Письма 401–447

Encore une fois, la confusion vous est arrivée, mais ne soyez pas gêné, n'ayez pas peur - ce sont nos encouragements, c'est-à-dire des cas douloureux : ils nous encouragent à demander l'aide de Dieu et à frapper aux portes de sa miséricorde. Le changement dans notre structure est similaire à ce qui se produit dans l'atmosphère - quand il y a du temps, et quand il y a une tempête, de la pluie et du tonnerre, et encore un seau. Priez Dieu pour votre fils : « Que ta volonté soit faite sur lui, Seigneur, et garde-le de tous les pièges de l'ennemi et garde-le fort dans l'Église chrétienne orthodoxe. » Méfiez-vous de juger les autres ; Dieu est le juge de tous et Il a dit : « Ne jugez pas, de peur d’être condamné. » Maintenant, vous pouvez clairement voir que nous sommes sujets à des changements dans notre dispensation morale et spirituelle : car le soir il peut y avoir du deuil, mais le matin il y a de la joie (Ps. 29 :6), selon saint David ; il n'est pas nécessaire de se décourager lors de visites lugubres, mais d'être audacieux lorsque le Seigneur visite avec paix et tranquillité. Je ne vous interdit pas de m'écrire, mais je vous demande de me pardonner lorsque je ne peux pas vous satisfaire d'une réponse, par faiblesse ou par manque de temps. Se promener dans la maison et dans les champs avec des icônes et apporter du réconfort à vos sujets est un acte pieux, utile et salvateur. Ayant apporté gloire et actions de grâces au Seigneur, nous nous rendons participants de la consolation spirituelle et physique de nos frères qui travaillent pour nous ; - et ici vous pouvez tirer un bénéfice spirituel en vous humiliant, en imaginant leurs travaux et notre inaction. Très Vénérable du Seigneur N N 48 Par votre écrit, daté du 2 février, vous cherchez une parole de réconfort de ma part dans votre douleur, que vous décrivez en détail ; mais moi, évitant les détails, et surtout ne voulant pas me fier à l'impudeur du papier, je dirai brièvement : il est décent et utile d'avoir de la compassion et de souffrir du cœur pour nos proches qui sont en difficulté, mentale et physique, et de prier le Seigneur pour eux ; mais quand ils n'écoutent pas vos conseils et leur en veulent, cela signifie déjà assouvir votre passion de colère et votre souvenir de méchanceté. Réalisez-vous que vous ne pouvez pas remercier le Créateur pour ses bonnes actions envers vous, et qui, par devoir, peut le faire ? Nous devons essayer par tous les moyens possibles d'accomplir sa sainte volonté pour notre propre bénéfice spirituel, et dans nos faiblesses et nos inclinations, nous devons toujours apporter la repentance et l'introspection. Vous avez besoin de cohabiter avec vos sœurs, c'est donc votre croix, envoyée par Dieu ; supportez leurs infirmités, renseignez-vous sur votre dispensation et selon la parole de saint Apôtre : Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ (Gal. 6 : 2). Que le Seigneur vous aide, vous et vos sœurs, à passer ce temps de repentance en paix, et à toujours vous soucier de cela, sans vous repentir des calomnies de l'ennemi, qui détruisent le monde à partir de paroles ou de mouvements insignifiants. Demandant la bénédiction de Dieu sur vous, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 6 mars 1843 J'ai reçu de vous deux lettres pleines de douloureuses aventures, surtout la première ; mais où peut-on aller d'eux : le Seigneur les permet, mais il les fortifie aussi pour les supporter ; vous dites que « je porte sans patience » ; Mais qu’en est-il sans patience ? au moins, involontairement, supportez-le ; Il vaudrait mieux que cela soit accepté avec sagesse, cela soulagerait le chagrin, mais avec lâcheté, nous nous en chargeons, mais nous supportons tout. Votre désir de rejoindre un monastère, s'il est vrai, alors le Seigneur l'arrangera ; mais quand vous allez dans un monastère en pensant vous calmer de vos chagrins, alors ce n'est pas vrai. En se consacrant à la vie monastique, il faut renoncer à soi-même et s'attendre à des peines encore plus grandes ; c’est ce que signifie prendre sa croix et suivre les traces du Christ. Afin d'éviter toute peur aux invités, vous devez faire un service de prière dans votre maison avec la bénédiction de l'eau et asperger la maison, il n'y aura alors plus de peur. N. N. part d'ici pour se rendre à Moscou. Que le Seigneur vous accorde de célébrer avec une joie sincère la fête de la Résurrection du Christ, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 12 mars 1844. En partant....., j'ai reçu votre lettre, avec laquelle vous m'informez du chagrin qui vous est arrivé à travers votre personne, ainsi que d'autres chagrins, et me demandez une consolation écrite. Ma seule force est de sympathiser avec vous, et Dieu lui-même est fort pour consoler, et Il fait aussi Sa miséricorde avec vous, permettant les tentations, vous fortifiant dans la patience et vous délivrant des ennuis, et pour cette raison Il envoie cela merveilleusement, inconnu ; Nous devons seulement accepter avec foi qu’il fait cela par amour, car à travers de nombreuses tribulations, il nous convient d’entrer dans le royaume de Dieu (Actes 14 :22). Si vous avez le zèle, la force et l'opportunité de vous rendre à la Laure Sergius pour un pèlerinage, alors que le Seigneur vous bénisse. Je vous souhaite, à vous et à vos sœurs, paix, santé, prospérité et salut, et avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 6 juillet 1844. J'ai reçu votre lettre, par laquelle vous m'annoncez que vous vous êtes réconcilié avec........ Je m'en réjouis de tout cœur et remercie Dieu ; à propos de votre voyage avec quelqu'un à Saint-Serge. Ne pensez pas trop aux reliques de Saint-Serge, mais comptez entièrement sur la volonté de Dieu, et Lui, dans sa bonté, arrangera votre chemin mieux que nous. Vous expliquez également que vous êtes désemparé au sujet du cordonnier, que devez-vous en faire ? Bien que je vous ai écrit à ce sujet, je ne serai pas paresseux d'écrire à nouveau sur la même chose : si vous voulez agir avec lui dans l'esprit de l'amour chrétien, alors vous devez le réprimander et le punir d'une manière paternelle, et interroger son confesseur à ce sujet et lui prendre tout, pensant qu'il vous a été envoyé en punition de vos péchés et ne vous embarrassez pas de désordre, le couvrant d'amour chrétien, et ne cessez pas de prier le Seigneur pour sa correction ; si votre patience est épuisée, vous pouvez en faire ce que vous voulez. Nous devons endurer les chagrins pour nos péchés dans cette vie si nous voulons être pardonnés au Jugement dernier, il est donc préférable d'endurer ceux que le Seigneur envoie ; Considérez-vous indigne de la paix, ainsi que tous ceux qui viennent de l'extérieur, qu'ils soient proches ou étrangers. . . les insultes seront plus supportables et plus faciles pour vous ; Je ne peux indiquer aucun autre moyen de conserver la tranquillité d'esprit, au milieu de ce monde plein de troubles et de malheurs. Dans votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 : 19), dit le Seigneur lui-même et tous les saints pères enseignent que dans la patience des douleurs réside notre salut, que vous désirez recevoir, et je reste votre véritable désir. I. M. 12 mai 1847 J'ai reçu votre lettre datée du 20 décembre de l'année dernière. Vous y décrivez vos chagrins ; en y participant, je voudrais que vous ne les preniez pas dans un tel état d'esprit ; écoutez les enseignements de notre Sauveur, que nous avons promis de suivre : aimez, dit-il, vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous font du mal (Matthieu 5 :44) ; si vous avez fait preuve d'obéissance au malade et n'avez pas reçu de compassion mutuelle de sa part, ne pensez pas que vos travaux sont vains et ne les considérez pas non plus comme grands ; Le Seigneur récompensera chacun avec son dû au jour du jugement et ne condamnera personne ; Si vous décidez de faire preuve d’hostilité, vous ne recevrez aucun bénéfice autre que l’inimitié, et ce n’est pas une affaire chrétienne. Le Saint Apôtre enseigne de ne pas rendre le mal pour le mal, et quiconque s'y accroche, quel que soit le bien qu'il fait à son prochain et quel que soit le mal qu'il en souffre, reste en paix, n'attend pas de représailles de la part des gens et ne se considère pas digne de cela pour ses péchés. En vous souhaitant paix, santé et salut, en vous demandant la bénédiction de Dieu, je reste avec respect, l'indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. D'après votre lettre, je vois qu'en quittant notre monastère vous avez été accueilli avec tristesse ; ce qu'il faut faire! Nous avons vraiment besoin d’une croix, c’est pourquoi le Seigneur permet qu’elle vienne sur nous. Essayez de vous blâmer et de vous reprocher tout, et non vos voisins, et rappelez-vous fermement que personne ne peut nous offenser si Dieu ne le permet pas, et que Dieu permet les tentations pour notre bénéfice, vous pouvez nous rappeler votre frère... et demandez à la légère, mais n'augmentez pas vos demandes, mais comptez plutôt sur la volonté de Dieu ; si Dieu le veut, le général sera immédiatement d'accord, mais sinon vos requêtes ne serviront à rien. Je souhaite sincèrement que la paix et l’harmonie s’établissent entre vous et les sœurs, et je vous demande d’y contribuer autant que possible et de demander l’aide de Dieu sans laquelle nous ne pouvons rien faire. Je reste le désir de ton salut, I.M. très pécheur, 15 mars 1852. Le Saint Apôtre écrit : chez tous ceux qui s'affligent, mais qui n'ont pas froid (2 Cor. 4 : 8), c'est-à-dire qu'il n'interdit pas d'avoir le chagrin, mais de ne pas avoir le cœur timide, et vous faites de même dans vos chagrins : ne pas être troublé et ne pas avoir le cœur timide, car avec lâcheté nous ne faisons que les aggraver davantage ; nous devons être sûrs que les chagrins sont permis par Dieu pour nous punir ou pour tester notre foi. Vous écrivez que vous êtes aigris par vos sœurs, blâmez-vous et non pas elles, alors vos chagrins seront apaisés, Dieu est capable de vous donner une consolation lorsque vous vous humiliez, car Il fera grâce aux humbles et les consolera, ce que je souhaite sincèrement pour vous aussi I.M. 21 octobre 1853. Ne soyez pas gêné par le fait que vous n'avez pas satisfait son désir......, que vous n'avez pas monté son cheval jusqu'à B– ; dis-moi comment se fait-il que la route se soit détériorée et que tu n’aies pas reçu de réponse de ma part. Vous écrivez également cela………. par sa lettre, il vous conseille de vous rendre à Moscou et à Saint-Serge ; si c’est possible, alors je vous le conseille, en demandant seulement la bénédiction de Dieu pour vous ; également à propos de…….. ne vous inquiétez pas trop, mais essayez par tous les moyens de maintenir la tranquillité d'esprit, réfléchissez à lui, à ce qui est le mieux pour vous et pour lui, puis faites avec lui. En conclusion, je vais vous dire : si vous réalisez que vous péchez devant Dieu, alors ne laissez pas l'ennemi du salut semer le désespoir dans votre cœur, mais dites toujours avec votre cœur et vos lèvres que Dieu est venu sur terre pour sauver le pécheur, et non le juste ; « Je suis un pécheur, mais j'essaie d'apporter la repentance au Seigneur, en tant que Connaisseur du Cœur, et je ne désespère pas de la miséricorde de Dieu envers moi » ; Rappelez-vous aussi comment le Seigneur jure par lui-même qu'il ne veut pas la mort d'un pécheur : Comme je vis, dit Adonaï le Seigneur, il a parlé par la bouche d'un prophète, comme par volonté : Je ne veux pas la mort d'un pécheur, mais détourner le méchant de sa voie et vivre pour être lui (Ézéchiel 33 :11), avec la conscience d'être un pécheur, vous devez ressentir l'humilité, c'est-à-dire la conscience de tous vos proches comme votre meilleur, avec les inséparables - l'amour pour eux, la paix avec tous : avec Dieu, les voisins et vous-même, ce que je vous souhaite sincèrement. En demandant la paix et la bénédiction de Dieu sur vous, je reste le désir de votre santé et de votre salut, I.M. très pécheur, 31 mars 1847. Vous décrivez vos chagrins à cause de l'inattention des autres à votre disposition, qui n'est pas causée par eux, mais par vous, parce que votre structure intérieure elle-même vous inquiète. Il n'y a pas de limites à nos désirs ; personne n'a accompli cela, et à bien des égards, ce n'est pas pour nous, ce qui nous inquiète, mais lorsque nous acquérons l'auto-reproche et l'humilité, nous supportons calmement même la plus grande négligence des autres. Faites attention à respecter le commandement d'aimer vos ennemis, alors vous vous retrouverez coupable, car non seulement ceux-là ne sont pas vos ennemis, ceux que vous pleurez pour votre manque d'attention, mais ce sont aussi des bienfaiteurs. Dans les autres cas, je ne peux pas vous écrire grand-chose, cela suffit, mais je vous souhaite de vous calmer dans vos sentiments et d'être en bonne santé et prospère, avec vos sœurs, et je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 3 août 1843 Très Honorable du Seigneur N N 49 J'ai reçu votre lettre et je suis vraiment désolé du malheur survenu avec le poêle (d'usine). Acceptez la visitation de Dieu dans la perte avec action de grâces, elle vous servira à l'humilité ; mais parfois, grâce à la ruse de l'ennemi, la chance est exaltée, mais la Sainte Écriture dit : Que le sage ne se vante pas de sa sagesse, que le puissant ne se vante pas de sa force, que le riche ne se vante pas de sa richesse, mais qu'il se vante de ceci, afin de connaître le Seigneur et de pratiquer la justice et la justice au milieu de la terre (Jr. 9 : 23). Nous regrettons notre action……….., mais que faire à ce sujet ? C’est vrai qu’il n’aime pas vivre avec nous, malgré toute notre condescendance à son égard, voire au-delà de toute mesure. Je ne sais pas ce que le Père Archimandrite vous répondra à son sujet. Que le Seigneur vous bénisse pour la construction d'un nouveau four et son bon fonctionnement. Merci à Dieu que……… et toute sa famille soient bien disposés envers vous. Que le Seigneur vous accorde sa miséricorde. Demandant pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 24 juin 1854. Demandant la bénédiction de Dieu sur vous, sur votre femme et sur vos enfants, je reste avec mon respect, votre indigne pèlerin, mon pécheur I.M. 7 juillet 1856 Il est écrit : rendons grâce en toutes choses (1 Thessaloniciens 5 :18), nous devons donc aussi rendre grâce en toutes choses au Seigneur, qui nous fait du bien et nous punit. Votre seigneur…….. vous a rendu visite pendant une courte période et est parti à l'étranger avec ses deux enfants. Son intention est de recevoir la guérison et la paix de l'esprit et du corps. Que Dieu lui accorde d'accomplir ce voyage en toute sécurité et de revenir en parfaite santé à sa famille et à ses biens, à ceux qui l'aiment. Par zèle, vous priez collectivement pour lui pendant les offices religieux ; Après la liturgie, un akathiste est lu. Que Dieu vous bénisse, c'est bien. Demandez-vous comment prier pour lui en famille ? Dieu voit votre zèle et accepte les prières que nous offrons non pas avec la sagesse des mots, mais avec la simplicité du cœur. Priez simplement : sauvez, Seigneur, et ayez pitié de notre maître N N avec ses enfants, accordez-lui, Seigneur, de revenir sain et sauf, en parfaite santé et tranquillité ; Et ajoutez à cela de l'humilité, car Dieu accepte la prière des humbles et entend leur prière : et si, à Dieu ne plaise, l'orgueil et l'auto-louange s'y mêlent, alors la prière ne peut pas être entendue. Nous, pour notre part, avons un devoir et nous prions pour sa santé et son salut, ainsi que pour sa préservation pendant ce voyage et pour un retour sain et sauf. À la fin de votre lettre, des nouvelles désagréables ont été reçues de……..l'usine selon laquelle si l'arbre est endommagé, il y aura une grande perte de production de sucre. Que le Seigneur vous indique comment corriger ce problème ; S'il est impossible de fabriquer un puits prochainement, alors ce sirop peut-il être transformé en sucre dans d'autres usines ? Pendant tout ce temps, vos usines fonctionnaient bien, bien, et recevaient beaucoup de revenus, alors il n'est pas étonnant que vous ayez été soulevés par la pensée de votre art et de vos efforts, et que Dieu vous ait rendu visite avec cet échec, et ce qui pourrait être une perte. Dans ces cas-là, nous sommes conscients et humbles, et c’est ce dont nous avons besoin. Dieu soit miséricordieux ! Il arrangera tout, ne vous découragez pas, mais humiliez-vous. Et c'est peut-être la raison pour laquelle les vacances ne sont pas vénérées. Nous pensons que nous obtiendrons beaucoup de choses grâce à cela et nous y parvenons, mais nous sommes ensuite punis de manière inattendue. Très vénérable... Je vous souhaite, ainsi qu'à vos enfants, paix, santé et salut, et je reste l'indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 9 février 1857 Du 25 février, je n'ai reçu votre lettre que le 4 mars, je ne sais où elle a erré si longtemps, et avec elle trois lettres de votre maître le plus respecté à vous, d'où je vois sa faveur envers vous, pour laquelle je participe à votre bien-être ; et vous essayez de justifier sa confiance en vous en prenant soin et en disposant avec diligence de ses biens qui vous sont confiés, en invoquant l'aide de Dieu en tout, et en ne comptant pas du tout sur vous-même et sur votre force et votre raison, mais ce que vous avez corrigé, rendez grâce au Seigneur qui vous aide, et ainsi sur toutes vos actions il y aura la bénédiction de Dieu, et moi, pécheur, je la demande pour vous tous et pour votre établissement. Votre femme. . . . , c'est vrai, a été communiquée la deuxième semaine, samedi, pour laquelle je la félicite sincèrement et souhaite que ce sacrement salvateur soit pour elle pour la santé de son âme et de son corps. Il faut également choisir le moment pour cette préparation ; tout est nécessaire, et ceci est le plus nécessaire ; Nous péchons en actes, en paroles et en pensées, et nous devons nous débarrasser de ce joug en confessant et en prenant les sacrements du Christ. Le Seigneur le plus miséricordieux vous a tous couvert et vous a libéré de la responsabilité de l'incendie qui s'est produit. Rendez-Lui gloire et actions de grâces. Le Seigneur a dissous son cœur………au bien, de l'abondance des richesses que Dieu lui avait données ; y compris nous avons eu l'honneur de recevoir de sa générosité 10 pouds de sucre, et d'autres monastères et clergés d'église et leurs ouvriers ont tous été approvisionnés par sa miséricorde en argent, en sucre et en thé. Dieu le sauve ! C'est notre prière, que le Seigneur lui accorde, ainsi qu'à toute sa famille, la paix, la santé et le salut. J'y joins mon écrit. Votre intention, tout d'abord, de l'utiliser pendant un certain temps dans un travail en son pouvoir lui sera très utile, et quel genre de travail vous proposerez probablement vous-même. Je lui ai parlé du poste qu'il occupera ? Il a lui-même dit qu'il devait d'abord travailler dur au travail, que le Seigneur le bénisse et le garde sous votre surveillance, et ne lui permette pas de faire des farces... étant avec nous, il m'a demandé de vous demander de monter à son poste, ce qu'Il vous demandera concernant son sort ; et je vous le demande, ne lui laissez pas de conseils et d'assistance dans son travail. Je reste un désireux de votre santé et de votre salut, un pèlerin indigne, un grand pécheur, I.M., demandant la bénédiction de Dieu sur vous et vos enfants. À ton frère... C'est comme si ça n'allait pas beaucoup mieux, mais tout va mal, et il semble qu'à côté de la maladie mentale, il y ait de l'entêtement. Il semble qu'ils voulaient qu'il rende visite au saint de Dieu Mitrofan à Voronej, alors ce n'est pas mal de faire ça, peut-être que le saint de Dieu l'aidera. J'envoie une prosphore et un morceau d'artos, écrit sur un testicule. Le Christ est ressuscité ! 14 avril 1857. Avec votre lettre, j'ai reçu une lettre de votre très honorable monsieur... Que Dieu le bénisse, car il a accepté mon maigre écriture avec reconnaissance, et m'a honoré de sa propre écriture manuscrite, que j'ai annoncée à nos collaborateurs ; Nous avons le devoir, pendant que nous prions, de continuer à prier pour la santé, la prospérité et le salut de lui et de toute sa famille, ainsi que pour l'amélioration et le succès de ses affaires. Vous écrivez à propos de... qu'il est allé travailler sur le broyage, que le Seigneur le bénisse avec le début de ses travaux et l'aide à expérimenter ce que font et travaillent les autres ; il en avait lui-même le désir et le désir. En vain votre femme pleure-t-elle ses travaux dans cet enseignement ; où serait-il sans cela ? La parole du Seigneur doit être reconstituée sur nous : à la sueur de votre front vous porterez votre pain (Genèse 3 : 19), mais que se passera-t-il sans travail ? L'oisiveté est mère de l'ennui et de nombreux vices ; Des passions surgiront aussi en lui et il sera difficile de les combattre, mais les travaux corporels ne lui permettent pas de le faire. Je ne sais pas pourquoi votre femme est si offensée ? Est-ce que vous vous sentez désolé pour lui ? Mais cela ne lui fera pas de mal, et lui servira aussi de consolation ; ou le considère comme faible pour lui-même, alors c'est de la fierté. Je vous demande donc de ne pas vous affliger de cela, mais de vous réjouir et d'être réconfortés en esprit. Ce qui est précoce dans la maturité n’est pas utile, mais ce qui s’acquiert par l’expérience et le travail est durable ; J'espère qu'il m'écoutera et ne s'en affligera pas, mais qu'il prie Dieu d'éclairer son esprit et de lui donner de l'humilité. Vous nous remerciez d'avoir accepté vos bénédictions ; nous devons encore plus remercier et prier Dieu pour vous. Tous nos frères s'inclinent avec ferveur devant vous, et moi, pécheur I.M., demandant la bénédiction de Dieu pour toute votre famille et pour toutes les affaires qui vous sont confiées, je reste un désir de votre santé et de votre salut et un homme de prière. 27 avril 1857. Après avoir reçu votre lettre et l'avoir lue, j'ai été affligé de votre triste situation actuelle ; Autant que je peux, je souhaite vous présenter un mot pour vous fortifier et vous consoler dans votre chagrin. Pendant tout ce temps, comme je l'ai vu dans vos lettres, vous n'avez vu que de la disposition et de la bonne volonté à votre égard. Gloire et actions de grâces au Seigneur, qui vous profite ; mais il est clair que la prospérité seule dans la vie ne peut être utile à une personne sans bouleversements ; Puisque toujours manger des aliments sucrés peut nuire à notre santé physique, il est parfois nécessaire d'utiliser l'amertume de l'absinthe pour la santé du corps. Ainsi, dans la situation morale, le bien-être seul conduit une personne à l'arrogance et à l'insouciance à l'égard de sa structure spirituelle, et donc le Seigneur permet soigneusement à une personne de goûter aux peines des peines, afin qu'elle ait une humble sagesse et ne s'appuie pas sur la force et l'immuabilité du bien temporaire et ait recours à Dieu dans ses peines, car Lui-même, par l'intermédiaire du Prophète, nous encourage : invoque-moi au jour de ta tristesse, et te détruis et glorifie-moi ( Ps. 49h15). C'est par la douleur que nous sommes confirmés dans la foi, et nous n'imputons à rien la gloire humaine. Nous devons croire fermement que sans la volonté de Dieu, aucun chagrin ne nous arrivera, et même la force de notre tête ne périra pas sans sa volonté, bien que nous voyions la cause des chagrins de notre peuple, mais ils ne sont que des instruments de la Providence de Dieu, agissant en faveur de notre salut, et ils ne peuvent nous faire que ce que Dieu permet ; alors il n'est pas nécessaire de se décourager, ni vous ni votre femme, mais placez votre confiance en Dieu et demandez-lui aide et intercession : le Seigneur vous exaucera au jour de la tristesse, le Nom du Dieu de Jacob vous protégera, vous enverra l'aide du Saint, et de Sion intercédera pour vous, souvenez-vous de tous vos sacrifices et engraissez votre holocauste. Le Seigneur vous donnera selon votre cœur et exécutera tous vos conseils (Ps. 19 : 2-6). En défendant vos frères, vous acceptez le chagrin, et le Seigneur comptera cela pour votre bien et pardonnera vos péchés. Rappelez-vous le temps passé, quel était votre chagrin ; mais il est passé, et il n'en est resté aucune trace, et vous en êtes sorti combattant, ayant reçu le bénéfice de votre âme ; Sans le même chagrin, vous auriez pu subir un préjudice mental plus grave. Gloire à Dieu, qui nous sauve avec nos gencives et nos mains, tant par le bien que par le châtiment. Priez pour ceux qui vous offensent, afin que le Seigneur ne leur impute pas ce péché ; cela apaise Dieu. Demandant pour vous, votre femme et vos enfants la paix et la bénédiction de Dieu, je reste un désirant de votre santé et de votre salut et un pèlerin indigne, le grand pécheur I.M. Je ne conseille pas d'abandonner l'usine de cristal sans une forte résistance, mais lorsque vous vous retrouverez contraint, il n'y aura plus rien à faire : mais tant que vous le pourrez, protégez les travailleurs. 30 avril 1857. J'ai reçu votre lettre datée du 6 mai. La parole de St. est vraie. Prophète David : Le soir peut être un deuil, mais la joie viendra le matin (Ps. 29 : 6). Après une tempête, il y a le silence et un seau. Cela vous est donc arrivé, après la tentation - consolation ; Reconnaissez en cela la toute sage providence de Dieu, vous enseignant sur le chemin de votre vie, afin que vous ne soyez pas exalté par votre prospérité éternelle, mais, après avoir peu puni avec le bâton de l'amour paternel, le Seigneur a envoyé une abondance de tentation et de consolation, et a aidé à garder derrière eux les salaires des travailleurs. Cela sera d'un grand bénéfice à la fois pour le peuple et pour le seigneur ; Eux, satisfaits, béniront le maître, et le Seigneur bénira sa richesse. Gloire et action de grâce au Seigneur ! Je suis très heureux que votre femme se soit calmée à propos de son fils, qui travaille pour apprendre ce métier, pour son propre bénéfice et pour le bien général. Il connaîtra non seulement l'art, mais aussi son travail, et donc, au fil du temps, il jugera judicieusement les autres travailleurs ; Que lui est-il arrivé lorsque, sans l’avoir vécu lui-même, il a commencé à en parler aux autres ? Non, c'est très bien qu'il soit lui-même engagé dans l'artisanat ; Que Dieu l'aide ! Et il y a un grand avantage à ce qu'il ne reste pas oisif, mais l'oisiveté lui apporte un grand mal. Je prie le Seigneur le plus miséricordieux, qu'il vous accorde, à vous, à votre femme et à tous vos enfants, sa paix et sa bénédiction, et je reste le pèlerin indigne, les nombreux pécheurs I.M. Que le Seigneur bénisse toutes vos bonnes entreprises et actions ainsi que les usines confiées et les personnes qui y travaillent. 11 mai 1857 Tout d’abord, rendons grâce au Seigneur Dieu, qui nous a fait du bien, nous a préservés, nous a avertis et nous a aidé en tout ! Et que nos cœurs ne s'élèvent pas, comme s'ils avaient eux-mêmes fait quelque chose de bien, car le Seigneur a dit : sans Moi, vous ne pouvez rien faire (Jean 15 : 5), et c'est pourquoi nous devons prier par des prières pour lui demander des instructions et de l'aide en tout, tant en matière de salut que dans les choses extérieures de tous les jours, afin d'accomplir tout selon sa sainte volonté. Mais même si nous faisons tout ce qui est commandé, nous devons sentir et dire, selon la parole du Seigneur, que nous sommes des serviteurs sans clés, qui doivent faire ce que nous avons fait (Luc 17 : 10). Et c'est cela l'humilité, que le Seigneur regarde et nous rassure. Il lui ordonne d'apprendre de Lui, en disant : Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes (Matthieu 11 :29). J'ai écrit ceci en mémoire de moi et de vous. Je me réjouis que votre maître soit favorablement disposé à votre égard et vous récompense si gracieusement en vous offrant, le jour de votre fête, un cadeau digne de sa générosité et de vos travaux et mérites. Sauve-le, Seigneur ! Mais je crains pour vous que votre cœur ne s'exalte à propos de votre pensée et de vos actes, car cela pourrait entraîner une grande futilité. Dans l'office religieux du 8ème ton, saint Jean de Damas a chanté et maintenant l'Église chante : « Que mon cœur soit couvert de ta crainte, humble, afin que celui qui est élevé ne tombe pas loin de toi, ô tout généreux. » C’est ce que je souhaite pour moi et pour vous, ainsi que pour tous ceux qui pensent bien et cherchent le salut. Bien que je voie dans votre lettre que vous écrivez humblement, vous vous considérez indigne et indigne d'un tel cadeau, mais les sentiments de votre cœur sont connus de Dieu seul ; Souvent, les pensées apprivoisées de l’ennemi nous sont volées nous-mêmes, s’approchant secrètement de nous et nous louant. Seigneur; humble et doux, qu'il nous sauve de ses pièges et pièges nuisibles, car nous marchons parmi de nombreux pièges, et seule l'humilité seule les écrase, avec l'aide de Dieu, parce qu'Il le regarde ; Alors prions Dieu de garder nos cœurs dans l'humilité et l'amour de Dieu et du prochain. Gloire et actions de grâces au Seigneur d'avoir préservé vos usines qui sont confiées à votre direction et de les avoir bénies ; et bénissez désormais toutes les actions au profit de votre maître et du peuple qui lui est confié, et pour le bien commun ; car nous sommes tous frères en Christ, et ce que nous faisons pour notre prochain, le Seigneur le prend sur lui : tout ce que vous faites pour l'un de ces plus petits de mes frères, faites-le pour moi (Matthieu 25 :40). En demandant la bénédiction de Dieu pour toutes vos actions, j'entends ici les usines de cristal, de verre, de sucre, de fonte, de betteraves, les semis et la récolte de diverses céréales, les établissements ménagers, l'élevage de bétail, l'aviculture, l'apiculture et tous les appareils des fourneaux et des usines, et avec tout cela, la dernière chose concerne le bien de vos voisins, de votre famille, et surtout du salut de votre âme. La parole de Dieu n'est pas fausse : cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît (Matthieu 6 :33). Cela s'applique non seulement à vous, mais aussi à. . . elle participe aussi à votre ménage, à sa part ; Le Seigneur vous bénisse tous ainsi que votre maître, et lui donne, ainsi qu'à sa famille, la paix, la santé et la prospérité. Votre fils... et votre frère... ont visité notre monastère ; Que le Seigneur se souvienne de leur zèle et de leur amour et les récompense de sa miséricorde. Le Seigneur a béni et aidé votre fils.... Il a commencé ses travaux pour mener une vie active, et maintenant il consacre à Dieu le début des récompenses de ses travaux ; 13 roubles en argent gagnés par lui, apportés ici, que vous et lui confiez à ma commande ; Avec l’aide de Dieu, j’essaierai de faire participer nos petits frères et sœurs dans le besoin et de donner une part à l’Église. Ce bénéfice lui sera utile dans la vie et dans ses actes. L'aumône et la prière pour lui s'élèveront devant Dieu, et il récompensera par sa miséricorde. Vous lui proposez une nouvelle mission : étudier dans une sucrerie. C’est bien, que le Seigneur le bénisse et l’aide à s’éduquer dans la connaissance de cet art, seulement pour tout faire avec humilité, sans s’attribuer à lui-même, mais à l’aide de Dieu. J'ai reçu des verres de son travail et je suis très satisfait de son assiduité. Le Seigneur bénira le voyage de votre frère à Voronej avec...... et lui accordera l'honneur de recevoir la guérison mentale et physique du saint de Dieu Mitrofan. Que le Seigneur vous aide à remettre les obus de vos usines en toute sécurité et sans chagrin. Demandant la bénédiction de Dieu pour vous et toute votre famille, je reste un indigne pèlerin, un grand pécheur I. M. 9 juin 1857. Ayant reçu votre lettre, très respectée......, nous nous sommes réjouis et avons remercié le Seigneur, qui vous a accordé, ainsi qu'à votre femme et vos enfants, la liberté de la citoyenneté du maître. Que Dieu lui accorde, ainsi qu'à ses enfants et à sa très honorable épouse, de nombreuses années de santé et de salut éternel, afin qu'il sache apprécier les services de ceux qui travaillent pour lui en vérité. Ensuite, nous nous sommes réunis dans notre église, avons apporté une prière d'action de grâce au Seigneur pour la création de la miséricorde sur vous, et tous nos frères vous félicitent collectivement, vous et votre femme, pour cette liberté, et nous prions le Seigneur de vous accorder la vraie liberté, avec laquelle Il nous a libérés de l'esclavage du péché, afin que vous puissiez être libres du péché et asservir à la vérité. J'espère que vous, tout comme vous avez servi fidèlement votre maître, essaierez maintenant de lui mériter la faveur qu'il vous a faite, en préservant les personnes qui vous ont été confiées et en observant ses intérêts dans les usines et les usines, avec l'aide de Dieu. Je reste le souhait de santé et de salut pour vous et toute votre famille, et un homme pieux aux nombreux péchés, I.M. Tous nos frères vous expriment leur respect et vous félicitent de tout cœur. 3 août 1857. Demain est un jour joyeux : la fête de la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel je vous salue, vous et votre femme et vos enfants, avec un joyeux salut : le Christ est ressuscité ! et, en vous félicitant pour cela, je vous souhaite à tous de vous retrouver dans la joie, la paix, le calme, en parfaite santé et avec une sincère consolation spirituelle, en vous réjouissant dans le Seigneur ressuscité notre Sauveur ! Dans votre lettre du 17 mars, vous informez de l'arrivée de votre maître avec les enfants ; Dieu veuille que son arrivée soit marquée pour vous et pour nos petits frères travailleurs des usines et des usines, par une indulgence miséricordieuse et une récompense monétaire ; sans quoi ils arrivent à la ruine et tombent dans le murmure. Oh, comme c'est grand devant Dieu ! Le refus du pot-de-vin du mercenaire crie vengeance au Seigneur : que cela ne lui soit pas fait, mais que le Seigneur dissolve son cœur vers une bonne et digne rémunération des travailleurs. Il recevra davantage en termes de bien-être extérieur et mental. Que le Seigneur bénisse votre intention d'intercéder pour cela et vous couronne de bon succès. Les pauvres, fatigués du travail, consolés lors de la grande fête, verseront des larmes de joie et prieront pour le maître et pour vous, leur intercesseur. Que le Seigneur envoie sa bénédiction à tous vos travaux et établissements commerciaux, usines et usines. En demandant la bénédiction de Dieu pour vous et votre famille, je reste un souhait pour votre santé et votre salut et un pèlerin, de nombreux pécheurs I.M. La paix soit avec vous ! 1858, 22 mars. Très respectueux du Seigneur N N ! 51 Je suis de tout cœur heureux que le Seigneur vous ait appelé à la connaissance de la vérité et vous ait rendu dignes de foi en notre Seigneur Jésus-Christ, dignes de recevoir les sacrements du baptême, de la confirmation et de la communion au corps et au sang très purs du Christ. Maintenant, vous êtes devenu chrétien, ce pour quoi je vous félicite sincèrement et souhaite préserver le gage de foi que vous avez accepté, le saint baptême, conservez-le en accomplissant les commandements de Dieu. Et en cela le Seigneur vous a beaucoup consolé, qu'il a annoncé au plus vénérable.... pour être votre père adoptif, apportez-lui grâce. Vous me demandez quel genre de vie vous devriez choisir ? A cela je ne peux rien vous dire ; vous connaissez vos capacités, quelles positions mondaines vous pouvez occuper, après avoir consulté des personnes qui connaissent le mode de vie mondain, faites-le ; Surtout, priez le Seigneur, qu'Il vous instruise Lui-même et vous instruise selon Sa volonté, de ce que vous devez choisir. Je reste, souhaitant votre santé et votre salut, I.M. très pécheur le 8 avril 1838. Très Révérend N N du Seigneur ! Je participe à votre chagrin et ensemble je pleurerai avec vous l'incendie survenu à L—e. Cette visitation de Dieu vous est descendue avec une grande miséricorde. Il vous a été entièrement indiqué de main en main que ce n'était pas par hasard, mais par la providence de Dieu, que la propriété principale avait été conservée ; la veille, la réserve de sucre et de sable avait presque été épuisée, et à l'instant même où l'on venait juste de sortir le sucre, celui-ci prit feu. Le Seigneur a montré par cela qu'Il punit avec miséricorde, avec Sa vague a provoqué l'enlèvement du matériau et a ensuite permis au feu de tomber sur une petite quantité, bien que ce soit dommage, mais en obéissance à la volonté de Dieu, acceptez la visite, et pour la préservation de l'essentiel, apportez de faibles remerciements au Seigneur le plus miséricordieux. Sa providence pour notre salut est incompréhensible, et avec son châtiment, elle nous pousse à la repentance si nous avons des péchés. Faire la charité envers autrui, bien sûr, préservait ce qui aurait pu périr en quelques heures ; et désormais que le Seigneur préserve les biens de votre maître et bénisse vos tas. Il semble que le maître ne puisse pas être en colère contre vous pour cela, mais s'il se met en colère, alors acceptez-le comme venant de la main de Dieu. Demandant la bénédiction de Dieu pour vous, votre femme et vos enfants, je reste un désirant de votre santé et de votre salut et un pèlerin I.M. Je demande la bénédiction de Dieu pour tous vos actes selon l'institution. 9 juin 1858. .... avec ton frère malade .... nous a quitté le 13 vers les déserts de T-y en toute sécurité. Ils rendront visite à saint Serge et, grâce à ses prières, peut-être que le Seigneur lui enverra la guérison. Quels troubles vous arrivent, je vois que vous les acceptez comme envoyés de la main de Dieu ; et, bien sûr, Il construit tout pour le bénéfice et donne des choses utiles à chacun ; mais nous ne comprenons pas tout, même si nous faisons semblant de savoir. La soumission à la volonté de Dieu vous calmera et Il vous guidera vers Sa vérité. De nombreuses visites vous sont arrivées dans des établissements, mais cela ne peut pas être considéré comme un malheur, mais comme une punition de Dieu, venant de l'amour. Car le Seigneur l'aime, le punit et bat tout fils qui l'accepte ; Même si vous restez sans punition, car vous n'êtes pas des fils par nature, mais des adultères, écrit le saint Apôtre (Héb. 12, 6). De telles tentations nous amènent à connaître nos péchés et à corriger notre chemin selon les commandements de Dieu. Demandant pour vous, votre femme et vos enfants, la paix et la bénédiction de Dieu, je reste un souhait pour votre santé et votre salut et un pèlerin, grand pécheur I. M. 15 juin 1858 D'après votre lettre, je vois que, grâce au Seigneur, tout se passe bien et à merveille, et que la L-ème usine a démarré le 20 et fonctionne parfaitement, pour laquelle vous rendez louange et gloire au Seigneur Dieu, sans l'attribuer à votre esprit et à votre force. C'est comme ça que ça devrait être. Que savons-nous sans l'aide de Dieu ? Je prie le Seigneur qu'il récompense votre bonne volonté et vos travaux réalisables, pour le succès desquels vous louez Dieu, afin qu'il annonce à votre bienfaiteur..., pour votre encouragement, d'être content de vous et de votre femme pour ses travaux. Et ce que vous écrivez sur certaines personnes qui vous mettent des chaînes, vous le conviendrez vous-même : ils ne peuvent faire que ce que Dieu veut leur permettre ; et soyez assuré en cela que la puissance de notre tête ne périra pas sans sa volonté (Luc 21 : 18). S'il lui plaît de vous permettre de souffrir de tentations et de chagrins, alors tout cela est dû à sa bonté et à son amour pour vous ; Soit il teste votre foi, soit il recherche votre patience. Les peines nous sont utiles, elles nous humilient involontairement, et une prospérité constante nous élève, mais quand le Seigneur voit notre faiblesse, il nous épargne et nous délivre des tentations, ou, nous envoyant des peines, nous donne rapidement une consolation, et à travers les douleurs nous enseigne l'expérience de la vie, afin qu'à l'avenir nous soyons préservés de ce qui nous fait du mal. Et pour ces gens qui essaient de vous dénigrer, priez Dieu et pardonnez-leur du fond de votre cœur, et vous recevrez vous-même le pardon de vos péchés de la part de Dieu. Demandant pour vous, votre femme et vos enfants la paix et la bénédiction de Dieu, je reste le désirant de votre santé et de votre salut, un indigne pèlerin, un grand pécheur I. M. 7 octobre 1858. J'ai reçu votre lettre du 25, d'où nous voyons tout ce qui vous est arrivé jusqu'à ce moment-là, même si votre rencontre et votre explication ont été très douloureuses et douloureuses, cependant, la puissance de Dieu vous a soutenu et fortifié, et bien que vous soyez restés dans l'attente de l'inconnu, ce qui allait arriver, ce n'était toujours pas ce à quoi vous vous attendiez. Le Seigneur est fort maintenant et toujours pour vous préserver, vous, votre conjoint et votre famille ; mais la grâce de Dieu fait tout pour notre bénéfice ; Il envoie aussi des chagrins, pour que nous, étant dans le bien et sans chagrin, ne nous exaltions pas dans notre esprit à propos de nous-mêmes, et c'est une flèche si invisible de l'ennemi : vous ne remarquerez pas à quel point elle pique le cœur : les chagrins nous humilient ; pourquoi saint David s'écrie à Dieu : c'est bien pour moi, car il m'a humilié (Ps. 119, 71). Et tout d’abord, ne vous humiliez même pas pour ceux qui ont péché (Ps. 119 :67). Dans vos douleurs, épanchez votre cœur devant Dieu, qui peut vous sauver et vous consoler : je répandrai ma prière devant lui, je proclamerai devant lui ma douleur ; parfois mon cœur était triste et je lui criais (Ps. 141 : 3) et dans beaucoup de ses douleurs, saint David courait vers le Seigneur et recevait la délivrance et la consolation. C'est pourquoi nous recourons aussi à Lui, le Père aimant les hommes, Lui-même nous encourage à faire cela : invoquez-Moi au jour de votre tristesse et fatiguez-vous et glorifiez-Moi (Ps. 49 :15). Demandant pour vous et vos enfants la paix et la bénédiction de Dieu, je reste le désirant de votre santé et de votre salut, un pèlerin indigne, M. I. M. Nos pères et frères s'inclinent avec ferveur devant vous. Maintenant, j'ai reçu votre lettre datée du 2 février, et je me suis réjoui et remercié de tout cœur le Seigneur, qui avait donné à N N son cœur pour une meilleure disposition envers vous et votre famille. Le Seigneur bénit tous vos établissements, c’est pourquoi ils procurent des bienfaits et fonctionnent bien. Rendez gloire à Dieu ! Qu'il continue à accorder sa bénédiction à tous vos établissements. Je suis pressé d'envoyer, j'attendais juste ta lettre. J'écris brièvement sur votre situation ; Je ne sais pas si vous pouvez recevoir ma lettre correctement ? Je dirai simplement : acceptez la croix qui vous est envoyée par la Providence de Dieu, avec humilité et gratitude, et tout cela se passera pour le mieux. L'histoire sacrée nous présente de nombreux exemples, notamment Job et Joseph, et d'autres ; Nous ne pouvons pas faire autant de bien pour nous-mêmes que Dieu le permet pour notre bien, temporaire et éternel. Mais que signifie temporaire par rapport à éternel ? La vie la plus longue est comme une goutte dans l’océan. Je demande la bénédiction de Dieu sur vous tous, ainsi que sur vos enfants et vos établissements. 17 février 1859. Le Seigneur est merveilleux dans toutes ses actions ! J'ai lu votre lettre avec des larmes de joie concernant votre salut glorieux et merveilleux des malheurs et des chagrins qui vous sont arrivés, ainsi qu'à votre famille. La providence de Dieu vous a permis, par inadvertance, de tomber dans la tentation, dont les conséquences se sont produites pour le mieux et, peut-être, des deux côtés. Le soir peut être le deuil, mais la joie viendra le matin (Ps. 29 : 6). Joseph a enduré les liens et est devenu plus tard le dirigeant de toute l’Égypte. Le Seigneur a regardé vos larmes, votre femme et vos enfants, a visité le chagrin et, l'ayant chassé, a envoyé une consolation et une grande faveur N N. Je vous loue de ce que vous reconnaissez en cela la providence de Dieu : rendez grâce au Seigneur et à la Très Pure Vierge Mère de Dieu de vous avoir sauvé de l'adversité et de vous avoir surpris par sa miséricorde. Pour notre part, selon nos forces, nous avons rendu grâce au Seigneur pour sa miséricorde envers vous - nous avons servi un service de prière reconnaissant, en nous souvenant de ces messieurs et de vous. Lorsque vous rendez grâce au Seigneur, essayez de pardonner à ceux qui vous ont insulté et qui vous insultent ; cela vous servira bien. Le Seigneur a annoncé......, tant pour vos services que pour vos peines, pour vous consoler avec une récompense de 5 200 et un salaire de 3 000 roubles. par année. Gloire et action de grâce au Seigneur ! Mais ne laissez pas votre cœur s’élever et s’attribuer le mérite de ces mérites. Si le Seigneur ne bâtit pas une maison, nous travaillons en vain (Ps. 127 : 1). Nous faisons tout avec Son aide, même si vous dites cela, je ne trouve pas superflu de vous écrire en guise d'avertissement ; l'ennemi - vous ne verrez pas comment il s'approche avec une pensée très intelligente ; et nous le refléterons avec la parole de Dieu : « sans moi vous ne pouvez rien faire » (Jean 15 : 5), et le saint prophète crie vers Dieu, avec ses dons et sa gloire royale : non pas à nous, Seigneur, non à nous, mais à ton nom, rends gloire (Ps. 113 : 9). Sans vous louer, je dirai que le Seigneur a regardé votre bonne volonté, le bénéfice de vos voisins et de ceux qui en ont besoin. La parole prophétique est vraiment la suivante : bienheureux est celui qui considère les pauvres et les nécessiteux ; au jour de la cruauté, l'Éternel le délivrera (Ps. 40 :2.3) et qu'il ne le livre pas entre les mains de ses ennemis ; Remerciez Dieu pour cette miséricorde envers vous et pour le fait que vous étiez digne de faire quelque chose pour votre prochain, même si c'était ma propre volonté, mais je dirai quand même : que votre cœur ne s'élève pas. Je vous félicite pour ce jeûne sacré, et selon votre désir, que le Seigneur vous aide et ………… passe le jeûne avec révérence, dans la pureté, et permette à toute votre famille de participer aux mystères les plus purs du Christ. Je reste un indigne pèlerin, un grand pécheur I.M. 26 février 1859. Vous écrivez que vous avez mal aux yeux ; la raison est connue : pour les larmes, trempez-les dans de l'eau de rose et rincez-les simplement à l'eau douce plus souvent, en faisant confiance au Seigneur. ........souffre d'insomnie, cela est dû à de nombreux soucis, je l'ai vécu moi-même, c'est très invalidant ; nous devons chasser de notre tête de nombreuses pensées rebelles et confuses, et confier notre souci des choses à la puissance de Dieu et à son aide, car sans lui nous ne pouvons rien faire (Jean 15 : 5). Vous pouvez également utiliser des moyens physiques : au moment de vous coucher, buvez un verre d'eau et mettez une portion de pain à proximité, cette odeur aide à vous calmer ; De plus, dans le missel il y a une prière aux sept jeunes d'Éphèse, pour les insomniaques : il faut la lire. Le Seigneur est capable de vous donner, à vous et à elle, la guérison et la paix. Je crois que vous avez déjà été dignes de la communion des saints mystères cette semaine, je vous en félicite sincèrement et vous souhaite à tous ceux qui ont été dignes de ce don la santé mentale et physique et l'espérance du salut. En demandant pour vous tous la paix et la bénédiction de Dieu, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. Je demande la bénédiction de Dieu pour toutes vos œuvres et institutions. 17 mars 1859. Le 19, deux de vos lettres ont été reçues au même bureau de poste, datées des 13 et 16 mars. Vous écrivez à propos de N N qu'il est dans une grande tristesse spirituelle et qu'il est même parti seul à l'étranger, sans emmener personne avec lui. Chose incroyable ! Quel genre de chagrin est-ce si grand qui le soutiendra ? ou une accumulation de nombreux cas et circonstances ; mais tout cela ne se fait pas sans la providence de Dieu. Ainsi la richesse et le contentement en tout ne consolent pas ; l'âme, apparemment, a besoin d'une nourriture d'une autre sorte ; mais nous ne connaissons pas la conscience de quelqu'un d'autre ; tout le monde se connaît plus que les autres, et s'il n'a pas confiance en lui, alors, bien sûr, il faut rechercher la guérison spirituelle : mais, apparemment, le moment n'est pas encore venu. Le Seigneur veut que chacun soit sauvé : soit par des œuvres volontaires de repentance, soit par des tristesses involontaires, il nous attire à Lui. Aie pitié de lui, Seigneur, et sauve-le selon Ta miséricorde ! Et nous, pécheurs, osons prier le Seigneur pour cela, afin qu'il lui envoie un paisible, fidèle, gardien, mentor de l'âme et du corps, et qu'il le ramène sain et sauf à sa famille et à ses proches. Je regrette sincèrement le malade......, le simple et bon serviteur de Dieu, que Dieu lui accorde le soulagement de sa maladie et la santé de son âme. C’est bien qu’ils aient eu recours à la guérison spirituelle, à la consécration de l’huile et, bien sûr, qu’ils aient participé aux mystères les plus purs du Christ. Dans la maladie, il est très bon de répéter cette communion ; faites-le au moins une semaine sur deux : réconfort pour les malades ; nous et les patients sommes signalés deux fois par semaine. Je lui demande de s'incliner devant lui et de lui dire d'être calme d'esprit, confiant dans la miséricorde de Dieu et l'intercession de la Mère de Dieu. Je vous félicite tous pour la grande fête de demain de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos : « le jour de notre salut est le plus grand », chante l'Église et la joie du monde entier ! En demandant la bénédiction de Dieu pour vous, votre femme et vos enfants, je reste le désir de votre santé et de votre salut, I.M. très pécheur. Je demande la bénédiction de Dieu pour tous vos établissements, usines, usines et ménages. Je vous ai déjà félicité pour la fête de la Résurrection du Christ le 7 par courrier, et j'ai reçu votre lettre du 6 avril le 9 avril. Merci de m'avoir félicité pour la fête et encore une fois je vous félicite pour la fête en cours et votre très honorable épouse, que le Seigneur vous aide à passer votre temps avec vos enfants paisiblement, calmement et en bonne santé. Il est écrit : Le Seigneur vous protégera de tout mal (Ps. 120 :7), et cette parole s'est réalisée sur vous. L'homme a prévu le mal pour vous, mais Dieu l'a transformé en bien, il vous a délivré du mal et vous a amené à la repentance. Et l’Écriture dit aussi : bienheureux celui qui considère les pauvres et les misérables ; au jour de la cruauté, le Seigneur le délivrera (Ps. 40 : 2). Cela aussi a contribué à votre délivrance ; continuez à prêter attention aux frères mineurs du Christ : les pauvres. À Dieu ne plaise que vous ayez laissé une dette à quelqu'un qui voulait vous faire du mal ; Vous recevrez vous-même de Dieu le pardon de vos dettes. En demandant pour vous, votre femme et vos enfants myrte, et la bénédiction de Dieu, je reste un indigne pèlerin, un grand pécheur I.M. Nos pères et frères s'inclinent avec ferveur devant vous. 14 avril 1859. Vous écrivez que... vous reproche de l'avoir traité durement ; mais n'est-ce pas votre faute si dans votre enfance et votre jeunesse vous l'avez gâté et vous êtes livré à des farces, alors cela s'est établi en lui ; et laissez-vous donner l'exemple aux autres enfants, afin de ne pas leur permettre d'accomplir leur volonté, alors ils s'y habitueront. Un traitement strict ne vous empêche pas de devoir ………., mais parfois aussi d'être indulgent et indulgent, et surtout lorsqu'il se confesse, et de lui inculquer quel grand mal pourrait lui être fait de la part de personnes de libre conversion, et de prier le Seigneur de le fortifier dans la vérité, la bonté et la raison. Merci au Seigneur qui a sauvé votre établissement de l'incendie et qu'il continue de le faire à l'avenir. Mais vous gardez ses saints commandements et ne comptez pas sur vos propres précautions, mais vous devez vous rappeler : si le Seigneur ne bâtit pas une maison, les constructeurs travaillent en vain, et si le Seigneur ne préserve pas la ville, elle sera bâtie en vain (Ps. 127 : 1), et ayez confiance en sa bonté. En demandant pour vous, ...... et pour vos enfants la paix et la bénédiction de Dieu, je reste un indigne pèlerin, un grand pécheur I. M. 21 avril 1859. Remerciez le Seigneur que vos affaires marchent bien ; tout cela est sa sainte bénédiction et son aide, car sans lui nous ne pouvons rien faire, et par conséquent, dans chaque œuvre et entreprise, nous devons faire appel à l’aide et à la bénédiction de Dieu ; et en cas de succès dans les affaires, ne l’attribuez pas à votre propre esprit et à votre propre force, mais à l’aide de Dieu et rendez-lui grâce. Et si quelque malheur devait survenir, nous devons toujours remercier Dieu, qui par sa providence l'arrange pour notre bien, de permettre que nos péchés nous soient inconnus, et de ne pas nous plaindre du tout. Nous considérons qu'il est de notre devoir, selon votre foi, de prier le Seigneur, qu'il fasse descendre son aide et toutes vos bonnes entreprises, la construction de nouveaux fours, l'envoi de sucre et de verre, avec une arrivée réussie sur place et des ventes rentables, la préservation des betteraves des insectes et vers vos autres établissements, et pour tout cela nous demandons la bénédiction de Dieu. Nous, au monastère, Dieu merci, nous allons bien, seulement il n'y a pas de pluie, ce dont nous sommes tous affligés ; nous prions le Seigneur d'envoyer de la pluie, mais soyez sa sainte volonté. Nos frères s'inclinent devant vous, et je suis avec eux, et je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. Comment vas-tu ? Est-ce que tout le monde est en bonne santé et calme ? Placez votre confiance dans le Seigneur le plus miséricordieux et dans l'intercession de la Très Pure Vierge Marie, priez pour ceux qui vous offensent ; repentez-vous de vos péchés et laissez-les à ceux qui vous insultent. C'est notre devoir chrétien ! Acceptez les choses douloureuses qui arrivent avec la soumission à la volonté de Dieu, car sans Sa volonté, personne ne peut rien faire pour nous ; a Lui, selon sa toute sage Providence, agit tout pour notre bénéfice et notre salut. Personne n'échappe aux chagrins, et les terres riches et glorieuses n'y échappent pas, à cause des destinées de Dieu qui nous sont inconnues. Le chemin étroit et douloureux mène à la vie éternelle : et à travers de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le royaume de Dieu (Actes 14, 22), nous enseigne la Sainte Écriture. Que la volonté du Seigneur soit sur nous. Le présent est temporaire, mais le futur est éternel. Demandant la bénédiction de Dieu sur vous, sur ..... et sur vos enfants, je reste un désir de votre santé et de votre salut et un pèlerin, le multi-pécheur I.M. 19 juillet 1859. C'est avec un cœur douloureux que je vois les circonstances de vos affaires, et surtout des vôtres. Que le Seigneur vous aide à préserver votre conscience face au maître et à ses biens, dont je suis sûr que vous lui souhaitez bonne chance et que vous êtes soucieux de la préservation de toutes les institutions qui vous sont confiées. Et ce qui ne dépend pas de vous et qui est bouleversé non pas à cause de votre négligence, mais à cause d'autres ordres, alors le Seigneur vous dégagera de toute responsabilité ; C'est juste dommage pour tout ça. Nous ne savons pas quelles conséquences il pourrait y avoir dans le futur, mais nous devons simplement être sûrs que peu importe ce qui nous arrive, cela est permis par Dieu, selon Ses destinées qui nous sont inconnues, et nous l'acceptons avec une obéissance filiale, étant sûrs qu'Il pourvoit et prend soin de nous tous, et de notre salut, et qu'à travers des incidents douloureux, il nous enseigne la patience et teste notre foi, et ensuite fera en sorte qu'il y ait le meilleur. Pour notre concept, cela semble gênant et amer à supporter, mais la foi est forte et peut être renforcée même dans les circonstances les plus critiques. Je demande au Seigneur d'envoyer la paix, la santé, le salut et la paix au maître et à vous tous dans vos peines actuelles. Je reste un pèlerin indigne, le pécheur I.M. 21 juillet 1859. Je regrette sincèrement le malade... et votre chagrin de le voir souffrir ; Mais lorsque nous, pécheurs, sommes si compatissants, voyant notre nature souffrante, combien plus Dieu, le Père aimant, le Créateur qui aime les enfants, n’épargne-t-il pas sa création ? Bien sûr, il l’aime plus que nous. Nous nous soucions de la santé et du bien-être de nos voisins, et Lui, en même temps, pourvoit également à notre salut éternel ; car nous avons été rachetés par le sang inestimable de son Fils bien-aimé, notre Seigneur Jésus-Christ ; Ici, tout est temporaire, mais là-bas, tout est éternel. Quelle grande différence entre l’éternité et le présent, comme la grande mer avec une goutte d’eau ou la terre entière avec un grain de sable ! La grâce de Dieu permet parfois que la maladie ou le chagrin vous arrivent, selon Son omniscience toute sage et sa providence inconnue envers nous, pour le salut éternel de nos âmes. Alors, avec une humilité d'enfant, un esprit humble, prions-le pour qu'il accorde la guérison aux malades, et que cela soit en tout, et telle est sa sainte volonté. Saint Isaac le Syrien écrit : « Avec humilité, ils n’osent plus demander au Seigneur, que Ta volonté soit faite, Seigneur. » Je vous souhaite paix, santé et salut ainsi qu'à toute votre famille, et je vous le demande à tous, et spécialement pour le malade, je reste un indigne pèlerin, un grand pécheur I.M. 17 novembre 1859. J'ai reçu votre lettre envoyée avec N., qui exprime la tristesse de votre cœur face à la maladie de votre fils. Je regrette sincèrement que vous pleuriez et je comprends que cela affecte votre cœur de manière sensible. Mais que faire ? Apparemment, c’est ce que veut le Seigneur, et nous devons nous soumettre à sa sainte volonté. Bien entendu, vous êtes fermement convaincu que notre entrée et notre départ, notre vie et notre mort, consistent dans la volonté de Dieu. Dieu nous a créés, nous préserve dans la vie et, au moment prédéterminé pour chacun, nous porte dans l'éternité. Par conséquent, que nous vivions ou mourions, nous appartenons au Seigneur (Rom. 14 : 8). Notre vie ici, aussi longue soit-elle, se termine par la mort ; Notre existence ne s'arrête pas avec elle, mais avec la mort nous passons seulement dans l'éternité, qui n'a pas de fin. Considérant cela, abandonnez-vous à la volonté de Dieu, ne vous découragez pas et nourrissez-vous d'espérance tant qu'il y a encore en Lui le souffle de vie. La vie ici est agréable et attrayante, mais il est impossible d'exprimer à quel point elle est remplie de troubles, de chagrins et de maladies ; au contraire, là-bas, dans l'au-delà, pour ceux qui partent d'ici avec foi et espérance dans les mérites de notre Sauveur et ceux qui se sont préparés aux paroles d'adieu des saints mystères du Christ, la félicité éternelle est préparée, il n'y a ni maladie, ni tristesse, ni soupirs, mais une vie sans fin. Que Ta volonté soit faite, Seigneur, pour nous tous ! Et si c'est Ta volonté que ton enfant soit guéri......, alors envoie-lui la guérison. En demandant la bénédiction de Dieu sur vous tous, je reste un indigne pèlerin, un grand pécheur I.M. Je vous félicite et……. Bonne année. Et ma bénédiction à tous les enfants. 29 décembre 1859. D'après votre lettre, je vois que vous êtes découragé et en deuil, et ce qui frappe le plus votre cœur, c'est... la mort. C'est très regrettable pour moi, d'autant plus que vous êtes un bon chrétien qui croit en Dieu et en sa toute sage providence ; mais ici votre foi échoue, et par conséquent vous êtes sujet au découragement et à la langueur. Comment ne pas croire en sa bonté quand, à chaque pas, nous voyons sa providence pleine de sagesse et de père ? Qui a le plus aimé votre fils, vous ou lui ? Nous croyons fermement, comme vous n’en doutez pas, qu’Il ​​l’a accepté dans la béatitude éternelle ; et s'il était vivant, comment pourrait-il être soumis à des tentations et des tentations et à des chutes, ainsi qu'à des malheurs, et pourriez-vous le sauver de tout cela ? Autrement, il n’aurait pas eu la force et l’intelligence nécessaires pour le préparer au royaume des cieux. Vous espériez peut-être pour lui que ce serait pour vous une consolation et un soutien dans la vieillesse ; mais cette espérance est vaine, Dieu en sait plus que nous, et ses yeux voient ce que nous n'avons pas fait. S'il en était ainsi, alors Dieu l'aurait laissé en vie : mais maintenant il est heureux, et vous, au lieu de pleurer, de tristesse, versez des larmes de joie pour lui, et rendez grâce au Seigneur, qui a arrangé cela, et vous recevrez une consolation. ……….. que le Seigneur la fortifie dans sa situation difficile actuelle et lui accorde une résolution réussie du fardeau, une consolation pour vous tous. Je souhaite à tous paix, santé et salut et reste un indigne pèlerin, un grand pécheur I.M. 19 mars 1860. Très Honorable du Seigneur N N 52 J'ai reçu votre lettre, envoyée en mars de cette année, et j'ai été très surpris que vous, sans me connaître, m'écriviez au sujet de votre dispense et des actions étranges qui vous sont arrivées, et me demandiez la permission pour toutes vos actions et perplexités. Moi, connaissant ma faiblesse mentale et physique, et mon manque d'intelligence en pareilles choses, je n'ose pas prendre sur moi, de par ma raison ou mon habileté, de parler de sujets aussi importants au-dessus de ma dispense, et j'ai voulu refuser complètement de répondre à vos questions ; mais, voyant votre foi avec laquelle vous remettez en question et regrettant la description de votre dispensation passée et présente, j'ai décidé (après avoir consulté certains de nos pères et appelé à l'aide de Dieu, qui est capable d'instruire même les muets au profit de sa création verbale) de vous écrire, à partir des enseignements des pères et de présenter l'action d'illusion de l'ennemi comme un avertissement de ne pas la suivre, bien qu'elle soit faussement présentée sous l'apparence de la vérité. Vous, décrivant les actions qui vous sont arrivées, dites entre autres que vous avez déjà réalisé vous-même que vous êtes tombé dans les pièges des illusions de l'ennemi, et à la lumière des enseignements des Saints Pères, vous pouvez connaître encore plus clairement et être convaincu de cette vérité, et mettre de côté les mensonges, suivre avec une intelligence dangereuse l'enseignement des Saints Pères, que je vous prescris en partie. Prelest, comme le montrent les paroles de saint Grégoire de Sinaite (dans la Bonté section 132), a, de la part d'une personne, deux raisons principales : l'orgueil et la vie pécheresse, pour laquelle elle est livrée par Dieu à reprocher à ses ennemis spirituels, afin qu'elle s'humilie, se repente et se corrige s'il le souhaite. D'après ma remarque (d'après votre description), le premier piège de l'illusion vous a été tendu par vos ennemis spirituels en 1853 en T. . . et après la maladie, en changeant les icônes, et comme s'il s'agissait des icônes de la Mère de Dieu, des cercles roses sont venus à votre cœur et vous avez reçu le pardon imaginaire de vos péchés. Vous avez accepté cette vision comme étant vraie et, grâce à cela, vous êtes tombé dans le réseau de l'ennemi ; les autres cas ne sont que des conséquences de ce premier. Les démons ne peuvent pas présenter la véritable image du Seigneur Christ, comme il est dit dans le livre de Barsanuphe le Grand, réponse 415, mais, pour tromper, ils présentent l'image d'une personne simple. Vous devez également comprendre la représentation sur les icônes de l'image imaginaire de l'Enfant Divin et de la Mère de Dieu et d'autres personnes. Dans la même 415e réponse, Barsanuphe le Grand dit que les démons ne peuvent pas imaginer l'image de la Croix du Seigneur dans un rêve, et St. L'Église chante : « Seigneur, tu nous as donné ta croix comme arme contre le diable ; car il tremble et tremble, impatient de regarder sa puissance », et il t'a semblé que tu avais vu l'image du Métropolite avec l'Évangile et la croix, et que les démons avaient écrit une croix sur le sol avec ta tête. En réalité, cela ne peut pas être le cas, car l'ennemi a peur de la croix, mais Dieu lui a permis de prendre le contrôle de votre pouvoir de pensée, de sorte que, en vous présentant n'importe quelle figure, il insère l'idée que c'est une croix, et vous confond encore plus. Il faut comprendre la même chose en répétant les paroles de la prière après vous. D'après certaines histoires des pères (placées dans le prologue), il est clair que les démons ne peuvent pas dire la prière de Jésus, car elle (selon la parole de saint Jean Climaque) est l'arme la plus puissante contre eux, et vous écrivez qu'ils répètent les paroles de cette prière après vous et cela vous semble seulement : les démons émettent des sons peu clairs, semblables aux paroles de la prière, et vous inspirent que c'est la prière elle-même, afin de montrer qu'ils n'ont pas peur d'elle, mais ils il ne faut pas le croire. Et en général, vous devez savoir que tout ce qui apparaît sous quelque forme, couleur ou lumière que ce soit, est sacré. pris par les pères comme un charme; aussi agréable de chanter et de sentir quelque chose de parfumé, ou de puant, etc. 53 . Le deuxième piège de l'illusion s'est produit lorsque vous, déjà fatigué des caprices démoniaques, assis dans un wagon postal, avez réfléchi sur votre vie indigne et avez voulu vous réconcilier avec ceux qui étaient offensés par vous et qui étaient en inimitié avec vous ; tout à coup, vous aviez l'impression que quelque chose coulait dans votre poitrine, incroyablement doux et joyeux. En raison de votre inexpérience, vous avez accepté ce sentiment comme vrai, et donc vous êtes resté coincé encore plus profondément dans les réseaux de l'illusion, de sorte que vous avez complètement perdu la raison (comme vous l'écrivez), et je pense que le Seigneur vous l'a rendu seulement à cause de votre ignorance et par sa miséricorde. Saint Jean Climaque au 7ème degré dit : « Rejetez avec la main droite de l'humilité, comme indigne, la joie qui vient, et ne vous y laissez pas tromper, acceptez un loup au lieu d'un berger. » C'est exactement ce qui vous est arrivé. Et dans d’autres cas, la joie que vous ressentez, même celle que vous ressentez en pensant aux paroles de l’Écriture : « J’ai vu le Seigneur devant moi… » après le coup porté à votre épaule droite, a une signification similaire, même si, pour certaines de vos raisons, vous la considérez comme correcte. Parce que la vraie joie spirituelle, selon la parole de l’Apôtre, est un fruit spirituel et appartient à une grande mesure spirituelle. Premièrement, il faut acquérir la paix des combats et des pensées, la paix des passions et une parfaite réconciliation avec Dieu. Donc, sur cette base, dans votre situation actuelle, vous ne devriez pas du tout vous fier à une apparente joie spirituelle. Le moine Jean Climaque parle de lui-même au 15ème degré : « étant tenté par ce loup (le démon de la fornication), j'ai senti qu'il produisait en moi avec charme une joie muette, des larmes et une consolation dans mon âme, et moi, dans mon enfance, je pensais que je contenais le fruit de la grâce, et non le mal de l'illusion. Mais à mesure que vous commenciez à vous familiariser avec les livres de vos pères et à apprendre quelque chose sur le combat spirituel, vos ennemis spirituels ont commencé à affiner les images de leur charme. Vous avez un peu lu sur la différence d'actions lors des phénomènes spirituels, c'est pourquoi les tentateurs ont commencé à vous fournir les filets de la tromperie la plus dangereuse. Vous écrivez après bien des circonstances que vous ressentez maintenant souvent, de manière presque tangible, la présence de Jésus-Christ dans votre chambre, et vous tombez à ses pieds avec tremblement et joie du cœur. Vos paroles selon lesquelles vous tombez à ses pieds montrent que vous imaginez mentalement sa présence près de vous dans une image sensorielle. Si tel est le cas, cela est très dangereux, et il est particulièrement dangereux de tomber aux pieds de quelqu'un qui apparaît dans votre chambre, près de chez vous. De plus, vous écrivez que vous ressentez les mêmes phénomènes de la part de votre Ange Gardien et de la présence des saints de Dieu, vers lesquels vous vous tournez de tout cœur. Ayez peur de faire confiance à de tels phénomènes : saint l'Apôtre Paul dit que Satan se transforme en Ange de Lumière, bien sûr, pour tromper ceux qui sont inexpérimentés dans la vie spirituelle. Il en va de même pour St. les pères qui nous ont décrit les signes des phénomènes spirituels interdisent strictement aux débutants de se fier à de tels phénomènes, sans un grand test et sans interroger les expérimentés à ce sujet ; surtout dans votre position, c'est extrêmement dangereux. Saint Grégoire de Sinaïte au chapitre 7 (dans la Philocalie) dit : "Vous voulez être avec Dieu, mais n'acceptez jamais rien, que vous voyiez quelque chose de manière sensuelle ou intellectuelle, ou de l'extérieur ou de l'intérieur de l'esprit, même l'image du Christ, etc., car l'esprit lui-même (le nôtre) est par nature rêveur (c'est-à-dire qu'il est par nature rêveur). C'est pourquoi, faites attention et ne changez pas de foi, en étant d'accord avec cela rapidement, même s'il y a bien, avant l'interrogatoire des experts et beaucoup de tourments, comme si vous ne receviez pas de mal, mais restez indigné par cela. Le besoin n'est pas minime (c'est-à-dire. grande œuvre) pour atteindre clairement la vérité et être pur de ceux qui s'opposent à la grâce, comme à l'image de la vérité, le diable montre généralement son charme chez les débutants, transformant son malin, comme s'il était spirituel. Dieu ne s'indigne pas, mais c'est dangereux pour celui qui écoute l'illusion pour le bien de (dit le même saint), même s'il n'accepte pas cela de Lui, sauf par des questions et de nombreuses épreuves, mais le loue encore plus, car il est sage. Vous écrivez également que par la foi vous voyez le Seigneur assis à la droite du Père. Ne vous laissez pas emporter par l'idée d'une telle vision, qui n'est caractéristique que de ceux qui ont vaincu leurs passions et atteint la pureté de cœur. "Ne cherchez pas à obtenir une vision, pas pendant la vision", écrit saint Jean Climaque, "laissez-la plutôt venir à vous, attirée par la bonté de votre humilité, et copuler avec vous de la manière la plus pure, pour toujours et à jamais." Saint Siméon le Nouveau Théologien, décrivant la première image de la prière, dit directement qu'à partir de telles visions imaginaires, une personne tombe dans l'illusion démoniaque. Également saint Isaac le Syrien en 2e (p. 14), écrit que « cela vient de Dieu de lui-même, sans notre recherche et nos efforts intenses, mais seulement dans ce cas si notre cœur est pur ; « si », continue le même saint, « la prunelle de vos yeux n'est pas pure, de peur que vous n'osiez regarder les alentours du soleil, de peur que vous ne perdiez même cette petite aube, qui est simple foi et humilité et confession sincère, et de petites actions, même par votre force, et vous seriez jetés dans un lieu de pensée, qui est l'obscurité totale, extérieure à Dieu, image qui blasphème l'enfer, car lui, privé de ses sens, entrera dans le mariage avec des robes sales. De plus, vous avez commencé à faire de la prière mentale et cardiaque, ce qui n’est pas à votre avantage. Ceci est au-delà de votre mesure, au-dessus de votre structure spirituelle et incompatible avec vos autres circonstances. Pour cette prière, il faut strictement maintenir la pureté de conscience envers Dieu, envers les gens et par rapport aux choses, et en plus, un mentor spirituel est nécessaire, comme le dit à ce sujet saint Siméon le Nouveau Théologien dans la troisième image de la prière. Dans votre position actuelle, vous ne pouvez pas avoir et réaliser cela. En plus de cela, un désastre spirituel menace. Le grand praticien de cette prière mentale, le vénérable Grégoire de Sinaïte, dit dans la Philocalie au chapitre 7 : " Il est merveilleux d'être trompé par quelqu'un qui est nouveau et qui a travaillé de nombreuses manières. Car la mémoire de Dieu est l'oraison mentale, la plus haute de toutes les œuvres. Et ceux qui veulent venir à Dieu sans froideur ni audace, le confesser purement et l'acquérir en eux-mêmes, sont forcés d'être tués par les démons eux-mêmes ; " Bien des fois, le Seigneur, ayant pitié de nous, ne permet pas en vain que nous soyons tentés dans les hauts lieux, comme si chacun, ayant appris sa propre opinion, se retournerait sur lui-même (c'est-à-dire qu'il reprendrait ses esprits et partirait), avant même qu'il y ait des reproches aux démons, des rires et des cris chez les gens. Ceux qui sont forts et parfaits peuvent résister aux démons, et j’étendrai contre eux l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu. Mais ceux qui sont faibles et novices, renonçant avec révérence au combat au-delà de leur mesure, n'osant pas se battre avant l'heure, évitent la mort. À cela, il faut aussi ajouter la circonstance dont vous parlez brièvement, à savoir qu'Asmodée ou le démon de la fornication ne vous a pas quitté jusqu'à ce jour : cette circonstance est d'une grande importance pour accomplir la prière mentale et sincère, et surtout si quelqu'un s'est engagé à l'accomplir au-dessus des normes et de la structure qui lui sont propres. Dans la préface des chapitres de saint Philothée du Sinaï, il est dit : « Il faut reconnaître avec un sentiment intelligent la chaleur de la prière, qui est poussée par le diable, même lorsqu'elle est attisée par l'excitation d'une brûlure lubrique, elle enflamme le cœur et l'âme d'une luxure lubrique, captivant l'esprit dans de mauvaises pensées et attirant les corps à copuler. » Et Sa Sainteté Calliste le Patriarche (dans la Philocalie, dans l'article : sur la manière d'attention de la prière), dit : " Tout d'abord, un certain mouvement commence dans le corps d'une personne qui est en prière, comme un saut sous la peau : et la chaleur vient aussi des reins, comme une ceinture, qui est l'essence de la nature des propriétés nées de l'exploit. Si quelqu'un glorifie cela, comme si c'était de la grâce, et non de la nature, c'est vraiment illusion. Un autre type de chaleur vient également du cœur, et même si l’esprit sombre dans des pensées lubriques, l’illusion est vraiment une chose. Pour toutes les raisons ci-dessus, je vous conseille de quitter la pratique de la prière mentale comme une activité noble, incompatible avec votre situation spirituelle ou les circonstances extérieures, et de lire, selon vos forces (avec les conseils et la nomination de votre père spirituel), les psaumes, les canons de repentance, les akathistes et autres, et d'aller, si possible, à l'église, en essayant de vivre selon votre conscience, en accomplissant les commandements de Dieu avec humilité, comme il sied à un orthodoxe et à un chrétien pieux du monde. la vie. Vous écrivez également que vous avez arrêté de manger de la viande depuis longtemps. Cette entreprise n'est pas bonne pour vous, car elle suscite de la fierté. Dans la vie du moine Jean Climaque, on dit qu'il mangea, quoique petit à petit, tous les aliments non interdits par les règles monastiques, et on ajoute qu'il brisa ainsi la corne de l'orgueil et de l'arrogance. C'est pourquoi je vous conseille par avance de consommer, pour la gloire de Dieu, des aliments carnés, en famille, comme le font tous les pieux chrétiens du monde, sauf le mercredi et le vendredi et les jeûnes, selon les règles de l'église, bien sûr, avec modération et avec abstinence et action de grâces, dans l'humilité de la pensée ascendante qui vous inculque une fausse sainteté, dont le Seigneur nous délivre. Il ne faut pas s’endetter pour faire l’aumône. Dans l’histoire de l’Église, on ne voit nulle part qu’un quelconque amateur d’aumône exemplaire se soit obligé à s’endetter pour l’aumône. Il est dit dans les écrits de l’Ancien Testament : faites du bien à celui qui en a besoin, autant que votre main le peut. De plus, il est nécessaire de garder à l'esprit la situation de votre propre famille, afin de ne pas l'amener à une situation extrême avec une générosité infondée et irréfléchie. Barsanuphe le Grand dit dans la réponse aux 629 et 630 que même un riche doit faire l'aumône avec raison, mais plus encore à quiconque, afin qu'au lieu d'un bénéfice, il ne s'expose pas à un mal, tant externe qu'interne. Remettez votre désir d’entrer dans un monastère jusqu’à ce que ce soit la volonté de Dieu. Vous devez d’abord installer les enfants ; Ensuite, si votre femme accepte d'entrer dans le monachisme, vous devez préparer son entretien. Dans les monastères de femmes, elles sont entretenues à leurs propres frais. Ne parlez de vos tentations à personne, sauf à votre père spirituel. Vous écrivez que vous communiez avec Saint-Tain toutes les six semaines. Si votre père spirituel vous a béni de cette façon, alors continuez selon ses instructions ; Si vous vous l'avez prescrit, alors je vous conseille de mieux communier avec St. secrets pendant les jeûnes : pendant le Grand Carême - deux fois, pendant les jeûnes Petrov et Uspensky une fois chacun, pendant le jeûne de Noël, selon votre situation, une, peut-être deux fois. Il est plus décent de s'inscrire de cette manière, afin que votre particularité n'attire pas l'attention des autres et que vous ne soyez pas emporté par une telle fierté. Vous êtes obligé d'enseigner à votre famille la crainte de Dieu et une vie pieuse, mais n'enseignez à personne parmi les autres qui ne sont pas soumis à votre autorité, sinon vous ruinerez votre propre entreprise ; De plus, ne discutez avec personne. Vous n'apporterez aucun bénéfice aux autres, mais vous pouvez facilement vous faire du mal. Essayez d'acquérir les connaissances nécessaires à la piété en lisant des livres adaptés à votre position et en interrogeant des personnes expérimentées. Les actes douteux, sans preuve des enseignements de l'Évangile, les Apôtres et les saints pères, et les questions des personnes expérimentées, ne décident pas ; choisissez toujours ce qui est connu et approprié à la mesure de votre âge spirituel, et non ce qui est élevé dans la vie spirituelle. Et dans les affaires du monde, il y a une progressivité ; Vous n’avez pas directement pris votre véritable position. À la fin de la lettre, vous écrivez que vous avez maintenant complètement abandonné votre volonté à Dieu, et non seulement votre volonté, mais aussi vos pensées, votre cœur, votre âme et votre corps, et vous ressentez en vous un sentiment indescriptible de compassion pour votre prochain, alors que d'autres circonstances que vous décrivez contredisent cela. Vous avez dit auparavant que vous aviez de la haine envers certaines personnes et que vous étiez particulièrement dur dans votre traitement de vos subordonnés, et que lorsque vous les punissez pour leurs défauts, vous êtes submergé de colère, et vous l'avez même exprimé de telle manière que c'est comme s'il était impossible de les traiter différemment. Ceci est contredit, comme vous pouvez le constater, par l'enseignement évangélique, selon lequel ceux qui ont soumis leur volonté à Dieu, en ce qui concerne l'âme et le corps, gouvernent leur vie, s'ils l'ont vraiment et complètement abandonnée à Lui. Une autre est d'exiger d'un subordonné son échec dans un esprit de douceur, et une autre est de se laisser vaincre par la colère, pour quelque raison que ce soit, qui montre une faiblesse spirituelle et vous expose à l'injustice de votre opinion, selon laquelle vous avez trahi votre âme, votre corps, votre cœur et votre volonté envers Dieu. Pour le dire plus directement, même ici se cache l'apparence d'un charme subtil, se cachant derrière le fait de ne pas manger de viande dans la vie mondaine, de faire l'aumône au-delà de ses capacités au point de s'endetter, de communier avec les Saints Mystères toutes les six semaines, contrairement à d'autres, en passant par la prière sincère et mentale au-dessus de votre mesure, au-dessus de votre structure spirituelle et malgré vos circonstances extérieures. Par conséquent, si vous souhaitez accepter mon conseil, je vous conseille de mieux reconnaître votre faiblesse spirituelle et de vous humilier, et au lieu du chemin élevé et dangereux, de choisir le chemin du salut, connu et durable, adapté à votre situation, qui a déjà été évoqué à plusieurs reprises ci-dessus. Car le Seigneur dit dans l'Évangile : Si tu veux être mis au ventre, observe les commandements (Matthieu 19 :17). Tous les saints enseignent selon cela. les pères. Ainsi, par exemple, les moines Callistus et Ignace dans la Philocalie, au ch. 73ème, ils disent : "dans l'inoubliable chemin du salut, nombreux sont les chemins qui mènent à la vie et nombreux à la mort. Imashi, il n'y a qu'un seul chemin qui mène à la vie, l'observance des commandements du Christ : dans ces commandements vous trouverez toutes les formes de vertu, mais surtout ces trois : l'humilité, l'amour et la miséricorde : sans eux personne ne verra le Seigneur : ces trois-là sont une arme invincible contre le diable, même la Sainte Trinité nous est donnée ; sur celle d'en bas, toute la multitude de les démons peuvent nous opposer. Nous nous armerons de ces autres armes, même si nous les portons, il n’y a pas d’adversaires. Et saint Climaque au 24ème degré dit : « Les démons ne peuvent pas imiter seule la vertu de l'humilité. » L'apôtre Paul parle des propriétés du véritable amour dans sa 1ère épître aux Corinthiens, au ch. 13 : Il est patient avec l'amour, est miséricordieux, n'envie pas l'amour, ne s'enorgueillit pas de l'amour, n'est pas fier, n'agit pas de manière outrageuse, ne cherche pas le sien, ne s'irrite pas, ne pense pas le mal (dans le livre de saint Éphraïm : ne se souvient pas du mal), aime tout, endure tout. La miséricorde dont parle le Révérend. Calliste et Ignace, ne consiste pas en une aumône extérieure, dont l'imperfection a été montrée par le même Apôtre dans la même épître et dans le même chapitre, en disant : si je donne tous mes biens, et si j'abandonne mon corps, il sera brûlé, mais je n'ima pas l'amour, qui a des bienfaits. Mais, selon le révérend Nile de Sora, la miséricorde pour les débutants consiste à endurer le chagrin, les insultes et les reproches de la part des frères (c'est-à-dire de chaque voisin). "Et c'est une aumône mentale, et seulement supérieure à l'aumône corporelle, dans la mesure où l'âme est supérieure au corps." À propos de l'humilité, de l'amour et de la miséricorde de saint Calliste et Ignace, dans le même 73e chapitre. Ils disent ceci : « Cette corde emmêlée, que la Sainte Trinité a créée et tissée, nous voyons qu’elle est trois et un : trois noms, mais un en puissance et en action. » Je vais aussi vous parler des désirs des soi-disant bons. Il vous semble que les démons froids, sombres et maléfiques ne peuvent pas susciter chez une personne des désirs censés être bons et extrêmement forts, mais dans l'enseignement de Saint-Pères, cela semble être contraire à votre opinion. Saint Isaac le Syrien dit dans la 33ème parole : « Tout désir bon de Dieu ne tombe pas dans le cœur (de l'homme), mais seulement celui qui lui profite (c'est-à-dire en fonction de ses circonstances extérieures et intérieures, et donc possible à réaliser, bien que non sans difficulté) ; « Car un certain désir comme celui-ci vient aussi du diable », poursuit le même saint, « mais il ne profite à personne ». Parce que le diable, si des choses apparemment bonnes accordent à une personne, cela est toujours incompatible avec ses circonstances, ou avant son temps, et au-delà de sa mesure, de sorte qu'une personne, ne trouvant pas l'occasion de réaliser ce désir, languit et embarrasse imprudemment, ce qui constitue un préjudice spirituel important, et parfois, à travers un désir apparemment bon, le diable crée un réseau d'illusion profonde. Le révérend Grégoire de Sinaite dans la Philocalie, au chapitre 7, qualifie directement un tel désir de satanique, et saint. John Climacus, au 26ème degré, le qualifie de méprisable. Parce qu'une personne, par vanité et complaisance, emportée par un tel désir, méprise souvent les conseils approfondis et utiles de personnes expérimentées, qui tentent toujours d'établir les débutants sur un solide chemin de salut, en les mettant en garde contre les extrêmes dangereux ; car, selon le témoignage de saint Pères, l'immensité et l'appauvrissement, c'est-à-dire le désir intempestif d'un chemin élevé et la négligence totale d'une vie pieuse, proviennent de l'asservissement du diable. Après tout ce que moi, pécheur, j'ai dit en réponse à votre lettre, je trouve nécessaire d'ajouter que nous, selon la parole de saint Isaac le Syrien, la repentance est toujours nécessaire, dont les pécheurs comme les justes ont besoin jusqu'à la mort, car il n'y a pas de perfection sur terre. Les principaux signes d’un repentir sincère sont : le non-jugement des autres et la maîtrise de la colère. Saint Jean Climaque dit, au 8ème degré, que le repentir demande beaucoup d'humilité, tandis que la colère est un signe de grande fierté. Et quiconque condamne les autres, le Seigneur le qualifie dans l’Évangile d’hypocrite qui ne ressent pas le poids de ses péchés et de ses défauts, et qui se laisse tenter par la chienne de son prochain. Et la repentance et l’accomplissement des commandements de Dieu commencent par la patience face aux chagrins qui surviennent, comme le dit le Révérend. Pierre de Damas, et le Seigneur lui-même dit dans l'Évangile : par votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 : 19). Cette patience ne s’acquiert pas sans humilité et sans auto-reproche, c’est-à-dire en tout cas se culpabiliser soi-même et pas les autres. Ne m'offensez pas si, à la fin de ma conversation avec vous, je dis que, voyant en vous le désir de tout ce qui plaît à Dieu, en même temps je vous reconnais comme une âme très malade. Et les maladies mentales comme les maladies physiques sont traitées en fonction de leur origine et de leurs propriétés. J'ai mentionné plus haut ce qui a été dit par le vénérable Grégoire de Sinaite, selon lequel l'homme est livré au reproche des démons pour son orgueil et sa vie contraire aux commandements de Dieu. Pourquoi le meilleur remède à cela est-il l’humilité et la vie selon les commandements de Dieu, et non quelque chose de noble qui peut vous plonger dans une illusion extrême au point d’endommager votre esprit. Ce en quoi consiste la véritable humilité ne peut être décrit avec des mots. Cependant, un signe bien connu en est donné par St. les pères, que l'humble, accomplissant tous les commandements et accomplissant toutes les vertus, se considère en même temps, dans le sentiment de son âme, comme le pire de tous et le plus pécheur de tous. Et vous essayez, si possible, de vous rapprocher de l’humilité, en vous souvenant de vos péchés, et ne laissez pas s’installer en vous la pensée que vous êtes un bon chrétien et meilleur que les autres. Le grand pouvoir de l’humilité a été déclaré par le Seigneur lui-même, Vénérable. Antoine le Grand, voyant les différents réseaux de l'ennemi se déployer partout, cria au Seigneur avec un soupir : qui peut les dépasser ? Et il entendit la réponse divine : l'humilité les dépasse, et ils le touchent en bas (St. dans le livre d'Abba Dorothée, un mot sur l'humilité). Et le révérend Isaac le Syrien dans le 46ème mot dit : " L'humilité et les œuvres (c'est-à-dire sans les œuvres) pardonnent beaucoup de péchés ; cela (c'est-à-dire les actions), au contraire, sans lui, est inutile ; mais ils nous font aussi beaucoup de mal. Pardonnez vos autres iniquités avec humilité, comme si vous étiez morts. Et si nous l'acquérons, faites de nous des fils de Dieu, et en plus des bonnes actions, il nous représente à Dieu, pour qui et sans lui, toutes nos actions sont vanité, ainsi que toutes les vertus et tous les actes. Notre Seigneur très miséricordieux lui-même, qui a dit : apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur (Matthieu 19 :23), qu'il vous donne de l'intelligence en toutes choses et qu'il vous guide sur le chemin non perdu du salut. Je prie Sa bonté pour cela, et avec mon respect je reste, vous souhaitant santé et salut, votre indigne pèlerin, grand pécheur I.M. Mars 1856. J'ai reçu votre lettre datée du 25 mai. Vous écrivez qu'en recevant ma lettre, malgré votre joie, vous avez été triste pendant une semaine entière ; et il y a encore un reste de triste disposition dans votre âme. Cette tristesse vient d'un ennemi spirituel qui essaie par tous les moyens de créer un obstacle pour une personne sur le chemin du salut : et en partie du fait que, peut-être, vous pensiez en vous-même que vous aviez déjà acquis une sorte de réussite spirituelle, mais quand vous vous êtes vu nu, comme vous l'écrivez vous-même, votre âme en est maintenant malade. Ce chagrin, bien qu'il soit revêtu de bonne apparence, porte clairement l'empreinte d'un vieil homme, pour qui il est désagréable de se voir nu. Il vaut mieux se voir de cette façon que de se faire des illusions ; et ce n'est pas dans votre dispensation qu'il est nécessaire de toujours contempler votre faiblesse et votre méchanceté et d'avoir un souvenir inoubliable des péchés antérieurs, car de cela nous sommes involontairement contraints à l'humilité. Pour ma part, j'ai remercié Dieu pour le fait que vous n'avez pas rejeté les conseils qui vous ont été offerts par les enseignements de St. pères. Dans votre situation, c'est un bon signe, et peut même vous servir de moyen fiable pour vous débarrasser des charmes de l'ennemi, à condition de rester dans cet état d'esprit jusqu'au bout. Vous pouvez constater par vous-même dans la vie et les enseignements des saints Pères que l’ennemi spirituel a toujours établi le réseau de son charme sur la vanité d’une personne et en suivant sa propre compréhension et ses bons désirs imaginaires. Vous écrivez également que vous ne voyez pas de vanité ni de fierté en vous-même et que vous aimeriez en connaître les signes. Le fait même que vous ne remarquiez pas ces passions en vous est un signe qu'elles contiennent votre âme, la revêtant d'obscurité et d'obscurité qui, tant dans les objets visibles que dans les objets mentaux, vous empêchent également de voir ce qui est présent. La preuve en est claire dans le 23ème degré de l'Échelle, alors que le vieil homme sage a enseigné spirituellement à son frère à ne pas être fier, mais lui, aveugle dans son esprit, a répondu : pardonne-moi, père, il n'y a pas de fierté en moi. L'aîné continua ; Mais quelle meilleure façon, mon enfant, de prouver ta fierté qu'en disant qu'il n'y a aucune fierté en moi ? L'obscurité, selon Basile le Grand, est l'absence de lumière. Et dans les choses spirituelles, en l’absence de la lumière de l’humilité, les ténèbres de l’orgueil recouvrent l’âme. La vanité et l'orgueil sont le même levain, mais la différence entre elles est la suivante : la vanité encourage à exprimer sa piété ou son intelligence, valorise les opinions des gens, aime les louanges, est encline à plaire aux gens, craint la fausse honte humaine, etc. La fierté se révèle à travers des accès de colère, d’embarras, de mépris, de condamnation et d’humiliation des voisins, gonflant l’âme de vanité et d’exaltation à l’égard de ses actes et de sa dignité, qu’elle soit externe ou interne. Le fruit de l'orgueil : la chute des hommes et des hommes spirituels ; et en général, la chute des personnes et de la vie non chrétienne et tous les désastres humains, en relation avec l'âme et le corps, commencent par l'orgueil. Tout comme au contraire, le commencement et le fondement de toutes les bonnes choses est l’humilité. Le passage que vous avez extrait du livre de Barsanuphe le Grand : lorsqu'il est impossible d'interroger l'aîné, il faut alors prier trois fois et regarder l'inclinaison du cœur jusqu'aux cheveux, ce qui convient aux personnes saines d'âme ; Cela ne vous convient pas du tout, puisque votre âme a été profondément choquée par les charmes de l'ennemi et votre cœur est bouleversé. Vous écrivez vous-même que même maintenant vous n'êtes pas encore libéré de l'emprise d'ennemis spirituels, qui sont très rusés et variés dans leurs tromperies, et qui peuvent facilement vous rattraper à nouveau et vous confondre avec tant de subtilité. Dès le début, apparemment, ils vous donneront une sorte de préavis cordial à diverses occasions, puis ils vous gronderont avec des charmes subtils, dont il sera difficile de s'extirper. Mieux vaut vivre plus simplement dans toutes vos affaires, en tenant fermement à l'humilité, qui seule détruit toutes les machinations de l'ennemi. Lorsque vous n'avez pas la possibilité d'interroger votre père spirituel sur quelque chose, vous pouvez alors lui expliquer vos actes et vos actions, aussi bien discutables que celles qui semblent vous convenir, et écouter ses conseils avec humilité. Il est toujours plus utile de prier, généralement pour se délivrer de la séduction : Seigneur ! ne me permets pas de m'éloigner de ta volonté, mais guide-moi dans la voie des destinées dans lesquelles j'irai. Vous écrivez que jusqu’à présent vos ennemis spirituels vous dérangeaient avec des bruits dans votre oreille gauche et d’autres choses. De quoi concluez-vous que la vanité et l’orgueil sont cachés en vous ? Cette conclusion est juste. Et c'est pourquoi, de toutes vos forces et de toutes les manières, dirigez-vous vers la bienheureuse humilité : ce n'est qu'en devenant humble que vous recevrez l'aide de Dieu et la délivrance des oppressions incessantes de l'ennemi, ce que je vous souhaite sincèrement, et je prie le Seigneur, qu'il vous accorde le succès dans toutes vos affaires et qu'il vous guide selon sa sainte volonté. Lisez la 79ème parole d'Isaac le Syrien, où il enseigne que toute tentation ennemie et toute confusion mentale sont guéries par l'humilité du cœur. Vous m'informez de votre situation dans une lettre datée du 6 juillet, que vous déplorez maintenant beaucoup votre ancienne vie et que vous pleurez et sanglotez même. Il faut pleurer : la vraie repentance nécessite de pleurer et de pleurer beaucoup ; seules les larmes, d'humeur passionnée, ne doivent pas être considérées comme correctes. Saint Jean Climaque à la 7ème étape. dit : ne croyez pas aux sources de vos larmes avant d'être complètement purifié des passions. Et aussi dans la même mesure : « Quand nous voyons la colère et l’orgueil chez ceux qui pensent que Dieu pleure, alors de telles larmes devraient être considérées comme fausses, car quelle communication entre la lumière et les ténèbres ? Ce saint dit immédiatement que les débutants ont des larmes pour des raisons nombreuses et différentes : de la nature, d'un mauvais chagrin, de la vanité, du démon prodigue et d'autres raisons, et conseille que ces larmes soient examinées par la crainte de Dieu et purifiées par le souvenir du départ de cette vie, afin d'acquérir des larmes pures et pures, dans lesquelles il n'y a ni vol ni exaltation, mais encore plus de purification, d'effacement du péché. De plus, nous devons toujours nous souvenir des mêmes paroles saintes, prononcées par lui dans la même mesure : « grande est la méchanceté de nos ennemis ; eux et la mère des vertus font affaire de passions et font de la culpabilité de l'humilité un motif d'orgueil ». Vous écrivez que votre prière pue et ne monte pas comme elle le devrait, et cela vous contrarie. Nous devrions être plus humbles, conscients de notre faiblesse en tout et ne pas nous contrarier. Rechercher l’attention dans la prière signifie la fierté. Il vaut mieux prier simplement avec humilité, en ne recherchant que la miséricorde et en croyant que le Seigneur ne rejettera pas celui qui se repent et prie, à l'instar du publicain. N’interprétez pas à votre manière les paroles de l’Apôtre : la nourriture dit à celui qui l’a créée : « Pourquoi m’a-t-il créé ? (Rom. 9 :20) ; Ces mots ne conviennent en aucun cas à votre situation. Selon l'explication de Jean Chrysostome, celles-ci concernent uniquement les différences extérieures entre les hommes, à savoir que l'un sur terre occupe un rang élevé et que l'autre occupe le rang le plus simple ; Au Jugement dernier, le roi et le guerrier, les riches et les pauvres se tiendront dans une dignité égale, et chacun deviendra célèbre ou aura honte de ses propres actes. Ne pensez pas que votre situation dépend simplement du jugement inconditionnel de Dieu. La raison vous en est clairement exposée dans notre première lettre. En voyant en vous la violence des passions, vous réalisez vous-même que vous ne pouvez pas les surmonter sans l’aide de Dieu ; L’aide de Dieu sera accordée à l’humilité, à la conscience profonde de sa faiblesse et à ses reproches. Sur la base d'un désir, vous avez composé une prière pour vous-même, dans certaines pétitions, elle ne correspond pas à votre structure spirituelle et est supérieure à vos circonstances extérieures. Vous priez pour que cet âge soit vraiment mis à mort. Cette pétition convient à ceux qui ont renoncé au monde. Vous n’êtes pas encore vraiment mort à cet âge, à cause de vos circonstances extérieures. Il vous est utile de lire avec attention 49 les paroles d'Isaac le Syrien et d'appliquer à votre travail ce qui est approprié à votre dispensation. Alors, soit changez dans votre prière ce qui est au-dessus de votre dispensation, soit priez avec les prières communes des saints, en demandant toujours au Seigneur d'arranger ce qui vous est bénéfique, y compris la nouvelle des destinées, et en plaçant tout conformément à la volonté de Dieu : Seigneur ! Que ta volonté soit faite ! Concernant le fait que vous surveillez constamment votre esprit pendant que vous écrivez, je vous dirai les paroles de saint Climaque, écrites au 26ème degré : "un autre garde les pensées et un autre garde l'esprit. Quelle est la distance entre l'orient et l'occident, seule la deuxième œuvre est plus haute que la première". Il convient que vous luttiez de toutes les manières possibles contre les mauvaises pensées, en invoquant l’aide de Dieu avec humilité, et en cas de défaite, en vous guérissant par le repentir. Vos paroles selon lesquelles un parfum émane de certaines des reliques des saints de Dieu sont vraies ; et parfois le linceul est aspergé d'eau de rose, mais se fier au sentiment de grâce devant les icônes est dangereux. Les paroles de saint vous ont déjà été écrites. Isaac le Syrien, cette grâce vient imperceptiblement, et, de plus, si elle trouve une place propre chez une personne, et pas une mauvaise. Aimeriez-vous savoir comment des ennemis spirituels peuvent produire des sensations délirantes et de faux parfums à proximité d’un sanctuaire ? La raison en est la permission de Dieu et l’indignité et l’arrogance de l’homme qui, au lieu de rechercher la miséricorde de Dieu avec humilité et repentance, désire des actions pleines de grâce et des dons spirituels élevés, oubliant que les humbles, les dignes et les indifférents les reçoivent de Dieu, et non les très intelligents et importants. D'après quelques mots de votre lettre, il ressort clairement que vous lisez maintenant la Philocalie ; mais il n’est pas encore temps pour vous de tout lire dans ce livre. Vous pouvez y lire dès le début les deux parties de Pierre de Damas, en assimilant ce qui convient à votre mesure, ainsi que Cassien le Romain, Marc l'Ascète : sur la loi spirituelle et sur ceux qui croient qu'ils seront justifiés par les œuvres et l'enseignement actif d'autres pères, et remettent les autres au temps, jusqu'à ce qu'avec l'aide de Dieu vous ayez purifié la partie passionnée de l'âme par une vie active selon les commandements de Dieu et que vous vous humiliiez. Parce que la Philocalie écrit davantage sur la vie spéculative, et saint Isaac le Syrien dans le 2ème mot dit que quiconque, avant d'avoir appris la première partie (c'est-à-dire active), commence la seconde (c'est-à-dire spéculative), pour sa douceur la colère de Dieu trouve sur lui, dont le Seigneur nous délivre. Les lettres du n° 405 au n° 416 ont été écrites à la même personne. Les lettres n° 417 à n° 444 ont toutes été écrites à la même personne. L'aîné comprend les pauvres et les nécessiteux. Cette lettre a été écrite à un certain Gentil qui a accepté le baptême de St., ce qui a été facilité par celui à qui d'autres lettres ont été écrites, parmi lesquelles celle-ci est placée. Cette lettre et les deux suivantes ont été écrites à la même personne. Voir Siméon le Nouveau Théologien sur la 1ère image de la prière, Pierre de Damas sur les 7 œuvres, Calliste et Ignace ch. 73, et autres (dans la Philocalie). Vous pourriez être intéressé par :