Письма 401–447
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مرة أخرى، أصابتكم الحيرة، لكن لا تحرجوا، لا تخافوا - هؤلاء هم مشجعونا، أي الحالات الحزينة: يشجعوننا على طلب المساعدة من الله والضرب على أبواب رحمته. التغيير في بنيتنا يشبه ما يحدث في الغلاف الجوي - عندما يكون هناك طقس، وعندما تكون هناك عاصفة ومطر ورعد، ومرة أخرى دلو. صلي إلى الله من أجل ابنك: “لتكن مشيئتك عليه يا رب، واحفظه من كل فخاخ العدو واحفظه قوياً في الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية”.
احذر من الحكم على الآخرين؛ فالله يدين الجميع، وقد قال: "لا تدينوا لئلا تدانوا".
الآن يمكنك أن ترى بوضوح أننا نتعرض لتغيرات في تدبيرنا الأخلاقي والروحي: فقد يكون في المساء نوح وفي الصباح فرح (مز 29: 6) كما يقول القديس داود؛ لا داعي للفشل أثناء زيارات الحزن، بل يجب أن تكون جريئًا عندما يزور الرب بسلام وطمأنينة. لا أمنعك من الكتابة لي، ولكن أرجو منك أن تسامحيني عندما لا أستطيع إرضائك بالإجابة، لضعف أو ضيق الوقت.
الحمد لله على كل شيء! ولكن ليس لنا يا رب، ليس لنا، بل لاسمك أعط مجدًا (مز 113: 9)؛ بعد الكسوفات السابقة، تشعر بنقاء هواء عقلك وتستمع بوضوح إلى الصلوات التي تقرأها. إنها رحمة الله معك؛ هذه هي خيانة يمين العلي (مز 76: 11). وهذه هي ثمرة أحزانك: بسبب كثرة أمراضي، تعزياتك تفرح نفسي (مز 93: 19)، يقول القديس داود نبي الملك. إذا كنت، بعد أن حصلت على هذه البركة، واستمتعت بها وتخيلت شيئًا عاليًا عن نفسك من خلال الإيحاء الخفي من العدو، فإن سحابة مظلمة من الظلام ستغطي جوك العقلي؛ نعم، في الحياة الروحية من المستحيل أن تكون غير ذلك؛ إذا استمتعنا فقط بالتعزية المليئة بالنعمة، ولم يكن لدينا تحريضات حزينة، فيمكن أن ننجرف إلى الغطرسة والوهم، وكلاهما يختفي تدريجيًا، ونتلقى القوة والفن؛ في الحالة الأولى نشكر، وفي الثانية نكتسب التواضع؛ وإلى أن نصل إلى التواضع، فإن أساسنا في الفضيلة لا يمكن أن يكون ثابتًا.
الرب الرحيم، بعد أن أعطانا حرية الإرادة، يتحمل كل شيء، منتظرًا اهتداءنا وتوبتنا ولا يعاقبنا على الفور، بل يحولنا إليه بوسائل مختلفة، ومن خلال الحكمة والعقاب الخفيف، وبصوته الأبوي يدعونا إلى نفسه: تعالوا إليّ، أيها المتعبون والمثقلون، وأنا أريحكم (متى 11: 28)؛ ولكننا نريد أن نتصرف بصرامة، نريد أن نزيل القذى من عيون جارنا، ولكننا لا نرى الخشبة في عيننا. ولذلك أنصحك أن تترك حزنك لإرادة الله وتحرص على استئصال هوى الحقد لديك، وسوف يغذيك الرب، لأنه يحقق إرادة كل حيوان ويعطي طعامًا لكل جسد. إنني أسلمك إلى حمايته المطلقة، مع تمنياتي لك ولأخواتك بالسلام والصحة والازدهار، وأظل غير مستحق لحاجك الكثير من الخطاة آي إم 5 فبراير 1812.
أشكركم على تمنياتكم لي بإجازة سعيدة؛ وأنا أهنئكم، وداعا؛ ليمنحك الرب الاستمرار في لقاء نفس الشيء في سلام وطمأنينة العقل والجسد. تطلب مني سطوراً من العزاء في أحزانك التي تصفها في رسالتك؛ ولكن ما هي العزاء الذي يمكنني أن أقدمه لك، إن لم يكن إله السلام وكل الفرح نفسه سيعطيك إياه من وفرة كرمه وثروة صلاحه، التي يسكبها عليك، وإلا فكيف كنت موجودة حتى الآن دون أن يكون لديك أي وسيلة لدعم نفسك في احتياجاتك اليومية. لذلك عليك أن تشكره على اهتمامه بك، ومن الآن فصاعدًا ضع كل رجائك فيه، واهتم بتنفيذ وصاياه المقدسة. كلمته ليست كاذبة: اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذا كله يُزاد لكم (متى 6: 33). أتمنى لك ولأخواتك الصحة والخلاص؛ ما زلت غير مستحق لحاجك الكثير من الخطاة، رسالة بولس الرسول في 14 أبريل 1843.
هل تدرك أنه لا يمكنك أن تشكر الخالق على بركاته لك، ومن يستطيع أن يفعل هذا بدافع الواجب؟ يجب أن نحاول بكل الطرق الممكنة تحقيق إرادته المقدسة لمصلحتنا الروحية، ويجب علينا دائمًا أن نجلب التوبة والتأمل في نقاط ضعفنا وميولنا. أنت بحاجة إلى أن تتعايش مع أخواتك، فهذا هو صليبك المرسل إليك من الله؛ احتملوا ضعفاتهم، وتعلموا عن تدبيركم، وكما يقول القديس الرسول: "احملوا بعضكم أثقال بعض، وبذلك يتممون ناموس المسيح" (غل 6: 2). أعانك الرب وأخواتك على قضاء وقت التوبة هذا بسلام، واهتموا بهذا دائمًا، غير تائبين عن افتراءات العدو التي تدمر العالم بكلام أو حركات تافهة. أطلب بركة الله عليك، أظل حاجك غير المستحق، الخاطئ العظيم آي إم 6 مارس 1843
وصلتني منك رسالتان مليئتان بالمغامرات الحزينة، وخاصة الأولى؛ ولكن أين يمكن للمرء أن يذهب منهم: الرب يسمح لهم، لكنه يقويهم أيضًا لتحملهم؛ أنت تقول "أتحمل بلا صبر"؛ ولكن ماذا عن عدم الصبر؟ على الأقل، تحمله بشكل لا إرادي؛ سيكون من الأفضل لو تم قبولها بحكمة، فإنها تخفف الحزن، ولكن بالجبن نثقل أنفسنا به، ولكننا نتحمل كل شيء. رغبتك في الانضمام إلى الدير، إذا كانت صحيحة، فإن الرب سوف يرتبها؛ ولكن عندما تذهب إلى الدير وتفكر هناك لتهدئة نفسك من الأحزان فهذا غير صحيح. من خلال تكريس نفسه للحياة الرهبانية، يجب على المرء أن ينكر نفسه ويتوقع أحزانًا أكبر؛ هذا هو معنى أن يحمل المرء صليبه ويتبع خطى المسيح.
ولكي تتجنب الخوف على الضيوف عليك أن تصلي في منزلك بمباركة الماء ورش البيت فلا خوف. N. N. ينطلق من هنا في طريقه إلى موسكو. ليمنحك الرب الاحتفال بعيد قيامة المسيح بفرح قلبي، سأظل حاجك الذي لا يستحق، الخاطئ العظيم آي إم 12 مارس 1844.
وصلتني رسالتكم التي تعلمون من خلالها أنكم تصالحتم مع ........ وأنا أفرح بهذا من كل قلبي والحمد لله؛ عن رحلتك مع شخص ما إلى القديس. لا تفكر كثيرًا في ذخائر القديس سرجيوس، بل اعتمد كليًا على إرادة الله، وهو بصلاحه سوف يرتب طريقك أفضل منا. كما أوضحت أنك في حيرة من أمر صانع الأحذية، فماذا تفعل معه؟ على الرغم من أنني كتبت إليك عن هذا، إلا أنني لن أتكاسل عن الكتابة عن نفس الشيء مرة أخرى: إذا كنت تريد أن تتصرف معه بروح المحبة المسيحية، فعليك أن تحذره وتعاقبه بطريقة أبوية، وتسأل معترفه عن ذلك وتأخذ كل شيء منه، معتقدًا أنه أُرسل إليك كعقاب على خطاياك ولا تحرج نفسك بالفوضى، وتغطيها بالحب المسيحي، ولا تتوقف عن الصلاة إلى الرب من أجل تصحيحه؛ فإذا نفد صبرك، يمكنك أن تفعل به ما يحلو لك.
في الختام، سأقول لك: إذا أدركت أنك تخطئ أمام الله، فلا تسمح لعدو الخلاص أن يزرع اليأس في قلبك، بل قل دائمًا بقلبك وشفتيك أن الله جاء إلى الأرض ليخلص الخاطئ، وليس الصالحين؛ "أنا خاطئ، لكني أحاول أن أحمل التوبة إلى الرب كعارف القلب، ولا أيأس من رحمة الله معي"؛ تذكر أيضًا كيف أقسم الرب بنفسه أنه لا يريد موت الخاطئ: "حي أنا، يقول الرب، تكلم على فم نبي واحد، كما لو كان بإرادة: لا أريد موت الخاطئ، بل أن أرد الشرير عن طريقه وأعيش ليكون هو" (حزقيال 33: 11)، مع وعيك بكونك خاطئًا، يجب أن تشعر بالتواضع، أي وعي كل المقربين منك كأفضل ما لديك، مع لا ينفصلان - الحب لهم، السلام مع الجميع: مع الله والجيران ومع نفسك، وهو ما أتمناه لك بصدق. أطلب منك السلام والبركة، وأظل راغبًا في صحتك وخلاصك، أيها الخاطئ كثيرًا، في 31 مارس 1847.
مكتوب: اشكروا في كل شيء (1 تسالونيكي 5: 18)، لذلك علينا أيضًا أن نشكر الرب في كل شيء، الذي يفعل الخير ويعاقبنا. سيدك…….. زارك لفترة قصيرة وسافر للخارج مع طفليه. نيته الحصول على الشفاء وراحة البال والجسد. نسأل الله أن يكمل هذه الرحلة بسلام ويعود بصحة تامة إلى عائلته وممتلكاته ومن يحبونه. ومن غيرتك تصلي من أجله جماعيًا أثناء الخدمات الكنسية؛ بعد القداس، تتم قراءة Akathist. بارك الله فيك، هذا جيد. هل تسأل كيف نصلي من أجله كعائلة؟ يرى الله غيرتك ويقبل الصلوات التي نقدمها ليس بحكمة الكلمات، بل ببساطة القلب. صلي ببساطة: خلص يا رب، وارحم سيدنا ن ن مع أولاده، امنحه يا رب أن يعود سالمًا، في صحة وطمأنينة كاملة؛ وأضف إلى هذا تواضعًا، فإن الله يقبل صلاة المتواضعين ويسمع صلاتهم، وإذا اجتمع مع هذا، لا سمح الله، الكبرياء والثناء على النفس، فلا تسمع الصلاة.
ونحن من جهتنا علينا واجب، وندعو له بالصحة والخلاص، وأن يحفظه في هذه الرحلة ويعود بالسلامة. في نهاية رسالتك، وردت أخبار غير سارة من …….. المصنع أنه في حالة تلف العمود، فستكون هناك خسارة كبيرة في إنتاج السكر. ليعلمك الرب كيفية تصحيح هذا الأمر؛ إذا كان من المستحيل صنع عمود قريبا، فهل يمكن تحويل هذا الشراب إلى سكر في مصانع أخرى؟ كل هذا الوقت كانت مصانعكم تعمل بشكل جيد، حسناً، وتحصل على دخل كبير، فلا عجب أن يرفعكم فكر فنكم ومجهودكم، وقد افتقدكم الله بهذا الفشل، وما يمكن أن يكون خسارة. وفي هذه الحالات نكون واعين ومتواضعين، وهذا ما نحتاجه. الله يرحمه! سيصلح كل شيء، لا تيأس، بل تواضع. وربما يكون هذا هو السبب وراء عدم احترام الأعياد. نعتقد أننا سنحصل على الكثير من خلال هذا ونحصل عليه، ولكن بعد ذلك نتعرض للعقاب بشكل غير متوقع.
جل جلاله... أتمنى لك ولأولادك السلام والصحة والخلاص، وأظل الحاج غير المستحق، الخاطئ العظيم آي إم 9 فبراير 1857
منذ 25 فبراير، لم أتلق رسالتك إلا في 4 مارس، ولا أعرف أين تجولت لفترة طويلة، ومعها ثلاث رسائل من سيدك الأكثر احترامًا إليك، والتي أرى منها صالحه تجاهك، والتي أشارك فيها في رفاهيتك؛ وتحاول تبرير ثقته بك من خلال الاجتهاد في الاعتناء بممتلكاته الموكلة إليك والتصرف فيها، وطلب مساعدة الله في كل شيء، وعدم الاعتماد مطلقًا على نفسك وعلى قوتك وعقلك، ولكن ما قمت بتصحيحه، اشكر الرب الذي يعينك، وهكذا في كل أعمالك ستكون بركة الله، وأنا الخاطئ، أطلبها من أجلكم جميعًا ومن أجل تأسيسكم. زوجتك. . . . هذا صحيح، لقد تم إبلاغها في الأسبوع الثاني، يوم السبت، حيث أهنئها بحرارة وأتمنى أن يكون هذا السر الخلاصي لها من أجل صحة روحها وجسدها. تحتاج أيضًا إلى اختيار وقت لهذا التحضير؛ كل الأشياء مطلوبة، وهذا هو الأمر الأكثر ضرورة؛ نحن نخطئ بالفعل والقول والفكر، وعلينا أن نتخلص من هذا النير بالاعتراف بأسرار المسيح والتناول منها.
بعد أن تلقيت رسالتك وقرأتها، حزنت على وضعك الحزين الحالي؛ بقدر ما أستطيع، أود أن أقدم لك كلمة لتقويتك وتعزيتك في حزنك. طوال هذا الوقت، كما رأيت من رسائلك، لم ترى سوى التصرف وحسن النية تجاهك. المجد والشكر للرب الذي ينفعك. لكن من الواضح أن الرخاء وحده في الحياة لا يمكن أن يكون مفيدا للإنسان دون اضطرابات؛ وبما أن تناول الأطعمة الحلوة دائمًا يمكن أن يضر بصحتنا الجسدية، فمن الضروري أحيانًا استخدام مرارة الشيح من أجل صحة الجسم. لذلك في الوضع الأخلاقي، فإن الرفاهية وحدها تقود الإنسان إلى الغطرسة والإهمال بشأن بنيته الروحية، ولذلك يسمح الرب للإنسان أن يتذوق أحزان الأحزان، بحيث يكون لديه حكمة متواضعة ولا يعتمد على قوة الخير المؤقت وثباته ويلجأ إلى الله في أحزانه، لأنه هو نفسه، من خلال النبي، يشجعنا: ادعوني في يوم حزنك، وأهلكك، ومجدني (مز 49: 15). بالحزن نثبت في الإيمان، ولا نحسب المجد البشري شيئًا.
يجب أن نؤمن إيمانًا راسخًا أنه بدون إرادة الله لن يحدث لنا حزن، ولن تهلك حتى قوة رأسنا بدون إرادته، على الرغم من أننا نرى سبب أحزان شعبنا، لكنهم مجرد أدوات للعناية الإلهية، يعملون في مسألة خلاصنا، ولا يمكنهم أن يفعلوا بنا إلا ما يسمح به الله؛ فلا داعي للفشل، لا أنت ولا زوجتك، بل ضع ثقتك في الله واطلب منه المعونة والشفاعة: يستجيب لك الرب في يوم الحزن، ويحفظك اسم إله يعقوب، ويرسل لك معونة من القدوس، ومن صهيون يتشفع فيك، ويذكر كل ذبيحتك ويسمن محرقتك. فيعطيك الرب حسب قلبك ويتمم كل مشورتك (مز 19: 2-6). بالدفاع عن إخوتك تقبل الحزن، فيحسب الرب ذلك خيرًا لك ويغفر خطاياك. تذكر الماضي، ما كان حزنك؛ ولكنها مرت ولم يبق لها أثر، وخرجت مجاهدا، نلت خير نفسك؛ بدون نفس الحزن، كان من الممكن أن تعاني من ضرر عقلي أكبر. فسبحان الله الذي ينجينا بلثتنا وأيدينا بالخير وبالعقاب.
وصلتني رسالتك بتاريخ 6 مايو. كلمة القديس صحيحة. النبي داود: قد يكون المساء نوحًا وفي الصباح ترنم (مز 29: 6). بعد العاصفة هناك صمت ودلو. هكذا حدث لك، بعد التجربة - عزاء؛ تعرف على هذا عناية الله الحكيمة، التي تعلمك على طريق حياتك، حتى لا تتعالى من خلال ازدهارك الأبدي، ولكن بعد معاقبة القليل بعصا الحب الأبوي، أرسل الرب وفرة من الإغراء والعزاء، وساعد في الحفاظ على أجور العمال وراءهم. سيكون هذا مفيدًا جدًا لكل من الشعب والرب. وهم راضون يباركون السيد ويبارك الرب ثروته. المجد والشكر للرب! أنا سعيد جدًا لأن زوجتك هدأّت من أمر ابنها الذي يعمل على تعلم المهارة لمصلحتها الخاصة وللصالح العام. فهو لن يعرف الفن فحسب، بل سيعرف أيضًا عمله، وبالتالي، بمرور الوقت، سيحكم بشكل معقول على العمال الآخرين؛ ماذا حدث له عندما بدأ يخبر الآخرين دون أن يختبر ذلك بنفسه؟ لا، من الجيد جدًا أن يكون هو نفسه منخرطًا في الصنعة؛ أعانه الله
وفيه فائدة عظيمة في أنه لا يتكاسل، بل الكسل فيه ضرر عظيم.
أدعو الرب الرحمن الرحيم، أن يمنحك وزوجتك وجميع أطفالك السلام والبركة، وأظل الحاج غير المستحق، الخاطئ الكثير، ليبارك الرب كل أعمالك وأعمالك الصالحة والمصانع الموكلة والعاملين فيها. 11 مايو 1857
بداية، لنشكر الرب الإله الذي أحسن إلينا، وحفظنا، ونصحنا، وأعاننا في كل شيء! ولا ترتفع قلوبنا كأنهم هم أنفسهم فعلوا شيئًا صالحًا ، لأن الرب قال: بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا (يوحنا 15: 5) ، ولذلك يجب أن نصلي بالصلاة لنطلب منه الإرشاد والمساعدة في كل شيء ، سواء في أمور خلاصنا أو في الأمور اليومية الخارجية ، من أجل تحقيق كل شيء حسب إرادته المقدسة. ولكن حتى لو فعلنا كل ما أمرنا به، يجب أن نشعر ونقول، بحسب كلمة الرب، إننا عبيد بلا مفاتيح، علينا أن نفعل ما فعلناه (لوقا 17: 10). وهذا هو التواضع الذي ينظر إليه الرب ويطمئننا. ويأمره أن يتعلم منه قائلاً: تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم (متى 11: 29). كتبت هذا تخليدا لذكرى نفسي ولك.
يسعدني أن سيدك يتعامل معك بشكل إيجابي ويكافئك بلطف من خلال تقديم هدية في يوم اسمك تستحق كرمه وجهودك ومزاياك. أنقذه يا رب! ولكني أخاف عليك أن يرتفع قلبك بفكرك وأعمالك، فيأتي من هذا عبث عظيم. وفي الخدمة الكنسية على النغمة الثامنة، رنم القديس يوحنا الدمشقي، والآن ترنم الكنيسة: "ليغط قلبي بخوفك أيها المتواضع، لئلا يسقط منك المرتفع أيها الجبار".
وهذا ما أتمناه لنفسي ولكم، ولكل ذي رأي سليم وباحث عن الخلاص. ومع أنني أرى من رسالتك أنك تكتب بكل تواضع، فإنك تعتبر نفسك غير مستحق وغير مستحق لمثل هذه الهبة، لكن مشاعر قلبك معروفة لله وحده؛ في كثير من الأحيان، تُسرق منا أفكار العدو المستأنسة، وتقترب منا سرًا وتمتدحنا. رب؛ متواضعًا ووديعًا، لينقذنا من فخاخه المؤذية، لأننا نسير بين فخاخ كثيرة، والتواضع وحده يسحقها بمعونة الله، لأنه ينظر إليه. لذلك دعونا نصلي إلى الله أن يحفظ قلوبنا في التواضع والمحبة لله والقريب. المجد والشكر للرب لأنه حفظ مصانعكم الموكلة إلى تدبيركم وباركها. ومن الآن فصاعدا بارك كل الأعمال لصالح سيدك والأشخاص الموكلين إليه، وللصالح العام؛ لأننا جميعًا إخوة في المسيح، وما نفعله من أجل جيراننا يأخذه الرب على نفسه: كل ما تفعلونه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فافعلوه بي (متى 25: 40).
أطلب بركة الله على كل أعمالك، أقصد هنا مصانع الكريستال والزجاج والسكر والحديد الزهر والبنجر وبذر وحصاد الحبوب المختلفة والمؤسسات المنزلية وتربية الماشية وتربية الدواجن وتربية النحل وجميع أجهزة الأفران والمصانع، ومع كل هذا، الأمر الأخير هو خير جيرانك وعائلتك، والأهم من ذلك كله هو خلاص روحك. كلمة الله ليست كاذبة: اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذا كله يُزاد لكم (متى 6: 33). وهذا لا ينطبق عليك فقط، بل عليك أيضًا. . . كما أنها تشارك في أسرتك، من جانبها؛ الرب يبارككم جميعاً وعلى سيدكم، ويمنحه ولعائلته السلام والصحة والرخاء. ابنك... وأخوك... زارا ديرنا؛ ليتذكر الرب غيرتهم ومحبتهم ويكافئهم برحمته. ربي يبارك ابنك ويعينه....
أطلب بركة الله لك ولعائلتك بأكملها، وأظل حاجًا غير مستحق، وخاطئًا عظيمًا I. M. 9 يونيو 1857.
غدًا يوم بهيج: عيد قيامة ربنا يسوع المسيح، أسلم به عليك وعلى زوجتك وأولادك بسلام فرح: المسيح قام! وأهنئكم على هذا، أتمنى لكم جميعًا أن تجتمعوا بفرح وسلام وهدوء وبصحة كاملة وعزاء روحي صادق، مبتهجين بالرب القائم من بين الأموات مخلصنا! في رسالتك المؤرخة في 17 مارس، تبلغك بوصول سيدك مع الأطفال؛ وفق الله أن يكون قدومه مميزًا لكم ولإخواننا العاملين الصغار في المصانع والمصانع، بتسامح رحيم ومكافأة مالية؛ وبدونها يصلون إلى الخراب ويقعون في التذمر. أوه، ما أعظم هذا أمام الله! إن احتجاز رشوة المرتزق يصرخ إلى الرب من أجل الانتقام: لا يجوز له أن يفعل ذلك، بل ليحل الرب قلبه لفعل الخير والمكافأة اللائقة للعاملين. سيحصل على المزيد من حيث الرفاهية الخارجية والعقلي. ليبارك الرب نيتك في الشفاعة في هذا ويكللك بالنجاح الصالح.
أنا سعيد من كل قلبي لأن الرب دعاك إلى معرفة الحق وجعلك مستحقًا للإيمان بربنا يسوع المسيح، ومستحقًا لتلقي أسرار المعمودية والتثبيت والتواصل من جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً. الآن أصبحت مسيحياً، وأهنئك عليه بحرارة، وأتمنى أن تحافظ على عهد الإيمان الذي قبلته، المعمودية المقدسة، احفظه بتنفيذ وصايا الله. وبهذا عزاكم الرب كثيرًا، إذ أعلن للمكرم… أن يكون أباكم بالتبني، اشكروه. تسألني أي نوع من الحياة يجب أن تختار؟ لهذا لا أستطيع أن أقول لك أي شيء. أنت تعرف قدراتك، وما هي المناصب الدنيوية التي يمكنك شغلها، بعد التشاور مع الأشخاص الذين يعرفون طريق الحياة الدنيوية، افعل ذلك؛ قبل كل شيء، صل إلى الرب، لكي يعلمك بنفسه ويرشدك حسب إرادته، ماذا تختار. مازلت، متمنيًا لك الصحة والخلاص، أيها الخاطئ كثيرًا، في 8 أبريل 1838.
معظم القس ن ن الرب!
أنا أشارك في حزنك وسأحزن معك على الحريق الذي حدث في L—e. لقد أنزل الله عليكم هذه الزيارة برحمة عظيمة. لقد تم الإشارة إليك يدويًا بالكامل أنه لم يكن من قبيل الصدفة، بل عناية الله، أن الممتلكات الرئيسية قد تم الحفاظ عليها؛ في اليوم السابق، كان مخزون السكر والرمل قد انتهى تقريبًا، وفي دقيقة واحدة فقط تمكنوا للتو من إخراج السكر واشتعلت فيه النيران. أظهر الرب بهذا أنه يعاقب بالرحمة، حيث دفعت موجته إلى إزالة المادة ثم سمح للنار أن تسقط على كمية صغيرة، مع أنه أمر مؤسف، ولكن في ذلك مع طاعة إرادة الله، قبول الزيارة، وللحفاظ على الشيء الرئيسي، جلب الشكر الضعيف للرب الرحيم. إن عنايته لخلاصنا غير مفهومة، ومع عقابه يدفعنا إلى التوبة إذا كان لدينا أي خطايا. إن تقديم الصدقة للآخرين، بالطبع، يحفظ ما كان يمكن أن يهلك في ساعات قليلة؛ ومن الآن يحفظ الرب ملك سيدك ويبارك أكوامك. ويبدو أن السيد لا يمكن أن يغضب عليك من أجل هذا، ولكن إذا غضب فاقبله كأنه من يد الله.
سائلاً بركة الله لك ولزوجتك وأولادك، أبقى راغباً في صحتك وخلاصك وحاجاً I.M. أسأل الله أن يباركك في كل أعمالك حسب المؤسسة. 9 يونيو 1858.
.... مع أخيك المريض .... غادرنا يوم 13 إلى صحارى تي بسلام. سيزورون القديس سرجيوس ومن خلال صلواته لعل الرب يشفيه. ما هي المشاكل التي تحدث لك، أرى أنك تقبلها كمرسلة من يد الله؛ وبالطبع يبني كل شيء للمنفعة ويعطي المفيد للجميع؛ لكننا لا نفهم كل شيء، على الرغم من أننا نتظاهر بالمعرفة. إن الخضوع لإرادة الله سوف يهدئك، ويرشدك إلى حقيقته. لقد حدثت لك زيارات كثيرة في المؤسسات، لكن هذا لا يمكن اعتباره مصيبة، بل عقاب من الله، قادم من الحب. لأن الرب يحبه ويعاقبه ويضرب كل ابن يقبله. وإن بقيتم بلا عقاب، فلستم أبناء بالطبيعة، بل زناة، كما كتب الرسول القدوس (عب 12: 6). مثل هذه التجارب تقودنا إلى الشعور بمعرفة خطايانا وتصحيح طريقنا حسب وصايا الله. أسأل عنك وعن زوجتك وأولادك سلام الله وبركاته، وأظل متمنياً لصحتك وخلاصك وحاجاً، كثير الخطايا أ.م. 15 يونيو 1858
أرى من رسالتك أن كل شيء، بفضل الرب، يسير بشكل جيد وممتاز، وأن المصنع L-th بدأ العمل في اليوم العشرين وهو يعمل بشكل مثالي، ولهذا السبب تمجد الرب الإله وتسبحه، دون أن تنسب ذلك إلى عقلك وقوتك. هكذا ينبغي أن يكون. ماذا نعرف دون عون الله؟ أدعو الرب أن يكافئك على حسن نيتك وأعمالك الممكنة، التي تمدح الله على نجاحها، فيعلن للمحسن إليك... لتشجيعك، أن يرضي عنك وعن زوجتك عن أعمالها. وما تكتبه عن بعض الأشخاص الذين يخيطون عليك الأغلال، فإنك توافق على هذا: لا يمكنهم إلا أن يفعلوا ما يرضي الله؛ وتأكد بهذا أن قوة رأسنا لن تهلك بدون إرادته (لوقا 21: 18). فإذا شاء أن يسمح لك أن تعاني من أي تجربة أو حزن، فكل هذا من صلاحه ومحبته لك؛ فهو إما أن يمتحن إيمانك أو يطلب صبرك.
الأحزان مفيدة لنا، فهي تذلنا قسريًا، والازدهار المستمر يرفعنا، ولكن عندما يرى الرب ضعفنا، ينقذنا وينقذنا من الإغراءات، أو يرسل لنا الأحزان، ويمنحنا العزاء بسرعة، ومن خلال الأحزان يعلمنا الخبرة في الحياة، حتى نحفظ في المستقبل مما يؤذينا. وبالنسبة لأولئك الذين يحاولون تشويه سمعتك، صلي إلى الله، واغفر لهم من أعماق قلبك، وسوف تنال أنت نفسك مغفرة خطاياك من الله. أطلب لك ولزوجتك وأولادك السلام والبركة من الله، وأظل راغبًا في صحتك وخلاصك، وحاجًا غير مستحق، وخاطئًا عظيمًا أ. م. 7 أكتوبر 1858.
وصلتني رسالتك بتاريخ 25، والتي نرى منها كل ما حدث لك حتى ذلك الوقت، ورغم أن لقاءك وشرحك كان مؤلمًا ومحزنًا للغاية، إلا أن قوة الله أيدتك وعززتك، ورغم أنك بقيت في انتظار المجهول الذي سيحدث، إلا أنه لم يكن كما توقعت. الرب قوي الآن ودائمًا ليحفظك أنت وزوجتك وعائلتك؛ لكن نعمة الله تعمل كل شيء لصالحنا. كما أنه يرسل أحزانًا حتى لا نرتفع في أذهاننا عن أنفسنا ، ونحن في حالة جيدة وبدون حزن ، وهذا سهم غير مرئي للعدو: لن تلاحظ كيف يلسع القلب: الأحزان تذلنا ؛ لماذا صرخ القديس داود إلى الله: خير لي لأنه أذلني (مز 119: 71). وقبل كل شيء، لا تتواضع حتى من أجل الذين أخطأوا (مزمور 119: 67). في أحزانكم، اسكبوا قلوبكم أمام الله القادر على خلاصكم وإعطائكم العزاء: سأسكب صلاتي أمامه، وسأعلن حزني أمامه؛ أحيانًا كان قلبي حزينًا وأصرخ إليه (مز 141: 3)، وفي كثير من أحزانه كان القديس داود يركض إلى الرب وينال الخلاص والتعزية.
لذلك نلجأ أيضًا إليه، الآب المحب للإنسان، وهو نفسه يشجعنا على هذا: ادعوني في يوم حزنك وأتعبك ومجدني (مز 49: 15). أطلب لك ولأولادك السلام والبركة من الله، وأظل راغبًا في صحتك وخلاصك، حاجًا غير مستحق، M. I. M. آباؤنا وإخواننا يسجدون لك بحرارة. لقد تلقيت الآن رسالتك المؤرخة في 2 فبراير، وقد ابتهجت من كل قلبي وشكرت الرب الذي أعطى قلبه لتصرف أفضل تجاهك وتجاه عائلتك. الرب يبارك جميع مؤسساتك، لذلك فهي تقدم فوائد وتعمل بشكل جيد. أعطوا المجد لله! نرجو أن يستمر في منح بركاته لجميع مؤسساتك. أنا في عجلة من أمري للإرسال، كنت أنتظر رسالتك فقط.
أكتب باختصار عن ظروفك؛ لا أعرف إذا كان بإمكانك تلقي رسالتي بشكل صحيح؟ سأقول فقط: اقبلوا الصليب الذي أرسلته لكم العناية الإلهية بتواضع وامتنان، وكل هذا سيحدث للأفضل. يقدم لنا التاريخ المقدس أمثلة كثيرة، خاصة أيوب ويوسف وغيرهما؛ لا يمكننا أن نفعل الكثير من الخير لأنفسنا كما يسمح الله لخيرنا، المؤقت والأبدي. ولكن ماذا يعني المؤقت مقابل الأبدي؟ أطول عمر هو مثل قطرة في المحيط. وأسأل الله البركة لكم جميعا ولأبنائكم ومؤسساتكم. 17 فبراير 1859.
عجيب الرب في كل أعماله! قرأت رسالتك بدموع الفرح عن خلاصك المجيد والرائع من المصائب والأحزان التي حلت بك وبعائلتك. سمحت لك العناية الإلهية بالوقوع عن غير قصد في التجربة التي حدثت عواقبها للأفضل وربما على كلا الجانبين. قد يكون المساء نوحًا، ولكن في الصباح يأتي الفرح (مز 29: 6). لقد تحمل يوسف القيود وأصبح فيما بعد حاكمًا على كل مصر. نظر الرب إلى دموعك وزوجتك وأطفالك، وزار الحزن، وأبعده، وأرسل تعزية ونعمة عظيمة N N. أحمدك لأنك تتعرف على عناية الله في هذا: اشكر الرب والدة الإله العذراء الطاهرة لأنه أنقذك من الشدائد، وأدهشك برحمته. ونحن، من جانبنا، وبقدرتنا، شكرنا الرب على رحمته تجاهكم - لقد قدمنا صلاة ممتنة، متذكرين السادة وأنتم. عندما تشكر الرب، حاول أن تسامح من أهانك وأهانك؛ وسوف يخدمك بشكل جيد.
أعلن الرب......، من أجل خدماتك ومن أجل أحزانك، أن يعزيك بمكافأة قدرها 5200 وراتب 3000 روبل. كل سنة. المجد والشكر للرب! ولكن لا ينبغي أن يرتفع قلبك وتنسب إليه هذه المزايا. إن لم يبن الرب بيتًا، فباطلا نتعب (مز 127: 1). نحن نفعل كل شيء بمساعدته، على الرغم من أنك تقول هذا، إلا أنني لا أجد أنه من غير الضروري أن أكتب إليك كتحذير؛ العدو - لن ترى كيف يقترب بفكر شديد الذكاء؛ وسنعكس ذلك بكلمة الله: "بدوني لا تقدر أن تفعل شيئًا" (يوحنا 15: 5)، ويصرخ النبي القدوس إلى الله بمواهبه ومجده الملوكي: ليس لنا يا رب، ليس لنا، بل لاسمك أعط مجدًا (مز 113: 9). دون أن أمدحك، أقول إن الرب نظر إلى حسن نيتك، ومنفعة جيرانك والمحتاجين. الكلمة النبوية حقًا هي: طوبى لمن ينظر إلى الفقراء والمحتاجين؛ في يوم القسوة ينجيه الرب (مز 40: 2.3) ولا يسلمه إلى أيدي أعدائه. أشكر الله على هذه الرحمة تجاهك وعلى أنك كنت مستحقًا أن تفعل شيئًا من أجل جيرانك، على الرغم من أنها كانت إرادتي، لكنني سأظل أقول: لا يرتفع قلبك.
أهنئك بهذا الصوم المقدس، وبحسب رغبتك، فليعينك الرب و……… تقضي الصوم بوقار وطهارة، وتمكن عائلتك بأكملها من أن تكون شركاء في أسرار المسيح الأكثر نقاءً. سأظل حاجًا غير مستحق، وخاطئًا عظيمًا، في 26 فبراير 1859.
تكتب أن عيناك تؤلمك؛ السبب معروف - للدموع، انقعها في ماء الورد، واشطفها بالماء العذب كثيرًا، واثقًا في الرب. ........ يعاني من الأرق، وذلك بسبب كثرة المخاوف، وقد جربته بنفسي، وهو أمر منهك للغاية؛ نحتاج أن نطرد الكثير من الأفكار المتمردة والمربكة من رؤوسنا، ونلقي اهتمامنا بالأشياء على قوة الله ومعونته، لأننا بدونه لا نستطيع أن نفعل شيئًا (يوحنا 15: 5). يمكنك أيضًا استخدام الوسائل الجسدية: عند الذهاب إلى السرير، اشرب كوبًا من الماء وضع جزءًا من الخبز بالقرب منك، فهذه الرائحة تساعد على تهدئتك؛ علاوة على ذلك، يوجد في كتاب القداس صلاة لشباب أفسس السبعة، على الأرق: عليك أن تقرأها. الرب قادر أن يعطيك ولها الشفاء والسلام. أعتقد أنك تستحق بالفعل تناول الأسرار المقدسة هذا الأسبوع، وأهنئك بصدق على هذا وأتمنى لكم جميعًا الذين استحقوا هذه الهدية من أجل الصحة العقلية والجسدية والأمل في الخلاص. أطلب منكم جميعًا السلام والبركة من الله، وأظل حاجكم غير المستحق، الخاطئ الكثير، أطلب بركة الله لجميع أعمالكم ومؤسساتكم.
17 مارس 1859.
في التاسع عشر، تم استلام رسالتين من رسالتك في نفس مكتب البريد، بتاريخ 13 و 16 مارس. تكتب عن N N أنه في حزن روحي كبير بل وسافر إلى الخارج بمفرده دون أن يأخذ معه أي شخص. شيء مذهل! أي نوع من الحزن هذا العظيم الذي سيدعمه؟ أو تراكم العديد من الحالات والظروف؛ ولكن كل هذا لا يخلو من عناية الله. لذلك فإن الغنى والقناعة في كل شيء لا يعزي؛ يبدو أن الروح تحتاج إلى طعام من نوع مختلف؛ ولكننا لا نعرف ضمير غيرنا؛ الجميع يعرف عن نفسه أكثر من غيره، وإذا كان لا يثق بنفسه، فبالطبع، يجب على المرء أن يسعى إلى الشفاء الروحي: ولكن، على ما يبدو، لم يحن الوقت بعد. يريد الرب أن يخلص الجميع: إما بأعمال التوبة الطوعية، أو بالأحزان اللاإرادية، فهو يجذبنا إليه. ارحمه يا رب وخلصه حسب رحمتك! ونحن، الخطاة، نجرؤ على الصلاة إلى الرب من أجل هذا، لكي يرسل له حارسًا مسالمًا، أمينًا، مرشدًا للنفس والجسد، ويعيده سالمًا إلى عائلته والمقربين منه. يؤسفني بشدة المريض......، عبد الله البسيط الطيب، أراحه الله من مرضه وصحة روحه.
من الجيد أنهم لجأوا إلى الشفاء الروحي، وتكريس الزيت، وبالطبع تناولوا أسرار المسيح الأكثر نقاءً. في المرض، من الجيد جدًا تكرار هذه الشركة؛ افعل ذلك مرة كل أسبوعين على الأقل: راحة للمرضى؛ يتم الإبلاغ عنا نحن والمرضى مرتين في الأسبوع. أطلب منه أن ينحني له وأقول له أن يكون هادئًا في الروح، واثقًا برحمة الله وشفاعة والدة الإله. أهنئكم جميعًا بعيد البشارة العظيم الذي سيقام غدًا: "يوم خلاصنا هو الأعظم"، تغني الكنيسة وفرح العالم أجمع! سائلاً بركة الله لك ولزوجتك وأولادك، أظل راغباً في صحتك وخلاصك، كثير الخطايا. أسأل الله بركة جميع مؤسساتكم ومصانعكم ومصانعكم وبيوتكم.
لقد هنأتك بالفعل بعيد قيامة المسيح في اليوم السابع عبر البريد، وتلقيت رسالتك المؤرخة في 6 أبريل في 9 أبريل. أشكرك على تهنئتي بالعيد وأهنئك مرة أخرى بالعيد الحالي وزوجتك الكريمة، عسى الرب أن يساعدك على قضاء وقتك مع أطفالك بسلام وهدوء وبصحة جيدة. فقد جاء في الكتاب: "الرب يحفظك من كل شر" (مز 120: 7)، وقد تحققت عليك هذه الكلمة. أراد بك الإنسان شراً، فحوله الله إلى خير، وأنقذك من الشر وحولك إلى التوبة. ويقول الكتاب أيضًا: طوبى لمن ينظر إلى الفقير والبائس. في يوم القسوة ينجيه الرب (مز 40: 2). وهذا أيضاً ساهم في خلاصكم. استمر في الاهتمام بإخوة المسيح الصغار – الفقراء. معاذ الله أن تترك ديناً لمن أراد أن يضرك؛ أنت نفسك سوف تنال من الله مغفرة ديونك. أطلب منك أنت وزوجتك وأطفالك الآس، وبركة الله، أظل حاجًا لا يستحق، وخاطئًا عظيمًا، آباؤنا وإخواننا ينحني لك بحرارة. 14 أبريل 1859.
تكتب ذلك .... يحزن عليك لمعاملته بقسوة؛ ولكن أليس ذنبك أنك أفسدته في طفولته وشبابه وانغمست في المقالب ثم ثبت فيه ذلك ؛ وتجعلك قدوة للأطفال الآخرين، حتى لا تسمح لهم بتنفيذ إرادتهم، فيعتادون على ذلك. المعاملة الصارمة لا تمنعك من الاضطرار إلى ………، ولكن في بعض الأحيان أن تكون متسامحًا ومتسامحًا، خاصة عندما يعترف، وأن تغرس فيه ما يمكن أن يلحقه من ضرر كبير من صحبة أهل التحول الحر، وأن تصلي إلى الرب ليقويه في الحق والخير والعقل. الحمد لله الذي أنقذ مؤسستكم من النار، ولعله يستمر في ذلك في المستقبل. لكنك تحفظ وصاياه المقدسة ولا تعتمد على احتياطاتك الخاصة، لكن عليك أن تتذكر: إن لم يبن الرب بيتًا فباطلا يتعب البناؤون، وإن لم يحفظ الرب المدينة فباطل تبنى (مز 127: 1)، وتوكل على صلاحه. أطلب منك ...... ومن أجل أطفالك سلام الله وبركاته، سأظل حاجًا غير مستحق، وخاطئًا عظيمًا أ. م. 21 أبريل 1859.
أشكر الرب أن أمورك تسير على ما يرام؛ كل هذا هو بركته المقدسة ومساعدته، لأننا بدونه لا نستطيع أن نفعل شيئًا، ولذلك يجب علينا في كل عمل وكل عمل أن نطلب معونة الله وبركته. وفي حالة النجاح في العمل فلا تنسبه إلى عقلك وقوتك، بل إلى عون الله وشكره. وإذا حدثت بعض المصائب، فيجب علينا دائمًا أن نشكر الله، الذي يرتبها من خلال عنايته لمصلحتنا، لأنه سمح لخطايانا بأن تكون مجهولة لنا، وألا تتذمر على الإطلاق. ونحن نعتبر أنه من واجبنا بحسب إيمانكم أن نصلي إلى الرب، لينزل عونه وكل أعمالكم الصالحة، وبناء أفران جديدة، وإرسال السكر والزجاج، مع وصول ناجح إلى المكان ومبيعات مربحة، والحفاظ على البنجر من الحشرات وإلى مؤسساتكم الأخرى، ولكل هذا نطلب بركة الله. نحن في الدير والحمد لله بخير، فقط لا يوجد مطر، وهو ما نحزن عليه جميعا؛ نصلي إلى الرب أن يرسل المطر، بل تكون إرادته المقدسة.
إخواننا ينحني لك وأنا معهم وأظل حاجك غير المستحق ، الخاطئ العظيم آي إم.
كيف حالك؟ هل الجميع بصحة جيدة وهادئ؟ ثق في الرب الرحيم، وعلى شفاعة مريم العذراء الطاهرة، وصلي لأجل الذين يسيئون إليك؛ توب من خطاياك واتركها لمن يهينك. هذا هو واجبنا المسيحي! اقبل الأمور المحزنة التي تحدث مع الخضوع لإرادة الله، لأنه بدون إرادته لا يستطيع أحد أن يفعل لنا أي شيء؛ أ. هو، بحسب عنايته الحكيمة، يفعل كل شيء لصالحنا وخلاصنا. لا يهرب أحد من الأحزان، ولا تنجو منها الأراضي الغنية المجيدة، لأقدار الله المجهولة لنا. الطريق الضيق والمحزن يؤدي إلى الحياة الأبدية: وبضيقات كثيرة ينبغي أن ندخل ملكوت الله (أعمال الرسل 14: 22)، يعلمنا الكتاب المقدس. فلتكن مشيئة الرب علينا. الحاضر مؤقت، لكن المستقبل أبدي. أطلب بركة الله عليك، على ..... وعلى أولادك، أظل راغبًا في صحتك وخلاصك وحاجًا، الخطاة الكثيرين، 19 يوليو 1859.
بقلب متألم أرى ظروف شؤونك، وخاصة شؤونك. ليساعدك الرب في الحفاظ على ضميرك تجاه السيد وممتلكاته، وأنا متأكد من أنك تتمنى له التوفيق وتهتم بالحفاظ على جميع المؤسسات الموكلة إليك. وما لا يعتمد عليك ويتضايق ليس بسبب إهمالك بل بسبب أوامر أخرى فإن الرب يعفيك من المسؤولية. إنه أمر مؤسف بشأن كل هذا. ما هي العواقب التي قد تحدث في المستقبل غير معروفة لنا، ولكننا نحتاج فقط إلى التأكد من أنه بغض النظر عما يحدث لنا من شيء محزن، فهو مسموح به من قبل الله، وفقًا لمصائره غير المعروفة لنا، ونحن نقبله بالطاعة البنوية، واثقين من أنه يعولنا ويعتني بنا جميعًا، وبخلاصنا، ومن خلال الحوادث الحزينة يعلمنا الصبر ويختبر إيماننا، وبعد ذلك سوف يرتب للأفضل. بالنسبة لمفهومنا، يبدو الأمر غير مريح ومرير لتحمله، لكن الإيمان قوي حتى يتعزز حتى في الظروف الأكثر أهمية. أطلب من الرب أن يرسل السلام والصحة والخلاص والسلام للسيد ولكم جميعا في أحزانكم الحالية.
سأظل حاجًا غير مستحق، الخاطئ آي إم 21 يوليو 1859.
إنني أشعر بأسف شديد على الرجل المريض... وعلى حزنك لرؤيته يتألم؛ ولكن عندما نكون، نحن الخطاة، متعاطفين للغاية، عندما نرى طبيعتنا المتألمة، فكم بالحري الله، الآب المحب، الخالق والمحب للأطفال، لا يشفق على خليقته؟ وبالطبع فهو يحبه أكثر منا. نحن نهتم بصحة جيراننا ورفاهيتهم، وهو في الوقت نفسه يوفر لنا أيضًا خلاصنا الأبدي؛ لأننا افتدينا بدم ابنه الحبيب ربنا يسوع المسيح الذي لا يقدر بثمن. كل شيء هنا مؤقت، لكن كل شيء هناك أبدي. ما أعظم الفرق بين الأبدية والحاضر، كالبحر الكبير بقطرة ماء واحدة، أو الأرض كلها بحبة رمل واحدة! تسمح نعمة الله أحيانًا بأن يصيبك المرض أو الحزن، وفقًا لعلمه الكلي الحكمة وعنايته غير المعروفة لنا، من أجل الخلاص الأبدي لنفوسنا. لذلك، بتواضع طفولي، وروح متواضعة، نصلي إليه أن يمنح الشفاء للمرضى، ويكون في كل شيء، وهذه هي إرادته المقدسة. يكتب القديس إسحق السرياني: "بتواضع، لا يجرؤون على طلب المزيد من الرب، فقط لتكن مشيئتك يا رب".
أتمنى السلام والصحة والخلاص لك ولعائلتك بأكملها، وأطلب من أجلكم جميعًا، وخاصة من أجل المريض، أن أظل حاجًا غير مستحق، وخاطئًا عظيمًا في 17 نوفمبر 1859.
وصلتني رسالتك المرسلة مع ن. والتي تعبر عن حزن قلبك لمرض ابنك. يؤسفني بصدق أنك تبكي، وأنا أفهم أن هذا يؤثر بشكل حساس على قلبك. ولكن ماذا تفعل؟ ويبدو أن هذا ما يريده الرب، وعلينا أن نخضع لمشيئته المقدسة. أنتم، بالطبع، على قناعة راسخة بأن دخولنا وخروجنا، حياتنا وموتنا، هي كلها من إرادة الله. لقد خلقنا الله، ويحفظنا في الحياة، وفي الوقت المحدد لكل واحد، يحملنا إلى الأبدية. لذلك، إذا عشنا أو متنا، فنحن للرب (رومية 14: 8). حياتنا هنا، مهما طالت، كلها تنتهي بالموت؛ لا ينتهي وجودنا عنده، بل بالموت لا ننتقل إلا إلى الأبدية التي لا نهاية لها. بالنظر إلى هذا، أسلم نفسك لإرادة الله، ولا تيأس، وتتغذى بالرجاء وما زال فيه نسمة الحياة.
الحياة هنا ممتعة وجذابة، لكن من المستحيل التعبير عن مدى امتلائها بالمتاعب والأحزان والأمراض؛ على العكس من ذلك، هناك، في الحياة الآخرة، لأولئك الذين يغادرون هنا بالإيمان والأمل في مزايا مخلصنا وأولئك الذين استعدوا لكلمات فراق أسرار المسيح المقدسة، تم إعداد النعيم الأبدي، لا يوجد مرض ولا حزن ولا تنهد، بل حياة لا نهاية لها. لتكن مشيئتك يا رب لنا جميعا! وإذا شئت أن يُشفى طفلك...... فأرسل له الشفاء. أسأل الله أن يبارككم جميعًا، وأظل حاجًا غير مستحق، وخاطئًا عظيمًا، أهنئكم و……. سنة جديدة سعيدة. وبركاتي لجميع الأطفال. 29 ديسمبر 1859.
أرى من رسالتك أنك يائس وحزين، وأكثر ما يصدم قلبك هو...... الموت. وهذا أمر مؤسف جدًا بالنسبة لي، خاصة وأنك مسيحي صالح يؤمن بالله وعنايته الحكيمة؛ ولكن هنا يضعف إيمانك، ونتيجة لذلك تتعرض لليأس والكسل. كيف لا نؤمن بصلاحه عندما نرى في كل خطوة عنايته الأبوية الحكيمة؟ من أحب ابنك أكثر أنت أم هو؟ ونحن نؤمن إيمانًا راسخًا، كما لا يساورك شك، أنه قبله في النعيم الأبدي. ولو كان حيا فكيف يتعرض للفتن والإغراءات والسقوط والمصائب، وهل تستطيع أن تنقذه من كل هذا؟ وإلا لما كان لديه القوة والذكاء لإعداده لملكوت السماوات. ربما كنت تأمل فيه أن يكون ذلك عزاءً ودعمًا لك في سن الشيخوخة؛ ولكن هذا الرجاء باطل، فالله يعلم أكثر منا، وعيناه ترى ما لم نفعل.
لو كان الأمر كذلك، لكان الله قد تركه حيا: لكنه الآن سعيد، وأنت، بدلا من البكاء والحزن، تذرف عليه دموع الفرح، وتشكر الرب الذي رتب هذا، وسوف تنال العزاء.
……….. ليقويها الرب في وضعها الحالي الصعب ويمنحها حلاً ناجحاً للحمل، عزاءً لكم جميعاً.
أتمنى السلام والصحة والخلاص للجميع وأظل حاجًا لا يستحق وخاطئًا عظيمًا في 19 مارس 1860.
جل جلاله الرب ن ن 52
لقد تلقيت رسالتك المرسلة في شهر مارس من هذا العام، وتفاجأت تمامًا أنك تكتب لي، دون أن تعرفني، عن إعفاءك وما حدث لك من تصرفات غريبة، وتطلب مني الإذن في كل تصرفاتك وحيورك. أنا، وأنا أعلم ضعفي العقلي والجسدي، وقلة ذكائي في مثل هذه الأمور، لا أجرؤ على أن أحمل على عاتقي، من عقلي أو مهارتي، الحديث عن مثل هذه المواضيع المهمة فوق رخصتي، وأردت أن أرفض تمامًا الإجابة على أسئلتك؛ ولكن عندما رأيت إيمانك الذي تشك به، والندم على ما وصف به تدبيرك الماضي والحاضر، قررت (بعد استشارة بعض آبائنا، والاستعانة بالله القادر على تعليم حتى البكم لمنفعة خلقه الكلامي) أن أكتب إليك، من تعاليم الآباء، وأعرض عمل الضلال الذي قام به العدو تحذيرًا من اتباعه، مع أنه مقدم زورًا تحت ستار الحق.
أنت، في وصف الأفعال التي حدثت لك، تقول، من بين أمور أخرى، إنك بنفسك قد أدركت بالفعل أنك وقعت في فخاخ أوهام العدو، وفي ضوء تعاليم الآباء القديسين، يمكنك أن تعرف هذه الحقيقة بشكل أكثر وضوحًا وتقتنع بها، وبعيدًا عن الأكاذيب، اتبع بذكاء خطير تعليم الآباء القديسين، الذي أوصيك به جزئيًا.
بريليست، كما يتبين من كلام القديس غريغوريوس السينائي (في الصلاح قسم 132)، لديه من جهة الإنسان سببان رئيسيان: الكبرياء والحياة الخاطئة، التي من أجلها يسلمه الله لتوبيخ أعدائه الروحيين، فيتواضع ويتوب ويصلح نفسه إذا أراد. وفقًا لملاحظتي (من وصفك)، فإن أول فخ من الوهم نصبه لك أعداؤك الروحيون في عام 1853 في ت. . وبعد المرض، في تغيير الأيقونات، وكأن من أيقونات والدة الإله، جاءت دوائر وردية إلى قلبك، ونلت غفراناً خيالياً لخطاياك. لقد قبلت هذه الرؤية على أنها حقيقة، ومن خلال هذا وقعت في شبكة العدو؛ الحالات الأخرى ليست سوى نتائج لهذه الحالة الأولى. لا تستطيع الشياطين أن تقدم الصورة الحقيقية للسيد المسيح، كما جاء في كتاب برصنوفيوس الكبير في جواب 415، ولكن لكي يخدعوا يقدموا صورة إنسان بسيط. يجب أن تفهم أيضًا التمثيل على الأيقونات للصورة الخيالية للطفل الإلهي وأم الرب وأشخاص آخرين.
وفي نفس الجواب رقم 415 يقول برصنوفيوس الكبير أن الشياطين لا تستطيع أن تتخيل صورة صليب الرب في الحلم، والقديسة الكنيسة ترنم: "يا رب، لقد أعطيتنا صليبك كسلاح ضد الشيطان؛ فهو يرتجف ويرتعد، لا يصبر على النظر إلى قوته"، ويبدو لك أنك رأيت صورة المطران مع الإنجيل والصليب، وأن الشياطين كتبوا صليبًا على الأرض برأسك. في الواقع، هذا لا يمكن أن يكون، لأن العدو يخاف من الصليب، لكن الله سمح له بالسيطرة على قوة تفكيرك، بحيث يقدم لك أي شخصية، ويضع فكرة أنه صليب، بل ويربكك أكثر.
وينبغي أن يُفهم نفس الشيء من تكرار كلمات الصلاة بعدك. من بعض قصص الآباء (الموجودة في المقدمة) يتضح أن الشياطين لا يستطيعون أن يقولوا صلاة يسوع، لأنها (على حد قول القديس يوحنا كليماكوس) هي أقوى سلاح ضدهم، وأنت تكتب أنهم يكررون كلمات هذه الصلاة من بعدك ويبدو لك ذلك فقط: الشياطين يصدرون أصواتًا غير واضحة، مشابهة لكلمات الصلاة، ويوهمونك أن هذه هي الصلاة نفسها، لكي يظهروا أنهم لا يخافون منها، لكن لا ينبغي لهم ذلك. صدق ذلك. وبشكل عام، عليك أن تعرف أن كل ما يظهر بأي شكل أو شكل، أو لون، أو ضوء، كله مقدس. يتخذها الآباء تعويذة؛ وكذلك الغناء الطيب وشم الطيب أو النتن ونحو ذلك 53 . فخ الضلال الثاني الذي وقع عليك كان عندما سئمت بالفعل من النزوات الشيطانية، جالسًا في عربة بريدية، وتأملت في حياتك غير الجديرة بالثناء وأرادت التصالح مع أولئك الذين أساءوا إليك والذين كانوا في عداوة معك؛ فجأة شعرت كما لو أن شيئًا ما قد تدفق إلى صدرك، حلوًا ومبهجًا بشكل مدهش.
وبسبب قلة خبرتك، قبلت هذا الشعور على أنه حقيقي، وبالتالي علقت أكثر في شبكات الوهم، حتى فقدت عقلك بالكامل (كما تكتب)، وأظن أن الرب أعاده إليك فقط بسبب جهلك ورحمته. يقول القديس يوحنا كليماكوس في الدرجة السابعة: "ارفض بيمين التواضع، كغير مستحق، الفرح الآتي، ولا تنخدع به، واقبل الذئب بدل الراعي". هذا هو بالضبط ما حدث لك. وفي حالات أخرى، الفرح الذي تشعر به، حتى ذلك الذي شعرت به عندما تفكر في كلمات الكتاب: "رأيت الرب أمامي..." بعد الضربة على كتفك اليمنى، له معنى مشابه، رغم أنك، لبعض أسبابك، تعتبره صحيحًا. لأن الفرح الروحي الحقيقي، بحسب كلام الرسول، هو ثمرة روحية، وهو على قدر روحي عظيم. أولاً، يجب على الإنسان أن ينال السلام من المعارك والأفكار، والسلام من الأهواء والمصالحة الكاملة مع الله. وبناءً على ذلك، في وضعك الحالي، لا ينبغي لك مطلقًا أن تثق في الفرح الروحي الظاهري.
يتحدث الراهب يوحنا كليماكوس عن نفسه في الدرجة الخامسة عشرة: "عندما أغرىني هذا الذئب (شيطان الزنا) شعرت أنه كان يصنع في نفسي فرحًا صامتًا ودموعًا وعزاءً بلا كلمات، واعتقدت في طفولتي أنني تحتوي على ثمرة النعمة، وليس ضرر الوهم". ولكن عندما بدأتم تتعرفون على كتب آبائكم وتتعلمون شيئًا عن الحرب الروحية، بدأ أعداؤكم الروحيون في صقل صور سحرهم. لقد قرأتم قليلاً عن اختلاف الأفعال أثناء الظواهر الروحية، ولهذا بدأ المجربون يزودونكم بشباك الخداع الأخطر. تكتب بعد ظروف عديدة تشعر فيها الآن غالبًا، وبشكل ملموس تقريبًا، بوجود يسوع المسيح في غرفتك، وتسقط عند قدميه مرتعدًا وفرح القلب. كلامك الذي تسقط عند قدميه يدل على أنك تتخيل ذهنياً وجوده بالقرب منك بصورة حسية. إذا كان الأمر كذلك، فهذا أمر خطير للغاية، ومن الخطر بشكل خاص أن تقع عند أقدام شخص يظهر في غرفتك بالقرب منك.
علاوة على ذلك، تكتب أنك تشعر بنفس الظواهر من ملاكك الحارس وحضور قديسي الله، الذين تلجأ إليهم بكل إخلاص. خافوا أن تثقوا في مثل هذه الظواهر: يقول القديس بولس الرسول أن الشيطان يتحول إلى ملاك نور، بالطبع ليخدع عديمي الخبرة في الحياة الروحية. وكذلك القديس الآباء الذين وصفوا لنا علامات الظواهر الروحية يمنعون منعاً باتاً المبتدئين أن يثقوا في مثل هذه الظواهر، دون اختبار كبير وسؤال ذوي الخبرة عن ذلك؛ وخاصة في موقفك، وهذا أمر خطير للغاية. يقول القديس غريغوريوس السينائي في الأصحاح السابع (في الفيلوكاليا): "إنك تريد أن تكون مع الله، لكن لا تقبل شيئًا أبدًا، سواء رأيت شيئًا حسيًا أو فكريًا، أو من خارج العقل أو من داخله، حتى صورة المسيح، إلخ، لأن العقل نفسه (عقلنا) هو بالطبيعة حالم (أي بالطبيعة به حلم). لهذا السبب، انتبه، ولا تغير إيمانك، متفقًا على هذا سريعًا، حتى لو هناك خير، قبل سؤال المهرة وعذاب كثير، كأنك لن تستقبل أذى، لكن تظل ساخطًا على هذا.
عمل عظيم) لتحقيق الحق بوضوح، والتطهر من معارضي النعمة، كما في صورة الحق، عادة ما يظهر الشيطان سحره في المبتدئين، فيحول شريره كأنه روحي. الله لا يسخط، ولكن خطر على من يستمع إلى الضلال من أجل (يقول نفس القديس)، حتى لو لم يقبل منه ذلك إلا للسؤال والاختبار الكثير، بل بالأكثر يمدحه لأنه حكيم. واكتب أيضًا أنك بالإيمان ترى الرب عن يمين الآب جالسًا. لا تنجرف في فكرة مثل هذه الرؤية، فهي مميزة فقط لأولئك الذين تغلبوا على أهوائهم وحققوا نقاوة القلب. يقول القديس يوحنا كليماكوس: "لا تجتهد من أجل الرؤية ليس أثناء الرؤية، بل دعها تأتي إليك، منجذبة بلطف تواضعك، وتعاشرك بأنقى طريقة، إلى أبد الآبدين". يقول القديس سمعان اللاهوتي الجديد، وهو يصف الصورة الأولى للصلاة، مباشرة أنه من مثل هذه الرؤى الخيالية يقع الإنسان في الوهم الشيطاني. وأيضاً القديس إسحق السرياني في 2 (ص 20).
14)، يكتب أن "هذا يأتي من الله في حد ذاته، دون طلبنا واجتهادنا الشديد، ولكن في هذه الحالة فقط إذا كان قلبنا نقيًا؛ "إذا،" يتابع نفس القديس، "إذا لم تكن حدقة عينك نقية، لئلا تجرؤ على النظر إلى محيط الشمس، لئلا تفقد حتى ذلك الفجر الصغير، الذي هو الإيمان البسيط والتواضع والاعتراف القلبي، والأعمال الصغيرة، حتى بقوتك، وسوف تُطرح في مكان واحد من الفكر، وهو الظلام التام، الخارجي من الله صورة تجدف على الجحيم، إذ هو محروم من رشده، يدخل في العرس بثياب قذرة.
كما أنك بدأت تمر بصلاة عقلية وقلبية ليس في صالحك. وهذا يتجاوز قياسك، وفوق بنيتك الروحية، ولا يتوافق مع ظروفك الأخرى. من أجل هذه الصلاة يجب الحفاظ بشكل صارم على طهارة الضمير تجاه الله وتجاه الناس وفيما يتعلق بالأشياء، وبالإضافة إلى ذلك لا بد من وجود مرشد روحي، كما قال عن ذلك القديس سمعان اللاهوتي الجديد في الصورة الثالثة للصلاة. أنت، في موقعك الحالي، لا يمكنك الحصول على هذا وتحقيقه. علاوة على ذلك، هناك تهديد بكارثة روحية. يقول الممارس العظيم لهذه الصلاة العقلية، المكرم غريغوريوس السينائي، في الفيلوكاليا في الفصل 7: "إنه لأمر رائع أن ينخدع شخص جديد وقد اجتهد في طرق كثيرة. لأن ذكرى الله هي الصلاة العقلية، وهي أسمى كل الأعمال. وأولئك الذين يريدون أن يأتوا إلى الله دون برودة وجرأة، والاعتراف به بشكل نقي، والحصول عليه في داخلهم، يجبرون على القتل على يد الشياطين أنفسهم؛ لأن الله يعذبهم".
في كثير من الأحيان، يرحمنا الرب، عبثًا لا يسمح لنا بالتجربة في المرتفعات، كما لو أن الجميع، بعد أن تعلموا رأيهم، سينقلبون على أنفسهم (أي أنه سيعود إلى رشده ويغادر)، قبل أن يكون هناك حتى توبيخ للشياطين، وضحك وبكاء في الناس. أولئك الأقوياء والكاملون يستطيعون مقاومة الشياطين، وسأبسط عليهم سيف الروح، الذي هو كلمة الله. أما الضعفاء والمبتدئون، فينبذون المعركة التي تفوق طاقتهم بإجلال، ولا يجرؤون على القتال قبل الوقت، فيتجنبون الموت.
ويجب أن نضيف إلى هذا أيضًا الظرف الذي كتبت عنه بإيجاز، وهو أن أسموديوس أو شيطان الزنا لم يتركك حتى يومنا هذا: هذا الظرف له أهمية كبيرة في تنفيذ الصلاة العقلية والقلبية، وخاصة إذا قام شخص ما بتنفيذها فوق معاييره وبنيته. جاء في مقدمة فصول القديس فيلوثاوس السينائي: “يجب أن ندرك بشعور ذكي حرارة الصلاة التي يحركها الشيطان، حتى عندما يثيرها احتراق الشهوة، يلهب القلب والنفس بالشهوة الشهوانية، ويأسر العقل إلى الأفكار الشريرة، ويجذب الأجساد إلى التزاوج”. ويقول قداسة البطريرك كاليستوس (في الفيلوكاليا، في المقال: عن طريقة الاهتمام بالصلاة): "أولًا، تبدأ حركة معينة في جسد المصلي، مثل القفز تحت الجلد: والدفء يأتي أيضًا من الكليتين، مثل الحزام، وهو جوهر طبيعة الخصائص المولودة من عملها. إذا كان أحد يمجد هذا، كأنه من النعمة، وليس من الطبيعة، فهذا هو الوهم حقا.
كما يأتي نوع مختلف من الدفء من القلب، وحتى لو انحدر العقل إلى أفكار شهوانية، فإن الوهم هو شيء حقيقي.
لكل الأسباب المذكورة أعلاه، أنصحك بترك ممارسة الصلاة الذهنية كنشاط سامٍ، لا يتوافق مع وضعك الروحي أو ظروفك الخارجية، وتقرأ بحسب قوتك (بمشورة وتعيين أبيك الروحي) المزامير وشرائع التوبة والأكاذيب وما شابه، وتذهب، إن أمكن، إلى الكنيسة، محاولًا العيش وفقًا لضميرك، متمِّمًا وصايا الله بتواضع، كما يليق بالأرثوذكسي والمسيحي التقي في العالم. الحياة.
تكتب أيضًا أنك توقفت عن تناول اللحوم منذ فترة طويلة. وهذا العمل ليس في صالحك، لأنه يثير الكبرياء. ويقال في حياة الراهب يوحنا كليماكوس أنه أكل، ولو شيئًا فشيئًا، كل الأطعمة التي لا تحرمها القواعد الرهبانية، ويضاف أنه بهذه الطريقة كسر قرن الكبرياء والكبرياء. لذلك أنصحك مقدمًا، لمجد الله، أن تتناول اللحوم مع عائلتك، كما يفعل جميع المسيحيين الأتقياء في العالم، ما عدا الأربعاء والجمعة والصوم، وفقًا لقواعد الكنيسة، بالطبع، باعتدال ومع الامتناع والشكر، في تواضع الفكر الصاعد الذي يغرس فيك قداسة زائفة، ينجينا منها الرب.
لا ينبغي للمرء أن يتورط في الديون من أجل الصدقات. في تاريخ الكنيسة، لم نرى في أي مكان أن أيًا من محبي الصدقات المثاليين قد يربطون أنفسهم بالديون من أجل الصدقات. يقال من كتابات العهد القديم: أحسن إلى من يحتاج إليه بقدر ما تستطيع يدك. علاوة على ذلك، من الضروري أن تضع في اعتبارك ظروف عائلتك، حتى لا تصل بها إلى موقف متطرف بكرم لا أساس له من الصحة. يقول بارسانوفيوس الكبير في الرد على 629 و630 أنه حتى الشخص الغني يجب أن يعطي الصدقات بحكمة، ولكن أكثر من ذلك لأي شخص آخر، حتى لا يعرض نفسه للأذى، الخارجي والداخلي، بدلاً من المنفعة. أرجِئ رغبتك في دخول الدير حتى تكون مشيئة الله. تحتاج أولاً إلى جعل الأطفال يستقرون؛ ثم إذا وافقت زوجتك على الدخول في الرهبنة، فعليك أن تستعد لنفقتها. وفي أديرة النساء يتم دعمهن على نفقتهن الخاصة.
لا تخبر أحداً عن تجاربك إلا أبوك الروحي.
تكتب أنك تتواصل مع سانت تاين كل ستة أسابيع. إن كان أبوك الروحي قد باركك بهذه الطريقة، فاستمر حسب تعليماته؛ إذا كنت قد وصفت هذا لنفسك، فأنا أنصحك بالتواصل بشكل أفضل مع أسرار القديس أثناء الصيام: أثناء الصوم الكبير - مرتين، أثناء صيام بتروف وأوسبنسكي مرة واحدة لكل منهما، أثناء صيام عيد الميلاد، حسب ظروفك، مرة واحدة، وربما مرتين. والأجدر أن تنضم بهذه الطريقة، حتى لا تلفت خصوصيتك أعين الآخرين، ولا ينجرفك هذا الكبرياء.
أنت ملزم بتعليم عائلتك مخافة الله والحياة التقية، لكن لا تعلم أحداً من الآخرين الذين لا يخضعون لسلطتك، وإلا فسوف تفسد عملك؛ علاوة على ذلك، لا تجادل مع أي شخص. لن تجلب أي فائدة للآخرين، ولكن يمكنك أن تؤذي نفسك بسهولة.
حاول أن تكتسب المعرفة اللازمة للتقوى من خلال قراءة الكتب المناسبة لمنصبك وسؤال أهل الخبرة. فالأعمال المشكوك فيها، التي لا دليل عليها من تعاليم الإنجيل والرسل والآباء القديسين، وأسئلة أهل الخبرة، لا تقرر؛ اختر دائمًا ما هو معروف ومناسب لمقياس عمرك الروحي، وليس ما هو رفيع في الحياة الروحية. وفي أمور الدنيا التدرج؛ أنت لم تتخذ موقفك الحقيقي مباشرة. تكتب في نهاية الرسالة أنك الآن قد سلمت إرادتك بالكامل لله، وليس إرادتك فقط، بل أيضًا أفكارك وقلبك وروحك وجسدك، وتشعر في نفسك بشعور لا يوصف من التعاطف مع جارك، بينما الظروف الأخرى التي تصفها تناقض هذا. لقد قلت من قبل إن لديك كراهية تجاه بعض الأشخاص وقاسيًا بشكل خاص في معاملة مرؤوسيك، وعندما تعاقبهم على عيوبهم، يغمرك الغضب، بل إنك عبرت عن ذلك بطريقة تجعل من المستحيل معاملتهم بشكل مختلف.
وهذا يتناقض، كما ترون، مع تعليم الإنجيل، الذي بموجبه أولئك الذين سلموا إرادتهم لله، فيما يتعلق بالنفس والجسد، يحكمون حياتهم، إذا كانوا قد سلموها له حقًا وبشكل كامل. وأخرى أن تعاقب المرؤوس على فشله في روح الوداعة، وأخرى أن يغلبك الغضب لأي سبب كان، مما يظهر ضعفًا روحيًا ويعرضك لظلم رأيك بأنك قد خنت نفسك وجسدك وقلبك وإرادتك لله. وبعبارة أكثر مباشرة، حتى هنا يختبئ مظهر السحر الخفي، مختبئًا وراء عدم أكل اللحوم في الحياة الدنيوية، وإعطاء الصدقات التي تفوق قدرة المرء إلى درجة الوقوع في الديون، والتواصل مع أسرار القديسين كل ستة أسابيع، على عكس الآخرين، من خلال اجتياز الصلاة القلبية والعقلية فوق قياسك، فوق بنيتك الروحية، وعلى الرغم من ظروفك الخارجية.
لذلك، إذا كنت ترغب في قبول نصيحتي، أنصحك أن تتعرف بشكل أفضل على ضعفك الروحي وتتواضع، وبدلاً من الطريق العالي والخطير، اختر طريق الخلاص، المعروف والدائم، والمناسب لوضعك، والذي سبق ذكره عدة مرات أعلاه. لأن الرب يقول في الإنجيل: إن أردت أن تدخل البطن فاحفظ الوصايا (متى 19: 17). هكذا يعلم جميع القديسين. الآباء. لذلك، على سبيل المثال، الرهبان كاليستوس وإغناطيوس في الفيلوكاليا، في الفصل. الثالث والسبعون، يقولون: "في طريق الخلاص الذي لا يُنسى، هناك طرق كثيرة تؤدي إلى الحياة والعديد منها إلى الموت. إيماشي هناك طريق واحد فقط يؤدي إلى الحياة، وهو حفظ وصايا المسيح: في هذه الوصايا ستجد كل أشكال الفضيلة، ولكن الأهم من ذلك كله هذه الثلاثة: التواضع والمحبة والرحمة: بدون هذه لن يرى أحد الرب: هذه الثلاثة هي سلاح لا يقهر ضد الشيطان، حتى الثالوث الأقدس قد أُعطي لنا؛ وفي الأسفل، كل شيء. العديد من الشياطين يمكن أن ينظروا ضدنا، وسوف نسلح أنفسنا بهذه الأسلحة الأخرى، حتى لو حملناها فلن يكون هناك أعداء. ويقول القديس الذروة في الدرجة الرابعة والعشرين: “لا يستطيع الشياطين أن يتشبهوا بفضيلة التواضع وحده”.
يتحدث القديس بولس الرسول عن خصائص المحبة الحقيقية في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس في الفصل 11. 13: يتأنى على المحبة، رحيم، لا يحسد المحبة، لا يتكبر بالحب، لا يتكبر، لا يفعل قبيحًا، لا يطلب ما لنفسه، لا يغضب، لا يفكر بالشر (في سفر القديس أفرايم: لا يذكر الشر)، يحب كل شيء، يحتمل كل شيء. الرحمة التي يتحدث عنها القس. كاليستوس وإغناطيوس، ليسا في صدقة خارجية واحدة، التي أظهر نقصها نفس الرسول في نفس الرسالة ونفس الأصحاح، قائلاً: إذا أسلمت كل أموالي، وإذا سلمت جسدي يحترق، لكنني لا أمارس المحبة التي لها فوائد. ولكن، بحسب القس نيل سورا، فإن الرحمة للمبتدئين تتمثل في تحمل الحزن والإهانة والتوبيخ من الإخوة (أي من كل جار). "وهذه صدقات عقلية، وهي أعلى من الصدقات الجسدية فقط، بقدر ما تكون الروح أعلى من الجسد." وعن التواضع والمحبة والرحمة للقديسين كاليستوس وإغناطيوس في نفس الإصحاح 73. ويقولون هذا: “إن هذا الحبل المتشابك الذي أنشأه الثالوث الأقدس ونسجه، نراه ثلاثة وواحد: ثلاثة أسماء، ولكن واحد في القوة والعمل”.
سأخبرك أيضًا عن رغبات الأشخاص الذين يُفترض أنهم جيدون. يبدو لك أن الشياطين الباردة والقاتمة والشر لا يمكنها أن تثير في الإنسان رغبات يُفترض أنها صالحة وقوية للغاية، ولكن في تعليم القديس يبدو أن الآباء يتعارضون مع رأيك. يقول القديس إسحق السرياني في الكلمة 33: "ليس كل رغبة صالحة من الله تقع في القلب (الإنسان)، بل فقط تلك التي تفيده (أي وفقًا لظروفه الخارجية والداخلية، وبالتالي يمكن تحقيقها، وإن لم تكن بدون صعوبة)، ويتابع القديس نفسه: "لأن رغبة معينة مثل هذه تأتي أيضًا من الشيطان، ولكنها لا تنفع الإنسان". لأن الشيطان، إذا كان يمنح الإنسان أشياء جيدة ظاهريًا، فهو دائمًا غير متوافق مع ظروفه، أو قبل وقته، وخارج نطاقه، بحيث لا يجد الإنسان فرصة لتحقيق هذه الرغبة، فيصاب بالإحباط والحرج بتهور، مما يشكل ضررًا روحيًا كبيرًا، وأحيانًا، من خلال رغبة ظاهرية صالحة، يخلق الشيطان شبكة من الوهم العميق. القس غريغوريوس السينائي في الفيلوكاليا، في الأصحاح السابع، يسمي هذه الرغبة مباشرة بالشيطانية، ويقول القديس يوحنا:
جون كليماكوس في الدرجة السادسة والعشرون يصفها بأنها حقيرة. لأن الشخص، بدافع الغرور والانغماس في الذات، المنجرف بمثل هذه الرغبة، غالبًا ما يحتقر النصائح الشاملة والمفيدة للأشخاص ذوي الخبرة، الذين يحاولون دائمًا تثبيت المبتدئين على طريق قوي للخلاص، وتحذيرهم من التطرف الخطير؛ لأنه، بحسب شهادة الآباء القديسين، فإن الضخامة والفقر، أي الرغبة المبكرة في الطريق العالي والإهمال التام للحياة التقية، يأتيان من خضوع الشيطان.
بعد كل ما قلته أنا الخاطئ ردًا على رسالتك، أجد أنه من الضروري أن أضيف أننا، بحسب كلمة القديس إسحق السرياني، التوبة ضرورية دائمًا، والتي يحتاجها كل من الخطاة والأبرار حتى الموت، لأنه ليس هناك كمال على الأرض. وأهم علامات التوبة الصادقة هي: عدم إدانة الآخرين وكظم الغضب. يقول القديس يوحنا كليماكوس في الدرجة الثامنة إن التوبة تتطلب تواضعًا كثيرًا، أما الغضب فهو علامة كبرياء عظيم. ومن يدين الآخرين، يدعوه الرب في الإنجيل بالمنافق الذي لا يشعر بسجل خطاياه وعيوبه، والذي تغريه عاهرة جاره. والتوبة وتنفيذ وصايا الله تبدأ بالصبر على الأحزان الآتية، كما يقول القس. بطرس الدمشقي، والرب نفسه يقول في الإنجيل: بصبركم اقتنوا نفوسكم (لوقا 21: 19). وهذا الصبر لا يمكن اكتسابه إلا بالتواضع وتأنيب الذات، أي في كل الأحوال لوم النفس وليس الآخرين.
لا تؤذيني إذا قلت، في نهاية محادثتي معك، إنني أرى فيك الرغبة في كل ما يرضي الله، وفي نفس الوقت أتعرف عليك كروح مريضة للغاية. والأمراض النفسية وكذلك الجسدية تعالج بحسب أصلها وخصائصها. ذكرت أعلاه ما قاله القديس غريغوريوس السينائي أن الإنسان يستسلم لتوبيخ الشياطين بسبب الكبرياء والحياة المخالفة لوصايا الله. لماذا أفضل علاج لذلك هو التواضع والحياة حسب وصايا الله، وليس شيئًا ساميًا يمكن أن يغرقك في الضلال الشديد لدرجة الإضرار بعقلك. ما يتكون منه التواضع الحقيقي لا يمكن وصفه بالكلمات. ومع ذلك، علامة معروفة على ذلك قدمها الآباء القديسون، وهي أن المتواضع، الذي يتمم جميع الوصايا ويؤدي جميع الفضائل، في نفس الوقت يعتبر نفسه، في شعور نفسه، أسوأ الجميع وأكثرهم خطيئة. وتحاول، إن أمكن، أن تقترب من التواضع، متذكرًا خطاياك، ولا تسمح لفكرة أنك مسيحي صالح وأفضل من الآخرين أن تعشش في داخلك. قوة التواضع العظيمة أعلنها الرب الموقر نفسه.
عندما رأى أنطونيوس الكبير شبكات العدو المختلفة منتشرة في كل مكان، صرخ إلى الرب بحسرة: من يستطيع أن يتجاوزها؟ وسمع الجواب الإلهي: يمر بهم التواضع فيلمسونه من الأسفل (القديس في كتاب الأنبا دوروثاوس كلمة عن التواضع). ويقول القس إسحق السرياني في الكلمة 46: "التواضع والأعمال (أي بدون أعمال) تغفر خطايا كثيرة؛ وهذا (أي الأعمال)، على العكس من ذلك، بدونه لا فائدة منه؛ ولكنها أيضًا تفعل بنا شرًا كثيرًا. اغفر ذنوبكم الأخرى بالتواضع، كما لو كنتم أمواتًا. وإذا اكتسبنا هذا، نجعلنا أبناء الله، وإلى جانب الأعمال الصالحة، فهو يمثلنا أمام الله الذي من أجله وبدونه كل أعمالنا باطل وكل الفضائل وكل الأعمال.
ربنا الرحيم نفسه، الذي قال: تعلموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب (متى 19: 23)، ليعطيك فهمًا في كل شيء ويرشدك إلى طريق الخلاص غير الضائع. أصلي من أجل صلاحه من أجل ذلك، ومع احترامي سأظل متمنيًا لك الصحة والخلاص، أيها الحاج غير المستحق، آي إم مارس 1856.
وصلتني رسالتك بتاريخ 25 مايو. تكتب أنك عندما تلقيت رسالتي، رغم فرحتك، كنت حزينًا لمدة أسبوع كامل؛ ولا تزال هناك بقايا من الشخصية الحزينة في روحك. يأتي هذا الحزن من عدو روحي يحاول بكل الوسائل خلق عقبة أمام الإنسان في طريق الخلاص: وجزئيًا من حقيقة أنك ربما فكرت في نفسك أنك قد اكتسبت بالفعل نوعًا من النجاح الروحي، ولكن عندما رأيت نفسك عاريًا، كما تكتب بنفسك، أصبحت روحك الآن مريضة من هذا. هذا الحزن، على الرغم من أنه يرتدي ملابس جيدة، فمن الواضح أنه يحمل بصمة رجل عجوز، وهو أمر غير سارة أن يرى نفسه عاريا. من الأفضل أن ترى نفسك بهذه الطريقة بدلاً من أن تكون في خداع الذات؛ وليس في تدبيرك أنه من الضروري أن تتأمل دائمًا ضعفك وسيئتك وأن يكون لديك ذكرى لا تُنسى لخطاياك السابقة، لأننا من هذا نضطر قسريًا إلى التواضع.
وأنا من جهتي شكرت الله لأنك لم ترفض النصيحة المقدمة لك من تعاليم الآباء القديسين. في ظروفك، يعد هذا علامة جيدة، ويمكن أن يكون بمثابة وسيلة موثوقة للتخلص من سحر العدو، فقط إذا بقيت في هذه الحالة الذهنية حتى النهاية. يمكنك أن ترى بنفسك في سيرة الآباء القديسين وتعاليمهم، أن العدو الروحي قد أقام دائمًا شبكة سحره على غرور الإنسان واتباع فهمه الخاص ورغباته الصالحة الخيالية.
تكتب أيضًا أنك لا ترى في نفسك الغرور والكبرياء، وترغب في معرفة علاماتهما. إن حقيقة أنك لا تلاحظ هذه المشاعر في نفسك هي علامة على أنها تحتوي على روحك وتلبسها بالظلام والغموض، مما يمنعك، سواء في الأشياء المرئية أو في الأشياء العقلية، من رؤية ما هو موجود. والدليل على ذلك واضح في الدرجة الثالثة والعشرين من السلم، إذ علّم الشيخ الحكيم أخاه روحياً ألا يفتخر، لكنه أجاب وهو أعمى العقل: اغفر لي يا أبي، ليس فيّ كبرياء. وتابع الشيخ؛ ولكن ما هي الطريقة الأفضل التي يمكنك بها، أيها الطفل، أن تثبت فخرك من خلال القول بأنه لا يوجد فخر بي؟ الظلام عند باسيليوس الكبير هو غياب النور. وفي الروحيات، في غياب نور التواضع، يغشي ظلمة الكبرياء النفس.
الغرور والكبرياء هما نفس الخميرة، ولكن الفرق بينهما هو أن الغرور يحث على التعبير عن تقواه أو ذكائه، ويقدر آراء الناس، ويحب الثناء، ويميل إلى إرضاء الناس، ويخشى العار البشري الكاذب، وما إلى ذلك. يتجلى الكبرياء من خلال نوبات الغضب والإحراج والازدراء والإدانة وإذلال الجيران، وينفخ النفس بالغرور والتمجيد لأفعال الإنسان وكرامته، سواء الخارجية أو الداخلية. ثمرة الكبرياء: سقوط الإنسان والروحيين. وبشكل عام فإن سقوط الإنسان والحياة غير المسيحية وكل الكوارث البشرية فيما يتعلق بالنفس والجسد تبدأ بالفخر. وعلى العكس من ذلك، فإن بداية وأساس كل الأشياء الجيدة هو التواضع.
المقطع الذي أخرجته من كتاب برصنوفيوس الكبير: عندما لا يمكن سؤال الشيخ، يجب أن يصلي ثلاث مرات وينظر إلى انحناء القلب للشعر، مما يليق بالأشخاص الأصحاء من حيث النفس؛ وهذا لا يناسبك على الإطلاق، إذ إن روحك قد صدمت بشدة من سحر العدو، وانزعج قلبك. تكتب لنفسك أنك حتى الآن لم تتحرر بعد من قبضة الأعداء الروحيين، الذين هم ماكرون للغاية ومتنوعون في خداعهم، ويمكنهم بسهولة الإمساك بك مرة أخرى وإرباكك بمثل هذه الدقة. من البداية، على ما يبدو، سوف يعطونك نوعًا من الإشعار الودي في مناسبات مختلفة، وبعد ذلك سوف يوبخونك بتعاويذ خفية، والتي سيكون من الصعب تخليص نفسك منها. من الأفضل أن تعيش ببساطة أكثر في جميع شؤونك، متمسكًا بالتواضع، الذي وحده يدمر كل مكائد العدو. عندما لا تتاح لك الفرصة لسؤال والدك الروحي عن شيء ما، فيمكنك أن تشرح له أفعالك وأفعالك، المشكوك فيها وتلك التي تبدو مناسبة لك، واستمع إلى نصيحته بتواضع.
من المفيد دائمًا أن نصلي، بشكل عام، من أجل الخلاص من الإغراء: يا رب! لا تدعني أضل عن إرادتك، لكن أرشدني إلى طريق الأقدار الذي سأذهب فيه.
تكتب أنه حتى الآن كان أعداؤك الروحيون يضايقونك بالضوضاء في أذنك اليسرى وأشياء أخرى. من ماذا تستنتج أن الغرور والكبرياء مختبئان فيك؟ هذا الاستنتاج عادل. ولذلك، بكل قوتك وبكل الطرق، وجه نفسك نحو التواضع المبارك: فقط عندما تصبح متواضعًا، ستحصل على مساعدة الله وخلاصه من اضطهادات العدو التي لا تهدأ، وهو ما أتمناه لك بصدق، وأدعو الرب أن يوفقك في كل شؤونك ويرشدك حسب إرادته المقدسة. اقرأ الكلمة التاسعة والسبعين لإسحق السرياني، حيث يعلّم أن كل تجربة عدو وارتباك عقلي يُشفى بتواضع القلب.
لقد أخطرتني بموقفك في رسالة مؤرخة في السادس من تموز (يوليو)، وأنك الآن تندب بشدة حياتك السابقة بل وتبكي وتبكي. يجب أن نبكي: التوبة الحقيقية تتطلب البكاء والبكاء كثيرًا؛ فقط الدموع، في مزاج عاطفي، لا ينبغي الاعتقاد بأنها صحيحة. القديس يوحنا كليماكوس في الخطوة السابعة. يقول: لا تصدق مصادر دموعك قبل التطهير الكامل من الأهواء. وبنفس القدر: "عندما نرى الغضب والكبرياء في أولئك الذين يظنون أن الله يبكي، فإن مثل هذه الدموع يجب أن تعتبر خطأ، فأي اتصال بين النور والظلام؟" يقول هذا القديس على الفور أن المبتدئين لديهم دموع لأسباب كثيرة ومختلفة: من الطبيعة، من الحزن الخاطئ، من الغرور، من الشيطان الضال ولأسباب أخرى، وينصح بأن يتم فحص هذه الدموع بمخافة الله وتطهيرها بذكرى الخروج من هذه الحياة، من أجل اقتناء دموع نقية ونقية، ليس فيها سرقة أو تمجيد، بل بالأحرى تطهير، غسل من الخطيئة.
علاوة على ذلك، علينا أن نتذكر دائمًا نفس الكلمات المقدسة التي قالها بنفس القدر: "إن شر أعدائنا عظيم، فهم وأم الفضائل يجعلون مسألة الأهواء، ويحولون ذنب التواضع إلى سبب للكبرياء".
تكتب أن صلاتك تنتن ولا تقوم كما ينبغي وهذا يزعجك. يجب أن نكون أكثر تواضعًا، وندرك ضعفنا في كل شيء، ولا ننزعج. لطلب الملاحظة في الصلاة يعني الفخر. من الأفضل أن نصلي بكل تواضع، طالبين فقط الرحمة، ومؤمنين أن الرب لن يرفض من يتوب ويصلي، على مثال العشار.
ولا تفسر كلام الرسول بطريقتك: الطعام يقول لخالقه: لماذا خلقني؟ (رومية 9:20)؛ هذه الكلمات لا تناسب حالتك بأي شكل من الأشكال. بحسب تفسير يوحنا الذهبي الفم، فإن هذه تتعلق فقط بالاختلافات الخارجية بين الناس، أن أحدهم على الأرض يحمل مرتبة عظيمة، والآخر في أبسط مرتبة؛ في يوم القيامة، سيقف الملك والمحارب، الغني والفقير، على قدم المساواة في الكرامة، وسيصبح كل منهم إما مشهورًا أو يخجل من أفعاله. لا تظن أن ظروفك تعتمد ببساطة على دينونة الله غير المشروطة. والسبب في ذلك موضح لك بوضوح في رسالتنا الأولى. عندما ترى عنف الأهواء في نفسك، تدرك بنفسك أنه لا يمكنك التغلب عليها بدون مساعدة الله؛ سيتم تقديم مساعدة الله من أجل التواضع والوعي العميق بضعفك وتأنيب الذات.
بناء على رغبة واحدة، قمت بتأليف صلاة لنفسك، في بعض الالتماسات لا تتوافق مع بنيتك الروحية وأعلى من ظروفك الخارجية. صلوا من أجل أن يُقتل هذا العصر حقًا. وهذه العريضة تليق بالذين تركوا العالم. أنت لم تمت بعد حقًا حتى هذا العمر، بسبب ظروفك الخارجية. ويفيدك أن تقرأ بانتباه 49 كلام إسحق السرياني، وتطبق على عملك ما يناسب تدبيرك. فإما أن تغير في صلاتك ما هو فوق تدبيرك، أو تصلي بصلوات القديسين الشائعة، طالبًا الرب دائمًا أن يرتب لك ما هو نافع، بما في ذلك أخبار الأقدار، ويجعل كل شيء وفقًا لإرادة الله: يا رب! مشيئتك ستتم! أما عن كونك تحرس عقلك دائمًا أثناء الكتابة، فأقول لك كلام القديس كليماكوس، المكتوب في الدرجة السادسة والعشرين: "آخر يحفظ الأفكار وآخر يحرس العقل. وكم يبعد الشرق عن الغرب، فقط العمل الثاني أعلى من الأول".
يليق بك أن تجاهد بكل الطرق ضد الأفكار الشريرة، طالبًا معونة الله لها بكل تواضع، وفي الهزيمة تشفي نفسك بالتوبة.
إن كلامك الذي يفوح منه العطر من بعض آثار أولياء الله صحيح؛ وأحياناً يتم رش الكفن بماء الورد، لكن الثقة في شعور النعمة أمام الأيقونات أمر خطير. لقد كتبت لك كلمات القديس بالفعل. إسحق السرياني أن النعمة تأتي بشكل غير محسوس، علاوة على ذلك، إذا وجدت مكانًا نظيفًا في الإنسان، وليس مكانًا سيئًا. هل تريد أن تعرف كيف يمكن للأعداء الروحيين أن ينتجوا أحاسيس وهمية وروائح كاذبة بالقرب من الضريح؟
والسبب في ذلك هو سماح الله وعدم استحقاق الإنسان وغطرسته، الذي بدلاً من أن يطلب رحمة الله بالتواضع والتوبة، يرغب في الأعمال المليئة بالنعمة والمواهب الروحية السامية، ناسيًا أن المتواضعين والمستحقين وغير المجتهدين ينالونهم من الله، وليس الأذكياء للغاية والمغرورين.
يتضح من بعض كلمات رسالتك أنك تقرأ الآن الفيلوكاليا؛ ولكن لم يحن الوقت بعد لقراءة كل شيء في هذا الكتاب. يمكنك أن تقرأ فيه من البداية جزئين من بطرس الدمشقي، مستوعبًا ما يتناسب مع قياسك، وأيضًا كاسيان الروماني، مرقس الناسك: عن الشريعة الروحية وعن الذين يؤمنون أنهم يتبررون بالأعمال، وتعليم آباء آخرين فعالين، ويؤجلون الآخرين إلى الوقت، حتى تطهر بمعونة الله شهوة النفس بحياة عاملة حسب وصايا الله، وتتواضع. لأن الفيلوكاليا تكتب أكثر عن الحياة التأملية، والقديس إسحق السرياني يقول في الكلمة الثانية أن من قبل أن يتعلم في الجزء الأول (أي النشط) يبدأ بالجزء الثاني (أي التأملي)، فإن حلاوته يجد عليه غضب الله، الذي ينقذنا منه الرب.
تم كتابة الرسائل من رقم 405 إلى رقم 416 لنفس الشخص.
الرسائل من رقم 417 إلى رقم 444 كانت كلها مكتوبة لنفس الشخص.
الشيخ يفهم الفقراء والمحتاجين.
كتبت هذه الرسالة إلى أحد الأمم الذين قبلوا المعمودية القديسة، الأمر الذي سهله ذلك الذي كتبت إليه رسائل أخرى، والتي تم وضع هذا بينها.
تمت كتابة هذه الرسالة والرسالتين التاليتين لنفس الشخص.
انظر سمعان اللاهوتي الجديد عن الصورة الأولى للصلاة، وبطرس الدمشقي عن الأعمال السبعة، وكاليستوس وإغناطيوس الفصل. 73، وغيره (في الفيلوكاليا).
قد تكون مهتمًا بـ: