Письма 401–447

Znowu spotkało Was zamęt, ale nie wstydźcie się, nie lękajcie się – to są nasze zachęty, czyli przypadki bolesne: zachęcają nas do szukania pomocy u Boga i uderzania w drzwi Jego miłosierdzia. Zmiana w naszej strukturze jest podobna do tego, co dzieje się w atmosferze - kiedy jest pogoda, a kiedy jest burza, deszcz i grzmoty, i znowu wiadro. Módl się do Boga za swojego syna: „Bądź wola Twoja, Panie, nad nim i strzeż go od wszelkich zasadzek wroga i utrzymuj go silnym w prawosławnym Kościele chrześcijańskim”. Strzeż się osądzania innych; Bóg jest sędzią każdego i powiedział: „Nie sądźcie, abyście nie zostali potępieni”. Teraz wyraźnie widać, że podlegamy zmianom w naszej moralnej i duchowej dyspensacji: wieczorem może być żałoba, ale o poranku radość (Ps. 29:6), według św. Dawida; nie ma potrzeby tracić ducha podczas żałobnych wizyt, ale należy zachować śmiałość, gdy Pan odwiedza nas w pokoju i spokoju. Nie zabraniam Ci pisać do mnie, ale proszę Cię o wybaczenie, gdy nie mogę Cię zadowolić odpowiedzią ze względu na słabość lub brak czasu. Chodzenie po domu i polach z ikonami i zapewnianie komfortu swoim poddanym jest czynem pobożnym, pożytecznym i zbawiennym. Przynosząc chwałę i dziękczynienie Panu, stajemy się uczestnikami duchowego i fizycznego pocieszenia naszych braci, którzy dla nas pracują; - i tutaj możesz czerpać korzyści duchowe, uniżając się, wyobrażając sobie ich trudy i naszą bezczynność. Najczcigodniejszy Pan N N 48 Pisząc z datą 2 lutego, szukacie ode mnie słowa pocieszenia w smutku, który szczegółowo opisujecie; ale ja, unikając szczegółów, a zwłaszcza nie chcąc ufać nieskromności papieru, powiem krótko: przyzwoicie i pożytecznie jest okazywać współczucie i całym sercem cierpieć za bliskich, którzy są w trudnej sytuacji psychicznej i fizycznej, i modlić się do Pana za nich; ale kiedy nie słuchają twoich rad i mają do nich pretensje, oznacza to już spełnienie twojej pasji gniewu i pamięci o złośliwości. Najmiłosierniejszy Pan, dając nam wolną wolę, wszystko znosi, czekając na nasze nawrócenie i pokutę i nie karze od razu, ale różnymi sposobami zwraca nas do siebie, przez roztropność i lekką karę, a swoim ojcowskim głosem woła nas do siebie: przyjdźcie do mnie spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28); ale chcemy postępować ściśle, chcemy usunąć drzazgę z oczu bliźniego, a belki we własnym oku nie widzimy. Dlatego radzę ci, abyś pozostawił swój smutek woli Boga i zadbał o wykorzenienie swojej namiętności złośliwości, a Pan cię nakarmi, gdyż spełnia dobrą wolę każdego zwierzęcia i daje pokarm wszelkiemu ciału. Oddając Cię pod Jego wszechmocną opiekę, życząc Tobie i Twoim siostrom pokoju, zdrowia i pomyślności, pozostaję niegodnym waszego wielogrzesznego pielgrzyma I.M. 5 lutego 1812 r. Dziękuję za życzenia wesołych świąt; i gratuluję ci, żegnam cię; Niech Pan pozwoli wam nadal spotykać się z tym samym w pokoju i spokoju umysłu i ciała. Prosisz mnie o pociechę w swoich smutkach, które opisujesz w swoim liście; Ale jaką pociechę mogę wam dać, jeśli nie sam Bóg pokoju i wszelkiej radości da wam ją z obfitości hojności i bogactwa swojej dobroci, którą na was wylewa, bo inaczej jak moglibyście istnieć dotychczas, nie mając środków na utrzymanie się w codziennych potrzebach. Dziękujcie Mu więc, że się o Was troszczy i odtąd w Nim pokładajcie całą swą nadzieję, troszcząc się o wypełnienie Jego świętych przykazań; Jego słowo nie jest fałszywe: szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33). Życzę Tobie i Twoim siostrom zdrowia i zbawienia; Pozostaję niegodny waszego wielogrzesznego pielgrzyma I.M. 14 kwietnia 1843 r. Czy zdajesz sobie sprawę, że nie możesz dziękować Stwórcy za Jego dobre uczynki wobec Ciebie, a kto z obowiązku może to zrobić? Musimy starać się wszelkimi możliwymi sposobami wypełnić Jego świętą wolę dla naszej własnej duchowej korzyści, a w naszych słabościach i skłonnościach musimy zawsze wnosić pokutę i autorefleksję. Potrzebujecie współżyć ze swoimi siostrami, dlatego to jest wasz krzyż, zesłany wam przez Boga; noście ich słabości, poznajcie swoją dyspensę i zgodnie ze słowami św. Apostoła: Noście jedni drugich brzemiona i tak wypełniajcie prawo Chrystusowe (Gal. 6:2). Niech Pan pomoże Tobie i Twoim siostrom spokojnie spędzić ten czas pokuty i zawsze o to dbajcie, nie żałując oszczerstw wroga, który niszczy świat od nieistotnych słów i ruchów. Prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie, pozostaję Twoim niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 6 marca 1843 r. Otrzymałem od Ciebie dwa listy, pełne bolesnych przygód, zwłaszcza pierwszy; ale dokąd można od nich odejść: Pan pozwala im, ale także umacnia ich, aby je znosić; mówisz, że „noszę bez cierpliwości”; Ale co bez cierpliwości? przynajmniej mimowolnie to znoś; Lepiej by było, gdyby zostało przyjęte mądrze, złagodziłoby smutek, ale tchórzostwem się nim obarczamy, ale wszystko znosimy. Jeśli twoje pragnienie wstąpienia do klasztoru jest prawdziwe, Pan to zorganizuje; ale kiedy idziesz do klasztoru i myślisz, że tam możesz się uspokoić od smutków, to nie jest to prawdą. Oddając się życiu monastycznemu, należy zaprzeć się siebie i spodziewać się jeszcze większych smutków; oto co znaczy wziąć swój krzyż i podążać śladami Chrystusa. Aby uniknąć strachu o gości, musisz odprawić w swoim domu nabożeństwo modlitewne z błogosławieństwem wody i posypać dom, wtedy nie będzie strachu. N. N. wyrusza stąd w drogę do Moskwy. Niech Pan pozwoli wam obchodzić święto Zmartwychwstania Chrystusa z serdeczną radością, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 12 marca 1844 r. Otrzymałem Twój list, w którym zawiadamiasz, że pogodziłeś się z........ Bardzo się z tego cieszę i dziękuję Bogu; o swojej wycieczce z kimś do św. Nie myśl za dużo o relikwiach św. Sergiusza, ale całkowicie zdaj się na wolę Boga, a On w swojej dobroci lepiej niż my utoruje ci drogę. Wyjaśniasz też, że gubisz się w sprawie szewca, co z nim zrobić? Chociaż już Ci o tym pisałem, nie będę leniwy, żeby napisać jeszcze raz o tym samym: jeśli chcesz z nim postępować w duchu chrześcijańskiej miłości, to musisz go napominać i ukarać po ojcowsku, a także zapytać o to jego spowiednika i odebrać mu wszystko, myśląc, że został do ciebie posłany jako kara za twoje grzechy i nie wstydź się nieporządku, zakrywając go miłością chrześcijańską i nie ustawaj w modlitwie do Pana o Jego naprawienie; jeśli Twoja cierpliwość się wyczerpała, możesz zrobić z nią, co chcesz. Musimy znosić smutki za nasze grzechy w tym życiu, jeśli chcemy otrzymać przebaczenie na Sądzie Ostatecznym, dlatego lepiej znosić tych, których posyła Pan; Uważaj się za niegodnego pokoju, a następnie za każdego, kto pochodzi z zewnątrz, czy to z rodziny, czy z. . . obelgi będą dla ciebie bardziej znośne i łatwiejsze; Nie potrafię wskazać innego sposobu na zachowanie spokoju ducha, pośród tego świata pełnego kłopotów i nieszczęść. Cierpliwością zjednajcie sobie dusze (Łk 21,19), mówi sam Pan i wszyscy święci ojcowie, że w cierpliwości boleści leży nasze zbawienie, które pragniecie otrzymać, a Ja jestem waszym prawdziwym pragnieniem. I. M. 12 maja 1847 Otrzymałem Twój list z 20 grudnia ubiegłego roku. Opisujesz w nim swoje smutki; biorąc w nich udział, chciałbym, abyście nie podejmowali ich z takim nastawieniem; słuchajcie nauk naszego Zbawiciela, do których obiecaliśmy podążać: kochajcie, mówi On, waszych wrogów, czyńcie dobrze tym, którzy was nienawidzą, i módlcie się za tych, którzy was krzywdzą (Mt 5,44); jeśli okazałeś choremu posłuszeństwo i nie otrzymałeś od niego wzajemnego współczucia, nie myśl, że twój trud jest daremny i nie uważaj go za wielki; Pan w dniu sądu odda każdemu należną mu nagrodę i nikogo nie potępi; Jeśli zdecydujesz się okazywać wrogość, nie otrzymasz żadnej korzyści poza wrogością, a to nie jest sprawa chrześcijańska. Święty Apostoł uczy, aby nie odpłacać złem za zło, a kto się tego trzyma, niezależnie od tego, jakie dobro wyświadcza bliźniemu i jakie zło od niego wyrządza, pozostaje spokojny, nie oczekuje od ludzi odpłaty i nie uważa się za jej godnego za swoje grzechy. Życząc Ci pokoju, zdrowia i zbawienia, prosząc o błogosławieństwo Boże, pozostaję z szacunkiem, niegodny pielgrzym, wielki grzesznik I.M. Święty Apostoł pisze: wszystkim, którzy smucą się, ale nie są zimni (2 Kor. 4,8), to znaczy nie zabrania smucić się, ale nie być tchórzliwym, i to samo czynicie w swoich smutkach: nie trwóżcie się i nie bądźcie tchórzliwi, bo tchórzostwem tylko ich pogłębiamy; musimy być pewni, że Bóg pozwala, aby smutki nas karały lub wystawiały na próbę naszą wiarę. Piszesz, że jesteś rozgoryczony przez swoje siostry, obwiniaj siebie, a nie je, wtedy twoje smutki będą złagodzone, Bóg może cię pocieszyć, gdy się uniżasz, bo pokornym udzieli łaski i pocieszy ich, czego i Tobie gorąco życzę I.M. 21 października 1853. Otrzymałem Twój list z 16 marca, w którym wylałeś cały swój duchowy smutek; Serdecznie współczuję Twojej sytuacji i modlę się do najmiłosierniejszego Pana, aby obdarzył Twoją duszę pokojem i pocieszeniem do tego stopnia, że ​​wróg naszego zbawienia, diabeł, chciał Cię zmiażdżyć nadmiernym, a w dodatku całkowicie niesłusznym żalem; na próżno udaje przed wami, że zasmuciłem się przez was i zapomniałem o was jako grzeszniku, bo sam jestem pierwszym grzesznikiem. Pamiętam Cię, ale nie odpowiedziałem i nie odpowiadam na Twoje listy pierwszą pocztą, ponieważ na stole leży ponad 60 listów, a są one bardzo potrzebne i wymagają odpowiedzi; Nie wiem, które odpowiedzieć jako pierwsze, nie mam już na to siły. Jak bardzo jestem zaniepokojony sprawami klasztoru, nie mogę ci tego przekazać w liście, a ty sam wiesz; jeśli uważasz mnie za swojego duchowego ojca, to uwierz mi, że nie kłamię w tej sprawie. Kiedy tylko chcesz, w każdej chwili możesz przyjść do naszego klasztoru i porozmawiać; Na próżno zmieniali zdanie w sprawie spędzenia z nami Wielkiego Tygodnia. Podsumowując, powiem wam: jeśli zdacie sobie sprawę, że grzeszycie przed Bogiem, nie pozwólcie wrogowi zbawienia zasiać rozpacz w waszym sercu, ale zawsze mówcie sercem i ustami, że Bóg przyszedł na ziemię, aby zbawić grzesznika, a nie sprawiedliwych; „Jestem grzesznikiem, ale jako Znawca Serca staram się zanieść Panu skruchę i nie wątpię w miłosierdzie Boga wobec mnie”; Pamiętajcie też, jak Pan przysięga na siebie, że nie chce śmierci grzesznika: Gdy żyję – mówi Pan Adonai – przemówił przez usta jednego proroka, jakby z woli: Nie chcę śmierci grzesznika, ale zawrócić niegodziwego z jego drogi i żyć tak, jak on (Ez 33,11), ze świadomością bycia grzesznikiem, powinniście odczuwać pokorę, czyli świadomość wszystkich bliskich wam, jak najlepiej, z nierozłączne – miłość do nich, pokój ze wszystkimi: z Bogiem, bliźnimi i samym sobą, czego Ci szczerze życzę. Prosząc o Boży pokój i błogosławieństwo dla was, pozostaję pragnącym waszego zdrowia i zbawienia, bardzo grzeszny I.M. 31 marca 1847 r. Otrzymałem Twój list i bardzo mi przykro z powodu nieszczęścia, które przydarzyło się z (fabrycznym) piecem. Przyjmij nawiedzenie Boga ze stratą i dziękczynieniem, posłuży ci to do pokory; czasami jednak przez przebiegłość wroga wywyższa się szczęście, ale Pismo Święte mówi: Niech się nie chlubi mądry swoją mądrością, niech mocarz nie szczyci się swoją siłą, niech bogaty nie chełpi się swoim bogactwem, ale niech się tym chlubi, aby poznać Pana i czynić prawo i sprawiedliwość w środku ziemi (Jer. 9:23). Żałujemy naszego działania……….., ale co z tym zrobić? To prawda, że ​​nie lubi z nami mieszkać, mimo całej naszej, wręcz niesłychanej, pogardy wobec niego. Nie wiem, co ojciec Archimandryta ci odpowie na jego temat. Niech Pan błogosławi za budowę nowego pieca i pomyślną jego eksploatację. Dzięki Bogu, że……… i cała jego rodzina są do Ciebie dobrze nastawieni. Niech Pan obdarzy Cię swoim miłosierdziem. Prosząc dla Ciebie i całej Twojej rodziny o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję Twoim niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 24 czerwca 1854 r. Z duchową pociechą czytamy Twój tekst o bezpiecznym powrocie Najczcigodniejszych.... na nasz pobyt. Dziękuję Bogu, że w naszym klasztorze otrzymała pocieszenie psychiczne i duchowe; zostało to udzielone przez Pana dzięki jej wierze i gorliwości. Spraw, Panie, aby to służyło im wszystkim z pożytkiem. Gratulacje dla Ciebie i Twojej żony z okazji narodzin córeczki; Daj, Panie, doskonałe zdrowie zarówno tej, która urodziła, jak i tej, która się urodziła. Niech Pan jej błogosławi i niech będzie Waszą pociechą. Szczerze się cieszę, że wasz mistrz z radością przyjął od nas księgę Apostoła. Piszesz, że przypomniał sobie o nagrodzie, to w tym miejscu proszę, abyś go od tego odrzucił, nie żądam tego, bo dzięki Panu mam jedzenie i ubranie, jestem ze wszystkiego zadowolony, dla mnie to już nagroda, że przyjął ode mnie ten duchowy dar, który zawiera słowo Boże, które On, czytając w cerkwi, głosi, mówi, głosi i sam otrzymuje to ziarno w sobie i w innych roślinach i oczywiście przyniesie owoce, jeśli nie sto, a nie sto sześćdziesiąt, potem nawet trzydzieści - wielkie błogosławieństwo; wystarczy spróbować przygotować glebę serca, oczyścić ją z kąkolu i cierni (namiętności), a Pan ześle rosę swojej łaski i pomnoży owoc. Bardzo mi przykro z powodu Twojego brata... że spotkała go taka bolesna pokusa. Piszesz, że nam to wyślesz. Co prawda nie mamy nadziei na udzielenie mu pomocy, ale według waszej wiary Pan może ją zesłać, a Matka Boża zlituje się nad nim. Ale radzę ci wysłać go do V-b, do wielkiego świętego Bożego Mitrofana. Jest wielkim orędownikiem u Boga za wołającymi o jego pomoc, a poprzez jego modlitwy Bóg zmiłuje się nad chorymi. Napisane jest: dziękujcie za wszystko (1 Tes 5,18), zatem i my powinniśmy dziękować za wszystko Panu, który czyni dobro i karze nas. Twój pan…….. odwiedził Cię na krótki czas i wyjechał za granicę z dwójką swoich dzieci. Jego intencją jest otrzymanie uzdrowienia oraz spokoju umysłu i ciała. Niech Bóg pozwoli mu bezpiecznie odbyć tę podróż i powrócić w doskonałym zdrowiu do rodziny i majątku, do tych, którzy go kochają. Z waszej gorliwości modlicie się za niego zbiorowo podczas nabożeństw; Po liturgii czytany jest akatyst. Niech cię Bóg błogosławi, to jest dobre. Pytasz, jak się za niego modlić jako rodzina? Bóg widzi waszą gorliwość i przyjmuje nasze modlitwy nie w mądrości słów, ale w prostocie serca. Módlcie się po prostu: ratuj, Panie, i zmiłuj się nad naszym panem N N i jego dziećmi, spraw, aby powrócił bezpiecznie, w doskonałym zdrowiu i spokoju; I dodaj do tego pokorę, gdyż Bóg przyjmuje modlitwę pokornych i wysłuchuje ich modlitwy, a jeśli, nie daj Boże, do tego domiesza się pycha i samochwalstwo, to modlitwa nie będzie wysłuchana. My ze swojej strony mamy obowiązek i modlimy się o jego zdrowie i zbawienie, a także o przetrwanie w tej podróży i bezpieczny powrót. Na koniec Pańskiego listu otrzymano nieprzyjemną wiadomość z…..zakładu, że w przypadku uszkodzenia wału nastąpią duże straty w produkcji cukru. Niech Pan pouczy Cię, jak naprawić tę sprawę; Skoro nie da się szybko zrobić wałka, to czy ten syrop można przerobić na cukier w innych fabrykach? Przez cały ten czas wasze fabryki radziły sobie dobrze, dobrze i uzyskiwały duże dochody, więc nic dziwnego, że podniosła was myśl o waszej sztuce i wysiłkach, a Bóg nawiedził was z tą porażką i czym mogła być strata. W takich przypadkach jesteśmy świadomi i pokorni, a tego nam potrzeba. Boże bądź miłosierny! On wszystko naprawi, nie trać ducha, ale uniż się. I może to jest przyczyną tego, że święta nie są czczone. Uważamy, że wiele przez to przejdziemy i uda nam się to osiągnąć, ale potem niespodziewanie zostajemy ukarani. Najczcigodniejszy... Życzę Tobie i Twoim dzieciom pokoju, zdrowia i zbawienia, a ja pozostaję niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 9 lutego 1857 Z 25 lutego otrzymałem Twój list dopiero 4 marca, nie wiem, gdzie tak długo się wędrował, a wraz z nim trzy listy od Twojego najbardziej szanowanego mistrza do Ciebie, z których widzę jego łaskę dla Ciebie, w której uczestniczę w Twoim pomyśle; i starasz się usprawiedliwić jego zaufanie do ciebie, pilnie opiekując się i rozporządzając powierzonym ci majątkiem, wzywając we wszystkim pomocy Boga, a nie polegając wcale na sobie, na swoich siłach i rozsądku, ale to, co naprawiłeś, dziękuj Panu, który ci pomaga, i tak we wszystkich twoich czynach będzie błogosławieństwo Boże, o co ja, grzesznik, proszę o to za was wszystkich i za wasze ustanowienie. Twoja żona. . . . , co prawda, zostało przekazane w drugim tygodniu, w sobotę, czego jej serdecznie gratuluję i życzę, aby ten zbawienny sakrament był dla niej dla zdrowia jej duszy i ciała. Musisz także wybrać czas na to przygotowanie; wszystko jest potrzebne, a to jest najbardziej konieczne; Grzeszymy uczynkiem, słowem i myślą i musimy zrzucić to jarzmo, wyznając i przystępując do sakramentów Chrystusa. Prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie, Twojej żony i Twoich dzieci, pozostaję pragnącym Twojego zdrowia i zbawienia, pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 5 marca 1857 r. Najmiłosierniejszy Pan okrył was wszystkich i uwolnił od odpowiedzialności za ogień, który się wydarzył. Oddajcie Mu chwałę i dziękczynienie. Pan rozpuścił jego serce……… ku dobroci, z obfitości bogactwa danego mu przez Boga; w tym byliśmy zaszczyceni, że otrzymaliśmy od jego hojności 10 pudów cukru, a inne klasztory, duchowieństwo kościelne i ich pracownicy zostali zaopatrzeni z jego miłosierdzia w pieniądze, cukier i herbatę. Boże chroń go! O to się modlimy, niech Pan obdarzy jemu i całej jego rodzinie pokój, zdrowie i zbawienie. Dołączam do tego mój tekst. Twoja intencja przede wszystkim wykorzystania go przez jakiś czas w pracy leżącej w jego mocy będzie dla niego bardzo przydatna i jaką pracę prawdopodobnie sam wymyślisz. Rozmawiałem z nim o tym, jakie stanowisko będzie piastował? On sam powiedział, że najpierw musi ciężko pracować, niech Pan mu błogosławi i ma go pod swoją opieką, i nie pozwala mu na żadne figle... będąc z nami, prosił mnie, żebym cię poprosiła, abyś wstąpił na jego stanowisko, o co będzie cię pytał w związku z jego losami; i proszę Cię, nie zostawiaj go z radą i pomocą w pracy. Pozostaję pragnącą Twojego zdrowia i zbawienia, niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem, I.M., prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie i Twoich dzieci. Do Twojego brata... Niby niewiele lepiej, ale wszystko jest chore i zdaje się, że obok choroby psychicznej pojawia się upór. Wygląda na to, że chcieli, żeby odwiedził świętego Bożego Mitrofana w Woroneżu, więc nie jest źle to zrobić, może święty Boży pomoże. Przesyłam prosphorę i kawałek artos napisany na jądrze. Chrystus Zmartwychwstał! 14 kwietnia 1857. Wraz z Twoim listem otrzymałem list od Twojego najczcigodniejszego pana... Niech go Bóg błogosławi, gdyż przyjął z dziękczynieniem moje skromne pismo i zaszczycił mnie swoim pismem odręcznym, o czym oznajmiłem naszym współpracownikom; Mamy obowiązek, tak jak się modliliśmy, nadal modlić się o zdrowie, pomyślność i zbawienie dla niego i całej jego rodziny, a także o poprawę i powodzenie jego spraw. Piszesz o......że poszedł do pracy przy szlifowaniu, niech Pan mu błogosławi na początku trudów i pomoże mu doświadczyć tego co robią i pracują inni; on sam miał tego pragnienie i pragnienie. Na próżno twoja żona opłakuje jego trudy w tej nauce; gdzie byłby bez tego? Słowo Pana musi być dla nas uzupełnione: w pocie czoła będziesz nosić swój chleb (Rdz 3,19), ale co stanie się bez pracy? Bezczynność jest matką nudy i wielu wad; Powstaną w nim także namiętności i trudno będzie z nimi walczyć, ale wysiłki cielesne mu na to nie pozwalają. Nie wiem dlaczego Twoja żona jest taka oburzona? Czy jest Ci go żal? Ale to mu nie zaszkodzi, a będzie także pocieszeniem; lub uważa to za niskie dla siebie, to jest to duma. Proszę więc, abyście się z tego powodu nie smucili, ale radowali i pocieszali się na duchu. To, co jest na wczesnym etapie dojrzałości, nie jest przydatne, ale to, co nabywa się przez doświadczenie i pracę, jest trwałe; Mam nadzieję, że mnie wysłucha i nie będzie się smucić z tego powodu, ale niech modli się do Boga, aby oświecił jego umysł i obdarzył pokorą. Dziękujecie nam za przyjęcie Waszych błogosławieństw; jeszcze bardziej musimy dziękować i modlić się do Boga za Was. Wszyscy nasi bracia kłaniają się Tobie gorąco, a ja, grzesznik I.M., prosząc o błogosławieństwo Boże dla całej Twojej rodziny i wszystkich powierzonych Ci spraw, pozostaję pragnącym Twojego zdrowia i zbawienia oraz człowiekiem modlącym się. 27 kwietnia 1857. Otrzymawszy Twój list i przeczytawszy go, zasmuciłem się z powodu Twojej obecnej, bolesnej sytuacji; Na tyle, na ile mogę, pragnę przekazać Ci słowo, które wzmocni i pocieszy w Twoim smutku. Przez cały ten czas, jak widzę z Twoich listów, widziałeś w stosunku do siebie jedynie usposobienie i życzliwość. Chwała i dziękczynienie Panu, który ci błogosławi; ale jasne jest, że sam dobrobyt w życiu nie może być przydatny dla człowieka bez wstrząsów; Ponieważ ciągłe spożywanie słodkiej żywności może zaszkodzić naszemu zdrowiu fizycznemu, czasami konieczne jest użycie goryczy piołunu dla zdrowia organizmu. Tak więc w sytuacji moralnej samo dobro prowadzi człowieka do arogancji i niedbałości o swoją duchową strukturę, dlatego Pan ostrożnie pozwala człowiekowi zakosztować smutków boleści, aby miał pokorną mądrość i nie polegał na sile i niezmienności dobra doraźnego, a w swoich smutkach uciekał się do Boga, gdyż On sam przez Proroka nas zachęca: wzywaj mnie w dniu swojej smutki, a ciebie zniszczę i uwielbię mnie (Ps. 49:15). Przez smutek utwierdzamy się w wierze i za nic nie poczytujemy ludzkiej chwały. Musimy mocno wierzyć, że bez woli Bożej nie spotka nas żaden smutek, a bez Jego woli nawet siła naszej głowy nie zginie, chociaż widzimy przyczynę smutków naszego ludu, ale oni są tylko narzędziami Opatrzności Bożej, działającej w sprawie naszego zbawienia i mogą nam zrobić tylko to, na co Bóg pozwoli; wtedy nie ma potrzeby tracić ducha ani ty, ani twoja żona, ale zaufaj Bogu i proś Go o pomoc i wstawiennictwo: w dniu smutku wysłucha cię Pan, Imię Boga Jakuba cię ochroni, ześle ci pomoc od Świętego, a z Syjonu będzie się za tobą wstawiał, wspomnij na wszystkie twoje ofiary i uczyni twoje całopalenia tłustymi. Pan da ci według serca twego i spełni wszystkie rady twoje (Ps 19,2-6). Broniąc swoich braci, przyjmujecie smutek, a Pan uzna to za wasze dobro i przebaczy wam grzechy. Przypomnij sobie dawny czas, jaki był twój smutek; ale minęło i nie pozostał po nim ślad, a ty wyszedłeś jako wojownik, otrzymawszy dobrodziejstwo swojej duszy; Bez tego samego żalu mógłbyś doznać większej szkody psychicznej. Chwała Bogu, który nas zbawia dziąsłami i rękami, zarówno dobrem, jak i karą. Otrzymałem Twój list z 6 maja. Słowo św. jest prawdą. Prorok Dawid: Wieczór może być żałobą, ale rano nadejdzie radość (Ps. 29:6). Po burzy cisza i wiadro. Tak też się stało z tobą po pokusie – pocieszenie; Rozpoznajcie w tym wszechmądrą Opatrzność Bożą, która was uczy na ścieżce waszego życia, abyście nie zostali wywyższeni wiecznym dobrobytem, ​​ale ukarawszy niewiele rózgą ojcowskiej miłości, Pan zesłał obfitość pokus i pocieszenia i pomógł utrzymać zarobki ludzi pracujących. Będzie to z wielką korzyścią zarówno dla ludzi, jak i dla Pana; Gdy będą zadowoleni, będą błogosławić pana, a Pan pobłogosławi jego bogactwo. Chwała i dziękczynienie Panu! Bardzo się cieszę, że Twoja żona uspokoiła się w sprawie syna, który pracuje nad nauką tej umiejętności, dla dobra własnego i ogólnego. Pozna nie tylko sztukę, ale także jej dzieło i dlatego z czasem będzie rozsądnie oceniał innych pracowników; Co się z nim stało, kiedy sam tego nie doświadczył, zaczął opowiadać innym? Nie, bardzo dobrze, że sam zajmuje się rzemiosłem; Boże pomóż mu! I jest wielka korzyść z tego, że nie jest bezczynny, ale bezczynność przynosi wielką szkodę. Modlę się do najmiłosierniejszego Pana, aby obdarzył Ciebie, Twoją żonę i wszystkie Twoje dzieci swoim pokojem i błogosławieństwem, a ja pozostanę niegodnym pielgrzymem, licznym grzesznikiem I.M. Niech Pan błogosławi wszystkim Twoim dobrym przedsięwzięciom i uczynkom oraz powierzonym fabrykom i ludziom w nich pracującym. 11 maja 1857 Przede wszystkim dziękujmy Panu Bogu, który wyświadczył nam dobro, zachował, napominał i pomagał we wszystkim! I niech nasze serca nie wznoszą się, jak gdyby same uczyniły coś dobrego, gdyż Pan powiedział: beze Mnie nic nie możecie uczynić (J 15,5), dlatego też musimy modlić się, prosząc Go o pouczenie i pomoc we wszystkim, zarówno w sprawach naszego zbawienia, jak i w codziennych sprawach zewnętrznych, abyśmy wszystko wypełnili zgodnie z Jego świętą wolą. Ale nawet jeśli wykonamy wszystko, co nam nakazano, musimy czuć i mówić zgodnie ze słowem Pana, że ​​jesteśmy sługami bez kluczy, którzy muszą wykonywać to, co my zrobiliśmy (Łk 17,10). I to jest pokora, na którą Pan patrzy i nas umacnia. Nakazuje mu uczyć się od Niego, mówiąc: Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych (Mt 11,29). Napisałem to na pamiątkę swoją i Ciebie. Cieszę się, że twój pan jest do ciebie przychylnie nastawiony i tak łaskawie cię wynagradza, dając ci prezent na imieniny, godny jego hojności oraz twoich trudów i zasług. Ratuj go, Panie! Ale obawiam się o was, aby wasze serce nie było wywyższone w swoich myślach i czynach, bo może z tego wyniknąć wielka daremność. W nabożeństwie ósmego tonu św. Jan z Damaszku śpiewał i obecnie śpiewa Kościół: „Niech okryje się serce moje, pokorny, bojaźnią Twoją, aby wywyższony nie odpadł od Ciebie, wszechszlachetny”. Tego życzę sobie i Wam, i każdemu myślącemu i poszukującemu zbawienia. Chociaż z Twojego listu wynika, że ​​piszesz pokornie, uważasz się za niegodnego i niegodnego takiego daru, ale uczucia Twojego serca znane są jedynie Bogu; Często oswojone myśli wroga są nam kradnięte, potajemnie zbliżając się i chwaląc nas. Lord; Pokorni i łagodni, niech nas wybawi od swoich szkodliwych sideł i sideł, gdyż chodzimy wśród wielu sideł i tylko pokora je miażdży z pomocą Boga, ponieważ On na niego patrzy; Prośmy więc Boga, aby nasze serca zachowały pokorę i miłość do Boga i bliźniego. Chwała i dziękczynienie Panu za zachowanie powierzonych Twojemu kierownictwu fabryk i błogosławienie ich; i błogosław odtąd wszelkie działania na rzecz swego pana i powierzonego mu ludu oraz dla dobra wspólnego; bo wszyscy jesteśmy braćmi w Chrystusie i to, co czynimy dla bliźnich, Pan bierze na siebie: cokolwiek uczynicie jednemu z tych najmniejszych moich braci, mnie czyńcie (Mt 25,40). Prosząc o Boże błogosławieństwo dla wszystkich Waszych poczynań mam tu na myśli fabryki kryształów, szkła, cukru, żeliwa, buraki, siew i zbiór różnych zbóż, gospodarstwa domowe, hodowlę bydła, hodowlę drobiu, pszczelarstwo i wszelkie urządzenia pieców i fabryk, a w tym wszystkim chodzi o dobro sąsiadów, rodziny, a przede wszystkim o zbawienie duszy. Słowo Boże nie jest fałszywe: szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33). Dotyczy to nie tylko Ciebie, ale także innych. . . ona także uczestniczy w twoim gospodarstwie domowym, ze swojej strony; Niech Pan błogosławi was wszystkich i waszego pana oraz obdarzy jemu i jego rodzinie pokojem, zdrowiem i pomyślnością. Twój syn... i twój brat... odwiedzili nasz klasztor; Niech Pan wspomni na ich gorliwość i miłość i wynagrodzi ich swoim miłosierdziem. Pan pobłogosławił i pomógł Twojemu synowi.... Zaczął swoją pracę, aby prowadzić aktywne życie, a teraz poświęca Bogu początki nagród za swoją pracę; 13 zarobionych przez niego srebrnych rubli, przyniesionych tutaj, które ty i on powierzamy mojemu rozkazowi; Z Bożą pomocą postaram się, aby nasi mniejsi bracia i siostry w potrzebie uczestniczyli w nich i przekazali część Kościołowi. Ta korzyść będzie mu służyć w życiu i jego czynach. Jałmużna i modlitwa za niego wzniosą się przed Bogiem, a On odwdzięczy się swoim miłosierdziem. Proponujesz mu nowe zadanie – naukę w cukrowni. To dobrze, niech Pan mu błogosławi i pomoże kształcić się w znajomości tej sztuki, aby wszystko robił z pokorą, nie przypisując sobie, ale pomocy Bożej. Otrzymałem okulary jego prac i jestem bardzo zadowolony z jego pracowitości. Pan pobłogosławi podróż twojego brata do Woroneża...... i obdarzy go zaszczytem otrzymania uzdrowienia psychicznego i fizycznego od świętego Bożego Mitrofana. Niech Pan pomoże Wam bezpiecznie i bez smutku przekazać muszle z Waszych fabryk. Prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie i całej Twojej rodziny, pozostaję niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I. M. 9 czerwca 1857 r. Otrzymawszy Twój list, najserdeczniejszy......, cieszyliśmy się i dziękowaliśmy Panu, który udzielił Tobie wraz z żoną i dziećmi wolności od obywatelstwa mistrza. Niech Bóg obdarzy jemu i jego dzieciom oraz jego najczcigodniejszą żonę wiele lat zdrowia i wiecznego zbawienia, aby umiał doceniać zasługi tych, którzy dla niego pracują w prawdzie. Następnie zgromadziwszy się w naszej cerkwi, zanieśliśmy modlitwę dziękczynną do Pana za stworzenie dla Ciebie miłosierdzia i wszyscy nasi bracia wspólnie gratulujemy Tobie i Twojej żonie tej wolności i modlimy się do Pana, aby obdarzył Cię prawdziwą wolnością, przez którą wyzwolił nas z niewoli grzechu, abyś mógł uwolnić się od grzechu i zniewolić prawdę. Mam nadzieję, że tak jak wiernie służyłeś swojemu panu, teraz będziesz się starał zasłużyć mu na przysługę, którą ci wyświadczył, chroniąc powierzone ci osoby i dbając o jego interesy w zakładach i fabrykach, z pomocą Bożą. Pozostaję życzącym zdrowia i zbawienia dla Ciebie i całej Twojej rodziny oraz człowiekiem pobożnym i wielu grzechów, I.M. Wszyscy nasi bracia wyrażają Tobie szacunek i serdecznie gratulują. 3 sierpnia 1857. Jutro radosny dzień: święto Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa, którym pozdrawiam Ciebie, Twoją żonę i Twoje dzieci radosnym pozdrowieniem: Chrystus zmartwychwstał! i gratulując wam tego, życzę wam wszystkim, abyście spotkali się radośnie, spokojnie, spokojnie, w doskonałym zdrowiu i z płynącym z serca pocieszeniem duchowym, radując się w zmartwychwstałym Panu, naszym Zbawicielu! W swoim liście z 17 marca informujesz o przybyciu swojego pana z dziećmi; Spraw Boże, aby jego przybycie zostało upamiętnione dla Ciebie i dla naszych mniejszych braci pracujących w fabrykach i fabrykach miłosiernym odpustem i nagrodą pieniężną; bez czego popadają w ruinę i popadają w szemranie. O, jakże to wielkie przed Bogiem! Wstrzymanie łapówki najemnika woła do Pana o pomstę: niech mu to nie stanie się, lecz niech Pan rozpuści jego serce, aby czynił dobro i godne wynagrodzenie dla ludu pracującego. Otrzyma więcej, zarówno pod względem dobrostanu zewnętrznego, jak i psychicznego. Niech Pan pobłogosławi Twoją intencję wstawiennictwa w tej sprawie i uwieńczy Cię sukcesem. Biedni ludzie, zmęczeni pracą, pocieszeni w wielkie święto, będą ronić łzy radości i modlić się za mistrza i ciebie, ich orędownika. Niech Pan ześle swoje błogosławieństwo wszystkim waszym pracom i zakładom handlowym, fabrykom i fabrykom. Prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie i Twojej rodziny, pozostaję życząc Ci zdrowia i zbawienia oraz pielgrzymując, wielu grzeszników I.M. Pokój niech będzie z Tobą! 1858, 22 marca dni. Najczcigodniejszy Pana N N! 51 Z całego serca cieszę się, że Pan powołał Was do poznania prawdy i uczynił godnymi wiary w Pana naszego Jezusa Chrystusa, godnymi przyjęcia sakramentów chrztu, bierzmowania i komunii najczystszego Ciała i Krwi Chrystusa. Teraz zostałeś chrześcijaninem, czego serdecznie Ci gratuluję i pragnę zachować przyjętą rękojmię wiary, jaką jest chrzest święty, zachować ją wypełniając przykazania Boże. I w tym Pan bardzo cię pocieszył, że oznajmił najczcigodniejszemu.... że będziesz twoim przybranym ojcem, składaj mu dziękczynienie. Pytasz mnie, jakie życie wybrać? Na to nie mogę nic powiedzieć; znasz swoje możliwości, jakie światowe stanowiska możesz zajmować, po konsultacji z ludźmi, którzy znają drogę doczesnego życia, zrób to; Przede wszystkim módlcie się do Pana, aby On sam was pouczył i pouczył według swojej woli, co wybrać. Pozostaję, pragnąc zdrowia i zbawienia, bardzo grzeszny I.M. 8 kwietnia 1838 r. Najprzewielebniejszy N N Pana! Uczestniczę w Waszym żalu i razem z Wami będę opłakiwać pożar, który wydarzył się w L—e. To nawiedzenie Boże zostało wam zesłane z wielkim miłosierdziem. Zostało wam całkowicie pokazane, że to nie przypadek, ale opatrzność Boża, że ​​główny majątek został zachowany; dzień wcześniej zapasy cukru i piasku były już prawie wyczerpane, a po jakiejś minucie właśnie udało im się wyjąć cukier i doszło do pożaru. Pan pokazał przez to, że karze miłosierdziem, swoją falą skłonił do usunięcia materiału, a następnie pozwolił, aby ogień spadł na niewielką ilość, choć szkoda, ale w tym, że posłuszeństwem woli Bożej, przyjmij wizytę i dla zachowania najważniejszej rzeczy złóż słabą wdzięczność najbardziej miłosiernemu Panu. Jego opatrzność dla naszego zbawienia jest niepojęta, a Jego kara skłania nas do pokuty, jeśli popełniliśmy jakieś grzechy. Oczywiście, okazując miłość innym, ocaliłem to, co mogło zginąć w ciągu kilku godzin; i odtąd niech Pan strzeże majątku twojego pana i błogosławi twoje stosy. Wydaje się, że mistrz nie może się na ciebie gniewać z tego powodu, ale jeśli się rozgniewa, przyjmij to jak z ręki Boga. Prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie, Twojej żony i Twoich dzieci, pozostaję pragnącym Twojego zdrowia i zbawienia oraz pielgrzymem I.M. Proszę o Boże błogosławieństwo dla wszystkich Twoich uczynków zgodnie z instytucją. 9 czerwca 1858. ....wraz ze swoim chorym bratem.... odszedł od nas 13-go na pustynię T-y bezpiecznie. Odwiedzą św. Sergiusza i może dzięki Jego modlitwom Pan ześle mu uzdrowienie. Jakie kłopoty cię spotykają, widzę, że przyjmujesz je jako zesłane z ręki Bożej; i oczywiście buduje wszystko dla pożytku i daje każdemu przydatne rzeczy; ale nie wszystko rozumiemy, chociaż udajemy, że wiemy. Poddanie się woli Boga uspokoi cię, a On poprowadzi cię do swojej prawdy. Przytrafiło Ci się wiele wizyt w placówkach, ale nie można tego uważać za nieszczęście, ale za karę Bożą, płynącą z miłości. Bo Pan go miłuje, karze go i bije każdego syna, który go przyjmuje; Nawet jeśli pozostaniecie bez kary, bo nie jesteście z natury synami, ale cudzołożnikami, pisze święty Apostoł (Hbr 12,6). Takie pokusy prowadzą nas do poczucia poznania naszych grzechów i skorygowania naszej ścieżki zgodnie z przykazaniami Boga. Prosząc w intencji Ciebie, Twojej żony i dzieci o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję prosząc o Twoje zdrowie i zbawienie oraz pielgrzym, wielki grzesznik I. M. 15 czerwca 1858 Z Twojego listu widzę, że dzięki Panu wszystko idzie dobrze i doskonale, a zakład L wystartował 20-go i pracuje doskonale, za co oddajesz cześć i chwałę Panu Bogu, nie przypisując tego swojemu rozumowi i siłom. Tak właśnie powinno być. Co wiemy bez pomocy Boga? Modlę się do Pana, aby wynagrodził twoją dobrą wolę i możliwe trudy, za powodzenie których oddajesz chwałę Bogu, aby oznajmił twojemu dobroczyńcy..., za twoją zachętą, aby był zadowolony z ciebie i twojej żony z jej trudów. A to, co piszesz o niektórych ludziach, którzy zawiązują ci kajdany, sam się z tym zgodzisz: mogą robić tylko to, na co Bóg pozwoli; i bądźcie przez to pewni, że moc naszej głowy nie zginie bez Jego woli (Łk 21,18). Jeśli podoba mu się, że pozwala ci cierpieć pokusy i smutki, to wszystko to dzieje się dzięki Jego dobroci i miłości do ciebie; Albo wystawia na próbę twoją wiarę, albo prosi o cierpliwość. Smutki są nam pożyteczne, mimowolnie nas poniżają, a ciągły dobrobyt nas podnosi, ale gdy Pan widzi naszą słabość, oszczędza nas i wybawia od pokus, lub zesławszy nam smutki, szybko nas pociesza, a przez smutki uczy nas doświadczenia życiowego, abyśmy w przyszłości mogli nas uchronić od tego, co nam szkodzi. A za tych, którzy próbują cię oczerniać, módl się do Boga i przebacz im z głębi serca, a ty sam otrzymasz od Boga przebaczenie swoich grzechów. Prosząc dla ciebie, twojej żony i twoich dzieci o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję pragnącym twojego zdrowia i zbawienia, niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I. M. 7 października 1858 r. Otrzymałem Twój list datowany 25-go, z którego widzimy wszystko, co Ci się przydarzyło do tego czasu, chociaż Twoje spotkanie i wyjaśnienia były bardzo bolesne i smutne, jednak moc Boża Cię wspierała i wzmacniała, i chociaż pozostawałeś w oczekiwaniu na nieznane, co się wydarzy, to wciąż nie było to, czego się spodziewałeś. Pan jest silny teraz i zawsze, aby chronić ciebie, twojego współmałżonka i twoją rodzinę; ale łaska Boża wszystko działa na naszą korzyść; On także zsyła smutki, abyśmy będąc w dobrzy i bez smutku, nie wywyższyli się w naszych myślach o sobie, a to jest taka niewidzialna strzała wroga: nie zauważycie, jak kłuje serce: smutki nas poniżają; dlaczego św. Dawid woła do Boga: dobrze mi z tym, bo mnie poniżył ecu (Ps. 119,71). A przede wszystkim nie uniżaj się nawet za tych, którzy zgrzeszyli (Ps. 119:67). W swoich smutkach wylewajcie serca przed Bogiem, który może was zbawić i pocieszyć: wyleję przed Nim moją modlitwę, wygłoszę przed Nim mój smutek; czasami moje serce było smutne i wołało do Niego (Ps. 141:3), a w wielu swoich smutkach Święty Dawid biegł do Pana i otrzymał wybawienie i pocieszenie. Dlatego i my uciekamy się do Niego, miłującego człowieka Ojca. On sam nas do tego zachęca: wzywajcie Mnie w dniu waszej smutki, wymęczajcie się i wysławiajcie Mnie (Ps. 49,15). Prosząc dla Ciebie i Twoich dzieci o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję pragnącym Twojego zdrowia i zbawienia, niegodnym pielgrzymem, M. I. M. Nasi ojcowie i bracia gorąco kłaniają się Tobie. Teraz otrzymałem Twój list z 2 lutego i z całego serca się ucieszyłem i podziękowałem Panu, który oddał N N swoje serce za lepsze usposobienie wobec Ciebie i Twojej rodziny. Pan błogosławi wszystkie wasze zakłady, dlatego zapewniają korzyści i dobrze sobie radzą. Oddaj chwałę Bogu! Niech nadal obdarza swoim błogosławieństwem wszystkie wasze zakłady. Spieszę wysyłać, czekałem tylko na Twój list. Piszę krótko o Twojej sytuacji; Nie wiem, czy możesz poprawnie odebrać mój list? Powiem tylko: przyjmijcie krzyż zesłany wam przez Bożą Opatrzność z pokorą i wdzięcznością, a wszystko to stanie się najlepiej. Historia święta dostarcza nam wielu przykładów, zwłaszcza Hioba, Józefa i innych; Nie możemy zrobić dla siebie tyle dobra, ile Bóg pozwala dla naszego dobra, tymczasowego i wiecznego. Ale co oznacza tymczasowe i wieczne? Najdłuższe życie jest jak kropla w oceanie. Proszę o Boże błogosławieństwo dla Was wszystkich, Waszych dzieci i placówek. 17 lutego 1859. Pan jest cudowny we wszystkich swoich dziełach! Czytałem Twój list ze łzami radości o chwalebnym i cudownym zbawieniu od nieszczęść i smutków, które spadły na Ciebie i Twoją rodzinę. Opatrzność Boża pozwoliła ci nieumyślnie wpaść w pokusę, której konsekwencje wydarzyły się dla najlepszych i być może po obu stronach. Wieczór może być żałobą, ale rano nadejdzie radość (Ps. 29:6). Józef przetrwał więzy i później został władcą całego Egiptu. Pan spojrzał na Twoje łzy, na Twoją żonę i na Twoje dzieci, odwiedził smutek i oddalając go, zesłał pocieszenie i wielką łaskę N N. Wysławiam Cię, że rozpoznajesz w tym Bożą Opatrzność: dziękuj Panu i Przeczystej Dziewicy Matce Bożej za wybawienie Cię od przeciwności losu i zaskoczenie Swoim miłosierdziem. My ze swojej strony, zgodnie z naszymi siłami, dziękowaliśmy Panu za Jego miłosierdzie wobec Was – odprawiliśmy wdzięczne nabożeństwo modlitewne, pamiętając o Panach i o Was. Kiedy dziękujecie Panu, starajcie się przebaczyć tym, którzy was obrazili i znieważają; będzie ci dobrze służyć. Pan oznajmił..., że za twoje zasługi i za twoje smutki pocieszy cię nagrodą w wysokości 5200 rubli i poborem w wysokości 3000 rubli. na rok. Chwała i dziękczynienie Panu! Ale niech wasze serce nie wznosi się i nie przypisuje sobie tych zasług. Jeśli Pan domu nie zbuduje, na próżno się trudzimy (Ps. 127:1). Wszystko czynimy z Jego pomocą, choć tak mówisz, nie uważam za zbyteczne pisanie do Ciebie w ramach przestrogi; wróg - nie zobaczysz, jak podchodzi z bardzo inteligentną myślą; i odzwierciedlimy to słowem Bożym: „beze mnie nic nie możecie uczynić” (J 15,5), a święty prorok woła do Boga swoimi darami i królewską chwałą: nie nam, Panie, nie nam, ale imieniu Twojemu daj chwałę (Ps 113,9). Nie chwaląc Cię, powiem, że Pan wejrzał na Twoją dobrą wolę, na dobro Twoich bliźnich i potrzebujących. Zaprawdę prorocze słowo brzmi: błogosławiony, który myśli o biednych i potrzebujących; w dniu okrucieństwa Pan go wybawi (Ps. 40:2.3) i niech nie wyda go w ręce wrogów; Dziękuj Bogu za to miłosierdzie wobec Ciebie i za to, że byłeś godny uczynić coś dla swoich bliźnich, choć taka była moja wola, ale i tak powiem: niech się serce wasze nie unosi. Gratuluję Wam tego świętego postu i niech Pan zgodnie z Waszym pragnieniem niech Wam pomoże i ………… przeżyjecie post z czcią, w czystości i umożliwicie całej Waszej rodzinie uczestnictwo w najczystszych tajemnicach Chrystusa. Pozostaję niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 26 lutego 1859 r. Piszesz, że bolą Cię oczy; powód jest znany - na łzy mocz się w wodzie różanej, a po prostu częściej płucz słodką wodą, ufając Panu. ...........cierpi na bezsenność, jest to spowodowane wieloma zmartwieniami, sama tego doświadczyłam, jest to bardzo wyniszczające; musimy wyrzucić z głowy wiele buntowniczych, zagmatwanych myśli, zrzucając naszą troskę na moc Boga i Jego pomoc, bo bez Niego nic nie możemy uczynić (J 15,5). Można też skorzystać ze środków fizycznych: kładąc się spać, wypij szklankę wody i połóż w pobliżu kawałek chleba, ten zapach pomoże Ci się uspokoić; Ponadto w mszale znajduje się modlitwa do siedmiu młodzieńców z Efezu za bezsennych: trzeba ją przeczytać. Pan jest w stanie zapewnić Tobie i jej uzdrowienie i pokój. Wierzę, że zasłużyliście już w tym tygodniu na komunię świętych tajemnic, serdecznie Wam tego gratuluję i życzę wszystkim, którzy zasłużyli na ten dar dla zdrowia psychicznego i fizycznego oraz nadziei zbawienia. Prosząc dla Was wszystkich o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję Waszym niegodnym pielgrzymem, wielogrzesznikiem I.M. Proszę o błogosławieństwo Boże dla wszystkich Waszych dzieł i instytucji. 17 marca 1859. 19-go wpłynęły w tym samym urzędzie pocztowym dwa Twoje listy z datą 13 i 16 marca. Piszesz o N N, że jest w wielkim smutku duchowym, a nawet wyjechał sam za granicę, nie zabierając ze sobą nikogo. Niesamowita rzecz! Jakiż to smutek jest tak wielki, że go podtrzymuje? lub nagromadzenie wielu przypadków i okoliczności; ale to wszystko nie dzieje się bez opatrzności Bożej. Zatem bogactwo i zadowolenie we wszystkim nie pocieszają; dusza najwyraźniej potrzebuje innego rodzaju pożywienia; ale nie znamy cudzego sumienia; każdy wie o sobie więcej niż inni, a jeśli sobie nie ufa, to oczywiście należy szukać duchowego uzdrowienia: ale najwyraźniej czas jeszcze nie nadszedł. Pan pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni: czy to przez dobrowolne uczynki pokuty, czy przez mimowolne smutki, przyciąga nas do siebie. Zmiłuj się nad nim, Panie, i ocal go według swego miłosierdzia! A my grzesznicy ośmielamy się o to modlić do Pana, aby zesłał mu spokojnego, wiernego opiekuna, mentora duszy i ciała i bezpiecznie zwrócił go rodzinie i bliskim. Szczerze żałuję chorego......, naiwnego i życzliwego sługi Bożego, niech Bóg obdarzy go ulgą w chorobie i zdrowiem duszy. Dobrze, że skorzystali z duchowego uzdrawiania, poświęcenia oliwy i oczywiście uczestniczyli w najczystszych tajemnicach Chrystusa. W chorobie dobrze jest powtarzać tę komunię; rób to przynajmniej co drugi tydzień: pocieszenie dla chorych; nas i pacjentów zgłaszamy dwa razy w tygodniu. Proszę, aby się przed nim pokłonił i powiedział, aby zachował spokój ducha, ufając miłosierdziu Bożemu i wstawiennictwu Matki Bożej. Gratuluję wam wszystkim jutrzejszego wielkiego święta Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy: „dzień naszego zbawienia jest największy” – śpiewa Kościół i raduje się cały świat! Prosząc Boga o błogosławieństwo dla ciebie, twojej żony i twoich dzieci, pozostaję pragnącym twojego zdrowia i zbawienia, bardzo grzeszny I.M. Proszę o Boże błogosławieństwo dla wszystkich twoich zakładów, fabryk, fabryk i gospodarstw domowych. Gratulacje z okazji święta Zmartwychwstania Chrystusa 7 kwietnia otrzymałem już pocztą, a Twój list z 6 kwietnia otrzymałem 9 kwietnia. Dziękuję za gratulacje z okazji święta i jeszcze raz gratuluję obecnego święta i Twojej najczcigodniejszej żonie, niech Pan pomoże Ci spędzić czas z dziećmi w spokoju i zdrowiu oraz w zdrowiu. Napisane jest: Pan cię uchroni od wszelkiego zła (Ps 120,7) i to słowo się na tobie spełniło. Człowiek zamierzył dla ciebie zło, ale Bóg zamienił je w dobro, wybawił cię od zła i nawrócił do pokuty. A Pismo mówi także: błogosławiony, który uważa na biednych i nieszczęsnych; w dniu okrucieństwa Pan go wybawi (Ps. 40:2). To także przyczyniło się do twojego wybawienia; nadal zwracajcie uwagę na mniejszych braci Chrystusa — biednych. Nie daj Boże, żebyś zostawił dług komuś, kto chciał cię skrzywdzić; Ty sam otrzymasz od Boga przebaczenie swoich długów. Prosząc o Ciebie, Twoją żonę i dzieci Mirt oraz o błogosławieństwo Boże, pozostaję niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. Nasi ojcowie i bracia gorąco kłaniają się Tobie. 14 kwietnia 1859. Piszesz, że... ubolewa nad tobą, że tak go surowo potraktowałeś; ale czy to nie twoja wina, że ​​w dzieciństwie i młodości rozpieszczałeś go i oddawałeś się figlom, wtedy to się w nim utrwaliło; i dajcie przykład innym dzieciom, żeby nie pozwalać im na spełnianie ich woli, to się do tego przyzwyczają. Surowe traktowanie nie przeszkadza ci w konieczności ………, ale czasami także w przebaczaniu i przebaczaniu, zwłaszcza gdy się spowiada, i wpajaniu mu, jak wielka krzywda może mu wyrządzić w towarzystwie ludzi wolnego nawrócenia, oraz modlić się do Pana, aby umocnił go w prawdzie, dobroci i rozsądku. Dziękuję Panu, który ocalił Waszą placówkę od pożaru i oby tak dalej czynił w przyszłości. Ale wy przestrzegacie Jego świętych przykazań i nie polegacie na własnych środkach ostrożności, ale pamiętajcie: jeśli Pan nie zbuduje domu, na próżno trudzą się budowniczowie, a jeśli Pan nie strzeże miasta, daremnie będzie ono zbudowane (Ps. 127:1), i ufajcie w Jego dobroć. Prosząc za Was, ...... i za Wasze dzieci o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I. M. 21 kwietnia 1859 r. Dziękuj Panu, że Twoje sprawy idą dobrze; wszystko to jest Jego Świętym błogosławieństwem i pomocą, bo bez Niego nic nie możemy uczynić, dlatego w każdej pracy i przedsięwzięciu musimy wzywać pomocy i błogosławieństwa Bożego; a jeśli odniesiesz sukces w biznesie, nie przypisuj go własnemu rozumowi i sile, ale pomocy Boga i składaj Mu dziękczynienie. A jeśli zdarzy się jakieś nieszczęście, zawsze powinniśmy dziękować Bogu, który przez swoją opatrzność organizuje to dla naszego dobra, że ​​pozwolił nam na nieznane nam grzechy i wcale nie narzekał. Uważamy za swój obowiązek, zgodnie z waszą wiarą, modlić się do Pana, aby zesłał swoją pomoc i wszystkie dobre przedsięwzięcia, budowę nowych pieców, wysyłkę cukru i szkła, pomyślny przyjazd na miejsce i zyskowną sprzedaż, ochronę buraków przed owadami i do innych waszych zakładów, a za to wszystko prosimy o Boże błogosławieństwo. My w klasztorze, dzięki Bogu, radzimy sobie dobrze, tylko nie ma deszczu, nad czym wszyscy się ubolewamy; modlimy się do Pana, aby zesłał deszcz, ale bądźmy Jego świętą wolą. Nasi bracia kłaniają się wam, a ja jestem z nimi i pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. Jak się masz? Czy wszyscy są zdrowi i spokojni? Zaufaj najmiłosierniejszemu Panu i wstawiennictwu Najświętszej Maryi Panny, módl się za tych, którzy Cię obrażają; żałujcie za swoje grzechy i zostawcie je tym, którzy was obrażają. To jest nasz chrześcijański obowiązek! Przyjmuj smutne rzeczy, które dzieją się poddając się woli Bożej, bo bez Jego woli nikt nie może nic dla nas zrobić; a On, zgodnie ze swoją wszechmądrą Opatrznością, wszystko czyni dla naszego dobra i zbawienia. Nikt nie uniknie smutków, a ziemie bogate i chwalebne nie uciekną od nich, ze względu na nieznane nam losy Boga. Wąska i bolesna ścieżka prowadzi do życia wiecznego, a przez wiele ucisków trzeba wejść do królestwa Bożego (Dz 14,22), uczy nas Pismo Święte. Niech wola Pana będzie z nami. Teraźniejszość jest tymczasowa, ale przyszłość jest wieczna. Prosząc o błogosławieństwo Boże dla Was, ..... i Waszych dzieci, pozostaję pragnącym Waszego zdrowia i zbawienia oraz pielgrzymem, wielogrzesznikiem I.M. 19 lipca 1859 r. Z bolesnym sercem patrzę na okoliczności Twoich spraw, a zwłaszcza Twoich. Niech Pan pomoże ci zachować sumienie przed panem i jego majątkiem, czego jestem pewien, że dobrze mu życzysz i troszczysz się o zachowanie wszystkich powierzonych ci instytucji. A co nie zależy od ciebie i jest zdenerwowane nie z powodu twojego zaniedbania, ale z powodu innych poleceń, wtedy Pan uwolni cię od odpowiedzialności; Szkoda tylko tego wszystkiego. Nie wiemy, jakie konsekwencje mogą nas spotkać w przyszłości, ale musimy tylko być pewni, że cokolwiek przykrego nas spotka, jest to dozwolone przez Boga, zgodnie z Jego nieznanymi nam losami, i przyjmujemy to z synowskim posłuszeństwem, mając pewność, że On zaopatruje i troszczy się o nas wszystkich, a także o nasze zbawienie, a przez bolesne zdarzenia uczy nas cierpliwości i sprawdza naszą wiarę, a wtedy zapewni najlepsze. Według naszej koncepcji wydaje się to niewygodne i gorzkie do zniesienia, ale wiara jest silna, aby ją wzmocnić nawet w najbardziej krytycznych okolicznościach. Proszę Pana, aby zesłał pokój, zdrowie, zbawienie i pokój dla mistrza i dla was wszystkich w waszych obecnych smutkach. Pozostaję niegodnym pielgrzymem, grzesznym I.M. 21 lipca 1859 r. Szczerze żałuję tego chorego człowieka... i waszego żalu, że widzicie jego cierpienie; Ale kiedy my, grzesznicy, jesteśmy tak współczujący, widząc naszą cierpiącą naturę, o ileż bardziej Bóg, kochający Ojciec, kochający dzieci i Stwórca, nie oszczędza swojego stworzenia? Oczywiście, On kocha go bardziej niż my. Dbamy o zdrowie i dobrobyt naszych bliźnich, a On jednocześnie zapewnia nam wieczne zbawienie; albowiem zostaliśmy odkupieni bezcenną krwią Jego umiłowanego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa; Wszystko tutaj jest tymczasowe, ale wszystko tam jest wieczne. Jak wielką różnicą jest wieczność i czas teraźniejszy, jak wielkie morze z jedną kroplą wody lub cała ziemia z jednym ziarenkiem piasku! Łaska Boża czasami pozwala, aby spadła na was choroba lub smutek, zgodnie z Jego wszechwiedzącą wszechwiedzą i nieznaną nam Opatrznością, dla wiecznego zbawienia naszych dusz. Zatem z dziecięcą pokorą, pokornym duchem módlmy się do Niego, aby udzielił uzdrowienia chorym i niech tak będzie we wszystkim, i taka jest Jego Święta Wola. Św. Izaak Syryjczyk pisze: „W pokorze nie śmią już prosić Pana o nic więcej, niech się stanie wola Twoja, Panie”. Życzę pokoju, zdrowia i zbawienia Tobie i całej Twojej rodzinie i proszę za Was wszystkich, a szczególnie za chorego, pozostaję niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 17 listopada 1859 r. Otrzymałem Twój list przesłany za pośrednictwem N., w którym wyrażasz smutek Twojego serca z powodu choroby Twojego syna. Szczerze żałuję, że płaczesz i rozumiem, że dotyka to Twojego serca. Ale co zrobić? Najwyraźniej tego właśnie chce Pan i musimy poddać się Jego świętej woli. Wy oczywiście jesteście mocno przekonani, że nasze wejście i odejście, życie i śmierć polegają na woli Bożej. Bóg nas stworzył, zachowuje przy życiu i w wyznaczonym dla każdego czasie przenosi do wieczności. Dlatego czy żyjemy, czy umieramy, należymy do Pana (Rzym. 14:8). Nasze życie tutaj, niezależnie od tego, jak długie będzie, wszystko kończy się śmiercią; Na tym nie kończy się nasze istnienie, lecz wraz ze śmiercią przechodzimy do wieczności, która nie ma końca. Mając to na uwadze, poddaj się woli Bożej, nie ustawaj i karm się nadzieją, póki jeszcze jest w Nim tchnienie życia. Życie tutaj jest przyjemne i atrakcyjne, ale nie da się wyrazić, ile jest pełne kłopotów, smutków i chorób; wręcz przeciwnie, tam, w zaświatach, dla tych, którzy stąd odchodzą z wiarą i nadzieją w zasługi naszego Zbawiciela oraz dla tych, którzy przygotowali na pożegnalne słowa świętych tajemnic Chrystusa, przygotowana jest wieczna szczęśliwość, nie ma choroby, smutku, wzdychania, ale życie bez końca. Bądź wola Twoja, Panie, za nas wszystkich! A jeśli jest Twoją wolą, aby Twoje dziecko zostało uzdrowione......, to ześlij mu uzdrowienie. Prosząc o Boże błogosławieństwo dla Was wszystkich, pozostaję niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. Gratuluję Wam i…. Szczęśliwego nowego roku. I błogosławieństwo dla wszystkich dzieci. 29 grudnia 1859. Z Twojego listu widzę, że jesteś przygnębiony i zasmucony, a tym, co bardziej uderza w Twoje serce, jest... śmierć. Jest to dla mnie bardzo godne ubolewania, zwłaszcza że jesteś dobrym chrześcijaninem, który wierzy w Boga i Jego wszechmądrą Opatrzność; lecz tutaj zawodzi wasza wiara i wskutek tego popadacie w przygnębienie i ospałość. Jak nie wierzyć w Jego dobroć, skoro na każdym kroku widzimy Jego wszechmądrą i ojcowską opatrzność? Kto bardziej kochał Twojego syna – Ty czy On? Mocno wierzymy, jak nie masz wątpliwości, że przyjął go do wiecznej szczęśliwości; a gdyby żył, jak mógłby być poddawany pokusom, pokusom i upadkom, a także nieszczęściom, i czy mógłbyś go ocalić od tego wszystkiego? W przeciwnym razie nie miałby siły i inteligencji, aby przygotować go na królestwo niebieskie. Być może miałeś nadzieję, że będzie to dla ciebie pocieszenie i wsparcie na starość; lecz próżna jest ta nadzieja, Bóg wie więcej od nas i Jego oczy widzą to, czego nie zrobiliśmy. Gdyby tak było, Bóg pozostawiłby go przy życiu, ale teraz jest szczęśliwy, a ty zamiast płakać i smutku, wylewaj za niego łzy radości i dziękuj Panu, który to zaaranżował, a otrzymasz pocieszenie. ………..niech Pan wzmocni ją w obecnej trudnej sytuacji i obdarzy pomyślnym rozwiązaniem tego ciężaru, co jest pocieszeniem dla Was wszystkich. Życzę wszystkim pokoju, zdrowia i zbawienia i pozostaję niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 19 marca 1860 r. Najczcigodniejszy Pan N N 52 Otrzymałem Twój list, wysłany w marcu tego roku, i byłem dość zaskoczony, że Ty, nie znając mnie, piszesz do mnie o swojej dyspensie i dziwnych działaniach, które Ci się przydarzyły, i prosisz mnie o pozwolenie na wszystkie swoje działania i kłopoty. Ja, znając moją słabość psychiczną i fizyczną oraz brak inteligencji w takich sprawach, nie mam odwagi podjąć się, ze względu na mój rozum lub umiejętności, rozmowy na tak ważne tematy wykraczające poza moją dyspensę i chciałem całkowicie odmówić odpowiedzi na Twoje pytania; ale widząc twoją wiarę, z jaką kwestionujesz i żałujesz, że opisano twoją przeszłą i obecną dyspensację, zdecydowałem (po konsultacji z niektórymi naszymi ojcami i wezwaniu o pomoc Boga, który nawet niemych jest w stanie pouczyć dla dobra swego werbalnego stworzenia) napisać do ciebie na podstawie nauk ojców i przedstawić zwodnicze działanie wroga jako ostrzeżenie, aby nie podążać za nim, chociaż jest to fałszywie przedstawiane pod pozorem prawdy. Ty, opisując zdarzenia, które Cię spotkały, mówisz m.in., że sam już zdałeś sobie sprawę, że wpadłeś w sidła złudzeń wroga, a w świetle nauk św. Ojców możesz jeszcze jaśniej poznać i przekonać się o tej prawdzie, a odkładając na bok kłamstwa, podążać z niebezpieczną inteligencją za nauką św. ojców, którą ci częściowo przepisuję. Prelest, jak wynika ze słów św. Grzegorza z Synaju (w Dobroci, rozdz. 132), ma w człowieku dwie główne przyczyny: pychę i grzeszne życie, za które Bóg go wydał, aby wyrzucał swoich duchowych wrogów, aby się uniżył, żałował i poprawiał się, jeśli chciał. Według mojej uwagi (z Twojego opisu) pierwsza pułapka zwiedzenia została zastawiona na Ciebie przez Twoich duchowych wrogów w 1853 roku w T. . . a po chorobie, przy zmianie ikon i jakby z ikon Matki Bożej, w twoim sercu pojawiły się różowe kółka i otrzymałeś wyimaginowane przebaczenie swoich grzechów. Zaakceptowałeś tę wizję jako prawdziwą i przez to wpadłeś w sieć wroga; pozostałe przypadki są jedynie konsekwencjami tego pierwszego. Demony nie mogą ukazywać prawdziwego obrazu Pana Chrystusa, jak powiedziano w Księdze Barsanufiusza Wielkiego w odpowiedzi 415, ale aby zwieść, przedstawiają obraz jakiejś prostej osoby. Należy także rozumieć przedstawienie na ikonach wyimaginowanego obrazu Boskiego Dzieciątka i Matki Bożej oraz innych osób. W tej samej 415 odpowiedzi Barsanufiusz Wielki mówi, że demony nie mogą sobie wyobrazić we śnie obrazu Krzyża Pańskiego, a św. Kościół śpiewa: „Panie, dałeś nam swój krzyż jako broń przeciwko diabłu, bo on drży i drży, niecierpliwie patrząc na swoją moc” i wydawało ci się, że widziałeś obraz metropolity z Ewangelią i krzyżem, a demony napisały twoją głową krzyż na podłodze. W rzeczywistości tak nie może być, bo wróg boi się krzyża, ale Bóg pozwolił mu przejąć kontrolę nad twoją siłą myślenia, tak że przedstawiając ci jakąkolwiek figurę, wprowadza myśl, że jest to krzyż, i jeszcze bardziej cię dezorientuje. Podobnie należy rozumieć powtarzanie za sobą słów modlitwy. Z niektórych historii ojców (zamieszczonych w prologu) jasno wynika, że demony nie mogą odmawiać Modlitwy Jezusowej, gdyż ona (według słów św. Jana Klimaka) jest wobec nich najsilniejszą bronią, a ty piszesz, że powtarzają za tobą słowa tej modlitwy i tylko ci się tak wydaje: demony wydają niejasne dźwięki, podobne do słów modlitwy i inspirują cię, że to jest sama modlitwa, aby pokazać, że się jej nie boją, ale nie należy w to wierzyć. I ogólnie rzecz biorąc, musicie wiedzieć, że wszystko, co pojawia się w jakiejkolwiek formie, kolorze lub świetle, jest święte. traktowany przez ojców jako urok; także przyjemne śpiewanie i wąchanie czegoś pachnącego lub śmierdzącego i tym podobnych 53 . Drugą sidłem zwiedzenia na ciebie zastawiono, kiedy zmęczony już demonicznymi kaprysami, siedząc w wagonie pocztowym, zastanawiałeś się nad swoim niegodnym pochwały życiem i chciałeś pojednać się z tymi, których obraziłeś i którzy byli wobec ciebie wrogo nastawieni; nagle poczułeś, jakby coś spłynęło do twojej piersi, niesamowicie słodkie i radosne. Przez swój brak doświadczenia przyjąłeś to uczucie za prawdziwe, przez co utknąłeś jeszcze głębiej w sieciach złudzeń, tak że całkowicie zatraciłeś rozum (jak piszesz) i myślę, że Pan zwrócił Ci je tylko z powodu Twojej niewiedzy i swego miłosierdzia. Św. Jan Klimak w 7. stopniu mówi: „Odrzuć prawą ręką pokory, jako niegodną, ​​radość, która przychodzi, i nie dając się jej zwieść, przyjmijcie wilka zamiast pasterza”. To jest dokładnie to, co ci się przydarzyło. A w innych przypadkach radość, którą odczuwasz, nawet ta, którą odczuwałeś, gdy myślisz o słowach Pisma Świętego: „Ujrzałem Pana przede mną…” po uderzeniu w prawe ramię, ma podobne znaczenie, chociaż Ty z niektórych powodów uważasz to za słuszne. Bowiem prawdziwa radość duchowa, według słów Apostoła, jest owocem duchowym i należy do wielkiej miary duchowej. Najpierw trzeba zdobyć spokój od bitew i myśli, spokój od namiętności i doskonałe pojednanie z Bogiem. Zatem w twojej obecnej sytuacji nie powinieneś w ogóle ufać pozornej duchowej radości. Mnich Jan Klimakus tak mówi o sobie w 15 stopniu: „kuszony przez tego wilka (demona rozpusty) poczułem, że w czarujący sposób wywołuje we mnie niewysłowioną radość, łzy i pocieszenie w mojej duszy, i już w dzieciństwie myślałem, że zawieram w sobie owoc łaski, a nie szkodę złudzeń”. Ale gdy zaczęliście zapoznawać się z księgami swoich ojców i dowiadywać się czegoś o walce duchowej, wasi duchowi wrogowie zaczęli udoskonalać obrazy swojego uroku. Przeczytałeś trochę o różnicy w działaniu podczas zjawisk duchowych, dlatego kusiciele zaczęli zaopatrywać cię w sieci najniebezpieczniejszego oszustwa. Piszesz po wielu okolicznościach, że teraz często czujesz, niemal namacalnie, obecność Jezusa Chrystusa w swoim pokoju i z drżeniem i radością serca padasz do Jego stóp. Twoje słowa, że ​​padasz do Jego stóp, pokazują, że mentalnie wyobrażasz sobie Jego obecność blisko ciebie w obrazie zmysłowym. Jeśli tak, to jest to bardzo niebezpieczne, a szczególnie niebezpieczne jest upaść do stóp kogoś, kto pojawi się w twoim pokoju, blisko ciebie. Dalej piszesz, że odczuwasz te same zjawiska ze strony swojego Anioła Stróża i obecności świętych Bożych, do których serdecznie się zwracasz. Bójcie się ufać takim zjawiskom: Św. Apostoł Paweł mówi, że szatan przemienia się w Anioła Światłości, oczywiście po to, aby zwieść niedoświadczonych w życiu duchowym. Podobnie św. ojcowie, którzy opisali nam znaki zjawisk duchowych, surowo zabraniają początkującym ufać takim zjawiskom, bez wielkiego sprawdzianu i pytania o to doświadczonych; zwłaszcza na twoim stanowisku, jest to niezwykle niebezpieczne. Św.Grzegorz z Synaju w 7. rozdziale (w Filokaliach) mówi: „Chcecie być z Bogiem, ale nigdy niczego nie przyjmujcie, czy widzicie coś zmysłowo, czy intelektualnie, czy z zewnątrz, czy wewnątrz umysłu, nawet obraz Chrystusa itp., gdyż sam umysł (nasz) jest z natury marzycielski (tj. z natury ma senność). Dlatego uważajcie i nie zmieniajcie swojej wiary, zgadzając się z tym szybko, nawet jeśli jest dobrze, przed przesłuchaniem wykwalifikowanego i wiele udręk, jakbyś nie chciał doznać krzywdy, ale nadal jesteś oburzony na to. Potrzeba nie jest mała (tj. wielkie dzieło), aby jasno osiągnąć prawdę i być czystym od tych, którzy sprzeciwiają się łasce, jak na obraz prawdy, diabeł zwykle ukazuje swój urok u początkujących, przemieniając swojego złego, jakby był duchowy. Bóg się nie oburza, ale niebezpieczne jest dla tego, kto słucha złudzeń dla dobra (mówi ten sam święty), nawet jeśli nie przyjmuje tego od Niego, chyba że dla zadawania pytań i wielu prób, ale tym bardziej go chwali, bo jest mądry. Piszesz także, że przez wiarę widzisz Pana, siedzącego po prawicy Ojca. Nie dajcie się zwieść myśli o takiej wizji, która jest charakterystyczna tylko dla tych, którzy pokonali swoje namiętności i osiągnęli czystość serca. „Nie zabiegaj o widzenie nie w czasie widzenia” – pisze św. Jan Klima – „niech raczej ono samo przyjdzie do ciebie, przyciągnięte dobrocią twojej pokory i kopuluje z tobą w najczystszy sposób, na wieki wieków”. Św. Symeon Nowy Teolog, opisując pierwszy obraz modlitwy, mówi wprost, że od takich wyimaginowanych wizji człowiek popada w demoniczne złudzenia. Również św. Izaak Syryjczyk w 2. (str. 14), pisze, że „to pochodzi od samego Boga, bez naszych intensywnych poszukiwań i wysiłków, ale tylko w tym przypadku, jeśli nasze serce jest czyste; „jeśli – kontynuuje ten sam święty – źrenica twojego oka nie jest czysta, abyś nie odważył się patrzeć na otoczenie słońca, abyś nie utracił nawet tego małego świtu, którym jest prosta wiara i pokora, i serdeczne wyznanie, i małe czyny, nawet twoją siłą, i zostaniesz wrzucony w jedno miejsce myśli, w którym panuje całkowita ciemność, zewnętrzny od Boga, obraz bluźniący piekłu, gdyż pozbawiony zmysłów wejdzie do małżeństwa w brudnych szatach”. Zacząłeś także modlić się mentalnie i sercem, co nie było na twoją korzyść. To przekracza twoją miarę, przekracza twoją duchową strukturę i jest niezgodne z innymi okolicznościami. Do tej modlitwy należy bezwzględnie zachować czystość sumienia wobec Boga, wobec ludzi i w stosunku do rzeczy, a ponadto niezbędny jest duchowy opiekun, o czym mówił św. Symeon Nowy Teolog w trzecim obrazie modlitwy. Ty na swoim obecnym stanowisku nie możesz tego mieć i spełniać. Oprócz tego grozi duchowa katastrofa. Wielki praktyk tej modlitwy myślnej, Czcigodny Grzegorz z Synaitów, w Filokaliach w rozdziale 7 mówi: "To cudowne dać się zwieść komuś, kto jest nowy i na wiele sposobów się napracował. Pamięć o Bogu jest modlitwą myślną, najwyższym ze wszystkich dzieł. A ci, którzy chcą przyjść do Boga bez chłodu i śmiałości, wyznać Go w czystości i pozyskać Go w sobie, zmuszeni są zostać zabici przez same demony; Wiele razy Pan, litując się nad nami, na próżno nie pozwala, abyśmy byli kuszeni na wyżynach, jak gdyby każdy, poznawszy własne zdanie, odwrócił się od siebie (to znaczy opamiętał się i odszedł), zanim w ogóle zapanuje hańba dla demonów, a w ludziach śmiech i płacz. Silni i doskonali mogą przeciwstawić się demonom, a Ja wyciągnę przeciwko nim miecz Ducha, którym jest Słowo Boże. Ale ci, którzy są słabi i nowicjusze, wyrzekając się z szacunkiem bitwy ponad ich miarę, nie odważając się walczyć przed czasem, unikają śmierci. Do tego trzeba jeszcze dodać okoliczność, o której krótko piszesz, że Asmodeusz, czyli demon rozpusty, nie opuścił cię do dziś: okoliczność ta ma ogromne znaczenie w prowadzeniu modlitwy myślnej i serdecznej, a zwłaszcza jeśli ktoś podjął się jej przeprowadzenia ponad własne standardy i strukturę. We wstępie do rozdziałów św. Filoteusza z Synaju jest powiedziane: „trzeba inteligentnym uczuciem rozpoznać ciepło w modlitwie, które napędzane jest przez diabła, nawet gdy wzbudzone jest przez pożądliwe spalanie, rozpala serce i duszę pożądliwą pożądliwością, zniewalając umysł do złych myśli i pociągając ciała do kopulacji”. A Jego Świątobliwość Patriarcha Kalikst (w Filokaliach, w artykule: o sposobie skupienia modlitwy) mówi: "Przede wszystkim w ciele modlącego się rozpoczyna się pewien ruch, jakby skakanie pod skórą: a ciepło pochodzi także z nerek, jak pas, co jest istotą natury właściwości zrodzonych z tego wyczynu. Jeśli ktoś to gloryfikuje, jakby to było z łaski, a nie z natury, to jest to naprawdę złudzenie. Inny rodzaj ciepła pochodzi również z serca i nawet jeśli umysł pogrąży się w pożądliwych myślach, złudzenie naprawdę istnieje”. Z wszystkich powyższych powodów radzę porzucić praktykę modlitwy myślnej jako wzniosłej czynności, niezgodnej ani z twoją sytuacją duchową, ani z okolicznościami zewnętrznymi, i czytaj według swoich sił (za radą i powołaniem twojego duchowego ojca) psalmy, kanony pokuty, akatystów i tym podobne i idź, jeśli to możliwe, do kościoła, starając się żyć zgodnie ze swoim sumieniem, wypełniając przykazania Boże z pokorą, jak przystało na prawosławnego i pobożnego chrześcijanina w życiu doczesnym. Piszesz też, że dawno przestałaś jeść mięso. To przedsięwzięcie nie jest dla ciebie dobre, ponieważ rodzi dumę. Z życia mnicha Jana Klimaka wynika, że ​​spożywał on, choć stopniowo, wszystko, czego nie zabraniały reguły monastyczne, i dodaje się, że w ten sposób złamał róg pychy i arogancji. Dlatego radzę wam z wyprzedzeniem spożywać na chwałę Bożą pokarmy mięsne wraz z rodziną, jak to czynią wszyscy pobożni chrześcijanie tego świata, z wyjątkiem środy i piątku oraz postów, zgodnie z przepisami Kościoła, oczywiście z umiarem oraz z wstrzemięźliwością i dziękczynieniem, w pokorze wznoszącej się myśli, która wpaja wam fałszywą świętość, od której niech nas Pan nas wybawi. Nie należy zadłużać się dla jałmużny. W historii Kościoła nie widać nigdzie, aby którykolwiek z wzorowych miłośników jałmużny zaciągał długi w imię jałmużny. Z pism Starego Testamentu jest powiedziane: czyń dobrze potrzebującemu, na tyle, na ile pozwala twoja ręka. Co więcej, trzeba mieć na uwadze sytuację własnej rodziny, aby nie doprowadzić jej do skrajnej sytuacji bezpodstawną i bezmyślną hojnością. Barsanufiusz Wielki w odpowiedzi na 629 i 630 mówi, że nawet bogaty człowiek powinien rozsądnie dawać jałmużnę, ale tym bardziej komukolwiek innemu, aby zamiast zyskać, nie naraził się na krzywdę, zarówno zewnętrzną, jak i wewnętrzną. Odłóż chęć wstąpienia do klasztoru, dopóki nie będzie to wolą Bożą. Najpierw musisz uspokoić dzieci; Następnie, jeśli twoja żona zgodzi się wstąpić do monastycyzmu, musisz przygotować się na jej utrzymanie. W klasztorach żeńskich utrzymują się one z własnych środków. Nie mów nikomu o swoich pokusach, z wyjątkiem duchowego ojca. Piszesz, że co sześć tygodni masz komunię ze św. Jeśli twój duchowy ojciec pobłogosławił cię w ten sposób, postępuj zgodnie z jego instrukcjami; Jeśli przepisałeś to sobie, radzę ci lepiej obcować z tajemnicami św. podczas postów: podczas Wielkiego Postu - dwa razy, podczas postu Pietrowa i Uspienskiego raz, podczas postu bożonarodzeniowego, w zależności od okoliczności, raz, może dwa razy. Bardziej przyzwoicie jest przyłączyć się w ten sposób, aby twoja osobliwość nie przyciągała uwagi innych i nie dałabyś się ponieść takiej dumie. Masz obowiązek uczyć swoją rodzinę bojaźni Bożej i pobożnego życia, ale nie ucz nikogo od innych, którzy nie podlegają Twojej władzy, bo inaczej zrujnujesz swój biznes; Poza tym nie kłóć się z nikim. Nie przyniesiesz żadnej korzyści innym, ale możesz łatwo zaszkodzić sobie. Staraj się zdobywać wiedzę niezbędną do pobożności, czytając książki odpowiednie dla twojego stanowiska i pytając doświadczonych ludzi. Czyny wątpliwe, bez dowodów nauczania Ewangelii, Apostołów i świętych ojców oraz pytań doświadczonych ludzi, nie rozstrzygają; zawsze wybieraj to, co jest znane i odpowiednie na miarę twojego duchowego wieku, a nie to, co jest wysokie w życiu duchowym. A w sprawach doczesnych istnieje stopniowość; Nie przyjąłeś bezpośrednio swojego prawdziwego stanowiska. Na końcu listu piszesz, że teraz całkowicie oddałaś Bogu swoją wolę i nie tylko swoją wolę, ale także swoje myśli, serce, duszę i ciało, i odczuwasz w sobie nieopisane uczucie współczucia dla bliźniego, podczas gdy inne opisane przez Ciebie okoliczności temu przeczą. Mówiłeś wcześniej, że masz nienawiść do niektórych osób i jesteś szczególnie surowy w traktowaniu swoich podwładnych, a karząc ich za ich wady, ogarnia Cię złość, a nawet wyrażasz ją w taki sposób, że wydaje się, że nie da się ich traktować inaczej. Zaprzecza temu, jak widać, nauka ewangeliczna, według której ci, którzy poddali Bogu swoją wolę w stosunku do duszy i ciała, zarządzają swoim życiem, jeśli prawdziwie i całkowicie Mu je poddali. Innym jest wymuszanie na podwładnym za jego niepowodzenia w duchu łagodności, a jeszcze innym ogarnięcie gniewu z jakiegokolwiek powodu, co świadczy o duchowej słabości i naraża na niesprawiedliwość twojego mniemania, że ​​zdradziłeś swoją duszę, ciało, serce i wolę Bogu. Mówiąc bardziej wprost, nawet tutaj kryje się pozory subtelnego wdzięku, ukrywanie się za niejedzeniem mięsa w życiu doczesnym, dawaniem jałmużny przekraczającej nasze możliwości aż do popadnięcia w długi, obcowanie z Tajemnicami św. co sześć tygodni, w odróżnieniu od innych, poprzez szczerą i myślną modlitwę ponad miarę, ponad naszą strukturę duchową i pomimo zewnętrznych okoliczności. Dlatego też, jeśli chcesz przyjąć moją radę, radzę ci lepiej rozpoznać swoją duchową słabość i ukorzyć się, a zamiast drogi wzniosłej i niebezpiecznej wybrać drogę zbawienia, znaną i trwałą, adekwatną do twojej sytuacji, o której już kilkukrotnie wspomniano powyżej. Bo Pan mówi w Ewangelii: Jeśli chcesz, żeby cię wprowadzono do brzucha, przestrzegaj przykazań (Mt 19,17). Zgodnie z tym nauczają wszyscy święci. ojcowie. I tak na przykład mnisi Kalikst i Ignacy w Filokaliach, w rozdz. 73., mówią: "na niezapomnianej ścieżce zbawienia wiele jest dróg prowadzących do życia i wiele do śmierci. Imashi jest tylko jedna droga prowadząca do życia, przestrzeganie przykazań Chrystusa: w tych przykazaniach znajdziecie każdą formę cnót, ale przede wszystkim te trzy: pokorę, miłość i miłosierdzie: bez nich nikt nie ujrzy Pana: te trzy są niezwyciężoną bronią przeciwko diabłu, nawet Trójca Święta jest nam dana; na tym poniżej cała mnogość demony mogą się przeciwstawić. Uzbroimy się w tę inną broń, nawet jeśli będziemy ją nosić, nie będzie żadnych przeciwników. A św. Klimak w 24. stopniu mówi: „Demony nie mogą naśladować samej cnoty pokory”. O właściwościach prawdziwej miłości mówi św. Apostoł Paweł w swoim 1 Liście do Koryntian, w rozdz. 13: Jest cierpliwy w miłości, jest miłosierny, nie zazdrości miłości, nie unosi się pychą z miłości, nie jest dumny, nie postępuje bezczelnie, nie szuka swego, nie gniewa się, nie myśli źle (w Księdze św. Efraima: nie pamięta zła), kocha wszystko, wszystko znosi. Miłosierdzie, o którym mówi ks. Kaliksta i Ignacego, nie polega na jednej jałmużnie zewnętrznej, której niedoskonałość ukazał ten sam Apostoł w tym samym liście i w tym samym rozdziale, mówiąc: jeśli rozdam cały swój majątek i jeśli oddam swoje ciało, zostanie ono spalone, ale nie imam miłości, która przynosi korzyści. Ale według wielebnego Nile'a z Sora miłosierdzie dla początkujących polega na znoszeniu smutku, zniewagi i wyrzutów ze strony braci (czyli ze strony każdego sąsiada). „I to jest jałmużna umysłowa, i to tylko wyższa od jałmużny cielesnej, o ile dusza jest wyższa od ciała”. O pokorze, miłości i miłosierdziu św. Kaliksta i Ignacego w tym samym 73. rozdziale. Mówią tak: „Ten splątany sznur, który zapoczątkowała i utkała Trójca Święta, widzimy, że jest trzy i jedno: trzy imiona, ale jedno co do mocy i działania”. Opowiem Ci także o pragnieniach rzekomo dobrych. Wydaje Ci się, że zimne, ponure i złe demony nie mogą budzić w człowieku pragnień, które rzekomo są dobre i niezwykle silne, a w nauczaniu św. Ojców wydają się być sprzeczne z Twoim zdaniem. Św. Izaak Syryjczyk mówi w 33. słowie: „nie każde pragnienie, które jest dobre od Boga, wpada w serce (człowieka), ale tylko takie, które mu przynosi korzyść (to znaczy zgodnie z jego zewnętrznymi i wewnętrznymi okolicznościami, a zatem możliwe do spełnienia, choć nie bez trudności), „Albowiem pewne pragnienie, takie jak to, również pochodzi od diabła” – kontynuuje ten sam święty, „ale nie przynosi korzyści człowiekowi”. Ponieważ diabeł, jeśli obdarza człowieka pozornie dobrymi rzeczami, zawsze jest to niezgodne z jego okolicznościami lub przed czasem i ponad jego miarę, tak że człowiek nie znajdując okazji do spełnienia tego pragnienia, lekkomyślnie marnieje i zawstydza, co stanowi znaczną szkodę duchową, a czasami diabeł poprzez pozornie dobre pragnienia tworzy sieć głębokich złudzeń. Ksiądz Grzegorz z Synaju w Filokaliach w rozdziale 7 wprost nazywa takie pragnienie szatańskim, a św. Jan Klimakus w 26 stopniu nazywa to godnym pogardy. Ponieważ człowiek z zarozumiałości i pobłażania sobie, porywany takim pragnieniem, często gardzi dokładnymi i pożytecznymi radami doświadczonych ludzi, którzy zawsze starają się wprowadzić początkujących na solidną drogę zbawienia, przestrzegając ich przed niebezpiecznymi skrajnościami; albowiem, według świadectwa świętych ojców, ogrom i zubożenie, czyli zarówno przedwczesne pragnienie wysokiej ścieżki, jak i całkowite zaniedbanie pobożnego życia, pochodzą z ujarzmienia diabła. Po tym wszystkim, co ja, grzesznik, powiedziałem w odpowiedzi na Twój list, uważam za konieczne dodać, że my, zgodnie ze słowami św. Izaaka Syryjczyka, zawsze konieczna jest pokuta, której potrzebują zarówno grzesznicy, jak i sprawiedliwi aż do śmierci, gdyż na ziemi nie ma doskonałości. Głównymi oznakami szczerej pokuty są: nieosądzanie innych i powściąganie gniewu. Św. Jan Klimakus w ósmym stopniu mówi, że pokuta wymaga dużej pokory, natomiast złość jest oznaką wielkiej pychy. A tego, kto potępia innych, Pan nazywa w Ewangelii obłudnikiem, który nie czuje ciężaru swoich grzechów i braków, a którego kusi suka sąsiada. A pokuta i wypełnianie przykazań Bożych zaczyna się od cierpliwości wobec smutków, które przychodzą, jak mówi ks. Piotra z Damaszku, a sam Pan mówi w Ewangelii: cierpliwością zjednajcie sobie dusze (Łk 21,19). Tej cierpliwości nie można zdobyć bez pokory i wyrzutów sumienia, czyli w każdym razie obwiniania siebie, a nie innych. Nie obrażaj mnie, jeśli na koniec rozmowy z Tobą powiem, że widząc w Tobie pragnienie wszystkiego, co podoba się Bogu, jednocześnie uznaję Cię za duszę bardzo chorą. A choroby psychiczne i fizyczne leczy się zgodnie z ich pochodzeniem i właściwościami. Powyżej wspomniałem o tym, co powiedział czcigodny Grzegorz z Synaju, że człowiek naraża się na hańbę demonów z powodu pychy i życia sprzecznego z przykazaniami Bożymi. Dlaczego najlepszym lekarstwem na to jest pokora i życie według przykazań Bożych, a nie coś wzniosłego, co może pogrążyć cię w skrajnych złudzeniach aż do uszkodzenia umysłu. Na czym polega prawdziwa pokora, nie da się opisać słowami. Jednakże dobrze znany znak tego dają święci ojcowie, że pokorny, wypełniając wszystkie przykazania i pełniąc wszystkie cnoty, jednocześnie w odczuciu swojej duszy uważa się za najgorszego i najbardziej grzesznego ze wszystkich. I starasz się, jeśli to możliwe, zbliżyć się do pokory, pamiętając o swoich grzechach i nie pozwalasz, aby zagnieździła się w tobie myśl, że jesteś dobrym chrześcijaninem i lepszym od innych. O wielkiej mocy pokory oznajmił sam Pan, Czcigodny. Antoni Wielki, widząc rozsiane wszędzie różne sieci wroga, z westchnieniem wołał do Pana: któż może je ominąć? I usłyszał Boską odpowiedź: pokora ich mija, a oni dotykają go w dole (św. w Księdze Abba Dorotheusa, słowo o pokorze). A wielebny Izaak Syryjczyk w 46. słowie mówi: "Pokora, a poza uczynkami (to znaczy bez uczynków) odpuszcza wiele grzechów. To (tj. czyny) wręcz przeciwnie, bez niego jest bezużyteczne, ale wyrządzają nam też wiele zła. Inne swoje winy przebaczajcie z pokorą, jak gdybyście byli martwi. A jeśli to nabędziemy, uczyńcie nas synami Bożymi, a poza dobrymi uczynkami reprezentuje nas do Boże, dla którego i bez Niego marnością są wszystkie nasze uczynki, a wszystkie cnoty i wszystkie uczynki”. Sam nasz najmiłosierniejszy Pan, który powiedział: uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mt 19,23), niech wam da zrozumienie we wszystkim i niech was prowadzi nieutraconą drogą zbawienia. Modlę się o to do Jego dobroci iz szacunkiem pozostaję, życząc zdrowia i zbawienia, waszemu niegodnemu pielgrzymowi, bardzo grzesznemu I.M. marzec 1856. Otrzymałem Twój list z 25 maja. Piszesz, że po otrzymaniu mojego listu, pomimo radości, przez cały tydzień byłeś smutny; a w twojej duszy wciąż pozostaje resztka smutnego usposobienia. Ten smutek pochodzi od duchowego wroga, który za wszelką cenę stara się stworzyć człowiekowi przeszkodę na drodze zbawienia: a częściowo z tego, że być może myślałeś o sobie, że osiągnąłeś już jakiś duchowy sukces, ale kiedy zobaczyłeś siebie nago, jak sam piszesz, twoja dusza jest z tego powodu chora. Smutek ten, choć przyodziany w dobrą postać, nosi wyraźnie piętno starca, dla którego nieprzyjemnie jest widzieć siebie nago. Lepiej widzieć siebie w ten sposób, niż ulegać złudzeniu; i to nie w Twojej dyspensacji jest konieczne, aby zawsze kontemplować swoją słabość i zło oraz mieć niezapomnianą pamięć o poprzednich grzechach, ponieważ przez to jesteśmy mimowolnie zmuszani do pokory. Ja ze swojej strony dziękowałem Bogu za to, że nie odrzuciłeś rad, jakie otrzymałeś z nauk św. ojców. W twoich okolicznościach jest to dobry znak i może nawet służyć jako niezawodny sposób na pozbycie się uroków wroga, jeśli tylko pozostaniesz w tym stanie umysłu do końca. Możesz się przekonać w życiu i nauczaniu świętych ojców, że duchowy wróg zawsze opierał swój urok na zarozumiałości człowieka i kierując się własnym zrozumieniem i wyimaginowanymi dobrymi pragnieniami. Piszesz też, że nie widzisz w sobie próżności i pychy, a chciałbyś poznać ich przejawy. Już sam fakt, że nie dostrzegasz w sobie tych namiętności, jest oznaką, że zawierają one twoją duszę, okrywając ją ciemnością i niejasnością, które zarówno w przedmiotach widzialnych, jak i mentalnych w równym stopniu uniemożliwiają ci dostrzeżenie tego, co obecne. Dowód na to jest wyraźny w 23. stopniu Drabiny, gdy mądry starzec uczył swego brata duchowo, aby nie był dumny, ale on, ślepy na swój umysł, odpowiedział: przebacz mi, ojcze, nie ma we mnie pychy. Starszy mówił dalej; Ale czy możesz, dziecko, lepiej udowodnić swoją dumę, niż powiedzieć, że nie ma we mnie dumy? Według Bazylego Wielkiego ciemność to brak światła. A w sprawach duchowych, przy braku światła pokory, ciemność pychy zakrywa duszę. Próżność i pycha to ten sam zaczyn, ale różnica między nimi jest taka: próżność zachęca do wyrażania swojej pobożności lub inteligencji, ceni opinie ludzi, kocha pochwały, jest skłonna podobać się ludziom, boi się fałszywego ludzkiego wstydu i tym podobne. Pycha objawia się w wybuchach gniewu, zawstydzenia, pogardy, potępienia i upokorzenia bliźnich, nadmuchując duszę zarozumiałością i wywyższeniem z powodu własnych uczynków i godności zewnętrznej lub wewnętrznej. Owoc pychy: upadek ludzi i ludzi duchowych; i w ogóle upadek ludzi i życia niechrześcijańskiego oraz wszelkie nieszczęścia ludzkie w odniesieniu do duszy i ciała zaczynają się od pychy. Wręcz przeciwnie, początkiem i fundamentem wszystkiego, co dobre, jest pokora. Fragment, który zacytowałeś z księgi Barsanufiusza Wielkiego: gdy nie da się zapytać starszego, wówczas należy pomodlić się trzy razy i przyjrzeć się pochyleniu serca do włosów – przystało ludziom zdrowym na duszy; To wcale ci nie odpowiada, ponieważ twoja dusza była bardzo zszokowana urokami wroga, a twoje serce jest zdenerwowane. Sam piszesz, że nawet teraz nie uwolniłeś się jeszcze od uścisku duchowych wrogów, którzy są bardzo przebiegli i różnorodni w swoich oszustwach, a z łatwością mogą cię ponownie złapać i z taką subtelnością zmylić. Najwyraźniej od początku przy różnych okazjach będą Ci dawać jakieś serdeczne uwagi, a potem besztać Cię subtelnymi amuletami, z których trudno będzie Ci się wyplątać. Lepiej żyj prościej we wszystkich swoich sprawach, trzymając się pokory, która sama niszczy wszystkie machinacje wroga. Kiedy nie masz możliwości zapytać o coś swojego duchowego ojca, możesz mu wyjaśnić swoje działania i działania, zarówno wątpliwe, jak i te, które wydają się dla ciebie właściwe, i z pokorą wysłuchać jego rad. Zawsze pożyteczniej jest się modlić, ogólnie o wybawienie od zwiedzenia: Panie! nie pozwól mi odejść od Twojej woli, ale prowadź mnie drogą przeznaczeń, którymi pójdę. Piszesz, że do tej pory Twoi duchowi wrogowie nękali Cię hałasem w lewym uchu i innymi rzeczami. Z czego wnioskujesz, że kryje się w Tobie próżność i pycha? Wniosek ten jest sprawiedliwy. Dlatego też ze wszystkich sił i na wszystkie sposoby kierujcie się w stronę błogosławionej pokory: dopiero gdy się ukorzycie, otrzymacie Bożą pomoc i wybawienie od nieustannych ucisków wroga, czego wam szczerze życzę i modlę się do Pana, aby obdarzył was pomyślnością we wszystkich waszych sprawach i niech was prowadzi zgodnie ze swoją świętą wolą. Przeczytaj 79. słowo Izaaka Syryjczyka, gdzie uczy, że wszelkie pokusy wroga i zamęt umysłowy można leczyć pokorą serca. W liście z 6 lipca powiadamiasz mnie o swojej sytuacji, że teraz bardzo ubolewasz nad swoim dawnym życiem, a nawet płaczesz i szlochasz. Musimy płakać: prawdziwa pokuta wymaga płaczu i to dużo płaczu; jedynie łzy w nastroju namiętności nie powinny być uważane za słuszne. Św. Jan Klimakus w kroku 7. mówi: nie wierz źródłom swoich łez przed całkowitym oczyszczeniem z namiętności. A także w tym samym stopniu: „Kiedy widzimy gniew i dumę u tych, którzy myślą o Bogu jako o płaczu, wówczas takie łzy należy uznać za coś niewłaściwego. Jaka jest komunikacja między światłem a ciemnością?” Ten święty natychmiast mówi, że początkujący mają łzy z wielu i różnych powodów: z natury, z niewłaściwego smutku, z próżności, od demona marnotrawnego i z innych powodów, i radzi, aby takie łzy badać bojaźnią Bożą i oczyszczać pamięcią o odejściu z tego życia, aby zdobyć czyste i niezafałszowane łzy, w których nie ma kradzieży ani wywyższenia, ale tym bardziej oczyszczenia, obmycia z grzechu. Co więcej, trzeba zawsze pamiętać o tych samych Świętych słowach, wypowiadanych przez Niego w tej samej mierze: „Wielka jest złośliwość naszych wrogów, oni i matka cnót czynią sprawę namiętności, a winę pokory czynią powodem do pychy”. Piszesz, że twoja modlitwa śmierdzi i nie podnosi się tak, jak powinna, i to cię denerwuje. Powinniśmy być bardziej pokorni, świadomi swojej słabości we wszystkim i nie załamywać się. Szukanie uwagi w modlitwie oznacza dumę. Lepiej modlić się po prostu z pokorą, szukając jedynie miłosierdzia i wierząc, że Pan nie odrzuci tego, kto żałuje i modli się, idąc za przykładem celnika. Nie interpretuj słów Apostoła na swój sposób: pokarm mówi do Tego, który go stworzył: „Dlaczego mnie stworzył?” (Rzym. 9:20); Te słowa w żaden sposób nie pasują do Twojej sytuacji. Według wyjaśnień Jana Chryzostoma odnoszą się one jedynie do zewnętrznych różnic między ludźmi, że jeden na ziemi ma rangę wielką, a drugi najprostszą; Na Sądzie Ostatecznym król i wojownik, bogaty i biedny staną z równą godnością i każdy albo stanie się sławny, albo będzie zawstydzony swoimi własnymi czynami. Nie myśl, że twoja sytuacja zależy po prostu od bezwarunkowego sądu Bożego. Powód tego jest wyraźnie pokazany w naszym pierwszym liście. Widząc w sobie przemoc namiętności, sam zdajesz sobie sprawę, że bez pomocy Boga nie zdołasz ich pokonać; Boża pomoc zostanie udzielona w pokorze, głębokiej świadomości własnej słabości i wyrzutach sumienia. Opierając się na jednym pragnieniu, ułożyłeś dla siebie modlitwę, w niektórych prośbach nie odpowiada ona twojej duchowej strukturze i jest wyższa niż twoje zewnętrzne okoliczności. Módlcie się, aby ten wiek rzeczywiście został uśmiercony. Ta prośba jest odpowiednia dla tych, którzy wyrzekli się świata. Jeszcze prawdziwie nie umarliście dla tego wieku, z powodu waszych zewnętrznych okoliczności. Warto, abyś uważnie przeczytał słowa Izaaka Syryjczyka i zastosował w swojej pracy to, co jest odpowiednie dla twojej dyspensacji. Zatem albo zmieńcie w swojej modlitwie to, co jest ponad waszą dyspensą, albo módlcie się powszechnymi modlitwami świętych, zawsze prosząc Pana, aby zorganizował to, co jest dla was korzystne, w tym wieści o przeznaczeniu i podporządkowując wszystko woli Bożej: Panie! Twoja wola się spełni! Odnośnie tego, że podczas pisania stale strzeżesz swego umysłu, przytoczę Ci słowa św. Klimaka zapisane w 26 stopniu: "Inny strzeże myśli, a inny strzeże umysłu. Jak daleko jest wschód od zachodu, tylko drugie dzieło jest wyższe od pierwszego." Wypada, abyś wszelkimi sposobami walczył ze złymi myślami, z pokorą wzywając Boga na pomoc, a w razie porażki uzdrawiając się skruchą. Twoje słowa, że ​​z niektórych relikwii świętych Bożych unosi się zapach, są prawdziwe; czasem całun spryskuje się wodą różaną, ale ufanie poczuciu łaski przed ikonami jest niebezpieczne. Słowa św. zostały już do Was napisane. Izaaka Syryjczyka, że ​​łaska przychodzi niepostrzeżenie, a co więcej, jeśli znajdzie w człowieku miejsce czyste, a nie złe. Czy chciałbyś wiedzieć, jak duchowi wrogowie mogą wywoływać urojeniowe doznania i fałszywe zapachy w pobliżu cerkwi? Powodem tego jest przyzwolenie Boga oraz niegodność i arogancja człowieka, który zamiast z pokorą i skruchą szukać miłosierdzia Bożego, pragnie czynów pełnych łaski i wysokich darów duchowych, zapominając, że od Boga nagradzani są pokorni, godni i nieszukający, a nie wysoce inteligentni i zarozumiałi. Z niektórych słów Twojego listu jasno wynika, że ​​czytasz teraz Filokalia; ale nie nadszedł jeszcze czas, abyś przeczytał wszystko w tej książce. Można w nim przeczytać od początku obie części Piotra z Damaszku, przyswajając sobie to, co odpowiada waszej mierze, także Kasjana Rzymianina, Marka Ascety: o prawie duchowym i o tych, którzy wierzą, że zostaną usprawiedliwieni z uczynków i czynnego nauczania innych ojców, a inne odkładają na czas, aż z pomocą Boga oczyścicie namiętną część duszy przez aktywne życie według przykazań Bożych i ukorzycie się. Ponieważ Filokalia pisze więcej o życiu spekulatywnym, a św. Izaak Syryjczyk w 2. słowie mówi, że kto przed nauczeniem się pierwszej części (tj. czynnej), rozpoczyna drugą (tj. spekulatywną), dla jej słodyczy spotyka się z tym gniew Boży, od którego niech nas Pan wybawi. Listy od nr 405 do nr 416 pisane były do ​​tej samej osoby. Wszystkie listy od nr 417 do nr 444 pisane były do ​​tej samej osoby. Starszy rozumie biednych i potrzebujących. List ten został napisany do pewnego poganina, który przyjął chrzest św., co ułatwił ten, do którego napisano inne listy, wśród których ten jest umieszczony. Ten i dwa kolejne listy pisane były do ​​tej samej osoby. Zobacz Symeona Nowego Teologa na pierwszym obrazie modlitwy, Piotra z Damaszku na 7 dziełach, Kaliksta i Ignacego rozdz. 73 i inne (w Filokaliach). Może zainteresuje Cię: