Письма 401–447

Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! Dar nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău dă slavă (Ps. 113:9); după eclipsele anterioare, simți aerul minții tale purificat și asculți clar rugăciunile pe care le citești. Este mila lui Dumnezeu cu tine; Aceasta este trădarea dreptei Celui Prea Înalt (Ps. 76:11). Și acesta este rodul întristărilor tale: din cauza mulțimii bolilor mele, mângâierile Tale mi-au bucurat sufletul (Ps. 93, 19), cântă Sfântul David, proorocul împăratului. Dacă tu, după ce ai dobândit această binecuvântare, te bucuri de ea și îți imaginezi ceva înalt despre tine prin sugestia subtilă a inamicului, atunci un nor întunecat de întuneric îți va acoperi atmosfera mentală; Da, în viața spirituală este imposibil să fii altfel; Dacă ne bucurăm doar de mângâieri pline de har și nu avem induceri dureroase, atunci putem fi duși în aroganță și amăgire și ambele trec treptat, primim putere și artă; în primul caz trimitem mulţumire, iar în cel din urmă dobândim smerenie; iar până nu ajungem la smerenie, temelia noastră în virtute nu poate fi fermă. Domnul prea milostiv, dându-ne liberul arbitru, răbdă totul, aşteptând convertirea şi pocăinţa noastră şi nu pedepseşte îndată, ci ne întoarce la Sine prin felurite mijloace, şi prin chibzuinţă şi pedeapsă uşoară, şi cu glasul Său părintesc ne cheamă la Sine: veniţi la Mine, cei obosiţi şi împovăraţi, şi Eu vă voi odihni (Matei 1:28); dar vrem să acționăm cu strictețe, vrem să scoatem pata din ochii aproapelui nostru, totuși nu vedem fasciculul din propriul ochi. Așadar, vă sfătuiesc să vă lăsați întristarea în voia lui Dumnezeu și să aveți grijă să vă stârpiți patima răutății, iar Domnul vă va hrăni, căci El împlinește voia bună a oricărui animal și dă hrană oricărei făpturi. Predandu-te ocrotirii Sale atotputernice, cu dorinta pentru tine si surorile tale de pace, sanatate si prosperitate, raman nedemn de pelerinul tau multi pacatos I.M. 5 februarie 1812. Îți dai seama că nu poți mulțumi Creatorului pentru faptele Sale bune față de tine și cine, din datorie, poate face asta? Trebuie să încercăm în toate modurile posibile să împlinim voința Sa sfântă pentru propriul nostru folos spiritual, iar în slăbiciunile și înclinațiile noastre trebuie să aducem întotdeauna pocăință și auto-reflecție. Trebuie să conviețuiești cu surorile tale, de aceea aceasta este crucea ta, trimisă ție de la Dumnezeu; purtați neputințele lor, aflați despre dispensația voastră și după cuvântul Sfântului Apostol: Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos (Gal. 6, 2). Domnul să te ajute pe tine și pe surorile tale să petreci acest timp de pocăință în pace și să-ți pese mereu de asta, fără să te pocăiești de calomnia vrăjmașului, care distruge lumea din cuvinte sau mișcări nesemnificative. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 6 martie 1843 La plecare....., am primit scrisoarea ta, cu care iti informezi despre durerea care ti s-a intamplat prin persoana ta, precum si despre alte suparari, si imi ceri consolare scrisa. Singura mea putere este să te compătimesc, iar Dumnezeu însuși este tare să mângâie și El își face și mila Lui cu tine, îngăduind ispitele, întărindu-te în răbdare și izbăvindu-te de necazuri, și de aceea El trimite aceasta minunat, necunoscut; Nu trebuie decât să acceptăm cu credință că face asta din dragoste, căci prin multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Dacă aveți zelul, puterea și oportunitatea de a călători la Lavra lui Sergiu pentru un pelerinaj, atunci Domnul să vă binecuvânteze. Vă doresc ție și surorilor voastre pace, sănătate și prosperitate și mântuire și, cu respectul meu, rămân pelerinul vostru nevrednic, marele păcătos I.M. 6 iulie 1844. Trebuie să înduram durerile pentru păcatele noastre în această viață dacă vrem să fim iertați la Judecata de Apoi, de aceea este mai bine să le înduram pe cele pe care Domnul le trimite; Consideră-te nedemn de liniște și apoi toți cei care sunt din afară, fie din rude, fie din. . . insultele vor fi mai suportabile și mai ușor pentru tine; Nu pot indica alte mijloace de păstrare a liniștii sufletești, în mijlocul acestei lumi pline de necazuri și nenorociri. În răbdarea voastră câștigați sufletele voastre (Luca 21, 19), zice Însuși Domnul și toți sfinții părinți învață că în răbdarea durerilor stă mântuirea noastră, pe care voi doriți să o primiți, iar eu rămân adevărata voastră dorință. I. M. 12 mai 1847 Din scrisoarea ta vad ca la parasirea manastirii noastre ai fost intampinat cu intristare; ce să fac! Avem cu adevărat nevoie de o cruce, de aceea Domnul permite ca aceasta să vină peste noi. Încercați să vă învinovățiți și să vă reproșați pentru toate, și nu pe vecinii tăi și amintește-ți cu fermitate că nimeni nu ne poate jigni dacă Dumnezeu nu îngăduie, iar Dumnezeu îngăduie ispitele în folosul nostru, poți să ne aduci aminte de fratele tău... și să întrebi ușor, dar să nu-ți sporești cererile, ci mai degrabă să te bazezi pe voia lui Dumnezeu; dacă Dumnezeu vrea, generalul va fi imediat de acord, dar altfel cererile tale nu vor ajuta. Îmi doresc sincer să se stabilească pacea și armonia între tine și surori și vă rog să contribuiți cât mai mult posibil la aceasta și să cereți ajutorul lui Dumnezeu, fără de care nu putem face nimic. Rămân doritorul mântuirii tale, mult păcătos I.M. 15 martie 1852. În încheiere, îți voi spune: dacă îți dai seama că păcătuiești înaintea lui Dumnezeu, atunci nu îngădui ca vrăjmașul mântuirii să semene deznădejde în inima ta, ci mereu spune cu inima și buzele că Dumnezeu a venit pe pământ să-l mântuiască pe păcătos, și nu pe cel drept; „Sunt un păcătos, dar încerc să aduc pocăință Domnului, ca Cunoscătorul Inimii, și nu deznădăjduiesc de mila lui Dumnezeu față de mine”; Amintiți-vă și cum jură Domnul pe Sine că nu vrea moartea păcătosului: Precum Eu trăiesc, zice Domnul Domnul, El a vorbit prin gura unui singur Prooroc, ca prin voință: Nu vreau moartea păcătosului, ci să întorc pe cel rău de la calea lui și să trăiesc pentru a fi el (Ezechiel 33:11), cu smerenia, smerenia, aceea de a fi simțit un păcătos. conștiința tuturor celor apropiați ca fiind cei mai buni, cu nedespărțit - dragoste pentru ei, pace cu toți: cu Dumnezeu, cu aproapele și cu tine însuți, ceea ce îți doresc din suflet. Cerând pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu asupra voastră, rămân dornicul sănătății și mântuirii voastre, mult păcătos I.M. 31 martie 1847. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, asupra soției tale și asupra copiilor tăi, rămân cu respectul meu, pelerinul tău nevrednic, păcătosul meu I.M. 7 iulie 1856 Este scris: mulțumiți în toate (1 Tesaloniceni 5:18), așa că trebuie să mulțumim și Domnului în toate, care face bine și ne pedepsește. Domnul tău…….. te-a vizitat pentru o perioadă scurtă de timp și a plecat în străinătate cu cei doi copii ai săi. Intenția lui este să primească vindecare și liniște sufletească și trupească. Să-i dea Dumnezeu să ducă la bun sfârșit această călătorie în siguranță și să se întoarcă cu o sănătate desăvârșită în familia sa și la moșia lui, la cei care îl iubesc. Din zelul tău, te rogi pentru el colectiv în timpul slujbelor bisericești; După liturghie se citește un acatist. Dumnezeu să vă binecuvânteze, asta e bine. Te întrebi cum să te rogi pentru el ca familie? Dumnezeu vă vede zelul și acceptă rugăciunile pe care le oferim nu în înțelepciunea cuvintelor, ci în simplitatea inimii. Roagă-te simplu: mântuiește, Doamne, și ai milă de stăpânul nostru N N cu copiii săi, dăruiește-i, Doamne, să se întoarcă cu bine, cu sănătate și liniște desăvârșită; Și adaugă la aceasta smerenie, căci Dumnezeu primește rugăciunea celor smeriți și le ascultă rugăciunea: și dacă, Doamne ferește, mândria și lauda de sine se amestecă cu aceasta, atunci rugăciunea nu poate fi auzită. Noi, la rândul nostru, avem o datorie și ne rugăm pentru sănătatea și mântuirea lui și pentru păstrarea în această călătorie și pentru o întoarcere în siguranță. La sfârșitul scrisorii dvs., s-au primit vești neplăcute de la ...... fabrică că dacă axul este deteriorat, va fi o mare pierdere în producția de zahăr. Domnul să vă îndrume cum să corectați această problemă; Dacă este imposibil să faci un ax în curând, atunci acest sirop poate fi transformat în zahăr la alte fabrici? În tot acest timp, fabricile voastre mergeau bine, bine și primeau foarte multe venituri, apoi nu este de mirare că ați fost ridicat de gândul la arta și eforturile voastre, iar Dumnezeu v-a vizitat cu acest eșec și ceea ce ar putea fi o pierdere. În aceste cazuri, suntem conștienți și umili și de asta avem nevoie. Dumnezeu sa fie milos! El va repara totul, nu vă pierdeți inima, ci umilește-te. Și acesta poate fi motivul pentru care sărbătorile nu sunt venerate. Credem că vom trece multe prin asta și o vom reuși, dar apoi suntem pedepsiți în mod neașteptat. Prea venerabile... Vă urez vouă și copiilor voștri pace, sănătate și mântuire și rămân nevrednicul pelerin, marele păcătos I.M., 9 februarie 1857 Din 25 februarie am primit scrisoarea ta abia pe 4 martie, nu știu unde a rătăcit atâta vreme, și cu ea trei scrisori de la cel mai respectat stăpân al tău către tine, din care văd favoarea lui față de tine, pentru care particip la bunăstarea ta; și încerci să-ți îndreptățești încrederea în tine, având grijă și dispunând cu sârguință de averea care ți-a fost încredințată, apelând la ajutorul lui Dumnezeu în toate, și nu te bazezi deloc pe tine și pe puterea și rațiunea ta, ci pe ceea ce ai corectat, adu mulțumiri Domnului care te ajută, și așa mai departe toate faptele tale vor fi binecuvântarea lui Dumnezeu, iar eu și eu, pentru a vă întări păcatul vostru. Soția ta. . . . , e adevărat, a fost comunicat în a doua săptămână, sâmbătă, în care o felicit sincer și îi doresc ca acest sacrament mântuitor să fie pentru ea pentru sănătatea sufletului și trupului ei. De asemenea, trebuie să alegeți timpul pentru această pregătire; toate lucrurile sunt necesare, iar acesta este cel mai necesar; Păcătuim în faptă, cuvânt și gând și trebuie să lepădăm de acest jug, mărturisindu-ne și împărtășindu-ne cu sacramentele lui Hristos. Cel mai milostiv Domnul v-a acoperit pe toți și v-a eliberat de responsabilitatea focului care s-a întâmplat. Dă-I slavă și mulțumire. Domnul i-a dizolvat inima………la bunătate, din belșugul bogăției date lui de Dumnezeu; inclusiv am fost onorați să primim din generozitatea lui 10 puds de zahăr, iar alte mănăstiri și clerul bisericesc și lucrătorii lor au fost toți aprovizionați din mila lui cu bani și zahăr și ceai. Dumnezeu să-l salveze! Aceasta este rugăciunea noastră, Domnul să-i dea lui și întregii sale familii pace, sănătate și mântuire. Îi atașez scrisul. Intenția ta, în primul rând, de a-l folosi pentru o perioadă în muncă în puterea lui, îi va fi foarte utilă și, probabil, ce fel de muncă vei veni cu tine. Am vorbit cu el despre ce funcție va ocupa? El însuși a spus că trebuie mai întâi să muncească mult la muncă, Domnul să-l binecuvânteze și să-l țină sub supravegherea ta, și să nu-i îngăduie să facă vreo farsă... fiind alături de noi, m-a rugat să te rog să urci în funcția lui, despre ce te va întreba în privința soartei lui; și vă rog să nu-l lăsați cu sfaturi și asistență în munca lui. Rămân un dornic al sănătății și mântuirii voastre, un pelerin nevrednic, un mare păcătos, I.M., cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra dumneavoastră și a copiilor voștri. Fratelui tău...... Parcă nu e mult mai bine, dar totul este bolnav și se pare că alături de boala psihică există și încăpățânarea. Se pare că au vrut să-l viziteze pe sfântul lui Dumnezeu Mitrofan din Voronezh, atunci nu este rău să facă asta, poate sfântul lui Dumnezeu va ajuta. Trimit o prosforă și o bucată de artos, scrise pe un testicul. Hristos a Înviat! 14 aprilie 1857. Odată cu scrisoarea dumneavoastră, am primit o scrisoare de la prea cinstitul domnul dumneavoastră... Dumnezeu să-l binecuvânteze, căci a primit cu mulțumire scrisul meu slab, și m-a cinstit cu propriul lui scris de mână, pe care l-am anunțat colaboratorilor noștri; Avem datoria, așa cum ne-am rugat, să continuăm să ne rugăm pentru sănătatea, prosperitatea și mântuirea lui și a întregii sale familii, precum și pentru îmbunătățirea și succesul în treburile sale. Scrii despre...... că s-a dus să lucreze la măcinare, Domnul să-l binecuvânteze cu începutul muncii sale și să-l ajute să experimenteze ceea ce fac și lucrează alții; el însuşi avea dorinţa şi dorinţa de aceasta. În zadar, soția ta plânge pentru ostenelile sale în această învățătură; unde ar fi el fara el? Cuvântul Domnului trebuie să fie umplut peste noi: prin sudoarea frunții tale îți vei purta pâinea (Gen. 3:19), dar ce se va întâmpla fără trudă? Lenevia este mama plictiselii și a multor vicii; În el vor apărea și pasiuni și va fi greu să le lupți, dar ostenelile trupești nu-i permit să facă acest lucru. Nu știu de ce soția ta este atât de jignită? Ți-e milă de el? Dar aceasta nu-i va face rău și va servi și ca o mângâiere; sau o consideră scăzută pentru el însuși, atunci aceasta este mândrie. Așa că vă rog să nu vă întristați pentru aceasta, ci să vă bucurați și să vă mângâiați în duh. Ceea ce este devreme la maturitate nu este util, dar ceea ce este dobândit prin experiență și muncă este durabil; Sper că mă va asculta și nu se va întrista pentru asta, dar să se roage lui Dumnezeu să-i lumineze mintea și să-i dea smerenie. Ne mulțumiți că am acceptat binecuvântările voastre; trebuie și mai mult să-i mulțumim și să ne rugăm lui Dumnezeu pentru tine. Toți frații noștri se închină cu ardoare în fața ta, iar eu, păcătosul I.M., cerând binecuvântarea lui Dumnezeu pentru întreaga ta familie și pentru toate treburile care ți-au fost încredințate, rămân un doritor al sănătății și mântuirii tale și un om rugător. 27 aprilie 1857. După ce am primit scrisoarea dumneavoastră și am citit-o, m-am întristat de situația dumneavoastră tristă prezentă; Pe cât pot, vreau să vă prezint un cuvânt de întărire și mângâiere în întristarea voastră. În tot acest timp, după cum am văzut din scrisorile tale, ai văzut doar dispoziție și bunăvoință față de tine. Slavă și mulțumire Domnului, care vă folosește; dar este clar că prosperitatea singură în viață nu poate fi de folos unei persoane fără răsturnări; Deoarece consumul mereu de alimente dulci poate dăuna sănătății noastre fizice, este necesar să folosim uneori amărăciunea de pelin pentru sănătatea organismului. Deci, în situația morală, numai bunăstarea conduce o persoană la aroganță și nepăsare în ceea ce privește structura sa spirituală și, prin urmare, Domnul permite cu atenție unei persoane să guste durerile durerilor, astfel încât să aibă o înțelepciune umilă și să nu se bazeze pe puterea și neschimbabilitatea binelui temporar și să recurgă la Dumnezeu în durerile sale, căci El Însuși, încurajează-mă în zilele tale: întristare și să vă nimicească și să Mă slăviți pe Mine (Ps. 49:15). Prin întristare suntem întăriți în credință și nu punem slava omenească în nimic. Trebuie să credem cu fermitate că fără voia lui Dumnezeu nu ni se va întâmpla nicio întristare, și nici măcar puterea capului nostru nu va pieri fără voia Lui, deși vedem cauza durerilor poporului nostru, ci ele sunt doar instrumente ale Providenței lui Dumnezeu, acționând în problema mântuirii noastre, și ne pot face numai ceea ce îngăduie Dumnezeu; atunci nu este nevoie să te pierzi, nici tu, nici soția ta, ci pune-ți încrederea în Dumnezeu și cere ajutor și mijlocire de la El: Domnul te va asculta în ziua întristării, Numele Dumnezeului lui Iacov te va ocroti, te va trimite ajutor de la Cel Sfânt și din Sion va mijloci pentru tine, adu-ți aminte de toată jertfa ta și îngrășă-ți arderea de tot. Domnul îți va da după inima ta și îți va împlini toate sfaturile (Ps. 19:2-6). Apărându-ți frații, accepți durerea, iar Domnul va socoti asta pentru binele tău și va ierta păcatele tale. Adu-ți aminte de timpul trecut, care a fost întristarea ta; dar a trecut și nu a mai rămas nici o urmă, iar tu ai ieșit luptător, primind folosul sufletului tău; Fără aceeași durere, ai fi putut suferi un rău psihic mai mare. Slavă lui Dumnezeu, care ne mântuiește cu gingiile și cu mâinile noastre, atât cu bine, cât și cu pedeapsă. Roagă-te pentru cei care te jignesc, ca Domnul să nu le impute acest păcat; asta îl liniștește pe Dumnezeu. Cerând pentru tine, soția și copiii tăi pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân un doritor al sănătății și mântuirii tale și un pelerin nevrednic, marele păcătos I.M. Nu sfătuiesc să părăsești planta de cristal fără o rezistență puternică, dar când te vei simți forțat, nu va mai rămâne nimic de făcut: dar atâta timp cât poți, protejează oamenii muncitori. 30 aprilie 1857. Am primit scrisoarea ta din 6 mai. Cuvântul Sf. este adevărat. Profetul David: Seara poate fi jale, dar bucuria va veni dimineața (Ps. 29:6). După o furtună este liniște și o găleată. Așa ți s-a întâmplat, după ispită – mângâiere; Recunoaște în aceasta providența atotînțeleaptă a lui Dumnezeu, învățându-te pe calea vieții tale, ca să nu fii înălțat prin prosperitatea ta veșnică, ci, pedepsind puțin cu toiagul dragostei părintești, Domnul a trimis din belșug din ispită și mângâiere și a ajutat să țină în spatele lor salariile muncitorilor. Acest lucru va fi de mare folos atât pentru oameni, cât și pentru domnul; Ei, mulțumiți, îl vor binecuvânta pe stăpân, iar Domnul îi va binecuvânta bogăția. Slavă și mulțumire Domnului! Mă bucur foarte mult că soția dumneavoastră s-a liniștit cu privire la fiul ei, care lucrează pentru a învăța abilitățile, în beneficiul ei și în general. El va cunoaște nu numai arta, ci și opera ei și, prin urmare, în timp, va judeca cu înțelepciune despre alți muncitori; Ce s-a întâmplat cu el când, fără să fi experimentat el însuși, a început să spună altora? Nu, este foarte bine că el însuși se ocupă de meșteșuguri; Doamne ajuta! Și este un mare folos în faptul că el nu este leneș, dar lenevia aduce un mare rău. Mă rog Domnului prea milostiv, să-ți dea ție, soției tale și tuturor copiilor tăi, pacea și binecuvântarea Lui, iar eu rămân pelerinul nevrednic, mulți păcătoși I.M. Domnul să binecuvânteze toate întreprinderile și faptele tale bune și fabricile încredințate și oamenii care lucrează în ele. 11 mai 1857 În primul rând, să mulțumim Domnului Dumnezeu, care ne-a făcut bine, ne-a păstrat, ne-a sfătuit și ne-a ajutat în toate! Și să nu ne înălțească inimile, de parcă ei înșiși ar fi făcut ceva bun, căci Domnul a spus: fără Mine nu puteți face nimic (Ioan 15, 5), și de aceea trebuie să ne rugăm prin rugăciuni să-I cerem învățătură și ajutor în toate, atât în ​​chestiunile mântuirii noastre, cât și în cele exterioare cotidiene, pentru a împlini totul după voia Sa sfântă. Dar chiar dacă facem tot ce este poruncit, trebuie să simțim și să spunem, după cuvântul Domnului, că suntem slujitori fără chei, care trebuie să facem ceea ce am făcut (Luca 17:10). Și aceasta este smerenia, la care Domnul se uită și ne liniștește. El îi poruncește să învețe de la El, zicând: Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Matei 11:29). Am scris asta în memoria mea și a ta. Mă bucur că stăpânul tău are o dispoziție favorabilă față de tine și te răsplătește cu atâta milă oferindu-ți un cadou în ziua numelui tău, demn de generozitatea lui și de osteneala și meritele tale. Mântuiește-l, Doamne! Dar mă tem pentru tine, ca nu cumva inima ta să fie înălțată cu privire la mintea și faptele tale, căci din aceasta poate veni o mare inutilitate. În slujba bisericească din tonul al 8-lea, Sfântul Ioan Damaschinul a cântat și acum Biserica cântă: „Să-mi se acopere inima de frica Ta, cea smerită, ca să nu cadă de la Tine cel înălțat, atotdarnic”. Aceasta este ceea ce îmi doresc pentru mine și pentru tine și pentru toți cei ce gândesc corect și caută mântuirea. Deși văd din scrisoarea ta că scrii cu smerenie, te consideri nevrednic și nemeritător de un asemenea dar, dar sentimentele inimii tale sunt cunoscute numai de Dumnezeu; Adesea, gândurile blânde ale inamicului ne sunt furate de la noi înșine, apropiindu-ne în secret și lăudându-ne. Doamne; smerit și blând, să ne mântuiască din cursele și cursele lui vătămătoare, căci umblăm printre multe curse și numai smerenia le zdrobește, cu ajutorul lui Dumnezeu, pentru că El se uită la el; Deci, să ne rugăm lui Dumnezeu să ne păstreze inimile în smerenie și iubire față de Dumnezeu și aproapele. Slavă și mulțumire Domnului pentru că ți-a păstrat fabricile care sunt încredințate conducerii tale și le-ai binecuvântat; și de acum înainte binecuvântează toate acțiunile în folosul stăpânului tău și al poporului care i-a fost încredințat și spre binele comun; căci toți suntem frați în Hristos și ceea ce facem pentru aproapele noștri, Domnul ia asupra Sa: orice veți face pentru unul dintre aceștia dintre frații mei mai mici, faceți pentru mine (Matei 25:40). Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu pentru toate faptele tale, mă refer aici la cristal, sticlă, zahăr, fabrici de fontă, sfeclă, semănat și cules de diverse cereale, unități gospodărești, creșterea vitelor, creșterea păsărilor, apicultura și toate dispozitivele cuptoarelor și fabricilor, iar cu toate acestea ultimul lucru este despre binele familiei, al aproapelui tău, al mântuirii și al sufletului tău. Cuvântul lui Dumnezeu nu este fals: căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea vi se vor adăuga (Matei 6:33). Acest lucru este valabil nu numai pentru tine, ci și pentru. . . ea participă și în gospodăria ta, la rândul ei; Domnul să vă binecuvânteze pe toți și pe stăpânul vostru și să-i dea lui și familiei sale pace, sănătate și prosperitate. Fiul tău... și fratele tău... au vizitat mănăstirea noastră; Domnul să-și amintească de râvna și dragostea lor și să-i răsplătească cu mila Sa. Domnul l-a binecuvântat și l-a ajutat pe fiul tău.... Și-a început munca să treacă printr-o viață activă, iar acum îi dedică lui Dumnezeu începuturile recompenselor muncii sale; 13 ruble de argint câștigate de el, aduse aici, pe care tu și el le încredințați ordinului meu; Cu ajutorul lui Dumnezeu, voi încerca să-i fac pe frații și surorile mai mici nevoiași să participe la ei și să dau o parte pentru Biserică. Acest beneficiu îi va servi în viață și în faptele sale. Pomana și rugăciunea pentru el se vor ridica înaintea lui Dumnezeu și El va răsplăti cu mila Sa. Îi propui o nouă misiune, să studieze la o fabrică de zahăr. Acest lucru este bine, Domnul să-l binecuvânteze și să-l ajute să se educe în cunoașterea acestei arte, numai să facă totul cu smerenie, nu atribuindu-se lui însuși, ci ajutorului lui Dumnezeu. Am primit ochelari din munca lui și sunt foarte mulțumit de diligența lui. Domnul va binecuvânta călătoria fratelui tău la Voronej cu...... și îi va acorda onoarea de a primi vindecare mentală și fizică de la sfântul lui Dumnezeu Mitrofan. Domnul să vă ajute să predați obuzele din fabricile voastre în siguranță și fără mâhnire. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine și întreaga ta familie, rămân un pelerin nevrednic, un mare păcătos I. M. 9 iunie 1857. Primind scrisoarea dumneavoastră, stimate......, ne-am bucurat și am mulțumit Domnului, care ți-a dat, împreună cu soția și copiii tăi, libertatea de cetățenia stăpânului. Dumnezeu să-i dea lui și copiilor săi, și prea cinstitei sale soții, mulți ani de sănătate și mântuire veșnică, ca să știe să aprecieze serviciile celor care lucrează pentru el în adevăr. Apoi, adunându-ne în biserica nostru, am adus Domnului o rugăciune de mulțumire pentru crearea milei asupra ta și toți frații noștri te felicită împreună pe tine și pe soția ta pentru această libertate și ne rugăm Domnului să-ți dea adevărata libertate, cu care El ne-a eliberat din sclavia păcatului, pentru ca tu să fii eliberat de păcat și robi adevărului. Sper că tu, așa cum ai slujit cu credincioșie stăpânului tău, vei încerca acum să-i câștigi favoarea pe care ți-a făcut-o, păstrând oamenii care ți-au fost încredințați și observându-i interesele în fabrici și fabrici, cu ajutorul lui Dumnezeu. Rămân doritorul de sănătate și mântuire pentru tine și pentru întreaga ta familie și un om devotat al multor păcate, I.M. Toți frații noștri își exprimă respectul față de tine și te felicit din toată inima. 3 august 1857. Mâine este o zi de bucurie: sărbătoarea învierii Domnului nostru Iisus Hristos, cu care vă salut pe tine și pe soția ta și pe copiii tăi cu un salut bucuros: Hristos a înviat! și, felicitându-vă pentru aceasta, vă doresc tuturor să vă întâlniți cu bucurie, liniște, calm, cu o sănătate desăvârșită și cu mângâiere duhovnicească din inimă, bucurându-vă de Domnul înviat, Mântuitorul nostru! În scrisoarea dumneavoastră din 17 martie, vă informați despre sosirea stăpânului dumneavoastră cu copiii; Dumnezeu să dea ca sosirea lui să fie marcată pentru tine și pentru frații noștri mai mici care lucrează în fabrici și fabrici, cu îngăduință milostivă și o răsplată bănească; fără de care ajung la ruină şi cad în murmur. O, cât de mare este aceasta înaintea lui Dumnezeu! Reținerea mita mercenarului strigă către Domnul pentru răzbunare: să nu i se facă acest lucru, ci Domnul să-i dezvolte inima pentru a face o remunerație bună și demnă pentru poporul muncitor. El va primi mai mult atât în ​​ceea ce privește bunăstarea externă, cât și psihică. Domnul să vă binecuvânteze intenția de a mijloci pentru aceasta și să vă încununeze cu succes. Oamenii săraci, obosiți de muncă, mângâiați de marea sărbătoare, vor vărsa lacrimi de bucurie și se vor ruga pentru stăpân și pentru tine, mijlocitorul lor. Domnul să-și trimită binecuvântarea tuturor muncii și unităților de afaceri, fabricilor și fabricilor voastre. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine și familia ta, rămân un urător de sănătate și mântuire și un pelerin, mulți păcătoși I.M. Pacea fie cu tine! 1858, martie 22 zile. Prea reverent al Domnului N N! 51 Mă bucur din toată inima că Domnul v-a chemat la cunoașterea adevărului și v-a învrednicit de credință în Domnul nostru Iisus Hristos, vrednici de a primi tainele botezului, întăririi și împărtășirii trupului și sângelui preacurat al lui Hristos. Acum ai devenit creștin, pentru care te felicit cu sinceritate și doresc să păstrezi garanția de credință pe care ai primit-o, sfântul botez, păstrează-l prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. Și în aceasta te-a mângâiat Domnul mult, că l-a anunțat pe cel mai venerabil .... să-ți fie tată adoptiv, adu-i mulțumiri. Mă întrebi ce fel de viață ar trebui să alegi? La aceasta nu pot să vă spun nimic; știi abilitățile tale, ce poziții lumești poți ocupa, consultându-te cu oameni care cunosc modul de viață lumească, fă-o; Mai presus de toate, roagă-te Domnului, ca El Însuși să te instruiască și să te învețe după voia Lui, ce ar trebui să alegi. Rămân, dorindu-ți sănătatea și mântuirea, mult păcătosul I.M. 8 aprilie 1838. Preasfințitul N N al Domnului! Particip la durerea ta și împreună voi plânge cu tine incendiul care a avut loc în L—e. Această vizitare a lui Dumnezeu a fost trimisă la voi cu mare milă. Ți s-a indicat complet de mână că nu a fost întâmplător, ci prin providența lui Dumnezeu, că proprietatea principală a fost păstrată; cu o zi înainte, aprovizionarea cu zahăr și nisip aproape că fusese scoasă, iar la doar un minut tocmai reușiseră să scoată zahărul și a luat foc. Domnul a arătat prin aceasta că pedepsește cu milă, cu valul Său a îndemnat îndepărtarea materialului și apoi a lăsat focul să cadă pe o cantitate mică, deși este păcat, dar în aceea, cu ascultare de voia lui Dumnezeu, acceptați vizita și, pentru păstrarea principalului lucru, aduceți mulțumiri slabe Domnului cel mai milostiv. Providența Sa pentru mântuirea noastră este de neînțeles și, odată cu pedeapsa Sa, ne îndeamnă la pocăință dacă avem vreun păcat. A face caritate altora, desigur, a păstrat ceea ce ar fi putut să piară în câteva ore; și de acum înainte Domnul să păstreze proprietatea stăpânului tău și să-ți binecuvânteze grămezile. Se pare că stăpânul nu poate fi supărat pe tine pentru asta, dar dacă se înfurie, atunci acceptă-l ca din mâna lui Dumnezeu. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine, soția și copiii tăi, rămân un dornic al sănătății și mântuirii tale și un pelerin I.M. Cer binecuvântarea lui Dumnezeu pentru toate faptele tale conform instituției. 9 iunie 1858. .... cu fratele tău bolnav .... a plecat de la noi pe 13 spre T-y deșert în siguranță. Îl vor vizita pe Sfântul Serghie și prin rugăciunile Lui, poate că Domnul îi va trimite vindecare. Ce necazuri ți se întâmplă, văd că le primești ca fiind trimise din mâna lui Dumnezeu; și, desigur, El zidește totul spre folos și dă lucruri folositoare tuturor; dar nu înțelegem totul, deși ne prefacem că știm. Supunerea față de voința lui Dumnezeu te va calma și El te va călăuzi către adevărul Său. Ți s-au întâmplat multe vizite în stabilimente, dar aceasta nu poate fi considerată o nenorocire, ci o pedeapsă de la Dumnezeu, venită din iubire. Căci Domnul îl iubește, îl pedepsește și bate pe orice fiu care îl primește; Chiar dacă rămâneți fără pedeapsă, căci nu sunteți fii în fire, ci adulteri, scrie Sfântul Apostol (Evr. 12, 6). Astfel de ispite ne aduc la un sentiment de a ne cunoaște păcatele și de a ne corecta calea conform poruncilor lui Dumnezeu. Cerând pentru tine, soția și copiii tăi, pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân un urător de sănătate și mântuire și un pelerin, mult păcătos I. M. 15 iunie 1858 Din scrisoarea ta văd că, mulțumită Domnului, totul merge bine și excelent, iar planta L-a a început pe 20 și funcționează perfect, pentru care dai laudă și slavă Domnului Dumnezeu, fără să-ți atribui mintea și puterea. Așa ar trebui să fie. Ce știm fără ajutorul lui Dumnezeu? Mă rog Domnului să-ți răsplătească bunăvoința și ostenelile fezabile, pentru succesul cărora Îl lauzi pe Dumnezeu, pentru ca El să vestească binefăcătorului tău..., pentru încurajarea ta, să fie mulțumit de tine și de soția ta pentru munca ei. Și ceea ce scrii despre niște oameni care îți coase lanțuri, tu însuți vei fi de acord cu asta: ei pot face numai ceea ce dorește lui Dumnezeu să îngăduie; și fiți siguri prin aceasta că puterea capului nostru nu va pieri fără voia Lui (Luca 21:18). Dacă Îi place să-ți îngăduie să suferi orice ispită și întristare, atunci toate acestea se datorează bunătății și iubirii Sale pentru tine; El fie îți testează credința, fie îți caută răbdarea. Supărările ne sunt de folos, ne smeresc involuntar, iar prosperitatea neîntreruptă ne înalță, dar când Domnul vede slăbiciunea noastră, El ne cruță și ne izbăvește de ispite, sau, trimițându-ne întristari, ne dă repede mângâiere și prin dureri ne învață experiența în viață, pentru ca în viitor să ne ferim de ceea ce ne va păzi. Și pentru acei oameni care încearcă să te denigreze, roagă-te lui Dumnezeu și iartă-i din adâncul inimii tale, iar tu însuți vei primi iertarea păcatelor tale de la Dumnezeu. Cerând pentru tine, soția ta și copiii tăi pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân dornicul sănătății și mântuirii tale, un pelerin nevrednic, un mare păcătos I. M. 7 octombrie 1858. Am primit scrisoarea ta din data de 25, din care vedem tot ce ți s-a întâmplat până atunci, deși întâlnirea și explicația ta au fost foarte dureroase și dureroase, totuși, puterea lui Dumnezeu te-a sprijinit și întărit și, deși ai rămas în așteptarea necunoscutului ce se va întâmpla, tot nu a fost ceea ce te așteptai. Domnul este puternic acum și întotdeauna pentru a vă păstra pe tine, soțul tău și familia ta; dar harul lui Dumnezeu lucrează totul în folosul nostru; El trimite și întristari, ca noi, fiind în bine și fără întristare, să nu ne înălțăm în mintea noastră despre noi înșine, și aceasta este o săgeată atât de nevăzută a vrăjmașului: nu veți observa cum ustă inima: întristarile ne smeresc; de ce sfântul David strigă către Dumnezeu: este bine pentru mine, că m-a smerit ecu (Ps. 119, 71). Și în primul rând, nici măcar nu te smeri pentru cei care au păcătuit (Ps. 119:67). În tristețile voastre, vărsați inimile voastre înaintea lui Dumnezeu, care poate să vă mântuiască și să vă dea mângâiere: Îmi voi revărsa rugăciunea înaintea Lui, îmi voi vesti întristarea înaintea Lui; uneori inima mea era întristat și striga către El (Ps. 141, 3) și în multe dintre durerile lui, Sfântul David a alergat la Domnul și a primit izbăvire și mângâiere. Așa că apelăm și la El, Tatăl iubitor de oameni, El Însuși ne încurajează să facem aceasta: cheamă-Mă în ziua întristării tale și te ostenește și mă slăvește (Ps. 49:15). Cerând pentru tine și copiii tăi pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, eu rămân dornic al sănătății și mântuirii tale, un pelerin nevrednic, M. I. M. Părinții și frații noștri se închină cu ardoare înaintea ta. Acum am primit scrisoarea ta din 2 februarie și m-am bucurat din inimă și i-am mulțumit Domnului, care i-a dat inima lui N N pentru o dispoziție mai bună față de tine și familia ta. Domnul binecuvântează toate unitățile tale, de aceea oferă beneficii și fac bine. Dă slavă lui Dumnezeu! Fie ca El să continue să-și dea binecuvântarea tuturor așezărilor voastre. Mă grăbesc să trimit, doar așteptam scrisoarea ta. Vă scriu pe scurt despre circumstanțele dumneavoastră; Nu știu dacă puteți primi corect scrisoarea mea? Voi spune doar: acceptă crucea trimisă ție de providența lui Dumnezeu, cu smerenie și recunoștință, și toate acestea se vor întâmpla în bine. Istoria sacră ne prezintă multe exemple, în special Iov și Iosif și altele; Nu putem face atât de mult bine pentru noi înșine pe cât ne permite Dumnezeu pentru binele nostru, temporar și etern. Dar ce înseamnă temporar versus etern? Cea mai lungă viață este ca o picătură în ocean. Cer binecuvântarea lui Dumnezeu asupra voastră tuturor și asupra copiilor și instituțiilor voastre. 17 februarie 1859. Domnul este minunat în toate faptele Sale! Ți-am citit scrisoarea cu lacrimi de bucurie despre mântuirea ta glorioasă și minunată din nenorocirile și durerile care s-au abătut pe tine și pe familia ta. Providența lui Dumnezeu ți-a permis, din neatenție, să cazi în ispită, ale cărei consecințe s-au întâmplat în bine și, poate, de ambele părți. Seara poate fi doliu, dar bucuria va veni dimineața (Ps. 29:6). Iosif a îndurat legături și mai târziu a devenit conducătorul întregului Egipt. Domnul s-a uitat la lacrimile tale, soția și copiii tăi, a vizitat întristarea și, după ce a alungat-o, a trimis mângâiere și mare favoare N N. Te laud că recunoști providența lui Dumnezeu în aceasta: adu mulțumiri Domnului și Preacuratei Fecioare Născătoare de Dumnezeu pentru că te-a salvat de necazuri și te-a surprins cu mila Lui. Noi, la rândul nostru, după puterea noastră, am mulțumit Domnului pentru mila Lui față de voi - am slujit o slujbă de rugăciune recunoscătoare, amintindu-ne de domni și de dumneavoastră. Când îi mulțumiți Domnului, încercați să iertați pe cei care v-au jignit și vă jignesc; iti va servi bine. Domnul a anunțat......, atât pentru slujbele tale, cât și pentru durerile tale, să te consoleze cu o recompensă de 5.200 și un salariu de 3.000 de ruble. pe an. Slavă și mulțumire Domnului! Dar nu lăsați inima voastră să fie înălțată și să vă luați credit pentru aceste merite. Dacă Domnul nu zidește o casă, noi ne străduim în zadar (Ps. 127:1). Facem totul cu ajutorul Lui, deși spui asta, nu mi se pare de prisos să-ți scriu ca avertisment; inamicul - nu vei vedea cum se apropie cu un gând foarte inteligent; și o vom reflecta prin cuvântul lui Dumnezeu: „fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5), iar sfântul prooroc strigă către Dumnezeu, cu darurile și slava lui împărătească: nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău dă slavă (Ps. 113:9). Fără să te laud, voi spune că Domnul s-a uitat la bunăvoința ta, la folosul vecinilor tăi și al celor nevoiași. Cuvântul profetic este cu adevărat: binecuvântat este cel care ia în seamă pe cei săraci și nevoiași; în ziua cruzimii, Domnul îl va izbăvi (Ps. 40:2.3) şi să nu-l dea în mâinile vrăjmaşilor săi; Mulțumesc lui Dumnezeu pentru această milă față de tine și pentru faptul că ai fost vrednic să faci ceva pentru aproapele tău, deși a fost voia mea, dar totuși voi spune: să nu ți se înalțe inima. Vă felicit pentru acest post sfânt și, după dorința voastră, Domnul să vă ajute și ………… să petreceți postul cu evlavie, în curăție, și să permită întregii voastre familii să fie părtași la cele mai curate taine ale lui Hristos. Rămân un pelerin nevrednic, un mare păcătos I.M. 26 februarie 1859. Scrii că te dor ochii; motivul este cunoscut - pentru lacrimi, înmuiați în apă de trandafiri și doar clătiți mai des cu apă proaspătă, având încredere în Domnul. ........suferă de insomnie, asta din cauza multor griji, am trăit-o chiar eu, este foarte debilitant; trebuie să aruncăm din cap multe gânduri răzvrătite, confuze, aruncând grija noastră asupra lucrurilor pe puterea lui Dumnezeu și pe ajutorul Lui, pentru că fără El nu putem face nimic (Ioan 15:5). Puteți folosi și mijloace fizice: când mergeți la culcare, beți un pahar cu apă și puneți o porție de pâine în apropiere, acest miros vă ajută să vă liniștiți; Mai mult, în misal este o rugăciune către cei șapte tineri din Efes, peste cei nedormiți: trebuie să o citiți. Domnul este în stare să vă dea ție și ei vindecare și pace. Cred că ați fost deja vrednici de împărtășirea sfintelor taine în această săptămână, vă felicit sincer pentru aceasta și vă doresc tuturor celor care ați fost vrednici de acest dar pentru sănătatea mintală și fizică și speranța mântuirii. Cerând pentru voi toți pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân pelerinul vostru nevrednic, I.M. mult păcătos. Cer binecuvântarea lui Dumnezeu pentru toate lucrările și instituțiile voastre. 17 martie 1859. Pe 19, două dintre scrisorile tale au fost primite la aceeași poștă, din 13 și 16 martie. Despre N N scrii că este într-o mare mâhnire spirituală și chiar a plecat singur în străinătate, fără să iei o persoană cu el. Lucru uimitor! Ce fel de durere este aceasta atât de mare care să-l susțină? sau o acumulare de multe cazuri și circumstanțe; dar toate acestea nu sunt lipsite de providenţa lui Dumnezeu. Deci bogăția și mulțumirea în toate nu consolează; sufletul, aparent, are nevoie de hrană de alt fel; dar nu cunoaștem conștiința altcuiva; toată lumea știe despre sine mai mult decât alții, iar dacă nu are încredere în sine, atunci, bineînțeles, trebuie să caute vindecarea spirituală: dar, se pare, încă nu a venit vremea. Domnul vrea ca toți să fie mântuiți: fie prin lucrări voluntare de pocăință, fie prin dureri involuntare, ne atrage la Sine. Miluiește-l, Doamne, și mântuiește-l după mila Ta! Iar noi, păcătoșii, îndrăznim să ne rugăm Domnului pentru aceasta, ca să-i trimită un pașnic, credincios, păzitor, mentor al sufletului și al trupului, și să-l întoarcă în siguranță familiei și celor apropiați. Regret sincer pe bolnavul......, slujitorul lui Dumnezeu simplu și bun la minte, Dumnezeu să-i dea alinare de boala și sănătatea sufletească. Este bine că au recurs la vindecarea spirituală, sfințirea uleiului și, desigur, s-au împărtășit din cele mai curate taine ale lui Hristos. În boală este foarte bine să repeți această împărtășire; fă asta cel puțin o dată la două săptămâni: mângâiere pentru bolnavi; noi și pacienții suntem raportați de două ori pe săptămână. Îl rog să se închine în fața lui și să-i spun să fie liniștit cu duhul, încrezător în mila lui Dumnezeu și mijlocirea Maicii Domnului. Vă felicit pe toți pentru marea sărbătoare de mâine a Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului: „ziua mântuirii noastre este cea mai mare”, cântă Biserica și bucuria întregii lumi! Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine, soția și copiii tăi, rămân cel care doresc sănătății și mântuirii tale, mult păcătos I.M. Cer binecuvântarea lui Dumnezeu pentru toate unitățile, fabricile, fabricile și gospodăriile tale. Deja v-am felicitat cu sărbătoarea Învierii lui Hristos pe 7 prin poștă și am primit scrisoarea dumneavoastră din 6 aprilie pe 9 aprilie. Vă mulțumesc că m-ați felicitat de sărbătoare și din nou vă felicit pentru sărbătoarea actuală și pe cea mai cinstită soție a voastră, Domnul să vă ajute să vă petreceți timpul cu copiii dumneavoastră în pace, calm și sănătate. Este scris: Domnul te va ocroti de tot răul (Ps. 120:7), iar acest cuvânt s-a împlinit asupra ta. Omul a intenționat răul pentru tine, dar Dumnezeu l-a transformat în bine și te-a izbăvit de rău și te-a îndreptat către pocăință. Și mai zice Scriptura: binecuvântat este cel ce socotește pe cei săraci și nenorociți; în ziua cruzimii, Domnul îl va izbăvi (Ps. 40:2). Și aceasta a contribuit la eliberarea voastră; continuați să acordați atenție fraților mai mici ai lui Hristos — săracii. Doamne ferește că ai lăsat o datorie cuiva care a vrut să-ți facă rău; Tu însuți vei primi de la Dumnezeu iertarea datoriilor tale. Cerând pentru tine, soția și copiii tăi mirt, și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân un pelerin nevrednic, un mare păcătos I.M. Părinții și frații noștri se închină cu ardoare înaintea ta. 14 aprilie 1859. Scrii că.... se întristează pe tine că l-ai tratat aspru; dar nu este vina ta că în copilărie și tinerețe l-ai răsfățat și te-ai răsfățat cu farse, atunci asta s-a stabilit în el; si sa le dai exemplu celorlalti copii, ca sa nu le permiti sa-si indeplineasca vointa, atunci se vor obisnui cu asta. Tratamentul strict nu te împiedică să fii nevoit ………., dar uneori și să fii iertător și iertător, și mai ales atunci când mărturisește, și să-i insufleți ce mare rău ar putea fi pentru el din compania oamenilor de convertire liberă și să te rogi Domnului să-l întărească în adevăr, în bunătate și în rațiune. Mulțumiri fie Domnului, care a salvat așezământul vostru de foc și să continue să facă acest lucru și în viitor. Dar păziți sfintele Lui porunci și nu vă bazați pe propriile măsuri de precauție, ci trebuie să vă amintiți: dacă nu zidește Domnul o casă, în zadar muncesc constructorii, iar dacă nu păstrează Domnul cetatea, în zadar va fi zidită (Ps. 127:1), și se va încrede în bunătatea Lui. Cerând pentru tine, ...... și pentru copiii tăi pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân un pelerin nevrednic, un mare păcătos I. M. 21 aprilie 1859. Mulțumește Domnului că treburile tale merg bine; toate acestea sunt sfânta Sa binecuvântare și ajutor, pentru că fără El nu putem face nimic și, prin urmare, în fiecare lucrare și întreprindere trebuie să cerem ajutorul și binecuvântarea lui Dumnezeu; iar în caz de succes în afaceri, nu-l atribui minții și puterii tale, ci ajutorului lui Dumnezeu și adu-i mulțumiri. Iar dacă s-ar întâmpla vreo nenorocire, trebuie întotdeauna să-i mulțumim lui Dumnezeu, care prin providența Sa o aranjează spre folosul nostru, că a îngăduit păcatele noastre necunoscute, și deloc să mormăiască. Considerăm de datoria noastră, conform credinței voastre, să ne rugăm Domnului, să-și trimită ajutorul și toate lucrările voastre bune, construirea de cuptoare noi, trimiterea zahărului și a sticlei, cu o sosire cu succes la loc și vânzări profitabile, păstrarea sfeclei de la insecte și la celelalte așezăminte ale voastre, și pentru toate acestea cerem binecuvântarea lui Dumnezeu. Noi, în mănăstire, slavă Domnului, facem bine, numai că nu este ploaie, ceea ce ne întristăm cu toții; ne rugăm Domnului să trimită ploaie, dar să fie voia Lui Sfântă. Frații noștri se închină înaintea ție, iar eu sunt cu ei, și rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. ce mai faci? Toată lumea este sănătoasă și calmă? Pune-ți încrederea în Domnul prea milostiv și în mijlocirea Preacuratei Fecioare Maria, roagă-te pentru cei care te jignesc; pocăiește-te de păcatele tale și lasă-le celor care te jignesc. Aceasta este datoria noastră creștină! Acceptă lucrurile dureroase care se întâmplă cu supunerea față de voința lui Dumnezeu, căci fără voia Lui nimeni nu poate face nimic pentru noi; a El, conform Providenței Sale atot-înțeleptei, acționează totul pentru folosul și mântuirea noastră. Nimeni nu scapă de dureri, iar pământurile bogate și glorioase nu scapă de ele, datorită destinelor lui Dumnezeu necunoscute nouă. Calea îngustă și întristată duce în viața veșnică și prin multe necazuri trebuie să intrăm în împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22), ne învață Sfânta Scriptură. Fie ca voia Domnului să fie asupra noastră. Prezentul este temporar, dar viitorul este etern. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra voastră, pe ..... și asupra copiilor voștri, rămân un dornic al sănătății și mântuirii voastre și un pelerin, multipăcătosul I.M. 19 iulie 1859. Cu inima dureroasă văd împrejurările treburilor tale, și mai ales ale tale. Domnul să vă ajute să vă păstrați conștiința împotriva stăpânului și a proprietății sale, despre care sunt sigur că îi doriți bine și vă preocupați păstrarea tuturor instituțiilor care ți-au fost încredințate. Iar ceea ce nu depinde de tine și este supărat nu din cauza neglijenței tale, ci din cauza altor ordine, atunci Domnul te va scuti de responsabilitate; E doar păcat de toate astea. Ce consecințe ar putea exista în viitor este necunoscut pentru noi, dar trebuie doar să fim siguri că, indiferent ce lucru trist ni se întâmplă, este îngăduit de Dumnezeu, conform destinelor Sale necunoscute nouă, și o acceptăm cu ascultare filială, fiind încrezători că El ne asigură și are grijă de noi toți și de mântuirea noastră și, prin tristețe, ne vom aranja incidentele credincioase, răbdarea și tristețea. pentru cele mai bune. Pentru conceptul nostru, pare a fi incomod și amar de suportat, dar credința este puternică pentru a se întări chiar și în cele mai critice circumstanțe. Îl rog pe Domnul să trimită pace, sănătate, mântuire și pace stăpânului și tuturor în suferințele voastre prezente. Rămân un pelerin nevrednic, păcătosul I.M. 21 iulie 1859. Regret sincer pe omul bolnav... și durerea ta când îl vezi suferind; Dar când noi, păcătoșii, suntem atât de milostivi, văzând natura noastră suferindă, cu cât mai mult Dumnezeu, Tatăl iubitor, iubitor de copii și Creator, nu cruță creația Sa? Desigur, El îl iubește mai mult decât noi. Ne pasă de sănătatea și bunăstarea aproapelui, iar El, în același timp, asigură și mântuirea noastră veșnică; pentru că am fost răscumpărați cu sângele neprețuit al Fiului Său iubit, Domnul nostru Isus Hristos; Totul aici este temporar, dar tot ce este acolo este etern. Ce mare diferență este eternitatea față de timpul prezent, ca marea mare cu o picătură de apă sau întregul pământ cu un grăunte de nisip! Harul lui Dumnezeu îngăduie uneori ca boala sau întristarea să te acopere, conform atot-înțeleptei Sale și providenței necunoscute pentru noi, pentru mântuirea veșnică a sufletelor noastre. Deci, cu smerenie de copil, cu duh smerit, să ne rugăm Lui ca să dea vindecare bolnavilor și să fie în toate, iar aceasta este voia Sa Sfântă. Sfântul Isaac Sirul scrie: „În smerenie nu mai îndrăznesc să ceară de la Domnul, numai voia Ta să fie, Doamne”. Vă doresc pace, sănătate și mântuire vouă și întregii voastre familii și vă rog pentru voi toți, și mai ales pentru cel bolnav, rămân un pelerin nevrednic, un mare păcătos I.M. 17 noiembrie 1859. Am primit scrisoarea ta trimisă cu N., care exprimă întristarea inimii tale pentru boala fiului tău. Regret sincer că plângi și înțeleg că acest lucru îți afectează sensibil inima. Dar ce să faci? Se pare că aceasta este ceea ce Domnul vrea și noi trebuie să ne supunem voinței Sale sfinte. Voi, desigur, sunteți ferm convins că intrarea și plecarea noastră, viața și moartea, constau în voia lui Dumnezeu. Dumnezeu ne-a creat, ne păstrează în viață și, la timpul prestabilit pentru fiecare, ne poartă în eternitate. Prin urmare, fie că trăim, fie că murim, suntem ai Domnului (Romani 14:8). Viața noastră aici, oricât de lungă ar fi, totul se termină cu moartea; Existența noastră nu se termină cu ea, ci cu moartea trecem doar în veșnicie, care nu are sfârșit. Având în vedere acest lucru, predați-vă voinței lui Dumnezeu și nu vă pierdeți inima și hrăniți-vă cu speranță cât mai este suflarea vieții în el. Viața aici este plăcută și atrăgătoare, dar este imposibil de exprimat cât de mult este plină de necazuri, necazuri și boli; dimpotrivă, acolo, în viața de apoi, pentru cei ce pleacă de aici cu credință și nădejde în meritele Mântuitorului nostru și pentru cei ce s-au pregătit pentru cuvintele de despărțire ale sfintelor taine ale lui Hristos, se pregătește fericirea veșnică, nu este nici boală, nici tristețe, nici suspin, ci viață nesfârșită. Să se facă voia Ta, Doamne, pentru noi toți! Și dacă este voia Ta ca copilul tău să fie vindecat......, atunci trimite-i vindecare. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu pentru voi toți, rămân un pelerin nevrednic, un mare păcătos I.M. Vă felicit și……. An nou fericit. Și binecuvântarea mea tuturor copiilor. 29 decembrie 1859. Din scrisoarea ta văd că ești abătut și îndurerat, iar ceea ce îți lovește mai mult inima este...... moartea. Acest lucru este foarte regretabil pentru mine, mai ales că ești un bun creștin care crede în Dumnezeu și în providența Sa atotînțeleaptă; dar aici credința voastră eșuează și, ca urmare, sunteți supus deznădejdii și slăbirii. Cum să nu credem bunătatea Lui când, la fiecare pas, vedem providența Lui atotînțeleaptă și părintească? Cine l-a iubit mai bine pe fiul tău, tu sau El? Credem cu tărie, așa cum nu aveți nicio îndoială, că El l-a acceptat în fericirea veșnică; și dacă ar fi în viață, cum ar putea fi supus ispitelor și ispitelor și căderilor, precum și nenorocirilor, și ai putea să-l salvezi de toate acestea? Altfel, nu ar fi avut puterea și inteligența să-l pregătească pentru împărăția cerurilor. Tu, poate, ai sperat pentru el că va fi o mângâiere și un sprijin pentru tine la bătrânețe; dar această nădejde este zadarnică, Dumnezeu știe mai multe decât noi și ochii Lui văd ceea ce nu am făcut. Dacă ar fi așa, atunci Dumnezeu l-ar fi lăsat în viață: dar acum este fericit, iar tu, în loc să plângi, întristare, vărsați pentru el lacrimi de bucurie și aduceți mulțumiri Domnului, care a rânduit aceasta, și veți primi mângâiere. ……….. fie ca Domnul să o întărească în situația ei dificilă actuală și să-i dea o rezolvare cu succes a poverii, o mângâiere pentru voi toți. Doresc tuturor pace, sănătate și mântuire și rămân un pelerin nevrednic, un mare păcătos I.M. 19 martie 1860. Prea Onorabil al Domnului N N 52 Am primit scrisoarea ta, trimisă în luna martie a acestui an și am fost destul de surprins că tu, fără să mă cunoști, îmi scrii despre dispensa ta și despre acțiunile ciudate care ți s-au întâmplat și îmi ceri permisiunea pentru toate acțiunile și nedumeririle tale. Eu, cunoscându-mi slăbiciunea psihică și fizică, și lipsa mea de inteligență în astfel de lucruri, nu îndrăznesc să îmi iau asupra mea, din rațiunea sau priceperea mea, să vorbesc despre subiecte atât de importante deasupra dispensației mele și am vrut să refuz cu desăvârșire să răspund la întrebările tale; dar, văzând credința cu care vă puneți la îndoială și regretând dispensația voastră trecută și prezentă descrisă, m-am hotărât (după ce m-am consultat cu unii dintre părinții noștri și am chemat ajutor pe Dumnezeu, care poate instrui chiar și pe mut în folosul creației Sale verbale) să vă scriu, din învățăturile părinților și să prezint acțiunea de amăgire a dușmanului, deși nu este un avertisment înfățișat, deși nu este înfățișat în mințile ei. adevărul. Tu, descriind acțiunile care ți s-au întâmplat, spui printre altele că tu însuți ți-ai dat seama deja că ai căzut în capcanele amăgirilor dușmanului și, în lumina învățăturilor Sfinților Părinți, poți cunoaște și mai clar și să te convingi de acest adevăr și, lăsând deoparte minciunile, urmărește cu o inteligență periculoasă învățătura pe care ți-o prescriu parțial Sf. Prelest, după cum se vede din cuvintele Sfântului Grigorie Sinaitul (în Bunătatea secțiunea 132), are, din partea unei persoane, două motive principale: mândria și viața păcătoasă, pentru care este dat de Dumnezeu pentru a-și reproșa vrăjmașilor săi spirituali, astfel încât să se smerească, să se pocăiască și să se îndrepte dacă vrea. Conform observației mele (din descrierea ta), prima capcană de amăgire a fost pusă asupra ta de către dușmanii tăi spirituali în 1853 în T. . . iar după boală, în schimbarea icoanelor, și parcă din icoanele Maicii Domnului, ți-au venit cercuri roz la inimă și ai primit iertarea închipuită a păcatelor tale. Ai acceptat această viziune ca adevărată și prin aceasta ai căzut în rețeaua inamicului; celelalte cazuri sunt doar consecințe ale acestui prim. Demonii nu pot prezenta chipul adevărat al Domnului Hristos, așa cum se spune în cartea lui Barsanufie cel Mare, în răspunsul 415, ci, pentru a înșela, ei prezintă imaginea unei persoane simple. Ar trebui să înțelegeți și despre reprezentarea pe icoane a imaginii imaginare a Pruncului Divin și a Maicii Domnului și a altor persoane. În același răspuns al 415-lea, Barsanufie cel Mare spune că demonii nu-și pot imagina imaginea Crucii Domnului în vis, iar Sfânta Biserică cântă: „Doamne, Tu ne-ai dat crucea Ta ca o armă împotriva diavolului, căci el tremură și se scutură, nerăbdător să privească puterea Lui”, și ți s-a părut că Ți s-a văzut imaginea Evangheliei și Mitropolitului cu crucea aceea și a Ți-ai Evanghelie. demonii au scris o cruce pe podea cu capul tău. În realitate, acest lucru nu poate fi, căci vrăjmașului îi este frică de cruce, dar Dumnezeu i-a îngăduit să preia controlul asupra puterii tale de gândire, astfel încât, prezentându-ți orice figură, el pune în ideea că este cruce și și mai mult te încurcă. Un lucru similar ar trebui înțeles despre repetarea cuvintelor de rugăciune după tine. Din unele dintre poveștile părinților (plasate în prolog) reiese clar că demonii nu pot spune Rugăciunea lui Iisus, căci ea (după cuvântul Sfântului Ioan Climac) este cea mai puternică armă împotriva lor, iar tu scrii că ei repetă cuvintele acestei rugăciuni după tine și doar ți se pare așa: demonii scot sunete neclare, asemănătoare cu rugăciunea în sine, aceasta este rugăciunea însuși, arăta că rugăciunea în sine, este aceea de a vă inspira. că nu le este frică de ea, dar să nu creadă. Și, în general, trebuie să știi că tot ceea ce apare sub orice formă sau formă, sau culoare, sau lumină, este totul sfânt. luat de tați ca un farmec; de asemenea plăcut cântând și mirosind ceva parfumat, sau împuțit și altele asemenea 53 . A doua capcană de amăgire pusă asupra ta a fost atunci când tu, deja obosit de mofturile demonice, așezat într-o trăsură poștală, te-ai reflectat asupra vieții tale nelaudate și ai vrut să te împaci cu cei care s-au jignit de tine și care ți-au fost dușmani; dintr-o dată ai simțit că ceva s-ar fi revărsat în pieptul tău, uimitor de dulce și de bucuros. Din cauza lipsei tale de experiență, ai acceptat acest sentiment ca fiind adevărat și, prin urmare, te-ai blocat și mai adânc în rețelele amăgirii, încât ți-ai pierdut complet rațiunea (cum scrii), și cred că Domnul ți l-a returnat doar din cauza ignoranței tale și prin mila Sa. Sfântul Ioan Climac în gradul al VII-lea spune: „Lepădă cu dreapta smereniei, ca nevrednică, bucuria care vine, și nefiind înșelați de ea, primiți un lup în loc de păstor”. Este exact ceea ce ți s-a întâmplat. Și în alte cazuri, bucuria pe care o simți, chiar și cea pe care ai simțit-o când te gândești la cuvintele scripturii: „L-am văzut pe Domnul înaintea mea...” după lovitura pe umărul tău drept, are o semnificație asemănătoare, deși tu, din unele dintre motivele tale, o consideri corectă. Pentru că adevărata bucurie spirituală, după cuvântul Apostolului, este rod duhovnicesc și ține de o mare măsură spirituală. În primul rând, trebuie să dobândim pacea din bătălii și gânduri, pacea din patimi și împăcarea perfectă cu Dumnezeu. Deci, pe baza acestui fapt, în situația ta actuală nu ar trebui să ai deloc încredere în bucuria spirituală aparentă. Călugărul Ioan Climacus vorbește despre sine în gradul al 15-lea: „fiind ispitit de acest lup (demonul curviei) am simțit că în mod fermecător îmi producea bucurie fără cuvinte și lacrimi și mângâiere în suflet, iar eu, în copilărie, am crezut că eu am rodul harului, și nu răul amăgirii”. Dar, pe măsură ce ai început să te familiarizezi cu cărțile părinților tăi și să înveți ceva despre războiul spiritual, dușmanii tăi spirituali au început să rafineze imaginile farmecului lor. Ați citit puțin despre diferența dintre acțiuni în timpul fenomenelor spirituale, motiv pentru care ispititorii au început să vă aprovizioneze cu plasele celei mai periculoase înșelăciuni. Scrii după multe împrejurări pe care acum simți adesea, aproape tangibil, prezența lui Isus Hristos în camera ta și cazi la picioarele Lui cu tremur și bucurie inimii. Cuvintele tale că cazi la picioarele Lui arată că îți imaginezi mental prezența Lui lângă tine într-o imagine senzorială. Dacă da, atunci acest lucru este foarte periculos și este deosebit de periculos să cazi la picioarele cuiva care apare în camera ta, lângă tine. Mai departe scrii că simți aceleași fenomene de la Îngerul tău Păzitor și prezența sfinților lui Dumnezeu, către care te întorci din suflet. Să vă fie teamă să vă încredeți în astfel de fenomene: Sfântul Apostol Pavel spune că Satana se preface într-un Înger de Lumină, desigur, pentru a-i înșela pe cei neexperimentați în viața duhovnicească. La fel și Sf. părinții care ne-au descris semnele fenomenelor duhovnicești le interzic cu strictețe începătorilor să se încreadă în astfel de fenomene, fără o mare încercare și întrebând despre asta pe cei experimentați; mai ales în poziția ta, acest lucru este extrem de periculos. Sfântul Grigorie Sinaitul în capitolul al 7-lea (în Filocalia) spune: „Vrei să fii cu Dumnezeu, dar niciodată să nu accepți nimic, fie că vezi ceva senzual sau intelectual, fie din afară sau din interiorul minții, chiar și imaginea lui Hristos etc., deoarece mintea însăși (a noastră) este prin fire să viseze (adică prin natura ta, căci aceasta nu se schimbă, motivul pentru că nu se schimbă). a fi de acord cu aceasta repede, chiar dacă este bine, înainte de chestionarea celor pricepuți și mult chin, de parcă nu ai primi rău, ci ai rămâne, indignat de aceasta Nevoia nu este mică (adică. mare lucrare) pentru a realiza adevărul în mod limpede, și pentru a fi curat de cei împotriviți harului, ca în chipul adevărului, diavolul își arată de obicei farmecul la începători, transformându-și pe cel rău, ca și cum ar fi spiritual. Dumnezeu nu este indignat, dar este periculos pentru cel care ascultă amăgirea de dragul (spune același sfânt), chiar dacă nu acceptă acest lucru de la El, decât pentru întrebări și multe încercări, dar și mai mult îl laudă, căci este înțelept.” Mai scrii că prin credință Îl vezi pe Domnul de-a dreapta Tatălui, stând. Nu vă lăsați purtat de gândul la o astfel de viziune, care este caracteristică doar celor care și-au cucerit pasiunile și au obținut puritatea inimii. „Nu te strădui să găsești vedenie, nu în timpul vederii”, scrie Sfântul Ioan Climac, „să vină mai degrabă la tine, atras de bunătatea smereniei tale și să copuleze cu tine în cel mai pur mod, în vecii vecilor”. Un Sfânt Simeon Noul Teolog, descriind prima imagine a rugăciunii, spune direct că din astfel de viziuni imaginare o persoană cade în amăgire demonică. De asemenea, Sfântul Isaac Sirul în al II-lea (p. 14), scrie că „aceasta vine de la Dumnezeu de la sine, fără căutarea și străduința noastră intensă, dar numai în acest caz dacă inima noastră este curată; „dacă”, continuă același sfânt, „nu este curată pruna ochiului tău, ca să nu îndrăznești să privești împrejurimile soarelui, ca să nu pierzi nici măcar acel mic zori, care este credința ta simplă, smerenia și smerenia ta, chiar și puterea ta simplă, smerenie și smerenie. va fi aruncat într-un singur loc de gândire, care este întunericul total, exterior de Dumnezeu, un chip care huliște iadul, deoarece el, lipsit de simțurile sale, va intra în căsătorie în haine murdare.” De asemenea, ai început să treci prin rugăciune mentală și inimă, nu în avantajul tău. Acest lucru este peste măsura voastră, deasupra structurii voastre spirituale și incompatibil cu celelalte circumstanțe ale voastre. Pentru această rugăciune trebuie să menținem cu strictețe curăția conștiinței față de Dumnezeu, față de oameni și în raport cu lucrurile și, în plus, este nevoie de un îndrumător spiritual, așa cum spunea despre aceasta Sfântul Simeon Noul Teolog în cea de-a treia imagine a rugăciunii. Tu, în poziția ta actuală, nu poți avea și îndeplini acest lucru. Pe deasupra, amenință dezastrul spiritual. Marele practicant al acestei rugăciuni mintale, Venerabilul Grigorie Sinaitul, în Filocalia din capitolul 7, spune: „Este minunat să fii înșelat de cineva care este nou și a muncit în multe feluri. Căci amintirea lui Dumnezeu este rugăciunea mintală, cea mai înaltă dintre toate lucrările. Și cei care vor să vină la Dumnezeu fără răceală și curație, să se mărturisească și să se mărturisească în El însuși. sunt forțați să fie uciși chiar de demonii înșiși; De multe ori, Domnul, milosindu-se de noi, în zadar nu ne îngăduie să fim ispitiți în locuri înalte, ca și când fiecare, după ce a învățat propria părere, se va întoarce asupra lui însuși (adică va veni în fire și va pleca), înainte de a fi chiar ocară demonilor și râs și plâns în oameni. Cei care sunt puternici și desăvârșiți pot rezista demonilor, iar eu voi întinde împotriva lor sabia Duhului, care este cuvântul lui Dumnezeu. Dar cei care sunt slabi și începători, renunțând cu evlavie la bătălia dincolo de măsura lor, neîndrăznind să lupte înainte de vreme, se feresc de moarte.” La aceasta trebuie să adăugăm și împrejurarea despre care scrieți pe scurt, că Asmodeus sau demonul curviei nu v-a părăsit până în ziua de azi: această împrejurare este de mare importanță în îndeplinirea rugăciunii mintale și sincere, și mai ales dacă cineva s-a angajat să o ducă peste standardele și structura propriei sale. În prefața la capitolele Sfântului Filoteu din Sinai se spune: „trebuie să recunoaștem cu simțire inteligentă căldura rugăciunii, care este mânată de diavol, chiar și atunci când este stârnită de stârnirea arsurilor poftitoare, înflăcărează inima și sufletul cu poftă poftioasă, captivând mintea în gânduri rele și atrăgând trupuri”. Și Preasfințitul Calist Patriarhul (în Filocalia, în articolul: despre modul de atenție a rugăciunii), spune: „În primul rând, o anumită mișcare începe în trupul unei persoane care se află în rugăciune, ca o săritură sub piele: și căldura vine și din rinichi, ca un brâu, care este esența proprietăților naturii, dacă cineva se slăvește din această faptă. dacă este din har, și nu din natură, aceasta este cu adevărat amăgire. Un alt fel de căldură vine și din inimă și chiar dacă mintea coboară în gânduri poftitoare, amăgirea este cu adevărat un lucru.” Din toate motivele de mai sus, vă sfătuiesc să părăsiți practica rugăciunii mintale ca o activitate înaltă, în neconcordanță fie cu situația voastră spirituală, fie cu circumstanțele exterioare, și să citiți, după puterea voastră (cu sfatul și numirea părintelui vostru duhovnicesc), psalmi, canoane de pocăință, acatiste și altele asemenea, și să mergeți, dacă este posibil, la biserică, încercând cu conștiința voastră să trăiți ca umilință, conform conștiinței voastre, conform conștiinței tale. se cuvine unui ortodox și unui creștin evlavios în viața lumească. Mai scrii că ai încetat să mănânci carne de mult. Această întreprindere nu este bună pentru tine, pentru că dă naștere la mândrie. În viața călugărului Ioan Climacus se spune că a mâncat, deși încetul cu încetul, toate alimentele neinterzise de regulile monahale și se adaugă că în acest fel a rupt cornul mândriei și trufiei. De aceea, vă sfătuiesc dinainte să consumați, spre slava lui Dumnezeu, hrană de carne, împreună cu familia voastră, așa cum fac toți creștinii evlavioși lumești, cu excepția zilei de miercuri și vineri și posturilor, după regulile bisericii, bineînțeles, cu moderație și cu abținere și mulțumire, în smerenia gândului înălțător care vă insuflă o sfințite mincinoasă, de care Domnul să ne izbăvească. Nu trebuie să te dai de pomană. În istoria bisericii, nu se vede nicăieri că vreunul dintre iubitorii de pomană exemplari s-ar obliga să se îndatorească de dragul pomanei. Din scrierile Vechiului Testament se spune: fă bine celui ce are nevoie, cât poate mâna ta. Mai mult, este necesar să ții cont de circumstanțele propriei familii, pentru a nu o aduce la o situație extremă cu generozitate nefondată și necugetată. Barsanuphius cel Mare spune în răspunsul la 629 și 630 că până și un bogat ar trebui să dea pomană cu rațiune, dar cu atât mai mult oricui, pentru ca, în loc de folos, să nu se expună la rău, atât extern, cât și interior. Amână-ți dorința de a intra într-o mănăstire până când este voia lui Dumnezeu. Mai întâi trebuie să stabiliți copiii; Apoi, dacă soția ta este de acord să intre în monahism, trebuie să te pregătești pentru întreținerea ei. În mănăstirile de femei sunt întreținute pe cheltuiala lor. Nu spune nimănui despre ispitele tale, cu excepția tatălui tău spiritual. Scrii că comunici cu Sf. tain la fiecare șase săptămâni. Dacă tatăl tău spiritual te-a binecuvântat în acest fel, atunci continuă după instrucțiunile lui; Dacă ți-ai prescris asta, atunci te sfătuiesc să comunici mai bine cu Sf. secrete în timpul posturilor: în Postul Mare - de două ori, în posturile Petrov și Uspensky o dată fiecare, în postul Crăciunului, în funcție de circumstanțe, o dată, poate de două ori. Este mai decent să vă alăturați în acest fel, pentru ca particularitatea voastră să nu atragă privirea altora și să nu vă lăsați purtat de o asemenea mândrie. Ești obligat să-ți înveți familia frica de Dumnezeu și viața evlavioasă, dar nu învăța pe nimeni dintre alții care nu sunt supuși autorității tale, altfel îți vei strica propria afacere; Mai mult, nu te certa cu nimeni. Nu veți aduce niciun beneficiu altora, dar vă puteți face rău cu ușurință. Încearcă să dobândești cunoștințele necesare evlaviei citind cărți adecvate postului tău și întrebând oameni cu experiență. Faptele îndoielnice, fără dovezi ale învățăturilor Evangheliei, Apostolilor și Sfinților părinți, și întrebările oamenilor cu experiență, nu hotărăsc; alege întotdeauna ceea ce este cunoscut și potrivit pentru măsura vârstei tale spirituale, și nu ceea ce este înalt în viața spirituală. Iar în treburile lumești există treptat; Nu ți-ai luat direct poziția reală. La sfârșitul scrisorii, scrii că acum ți-ai predat complet voința ta lui Dumnezeu, și nu numai voința ta, ci și gândurile, inima, sufletul și trupul tău și simți în tine un sentiment de nedescris de compasiune față de aproapele tău, în timp ce alte împrejurări pe care le descrii contrazic acest lucru. Ai spus mai înainte că ai ură față de unii oameni și ești mai ales dur în tratarea subordonaților tăi, iar când îi pedepsești pentru neajunsurile lor, ești copleșit de furie și chiar ai exprimat-o în așa fel încât parcă este imposibil să-i tratezi altfel. Acest lucru este contrazis, după cum puteți vedea, de învățătura Evangheliei, potrivit căreia cei care și-au predat lui Dumnezeu voința, în raport cu sufletul și trupul, își guvernează viața, dacă i-au predat-o cu adevărat și cu totul. Un altul este să pretinzi de la un subordonat pentru eșecul său în spiritul blândeții, iar altul este să fii biruit de mânie, indiferent de motiv, care arată slăbiciune spirituală și te expune la nedreptatea părerii tale, că ți-ai trădat sufletul, trupul, inima și voința lui Dumnezeu. Mai direct, chiar și aici se ascunde aspectul farmecului subtil, ascunzându-se în spatele a nu mânca carne în viața lumească, a da pomană dincolo de capacitatea cuiva până la a se îndatora, comuniune cu Sf. Taine la șase săptămâni, spre deosebire de altele, prin trecerea prin rugăciune sufletească și mintală peste măsura ta, deasupra structurii tale spirituale și în ciuda circumstanțelor tale exterioare. Prin urmare, dacă doriți să acceptați sfatul meu, vă sfătuiesc să vă recunoașteți mai bine slăbiciunea spirituală și să vă smeriți și, în locul căii înalte și primejdioase, alegeți calea mântuirii, cunoscută și durabilă și potrivită situației dvs., despre care a fost deja menționată de mai multe ori mai sus. Căci Domnul spune în Evanghelie: Dacă vrei să fii adus în pântece, păzește poruncile (Matei 19:17). Toți sfinții învață după aceasta. tatii. Așa, de exemplu, călugării Calist și Ignatie în Filocalia, în cap. 73, ei spun: "pe calea de neuitat a mântuirii, multe sunt căile care duc la viață și multe către moarte. Imashi există o singură cale care duce la viață, păzirea poruncilor lui Hristos: în aceste porunci veți găsi orice formă de virtute, dar mai ales aceste trei: smerenie, iubire și milă: fără acestea nimeni nu va vedea pe Domnul: acești trei sunt chiar și diavolului dat împotriva lui Trinapon. noi, pe cel de dedesubt, toată mulțimea de demoni poate privi împotriva noastră. Ne vom înarma cu aceste alte arme, chiar dacă le purtam, nu există adversari”. Iar Sfântul Climacul în gradul 24 spune: „Demonii nu pot imita numai virtutea smereniei”. Despre proprietățile iubirii adevărate vorbește Sfântul Apostol Pavel în Epistola I către Corinteni, în cap. 13: El are răbdare cu dragostea, este milostiv, nu invidiază dragostea, nu se mândrește cu dragoste, nu se mândrește, nu acționează scandalos, nu își caută pe ale sale, nu este iritat, nu gândește răul (în cartea Sfântului Efrem: nu-și amintește răul), iubește totul, îndură totul. Mila despre care vorbește Rev. Calist și Ignatie, nu constă într-o singură milostenie exterioară, a cărei imperfecțiune a fost arătată de același Apostol în aceeași epistolă și același capitol, spunând: dacă îmi dau toate averile și dacă voi da trupul meu, acesta va fi ars, dar nu imam iubirea, care are foloase. Dar, după părerea P. Nil de Sora, mila pentru începători constă în a îndura întristarea, insulta și ocara de la frați (adică de la fiecare vecin). „Și aceasta este milostenie mintală și numai mai presus decât milostenia trupească, în măsura în care sufletul este mai înalt decât trupul.” Despre smerenie, iubire și milă Sf. Calist și Ignatie, în același capitol 73. Ei spun asta: „Această frânghie încâlcită, pe care Sfânta Treime a creat-o și a țesut-o, vedem că este trei și unu: trei nume, dar unul în putere și acțiune”. Vă voi spune și despre dorințele celor presupus buni. Ți se pare că demonii reci, posomorâți și răi nu pot trezi într-o persoană dorințe care se presupune că sunt bune și extrem de puternice, dar în învățătura Sfinților Părinți par a fi contrare părerii tale. Sfântul Isaac Sirul spune în al 33-lea cuvânt: „nu orice dorință care este bună de la Dumnezeu cade în inima (omul), ci numai una care o folosește (adică în conformitate cu împrejurările ei exterioare și interioare și, prin urmare, poate fi îndeplinită, deși nu fără dificultate); „Căci o anumită dorință ca aceasta vine și de la diavol”, „dar nu folosește același sfânt”. Pentru că diavolul, dacă lucruri aparent bune dăruiesc unei persoane, este întotdeauna în contradicție cu circumstanțele sale, sau înainte de vremea lui, și dincolo de măsura lui, astfel încât o persoană, negăsind o oportunitate de a-și îndeplini această dorință, este nechibzuit și stânjenită, ceea ce constituie un prejudiciu spiritual semnificativ și, uneori, printr-o dorință aparent bună, creează o rețea de iluzie a diavolului.” Rev. Grigore Sinaitul în Filocalia, în capitolul 7, numește direct o astfel de dorință satanică, iar Sf. John Climacus în gradul 26 îl numește disprețuitor. Pentru că o persoană, din îngâmfare și îngăduință de sine, purtată de o astfel de dorință, disprețuiește adesea sfaturile temeinice și utile ale oamenilor cu experiență, care încearcă mereu să-i pună pe începători pe o cale solidă a mântuirii, avertizându-i împotriva extremelor periculoase; căci, după mărturia Sfinților părinți, și imensitatea și sărăcirea, adică atât dorința prematură pentru o cale înaltă, cât și deplina neglijență față de o viață evlavioasă, vin din subjugarea diavolului. După tot ce am spus eu, păcătosul, ca răspuns la scrisoarea ta, mi se pare necesar să adaug că noi, după cuvântul Sfântului Isaac Sirul, este întotdeauna necesară pocăința, de care atât păcătoșii, cât și cei drepți au nevoie până la moarte, căci nu există desăvârșire pe pământ. Principalele semne ale pocăinței sincere sunt: ​​nejudecarea celorlalți și înfrânarea mâniei. Sfântul Ioan Climac spune, în gradul 8, că pocăința necesită multă smerenie, în timp ce furia este un semn de mare mândrie. Și pe oricine îi condamnă pe alții, Domnul îl numește în Evanghelie un ipocrit care nu simte jurnalul păcatelor și neajunsurilor sale și care este ispitit de cățeaua aproapelui său. Iar pocăința și împlinirea poruncilor lui Dumnezeu încep cu răbdarea cu durerile care vin, așa cum spune Apoc. Petru Damaschinul și Domnul Însuși zice în Evanghelie: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre (Luca 21:19). Această răbdare nu poate fi dobândită fără smerenie și auto-reproș, adică, în orice caz, învinuirea pe sine și nu pe alții. Să nu mă jignești dacă, la finalul discuției mele cu tine, spun că, văzând în tine dorința de tot ce este plăcut lui Dumnezeu, în același timp te recunosc ca pe un suflet foarte bolnav. Iar bolile psihice, precum și cele fizice, sunt tratate în conformitate cu originea și proprietățile lor. Mai sus, am menționat cele spuse de venerabilul Grigorie Sinaitul, că o persoană este supusă ocarului demonilor pentru mândrie și o viață contrară poruncilor lui Dumnezeu. De ce cel mai bun remediu pentru aceasta este smerenia și viața conform poruncilor lui Dumnezeu, și nu ceva înalt care te poate scufunda într-o amăgire extremă până la punctul de a-ți strica mintea. În ce constă adevărata smerenie nu poate fi descrisă în cuvinte. Un semn binecunoscut în acest sens îl dau însă Sfinții părinți, că cel smerit, împlinind toate poruncile și săvârșind toate virtuțile, în același timp se consideră, în simțirea sufletului său, cel mai rău dintre toate și cel mai păcătos dintre toate. Și încerci, dacă se poate, să te apropii de smerenie, amintindu-ți păcatele și să nu lași gândul că ești un bun creștin și mai bun decât alții să se cuibărească în tine. Marea putere a smereniei a fost declarată de Însuși Domnul, Venerabil. Antonie cel Mare, când el, văzând diversele rețele ale vrăjmașului răspândite pretutindeni, a strigat spre Domnul cu un oftat: cine poate trece de ele? Și a auzit Dumnezeiescul răspuns: smerenia trece pe lângă ei și ei îl ating dedesubt (Sf. în cartea Avva Doroteu, un cuvânt despre smerenie). Iar P. Isaac Sirul în cuvântul al 46-lea spune: „Smerenia și pe lângă fapte (adică fără fapte) iartă multe păcate, aceasta (adică faptele), dimpotrivă, fără el, este inutilă, dar ne fac și mult rău. Iartă-ți celelalte fărădelegi cu smerenie, ca și cum ai fi fii ai lui Dumnezeu și ne-am dobândi morți. faptele, el ne reprezintă în faţa lui Dumnezeu, pentru care şi fără El toate faptele noastre sunt deşertăciune, şi toate virtuţile şi toate faptele”. Însuși Domnul nostru prea milostiv, Care a zis: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima (Matei 19:23), să vă dea înțelegere în toate și să vă călăuzească pe calea cea nerătăcită a mântuirii. Mă rog pentru aceasta bunătății Sale și cu respectul meu rămân, urezându-ți sănătate și mântuire, nevrednicul tău pelerin, mult păcătos I.M. martie 1856. Am primit scrisoarea ta din 25 mai. Scrii că, la primirea scrisorii mele, în ciuda bucuriei tale, ai fost trist o săptămână întreagă; și mai există o rămășiță de dispoziție tristă în sufletul tău. Această tristețe vine de la un dușman spiritual care încearcă prin toate mijloacele să creeze un obstacol pentru o persoană pe calea mântuirii: și parțial din faptul că, poate, te-ai gândit despre tine că ai dobândit deja un fel de succes spiritual, dar când te-ai văzut gol, așa cum scrii tu însuți, sufletul tău este acum bolnav de asta. Această tristețe, deși este îmbrăcată într-o înfățișare bună, poartă limpede amprenta unui bătrân, pentru care este neplăcut să se vadă gol. Este mai bine să te vezi în acest fel decât să fii în auto-amăgire; și nu în dispensa ta este necesar să te gândești mereu la slăbiciunea și răutatea ta și să ai o amintire de neuitat a păcatelor anterioare, pentru că din aceasta suntem siliți involuntar la smerenie. Eu, la rândul meu, i-am mulțumit lui Dumnezeu pentru faptul că nu ați respins sfaturile care vi s-au oferit din învățăturile Sfinților părinți. În circumstanțele dvs., acesta este un semn bun și poate servi chiar ca un mijloc de încredere pentru a vă scăpa de farmecele inamicului, dacă rămâneți în această stare de spirit până la sfârșit. Puteți vedea singur în viețile și învățăturile Sfinților părinți, că dușmanul spiritual și-a stabilit întotdeauna rețeaua farmecului pe îngâmfarea unei persoane și urmând propria înțelegere și dorințe bune imaginare. Mai scrii că nu vezi deșertăciune și mândrie în tine și ai vrea să cunoști semnele lor. Însuși faptul că nu observi aceste pasiuni în tine este un semn că îți cuprind sufletul, îmbrăcându-l cu întuneric și obscuritate, care, atât în ​​obiectele vizibile, cât și în cele mentale, te împiedică în egală măsură să vezi ceea ce este prezent. Dovada acestui lucru este clară în gradul 23 al Scării, întrucât bătrânul înțelept l-a învățat pe fratele său spiritual să nu fie mândru, dar el, orb la minte, a răspuns: iartă-mă, părinte, nu este mândrie în mine. Bătrânul a continuat; Dar ce modalitate mai bună, copile, să-ți demonstrezi mândria decât spunând că nu există mândrie în mine? Întunericul, conform lui Vasile cel Mare, este absența luminii. Iar în lucrurile spirituale, în lipsa luminii smereniei, întunericul mândriei acoperă sufletul. Deșertăciunea și mândria sunt aceeași drojdie, dar diferența dintre ele este următoarea: deșertăciunea încurajează pe cineva să-și exprime evlavia sau inteligența cuiva, prețuiește opiniile oamenilor, iubește laudele, este înclinat să mulțumească oamenilor, se teme de rușinea umană falsă și altele asemenea. Mândria se dezvăluie prin izbucniri de mânie, jenă, dispreț, condamnare și umilire a vecinilor, umflând sufletul cu îngâmfare și exaltare față de faptele și demnitatea cuiva, fie exterioară, fie interioară. Rodul mândriei: căderea oamenilor și a oamenilor spirituali; și, în general, căderea oamenilor și a vieții necreștine și toate dezastrele umane, în relație cu sufletul și trupul, încep cu mândrie. Așa cum, dimpotrivă, începutul și temelia tuturor lucrurilor bune este smerenia. Pasajul pe care l-ai scos din cartea lui Barsanufie cel Mare: când este imposibil să-l întrebi pe bătrân, atunci trebuie să te rogi de trei ori și să privești înclinarea inimii până la păr – potrivită oamenilor sănătoși în ceea ce privește sufletul; Acest lucru nu ți se potrivește deloc, deoarece sufletul tău a fost foarte șocat de farmecele inamicului și inima ta este supărată. Îți scrii singur că nici acum nu ești încă eliberat de strânsoarea dușmanilor spirituali, care sunt foarte vicleni și variați în înșelăciunile lor și te pot prinde cu ușurință din nou și te pot încurca cu atâta subtilitate. De la început, se pare, îți vor da un fel de înștiințare cordială cu diverse ocazii, iar apoi te vor certa cu farmece subtile, din care va fi greu să te desprinzi. Mai bine trăiți mai simplu în toate treburile voastre, ținându-vă tare de smerenie, care singură distruge toate mașinațiile inamicului. Când nu ai ocazia să-l întrebi pe părintele tău duhovnicesc despre ceva, atunci îi poți explica acțiunile și acțiunile tale, atât discutabile, cât și cele care par potrivite pentru tine, și să-i asculți cu umilință sfaturile. Întotdeauna este mai util să ne rugăm, în general pentru eliberarea de seducție: Doamne! nu mă lăsa să mă abat de la voia Ta, ci călăuzește-mă pe calea destinelor, în care voi merge. Scrii că până acum dușmanii tăi spirituali te-au deranjat cu zgomot în urechea stângă și alte lucruri. Din ce trageți concluzia că vanitatea și mândria sunt ascunse în voi? Această concluzie este corectă. Și de aceea, cu toată puterea și în toate căile, îndreptați-vă spre smerenia binecuvântată: numai pe măsură ce vă smeriți, veți primi ajutorul lui Dumnezeu și eliberarea de asupririle neliniștite ale vrăjmașului, pe care vi le doresc cu sinceritate, și mă rog Domnului să vă dea succes în toate treburile voastre și să vă călăuzească după voia Sa sfântă. Citiți al 79-lea cuvânt al lui Isaac Sirul, unde învață că orice ispită și confuzie mentală a dușmanului este vindecată prin smerenia inimii. Mă anunțați despre situația dvs. într-o scrisoare din 6 iulie, că acum vă deplângeți foarte mult viața de dinainte și chiar plângeți și plângeți. Trebuie să plângem: adevărata pocăință necesită plâns și plâns mult; numai lacrimile, într-o dispoziție pasională, nu trebuie crezute drept corecte. Sfântul Ioan Climac în treapta a 7-a. spune: nu crede izvoarele lacrimilor tale înainte de curățarea completă de patimi. Și, de asemenea, în aceeași măsură: „Când vedem mânie și mândrie în cei care cred că Dumnezeu plânge, atunci astfel de lacrimi ar trebui considerate greșite, pentru ce comunicare între lumină și întuneric?” Acest sfânt spune imediat că începătorii au lacrimi din multe și diferite motive: din natură, din durere greșită, din deșertăciune, de la demonul risipitor și din alte motive și sfătuiește ca astfel de lacrimi să fie cercetate de frica de Dumnezeu și curățate prin amintirea plecării din această viață, pentru a dobândi lacrimi curate și nealterate, ci furt, spălare sau spălare. departe de păcat. Mai mult, trebuie să ne amintim mereu de aceleași cuvinte Sfinte, rostite de el în aceeași măsură: „mare este răutatea vrăjmașilor noștri; ei și mama virtuților fac treaba patimilor și transformă vina smereniei într-un motiv de mândrie”. Scrii că rugăciunea ta pute și nu se ridică așa cum ar trebui, iar asta te supără. Ar trebui să fim mai umili, conștienți de slăbiciunea noastră în toate și să nu fim supărați. A căuta atenție în rugăciune înseamnă mândrie. Este mai bine să ne rugăm pur și simplu cu smerenie, căutând numai milă și crezând că Domnul nu-l va lepăda pe cel care se pocăiește și se roagă, urmând exemplul vameșului. Nu interpreta cuvintele Apostolului în felul tău: mâncarea îi spune celui care a creat-o: „De ce m-a creat?” (Romani 9:20); Aceste cuvinte nu se potrivesc în niciun fel cu situația dvs. După explicația lui Ioan Gură de Aur, acestea se referă doar la diferențele exterioare dintre oameni, că unul pe pământ poartă un rang mare, iar celălalt este în rangul cel mai simplu; La Judecata de Apoi, regele și războinicul, bogații și săracii, vor fi în egală demnitate și fiecare fie va deveni celebru, fie va fi rușinat de propriile fapte. Nu credeți că circumstanțele voastre depind pur și simplu de judecata necondiționată a lui Dumnezeu. Motivul pentru aceasta vă este arătat clar în prima noastră scrisoare. Văzând violența patimilor în tine, tu însuți realizezi că nu le poți birui fără ajutorul lui Dumnezeu; Ajutorul lui Dumnezeu va fi dat pentru smerenie, o conștiință profundă a slăbiciunii și auto-ocarul cuiva. Pe baza unei singure dorințe, ai compus o rugăciune pentru tine, în unele petiții nu corespunde structurii tale spirituale și este mai înaltă decât circumstanțele tale exterioare. Vă rugați ca această vârstă să fie cu adevărat omorâtă. Această petiție este potrivită pentru cei care au renunțat la lume. Încă nu ai murit cu adevărat până la această vârstă, din cauza circumstanțelor tale exterioare. Este util pentru tine să citești cu atenție 49 cuvintele lui Isaac Sirul și să aplici ceea ce este potrivit pentru dispensația ta în lucrarea ta. Deci, fie schimbați în rugăciunea voastră ceea ce este mai presus de dispensația voastră, fie rugați-vă cu rugăciunile comune ale sfinților, cerând mereu Domnului să aranjeze ceea ce vă este de folos, inclusiv vestea destinelor, și așezând totul în acord cu voia lui Dumnezeu: Doamne! să se facă voia Ta! Referitor la faptul că îți păzești constant mintea în timp ce scrii, îți voi spune cuvintele Sfântului Climac, scrise în gradul 26: „altul ține gândurile și altul păzește mintea. Cât de departe sunt estul de apus, doar a doua lucrare este mai înaltă decât prima”. Este potrivit pentru tine să te străduiești în orice mod posibil împotriva gândurilor rele, chemând ajutorul lui Dumnezeu cu smerenie și, în înfrângere, vindecându-te cu pocăință. Cuvintele tale că un parfum emană din unele dintre moaștele sfinților lui Dumnezeu sunt adevărate; iar uneori giulgiul este stropit cu apă de trandafiri, dar a avea încredere în sentimentul harului în fața icoanelor este periculos. Cuvintele Sf. v-au fost deja scrise. Isaac Sirul că harul vine pe nesimțite și, mai mult, dacă își găsește un loc curat într-o persoană, și nu unul rău. Ai vrea să știi cum dușmanii spirituali pot produce senzații delirante și parfumuri false lângă un altar? Motivul pentru aceasta este permisiunea lui Dumnezeu și nevrednicia și aroganța omului, care, în loc să caute mila lui Dumnezeu cu smerenie și pocăință, dorește acțiuni pline de har și daruri spirituale înalte, uitând că cei smeriți și vrednici și cei necăutători le sunt acordate de la Dumnezeu, și nu celor foarte inteligenți și însemnati. Din unele cuvinte ale scrisorii tale reiese clar că acum citești Filocalia; dar încă nu este timpul să citești totul din această carte. Poți citi în ea de la început ambele părți ale lui Petru Damaschin, asimilând ceea ce este potrivit cu măsura ta, de asemenea Casian Romanul, Marcu Ascetul: despre legea spirituală și despre cei care cred că vor fi îndreptățiți prin fapte și învățătura activă a altor părinți, și amână pe celelalte până la vreme, până când cu ajutorul lui Dumnezeu ai curățit partea pătimașă a vieții lui Dumnezeu, după poruncile vieții smerite și după poruncile sufletului tău smerit. Pentru că Filocalia scrie mai mult despre viața speculativă, iar Sfântul Isaac Sirul în cuvântul al 2-lea spune că oricine, înainte de a învăța în prima parte (adică, activă) începe a doua (adică, speculativă), pentru dulceața ei găsește asupra lui mânia lui Dumnezeu, de care Domnul să ne izbăvească. Scrisorile de la nr. 405 la nr. 416 au fost scrise aceleiași persoane. Scrisorile nr. 417 până la nr. 444 au fost toate scrise aceleiași persoane. Bătrânul îi înțelege pe cei săraci și nevoiași. Această scrisoare a fost scrisă unui oarecare neam care a acceptat Sf. botez, lucru înlesnit de cel căruia i s-au scris alte scrisori, printre care aceasta este plasată. Aceasta și cele două scrisori ulterioare au fost scrise aceleiași persoane. Vezi Simeon Noul Teolog despre prima imagine a rugăciunii, Petru Damaschinul despre cele 7 lucrări, Calist și Ignatie cap. 73 și altele (în Filocalia). Ați putea fi interesat de: