Письма 401–447

Ευχαριστούμε τον Κύριο που αρχίσαμε να βλέπουμε και να αναγνωρίζουμε τη δική μας αδυναμία και αδυναμία, ενώ πριν βλέπαμε στον εαυτό μας πολύ ζήλο για πνευματικά πράγματα. Πρέπει να έχεις ζήλο και να αναγκάζεις τον εαυτό σου να κάνει το καλό, αλλά δεν χρειάζεται να το βλέπεις, να το υπολογίζεις ως κάτι και να βασίζεις τη σωτηρία σου σε αυτό. Ακόμα κι αν κάνετε ό,τι έχει διαταχθεί, ας πούμε, σαν να είμαστε ανάξιοι δούλοι, αυτό που έπρεπε να κάνουμε, το κάναμε (Λουκάς 17:10), μας διδάσκει ο Κύριος. Και όταν νομίζουμε ότι ευχαριστούμε τον Θεό, παραβαίνουμε έτσι τις εντολές Του και Τον εξοργίζουμε. Ο Κύριος θα δεχτεί τη θλίψη της ψυχής σας για το παρελθόν: απλώς μην αποθαρρύνεστε και μην απελπίζεστε από το έλεος του Θεού. αλλά από τη μνήμη του παρελθόντος αποκτάται η ταπείνωση, η οποία και μόνο κάνει ισχυρή μεσιτεία για σένα ενώπιον του Θεού. Όταν είναι αδύνατο να αποφύγεις καταστάσεις που συμβαίνουν στην κοσμική κοινωνία, τότε πρέπει να προστατευτείς με τον φόβο του Θεού, με πράξεις, λόγια και σκέψεις και να προετοιμαστείς για αυτό εκ των προτέρων με προσευχή. Σας εύχομαι ειρήνη, υγεία και ευημερία και με το σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, η μεγάλη αμαρτωλή Ι.Μ. Δόξα τω Θεώ για όλα! Όχι όμως σε μας, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου δόξε δόξα (Ψαλμ. 113:9). μετά από προηγούμενες εκλείψεις, νιώθεις τον αέρα του μυαλού σου να καθαρίζεται και ακούς καθαρά τις προσευχές που διαβάζεις. Είναι το έλεος του Θεού μαζί σου. Αυτή είναι η προδοσία της δεξιάς του Υψίστου (Ψαλμ. 76:11). Και τούτο είναι ο καρπός των θλίψεών σου: από το πλήθος των ασθενειών μου, οι παρηγοριές σου ευφρόνησαν την ψυχή μου (Ψαλμ. 93,19), ψάλλει ο άγιος Δαβίδ, ο προφήτης του βασιλιά. Εάν εσείς, έχοντας αποκτήσει αυτή την ευλογία, την ευχαριστιέστε και φανταστείτε κάτι πολύ για τον εαυτό σας μέσω της λεπτής υπόδειξης του εχθρού, τότε ένα σκοτεινό σύννεφο σκότους θα καλύψει την ψυχική σας ατμόσφαιρα. Ναι, στην πνευματική ζωή είναι αδύνατο να είναι διαφορετικά. Εάν απολαμβάνουμε μόνο παρηγοριές γεμάτες χάρη και δεν έχουμε θλιβερές επαγωγές, τότε μπορούμε να παρασυρθούμε στην αλαζονεία και στην αυταπάτη, και σταδιακά να φύγουν και τα δύο, να λάβουμε δύναμη και τέχνη. Στην πρώτη περίπτωση στέλνουμε ευχαριστίες και στην τελευταία αποκτάμε ταπείνωση. και μέχρι να φτάσουμε στην ταπείνωση, τα θεμέλιά μας στην αρετή δεν μπορούν να είναι σταθερά. Σας ευχαριστώ που μου ευχηθήκατε καλές διακοπές. και σας συγχαίρω, αποχωρίζοντάς σας. Είθε ο Κύριος να σας δώσει να συνεχίσετε να συναντάτε τα ίδια με ειρήνη και γαλήνη ψυχής και σώματος. Μου ζητάς γραμμές παρηγοριάς στις λύπες σου, τις οποίες περιγράφεις στην επιστολή σου. Αλλά τι παρηγοριά μπορώ να σου δώσω, αν όχι ο ίδιος ο Θεός της ειρήνης και κάθε χαράς θα σου τη δώσει από την αφθονία της γενναιοδωρίας και τον πλούτο της καλοσύνης Του, που ξεχύνει πάνω σου, αλλιώς πώς θα μπορούσες να υπήρχες μέχρι τώρα χωρίς να έχεις κανένα μέσο να στηρίξεις τον εαυτό σου στις καθημερινές ανάγκες. Πρέπει, λοιπόν, να Τον ευχαριστήσεις που νοιάζεται για σένα και στο εξής να εναποθέτεις όλη σου την ελπίδα σε Αυτόν, έχοντας ενδιαφέρον για την εκπλήρωση των αγίων εντολών Του. Ο λόγος Του δεν είναι ψεύτικος: αναζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Εύχομαι σε εσάς και τις αδελφές σας υγεία και σωτηρία. Παραμένω ανάξιος του πολυαμαρτωλού προσκυνητή σας Ι.Μ. 14 Απριλίου 1843. Φεύγοντας....., έλαβα την επιστολή σου, με την οποία ενημερώνεις για τη θλίψη που σου έχει συμβεί μέσω του ατόμου σου, καθώς και για άλλες στενοχώριες και μου ζητάς γραπτή παρηγοριά. Η μόνη δύναμή μου είναι να σε συμπονώ, και ο ίδιος ο Θεός είναι δυνατός να παρηγορεί, και κάνει επίσης το έλεός Του μαζί σου, επιτρέποντας πειρασμούς, σε ενισχύει στην υπομονή και σε λυτρώνει από τα δεινά, και γι' αυτό στέλνει αυτό το υπέροχο, άγνωστο. Πρέπει να δεχτούμε μόνο με πίστη ότι το κάνει αυτό από αγάπη, γιατί μέσα από πολλές θλίψεις είναι κατάλληλο για εμάς να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Εάν έχετε το ζήλο, τη δύναμη και την ευκαιρία να ταξιδέψετε στη Λαύρα του Σεργίου για προσκύνημα, τότε ο Κύριος να σας ευλογεί. Εύχομαι σε σένα και τις αδελφές σου ειρήνη, υγεία και ευημερία και σωτηρία και με το σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σου, η μεγάλη αμαρτωλή Ι.Μ. 6 Ιουλίου 1844. Έλαβα την επιστολή σου, με την οποία γνωστοποιείς ότι συμφιλιώθηκες με......... Χαίρομαι εγκάρδια γι' αυτό και ευχαριστώ τον Θεό. για το ταξίδι σας με κάποιον στον Άγιο Μην σκέφτεστε πολύ τα λείψανα του Αγίου Σεργίου, αλλά βασιστείτε πλήρως στο θέλημα του Θεού, και Αυτός, με την καλοσύνη Του, θα κανονίσει το δρόμο σας καλύτερα από εμάς. Εξηγείς επίσης ότι έχεις χάσει τον τσαγκάρη, τι να τον κάνεις; Αν και σου έγραψα γι' αυτό, δεν θα τεμπελιάσω να ξαναγράψω για το ίδιο πράγμα: αν θέλεις να ενεργήσεις μαζί του με πνεύμα χριστιανικής αγάπης, τότε πρέπει να τον νουθετείς και να τον τιμωρήσεις πατρικά, και να ρωτήσεις τον εξομολόγο του και να του πάρεις τα πάντα, νομίζοντας ότι στάλθηκε σε σένα ως τιμωρία για τις αμαρτίες σου και μην ντρέπεσαι με τον Χριστιανό για να το διορθώσεις. αν εξαντληθεί η υπομονή σας, μπορείτε να το κάνετε όπως θέλετε. Πρέπει να υπομείνουμε θλίψεις για τις αμαρτίες μας σε αυτή τη ζωή, αν θέλουμε να μας συγχωρεθούν στην Εσχάτη Κρίση, επομένως είναι καλύτερα να υπομείνουμε εκείνες που στέλνει ο Κύριος. Θεωρήστε τον εαυτό σας ανάξιο της ειρήνης και μετά όλοι όσοι είναι από έξω, είτε από συγγενείς είτε από. . . Οι προσβολές θα είναι πιο υποφερτές και ευκολότερες για εσάς. Δεν μπορώ να υποδείξω κανένα άλλο μέσο για τη διατήρηση της ψυχικής γαλήνης, μέσα σε αυτόν τον κόσμο γεμάτο προβλήματα και κακοτυχίες. Με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας (Λουκάς 21:19), λέει ο ίδιος ο Κύριος και όλοι οι άγιοι πατέρες διδάσκουν ότι στην υπομονή των θλίψεων βρίσκεται η σωτηρία μας, την οποία επιθυμείτε να λάβετε, και παραμένω η αληθινή σας επιθυμία. I. M. 12 Μαΐου 1847 Έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 20 Δεκεμβρίου πέρυσι. Περιγράφεις τις λύπες σου σε αυτό. Λαμβάνοντας μέρος σε αυτά, θα ήθελα να τα πάρετε όχι με τέτοια διάθεση. Ακούστε τις διδασκαλίες του Σωτήρα μας, τις οποίες υποσχεθήκαμε να ακολουθήσουμε: αγαπήστε, λέει, τους εχθρούς σας, κάντε καλό σε όσους σας μισούν και προσευχηθείτε για εκείνους που σας βλάπτουν (Ματθαίος 5:44). Αν δείξατε υπακοή στον άρρωστο και δεν λάβατε αμοιβαία συμπόνια από αυτόν, μην νομίζετε ότι οι κόποι σας είναι μάταιοι και μην τους θεωρείτε επίσης σπουδαίους. Ο Κύριος θα ανταμείψει τον καθένα με την τιμητική του την ημέρα της κρίσης και μην καταδικάσετε κανέναν. Εάν αποφασίσετε να πληρώσετε εχθρότητα, δεν θα λάβετε άλλο όφελος εκτός από εχθρότητα, και αυτό δεν είναι χριστιανικό ζήτημα. Ο Άγιος Απόστολος διδάσκει να μην ανταποδίδουμε κακό με κακό και όποιος το κρατάει, ό,τι καλό και αν κάνει στον πλησίον του και ό,τι κακό και να υποστεί από αυτόν, παραμένει ειρηνικός, δεν περιμένει ανταπόδοση από τους ανθρώπους και δεν θεωρεί τον εαυτό του άξιο για τις αμαρτίες του. Ευχόμενος ειρήνη, υγεία και σωτηρία, ζητώντας σας την ευλογία του Θεού, παραμένω με σεβασμό, ο ανάξιος προσκυνητής, η μεγάλη αμαρτωλή Ι.Μ. Από την επιστολή σας βλέπω ότι φεύγοντας από το μοναστήρι μας συναντήσατε θλίψη. τι να κάνεις! Χρειαζόμαστε πραγματικά έναν σταυρό, γι' αυτό ο Κύριος τον επιτρέπει να έρθει επάνω μας. Προσπάθησε να κατηγορείς και να κατηγορείς τον εαυτό σου για όλα, και όχι τους γείτονές σου, και να θυμάσαι σταθερά ότι κανείς δεν μπορεί να μας προσβάλει αν ο Θεός δεν το επιτρέπει, και ο Θεός επιτρέπει πειρασμούς προς όφελός μας. αν το θέλει ο Θεός, ο στρατηγός θα συμφωνήσει αμέσως, αλλά διαφορετικά τα αιτήματά σας δεν θα βοηθήσουν. Εύχομαι ειλικρινά να επικρατήσει ειρήνη και αρμονία ανάμεσα σε εσάς και τις αδερφές και σας ζητώ να συμβάλετε όσο το δυνατόν περισσότερο σε αυτό και να ζητήσετε τη βοήθεια του Θεού, χωρίς την οποία δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Παραμένω ο ποθητής της σωτηρίας σου, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 15 Μαρτίου 1852. Εν κατακλείδι, θα σας πω: αν συνειδητοποιήσετε ότι αμαρτάνετε ενώπιον του Θεού, τότε μην επιτρέψετε στον εχθρό της σωτηρίας να σπείρει την απελπισία στην καρδιά σας, αλλά να λέτε πάντα με την καρδιά και τα χείλη σας ότι ο Θεός ήρθε στη γη για να σώσει τον αμαρτωλό και όχι τον δίκαιο. «Είμαι αμαρτωλός, αλλά προσπαθώ να φέρω μετάνοια στον Κύριο, ως Γνώστη της Καρδιάς, και δεν απελπίζομαι για το έλεος του Θεού προς εμένα». Θυμηθείτε επίσης πώς ο Κύριος ορκίζεται από μόνος Του ότι δεν θέλει τον θάνατο ενός αμαρτωλού: Όπως ζω, λέει ο Αδωνάι ο Κύριος, μίλησε μέσω του στόματος ενός προφήτη, σαν κατά βούληση: Δεν θέλω τον θάνατο ενός αμαρτωλού, αλλά να αποτρέψω τον κακό από τον δρόμο του και να ζήσω για να είμαι αυτός (Ιεζ. 33:11), με την αμαρτωλή συνείδηση, τη συνείδηση της ύπαρξης. κοντά σου ως το καλύτερό σου, με αχώριστο - αγάπη για αυτούς, ειρήνη με όλους: με τον Θεό, τους γείτονες και τον εαυτό σου, που ειλικρινά σου εύχομαι. Ζητώντας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού σε σας, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σας, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 31 Μαρτίου 1847. Με πνευματική παρηγοριά διαβάζουμε το γραπτό σας για την ασφαλή επιστροφή του σεβασμιωτάτου....στην διαμονή μας. Δόξα τω Θεώ που έλαβε ψυχική και πνευματική παρηγοριά στο μοναστήρι μας. αυτό δόθηκε από τον Κύριο μέσω της πίστης και του ζήλου της. Δώσε, Κύριε, ότι αυτό θα τους εξυπηρετήσει όλους προς όφελος. Συγχαρητήρια σε εσάς και τη γυναίκα σας για τη νεογέννητη κόρη σας. Δώσε, Κύριε, σε αυτόν που γέννησε τέλεια υγεία και σε αυτόν που γεννήθηκε επίσης. Ο Κύριος να την ευλογεί και να είναι η παρηγοριά σου. Χαίρομαι ειλικρινά που ο κύριός σας χάρηκε να δεχτεί το βιβλίο του Αποστόλου από εμάς. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε εσάς, στη γυναίκα σας και στα παιδιά σας, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σας, προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 5 Μαρτίου 1857. Ο πολυεύσπλαχνος Κύριος σας κάλυψε όλους και σας ελευθέρωσε από την ευθύνη της φωτιάς που έγινε. Δώστε δόξα και ευχαριστίες σε Αυτόν. Ο Κύριος διέλυσε την καρδιά του………στην καλοσύνη, από την αφθονία του πλούτου που του έδωσε ο Θεός. συμπεριλαμβανομένης της τιμής μας να λάβουμε από τη γενναιοδωρία του 10 λίβρες ζάχαρη, και άλλα μοναστήρια και κληρικοί της εκκλησίας και οι εργάτες τους προμηθεύτηκαν από το έλεός του χρήματα και ζάχαρη και τσάι. Ο Θεός να τον σώσει! Αυτή είναι η προσευχή μας, ο Κύριος να δώσει σε αυτόν και σε όλη την οικογένειά του ειρήνη, υγεία και σωτηρία. Επισυνάπτω το γραπτό μου σε αυτό. Η πρόθεσή σας, πρώτα απ' όλα, να το χρησιμοποιήσετε για λίγο στη δουλειά που είναι μέσα στις δυνάμεις του, θα είναι πολύ χρήσιμη γι 'αυτόν, και τι είδους δουλειά πιθανότατα θα καταλήξετε στον εαυτό σας. Του μίλησα για το τι θέση θα έχει; Ο ίδιος είπε ότι πρέπει πρώτα να δουλέψει σκληρά στη δουλειά, να τον ευλογεί ο Κύριος και να τον έχει υπό την επίβλεψή σου και να μην του επιτρέψει να κάνει φάρσες... όντας μαζί μας, μου ζήτησε να σας ζητήσω να ανεβείτε στη θέση του, τι θα σας ρωτήσει σχετικά με τη μοίρα του. και σας παρακαλώ, μην τον αφήνετε με συμβουλές και βοήθεια στο έργο του. Παραμένω ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σου, ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός, Ι.Μ., ζητώντας την ευλογία του Θεού σε σένα και στα παιδιά σου. Στον αδερφό σου...... Λες και δεν είναι πολύ καλύτερα, αλλά όλα είναι άρρωστα, και φαίνεται ότι μαζί με την ψυχική ασθένεια υπάρχει και πείσμα. Φαίνεται ότι ήθελαν να επισκεφτεί τον άγιο του Θεού Mitrofan στο Voronezh, τότε δεν είναι κακό να το κάνουμε αυτό, ίσως ο άγιος του Θεού θα βοηθήσει. Στέλνω ένα πρόσφορο και ένα κομμάτι άρτος, γραμμένο σε έναν όρχι. Χριστός Ανέστη! 14 Απριλίου 1857. Πρέπει να πιστεύουμε ακράδαντα ότι χωρίς το θέλημα του Θεού καμία θλίψη δεν θα μας συμβεί και ούτε η δύναμη του κεφαλιού μας θα χαθεί χωρίς το θέλημά Του, αν και βλέπουμε την αιτία των θλίψεων του λαού μας, αλλά είναι μόνο όργανα της Πρόνοιας του Θεού, που ενεργούν στο θέμα της σωτηρίας μας και μπορούν να μας κάνουν μόνο ό,τι επιτρέπει ο Θεός. τότε δεν χρειάζεται να χάσεις την καρδιά σου, ούτε εσύ ούτε η γυναίκα σου, αλλά εμπιστεύσου τον Θεό και ζήτα βοήθεια και μεσιτεία από Αυτόν: ο Κύριος θα σε ακούσει την ημέρα της θλίψης, το όνομα του Θεού του Ιακώβ θα σε προστατεύσει, θα σε στείλει βοήθεια από τον Άγιο και από τη Σιών θα μεσολαβήσει για σένα, θα θυμηθεί όλη τη θυσία σου και θα κάνει το ολοκαύτωμα σου λίπος. Ο Κύριος θα σας δώσει σύμφωνα με την καρδιά σας και θα εκπληρώσει όλες τις συμβουλές σας (Ψαλμ. 19:2-6). Υπερασπίζοντας τους αδελφούς σας, δέχεστε τη θλίψη, και ο Κύριος θα το μετρήσει για το καλό σας και θα συγχωρήσει τις αμαρτίες σας. Θυμηθείτε την προηγούμενη φορά, ποια ήταν η λύπη σας. αλλά πέρασε, και δεν έμεινε κανένα ίχνος του, και βγήκες αγωνιστής, έχοντας λάβει την ευεργεσία της ψυχής σου. Χωρίς την ίδια θλίψη, θα μπορούσατε να είχατε υποστεί μεγαλύτερη ψυχική βλάβη. Δόξα στον Θεό, που μας σώζει με τα ούλα και τα χέρια μας και με το καλό και με την τιμωρία. Προσευχηθείτε για όσους σας προσβάλλουν, ώστε ο Κύριος να μην τους καταλογίσει αυτή την αμαρτία. αυτό κατευνάζει τον Θεό. Ζητώντας για εσάς, τη γυναίκα και τα παιδιά σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σας και ανάξιος προσκυνητής, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Δεν συμβουλεύω να εγκαταλείψετε το κρυστάλλινο φυτό χωρίς ισχυρή αντίσταση, αλλά όταν βρεθείτε αναγκασμένοι, δεν θα μείνετε τίποτα να κάνετε: αλλά όσο μπορείτε, προστατέψτε τους εργαζόμενους. 30 Απριλίου 1857. Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 6 Μαΐου. Ο λόγος του Αγ. Προφήτης Δαβίδ: Το βράδυ μπορεί να είναι πένθος, αλλά η χαρά θα έρθει το πρωί (Ψαλμ. 29:6). Μετά από μια καταιγίδα υπάρχει σιωπή και ένας κουβάς. Έτσι συνέβη και σε σας, μετά από πειρασμό - παρηγοριά? Αναγνώρισε σε αυτό την πάνσοφη πρόνοια του Θεού, που σε διδάσκει στο μονοπάτι της ζωής σου, ώστε να μην υψωθείς από την αιώνια ευημερία σου, αλλά, έχοντας τιμωρήσει ελάχιστα με το ραβδί της πατρικής αγάπης, ο Κύριος έστειλε άφθονα από πειρασμό και παρηγοριά και βοήθησε να κρατήσουν πίσω τους τους μισθούς των εργαζομένων. Αυτό θα είναι μεγάλο όφελος τόσο για τους ανθρώπους όσο και για τον Κύριο. Αυτοί, όντας ικανοποιημένοι, θα ευλογήσουν τον κύριο, και ο Κύριος θα ευλογήσει τον πλούτο του. Δόξα και ευχαριστία στον Κύριο! Χαίρομαι πολύ που η σύζυγός σας ηρέμησε για τον γιο της, που εργάζεται για να μάθει τη δεξιότητα, για δικό της και γενικό όφελος. Θα γνωρίζει όχι μόνο την τέχνη, αλλά και τη δουλειά της, και επομένως, με τον καιρό, θα κρίνει λογικά για τους άλλους εργάτες. Τι του συνέβη όταν, χωρίς να το έχει ζήσει ο ίδιος, άρχισε να το λέει στους άλλους; Όχι, είναι πολύ καλό που ασχολείται ο ίδιος με τη χειροτεχνία. Ο Θεός να τον βοηθήσει! Πρώτα απ' όλα ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό, που μας έκανε καλό, μας φύλαξε, μας νουθέτησε και μας βοήθησε σε όλα! Και ας μην υψωθούν οι καρδιές μας, σαν να είχαν κάνει οι ίδιοι κάτι καλό, γιατί ο Κύριος είπε: χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5), και επομένως πρέπει να προσευχόμαστε να Τον ζητήσουμε διδασκαλία και βοήθεια σε όλα, τόσο σε θέματα σωτηρίας όσο και σε εξωτερικά καθημερινά πράγματα, για να εκπληρώσουμε τα πάντα σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του. Αλλά ακόμα κι αν κάνουμε ό,τι έχει διαταχθεί, πρέπει να αισθανόμαστε και να λέμε, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, ότι είμαστε υπηρέτες χωρίς κλειδιά, που πρέπει να κάνουμε ό,τι κάναμε (Λουκάς 17:10). Και αυτή είναι η ταπείνωση, την οποία ο Κύριος κοιτάζει και μας καθησυχάζει. Τον διατάζει να μάθει από Αυτόν, λέγοντας: Μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθαίος 11:29). Το έγραψα στη μνήμη μου και σε σένα. Χαίρομαι που ο κύριός σας είναι ευνοϊκός απέναντί ​​σας και σας ανταμείβει τόσο ευγενικά δίνοντας ένα δώρο την ονομαστική σας εορτή, αντάξιο της γενναιοδωρίας του και των κόπων και των αξιών σας. Σώσε τον, Κύριε! Αλλά φοβάμαι για σένα, μήπως η καρδιά σου υψωθεί για το μυαλό και τις πράξεις σου, γιατί μπορεί να προέλθει μεγάλη ματαιότητα από αυτό. Στην εκκλησιαστική λειτουργία του 8ου τόνου, έψαλε ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός και τώρα η Εκκλησία ψάλλει: «Ας σκεπαστεί η καρδιά μου με τον φόβο Σου, ταπεινή, μήπως πέσει ο υψωμένος από Σένα, παντογενναιό». Αυτό εύχομαι για τον εαυτό μου και για εσάς, και για όλους όσοι σκέφτονται σωστά και αναζητούν τη σωτηρία. Αν και βλέπω από την επιστολή σου ότι γράφεις ταπεινά, θεωρείς τον εαυτό σου ανάξιο και ανάξιο ενός τέτοιου δώρου, αλλά τα συναισθήματα της καρδιάς σου είναι γνωστά μόνο στον Θεό. Συχνά οι ήμερες σκέψεις του εχθρού μας κλέβουν οι ίδιοι, μας πλησιάζουν κρυφά και μας επαινούν. Αρχοντας; Ταπεινός και πράος, είθε να μας σώσει από τις βλαβερές παγίδες και τις παγίδες του, γιατί περπατάμε ανάμεσα σε πολλές παγίδες, και μόνο η ταπείνωση τις συντρίβει, με τη βοήθεια του Θεού, επειδή Αυτός τον κοιτάζει. Ας προσευχηθούμε λοιπόν στον Θεό να κρατά τις καρδιές μας με ταπείνωση και αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Δόξα και ευχαριστία στον Κύριο για τη διατήρηση των εργοστασίων σας που έχουν ανατεθεί στη διαχείρισή σας και τα ευλογεί. Και εφεξής ευλογείτε όλες τις ενέργειες προς όφελος του κυρίου σας και των ανθρώπων που του έχουν εμπιστευτεί, και για το κοινό καλό. γιατί είμαστε όλοι εν Χριστώ αδέρφια, και ό,τι κάνουμε για τους πλησίον μας, ο Κύριος το παίρνει πάνω Του: ό,τι κάνετε για έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, κάντε για μένα (Ματθαίος 25:40). Ζητώντας την ευλογία του Θεού για όλες τις πράξεις σας, εννοώ εδώ εργοστάσια κρυστάλλων, γυαλιού, ζάχαρης, χυτοσιδήρου, τεύτλων, σποράς και συγκομιδής διαφόρων σιτηρών, οικιακές εγκαταστάσεις, κτηνοτροφία, πτηνοτροφία, μελισσοκομία και όλες τις συσκευές φούρνων και εργοστασίων. Ο λόγος του Θεού δεν είναι ψεύτικος: αναζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Αυτό δεν ισχύει μόνο για εσάς, αλλά και για. . . Συμμετέχει επίσης στο νοικοκυριό σου, από την πλευρά της. Ο Κύριος να ευλογεί όλους εσάς και τον κύριό σας και να δίνει σε αυτόν και στην οικογένειά του ειρήνη, υγεία και ευημερία. Ο γιος σου... και ο αδερφός σου... επισκέφτηκαν το μοναστήρι μας. Είθε ο Κύριος να θυμηθεί τον ζήλο και την αγάπη τους και να τους ανταμείψει με το έλεός Του. Ο Κύριος ευλόγησε και βοήθησε τον γιο σου.... Άρχισε τους κόπους του για να περάσει από μια δραστήρια ζωή, και τώρα αφιερώνει την αρχή των ανταμοιβών του κόπου του στον Θεό. 13 ασημένια ρούβλια που κέρδισε, τα έφερε εδώ, τα οποία εσείς και αυτός εμπιστεύεστε στην παραγγελία μου. Με τη βοήθεια του Θεού, θα προσπαθήσω να συμμετάσχουν σε αυτές τους μικρότερους αδελφούς και αδελφές μας που έχουν ανάγκη και να δώσω μια μερίδα για την Εκκλησία. Αυτό το όφελος θα τον εξυπηρετήσει στη ζωή και στις πράξεις του. Η ελεημοσύνη και η προσευχή γι' αυτόν θα ανέβουν ενώπιον του Θεού και θα ανταμείψει με το έλεός Του. Του προτείνετε μια νέα αποστολή, να σπουδάσει σε ένα εργοστάσιο ζάχαρης. Αυτό είναι καλό, είθε ο Κύριος να τον ευλογεί και να τον βοηθήσει να μορφωθεί στη γνώση αυτής της τέχνης, μόνο να τα κάνει όλα με ταπείνωση, όχι αποδίδοντας στον εαυτό του, αλλά στη βοήθεια του Θεού. Έλαβα ποτήρια της δουλειάς του και είμαι πολύ ευχαριστημένος με την επιμέλειά του. Ο Κύριος θα ευλογήσει το ταξίδι του αδελφού σας στο Voronezh με...... και θα του δώσει την τιμή να λάβει ψυχική και σωματική θεραπεία από τον άγιο του Θεού Mitrofan. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να παραδώσετε τα όστρακα από τα εργοστάσιά σας με ασφάλεια και χωρίς λύπη. Ζητώντας την ευλογία του Θεού για εσάς και ολόκληρη την οικογένειά σας, παραμένω ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 9 Ιουνίου 1857. Έχοντας λάβει την επιστολή σας, σεβασμιώτατε......, χαιρόμασταν και ευχαριστήσαμε τον Κύριο, που σας χάρισε, με τη γυναίκα και τα παιδιά σας, την ελευθερία από την ιθαγένεια του κυρίου. Είθε ο Θεός να χαρίσει σε αυτόν και στα παιδιά του και στην εντιμότατη σύζυγό του πολλά χρόνια υγεία και αιώνια σωτηρία, ώστε να ξέρει να εκτιμά τις υπηρεσίες εκείνων που εργάζονται για αυτόν με αλήθεια. Έπειτα, αφού συγκεντρωθήκαμε στο ναό μας, φέραμε ευχαριστήρια προσευχή στον Κύριο για τη δημιουργία του ελέους σε σας, και όλοι οι αδελφοί μας συγχαίρουν συλλογικά εσάς και τη γυναίκα σας για αυτήν την ελευθερία και προσευχόμαστε στον Κύριο να σας δώσει αληθινή ελευθερία, με την οποία μας ελευθέρωσε από τη σκλαβιά της αμαρτίας, ώστε να απαλλαγείτε από την αμαρτία και να υποδουλώσετε την αλήθεια. Ελπίζω ότι, όπως υπηρέτατε πιστά τον κύριό σας, θα προσπαθήσετε τώρα να του κερδίσετε τη χάρη που σας έκανε, διατηρώντας τους ανθρώπους που σας εμπιστεύτηκαν και τηρώντας τα συμφέροντά του σε φυτά και εργοστάσια, με τη βοήθεια του Θεού. Παραμένω ο ευχόμενος υγεία και σωτηρία για εσάς και όλη την οικογένειά σας, και ευσεβής άνθρωπος με πολλές αμαρτίες, Ι.Μ. Όλα τα αδέρφια μας εκφράζουν το σεβασμό τους προς εσάς και σας συγχαίρουν ολόψυχα. 3 Αυγούστου 1857. Αύριο είναι μια χαρούμενη μέρα: η γιορτή της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με την οποία σας χαιρετώ και τη γυναίκα σας και τα παιδιά σας με έναν χαρούμενο χαιρετισμό: Χριστός Ανέστη! Και, συγχαίρω γι' αυτό, εύχομαι να συναντηθούμε όλοι χαρούμενα, ειρηνικά, ήρεμα, με τέλεια υγεία και με εγκάρδια πνευματική παρηγοριά, χαίροντας τον αναστημένο Κύριο Σωτήρα μας! Στην επιστολή σας με ημερομηνία 17 Μαρτίου ενημερώνετε για την άφιξη του κυρίου σας με τα παιδιά. Ο Θεός να δώσει την άφιξή του να σηματοδοτηθεί για εσάς και για τους μικρότερους εργαζόμενους αδελφούς μας σε εργοστάσια και εργοστάσια, με ελεήμονα τέρψη και χρηματική ανταμοιβή. χωρίς την οποία φτάνουν στην καταστροφή και πέφτουν στη μουρμούρα. Ω, πόσο σπουδαίο είναι αυτό ενώπιον του Θεού! Η παρακράτηση της δωροδοκίας του μισθοφόρου φωνάζει στον Κύριο για εκδίκηση: ας μην γίνει αυτό σε αυτόν, αλλά ο Κύριος να διαλύσει την καρδιά του για να κάνει καλό και άξια αμοιβή για τους εργαζόμενους. Θα λάβει περισσότερα τόσο από άποψη εξωτερικής όσο και ψυχικής ευεξίας. Είθε ο Κύριος να ευλογήσει την πρόθεσή σας να μεσολαβήσει για αυτό και να σας στεφθεί με καλή επιτυχία. Οι φτωχοί άνθρωποι, κουρασμένοι από τη δουλειά, έχοντας παρηγορηθεί στη μεγάλη γιορτή, θα ρίξουν δάκρυα χαράς και θα προσευχηθούν για τον κύριο και εσάς, τον μεσολαβητή τους. Είθε ο Κύριος να στείλει την ευλογία Του σε όλους τους κόπους και τις επιχειρηματικές εγκαταστάσεις, τα εργοστάσια και τα εργοστάσια σας. Ζητώντας την ευλογία του Θεού για εσάς και την οικογένειά σας, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σας και προσκυνητής, πολλοί αμαρτωλοί Ι.Μ. Ειρήνη μαζί σας! 1858, 22 Μαρτίου ημέρες. Ευλαβέστατον του Κυρίου Ν Ν! 51 Χαίρομαι από καρδιάς που ο Κύριος σας κάλεσε στη γνώση της αλήθειας και σας έκανε άξιους της πίστης στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, άξιο να λάβετε τα μυστήρια του βαπτίσματος, της επιβεβαίωσης και της κοινωνίας του αγνότερου σώματος και αίματος του Χριστού. Τώρα γίνατε Χριστιανός, για το οποίο σας συγχαίρω θερμά και επιθυμώ να διατηρήσετε τον όρκο της πίστης που δεχτήκατε, το άγιο βάπτισμα, να το διατηρήσετε εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού. Και σε αυτό ο Κύριος σε παρηγόρησε πολύ, ότι ανήγγειλε στον σεβασμιώτατο .... να είναι ο θετός σου πατέρας, φέρε του ευχαριστίες. Με ρωτάς τι είδους ζωή να διαλέξεις; Για αυτό δεν μπορώ να σας πω τίποτα. Γνωρίζετε τις ικανότητές σας, ποιες εγκόσμιες θέσεις μπορείτε να κατέχετε, έχοντας συμβουλευτείτε ανθρώπους που γνωρίζουν τον τρόπο της εγκόσμιας ζωής, κάντε το. Πάνω απ' όλα, προσευχήσου στον Κύριο, να σε διδάξει ο Ίδιος και να σε διδάξει σύμφωνα με το θέλημά Του, αυτό που πρέπει να διαλέξεις. Παραμένω, ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 8 Απριλίου 1838. Σεβασμιώτατος Ν Ν του Κυρίου! Ζητώντας την ευλογία του Θεού για εσάς, τη γυναίκα σας και τα παιδιά σας, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σας και προσκυνητής Ι.Μ. Ζητώ την ευλογία του Θεού για όλες τις πράξεις σας σύμφωνα με το ίδρυμα. 9 Ιουνίου 1858. .... με τον άρρωστο αδερφό σου .... αναχώρησε από εμάς στις 13 στις ερήμους Τ-υ με ασφάλεια. Θα επισκεφτούν τον Άγιο Σέργιο και μέσα από τις προσευχές Του, ίσως ο Κύριος να του στείλει θεραπεία. Τι προβλήματα συμβαίνουν σε σας, βλέπω ότι τα δέχεστε ως σταλμένα από το χέρι του Θεού. Και, φυσικά, χτίζει τα πάντα προς όφελος και δίνει χρήσιμα πράγματα σε όλους. αλλά δεν καταλαβαίνουμε τα πάντα, αν και προσποιούμαστε ότι ξέρουμε. Η υποταγή στο θέλημα του Θεού θα σας ηρεμήσει και θα σας οδηγήσει στην αλήθεια Του. Σου συνέβησαν πολλές επισκέψεις σε εγκαταστάσεις, αλλά αυτό δεν μπορεί να θεωρηθεί κακοτυχία, αλλά τιμωρία από τον Θεό, που προέρχεται από αγάπη. Γιατί ο Κύριος τον αγαπά, τον τιμωρεί και χτυπά κάθε γιο που τον δέχεται. Ακόμα κι αν μείνετε χωρίς τιμωρία, γιατί δεν είστε γιοι στη φύση, αλλά μοιχοί, γράφει ο άγιος Απόστολος (Εβρ. 12:6). Τέτοιοι πειρασμοί μάς φέρνουν την αίσθηση ότι γνωρίζουμε τις αμαρτίες μας και διορθώνουμε την πορεία μας σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Ζητώντας για σένα, τη γυναίκα και τα παιδιά σου, την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ευχής για την υγεία και τη σωτηρία σου και προσκυνητής, πολύ αμαρτωλός Ι. Μ. 15 Ιουνίου 1858 Από την επιστολή σας βλέπω ότι, χάρη στον Κύριο, όλα πάνε καλά και άριστα, και το εργοστάσιο L-ο ξεκίνησε στις 20 και λειτουργεί τέλεια, για το οποίο δίνετε δόξα και δόξα στον Κύριο Θεό, χωρίς να το αποδίδετε στο μυαλό και τη δύναμή σας. Έτσι πρέπει να είναι. Τι ξέρουμε χωρίς τη βοήθεια του Θεού; Προσεύχομαι στον Κύριο να ανταμείψει την καλή σου θέληση και τους εφικτούς κόπους σου, για την επιτυχία των οποίων δοξάζεις τον Θεό, ώστε να αναγγείλει στον ευεργέτη σου..., για την ενθάρρυνσή σου, να ευχαριστηθεί εσένα και η γυναίκα σου για τους κόπους της. Και αυτό που γράφεις για κάποιους ανθρώπους που σου ράβουν δεσμά, εσύ ο ίδιος θα συμφωνήσεις με αυτό: μπορούν να κάνουν μόνο ό,τι θέλει ο Θεός να τους επιτρέψει. και να είστε βέβαιοι σε αυτό ότι η δύναμη του κεφαλιού μας δεν θα χαθεί χωρίς το θέλημά Του (Λουκάς 21:18). Αν Τον ευχαριστεί να σας επιτρέψει να υποστείτε οποιονδήποτε πειρασμό και θλίψη, τότε όλα αυτά οφείλονται στην καλοσύνη και την αγάπη Του για εσάς. Είτε δοκιμάζει την πίστη σας είτε αναζητά την υπομονή σας. Οι θλίψεις μας είναι χρήσιμες, μας ταπεινώνουν άθελά μας και η συνεχής ευημερία μας εξυψώνει, αλλά όταν ο Κύριος βλέπει την αδυναμία μας, μας γλιτώνει και μας λυτρώνει από πειρασμούς ή στέλνοντάς μας στενοχώριες μας δίνει γρήγορα παρηγοριά και μέσα από τις θλίψεις μας διδάσκει εμπειρία στη ζωή, ώστε στο μέλλον να φυλαχθούμε από ό,τι μας βλάπτει. Και για εκείνους τους ανθρώπους που προσπαθούν να σε υποτιμήσουν, προσευχήσου στον Θεό και συγχώρεσε τους από τα βάθη της καρδιάς σου, και εσύ ο ίδιος θα λάβεις άφεση των αμαρτιών σου από τον Θεό. Ζητώντας για σένα, τη γυναίκα σου και τα παιδιά σου την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σου, ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 7 Οκτωβρίου 1858. Έλαβα την επιστολή σου με ημερομηνία 25, από την οποία βλέπουμε όλα όσα σου συνέβησαν μέχρι τότε, αν και η συνάντηση και η εξήγησή σου ήταν πολύ οδυνηρή και θλιβερή, ωστόσο, η δύναμη του Θεού σε στήριξε και σε ενίσχυσε, και παρόλο που έμεινες εν αναμονή του άγνωστου τι θα γινόταν, δεν ήταν αυτό που περίμενες. Ο Κύριος είναι δυνατός τώρα και πάντα να προστατεύει εσάς, τη σύζυγό σας και την οικογένειά σας. αλλά η χάρη του Θεού τα κάνει όλα προς όφελός μας. Στέλνει επίσης λύπες, για να μην υψωθούμε, όντας σε καλό και χωρίς λύπη, στο μυαλό μας για τον εαυτό μας, και αυτό είναι ένα τόσο αόρατο βέλος του εχθρού: δεν θα παρατηρήσετε πώς τσιμπάει την καρδιά: οι λύπες μας ταπεινώνουν. γιατί ο Άγιος Δαυίδ αναφωνεί στον Θεό: είναι καλό για μένα, γιατί με ταπείνωσε ecu (Ψαλμ. 119:71). Και πρώτα απ' όλα, μην ταπεινωθείς καν για αυτούς που αμάρτησαν (Ψαλμ. 119:67). Στις θλίψεις σας, χύστε τις καρδιές σας ενώπιον του Θεού, που είναι ικανός να σας σώσει και να σας παρηγορήσει: Θα εκχύσω την προσευχή μου ενώπιον Του, θα διακηρύξω τη λύπη μου ενώπιον Του. κατά καιρούς η καρδιά μου λυπόταν και Του φώναζε (Ψαλμ. 141:3) και σε πολλές από τις θλίψεις του, ο Άγιος Δαβίδ έτρεχε στον Κύριο και έλαβε λύτρωση και παρηγοριά. Έτσι καταφεύγουμε και σε Αυτόν, τον ανθρωποφιλό Πατέρα, Αυτός ο Ίδιος μας ενθαρρύνει να κάνουμε αυτό: επικαλέστε Με την ημέρα της θλίψης σας και σας εξαντλήσει και δόξασέ Με (Ψαλμ. 49:15). Ζητώντας για σένα και τα παιδιά σου την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σου, ανάξιος προσκυνητής, Μ. Ι. Μ. Οι πατέρες και οι αδελφοί μας θερμά σε προσκυνούν. Τώρα έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 2 Φεβρουαρίου, και χάρηκα εγκάρδια και ευχαρίστησα τον Κύριο, που είχε δώσει στον Ν Ν την καρδιά του για μια καλύτερη διάθεση προς εσάς και την οικογένειά σας. Ο Κύριος ευλογεί όλες τις εγκαταστάσεις σας, γι' αυτό παρέχουν οφέλη και κάνουν καλά. Δώστε δόξα στον Θεό! Είθε να συνεχίσει να δίνει την ευλογία Του σε όλες τις εγκαταστάσεις σας. Βιάζομαι να στείλω, απλά περίμενα το γράμμα σου. Γράφω εν συντομία για τις περιστάσεις σας. Δεν ξέρω αν μπορείτε να λάβετε σωστά την επιστολή μου; Θα πω μόνο: δεχτείτε τον σταυρό που σας έστειλε η πρόνοια του Θεού, με ταπείνωση και ευγνωμοσύνη, και όλα αυτά θα γίνουν προς το καλύτερο. Η ιερή ιστορία μας παρουσιάζει πολλά παραδείγματα, ειδικά ο Ιώβ και ο Ιωσήφ, και άλλα. Δεν μπορούμε να κάνουμε τόσο καλό για τον εαυτό μας όσο ο Θεός επιτρέπει για το καλό μας, προσωρινό και αιώνιο. Τι σημαίνει όμως προσωρινό εναντίον αιώνιο; Η μεγαλύτερη διάρκεια ζωής είναι σαν μια σταγόνα στον ωκεανό. Ζητώ την ευλογία του Θεού σε όλους εσάς και στα παιδιά και τις εγκαταστάσεις σας. 17 Φεβρουαρίου 1859. Ο Κύριος είναι θαυμαστός σε όλες του τις πράξεις! Διάβασα με δάκρυα χαράς την επιστολή σου για την ένδοξη και υπέροχη σωτηρία σου από τις κακοτυχίες και τις θλίψεις που έπληξαν εσένα και την οικογένειά σου. Η πρόνοια του Θεού σας επέτρεψε, άθελά σας, να πέσετε σε πειρασμό, οι συνέπειες του οποίου συνέβησαν προς το καλύτερο και, ίσως, και από τις δύο πλευρές. Το βράδυ μπορεί να είναι πένθος, αλλά η χαρά θα έρθει το πρωί (Ψαλμ. 29:6). Ο Ιωσήφ άντεξε τα δεσμά και αργότερα έγινε ηγεμόνας όλης της Αιγύπτου. Ο Κύριος κοίταξε τα δάκρυά σου, τη γυναίκα σου και τα παιδιά σου, επισκέφτηκε τη θλίψη, και αφού την έδιωξε, έστειλε παρηγοριά και μεγάλη χάρη N N. Σε δοξάζω που αναγνωρίζεις την πρόνοια του Θεού σε αυτό: ευχαριστήστε τον Κύριο και την Παναγία Θεοτόκο που σας έσωσε από τις αντιξοότητες και σας εκπλήσσει με το έλεός Του. Εμείς, από την πλευρά μας, σύμφωνα με τις δυνάμεις μας, ευχαριστήσαμε τον Κύριο για το έλεός Του προς εσάς - υπηρετήσαμε μια ευγνώμων λειτουργία προσευχής, ενθυμούμενοι τους κυρίους και εσάς. Όταν ευχαριστείς τον Κύριο, προσπάθησε να συγχωρήσεις αυτούς που σε προσέβαλαν και σε προσβάλλουν. θα σας εξυπηρετήσει καλά. Ο Κύριος ανήγγειλε......, και για τις υπηρεσίες σας και για τις λύπες σας, να σας παρηγορήσει με αμοιβή 5.200 και μισθό 3.000 ρούβλια. ανά έτος. Δόξα και ευχαριστία στον Κύριο! Αλλά ας μην υψωθεί η καρδιά σας και λάβετε τα εύσημα για αυτά τα πλεονεκτήματα. Αν ο Κύριος δεν χτίσει σπίτι, μάταια κοπιάζουμε (Ψαλμ. 127:1). Κάνουμε τα πάντα με τη βοήθειά Του, αν και το λες αυτό, δεν θεωρώ περιττό να σου γράψω ως προειδοποίηση. ο εχθρός - δεν θα δείτε πώς πλησιάζει με μια πολύ έξυπνη σκέψη. και θα το αντικατοπτρίσουμε με τον λόγο του Θεού: «χωρίς εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα» (Ιωάν. 15:5), και ο άγιος προφήτης φωνάζει στον Θεό, με τα χαρίσματα και τη βασιλική του δόξα: όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου δόξασε (Ψαλμ. 113:9). Χωρίς να σας επαινέσω, θα πω ότι ο Κύριος έχει κοιτάξει την καλή σας θέληση, το όφελος των γειτόνων σας και εκείνων που έχουν ανάγκη. Ο προφητικός λόγος είναι αληθινά: ευλογημένος είναι αυτός που εξετάζει τους φτωχούς και τους άπορους. Την ημέρα της σκληρότητας ο Κύριος θα τον ελευθερώσει (Ψαλμ. 40:2.3) και ας μην τον παραδώσει στα χέρια των εχθρών του. Ευχαριστώ τον Θεό για αυτό το έλεος απέναντί ​​σου και για το γεγονός ότι ήσουν άξιος να κάνεις κάτι για τους γείτονές σου, αν και ήταν δικό μου θέλημα, αλλά θα λέω ακόμα: ας μην υψωθεί η καρδιά σου. Σας συγχαίρω για αυτήν την ιερή νηστεία, και σύμφωνα με την επιθυμία σας, είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει και ………… να περάσετε τη νηστεία με ευλάβεια, αγνότητα, και να δώσετε τη δυνατότητα σε όλη την οικογένειά σας να συμμετέχει στα αγνότερα μυστήρια του Χριστού. Παραμένω ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 26 Φεβρουαρίου 1859. Γράφεις ότι πονάνε τα μάτια σου. ο λόγος είναι γνωστός - για δάκρυα, μουλιάστε σε ροδόνερο και απλώς ξεπλύνετε με γλυκό νερό πιο συχνά, έχοντας εμπιστοσύνη στον Κύριο. ........πάσχει από αϋπνία, αυτό οφείλεται σε πολλές ανησυχίες, το έζησα μόνος μου, είναι πολύ εξουθενωτικό. χρειάζεται να πετάξουμε πολλές επαναστατικές, μπερδεμένες σκέψεις από το κεφάλι μας, ρίχνοντας τη φροντίδα μας για τα πράγματα στη δύναμη του Θεού και στη βοήθειά Του, γιατί χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε φυσικά μέσα: όταν πηγαίνετε για ύπνο, πιείτε ένα ποτήρι νερό και βάλτε μια μερίδα ψωμί κοντά, αυτή η μυρωδιά σας βοηθά να ηρεμήσετε. Επιπλέον, στη δεσποινίδα υπάρχει μια προσευχή στους εφτά νέους της Εφέσου, για τους ακοίμητους: πρέπει να τη διαβάσετε. Ο Κύριος είναι σε θέση να δώσει σε εσάς και σε αυτήν θεραπεία και ειρήνη. Πιστεύω ότι ήσασταν ήδη άξιοι της κοινωνίας των αγίων μυστηρίων αυτή την εβδομάδα, σας συγχαίρω ειλικρινά για αυτό και εύχομαι σε όλους όσους αξίζατε αυτό το δώρο για ψυχική και σωματική υγεία και ελπίδα σωτηρίας. Ζητώντας για όλους σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Ζητώ την ευλογία του Θεού για όλα τα έργα και τους θεσμούς σας. 17 Μαρτίου 1859. Στις 19 παραλήφθηκαν δύο επιστολές σας στο ίδιο ταχυδρομείο, με ημερομηνία 13 και 16 Μαρτίου. Γράφετε για τον Ν Ν ότι είναι σε μεγάλη πνευματική θλίψη και μάλιστα έφυγε μόνος του στο εξωτερικό, χωρίς να πάρει άτομο μαζί του. Καταπληκτικό πράγμα! Τι είδους θλίψη είναι αυτή η τόσο μεγάλη που θα τον συντηρήσει; ή μια συσσώρευση πολλών περιπτώσεων και περιστάσεων. αλλά όλα αυτά δεν είναι χωρίς την πρόνοια του Θεού. Έτσι, ο πλούτος και η ικανοποίηση σε όλα δεν παρηγορούν. η ψυχή, προφανώς, απαιτεί τροφή διαφορετικού είδους. αλλά δεν γνωρίζουμε τη συνείδηση ​​κάποιου άλλου. ο καθένας ξέρει για τον εαυτό του περισσότερα από τους άλλους, και αν δεν εμπιστεύεται τον εαυτό του, τότε, φυσικά, πρέπει να αναζητήσει πνευματική θεραπεία: αλλά, προφανώς, δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα. Ο Κύριος θέλει να σωθούν όλοι: είτε με εκούσια έργα μετανοίας, είτε με ακούσιες θλίψεις, μας τραβάει κοντά Του. Ελέησέ τον, Κύριε, και σώσε τον κατά το έλεός Σου! Και εμείς, οι αμαρτωλοί, τολμούμε να προσευχηθούμε στον Κύριο γι' αυτό, να του στείλει έναν ειρηνικό, πιστό, φύλακα, μέντορα ψυχής και σώματος και να τον επιστρέψει με ασφάλεια στην οικογένειά του και στους κοντινούς του. Λυπάμαι ειλικρινά τον άρρωστο......, τον απλοϊκό και ευγενικό δούλο του Θεού, ο Θεός να του δώσει ανακούφιση από την αρρώστια και υγεία ψυχής. Είναι καλό που κατέφυγαν στην πνευματική θεραπεία, στον καθαγιασμό του λαδιού και φυσικά μετόχησαν στα πιο αγνά μυστήρια του Χριστού. Σε περίπτωση ασθένειας είναι πολύ καλό να επαναλαμβάνεται αυτή η κοινωνία. Κάντε αυτό τουλάχιστον κάθε δεύτερη εβδομάδα: παρηγοριά για τον άρρωστο. y εμείς και οι ασθενείς αναφέρονται δύο φορές την εβδομάδα. Του ζητώ να του υποκλιθεί και να του πει να είναι ήρεμος στο πνεύμα, έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού και στη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού. Σας συγχαίρω όλους για την αυριανή μεγάλη εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου: «Η ημέρα της σωτηρίας ημών είναι η μεγαλύτερη», ψάλλει η Εκκλησία και χαρά σε όλο τον κόσμο! Ζητώντας την ευλογία του Θεού για εσάς, τη σύζυγό σας και τα παιδιά σας, παραμένω ο επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σας, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. Ζητώ την ευλογία του Θεού για όλες τις εγκαταστάσεις, τα εργοστάσια, τα εργοστάσια και τα νοικοκυριά σας. Σας έχω ήδη συγχαρεί για την εορτή της Ανάστασης του Χριστού στις 7 μέσω ταχυδρομείου και έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 6 Απριλίου στις 9 Απριλίου. Είναι γραμμένο: Ο Κύριος θα σε προστατεύσει από κάθε κακό (Ψαλμ. 120:7), και αυτός ο λόγος έγινε πραγματικότητα σε σένα. Ο άνθρωπος σκόπευε το κακό για σένα, αλλά ο Θεός το μετέτρεψε σε καλό, και σε ελευθέρωσε από το κακό και σε έστρεψε στη μετάνοια. Και η Γραφή λέει επίσης: ευλογημένος είναι αυτός που θεωρεί φτωχούς και άθλιους. την ημέρα της σκληρότητας ο Κύριος θα τον ελευθερώσει (Ψαλμ. 40:2). Αυτό, επίσης, συνέβαλε στην απελευθέρωσή σας. συνεχίστε να δίνετε προσοχή στους μικρότερους αδελφούς του Χριστού—τους φτωχούς. Ο Θεός να μην άφησες χρέος σε κάποιον που ήθελε να σε βλάψει. Εσείς οι ίδιοι θα λάβετε από τον Θεό συγχώρεση των χρεών σας. Ζητώντας σε, τη γυναίκα και τα παιδιά σου μυρτιά, και την ευλογία του Θεού, παραμένω ανάξιος προσκυνητής, μέγας αμαρτωλός Ι.Μ. Οι πατέρες και οι αδελφοί μας υποκλίνονται θερμά σε σένα. 14 Απριλίου 1859. Γράφεις ότι .... σε στεναχωρεί που του φέρεσαι σκληρά. αλλά δεν φταις εσύ που στην παιδική ηλικία και τη νεότητα του τον κακομάθιζες και έκανες φάρσες, τότε αυτό καθιερώθηκε μέσα του; και ας δώσεις παράδειγμα στα άλλα παιδιά, για να μην τους επιτρέψεις να εκπληρώσουν τη θέλησή τους, τότε θα το συνηθίσουν. Η αυστηρή μεταχείριση δεν σε εμποδίζει να πρέπει να ………., αλλά μερικές φορές και να είσαι συγχωρητικός και συγχωρητικός, και ειδικά όταν ομολογεί, και να του εμφυσήσεις τι μεγάλο κακό θα μπορούσε να είναι γι’ αυτόν από την παρέα ανθρώπων ελεύθερης μεταστροφής, και να προσευχηθείς στον Κύριο να τον ενισχύσει στην αλήθεια, την καλοσύνη και τη λογική. Ευχαριστώ τον Κύριο, που έσωσε την εγκατάστασή σας από τη φωτιά, και μακάρι να συνεχίσει να το κάνει στο μέλλον. Αλλά τηρείς τις άγιες εντολές Του και δεν βασίζεσαι στις δικές σου προφυλάξεις, αλλά πρέπει να θυμάσαι: αν ο Κύριος δεν χτίσει σπίτι, οι οικοδόμοι κοπιάζουν μάταια, και αν ο Κύριος δεν προστατεύει την πόλη, θα χτιστεί μάταια (Ψαλμ. 127:1) και εμπιστεύσου την καλοσύνη Του. Ζητώντας για εσάς, ...... και για τα παιδιά σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 21 Απριλίου 1859. Ευχαριστώ τον Κύριο που οι υποθέσεις σου πάνε καλά. Όλα αυτά είναι η Αγία Του ευλογία και βοήθειά Του, γιατί χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα, και επομένως, σε κάθε έργο και εγχείρημα πρέπει να επικαλούμαστε τη βοήθεια και την ευλογία του Θεού. και σε περίπτωση επιτυχίας στην επιχείρηση, μην το αποδίδετε στο δικό σας μυαλό και τη δύναμή σας, αλλά στη βοήθεια του Θεού και ευχαριστήστε τον. Και αν επρόκειτο να συμβεί κάποια κακοτυχία, πρέπει πάντα να ευχαριστούμε τον Θεό, που με την πρόνοιά Του το κανονίζει προς όφελός μας, που επέτρεψε τις άγνωστες σε μας αμαρτίες και καθόλου να μην γκρινιάζουμε. Θεωρούμε καθήκον μας, σύμφωνα με την πίστη σας, να προσευχηθούμε στον Κύριο, να στείλει τη βοήθειά Του και όλα τα καλά σας εγχειρήματα, την κατασκευή νέων φούρνων, την αποστολή ζάχαρης και γυαλιού, με επιτυχή άφιξη στον τόπο και κερδοφόρες πωλήσεις, τη διατήρηση των τεύτλων από τα έντομα και τις άλλες εγκαταστάσεις σας, και για όλα αυτά ζητούμε την ευλογία του Θεού. Εμείς στο μοναστήρι, δόξα τω Θεώ, πάμε καλά, μόνο βροχή δεν έχει, που όλοι στεναχωριόμαστε. προσευχόμαστε στον Κύριο να στείλει βροχή, αλλά να είναι το Άγιο θέλημά Του. Σου προσκυνούν οι αδελφοί μας, και εγώ μαζί τους, και παραμένω ανάξιος προσκυνητής σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Πώς τα πάτε; Είναι όλοι υγιείς και ήρεμοι; Βάλτε την εμπιστοσύνη σας στον πολυεύσπλαχνο Κύριο και στη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου, προσευχηθείτε για όσους σας προσβάλλουν. μετανοήστε για τις αμαρτίες σας και αφήστε τις σε αυτούς που σας προσβάλλουν. Αυτό είναι το χριστιανικό μας καθήκον! Αποδεχτείτε τα θλιβερά πράγματα που συμβαίνουν με την υποταγή στο θέλημα του Θεού, γιατί χωρίς το θέλημά Του κανείς δεν μπορεί να κάνει τίποτα για εμάς. α Αυτός, σύμφωνα με την πάνσοφη Πρόνοια Του, ενεργεί τα πάντα προς όφελος και τη σωτηρία μας. Κανείς δεν ξεφεύγει από τις θλίψεις, και οι πλούσιες και ένδοξες χώρες δεν τους ξεφεύγουν, λόγω των άγνωστων σε μας μοίρας του Θεού. Το στενό και θλιβερό μονοπάτι οδηγεί στην αιώνια ζωή: και μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22), μας διδάσκει η Αγία Γραφή. Είθε το θέλημα του Κυρίου να είναι επάνω μας. Το παρόν είναι προσωρινό, αλλά το μέλλον είναι αιώνιο. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε εσάς, στις ..... και στα παιδιά σας, παραμένω ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σας και προσκυνητής, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 19 Ιουλίου 1859. Με οδυνηρή καρδιά βλέπω τις συνθήκες των υποθέσεων σας, και ιδιαίτερα τις δικές σας. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να διατηρήσετε τη συνείδησή σας ενάντια στον αφέντη και την περιουσία του, για την οποία είμαι βέβαιος ότι του εύχεστε καλά και ανησυχείτε για τη διατήρηση όλων των θεσμών που σας έχουν εμπιστευθεί. Και ό,τι δεν εξαρτάται από σένα και στενοχωριέται όχι από αμέλεια σου, αλλά από άλλες εντολές, τότε ο Κύριος θα σε απαλλάξει από την ευθύνη. Είναι κρίμα για όλα αυτά. Το ποιες συνέπειες μπορεί να υπάρξουν στο μέλλον είναι άγνωστες σε εμάς, αλλά πρέπει απλώς να είμαστε σίγουροι ότι ό,τι θλιβερό και να μας συμβεί, το επιτρέπει ο Θεός, σύμφωνα με το πεπρωμένο Του άγνωστο σε εμάς, και το δεχόμαστε με υιική υπακοή, έχοντας πεποίθηση ότι προμηθεύει και φροντίζει για όλους μας και για τη σωτηρία μας, και μέσω θλιβερών περιστατικών θα μας διδάξει την πίστη και θα μας πει καλύτερα. Για την αντίληψή μας, φαίνεται να είναι άβολο και πικρό να το αντέχουμε, αλλά η πίστη είναι ισχυρή για να ενισχυθεί ακόμα και στις πιο κρίσιμες συνθήκες. Ζητώ από τον Κύριο να στείλει ειρήνη, υγεία, σωτηρία και ειρήνη στον κύριο και σε όλους εσάς στις παρούσες θλίψεις σας. Παραμένω ανάξιος προσκυνητής, η αμαρτωλή Ι.Μ. 21 Ιουλίου 1859. Λυπάμαι ειλικρινά για τον άρρωστο... και τη θλίψη σου που τον βλέπεις να υποφέρει. Αλλά όταν εμείς, οι αμαρτωλοί, είμαστε τόσο συμπονετικοί, βλέποντας την ταλαίπωρη φύση μας, πόσο μάλλον ο Θεός, ο στοργικός Πατέρας, ο φιλόπαιδος και Δημιουργός, δεν λυπάται τη δημιουργία Του; Φυσικά, τον αγαπάει περισσότερο από εμάς. Ενδιαφερόμαστε για την υγεία και την ευημερία των γειτόνων μας, και Αυτός, ταυτόχρονα, φροντίζει επίσης για την αιώνια σωτηρία μας. γιατί έχουμε λυτρωθεί με το ανεκτίμητο αίμα του αγαπημένου Του Υιού, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Όλα εδώ είναι προσωρινά, αλλά όλα εκεί είναι αιώνια. Τι μεγάλη διαφορά είναι η αιωνιότητα με τον παρόντα χρόνο, όπως η μεγάλη θάλασσα με μια σταγόνα νερό ή ολόκληρη η γη με έναν κόκκο άμμου! Η χάρη του Θεού επιτρέπει μερικές φορές να σας πλήττει ασθένεια ή θλίψη, σύμφωνα με την πάνσοφη παντογνωσία Του και την άγνωστη σε μας πρόνοια, για την αιώνια σωτηρία των ψυχών μας. Λοιπόν, με παιδική ταπείνωση, πνεύμα ταπεινό, ας προσευχηθούμε σε Αυτόν να δώσει ίαση στους αρρώστους, και να είναι σε όλα, και αυτό είναι το Άγιο θέλημά Του. Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος γράφει: «Με ταπείνωση δεν τολμούν να ζητήσουν άλλο από τον Κύριο, μόνο να γίνει το θέλημά σου, Κύριε». Εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία σε εσάς και σε όλη την οικογένειά σας και παρακαλώ για όλους σας και ιδιαίτερα για τον άρρωστο παραμένω ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 17 Νοεμβρίου 1859. Έλαβα το γράμμα σας που εστάλη με τον Ν., το οποίο εκφράζει τη θλίψη της καρδιάς σας για την ασθένεια του γιου σας. Λυπάμαι ειλικρινά που κλαις και καταλαβαίνω ότι αυτό επηρεάζει ευαίσθητα την καρδιά σου. Αλλά τι να κάνουμε; Προφανώς αυτό θέλει ο Κύριος και πρέπει να υποταχθούμε στο Άγιο θέλημά Του. Είστε, βέβαια, πεπεισμένοι ότι η είσοδος και η αναχώρησή μας, η ζωή και ο θάνατος, συνίστανται στο θέλημα του Θεού. Ο Θεός μας δημιούργησε, μας διαφυλάσσει στη ζωή και, στον προκαθορισμένο χρόνο για τον καθένα, μας μεταφέρει στην αιωνιότητα. Επομένως, είτε ζούμε είτε πεθαίνουμε, είμαστε του Κυρίου (Ρωμ. 14:8). Η ζωή μας εδώ, όσο μεγάλη κι αν είναι, τελειώνει με θάνατο. Η ύπαρξή μας δεν τελειώνει με αυτό, αλλά με το θάνατο περνάμε μόνο στην αιωνιότητα, που δεν έχει τέλος. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, παραδώστε τον εαυτό σας στο θέλημα του Θεού και μην χάνετε την καρδιά σας και τρέφεστε με ελπίδα όσο υπάρχει ακόμη η πνοή της ζωής μέσα του. Η ζωή εδώ είναι ευχάριστη και ελκυστική, αλλά είναι αδύνατο να εκφράσουμε πόσο είναι γεμάτη με προβλήματα, λύπες και ασθένειες. Αντίθετα, εκεί, στη μετά θάνατον ζωή, γι' αυτούς που φεύγουν από εδώ με πίστη και ελπίδα στις αρετές του Σωτήρος μας και όσους έχουν προετοιμαστεί για τα αποχωριστικά λόγια των αγίων μυστηρίων του Χριστού, ετοιμάζεται αιώνια μακαριότητα, δεν υπάρχει αρρώστια, δεν υπάρχει θλίψη, δεν υπάρχει στεναγμός, αλλά ατελείωτη ζωή. Ας γίνει το θέλημά Σου, Κύριε, για όλους μας! Και αν είναι το θέλημά Σου να γιατρευτεί το παιδί σου......, τότε στείλε του τη θεραπεία. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε όλους σας, παραμένω ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Σας συγχαίρω και……. Καλή χρονιά. Και την ευλογία μου σε όλα τα παιδιά. 29 Δεκεμβρίου 1859. Από το γράμμα σου βλέπω ότι είσαι απελπισμένος και θλιμμένος, και αυτό που χτυπάει περισσότερο την καρδιά σου είναι ο...... θάνατος. Αυτό είναι πολύ λυπηρό για μένα, ειδικά επειδή είσαι ένας καλός Χριστιανός που πιστεύει στον Θεό και στην πανσοφή πρόνοιά Του. αλλά εδώ η πίστη σου αποτυγχάνει, και ως αποτέλεσμα υποκύπτεις σε απόγνωση και μαρασμό. Πώς μπορούμε να μην πιστέψουμε την καλοσύνη Του όταν, σε κάθε βήμα, βλέπουμε την πάνσοφη και πατρική πρόνοιά Του; Ποιος αγάπησε καλύτερα τον γιο σου, εσύ ή Εκείνος; Πιστεύουμε ακράδαντα, όπως δεν έχετε καμία αμφιβολία, ότι τον δέχτηκε στην αιώνια ευδαιμονία. και αν ζούσε, πώς θα μπορούσε να υποβληθεί σε πειρασμούς και πειρασμούς και πτώσεις, καθώς και συμφορές, και θα μπορούσες να τον σώσεις από όλα αυτά; Διαφορετικά, δεν θα είχε τη δύναμη και την εξυπνάδα να τον προετοιμάσει για τη βασιλεία των ουρανών. Ίσως, ήλπιζες γι' αυτόν ότι θα ήταν παρηγοριά και στήριγμα για σένα σε μεγάλη ηλικία. αλλά αυτή η ελπίδα είναι μάταιη, ο Θεός ξέρει περισσότερα από εμάς, και τα μάτια Του βλέπουν αυτό που δεν κάναμε. Αν ήταν έτσι, τότε ο Θεός θα τον είχε αφήσει ζωντανό: αλλά τώρα είναι χαρούμενος και εσύ, αντί να κλάψεις, να λυπηθείς, ρίξες δάκρυα χαράς γι' αυτόν και ευχαριστείς τον Κύριο, που το διευθέτησε, και θα λάβεις παρηγοριά. ……….. ο Κύριος να την ενδυναμώσει στην παρούσα δύσκολη κατάστασή της και να της χαρίσει επιτυχή επίλυση του βάρους, παρηγοριά σε όλους σας. Εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία σε όλους και να μείνω ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 19 Μαρτίου 1860. Σεβασμιώτατος του Κυρίου Ν Ν 52 Έλαβα το γράμμα σου, που εστάλη τον Μάρτιο του τρέχοντος έτους, και εξεπλάγην που, χωρίς να με ξέρεις, μου γράφεις για την απαλλαγή σου και τις περίεργες πράξεις που σου συνέβησαν και ζητάς την άδεια από εμένα για όλες τις πράξεις και τις αμηχανίες σου. Εγώ, γνωρίζοντας την ψυχική και σωματική μου αδυναμία, και την έλλειψη ευφυΐας μου σε τέτοια πράγματα, δεν τολμώ να αναλάβω, από τη λογική ή την ικανότητά μου, να μιλήσω για τόσο σημαντικά θέματα πέρα ​​από την απαίτησή μου, και ήθελα να αρνηθώ εντελώς να απαντήσω στις ερωτήσεις σας. αλλά, βλέποντας την πίστη σου με την οποία αμφισβητείς και μετανιώνω για την προηγούμενη και τωρινή θεομηνία σου, αποφάσισα (μετά από συνεννόηση με μερικούς από τους πατέρες μας και κάλεσα τον Θεό για βοήθεια, ο οποίος μπορεί να διδάξει ακόμη και τους βουβούς προς όφελος της λεκτικής δημιουργίας Του) να σου γράψω από τις διδασκαλίες των πατέρων και να παρουσιάσω την πράξη της αυταπάτης του εχθρού ως προειδοποίηση. Εσείς, περιγράφοντας τις πράξεις που σας συνέβησαν, λέτε μεταξύ άλλων ότι ο ίδιος έχετε ήδη συνειδητοποιήσει ότι έπεσες στις παγίδες των ψευδαισθήσεων του εχθρού και υπό το πρίσμα των διδασκαλιών των Αγίων Πατέρων, μπορείτε να μάθετε ακόμη πιο καθαρά και να πειστείτε για αυτήν την αλήθεια, και παραμερίζοντας τα ψέματα, ακολουθήστε με επικίνδυνη ευφυΐα τη διδασκαλία των πατέρων του Αγ. Ο Πρέλεστ, όπως φαίνεται από τα λόγια του αγίου Γρηγορίου του Σιναΐτη (στον Αγαθό τμήμα 132), έχει από την πλευρά του ανθρώπου δύο βασικούς λόγους: υπερηφάνεια και αμαρτωλή ζωή, για την οποία παραδίδεται από τον Θεό για να κατακρίνει τους πνευματικούς του εχθρούς, ώστε να ταπεινωθεί, να μετανοήσει και να διορθωθεί αν θέλει. Σύμφωνα με την παρατήρησή μου (από την περιγραφή σας), η πρώτη παγίδα της αυταπάτης σας στρώθηκε από τους πνευματικούς εχθρούς σας το 1853 στο Τ. . . και μετά από ασθένεια, αλλάζοντας τις εικόνες, και σαν από τις εικόνες της Μητέρας του Θεού, ροζ κύκλοι ήρθαν στην καρδιά σου, και έλαβες φανταστική άφεση των αμαρτιών σου. Δέχτηκες αυτό το όραμα ως αληθινό και μέσω αυτού έπεσες στο δίκτυο του εχθρού. οι άλλες περιπτώσεις είναι μόνο συνέπειες αυτής της πρώτης. Οι δαίμονες δεν μπορούν να παρουσιάσουν την αληθινή εικόνα του Κυρίου Χριστού, όπως λέγεται στο βιβλίο του Βαρσανούφιου του Μεγάλου, στην απάντηση 415, αλλά, για να εξαπατήσουν, παρουσιάζουν την εικόνα κάποιου απλού ανθρώπου. Θα πρέπει επίσης να κατανοήσετε την αναπαράσταση σε εικόνες της φανταστικής εικόνας του Θείου Παιδιού και της Μητέρας του Θεού και άλλων προσώπων. Στην ίδια 415η απάντηση, ο Βαρσανούφιος ο Μέγας λέει ότι οι δαίμονες δεν μπορούν να φανταστούν την εικόνα του Σταυρού του Κυρίου σε όνειρο και η Αγία Εκκλησία ψάλλει: «Κύριε, μας έδωσες τον σταυρό Σου ως όπλο ενάντια στον διάβολο· γιατί τρέμει και τρέμει, ανυπόμονος να κοιτάξει τη δύναμή Του», και σου φάνηκε ότι είδες τον σταυρό και τους δαίμονες με τον σταυρό. το πάτωμα με το κεφάλι σου. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν μπορεί να είναι, γιατί ο εχθρός φοβάται τον σταυρό, αλλά ο Θεός του επέτρεψε να πάρει τον έλεγχο της σκεπτόμενης σου δύναμης, ώστε, παρουσιάζοντάς σου οποιαδήποτε φιγούρα, να βάλει στην ιδέα ότι είναι σταυρός και ακόμη περισσότερο να σε μπερδέψει. Κάτι παρόμοιο πρέπει να γίνει κατανοητό για την επανάληψη των λέξεων της προσευχής μετά από εσάς. Από μερικές ιστορίες των πατέρων (που τοποθετούνται στον πρόλογο) είναι ξεκάθαρο ότι οι δαίμονες δεν μπορούν να πουν την προσευχή του Ιησού, γιατί αυτή (σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου) είναι το ισχυρότερο όπλο εναντίον τους, και γράφεις ότι επαναλαμβάνουν τα λόγια αυτής της προσευχής μετά από εσένα και μόνο έτσι σου φαίνεται: οι δαίμονες κάνουν ασαφείς ήχους, παρόμοιοι με τα λόγια της προσευχής. δεν τη φοβούνται, αλλά δεν πρέπει να το πιστεύουν. Και γενικά, πρέπει να ξέρετε ότι ό,τι εμφανίζεται με οποιαδήποτε μορφή ή μορφή, χρώμα ή φως, είναι όλο ιερό. λαμβάνονται από τους πατέρες ως γούρι? επίσης ευχάριστο τραγούδι και μυρίζοντας κάτι μυρωδάτο, ή βρωμερό, και τα παρόμοια 53 . Η δεύτερη παγίδα της αυταπάτης που σου έπεσε ήταν όταν εσύ, ήδη κουρασμένος από τις δαιμονικές ιδιοτροπίες, καθισμένος σε μια ταχυδρομική άμαξα, συλλογίστηκες την άδοξη ζωή σου και ήθελες να συμφιλιωθείς με εκείνους που είχαν προσβληθεί από σένα και που είχαν εχθρότητα μαζί σου. ξαφνικά ένιωσες σαν να είχε κυλήσει κάτι στο στήθος σου, εκπληκτικά γλυκό και χαρούμενο. Λόγω της απειρίας σου, αποδέχτηκες αυτό το συναίσθημα ως αληθινό, και γι' αυτό κόλλησες ακόμα πιο βαθιά στα δίκτυα της αυταπάτης, ώστε έχασες εντελώς τη λογική σου (όπως γράφεις) και νομίζω ότι ο Κύριος σου την επέστρεψε μόνο λόγω άγνοιας και χάρη στο έλεός Του. Ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος στον 7ο βαθμό λέει: «Απορρίψτε με το δεξί της ταπεινοφροσύνης, ως ανάξια, τη χαρά που έρχεται, και μην παραπλανηθείτε από αυτήν, δέξου λύκο αντί για βοσκό». Αυτό ακριβώς σου συνέβη. Και σε άλλες περιπτώσεις, η χαρά που νιώθεις, ακόμα και αυτή που ένιωσες όταν σκέφτεσαι τα λόγια της γραφής: «Είδα τον Κύριο μπροστά μου...» μετά το χτύπημα στον δεξιό σου ώμο, έχει παρόμοια σημασία, αν και εσύ, για κάποιους από τους λόγους σου, το θεωρείς σωστό. Γιατί η αληθινή πνευματική χαρά, κατά τον λόγο του Αποστόλου, είναι πνευματικός καρπός και ανήκει σε μεγάλο πνευματικό μέτρο. Πρώτον, πρέπει να αποκτήσει κανείς ειρήνη από μάχες και λογισμούς, ειρήνη από πάθη και τέλεια συμφιλίωση με τον Θεό. Έτσι, με βάση αυτό, στην παρούσα κατάστασή σας δεν πρέπει καθόλου να εμπιστεύεστε τη φαινομενική πνευματική χαρά. Ο μοναχός Ιωάννης Κλίμακος μιλάει για τον εαυτό του στην 15η μοίρα: «Με τον πειρασμό αυτού του λύκου (τον δαίμονα της πορνείας) ένιωσα ότι δημιουργούσε γοητευτικά μέσα μου χαρά και δάκρυα και παρηγοριά στην ψυχή μου, και εγώ, στη βρεφική μου ηλικία, νόμιζα ότι περιείχα τον καρπό της χάριτος και όχι το κακό της πλάνης». Αλλά καθώς αρχίσατε να εξοικειωθείτε με τα βιβλία των πατέρων σας και να μάθετε κάτι για τον πνευματικό πόλεμο, οι πνευματικοί εχθροί σας άρχισαν να τελειοποιούν τις εικόνες της γοητείας τους. Έχετε διαβάσει λίγο για τη διαφορά των ενεργειών κατά τη διάρκεια πνευματικών φαινομένων, γι' αυτό οι πειραστές άρχισαν να σας προμηθεύουν με δίχτυα της πιο επικίνδυνης εξαπάτησης. Γράφεις μετά από πολλές περιστάσεις που τώρα νιώθεις συχνά, σχεδόν απτά, την παρουσία του Ιησού Χριστού στο δωμάτιό σου, και πέφτεις στα πόδια Του με τρόμο και χαρά καρδιάς. Τα λόγια σας ότι πέφτετε στα πόδια Του δείχνουν ότι φαντάζεστε νοερά την παρουσία Του κοντά σας σε μια αισθητηριακή εικόνα. Αν ναι, τότε αυτό είναι πολύ επικίνδυνο και είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο να πέσεις στα πόδια κάποιου που εμφανίζεται στο δωμάτιό σου, κοντά σου. Περαιτέρω γράφετε ότι αισθάνεστε τα ίδια φαινόμενα από τον Φύλακα Άγγελό σας και την παρουσία των αγίων του Θεού, στους οποίους απευθύνεστε εγκάρδια. Φοβάστε να εμπιστευτείτε τέτοια φαινόμενα: Ο Άγιος Απόστολος Παύλος λέει ότι ο Σατανάς μεταμορφώνεται σε Άγγελο Φωτός, φυσικά για να εξαπατήσει τους άπειρους στην πνευματική ζωή. Το ίδιο και ο άγιος οι πατέρες που μας περιέγραψαν τα σημάδια των πνευματικών φαινομένων απαγορεύουν αυστηρά στους αρχάριους να εμπιστεύονται τέτοια φαινόμενα, χωρίς μεγάλη δοκιμασία και να ρωτούν γι' αυτό τους έμπειρους. ειδικά στη θέση σου, αυτό είναι εξαιρετικά επικίνδυνο. Ο άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης στο 7ο κεφάλαιο (στη Φιλοκαλία) λέει: «Θέλεις να είσαι με τον Θεό, αλλά ποτέ μην δέχεσαι τίποτα, είτε βλέπεις κάτι αισθησιακά είτε διανοητικά, είτε από έξω είτε μέσα στο μυαλό, ακόμη και την εικόνα του Χριστού κ.λπ., όπως ο ίδιος ο νους (δικός μας) είναι από τη φύση του ονειροπόλος (δηλ. αυτό γρήγορα, ακόμα κι αν υπάρχει καλό, πριν από την αμφισβήτηση των επιδέξιων και πολύ μαρτύριο, σαν να μην δεχόσουν κακό, αλλά να παραμείνεις, αγανακτισμένος με αυτό Η ανάγκη δεν είναι μικρή (δηλ. μεγάλο έργο) για να επιτύχει ξεκάθαρα την αλήθεια και να είναι καθαρός από αυτούς που αντιτίθενται στη χάρη, όπως στην εικόνα της αλήθειας, ο διάβολος συνήθως δείχνει τη γοητεία του στους αρχάριους, μεταμορφώνοντας τον κακό του, σαν να είναι πνευματικός. Ο Θεός δεν αγανακτεί, αλλά είναι επικίνδυνο για εκείνον που ακούει πλάνη για χάρη (λέει ο ίδιος άγιος), κι ας μην το δέχεται αυτό από Αυτόν, παρά μόνο για αμφισβήτηση και πολλή δοκιμασία, αλλά ακόμη περισσότερο τον επαινεί, καθώς είναι σοφός». Γράφετε επίσης ότι με πίστη βλέπετε τον Κύριο στα δεξιά του Πατέρα να κάθεται. Μην παρασυρθείτε από τη σκέψη ενός τέτοιου οράματος, που είναι χαρακτηριστικό μόνο εκείνων που έχουν κατακτήσει τα πάθη τους και έχουν επιτύχει την καθαρότητα της καρδιάς. «Μην επιδιώκετε την όραση όχι κατά τη διάρκεια του οράματος», γράφει ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, «άσε το ίδιο να έρθει σε σένα, έλκεται από την καλοσύνη της ταπεινοφροσύνης σου και να συναναστρέφεται μαζί σου με τον πιο αγνό τρόπο, για πάντα και για πάντα». Ένας Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, περιγράφοντας την πρώτη εικόνα της προσευχής, λέει ευθέως ότι από τέτοια φανταστικά οράματα ο άνθρωπος πέφτει σε δαιμονική πλάνη. Επίσης ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος στο 2ο (σελ. 14), γράφει ότι «αυτό προέρχεται από τον Θεό από μόνο του, χωρίς την έντονη αναζήτηση και τον αγώνα μας, αλλά μόνο σε αυτήν την περίπτωση, αν η καρδιά μας είναι καθαρή· «αν», συνεχίζει ο ίδιος άγιος, «η κόρη του ματιού σας δεν είναι καθαρή, μήπως τολμήσετε να κοιτάξετε τον περίγυρο του ήλιου, μήπως χάσετε και αυτή τη μικρή αυγή, που είναι απλή πίστη και ταπεινοφροσύνη. θα πεταχτείς σε ένα μέρος της σκέψης, που είναι το απόλυτο σκοτάδι, εξωτερικό από τον Θεό, μια εικόνα που βλασφημεί την κόλαση, καθώς αυτός, στερημένος τις αισθήσεις του, θα μπει στο γάμο με βρώμικα ρούχα». Επίσης, άρχισες να περνάς από νοερά και καρδιακή προσευχή όχι προς όφελός σου. Αυτό είναι πέρα ​​από τα μέτρα σας, πάνω από την πνευματική σας δομή και δεν συνάδει με τις άλλες περιστάσεις σας. Για την προσευχή αυτή πρέπει κανείς να διατηρεί αυστηρά την καθαρότητα της συνείδησης προς τον Θεό, προς τους ανθρώπους και με τα πράγματα, και επιπλέον χρειάζεται πνευματικός μέντορας, όπως είπε σχετικά ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος στην τρίτη εικόνα της προσευχής. Εσείς, στην παρούσα θέση σας, δεν μπορείτε να το έχετε και να το εκπληρώσετε αυτό. Επιπλέον, απειλεί πνευματική καταστροφή. Ο μεγάλος ασκούμενος αυτής της νοεράς προσευχής, ο σεβάσμιος Γρηγόριος ο Σιναϊτης, στη Φιλοκαλία στο κεφάλαιο 7, λέει: «Είναι υπέροχο να σε εξαπατά κάποιος που είναι νέος και έχει κοπιάσει με πολλούς τρόπους. Γιατί η μνήμη του Θεού είναι η νοερά προσευχή, το υψηλότερο όλων των έργων. σκοτώθηκε από τους ίδιους τους δαίμονες. Πολλές φορές ο Κύριος, ελεώντας μας, μάταια δεν μας αφήνει να δελεαζόμαστε σε ψηλά μέρη, λες και ο καθένας, έχοντας μάθει τη γνώμη του, θα γυρίσει για τον εαυτό του (δηλαδή θα συνέλθει και θα φύγει), πριν ακόμη υπάρξει μομφή στους δαίμονες, και γέλια και κλάματα στους ανθρώπους. Όσοι είναι δυνατοί και τέλειοι μπορούν να αντισταθούν στους δαίμονες, και εγώ θα απλώσω το σπαθί του Πνεύματος, που είναι ο λόγος του Θεού, εναντίον τους. Αλλά όσοι είναι αδύναμοι και αρχάριοι, αποκηρύσσονται με ευλάβεια τη μάχη πέρα ​​από τα μέτρα τους, δεν τολμούν να πολεμήσουν πριν από την ώρα, αποφεύγουν το θάνατο». Σε αυτό πρέπει επίσης να προσθέσουμε την περίσταση για την οποία γράφετε εν συντομία, ότι ο Ασμοδαίος ή ο δαίμονας της πορνείας δεν σας έχει εγκαταλείψει μέχρι σήμερα: αυτή η περίσταση έχει μεγάλη σημασία για την πραγματοποίηση της νοεράς και εγκάρδιας προσευχής, και ειδικά αν κάποιος έχει αναλάβει να την πραγματοποιήσει πάνω από τα πρότυπα και τη δομή της δικής του. Στον πρόλογο των κεφαλαίων του Αγίου Φιλοθέου του Σιναΐτη λέγεται: «Πρέπει να αναγνωρίσει κανείς με έξυπνο συναίσθημα τη ζεστασιά στην προσευχή, που κινείται από τον διάβολο, ακόμη κι όταν ανακατεύεται από την ανάδευση της ηδονής καύσης, φουντώνει την καρδιά και την ψυχή με λάγνο πόθο, αιχμαλωτίζει το νου και έλκει σε κακές σκέψεις. Και ο Παναγιώτατος Κάλλιστος ο Πατριάρχης (στη Φιλοκαλία, στο άρθρο: για τον τρόπο προσοχής της προσευχής), λέει: «Πρώτα απ' όλα, στο σώμα του προσευχόμενου αρχίζει μια συγκεκριμένη κίνηση, σαν άλμα κάτω από το δέρμα: και ζεστασιά έρχεται και από τα νεφρά, σαν ζώνη, που είναι η ουσία της φύσης των ιδιοτήτων του. από χάρη, και όχι από τη φύση, αυτό είναι αληθινή πλάνη. Ένα διαφορετικό είδος ζεστασιάς προέρχεται επίσης από την καρδιά, και ακόμη κι αν το μυαλό κατεβαίνει σε λάγνες σκέψεις, η αυταπάτη είναι πραγματικά ένα πράγμα». Για όλους τους παραπάνω λόγους, σας συμβουλεύω να αφήσετε την άσκηση της νοεράς προσευχής ως υψηλή δραστηριότητα, ασύμβατη είτε με την πνευματική σας κατάσταση είτε με τις εξωτερικές περιστάσεις, και να διαβάσετε, σύμφωνα με τις δυνάμεις σας (με τη συμβουλή και τον διορισμό του πνευματικού σας πατέρα), ψαλμούς, κανόνες μετάνοιας, ακαθιστές και τα παρόμοια, και πηγαίνετε, αν είναι δυνατόν, στην εκκλησία, προσπαθώντας να ζήσετε σύμφωνα με τη συνείδησή σας. Ορθόδοξος και σε ευσεβή χριστιανό στην εγκόσμια ζωή. Επίσης γράφεις ότι σταμάτησες να τρως κρέας εδώ και καιρό. Αυτό το εγχείρημα δεν είναι καλό για εσάς, γιατί προκαλεί υπερηφάνεια. Στη ζωή του μοναχού Ιωάννη Κλίμακου λέγεται ότι έφαγε, έστω και λίγο, όλα τα τρόφιμα που δεν απαγορευόταν από τους μοναστικούς κανόνες, και προστίθεται ότι έτσι έσπασε το κέρας της υπερηφάνειας και της αλαζονείας. Γι' αυτό σας συμβουλεύω προκαταβολικά να καταναλώνετε, προς δόξα του Θεού, κρεατικά μαζί με την οικογένειά σας, όπως κάνουν όλοι οι κοσμικοί ευσεβείς χριστιανοί, εκτός Τετάρτης και Παρασκευής και νηστείας, σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, φυσικά, με μέτρο και με αποχή και ευχαριστία, με ταπείνωση της ανοδικής σκέψης που ενσταλάζει μέσα σας μια ψεύτικη αγιότητα από τον Κύριο. Δεν πρέπει να χρωστάει κανείς για χάρη της ελεημοσύνης. Στην εκκλησιαστική ιστορία, δεν φαίνεται πουθενά ότι κάποιος από τους υποδειγματικούς εραστές της ελεημοσύνης θα δεσμευόταν στο χρέος για χάρη της ελεημοσύνης. Από τα γραπτά της Παλαιάς Διαθήκης λέγεται: κάνε το καλό σε αυτόν που το χρειάζεται, όσο μπορεί το χέρι σου. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να έχετε κατά νου τις συνθήκες της δικής σας οικογένειας, ώστε να μην τη φέρετε σε ακραία κατάσταση με αβάσιμη και αλόγιστη γενναιοδωρία. Ο Μέγας Βαρσανούφιος λέει στην απάντηση στα 629 και 630 ότι και ο πλούσιος πρέπει να δίνει ελεημοσύνη με λογική, αλλά πολύ περισσότερο σε οποιονδήποτε άλλον, ώστε αντί για όφελος να μην εκτίθεται σε κακό, εξωτερικό και εσωτερικό. Αναβάλετε την επιθυμία σας να μπείτε σε ένα μοναστήρι μέχρι να είναι το θέλημα του Θεού. Πρώτα πρέπει να τακτοποιήσετε τα παιδιά. Στη συνέχεια, εάν η γυναίκα σας συμφωνήσει να εισέλθει στον μοναχισμό, πρέπει να προετοιμαστείτε για τη συντήρησή της. Στα γυναικεία μοναστήρια συντηρούνται με δικά τους έξοδα. Μην πεις σε κανέναν για τους πειρασμούς σου εκτός από τον πνευματικό σου πατέρα. Γράφεις ότι κοινωνείς με τον Σεντ Τέν κάθε έξι εβδομάδες. Εάν ο πνευματικός σας πατέρας σας έχει ευλογήσει με αυτόν τον τρόπο, τότε συνεχίστε σύμφωνα με τις οδηγίες του. Εάν το έχετε συνταγογραφήσει αυτό για τον εαυτό σας, τότε σας συμβουλεύω να επικοινωνείτε καλύτερα με τα μυστικά του Αγίου κατά τη διάρκεια των νηστειών: κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής - δύο φορές, κατά τη διάρκεια της νηστείας Petrov και Uspensky από μία φορά, κατά τη διάρκεια της νηστείας των Χριστουγέννων, ανάλογα με τις περιστάσεις σας, μία, ίσως δύο φορές. Είναι πιο αξιοπρεπές να ενταχθείς με αυτόν τον τρόπο, για να μην τραβήξει τα βλέμματα των άλλων η ιδιαιτερότητά σου και να μην παρασυρθείς από τέτοια υπερηφάνεια. Είστε υποχρεωμένοι να διδάξετε στην οικογένειά σας το φόβο του Θεού και μια ευσεβή ζωή, αλλά μην διδάξετε κανέναν από άλλους που δεν υπόκεινται στην εξουσία σας, διαφορετικά θα καταστρέψετε τη δική σας επιχείρηση. Επιπλέον, μην διαφωνείτε με κανέναν. Δεν θα φέρετε κανένα όφελος στους άλλους, αλλά μπορείτε εύκολα να βλάψετε τον εαυτό σας. Προσπαθήστε να αποκτήσετε τις απαραίτητες γνώσεις για την ευσέβεια διαβάζοντας βιβλία κατάλληλα για τη θέση σας και ρωτώντας έμπειρους ανθρώπους. Αμφίβολες πράξεις, χωρίς στοιχεία για τις διδασκαλίες του Ευαγγελίου, των Αποστόλων και των Αγίων Πατέρων, και τα ερωτήματα έμπειρων ανθρώπων, δεν αποφασίζουν. επιλέγετε πάντα αυτό που είναι γνωστό και κατάλληλο στα μέτρα της πνευματικής σας ηλικίας, και όχι αυτό που είναι υψηλό στην πνευματική ζωή. Και στις εγκόσμιες υποθέσεις υπάρχει βαθμιαία. Δεν πήρες άμεσα την πραγματική σου θέση. Στο τέλος της επιστολής, γράφεις ότι έχεις πλέον παραδώσει ολοκληρωτικά το θέλημά σου στον Θεό, και όχι μόνο το θέλημά σου, αλλά και τις σκέψεις, την καρδιά, την ψυχή και το σώμα σου, και νιώθεις μέσα σου ένα απερίγραπτο συναίσθημα συμπόνιας για τον πλησίον σου, ενώ άλλες περιστάσεις που περιγράφεις το αντιφάσκουν. Είπες προηγουμένως ότι έχεις μίσος για κάποιους ανθρώπους και είσαι ιδιαίτερα σκληρός στη μεταχείριση των υφισταμένων σου, και όταν τους τιμωρείς για τα ελαττώματά τους, σε κυριεύει θυμός, και μάλιστα το εξέφρασες με τέτοιο τρόπο που είναι σαν να είναι αδύνατο να τους φερθείς διαφορετικά. Αυτό αντικρούεται, όπως βλέπετε, από την ευαγγελική διδασκαλία, σύμφωνα με την οποία όσοι έχουν παραδώσει το θέλημά τους στον Θεό, σε σχέση με ψυχή και σώμα, κυβερνούν τη ζωή τους, αν Του το έχουν πραγματικά και ολοκληρωτικά παραδώσει. Άλλο να απαιτείς από έναν υφιστάμενο για την αποτυχία του με πνεύμα πραότητας και άλλο να τον κυριεύει ο θυμός, για οποιοδήποτε λόγο, που δείχνει πνευματική αδυναμία και σε εκθέτει στην αδικία της γνώμης σου, ότι πρόδωσες την ψυχή, το σώμα, την καρδιά και το θέλημά σου στον Θεό. Για να το θέσω πιο άμεσα, ακόμη και εδώ κρύβεται η εμφάνιση της λεπτής γοητείας, κρύβεται πίσω από το να μην τρώει κρέας στην εγκόσμια ζωή, να δίνει ελεημοσύνη πέρα ​​από τις δυνατότητές του σε σημείο να χρωστάει, να κοινωνεί με τους Αγίους Μυστηρίους κάθε έξι εβδομάδες, σε αντίθεση με άλλους, κάνοντας εγκάρδια και νοερά προσευχή πάνω από τα μέτρα σου, πάνω από την πνευματική σου δομή και παρά τις εξωτερικές σου συνθήκες. Γι' αυτό, αν θέλεις να δεχτείς τη συμβουλή μου, σε συμβουλεύω να αναγνωρίσεις καλύτερα την πνευματική σου αδυναμία και να ταπεινωθείς και αντί για τον υψηλό και επικίνδυνο δρόμο, διάλεξε τον δρόμο της σωτηρίας, γνωστό και ανθεκτικό και κατάλληλο για την κατάστασή σου, που έχει ήδη αναφερθεί πολλές φορές παραπάνω. Γιατί ο Κύριος λέει στο Ευαγγέλιο: Εάν θέλετε να σας φέρουν στην κοιλιά, τηρήστε τις εντολές (Ματθαίος 19:17). Όλοι οι άγιοι διδάσκουν σύμφωνα με αυτό. πατέρες. Έτσι, για παράδειγμα, οι μοναχοί Κάλλιστος και Ιγνάτιος στη Φιλοκαλία, στο κεφ. 73ο, λένε: «στον αλησμόνητο μονοπάτι της σωτηρίας, πολλά είναι τα μονοπάτια που οδηγούν στη ζωή και πολλά στο θάνατο. Imashi υπάρχει μόνο ένα μονοπάτι που οδηγεί στη ζωή, τήρηση των εντολών του Χριστού: σε αυτές τις εντολές θα βρείτε κάθε μορφή αρετής, αλλά κυρίως αυτά τα τρία: ταπεινοφροσύνη, αγάπη και έλεος: χωρίς αυτά κανείς δεν θα δει τον Κύριο κατά του Θεού: Η Τριάδα μας δόθηκε στο ένα από κάτω, όλο το πλήθος των δαιμόνων θα οπλιστεί με αυτά τα άλλα όπλα, ακόμα κι αν τα κουβαλάμε δεν υπάρχουν αντίπαλοι. Και ο Άγιος Κλίμακος στον 24ο βαθμό λέει: «Οι δαίμονες δεν μπορούν να μιμηθούν μόνο την αρετή της ταπεινοφροσύνης». Ο Άγιος Απόστολος Παύλος μιλά για τις ιδιότητες της αληθινής αγάπης στην Α' Προς Κορινθίους Επιστολή του, στο κεφ. 13: Είναι υπομονετικός με την αγάπη, είναι ελεήμων, δεν φθονεί την αγάπη, δεν υπερηφανεύεται για την αγάπη, δεν υπερηφανεύεται, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν αναζητά τους δικούς του, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό (στο βιβλίο του Αγίου Εφραίμ: δεν θυμάται το κακό), αγαπά τα πάντα, υπομένει τα πάντα. Το έλεος για το οποίο μιλάει ο Σεβ. Ο Κάλλιστος και ο Ιγνάτιος δεν συνίσταται σε μία εξωτερική ελεημοσύνη, την ατέλεια της οποίας έδειξε ο ίδιος Απόστολος στην ίδια επιστολή και στο ίδιο κεφάλαιο, λέγοντας: αν δώσω όλα τα υπάρχοντά μου, και αν δώσω το σώμα μου, θα καεί, αλλά δεν κάνω ιμάμη αγάπη, που έχει οφέλη. Όμως, σύμφωνα με τον ιερέα Νείλο του Σόρα, το έλεος για τους αρχάριους συνίσταται στην υπομονή της θλίψης, της προσβολής και της μομφής από τους αδελφούς (δηλαδή από κάθε γείτονα). «Και αυτή είναι η ψυχική ελεημοσύνη, και μόνο ανώτερη από τη σωματική ελεημοσύνη, στο βαθμό που η ψυχή είναι ανώτερη από το σώμα». Περί ταπεινοφροσύνης, αγάπης και ευσπλαχνίας των Αγίων Καλλίστου και Ιγνατίου, στο ίδιο 73ο κεφάλαιο. Λένε το εξής: «Αυτό το μπερδεμένο σχοινί, που δημιούργησε και έπλεξε η Αγία Τριάδα, βλέπουμε ότι είναι τρία και ένα: τρία ονόματα, αλλά ένα σε δύναμη και δράση». Θα σας πω επίσης για τις επιθυμίες των δήθεν καλών. Σας φαίνεται ότι οι ψυχροί και ζοφεροί και κακοί δαίμονες δεν μπορούν να διεγείρουν σε ένα άτομο επιθυμίες που είναι δήθεν καλές και εξαιρετικά δυνατές, αλλά στη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων φαίνεται να είναι αντίθετες με τη γνώμη σας. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέει στην 33η λέξη: «Δεν πέφτει στην καρδιά (του ανθρώπου) κάθε επιθυμία που είναι καλή από τον Θεό, αλλά μόνο αυτή που την ωφελεί (δηλαδή σύμφωνα με τις εξωτερικές και εσωτερικές της συνθήκες και επομένως μπορεί να εκπληρωθεί, αν και όχι χωρίς δυσκολία) Διότι ο διάβολος, αν χαρίζουν φαινομενικά καλά πράγματα σε έναν άνθρωπο, είναι πάντα ασυμβίβαστο με τις περιστάσεις του, ή πριν από την ώρα του, και πέρα ​​από τα μέτρα του, έτσι ώστε ένα άτομο, μη βρίσκοντας ευκαιρία να εκπληρώσει αυτήν την επιθυμία, μαραζώνει και ντρέπεται απερίσκεπτα, κάτι που συνιστά σημαντική πνευματική βλάβη και μερικές φορές, μέσω μιας φαινομενικά καλής επιθυμίας, ο διάβολος δημιουργεί ένα δίκτυο παραπλάνησης». Ο π. Γρηγόριος ο Σιναΐτης στη Φιλοκαλία, στο κεφάλαιο 7, αποκαλεί ευθέως μια τέτοια επιθυμία σατανική και ο Αγ. Ο Γιάννης Κλίμακος στον 26ο βαθμό το αποκαλεί περιφρονητικό. Επειδή ένα άτομο, από έπαρση και τέρψη, παρασύρεται από μια τέτοια επιθυμία, συχνά περιφρονεί τις εμπεριστατωμένες και χρήσιμες συμβουλές έμπειρων ανθρώπων, που προσπαθούν πάντα να καθιερώσουν αρχάριους σε ένα σταθερό μονοπάτι σωτηρίας, προειδοποιώντας τους για επικίνδυνα άκρα. γιατί, κατά τη μαρτυρία των αγίων πατέρων, και η απεραντοσύνη και η εξαθλίωση, δηλαδή και η άκαιρη επιθυμία για υψηλή οδό και η πλήρης αμέλεια για μια ευσεβή ζωή, προέρχονται από την υποταγή του διαβόλου. Μετά από όλα όσα είπα εγώ, ο αμαρτωλός, απαντώντας στην επιστολή σας, θεωρώ απαραίτητο να προσθέσω ότι, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Ισαάκ του Σύρου, είναι πάντα απαραίτητη η μετάνοια, την οποία χρειάζονται μέχρι θανάτου και οι αμαρτωλοί και οι δίκαιοι, γιατί δεν υπάρχει τελειότητα στη γη. Τα κύρια σημάδια της ειλικρινούς μετάνοιας είναι: η μη κρίση των άλλων και η συγκράτηση του θυμού. Ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος λέει, στον 8ο βαθμό, ότι η μετάνοια απαιτεί πολλή ταπείνωση, ενώ ο θυμός είναι σημάδι μεγάλης υπερηφάνειας. Και όποιος καταδικάζει τους άλλους, ο Κύριος τον αποκαλεί στο Ευαγγέλιο υποκριτή που δεν αισθάνεται το κούτσουρο των αμαρτιών και των ελαττωμάτων του και που δελεάζεται από τη σκύλα του πλησίον του. Και η μετάνοια και η εκπλήρωση των εντολών του Θεού αρχίζει με υπομονή με τις θλίψεις που έρχονται, όπως λέει ο Σεβ. Πέτρος ο Δαμασκηνός, και ο ίδιος ο Κύριος λέει στο Ευαγγέλιο: με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας (Λουκάς 21:19). Αυτή η υπομονή δεν μπορεί να αποκτηθεί χωρίς ταπεινοφροσύνη και αυτομομφή, δηλαδή σε κάθε περίπτωση να κατηγορούμε τον εαυτό μας και όχι τους άλλους. Μη με προσβάλεις αν στο τέλος της συνομιλίας μου μαζί σου πω ότι, βλέποντας μέσα σου την επιθυμία για κάθε τι που είναι ευάρεστο στον Θεό, συγχρόνως σε αναγνωρίζω ως μια πολύ άρρωστη ψυχή. Και οι ψυχικές ασθένειες, όπως και οι σωματικές, αντιμετωπίζονται ανάλογα με την προέλευση και τις ιδιότητές τους. Πιο πάνω ανέφερα αυτό που ειπώθηκε από τον αιδεσιμότατο Γρηγόριο τον Σιναΐτη, ότι ο άνθρωπος παραδίδεται στη μομφή των δαιμόνων για υπερηφάνεια και ζωή αντίθετη προς τις εντολές του Θεού. Γιατί το καλύτερο φάρμακο για αυτό είναι η ταπεινοφροσύνη και η ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, και όχι κάτι υψηλό που μπορεί να σας βυθίσει σε ακραία αυταπάτη σε σημείο να βλάψει το μυαλό σας. Από τι συνίσταται η αληθινή ταπεινοφροσύνη δεν μπορεί να περιγραφεί με λόγια. Γνωστό όμως σημάδι αυτού δίνουν οι άγιοι πατέρες, ότι ο ταπεινός, εκπληρώνοντας όλες τις εντολές και εκτελώντας όλες τις αρετές, ταυτόχρονα θεωρεί τον εαυτό του, στο αίσθημα της ψυχής του, τον χειρότερο όλων και τον πιο αμαρτωλό από όλους. Και προσπαθείς, αν είναι δυνατόν, να πλησιάσεις την ταπείνωση, ενθυμούμενος τις αμαρτίες σου, και μην αφήνεις να φωλιάσει μέσα σου η σκέψη ότι είσαι καλός χριστιανός και καλύτερος από τους άλλους. Τη μεγάλη δύναμη της ταπεινοφροσύνης δήλωσε ο ίδιος ο Κύριος, Σεβασμιώτατος. Ο Μέγας Αντώνιος, βλέποντας τα διάφορα δίκτυα του εχθρού απλωμένα παντού, φώναξε στον Κύριο με έναν αναστεναγμό: ποιος μπορεί να τα προσπεράσει; Και άκουσε τη Θεία απάντηση: τους περνάει η ταπείνωση, και τον αγγίζουν από κάτω (Αγ. στο βιβλίο του αββά Δωροθέου, μια λέξη για την ταπείνωση). Και ο Αιδ. Ισαάκ ο Σύρος στην 46η λέξη λέει: «Η ταπεινοφροσύνη και εκτός των έργων (δηλαδή χωρίς έργα) συγχωρεί πολλές αμαρτίες· αυτό (δηλαδή οι πράξεις), αντίθετα, χωρίς αυτόν είναι άχρηστο· αλλά και πολύ κακό μας κάνουν. τις πράξεις, μας αντιπροσωπεύει στον Θεό, για τον οποίο και χωρίς αυτόν όλες οι πράξεις μας είναι ματαιότητα, και όλες οι αρετές και όλες οι πράξεις». Ο Ίδιος ο πολυεύσπλαχνος Κύριός μας, που είπε: μάθε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθαίος 19:23), είθε να σου δώσει κατανόηση σε όλα και είθε να σε καθοδηγήσει στο αχαλίνωτο μονοπάτι της σωτηρίας. Προσεύχομαι γι' αυτό στην καλοσύνη Του και με το σεβασμό μου παραμένω, εύχομαι υγεία και σωτηρία, τον ανάξιο προσκυνητή σου, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Μαρτίου 1856. Έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 25 Μαΐου. Γράφεις ότι, μόλις έλαβες το γράμμα μου, παρά τη χαρά σου, ήσουν λυπημένος για μια ολόκληρη εβδομάδα. και υπάρχει ακόμα ένα κατάλοιπο θλιβερής διάθεσης στην ψυχή σου. Αυτή η θλίψη προέρχεται από έναν πνευματικό εχθρό που προσπαθεί με κάθε τρόπο να δημιουργήσει ένα εμπόδιο για ένα άτομο στο μονοπάτι της σωτηρίας: και εν μέρει από το γεγονός ότι, ίσως, σκεφτήκατε για τον εαυτό σας ότι είχατε ήδη αποκτήσει κάποιο είδος πνευματικής επιτυχίας, αλλά όταν είδατε τον εαυτό σας γυμνό, όπως γράφεις, η ψυχή σου είναι τώρα άρρωστη γι' αυτό. Αυτή η λύπη, αν και είναι ντυμένη με μια καλή ενδυμασία, φέρει ξεκάθαρα το αποτύπωμα ενός γέρου, για τον οποίο είναι δυσάρεστο να βλέπει τον εαυτό του γυμνό. Είναι καλύτερα να βλέπεις τον εαυτό σου έτσι παρά να είσαι σε αυταπάτη. Και δεν είναι στη διάθεσή σας ότι είναι απαραίτητο να συλλογίζεστε πάντα την αδυναμία και την κακία σας και να έχετε μια αξέχαστη ανάμνηση των προηγούμενων αμαρτιών, γιατί από αυτό αναγκαζόμαστε ακούσια στην ταπείνωση. Εγώ από την πλευρά μου ευχαρίστησα τον Θεό για το γεγονός ότι δεν απέρριψες τη συμβουλή που σου προσφέρθηκε από τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων. Υπό τις περιστάσεις σας, αυτό είναι ένα καλό σημάδι και μπορεί ακόμη και να σας χρησιμεύσει ως αξιόπιστο μέσο για να απαλλαγείτε από τη γοητεία του εχθρού, αρκεί να παραμείνετε σε αυτήν την κατάσταση του μυαλού μέχρι το τέλος. Μπορείτε να δείτε μόνοι σας στις ζωές και τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων, ότι ο πνευματικός εχθρός ανέκαθεν εδραίωσε το δίκτυο της γοητείας του στην έπαρση ενός ατόμου και ακολουθώντας τη δική του κατανόηση και τις φανταστικές καλές επιθυμίες του. Γράφετε επίσης ότι δεν βλέπετε ματαιοδοξία και υπερηφάνεια στον εαυτό σας και θα θέλατε να μάθετε τα σημάδια τους. Το γεγονός ότι δεν παρατηρείς αυτά τα πάθη στον εαυτό σου είναι σημάδι ότι περιέχουν την ψυχή σου, την ντύνουν με σκοτάδι και σκοτάδι, που τόσο στα ορατά όσο και στα νοητικά σε εμποδίζουν να δεις το παρόν. Η απόδειξη αυτού είναι ξεκάθαρη στην 23η μοίρα της Κλίμακας, καθώς ο σοφός γέροντας δίδαξε τον αδελφό του πνευματικά να μην υπερηφανεύεται, αλλά εκείνος, τυφλός στο μυαλό του, απάντησε: συγχώρεσέ με, πάτερ, δεν υπάρχει υπερηφάνεια για μένα. Ο γέροντας συνέχισε? Αλλά τι καλύτερο μπορείς, παιδί, να αποδείξεις την περηφάνια σου από το να πεις ότι δεν υπάρχει περηφάνια για μένα; Το σκοτάδι, κατά τον Μέγα Βασίλειο, είναι η απουσία φωτός. Και στα πνευματικά, ελλείψει του φωτός της ταπείνωσης, το σκοτάδι της υπερηφάνειας σκεπάζει την ψυχή. Η ματαιοδοξία και η υπερηφάνεια είναι η ίδια μαγιά, αλλά η διαφορά μεταξύ τους είναι η εξής: η ματαιοδοξία ενθαρρύνει κάποιον να εκφράσει την ευσέβεια ή τη νοημοσύνη του, εκτιμά τις απόψεις των ανθρώπων, αγαπά τον έπαινο, έχει την τάση να ευχαριστεί τους ανθρώπους, φοβάται την ψεύτικη ανθρώπινη ντροπή και άλλα παρόμοια. Η υπερηφάνεια αποκαλύπτεται μέσα από εκρήξεις θυμού, αμηχανίας, περιφρόνησης, καταδίκης και ταπείνωσης των γειτόνων, διογκώνοντας την ψυχή με έπαρση και εξύψωση για τις πράξεις και την αξιοπρέπειά του, είτε εξωτερικές είτε εσωτερικές. Ο καρπός της υπερηφάνειας: η πτώση των ανθρώπων και των πνευματικών ανθρώπων. και γενικά η πτώση των ανθρώπων και η μη χριστιανική ζωή και όλες οι ανθρώπινες καταστροφές, σε σχέση με ψυχή και σώμα, ξεκινούν με υπερηφάνεια. Όπως αντίθετα, η αρχή και το θεμέλιο όλων των καλών πραγμάτων είναι η ταπείνωση. Το απόσπασμα που δημοσιεύσατε από το βιβλίο του Βαρσανούφιου του Μεγάλου: όταν είναι αδύνατο να αμφισβητήσετε τον γέροντα, τότε πρέπει να προσευχηθείτε τρεις φορές και να κοιτάξετε την υπόκλιση της καρδιάς στα μαλλιά - που αρμόζει σε ανθρώπους που είναι υγιείς όσον αφορά την ψυχή. Αυτό δεν σας ταιριάζει καθόλου, αφού η ψυχή σας συγκλονίστηκε πολύ από τη γοητεία του εχθρού και η καρδιά σας είναι αναστατωμένη. Γράφεις μόνος σου ότι ακόμα και τώρα δεν είσαι ακόμα απαλλαγμένος από τη λαβή των πνευματικών εχθρών, που είναι πολύ πονηροί και ποικίλοι στις απάτες τους, και μπορούν εύκολα να σε πιάσουν ξανά και να σε μπερδέψουν με τέτοια λεπτότητα. Από την αρχή, προφανώς, θα σας κάνουν ένα είδος εγκάρδιας ειδοποίησης σε διάφορες περιστάσεις και μετά θα σας επιπλήξουν με λεπτές γοητείες, από τις οποίες θα είναι δύσκολο να ξεφύγετε. Καλύτερα να ζείτε πιο απλά σε όλες σας τις υποθέσεις, κρατώντας σταθερά την ταπεινοφροσύνη, η οποία από μόνη της καταστρέφει όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού. Όταν δεν έχεις την ευκαιρία να ρωτήσεις τον πνευματικό σου για κάτι, τότε μπορείς να του εξηγήσεις τις πράξεις και τις πράξεις σου, αμφισβητήσιμες και αυτές που σου φαίνονται σωστές, και να ακούσεις τη συμβουλή του με ταπείνωση. Είναι πάντα πιο χρήσιμο να προσευχόμαστε, γενικά για απαλλαγή από την αποπλάνηση: Κύριε! μην με επιτρέψεις να απομακρυνθώ από το θέλημά Σου, αλλά καθοδήγησέ με στον δρόμο των πεπρωμένων, στον οποίο θα πάω. Γράφεις ότι μέχρι τώρα οι πνευματικοί σου εχθροί σε ενοχλούσαν με θόρυβο στο αριστερό σου αυτί και άλλα. Από τι συμπεραίνεις ότι κρύβεται μέσα σου ματαιοδοξία και περηφάνια; Αυτό το συμπέρασμα είναι δίκαιο. Και επομένως, με όλη σου τη δύναμη και με όλους τους τρόπους, κατευθύνσου προς την ευλογημένη ταπείνωση: μόνο καθώς γίνεσαι ταπεινός θα λάβεις τη βοήθεια και την απελευθέρωση του Θεού από τις ανήσυχες καταπιέσεις του εχθρού, που εύχομαι ειλικρινά για σένα, και προσεύχομαι στον Κύριο, να σου δώσει επιτυχία σε όλες σου τις υποθέσεις και να σε καθοδηγήσει σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του. Διαβάστε την 79η λέξη του Ισαάκ του Σύρου, όπου διδάσκει ότι κάθε εχθρικός πειρασμός και ψυχική σύγχυση θεραπεύεται με ταπείνωση της καρδιάς. Με ειδοποιείς για την κατάστασή σου με μια επιστολή της 6ης Ιουλίου, ότι τώρα θρηνείς πολύ για την προηγούμενη ζωή σου και μάλιστα κλαις και κλαίγεσαι. Πρέπει να κλαίμε: η αληθινή μετάνοια απαιτεί κλάμα και πολύ κλάμα. μόνο τα δάκρυα, σε μια παθιασμένη διάθεση, δεν πρέπει να θεωρούνται σωστά. Ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος στο 7ο βήμα. λέει: μην πιστεύεις τις πηγές των δακρύων σου πριν την πλήρη κάθαρση από τα πάθη. Και επίσης στον ίδιο βαθμό: «Όταν βλέπουμε θυμό και υπερηφάνεια σε όσους θεωρούν τον Θεό σαν κλάμα, τότε τέτοια δάκρυα πρέπει να θεωρούνται λάθος, γιατί ποια επικοινωνία μεταξύ φωτός και σκότους;» Αυτός ο άγιος λέει αμέσως ότι οι αρχάριοι έχουν δάκρυα για πολλούς και διαφορετικούς λόγους: από τη φύση, από τη λανθασμένη θλίψη, από τη ματαιοδοξία, από τον άσωτο δαίμονα και από άλλους λόγους, και συμβουλεύει αυτά τα δάκρυα να εξετάζονται από τον φόβο του Θεού και να καθαρίζονται από τη μνήμη της αναχώρησης από αυτή τη ζωή, για να αποκτήσουν αγνά και ανόθευτα δάκρυα, στα οποία δεν υπάρχει άλλος καθαρισμός από κλοπή ή εξάλειψη. Επιπλέον, πρέπει να θυμόμαστε πάντα τα ίδια ιερά λόγια που είπε στον ίδιο βαθμό: «Μεγάλη η κακία των εχθρών μας· αυτοί και η μητέρα των αρετών κάνουν την υπόθεση των παθών και μετατρέπουν την ενοχή της ταπεινοφροσύνης σε αφορμή υπερηφάνειας». Γράφεις ότι η προσευχή σου βρωμάει και δεν υψώνεται όπως πρέπει και αυτό σε στενοχωρεί. Θα πρέπει να είμαστε πιο ταπεινοί, να έχουμε επίγνωση της αδυναμίας μας σε όλα και να μην στενοχωριόμαστε. Το να αναζητάς ειδοποίηση στην προσευχή σημαίνει υπερηφάνεια. Είναι προτιμότερο να προσευχόμαστε απλά με ταπείνωση, αναζητώντας μόνο έλεος και πιστεύοντας ότι ο Κύριος δεν θα απορρίψει αυτόν που μετανοεί και προσεύχεται, ακολουθώντας το παράδειγμα του τελώνη. Μην ερμηνεύεις τα λόγια του Αποστόλου με τον δικό σου τρόπο: το φαγητό λέει σε αυτόν που το δημιούργησε: «Γιατί με δημιούργησε;» (Ρωμ. 9:20). Αυτά τα λόγια δεν ταιριάζουν σε καμία περίπτωση στην περίπτωσή σας. Σύμφωνα με την εξήγηση του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, αυτές αφορούν μόνο τις εξωτερικές διαφορές μεταξύ των ανθρώπων, ότι ο ένας στη γη φέρει μεγάλο βαθμό και ο άλλος στην απλούστερη τάξη. Στην Εσχάτη Κρίση, ο βασιλιάς και ο πολεμιστής, ο πλούσιος και ο φτωχός θα σταθούν με ίση αξιοπρέπεια και ο καθένας είτε θα γίνει διάσημος είτε θα ντραπεί για τις πράξεις του. Μη νομίζετε ότι οι περιστάσεις σας εξαρτώνται απλώς από την άνευ όρων κρίση του Θεού. Ο λόγος για αυτό σας φαίνεται ξεκάθαρα στην πρώτη μας επιστολή. Βλέποντας τη βία των παθών στον εαυτό σου, συνειδητοποιείς ότι δεν μπορείς να τα ξεπεράσεις χωρίς τη βοήθεια του Θεού. Η βοήθεια του Θεού θα δοθεί για ταπεινοφροσύνη, βαθιά συνείδηση ​​της αδυναμίας κάποιου και αυτομαρτία. Με βάση μια επιθυμία, συνθέσατε μια προσευχή για τον εαυτό σας, σε ορισμένες αιτήσεις δεν αντιστοιχεί στην πνευματική σας δομή και είναι υψηλότερη από τις εξωτερικές σας περιστάσεις. Προσεύχεστε αυτή η ηλικία να καταδικαστεί πραγματικά σε θάνατο. Αυτή η αναφορά είναι κατάλληλη για όσους έχουν απαρνηθεί τον κόσμο. Δεν έχετε πεθάνει ακόμα αληθινά σε αυτήν την ηλικία, λόγω των εξωτερικών σας συνθηκών. Είναι χρήσιμο για εσάς να διαβάσετε με προσοχή 49 τα λόγια του Ισαάκ του Σύρου και να εφαρμόσετε ό,τι είναι κατάλληλο για την απαλλαγή σας στη δουλειά σας. Είτε, λοιπόν, αλλάξτε στην προσευχή σας αυτό που είναι πάνω από τη θεώρησή σας, είτε προσεύχεστε με τις κοινές προσευχές των αγίων, ζητώντας πάντα από τον Κύριο να κανονίσει ό,τι είναι ωφέλιμο για εσάς, συμπεριλαμβανομένων των ειδήσεων των πεπρωμένων, και τοποθετώντας τα πάντα σύμφωνα με το θέλημα του Θεού: Κύριε! Γίνεται το θέλημά σου! Σχετικά με το ότι φυλάς συνεχώς το μυαλό σου καθώς γράφεις, θα σου πω τα λόγια του Αγίου Κλίμακου, γραμμένα στον 26ο βαθμό: «Άλλο κρατά τις σκέψεις και άλλο το μυαλό. Πόσο μακριά είναι η ανατολή από τη δύση, μόνο το δεύτερο έργο είναι ψηλότερα από το πρώτο». Σου αρμόζει να αγωνίζεσαι με κάθε δυνατό τρόπο ενάντια στις κακές σκέψεις, να επικαλείς τη βοήθεια του Θεού σε αυτές με ταπεινοφροσύνη και στην ήττα να θεραπεύεις τον εαυτό σου με μετάνοια. Τα λόγια σας ότι ένα άρωμα αναδύεται από μερικά από τα λείψανα των αγίων του Θεού είναι αληθινά. και μερικές φορές το σάβανο ραντίζεται με ροδόνερο, αλλά το να εμπιστεύεσαι την αίσθηση της χάρης μπροστά σε εικόνες είναι επικίνδυνο. Σου έχουν ήδη γραφτεί τα λόγια του Στ. Ισαάκ ο Σύρος ότι η χάρη έρχεται ανεπαίσθητα, και, επιπλέον, αν βρει καθαρή θέση σε έναν άνθρωπο, και όχι κακή. Θα θέλατε να μάθετε πώς οι πνευματικοί εχθροί μπορούν να παράγουν παραληρητικές αισθήσεις και ψεύτικα αρώματα κοντά σε ένα ιερό; Ο λόγος για αυτό είναι η άδεια του Θεού και η αναξιότητα και η αλαζονεία του ανθρώπου, που αντί να ζητά το έλεος του Θεού με ταπείνωση και μετάνοια, επιθυμεί πράξεις γεμάτες χάρη και υψηλά πνευματικά χαρίσματα, ξεχνώντας ότι οι ταπεινοί και άξιοι και οι αζήτητοι απονέμονται από τον Θεό και όχι οι ευφυείς και εγωιστές. Από μερικά λόγια της επιστολής σας είναι ξεκάθαρο ότι τώρα διαβάζετε τη Φιλοκαλία. αλλά δεν είναι καιρός να διαβάσετε τα πάντα σε αυτό το βιβλίο. Μπορείτε να διαβάσετε σε αυτό από την αρχή και τα δύο μέρη του Πέτρου του Δαμασκηνού, αφομοιώνοντας ό,τι είναι κατάλληλο για τα μέτρα σας, επίσης την Κασσιανή τον Ρωμαίο, τον Μάρκο τον Ασκητή: για τον πνευματικό νόμο και για όσους πιστεύουν ότι θα δικαιωθούν με έργα και την ενεργητική διδασκαλία άλλων πατέρων και αναβάλετε τους άλλους μέχρι τον καιρό, ώσπου με τη βοήθεια του Θεού εξαγνίσετε το παθιασμένο μέρος της ψυχής σύμφωνα με την εντολή. Διότι η Φιλοκαλία γράφει περισσότερα για τον κερδοσκοπικό βίο και ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος στη 2η λέξη λέει ότι όποιος πριν μάθει στο πρώτο μέρος (δηλαδή ενεργό) αρχίζει το δεύτερο (δηλαδή κερδοσκοπικό), για τη γλυκύτητα του βρίσκει πάνω του η οργή του Θεού, από την οποία ο Κύριος να μας λυτρώσει. Στο ίδιο πρόσωπο γράφτηκαν επιστολές από το Νο. 405 έως το Νο. 416. Οι επιστολές Νο. 417 έως Νο. 444 γράφτηκαν όλες στο ίδιο άτομο. Ο γέροντας καταλαβαίνει τους φτωχούς και άπορους. Αυτή η επιστολή γράφτηκε σε κάποιον Εθνικό που δέχτηκε το βάπτισμα του Αγίου, κάτι που διευκόλυνε αυτός στον οποίο γράφτηκαν άλλες επιστολές, μεταξύ των οποίων τοποθετείται και αυτό. Αυτή και οι δύο επόμενες επιστολές γράφτηκαν στο ίδιο άτομο. Βλέπε Συμεών τον Νέο Θεολόγο στην 1η εικόνα της προσευχής, Πέτρο Δαμασκηνού στα 7 έργα, Κάλλιστος και Ιγνάτιος κεφ. 73, και άλλα (στη Φιλοκαλία). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: