoslavený, kto hľadí na chudobných a úbohých; v deň krutosti ho Pán vyslobodí (Ž 40,2). Aj toto prispelo k tvojmu vyslobodeniu; naďalej venovať pozornosť menším Kristovým bratom – chudobným. Nedaj bože, aby si zanechal dlh niekomu, kto ti chcel ublížiť; Vy sami dostanete od Boha odpustenie svojich dlhov. Prosím o teba, tvoju ženu a deti myrtu a Božie požehnanie, zostávam nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. Naši otcovia a bratia sa ti vrúcne klaňajú. 14. apríla 1859. Píšeš, že .... smúti nad tebou, že sa k nemu správaš tvrdo; ale nie je to tvoja chyba, že si ho v detstve a mladosti rozmaznal a oddával sa žarty, potom sa to v ňom utvrdilo; a nech ides prikladom inym detom, aby im nedovolili naplnit ich volu, potom si na toto zvyknu. Prísne zaobchádzanie vám nezabráni v tom, aby ste museli ………., ale niekedy aj v tom, aby ste boli zhovievaví a zhovievaví, a najmä, keď sa spovedá, a aby ste mu vštepili, akú veľkú škodu by mu mohla spôsobiť spoločnosť ľudí slobodného obrátenia, a aby ste sa modlili k Pánovi, aby ho posilnil v pravde, dobrote a rozume. Vďaka Pánovi, ktorý zachránil váš podnik pred požiarom a nech v tom pokračuje aj v budúcnosti. Ty však zachovávaš Jeho sväté prikázania a nespoliehaš sa na svoje vlastné opatrenia, ale musíš mať na pamäti: ak Pán nepostaví dom, stavitelia sa namáhajú márne, a ak Pán nezachová mesto, bude sa márne stavať (Ž 127,1) a dôveruj v Jeho dobrotu. Prosím pre vás, ...... a pre vaše deti pokoj a požehnanie Božie, zostávam nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I. M. 21. apríla 1859. Ďakujte Pánovi, že vaše záležitosti idú dobre; toto všetko je Jeho sväté požehnanie a pomoc, lebo bez Neho nemôžeme nič urobiť, a preto pri každom diele a podnikaní musíme vzývať Božiu pomoc a požehnanie; a v prípade úspechu v podnikaní to nepripisujte vlastnej mysli a sile, ale Božej pomoci a ďakujte mu. A ak by sa stalo nejaké nešťastie, treba vždy ďakovať Bohu, ktorý to svojou prozreteľnosťou zariaďuje v náš prospech, že dopustil naše pre nás neznáme hriechy a vôbec nereptal. Považujeme za svoju povinnosť, podľa tvojej viery, modliť sa k Pánovi, nech zošle svoju pomoc a všetky tvoje dobré záväzky, stavbu nových pecí, posielanie cukru a skla, s úspešným príchodom na miesto a výhodným predajom, uchovaním repy pred hmyzom a do tvojich iných podnikov, a za to všetko prosíme o Božie požehnanie. Nám sa v kláštore, chvalabohu, darí, len nie je dážď, nad ktorým všetci smútime; modlíme sa k Pánovi, aby zoslal dážď, ale buď Jeho svätá vôľa. Klaniame sa vám naši bratia a ja som s nimi a zostávam vaším nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. ako sa máš? Sú všetci zdraví a pokojní? Dôverujte najmilosrdnejšiemu Pánovi a na príhovor Najčistejšej Panny Márie, modlite sa za tých, ktorí vás urážajú; oľutujte svoje hriechy a prenechajte ich tým, ktorí vás urážajú. Toto je naša kresťanská povinnosť! Prijmite žalostné veci, ktoré sa dejú, s podriadením sa vôli Božej, lebo bez Jeho vôle nikto nemôže pre nás nič urobiť; a On, podľa svojej múdrej prozreteľnosti, koná všetko pre náš prospech a spásu. Nikto neunikne smútkom a neuniknú im ani bohaté a slávne krajiny, kvôli nám neznámym Božím osudom. Úzka a bolestná cesta vedie do večného života a cez mnohé súženia musíme vojsť do Božieho kráľovstva (Sk 14,22), učí nás Sväté písmo. Nech je s nami vôľa Pánova. Prítomnosť je dočasná, ale budúcnosť je večná. S prosbou o Božie požehnanie pre teba, na ..... a pre tvoje deti zostávam túžobníkom tvojho zdravia a spásy a pútnikom, mnohohriešnym I.M. 19.7.1859. S bolestným srdcom vidím okolnosti vašich záležitostí, a najmä vašich. Nech vám Pán pomôže zachovať si svedomie pred pánom a jeho majetkom, o ktorom som si istý, že mu prajete a staráte sa o zachovanie všetkých vám zverených inštitúcií. A čo nezávisí od vás a je rozrušené nie pre vašu nedbalosť, ale pre iné príkazy, potom vás Pán zbaví zodpovednosti; Len škoda toho všetkého. Aké následky to môže mať v budúcnosti, nám nie je známe, ale musíme si byť istí, že nech sa nám stane čokoľvek žalostné, Boh to dovoľuje, podľa Jeho neznámych osudov, a prijímame to so synovskou poslušnosťou, s dôverou, že sa o nás všetkých stará a stará sa o nás, o našu spásu a cez smutné udalosti nás naša viera a skúšky učí tej najlepšej trpezlivosti a vôli. Pre náš koncept sa to zdá byť nepohodlné a trpké znášať, ale viera je silná na to, aby sa posilnila aj v tých najkritickejších podmienkach. Prosím Pána, aby poslal pokoj, zdravie, spásu a pokoj pánovi a vám všetkým vo vašich súčasných zármutkoch. Zostávam nehodným pútnikom, hriešnym I.M. 21. júla 1859. Úprimne ľutujem toho chorého... a tvoj smútok, keď ho vidím trpieť; Ale keď sme my, hriešnici, takí súcitní, keď vidíme svoju trpiacu povahu, o čo viac Boh, milujúci Otec, milujúci deti a Stvoriteľ, nešetrí svoje stvorenie? Samozrejme, že ho miluje viac ako my. Záleží nám na zdraví a blahu našich blížnych a On sa zároveň stará aj o našu večnú spásu; lebo sme boli vykúpení neoceniteľnou krvou Jeho milovaného Syna, nášho Pána Ježiša Krista; Všetko je tu dočasné, ale všetko je večné. Aký veľký rozdiel je medzi večnosťou a súčasnosťou, ako veľké more s jednou kvapkou vody alebo celá zem s jedným zrnkom piesku! Milosť Božia niekedy dopustí, aby ťa postihla choroba alebo smútok, podľa Jeho vševedúcnosti a nám neznámej prozreteľnosti, pre večnú spásu našich duší. S detskou pokorou, pokorným duchom sa teda k Nemu modlime, aby uzdravil chorých a nech je to vo všetkom, a toto je Jeho svätá vôľa. Svätý Izák Sýrsky píše: „V pokore sa už viac neodvážia žiadať od Pána, nech sa stane len Tvoja vôľa, Pane. Pokoj, zdravie a spásu prajem Vám i celej Vašej rodine a prosím za Vás všetkých a zvlášť za chorého zostávam nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M.17.11.1859. Dostal som Váš list zaslaný s N., ktorý vyjadruje smútok Vášho srdca nad chorobou Vášho syna. Úprimne ľutujem, že plačeš, a chápem, že to citlivo ovplyvňuje tvoje srdce. Ale čo robiť? Zrejme toto chce Pán a my sa musíme podriadiť Jeho svätej vôli. Vy ste, samozrejme, pevne presvedčení, že náš vstup a odchod, život a smrť, spočíva v Božej vôli. Boh nás stvoril, zachováva v živote a v čase, ktorý je pre každého vopred určený, nás prenáša do večnosti. Či teda žijeme alebo umierame, patríme Pánovi (Rim 14:8). Náš život tu, bez ohľadu na to, aký dlhý môže byť, všetko končí smrťou; Naša existencia sa tým nekončí, ale smrťou len prechádzame do večnosti, ktorá nemá konca. Vzhľadom na to sa odovzdajte do vôle Božej a nestrácajte odvahu a živte sa nádejou, kým je v ňom ešte dych života. Život je tu príjemný a príťažlivý, ale nedá sa vyjadriť, nakoľko je plný problémov, smútku a chorôb; naopak, tam, v posmrtnom živote, pre tých, ktorí odtiaľto odchádzajú s vierou a nádejou v zásluhy nášho Spasiteľa a pre tých, ktorí sa pripravili na rozlúčkové slová svätých Kristových tajomstiev, je pripravená večná blaženosť, niet choroby, smútku, vzdychania, ale nekonečného života. Nech sa stane Tvoja vôľa, Pane, pre nás všetkých! A ak je to Tvoja vôľa, aby bolo tvoje dieťa uzdravené......, tak mu pošli uzdravenie. Prosím o Božie požehnanie pre vás všetkých, zostávam nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. Blahoželám vám a……. Šťastný nový rok. A moje požehnanie pre všetky deti. 29. decembra 1859. Z tvojho listu vidím, že si skľúčený a smútiaci, a to, čo ťa viac zasiahne do srdca, je...... smrť. Je to pre mňa veľmi poľutovaniahodné, najmä preto, že ste dobrým kresťanom, ktorý verí v Boha a Jeho nadovšetko múdru prozreteľnosť; ale tu vaša viera zlyháva a v dôsledku toho podliehate skľúčenosti a malátnosti. Ako nemôžeme veriť Jeho dobrote, keď na každom kroku vidíme Jeho nadovšetko múdru a otcovskú prozreteľnosť? Kto viac miloval vášho syna, vy alebo on? Pevne veríme, ako nepochybujete, že ho prijal do večnej blaženosti; a keby bol nažive, ako by mohol byť vystavený pokušeniam a pokušeniam a pádom, ako aj nešťastiam, a mohli by ste ho od toho všetkého zachrániť? Inak by nemal silu a inteligenciu pripraviť ho na nebeské kráľovstvo. Ty si snáď preňho dúfal, že ti bude útechou a oporou v starobe; ale táto nádej je márna, Boh vie viac ako my a jeho oči vidia, čo sme neurobili. Keby to tak bolo, potom by ho Boh nechal nažive: ale teraz je šťastný a ty namiesto plaču, smútku, roníš nad ním slzy radosti a vzdávaj vďaku Pánovi, ktorý to zariadil, a dostaneš útechu. ……….. nech ju Pán posilní v jej súčasnej ťažkej situácii a dá jej úspešné vyriešenie bremena, útechu pre vás všetkých. Prajem pokoj, zdravie a spásu všetkým a zostávam nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. 19.3.1860. Najctihodnejší Pán N N 52 Dostal som váš list odoslaný v marci tohto roku a bol som dosť prekvapený, že bez toho, aby ste ma poznali, mi píšete o svojom oslobodení a zvláštnych činoch, ktoré sa vám stali, a žiadate odo mňa o dovolenie pre všetky vaše činy a zmätky. Ja, poznajúc svoju duševnú a telesnú slabosť a svoj nedostatok inteligencie v takýchto veciach, neodvažujem sa zo svojho rozumu alebo šikovnosti vziať na seba, aby som hovoril o takých dôležitých témach nad moje dišpenzovanie, a chcel som úplne odmietnuť odpovedať na vaše otázky; ale keď som videl opísanú tvoju vieru, s ktorou spochybňuješ a ľutuješ svoju minulú a súčasnú dispenzáciu, rozhodol som sa (po porade s niektorými našimi otcami a po prosbe o pomoc Boha, ktorý je schopný poučiť aj nemých v prospech svojho verbálneho stvorenia) napísať ti z učenia otcov a prezentovať klamstvo nepriateľa ako varovanie, aby si ho nesledoval, hoci je falošný. Vy, keď opisujete činy, ktoré sa vám stali, okrem iného hovoríte, že ste si už sami uvedomili, že ste upadli do osídel nepriateľských bludov, a vo svetle učenia svätých otcov môžete túto pravdu ešte jasnejšie poznať a presvedčiť sa o tejto pravde a odložiť klamstvá, s nebezpečnou inteligenciou nasledovať učenie svätých otcov, ktoré vám čiastočne predpisujem. Prelest, ako vidno zo slov svätého Gregora Sinajského (v časti Dobrota, 132), má zo strany človeka dva hlavné dôvody: pýchu a hriešny život, pre ktorý je Bohom vydaný, aby hanil svojich duchovných nepriateľov, aby sa pokoril, činil pokánie a napravil sa, ak chce. Podľa mojej poznámky (z Vášho opisu), prvá osídlo klamu na Vás položili Vaši duchovní nepriatelia v roku 1853 v T. . . a po chorobe, pri výmene ikon a akoby z ikon Matky Božej, prišli k tvojmu srdcu ružové kruhy a dostali si pomyselné odpustenie svojich hriechov. Prijali ste túto víziu ako pravdivú a vďaka nej ste sa dostali do siete nepriateľa; ostatné prípady sú len dôsledkom tohto prvého. Démoni nemôžu prezentovať skutočný obraz Pána Krista, ako sa hovorí v knihe Barsanuphius Veľkého, v odpovedi 415, ale na oklamanie predstavujú obraz nejakého jednoduchého človeka. Mali by ste tiež rozumieť znázorneniu imaginárneho obrazu Božského Dieťaťa a Matky Božej a iných osôb na ikonách. V tej istej 415. odpovedi Barsanuphius Veľký hovorí, že démoni si nevedia predstaviť obraz Pánovho kríža vo sne a svätá Cirkev spieva: „Pane, dal si nám svoj kríž ako zbraň proti diablovi, lebo sa chveje a trasie, netrpezlivý hľadieť na Jeho moc,“ a zdalo sa vám, že ste na podlahe videli obraz kríža a metropolitu s krížom a krížom s evanjeliom. V skutočnosti to tak nie je, lebo nepriateľ sa bojí kríža, ale Boh mu dovolil prevziať kontrolu nad vašou myšlienkovou silou, takže keď vám predstaví akúkoľvek postavu, vloží do toho myšlienku, že ide o kríž, a ešte viac vás zmiatie. To isté by sa malo chápať pri opakovaní slov modlitby po vás. Z niektorých príbehov otcov (umiestnených v prológu) je jasné, že démoni nemôžu vysloviť Ježišovu modlitbu, lebo tá (podľa slova sv. Jána Klimaka) je proti nim najsilnejšou zbraňou a píšete, že po vás opakujú slová tejto modlitby a vám sa to len zdá: démoni vydávajú nejasné zvuky, podobné slovám samotnej modlitby, boja sa, aby vám ukázali, že sú v poriadku, a nie sú v poriadku jej, ale nemali by tomu veriť. A vo všeobecnosti musíte vedieť, že všetko, čo sa objavuje v akejkoľvek forme alebo forme, farbe alebo svetle, je všetko sväté. brané otcami ako kúzlo; aj príjemný spev a ovoniavanie niečoho voňavého, či smradľavého a podobne 53 . Druhou nástrahou klamu, ktorú na vás navalili, bolo, keď ste, už unavení z démonických rozmarov, sediac v poštovom koči, uvažovali ste o svojom nehanebnom živote a chceli ste sa zmieriť s tými, ktorých ste urazili a ktorí boli voči vám v nepriateľstve; zrazu si mal pocit, akoby ti niečo vtieklo do hrude, úžasne sladké a radostné. Svojou neskúsenosťou si tento pocit prijal za pravdivý a preto si uviazol ešte hlbšie v sieťach klamu, že si úplne stratil rozum (ako píšeš) a myslím si, že Pán ti ho vrátil len z tvojej nevedomosti a zo svojho milosrdenstva. Svätý Ján Klimakus v 7. stupni hovorí: „Pravou rukou pokory odmietni ako nehodnú radosť, ktorá prichádza, a nenechaj sa ňou oklamať, prijmi vlka namiesto pastiera.“ Presne toto sa vám stalo. A v iných prípadoch radosť, ktorú pociťujete, dokonca aj tá, ktorú ste pociťovali pri premýšľaní o slovách Písma: „Videl som Pána pred sebou...“ po údere do pravého ramena, má podobný význam, hoci to z niektorých svojich dôvodov považujete za správne. Pretože pravá duchovná radosť je podľa slova Apoštola duchovným ovocím a patrí k veľkej duchovnej miere. Najprv treba získať pokoj z bojov a myšlienok, pokoj z vášní a dokonalé zmierenie s Bohom. Takže na základe toho by ste vo svojej súčasnej situácii nemali vôbec dôverovať zjavnej duchovnej radosti. Mních John Climacus o sebe hovorí na 15. stupni: „Keď som bol pokúšaný týmto vlkom (démonom smilstva), cítil som, že vo mne očarujúco vyvolával bezslovnú radosť a slzy a útechu v mojej duši, a ja som si v detstve myslel, že obsahujem ovocie milosti, a nie škodu klamu. Ale keď ste sa začali zoznamovať s knihami svojich otcov a učili ste sa niečo o duchovnom boji, vaši duchovní nepriatelia začali zdokonaľovať obrazy svojho šarmu. Niečo málo ste čítali o rozdieloch v konaní počas duchovných javov, a preto vás pokušitelia začali zásobovať sieťami najnebezpečnejšieho podvodu. Po mnohých okolnostiach píšeš, že teraz často cítiš, takmer hmatateľne, prítomnosť Ježiša Krista vo svojej izbe a padáš k Jeho nohám s chvením a radosťou srdca. Vaše slová, že padáte k Jeho nohám, ukazujú, že si mentálne predstavujete Jeho prítomnosť vo vašej blízkosti v zmyslovom obraze. Ak áno, potom je to veľmi nebezpečné a obzvlášť nebezpečné je spadnúť k nohám niekoho, kto sa objaví vo vašej izbe, blízko vás. Ďalej píšete, že rovnaké javy cítite zo svojho anjela strážneho a prítomnosti svätých Božích, ku ktorým sa srdečne obraciate. Nebojte sa dôverovať takýmto javom: Svätý apoštol Pavol hovorí, že Satan je premenený na anjela svetla, samozrejme, aby oklamal tých, ktorí nemajú skúsenosti s duchovným životom. Rovnako aj svätí otcovia, ktorí nám opísali znaky duchovných javov, prísne zakazujú začiatočníkom dôverovať takýmto javom, bez veľkej skúšky a bez toho, aby sa na to spýtali skúsených; najmä vo vašej pozícii je to mimoriadne nebezpečné. Svätý Gregor Sinajský v 7. kapitole (vo Filokálii) hovorí: „Chceš byť s Bohom, ale nikdy nič neprijímaj, či už vidíš niečo zmyslovo alebo intelektuálne, alebo zvonka alebo zvnútra mysle, dokonca aj obraz Krista atď., keďže samotná myseľ (naša) je od prírody zasnená (t. j. od prirodzenosti sa rýchlo nezmení, dokonca to má za to, že to má snovosť, snovosť). ak je dobré, pred vypočúvaním zručných a veľa trápení, ako by ste neprijali škodu, ale zostali rozhorčení na túto potrebu (t. j. veľké dielo) jasne dosiahnuť pravdu a byť čistý od tých, ktorí sú proti milosti, ako na obraz pravdy, diabol zvyčajne ukazuje svoje čaro u začiatočníkov, premieňajúc svojho zlého, akoby bol duchovný. Boh nie je rozhorčený, ale je nebezpečný pre toho, kto počúva klam kvôli (hovorí ten istý svätec), aj keď to od Neho neprijme, okrem spochybňovania a veľkého skúšania, ale ešte viac ho chváli, ako je múdry.“ Tiež píšeš, že vierou vidíš sedieť Pána po pravici Otca. Nenechajte sa uniesť myšlienkou takejto vízie, ktorá je charakteristická len pre tých, ktorí porazili svoje vášne a dosiahli čistotu srdca. „Neusilujte sa o videnie, nie počas videnia,“ píše sv. Ján Klimacus, „nech skôr samo príde k vám, priťahované láskavosťou vašej pokory a spriaznené s vami tým najčistejším spôsobom, navždy a navždy.“ Svätý Simeon Nový teológ, ktorý opisuje prvý obraz modlitby, priamo hovorí, že z takýchto vymyslených vízií človek upadá do démonického klamu. Aj svätý Izák Sýrsky v 2. (s. 14), píše, že „toto pochádza od Boha samého od seba, bez nášho intenzívneho hľadania a úsilia, ale iba v tomto prípade, ak je naše srdce čisté; „ak,“ pokračuje ten istý svätec, „zrkadlo tvojho oka nie je čisté, aby si sa neodvážil hľadieť na okolie slnka, aby si nestratil aj ten malý úsvit, ktorým je jednoduchá viera a pokora a srdečné vyznanie, dokonca aj tvoja malá vôľa, sila a úprimné vyznanie, ba aj malá vôľa. je úplná temnota, vonkajšia od Boha, obraz, ktorý sa rúha peklu, keď on, zbavený zmyslov, vstúpi do manželstva v špinavom rúchu.“ Tiež ste začali prechádzať duševnými a srdcovými modlitbami, ktoré nie sú vo váš prospech. Toto je mimo vašu mieru, nad vašou duchovnou štruktúrou a v rozpore s vašimi inými okolnosťami. Pre túto modlitbu treba prísne zachovávať čistotu svedomia voči Bohu, voči ľuďom a vo vzťahu k veciam a okrem toho je potrebný duchovný mentor, ako o tom povedal sv. Simeon Nový teológ v treťom obraze modlitby. Vy vo svojej súčasnej pozícii to nemôžete mať a splniť. Okrem toho hrozí duchovná katastrofa. Veľký praktizovateľ tejto duševnej modlitby, ctihodný Gregor Sinajský, vo Filokalii v 7. kapitole hovorí: "Je úžasné nechať sa oklamať niekým, kto je nový a namáhal sa mnohými spôsobmi. Pamiatkou na Boha je duševná modlitba, najvyššia zo všetkých skutkov. A tí, ktorí chcú prísť k Bohu bez chladu a smelosti, a sami Ho priznať, sú sami v sebe zabití a démoni sa k nemu prinútia; Pán, ktorý sa nad nami zmiluje, nám veľakrát nadarmo nedovolí, aby sme boli pokúšaní na vysokých miestach, ako keby sa každý, keď sa naučil svoj vlastný názor, obráti sám od seba (to znamená, že sa spamätá a odíde), skôr než dôjde k výčitkám démonov, smiechu a plaču v ľuďoch. Tí, ktorí sú silní a dokonalí, dokážu odolať démonom a ja proti nim vystriem meč Ducha, ktorým je Božie slovo. Ale tí, ktorí sú slabí a nováčikovia, ktorí sa s úctou zriekajú bitky presahujúcej ich mieru, neodvážia sa bojovať pred časom, vyhýbajú sa smrti.“ K tomu musíme pridať aj okolnosť, o ktorej stručne píšete, že vás Asmodeus alebo démon smilstva dodnes neopustil: táto okolnosť má veľký význam pri uskutočňovaní duševnej a srdečnej modlitby, a najmä vtedy, ak sa niekto zaviazal vykonávať ju nad rámec svojich vlastných noriem a štruktúry. V predslove ku kapitolám sv. Filotea Sinajského sa hovorí: „Človek musí rozumným cítením rozpoznať teplo v modlitbe, ktorá je poháňaná diablom, aj keď je roznecovaná vzrušením žiadostivého horenia, roznecuje srdce a dušu žiadostivosťou, uchvacuje myseľ do zlých myšlienok a priťahuje telá ku kopulácii.“ A Jeho Svätosť Callistus patriarcha (vo Filokalii v článku: o spôsobe pozornosti pri modlitbe) hovorí: „V tele človeka, ktorý sa modlí, začína v prvom rade určitý pohyb, ako skok pod kožu: a teplo vychádza aj z obličiek, ako z opasku, čo je podstatou povahy vlastností zrodených z výkonu a nie je to sláva z toho, ak to niekto nie je z tejto povahy. skutočne klam. Iný druh tepla pochádza aj zo srdca, a aj keď myseľ zostúpi do žiadostivých myšlienok, klam je naozaj vec.“ Zo všetkých vyššie uvedených dôvodov vám radím, aby ste zanechali praktizovanie duševnej modlitby ako vznešenú činnosť, ktorá nie je v súlade ani s vašou duchovnou situáciou, ani s vonkajšími okolnosťami, a čítali si podľa svojich síl (s radou a poverením svojho duchovného otca) žalmy, kánony pokánia, akatistov a podobne, a ak je to možné, šli do kostola, snažiac sa žiť podľa svojho svedomia, v súlade s Božími prikázaniami a v súlade s pokorou a pokorou. zbožný kresťan vo svetskom živote. Píšete tiež, že mäso ste prestali jesť už dávno. Tento záväzok nie je pre vás dobrý, pretože vyvoláva pýchu. V živote mnícha Jána Klimacusa sa hovorí, že jedol, aj keď kúsok po kúsku, všetko jedlo, ktoré nie je zakázané kláštornými pravidlami, a dodáva sa, že tým zlomil roh pýchy a arogancie. Preto vám vopred radím, aby ste spolu so svojou rodinou konzumovali na Božiu slávu mäsité jedlá, ako to robia všetci svetskí zbožní kresťania, okrem stredy a piatku a pôstu, podľa cirkevných pravidiel, samozrejme, s mierou a so zdržanlivosťou a vďakou, v pokore vzostupnej myšlienky, ktorá vám vlieva falošnú svätosť, od ktorej nás nech vyslobodí Pán. Človek by sa nemal zadlžovať kvôli almužne. V cirkevných dejinách nikde nevidno, že by sa niekto z príkladných almužen zaviazal kvôli almužne dlhom. Zo spisov Starého zákona sa hovorí: rob dobre tomu, kto to potrebuje, koľko len tvoja ruka dokáže. Navyše je potrebné mať na pamäti okolnosti vlastnej rodiny, aby ste ju neopodstatnenou a bezmyšlienkovou veľkorysosťou nedoviedli do krajnej situácie. Barsanuphius Veľký v odpovedi na 629 a 630 hovorí, že aj bohatý človek má dávať almužnu s rozumom, ale ešte viac komukoľvek inému, aby sa namiesto úžitku nevystavoval škodám, vonkajším aj vnútorným. Odložte svoju túžbu vstúpiť do kláštora, kým to nebude Božia vôľa. Najprv musíte usadiť deti; Potom, ak vaša manželka súhlasí so vstupom do mníšstva, musíte sa pripraviť na jej údržbu. V ženských kláštoroch sú podporované na vlastné náklady. Nehovorte nikomu o svojich pokušeniach okrem svojho duchovného otca. Píšete, že každých šesť týždňov komunikujete so sv. Ak ťa tvoj duchovný otec takto požehnal, tak pokračuj podľa jeho pokynov; Ak ste si to naordinovali, potom vám radím, aby ste počas pôstu lepšie komunikovali so svätými tajomstvami: počas Veľkého pôstu - dvakrát, počas Petrova a Uspenského pôstu raz, počas vianočného pôstu, podľa okolností, raz, možno dvakrát. Slušnejšie je zapojiť sa takto, aby vaša zvláštnosť nepadla do oka ostatným a nenechali by ste sa strhnúť takouto pýchou. Ste povinní učiť svoju rodinu bázni Božej a zbožnému životu, ale neučte nikoho z iných, ktorí nepodliehajú vašej autorite, inak zničíte svoj vlastný obchod; Navyše sa s nikým nehádajte. Ostatným neprinesiete žiaden úžitok, ale ľahko si môžete ublížiť. Pokúste sa získať vedomosti potrebné pre zbožnosť čítaním kníh vhodných pre vaše postavenie a pýtaním sa skúsených ľudí. Nerozhodujú pochybné skutky, bez dôkazov učenia evanjelia, apoštolov a svätých otcov a otázky skúsených ľudí; vždy si vyberajte to, čo je známe a vhodné na mieru vášho duchovného veku, a nie to, čo je v duchovnom živote vysoké. A vo svetských záležitostiach je postupnosť; Nezaujali ste priamo svoju skutočnú pozíciu. V závere listu píšete, že ste teraz úplne odovzdali svoju vôľu Bohu a nielen svoju, ale aj myšlienky, srdce, dušu a telo a cítite v sebe neopísateľný súcit s blížnym, pričom iné okolnosti, ktoré opisujete, tomu odporujú. Predtým ste povedali, že voči niektorým ľuďom chováte nenávisť a správate sa obzvlášť tvrdo k svojim podriadeným, a keď ich trestáte za ich nedostatky, prepadá vás hnev, ba dokonca ste to vyjadrili tak, že sa k nim nedá správať inak. Tomu odporuje, ako vidíte, evanjeliové učenie, podľa ktorého tí, ktorí odovzdali svoju vôľu Bohu vo vzťahu k duši a telu, riadia svoj život, ak mu ju skutočne a úplne odovzdali. Iný je vymáhať od podriadeného za jeho zlyhanie v duchu miernosti a iný má byť premožený hnevom z akéhokoľvek dôvodu, ktorý ukazuje duchovnú slabosť a vystavuje vás nespravodlivosti vášho názoru, že ste zradili svoju dušu, telo, srdce a vôľu Bohu. Aby sme to povedali priamejšie, aj tu sa skrýva zdanie jemného pôvabu, skrývajúceho sa za nejesť mäso vo svetskom živote, dávať almužny nad svoje možnosti až do dlhov, spoločenstvo so svätými Tajomstvami každých šesť týždňov, na rozdiel od iných, tým, že prejdete srdečnou a duševnou modlitbou nad vašu mieru, nad vašu duchovnú štruktúru a napriek vašim vonkajším okolnostiam. Preto, ak chcete prijať moju radu, radím vám, aby ste lepšie spoznali svoju duchovnú slabosť a pokorili sa a namiesto vysokej a nebezpečnej cesty si zvolili cestu spásy, známu a trvácnu, vhodnú pre vašu situáciu, o ktorej sme sa už viackrát zmienili. Lebo Pán hovorí v evanjeliu: Ak chceš byť vtiahnutý do brucha, zachovávaj prikázania (Mt 19,17). Podľa toho učia všetci svätí. otcovia. Tak napríklad mnísi Callistus a Ignatius vo Philokalii, v kap. 73. hovoria: "Na nezabudnuteľnej ceste spásy je mnoho ciest vedúcich k životu a mnohé k smrti. Imashi je len jedna cesta vedúca k životu, zachovávanie Kristových prikázaní: v týchto prikázaniach nájdeš každú formu cnosti, ale najviac tieto tri: pokoru, lásku a milosrdenstvo: bez nich nikto neuvidí Pána v Trojici, tieto tri sú dokonca daná diabolská zbraň. proti nám, na tej nižšie, sa môže obzrieť celé množstvo démonov. A sv. Klimakus na 24. stupni hovorí: „Démoni nemôžu napodobňovať iba cnosť pokory.“ Svätý apoštol Pavol hovorí o vlastnostiach pravej lásky vo svojom 1. liste Korinťanom v kap. 13: Potrpí si na lásku, je milosrdný, lásku nezávidí, na lásku sa nepýši, nie je pyšný, nekoná pohoršujúco, nehľadá si svoje, nie je podráždený, nemyslí na zlo (v knihe sv. Efraima: na zlo si nepamätá), všetko miluje, všetko znáša. Milosrdenstvo, o ktorom hovorí Rev. Callistus a Ignác, nespočíva v jednej vonkajšej almužne, ktorej nedokonalosť ukázal ten istý apoštol v tom istom liste a tej istej kapitole, keď povedal: ak sa vzdá všetkého svojho majetku a ak sa vzdám svojho tela, bude spálené, ale nerobím imám lásku, ktorá má výhody. Ale podľa farára Níla zo Sory milosrdenstvo pre začiatočníkov spočíva v znášaní smútku, urážky a výčitiek zo strany bratov (teda od každého suseda). "A toto je duševná almužna a len vyššia ako telesná, pokiaľ je duša vyššia ako telo." O pokore, láske a milosrdenstve sv. Kalist a Ignác, v tej istej 73. kapitole. Hovoria toto: „Tento zamotaný povraz, ktorý vytvorila a utkala Svätá Trojica, vidíme, je tri a jedno: tri mená, ale jedno v sile a činnosti. Poviem vám aj o túžbach údajne dobrých. Zdá sa vám, že chladní, pochmúrni a zlí démoni nemôžu v človeku vzbudzovať túžby, ktoré sú údajne dobré a mimoriadne silné, ale v učení svätých otcov sa zdajú byť v rozpore s vaším názorom. Svätý Izák Sýrčan hovorí v 33. slove: „Nie každá túžba, ktorá je dobrá od Boha, padne do srdca (človeka), ale iba taká, ktorá mu prospieva (teda v súlade s jej vonkajšími a vnútornými okolnosťami, a preto je možné ju splniť, hoci nie bez ťažkostí); „Veď taká túžba pochádza aj od diabla,“ pokračuje ten istý svätec, „ale neprospieva človeku“. Pretože diabol, ak človeku udeľuje zdanlivo dobré veci, je to vždy v rozpore s jeho okolnosťami, pred jeho časom a nad jeho mieru, takže človek, ktorý nenájde príležitosť na splnenie tejto túžby, bezohľadne chradne a je v rozpakoch, čo predstavuje značnú duchovnú ujmu a niekedy cez zdanlivo dobrú túžbu vytvára diabol sieť hlbokej ilúzie. Gregor Sinajský vo Filokálii v 7. kapitole takúto túžbu priamo nazýva satanskou a sv. John Climacus v 26. stupni to nazýva opovrhnutím. Pretože človek z namyslenosti a samoľúbosti unesený takouto túžbou často pohŕda dôkladnými a užitočnými radami skúsených ľudí, ktorí sa vždy snažia nastoliť začiatočníkov na pevnú cestu spásy, varujúc ich pred nebezpečnými krajnosťami; lebo podľa svedectva svätých otcov a nesmiernosť a chudoba, teda predčasná túžba po vysokej ceste, aj úplná nedbanlivosť o zbožný život, pochádzajú z područia diabla. Po všetkom, čo som ja, hriešnik, povedal v odpovedi na váš list, považujem za potrebné dodať, že my, podľa slova svätého Izáka Sýrskeho, je vždy potrebné pokánie, ktoré potrebujú hriešnici aj spravodliví až do smrti, lebo na zemi niet dokonalosti. Hlavnými znakmi úprimného pokánia sú: neodsudzovanie druhých a potláčanie hnevu. Svätý Ján Klimacus v 8. stupni hovorí, že pokánie si vyžaduje veľa pokory, kým hnev je znakom veľkej pýchy. A kto odsudzuje iných, toho Pán v evanjeliu nazýva pokrytcom, ktorý necíti brvno svojich hriechov a nedostatkov a ktorého pokúša sučka blížneho. A pokánie a plnenie Božích prikázaní začína trpezlivosťou so zármutkami, ktoré prichádzajú, ako hovorí Zjav. Petra z Damasku a sám Pán v evanjeliu hovorí: svojou trpezlivosťou získajte svoje duše (Lukáš 21:19). Táto trpezlivosť sa nedá získať bez pokory a sebaobviňovania, teda v každom prípade obviňovania seba a nie iných. Neurážajte ma, ak to na konci rozhovoru s vami poviem, vidiac vo vás túžbu po všetkom, čo je Bohu milé, zároveň vás uznávam ako veľmi chorú dušu. A duševné choroby, ako aj fyzické, sa liečia v súlade s ich pôvodom a vlastnosťami. Vyššie som spomenul, čo povedal ctihodný Gregor Sinajský, že človek je vydaný výčitkám démonov za pýchu a život v rozpore s Božími prikázaniami. Prečo je na to najlepším liekom pokora a život podľa Božích prikázaní, a nie niečo vznešené, čo vás môže uvrhnúť do extrémneho klamu až do bodu poškodenia vašej mysle. To, v čom spočíva skutočná pokora, sa nedá slovami opísať. Známe znamenie toho však dávajú svätí otcovia, že pokorný, plniaci všetky prikázania a vykonávajúci všetky cnosti, sa zároveň v cite svojej duše považuje za najhoršieho zo všetkých a za najhriešnejšieho zo všetkých. A vy sa snažíte, ak je to možné, priblížiť k pokore, pamätať na svoje hriechy a nedovoľte, aby sa vo vás uhniezdila myšlienka, že ste dobrý kresťan a lepší ako ostatní. Veľkú silu pokory vyhlásil sám Pán, Ctihodný. Antona Veľkého, keď videl rôzne siete nepriateľov rozprestreté všade, s povzdychom zvolal k Pánovi: kto ich môže prekonať? A počul Božiu odpoveď: pokora ich obchádza a dole sa ho dotýkajú (sv. v knihe Abba Dorothea, slovo o pokore). A farár Izák Sýrčan v 46. slove hovorí: „Pokora a popri skutkoch (teda bez skutkov) odpúšťa mnohé hriechy; toto (t. j. skutky) je naopak bez neho zbytočné; ale napáchajú nám aj veľa zla. Ostatné svoje neprávosti odpusť s pokorou, ako keby si bol mŕtveho, učiň z nás syna. nás Bohu, pre ktorého a bez neho sú všetky naše skutky márnosťou a všetky čnosti a všetky skutky.“ Sám náš najmilosrdnejší Pán, ktorý povedal: učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom (Matúš 19:23), nech vám dá vo všetkom pochopenie a nech vás vedie na stratenej ceste spásy. Modlím sa za to k Jeho dobrote a s úctou zostávam, želám vám zdravie a spásu, váš nehodný pútnik, veľmi hriešny I.M. Marec 1856. Dostal som váš list z 25. mája. Píšeš, že keď si dostal môj list, napriek svojej radosti si bol celý týždeň smutný; a v tvojej duši je ešte pozostatok smutnej nálady. Tento smútok pochádza od duchovného nepriateľa, ktorý sa všetkými prostriedkami snaží vytvoriť prekážku pre človeka na ceste spásy: a čiastočne zo skutočnosti, že ste si možno o sebe mysleli, že ste už dosiahli nejaký duchovný úspech, ale keď ste sa videli nahého, ako píšete, vaša duša je z toho teraz chorá. Tento smútok, hoci je oblečený v dobrom rúchu, nesie zreteľne odtlačok starého muža, pre ktorého je nepríjemné vidieť sa nahý. Je lepšie vidieť sa takto, ako byť v sebaklame; a nie je vo vašej dišpenzácii, že je potrebné vždy kontemplovať svoju slabosť a zlo a mať nezabudnuteľnú spomienku na predchádzajúce hriechy, pretože z toho sme nedobrovoľne nútení k pokore. Ja som za seba ďakoval Bohu za to, že si neodmietol rady, ktoré ti ponúkli z učenia otcov sv. Vo vašich podmienkach je to dobré znamenie a môže vám dokonca slúžiť ako spoľahlivý prostriedok, ako sa zbaviť kúziel nepriateľa, ak zostanete v tomto stave mysle až do konca. Sami sa môžete presvedčiť na životoch a učení svätých otcov, že duchovný nepriateľ vždy upevnil sieť svojho šarmu na domýšľavosť človeka a nasledovanie jeho vlastného pochopenia a vymyslených dobrých túžob. Tiež píšeš, že v sebe nevidíš márnomyseľnosť a pýchu a rád by si poznal ich znaky. Už to, že si v sebe nevšimnete tieto vášne, je znakom toho, že obsahujú vašu dušu, odievajú ju temnotou a temnotou, ktoré vám vo viditeľných aj mentálnych predmetoch rovnako bránia vidieť to, čo je prítomné. Svedčí o tom 23. stupeň Rebríka, ako múdry starec duchovne učil brata, aby nebol pyšný, ale on, v duchu slepý, odpovedal: odpusť mi, otec, nie je vo mne hrdosť. Starší pokračoval; Ale ako lepšie môžeš, dieťa, dokázať svoju hrdosť, ako povedať, že vo mne nie je žiadna hrdosť? Tma je podľa Bazila Veľkého absenciou svetla. A v duchovných veciach, v neprítomnosti svetla pokory, temnota pýchy pokrýva dušu. Márnosť a pýcha sú rovnaké kvasnice, ale rozdiel medzi nimi je tento: márnosť povzbudzuje človeka k prejaveniu zbožnosti alebo inteligencie, váži si názory ľudí, miluje chválu, má sklony potešiť ľudí, bojí sa falošnej ľudskej hanby a podobne. Pýcha sa prejavuje výbuchmi hnevu, rozpakov, pohŕdania, odsudzovaním a ponižovaním blížnych, nadúvaním duše domýšľavosťou a povýšenosťou o svojich skutkoch a dôstojnosti, či už vonkajších alebo vnútorných. Ovocie pýchy: pád ľudí a duchovných ľudí; a vôbec, pád ľudí a nekresťanského života a všetky ľudské katastrofy vo vzťahu k duši a telu začínajú pýchou. Práve naopak, začiatkom a základom všetkých dobrých vecí je pokora. Úryvok z knihy Barsanuphia Veľkého: keď nie je možné spýtať sa staršieho, treba sa trikrát pomodliť a pozrieť sa, ako sa srdce skláňa až po vlasy – čo sa hodí pre ľudí, ktorí sú zdraví vo vzťahu k duši; To sa vám vôbec nehodí, pretože vaša duša bola veľmi šokovaná kúzlom nepriateľa a vaše srdce je rozrušené. Sám píšeš, že ešte nie si vyslobodený zo zovretia duchovných nepriateľov, ktorí sú veľmi prefíkaní a rôzni vo svojich klamoch a ľahko ťa môžu opäť chytiť a zmiasť takou jemnosťou. Zo začiatku vás zrejme pri rôznych príležitostiach srdečne upozornia a potom vás budú karhať rafinovanými kúzlami, z ktorých sa len ťažko dostanete. Radšej žite jednoduchšie vo všetkých svojich záležitostiach, držte sa pokory, ktorá jediná ničí všetky machinácie nepriateľa. Keď nemáš možnosť sa svojho duchovného otca na niečo opýtať, vtedy mu môžeš vysvetliť svoje činy a činy, pochybné aj tie, ktoré sa ti zdajú byť správne, a s pokorou počúvať jeho rady. Vždy je užitočnejšie modliť sa, všeobecne za oslobodenie od zvádzania: Pane! nedovoľ mi, aby som sa vzdialil od Tvojej vôle, ale veď ma po ceste osudov, po ktorej pôjdem. Píšete, že doteraz vás vaši duchovní nepriatelia obťažovali hlukom v ľavom uchu a inými vecami. Z čoho usudzujete, že je vo vás skrytá márnivosť a pýcha? Tento záver je spravodlivý. A preto sa zo všetkých síl a všetkými spôsobmi nasmeruj k požehnanej pokore: len keď sa staneš pokorným, dostaneš Božiu pomoc a vyslobodenie z nepokojného útlaku nepriateľa, čo ti úprimne prajem a modlím sa k Pánovi, nech ti dá úspech vo všetkých tvojich záležitostiach a nech ťa vedie podľa svojej svätej vôle. Prečítajte si 79. slovo Izáka Sýrčana, kde učí, že každé nepriateľské pokušenie a duševný zmätok sa lieči pokorou srdca. V liste zo 6. júla mi oznamujete svoju situáciu, že teraz veľmi nariekate nad svojím bývalým životom a dokonca plačete a vzlykáte. Musíme plakať: skutočné pokánie si vyžaduje plač a veľa plaču; len slzy vo vášnivej nálade by sa nemali považovať za správne. Svätý Ján Klimakus v 7. kroku. hovorí: neverte zdrojom svojich sĺz pred úplným očistením od vášní. A tiež v rovnakej miere: „Keď vidíme hnev a pýchu u tých, ktorí si myslia, že Boh plače, potom by sa takéto slzy mali považovať za nesprávne, pre akú komunikáciu medzi svetlom a tmou? Tento svätec hneď hovorí, že začiatočníci majú slzy z mnohých a rôznych dôvodov: od prírody, od nesprávneho smútku, od márnivosti, od márnotratného démona a z iných dôvodov a radí, aby takéto slzy boli skúmané Božou bázňou a očistené spomienkou na odchod z tohto života, aby sa získali čisté a nefalšované slzy, v ktorých nie je žiadna krádež alebo povýšenie, ale ešte viac preč od povýšenia. Okrem toho si musíme vždy pamätať na tie isté sväté slová, ktoré vyslovil v rovnakom rozsahu: „Veľká je zloba našich nepriateľov; oni a matka cností robia vec vášní a menia vinu z pokory na dôvod na pýchu. Píšeš, že tvoja modlitba páchne a nedvíha sa tak, ako by mala, a to ťa rozčuľuje. Mali by sme byť pokornejší, vedomí si svojej slabosti vo všetkom a nerozčuľovať sa. Hľadanie pozornosti v modlitbe znamená pýchu. Je lepšie modliť sa jednoducho s pokorou, hľadať iba milosrdenstvo a veriť, že Pán neodmietne toho, kto sa kajá a modlí podľa vzoru mýtnika. Nevykladajte si slová apoštola po svojom: jedlo hovorí tomu, kto ho stvoril: „Prečo ma stvoril? (Rim 9:20); Tieto slová sa v žiadnom prípade nehodia k vašej situácii. Podľa vysvetlenia Jána Zlatoústeho sa tieto týkajú iba vonkajších rozdielov medzi ľuďmi, že jeden na zemi má veľkú hodnosť a druhý je v najjednoduchšej hodnosti; Pri poslednom súde budú stáť kráľ a bojovník, bohatí aj chudobní v rovnakej dôstojnosti a každý sa buď stane slávnym, alebo sa zahanbí svojimi skutkami. Nemyslite si, že vaše okolnosti jednoducho závisia od bezpodmienečného Božieho súdu. Dôvod je vám jasne ukázaný v našom prvom liste. Keď v sebe vidíte násilie vášní, uvedomujete si, že ich nemôžete prekonať bez Božej pomoci; Božia pomoc bude poskytnutá za pokoru, hlboké vedomie vlastnej slabosti a sebaobviňovania. Na základe jednej túžby ste si zložili modlitbu pre seba, v niektorých prosbách nezodpovedá vašej duchovnej štruktúre a je vyššia ako vaše vonkajšie okolnosti. Modlite sa, aby tento vek mohol byť skutočne usmrtený. Táto petícia je vhodná pre tých, ktorí sa zriekli sveta. Ešte ste skutočne nezomreli do tohto veku kvôli svojim vonkajším okolnostiam. Je pre vás užitočné pozorne čítať slová Izáka Sýrčana a aplikovať to, čo je vhodné pre váš dišpenz, na vašu prácu. Takže buď zmeňte vo svojej modlitbe to, čo je nad vašou dišpenzáciou, alebo sa modlite spoločnými modlitbami svätých, pričom vždy proste Pána, aby zariadil, čo je pre vás prospešné, vrátane správ o osudoch, a všetko umiestnite v súlade s vôľou Božou: Pane! Buď vôľa tvoja! Čo sa týka toho, že si pri písaní neustále strážite svoju myseľ, poviem vám slová svätého Klimaka, napísané na 26. stupni: "iný zadržiava myšlienky a iný stráži myseľ. Ako ďaleko sú východy od západu, len druhé dielo je vyššie ako prvé." Je vhodné, aby ste sa všemožne snažili proti zlým myšlienkam, vzývali k nim Božiu pomoc s pokorou a porazene sa uzdravovali pokáním. Vaše slová, že vôňa vychádza z niektorých relikvií Božích svätých, sú pravdivé; a niekedy je rubáš pokropený ružovou vodou, ale dôverovať pocitu milosti pred ikonami je nebezpečné. Už ti boli napísané slová sv. Izák Sýrsky, tá milosť prichádza nenápadne, a navyše, ak si v človeku nájde čisté miesto, a nie zlé. Chceli by ste vedieť, ako môžu duchovní nepriatelia vytvárať klamné pocity a falošné vône v blízkosti svätyne? Dôvodom je Božie dopustenie a nehodnosť a arogancia človeka, ktorý namiesto toho, aby hľadal Božie milosrdenstvo s pokorou a pokáním, túži po skutkoch naplnených milosťou a vysokých duchovných daroch, pričom zabúda, že Boh ich udeľuje pokorným a hodným a nehľadaným, a nie vysoko inteligentným a sebedôležitým. Z niektorých slov vášho listu je jasné, že teraz čítate Filokáliu; ale ešte nie je čas, aby ste si prečítali všetko v tejto knihe. Môžete si v nej prečítať od začiatku obe časti Petra z Damasku, podľa toho, čo je vhodné na vašu mieru, aj Cassiana Rímskeho, Marka Askétu: o duchovnom zákone a o tých, ktorí veria, že budú ospravedlnení skutkami a činným učením iných otcov a ostatných odložia na čas, kým s pomocou Božou neočistíte vášnivú časť duše aktívnym životom podľa prikázaní Boha. Pretože Filokalia píše viac o špekulatívnom živote a svätý Izák Sýrčan v 2. slove hovorí, že ktokoľvek predtým, než sa naučí v prvej časti (t. j. aktívny), začne druhú (t. j. špekulatívnu), pre svoju sladkosť nachádza na ňom hnev Boží, z ktorého nás Pán vyslobodí. Listy číslo 405 až číslo 416 boli napísané tej istej osobe. Listy č. 417 až č. 444 boli všetky napísané tej istej osobe. Starší rozumie chudobným a núdznym. Tento list bol napísaný istému pohanovi, ktorý prijal sv. krst, čo mu uľahčil ten, ktorému boli napísané ďalšie listy, medzi ktoré patrí aj tento. Tento a dva nasledujúce listy boli napísané tej istej osobe. Viď Simeon Nový teológ o 1. obraze modlitby, Peter z Damasku o 7 dielach, Callistus a Ignác kap. 73 a ďalšie (vo Filokalii). Mohlo by vás zaujímať: