Письма 301–400

Видим твоју тугу за твојом породицом. шта да радим? Туге су од нас неодвојиве, и као сенка нас прате, некад о нама самима, некад о ближњима. Питајте мој савет, шта да радите? Заиста сам на губитку да дам прави савет и да не погрешим. И дужност сродства и природе, и заповест Божија обавезују да се старате о ближњима у њиховим потребама, а знам шта сте за њих урадили по налогу родитеља, а за остало, мада не знам баш, сигуран сам да сте учинили много за њих, али тренутна ситуација вам кида срце, посебно зато што не можете да их умирите, а посебно да их потпуно смирите; јер, иако живите у изобиљу по благослову Божијем, сви сте на неки начин ограничени у односу на своју породицу; иако ваш труд и брига за производњу послова, међутим, све није самовласни господар. Пошто је обострано угњетаван, треба тражити од Бога да му да истински разум и Његову помоћ да их смири, и да од својих ексцеса, макар мало по мало, да што више; замоли мајку да дође и посаветује брата о каквом занату. Данас је катастрофално време у том погледу……. Прочитавши тужно писмо твог брата, враћам га назад; жалосно је чак и споља видети такву ситуацију. Помози ми, Господе, да се извучем из овога. Међутим, Божије судбине су нам несхватљиве! Примите просфору нашег манастира и једите у здрављу са целом породицом, за коју и за вас, тражећи мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М., 27. новембра 1844. Ваше пречасно друштво вас је удостојило избора на место Ратмана, и поверило вам да будете судија и посредник у њиховим несагласним поступцима и споровима. Дакле, ово је Божја воља, али није безбедно одупрети се Божјој вољи. Ова послушност ће вам донети благослов и помоћ у вашим пословима, а ваша усамљеност вам неће донети штету……….б потврдио ваш избор, и ја се са своје стране слажем са тим, нека је благослов Божији на вама. Опростите што немам времена да о томе опширно пишем, иначе бих вам из Писма могао изложити шта је воља Божија у вашем избору, јер, живећи у друштву, грех је избегавати његова бремена стављајући их на друге: али ћете већ веровати у истинитост мојих речи, и почивати у вери и нади у доброту Божију, и у Његову помоћ у вашим пословима; али сами не можемо ништа створити. И тако, честитам вам на овој новој позицији; За вас је, наравно, ново и дивље због неискуства, али ће вам акција показати како и шта да радите, и што је најважније, нека вас Господ просветли. Честитам вам и веома свечани празник Рођења Господа нашег Исуса Христа који вам се ближи, нека вам да да овај празник дочекате и прославите у добром здрављу, са радошћу од срца, са целом породицом. Мислим да већ знате да је приликом премештаја епископа судбина Вашег Преосвећеног Исидора пала на пастир Грузијске Цркве, удео Богородице. Нека му она помогне у овој тешкој клими и сачува његово здравље. Остајем најревноснији жељник здравља, благостања и спасења и недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 19. децембра 1844. године. Сећајући се дана твог Анђела, 7. марта, желим да ти га честитам и да теби и твојој породици пожелим свако добро, у пуном смислу, и које нам је даровано од свевеликог Господа, по Његовој милости. Нећу рашчлањивати у чему се састоји, оставићу вам то на разматрање, али ћу се сетити њеног врха који човек може да стекне у овом животу: душевни мир, овај непроцењиви дар Самог Спаситеља, Господа нашег Исуса Христа, Св. Апостолима, а кроз њих и целом свету. Остављам вам свој мир! Мирз мој дајем ти! Не као што свет даје, ја дајем (Јован 14:27). Желим вам, након што сте овај свети душеспасоносно провели овај свети пост, у добром здрављу, са радошћу од срца дочекајте светли празник васкрсења Господа нашег Исуса Христа са целом својом породицом. С поштовањем, остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М.6.3.1845. Читао сам писма твог брата, речи твоје мајке погађају твоје срце и саосећам са тобом у вези са овим. Наравно, Господ ће прихватити вашу добру вољу да је утешите и невидљиво ће вам помоћи у вашим пословима. У односу на једну особу не би вас коштало ништа да је заситите, али не знам за целу породицу, међутим, ваша помоћ треба да им олакша судбину, ако они то не цене, онда зналац срца, Бог, зна цео ланац. Знам да сте у тешким околностима, између ватри, али тиме је ваша вера искушана, као злато у лонцу; призовите Божију помоћ да вам да разум и снагу како да поступите у овим стварима по Његовој вољи. Желим Вам да празник Васкрсења Христовог прославите у духовној радости, са поштовањем остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М., 17. априла 1845. године. Видећи из писма…….. да сте у добром здрављу, искрено се радујем, и од сада желим да Господ сачува вас и вашу породицу у сваком благостању. Издавач часописа („Москвитјанин“) се потрудио да у њему објави житије блаженопочившег старца Пајсија, и два његова писма: већ је прошло од цензора; а треба очекивати у 4. или 5. броју овог часописа. Ако неко добије ово од вас, будите радознали. Обећао ми је да ћу одштампати неколико примерака овог чланка као посебан чланак. Прошле године је у Мајаку објављено житије старца Серафима, а ја имам један његов примерак у посебном чланку; Хвала секуларним писцима што су објавили овако корисне чланке. Недавно је објављена и књига под насловом „Запамћене приповетке о подвижништву наших светих и блажених отаца“; Одавно га имамо под именом Патерикон скита; само расколничка штампа и са великим грешкама; превод са грчког Јевсевија, ректора академије. Да су му дали име: скит патерикон, или преподобни...., онда би био много познатији, а купаца би било више, посебно из нашег ранга. Беседе преподобног Филарета Московског и Инокентија Пензанског, такође из Харкова. Има шта да се прочита, само немој бити лењ; Да, поента је да се добије плод. Сведочим нама и вашој породици своје најревносније поштовање; Остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М.12.5.1845. Време тече брзо, још нисмо прославили празник Васкрс, а сада славимо Вазнесење, поготово кад се ближимо старости, не видиш како време лети и ближи се крају; и ту је улазак у вечност. Колико се генерација променило у нашем сећању? и дела свих нас су записана у књигама савести, и појавиће се на суду; тамо ће свако видети своје пребивалиште. Ви ми саветујете да напишем живот покојног оца Лава. Али сматрам да сам слаб и недостојан за овај подухват, немам извора. Можда ће се наћи људи који ће сакупити његову животну причу за добробит других; али задовољан сам да поштујем његов спомен, сећајући се очинске љубави његове према свима и према мени убогом, надајући се да се удостојио да прими милост Божију, и тамо се моли за нас грешне Господу. Хранијући се овом надом, остајем миран, и други који га познају такође воде његов живот: и када је Господ заволео, Он ће дати снагу и разумевање онима који треба да напишу његов живот. Какве год описе дамо, ми прихватамо, и иако нисмо у стању да их подражавамо, бар се њима чудимо и славимо Бога о њима. Јуче, током свеноћног бденија, благословеном смрћу упокојио се Господу један брат, са осмехом на уснама душу своју предао у руке Анђела Чувара. У манастиру је живео само годину дана, био болестан шест месеци, 19 година, зове се Николај, верујемо да ће добити милост Божију. Издавање часописа Мајак и Москвтјанин одвија се у религиозном духу и стога садрже поучне чланке. Знам последњег издавача Г. К., али га, нажалост, због болести оставља на бригу другима; и он је имао наду да ће следити верски и морални правац и комбиновати их, по потреби, са науком, док је у научном свету наука свакако одвојена од религије. Пошто је прошао кроз искуство, хтео је то убеђено да докаже и, наравно, успео би у таквом подухвату корисном за човечанство, али му је недостајала физичка снага. Он и његова жена се радују што га је Господ изабрао за оруђе за прослављање блаженог старца Пајсија. Било је, међутим, много спорова око необјављивања, али је он инсистирао под условом да се објави у његовом 4. броју. Хвала Богу што се ваш трговачки посао одвија, додуше тихо, али без губитака, док се други спасавају из свог капитала, у ово време невоље, и тако захвалите Богу на милости Његовој према вама, а Он је јак и може да вас утеши. Тражећи за Вас и Вашу породицу мир и благослов Божији, са жељом за Вашим здрављем и благостањем и са својим поштовањем, остајем Ваш недостојни ходочасник, многогрешни И.М. 24.05.1845. Уз Божију помоћ, ваша усамљеност и положај не ометају напредак ваших послова, па сте сами посетили М-и и исправили послове. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати (Мт. 6, 33), рече Господ. Оно у шта несумњиво верујемо и видимо у многим догађајима ових речи, морамо следити ово. Туга за тебе преко ближње ти је утолико ближа срцу јер твој родитељ има удела у томе и тражи избављење од тебе, тешко ти је, али родитељске молитве и благослови граде домове деце, јер из супротног произилази супротно. Наш преподобни Василиј Петрович 41 ради своје послове у престоници, препуном граду; Очигледно има много људи којима је потребна његова помоћ, које он сам налази: а ви нисте изгубили његову пажњу. Књига о подвижништву светих отаца је веома корисна, али јој нису дали име: скит Патерик, више би је узели познатим именом, али садашњи назив није за сваку вест. Исто тако, учења дела С. Родиона Путјатина су добра због своје краткоће и јасноће и због своје духовне назиданости. Житије старца Пајсија је већ објављено и са портретом, у 4. броју Москвитијана, читамо га; има неких грешака у куцању и пропуста, али мислим да нису цензура, направио сам регистар за њих и послао их у М-и; да бар у посебном листу о грешкама у куцању исправите ове грешке. Још нисам добио посебну књигу, али се надам да ћу ускоро добити око стотину примерака. Захваљујем на послатом дару, нека те Господ награди својом милошћу: тражећи за тебе и твоју породицу мир и благослов Божији, са поштовањем остајем велики грешник И.М. 29.06.1845. Одговор на ваша два писма је тачан, опростите ми. Током овог поста било је доста посетилаца манастира, а ја, заузет, нисам имао слободног времена да вам пишем, јер сам нашао, иако не сасвим бесплатно, прилично згодних пола сата, пишем вам у одговору на ваша писма од 31. јула и 2. августа, не усуђујем се да прихватим такву дрскост да могу у потпуности да удовољим вашем братовљевом захтеву у вези са решењем вашег питања. Због тога се искрено радујем што ти је Господ дао осећај и помогао да умириш твоју мајку, чиме си се смирио; али у овом случају не знам који савет да вам дам? Да не бих знао ваше прилике, него само размишљао споља, онда бих наравно рекао да испуним реч Божију: „Дај ономе који тражи од тебе“. И још више: помози у невољи, али знајући твоју ситуацију, не усуђујем се узети на себе смелост да те наговорим да помогнеш онима којима је потребна. Штета за оне који страдају, без обзира на прилике, пали су у искушење; али ваше околности су ограничене. Свуда нам је тесно, како каже Сузана! Молите се Господу и препустите своје срце вољи Господњој, јер ће га Он загрејати да чини добро или да их остави ради промишљања Божијег и ради Његове заштите. Ако се изврши Божја воља, ваше срце ће се окренути саосећању и учиниће немогуће могућим, награђујући вас неочекиваним погодностима у погледу трговине. Ово или оно, покоравам се вољи Божијој! У последњем Н° Мајака са острва. П.... стављена су три чланка, укључујући и један о оцу Лаву; видећете, али ја то још нисам прочитао. Житије старца Пајсија и два писма су штампани и неколико примерака објављено у посебном чланку; само недовољно. Послаћу неколико примерака на О-б за вас и остале наше једногласне добротворе: али намеравам да замолим уреднике да ми дозволе да штампам више. Имамо само ове џабе, али сада треба да пошаљемо суму да поново регрутују, а надам се и материјалу, уз Божију помоћ; Они који ревнују за спомен старца помоћи ће, колико год Господ најави коме: али почетак је већ. Молећи за Вас и целу Вашу породицу мир и благослов Божији са жељом за Ваше здравље и благостање, и уз поштовање, остајем Ваш недостојни ходочасник, многогрешни И.М. 11. августа 1845. године. Сећајући се дана вашег Анђела 7. марта, најсрдачније вам га честитам. Желим вам да прославите ову и многе будуће у здрављу и благостању и у духовном, мирном издању. Док сте пловећи кроз животну вреву, верно сте се старали да посветите време стицању духовне оданости кроз богопоштовање у ове свете дане, посвећене Цркви као поклон, десетину целе године Богу, по легенди о светом авви Доротеју. Посебна служба, посебна храна, уздржање, престанак балова и представа, све нас то узбуђује на страхопоштовање и размишљање о нашој садашњој судбини, о прошлим временом и о вечности. Видећи у себи одступање од заповести Божијих, трудимо се да се помиримо покајањем и причешћем пречистим и животворним Христовим Тајнама, које спаљују трње наших грехова. Када не испуниш ову дужност, испунићеш је верно током поста. Премилостиви Господ нас је толико заволео да нам је дао Своје пречисто тело и животворну крв за храну и пиће, као јемство вечног живота и непролазне будуће трпезе. Приносимо му захвалност и срцем и уснама и добрим делима! Желим Вама и целој Вашој породици да у здрављу дочекате светли празник Васкрсења Христовог и сведочите Вама и Вашој супрузи...... ревносно моје поштовање, остајем Ваш недостојни ходочасник, многогрешни И.М. 5. марта 1846. године. Покајање, дато нам по милости Божијој, јесте духовно исцељење. Ви сте, рањени стрелом греха, прибегли овом леку, милост Божија вас и даље штити, а на вас се могу применити речи Спаситељеве: „Ето, здрав си, не греши!“ Хвала Богу што вам је пробудио савест, натерао да осетите тежину болести и да тражите лек. Иако си добио опроштај од свог духовног оца, и било би довољно, тражиш и грешника од мене; Нека ти опрости премилостиви Господ, и нека те ојача и убудуће да се супротставиш стрелама непријатеља и греха; и ја, грешни, опраштам ти. Разлоге за то треба тражити не споља, већ изнутра. Свети Јован Климакус пише: где је, или је био, пад, гордост му је претходила, о томе и пре тога смо ти и ја водили разговор: и зато, сећајући се слабости своје, трудите се колико можемо да задржимо срца своја у смирењу. Али Бог неће презрети скрушена и смирена срца и гледа на смирене и даје им своју помоћ. Ако те непријатељ удари у очајање, онда и са смирењем прибегни уздању у неизрециву милост Божију. А за утеху вам предлажем да до Рождества Христовог: дан 5 поклона Спаситељу, а три Богородице, са молитвом; „Радуј се, Богородице Дјево...“, а можда имаш епитимију, па кад ти то постане терет, можеш оставити моје. Нека те Господ награди својом милошћу, чијој свемогућој заштити, поверивши тебе и твоју породицу, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.19.07.1846. Ваша авантура вам доказује нашу слабост, и понижава мишљење које сами износимо; страсти до те мере појачавају наша осећања и помрачују наш ум и духовне очи да нас, заборављајући страх Божији, заноси, као буран талас, жеља страсти; и тек тада ћемо знати у каквом се бездану налазимо, када благодат Божија дотакне око срца нашег и просветли га да види где смо и од кога смо се удаљили. Благодат Божија није ти дозволила да останеш слеп до краја или дуго; дирнуло је твоје срце, показало тегобу и позвало на покајање. Прославите Творца, који се диже из бездана греха, не очајавајте у милости Његовој за покајане грешнике, послао је Сина свога Јединородног да позове не праведнике, него грешнике на покајање. Кајеш се, кајеш се, скрушен си у срцу, чврсто намераваш да се не занесеш страстима, уз помоћ Божију, и Господ је у стању да опрости твој грех; у то нема сумње. Неопходне су нам болести срца и сећање на грехе, да не бисмо пузили у отопљавању: али када нас запоседну безболност и заборав страха Божијег, онда их жеља страсти приморава на дело, а овде томе доприноси и гордост. Јер тамо где је почео пад, гордост му је претходила, пише Свети Јован, Клима. Господ нам дозвољава да паднемо, да бисмо понизили своју гордост, јер је пред Њим понизни грешник – покајани – пријатнији од гордог праведника. Видите моћ страсти, у оваквим тужним околностима, болест и умирање деце, она делује из нашег немара и пређашњег поноса, осуђујући наше ближње и тако даље, покушајте, понављам, да се очувате од ових вина, и од вина која побуђују страст за деловањем уклањањем свих врста. Одуприте се првом душевном нападу, молитвом и смирењем скршите вавилонске бебе док су још бебе, а када порасту биће већ дивови и тешко им је одолети. Запамтите да имате три породице на бризи и да вам Бог помаже у вашим пословима, али када одете да тражите Царство Божије и Његову правду, онда не знам шта да кажем? а онима који их траже све ће се овде додати. Желим да вам Господ подари душевни мир и снагу; и да деца твоја устану са болесничке постеље: за шта се по снази милостивом Господу молимо. Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, остајем са поштовањем, недостојни ваш ходочасник, велики грешник И.М. 14.09.1846. Примећујем из вашег писма да болест и чиреви које помињете морају значити духовну диспензацију. Налазиш потребу у мени да залечим твоје ране. Али шта сам ја? прах и пепео, а такође и многе радње старца. Тражите исцељење од премилостивог Господа нашег Исуса Христа; рана Његовог прободеног срца пуна љубави отворена је за све; крв која је потекла из Његових пречистих ребара опрана је и увек је спремна да спере наше грешне нечистоће; Само не остављајте доктора. Тражите, тражите, гурните на врата милости Његове! Није дошао код праведника, него да би позвао грешнике на покајање. Ако си учинио нешто што те боли савест, одмах прибегни покајању, са намером да се, уз помоћ Божију, заштитиш од оваквих случајева. Не одбацујем твоју ревност за моје зло: али ако ти може бити икакве користи, онда то није моје дело, него милост Божија кроз твоју веру. Али, на моју жалост, не могу да испуним твоју жељу у овом тренутку, да будем са тобом, прво је пост, и никако ми је немогуће отићи. Други у мом положају (исповедник); а има још много препрека, поред мојих немоћи, које ме често посећују. И тако, већ вам саветујем, по вашој жељи, да одмах започнете пост и сакраменте покајања и причешћа, како бисте примили душевно здравље и душевни мир. Тражећи за Вас и Вашу породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 26.11.1846. Срце ми је сломљено због тебе, замишљам твоје болести! По слању мог писма вама, поштовани……. Добио сам и писмо од вас од 25. новембра, такође жалосно и тужно, колико могу да разумем; Замишљам вашу ситуацију и прихватам најактивније учешће у њој. Али лично, не могу да будем са вама: већ сам вам писао о томе; веруј папиру, запиши своју срамоту, иако од друге особе, наводно ти је речено, да ми пренесеш, можда ће Господ распршити тамне облаке твоје туге и засијати светлост мира и тишине у твом срцу. Не предај се очајању у најтежим тренуцима борбе тела и духа, баци се пред величанство милосрђа Божијег, затражи Његову помоћ, приносећи своју слабост, и сила Његова се усавршава у нашим слабостима. Дакле, моја жеља и молитва Господу: нека те утеши у твојој тузи и подари победу непријатељу, скршивши све његове зле чари и снове. Бог жели наше спасење, а непријатељ тражи уништење, и збуњује нас мислима, терајући нас на грешна дела, али Бог је јак, само немој да престанеш да течеш к Њему и тражиш Његову помоћ. Прочитајте 7. реч Светог Исака Сирина и Петра Дамаскина у првој књизи: „Не очајавајте, чак и ако многи греше“, два чланка. Молећи за тебе и твоју породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 2. децембра 1846. године. П.С. Степан О-ч Б-к пише о. Петар да је, после свог покојног Светионика, превише лењ да узме перо, а мастило се осушило у мастионици, али се нада да ће се временом покојни Светионик поново родити. Исцељење покајања и прихватање пречистих тајни Христових исцелило је ваше духовне чиреве, благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа. Слава и хвала неизрецивој милости Божијој према нама грешнима! Али запамтите Његову реч: Ево, био си здрав, нећеш сагрешити (Јован 5:14). У свом последњем писму описујеш детаље своје слабости, за коју си већ добио опроштај и дозволу од свог духовног оца, који прихвата живо учешће и саосећање у теби, тада је Господ у стању да ти подари опроштај. Али видим да противнички душманин не престаје да испаљује на тебе пламене стреле, иако ти боли душу; А ти, видећи своју слабост, прибегни Ономе који је у стању да те избави од ове олује: избегавај случајеве који разбесне страсти: сети се какве су ти последице и муке савести задесиле, никоме не говорим тајне срца твога. И упореди ову муку са краткотрајним задовољством, и понизи се пред Богом и пред људима; јер је кривица наших падова гордост, како пише св. Јован Климакус: „Тамо где је уследио пад, гордост му је претходила. Не гледај на ово, да ти свет замера побожно дело, ти си, као болестан, отишао код лекара; и здрави су; Штавише, постоји заповест Цркве – да се четири пута годишње слободно приступа тајнама. Не бој се да су ти заведени; дела побожности вас искушавају: али да ли грешни поступци заиста могу да искористе? То нисте учинили из лицемерја, већ из нужде због болести. Када је проповед крста од стране апостола Павла била искушење за Јевреје, а лудило за Грке, да ли је заиста требало да га напусти? Молећи за вас мир и благослов Божији, и желећи вам мир и здравље, душевно и телесно, са својим поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. Прочитајте у Стварању Светих Отаца ове године у трећој књизи, у прилозима реч В. Митрополит московски Филарет, рекао је на дан празника Димитрија Царевича: како свет увек прогони оне који хоће да живе побожно, иако је свет хришћански, 275 листова, изванредан по листовима и листовима, који је свет: „одбацио7 и фолио2817 може доћи до тачке да буде одбачен од Бога“. Ово сам ти написао да се не би плашио светских преговора; али би у међувремену његови прекори били прихваћени као дужник у другом погледу. Уз малу напомену до......, написану 28. децембра, имао сам част да Вам честитам празник Рождества Христовог и предстојећу Нову годину; а сада вам честитам предстојећу Нову годину. Нека премилостиви Господ пошаље свој благослов на тебе, на целу твоју породицу, на твој дом и на сва твоја добра дела и подухвате, и нека те ојача у борби против начела и сила и духова зла на висинама. Описујете своју болест и страствену таму која окружује ваше срце. Због тога саосећам и саосећам са вама, али не могу помоћи без ваше воље и без помоћи Божије; Сетите се колико сте дуго били мирни у овом делу, олуји која је дошла не без разлога, како сам вам описао: где је пад, гордост је свакако претходила, пише свети Климак; када нису убијали вавилонске бебе, онда је неко нехотице морао да се бори са дивовима; али уз Божију помоћ, све је могуће, само не остављајте доктора: погледајте, питајте, гурните врата милосрђа, сетите се горких плодова, након једења којих је толики шок у души; још више страха у будућности! у самим тренуцима тежине баци се пред Бога, замоли, говорећи са Светим Пророком: помилуј ме, Господе, јер сам слаб! Бог је у стању да вам пошаље своју помоћ када Га замолите и имате добру вољу; памти вечност, душе! Оно што ми сами не можемо учинити, Божија милост је довољно јака да учини. Понизимо се, и не осуђујмо никога због његових слабости, и прихватимо све што је послано од Бога да с љубављу и смирењем исцељује тужне. Василиј Петрович ће вам помоћи у невољи. И тражећи за тебе и твоју породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 8. јануара 1847. године. Џабе си са тугом душе прихватио да сам исказао своју слабост да ти помогнем без твоје воље и помоћи Божије; Свестан сам своје слабости и сада је не поричем, како према ближњима, тако и према себи. Шта би се десило када бих те уверио да могу да ти помогнем? изгледа као чисто лудило. Друга је ствар молити се Богу да се, иако сам грешник, усуђујем да то учиним по заповести: али моја молитва, без ваше помоћи, не може ме потпуно ослободити.... Сетите се примера два цара који су сагрешили и покајали се: Давида и Саула, и за које су се молили свети пророци, за првог Натана, а за другог Самуила. Зашто је први добио опроштај, а други не? О томе свети Димитрије Ростовски објашњава да се први молио, плакао, посипао главу пепелом, сузама растворио пиће, и јео пепео као хлеб, и у поноћ устао на молитву; Зато је убрзо добио опроштај; а други, напротив, не само да није урадио ништа од тога, него је и пио, јео, забављао се и тако даље, и зато није добио опроштај и молим се светитељу за њега. Претпоставимо да сте, по благодати Божијој, добили опроштење грехова кроз сакраменте: али они опет узимају оружје против вас и покушавају да вас свргну; Овде мора бити воља и отпор са ваше стране, тада ће се сила Божија усавршити у вашим слабостима. Кажете да има воље, али нема силе; Опет ћу рећи: одуприте се, препознајте своју слабост, предајте је Ономе који је у стању да вас спасе од утапања и олује: призовите Му: Господе, помилуј ме, јер сам слаб! Када препознамо своју слабост, тада се понизимо, а смирење привлачи Божију помоћ. Свети Јован Климакус пише: „где је пад, гордост му је претходила“, а свети Исак Сирин, у 79. речи, пише о оваквој врсти мисли и злоупотребе, која се дешава изнад снаге, и дозвољено је да буде за гордост. Покушајте да се удубите у наборе свог срца: да ли се увукла ова богомрзана страст, и покушајте да је уништите сећањем на своје грехе и немоћи, и тиме што, у њеном поседу, побеђује мука страсти; потребно је имати и страх Божији и отклањање оних случајева који разјарују страст. Када се борите против страсти, не треба очајавати и стидети се, јер и кроз то непријатељ напада снажније, забављајући се; али, као што сам рекао горе, са свешћу о својој слабости, баци се пред Господа, тражећи Његову помоћ. Са таквом диспензацијом, чак и наша грешна молитва, по вашој вери, може вам помоћи. Молим за мир и благослов Божији на тебе и целу твоју породицу, а са поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 23.01.1847. Видећи из Вашег писма обавештење о болести преподобног Ф. Ја., искрено се кајем и молим се премилостивом Господу да му подари исцељење и духовно и телесно. Оно што сам пренео свом оцу….. када се сретнете, реците му моје поштовање и моју вредну жељу да будем здрав; и да, уздајући се у доброту и помоћ Божију, не напушта медицинска средства – уосталом, Бог је створио лекара и лек, онда је Он у стању да да лекару разумевање шта да користи, и моћ исцељења леку. За дар који доносите, за објављивање дела светог старца Пајсија, нека вас Господ награди својом милосрђем, а ми вам приносимо нашу најватренију благодарност; за предложено издање, ако Господ благослови, потребна је знатна количина, али немам храбрости да је никоме понудим; а ако Господ некоме каже шта да жртвује, то је прихватљиво са захвалношћу; временом може доћи до награде по основу продаје књига: али помоћ у невољи је скупа; Ако све очекивано буде дозвољено да се штампа, онда ћемо морати да позајмимо од некога пре него што се књиге продају. До сада је цензура давала дозволу да се прештампа само живот и списи старешине, већ објављени; а цензор обећава да ће ускоро послати и друге чланке нашим московским дописницима, првом поштом. Нека би Бог дао да те речи које смо навели од Светог Исака нису третирали у односу на боравак у......, али буди љубоморан на покајање оних који су први пали и покајали се и примили милост Божију. Његова 7. реч подиже оне који падају у велико очајање, назива мудрим болесником онога који не прекида наду ни у саму победу, а Јован Карпатски у многим поглављима подиже оне који су пали из очајања, у 57. глави он каже да и сам грех приводи Богу онога који се не покаје и који га не покаје и прихвати осећање од њега: хтети да се покаје не води га Богу. Нека вам Господ подари истинско покајање и срдачну тугу за грехе, који ће вас заштитити од нових покушаја. Нека вам Господ помогне да безбедно завршите доградњу своје куће, а још више, водите рачуна о уређењу вашег духовног храма, који желите да поправите. За њега су потребни различити материјали врлина које треба да вежу смирењем, уместо глином (кречом), као свети Дорофеј. Тражећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 19.04.1847. Примивши вест о Божјој посети пламеном граду О-а, имали смо срдачно сажаљење према онима који су лишени имовине, према уплаканим и ојађеним становницима. Али, имајући у виду овде премудри промисао Божији, и у самој казни човековој, показујући љубав Његову према њему, треба да се задивимо Његовом човекољубљу и обиљу доброте, и да поштујемо његове нама непојмљиве судбине! Казнивши људе таквом тугом, од многих ће примити плод трпљења, који користи души њиховој; Он је моћан да пружи утеху, посебно када људи прибегавају Њему; јер: Бог је наше уточиште и сила, помоћник у невољама које су нас снашле (Пс. 45,2). Овај понизује, а овога узвисује, убија и оживљава, доноси сиромаштво и обогаћује; Ко може да се одупре Његовој вољи? Много је сада прослављени свети праведни Јов претрпео, лишавање сваке имовине, деце и пораз самог тела болешћу, не слепим случајем, него по промислу Божијем, како нам је показало Свето Писмо: и у свему овоме што се догодило Јов није згрешио и није дао безумље Богу (Јов. 1, 22); после седмогодишњег искушења, Господ га је опет благословио имањем и више деце него првог, тако да они који су сада посећени не треба да клону духом, него да се надају у доброту Божију, која ће их, искушавши веру, благословити свиме више од прве. Чудесан је Господ у делима Својим и нама непојмљивим догађајима! Погођени овом тугом, једни ће донети плодове трпљења и благодарења, а други ће доживети очишћење и исправљање, ко ће се хвалити да нема греха, кога свети Павле, говорећи о грешницима за које је Христос умро, назива: од њих сам ја први? (1 Тим. 1:15). Шта ћемо рећи о себи? Они који остану и буду поштеђени ове посете донеће плод љубави, саосећања, утехе и, ако је могуће, помоћи. Слава премудром и богољубивом Богу за све; помолимо се Њему да подари утеху свом увређеном народу. Колико ти је Господ показао милост Своју! У таквој опасности ваша имовина, која је могла бити жртва пламена, остала је поштеђена. Нека је слава и хвала преобиљу милости Његовој. У писму видим твоје осећање захвалности Богу и свест о својој недостојности. Тако свако од нас треба да сматра себе, и поштује милост ради других, можда најдостојнијих ближњих, и молитве ради В.П. и други. Видим твоју спремност да принесеш жртву Богу, у знак захвалности за Његову милост према теби, а ту одговорност пребацујеш на мене, да ти дам заповест, шта да узвратиш Господу? Ко сам и шта сам ја да дајем заповести? Постоји ли неки савет који могу да понудим, сходно вашој вери и ревности, за приношење жртве? Сада је време повољно, сада је њен дан спасења! Да бисте утешили најугроженије и оне који су у невољи, дајте сто педесет сребрних рубаља од свог поштеђеног имања, помажући свакоме по потреби, тајно или отворено, како вам Бог налаже. Можда постоји претплата у корист жртава: али тамо - како желите, а ово је посебно важно. Такође размените, или наручите да насликате лик Светог апостола Јакова, брата светог Јована Богослова, пошто је на дан његовог сећања Господ сачувао ваше имање, и сваке године молитвом почастите његов спомен, а истог дана употребите десет сребрних рубаља – пола за Цркву Божију, а пола за разделу сиромасима. Нарочито принеси свесрдно благодарење Господу и Пречистој Дјеви Богородици, изврши га благодарственом молитвом, уз примање Пречисте Њене иконе у своју радњу и у свој дом: и над свим тим се труди да исправиш живот свој, по заповестима Божијим. Ево мог савета вама, у чијем испуњењу нека вам Господ пошаље помоћ и нека ваша жртва буде примљена у задах духовног миомириса. Сетите се параболе светог Јефрема Сирина о робовима који спавају на њиви свог господара, а не раде, док их је пренео преко реке и положио у поље; разборити препознаше добро дело господара и почеше да раде, а неопрезни наставили су да спавају, непажљиви према господаревој снисходљивости. Имајте разумевања и разумевања за помиловање. Захваљујем вам што сте преузели одговорност за продају наших књига; али само да вам то не смета. А је веровао да у О има продаваца књига — зато те је питао за ово. Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, са жељом да вам мир, здравље и благостање, и уз поштовање, остајем ваш недостојни ходочасник, многогрешни И. М. 06.05.1847. Заблагодаривши Господу што је спасао имање твоје, и удостојивши се да чиниш добро ближњима ако је могуће, приневши славу Богу, испуни завет који си дао приликом посете, не заноси се краткотрајном сладошћу, која доноси дуготрајну тугу, и која захтева дуготрајно покајање и мучне трудове. У тренуцима таме завапи Ономе који те може спасити од утапања и од олује: „Помилуј ме, јер сам слаб!“ (Спаси нас, пропадамо!“ и Он је спреман да помогне свима онима који Га истином призивају; призови нашу Заступницу, Пречисту Дјеву Богородицу. Она је јака да својим силним заступништвом код Бога за нас помогне. Нека Анђео Чувар излечи и укине клевету супротног. О икони Светог Апостола Јакова, покушаћу да вам то напишем овде, али једноставно не могу да одредим време. За твоју свест о својим слабостима и склоностима, нека ти опрости премилостиви Господ и настави да ти помаже да чврсто и непогрешиво испуњаваш Његове свете заповести. Тражећи за тебе и твоју породицу мир и благослов Божији, остајем са поштовањем, твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 22.06.1847. Искрено Вам честитам завршетак доградње и реконструкције Ваше куће, нека Вас Господ благослови да у њој примите физички и психички мир. Плаши вас помисао на опасност од пожара и зато своју кућу стављате под ову заштиту да је осигурате, и верујете да се ништа не може десити без воље Божије, али ову веру покривате невером, сумњајући да ће вам она у случају несреће остати на савести, зашто је нисте осигурали. У недоумици, питајте за моје мишљење о овом вашем подухвату. Не противим се закону владе, али он није обавезао да сви осигурају своје домове: дозволили су да те компаније буду за оне који желе, а они који не желе да се осигуравају нису обавезни или принуђени на то. Када верујете у Божију промисао, и шта год да се деси нама, све се дешава Његовом вољом, онда осигуравајуће друштво неће бити потребно; Да ли је довољно снажно да спречи несрећу коју Бог жели да посети човека? Плаћа се новац за спаљене куће, али колико? Може ли неко да награди оно што, не дај Боже, ко изгуби? У таквим случајевима пропада не само кућа, већ и имовина; а они, и цигла и гвожђе, све стављају у цену и доплаћују; а у најважнијим случајевима, као што се десило у Хамбургу, и потпуно одбио плаћање; колико треба да платите осигуравајућем друштву? 300 рубаља или више; али не можете избећи страх; ко је осигурао вашу радњу за време пожара? Није ли Бог покрио својом милошћу? Постоји друштво (осигурање) које има моћ не само да сачува овде, већ нас може увести у вечна склоништа, и кроз њих можемо ући у царство припремљено од постања света (Матеј 25:34). Будите упознати са овом компанијом, дајте им најмање трећину онога што бисте платили осигуравајућој кући од пожара: ствари ће бити много боље и имаћете мир у свом дому. Претпоставимо да ће осигуравајуће друштво надокнадити, додуше несавршено, али донекле, али зар не би могло бити других случајева који штете имовини у трговинском и другом промету? Врло добро може бити; а још више за неверје; него напротив, вером, ако Бог посети некога, у једном случају несрећом, у другом га награђује чисто својом милошћу. А ко остане без казне, свети Апостол каже: Јер сте по природи прељубници, а не синови (Јевр. 12, 8). Ево мог образложења за ваше питање и забезекнуће, изгледа да је боље препустити се вољи Божијој, и покушати прво да тражите Царство Божије и Његову правду, па ће вам се све ово (привремено) додати. Желим мир, здравље и благостање теби и целој твојој породици, а са поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 12.07.1847. Искрено се радујем што сте се смирили у погледу свог дома и имовине; Уздали смо се да ћемо његово очување препустити вољи Божијој! Прочитај и Светом Исаку Сирину речи: 25, 26, 27 и 28 о вери и разуму; како је ум отпоран на веру и како се смирује онај ко иде путевима вере. Да бисте се ослободили будуће ватре, морате бити опрезни и не пасти у очајање; и тражите исцељење у покајању и исправљању свог живота, прочитајте о томе од Светог Петра Дамаскина два чланка: „О, не приличи очајавати, чак и ако многи греше” и: „О, како је велико право покајање. Прочитајте и књигу Светог Јована Карпатског 42 утешну за грешнике и примите од њих духовно исцељење и исправљање. Ваша посета ће нам бити веома пријатна. Слика Светог Јакова, апостола, спремна на дасци чемпреса. С поштовањем, остајем Вама и Вашој целој породици здравља, благостања и спасења и Вашем недостојном ходочаснику, великом грешнику И.М. 26.07.1847. Нисам имао времена да вам пишем прошлог месеца; због много невоља сада повремено пишем: али не знам да ли ће те моје писмо наћи у О–. Слава Богу што, примивши велики дар светих тајни, осетиш Његову милост према себи и принесеш му благодарност; отерај малодушност од себе, надајући се помоћи Божијој: у својим пословима, и душевним и телесним, призивај је тихо, али се не усуђуј да се ослониш на своју снагу и разум. Понекад вам је дозвољено да будете малодушни и да се занесете у претерану радост, што може бити да сте и ви патили. Нека те Господ заштити од свих замки и замки непријатељских и нека те ојача у свом страху и смирењу. Нека уста наша не говоре о делима људским; Штавише, њиховом осудом, од овога и ми сами смемо да будемо искушени истим или већим немоћима. Мир теби и целој породици твојој; Желим вам успех у вашим пословима и сигуран повратак, са својим поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 17. августа 1847. Имам част да вам честитам Дан анђела……. Нека је мир, здравље и благостање међу вама, а благослов Божији нека се умножи на вама и вашој деци! Чујем да је прошла болест која је била у твом граду: и ти си, као и сви које познајемо и волимо у Господу, благодаћу Божијом сачувани у здрављу: за шта благодаримо премилостивом Господу, молимо те да и даље пружаш милост Његову на тебе. Хвала и Господу, који нас је сачувао у време туге, болно испуњењем светих заповести Његових; за које ћете добити награду и у овом и у наредном веку. И опет, тражећи за тебе и твоју породицу мир и благослов Божији, с поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 22.11.1847. Част ми је да вам честитам предстојећи свечани празник Рођења Господа нашег Исуса Христа. Нека похвала анђела и пастира прожме твоје срце небеском радошћу: „Слава на висини Богу и мир на земљи!“ По својој вољи и снази, потрудимо се да будемо достојни овога света; и помоћ Божија и сила Његова ће се усавршити и у нашој слабости. Примио сам твоја писма од 28. новембра и 14. децембра. Тугуј што ти грех смета: тугуј, тугуј, унизи се и тражи да те исправим, по речи светог Климака: човек поправља сладострасног човека. Како могу ово да урадим? Живиш 130 миља даље, могу ли да пратим радње твојих дела, речи и мисли? Једина могућност, са моје стране, (иако сам и сам грешник) јесте да се молим Господу Богу да те избави од ове болести и да понуди средства да се сачуваш; које ја, по мом схватању, испуњавам; а са своје стране морате се присиљавати одричући се себе и удаљавајући се од ствари које разбесневају страсти: морате имати страх Божији, сећати се Његове свеприсутности; мука савести је награда сласти, а неизвесност смртног часа, а хоћемо ли имати времена да се покајемо? Понизно се потчини Господу чак и у тренуцима битке, и најпре замоли Његову помоћ, препознајући своју слабост и сиромаштво. Покажите своју снагу, онда ће моја брига бити оправдана. Кад на мене ставите своју исправку, сетите се мог подсетника за вас и послушајте га; без тебе не могу ти помоћи; а нарочито без Божије помоћи. И сами сте читали, а ја сам вам више пута нудио реч светог Јована Климака: „где се десио пад, гордост му је претходила. Ако је у вама, покушајте да искорените овај зли корен пре него што пошаље своје гране дубоко у тло вашег срца. Не усуђујем се да вас осуђујем у ово, али вам саветујем да размислите о себи и да се спустите у дубине смирења, у сваком делу, речи и мисли, колико год је то могуће. Крст који ти је послат из......можда служи као казна за твоје исправљање. Прихватите то и хвала Богу. Када нема могућности да га свргнемо, куда онда ићи него са свешћу о својој грешности бацити се пред Бога, тражећи Његову милост и ослобођење, или окрепљење. Један од црквених учитеља је написао: „Кажњавање грешника овде је велика Божија милост и љубав према грешнику. Љубав Божија не жели да грешник умре, него да се обрати и живи за њега. Због тога је сишао на земљу и оваплотио се, да би спасао нас грешне. Имајте ову наду и славите Његову Крсну славу; Благодаримо Му, скрушеним и смиреним срцем, и не очајавајмо у свом спасењу; кајемо се за прошлост, чувамо се садашњости и молимо Божију помоћ за очување у будућности. У свему томе, нека вам Господ пружи помоћ и утеши вас на свој рођендан поузданом радошћу, желим и смерно се молим Господу! Са истинским поштовањем, остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 23.12.1847. Рана прилика ће ми дати прилику да брзо одговорим на ваше писмо послато 26.; Добио сам га јуче. Изузетна туга, душевна и физичка или светска, погађа ваше срце: а, чини се, разлог за прво је кривица другог. Није ли ово знамење милости Божије према вама, порука туге, да бисмо се опаметили и примили гађење од онога што је Богу немило; одрецимо се ни себе ни својих страсти. Господ је заштитио ваш спољашњи свет својим благодатним благословом; жели да унутрашњост не буде опљачкана од злих хулитеља...... можда се виноград залаже за дрво, да се не бичевало за неплодност; али замоли да се пошкропи гнојем, па да уроди плодом наредног лета. Са таквим расуђивањем и осећањем прихватите туге које вам наилазе, захваљујући Творцу нашем, који овде кажњава, да не будемо осуђени са светом. Видим неистину ..... против твојих поступака, и нећу је ни на који начин оправдавати; али наша неистина чини Божју истину у нама, а људи који нас вређају само су оружје Божје злоће. Знам да ти све ово верујеш и зато те подсећам да се убедиш и да се покоравајући се вољи Божијој ослободиш кукавичлука! Чини ми се да скученост радње неће спречити муштерије да посете кога Бог благослови, али се не може ослонити на пространу; када се није догодило тако да има пространу, онда очигледно нема воље Божије: и буди миран, буди миран. Желим мир, здравље и благостање теби и целој твојој породици и са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, многогрешни И. М 26.04.1848. Тужна вест о несрећном О—, који је страдао од страшне, ватрене стихије, за време налета јаке олује, стигла је до нас, приватним гласинама, 29. маја. Имамо искрено саосећање према нашој браћи и сестрама који су претрпели такву несрећу. Али ово није слепа шанса, већ уређена или послата Божијом дозволом: иако кажњавајућа, она долази од Његове љубави према свом народу, која се дешава: јер Он Га воли, Бог кажњава, Он бије сваког сина којег прихвати (Јевр. 12:6). Да ли је таква невоља послата због греха, или да се испита њихова вера, не смемо и не треба да доживимо, јер сами увек и изнова гневимо Господа; и са покорношћу вољи Божијој вапи с пророком: праведан је њен Господ и праве су судови Твоји, и ко се може одупрети вољи Твојој? Сажалите се на страдале и молите се Господу да их учврсти и утеши Својом милосрђем оне у њиховој тузи. Пишете ми о овом тужном догађају, али површно, а ко може да израчуна тугу и несрећу људи до 10 хиљада који су остали без склоништа и хране? Само тестирајте срца и стомаке, ово је порука, а ви сте јаки да им пружите своју помоћ, да надахнете владу и добротворна срца која имају прилику да помогну својој жалосној и ојађеној браћи, делећи њихову лишавање са својом имовином. Немајући још поузданих података о местима погођеним овом несрећом, испитивао сам о вама и другим добротворима које сам познавао, и нагађањем се уверио да вас је Господ сачувао; што се заправо и остварило. Прећутно благодари Господу, срцем и уснама и делима, ако је могуће, исправљајући живот свој: и шта год изобличава твоја савест, принеси покајање Господу за своје грехе, клањајући се са смирењем пред Његовим Величанством, тражећи опроштај и помоћ, имајући добру вољу да се исправиш. Кажете: „Ја ни сам не знам зашто је Господ сачувао твоју кућу и имање“, а то приписујеш молитвама очева, деце и комшија који заслужују помиловање. Али зар се на вас не протеже милост Божија, као оне у параболи св. Јефрем Сирин, који није хтео да сам пређе реку и да направи њиву свог господара, него је спавао, пренео их је поспане преко реке и сваког положио на своју њиву; неки од њих, пробудивши се, препознаше доброту и милост свог господара према њима, и почеше да раде; а други ништа нису мислили, па су му се и смејали да је лукавством хтео да их натера на рад. Будите као први који су пребачени преко реке и примили се труда, знајте много о милости Божијој према вама, чувајући своје имање и чекајући своје трудове да се исправите.... Уверивши се у очување свих вас, драги наши добротвори, искрено сам заблагодарио и благодарио Господу; каје се и осталих и оних...... Бог му помогао! Тражите мој савет и опомену у овом случају: ваш новац који је остао после спаљених је до 4 хиљаде у сребру; Зар не можете да пребројите оне који траже милостињу? Ова посета Божија се протеже на све оне који су болесни и учествују, као једно тело: ако један човек страда, онда и цело тело страда са њим (1. Кор. 12, 26). Када нема наде да ћете добити свој дуг, макар само за неко време, онда је ваша имовина страдала, и морате је препустити вољи Божијој, захваљујући Му што вас је посетио, макар само са стране. И опскрби оне који траже милостињу по твојој снази, саосећајно, као да је то твоје богатство, одређујући за то неки део по својој вољи; Али Господ ће вам послати посебну поруку: „Дајте сиромасима, а дајте Богу заузврат“ (Приче 19,17), каже Свето Писмо. Како је имати таквог дужника, коме дуг никада неће нестати, али га и награђује вечитим благодетима! Имам упутства од извесних људи, и шаљем вам његове сребрне рубље за ову тему; Молим Вас да се потрудите да их поделите сваком коме је то потребно, по Вашем нахођењу, коме је потребна помоћ, без најаве од кога; а од још две девојке двадесет и пет сребрних рубаља. Нека Господ благослови тебе и цео твој род, смерно се молим за Његову доброту, и да сачува све вас и вашу имовину, са својим поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, многогрешни јеромонах Макарије. Како нисте разумели параболу о радницима? Даље, и сам кажеш да си, препознавши благост свог господара, дао на посао, а ја нисам. Дакле, разумео си значење ове параболе. Сад немам времена, али ћу вам једног дана у прологу рећи ког датума да га нађете, прочитајте сами уз тумачење. Борба коју сте описали, и ваша победа у њој, изгледа да превазилази тежину имагинарног задовољства. Али немојте престати да вапите ка Господу да вас спасе, који тонете у таласима овог мора и не можете да приђете Њему; Он је јак да пружи руку к вама и привуче вас к себи. Обратите пажњу на друге поступке свог живота, има ли у њима гордости, сујете, уображености, самољубља? Све ове страсти узрок су пошасти којом те непријатељ удара. Презри себе у мислима, уништи себе, и сматрај себе горим од свих, тада ће се Господ смиловати и послати помоћ Своју. Не очајавајте, прочитајте 7. слово светог Исака Сирина. Судбина која је задесила О–б дешава се и у другим градовима; и прете многима: и у нашем К-е је велики страх, мада још нема пожара, али се сви од страха воде. Јасно је да се све ово дешава по допуштењу Божијем: ако Господ не сазида кућу, узалуд се труде они који је граде, а ако Господ не сачува град, узалуд ће се саградити (Пс. 127,1). Морамо тражити помоћ од Бога, али сва људска мудрост је апсорбована. Нека Господ чува тебе, твоју породицу и сву твоју имовину. Тражећи благослов на тебе, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 18.06.1848. Да утешим тугу своју духовну, и да исцелим духовну слабост, ја, грешник, више пута сам ти писао: ако нађеш да је корисно, онда то спроведи у дело, и моли се Господу и Пречистој Дјеви Марији да те сачува од стрела и замки злога; а са своје стране покажите марљивост у одупирању бунтовним страстима. Искрено вам се захваљујем што сте новац који сте добили од мене искористили у корист оних који су вам блиски који су страдали. Ви, као члан помоћне комисије за жртве, верно ћете употребити све своје снаге да поступате по правилу разборитости, уједначавајући потребе свих, и за то вас Господ неће оставити. Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М., 2. јула 1848. Искрено ми је жао вашег покојног брата, који је у младости затресао смртни јасан, оставивши младу удовицу и троје мале деце без имања. Али то је наша људска мудрост, која не схвата дубине Божијих судбина. Он једини зна шта је коме корисно и колико времена провести лутајући по овој јадној долини, и када доћи у наше садашње отачаство, будући свет, вечност. Дакле, ваш брат је предодређен у садашњем времену да се пресели у вечност, према непознатим судбинама Божјим, уз руковођење хришћанским тајнама; зато има наде да добије милост Божију. Жао ми је преосталих сирочади и удовица, али Господ је милостив и јак да их опскрби, Он је хранитељ сирочади и заштитник удовица. А у нашем граду болест се наставља, била је посета нашем манастиру: два искушеника су се преселила у вечност, било је и болесних, нека је на свима нама воља Господња. Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 24.07.1848. Читајући предговор старца Василија Пољаномерулског, запалио си се ревношћу да се бавиш уметничким подухватима кроз умну Исусову молитву. Верујеш ли да сам прави молитвеник и уметник у овој ствари; замоли ме да те научим како да то урадиш. Не усуђујем се ни да помислим да је постојао уметник овог узвишеног дела, јер не могу да му будем ментор. Али, читајући, верујем да је таквих радника било и има; а главна ствар у њима била је понизност, којом је овај духовни мач одсекао све непријатељске махинације; а без њега (без понизности) постоји велика опасност да се узме у обзир ово уметничко оружје. Можете једноставно призивати име Божије уснама, изговарајући молитву и одгонећи страсне изговоре, припадајући смерно Господу; Али опасно је то сматрати уметничким, интелигентним, јер ће следити шарм; амајлија је божја казна. Читај и Светом Григорију Синаитском, у главама о безмолвију, зачало 7: о прелести, и горе у 15 глава, 8. И у писму старца Пајсија архимандриту Теодосију (пр. ур.) на страни 266 и 267; тамо ћеш видети истинито расуђивање и опомену: хајде да без смелости дођемо на ово дело; молите се просто са смирењем и Бог вас неће оставити; и бити приморан да вршимо заповести Божије. Свети Петар Дамаскин пише у 24. речи друге књиге: „Ко се добро моли телесном молитвом (тј. ко се моли просто, њему...) Бог даје умну молитву; а ја остајем у томе са усрдношћу, безобличан и незамислив од чистог страха Божијег“, и тако даље; али запамтите да ће „у чистој молитви једва један од хиљаду постићи, а и дан-данас једва један од таме“, како је рекао свети Исак Сирин. Овако је ово дело високо! А шта да кажемо о њему? Видите бар његов траг, понизите се и зачудите се његовим радницима и његовом величином. Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 31. августа 1848. године. Добио сам Ваше писмо од 6. маја, нисам одговорио, опростите, било је толико мучних и причаних сукоба да се ни сам не сећам и још увек трају - што ме чини веома тешким, физички исцрпљеним и ослабљеним духом, и изузетно ми је жао што сам многима остао дужан за одговоре на писма. Прихватам моје искрено саучешће у вашој тужној ситуацији. Али чињеница да се препознајеш као крив свакако олакшава тежину овог крста. Добро је написао један побожни човек: „Дрво од којег је направљен крст Твој свакако је израсло из земље срца Твога. Са овом свешћу и самооптуживањем, наравно, рађаће се смирење и потчињавање вољи Божијој, а смерност привлачи на нас милост Божију. И саме казне које се овде шаљу су знаци Божје љубави према нама: јер га Господ воли и кажњава; бије сваког сина којег прихвати; Чак и ако сте без казне, ви сте по природи прељубници а не синови (Јевр. 12, 6, 7, 8.), и опет: ево нас кажњени, да не будемо осуђени са светом (1. Кор. 11, 32). Казна није слатка, али доноси плод који цвета у вечном стомаку. Благодарите Богу за све и за Његово дуготрпљење и казну, нека вам све ово буде на исцељење душе и тела! О себи не могу ништа посебно да вам кажем, у манастиру, хвала Богу, све је безбедно за вас и вашу породицу, желећи истинско добро, са поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 21.07.1848. Веома ми је драго што вам је књига светог Нила Сорског дошла до срца, да овај велики човек и отац, добивши спасење за своју душу, оставио је себи незаборавно сећање својим богоугодним учењем; и Господ је удостојио да га уз помоћ ревних за побожност објавимо онима који желе и траже духовне користи. Шта да узвратимо Господу за све што нам је дао? О! кад год последње речи. тј. Пс. 115:3–4 били су представљени у нама не речима, већ делима. Надам се да ће врло брзо, уз Божију помоћ, бити објављена књига под насловом: Усхићени разреди, из превода старца Пајсија (овај наслов дао је велики духовни лик), садржи речи Светог Јована Златоустог о молитви; Григорија Паламе, Мелетија, Светог Марка Подвижника, Амона и Зосиме, садржаће 11 штампаних листова велике осмоугаоне величине; по пријему, покушаћу да вам испоручим ову књигу; Надам се да се и вама свиђа. Прихватамо ваше обећање да ћемо са љубављу учествовати у публикацији; Једноставно не могу, и не усуђујем се, да је понудим никоме, али Бог воли онога ко добровољно даје. Трошкови су значајни, али награда за нас је духовна корист наших ближњих; Временом, када дође до трошка за књиге, зависност ће такође бити награђена: али сада још не. Бринимо и за књигу Теодора Студита, коју је други цензор узео и обећао да ће прегледати до нове године, и Света Варсануфија. Са наше стране, учинили смо све што је било могуће и потребно да измолимо Божји благослов и помоћ за овај подухват. Управо сам примио ваше писмо и отварам га, а наш манастирски џукела каже: „Наше уље је све дрво“ - читам писмо и видим ваше обећање да ћете нас снабдети њиме; Зар ово није Божије дело? „Будите мирни, не брините“ и тако даље. Слава и хвала Господу и Његовој Пречистој Мајци и Његовом светитељу Јовану Крститељу, на дан његовог сећања и празник Усековања главе, који су нам дали ово обавештење, и захваљујемо Вам се за ово обећање. Једна госпођа, коју он често посећује, пише ми о Василију Петровичу, да је био код митрополита, седео је доста дуго код њега, а Владика га је звао да дође код њега било који други пут; по повратку код њих Василиј Петрович је био веома задовољан и стално је говорио: „Ево благодати!“ и заблагодарио јој за услугу што је затражила дозволу да буде са Господом. То је било око 15. августа. Веома ми је драго што сте се као породица удостојили да овог минулог поста будете причасници пречистих Христових тајни, нека вам буде духовно здравље. Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији; С поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 30. августа 1849. године. Био сам потпуно спреман да вам, као одговор на ваше писмо од 8. септембра, сутра пишем у пошти и баш у то време...... предао ми ваш спис, буре путера и векну шећера. Примите моју најдубљу захвалност за све ваше користи; како за ове тако и за сто сребрних рубаља послатих за издавање очинских књига. Нека вас Господ награди својом милошћу. Читајте књиге, препознајте своје слабости и понизите се; и Бог је у стању да вам да снагу да испуните Његове заповести, својом вољом и марљивошћу у том погледу. Сетите се да Бог гледа са висине на смирене, прихвата молитву смирених и не презире њихове молитве; али напротив, опире се гордима; Трудимо се за то (смирење) са свом усрдношћу, а ову (гордост) избегавајмо свом снагом. Свако зло долази од гордости; сва добра стичу се смирењем. Велика је ова врлина – смирење! И као драги камен ретко се нађе, а још више у овим тешким временима. Пишете: „Лоше тргујем, лоше плаћам дугове: кућни послови су терет“ и тако даље. Понизно положи свој врат под руку Божију; и види свуда прст Божији, и милостив и кажњавајући; завапи с Давидом: Добро ми је, јер ме понизи (Пс. 119,71). Не буди горд и малодушан, и Бог мира биће с тобом. Бог вас благословио за лепу успомену на покојног оца Лава, а за јадне слепце треба да осећамо бол од срца, као да не знају шта раде. Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, и желећи здравље и благостање, остајем са поштовањем, недостојни ваш поклониче, многогрешни И.М. 16. септембра 1849. године. Сада сам примио Ваше писмо, послато 20., и, имајући ову верну прилику, иако у малим редовима, желим да Вам се захвалим за Вашу посету нашем манастиру и за Ваше доброчинство, да се Господ сећа Ваше љубави. Хвала Богу, примио си заштиту душе своје у нашем бедном манастиру, и ниси био искушаван нашом лењошћу и немарним животом. Оно што сте прочитали у разговору Светог Јована Златоустог о онима који се повлаче из света, сада не видимо ни сенку тога у себи, али сви благодаримо Ономе који нас је, премилостивом Господу, позвао из света у наше скромно обиталиште, који нас храни и облачи, заиста, не по достојанству нашем, него више од мог! Шта ћу узвратити Господу за свакога ко и нама узврати? И захваљујеш Његовој доброти, која брине о теби, стара се о теби, храни и теши твоју породицу. И од овдашњих благослова, окренимо мисли ка вечној будућности, онима којима нема краја; и замолићемо Господа да нас удостоји њих, иако у последњем рангу, пошто се звезда од звезде разликује по слави. Предајмо се Његовој светој вољи! Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 23. марта 1850. године. Већ сте видели о пријему вашег првог писма из моје белешке: али вам се још нисам захвалио за ваш прилог за цркву Светог Јована Крститеља и восак и свечарство и росни тамјан. Тада нисам разумео, на основу брзине вашег писма, и питао сам за цену. Господ те спаси и награди својом милошћу, молитвама Пречисте Дјеве Марије и Светог Јована Крститеља; и нека те заштити од свих замки и замки непријатеља. Знам да не желиш да преступиш вољу Божију, и у случају било каквог покушаја, велика туга прождире твоје срце. Чувај своје срце, да се ни у чему не узвиси, него нека буде прожето свешћу о свом сиромаштву; Нека Господ погледа на твоје смирење. Црква Божија поучно пева у Антифону: „Нека се покрије срце моје страхом скромног ума Твога, да не би, не узвисивши се, отпао од Тебе, Свеблаги. Ово је поука за нас, а Свети Јован Климакус истиче: „где се десио пад, гордост му је претходила. Ви то добро знате, али сматрао сам да није непотребно да вам пишем у свом лошем писању, као подсетник и упозорење. Црква сутра слави улазак у Јерусалим Господа нашег Исуса Христа, а ми ћемо поћи за Њим, да бисмо се удостојили да се благодарним срцем с поштовањем сећамо Његовог пречистог страдања за нас, а затим дочекамо Његово славно васкрсење! А пошто је остала још само недеља дана, доносим вам искрене честитке за овај радосни празник; Желим Вама и целој Вашој породици да дочекате овај празник и прославите га са срдачном радошћу и добрим здрављем. С поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 15.04.1850. Тугујете због својих трговачких околности, немате помоћи од оних људи који би вам могли олакшати тесне прилике: и морате је тражити са стидом и тешкоћом; Бринем се за тебе у свом срцу, знајући твоје потребе и обавезе, комерцијалне и домаће, и, по својој снази, молим се Господу да ти подари олакшање у твојој тешкој ситуацији. Али шта може учинити моја молитва? Можда Божја љубав према теби тражи твоје очишћење кроз тужна искушења. У овом случају потребно је имати подвиг у школи вере и оданости премудром промислу Божијем, који брине не само о вашем спољашњем животу, већ и о спасењу ваше душе. Ако себе препознамо као грешнике, онда морамо себе препознати као достојне казне, а када нам буду послати, онда у томе видимо праведну руку Божију, која нас овде кажњава да би нас спасла од вечне казне; уместо роптања, принуди себе да смерно пригнеш врат свој под силну руку Божију, и са благодарним срцем упути Му молитве: за љубав Његову; јер: „Кога Господ воли, кажњава, сваког сина кога прими бије“ (Јевр. 12:6). Читај и Св. Исак Сирин у 51 речи, на 91 листу 43, на полеђини: „као издаја...” видећете да се кроз свест и понизност учи олакшање и претераност жалосног; и за гунђање и окривљавање других, отежавајући их и настављајући их. Нека вам Господ да утеху у вашим тугама. То вам искрено желим и са својим поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 24. августа 1850. године. Добио сам ваша писма од 8. и 15. септембра. Са својим првим писмом био сам веома узнемирен својим учешћем у вашој ситуацији; а такође и да видите свој кукавичлук у неисплативим трговинским прометима и кућним породичним трошковима који вас посећују; да те све брине и узнемирава. Много сам ти писао, колико је Господ опомињао, ради твоје утехе. Сада ћу само рећи, да судбине Божије не одступе од вашег ума, оно што нам се дешава нехотице – на делу је сав промисао Божији и Његове судбине, нама недокучиве. Његова благотворна и кажњавајућа рука сва је покренута очинском љубављу, ка нашем спасењу. Они који остану без казне су по природи прељубници, а не синови. Свети Исак Сирин пише: „и по томе знамо да је човек, као што се хранимо од Бога, кад му Бог шаље тугу вечну. Прихватајући са благодарним срцем очински штап, ускоро ћете добити обиље туге и духовне и телесне утехе. За које, иако сам недостојан, смирено се молим милостивом Господу. Нека Господ благослови твоју нову радњу и тргуј у њој, на благостање породице и ближњих, и да те Богородица покрије Својим светим покровом. Идите даље уз Божији благослов. Рецензије..., иако ласкаве, због слабости и сиромаштва наших дела, не усуђујемо се да преузмемо на себе; а утеху коју је овде добио приписујемо милости Божијој, која му је дата по вери његовој. Молим за мир и благослов Божији за тебе и целу твоју породицу, с поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 18.09.1850. Тугу свога срца си излио у писму мојој тузи од 30. октобра. Све ово видим и осећам, знам како је теби овде тешко да видиш садашњост и замишљену будућност, али све је ово спољашње и пролазно, вече може бити туговање, а јутро радост (Пс. 29, 6). Господ је јак, казнио те, и помилуј, и опет пошаљи добар напредак твојим пословима. А са спољашњим бригама и бригама, потребно је водити рачуна о будућем животу, стећи богатство које ће тамо са нама и стећи такву одежду за своју душу у којој можемо ући у палату небеску! Кажете: „Ја сам сиромашан и гол” – још има времена; погодба није нестала; купити, постоји много начина за то. „Не суди и нећеш бити осуђен: пусти и опростиће ти се“, а код сиромаштва врлине помаже духовно сиромаштво, које је благословено од самог Господа. Не можемо се уздићи на висине врлине, сићи ​​ћемо у дубине смирења; и једино се поред дела снажно залаже код Господа за нас. Чиме се правдао цариник? Понизност! разбојник, покајање. Нека су са нама ова два просјака и последње врлине: тада ће од последњих направити прву; а Господ даје све што је потребно, довољно и корисно. И често се дешава да се нашим изобиљем, не кажем духовним, али и спољашњим, посеју мисли: рекох, у изобиљу своме, остајем непомичан (Пс. 29,7), последице су познате, нећемо мислити о себи узвишеније, нећемо осуђивати друге за њихове недостатке, опростићемо онима који имају грехе своје, опростићемо нама и понизити своје грехе. наша мудрост у свему; тада милост Божија неће бити далеко од нас! Честитам вам предстојећи пост, ово исцељење душе. И са својим поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 21.11.1850. Примио сам твоје Писмо, из њега видим твој срчани покрет и тугу, како у вези твоје унутрашње тако и спољашње диспензације. Шта да вам кажем о овоме? Једино што са ожалошћеним и ја тугујем и искрено се кајем. Али треба очекивати појачање и утеху одозго; привлаче га смирењем и самопрекором. Са захвалношћу ћу рећи да ми се не свиђа што гунђате на друге што вам не дају новац. Морамо своје мисли окренути Богу; Он им не говори. Да нам пошаље тугу, ако је то воља Божија, онда ће сва творевина сарађивати у том погледу. За ово зна један Бог, по Светом Марку Подвижнику. Знам да ти не могу дати утеху овим речима, али по расположењу срца твога Бог је у стању да је пошаље. Немам више времена да пишем, са жељом за тебе и твоју породицу мира, здравља и благостања, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 8.12.1850. Управо сам добио писмо од П.В. А–а од 15. јануара; пише: тог дана је умро наш угледно драги Василиј Петрович Браузин. Нека му је царство небеско и вечни помен! Дошао је код њих у суботу, био је веома слаб, саветовали су га да се споразуме, али он није пристајао, стално је изражавао жељу да оде у монахе, помињајући наш манастир, провео је недељу са њима, а у понедељак је отишао Господу. Његова смрт је протекла врло тихо, у посебној просторији, у коју су га, када су ушли, нашли већ мртвог, на поду. Најчаснији П.В.А. удостојио се да служи, пре и после смрти, овом великом подвижнику побожности; очигледно је био достојан тога; Мислим да је П.В. обавестио вас и о овоме. Тражећи за Вас и Вашу породицу мир и благослов Божији, са жељом да Вам буде свако добро и добро здравље, и уз моје поштовање, остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 20.01.1851. Јуче сам примио Ваше писмо, послато 1. марта, којим изражавате своју захвалност што сте Вас примили у наш манастир; а ми се са своје стране захваљујемо на посети, и молимо опроштај за оскудну, духовну и телесну утеху, сам Господ је у стању да ти је подари за веру и ревност за нашу штету. Шта могу да кажем да утешим вашу тугу у вези са вашим трговинским околностима? Само вера и потчињавање промислу Божијем, који га на овај начин уређује, и свест о својим гресима, могу те ојачати благодаћу Божијом. „Судови су твоји, Господе, много, много; ко је искушао ум Господњи или ко му је био саветник?“ Не страдаш без допуштења Његовог премудрог промишљања. Да, Његов промисао није само мудар, него и љубавни; удуби се у себе и схвати да ли те посећује са тугом из љубави према теби? Благодарно срце и смерни ум ускоро ће добити утеху. Нека те Господ чува у мору света, не потопљеног у његове таласе, него ти даде тихо уточиште за заповести и наду Своје. Молим Божији благослов за целу Вашу породицу и са својим поштовањем остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 7. марта 1851. године. Ближи се сверадосни и веома свечани празник Васкрсења Господа и Спаситеља нашег Исуса Христа најискреније вам честитам и желим да га дочекате мирно и спокојно, са радошћу и благодарношћу нашег Искупитеља, размишљајући о Његовој неизрецивој милости према нама, о томе колико Он трпи и колико трпи нас. грех, који чека наше обраћење и покајање. О! колико су у овој великој седмици обилне успомене на довршену спасоносну Тајну нашег спасења, која у нама могу побудити осећања до свести наше кривице, и до захвалности и љубави према нашем Творцу. Из твог писма од 23. марта видим редове како избијају из твог тужног срца и схватам да је тежина твојих туга велика. Где се може наћи олакшање? Схваташ да Божанска љубав сатре твој понос овим пошастима. Ваша свест о вашој грешности пред Богом може учинити да та иста љубав ублажи ударце ових пошасти и раствори их духовном утехом. „Оче, оче, ево ватре и дрва, а где су овце?“ Исак каже Аврааму, који га је водио да буде жртвован. „Бог ће показати, дете“, био је одговор. И тако је било: огањ и дрва су искушења и туге, а овца је утеха. Тако често у нашим тугама немамо утехе, али је Бог има спремну; Он га даје само када види да ми, примивши га, нећемо користити да себи наудимо. И зато се човек мора предати Његовој вољи. Из вашег писма разумем да од мене не тражите правила молитве, већ сталну умну молитву. Ствар је висока и изнад моје мере и достојанства. Не усуђујем се ни помислити да противречим речима Григорија Паламе, да је могуће тражити и достићи ову висину, иако сам ја далеко од овога, али су свети оци писали, по својој диспензи, како је неко то постигао, и томе нас уче. Међутим, немојте само изговарати Исусову молитву и добићете све добро, она је написана једноставно о псалмодији и молитвама: о количини и времену, и ништа више; – међутим, они који су то чинили са добром намером и смирењем примили су благодат Божију. А о овој малој петобројној молитви написано је много књига, како се проћи кроз њу и какви су мамци од непријатеља, и како се невешти од њега збацују и уништавају. Запосли се, прочитај све што знамо: Симеона новог богослова, Григорија Синаитског, Филотеја, Исихија, Калиста, светог Исака, и у Усхићеним часовима старца Пајсија и других, и изабери пристојну припрему и одмери снагу душе: можеш ли ово богатство поднети и стећи без штете. Св. Симеон нови богослов пише у својој беседи о 3. врсти молитве: „треба чувати своју савест у три ствари, према Богу, духовнику, према људима и према стварима“ и тако даље. И сви свети оци уопште заповедају да имају крајње смирење у овој молитви; јер када смо принуђени да вршимо заповести Божије, ми невољно себе видимо као недостатне у њима, и понизимо се, а смирење је најјаче оружје против непријатеља: и зато сви оци заповедају онима који желе да се подвргну молитви да се приморавају на заповести Божије. Наш непријатељ има много сплетки против нас, а посебно против оних који се подвргавају умној молитви; а ако ум мало одступи у мишљењу о себи, онда ће одвести у прелест, и у неизлечиву прелест. Свети Исак Сирин у 2. речи пише о посебном крсту: „и ко хоће да се узнесе на њега не са првим делом – чинећи туге, него са другим – виђењима, увек поучним молитвама итд., гнев Божији долази на њега. Прочитајте сами ову реч. Даље пише: „Чак и ако се Бог појави, ја то не осећам, али ако је место чисто и није прљаво“ и даље; и св. Григорије Синаити у последњим главама, у 10. и даље, јасно упозорава на прелест; Прочитаћете све ово; сетите се у чланку Григорија Паламе, на страни 34 каже се: „душа улази у свој кавез, када ум не хода ту и тамо у стварима овога света, већ се налази у нашем срцу“; и тако даље од Старца Пајсија, у Свитку молитве (прво изд.), на страни 223; подстичући ревност за непрестану молитву, она као препреку световним помислима ставља трудољубље, бригу о телу и тако даље. Ја, видећи твоју жељу да постигнеш високе мере, то јест да „чекаш подножје Исусово“ и „храниш се Христом“, писао сам ти из предострожности да се тога пазиш; и тражите само милост од Господа овом духовном молитвом; и то треба чинити са смирењем. Читај и Св. Исака у 55. речи у штампаној књизи, на 103. страни на полеђини: „Молим те свети” - до краја странице. Када посматраш нешто дирљиво и пријатно, прелест је одмах спремна, макар била и од благодати, али сматрај се недостојним тога: јер многи који су примили благодат, а они који су мислили на себе, неизлечиво су отпали од ње. Не остављајте правило које се придржавате: понекад додајте акатист у суботу и током недеље. Не могу више да те оптерећујем, али на силу. Штета што су ваши грађани много страдали од воде: нека им је Господ на помоћи! Пожелевши вам мир и здравље, душевно и телесно, остајем са поштовањем, ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 3. априла 1851. године. Писао сам ти о томе да не тражиш високе мере у молитви, али не напушташ молитву: за шта сам имао разлог из твојих речи „седеће подно Исусово, храниће се Христом“; и тада, и сада, и пре много пута читао сам чланак о молитви Светог Григорија Паламе, и уопште му не противречим, него га поштујем и целивам; иако је далеко од испуњења. Сада пишете: желите да добијете помиловање молитвом; ово је сасвим друга ствар, о томе сам ти и тада писао, да тако треба призивати име Господње. У овом чланку, на страни 32, пише о молитви: „због тога је могуће исправити ово свакоме ко болно тражи спасење своје душе. Морамо увек да се сећамо овога када смо болесни: то јест са срчаним обољењем, жаљењем за гневом Господњим и у покајању да Му принесемо ову кратку молитву: Господе Исусе, и тако даље, са осећањем цариника и блудног сина. Нека вас Господ благослови овим радом и подари вам своју помоћ; прими молитву смирених и не презри њихову молитву. Међутим, морам да вас подсетим, наравно, оно што сте прочитали, Свети Исак Сирин у 89. речи да је „туга мисли поштени дар од Бога и носити је како треба, као да је човек који носи светињу на својим местима: човек који је затворио језик пред људима о добрим и злим делима, није достојан благодати на овоме... је оно што треба да призиваш најслађе име Господње и помилуј се од Њега како желиш, а пријатан пример Константиновог успеха у призивању Господа био је разлог за срамоту и прекор од других, онда ни ово, ако је могло да се деси, не би требало да буде одбачено: иако је он био у току, а ми смо на новом путу, то је исто; пише Свети Марко Подвижник. Узгред, поменућу и реч: храни се Христом. Свети Исак пише у 83. речи: „Ко је нашао љубав Христову, једе сваки дан и час. Благо ономе који једе хлеб љубави, који је Исус; и као отрован љубављу, једе Христа, који је Бог изнад свега“, сведочи Јован, говорећи: „Има Бог љубави“. Али тешко нама, зар се не хранимо том „свињом“ храном, о којој је овај исти светац писао у 20. речи? И можемо ли да окусимо свету храну, чак и ако покушамо да је једемо? И опет, у 83. речи, светитељ каже о постизању љубави, да без страха нико не може да пређе на љубав; и даље, „да бродом покајања, поседујући радосни страх, прелазимо преко смрдљивог мора; Ако ови весељаци страха не управљају овим бродом покајања, онда ћемо се утопити у овом смрдљивом мору. Верујем да ви разумете покајање, да се оно не састоји само у исповедању греха своме духовном оцу, већ увек морате да се сећате својих грехова и да будете болесни у срцу, са надом у милост Божију. Јер знам безакоње своје, и узимам грех свој преда мном (Пс. 50,5) свети пророк и цар Давид је завапио Богу, а ми изговарамо ову реч сваки дан, али са истим осећањем као и он? Не знам. Пуно сам вам писао, али ни сам нисам чинилац ниједног добра, и бојим се да ми моји списи не буду суд и осуда, и ако вам Господ да да стекнете корист од ових сабраних речи отаца, онда ће Негли и моја слабост повратити покајање и смирење, по узору на оне који су, не потонувши у рат, сами писали пут св. Јован Климакус. Нека Господ испуни ваше жеље за добром и подари своју помоћ у вашим трговачким пословима; Остајем вам жељан здравља, благостања и спасења и недостојни ходочасник, многогрешни И. М. 21. априла 1851. године. Господ је благословио дом Аведара, ради чувања у њему древне иконе Завета, и удостојио си се да примиш у свој дом пречисти и животворни крст Господњи, на који нас је добровољно разапео ради спасења: нека Господ пошаље нарочити благослов дому твоме и подари ти мир, здравље и спасење. Благодарим ти што си ми послао светлост која је засијала код светог крста, светог уља и свете водице; Прихватам ово са благословом Божијим. Тражећи за тебе и твоју породицу мир и благослов Божији, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 8. маја 1851. године. Хвала вам на детаљном опису присуства у вашем граду и вашој кући дрвета животворног крста Господњег. Господ је увек диван у свим делима Својим, и кроз тугу града твога даде и велику утеху. И срећни смо што је наша православна вера дубоко укорењена у нашем руском народу, који је корен и темељ сваког добра. Милостиви Господ је удостојио нашу руску земљу да буде заштићена овим знаком крста животворног дрвета Господњег и благословом Свете Горе Атонске. Иако нисмо били достојни да то прихватимо у својим границама, верујемо да смо тиме заштићени, а Господ ће свакога заштитити и свакога покрити својом милошћу. Уверен сам у осећање ваше захвалности Богу што вас је удостојио да у свој дом примите тако велику и непроцењиву Светињу и да сте се удостојили овог благослова: али да су сви имали крстове, то се не може чудити, јер је сам Господ носио крст, онда га ни следбеници не могу да избегну, а штавише, са тако великом и благословеном посетом сте били вредни тога; али огањ искушења је сагорео свако узвишење и оставио те у смирењу. Слава премудром промислу Твоме, Господе, за нас! Такође сте срећни јер сте били почаствовани да видите и примите Божје слуге, који истински раде за Њега, у свом дому. Али твоје поређење о мојој мршавости далеко је од њих, могло би се рећи, као сенка од истине. Нећу много о овоме, доста је. О! само кад би осећање моје сиротиње остало са мном неодвојиво. Знам за блажену успомену старца Пајсија да његови остаци остају нетрулежни, а душа његова вечно се радује лицу светих. Чини се, рекао сам и вама, еклисијарх Натанаил из манастира Њамец је прошлог лета био у Кијеву и рекао некој преподобној братији о томе. Поштујем га као светитеља Божијег. Тражећи за Вас и целу Вашу породицу мир и благослов Божији, са жељом за Ваше здравље, благостање и уз поштовање, остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И. М. 15.05.1851. Написао сам ти писмо, али сам данас добио и твоје писмо, послато 1. јуна: у њему видим, због стеге прилика, да ће твоје срце бити савладано болом и тугом; али постоји и свест о достојанству оваквих посета и вера у реч Божију: да неистине људи доносе у вама правду Божију. Додајте овоме: „Праведан си, Господе, и поглавари Твоји суди“, и речи праведног Јова: наг из утробе мајке изиђох, наг ћу отићи од мајке, како је Господ хтео, нека је благословено име Господње у векове (Јов 1,21). Удостојили сте се благодати да у свој дом примите животворно дрво крста Господњег: велика вам је ова милост, Он вам шаље и туге, да и ви будете учесник у страдању, само је Он претрпео за наше грехе, „не чините грех, јер ће се ласкање наћи у устима Његовим за грехе наше“, а ми да страдамо за грехе наше. И у томе видите велику Божију милост и љубав према вама. Да ли би се тада заиста спознала Његова љубав према нама када бисмо, сагрешивши, остали без казне? О не, опасно је! Ви то знате и у то сте уверени, туге су ослобођене, по речи светог Исака Сирина, 51 реч: „Док буде згодно, имаћемо болно брашно“. Твојом послушношћу и творевином Господ је у стању да обузда руку која те кажњава од казне, и да пошаље милост Своју и смири дух твој, али до тог времена буди стрпљив. Трпљење је мајка утехе, а кукавичлук мајка муке (79. реч светог Исака Сирина). Нека те Господ укрепи и да ти изобиље туге и велике утехе, што ти ревносно желим, велики грешни И.М.3 јуна 1851. Пишете да ваша свест није истинита, али напротив, мислим да ће и вама користити; На крају крајева, чак и нехотице, ми ипак дајемо оставке. Када се понизио цар и пророк Давид, али не он сам, али када се по промислу Божијем унизио, он је ускликнуо: добро ми је, јер ме је Еку понизио, да се научим на оправдању Твоме (Пс. 119, 71). Тако нећемо неисплативо пропустити прилике које нам је нехотице послао промисао Божији, док не завапимо у смиреном и благодарном срцу: добро ми је, јер ме је Еку понизио. Господ је у стању да вам да утеху и обиље од оних око вас; шта ти жарко желим, многогрешни И.М. 16.06.1851. Добио сам Ваше писмо од 2. јуна, али нисам одговорио на њега, у нади да ми нећете вратити овај дуг: јер често на два-три писма многима одговарам једним, а када је нека посебна или хитна ствар, покушавам да се натерам да преузмем одговорност. Замераш себи што си прижељкивао књигу светог Јована Климатског, и мислиш: корисније би ти било да сам је ја претходио и послао. Али у овоме не налазим ништа што би могло да вас забрине. Веома ми је било драго што сте га желели имати јер сам га са свом најчистијом ревношћу послао, видећи вашу глад и жеђ за очинским поукама; а не познавајући вашу жељу, не бих вам је могао понудити, јер је можда овај рукопис на неки начин још увек недовршен, и не можемо се уздати у свој разум да ће тако бити. Прочитајте у писму старца Пајсија архимандриту Софронтјевском Теодосију, када му је замерио што не шаље књиге, како је одговорио, смерно схватајући да има само свој превод за братски сабор, али да се плаши да га да другима. Када је тако велики и вешт старац о себи размишљао овако, шта да кажемо о себи? Али када сматрате да је ова књига утешна и корисна, онда је узмите; и иако не видите исправке, верујем, као што мислите, да ове две књиге светог Исака и светог Јована, као два велика огледала, показују нам нашу нечистоту и смерно стварају нашу мудрост. Тако и свети оци уче да је стицање духовних књига корисно; јер нас само гледање у њих чини лењијим да грешимо. Дај Боже да се у вама повећа ова глад за овом храном и жеђ за овом живом водом духовних учења, кроз то ћете се наситити смирењем и покајањем, а када се јави слава Господња, примите мир. Имајте смирење: оно не укида поверење у неизрециву милост и великодушност Господа нашег Исуса Христа, јер Он гледа на смирене; нека вам помогне у тражењу царства Божијег и Његове праведности: и нема сумње о примени привремених благослова; ако је први напуштен, други се можда неће наћи. Имаш наклоност да нам дођеш за време предстојећег светог поста, ми то усрдно желимо и, у ишчекивању тога, тражећи благослов Божији на тебе и на целу твоју породицу, остајем твој недостојни ходочасник, многогрешни И.М. 28.06.1851. Најискреније вам честитам предстојећи радосни празник Рођења Господа нашег Исуса Христа: нека вас и сву вашу породицу чува у здрављу, миру и слози и да вас духовном радошћу утеши о нашем славном спасењу. Добио сам ваша писма од 7. и два од 9. децембра, уз ово последње и књигу св. Варсануфија. Господ је у стању да испуни вашу жељу да га имате, када изађе из штампе. Да, ми смо веома богати књигама, али сиромаштво подносимо у раду, а још више у смирењу; и то је светлост, без које је све што имамо сујетно и мрачно, по речи светог Јована Климака: и свети Доротеј је назива глином, која везује камење врлине, и не дозвољава да се грађевина распадне: али шта рећи о љубави – овом врху и покрову свих врлина? Али и о томе је говорио св. Јована Климака „света двојност: љубав и понизност, једно уздиже, а друго не даје узвишена уста: и овде је потребна понизност. Тражећи за вас мир и благослов Божији, остајем са поштовањем, ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 20.12.1851. Срећна вам Нова година; а прошлост је потонула у вечност, оставила нам сећање на прошлост, као у сну, али да је тако, онда сва наша дела, добра и лоша, неће остати без одмазде, „и сва ће бити записана у твојој књизи“. Када правимо годишњи извештај о приходима и расходима, колико више треба да бринемо о рачуноводству наших послова: да ли су приходи и расходи тачни, или наш дуг премашује наша добра дела? Премилостиви Господ нас је оставио и дао нам времена, да покајањем, скрушеношћу срца и смирењем умањимо своје дугове.” Не знам туђе грехе, да ли су мали или велики, али морам да се старам о својој дужности: а ако и ви имате нешто од дела старца, онда је сада време повољно и сада је дан спасења. Призовимо благодат која нам је дата у крштењу покајањем. Глас вапијућег у пустињи пратиће крштење Господње и позива нас на покајање, јер Христос долази да избави свет од лисних уши.” (Ирмосов крсни канон). Понудивши ово духовно расуђивање, које је вама важније, желим вам да ову Нову годину проведете у мирном и мирном стању и просперитету још много година. Изражавам поштовање целој вашој породици, и са жељом за сваким добром, остајем недостојни ходочасник, велики грешник И. М. 5. јануара 1852. Нека Господ благослови посао који сте започели, и уреди судбину ваше ћерке....., за успешан живот у браку са..... Добио сам оба ваша писма 14. и 18. јануара. Изражавате потешкоћу своје ситуације у смислу трошкова потребних по овом питању, те стегнутости у финансијама, а можда и у другим кућним пословима. Бојим се да вам дам савет, јер можда пристојност света неће дозволити да се ово следи. Ипак, рећи ћу: није лоше што више умерити трошкове; иако ће за љубавну страну бити болно, после ће бити мирније. Мислим да сте врло сигурни да су покретачи луксуза три страсти: љубав према слави, љубав према сладострасности и љубав према новцу; којим се компонује и оживљава. Који плодови доносе, а које су последице? о овоме ћу прећутати; сваки који гледа у своју савест и верује заповестима Божијим разумеће. Хвала вам што сте ми честитали дан мог анђела: и пожелевши да у миру и спокоју завршите започети посао, остајем са својим поштовањем ваш недостојни ходочасник, многогрешни И.М. 22. јануара 1852. године. Захваљујемо Вама и Вашим сапутницима што сте посетили наш манастир и уживали у обиљу које Вам је Бог дао. Да си примио утеху, то ти је дао премилостиви Господ по вери твојој: Он те може учврстити на пољу дела твога у свету, усред замки и искушења која предстоје. Страхом Господњим сви се удаљују од зла (Прич. 15, 27), и имате га, и вољу да вршите свете заповести Божије: видећете помоћ Божију. Нека ти клупа Очева, по твојој вери, буде утеха. Тражећи благослов Божији на тебе и твоју породицу, и желећи мир, здравље и благостање, с поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 26.02.1852. Искрено ми је жао поштованог Ф. Иа-цха, љубазног и правог хришћанина, вољеног породичног човека и пријатеља човечанства. Оставила сузе за многе; али је сам прешао из смртности у духовну земљу, из туге у мир. Ово је била воља Божија у ово време да га позове у вечност; пред којим смо дужни да се побожно и смерно покоравамо Његовим судбинама. Само то може духовном утехом да разреши тугу за њим, што га је Господ удостојио да се тако неочекивано припреми за вечност, овде (у манастиру) се припремио, и по доласку извршио над њим тајну јелеосвећења, и поново се причестио са Христом и отишао к Њему; Вечан му спомен и царство небеско! И желим вам добро здравље и, у тузи, духовну утеху. С поштовањем, остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М.14.3.1852. Бог те благословио; Посетио си ме и у М-е својим писањем. Али вас толико плени ревност и љубав према мојој мршавости, упркос томе, приписујете ми толике високе врлине да сам чак у недоумици да ли ми, како уче свети оци, неће бити: „Тешко оном човеку чије је име веће од дела његових“. И шта да радим: нека буде: воља Господња на мене грешног. Рећи ћу вам, стигао сам у М–и са оцем И–м 13. маја: истог дана смо били код митрополита, и примљени смо од њега љубазно и благонаклоно. А сада је већ 8. дан у М-е и сви смо у невољи, исправљамо разне задатке и дужност да посећујемо пријатеље и добротворе: али успеха је још мало, због простора М-е и удаљености нашег стана; међутим, много дугујемо нашим домаћинима: потпуно одвојене собе и посебан улаз, коњ, фијакер, о столу нема шта да се каже. Спаси их Господе! Књига светог Варсануфија Великог се штампа и више од половине је већ штампано: међутим, остало је још око два месеца, уз сву њихову марљивост и бригу о брзини: они сами раде лектуру, а за ово време остају само у ту сврху, а штавише, завршетак књиге се можда још помера, иако их то кошта. Живот у Москви у односу на живот на селу чини велику разлику. Нека Господ награди њихову ревност и побожност. Што се тиче чланка И. В. К-гоа, не могу се сложити са вама у вези са вашом примедбом; по мом мишљењу, он је пре показао лажну просвећеност Европе, одобрену нашој Руси, указао где треба тражити изворе просветљења: у Православној Цркви и у учењу светих отаца, а не у западним философима. Не разумем ни шта мислите, да ли је требало дубље да гурне перо? када су и овде неке, по нашем мишљењу, потребне и корисне истине прецртане; шта би се онда догодило? Данас-сутра планирамо да идемо у Лавру и Преосвећени ће тамо, не знамо колико ћемо тамо остати, али изгледа да треба недељу дана да проведемо путујући, а не видимо како време лети; а сада смо већ две недеље одсутни из манастира. Желим Вама и Вашој целој породици да будете потпуно здрави и напредни и, тражећи благослов Божији на Вас, са својим поштовањем остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И. М. 22.05.1852. Ви сматрате да сте дужни, а ја то уопште не сматрам, али још више прихватам ваша добра дела нама и ваш принос Богу. Наша једина дужност, као што пишете: да се волимо, и у томе смо дефинитивно неплаћени дужници. Јер ко испуњава љубав, испуњава сав закон. Не могу дати право значење тумачења твом сну, једно знам да сам грешник. Али можда вам то служи као утеха у вашим тужним ситуацијама, по вашој вери, али у односу на мене ја то не прихватам, и не уздижем се; одржавати га у просечном стању. Бог зна све вести, и зна да сам ја грешник. И Он је у стању да вас утеши својом милошћу. Хвала Господу, књига светог Варсануфија Великог је потпуно завршена у штампању; Сада су послали потребан број примерака цензури и одатле чекају пуштање ове карте. Надам се да ћу га ускоро добити и доставити вам. Тражећи благослов Божији на Вас и Вашу породицу, желећи Вам мир, здравље и благостање, са својим поштовањем остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 28.07.1852. Велику вам радост кажем: књига светог Варсануфија је изведена од М–а. Слава и хвала Господу који је сва добра уредио! Шаљем вам 8 примерака: 4 за вас, а молим вас да предате 4 према натписима. Благодарност коју изражавате у свом последњем писму, не приписујем себи, али ово дело приписујем промислу Божијем и молитвама светих отаца: Варсануфија, Јоане и Пајсија. На њихово заступништво Господ је умилостивио срце Митрополита и послао нам средства да објавимо непроцењиво благо поука надахнутих отаца. Благодаримо премилостивом Господу, и почнимо да на делу вршимо оно што је тако слатко изнето у књизи светих Варсануфија и Јована. Штавише, издању су много допринели љубазни људи, без којих не бисмо могли ништа. Дакле, није слава нама, не нама, него Господу, који је подстакао сараднике на добар подухват и преко њих помогао да се оно заиста и оствари. Молим благослов Божији за тебе и за целу твоју породицу, и са поштовањем остајем жељан твога здравља и спасења, твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 9. августа 1852. Мисао која вас збуњује. ИН. . . . одбацити. Ниси ти тај који је осудио њега, него он који је осудио тебе: али свако ће одговарати за своја дела. 4. одговор Св. Нифона познајем сасвим чврсто: али он нам не даје за право, противно заповести Божијој: не судите – да судимо: и тако препустите суду Онога који испитује наша срца и утробе и поруку мисли судије: али ћемо се побринути сваког од нас о својим слабостима и несавршеностима о томе како ћемо се појавити пред судом Божијим: и како ћемо се појавити! Веома ми је драго да духовна храна учења светог Варсануфија; а свети Исак и свети Варсануфије велики је пред Богом. И њихово учење долази само од Духа Светога, али га свако користи по своме уставу и вери. Слава и хвала Господу који брине о нашем спасењу. Што се тиче твојих потреба, видео си јаку руку Божију на теби, како те је извео из крајности, онда ће и даље моћи да се смилује на тебе, само тражи царство Божије и правду Његову. Желим Вама и Вашој целој породици мир, здравље и благостање, и са својим поштовањем остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 6. септембра 1852 Хвала Господу, који те је, док пишеш, сачувао нетакнутим у стомаку моралног кита. По твојој вери, на моју штету, Он је благоволео да ме употреби као оруђе визије; али знам да сам грешник, и то је довољно. Уздај славу и благодарност премилостивом Господу у свему, и труди се да испуњаваш заповести Његове. Немам ништа посебно да вам кажем у нашем манастиру; само универзална појава у природи – незаборавна рана зима, снег је почео да пада 14., а 16. је већ био дубок, са осам степени мраза, у ово време много људи је било сиромашно на путевима, а подоста и смрзнуто, 27. мраз је достигао 20 степени; из П-а пишу да се ту појавила колера, само што више погађа нижу класу, због прехладе и једења сирове хране. Буди воља Божија над Његовом творевином, Он ствара све на боље, и Његова казна долази од љубави. Тражећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 31.10.1852. Хвала вам за ваша два писма, од 22. децембра и 2. јануара, којима ми честитате Рождество Христово и надолазећу Нову годину. И ја вам честитам овог младог сина вечности, који је започео нови ток времена у току наших живота. Нека Бог подари вама и вашој породици да прођете у миру, здрављу и благостању и молим вас благослов Божији. Из књига које сам ти послао, свети Симеоне нови богослов, у једној је била белешка у нерезаним листовима, али ти је очигледно ниси погледао. Пишете о богатству својих очинских књига и представљате наше пустиње као кривца ових уклањања из сенке мрака. Наравно, на омоту књиге стоји: „Издање Оптине Пустине. Али шта бисмо ми сами могли да није било помоћи Божије? И послао је такве људе који су били главно оруђе и деловање у овој ствари, а сада то настављају. Сада се штампа катихумен Теодора Студита. Тако да кроз дела других уживамо, не дај нам славу, него да нам славе Господе. (Пс. 113, 9) Слава Богу за велики дар који нам је дао за све што нам је дао и име Господње! трудимо се да се украсимо не књигама и именима, него да се трудимо да свој живот уредимо по вољи Божијој, да задобијемо љубав и смирење, као чувари свих врлина: и свих других о којима нас свети оци кроз ове књиге уче, и тако примимо вечно спасење, благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа. За ово остајем са поштовањем, ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 5. јануара 1853. Ваш детаљан опис погибије блаженопочившег Ф. Х-цх, кога поштујемо, изазвао је срдачну нежност и сузе радоснице многе наше браће, о несумњивој нади за нас, вернике, да му је, милошћу Бога нашега, награђена благословена вечност, за којом је жудео и тражио, не обрађивао башту свог срца, не би видео плодове свога срца онда је ово по виђењу Бог, нека се не узвиси, а на његовој смрти јасно нам се указао овај плод у његовом великодушном стремљењу: идем ка Господу! и у његовој блаженој и мирној смрти. Слава Богу, дивном у свим делима Својим! Ф. Иа. оставио себи пример својим животом, а награђен блаженом смрћу, може се непогрешиво о њему рећи Апостолска реч: „Гледајући на смрт њихову, угледајте се на веру њихову“ (Јевр. 13,7). Тугујете због лишавања ближњег, а тугују и његови ближњи; али и ти и они треба да се утешиш његовом блаженом смрћу, и ако ти је он за живота био близу, онда ако нађе милост код Господа, биће још ближи онима који га љубе. Наравно, свежа рана је болна за срце, али нека га залечи крпица наде у њено спасење. И сви то треба да имамо у свом молитвеном сећању; а када приносите бескрвну жртву, запамтите. Его користи и њему и нама који се молимо за њега комуницирајући с њим. Вечан му спомен и царство небеско! Тражећи за тебе и твоју породицу мир и благослов Божији, остајем са поштовањем, твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 21.03.1853. Примите моје најватреније честитке великог и сверадосног празника Васкрсења Господа и Спаса нашег Исуса Христа. Нека премилостиви Бог удостоји и нас и вас и вашу породицу да овај дан дочекамо у духовној радости и добром здрављу. Добио сам Ваше писмо и књигу монаха Исака Сирина, као и рукопис о монаху Зосими, и потрудићу се да испуним Вашу жељу у вези са допунама или објашњењима мрачних места монаха Исака, временом, ако Господ пожели и живимо, предаћу Вам Вашу књигу у потпунијем саставу, па чак и касније, у новој, штампаној књизи Мон Исак, надамо се да ћемо представити писма. Слава Господу за Његове велике милости! Многи ће се обрадовати када виде ово духовно благо. Катехумени светог Теодора Студита су већ штампани, а када их добијемо од М-и, потрудићу се да вам одмах пошаљем примерак. Молећи за вас мир и благослов Господњи и још једном вам желећи здравље и спасење, са својим поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, многогрешни ИМ. 18. априла 1853 Са осећањем срдачне туге саосећам са вама, прихватајући учешће у вашој тузи. Хтео бих да ти дам неку утеху, али сиромаштво разума и речи није у стању да ти да ништа за јачање и утеху. Међутим, колико год могу да напишем својим пером и својом руком, призивам у помоћ моћне и Бога разума, нудећи ове редове, пишем не оно што ти не знаш, него оно што и ти сасвим добро знаш. Наравно, ви сте сигурни да је све што нам се дешава против наше воље Божија дозвола; а за шта? Његова судбина нам је непозната. Он ово понизује и узвисује; Он доноси пропаст и богати, умире и даје живот, а ко може да се одупре Његовој вољи? Прихвати ову тугу без роптања, али са захвалношћу. Господ даде, Господ и узе; Како је Господ хтео, тако је и било. И на ово ћу рећи да ли је Господ у стању да вам да исто или више; Докле год види шта ће ти користити. Из овога можете имати поуку за свој будући живот. Хвала Богу да још има наде, капитала и поверења; немојте се обесхрабрити, али не шкоди да се ограничите на одређене трошкове, остављајући пристојност света и не гледајући на њих; нека га називају шкртим и суде му како хоће; Боље је трпети прекоре него нерадо чамити. Кад ти они, неко други, замерају, а ти себи још више замераш неразборитост и неразборитост. Надам се да ћете опростити на мом искреном писању: за мене су празни обичаји који се јављају током брака веома неправедни; колико има непотребних трошкова, само из сујете; а после чега?..... Такав трошак вам неће донети никакву корист, већ напротив, ништа мање узалуд. Наравно да ће рећи: захтевали су пристојност и одржавање......, али после чега? Лекција за ваш живот; у таквим случајевима не гледајте на празан звук људских речи. То је фалсификовани новчић и од њега се не добија никаква корист. Не схвати ово као примедбу, већ добар савет. Нека Господ благослови ваше богатство; а ви, са своје стране, тражите Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати. Одржавање своје мајке и сиромашне породице умерено за вас неће бити губитак, већ благослов. Родитељски благослов ствара куће. Пишете да нисте постигли ово „хвалите на свему“; шта уместо овога? да ли је то заиста гунђање и кукавичлук? У првом случају, благодарење, милост Господња је близу тебе; а у овом последњем и сам кукавичлук је казна. Нека те Господ избави од кукавичлука и подари осећање захвалности. Ако погледате ток садашњег времена, у готово свим разредима можете видети терет свакодневних потреба; о племству нема шта да се каже да многи од њих имају приходе који им не покривају трошкове, јер су и раније живели, морају платити савету. Међу трговцима трговина опада, али су потребе и даље исте, или се и оне дижу у духу времена и пристојности; нема шта да се каже о другим класама, какве потребе имају: а чини се да је уопште мало самозадовољства код кога. А изгледа да је садашње просвећено доба требало да уреди набоље и мирније; али уместо тога видљиви су само шљокица, спољашњи сјај и унутрашња малаксалост. Није ли ово Божја казна за поседнуту мудрост? Али ова казна служи за претварање многих на прави пут. Слава Учитељу нашем, који хоће да нас спасе и спасава жалосним руководством. Тражећи за Вас и Вашу породицу мир и благослов Божији и желећи Вам здравље и благостање, са својим поштовањем остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И. М. 16.05.1853. Слава Богу, који те је ослободио стрепње и буре забуне око свакодневног нереда; Препуштање себе и све своје имовине вољи Божијој може донети мир: како је Господ хтео, тако је и било: благословено име Господње у векове (Јов 1,21). Чини ми се да сам вам и раније писао исто, а сада не мислим да је сувишно да то понављам. Прекори оних који те, расположени духом, прекоре, нису ти нашкодили, него су донели плод утехе, а ово није од нас – дар Божији. Дозволио је да буде искушења и дао разлог да се то носи храбро и понизно. Благословен је Бог у свим делима Својим, и диван је Његов премудри промисао за наше спасење. Прихватам ваш извештај о трговању, тачније ваше поверење у моју лошост, и иако немам прецизно разумевање трговачких ствари, видећи неки успех, од срца се радујем; и молим се Господу да благослови ваша дела у славу пресветог имена Свога и на корист вама и ближњима. Тражећи за тебе и твоју породицу мир и благослов Божији, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 3.7.1853. Учествовао си и радуј се нашој утехи о заслуженој награди нашег оца и повереника, о спољашњем и унутрашњем уређењу повереног му манастира и братства; хвала ти за ово. Уздижући нас, одмах постајеш смирен и смирен, али Господ гледа на смирене, иако то не виде телесним очима; међутим, смирењем савести и очима вере виде промисао Божији о њима, што се види и у Његовом дуготрпљењу и очекивању покајања и исправљања. По вашем расположењу да будете у нашем манастиру, чекаћемо са љубављу. Нека вам Господ помогне да испуните ову вашу жељу. Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 24.07.1853. Твоје писмо је клонуло и суморно, и испуњено тугом; о вашим слабостима и вавилонском ропству није ми сасвим јасно; али делимично те разумем и саосећам; Молим се Господу да вас ослободи из овог ропства и излечи ране које су вам на срцу нанели непријатељи. А ти, као цариник, прибегаваш милосрдном Учитељу који је у стању да нас спасе, осећањем и речју цариника; и сећај их се увек, носећи их у свом срцу. Видите да ли се ту увукла фарисејска самохвала – онда је то можда узрок духовног бродолома. Подсећајте се често на антифон светог Јована Дамаскина: „Нека се покрије страхом Твојим скромно срце моје, нека од Тебе падне, Свеблаги, што није узвишено“; и постави над њим умну стражу, одагнавши свако узвишење и уображеност; и у нади на милост Божију према покајаним грешницима, укрепи се тиме да је Господ дошао да спасе грешнике, и за њих је пролио пречисту крв Своју, спасавајући цариника, блудног сина, блудницу и разбојника и многе друге. Читај и Св. 7. реч Исака Сирина и други, по азбучном реду, о овом учењу; – а то је када непријатељ уноси смутњу и очајање: и горчином и безосећајношћу узбуди се правдом Божијом и незнањем смртног часа. Покушајте да не осуђујете никога и пустите оне који вас вређају. Нека вам Господ подари мир и здравље целој породици. Остајем са поштовањем, недостојни ваш ходочасник, велики грешник И.М. 21.11.1853. Искрено бих желео да вам дам реч утехе, али чим погледам у оскудног чувара свог ума, не могу да нађем речи, и појави се крошња хладноће, и са презрењем према себи треба да ћутим, али нисам хладан и још вам приносим делатну реч светих отаца; можда ће једна њихова реч у вама пробудити живу веру и наду у свемогући и премудри промисао Божији, и да све што нам се дешава због невољних туга зависи од Његовог допуштења (Св. Исак ф. 35.); и Он је опет јак да однесе облак туге, да засја мир и тишину, и да исправи ваше послове. Баци тугу своју на Господа, и Он ће те хранити (Пс. 55,23), учи нас псалмопевац. Туге долазе одасвуд: али Бог, Срцезналац, зна све о њима; зна нашу снагу и потребу за тугом, да би сасуд, изгорео у лонцу жалости, био способнији за царску трпезу (Св. Макарије 7., одељак 13 фф). шта да радим? Како се подржати и ојачати? Исака у 51 речи прочитати одељак „као да су издани” и даље. Нека ово мало семе речи, узето из богате житнице ваших отаца, падне на земљу вашег срца, и нека се ова земља напоји росом благодати Божије и донесе плод укрепљења и утехе вашем малодушном духу, за шта се усуђујем да се понизно молим Његовој доброти. 1856. године Желимо да у Православној Цркви буде првака, њених бранилаца: Бог их има много, и неће дозволити да се светлост истине помрачи у њеној верној деци: светлост светли у тами и тама се не побеђује (Јн. 1, 5). Судбине Божије су нам недокучиве: зашто Он дозвољава да се кукољ сеје у житу Божијем и зашто им заповеда да расту до жетве. Колико је било зла у Израиљу, изабраном народу, и колико дуго је Господ био стрпљив? Колико векова су људи, уроњени у таму паганства, прогонили и мучили децу Цркве Христове? Појавиле су се јереси; За шта? нека се појаве искушења! (1. Кор. 11:19), а сада је поплава зла преплављена; а зашто је то од Бога допуштено нама је несхватљиво. Ко је искушао ум Господњи, или ко је постао Његов саветник (Рим. 11,34)? Предајмо се вољи Божијој и молимо се и очекујмо помоћ од Њега. Читамо брошуру која вам је послата и из ње видимо горку истину; и ствари иду напред; све је у њиховим рукама; тешко зауставити. Ко ће послушати овај глас? а ко ће помоћи ако не сам Господ! Будућност је од нас затворена непробојном завесом. 1857. године У свом писму пишете о некаквој неурачунљивој тузи која вам се догодила, учествујући у вама, саосећам с вама, и молим се Господу да ојача ваш слаб и нерадосни дух и олакша крст који вам је послат. Жао ми је што вам не могу дати никакву утеху због свог слабог ума. Али ви имате мудре саветнике, од вас љубљене, велике очеве Варсануфије, Исака, Доротеја и друге, који нас меденим речима теше у нашим тугама, а утеху ожалошћеном срцу проливају, коју вам најсрдачније желим да примите; и нека вам Господ учврсти веру у премудри и свемогући промисао Божији и да се Он, као отац милостив, брине о вама и спасењу душе ваше. Кијевска паства, кроз своју тугу за праведним и добрим Архипастиром који од њих одступи, била је утешена постављењем свог доброг и благочестивог Архипастира, митрополита Исидора, у своју паству; али ме жалости што неће ускоро бити достојно да га видим и да се о њима лично бринемо, а осим ако можемо очекивати његов долазак на празник Успења Богородице. Он ће, наравно, путовати кроз О—, а ти ћеш се удостојити да од њега примиш благослов: и можда ће те посећивањем дома усрећити, по својој милостивој наклоности према теби; Молим вас да од мене затражите његов архипастирски благослов; Умно падам пред његове ноге и целивам његову свету десницу, и молим његове свете молитве за моју недостојност. Пожелевши вама и вашој породици мир, здравље и спасење, с поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 25.04.1858. Пошто сам прочитао Ваше писмо, био сам од срца ожалошћен Вашом лишеношћу од ватрене стихије: имајући лепу кућу, са свим погодностима за породични живот, сада видите само рушевине и друге своје грађане који су страдали од овог истог учешћа; велика туга! И како да се ојачамо у томе? Само потчињавањем вољи Божијој; и нада у Његов премудри и свемоћни Промисао може да нас учврсти и излије радосни мелем у ојађена срца. О дубино богатства и мудрости и разумевања Бога, ко разуме ум Господњи, или ко му је саветник (Рим. 11,34)? Твоје судбине, Господе, су нам несхватљиве, зашто дозвољаваш да се ово деси? али доброта Твоја, Господе, све чини, љубећи нас и тражећи спасење наше. Какав је диван заокрет заузела ова страшна стихија, почевши недалеко од О-а, тече у подне и окружи многе квартове, дошавши до ваше насипне улице, и чијим се таласом све то догодило? Дивно! Пре тачно 10 година О претрпео је сличну посету, а они који су тада били сачувани сада су испитани: чудесна су дела Твоја, Господе! И у самој казни Он нас теши Светим Писмом: сине мој, немој да те савлада казна Господња; Јер га Господ воли и кажњава; бије сваког сина којег прихвати. Ако трпиш казну, као да ти се Бог нашао као син, ко је син и није кажњен од оца? Ако сте без казне, бићете сами себи заједничари, јер сте прељубници, а не синовима својим (Јевр. 12, 5-8). Било каква казна у садашњем времену не изгледа као радост постојања, него туга, али после је плод миран онима који су поучени, награђујући праведност (Јевр. 12:11); Свети оци имају и многа учења која служе да утеше људе у тузи. Потруди се да прочиташ светог Исака, Варсануфија, авву Доротеја и др. Уздај се у милостивог Господа, Он је јак да ти пошаље своју помоћ и објави онима који могу да ти помогну. Сада вас ваши повериоци сигурно неће мучити: не будите малодушни и не клонути духом, него се уздајте у доброту Божију: „Он доноси сиромаштво и богатство, понижава и узвисује. Бог је био мио да те посети овом казном, и сигурно ће те наградити и телесном, спољашњом и душевном, унутрашњом наградом; Не само гунђајте, него Му захвалите речју: Господ даде, и Господ се узе: благословено име Господње у векове (Јов. 1, 21). Нека те Господ утеши, смерно се молим за доброту Његову и молим за тебе и твоју породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 23.09.1858. Ближи се светао, радостан празник Рођења Господа нашег Исуса Христа, који од срца честитам вама и целој вашој породици. Нека вам премилостиви Господ омогући да ове свете дане дочекате и прославите са духовном радошћу у Господу, Спаситељу нашем. Дао је да будеш у тузи лишивши се сопственог заклона, Он може да те утеши непролазном радошћу, као што је свети пророк Давид, искусивши себе, завапио Господу: по мноштву болести мојих, утехе Твоје развеселе душу моју (Пс. 93,19). Не очајавајте сви, него верујте да је Бог милошћу богат; а ако кажњава, онда се Његов очински штап протеже до искушења или казне, или до смирења и уништења гордости наше, и у смирењу нашем ће нас се сетити Господ (Пс. 136,23). Трпео сам према Господу и услишао ме и услишио молитву моју (Пс. 39,2). Замери себи, а не другима. Зар овде није Бог на делу? Он може претворити срце од камена у меки восак; Умири Га смирењем, а не роптањем. Немојте наводити пример јеванђељског богаташа, потпуно се отуђио од давања милостиње ближњима, а на Лазара гледајте овако: да је Бог допустио да тако страда за Свој већи венац. Зар му Бог није могао послати утеху са друге стране? Али ово показује и суровост богатих и великодушно стрпљење сиромашних. Мудар ће имати користи и од једног и од другог и неће бити строг судија другима, већ себи. Ипак, не остављајте га, идите и понудите, ако сматрате да је то обавезно, да вам пружи помоћ. Нека га... понизно склони саосећању. Можда ће Господ бити милостив и рећи му да ти помогне. Држите се ове речи: „Господ ће објавити“, и где је Његова наклоност код нас, Он ће рећи срцу Сарацена да вам покаже милост. На овом посту пишем . . . . , питам га за твоју породицу и унука у 6 особа, где да савијем главе. 22. децембра 1858. године Слава премилостивом Господу, који вас је удостојио да као цео род будете причасници бесмртне трпезе тела и крви Господа нашег Исуса Христа; нека вам ово буде утеха у тузи. Ваша тренутна ситуација је тужна и тешка сама по себи, а још више када видите своју породицу како пати и нема ко да вам помогне и утеши. Дубоко саосећам са вама, али шта сам ја? и како могу да помогнем? Реч моја нема помазања да би излила мелем утехе на ожалошћено срце твоје, него колико је, Господе, безбројније. воли те и сажаљева те, то је неоспорна истина: „ако и жена заборави дете своје, ја те нећу заборавити“, каже Господ (Ис. 49,15) преко пророка, а и сам схваташ да „љубав Божија, огњем туга чисти грехе минуле, дејствује у доброти својој“, али ти кажеш: „Дану нећу окусити, ја немам снаге; вришти, вапијем Господу, али Господ ме не слуша.” За ово је потребна вера! Господ је дозволио да се ово деси и делује; Очигледно, ваш тест још није испуњен; зар Он заиста није у стању да вам пружи помоћ и да каже ко од оних који вас могу снабдети новцем? Али ми не знамо Његов премудри, скривени промисао за нас. Тешко ти је, заиста верујем и жао ми је: коме није тешко када су искушења испуњена отровом? (Исаково 37. слово); али на моју жалост видим да од велике туге гунђате о својој судбини и о људима који могу, а не могу помоћи вашим животним потребама; али ипак речима које су те повредиле. И ја се плашим, пишући вам ово, да не нанесем кугу куги, али Бог види моју намеру и жељу да вас наведем да прихватите све ово жалосно, са покоравањем вољи Божијој, а не са роптањем, јер роптање не само да не олакшава, већ чак и погоршава положај човека. Ово није моја реч, него свети Исак; у 51 речи, на страни 256, прочитај и ојачај се њиме. Прелазак је веома тежак, али шта да се ради? Ако Бог тако уређује, онда је у стању, после вашег искушења, да вам подари радост. Молите се! моли се! И удовица је молила неправедног судију, пошто милостиви Отац не би презрео молитве деце Своје која су вапила к Њему. 21. марта 1859. године Најпре поздрављам Вас и Вашу најчаснију породицу на предстојећи празник Васкрсења Господа нашег Исуса Христа. Христос Воскресе! Овај празник ћете прославити у својој кући и вероватно мирније него у тој великој и каменој кући, с обзиром на вашу садашњу ситуацију; овде је скромније, а тамо поносније: да ли је сада време да се поносимо? Господе спаси и помилуј! На кога гледа Господ? Зар није као онај скромни? На самом почетку твог уласка у њу, већ си се утешио погледом Божијим: јер је мноштво болести мојих развеселило душу моју утехе Твоје (Пс. 93,19); зар вам се ово није остварило? Бог је милостив! Заблагодаримо Му: „захвалност онога који прима опрашта ономе који даје, макар и већи дар од првог; буди незахвалан ни за мањег и за већег; лаж је, а ти си неправедан“ (Св. Исак Сирин, ф. 2.). Поучавајући 44 дарове Божије човеку, срце се покреће на непрестану захвалност. Упућујући искушење души, мисао жубори, непрестано се креће у срцу. „Бог трпи све људске слабости, али ко стално гунђа не може то да трпи ако га не казни“ (слог 85). Ваша одбрана од роптања речима овог светитеља је крхки штит и тупо копље, и, како пише св. Марко: „Ко је потврђен простим разумом, држи у руци штап од трске, који с временом прободе руку, према писму. Ако прихватимо да су речи светог Исака неосноване, онда ћемо наћи овог светитеља у супротности са самим собом; тамо (види горе, ред 2 и 85.) он износи разлог зашто се туге повећавају и погоршавају, а лек се нуди: свест о себи пред Богом, а овде: да бисмо издржали није наша снага, а да бисмо осећали грехе, постоји дар од Бога (Иса. Сир. ф. 51.); Дакле, као да је Бог узрок твог нестрпљења и допуштања греха, али то није твоја кривица. Па? Треба ли више да гунђате? Нека се ово не деси! „али и „није наша снага да издржимо“, управо тако! Али да ли бисте могли да трпите туге које вам се дешавају, једну за другом, да вас Господ није окрепио? Ти их носиш и трпиш; али чињеница је да роптом и незнањем само оптерећујете и умножавате: „а осећати грехе своје од Бога је дар дат“, да ли је онда Бог заиста разлог што овај дар не примамо, не осећамо своје грехе. Опет смо у праву, ко је крив? Зар не осећамо да смо грешници? Ово је немогуће, али хајде да се бар овим простим осећањем и свешћу уздржимо од роптања, па ће нам Бог дати дар да осетимо грех. Прочитај горње речи 2 и 85 и знај разлог лишења дара. Има ли икакве, макар и мале, помоћи или утехе од гунђања? Никако, али штета је велика. Можда ћете наћи неке замерке на ово, али запамтите речи светог Климака „о противречности“. . . Пишете да ми директно кажете све о томе како да се понашам; То чиним и надам се да ако слушате не мене, него Господа и науку светих отаца и не кривите друге за њихову хладноћу или тврдокорност, већ сматрате себе недостојним презира других и видите у њима руку Промисла Божијег која преко њих делује у питању вашег спасења, онда ћете у овој послушности наћи помоћ и мир са онима који ће вам помоћи. Овде све пролази, а ми не знамо када ће доћи Онај који нас зове у овом веку, али постоји бескрајна вечност! Зар не видите милосрдну Промисао Божију о вама, коју је Он надахнуо .... да вам пружи финансијску помоћ без залога или камате? Хвала Господу и видећете велику помоћ, а без журбе можете продати своју кућу, можда ће се наћи вољних да је купе, или ће то неки други случај захтевати за државну или јавну институцију. Хвала Богу да сте сада у својој кућици. Црква је близу и радња није далеко; Ви ћете чешће ићи у цркву да служите, а Бог ће вас наградити миром, спокојем и спољашњим даровима. Понизимо се и Господ ће нас спасити! Знам књигу „Писма о хришћанском животу“ и очекујем да ће ускоро бити послата. Прочитао сам је, али још не све. Књига је веома добра, али се понегде веома смело каже о молитви, као на пример: имајући ум у срцу, и да то свако може, тражити топлину у себи итд. Они који су неискусни почеће то да раде, и неће ништа наћи, збуниће се, али ће то мало ко осетити, занети се и пасти у заблуду. Свети Оци кажу да је за то потребно много времена, труда, труда и неизбрисивог ментора и да се у чистој молитви постиже само од хиљаду, а кроз њу се само из мрака. Ово су речи светог Исака Сирина: Он пише у 2. речи, на страни 13. и 14.: ко пре учења, у првом делу чина, пређе на друго, виђење, које се састоји од духовног учења и молитве, гнев Божији га нађе, видећете зашто тамо, и даље: „Не осећам, али не осећам да је од Бога чисто. Ако зеница ока твоје душе није чиста, али се не усуђуј да погледаш у околину сунца, да не изгубиш и ону малу зору, а то је проста вера и смирење, и недостатак знања срца, и мала дела, чак и по својој снази, и бићеш одбачен” и тако даље (фол. 2, стр. 14. Молитва је највиша реч свих дела). Синаита, и ко „бездушно и смело хоће да дође Богу и чисто Га исповеди и задобије у себи, требаћи, згодно, од самих демона погубимо калико; ако је дозвољено даље (у поглављима Григорија Синаита о ћутању, гл. 7 „о прелести“); а свети оци пишу: ко се подвргне молитви и уздржању, на њега нападају демони силно и бесно, а ако немамо оружје против њих – смирење, онда их згодно обарају. Данас је о овом делу објављено много књига: Богословље и друге вама познате отачке књиге: али то је потребно проћи са ментором, а не сами. Старац Пајсије у писму софронтском старцу Теодосију пише: да је опседнут објављивањем очевих књига и радошћу и страхом, али зашто? Прочитајте сами из житија старца Пајсија писмо архимандриту Теодосију, на страни 265. првог издања. Написали смо чланак који упозорава на неовлашћено чињење овога, али немамо времена да га исправљамо, али бисмо желели да га објавимо. Немојте мислити да осуђујем ову књигу. У другим стварима сматрам веома корисним и пуним истине; и пошто сте тражили моје мишљење, ја сам искрено рекао да сам га нашао; треба једноставније: свако треба да се моли Исусовом молитвом и одагна мисли, али не тражи ништа осим милости; а Господ, који даје молитву ономе који се моли, даће и умну молитву, по речи Петра Дамаскина; иначе непријатељ има много варалица и подвижника да лажним поступцима обмане под маском истине; Ипак, искрено желим да ова књига буде корисна у свему. Бог благословио онога ко је то написао и хвала ти што си ми га послао, а по пријему ћу ти послати своју, да и ти не будеш ускраћен. 7. априла 1859. године Таласи се дижу у мору живота, брод твоје душе у њих се судара. Највећи талас је недостатак потребних људи, породице итд. Ви кажете: Добар је Господ, али се душа твоја не усуђује да Га узбуди, да би Он прекорео море и немир би престао и да би настао тишина. Он све види и чује тихе јауке твога срца. Али он оклева да пружи помоћ. Зашто? Само то је Њему познато, а пошто је добар, Он ће, наравно, добро уредити, да спасе душе наше. Помолимо се Господу да наша вера не изневери, не само у благостању и задовољству, него и у Његовим тугама и лишењима, уређеним Његовим премудрим и сведобрим Промисао. Благодарним срцем Му завапимо: добро ми је, јер ме је понизио, да се на оправдању Твом научим (Пс. 119, 71); много ћеш наћи код светог пророка у псалмима жалосних обраћања Господу, када су га многе туге савладале и када му је срце било тужно, а наравно и утеху од Господа примио: за мноштво болести мојих, утехе Твоје развеселише душу моју (Пс. 93:19); а ти се, у тренутку силних жалосних осећања својих, баци пред Господа, и завапи Њему из тужног и тужног срца свог, и смерно се препусти Његовој светој вољи. Ово сам написао из саосећања према твом срцу и желећи да ти донесем бар мало утехе. 30. јула 1859. године Прочитавши Ваше писмо од 6. маја, срце ми је било погођено тугом због Ваше тако горке и катастрофалне ситуације. Иако се за нас не односе речи: ударио си га екуом, и применио их на болест чира мојих (Пс. 68,27), али се могу применити у садашњем случају; јер Господ страда у нашим страдањима, и узима на Себе оно што нам чине ближњи. Не прихватам одговорност да их строго осуђујем, да не бих бацио камен осуде, а да на то немам право, пошто сам и сам у духовној болести, и бојим се да овим, уместо да вас утешим, нећу више нанети болест вашим ранама. Шестог маја, у знак сећања на многострадалног Јова, погодила је и вас Божија судбина. Ти си ово разумео и глас Његов изговорио: Господ даде, и Господ узе, како је Господ хтео, тако је и било, нека је благословено име Господње у векове (Јов. 1, 21). Када га је Господ задао ударцима туге, лишавања и болести, тада он није мислио да би икада могао имати ово друго више од првог, него се само бавио тиме што је видео тугу и болест на себи и око себе; али његова велика душа остаде у покорности вољи Божијој, као стуб, непоколебљива. Иако не можете тако чврсто да се угледате на њега, колико год је то могуће, немојте клонути духом у покорности и уздању у Господа. Ако је сада у Његовим судбинским плановима то предодређено за оскудицу онога што вам је потребно, онда ко зна шта вас чека испред, да ли Он можда неће моћи да благослови вашу последњу више него прву. О томе смо много причали, и писали, и читали да је све што нам се дешава нехотице и жалосно допуштено од Бога, а људи су само оруђе Божијег промисла; из овога се јасно види да Господ није помиловао срца оних људи од којих се треба надати да ће за вас добити помоћ и утеху. Јасно је да је Бог допустио да се на овај начин понизите, по свом премудром и љубазном очинском промислу, желећи своје спасење кроз ово понижење и лишавање. Овде је кратко, а тамо је вечно. Истерај из срца роптање на људе који те вређају и лишавају помоћи; али се понизно моли за њих, Бог може приклонити њихова срца сажаљењу према вама. Свети Марко Подвижник пише у глави 45, 1. реч: „молите се за оне који саблажњавају демона, противите се првоме, други га боли“, а у другој речи, у 197. глави, каже: „одуприте се жалосним наредбама; Писмо, трпи Господа, да се ове речи не би бориле и укрепиле за ваше демоне. заповест Божија. Велика је туга што је син одвојен од оца, али није ли и то промисао Божији? Он најбоље зна шта је добро за нас. Сада треба да бирате пут како и чиме стећи дугове да бисте исплатили добротворе или повериоце и поштено имали хлеб насушни. П—индустрија није у вашем начину живота и вољи, али боље је служити где и с ким, Господ ће указати, и понашати се поштено; Ако сте расположени за ово, онда, молећи Господа, потражите себи такво место, нека вас Господ благослови за ово, али изгледа да нема ништа и да је неисплативо трговати сами. Излијте своје срце пред Богом, вичући: „Добро ми је, јер си ме понизио. Понизност привлачи на нас милост Божију. Много би се причало о томе зашто...... мудро трговано и стечено, али ваша трговина је несрећна. Тамо је био Божји благослов; ти си паметнији од њега, зашто се то десило? Просудите сами о овоме, али не могу да проширујем. 10. маја 1860. године Молим вас да се не жалите на мене што нисам одговорио на ваше писмо послато 29. јула, уз приложено писмо од....., наравно да ћете веровати да имам гомилу писама које леже унаоколо и сваким даном се додају још; Али ја уопште немам времена да им одговорим, а мој помоћник је почео да се јако исцрпљује од болова у грудима, а и снага му је исцрпљена, сви пишу једно или исто, али има их на стотине, нико не зна ни за моје слабости ни за недостатак времена. Срце се тугује, видећи у многим породицама несугласице између родитеља и деце, браће и сестара и осталих чланова: испада да је и у вашој породици велика штета због овога, ја сам им, са своје стране, усадио - шта сам сматрао потребним, и страх Божији и дужност поштовања према родитељима, али шта значи моја реч? Када реч Божија не делује на наша срца, Он нас је оставио и дао нам свој мир, заповедио нам да имамо љубав, и да се од Њега учимо смирењу и кротости, којом можемо наћи мир душама својим. Када се удубимо у дубину свог срца, хоће ли се уопште појавити искра наше послушности испуњењу ове заповести Господње са љубављу према нама? Зато имамо неред, свађе, свађе, свађе, и сви кривимо само друге, а не себе, а за то је казна Божија – управо тај неред и лишавање мира. Нека Бог да да дођемо до осећаја покајања и смирења и примимо Божију милост! Ово вам свима усрдно желим и молим се Господу. 11. августа 1860 Пречасни Господњи Н Н 45 Добио сам ваше писмо од 18. Веома ми је драго да сте безбедно стигли у место становања и да се тренутно добро осећате у свом унутрашњем расположењу и структури. Благодарите и даље милостивом Господу, који је Својим сведобрим и недокучивим промисао удостојио да вас уведе у крило Православне Цркве, која има свој почетак од светих Апостола. О неверницима и добрим људима не можемо и не смемо да осуђујемо, и никако не дајемо слободу свом уму; јер су нам судбине Божије недокучиве; али морају бити препуштени суду и промислу Божијем. Он једини зна како да изгради брод света и сваког човека. Не улазите у детаљну анализу ове теме и углавном избегавајте спорове из којих настаје неизбежна психичка штета; али се не слажу са њима. Сетите се речи Светог Писма: вера без дела је мртва, а дела без вере су мртва (Јак. 26,24). А када верник види осиромашење својих дела, прибегава покајању, имајући наду у заслуге Спаситеља нашег Исуса Христа. А добрим делима не треба да имамо наду у њих, него и у благодат Божију, која нам помаже да их чинимо, и у заслуге Спаситеља, који нас је искупио својом пречистом крвљу. Не могу ништа да кажем о неверницима. А ако неко чини врлине, онда је Господ у стању да га призове у веру, као Корнилије Стотник и многи. Било би јако добро не само да не улазимо у спорове, већ и да напустимо оне заједнице које слободно филозофирају. Молите се Богу да вас избави од замки непријатеља који тражи људску пропаст, прибегните Његовој милости са смирењем духа: нека вам да да пођете правим путем, који је скривен у заповестима Божијим, у учењу Апостолским и у правилима и прописима Цркве, и учењу светих отаца; у свему томе је деловао и делује Дух Свети, уређује наше спасење. Покушајте да се понашате у складу са свим овим. Желите да уништите гордост у себи и стекнете смирење: ваша жеља и воља су похвални. Први је кривац свих зала и несрећа, а последњи је давалац и чувар свих благослова и добрих дела; једно је супротно другом. Треба се молити Богу, тражити помоћ у томе, јер је Он рекао: без Мене не можете учинити ништа (Јн. 15, 5); а у сваком случају покушај да ухватиш горде мисли и предузетништва, уништи их сећањем на своју мршавост и слабост. Свака склоност ка душевном и делатном греху изазвана је гордошћу и она треба да нас спусти у понор смирења. Али за стицање ове врлине или богатства врлина потребно је много труда и времена, а ко мисли да ју је стекао, још је далеко од тога; а ко мисли за себе да нема ништа, онда се смирује у својој савести и осећа мир. Сам Господ нам је заповедио: научите се од Мене, јер сам ја кротак и смирен срцем, и наћи ћете покој душама својим (Мт. 11,29). Нека ти да Господ да се научиш овој врлини; Ово усрдно желим, и поверавајући вас у заштиту Божију, и заступништво Богородице и молитве светих угодника Богу, остајем недостојни ходочасник ваш, многогрешни И. М. 22. августа 1853. године. Наравно, опростићете ми што нисам одговорио на ваше прво писмо, послато 31. августа, на путу и у знатној расејаности, у општењу са људима; и немајући стално тихо борављење, нисам могао да вам пишем о вашим питањима која су захтевала пажљиво разматрање, а осим тога, на овом путовању сам добио толико писама да сам једва налазио времена за читање; Могао је да одговори врло мало, а онда врло кратко. Али, пошто сам примио Ваше друго писмо од 17. септембра, и видећи да жалите што нисте добили мој одговор, а заиста желите да га примите, онда, остављајући све остало и бирајући мало слободног времена, пишем Вам, иако не могу о свему писати сасвим задовољавајуће. У многим својим поступцима примећујете да демон гордости скрнави ваше наизглед добре тежње. Обратите пажњу на ово, када још ништа нисте урадили, а тек сте ступили у поље борбе против непријатеља, а он вас својом лукавством и лукавством не приморава на акцију неким безумним страстима, него приноси прву и почетну гордост, као што је у рају преварио Адама, најпре овом страшћу. Ти, ухвативши ову мисао, обори је супротном – мишљу смирења, којој нас је Сам Господ научио и примером и поуком; понизивши Себе, с висине славе сишао на лик слуге, и у целом животу Своме показао нам лик Себе, и заповедио нам да се учимо од Њега, јер је Он кротак и смирен срцем (Мт. 11, 29) и лак: када учиниш све што ти је заповеђено, који ти је заповеђено, који треба да учинимо, непослушни смо, реците, послушни смо. 17:10). Сетите се како је Пречиста Дјева Марија, изабрана да буде Мајка Јединородног Сина Божијег од Тројице, часнија од Херувима и славнија од Серафима, када јој је благовестило о оваплоћењу Сина Божијег од Ње, како се понизила? Ево слуге Господњег; и певала је хвалу Господу: велича душа моја Господа, и радује се дух мој у Богу, Спаситељу мом, јер погледах смирење слуге Његовог (Лк. 1, 46). Са тако великим обећањима, какву је велику понизност имала! Не би ли то требало да нас сведе на дубину понизности, много пута грешећи пред Богом? Али сви светитељи, и у Старом и у Новом Завету, имали су високо смирење, сматрајући себе земљом и пепелом и последњим и најгорим од свих. А ти се трудиш да их угледаш у смирењу. Какво год добро чините, све то чините не својом снагом, него помоћу Божијом; а кад се тако понизиш, навикћеш се на то. Истовремено, морамо да се сетимо да ли смо раније имали греха, и они ће нас понизити. Апостол Павле, и поред свих својих великих дарова, ипак се сећао да је грешник. „Христос дође да спасе грешнике, и од њих сам ја први“ (1 Тим. 1:15). Иако примамо опроштење грехова, по исповедању и допуштењу духовног оца и саопштавању светих тајни Христових, али увек морамо да се сетимо да сам грешник спасен Христовим заслугама. Такође морамо запамтити да је све што је високо у људима гадост пред Богом, и да Господ гледа с висине на смирене, а противи се гордима. Овде ти је понудио лек за гордост, не написавши ово из ума, него ме опоменувши Господу, по вери твојој. Нека вам Он помогне да победите овог жестоког непријатеља - поноса и понизности. Немојте се чудити што када сте били са светим светитељима у Лаври нисте имали духовну утеху, већ сте напротив осетили хладноћу и суво. Бог вам је дао духовну утеху и радост при уласку у Православну Цркву и примању Тајне Потврде, дајући вам познање благодатних дарова и дела који се у њој налазе, али да се увек уживате у њима, то је немогуће, јер се стичу благодаћу Божијом и нашом вољом, испуњавањем заповести Божијих, са смирењем. Међутим, они се тајно крију у нама, али нам се не јављају да се не бисмо узносили и поносили; а по времену и броју; понизности се даје и осећај и повратак на земљу. И немој да се стидиш због овога јер немаш утехе, а у лишењу ње видиш сиромаштво смирења и не тражиш ни утеху, его је и вид духовне гордости, препусти то вољи Божијој. Он зна када да нам да. И сам ћеш схватити колико је твоја мисао склона гордости и немању; али када вам се да ово духовно богатство, имаћете још више разлога за уздизање. Многи су, примивши дарове, али без смирења, претрпели духовну тугу. Захвалите Господу што сте нашли место за себе као кућног учитеља: преносећи на друге оно што сте и сами примили од Бога, умножите таленат који вам је дат и не губите време у беспослици. Само покушајте да призовете Бога у помоћ у својим пословима и у поучавању младића науци, и у чувању њиховог морала и православне вере. А да се нађете незгодни у друштву и не можете да привучете љубав деце, онда је и ово практична наука. Тек сте ушли у поље живота, онда морате да научите искуством да сазнате шта је корисно, а шта штетно: грешке које се дешавају треба да вас понизе и науче да поступате опрезно: овде можемо препознати своју слабост, а сазнање о нашој слабости нас понизује и привлачи нам помоћ Божију у нашим пословима. Читајте духовне књиге, дела грчких светих отаца, и других наших црквених учитеља. Немогуће је брзо научити било коју уметност, а још мање уметност, духовни живот и потрагу за спасењем. Јасно вам се указала слабост вашег самопоуздања у непоштовању дана поста. За твоје покајање у овоме нека ти опрости премилостиви Господ, и нека ти убудуће помогне да се клониш овога и свих поступака који су њему немили, и нека ти подари смирење. Ако нисам ништа писао о вашим писмима, онда вас молим да ми опростите због овога, немам много времена; И поред тога, на путу ме је два дана касније ухватила грозница, а сада сам претрпео 4 пароксизма. Журим у манастир што пре, али на путу још има заустављања. Желим ти мир, здравље и спасење, а ја остајем твој недостојни ходочасник, многогрешни И.М. 29.09.1853. Уопште ме не чуди што сте имали духовни рат и борбу која вас је доводила у очај. Морате знати да непријатељ, попут лава који риче, иде около и тражи кога да прождере (1. Петрова 5:8). Напао те је таквим нечувеним мислима: али ти у њима ниси вешт (неискусан). Али хвала Господу што си препознао ласкање непријатеља и окренуо се покајању. Тугујете што немате живе и јаке вере. Како желите да направите гигантски корак до врха степеница? Ви имате веру; Смело вас уверавам у ово: да нисте имали вере, онда се не бисте стидели, али тражите високу веру, а то значи да немате смирења. Будите задовољни вером коју сада имате, јер је и она дар од Бога. Удостојио си се познавања истинитости учења Православне Цркве, и на основу тога разматраш своје вазнесење испуњавањем заповести Христових, заповеданих нам у Јеванђељу. У случају слабости у било ком неиспуњењу, не треба да се стидиш, него, унизивши своје помисли, принеси покајање пред Богом, и опет се држи правила заповести; А чак и да могу нешто да ураде, не треба да приписују ову исправку себи, већ Божијој помоћи. Ако сте, пошто сте нешто постигли, увучени у мишљење о себи, и тиме се чини да се надате свом спасењу, онда ће вам опет бити дозвољено да паднете, а на њено место ће доћи пометња; али се уопште не треба стидети, него се чвршће утврдити у вери, понизити се и препознати битку супротности. За вашу потврду у томе, саветујем вам да прочитате у Филокалији, у 3 дела. Свети Петар Дамаскин „како ко може стећи праву веру“, ова књига је и……. по листу, на 50 листова. С.... можете причати шта вам је потребно: али за манастир вам је још рано: већ сте заузели место и....., онда треба да сачекате ово време, а када је за то време ваша жеља да уђете у манастир стална, онда можете имати одлучан савет о овоме. Међутим, морам вам рећи да је монашки живот духовна битка. Човек има разне страсти, и док их уз помоћ Божију не савлада, не може наћи мир и спокојство. Ко пролази кроз скроман живот, удобније се смирује. Да у потпуности протумачим речи И. Иа-цха, не могу ово да преузмем на себе. Али овако разумем неке речи: „много лепог цвећа“ се чини да се односи на врлине, а „нема једног цвета“ - нема понизности. И друге речи. оно што је даље речено је у складу са овим: „кад га нађе, тада ће знати шта није имао. (Оно што је речено) о путовању овде на крштење, разумем време вашег приступања Православној Цркви: међутим, ни сада нисам забранио да говорим. По мом мишљењу, требало би да дођете код нас четири дана пре Рождества Христовог, да разговарате овде, а следећег дана празника можете отићи у М–и. Само да пристанете на то......, а ми с љубављу пристајемо на вашу жељу да нас посетите. Ако је ово Божја воља, онда ће се испунити. По мом мишљењу, сада више не морате да будете са И. Иа-цха, пошто сте од њега добили прилично задовољавајући одговор, а онда, због неразумљивости његових речи, можете се збунити. Ако се збуњујуће и очајне мисли наставе понављати, онда би требало да прибегнеш том цвету о коме сам ти причао. Његов тамјан ће распршити смрад магловитих мисли непријатеља. Испросивши за тебе мир и благослов Божији, остајем жељан здравља и спасења твога и недостојни ходочасник, велики грешник И. М. 11.11.1853. Сада не могу детаљно да одговорим на ваше писмо, примљено преко......, али ћу по доласку покушати, уз Божију помоћ, да вам дам одговор на ваша питања. Жалите се на бес који савладавате када вежбате са децом. То је, наравно, ваша слабост, што не можете да се супротставите снази страсти која долази од вештине, и да јој се не одупрете. Читајући отачке књиге, где је реч о гневу, трудите се да чинимо оно чему нас уче свети оци, односно како и чиме да победимо гнев. Будите подједнако пажљиви и према другим страстима. Колико се сећам, понудићу вам о страсти гнева, где је потребно, прочитајте: и Свети Јован Климак има два степена о слободи од гнева и кротости, и о гневу, гневу итд.: код Светог Касијана Римљанина, у 1. делу Филокалије „о осам страсних помисли“, и светог Нила Сорског. Желим да ти Господ помогне да победиш страст гнева, и да у кротости и смирењу имаш просвећење ума. Остајем вам жељан здравља и спасења и недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 20.01.1854. Жао ми је због вашег болног стања: не знам никаква физичка средства да га излечим, већ само духовно исцељење: морате се покајати пред Господом за своје пређашње слабости и склоности. Наравно, ти си их већ исповедио свом исповеднику, али мораш да се сетиш и осетиш своју грешност, стичући од тога смирење и духовно сиромаштво, у нади на милост и заслуге Господа нашег Исуса Христа. Сама болност тела је већ очишћење душе од грешних краста. Нека ти Господ подари телесно и душевно исцељење, - усрдно желим и останем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 2. фебруара 1854. Особа која искаже жељу да буде у сродству са вама у верским и моралним поступцима, верујем, не може добити никакву значајну корист, а не можете се надати ни да ће бити. Друга је ствар бити учитељ деци, а друга је давати савете људима у поодмаклим годинама. Још сте млади и неискусни; сујета ће вам се увући у срце, а иза ње могу бити и друге последице... можда нехотичан хоби. Што се тиче молитве, понављам вам да је само размишљање о деловању благодати од топлине већ прелест: Царство Божије не долази уз поштовање (Лк. 17, 20). Припреми срце своје испуњавајући заповести Божије, очишћујући га од страсти и силазећи у најдубље смирење, препознајући и видећи своју слабост; а када будеш имао гаранцију смирења у свом срцу, онда ће оно бити безбедно од обмане непријатеља и сама благодат Божија уписаће у њему своје законе. Светитељи, који су имали благодат у себи, сматрали су да је нису постигли, и само ово смирење их је чувало; а ко је мислио да има благодат, вођен је гордошћу и преварио се, од које нека те избави Господ. Тражећи благослов Божији на тебе, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.31.07.1854. Искрено ми је жао што сте у великој мери понесени раздражљивошћу. Треба строго пазити на своје срце, имати страх Божији, не губити из вида љубав и смирење, често гледајући на своју слабу диспензацију, треба прекорити себе и тражити помоћ Божију у победи ове погубне страсти, имати добру намеру да се од ње заштитиш, али без охолости. Главни извор и мотор ове страсти је понос; а његова супротност, смирење, уништава га. Прочитајте у 1. делу Филокалије писмо Марка Подвижника монаху Николају, и тамо ћете наћи корист и исцељење ове страсти. Остајем вам жељан здравља и спасења и недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 22.02.1855. У свом писму од 15. априла поново се жалите да сте се пузали од беса. Не треба да се превише стидите због тога, али схвативши да у себи имате гаранцију ове жестоке страсти, побрините се, уз Божију помоћ, да је излечите. Али не може се излечити а да нам то неко не покаже; а деца њена показују вам, по вољи Божијој, да се постарају за њено исцељење. Збуњен и без речи, пише Давид. Да, још треба себи да се замериш, али кад прође срамота страсти, онда им можеш са кротошћу рећи шта више, и то ће деловати на њих и послужиће ти у прилог. ......пише да сте са своје стране много допринели за добробит деце......а придруживши њену ћерку нашој Цркви, показујете ревност; На чему Вам се искрено захваљујем. Нека вас Господ награди својом милошћу. Остајем вам жељан здравља и спасења и недостојни ходочасник, велики грешник И.М.23.4.1855. Ваш страх је веома користан, да не бисте нашкодили другима у породици у којој се налазите, стога морате задржати неутралност разборитости, у чему вам Господ може помоћи. Такође о вашем другом страху: морате бити опрезни, остати у средини и покушати да не будете сами. Нека Господ чува и помаже добру вољу. Немојте се исцрпљивати. Молим те благослов Божији, многогрешни И.М. Морамо се чувати охолости 8. јануара 1857. О мислима које су ти се десиле. . . . . немој се стидети, него смиреним духом донеси покајање пред Господом, и смири се. Не треба се стидети гледајући лик крста Господњег: чак и да се деси нека туга, то не би било зато што је он видео крст, него зато што га промисао Божија тако уређује из доброте, ради наше провере, а наравно и на нашу корист. Остајем жељни здравља и спасења твога и молитвеник многогрешни И.М.28.09.1857. Од срца смо се радовали успеху вашег научног рада и награди коју сте добили. Дај Боже да ово послужи за даље корисно деловање у вашој служби, за одбрану и подршку Православља. Честитам на добијању ове дипломе. Брату твоме честитам......на склапању брачне заједнице са православном девојком, дај Боже да му ова заједница послужи да се сједини са православном црквом. Добио сам његово писмо од његове жене, али нисам могао да јој одговорим. Бог је благословио. Нека им Бог подари срећу, мир и слогу у јединству духа, по вери, а не раздору. Радујем се вама и благословима које су ваша браћа добила у свом чину и положају. Хвала вам; Желим вам мир, здравље и спасење. 28. јануара. Пре свега, рећи ћу вам радосну вест: ваш брат...... је сада син наше православне цркве. Дуго сте то желели, а сада вас је Бог утешио. 8. фебруара, у суботу, придодат је нашој Цркви, а 9. удостојен причешћа светим тајнама Христовим; а све је то било у нашој скитској цркви, и са великом радошћу прихватио је ову свештеничку службу над собом, утешен благодаћу Духа Светога. Сигурно сте већ добили његово писмо о овом догађају. Напустио нас је истог 9. у један сат по подне у М–и и одатле ће право на СИ. Слава и хвала Господу, који му је ум и срце просветлио познањем истине, и нека се утврди у чврстом исповедању наше вере. Нека Господ баци ово светло на остале чланове ваше породице. Желећи да се поуздате у судове неких људи и своје, питате моје мишљење како се најбоље носити са нашим расколницима: строгим мерама или блажим? Чини ми се да строге мере неће донети никакву корист, већ ће их само учврстити, а ни веома слабе и благе мере не могу их претворити у недра Православне Цркве, већ се мора остати у средини и употребити неопходне, разборите и јаке мере за убеђивање. У случају отпора и насиља, строгост не би требало да се прошири на све, већ на њихове главне наставнике и менторе. Питање је: ко ће их убедити? Парохијски свештеници су непријатни у свом положају, а можда немају сви дар и способност да убеђују. Чинило би се да је за овај задатак потребно изабрати посебне људе, попут мисије, са одређеним службеником, како се расколници не би жалили на угњетавање и принуду. Са стране власти постоји опасност да понекад недобронамерни званичници, под маском верске толеранције, могу да обезбеде покровитељство и заштиту; може нанети велику штету. Његово Преосвештенство Јаков Саратовски поступио је на расколнике са снисходљивошћу и љубављу, али са чврстим убеђењем, тако успешно да су, уз Божију помоћ, многе хиљаде њих прешле из раскола у Цркву. Верујем да си се удостојио да будеш причасник пречистих Христових тајни, на чему ти од срца честитам. 11. фебруара 1858. године У Генварској књизи ове године читам у хришћанском штиву о јединству Цркве, свештеномученику Кипријану, и саветујем вам да је прочитате. Тамо има много добрих ствари. Такође набавите књиге Василија Великог и тумачење Апостолских посланица Јована Златоустог, на словенском језику, на крајевима ових књига налазе се азбука предмета који се у њима налазе, од њих можете пронаћи оно што вам је потребно, а затим ћете то добити у руском преводу. Што се тиче предности пропаганде Римске цркве у односу на православну и њених добротворних институција, треба напоменути да, пошто је разлог њеног одустајања од православља била властољубље и други људски циљеви и прорачуни, онда су до дана данашњег све њене акције разводњене истом болешћу и истим типовима, и да у њима нема ничег пуретхентходсца у њима, као што су у њима, цонтосциентходи и православље. Због тога су поступци овог другог скромни и нису гласни. Погледајте у историју времена Фотија, грчког патријарха који је покрстио Бугарску, па ћете видети шта су паписти тада радили и зашто. И наставља се и до села. Паписти не маре да Турке покрсте, већ се труде да православне Грке и Бугаре саведу са правог пута. Њихово деловање је увек било засновано и засновано је, углавном, на лажима и интригама. А о Григорију Палами, њихове информације су позајмљене од Варлаама јеретика и понуђене у посебну сврху (видети Духовни разговор у бр. 8, писмо 2 ономе који је одступио од Православља). Ако су паписти збуњени и збуњени у спољашњим црквеним акцијама, могу ли онда имати исправан концепт унутрашње молитве, како је учио Григорије Палама? А да Василије Велики не помиње уметничку 46 слику молитве, на ово се може рећи: пошто су се спољне одредбе Православне Цркве успостављале постепено, а тек током 7 векова коначно су довршене, онда закључак о унутрашњој молитви мора бити да се и она постепено побољшавала, што се види из кратког житија Филаита Григорија (Григорија Сина). Док је на Синају већ била позната слика унутрашње молитве, на Светој Гори су практиковали само делатни облик побожности, а врло мало, и само неколико, пружало се унутрашњој пажњи. Свети Златоуст, позивајући свакога на једноставну, умну молитву, не помиње њену уметничку слику, јер она припада само ретким, као што је свети Исак Сирин (у речи 16): „једва се један од хиљаду (и међу онима који се подвргавају умном труду) удостоји достићи чисту молитву. Многи људи нису ни достојни овог сакрамента кроз молитву, али се све то налази у чистој молитви. генерације по милости Божијој“. Уметничка слика молитве захтева много услова, па су ретки људи у стању да јој се подвргну, као што се види из списа преподобних Калиста и Игњатија (у 2. делу Добротола): прво, за њу је потребан духовни, искусан ментор и искрена му послушност, и чување савести за вођење ствари ка Богу, кроз њу и право ка народу и право ка народу. испуњавајући све заповести Божије, да очисти срце од страсти и греха; али не из горде ревности и самовољно стреме молитви, са циљем тражења високих духовних дарова. Са овим усмерењем, не само у следовању уметничком молитвом, већ и на обичном путу побожности, многи падају у прелест. Јер главни разлог заблуде је, у сваком случају, гордост и самовлада. Треба напоменути и то да свети оци првих векова, ако било где говоре о лику унутрашње молитве, не говоре јасно, него скривено; да не би нанела штету неуким или смелим самоиницијаторима. У Светом Јовану Климаку има доста таквих места. На пример: у 27. степену каже: „сећање на Исуса, тј. е. молитва, нека се сједини са твојим дахом и тада ћеш спознати предности ћутања.” А свети Симеон нови богослов, говорећи о Антонију Великом, каже: шта би он, боравећи у мрачном незнабожачком гробу, да није познавао лик унутрашње молитве? Остајем вам жељан здравља и спасења, многогрешни И.М.11.3.1858. У свом писму од 24. септембра питате како можете помирити књиге: Православно исповедање и Богословље Преосвећеног Макарија, о пореклу душа? Прочитајте сами у првом, питању 28 и одговору, а у другом у 2. тому, § 79, и видећете да вам је чувени свештеник рекао нешто сасвим друго, да душе потичу од родитеља по једном природном реду. Петар Мохила каже да је, по савршеној слици удова тела, из семена човековог, душа дата од Бога, а у Богословљу Преосвећеног Макарија се каже да је по лику удова тела из семена човековог, душа створена посредно од Бога. Једина разлика је у изразима. Прво није јасно наведено, али је ово друго јасније. А у књизи „О крајњим узроцима” објашњава се зашто су стари оци о овој теми говорили у тајности, управо зато што је у то време преовладала склоност ка материјализму. Међутим, ово је тема или питање у које су многи сачувани без уласка у суптилну студију. А ми (нарочито монаси) треба више да бринемо о практичном знању, и да избегавамо спорне теме, а посебно спорове, сећајући се речи Апостола да оне воде у пропаст душа. Свети Исак Сирин учи да ми, монаси, не треба да постајемо догматични. Тражећи благослов Божији на тебе, остајем жељан здравља и спасења твога и ходочасник, многи грешни И. М. 18.10.1858. Честитам вам надолазећу нову годину, нека вам се срце обнови од старих страсти које вас језе и вређају. Нека те Господ заштити и помогне од свих замки и замки непријатељских; Одговарам на ваше последње писмо које сам јуче добио и које сте послали 29. Толико сте били увређени непријатељским ранама да сте се физички разболели. Жао ми те је од срца, и саветујем ти да не будеш кукавица, већ да се покајеш и понизиш пред Господом, увиђајући своју слабост и сиромаштво. Ти си, желећи да будеш чист, повукао се у пустињско склониште и тамо си се удостојио да будеш причасник светих тајни Христових и радосно прославиш дан Његовог Рођења. Истина је да вам је то било утешно, а можда сте и замислили нешто узвишено о себи; и зато је непријатељ ставио пред вас замку за саблазан; међутим, нисам те у потпуности схватио у томе. Хвала Богу, који те је спасао, али из овог случаја препознај своју слабост, и не упуштај се у високоумне и сујетне помисли; али препознајући себе да си „сиромашан и јадан“, чај Божији, који те спасава од кукавичлука и од олује, сети се да Он гледа на смирене и помаже им, а још више у страсти са којом се бориш. Журим да завршим, колико сам могао да напишем, али оно што нисам стигао да напишем, написаћу касније. Остајем жељник твога мира, здравља и спасења и недостојни ходочасник, многи грешници И.М. 2. јануара 1859. Пишете ми 5. јануара, пре него што примите моје писмо послато 3. јануара; Хоћу да те смирим, после искушења које ти се догодило, и опет ћу поновити: течи као ратник рањен у борби, и превезавши ране фластером покајања, смерности и поуздања, бори се против непријатеља који те збуњује; смири се! Нека се Нова година коју сте тужно дочекали у будућности раствори у радости о Господу Спаситељу нашем, који је дошао на свет да спасе људе. Ако имате унутрашњу аверзију према третману који вам се нуди преко електрогалванске машине, чини се да нема користи без вере у то. Искрено вас жалимо и од свег срца вам желимо да будете здрави, али нам је несхватљиво промисао Божији, зашто вам дозвољава да будете болесни; наравно, или на казну, или на испитивање, а можда и упозорење од било каквих падова и држања у границама понизности. Бог те благословио! Тражећи благослов Божији на тебе, остајем жељан твога здравља и спасења и ходочасник, многи грешни И. М. 10.01.1859. П. С. Ако сте се потрудили да прочитате дело Авдија Востокова „О односима Римске Цркве према другим Црквама“, јасно ћете видети: колико има неистине у Римској Цркви и у догмама, обредима и владавини; погледајте у делу 2, страна 49, какву заклетву полажу папи изабрани за бискупе; нимало у складу са духом хришћанства; још на страни 60: да ће енергично гонити и гонити расколнике, јеретике и све који нису потчињени папи; а православне назива расколницима. Андреј Николајевич Муравјов описао је многе њихове лажи у књизи „Истина васељенске Цркве“ и у Римским посланицама; и окружно писмо патријарха против жалбе Пија ИКС; и све то јасно доказује да је Римска Црква отпала од истински источно-православних, а не источна од римско-западних; и зато морамо желети да се она обрати Источној Истински Православној Цркви. Невероватно како паметни људи попут господина......који је био православни хришћанин, не знају истину своје Цркве! То је зато што он чита оно што је против наше Цркве; а шта је у одбрани, он ни не зна. Тако се људи заносе заводљивим књигама папских језуита и пропагандом. Када упоредимо наше учење са њиховим учењем, видећемо да је учење наше саборне Цркве непогрешиво, али је оно папско, одступивши од истине, грешно; ко верује исправно и следи учење прави је Израиљ. Искрено вам се захваљујем што сте ми честитали Дан анђела и што сте ми пожелели добре жеље. Они који желе да знају потпуно да је Римска Црква отпала од Православне Грчке Цркве, нека прочитају: Окружну посланицу Патријараха против жалбе папе Пија ИКС; 1844, штампана књига Авдија Востокова, о односима Римске Цркве према другим Црквама. Истина васељенске Цркве и реч католичког православља римокатолицизму од г. Муравјова. То је добро објашњено у књизи Востокова (преподобног Анатолија) против мишљења да се римска вера ширила по целој васељени, и да је стога истинита; у 2. делу на страни 272, даље, како су о томе ширили гласне повике новинара; и на то прави исправно побијање. Истина је видљива као бела и чиста светлост, али ко затвори очи не види светлост. Каква штета што су наши Руси одведени у туђинску веру, па се чак и побунили против сопствене Цркве: то су плодови језуитског образовања и проповеди папских агената. Али они не желе ни да знају за своју праву родну Цркву; читају њихова лажна учења и верују им. Ваша жеља да напустите свет и уђете у манастир монаха, наравно, јесте Божји позив; поготово што у вама непрестано расте; али све се мора чинити са очекивањем, обзирношћу и молитвом Господу, нека ти помогне да испуниш своју добру намеру. Прочитајте светог Исака Сиријског реч 33, одговара вашем положају; и сети се речи Божије: ако ко хоће да дође к мени, нека се одрекне себе и узме крст свој и нека иде за мном (Мт. 16, 24). Одбацивање себе од оних који ступају у наш ранг састоји се у одбацивању свог ума и воље и у подношењу туга које следе; морате се припремити за ово и прилагодити се својим снагама, менталним и физичким; Не би ли вам била препрека љубав или страст према родитељима и браћи, којој ће се, наравно, сви осим мајке противити; а да ли вас могу отпустити претпостављени? Зар те дуг који лежи на теби неће оптерећивати? Размотрите све ово и просудите разумно, и пребројите своје имање: може ли се створити стуб одбацивања света? Знам да ти је тешко у свету, и наилазиш на добре препреке у сваком подухвату; Да, немогуће је без тога; јер сваком добром делу или претходи или следи искушење; тако и треба да буде при уласку у манастир – са искушењем, било претходним или накнадним, утолико вам је теже да се очувате у чистоти због неспремности да ступите у брачну заједницу, али и даље носите окове на ногама, по речи Светог Јована Климака, без промене околности, тешко вам је, а вама је најважније да напустите свој свет, што је најважније, да напустите свет. Ово је ствар самовоље или слободне воље; Не можемо вам дати директан савет да идете, као што смо вам раније рекли, да се искушавате у пољу службе. Молите се Богу, као што сам рекао горе, да Он пошаље свој благослов на ваше добре намере, и да разреши све везе које вас везују за свет, и када се изврши Његова воља, Он ће то учинити за вас. Предајући те Његовом свемогућем промислу и заштити, заступништвом и заступништвом Пречисте и Пресвете Богородице Дјеве, остајем жељан здравља и спасења твога и недостојни ходочасник, многогрешни И. М. 24. јануара 1859. године. Одговарам на ваша два писма, од 5. и 9. фебруара, које сте послали; из чега видим да се ваше прилике у служби не мењају, и свој подвиг за сада морате извршити на овом пољу, призивајући у свему свемогућу помоћ Божију и не ослањајући се нимало на свој ум или своју снагу, већ на Бога, који вас може избавити од вашег кукавичлука и од буре страсти. Треба да знате како нас оци уче да је дозвољена јака борба страсти за наше узвишење и за наше мишљење о себи и свом уму, као и за унижење других, лек за то је смирење, стално самопрекоравање, све нам то даје мир и спокој; јер Господ гледа на смирене и даје им благодат. Кажеш да те некаква меланхолија тишти, Чини ти се као пустиња и нема радости ни у чему. Суморност и меланхолија се јављају, можда, по допуштењу Божијем да се испита ваша воља и љубав према Богу; љубав у Богу се не јавља у нама само када смо опијени духовним задовољствима, него још више када, када се она одузму, нисмо малодушни, видећи у себи таму и таму. Божја љубав се искушава напротив. И то П–б није ти пријатно, него служи за боље; за тебе би било много опасније када би те завео сујетом и чарима света, тада би заборавио на своју намеру. Нека те Господ учврсти и утврди у твојој доброј вољи и стрпљењу до времена воље Божије за твој одлазак из света. Зашто пишеш да желиш да постиш у П—е? Спасилачке Тајне се врше на сваком месту Божијег господства, и тамо се клањате без икакве сумње, али са вером и љубављу, и биће вам на спасење. Молећи за вас мир и благослов Божији и желећи вам мир, здравље и спасење, остајем недостојни ходочасник, велики грешник И. М. 14.02.1859. Пречасни НН у Господу! 47 Чини се да су ваша осећања обновљена после побожног подвига и прихватања пречистих Христових тајни, како и доликује. За вас је секуларна пристојност и третман оптерећујући, али су из обавезе неопходни; не одступајући ни на површини ни на површини, иди средњим путем, не заноси се превише опонашањем света и не удаљи се сасвим; него се понашај разумно, имајући на уму страх Божији и Његове свете заповести. Хвала Богу што вам је дао чула да доживите сујету света; али пазите да о себи мислите високо. Ништа није наше, али све је Божије, и без Њега не можемо учинити ништа добро; Да, и ми имамо заповест Његову: ако све што је заповеђено чините, кажете, јер смо недостојне слуге; Шта год треба да створите, створићете (Лука 17:10). Господ тражи од нас смирење; са смирењем Господ прима мала дела, али без смирења Му нису угодна ни велика исправка, као што видимо код фарисеја. Своје мисли можемо понизити и сећањем на своје грехе: ако доживимо било какву тугу и тугу, лакше ћемо их поднети сећањем на своје грехе, прекоревајући себе пре него друге. Нека те Господ просветли и ојача. Хвала Господу на Његовим благословима. А захвалност оних који примају охрабрује Дародавца и моћна је да пошаље више њих на нас. Мир савести је Његов велики дар. Молите се Њему, молите се Богородици, Она је заступница пред Њим за наше спасење. Забрињава вас ствар вашег сина. Не можете бити потпуно непажљиви; могли бисмо се изгубити у покоју смиреног осећања; И са тугом, молитвом ударамо на врата милости Божије, и отварамо се са надом у Његову милост и помоћ. Познат је нетужан и опсежан пут на који људи воде; узан и тужан пут до вечног стомака, и иако је мало оних који њиме иду, Господ их нехотице ставља на њега и тако доноси спасење. Да туге нису биле застрашујуће, онда људи не би убрзо скренули са пута греха. Укрепи га својим саветима, и тако да се моли Богу и труди се да испуњава Његове заповести. Прочитао си 29. псалам у коме се каже: Вечерње плаче, а на јутру ће доћи радост, и када (св. Давид) одлучи у изобиљу своме нећу се кретати довека, него одвратих лице Твоје и смутих се (Пс. 29, 6. 7. 8.). Дакле, у вашем духовном устројству, после смирења, стид се нашао, и проћи ће, али ће вам послужити смирењу и научити вас стрпљењу са самим бременом срамоте; само се самопрекори. Можда би ме питали за канон, нешто што вам се чинило неразумљивим; али када су одлучили да оставе по страни самопоштовање, онда је и то добро; али овде, можда, није само гордост, већ и искушење за друге. Нека вам Господ подари мир и спокој после буре и духовне битке. Када сте већ решили да је прочитате пред свештеником и добили од њега опомену, онда будите смирени. Није изненађујуће што сте се мало познавали; и сам си свестан свог самољубља, и то те заслепљује, да не би видео своје духовне недостатке, него да би видео своје врлине, или покушао да се њима похвалиш пред људима; али смирење нам отвара очи; и можемо видети чак и наше мале грешке. Као што кроз самољубље и гордост отпадамо од Бога и помрачујемо се у тами, тако се кроз смирење приближавамо Богу и просветљујемо се. Сам Господ, Цар славе, понизио се на лик слуге и оставио нам Себе за пример, да пођемо стопама Његовим, и заповеди нам да се од Њега научимо смирењу и кротости, где ћемо наћи мир. Кажете да се сада видим горе него у младости: боље је видети своју злоћу него себе сматрати врлином; од првих се понизимо и примимо милост Божију, а од ових других однесемо се у гордост, која је одвратна Богу. И препуштамо Богу да оцени наша дела; Он једини зна чак и тајне покрете наших срца, где они теже. Свето Писмо много говори о милостињи: милостињом очисти своје грехе и дарежљивошћу сиромаха, и: ко даје сиромаху, враћа Богу (Прич. 19,17); и још много сличних ствари, и желим милост, а не жртву (Осија 6:6). Саосећање према ближњима привлачи на нас милост Божију, а на Страшном суду Христовом бићемо награђени стајањем здесна и уласком у царство небеско. Прочитајте 25. поглавље Матеја у Јеванђељу, видећете зашто ме је Господ увео у царство и зашто ме послао у геену: огладњели сте, и дали сте ми јести: били сте жедни и напојили сте Ме, били сте чудни и познали сте Ме: били сте наги и обучени, били сте болесни и посетили сте Ме, били сте у затвору; видите, у просјаку Сам Господ узима на Себе шта ћемо му ми учинити: шта год учините сами за ову моју најмању браћу, чините Мени. И зато, желим вам да имате добро расположење према сиромашнима. Сам Христос те је замолио, и то управо да би те помиловао; не гледајте њихов морал, није наше место да судимо; Нама је довољно да Он тражи у име Христово, а Он прихвата. Читајте житије Јована Милостивог, 12. новембар; Не одбијам вас да чините добро својим ближњима, и наравно не због луксуза, него из потребе, чак је и веома добро дело помоћи, али можете дати део за сиромашне, и ово ће помоћи и њима, а можете и себе лишити нечега за сиротињу; на пример, вишак одеће и слично. Овако расуђујем, али нека буде по вашој вољи; Само вас молим за добронамерност према сиромашнима, као што сам рекао горе. Шаљем вам малу књигу о Петру митару, како је постао милостив према онима који су претходно мрзели сиромахе. Нека вам Господ подари осећај милости и љубави према ближњима. Премилостиви те Господ посла да примиш утеху у нашем манастиру, призва те; и по речи Његовој: Онога који дође к мени нећу избацити (Јн. 6,37), прихватио сам; све је то Његова милост и наклоност према вама; али ми смо ништа; Али ми захтевамо, по заповести, да се молимо једни за друге, и једни другима заповедамо о томе. Молимо вас да се молите и за нас; а ми смо дужни да се молимо за вас. Благодарите Господу у свему и за утеху која вам је дата; али то бива после туге и без ње се утеха не цени. Немам времена да се ускоро бавим вашим списима, али желим да вам бар мало по мало укратко испричам о њима. Хвала Господу што почињете да видите светлост Божију. А то ће нам се још више открити када се сетимо својих прошлих грехова и видимо своје садашње; Оно за шта се молимо ових дана са Црквом: „Господе, Царе, дај ми да видим грехе своје“, и тако даље, долазимо до смирења, и то је оно што просветљује очи нашег срца, али морамо и сами себе строго пазити и одбацивати самохвалне мисли да сам „постао бољи и поправио се“. Ове мисли су такође веома опасне; а наносе се од непријатеља; и врло суптилно могу да ласкају самопоштовању и да га побуде. Самољубље није урођено, већ долази из греха. Није ли из гордости пао први анђео желећи да буде раван Богу? Он је то сам измислио, али није тако створен, и њиме је преварио исконске, надахњујући их: бићете као богови. Примивши овај савет, заволеше себе, погледавши заповест Божију, поједоше забрањени плод, и од тога помрачише и ум и вољу. Видите, гордост није урођена човеку, већ долази од греха. Свети Оци нас уче: неко ко је себичан не може бити братољубив; када смо сиромашни духом и смирени срцем, по Христовој науци, тада ће самољубље бити далеко од нас. Видите шта плодове доноси послушност. Ваш син вас је послушао, отишао у К–и и имао добар успех; али иначе до овога не би дошло. Изразивши своје благонаклоност, и сам си осетио да је то чин гордости, и покајући се за то, буди смирен; имајући пред собом лекцију да нас не смирује гордост, већ смирење. Нисам те сматрао окрутним и немилосрдним, него сам ти послао књижицу да те убедим да је Христос у просјаку, а то је зато што си о њима презриво говорио. Ова наука о понизности је за вас још увек нова. Шта те брига шта људи мисле о теби? Могу ли људи с правом судити свима? Али ми треба да видимо не своје врлине, него своје грехе; За шта сте се тако често молили Богу за време поста? „Господе, краљу, дај ми да видим своје грехе! из овога долазиш у смирење, а када се оно утврди у нама, онда нас спољашње ствари, ни похвале ни прекори, не могу узнемирити. Посебно сте били забринути јер ми се чинило да лоше мислим о вама; и штавише, пошто сам изразио своје врлине, шта мислим? а један корен је гордост. Нека вас Бог избави од овога и да вам да мир. Сада ти се жеља испунила, био си са нама у манастиру, и не само да останеш један дан, него и са нама прославиш празник Благовести Пресвете Богородице. Нека вас Царица Небеска утеши због ваше ревности за Њен велики тријумф и радост, коју је целој васељени објавио И.М. 27. марта 1853. године. Веома сам вам захвалан, поштовани... што бринете о мојој мршавости; Добио сам пудере. У међувремену, послали су ми две кутије из М-и и, након пуштања ваших пудера, није ми недостајало и није ми престајало да узимам лек; сада ће то бити дуго, не брини; Можда ће ово бити довољно за курс лечења. Пишете да сте и даље незадовољни собом: не напредујете, има испада; не можемо побољшати када желимо да видимо да смо се побољшали; ласка нашем поносу и чини нас поносним, а то нас доводи до пада. Треба да сагледамо своје грехе, односно да се сетимо онога што је било раније, и садашњих, иако малих. Свети пророк је у својој молитви Богу завапио: Знам безакоња своја и грех свој носим преда мном (Пс. 50, 5) и Свети Јефрем, а са њим и цела Црква, моли се: Господе Цару, дај ми да видим грехе своје, и велики људи, свети оци, са свим својим богоугодним животом, који су сматрали да се под свим створењем ништа не чини. Управо ово смирење их је учврстило у врлини. Да, и Господ је заповедио: ако и чините све што је заповеђено, реците, јер смо несметане слуге; Видиш колико нам је смирења потребно са свим нашим врлинама и исправкама. Како ћемо је стећи када се не сећамо и не видимо своју слабост, и увек прекоревамо себе а не ближњега? Тада ћемо добити Божију помоћ да испунимо Његову вољу. Пишете да имате испаде, и топло прихватате грубост од своје девојке, и говорите јој да вас не срамоти; иди у другу собу да се не љутиш. Чини се да је ово врло слаба заштита од деловања страсти; имате гаранцију насилног дела, односно раздражљивости, која се у непријатним случајевима распаљује и делује. Неопходно је водити рачуна о њеном излечењу; и како да је излечи? Чини се да сте мирни, смирени, када вам нико не смета, а страст лежи унутра; када се деси нешто непријатно, оно се запали и делује. Дакле, онај који нас се дотиче само нам то показује, да се о исцељењу старамо самопрекором, смирењем, снисхођењем, милосрђем; али то се не може учинити изненада, већ постепено, уз Божију помоћ: ово се мора разумети за друге страсти. Постоји глумачка страст, постоји страст противљења, а постоји и искорењивање страсти. Иако га још не можемо искоренити, када се одупремо, доћи ћемо до његовог искорењивања, односно исцељења. Људи који нам показују страсти су оруђа Божија; Дакле, у самољубљу, поносу и свакој страсти морамо да надгледамо себе и да се боримо против њих. Нека вас Господ просветли и пружи вам помоћ Своју. Нека Господ да мир твоме сину од невоље која га мучи. Молите се за ово Богу и Богородици. Сведочим теби, њему и твојој сестри, своје поштовање и тражећи благослов Божији на тебе, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И. М. 20.05.1853. Питате ме: да ли да вам наручим икону Богородице Казанске, по речима скитнице, али такву икону имате у својој кући, онда ће вам бити по вољи да имате још једну сличну: ја се, са своје стране, не опирем вашој жељи да је имате. Не тражите снове да бисте видели ово или оно; Ово може проузроковати менталну штету; вера ће учинити више од визије. Пишете да је ваша девојка разбеснела ваш дух. Ви ово не разумете добро, али нећу писати о томе, али могу лично да кажем. Тражећи благослов Божији на тебе и на твога сина, остајем са поштовањем, твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.21.07.1853. На два ваша писма одговарам једним одговором: немојте ми наплаћивати. Не могу да пишем детаљно о ​​свим вашим стварима, али колико ми памћење може да прими и време дозвољава. Пиши шта хоћеш и колико хоћеш, али оно на шта посебно треба да имаш одговор подвуци лењиром, па ће ми бити згодније да видим без понављања целог писма читањем, јер пошто сам га једном прочитао, у том тренутку не могу да одговорим, а после доста времена заборавим много, па морам поново да читам: и то ми отежава. Хвала Богу што вам здравље јача и доктор обећава да ће вас отпустити за празник Успења Пресвете Богородице; свакако је боље и мирније да овај дан прослављате у нашем манастиру: утеху ће вам донети свечана служба у част Богородице и мир од вреве. Хвала Богу на свему. Били сте узнемирени што нисте могли да дате војнику кошуље, али он их је сигурно добио од неког другог, а можете и да чините добротворне сврхе другима, и будите сигурни. Замолите да вам пошаљемо неку молитву да бисте могли да читате сваки дан, свака молитва је угодна Богу када је приносимо са вером и осећањем смирења, а можете читати најкраће молитве: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешнога“; изговарати то више пута или колико год желите и колико год можете; такође: „Учитељу, Боже Оче, Сведржитељу, Господе Сине Јединородни, Исусе Христе и Свети душе, Једно Божанство, Једна Сило, помилуј ме грешног, и у судбинама Твојим спаси ме, недостојног слугу Твога, јер је благословен у векове векова, Амин“; Такође можете прочитати кратку молитву Богородици: „Госпођо моја, Пресвета Богородице, спаси мене грешног. Псалам 24, преписано вам шаљем. Читање духовних књига храни и храни душу, и даје нам осећај за познање наших слабости и смирења, а Господ гледа на смирене. Употреба речи „неподношљиво створење“ када се говори о грубости ваше девојке, наравно, ју је више огорчила, али за вас је то било грешно: ко ју је створио? Исти Бог који те је створио; и не само створен, него и откупљен пречистом крвљу љубљеног Сина Свога, Господа нашег Исуса Христа. Постоји један крстионик крштења, једна чаша причешћа за свакога, а опроштење грехова једнако се даје свима који се покају. Нека ти Бог да снаге да изговараш овакве и сличне речи. Не брини за сан; све што је преплављено забуном долази од супротности. Тражећи благослов Божији на Вас и желећи Вам савршено здравље, душевно и телесно, са својим поштовањем остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М., 04.08.1853. Немојте се обесхрабрити болешћу која вам је послата, а још више када схватите да је послана од Бога; Он те, љубећи те, посећује њоме, јер телесна болест чисти грехе наше; када наш спољашњи човек пропада, тада се обнавља наш унутрашњи човек; али Господ је у стању да ти подари физичко избављење од болести. Кад нас посетите, причаћемо шта год вам треба и хоћете, не знам какву болест имате, шта вас толико плаши, плашите се да сте се тако мало припремили; Можемо ли ми сами препознати нашу припрему и дати јој цену? То само Бог зна и цени: пример цариника и фарисеја то јасно показује: први је у својој грешности тражио само милост Божију и добијао оправдање; а овај својим заслугама није добио једнако оправдање са њим. Запамтите да Бог неће презрети скрушено и понизно срце. Само смирење нам опрашта многе грехе; тражите оправдање у заслугама нашег Спаситеља, у Његовој милости и смирењу. Не верујте писму као да је написано од самог Господа; Ово није тачно и у томе нема ничег важног; Црква то није прихватила. Имамо реч Божију: Свето Јеванђеље и Апостолско и Светоотачко учење; тамо ћеш наћи истину и живот; не бојте се проклетства лажног писања; Најбоље је спалити га и бити миран. Тражећи благослов Божији за Вас и Вашег сина, са својим поштовањем остајем жељан Вашег здравља и благостања и молитве Божије, велики грешник И.М. Чувени свети безумник у тој земљи. Према издању из 1854. на 256 страница. Сва писма од бр. 376 до бр. 395 су написана истој особи. Како то зовете: телесне технике. Сва писма од бр. 394 до бр. 405 писана су истој особи. Можда ће вас занимати: