Письма 301–400

Ја гледам твојата тага за твоето семејство. Што да се прави? Таговите се неразделни од нас, и како сенка нè следат, некогаш за нас самите, некогаш за нашите ближни. Прашај го мојот совет, што да правиш? Навистина сум во загуба да го дадам вистинскиот совет и да не грешам. И должноста на сродството и природата, и заповедта Божја, ја прават обврската да се грижиш за своите ближни за нивните потреби, а знам што си направил за нив по наредба на родителот, а за останатото, иако не знам баш, сигурен сум дека си направил многу за нив, но сегашната ситуација ти го растргнува срцето, особено затоа што не можеш целосно да ги смириш тажните и родителот; зашто, иако живеете во изобилство со благослов Божји, сите сте ограничени на некој начин во однос на вашето семејство; иако вашиот труд и грижа за производство на работи, сепак, сè не е автократски господар. Со оглед на тоа што се угнетувани од двете страни, човек мора да бара од Бога да даде вистински разум и Негова помош да ги смири и да дава што е можно повеќе од нечии претерувања, барем малку по малку; замоли ја мајка ти да дојде и да го посоветува брат ти за некаква трговија. Денес е катастрофално време во овој поглед……. Откако го прочитав тажното писмо на вашиот брат, го враќам назад; Жално е дури и однадвор да се види таква ситуација. Помогни ми, Господи, да се извлечам од ова. Меѓутоа, Божјите судбини ни се неразбирливи! Прифатете ја просфората од нашиот манастир и јадете здраво со целото ваше семејство, за што и за вас, молејќи го мирот и благословот од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 27 ноември 1844 г. Вашето почитувано општество ве удостои со изборот на позицијата Ратман и ви довери да бидете судија и посредник во нивните несогласни постапки и спорови. Затоа, ова е Божја волја, но не е безбедно да се спротивставиме на Божјата волја. Оваа послушност ќе ви донесе благослов и ќе ви помогне во вашите работи, а вашата осаменост нема да ви донесе штета……….б го потврдивте вашиот избор, а јас, од моја страна, се согласувам со тоа, Божјиот благослов нека биде врз вас. Простете ми што немав време да пишувам долго за ова, инаку би можел да ви ја претставам од Светото Писмо каква е волјата Божја при вашиот избор, зашто, живеејќи во општество, грев е да ги избегнувате неговите товари ставајќи ги на другите: но веќе ќе верувате во вистинитоста на моите зборови и ќе почивате во верата и надежта во добрината на Бога и во Неговата помош во вашите работи; но сами ништо не можеме да создадеме. И така, ви честитам на оваа нова позиција; За тебе секако е ново и диво поради неискуство, но акцијата ќе ти покаже како и што да правиш и најважно, Господ да те просветли. Исто така, Ви го честитам наближувањето на високосвечениот празник Рождество на нашиот Господ Исус Христос, нека ви даде да се сретнете и да го прославите овој празник во добро здравје, со срдечна радост со целото семејство. Мислам дека веќе знаете дека при преместувањето на епископите, ждрепката на вашиот десничар Исидор падна да ја пасти грузиската црква, ждрепката на Богородица. Нека му помогне во оваа тешка клима и нека му го зачува здравјето. Останувам најревносен посакувач на здравје, благосостојба и спасение и недостоен аџија, големиот грешник И.М., 19 декември 1844 година. Сеќавајќи се на денот на вашиот Ангел, 7-ми Март, сакам да ви го честитам и да ви посакам на вас и на вашето семејство сè добро, во целосна смисла, а што ни е дадено од седарежливиот Господ, според Неговата милост. Нема да разложувам од што се состои, ќе оставам на ваше разгледување, но ќе се сетам на врвот од тоа што човек може да го стекне во овој живот: душевен мир, овој непроценлив дар на Самиот Спасител, нашиот Господ Исус Христос, Св. Ти го оставам Мојот мир на тебе! Мојот Мирз ти го давам! Не како што дава светот, јас давам (Јован 14:27). Ви посакувам, откако душештествено го поминавте овој свет пост, со целото семејство, во добро здравје, со срдечна радост да го дочекате светлиот празник воскресение на нашиот Господ Исус Христос. Со моја почит, останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 6 март 1845 година. Ги читам писмата на брат ти, зборовите на мајка ти ти го погодуваат срцето и сочувствувам со тебе поради тоа. Се разбира, Господ ќе ја прифати вашата добра волја да ја утеши и невидливо ќе ви помогне во вашите работи. Во однос на една личност, не би те чинело ништо да ја заситиш, но не знам за цело семејство, сепак, твојата помош треба да им ја олесни работата, ако не ја ценат, тогаш познавачот на срцето, Бог, го знае целиот синџир. Знам дека се наоѓаш во тешки околности, меѓу огнови, но со тоа твојата вера е искушувана, како злато во сад; повикајте ја Божјата помош за да ви даде разум и сила за тоа како да постапувате во овие работи според Неговата волја. Ви посакувам празникот Воскресение Христово да го празнувате во духовна радост, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 17 април 1845 година. Гледајќи од писмото…….. дека сте во добро здравје, искрено се радувам и отсега посакувам Господ да ве чува вас и вашето семејство во сета благосостојба. Издавачот на списанието („Москвитјанин“) се потрудил да го објави во него животот на блажениот старец Пајсиј и две негови писма: тоа е веќе поминато од цензорот; а треба да се очекува во 4 или 5 број на ова списание. Ако некој ги прими овие од вас, тогаш бидете љубопитни. Тој ми вети дека ќе испечатам неколку примероци од овој напис како посебен напис. Минатата година, житието на старец Серафим беше објавен во Мајак, а јас имам еден примерок од него во посебна статија; Благодарност до секуларните писатели за објавување на вакви корисни статии. Неодамна беше објавена и книга со наслов „Незаборавни приказни за подвижничкиот подвиг на нашите светци и блажени отци“; Го имаме долго време под името Скит Патерикон; само расколнички печат и со големи грешки; превод од грчки на Евзебиј, ректор на академијата. Да му дадоа име: скит патерикон, или преподобен...., тогаш ќе беше многу попознат, а ќе имаше повеќе купувачи, особено од нашиот ранг. Беседи на свештеникот Филарет Московски и Инокентиј од Пенза, исто така од Харков. Има што да се прочита, само немојте да бидете мрзливи; Да, поентата е да се добие плод. Нам и на вашето семејство ја сведочам мојата најревносна почит; Останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 12 мај 1845 г. Времето брзо тече, сè уште не сме го прославиле празникот Свети Велигден, а сега го славиме Вознесението, особено кога се ближиме до старост, не гледате како времето лета и се приближува кон крајот; и тука е влезот во вечноста. Колку генерации се сменија во нашето сеќавање? а делата на сите нас се запишани во книгите на совеста и ќе се појават на суд; таму секој ќе ја види неговата резиденција. Ме советуваш да го напишам животот на покојниот отец Лав. Но, јас се наоѓам себеси слаб и недостоен за ова претпријатие, немам извори. Можеби ќе има луѓе кои ќе ја соберат неговата животна приказна во корист на другите; но се задоволувам да го почитувам неговиот спомен, сеќавајќи се на неговата татковска љубов кон сите и кон мене, сиромавиот, надевајќи се дека се удостои да ја прими Божјата милост, и таму се моли за нас грешните на Господа. Хранејќи се со оваа надеж, останувам мирен, а другите што го познаваат исто така го водат неговиот живот: и кога Господ е задоволен, Тој ќе им даде сила и разбирање на оние кои треба да го напишат неговиот живот. Какви и да се описите, ние прифаќаме, и иако не сме во состојба да ги имитираме, барем сме изненадени од нив и го славиме Бога за нив. Вчера, за време на целоноќното бдение, со блажена смрт се упокои еден брат кај Господа, со насмевка на усните ја предаде душата во рацете на Ангелот чувар. Во манастирот живееше само една година, беше болен шест месеци, 19 години, се вика Николај, веруваме дека ќе ја добие Божјата милост. Објавувањето на списанијата „Мајак“ и „Москвитјанин“ се врши во религиозен дух, и затоа тие содржат написи за поучување. Го познавам последниот издавач, Г. и имал надеж дека ќе продолжи со религиозна и морална насока и ќе ги комбинира, по потреба, со науката, додека во научниот свет науката секако е одвоена од религијата. Поминувајќи низ искуство, тој сакаше да го докаже ова со уверување и, се разбира, ќе успееше во таков потфат корисен за човештвото, но му недостасуваше физичка сила. Тој и неговата сопруга се радуваат што Господ го избрал за орудие за прославување на блажениот старец Пајсиј. Но, имаше многу спорови околу необјавувањето, но тој инсистираше под услов да биде објавен во неговиот 4 број. Фала му на Бога што вашата трговска работа се одвива, иако тивко, но без загуба, додека другите штедат од својот капитал, во ова време на неволја, и затоа му благодарите на Бога за Неговата милост кон вас, а Тој е силен и способен да ве утеши. Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, со желба за вашето здравје и благосостојба и со моја почит, останувам вашиот недостоен аџија, многугрешната И.М., 24 мај 1845 година. Со Божја помош, твојата осаменост и положба не го попречуваат напредокот на твоите работи, па сам си го посетил М-и и си ги исправил работите. Барајте го најнапред царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33), рече Господ. Она што несомнено веруваме и гледаме во многу настани од овие зборови, мора да го следиме ова. Тагата преку роднините ви е уште поблиска на срце бидејќи во тоа има удел и вашиот родител и бара избавување од вас, тешко ви е, но родителските молитви и благослови ги градат домовите на децата, бидејќи спротивното излегува од спротивното. Нашиот преподобен Василиј Петрович 41 ја работи својата работа во главниот град, преполн град; Очигледно има многу луѓе на кои им е потребна неговата помош, кои тој самиот ги наоѓа: а вие не сте го изгубиле неговото внимание. Книгата за подвигот на светите отци е многу корисна, но не и дадоа име: Скет Патерик, повеќе ќе ја земеа по познатото име, но сегашното име не е за секоја вест. Исто така, учењата на делата на С. Родион Путјатин се добри за нивната краткост и јасност и за нивното духовно издигнување. Животот на старец Пајсиј е веќе објавен и со портрет, во 4. број на Москвитијан, го читаме; има некои печатни грешки и пропусти, но мислам дека не беа цензура, им направив регистар и ги испратив на M-y; дека барем во посебен лист за печатни грешки, поправете ги овие грешки. Сè уште не сум добил посебна книга, но се надевам дека наскоро ќе имам околу сто примероци. Ви благодарам за испратениот подарок, Господ нека ве награди со Својата милост: барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов Божји, со моја почит останувам големиот грешник I.M. 29.06.1845 г. Одговорот на твоите две писма е точен, прости ми. За време на оваа објава имаше доста посетители на манастирот, а јас, бидејќи бев зафатен, немав слободно време да ви пишам, бидејќи најдов, иако не целосно слободен, некако пригоден половина час, ви пишувам како одговор на вашите писма од 31 јули и 2 август, не се осмелувам да преземам таква дрскост за да можам целосно да го задоволам вашето прашање во врска со вашето решение. За ова, искрено се радувам што Господ ти даде чувство и помогна да ја смириш мајка ти, што те натера да се смириш; но во овој случај не знам каков совет да ти дадам? Ако не ги знаев твоите околности, туку само размислував однадвор, тогаш секако би рекол да го исполнам словото Божјо: „Дај му на оној што те бара“. И уште повеќе: помош во неволја, но знаејќи ја вашата ситуација, не се осмелувам да земам на себе дрскост да ве убедам да им помогнете на оние на кои им е потребна. Жално е за оние кои страдаат, без разлика за која прилика, паднаа во искушение; но вашите околности се ограничени. Секаде сме тесни како што вели Сузана! Молете се на Господа и предадете го своето срце на волјата Господова, бидејќи Тој ќе го стопли да прави добро или да ги остави на Божјата промисла и за Неговата заштита. Ако се исполни Божјата волја, вашето срце ќе се сврти кон сочувство и ќе го направи невозможното возможно, наградувајќи ве со неочекувани придобивки во однос на тргувањето. Ова или она, се потчинувам на волјата Божја! Во последниот N° на Мајаците од островот. П.... се ставени три написи, меѓу кои и еден за отец Лав; ќе го видиш, но сè уште не сум го прочитал. Житието на старец Пајсиј и две писма се отпечатени и неколку примероци биле објавени во посебна статија; само не е доволно. Ќе испратам неколку примероци до О-б за вас и за другите наши едногласни добродетели: но имам намера да ги замолам уредниците да ми дозволат да печатам повеќе. Ги имаме само овие бесплатно, но сега треба да ја испратиме сумата за повторно да регрутираат, а се надевам на материјалот, со Божја помош; Ќе помогнат оние кои се ревносни за споменот на старецот, колку што Господ кому му соопштува: но веќе има почеток. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога со желба за вашето здравје и благосостојба и со моја почит, останувам вашиот недостоен аџија, многу грешната И.М. 11.08.1845 година. Сеќавајќи се на денот на вашиот ангел на 7-ми март, најискрено ви го честитам. Ви посакувам оваа и многу идни да ги славите во здравје и благосостојба и во духовен, мирен дом. Додека се движите низ вревата на животот, вие верно се грижевте да посветите време на стекнување духовна посветеност преку благочестиви активности во овие свети денови, посветени на Црквата како почит, десетина од целата година на Бога, според легендата за свети Ава Доротеј. Посебна услуга, посебна храна, апстиненција, прекин на балови и шоуа, сето тоа нè возбудува на почит и размислување за нашата сегашна судбина, за минатото време и за вечноста. Гледајќи во себе отстапување од Божјите заповеди, се трудиме да се помириме со покајание и причестување со најчистите и животворни Христови Тајни, кои ги изгоруваат трњата на нашите гревови. Кога не сте ја исполниле оваа должност, верно ќе ја исполните за време на Великиот пост. Најмилостивиот Господ толку многу нè засака што ни го даде Своето најчисто тело и животворна крв за јадење и пиење, како гаранција за вечен живот и непропадлива идна трпеза. Да Му заблагодариме со нашите срца и усни и добри дела! Ви посакувам вам и на целото ваше семејство со добро здравје да го дочекате светлиот празник Воскресение Христово и да посведочиме за вас и вашата сопруга...... моја ревносна почит, останувам вашиот недостоен аџија, многугрешната И.М. 5 март 1846 година. Покајанието, кое ни е дадено со милоста Божја, е духовно исцелување. Вие, откако сте биле ранети од стрелата на гревот, прибегнавте кон овој лек, милоста Божја сè уште ве штити, а зборовите на Спасителот можат да важат за вас: „Ете, вие сте здрави, не греши! Фала му на Бога што ти ја разбуди совеста, те натера да ја почувствуваш тежината на болеста и да бараш лек. Иако си добил прошка од твојот духовен отец, и ќе беше доволно, и од мене бараш грешник; Нека ти прости најмилосрдниот Господ и нека те укрепи во иднина да застанеш цврсто против стрелите на непријателот и гревот; а јас, грешниот, ти простувам. Причините за тоа треба да се бараат не однадвор, туку од нас внатре. Свети Јован Климак пишува: каде што имало, или било, пад, му претходела гордоста, за ова и пред ова јас и ти разговаравме: и затоа, сеќавајќи се на нашата слабост, трудете се колку што можеме да ги задржиме нашите срца во смирение. Но Бог нема да ги презира скрушените и понизни срца и погледите кон понизните и им ја дава Својата помош. Ако непријателот ве удри со очај, тогаш и со понизност прибегнете кон доверба во неискажливата милост Божја. А за твоја утеха предлагам до Рождество Христово: ден 5 поклони на Спасителот, а три на Богородица со молитва; „Радувај се, Богородице...“, а можеби имаш покајание, тогаш кога ќе стане товар, можеш да го оставиш моето. Господ да те награди со Својата милост, на чија семоќна заштита, доверувајќи ти тебе и твоето семејство, останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 19 јули 1846 година. Вашата авантура ви ја докажува нашата слабост и го понижува мислењето што го носиме за себе; страстите до тој степен ни ги засилуваат чувствата и ни го помрачуваат умот и духовните очи, што, заборавајќи на стравот Божји, се занесуваме, како бурен бран, од желбата на страста; и дури тогаш ќе знаеме во каква бездна се наоѓаме, кога благодатта Божја ќе го допре окото на нашето срце и ќе го просветли да види каде сме и од кого сме се оддалечиле. Благодатта Божја не дозволи да останете слепи до крајот или долго време; го допре твоето срце, ја покажа тежината и повика на покајание. Прославете го Создателот, Кој се издигнува од бездната на гревот, не очајувај од Неговата милост за покајаните грешници, Тој го испрати Својот Единороден Син да ги повика не праведните, туку грешниците на покајание. Се каеш, се каеш, во срцето си скршен, си поставуваш цврста намера да не те понесе страста, со Божја помош и Господ може да ти го прости гревот; нема сомнеж за тоа. Срцевите заболувања и сеќавањето на гревовите ни се неопходни, за да не ползиме во одмрзнувањето: но кога нè опседнува безболноста и заборавот на стравот Божји, тогаш желбата на страста ги принудува на акција, а тука за тоа придонесува и гордоста. Зашто таму каде што започна падот, му претходеше гордоста, пишува Свети Јован, Климакус. Господ ни дозволува да паднеме, за да можеме да ја понижиме нашата гордост, зашто пред Него понизниот грешник - покајниот - е попријатен од гордиот праведник. Ја гледате моќта на страста, во такви тажни околности, болеста и смртта на децата, таа дејствува од нашата немарност и претходна гордост, ги осудува нашите ближни и така натаму, обидете се, повторувам, да се чувате од овие вина, и од вината што будат страст за акција со отстранување на сите видови. Спротивставете се на првиот ментален напад, смачкајте ги вавилонските бебиња додека се уште се бебиња со молитва и смирение, а кога ќе пораснат веќе ќе бидат џинови и тешко е да им се одолее. Запомнете дека имате три семејства под ваша грижа и Бог ви помага во вашите работи, но кога ќе заминете да го барате царството Божјо и Неговата праведност, тогаш не знам што да кажам? а на оние што ги бараат, сè овде ќе биде додадено. Посакувам Господ да ви даде мир и сила; а вашите деца да станат од своите болнички кревети: за што, според нашите сили, се молиме на милостивиот Господ. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, останувам со мојата почит, вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 14 септември 1846 година. Од вашето писмо забележувам дека болеста и чиревите што ги спомнувате мора да значат духовно ослободување. Во мене наоѓаш потреба да ти ги залечам раните. Но што сум јас? прашина и пепел, а исто така имајќи многу од постапките на старецот. Барајте исцеление од нашиот најмилостив Господ Исус Христос; раната на Неговото прободено, љубезно срце е отворена за сите; крвта што течеше од Неговите најчисти ребра се изми и секогаш е подготвена да ги измие нашите грешни нечистотии; Само не го напуштајте докторот. Прашајте, барајте, турнете во портите на Неговата милост! Тој не дојде кај праведниците, туку да ги повика грешниците на покајание. Ако сте направиле нешто што ја боли вашата совест, веднаш прибегнете кон покајание, со намера, со Божја помош, да се заштитите од такви случаи. Јас не ја отфрлам твојата ревност за моето зло: но ако може да има некаква корист за тебе, тогаш тоа не е мое дело, туку милост Божја преку твојата вера. Но, на мое жалење, не можам да ја исполнам твојата желба во моментов, да бидам со тебе, првото нешто е постот и невозможно е да заминам на кој било начин. Втор на мојата позиција (исповедник); и има уште многу пречки, покрај моите немоќи, кои често ме посетуваат. И така, веќе те советувам, според твојата желба, веднаш да започнеш со постот и тајните на покајанието и причеста, за да добиеш душевно здравје и душевен мир. Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 26 ноември 1846 година. Срцето ми е скршено за тебе, замислувајќи ги твоите заболувања! По испраќањето на моето писмо до вас, најпочитувани……. Добив и писмо од вас од 25 ноември, исто така жално и тажно, колку што можам да разберам; Ја замислувам вашата ситуација и го прифаќам најактивното учество во неа. Но, лично, не можам да бидам со вас: веќе ви пишав за ова; верувај во весникот, запиши го твојот срам, иако од друга личност, наводно кажано ти, да ми пренесеш, можеби Господ ќе ги растера темните облаци на твојата тага и светлината на мирот и тишината ќе засвети во твоето срце. Не препуштајте се на очај во најтешките моменти на борбата на телото и духот, фрлете се пред величественоста на Божјата милост, побарајте помош од Него, нудејќи ја вашата слабост и Неговата сила се усовршува во нашите слабости. Така, моја желба и молитва до Господа: нека те утеши во тагата и да му даде победа на непријателот, здробејќи ги сите негови злобни привлечности и соништа. Бог го сака нашето спасение, а непријателот бара уништување, и нè збунува со мисли, принудувајќи нè на грешни постапки, но Бог е силен, само не престанувајте да течете кон Него и да барате помош од Него. Прочитајте го седмиот збор од свети Исак Сирин и од Петар Дамаскин во првата книга: „Не очајувај, дури и ако многу луѓе грешат“, две написи. Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 2 декември 1846 година. П.С. Степан О-ч Б-к му пишува на о. Петар дека, по неговиот покоен светилник, тој е премногу мрзлив да го земе пенкалото, а мастилото се исушило во мастилото, но се надева дека со текот на времето покојниот светилник повторно ќе се роди. Исцелувањето на покајанието и прифаќањето на најчистите Христови тајни ги исцели вашите духовни чиреви, со благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос. Слава и благодарност на неискажливата милост Божја кон нас грешните! Но, запомни го Неговото слово: Еве, ти си здрав, не греши (Јован 5:14). Во вашето последно писмо ги опишувате деталите за вашата слабост, за која веќе сте добиле прошка и дозвола од вашиот духовен отец, кој прифаќа живо учество и сочувство во вас, тогаш Господ може да ви даде прошка. Но, гледам дека противничкиот непријател не престанува да гаѓа кон тебе запалени стрели, иако тие ти ја повредуваат душата; А ти, гледајќи ја својата слабост, прибегнуваш кон Оној кој може да те спаси од оваа бура: избегнувај случаи што ги разгневуваат страстите: запомни какви последици и маки на совеста ти се случија, никому не ги кажувам тајните на твоето срце. И спореди го ова мачење со краткорочно задоволство и понизи се пред Бога и пред луѓето; зашто вината за нашите падови е гордост, како што пишува св. Џон Климакус: „Онаму каде што следеше падот, му претходеше гордоста“. Не гледај на ова, дека светот те прекорува за побожно дело, ти како болен си отишол на лекар; и тие се здрави; Згора на тоа, постои заповед на Црквата - четири пати годишно слободно да се пристапува кон светите тајни. Не плашете се дека тие се заведени од вас; делата на побожност те искушуваат: но дали грешните постапки навистина можат да искористат? Ова не го направивте од лицемерие, туку од потреба од болест. Кога проповедањето на крстот од страна на апостол Павле беше искушение за Евреите и лудило за Грците, тој навистина требаше да го напушти? Барајќи од вас мир и благослов Божји, и посакувајќи ви мир и здравје, психички и физички, со моја почит останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М. Прочитајте во Создавањето на Светите Отци оваа година во третата книга, во прилозите зборот V. Митрополитот Московски Филарет, рече на денот на празникот Димитриј Царевич: како светот секогаш ги прогонува оние што сакаат да живеат побожно, иако светот е христијански, светот, тој може да дојде до точка да биде отфрлен од Бога“. Ова ти го напишав за да не се плашиш од светски преговори; но во меѓувреме неговите прекори би биле прифатени како должник во друг поглед. Со мала белешка до......, напишана на 28 декември, имав чест да ви го честитам празникот Рождество Христово и претстојната Нова Година; и сега ви ја честитам претстојната Нова година. Нека најмилосрдниот Господ го испрати Својот благослов врз вас, врз целото ваше семејство, врз вашиот дом и врз сите ваши добри дела и потфати и нека ве зајакне во борбата против начелата и силите и духовите на злото на високите места. Ја опишуваш својата болест и страсната темнина што го опкружува твоето срце. За тоа сочувствувам и сочувствувам со тебе, но не можам да дадам помош без твоја волја и без Божја помош; Сетете се колку долго бевте во мир во овој дел, невремето што дојде не без причина, како што ви опишав: каде што има пад, гордоста секако претходела, пишува Свети Климак; кога тие не ги убиваа вавилонските бебиња, тогаш неволно мораше да се бори со џиновите; но со Божја помош сè е возможно, само не оставајте го Докторот: погледнете, прашајте, турнете ја вратата на милосрдието, запомнете ги горчливите плодови, откако ќе ги јадете, има таков шок во внатрешноста на душата; уште поголем страв во иднина! во моментите на тежина, фрли се пред Бога, прашај, велејќи со Светиот Пратеник: помилуј ме, Господи, зашто сум слаб! Бог е способен да ви ја испрати Својата помош кога ќе побарате од Него и кога имате добра волја; запомнете ја вечноста, души! Она што ние самите не можеме да го направиме, Божјата благодат е доволно силна да го направиме. Да се ​​понизиме и никого да не осудуваме за неговите слабости и да прифатиме се што е испратено од Бога да ги лекува тажните со љубов и смирение. Василиј Петрович ќе ви помогне во вашата неволја. И барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 8 јануари 1847 година. Залудно со тага на душата прифати дека јас ја изразив мојата слабост во давање помош без твоја волја и Божја помош; Свесна сум за мојата слабост и сега не ја негирам, како во однос на соседите, така и кон себе. Што би се случило ако ве уверам дека можам да ви дадам помош? изгледа како чиста лудост. Друго е да се молам на Бога, иако сум грешник, се осмелувам да го направам тоа според заповедта: но мојата молитва, без твоја помош, не може целосно да ме ослободи од .... Сети се на примерите на двајца цареви кои згрешија и се покајаа: Давид и Саул, и за кои се молеа светите пророци, за првиот Натан и за вториот Самоил. Зошто првиот добил прошка, а вториот не? За ова свети Димитриј Ростовски објаснува дека првиот се молел, плачел, ја посипал главата со пепел, со солзи го растворил пијалокот и ја изел пепелта како леб и станал да се помоли на полноќ; Затоа тој брзо доби прошка; но вториот, напротив, не само што не направи ништо од тој вид, туку и пиеше, јадеше, се забавуваше и слично, и затоа не доби прошка и му се молам на светителот за него. Да претпоставиме дека, по милоста Божја, сте примиле простување на гревовите преку светите тајни: но тие повторно се вооружуваат против вас и се обидуваат да ве соборат; Ова е местото каде што волјата и отпорот мора да бидат од ваша страна, тогаш моќта Божја ќе се усоврши во вашите слабости. Велите дека има волја, но нема сила; Повторно ќе кажам: спротивстави се, препознај ја својата слабост, поклони му ја на Оној што може да те спаси од давење и бури: повикај Му: Господи, помилуј ме, зашто сум слаб! Кога ќе ја препознаеме нашата слабост, тогаш се понизуваме, а понизноста ја привлекува Божјата помош. Свети Јован Климакус пишува: „каде што има пад, гордоста му претходела“, а свети Исак Сирин во 79. збор пишува за овој вид на размислување и злоупотреба, што се јавува над силата и е дозволено да биде за гордост. Обидете се да навлезете во наборите на своето срце: дали оваа богоомразена страст се вовлекла и обидете се да ја уништите со сеќавањето на вашите гревови и немоќ и со тоа што, во нејзина сопственост, победува маката на страстите; потребно е да се има и страв Божји и отстранување на оние случаи кои ја разгневуваат страста. Кога се борите со страста, нема потреба да очајувате и да се срамите, зашто дури и преку тоа непријателот напаѓа посилно, забавувајќи се поради тоа; но, како што реков погоре, со свеста за својата слабост, фрли се пред Господа, барајќи Негова помош. Со таквото доставување, дури и нашата грешна молитва, според вашата вера, може да ви помогне. Го молам Божјиот мир и благослов за вас и целото ваше семејство, а со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 23 јануари 1847 година. Гледајќи од вашето писмо известувањето за болеста на преподобниот Ф. Ја., искрено жалам и се молам на најмилосрдниот Господ да му даде исцелување и духовно и телесно. Она што му го пренесов на татко ми... кога ќе се сретнете, кажете му ја мојата почит и мојата вредна желба да бидете здрави; и така што, додека се надева на добрината и помошта Божја, не ги напушта медицинските средства - на крајот на краиштата, Бог ги создал лекарот и лекот, тогаш Тој е во состојба да му даде на лекарот разбирање што да користи, а моќта да лекува на лекот. За дарот што го носите, за објавувањето на делата на светиот старец Пајсиј, Господ да ве награди со Својата милост, а ние ви ја пренесуваме нашата најжестока благодарност; за предложената публикација, ако Господ благослови, потребна е значителна сума, но немам храброст никому да ја понудам; и ако Господ некому му каже што да жртвува, тоа е прифатливо со благодарност; со текот на времето може да има награда заснована на продажба на книги: но помошта во потреба е драга; Ако се дозволи да се испечати се што се очекува, тогаш ќе треба да позајмиме од некого пред да се продадат книгите. Досега цензурата даваше дозвола да се препечатат само животот и делата на постариот, веќе објавени; а цензорот ветува дека наскоро ќе испрати други написи до нашите московски дописници, со првата пошта. Нека даде Господ зборовите што ги наведовме од свети Исак да не ви се однесуваат во однос на престојот во......, но бидете љубоморни на покајанието на оние кои први паднаа и се покајаа и ја примија милоста Божја. Неговиот 7-ми збор ги подига оние кои многу паѓаат во очај, го нарекува мудар болен оној што не ја прекинува надежта дури и во самата победа, а Јован Карпати во многу поглавја ги подига оние што паднале од очај, во 57-та глава вели дека дури и самиот грев го доведува кај Бога оној што се кае и ги прифаќа чувствата и несаканите чувства на него: покајанието не го води кон Бога. Нека Господ ви даде вистинско покајание и срдечна тага за вашите гревови, што ќе ве заштити од нови обиди. Нека Господ ви помогне безбедно да го завршите доградувањето на вашата куќа, а уште повеќе да се грижите за организацијата на вашиот духовен храм, кој сакате да го поправите. За неа се потребни различни материјали на доблести, кои треба да се врзуваат со смирение, наместо со глина (вар), како св. Дорофеј. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 19 април 1847 г. Откако ја примивме веста за Божјата посета на градот О-а со пламен, имавме срдечно сочувство за оние кои претрпеа лишување од нивниот имот, за расплаканите и вознемирени жители. Но, со оглед на семудрата Божја промисла, и во самата казна на човекот, покажувајќи ја Неговата љубов кон него, треба да се чудиме на Неговата љубов кон луѓето и изобилството на добрина и да ги почитуваме Неговите судбини кои ни се неразбирливи! Откако ги казни луѓето со таква тага, од мнозина ќе го прими плодот на трпението, кој е од корист на нивните души; Тој е моќен да даде утеха, особено кога луѓето прибегнуваат кон Него; зашто: Бог е наше прибежиште и сила, помошник во тагите што многу нѐ снашле (Пс. 45,2). Овој го понижува, а овој го возвишува, убива и дарува, носи сиромаштија и збогатува; Кој може да се спротивстави на Неговата волја? Сега прославениот свет праведен Јов претрпе многу, лишување од секаква сопственост, деца и пораз на самото свое тело со болест, не по слепа случајност, туку со Божја промисла, како што ни покажа Светото Писмо: и во сето тоа што се случи Јов не згреши и не му даде лудило на Бога (Јов 1:22); по седумгодишното искушение, Бог повторно го благослови со имот и повеќе деца од првите, па затоа оние што сега се посетени не треба да губат срце, туку да се надеваат во добрината Божја, која, откако ќе им ја испита верата, ќе ги благослови со сè повеќе од првото. Господ е чудесен во Своите дела и во настани што ни се неразбирливи! Оние што ќе бидат погодени од оваа тага, некои ќе ги донесат плодовите на трпението и благодарноста, додека други ќе доживеат очистување и исправање, кои ќе се пофалат дека немаат грев, кога свети Павле, зборувајќи за грешниците за кои Христос умре, се нарекува: од нив ли сум јас прв? (1. Тим. 1:15). Што ќе кажеме за себе? Оние кои ќе останат и ќе бидат поштедени од оваа посета ќе донесат плод на љубов, сочувство, утеха и, ако е можно, помош. Слава на семудриот и возљубен Бог за сè; да Му се молиме да му даде утеха на Својот навреден народ. Колку Господ ви ја покажа Својата милост! Наоѓајќи се во таква опасност, вашиот имот, кој можеше да биде жртва на пламенот, остана поштеден. Слава и благодарност на Неговата изобилна милост. Го гледам твоето чувство, во твоето писмо, на благодарност кон Бога и свеста за твојата недостојност. Така секој од нас треба да се смета себеси, и да ја почитува милоста заради другите, можеби своите најдостојни ближни, и молитвите заради В.П. и други. Ја гледам твојата подготвеност да му се жртвуваш на Бога, како знак на благодарност за Неговата милост кон тебе, и ти ја префрлаш оваа одговорност на мене, да ти дадам заповед, што да му оддадеш на Господ? Кој и што сум јас што ги давам заповедите? Дали има некој совет што можам да го дадам, според вашата вера и ревност, за правење жртва? Сега е време поволно, сега е нејзиниот ден на спасение! За да ги утешите најпогодените и оние кои имаат потреба, дајте сто и педесет сребрени рубљи од вашиот поштеден имот, помагајќи им на секого според неговите потреби, тајно или отворено, како што ве наложува Бог. Може да има претплата во корист на жртвите: но таму - како сакате, и ова е особено важно. Разменете или нарачајте да го насликате ликот на свети апостол Јаков, брат на свети Јован Богослов, бидејќи на денот на неговото сеќавање Господ го чувал вашиот имот и годишно го почитувате неговиот спомен со молитва, а истиот ден користете десет сребрени рубли - половина за Црквата Божја, а половина за делење на сиромашните. Посебно внесете срдечна благодарност кон Господа и Пречиста Дева Богородица, изведете ја со благодарствена молитва, со прифаќање на Нејзината Пречиста икона во вашиот дуќан и во вашиот дом: и над сето тоа потрудете се да го исправите својот живот, според Божјите заповеди. Еве го мојот совет до тебе, во чие исполнување Господ нека ти ја испрати Својата помош и твојата жртва нека биде прифатена во смрдеата на духовниот мирис. Сетете се на параболата на свети Ефрем Сирин за робовите кои спијат во полето на својот господар, а не работат, додека тој ги пренесувал преку реката и ги положувал во полето; разумните го препознаа доброто дело на господарот и почнаа да работат, но невнимателните продолжија да спијат, безгрижни за снисходливоста на господарот. Имајте разбирање и разбирање за помилувањето. Ви благодарам што ја преземавте одговорноста за продажба на нашите книги; но само за да не ви пречи. А веруваше дека во О има продавачи на книги - затоа те праша за ова. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, со желба за вас мир, здравје и благосостојба, а со моја почит, останувам вашиот недостоен аџија, многубројниот грешник I. M. 6 мај 1847 г. Откако му заблагодаривте на Господа што го спаси вашиот имот и се удостоивте да им правите добро на ближните ако е можно, откако ќе му донесете слава на Бога, исполни го заветот што си го дал при посетата, немој да се занесувај од краткотрајната сладост, која носи долготрајна тага и која бара долгорочно покајание и мачни трудови. Во моменти на темнина, извикај му на Оној што може да те спаси од давење и од бура: „Помилуј ме, зашто сум слаб! (Спаси нè, пропаѓаме!“ и Тој е подготвен да им помогне на сите оние што Го повикуваат вистината, повикајте ја нашата Посредничка, Пречиста Дева Богородица. Таа е силна да помогне со Нејзиното силно застапништво кон Бога за нас. Нека Ангелот чувар ја исцели и укине клеветата на спротивното. За иконата на свети апостол Јаков, ќе се обидам да ви ја напишам овде, но едноставно не можам да одредам време. За твојата свест за твоите слабости и склоности, најмилосрдниот Господ нека ти прости и продолжи да ти помага цврсто и непогрешливо да ги исполнуваш Неговите свети заповеди. Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, останувам со мојата почит, вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 22 јуни 1847 година. Искрено ви честитам за завршувањето на доградбата и реконструкцијата на вашата куќа, Господ да ве благослови да добиете физички и психички мир во неа. Ве плаши помислата на опасност од пожари и затоа ја ставате вашата куќа под оваа заштита за да ја осигурате и верувате дека ништо не може да се случи без волјата Божја, но оваа вера ја покривате со неверување, сомневајќи се дека во случај на несреќа ќе остане на вашата совест, зошто не сте ја осигурале. Во збунетост, побарајте мое мислење за овој ваш потфат. Не му противречам на законот на владата, но тој не го задолжи секој да ги осигура своите домови: дозволија овие компании да бидат за оние што сакаат, а оние што не сакаат да осигураат не се обврзани или принудени да го прават тоа. Кога верувате во Божјата промисла, и што и да ни се случи, сè се случува по Негова волја, тогаш осигурителната компанија ќе биде непотребна; Дали е доволно силен за да ја спречи несреќата што Бог сака да посети некоја личност? Се плаќа пари за изгорени куќи, но колку? Може ли некој да го награди тоа што, не дај Боже, кој ќе го загуби? Не само куќа, туку и имот пропаѓа во такви случаи; а тие, и тули и железо, ставаат сè во цената и доплаќаат; и во најважните случаи, како што се случи во Хамбург, и целосно одби плаќање; колку треба да платите на осигурителната компанија? рубли 300 или повеќе; но не можете да го избегнете стравот; кој ја осигурал вашата продавница за време на пожар? Зарем Бог не се покри со Својата милост? Постои едно (осигурително) општество кое има моќ не само да зачува овде, туку може да не води во вечни засолништа и преку нив да влеземе во царството подготвено од основањето на светот (Матеј 25:34). Бидете запознаени со оваа компанија, дајте им најмалку една третина од она што би го платиле на осигурителна компанија од пожари: работите ќе бидат многу подобри и ќе имате спокојство за вашиот дом. Да претпоставиме дека осигурителната компанија ќе надомести, иако несовршено, но донекаде, но не можеше ли да има други случаи што наштетуваат на имотот во однос на трговијата и другиот промет? Многу добро може да биде; а уште повеќе за неверувањето; туку напротив, со вера, ако Бог некого посети, во еден случај со несреќа, во друг чисто го наградува со Својата милост. А кој ќе остане без казна, светиот апостол вели: Зашто вие по природа сте прељубници, а не синови (Евр. 12, 8). Еве го моето резонирање за твоето прашање и збунетост, се чини дека е подобро да се предадеш на волјата Божја, и да се обидеш прво да го бараш царството Божјо и Неговата праведност, потоа сето тоа (привремено) ќе ти се додаде. Ти посакувам мир, здравје и благосостојба на тебе и на целото твое семејство, а со моја почит останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 12 јули 1847 г. Искрено се радувам што се смиривте во однос на вашиот дом и имот; Имавме доверба да го оставиме неговото зачувување на волјата Божја! Прочитајте ги зборовите на свети Исак Сириски: 25, 26, 27 и 28 за верата и разумот; како умот е отпорен на верата, и како се смирува оној што оди по патиштата на верата. За да се ослободите од идниот оган, треба да бидете внимателни и да не паднете во очај; и барај исцеление во покајанието и исправање на својот живот, прочитај за ова од свети Петар Дамаскин две написи: „О, не е соодветно да се очајува, дури и ако многу луѓе грешат“ и: „О, колку е големо вистинското покајание“. Прочитајте ја и книгата на свети Јован Карпатиски 42 утешна за грешниците и прими од нив духовно исцелување и исправање. Вашата посета ќе биде многу пријатна за нас. Сликата на свети апостол Јаков, подготвена на даска од чемпрес. Со моја почит, останувам посакувач на тебе и на целото твое семејство на здравје, благосостојба и спасение и твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 26 јули 1847 г. Немав време да ти пишам минатиот месец; поради многу неволји, сега пишувам по повод: но не знам дали моето писмо ќе те најде во О–. Слава Му на Бога што откако ќе го примиш големиот дар на светите тајни, ја чувствуваш Неговата милост кон себе и Му благодариш; избркајте го очајот од себе, надевајќи се на Божја помош: во вашите работи, и ментални и физички, повикајте го тивко, но не се осмелувајте да се потпрете на сопствената сила и разум. Понекогаш ви е дозволено да бидете очајни и да се занесете во прекумерна радост, што може да биде дека и вие сте страдале. Господ нека те заштити од сите замки и замки на непријателот и нека те укрепи во Својот страв и смирение. Нашата уста нека не зборува за човечките дела; Згора на тоа, со нивната осуда, оттука ни е дозволено и самите да бидеме искушувани од исти или поголеми немоќи. Мир за вас и целото ваше семејство; Ви посакувам успех во вашите работи и безбедно враќање, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 17 август 1847 г. Имам чест да ви го честитам Денот на Ангелот……. Нека има мир, здравје и благосостојба меѓу вас, а благословот Божји нека се умножи на вас и на вашите деца! Слушам дека болеста што беше во вашиот град помина: и вие, како и сите оние што ги познаваме и ги сакаме во Господа, со милоста Божја сте сочувани здрави: за што му благодариме на најмилосрдниот Господ, ве молиме да продолжите да ви ја давате Неговата милост. Му благодариме и на Господа, Кој нè сочува во време на тага, мачно со исполнувањето на Неговите свети заповеди; за што ќе добиете награда и во овој и во следниот век. И повторно, барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов Божји, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 22 ноември 1847 г. Имам чест да ви го честитам претстојниот високосвечен празник Рождество на нашиот Господ Исус Христос. Нека пофалбите на ангелите и пастирите го проникнуваат вашето срце со небесна радост: „Слава на Бога во висините и мир на земјата! Според нашата волја и сила, да се обидеме да бидеме достојни за овој свет; и Божјата помош и Неговата сила ќе се усовршат дури и во нашата слабост. Ги примив твоите писма од 28 ноември и 14 декември. Тагувај што те мачи гревот: тагувај, тагувај, очајни и барај од мене да те исправам, според словото на свети Климак: човек поправа сладострасна. Како можам да го направам ова? Живееш 130 милји подалеку, можам ли да ги следам постапките на твоите дела, зборови и мисли? Единствената можност, од моја страна, (иако и самиот сум грешник) е да се молам на Господ Бог да те избави од оваа болест и да понуди средства за зачувување на себеси; што јас, според моето разбирање, ги исполнувам; а од ваша страна мора да се присилите себеси со негирање и оддалечување од работите што ги разгневуваат страстите: мора да имате страв Божји, да се сеќавате на Неговата сеприсутност; мачење на совеста е награда за сладост, и неизвесност на часот на смртта, и дали ќе имаме време да се покаеме? Покорни се пред Господа дури и во моменти на битка и најпрво побарај помош од Него, препознавајќи ја својата слабост и сиромаштија. Покажи ја својата сила, тогаш мојата грижа ќе биде оправдана. Кога ќе ми ја поставиш својата исправка, запомни го мојот потсетник за тебе и слушај го; без тебе не можам да ти помогнам; а особено без Божја помош. Ти самиот читаше, а јас постојано ти го нудев зборот на свети Јован Климакус: „Каде што се случи падот, гордоста му претходеше“. Ако е во вас, тогаш обидете се да го искорените овој злобен корен пред да ги испрати своите гранки длабоко во почвата на вашето срце. Не се осмелувам да ве осудувам за тоа, но ве советувам да се земете во предвид и да се спуштите во длабочините на смирението, во секое дело, збор и мисла, колку што е можно повеќе. Крстот испратен до тебе од......можеби служи како казна за твојата исправка. Прифатете го и фала му на Бога. Кога нема можност да го собориме, тогаш каде да се оди освен со свеста за својата грешност да се фрли пред Бога, барајќи Негова милост и ослободување или зајакнување. Еден од црковните учители напишал: „да се казнува грешникот овде е голема Божја милост и љубов кон грешникот“. Љубовта Божја не сака грешникот да умре, туку да се сврти и да живее за него. Поради тоа, Тој слезе на земјата и се воплоти, за да не спаси нас грешниците. Имајте ја оваа надеж и прославете го Денот на неговото раѓање; Да Му благодариме, со скрушено и смирено срце, и да не очајуваме за нашето спасение; се каеме за минатото, се чуваме од сегашноста и бараме Божја помош за зачувување во иднината. Во сето тоа Господ да ви ја даде Својата помош и да ве утеши на Својот роденден со доверлива радост, посакувам и смирено му се молам на Господа! Со моја вистинска почит, останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 23 декември 1847 г. Раната можност ќе ми даде шанса брзо да одговорам на вашето писмо испратено на 26-ти; Го добив вчера. Екстремна тага, ментална и физичка или световна, ти го погодува срцето: и, се чини, причината за првото е вината на втората. Зар не е ова знаме на Божјата милост кон вас, порака на тага, за да се вразумиме и да примиме гадење од она што не му е угодно на Бога; да се одречеме себеси или нашите страсти. Господ го заштитил вашиот надворешен свет со Својот милостив благослов; сака за да не се ограби внатрешноста од зли богохулници...... можеби лозјето се застапува за дрвото, за да не биде камшикувано за неплодност; но побарајте да ви се посипува со гној, за да вроди со плод во летото што доаѓа. Прифатете ги тагите што ви се појавуваат со такво расудување и чувство, благодарејќи му на нашиот Создател, кој овде казнува, за да не бидеме осудени со светот. Ја гледам невистината ..... против твоите постапки, и нема да ја оправдам на никаков начин; но нашата невистина ја прави Божјата вистина во нас, а луѓето што не навредуваат се само оружје на Божјата злоба. Знам дека веруваш во сето тоа и затоа те потсетувам да се убедиш и да се ослободиш од кукавичлук потчинувајќи се на волјата Божја! Ми се чини дека тесната на продавницата нема да ги спречи клиентите да ја посетат кога Бог благослови, но не може да се потпре на пространа; кога тоа не се случило на таков начин да се има пространа, тогаш очигледно нема волја Божја: и бидете во мир, бидете спокојни. Ти посакувам мир, здравје и благосостојба на тебе и на целото твое семејство и со моја почит останувам твој недостоен аџија, многу грешник I. M 26 април 1848 г. Тажната вест за несреќниот О-, кој настрада од страшна, огнена стихија, за време на налетот на силна бура, ни стигна, по приватни гласини, на 29 мај. Имаме срдечно сочувство за нашите браќа и сестри кои претрпеа таква несреќа. Но, ова не е слепа шанса, туку договорена или испратена по Божја дозвола: иако казнена, таа доаѓа од Неговата љубов кон Својот народ, која се јавува: зашто Тој Го сака, Бог казнува, го тепа секој син што ќе го прифати (Евр. 12:6). Дали таквата несреќа е испратена за гревови или за да се тестира нивната вера, ние не се осмелуваме и не треба да доживееме, зашто ние самите секогаш и постојано го лутиме Господа; и со потчинување на волјата Божја извикај со пророкот: праведен е нејзиниот Господ и праведни се Твоите судови, и кој може да се спротивстави на Твојата волја? Сожалувајте ги жртвите и молете се на Господ да ги зајакне и да ги утеши оние во нивната тага со Неговата милост. Ти ми пишуваш за овој тажен настан, но површно, а кој може да ја пресмета тагата и несреќата на луѓето до 10 илјади останати без засолниште и храна? Само тестирајте ги срцата и стомаците, ова е пораката, а вие сте силни да им ја дадете вашата помош, да ги инспирирате владата и добротворните срца кои имаат можност да им помогнат на своите тажни и вознемирени браќа, споделувајќи го нивното лишување со нивниот имот. Сè уште немајќи веродостојни информации за локациите погодени од оваа несреќа, тестирав за вас и за другите добродетели што ги познавав и се уверив со претпоставка дека Господ ве зачувал; што всушност се оствари. Благодарете му на Господа тивко, со срцето и со своите усни и со дела, ако е можно, поправајќи го вашиот живот: и што и да се осуди вашата совест, донесете покајание кон Господа за вашите гревови, понизнувајќи се пред Неговото Величество, барајќи прошка и помош, имајќи добра волја да се поправите. Велиш: „Јас самиот не знам зошто Господ ти ги зачувал куќата и имотот“, а тоа им го припишуваш на молитвите на татковците, децата и соседите кои заслужуваат помилување. Но, зарем Божјата милост не се протега на вас, како оние во параболата за св. Ефрем Сиринот, кој не сакаше самите да ја премине реката и да ја направи нивата на својот господар, туку спиеше, ги пренесе поспани преку реката и ги положи секој на нивната нива; некои од нив, будејќи се, ја препознаа добрината и милоста на својот господар кон нив и почнаа да работат; а другите не мислеа ништо за тоа, па дури и му се смееја дека сака да ги принуди да работат со лукавство. Бидете како првите кои беа префрлени преку реката и го прифатија трудот, знајте многу од Божјата милост кон вас, зачувувајќи го вашиот имот и чекајќи ги вашите трудови за да се поправите... Откако се уверив во зачувувањето на сите вас, драги наши добродетели, искрено му се заблагодарив и му благодарам на Господа; жалење и за другите и за...... Господ нека му е на помош! Мој совет и опомена бараш во овој случај: парите што ти останале по изгорените се до 4 илјади сребро; Не можете да ги броите оние што бараат милостина? Оваа посета на Бога се протега на сите болни и кои учествуваат, како едно тело: ако еден човек страда, тогаш целото тело страда со него (1. Кор. 12:26). Кога нема надеж да го добиеш својот долг, макар и само за одредено време, тогаш твојот имот настрадал и мора да го оставиш на волјата Божја, благодарејќи Му што те посетил, макар и само на страна. И на оние кои бараат милостина доставувај ги според твоите сили, сочувствително, како да е твое богатство, одвојувајќи за тоа дел според својата волја; Но Господ ќе ви испрати посебна порака: „Дајте им на сиромасите, а за возврат дајте му на Бога“ (Изр. 19,17), вели Светото Писмо. Како е да се има таков должник, за кој долгот никогаш нема да исчезне, но и го наградува со вечни придобивки! Имам инструкции од одредени луѓе и ви ги испраќам неговите сребрени рубљи за оваа тема; Ве молам да се потрудите да ги поделите на секој кому му е потребно, по ваша дискреција, кој бара помош, без да најавите од кого; а од уште две девојки дваесет и пет сребрени рубли. Нека Господ ве благослови вас и целото ваше семејство, смирено се молам за Неговата добрина и да ве зачува сите вас и вашиот имот, со моја почит останувам вашиот недостоен аџија, многу грешниот јеромонах Макариј. Како не ја разбра параболата за работниците? Понатаму, вие самите велите дека, откако ја препознавте нежноста на вашиот господар, се фативте за работа, но јас не. Затоа, го разбравте значењето на оваа парабола. Сега немам време, но еден ден ќе ви кажам во прологот кој датум да го најдете, прочитајте го сами со толкувањето. Борбата што ја опишавте и вашата победа во неа, се чини дека ја надминува сериозноста на имагинарното задоволство. Но, не престанувајте да викате кон Господа да ве спаси вас, кои тонете во брановите на ова море и не можете да дојдете кај Него; Тој е силен да ви ја подаде раката и да ве привлече кон Него. Обрнете внимание на другите постапки од вашиот живот, дали во нив има гордост, суета, вообразеност, самољубие? Сите овие страсти се причина за злото со кое те удира непријателот. Презирајте се себеси во вашите мисли, уништи се и сметајте се себеси полоши од сите други, тогаш Господ ќе се смилува и ќе ја испрати Својата помош. Не очајувајте, прочитајте го 7-от збор на свети Исак Сирин. Судбината што го снајде О–б се случува и во други градови; и им се закануваат на многу луѓе: и во нашето К-е има голем страв, иако уште нема пожари, но сите се вадат од страв. Јасно е дека сето тоа се случува по Божја дозвола: ако Господ не ја изгради куќата, залудно се трудат оние што ја градат, а ако Господ не го зачува градот, залудно ќе се гради (Пс. 127,1). Мора да бараме помош од Бога, но сета човечка мудрост е апсорбирана. Нека Господ ве заштити вас, вашето семејство и целиот ваш имот. Барајќи го Неговиот благослов за вас, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 18 јуни 1848 г. За да ја утешам твојата духовна тага, и да ја исцелам духовната слабост, јас, грешникот, не еднаш ти пишав: ако ти е корисно, тогаш стави го во дело и моли се на Господа и на Пречистата Дева Марија да те заштити од стрелите и замките на злиот; а од ваша страна покажете трудољубивост во отпорот на бунтовничките страсти. Ви благодарам искрено што ги искористивте парите што ги добивте од мене во корист на оние блиски кои страдаа. Вие, како член на помошниот комитет за жртви, верно ќе ги употребите сите сили за да постапите според правилото на претпазливост, изедначувајќи ги потребите на сите и за тоа Господ нема да ве остави. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 2 јули 1848 г. Искрено жалам за твојот покоен брат, кој во младоста го затресе кожата на смртта, оставајќи една млада вдовица и три мали деца без никакво богатство. Но, ова е нашата човечка мудрост, која не ги разбира длабочините на Божјите судбини. Тој сам знае што е корисно за кого и колку време да помине талкајќи по оваа бедна долина и кога да дојде во нашата сегашна татковина, идниот свет, вечноста. Значи, вашиот брат е предодреден во сегашно време да се пресели во вечноста, според непознатите Божји судбини, со водство на христијанските тајни; затоа има надеж да ја прими Божјата милост. Жал ми е за преостанатите сираци и вдовици, но Господ е милосрден и силен да ги обезбеди, Тој е хранител на сираците и заштитник на вдовиците. А во нашиот град болеста продолжува, имаше посета на нашиот манастир: двајца искушеници се преселија во вечноста, имаше и болни, нека биде волјата Господова на сите нас. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 24 јули 1848 година. Читајќи го предговорот на старец Василиј Полианомерулски, се разгоревте со ревност да продолжите со уметничките потфати преку умствената Исусова молитва. Дали верувате дека јас сум вистински работник на молитвата и уметник во оваа работа; замолете ме да ве научам како да го направите ова. Не се осмелувам ни да помислам дека имало уметник на ова возвишено дело, бидејќи не можам да бидам негов ментор. Но, читајќи, верувам дека имало и има такви работници; и главната работа во нив беше смирението, со кое овој духовен меч ги отсече сите махинации на непријателот; а без него (без понизност) постои голема опасност во преземањето на ова уметничко оружје. Можете едноставно да го повикате Божјото име со вашите усни, да кажувате молитва и да ги избркате страсните изговори, паѓајќи понизно пред Господа; Но, опасно е да се земе за уметничко, интелигентно, бидејќи ќе следи шарм; чаре е божја казна. Прочитајте го свети Григориј Синајтски, во поглавјата за тишината, поглавје 7: за заблудата и погоре во 15 поглавја, глава 8. И во писмото на старец Пајсиј до архимандрит Теодосиј (прво. изд.) на страници 266 и 267; таму ќе видите вистинско расудување и предупредување: да дојдеме до оваа работа без смелост; кажи молитва едноставно со смирение и Бог нема да те остави; и бидете принудени да ги извршувате Божјите заповеди. Свети Петар Дамаскин во 24. збор од втората книга пишува: „На оној кој добро се моли со телесна молитва (т.е. кој се моли едноставно, нему...) Бог дава умствена молитва; а јас останувам во тоа со трудољубивост, безобличен и незамислив од чистиот страв Божји“ и така натаму; но запомнете дека „во чиста молитва едвај еден од илјада ќе постигне, па дури и до денешен ден едвај еден од темнината“, како свети Исак Сирин. Еве колку е висока оваа работа! И што да кажеме за него? Видете барем трага од него, понижете се и воодушевете се од неговите работници и неговата големина. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 31 август 1848 година. Го добив вашето писмо од 6 мај, не одговорив, простете ми, имаше толку многу проблематични и озборувани судири што не се сеќавам на себе и сè уште траат - што ме отежнува многу, и физички исцрпен и ослабен во духот, и крајно жалам што на многумина им останам должен за одговорите на писмата. Го прифаќам моето искрено сочувство во вашата тажна ситуација. Но, фактот што се препознавате себеси како виновен, секако ја олеснува тежината на овој крст. Добро е напишано од еден побожен човек: „Дрвото од кое е направен Твојот крст, секако израсна од почвата на твоето срце“. Со оваа свест и самообвинување, се разбира, ќе се роди смирение и потчинување на волјата Божја, а смирението ја привлекува Божјата милост кон нас. И самите казни испратени овде се знаци на Божјата љубов кон нас: зашто Господ го љуби и го казнува; го тепа секој син што ќе го прифати; Дури и ако сте без казна, вие по природа сте прељубници, а не синови (Евр. 12:6, 7, 8.), и повторно: еве ние сме казнети, да не бидеме осудени со светот (1. Кор. 11:32). Казната не е слатка, но носи плод што цвета во вечниот стомак. Благодарете му на Бога за сè и за Неговата долготрпеливост и казна, сето тоа нека ви биде за исцелување на душата и телото! Не можам да ви кажам ништо посебно за себе, во манастирот, фала му на Бога, сè е безбедно за вас и вашето семејство, посакувајќи вистинско добро, со моја почит останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 21 јули 1848 година. Многу ми е драго што во твоето срце дојде книгата на свети Нил Сора, да, овој великан и отец, добивајќи спас за својата душа, си оставил незаборавен спомен со своето побожно учење; а Господ нè удостои, со помош на ревносните за побожност, да ја објавиме за оние кои сакаат и бараат духовна корист. Што ќе Му возвратиме на Господа за сето она што Тој ни го даде? ЗА! секогаш кога последните зборови., т.е. Пс. 115:3–4 беа претставени во нас не со зборови, туку со дела. Се надевам дека наскоро, со Божја помош, ќе излезе книга со наслов: Воодушевени класи, од преводите на старец Пајсиј (овој наслов е направен од голема духовна личност), ги содржи зборовите на свети Јован Златоуст за молитвата; Григориј Палама, Мелетија, Свети Марко Подвижник, Амон и Зосима, ќе содржи 11 испечатени листови во голема октагонална големина; по приемот, ќе се обидам да ви ја предадам оваа книга; Се надевам дека и вам ви се допаѓа. Го прифаќаме вашето ветување дека ќе учествувате во објавувањето со љубов; Едноставно не можам, и не се осмелувам, никому да му го понудам, но Бог сака дарител кој сака. Трошоците се значителни, но наградата за нас е духовната корист на нашите ближни; Со тек на време, кога ќе има трошок за книги, и зависноста ќе биде наградена: но сега сè уште не. Да се ​​грижиме и за книгата на Теодор Студит, која друг цензор ја презеде и вети дека ќе ја прегледа до нова година, и Света Барсануфија. Од наша страна, направивме се што е можно и неопходно за да побараме Божји благослов и помош за овој потфат. Штотуку го добив твоето писмо и го отворам, а нашиот манастирски секстон вели: „Нашето масло е цело дрво“ - го прочитав писмото и го видов твоето ветување дека ќе ни го снабдуваш; Зарем ова не е Божјо дело? „Бидете мирни, не грижете се“ и така натаму. Слава и благодарност на Господа и Неговата Пречиста Мајка и Неговиот светител Јован Крстител, на денот на неговиот спомен и празникот Отсекување на главата, кои ни го упатија ова известување, а ние ви ја изразуваме нашата благодарност за ова ветување. Една госпоѓа, која често ја посетува, ми пишува за Василиј Петрович, дека бил со митрополитот, седел со него доста долго, а Владика го повикала да дојде да го види кога било друго; По враќањето кај нив, Василиј Петрович беше многу задоволен и постојано велеше: „Еве ја благодатта! и ѝ се заблагодари за милоста што побарала дозвола тој да биде со Господ. Ова беше околу 15 август. Многу ми е драго што вие како семејство бевте почестени да бидете соучесници во најчистите Христови тајни изминатиов пост, нека уживате во духовно здравје. Барајќи за вас и целото ваше семејство мирот и благословот Божји; Со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 30 август 1849 година. Бев целосно подготвен да ти пишам, како одговор на твоето писмо од 8 септември, до поштата утре и токму во тоа време...... ми го достави твоето писмо, буре путер и векна шеќер. Ве молиме прифатете ја мојата најдлабока благодарност за сите ваши придобивки; и за овие и за стоте сребрени рубљи испратени за издавање татковски книги. Господ нека ве награди со Својата милост. Читајте книги, препознајте ги вашите слабости и понижете се; и Бог е во состојба да ви даде сила да ги исполнувате Неговите заповеди, со вашата волја и трудољубивост во тој поглед. Запомнете дека Бог со презир гледа на понизните, ја прифаќа молитвата на понизните и не ги презира нивните молитви; туку напротив, им се спротивставува на гордите; Да се ​​стремиме кон тоа (смирение) со сета трудољубивост, а оваа (гордоста) да ја избегнуваме со сета сила. Сето зло доаѓа од гордоста; сите добри работи се стекнуваат со понизност. Голема е оваа доблест - смирението! И како скапоцен камен, ретко се наоѓа, а уште повеќе во овие тешки времиња. Вие пишувате: „Лошо тргувам, лошо ги плаќам долговите: домашните работи се товар“ итн. Понизно поставете го вратот под раката Божја; и гледај го насекаде прстот Божји, и милостив и казнувач; викај со Давид: Добро ми е, зашто ме понижи (Пс. 119:71). Не бидете горди и обесхрабрени, и Бог на мирот ќе биде со вас. Бог да ве благослови за вашиот убав спомен за покојниот отец Лав, а за сиромашните слепи да чувствуваме болка од срце, како да не знаат што прават. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов Божји, и посакувајќи здравје и благосостојба, останувам со моите почит, вашиот недостоен аџија, многугрешната И.М., 16 септември 1849 година. Сега го добив вашето писмо, испратено на 20-ти, и имајќи ја оваа верна прилика, иако во мали линии, сакам да ви се заблагодарам за вашата посета на нашиот манастир и за вашата милостина, Господ да се сеќава на вашата љубов. Фала му на Бога, во нашиот беден манастир ја примивте заштитата на вашата душа, а не бевте искушувани од нашата мрзеливост и невнимателен живот. Она што го прочитавте во разговорот на свети Јован Златоуст за оние што се повлекуваат од светот, сега не гледаме ни сенка во себе, туку сите Му благодариме на Оној што нè повика, најмилосрдниот Господ, од светот во нашето смирено живеалиште, што нè храни и облекува, навистина, не според нашето достоинство, туку повеќе од моето! Што ќе му возвратам на Господа за секој што ни возвраќа? И ти благодариш на Неговата добрина, која се грижи за тебе, обезбедува за тебе, го храни и утешува твоето семејство. И од благословите овде, да ги свртиме нашите мисли кон вечната иднина, оние на кои им нема крај; и ќе го молиме Господ да нè удостои со нив, иако во последниот ранг, бидејќи ѕвездата се разликува од ѕвездата по слава. Да се ​​предадеме на Неговата света волја! Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 23 март 1850 година. Веќе видовте за приемот на вашето прво писмо од мојата белешка: но јас сè уште не ви се заблагодарив за вашата донација за црквата Свети Јован Крстител и за восочни и свеќички и росна темјан. Не разбрав тогаш, врз основа на брзината на вашето писмо, и прашав за цената. Господи да те спаси и да те награди со Својата милост, преку молитвите на Пречистата Дева Марија и Свети Јован Крстител; и нека те заштити од сите замки и замки на непријателот. Знам дека не сакаш да ја престапиш волјата Божја и во случај на каков било обид, голема тага ти го проголтува срцето. Внимавајте на своето срце, за да не се воздигне во ништо, туку нека биде проникната со свеста за својата сиромаштија; Господ нека погледне на твоето смирение. Црквата Божја поучно пее во Антифонот: „Срцето мое да биде покриено со стравот на Твојот смирен ум, да не отстапи од Тебе, себлагодалечен, не воздигнат“. Ова е поука за нас, а свети Јован Климакус истакнува: „таму каде што се случи падот, му претходеше гордоста“. Добро го знаеш ова, но сметав дека не е непотребно да ти пишам во моето лошо пишување, како потсетување и предупредување. Утре Црквата го слави влегувањето во Ерусалим на нашиот Господ Исус Христос, а ние ќе Го следиме, за да ни биде чест да се сеќаваме на Неговото најчисто страдање за нас со почит, со благодарно срце, а потоа да го сретнеме Неговото славно воскресение! А бидејќи останува само една недела денови, ви ги пренесувам моите искрени честитки за овој радосен празник; Ви посакувам вам и на целото ваше семејство да го пречекате овој празник и да го прославите со срдечна радост и добро здравје. Со моја почит, останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 15 април 1850 г. Тагувате поради вашите трговски околности, немајќи помош од оние луѓе кои би можеле да ги олеснат вашите тесни околности: и мора да го барате со срам и тешкотија; Се грижам за тебе во моето срце, знаејќи ги твоите потреби и обврски, комерцијални и домашни, и, според моите сили, го молам Господ да ти даде олеснување во твојата тешка ситуација. Но, што може да направи мојата молитва? Можеби Божјата љубов кон тебе го бара твоето прочистување преку тажни искушенија. Во овој случај, неопходно е да имате подвиг во училиштето на верата и посветеноста на семудрата Божја промисла, која се грижи не само за вашиот надворешен живот, туку и за спасението на вашата душа. Ако се препознаваме себеси како грешници, тогаш мора да се препознаеме како достојни за казна, а кога тие ќе ни бидат испратени, тогаш видете ја во ова праведната рака Божја, која нè казнува овде за да нè спаси од вечната казна; наместо да ропташ, принуди се понизно да го наведнеш вратот под силната Божја рака и со благодарно срце упатувај Му молитви: за Неговата љубов; зашто: „Кого го љуби Господ, го казнува, го тепа секој син што ќе го прими“ (Евр. 12:6). Прочитајте го Св. Исак Сирин во 51 збор, на 91 лист 43, на задната страна: „како предавство...“ ќе видите дека преку свеста и смирението се учи олеснување и вишок на тажните; и за мрморење и обвинување други, отежнување и продолжување со нив. Господ нека ви даде утеха во вашите таги. Ова искрено го посакувам и со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 24 август 1850 година. Ги добив вашите писма од 8 и 15 септември. Со моето прво писмо бев многу вознемирен од моето учество во вашата ситуација; а исто така гледајќи ја вашата кукавичлук во непрофитабилните трговски промет и семејните трошоци на домаќинството што ве посетуваат; дека сè ве загрижува и вознемирува. Ти пишував многу, колку што Господ опоменуваше, за твојата утеха. Сега само ќе кажам, за да не отстапат Божјите судбини од вашиот ум, што ни се случува неволно - сета Божја промисла и Неговите судбини, за нас несфатливи, дејствуваат. Неговата благодатна и казнива рака се движи со татковска љубов, кон нашето спасение. Оние кои остануваат без казна по природа се прељубници, а не синови. Свети Исак Сирин пишува: „и од ова знаеме дека човекот е, како што даваме да јадеме од Бога, кога Бог му испраќа вечна тага“. Прифаќајќи ја татковската прачка со благодарно срце, наскоро ќе добиете изобилство таги и духовна и физичка утеха. За што, иако сум недостоен, смирено се молам на милостивиот Господ. Господ да ја благослови вашата нова продавница и да тргува со неа, за благосостојба на вашето семејство и на вашите ближни, а Богородица да ве покрие со Својот свет превез. Продолжете со Божјиот благослов. Осврти..., иако ласкави, поради слабоста и сиромаштијата на нашите дела, не се осмелуваме да земеме на себе; а утехата што ја доби овде ја припишуваме на Божјата милост, која му е дадена според неговата вера. Го молам Божјиот мир и благослов за вас и целото ваше семејство, со моја почит останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 18 септември 1850 година. Ти ја излеа тагата на твоето срце во писменото до мојата тага од 30 октомври. Сето ова го гледам и чувствувам, знам колку ти е тешко овде да ги видиш сегашноста и имагинарната иднина, но сето тоа е надворешно и минливо, вечерта може да биде жалост, а утринската радост (Пс. 29,6). Господ е силен, те казни и помилуј, и повторно испрати добар напредок во твоите работи. А со надворешни грижи и грижи, потребно е да се грижиме за идниот живот, да го стекнеме богатството што ќе оди таму со нас и да стекнеме таква наметка за нашата душа во која ќе можеме да влеземе во дворецот на рајот! Велите: „Јас сум сиромашен и гол“ - сè уште има време; зделката не исчезна; купи, има многу средства за тоа. „Не судете и нема да бидете осудени: пуштете се и ќе ви се прости“, а со сиромаштијата на доблеста помага духовната сиромаштија, која е благословена од Самиот Господ. Не можеме да се искачиме до висините на доблеста, ќе се спуштиме во длабочините на смирението; и единственото нешто покрај дела е силно да се застапува кај Господ за нас. Со што се правдал митарникот? Понизност! разбојник, покајание. Нека ни се овие двајца просјаци и последни доблести: тогаш од последните ќе го направат првиот; и Господ дава сè што е потребно, доволно и корисно. И често се случува со нашето изобилство, да не речам духовни, туку и надворешни, да се посеат мисли: реков, во моето изобилство останувам неподвижен (Пс. 29, 7), последиците се познати, нема да размислуваме за возвишени работи за себе, нема да ги осудуваме другите за нивните недостатоци, ќе им простиме на оние што ни згрешија и ни згрешија. мудрост во сè; тогаш милоста Божја нема да биде далеку од нас! Честитки за претстојниот пост, ова исцелување на душата. И со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 21 ноември 1850 г. Го примив твоето Писмо, од него го гледам твоето срдечно движење и тага, и за твоето внатрешно и за надворешно доделување. Што можам да ви кажам за ова? Единствено е што со ожалостениот и јас тагувам и искрено жалам. Но, треба да очекувате засилување и утеха одозгора; привлечете го со смирение и самопрекорување. Ќе кажам со благодарност дека не ми се допаѓа тоа што мрчите на другите што не ви даваат пари. Ние мора да ги свртиме нашите мисли кон Бога; Не им кажува. Да ни испрати тага, ако тоа е волја Божја, тогаш целото создание ќе соработува на тој план. Има еден Бог кој знае за ова, според свети Марко Подвижник. Знам дека не можам да ти дадам утеха со овие зборови, но според расположението на твоето срце, Бог може да го испрати. Немам повеќе време да пишувам, со желба за вас и вашето семејство мир, здравје и благосостојба, со моја почит останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 8 декември 1850 година. Само што добив писмо од П.В. А–а од 15 јануари; пишува: нашиот со почит драг Василиј Петрович Браузин почина тој ден. Нека е над него царството небесно и вечниот спомен! Дојде кај нив во саботата, беше многу слаб, го советуваа да комуницира, но тој не се согласуваше, постојано изразуваше желба да оди кај монасите, спомнувајќи го нашиот манастир, ја помина неделата со нив, а во понеделник отиде кај Господа. Неговата смрт била многу тивка, во посебна просторија, во која кога влегле, го нашле веќе мртов, на подот. Најпочитуваниот П.В.А. имал чест да му служи, пред неговата смрт и по неговата смрт, на овој голем подвижник на благочестието; очигледно тој беше достоен за тоа; Мислам дека П.В. ве извести и за ова. Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, со желба за вас се најдобро и добро здравје, и со моја почит, останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 20 јануари 1851 година. Вчера го добив твоето писмо, испратено на 1 март, со кое изразуваш благодарност што те прими во нашиот манастир; а ние од наша страна ви благодариме за вашата посета и бараме прошка за скудната, духовна и физичка утеха, Самиот Господ може да ви ја подари за вашата вера и ревност за нашата штета. Што можам да кажам за да ја утешам вашата тага во врска со вашите трговски околности? Само верата и потчинетоста на промислата Божја, која ја уредува така, и свесноста за вашите гревови, може да ве зајакне со благодатта Божја. „Твоите судови, Господи, се многу, многу; кој го испитал умот на Господа или кој бил Негов советник? Не страдате без дозвола на Неговата семудра промисла. Да, Неговата промисла не е само семудра, туку и љубовна; истражувај во себе и разбереш дали те посетува со таги од љубов кон тебе? Благодарното срце и смирениот ум наскоро ќе добијат утеха. Нека Господ те чува во морето на светот, не потопен во неговите бранови, туку ти подари тивко прибежиште за Неговите заповеди и надеж. Го молам Божјиот благослов за целото твое семејство и со моја почит останувам твој недостоен аџија, големиот грешник И.М., 7 март 1851 година. По повод претстојниот прерадосен и многу свечен празник Воскресението на нашиот Господ и Спасител Исус Христос, најискрено ви го честитам и посакувам мирно и спокојно да го дочекате, со срдечна радост и благодарност кон нашиот Откупител, размислувајќи за Неговата неискажлива милост кон нас, колку нѐ трпеше и колку долго нѐ трпеше, кој нѐ трпеше и колку долго нѐ трпе. чекајќи го нашето преобраќање и покајание. ЗА! колку се изобилни во оваа голема седмица сеќавањата на завршената Спасителна тајна на нашето спасение, кои кај нас можат да разбудат чувства за свеста за нашата вина и за благодарност и љубов кон нашиот Создател. Од твоето писмо од 23 март, ги гледам редовите што се излеваат од твоето тажно срце и сфаќам дека сериозноста на твоите таги е голема. Каде може да се најде олеснување? Сфаќате дека Божествената љубов ја скрши вашата гордост со овие неволји. Твојата свест за твојата грешност пред Бог може да предизвика истата љубов да ги ублажи ударите на овие неволји и да ги раствори со духовна утеха. „Татко, татко, еве го огнот и дрвата, но каде се овците? Исак му вели на Авраам, кој го водел да биде жртвуван. „Господ ќе покаже, дете“, беше одговорот. Така и беше: огнот и дрвото се искушенија и таги, а овците утеха. Така често во нашите таги немаме утеха, но Бог ја има подготвено; Тој го дава само кога ќе види дека ние, откако го примивме, нема да го искористиме за да си наштетиме. И така човек мора да се предаде на Неговата волја. Од твоето писмо разбирам дека од мене не бараш правила на молитва, туку постојана умствена молитва. Работата е висока и надвор од мојата мерка и достоинство. Не се осмелувам ни да помислам да се спротивставам на зборовите на Григориј Палама, дека е можно да се бара и да се постигне оваа височина, иако сум далеку од ова, но светите отци напишале, според нивното доставување, како некој го постигнал тоа и нè учат на ова. Меѓутоа, немојте само да ја кажувате Исусовата молитва и ќе ги добиете сите добри работи, напишано е едноставно за псалмодијата и молитвите: за количината и времето, и ништо повеќе; - сепак, оние што тоа го правеа со добра намера и смирение ја примија Божјата благодат. А за оваа мала молитва со пет броеви се напишани многу книги, како да се помине низ неа и какви мамки има од непријателот и како невештите се соборуваат и уништуваат од него. Зафатете се, прочитајте сè што знаеме: Симеон новиот богослов, Григориј Синајтски, Филотеј, Хесихиј, Калист, свети Исак и во воодушевените класи на старец Пајсиј и други, и изберете пристојна подготовка и измерете ја силата на вашата душа: можете ли да го поднесете и да го стекнете ова богатство без штета. Св. Симеон новиот богослов во својата проповед за третиот вид молитва пишува: „Совеста треба да се чува во три работи, кон Бога, духовниот отец, кон луѓето и кон нештата“ и сл. А сите свети отци воопшто заповедаат да се има крајно смирение во оваа молитва; зашто, кога сме принудени да ги извршуваме Божјите заповеди, неволно се гледаме себеси како недоволни во нив и се понижуваме, а смирението е најсилното оружје против непријателите: и затоа сите отци им заповедаат на оние кои сакаат да се подложени на молитва да се присилат на Божјите заповеди. Нашиот непријател има многу интриги против нас, а особено против оние кои се подложени на умствена молитва; и ако умот малку отстапи во своето мислење за себе, тогаш ќе доведе во заблуда, и во неизлечива заблуда. Свети Исак Сирин во вториот збор пишува за посебниот крст: „а кој сака да се искачи на него не со првиот дел - правејќи таги, туку со вториот - виденија, вечноучителни молитви итн., гневот Божји доаѓа врз него. Прочитајте го овој збор сами. Понатаму тој пишува: „Дури и да дојде Бог сам по себе, не го чувствувам тоа, но ако местото е чисто и не валкано“ и понатаму; и Св. Григориј Синајтски во последните поглавја, во 10. и понатаму, јасно предупредува на заблудата; Сето ова ќе го прочитате; сетете се во статијата на Григориј Палама, на страница 34 се вели: „душата влегува во својот кафез, кога умот не оди ваму-таму во работите на овој свет, туку се наоѓа во нашето срце“; и така натаму од старец Пајсиј, во свитокот на молитвата (прво издание), на страница 223; поттикнувајќи ја ревноста за постојана молитва, ја става трудољубивоста, грижата за телото и така натаму како пречка за световните помисли. Јас, гледајќи ја вашата желба да постигнете високи мерки, односно да „чекате во подножјето на Исус“ и „да се храните со Христос“, ви пишав превентивно за да бидете претпазливи од тоа; барај само милост од Господа преку оваа духовна молитва; а тоа треба да се прави со понизност. Прочитајте го св. Исак во 55-тиот збор во печатената книга, на 103-та страница одзади: „Свети ти се молам“ - до крајот на страницата. Кога ќе забележите нешто трогателно и пријатно, заблудата е веднаш подготвена, макар и дефинитивно да е од благодатта, но сметајте се себеси недостојни за неа: зашто многумина кои примија благодат, но оние кои мислеа за себе, неизлечиво паднаа од неа. Не оставајте го правилото што го следите: понекогаш додавајте акатист во сабота и во текот на неделата. Не можам повеќе да те оптоварувам, туку со сила. Штета што вашите граѓани многу страдаа од водата: Господ нека им помогне! Посакувајќи ти мир и здравје, душевно и телесно, останувам со мојата почит, твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 3 април 1851 година. Ти напишав дека не бараш високи мерки во молитвата, но не ја напушташ молитвата: за што имав причина од твоите зборови „ќе седи во подножјето на Исус, ќе се храни со Христос“; и тогаш, и сега, и порано многупати ја читав статијата на свети Григориј Палама за молитвата, и воопшто не и противречам, туку ја почитувам и ја целивам; иако е далеку од исполнување. Сега пишуваш: сакаш да добиеш прошка преку молитва; ова е сосема друга работа, за ова ти пишав уште тогаш, дека така треба да го повикуваш името Господово. Во оваа статија, на страница 32, е напишано за молитвата: „Поради оваа причина, можно е да се поправи ова за секој кој болно го бара спасението на својата душа“. Мораме секогаш да го паметиме ова кога сме болни: односно од срцева болест, жалење за гневот Господов и во покајание да Му ја принесеме оваа кратка молитва: Господи Исусе и така натаму, со чувството на митарот и блудниот син. Нека Господ ве благослови со оваа работа и да ви ја даде Неговата помош; прими ја молитвата на смирените и не презирај ја нивната молитва. Сепак, морам да ве потсетам, се разбира, на она што го прочитавте, свети Исак Сирин во 89-от збор дека „тагата на мислата е чесен дар од Бога и ако ја носите како што треба, е како човек што носи светилиште на своите места: човек што го затворил јазикот против луѓето за добри и лоши дела не е достоен за оваа благодат, а на кого му е потребно срцето. најслаткото име Господово и помилуј од Него како што сакаш, а исто така и пријатниот пример за успехот на Константин во повикувањето на Господа беше причина за срам и прекор од другите, тогаш и тоа, ако можеше да се случи, не треба да се отфрли: иако тој беше во тек, а ние сме во нови почетоци, но патот е ист. Патем, ќе го спомнам и зборот: храни се со Христос. Свети Исак во 83-от збор пишува: „Кој ја нашол Христовата љубов, јаде секој ден и час. Блажен е оној што јаде од лебот на љубовта, кој е Исус; и како што е отруен од љубов, го јаде Христос, кој е Бог над сè“, сведочи Јован, велејќи: „Има Бог на љубовта“. Но, тешко на нас, зарем не се храниме со таа „свинска“ храна, за која овој ист светец напиша во 20-тиот збор? И дали можеме да ја вкусиме светата храна, дури и ако се обидеме да ја јадеме? И пак, во 83. збор светителот вели за постигнување љубов, дека без страв никој не може да се движи кон љубовта; и понатаму, „дека со бродот на покајанието, поседувајќи го радосниот страв, го поминуваме смрдливото море; ако овие веселби на стравот не управуваат со овој брод на покајанието, тогаш ќе се удавиме во ова смрдливо море“. Верувам дека имаш разбирање за покајанието, дека тоа не се состои само во исповедање на своите гревови пред твојот духовен отец, туку мора секогаш да се сеќаваш на своите гревови и да бидеш болен во твоето срце, со надеж во Божјата милост. Зашто го знам своето беззаконие и го земам мојот грев пред мене (Пс. 50:5) светиот пророк и цар Давид извика кон Бога, а ние го изговараме овој збор секој ден, но со истото чувство како тој? Не знам. Ти напишав многу, но самиот не сум сторител на ниту едно добро и се плашам дека моите списи нема да ми бидат суд и осуда, и ако Господ ти даде да извлечеш корист од овие собрани зборови на отците, тогаш Негли и мојата слабост ќе се вратат на покајанието и смирението, следејќи го примерот на оние што не војувале како ненапишани. Џон Климакус. Нека Господ ги исполни вашите желби за добро и да ја даде Неговата помош во вашите трговски работи; Останувам желник за вашето здравје, благосостојба и спасение и недостоен аџија, многу грешници I. M. 21 април 1851 година. Господ го благослови домот на Абедарите, заради чување на древната икона на заветот во неа, а вие сте почестени да го примите во вашиот дом најчистиот и животворниот крст Господов, на кој Тој доброволно не распна заради спасение: нека Господ испрати посебен благослов во вашиот дом и да ви даде мир, здравје и спасение. Ти благодарам што ми ја испрати светлината што светеше на светиот крст, светото масло и светата вода; Ова го прифаќам со Божји благослов. Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 8 мај 1851 година. Ви благодариме за вашиот детален опис на присуството во вашиот град и во вашата куќа на дрвото на животворниот крст Господов. Господ е секогаш чудесен во сите Свои дела, а преку тагата на твојот град дал и голема утеха. И ние сме среќни што нашата православна вера е длабоко вкоренета во нашиот руски народ, кој е коренот и основата на сите добри работи. Милостивиот Господ ја гарантира нашата руска земја да биде заштитена со овој знак на крстот на животворното дрво Господово и благословот на Светата Гора Атон. Иако не бевме достојни да го прифатиме во нашите граници, веруваме дека сме заштитени со него, а Господ ќе ги заштити сите и ќе ги покрие сите со Својата милост. Уверен сум во чувството на твојата благодарност кон Бога што те удостои да примиш толку големо и непроценливо светилиште во твојот дом и дека си достоен за овој благослов: но што сите имаа крстови, не може да се изненади од ова, бидејќи Самиот Господ го носеше крстот, тогаш Неговите следбеници не можат да го избегнат, а уште повеќе, со таква голема и благословена посета, можеше да бидеш достоен за тоа. но огнот на искушението го изгоре секое воздигнување и те остави во смирение. Слава на Твојата мудра промисла, Господи, за нас! Среќни сте и затоа што сте биле почестени да ги видите и примате Божјите слуги, кои навистина работат за Него, во вашиот дом. Но, твојата споредба за мојата тенкост е далеку од нив, може да се каже, како сенка од вистината. Нема да зборувам многу за ова, доволно е. О! ако само чувството на мојата сиромаштија би останало со мене неразделно. За блажениот спомен на старец Пајсиј знам дека неговите посмртни останки остануваат нераспадливи, а неговата душа вечно се радува пред лицето на светителите. Изгледа, ти реков и ти, проповедникот Натанаил од манастирот Нјамет беше во Киев минатото лето и им кажа на некои почит браќа за тоа. Го почитувам како Божји светец. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, со желба за вашето здравје, благосостојба и со моја почит, останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник I. M. 15 мај 1851 г. Ти напишав писмо, но денес го добив и твоето писмо, испратено на 1 јуни: во него гледам, поради ограниченоста на околностите, дека твоето срце ќе биде совладано од болка и тага; но постои и свесност за достоинството на таквите посети и вера во словото Божјо: дека невистините на луѓето ја предизвикуваат Божјата праведност во вас. Додај на ова: „Ти си праведен, Господи, и Твоите владетели судат“, и зборовите на праведниот Јов: гол излегов од утробата на мајка ми, гол ќе си заминам мајка, како што сака Господ, па нека е благословено името Господово засекогаш (Јов 1:21). Ти беше удостоен со благодатта да го примиш во својот дом животворното дрво на крстот Господов: голема е оваа милост кон тебе, Он ти испраќа и таги, за да бидеш и ти учесник во страдањата, само Он издржа за нашите гревови, „не прави грев, зашто ласкање ќе се најде во Неговата уста“, а ние ги чистиме нашите гревови. И во ова видете ја големата Божја милост и љубов кон вас. Дали навистина би се знаела Неговата љубов кон нас тогаш кога, откако згрешивме, ќе останеме без казна? О, не, тоа е опасно! Вие го знаете ова и сте уверени во тоа, тагата е ослободена, според словото на свети Исак Сирин, 51 збор: „додека не биде погодно, ќе имаме болно брашно“. Господ со твојата послушност и создание може да ја заузда од казна раката што те казнува и да ја испрати Својата милост и да го смири твојот дух, но дотогаш биди трпелив. Трпението е мајка на утехата, а кукавичлукот е мајка на маките (79. збор на свети Исак Сирин). Господ нека те укрепи и да ти даде изобилство таги и голема утеха, што ревносно го посакувам за тебе, големиот грешник И.М., 3 јуни 1851 година. Пишуваш дека твојата свест не е вистинита, туку напротив, мислам дека и тоа ќе ти користи; На крајот на краиштата, макар и неволно, сепак самите си поднесуваме оставка. Кога царот и пророкот Давид, но не самиот себе, се понизи, но кога по Божја промисла се понижи, извика: добро е за мене, зашто Еку ме понижи, за да научам со Твоето оправдување (Пс. 119, 71). Така, нема да ги пропуштиме непрофитабилно можностите што неволно ги испрати Божјата промисла, додека не извикаме во смирено и благодарно срце: тоа е добро за мене, зашто Еку ме понижи. Господ може да ви даде утеха и изобилство од оние околу вас; што жестоко ти посакувам, многу гревовно И.М., 16 јуни 1851 г. Го добив вашето писмо од 2 јуни, но не одговорив, надевајќи се дека нема да ми го вратите овој долг: затоа што честопати на многумина им одговарам на две или три писма со едно, а кога има некоја посебна или итна работа, се обидувам да се принудам да преземам одговорност. Се прекоруваш што си ја посакувал книгата Свети Јован Климакус и мислиш: покорисно би ти било јас самиот да претходам и да ја испратам. Но, не наоѓам ништо во ова што може да ве загрижи. Многу ми беше мило што сакаше да го имаш затоа што, со сета моја најчиста ревност, го испратив, гледајќи ја твојата глад и жед за татковско учење; и без да ја знам твојата желба, не би можел да ти ја понудам, затоа што можеби овој ракопис на некој начин е сè уште нецелосен и не можеме да се потпреме на нашата причина дека ќе биде така. Прочитајте во писмото на старец Пајсиј до архимандритот Теодосиј Софронтиевски, кога го прекорил што не праќа книги, како одговорил, смирено сфаќајќи дека својот превод го има само за својот собор на браќата, но се плашел да им го даде на другите. Кога еден толку голем и вешт старец се мислеше вака, што велиме за себе? Но, кога оваа книга ќе ви биде утешна и корисна, тогаш имајте ја; и иако не ги гледате поправките, верувам, како што мислите, дека овие две книги на свети Исак и свети Јован, како две големи огледала, кои ни ја покажуваат нашата нечистотија и понизно ја создаваат нашата мудрост. Така и светите отци учат дека е корисно стекнувањето духовни книги; зашто само гледањето во нив нè прави помрзеливи за грев. Дај Боже да се зголеми во тебе оваа глад за оваа храна и жедта за оваа жива вода на духовни учења, преку тоа ќе се задоволиш со смирение и покајание, а кога ќе се појави славата Господова, прими мир. Имајте смирение: тоа не ја прекинува довербата во неискажливите милости и великодушност на нашиот Господ Исус Христос, зашто Тој гледа на смирените; нека ви помогне во барањето на царството Божјо и Неговата праведност: и нема сомнеж за примената на привремените благослови; ако првиот е напуштен, вториот може да не се најде. Ти имаш подготвеност да дојдеш кај нас за време на претстојниот свет пост, ние искрено го посакуваме тоа и, во исчекување на тоа, барајќи го Божјиот благослов врз тебе и врз целото твое семејство, останувам твојот недостоен аџија, многугрешната И.М., 28 јуни 1851 година. Искрено ви го честитам претстојниот радосен празник Рождество на нашиот Господ Исус Христос: да ве чува вас и целото ваше семејство во здравје, мир и хармонија и да ве утеши со духовна радост за нашето славно спасение. Ги примив твоите писма од 7-ми и две од 9-ти декември, со вториот и книгата Света Варсануфија. Господ може да ја исполни вашата желба да го имате, кога ќе излезе од печатење. Да, ние сме многу богати со книги, но ја трпиме сиромаштијата во работата, а уште повеќе во смирението; а таа е светлина, без која сè што имаме е суетно и темно, според словото на свети Јован Климак: а свети Доротеј го нарекува глина, која ги врзува камењата на доблеста, и не дозволува зградата да се распадне: но што да кажеме за љубовта - овој врв и покривка на сите доблести? Но и за тоа зборуваше Св. Џон Климакус „свето двојност: љубовта и смирението, едниот воздигнува, но другиот не дава возвишена уста: и тука е потребна понизност“. Барајќи од тебе мир и благослов од Бога, останувам со мојата почит, твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 20 декември 1851 г. Среќна Нова Година за вас; а минатото потона во вечноста, ни остави сеќавање на минатото, како во сон, но ако беше така, тогаш сите наши дела, добри и лоши, нема да останат без одмазда, „и сите ќе бидат запишани во Твојата книга“. Кога правиме годишен извештај за приходите и расходите, колку повеќе треба да се грижиме за сметководството на нашите работи: дали приходите и расходите се точни или нашиот долг ги надминува нашите добри дела? Најмилосрдниот Господ не остави и ни даде време, за да си ги намалиме долговите преку покајание, скрушеност во срцето и смирение“. Не ги знам гревовите на другите, без разлика дали се мали или големи, но морам да се грижам за мојата должност: и ако имате нешто од делата на старецот, тогаш сега е времето поволно и сега е денот на спасението. Да ја повикаме благодатта што ни е дадена во крштевањето со покајание. Гласот на оној што плаче во пустината ќе го следи крштевањето на Господ и нè повикува да се покаеме, зашто Христос доаѓа да го избави светот од вошките вошки“. (Крштениот канон Ирмос). Понудејќи го ова духовно размислување, кое е порелевантно за вас, ви посакувам оваа Нова година да ја поминете во мирен и смирен дом и благосостојба уште многу години. Ја изразувам мојата почит кон целото ваше семејство и, со желба за секое добро, останувам недостоен аџија, голем грешник I. M. 5 јануари 1852 г. Нека Господ ја благослови работата што ја започнавте и да ја уреди судбината на вашата ќерка....., за успешен брачен живот со..... Ги добив двете ваши писма на 14 и 18 јануари. Тешкотијата на вашата ситуација ја изразувате во однос на трошоците што се бараат во оваа работа, и стегнатоста во финансиите, а можеби и во другите домашни работи. Се плашам да ви дадам совет, бидејќи можеби пристојноста на светот нема да дозволи ова да се следи. Сепак, ќе кажам: не е лошо колку што е можно да се ублажат трошоците; иако ќе биде болно за љубовната страна, потоа ќе биде помирно. Мислам дека сте многу сигурни дека моторите на луксузот се три страсти: љубовта кон славата, љубовта кон сладострасноста и љубовта кон парите; со што се составува и оживува. Какви плодови даваат и какви се последиците? ќе молчам за ова; секој што гледа во неговата совест и верува во Божјите заповеди, ќе разбере. Ви благодарам што ми го честитавте денот на мојот ангел: и посакав да ја завршите работата што ја започнавте во мир и спокојство, останувам со моја почит, вашиот недостоен аџија, многугрешниот И.М., 22 јануари 1852 година. Ви благодариме вам и на вашите придружници што го посетивте нашиот манастир и добивте корист од изобилството што ви го дал Бог. Дека примивте утеха, тоа ви го подарил најмилосрдниот Господ, според вашата вера: Тој е способен да ве зацврсти на полето на вашата работа во светот, среде замките и искушенијата што претстојат. Со страв Господов секој се оддалечува од злото (Изр. 15:27), а вие го имате и волјата да ги извршувате светите Божји заповеди: ќе ја видите Божјата помош. Нека ти биде утеха малата клупа на Таткото, според твојата вера. Барајќи го Божјиот благослов за вас и вашето семејство и посакувајќи мир, здравје и благосостојба, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 26 февруари 1852 г. Искрено жалам за преподобниот Ф. Ја-ча, љубезен и вистински христијанин, сакан семеен човек и пријател на човештвото. Оставени солзи за многумина; но тој самиот се пресели од смртноста во духовната земја, од тагата во мирот. Ова беше волјата Божја во ова време да го повика во вечноста; пред кои сме должни со почит и понизност да се покоруваме на Неговите судбини. Само тоа може со духовна утеха да ја распушти тагата за него, што Господ му дал така неочекувано да се подготви за вечноста, овде (во манастирот) се подготвил, и, по неговото пристигнување, го извршил Светата тајна на поздравувањето врз него, и повторно се причестил со Христа и отишол кај Него; Вечен спомен нему и на царството небесно! И ви посакувам добро здравје и во тага духовна утеха. Со моја почит, останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 14 март 1852 година. Бог да ве благослови; Ме посети и во М-е со твое пишување. Но, вие сте толку заробени од ревноста и љубовта кон мојата тенкост, и покрај тоа, ми припишувате толку многу високи доблести што дури сум во загуба дали, како што учат светите отци, нема да биде за мене: „Тешко на тој човек чие име е повисоко од неговите дела“. И што да правам: нека биде: волјата Господова нека биде врз мене, грешникот. Ќе ви кажам, со отец Јас сум на 13 мај, во истиот ден бевме кај Митрополитот и бевме љубезно и благопријатно примени од него. И сега веќе е 8-ми ден во М-е и сите сме во неволја, исправаме разни задачи и должност да ги посетиме нашите пријатели и добродетели: но сепак има мал успех, поради просторот на М-е и оддалеченоста на нашиот стан; сепак, ние им должиме многу на нашите домаќини: целосно одвоени соби и посебен влез, коњ, кочија, ништо да се каже за масата. Спаси ги, Господи! Книгата на свети Варсануфиј Велики се печати и повеќе од половина е веќе отпечатена: сепак, остануваат уште околу два месеци, со сета нивна трудољубивост и грижа за брзината: тие самите ја вршат лекторирањето и остануваат овде за овој пат исклучиво за оваа цел, а уште повеќе, завршувањето на книгата можеби сè уште се движи во далечина, иако тоа ги чини малку. Животот во Москва наспроти животот на село прави голема разлика. Господ да ги награди нивната ревност и побожност. Во врска со написот на I. V. K-go, не можам да се согласам со вас за вашата забелешка; Според мене, тој попрво го покажа лажното просветлување на Европа, ја одобри нашата Русија, посочи каде да бараме извори на просветлување: во Православната црква и во учењето на светите отци, а не во западните филозофи. Не ни разбирам што мислиш, дали требаше да го турне своето пенкало подлабоко? кога и овде се пречкртаат некои, според нас, неопходни и корисни вистини; тогаш што би се случило следно? Денеска или утре планираме да одиме во Лавра и таму ќе оди Десниот Пречесник, не знаеме колку време ќе останеме таму, но се чини дека треба да поминеме една недела патувајќи, а не можеме да видиме како лета времето; а сега веќе две недели сме далеку од манастирот. Ви посакувам вие и целото ваше семејство да бидете потполно здрави и просперитетни и, барајќи го Божјиот благослов за вас, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник I. M. 22 мај 1852 г. Вие се сметате себеси за долгови, но јас воопшто не го сметам тоа, туку уште повеќе ги прифаќам вашите добри дела кон нас и вашата понуда на Бога. Наша единствена должност, како што пишувате: да се сакаме, а во ова дефинитивно сме неплатени должници. Зашто, кој ја исполнува љубовта, го исполнува целиот закон. Не можам да му го дадам вистинското значење на толкувањето на твојот сон, едно што знам е дека сум грешник. Но можеби ти служи како утеха во твоите тажни ситуации, според твојата вера, но во однос на мене не ја прифаќам и не се воздигнувам; чувајте го во просечна состојба. Бог ги знае сите вести и знае дека јас сум грешник. И Тој е способен да ве утеши со Својата милост. Му благодариме на Господа, книгата на свети Варсануфиј Велики е целосно завршена во печатење; Сега го испратија потребниот број примероци до цензурата и оттаму чекаат да излезе овој тикет. Се надевам дека ќе го добијам наскоро и ќе ви го доставам. Барајќи го Божјиот благослов за вас и вашето семејство, посакувајќи ви мир, здравје и благосостојба, со моја почит останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 28 јули 1852 г. Ви кажувам голема радост: книгата Света Варсануфија е изведена од М–а. Слава и благодарност на Господа, Кој ги среди сите добри работи! Ви испраќам 8 примероци: 4 за вас, а ве замолувам да предадете 4 според натписите. Благодарноста што ја искажувате во вашето последно писмо не си ја припишувам себеси, туку ова дело го припишувам на промислата Божја и на молитвите на светите отци: Варсануфиј, Јоана и Пајсиј. Со нивно застапништво, Господ го благослови срцето на Митрополитот и ни испрати средства да го објавиме непроценливото богатство на упатства на вдахновените отци. Да му благодариме на најмилосрдниот Господ и да почнеме на дело да го извршуваме она што толку слатко е изнесено во книгата на свети Варсануфиј и Јован. Покрај тоа, љубезни луѓе придонесоа многу за објавувањето, без кои не можевме да направиме ништо. Значи, не нам, не на нас славата, туку на Господа, кој ги возбуди соработниците на еден добар потфат и преку нив помогна навистина да се исполни. Го молам Божјиот благослов за тебе и за целото твое семејство, а со моја почит останувам желник на твоето здравје и спасение, твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 9 август 1852 година. Мисла која ве збунува. ВО. . . . отфрли. Не сте вие ​​што го осудивте него, туку тој што ве осуди вас: но секој ќе одговара за своите дела. 4-ти одговор Свети Нифон го познавам сосема цврсто: но тој не ни дава право, спротивно на заповедта Божја: не судете - да судиме: и затоа оставете го на судот на Оној што ги испитува нашите срца и утроби и на пораката на мислите на судијата: но секој од нас ќе се грижи за своите слабости и несовршености: и колку повеќе ќе се појавиме пред судот! Многу ми е драго што духовната храна на учењето на Света Варсануфија; а свети Исак и свети Варсануфиј е голем пред Бога. И нивното учење доаѓа само од Светиот Дух, но секој го користи според својот устав и вера. Слава и благодарност на Господа, Кој се грижи за нашето спасение. Што се однесува до вашите потреби, ја видовте силната Божја рака на вас, како што Тој ве изведе од крајности, тогаш ќе може да се смилува на вас, само барајте го царството Божјо и Неговата праведност. Ви посакувам вам и на целото ваше семејство мир, здравје и благосостојба, а со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 6 септември 1852 г. Фала му на Господ, кој те чуваше, како што пишуваш, недопрени во стомакот на моралниот кит. Според твојата вера, на моја штета, Тој беше задоволен што ме употреби како инструмент за видување; но знам дека сум грешник и тоа е доволно. Дајте му слава и благодарност на најмилосрдниот Господ во сè и трудете се да ги исполнувате Неговите заповеди. Немам ништо посебно на ум да ви кажам во нашиот манастир; само универзален феномен во природата - незаборавна рана зима, снегот почна да паѓа на 14-ти, а на 16-ти веќе беше длабок, со осум степени мраз, во тоа време многу луѓе беа во сиромаштија на патиштата, а доста беа замрзнати, на 27-ми мразот достигна 20 степени; од П-а пишуваат дека таму се појавила колера, само што повеќе ја погодува пониската класа, поради настинки и јадење сирова храна. Биди волја Божја врз Неговото создание, Тој создава сè на подобро, а Неговата казна доаѓа од љубовта. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 31 октомври 1852 г. Ви благодарам за вашите две писма, од 22 декември и 2 јануари, со кои ми го честитате Рождеството Христово и претстојната Нова година. И јас ви честитам за овој млад син на вечноста, кој започна нов тек на времињата во текот на нашите животи. Господ да ви даде вам и на целото ваше семејство текот на вашиот живот во мир, здравје и бериќет, и ве молам Божји благослов за вас. Од книгите што ти ги испратив, свети Симеон нов богослов, во едната имаше белешка во неисечени листови, но ти очигледно не ја погледна. Вие пишувате за богатството на вашите татковски книги и ги претставувате нашите пустини како виновници за овие заплени од сенката на нејасноста. Се разбира, тоа е на обвивката на книгата: „Издание на Оптина Пустин. Но, што би можеле сами да правиме ако не е помошта од Бога? И ги испрати таквите луѓе кои беа главниот инструмент и дејствување во оваа работа, а сега тие го продолжуваат. Сега се печати катехуменот на Теодор Студит. Така, преку делата на другите уживаме во славата, но не да ни дадеме на Твоето име. 113:9) Слава на Бога за големиот дар што ни го дал во нашите времиња. ние се трудиме да се украсуваме не со книги и имиња, туку да се трудиме да си го организираме животот според волјата Божја, да стекнуваме љубов и смирение, како чувари на сите добродетели: и сите други за кои нè учат светите отци преку овие книги, и така да добиеме вечно спасение, со благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос. За ова останувам со мојата почит, вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 5 јануари 1853 г. Вашиот детален опис на смртта на блажениот Ф. по видување Бог, да не се воздигнува, а при неговата смрт јасно ни се јави овој плод во неговиот великодушен стремеж: одам кај Господа! и во неговата блажена и мирна смрт. Слава на Бога, чудесен во сите Негови дела! F. Ya. оставил пример за себе со својот живот и откако бил награден со блажена смрт, непогрешливо може да се каже апостолскиот збор за него: „Гледајќи ја нивната смрт, имитирајте ја нивната вера“ (Евр. 13,7). Ти тагуваш поради лишувањето од ближниот, а тагуваат и неговите соседи; но вие и нив треба да се утешите со неговата блажена смрт, и ако тој беше блиску до вас додека беше жив, тогаш ако најде благодат кај Господа, ќе биде уште поблизок до оние што го љубат. Се разбира, свежата рана е болна за срцето, но нека ја излечи фластерот на надежта за неговото спасение. И сите ние треба да го имаме во нашето молитвено сеќавање; а кога правите бескрвна жртва, запомнете. Егото има корист и за него и за нас кои се молиме за него преку комуникација со него. Вечен спомен нему и на царството небесно! Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, останувам со мојата почит, вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 21 март 1853 година. Прифатете ги моите најжестоки честитки за големиот и серадосен празник воскресението на нашиот Господ и Спасител Исус Христос. Нека најмилосрдниот Бог ни гарантира и нас и вас и вашето семејство да го дочекаме овој ден во духовна радост и добро здравје. Го добив вашето писмо и книгата на монахот Исак Сирин, како и ракописот за монахот Зосима, и ќе се обидам да ви ја исполнам желбата во врска со додатоците или објаснувањата на темните места на монахот Исак, со текот на времето, ако Господ угоди и ние сме живи, ќе ви ја предадам книгата во поцелосен состав, па дури и подоцна, се надеваме дека ќе ви ја претставам твојата книга. писма. Слава на Господа за Неговите големи милости! Многумина ќе се израдуваат кога ќе го видат ова духовно богатство. Катихумените на свети Теодор Студит се веќе испечатени, а кога ќе ги добиеме од М-и, ќе се обидам веднаш да ви испратам примерок. Барајќи го за вас мирот и благословот Господов и уште еднаш посакувајќи ви здравје и спасение, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, многу грешник И.М. 18 април 1853 година Со чувство на срдечна тага, сочувствувам со вас, прифаќајќи учество во вашата тага. Би сакал да ти дадам утеха, но сиромаштијата на разумот и зборовите не е во состојба да ти даде што да зајакне и утеши. Меѓутоа, колку што можам да напишам со моето пенкало и со раката, го повикувам на помош моќниот и Богот на разумот, нудејќи ги овие редови, го пишувам не она што вие не го знаете, туку она што исто така добро го знаете. Се разбира, вие сте сигурни дека сè што ни се случува против нашата волја е Божја дозвола; а за што? Неговата судбина ни е непозната. Тој го понижува и го возвишува ова; Тој носи пропаст и се збогатува, умира и оживува, а кој може да се спротивстави на Неговата волја? Прифатете ја оваа тага без мрморење, туку со благодарност. Господ даде, Господ и зеде; Како што сакаше Господ, така беше. И јас ќе кажам на ова, дали Господ може да ви даде исто или повеќе; Се додека гледа што ќе ти користи. Од ова можете да имате лекција за вашиот иден живот. Фала му на Бога има уште надеж, капитал и доверба; не се обесхрабрувајте, но не боли да се ограничите на одредени трошоци, оставајќи ја пристојноста на светот и не гледајќи во нив; нека го нарекуваат скржав и нека му судат како сакаат; Подобро е да трпиш прекор отколку да тлееш неволно. Кога тие, некој друг, ќе те прекорат, а ти уште повеќе се прекоруваш себеси за непромисленост и неразумност. Се надевам дека ќе ми простите искрено пишување: за мене празните обичаи што се случуваат за време на бракот се многу неправедни; колку непотребни трошоци има, само од суета; и после што?...... Ваквиот трошок нема да ви донесе никаква корист, туку напротив, ниту мала залудност. Секако дека ќе речат: тоа бараше пристојност и одржување......, но после што? Лекција за вашиот живот; во такви случаи, не гледајте на празниот звук на човечки зборови. Тоа е фалсификувана монета и од неа не се добива никаква корист. Не го сфаќајте ова како прекор, туку добар совет. Господ нека го благослови твоето богатство; но вие, од своја страна, барајте го царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде. Одржувањето на вашата мајка и сиромашното семејство во умерени количини нема да биде загуба за вас, туку благослов. Родителскиот благослов создава куќи. Вие пишувате дека не сте го постигнале ова „заблагодарете се во сè“; што на местото на ова? дали е навистина мрморење и кукавичлук? Во првиот случај, благодарноста, милоста Господова е блиску до вас; а во второто самото кукавичлук е казна. Господ нека ве избави од кукавичлук и нека ви даде чувство на благодарност. Ако го погледнете текот на работите од сегашно време, можете да го видите во речиси сите класи товарот на секојдневните потреби; нема што да се каже за благородништвото дека многу од нив имаат приходи кои не им ги покриваат трошоците, бидејќи живееле порано, мора да плаќаат на советот. Кај трговците трговијата опаѓа, но потребите се сè уште исти или, исто така, се зголемуваат во духот на времето и пристојноста; нема што да се каже за другите класови, какви потреби имаат: и се чини дека генерално кај никого има мало самозадоволство. И се чини дека сегашното просветлено доба требаше да се среди на подобро и помирно; но наместо тоа, видливи се само ЛАЖЕН, надворешен сјај и внатрешно мрморење. Зарем ова не е Божја казна за поседуваната мудрост? Но, оваа казна служи за претворање на многумина на вистинскиот пат. Слава на нашиот Господар, кој сака да нè спаси и нè спасува со тажно водство. Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога и посакувајќи ви здравје и благосостојба, со моја почит останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник I. M. 16 мај 1853 г. Слава на Бога, Кој те ослободи од вознемиреноста и бурата на збунетост за секојдневниот неред; Предавањето на себеси и на сиот свој имот на волјата Божја може да донесе мир: како што сакаше Господ, така беше: благословено да е името Господово засекогаш (Јов 1:21). Се чини дека истото ти го напишав и претходно, а сега мислам дека не е излишно да го повторувам. Прекорите на оние што те прекоруваат, со добро расположение, не ти наштетија, туку донесоа плод на утеха, а тоа не е од нас - дар Божји. Тој дозволи искушението да биде, и даде причина да се поднесува со храброст и понизност. Благословен е Бог во сите Негови дела и чудесна е Неговата семудра промисла за нашето спасение. Го прифаќам вашиот извештај за тргување, или поконкретно вашата доверба во мојата лошотија, и иако немам прецизно разбирање за работите за тргување, гледајќи одреден успех, од срце се радувам; и се молам на Господа да ги благослови вашите дела за слава на Неговото пресвето име и за доброто на вас и вашите ближни. Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 3 јули 1853 г. Ти учествуваше и се радуваш на нашата утеха за заслужената награда на нашиот отец и повереник, за надворешната и внатрешната структура на манастирот и братството што му се доверени; ти благодарам за ова. Со тоа што нè воздигнуваш, ти веднаш стануваш смирен и се понизуваш, но Господ гледа на смирените, иако тие тоа не го гледаат со своите телесни очи; но, со смиреноста на совеста и со очите на верата ја гледаат Божјата промисла за нив, што е видливо и во Неговата долготрпеливост и очекување за покајание и исправање. Според вашата расположба да бидете во нашиот манастир, ќе чекаме со љубов. Господ нека ти помогне да ја исполниш оваа твоја желба. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 24 јули 1853 г. Вашето писмо е мрзливо и мрачно и исполнето со тага; за твоите слабости и за заробеништвото на Вавилон не ми е сосема јасно; но делумно те разбирам и сочувствувам со тебе; Му се молам на Господ да те ослободи од ова заробеништво и да ги излечи раните што твоите непријатели ги ставија на твоето срце. А ти како митник прибегнуваш кон милостивиот Учител кој е способен да не спаси, со чувство и збор на митник; и секогаш запомни ги, носејќи ги во твоето срце. Погледнете дали фарисејската самопофалба се вовлекла таму - тогаш тоа може да биде причина за духовен бродолом. Потсетувај се често на антифонот на свети Јован Дамаскин: „Моето понизно срце нека биде покриено со Твојот страв, нека падне од Тебе она што не е возвишено, Себлагодалечен“; и постави над него паметна стража, избркајќи ја секоја возвишеност и вообразеност: и во надежта на Божјата милост кон грешниците што се каат, зацврсти се со фактот дека Господ дојде да ги спаси грешниците и за нив ја пролеа својата најчиста крв, спасувајќи ги даночникот, блудниот син, блудницата и разбојникот и многу други. Прочитајте го Св. 7-ми збор на Исак Сирин и други, по азбучен ред, за ова учење; - и тоа е кога непријателот носи збунетост и очај: и со горчина и бесчувствителност, возбуди се со правдата Божја и непознатото на смртниот час. Обидете се да не осудувате никого и пуштете ги оние што ве навредуваат. Господ нека ви даде мир и здравје на целото семејство. Останувам со мојата почит, вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 21 ноември 1853 г. Искрено би сакал да ви дадам утешен збор, но штом погледнам во скудниот чувар на мојот ум, не можам да ги најдам зборовите и се појавува настрешница на студенило и со презир кон себе треба да молчам, но не сум ладен и сепак ви го принесувам активното слово на светите отци; можеби еден збор од нив ќе ви разбуди жива вера и надеж во семоќната и семудра Божја промисла и дека сè што ни се случува поради неволни таги зависи од Неговата дозвола (св. Исак ф. 35.); и Тој е повторно силен да го однесе облакот на тагата, да свети мир и тишина и да ги исправи вашите работи. Фрлете ја својата тага врз Господа, и Тој ќе ве нахрани (Пс. 55:23), нè учи Псалмистот. Тагите доаѓаат од секаде: но Бог, кој знае за срцето, знае сè за нив; ја знае нашата сила и потребата од таги, така што садот, изгорен во садот на тагата, ќе биде поспособен за царската трпеза (збор на св. Макариј 7. дел 13 ff). Што да правам? Како да се поддржите и зајакнете? Кај Свети Исак во 51 збор, прочитајте го делот „како да се предадени“ и понатаму. Нека овие мали семиња на зборот, земени од богатата житница на твоите татковци, паднат на тлото на твоето срце, и нека оваа земја се напои со росата на Божјата благодат и нека донесе плод на засилување и утеха на твојот ужасен дух, за што се осмелувам понизно да ѝ се молам на Неговата добрина. 1856 година Посакуваме да има шампиони во Православната црква, нејзини бранители: сигурно Бог има многу од нив и нема да дозволи да се затемни светлината на вистината во нејзините верни чеда: светлината свети во темнината и Неговата темнина не е победена (Јован 1:5). Божјите судбини ни се неразбирливи: зошто дозволува каколот да се сее во пченицата Божја и зошто им заповеда да растат до жетвата. Колку зло имаше во Израел, избраниот народ, и колку долго Господ беше трпелив? Колку векови луѓето, потопени во темнината на паганството, ги прогонуваат и ги мачат децата на Христовата Црква? Се појавија ереси; За што? нека се појават искушенијата! (1. Кор. 11:19), а сега потопот на злото се преплави; а зошто тоа го дозволува Господ ни е несфатливо. Кој го испитал умот на Господ, или кој станал Негов советник (Рим. 11:34)? Да се ​​предадеме на волјата Божја и да се молиме и да очекуваме помош од Него. Ја прочитавме брошурата испратена до вас и ја увидуваме горчливата вистина од неа; и работите се движат напред; сè е во нивни раце; тешко да се запре. Кој ќе го послуша овој глас? и кој ќе помогне, ако не Самиот Господ! Иднината е затворена од нас со непробојна завеса. 1857 година Во вашето писмо пишувате за некаква неодговорна тага што ви се случила, земајќи учество во вас, сочувствувам со вас и се молам на Господа да го зајакне вашиот слаб и нерадосен дух и да го олесни крстот што ви беше испратен. Жалам што не можам да ти дадам никаква утеха поради мојот слаб ум. Но вие имате мудри советници, многу сакани од вас, големите отци Варсануфиј, Исак, Доротеј и други, кои нè утешуваат во нашата тага со своите медени зборови и пролеваат утеха на ужаленото срце, кое најискрено ви посакувам да го примите; и Господ да ја зајакне твојата вера во семудрата и семоќна Божја промисла и дека Тој, како љубен татко, се грижи за тебе и за спасението на твојата душа. Киевското стадо, преку нивната тага поради праведниот и добар Архипастир кој замина од нив, беше утешен со назначувањето на нивниот добар и благочестив архипастир, митрополитот Исидор, во нивното стадо; но ме растажува тоа што наскоро нема да биде достојно да го видам и лично да се грижиме за нив, а освен ако не можеме да го очекуваме неговото доаѓање на празникот Успение на Богородица. Тој, се разбира, ќе патува низ О-, и вие ќе бидете достојни да добиете благослов од него: а можеби со посетата на вашиот дом ќе ве израдува, поради неговата милосрдна наклонетост кон вас; Ве молам да ме замолите за неговиот архипастирски благослов; Јас умствено паѓам пред неговите нозе и ја бакнувам неговата света десна рака и ги молам неговите свети молитви за мојата недостојност. Посакајќи вам и на вашето семејство мир, здравје и спасение, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 25 април 1858 г. Откако го прочитав вашето писмо, од срце ме тагуваше вашето лишување од огнените елементи: имајќи убава куќа, со сите погодности за семеен живот, сега гледате само урнатини и вашите други граѓани кои страдаа од истото учество; голема тага! И како можеме да се зајакнеме во ова? Само со потчинување на волјата Божја; а надежта во Неговата семудра и семоќна Промисла може да нè зајакне и да излее радосен мелем во потресените срца. О, длабочина на богатството и мудроста и Божјото разбирање, кој го разбираш умот на Господ, или кој е Неговиот советник (Рим. 11:34)? Твоите судбини, Господи, ни се неразбирливи, зошто дозволуваш тоа да се случи? но Твојата добрина, Господи, прави сè, љубејќи нè и барајќи го нашето спасение. Каков прекрасен пресврт направи овој застрашувачки елемент, почнувајќи недалеку од О-а, течејќи напладне и опкружувајќи многу населби, доаѓајќи до вашата улица на насипот, и од чиј бран се случи сето ова? Прекрасно! Пред точно 10 години, О претрпе слична посета, а оние кои тогаш беа зачувани сега се тестирани: чудесни се Твоите дела, Господи! Дури и во самата казна нè утешува со Светото Писмо: синко, немој да те обзема Господовата казна; Зашто Господ го љуби и го казнува; го тепа секој син што ќе го прифати. Ако трпиш казна, како Бог да ти е најден како син, кој е син, а татко му не го казнува? Ако сте без казна, ќе бидете соучесници во самите себе: зашто сте прељубници, а не со своите синови (Евр. 12:5-8). Секоја казна во сегашно време не изгледа како радост на постоењето, туку тага, но потоа плодот е мирен за оние кои се поучени, наградувајќи ја праведноста (Евр. 12:11); И светите отци имаат многу учења кои служат да ги утешат луѓето во тага. Потрудете се да ги прочитате свети Исак, Варсануфиј, авва Доротеј и други. Имај доверба во милосрдниот Господ, Тој е силен да ти ја испрати Својата помош и да им објави на оние кои можат да ти помогнат. Сега вашите доверители нема да те измачуваат: не биди слабо срце и не опуштај, туку имај доверба во добрината Божја: „Тој носи сиромаштија и богатство, понижува и воздигнува“. Бог беше задоволен да ве посети со оваа казна и сигурно ќе ве награди и со физичка, надворешна и ментална, внатрешна награда; Не само мрморете, туку благодарете Му се со словото: Господ даде, и Господ беше земен: благословено да е името Господово засекогаш (Јов 1:21). Господ нека ве утеши, смирено се молам за Неговата добрина и ве молам за вас и вашето семејство мир и благослов Божји, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 23 септември 1858 г. Се ближи светлиот, радосен празник Рождество на нашиот Господ Исус Христос, на кој од срце ви честитам вам и на целото ваше семејство. Нека најмилосрдниот Господ ви овозможи да се сретнете и да ги празнувате овие свети денови со духовна радост во Господа, нашиот Спасител. Ти дозволи да бидеш во тага со тоа што ќе бидеш лишен од сопственото засолниште, може да те утеши со непропадлива радост, како што светиот пророк Давид, доживувајќи се себеси, извика кон Господа: според мноштвото мои болести, Твоите утеши ја радуваат мојата душа (Пс. 93, 19). Не очајувајте сите, туку верувајте дека Бог е богат со милосрдие; и ако казни, тогаш Неговиот татковски стап се протега до испитување или казна, или до понизност и уништување на нашата гордост, и во нашето смирение Господ ќе се сети на нас (Пс. 135:23). Бев трпелив со Господа и ме слушав и ја слушав мојата молитва (Пс. 39:2). Укорувајте се себеси, а не другите. Нели Бог работи овде? Тој може да го претвори каменото срце во мек восок; Смири Го со смирение, а не со мрморење. Не наведувајте го примерот со евангелскиот богат, тој беше целосно отуѓен од давање милостина на своите ближни, а Лазар гледајте го вака: дека Бог му дозволил да страда на таков начин за Неговата поголема круна. Зарем Господ не можеше да му испрати утеха од другата страна? Но, ова ја покажува и суровоста на богатите и великодушното трпение на сиромашните. Мудриот ќе има корист од двете и нема да биде строг судија на другите, туку на самиот себе. Сепак, не го оставајте, оди и понуди, ако сметаш дека е задолжително, да ти даде помош. Нека... смирено го наклони кон сочувство. Можеби Господ ќе биде милостив и ќе му каже да ти помогне. Задржете го овој збор: „Господ ќе објави“, и каде што Неговата милост е со нас, Тој ќе му каже на сарацинското срце да покаже милост кон вас. На овој пост му пишувам. . . . , го прашувам за твоето семејство и внук во 6 лица, каде да ги свиткам главите. 22 декември 1858 година Слава на најмилосрдниот Господ, Кој ве удостои како цело семејство да бидете учесници во бесмртната трпеза на телото и крвта на нашиот Господ Исус Христос; нека ти биде ова утеха во тагата. Вашата моментална ситуација е сама по себе тажна и тешка, а уште повеќе, гледајќи како вашето семејство страда и нема кој да ви помогне и утеши. Длабоко сочувствувам со тебе, но што сум јас? и како можам да помогнам? Мојот збор нема помазание за да може да го излее балсамот на утехата врз твоето ужалено срце, но колку повеќе, Господи, безброј. те сака и те сожалува, ова е неоспорна вистина: „и ако жената го заборавила своето дете, јас нема да те заборавам“, вели Господ (Ис. 49,15) преку пророкот, а ти самиот сфаќаш дека „љубовта Божја, која ги чисти минатите гревови со огнот на тагата, делува во својата добрина“, но ти велиш: „Немам сила, јас го вкусувам денот; врескам, викам кон Господа, но Господ не ме слуша“. За ова е потребна вера! Господ дозволил тоа да се случи и дејствува; Очигледно, вашиот тест сè уште не е исполнет; Дали навистина не може да ви помогне и да каже кој од тие што може да ве снабди со пари? Но, ние не ја знаеме Неговата семудра, скриена промисла за нас. Тешко ти е, навистина верувам и жал ми е: кому не му е тешко кога искушенијата се полни со отров? (37. збор на св. Исак); но на моја тага гледам дека од многу тага мрморите за вашата судбина и за луѓето кои можат и не помагаат на вашите витални потреби; но сепак со зборови што те повредуваат. И јас се плашам, пишувајќи ти, да не нанесам чума на чума, но Бог ја гледа мојата намера и желба да те наведам да го прифатиш сето ова тажно, со потчинување на волјата Божја, а не со мрморење, зашто мрморењето не само што не ја олеснува, туку дури и ја влошува состојбата на човекот. Ова не е мој збор, туку свети Исак; во 51 збор, на страница 256, прочитајте и зајакнете се со него. Преминот е многу тежок, но што да се прави? Ако Бог така го организира тоа, тогаш Тој е во состојба, по вашето искушение, да ви даде радост. Молете се! молете се! Вдовицата, исто така, го молеше неправедниот судија, бидејќи милостивиот Отец не ги презира молитвите на Неговите деца кои викаат кон Него. 21 март 1859 година Најпрвин, ве поздравувам вас и вашето најчесно семејство на претстојниот празник воскресение на нашиот Господ Исус Христос. Христос Воскресе! Овој празник ќе го прославите во вашата куќа и веројатно помирно отколку во таа голема и камена куќа, со оглед на вашата сегашна ситуација; овде е поскромно, а таму е погордо: дали е време да се биде горд сега? Господи спаси и помилуј! Кому гледа Господ? Нели е како скромниот? На самиот почеток на вашето влегување во него, веќе се утешивте со Божјиот поглед: за мноштвото мои болести, Твоите утеши ја израдуваа мојата душа (Пс. 93, 19); не ти се оствари ова? Господ е милостив! Да Му благодариме: „благодарноста на оној што прима му простува на оној што дава, макар дарот е поголем од првиот; биди неблагодарен за помалиот и за поголемиот, има лага и неправедни сте“ (Св. Исак Сирин, ф. 2.). Упатувајќи 44 на Божјите дарови на човекот, срцето е поттикнато на непрестајно благодарење. Упатувајќи на искушението на душата, мислата мрмори, постојано се движи во срцето. „Бог ги поднесува сите човечки слабости; но оној што постојано ропта не може да го толерира тоа освен ако не го казни“ (слог 85). Твојата одбрана од мрморењето со зборовите на овој светител е кревок штит и досадно копје и, како што пишува св. Марко: „Оној што е потврден со проста причина, држи во раката стап, кој со текот на времето ја пробива раката, според Писмото“. Ако прифатиме дека зборовите на свети Исак се неосновани, тогаш ќе најдеме дека овој светец си противречи на самиот себе; таму (види погоре, алинеја 2 и 85.) ја наведува причината зошто тагите се зголемуваат и се влошуваат, а се нуди лек: свеста за себе пред Бога, а овде: за да се издржиме не е нашата сила, а за да ги почувствуваме гревовите, има дар од Бога (Иса. Господине ф. 51.); Затоа, како Бог да е причина за твојата нетрпеливост и допуштање на гревот, но тоа не е твоја вина. Па? Дали треба повеќе да негодувате? Нека не се случи ова! „Но, исто така, „не е наша сила да трпиме“, токму така! Ги поднесуваш и трпиш; но факт е дека со мрморење и незнаење само ги оптоварувате и умножувате: „а да ги чувствуваме гревовите од Бога е даден дар“, тогаш дали навистина Бог е причината што ние не го добиваме овој дар, не ги чувствуваме нашите гревови. Пак сме во право, кој е крив? Зарем не чувствуваме дека сме грешници? Ова е невозможно, но барем да го искористиме ова едноставно чувство и свест за да се воздржиме од мрморење и тогаш Бог ќе ни даде дар да чувствуваме грев. Прочитајте ги горните зборови 2 и 85 и знајте ја причината за лишувањето од подарокот. Има ли некаква, макар и мала, помош или утеха од негодувањето? Воопшто не, но штетата е голема. Можеби ќе најдете некои приговори за ова, но запомнете ги зборовите на свети Климакус „за противречност“. . . Пишуваш за да ми кажеш директно сè за тоа како да се однесувам; Јас го правам тоа и се надевам дека ако не ме слушаш мене, туку Господ и учењето на светите отци и не ги обвинуваш другите за нивната студенило или тврдоглавост, туку се сметаш себеси недостоен за презирот на другите и ја гледаш во нив раката на Божјата Промисла која дејствува преку нив во прашањето за твоето спасение, тогаш во оваа послушност ќе им помогнеш на луѓето кои ќе ти помогнат. Овде сè минува, а не знаеме кога ќе дојде Оној што нè повикува во овој век, но има бескрајна вечност! Зар не ја гледате милосрдната Божја Промисла за вас, која Тој ја вдахнал... да ви даде финансиска помош без залог или камата? Фала му на Господа и ќе видиш голема помош, и без брзање, можеш да ја продадеш својата куќа, можеби ќе има луѓе кои ќе сакаат да ја купат, или некој друг случај ќе го бара за државна или јавна институција. Фала му на Бога што сега си во твојата мала куќа. Црквата е блиску, а продавницата не е далеку; Почесто ќе одите во црква да служите, а Бог ќе ве награди со мир, спокојство и надворешни дарови. Да се ​​понизиме и Господ ќе не спаси! Ја знам книгата „писма за христијанскиот живот“ и очекувам да биде испратена наскоро. Го прочитав, но не се уште. Книгата е многу добра, но на некои места многу смело се кажува за молитвата, како на пример: да има ум во срцето, и дека секој може да го прави ова, да бара топлина во себе итн. Оние кои се неискусни ќе почнат да го прават тоа, и нема да најдат ништо, ќе бидат збунети, но многу малку луѓе ќе го почувствуваат тоа, ќе се занесат и ќе паднат во заблуда. Светите Отци велат дека за тоа е потребно многу време, труд, труд и неизбришлив ментор и дека во чистата молитва се постигнува само од илјада, а преку неа само од темнината. Ова се зборовите на свети Исак Сирин: Тој пишува во вториот збор, страници 13 и 14: кој, пред да научи, во првиот дел од чинот, ќе продолжи кон второто видение, кое се состои од духовно учење и молитва, гневот Божји го наоѓа, ќе видите зошто таму, и понатаму: „Не ги чувствувам работите Божји, ако не се чисти и не се чисти. Ако јаболкото на твојата душа не е чисто, но не се осмелуваш да погледнеш во околината на сонцето, за да не ја изгубиш и таа мала зора, која е едноставна вера и смирение, и недостаток на знаење на срцето, и мали дела, дури и според твојата сила, и ќе бидеш отфрлен“ и така натаму (фол. 2, стр. 14.). кој „бездушно и храбро сака да дојде кај Бога и чисто да Го исповеда и да Го стекне во себе, имајќи потреба, погодно, да го убиеме каликот од самите демони; ако е дозволено понатаму (во поглавјата на Григориј Синаит за тишината, глава 7 „за заблудата“); а светите отци пишуваат: кој подлежи на молитва и воздржување, демоните силно и бесно го напаѓаат, а ако против нив немаме оружје - смирение, тогаш погодно го соборуваат. Во денешно време за ова дело се објавени многу книги: Филокалија и други татковски книги кои ви се познати: но потребно е да поминете низ неа со ментор, а не сами. Старец Пајсиј во писмото до Софронтскиот старец Теодосиј пишува: дека е опседнат со објавувањето на книгите на својот татко и со радост и страв, но зошто? Прочитајте го сами во животот на старец Пајсиј писмото до архимандрит Теодосиј, на страница 265 од првото издание. Напишавме статија со предупредување за неовластено правење на ова, но немаме време да го поправиме, но би сакале да го објавиме. Немојте да мислите дека ја осудувам оваа книга. Сметам дека во другите работи се многу корисни и полни со вистина; и додека ме прашавте за мислење, јас искрено реков дека го најдов; треба да биде поедноставно: секој треба да ја моли Исусовата молитва и да ги избрка мислите, но да не бара ништо друго освен милост; a Господ, кој му се моли на оној што се моли, ќе даде и умствена молитва, според словото на Петар Дамаскин; инаку непријателот има многу мамки и подвижници да ги измами под превезот на вистината со лажни постапки; Сепак, искрено посакувам оваа книга да биде корисна во сè. Бог да го благослови тој што го напишал и ти благодарам што ми го испрати, а по приемот ќе ти го испратам моето за и тебе да не бидеш лишен. 7 април 1859 година Брановите се креваат во морето на животот, бродот на вашата душа се удира во нив. Најголем бран е немањето на потребни луѓе, семејство и сл. Велиш: Господ е добар, но твојата душа не се осмелува да Го возбуди, за да го прекори морето и да престане немирот и да молчи. Тој гледа сè и ги слуша тивките стенки на твоето срце. Но, тој се двоуми да даде помош. Зошто? Само тоа нему му е познато, и бидејќи е добар, тој, се разбира, ќе организира добро, за да ги спаси нашите души. Да Му се молиме на Господа нашата вера да не пропадне, не само во благосостојбата и задоволството, туку и во Неговите таги и лишувања, уредени од Неговата семудра и седобра промисла. Да воскликнуваме кон Него со благодарно срце: тоа е добро за мене, зашто ме понижи, за да се научам со Твоето оправдување (Пс. 119,71); многу ќе најдете кај свети пророк во псалмите на тажните молби кон Господа, кога го обземаа многу таги и кога срцето му беше тажно, а секако и од Господа добиваше утеха: за мноштвото мои болести, Твоите утеши ја израдуваа мојата душа (Пс. 93:19); а ти, во моментот на твоите силни тажни чувства, фрли се пред Господа и извикај кон Него од твоето тажно и тажно срце и понизно ѝ се предаде на Неговата света волја. Ова го напишав од сочувство за твоето срце и сакајќи да ти донесам барем мала утеха. 30 јули 1859 година Откако го прочитав вашето писмо од 6 мај, моето срце беше погодено од тага поради вашата толку горчлива и катастрофална ситуација. Иако зборовите не важат за нас: ти го удри со еку, и ги примени на болеста на моите чиреви (Пс. 68:27), но тие можат да се применат во конкретниот случај; зашто Господ страда во нашите страдања и го зема на Себе она што ни го прават нашите ближни. Не ја прифаќам одговорноста строго да им судам, за да не фрлам камен на осуда, без да имам право на тоа, бидејќи и самиот сум во духовна болест и се плашам дека со ова, наместо да ве утешам, повеќе нема да ви предизвикувам болест на вашите рани. На 6 мај, во спомен на долготрпеливиот Јов, Божјите судбини те погодија и тебе. Ти го разбра ова и го изговори Неговиот глас: Господ даде, и Господ зеде, како што сакаше Господ, така беше, благословено да е името Господово засекогаш (Јов 1:21). Кога Господ го удри со удари од тага, лишување и болест, тогаш тој не мислеше дека некогаш може да го има второто повеќе од првото, туку само беше зафатен со тоа што гледа тага и болест на себе и околу себе; но неговата голема душа останала потчинета на волјата Божја, како столб, непоколеблива. Иако не можете да го имитирате толку цврсто, колку што е можно, не губете срце во потчинување и доверба во Господа. Ако во моментов во Неговите планови за судбина е предодредено за недостигот на она што ви треба, тогаш кој знае што ве чека напред, дали можеби нема да може да го благослови вашето последно повеќе од првото. Многу зборувавме за ова, пишувавме и читавме дека сè што ни се случува неволно и тажно е дозволено од Бога, а луѓето се само орудие на Божјата промисла; оттука е јасно дека Господ не ги благословил срцата на оние луѓе од кои треба да се надевате дека ќе добиете помош и утеха за вас. Јасно е дека Бог ви дозволи да бидете понизни на овој начин, според Неговата семудра и љубовна татковска промисла, посакувајќи го вашето спасение преку ова понижување и лишување. Овде тоа е краткотрајно, но таму е вечно. Избркајте го од срцето мрморење против луѓе кои ве навредуваат и лишуваат од помош; но понизно молете се за нив, Бог може да ги приклони нивните срца кон сочувство за вас. Свети Марко Подвижник во 45. поглавје, првиот збор пишува: „моли се за оние што го навредуваат демонот; спротивстави се на првиот, тој е повреден од вториот“, а во вториот збор, во поглавјето 197, тој вели: „спротивстави се на тажните заповеди; Писмо, трпи Господа“, нека овие зборови ги зајакнуваме и не ги зајакнуваме за твоја поука. Божја заповед. Голема е тагата што синот се одвојува од својот татко, но дали и тоа не е Божја промисла? Тој најдобро знае што е добро за нас. Сега треба да го изберете патот како и со што да стекнете долгови за да ги платите добротворите или доверителите и чесно да го имате дневниот леб. П-индустријата не е во вашиот начин на живот и волја, но подобро е да служите каде и со кого, Господ ќе покаже, и да се однесувате на чесен начин; Ако сте расположени за ова, тогаш, молејќи го Господа, побарајте такво место за себе, Господ нека ве благослови за ова, но се чини дека нема ништо и неисплатливо е да тргувате самостојно. Излејте го своето срце пред Бога извикувајќи: „Добро е за мене, зашто ме понижи“. Смирението ја привлекува Божјата милост кон нас. Многу би се зборувало зошто...... се тргува и се стекнува мудро, но вашата трговија е несреќна. Таму имаше Божји благослов; ти си попаметен од него, зошто се случи ова? Проценете сами за ова, но не можам да го проширам. 10 мај 1860 година Ве замолувам да не се жалите на мене што не одговорив на вашето писмо испратено на 29 јули, со приложено писмо од....., секако дека ќе верувате дека имам куп писма наоколу и секојдневно се додаваат повеќе; Но, јас воопшто немам време да им одговорам, а мојот асистент почна да е многу исцрпен од болка во градите, а неговата сила е исто така исцрпена, сите пишуваат едно или исто нешто, но има стотици, никој не ги знае ниту моите слабости, ниту недостатокот на време. Срцето е погодено од тага, гледајќи во многу семејства несогласувањето меѓу родителите и децата, браќата и сестрите и другите членови: излегува дека и во твоето семејство е голема штета за тоа, јас, од своја страна, им го всадив - она ​​што го најдов неопходно и стравот од Бога и должноста за почит кон родителите, но што значи мојот збор? Кога словото Божјо не делува во нашите срца, Тој не остави и ни го даде Својот мир, ни заповеда да имаме љубов и да учиме од Него смирение и кроткост, со кои можеме да најдеме мир за нашите души. Кога ќе навлеземе во длабочините на нашите срца, дали воопшто ќе има искра на нашата послушност кон исполнувањето на оваа љубовна заповед на Господа кон нас? Затоа имаме безредие, кавги, расправии, тепачки и сите ги обвинуваме само другите, не самите себе, и за тоа има Божја казна - токму тој неред и лишување од мир. Дај Бог да дојдеме до чувство на покајание и смирение и да ја добиеме Божјата милост! Тоа искрено го посакувам и се молам на Господа за тоа на сите вас. 11 август 1860 година Најчесниот Господов N N 45 Го добив твоето писмо од 18. Многу ми е драго што безбедно пристигнавте во вашето место на живеење и моментално се чувствувате добро во вашата внатрешна диспозиција и структура. Продолжете да му благодарите на милостивиот Господ, кој преку Својата седобра и нескротлива промисла се удостои да ве внесе во јатото на Православната Црква, која својот почеток го има последователно од светите апостоли. Во однос на неверниците и добрите луѓе, ние не можеме и не треба да судиме, и во никој случај не му даваме слобода на нашите умови; зашто Божјите судбини ни се неразбирливи; но тие мора да бидат оставени на судот и промислата Божја. Само тој знае како да го изгради бродот на светот и секој човек. Не навлегувајте во детална анализа на оваа тема и генерално избегнувајте спорови од кои настанува неизбежна ментална штета; но не се согласувајте со нив. Запомнете ги зборовите од Светото Писмо дека: верата без дела е мртва, а делата без вера се мртви (Јаков 26:24). И кога верникот ќе види како се осиромашуваат неговите дела, тој прибегнува кон покајание, имајќи надеж во заслугите на нашиот Спасител Исус Христос. А со добрите дела не треба да се надеваме на нив, туку и на благодатта Божја, која ни помага да ги правиме, и на заслугите на Спасителот, кој нè избави со Својата пречиста крв. Не можам да кажам ништо за неверниците. И ако некој прави доблести, тогаш Господ може да го повика на вера, како Корнелиј стотник и многумина. Би било многу добро не само да не влегуваме во спорови, туку и да ги напуштиме оние заедници кои слободно филозофираат. Молете се на Бога да ве спаси од замките на непријателот кој бара човечко уништување, прибегнете кон Неговата милост со смирение на духот: нека ви даде да одите по вистинскиот пат, кој е скриен во Божјите заповеди, во учењето на апостолите и во правилата и прописите на Црквата, и во учењето на светите отци; во сето тоа дејствувал и дејствува Светиот Дух, уредувајќи го нашето спасение. Обидете се да дејствувате во согласност со сето ова. Сакате да ја уништите гордоста во себе и да стекнете смирение: вашата желба и волја се за пофалба. Првиот е виновник за сите зла и несреќи, а последниот е давател и чувар на сите благослови и добри дела; едниот е спротивен на другиот. Треба да се молите на Бога, да побарате помош во ова прашање, бидејќи Тој рече: без Мене не можете да направите ништо (Јован 15:5); и во секој случај, обидете се да ги фатите гордите мисли и претпријатија, уништи ги со сеќавањето на вашата тенкост и слабост. Секоја склоност кон умствен и активен грев е предизвикана од гордоста и таа треба да нè спушти во бездната на смирението. Но, за да се стекне оваа доблест или богатството на доблести бара многу труд и време, а кој мисли дека ја стекнал, сепак е далеку од тоа; а кој мисли за себе дека нема ништо, тогаш се смирува во својата совест и чувствува мир. Самиот Господ ни заповеда: учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, а вие ќе најдете одмор за своите души (Матеј 11:29). Господ нека ви даде да ја научите оваа добродетел; Јас искрено го посакувам тоа, и доверувајќи те на Божјата заштита, и посредувањето на Богородица и молитвите на светиите кои му угодиле на Бога, останувам твојот недостоен аџија, многубројниот грешник I. M. 22 август 1853 г. Се разбира, ќе ми простите за тоа што не одговорив на вашето прво писмо, испратено на 31 август, бидејќи бев на пат и во значителна дисперзија, комуницирајќи со луѓето; и немајќи постојан тивок престој, не можев да ви пишувам за вашите прашања кои бараа внимателно разгледување, а освен тоа, добив толку многу писма на ова патување што едвај најдов време да ги прочитам; Можеше да одговори многу малку, а потоа многу кратко. Но, откако го добив вашето второ писмо од 17 септември и гледајќи дека тагувате што не го добивте мојот одговор и навистина сакате да го добиете, тогаш оставајќи сè друго и избирајќи малку слободно време, ви пишувам, иако не можам да пишувам за сè сосема задоволително. Во многу ваши постапки забележувате дека демонот на гордоста ги осквернува вашите навидум добри аспирации. Внимавајте на ова, кога сè уште ништо не сте направиле, туку штотуку сте влегле на полето на борба против непријателот, а тој со својата лукавство и лукавство не те тера на дејствување со некои безумни страсти, туку ја понудил првата и почетната гордост, како што во рајот тој го измамил Адам, најпрво со оваа страст. Ти, откако ја фати оваа мисла, соборувај ја со спротивната - мислата за смирението, што нè научи Самиот Господ и со пример и со учење; откако се понизи Себеси, слезе од височините на славата до лик на слуга, и во целиот свој живот ни го покажа образот Себеси и ни заповеда да учиме од Него, зашто Тој е кроток и смирен по срце (Матеј 11:29) и слаб: кога ќе направиш сè што ти е заповедано, кажи: „Недостојни сме за служење, кажете 17:10). Сетете се како Пречистата Дева Марија, избрана да биде Мајка на Единиот Божји Син од Троица, почесна од Херувимите и пославна од Серафимите, кога ѝ беше објавено Благовештението за воплотувањето на Синот Божји од Неа, како таа се понижи? Еве го слугата Господов; и таа ја пееше Господовата слава: мојата душа Го велича Господа, и мојот дух се радува на Бога, мојот Спасител, зашто гледав на смирението на Неговиот слуга (Лука 1:46). Со толку големи ветувања, какво големо смирение имаше Таа! Зарем тоа не треба да нè сведе до длабочината на понизноста, грешијќи многупати пред Бога? Но, сите светци, и во Стариот и во Новиот Завет, имаа високо смирение, сметајќи се себеси за земја и пепел и последни и најлоши од сите. А вие се обидувате да ги имитирате понизно. Што и да правиш добро, сето тоа го правиш не со своја сила, туку со Божја помош; и кога ќе се понижиш на овој начин, ќе се навикнеш на тоа. Во исто време, мораме да запомниме дали претходно сме имале гревови и тие ќе не понижат. Апостол Павле, и покрај сите негови големи дарови, сепак се сеќаваше дека е грешник. „Христос дојде да ги спаси грешниците и од нив сум прв“ (1. Тим. 1:15). Иако добиваме простување на гревовите, по нивното исповедање и дозвола од духовниот отец и соопштувањето на светите Христови тајни, но секогаш мораме да запомниме дека јас сум грешник спасен од Христовите заслуги. Исто така, мораме да запомниме дека сè што е високо кај луѓето е одвратно пред Бога и дека Господ со презир гледа на понизните, но им се спротивставува на гордите. Овде тој ти понуди лек за гордоста, пишувајќи го ова не од мојот ум, туку опоменувајќи ме кон Господа, според твојата вера. Нека ви помогне да го победите овој жесток непријател - гордост и понизност. Немојте да се чудите што кога бевте со светите светци во Лавра, немавте духовна утеха, туку напротив, се чувствувавте ладно и суво. Бог ви дал духовна утеха и радост при влегувањето во Православната црква и примањето на светата тајна на потврдата, давајќи ви знаење за даровите и постапките исполнети со благодат што се наоѓаат во неа, но секогаш да уживате во нив, тоа е невозможно, бидејќи тие се стекнуваат со помош на Божјата благодат и нашата волја, исполнувајќи ги Божјите заповеди, со смирение. Меѓутоа, тие се тајно скриени во нас, но не ни се појавуваат за да не се воздигнеме и гордееме; а по време и број; на смирението му се дава и чувството и враќањето на земјата. И не се срами за ова затоа што немаш утеха, а во лишувањето од неа гледај ја сиромаштијата на смирението и не барај ни утеха, егото е и облик на духовна гордост, остави го тоа на волјата Божја. Тој знае кога да ни го даде. Самиот ќе сфатиш дека колку е твојата мисла наклонета кон гордост и немање ништо; но кога ќе ви се даде ова духовно богатство, ќе имате уште повеќе причини за возвишување. Многумина, добивајќи дарови, но без понизност, претрпеле духовна тага. Фала му на Господа што си нашол место за домашен учител: пренесувајќи им го на другите она што самиот си го примил од Бога, умножи го талентот што ти е даден и не губи време во безделничење. Само обидете се да го повикате Бога за помош во вашите работи и во учењето на младите мажи за доктрината и во почитувањето на нивниот морал и православна вера. А дека се наоѓате себеси незгодни во општеството и не можете да ја привлечете љубовта на децата, тогаш ова е исто така практична наука. Штотуку влеговте во полето на животот, тогаш треба да научите со искуство за да дознаете што е корисно, а што е штетно: грешките што се случуваат треба да ве смират и да ве научат да се однесувате со претпазливост: овде можеме да ја препознаеме нашата слабост, а спознанието за нашата слабост нè смирува и ни ја привлекува Божјата помош во нашите работи. Читајте духовни книги, делата на грчките свети отци и другите наши црковни учители. Невозможно е брзо да се научи каква било уметност, а уште помалку уметноста на уметноста, духовниот живот и потрагата по спасение. Јасно ви се појави слабоста на вашата самодоверба во непочитувањето на постот. За твоето покајание во ова, најмилосрдниот Господ да ти прости и во иднина да ти помогне да се држиш подалеку од ова и од сите нему непријатни постапки и да ти даде смирение. Ако не напишав ништо за вашите писма, тогаш ве молам да ми простите за ова, немам многу време; И покрај тоа, на пат два дена подоцна ме зафати треска, а сега издржав 4 пароксизми. Брзам до манастирот што е можно поскоро, но се уште има постојки на патот. Ти посакувам мир, здравје и спасение, а јас останувам твојот недостоен аџија, многугрешната И.М., 29 септември 1853 г. Воопшто не ме чуди што имавте духовна војна и борба што ве доведе до очај. Мора да знаете дека непријателот, како лав што рика, оди наоколу барајќи кого да проголта (1. Петрово 5:8). Те нападна со такви безобразни мисли: но ти не си вешт во нив (неискусен). Но, фала му на Господа што го препозна ласкањето на непријателот и се сврте кон покајание. Тагувате што немате жива и силна вера. Како сакате да направите огромен чекор до врвот на скалите? Имате вера; Во ова смело те уверувам: ако немаше вера, тогаш немаше да се срамиш, туку бараш висока вера, а тоа значи дека немаш смирение. Бидете задоволни со верата што ја имате сега, зашто и таа е дар од Бога. Ти беше чест да ја знаеш вистинитоста на учењето на Православната Црква и врз оваа основа размислете за вашето вознесение со исполнување на заповедите Христови, заповедани во Евангелието. Во случај на слабости при какво било неисполнување, не треба да се засрамите, туку, откако ќе ги смирите своите мисли, донесете покајание пред Бога и повторно придржувајте се до правилото на заповедите; И дури и кога би можеле да направат нешто, тие не треба да ја припишуваат оваа исправка на себе, туку на Божја помош. Ако, откако сте постигнале нешто, ве вовлече мислење за себе и со тоа се чини дека се надевате на вашето спасение, тогаш повторно ќе ви биде дозволено да паднете и збунетоста ќе го заземе местото; но нема потреба воопшто да се бламираш, туку да бидеш поцврсто утврден во верата, да се понизиш и да ја препознаеш битката на спротивното. За ваша потврда во ова, ве советувам да прочитате во Филокалија, во 3 дела. Свети Петар Дамаскин „како може некој да ја стекне вистинската вера“, оваа книга е y……. по лист, на 50 листови. С.... можете да зборувате за тоа што ви треба: но за манастирот сè уште е рано за вас: веќе сте го зазеле местото y....., тогаш треба да го почекате ова време, а кога за тоа време вашата желба да влезете во манастирот е постојана, тогаш можете да имате одлучувачки совет за ова. Сепак, морам да ви кажам дека монашкиот живот е духовна битка. Човекот има различни страсти и додека не ги совлада со помош на Бога, не може да најде мир и спокојство. Оној кој минува низ скромен живот се смирува поудобно. За целосно да ги протолкувам зборовите на И. Ја-ча, не можам да го земам ова на себе. Но, вака разбирам некои зборови: „многу убави цвеќиња“ се чини дека се однесуваат на доблести, а „нема еден цвет“ - нема понизност. И други зборови. она што беше кажано понатаму е во согласност со ова: „кога ќе го најде, тогаш ќе знае што немал“. (Она што беше кажано) за патувањето овде за крштевање, го разбирам времето на вашето придружување во Православната црква: но и сега не забранив да зборувам. Според мене, треба да дојдете кај нас четири дена пред Рождеството Христово, да разговарате овде, а следниот ден од празникот да одите во М–и. Ако само вие се согласувате со тоа......, а ние со љубов се согласуваме со вашата желба да не посетите. Ако ова е Божја волја, тогаш таа ќе се исполни. Според мое мислење, сега веќе не треба да бидете со И. Ја-ча, откако добивте прилично задоволителен одговор од него, а потоа, поради неразбирливоста на неговите зборови, можете да станете збунети. Ако и понатаму се повторуваат збунувачки и очајни мисли, тогаш треба да прибегнете кон тој цвет за кој јас. ви кажав. Неговиот темјан ќе ја растера смрдеата од нејасните мисли на непријателот. Барајќи од тебе мир и благослов Божји, останувам посакувател на твоето здравје и спасение, и недостоен аџија, големиот грешник I. M. 11 ноември 1853 г. Сега не можам детално да одговорам на вашето писмо добиено преку......, но по пристигнувањето ќе се обидам, со Божја помош, да ви дадам одговор на вашите прашања. Се жалите на гневот со кој победувате кога вежбате со деца. Ова, се разбира, е ваша слабост, што не можете да се спротивставите на моќта на страста што доаѓа од вештината и не ѝ одолевате. Кога ги читате книгите на отците, каде што се работи за гневот, обидете се да го правите она што нè учат светите отци, односно како и со што да го победиме гневот. Бидете подеднакво внимателни и за другите страсти. Колку што можам да се сетам, ќе ви понудам за страста на гневот, каде што е потребно, прочитајте: y Свети Јован Климакус има два степени за ослободување од гнев и кротост, и за гневот, гневот итн.: во Свети Касијан Римски, во дел 1 од Филокалија „околу осум страсни мисли“, и Свети Нил, исто така, за ова на. Посакувам Господ да ви помогне да ја победите страста на гневот, а во кроткоста и смирението да го имате просветлувањето на вашиот ум. Останувам посакувач за твое здравје и спас, и недостоен аџија, големиот грешник И.М., 20 јануари 1854 г. Жалам за вашата болна состојба: не знам никакви физички средства за да ја излекувам, туку само духовно исцелување: мора да се покаете пред Господа за вашите поранешни слабости и склоности. Се разбира, вие веќе сте ги исповедале на вашиот исповедник, но мора да се сеќавате и да ја почувствувате вашата грешност, стекнувајќи од тоа смирение и духовна сиромаштија, во надеж на милоста и заслугите на нашиот Господ Исус Христос. Самата болка на телото е веќе чистење на душата од грешни красти. Господ да ти даде телесно и душевно исцеление, - жестоко посакувам и останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 2 февруари 1854 г. Човек кој изразува желба да биде поврзан со вас во религиозни и морални дејствија, верувам дека не може да добие некоја значајна корист и не можете да се надевате дека ќе има некаква корист. Друго е да се биде учител на деца, а друго е да се советува на луѓе во напредна возраст. Сè уште сте млади и неискусни; суетата ќе се вовлече во твоето срце, а зад неа може да има други последици... можеби неволно хоби. Што се однесува до молитвата, ви повторувам дека само размислувањето да се има ефект на благодат од топлина е веќе заблуда: царството Божјо не доаѓа со почитување (Лука 17:20). Подготви го своето срце исполнувајќи ги Божјите заповеди, чистејќи го од страстите и спуштајќи се во најдлабокото смирение, препознавајќи ја и гледајќи ја својата слабост; а кога ќе имаш гаранција за смирение во твоето срце, тогаш тоа ќе биде безбедно од измамата на непријателот и самата Божја благодат ќе ги запише своите закони во него. Светителите, кои во себе ја имаа благодатта, сметаа дека не ја постигнале, а токму тоа смирение ги чуваше; но кој мислеше дека има благодат, го водеше гордоста и беше измамен, од која Господ нека те избави. Барајќи го Божјиот благослов за тебе, останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 31 јули 1854 г. Искрено жалам што во силен степен сте понесени од раздразливост. Треба строго да внимаваш на своето срце, да имаш страв Божји, да не ја губиш од вид љубовта и смирението, често гледајќи во својата слаба управа, треба да се прекоруваш и да бараш Божја помош да ја победиш оваа погубна страст, да имаш добра намера да се заштитиш од неа, но без ароганција. Главниот извор и мотор на оваа страст е гордоста; а нејзината спротивност, смирението, го уништува. Во првиот дел од Филокалија прочитајте го писмото на Марко Подвижник до монахот Николај и таму ќе ја најдете користа и исцелението од оваа страст. Останувам посакувач за твое здравје и спас, и недостоен аџија, големиот грешник И.М., 22 февруари 1855 г. Во вашето писмо од 15 април, вие повторно се жалите дека лазите од гнев. Не треба да се срамите премногу поради ова, но откако сфативте дека во себе ја имате гаранцијата за оваа жестока страст, погрижете се, со Божја помош, да ја исцелите. Но, тоа не може да се излечи без некој да ни го покаже; и нејзините деца ти покажуваат, по Божја волја, за да се грижат за нејзиното исцелување. Збунет и без зборови, пишува Дејвид. Да, сепак треба да се прекорувате, но кога ќе помине срамот од страста, тогаш можете со кроткост да им кажете што е уште повеќе, и тоа ќе делува на нив и ќе ви служи во корист. ......пишува дека си придонел многу од твоја страна за доброто на децата......и при приклучувањето на нејзината ќерка во нашата Црква покажуваш ревносна ревност; За што искрено ви благодарам. Господ нека ве награди со Својата милост. Останувам посакувач за твое здравје и спас, и недостоен аџија, големиот грешник И.М., 23 април 1855 г. Вашиот страв е многу корисен, за да не биде штетен за другите во семејството каде што сте, затоа мора да ја одржувате неутралноста на разумноста, во која Господ нека ви помогне. Исто така и за другиот страв: треба да бидете внимателни, да останете во средината и да се трудите да не бидете сами. Господ нека чува и помогне на добрата волја. Не се исцрпувајте. Го молам Божјиот благослов за тебе, многу грев И.М. Мораме да се чуваме од ароганцијата 8 јануари 1857 г. За мислите што ти се случија. . . . . не срами се, туку со смирен дух покај го пред Господа и смири се. Човек не треба да се срами од гледањето на ликот на крстот Господов: дури и да се случи некаква тага, тоа не би било затоа што тој го видел крстот, туку затоа што Божјата промисла го уредува вака од добрина, за наше испитување и секако за наша корист. Останувам посакувач на твоето здравје и спасение и молитвен човек, многугрешен И.М., 28 септември 1857 г. Срдечно се радувавме на успехот на вашата научна работа и на наградата што ја добивте. Дај Боже тоа да послужи за понатамошно корисно дејствување во ваша служба, за одбрана и поддршка на Православието. Честитки за добивањето на оваа диплома. Алал да му е на брат ти......за стапување во брачна заедница со православна девојка, дај Боже оваа заедница да му послужи за соединување со православната црква. Го добив неговото писмо од неговата сопруга, но не можев да и одговорам. Господ да ја благослови. Господ нека им даде среќа, мир и слога во единство на духот, според вера, а не раздор. Се радувам на тебе и на благословите што ги добија твоите браќа во нивниот чин и положба. Ви благодариме; Ви посакувам мир, здравје и спас. 28 јануари. Најпрвин ќе ви ја кажам радосната вест: вашиот брат..... сега е син на нашата православна црква. Одамна го посакувавте ова, а сега Бог ве утеши. На 8-ми февруари, сабота, се придодаде во нашата Црква, а на 9-ти се удостои со причестување со светите Тајни Христови; и сето тоа беше во нашата скитна црква и со големо чувство на радост ја прифати оваа свештеничка служба над него, утешен од благодатта на Светиот Дух. Сигурно веќе сте го добиле неговото писмо за овој настан. Не остави на истиот 9-ти, во еден часот попладне до М–и и оттаму ќе тргне право во СИ. Слава и благодарност на Господа, Кој му ги просветли умот и срцето со познанието на вистината, и нека се увери во цврстото исповедање на нашата вера. Нека Господ ја фрли оваа светлина врз другите членови на вашето семејство. Сакајќи да им верувате на судовите на некои луѓе и вашите, прашувате мое мислење како најдобро да се справиме со нашите расколници: со строги мерки или со попустливи? Ми се чини дека строгите мерки нема да донесат никаква корист, туку само ќе ги зацврстат, а и многу слабите и поблаги мерки не можат да ги претворат во пазувите на православната црква, но мора да се остане во средината и да се користат неопходни, разумни и силни мерки за да се убеди. Во случај на отпор и насилство, строгоста не треба да се прошири на сите, туку на нивните главни учители и ментори. Прашањето е: кој ќе ги убеди? На парохиските свештеници им е непријатно во своите позиции и не секој може да има дарба и способност да ги убеди. Се чини дека е неопходно да се изберат специјални луѓе за оваа задача, како Мисија, со службеник доделен на нив, за да не можат расколниците да се жалат на угнетување и принуда. Од страна на владата, опасноста е дека понекогаш ненамерните службеници, под превезот на верска толеранција, можат да обезбедат покровителство и заштита; може да предизвика голема штета. Неговата милост Јаков Саратовски постапуваше врз расколниците со снисходење и љубов, но со силно убедување, толку успешно што со Божја помош многу илјади од нив се свртеа од расколот во Црквата. Верувам дека сте удостоени да бидете причесник во најчистите Христови тајни, за што од срце ви честитам. 11 февруари 1858 година Во Генварската книга за оваа година, во христијанското четиво читам за единството на Црквата, свештеномаченик Кипријан и ве советувам да ја прочитате. Има многу добри работи таму. Набавете си ги и книгите на Василиј Велики и толкувањето на апостолските посланија на Јован Златоуст, на словенски јазик, на краевите од овие книги има азбуки на предметите содржани во нив, од нив можете да го најдете она што ви треба, а потоа ќе го добиете во превод на руски јазик. Во однос на предноста на пропагандата на Римската црква пред православната и за нејзините добротворни институции, треба да се истакне дека, бидејќи причината за нејзиното отпаѓање од Православието беше љубовта кон моќта и другите човечки цели и пресметки, тогаш до денес сите нејзини дејствија се распаднати од истата болест и истите видови, и во нив нема никакви потфати, како Бога во црквата и совеста. Затоа постапките на вториот се скромни и не гласни. Погледнете ја историјата на времето на Фотиј, грчкиот патријарх кој ја претворил Бугарија во христијанство, и ќе видите што правеле тогаш папистите и зошто. И продолжува до селото. На папистите не им е грижа да ги покрстат Турците, туку се обидуваат да ги заведат православните Грци и Бугари од вистинскиот пат. Нивните постапки отсекогаш се засновале и се засноваат, во најголем дел, на лаги и интриги. А за Григориј Палама, нивните информации биле позајмени од Варлаам еретик и понудени за посебна цел (види Духовен разговор во бр. 8, писмо 2 до оној што се одвратил од православието). Ако папистите се збунети и збунети во надворешните црковни дејствија, тогаш дали можат да имаат правилен концепт за внатрешната молитва, како што поучувал Григориј Палама? И дека Василиј Велики не ја спомнува уметничката слика на молитвата, може да се каже: бидејќи надворешните уредби на Православната црква беа воспоставени постепено, и само во текот на 7 века тие конечно беа завршени, тогаш заклучокот за внатрешната молитва мора да биде дека и таа постепено се подобрува, како што може да се види од краткиот живот на Григориј Синаит (види во Филокалиј). Додека на Синај сликата на внатрешната молитва беше веќе добро позната, на Света Гора тие ја практикуваа само активната форма на побожност, а многу малку, а само малкумина, се протегаа на внатрешно внимание. Свети Златоуст, повикувајќи ги сите на едноставна, умствена молитва, не го спомнува неговиот уметнички лик, бидејќи им припаѓа само на ретките, како свети Исак Сирин (во зборот 16): „едвај еден од илјада (и меѓу оние што се подложени на умствена работа) се удостојува да постигне чиста молитва. Многу луѓе не се ни достојни за чиста молитва. на Бога“. Уметничката слика на молитвата бара многу услови, затоа ретките луѓе можат да се подложат на неа, како што може да се види од делата на преподобните Калист и Игнатиј (во вториот дел од Добротол.): прво, бара духовен, искусен ментор кон неа и искрена послушност кон него и одржување на совест кон нештата, и кон луѓето, праведноста и кон луѓето. исполнувајќи ги сите Божји заповеди, за чистење на срцето од страсти и гревови; но не од горда ревност и самоволно да се стремиме кон молитва, со цел да бараме високи духовни дарови. Со оваа насока, не само во извршувањето на уметничката молитва, туку и на обичниот пат на побожноста, многумина запаѓаат во заблуда. Затоа што главната причина за заблуда, во секој случај, е гордоста и самовладеењето. Исто така, треба да се забележи дека светите отци од првите векови, ако некаде зборуваат за ликот на внатрешната молитва, тие не зборуваат јасно, туку на скриен начин; за да не предизвика штета на неуките или смелите самоиницијатори. Има доста такви места во Свети Јован Климакус. На пример: во 27 степен вели: „сеќавање на Исус, т.е. д. молитвата, нека се соедини со твојот здив и тогаш ќе ги знаеш придобивките од тишината“. А свети Симеон новиот богослов, зборувајќи за Антониј Велики, вели: што би правел, престојувајќи во темна паганска гробница, ако не го знаел ликот на внатрешната молитва? Останувам желник за твое здравје и спас, многу гревовна И.М., 11 март 1858 г. Во вашето писмо од 24 септември прашувате како можете да ги усогласите книгите: Православната исповед и Богословијата на правиот пречесен Макариј, во врска со потеклото на душите? Прочитајте сами во првото, прашање 28 и одговорот, а во вториот во вториот том, § 79, и ќе видите дека познатиот свештеник ви кажал нешто сосема друго, дека душите доаѓаат од родители според еден природен ред. Питер Мохила вели дека, според совршената слика на членовите на телото, од семето на човекот, душата е дадена од Бога, а во Теологијата на правиот пречесен Макариј се вели дека според ликот на членовите на телото од семето на човекот, душата е создадена индиректно од Бога. Разликата е само во изразите. Првото не е јасно наведено, но второто е појасно. А во книгата „за конечни причини“ е објаснето зошто древните отци зборувале на оваа тема во тајност, токму затоа што во тоа време преовладувала склоноста кон материјализмот. Меѓутоа, ова е тема или прашање во кое многумина се спасени без да навлезат во суптилната студија. А ние (особено монасите) треба повеќе да се грижиме за практичното знаење и да ги избегнуваме спорните теми, а особено споровите, сеќавајќи се на словото на апостолот дека тие водат до пропаст на душите. Свети Исак Сирин учи дека ние, монасите, не треба да станеме догматски. Барајќи го Божјиот благослов за вас, останувам посакувател на вашето здравје и спасение и аџија, многу грешници I. M. 18 октомври 1858 г. Ви ја честитам новата година, да ви се обнови срцето од старите страсти кои ве разладуваат и навредуваат. Господ нека те заштити и помогне од сите замки и замки на непријателот; Одговарам на твоето последно писмо, кое го добив вчера, а ти го испрати на 29. Бевте толку навредени од раните на непријателот што физички се разболевте. Од се срце те жалам и те советувам да не бидеш кукавички, туку да се покаеш и да се понизиш пред Господа, сфаќајќи ја својата слабост и сиромаштија. Ти, сакајќи да бидеш чист, се пензионирал во пустинско засолниште и таму си била удостојна да бидеш причесник на светите Христови тајни и радосно да го празнуваш денот на Неговото Рождество. Вистина беше дека тоа беше утешно за тебе, а можеби си замислил нешто возвишено за себе; и затоа непријателот постави пред тебе замка за сопнување; сепак, не те сфатив целосно во тоа. Фала му на Бога, што те спаси, но од овој случај препознај ја својата слабост и не занесувај се во високоумни и суетни мисли; но признавајќи се себеси дека сте „сиромашен и беден“, чајот Божји, кој ве спасува од кукавичлук и од бура, запомнете дека Тој гледа на понизните и им помага, а уште повеќе во страста со која се борите. Брзам да завршам, колку што можев да напишам, но она што немав време да го напишам, ќе го напишам подоцна. Останувам желник на твојот мир, здравје и спасение и недостоен аџија, многу грешници I.M. 2 јануари 1859 г. Ти ми пишуваш на 5-ти јануари, пред да го добиеш моето писмо испратено на 3-ти јануари; Сакам да те смирам, по искушението што ти се случи, и пак ќе повторам: течеш како воин ранет во битка и откако ги врзал раните со фластер на покајание, смирение и доверливост, борете се со непријателот кој ве збунува; смири се! Нека Новата година што ја поздравивте со тага во иднина биде распуштена во радост за Господа нашиот Спасител, кој дојде во светот да ги спаси луѓето. Ако имате внатрешна одбивност кон третманот што ви се нуди преку електрогалванска машина, се чини дека не може да има корист без верба во него. Искрено жалиме и од се срце би сакале да сте здрави, но Божјата промисла ни е неразбирлива, зошто ви дозволува да бидете болни; се разбира, или на казна, или на тестирање, а можеби и предупредување од какви било падови и задржување во границите на понизноста. Бог да ве благослови! Барајќи го Божјиот благослов за вас, останувам посакувател на вашето здравје и спасение и аџија, многу грешници I. M. 10 јануари 1859 г. P. S. Ако сте се потрудиле да го прочитате делото на Авдиј Востоков „За односите на Римската црква со другите цркви“, јасно ќе видите: колкава невистина има во Римската црква и во догмите, во ритуалите и во владеењето; погледнете во дел 2, страница 49, каква заклетва му даваат на папата избраните за епископи; воопшто не е во склад со духот на христијанството; уште на страница 60: дека енергично ќе ги прогонува и прогонува расколниците, еретиците и секој што не е подреден на папата; а православните ги нарекува расколници. Андреј Николаевич Муравјов опиша многу од нивните лаги во книгата „Вистината на универзалната црква“ и во Римските посланија; и окружното писмо на патријарсите против жалбата на Пие IX; и сето тоа јасно докажува дека Римската црква се оддалечила од вистинските источни православни, а не источната од римско-западната; и затоа мораме да посакаме таа да се сврти кон Источната Вистинска Православна Црква. Неверојатно е колку паметните луѓе како г.......кои биле православни христијани не ја знаат вистината на својата Црква! Тоа е затоа што чита што е против нашата Црква; а што е во одбрана, тој не ни знае. Така луѓето се занесуваат од заводливите книги на папските језуити и пропагандата. Кога ќе го споредиме нашето учење со нивното учење, ќе видиме дека учењето на нашата соборна Црква е непогрешливо, но папската, отстапувајќи од вистината, е грешна; кој верува правилно и го следи учењето, тој е вистинскиот Израел. Ви благодарам искрено што ми го честитавте Денот на Ангелот и за вашите добри желби. Оние кои сакаат целосно да знаат дека Римската црква отпаднала од Православната Грчка Црква, нека прочитаат: Окружното послание на патријарсите против жалбата на папата Пие IX; 1844 година, отпечатена книга од Авдиј Востоков, за односите на Римската црква со другите цркви. Вистината на универзалната црква и зборот на католичкото православие до римокатолицизмот од г. Муравјов. Добро е објаснето во книгата на Востоков (преподобен Анатолиј) против мислењето дека римската вера се раширила низ целата вселена и дека затоа е вистина; во вториот дел на страна 272 понатаму, како со гласни новинарски извици ја раширија фамата за ова; и на ова прави правилно побивање. Вистината е видлива како бела и чиста светлина, но кој ги затвора очите не ја гледа светлината. Каква штета што нашите Руси се занесени во туѓа вера, па дури и се бунтуваат против сопствената Црква: тоа се плодовите на језуитското образование и проповедањето на папските агенти. Но, тие дури и не сакаат да знаат за нивната вистинска родна Црква; ги читаат нивните лажни учења и им веруваат. Вашата желба да го напуштите светот и да влезете во манастирот на монасите, се разбира, е Божји повик; особено што постојано расте во вас; но сè мора да се направи со очекување, обѕир и молитва кон Господа, нека ви помогне да ја исполните вашата добра намера. Прочитајте го свети Исак сирискиот збор 33, тоа е соодветно за вашата позиција; и запомни го словото Божјо: ако некој сака да дојде кај Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека тргне по Мене (Матеј 16:24). Отфрлањето на себеси од страна на оние што влегуваат во нашиот ранг се состои во отфрлање на својот ум и волја и во поднесување на тагите што следат; треба да се подготвите за ова и да се усогласите со вашите сили, ментални и физички; Зарем љубовта или страста кон твоите родители и браќа не би ти послужила како пречка, кои, секако, сите освен мајка ти ќе се спротивстават на тоа; и дали може да те отпуштат претпоставените? Дали долгот што лежи врз вас нема да ве оптоварува? Размислете за сето ова и проценете разумно и пребројте ги вашите имоти: дали може да се создаде столб на отфрлање на светот? Знам дека ти е тешко во светот и наидуваш на добри пречки во секој потфат; Да, невозможно е да се направи без него; зашто на секое добро дело или му претходи или следи искушението; вака треба да биде кога влегуваш во манастир - со искушение, претходно или последователно, уште потешко ти е да се зачуваш во чистота поради неволноста да стапиш во брачна заедница, но сепак носиш окови на нозете, според зборовите на свети Јован Климакус, без промена на околностите, тешко ти е светот и најважно да си заминеш. Ова е прашање на самоволие или слободна волја; Не можеме да ви дадеме директен совет да одите, како што ви рековме претходно, да се искушувате на полето на услугата. Молете се на Бога, како што реков погоре, да го испрати Својот благослов за вашите добри намери и да ги реши сите врски што ве врзуваат за светот, и кога ќе се исполни Неговата волја, Тој ќе го стори тоа за вас. Предавајќи те на Неговата семоќна промисла и заштита, со застапништво и застапништво на Пречистата и Пресвета Дева Марија, останувам желник на вашето здравје и спасение и недостоен аџија, многубројниот грешник I. M. 24 јануари 1859 г. Одговарам на вашите две писма, од 5 и 9 февруари, испратени од вас; од што гледам дека твоите околности во службата не се менуваат и мораш да го извршиш својот подвиг засега на ова поле, повикувајќи се на семоќна Божја помош во сè и воопшто не потпирајќи се на твојот ум или на својата сила, туку на Бога, кој може да те спаси од вашата кукавичлук и од бурата на страстите. Треба да знаете како отците нè учат дека е дозволена силна борба на страстите за наше воздигнување и за нашето мислење за себе и за нашиот ум, како и за понижување на другите, лек за тоа е смирението, постојаното самопрекорување, сето тоа ни дава мир и спокојство; зашто Господ гледа на смирените и им дава благодат. Велиш дека те угнетува некаква меланхолија, Ти се чини како пустина и во ништо нема радост. Мрачноста и меланхолијата се појавуваат, можеби, со Божја дозвола да ја тестира вашата волја и љубов кон Бога; љубовта во Бога не се појавува во нас само кога сме опиени со духовни задоволства, туку уште повеќе кога, кога тие ќе бидат одземени, не сме слабо срце, гледајќи темнина и темнина во себе. Божјата љубов е искушувана од спротивното. А тоа P–b не ти е пријатно, ти служи за подобро; за тебе би било многу поопасно ако те заведе со суетата и привлечноста на светот, тогаш ќе заборавиш на својата намера. Господ нека те укрепи и потврди во твојата добра волја и трпение до времето на Божјата волја за твое заминување од светот. Зошто пишуваш дека сакаш да постиш во П-е? Спасителните тајни се извршуваат на секое место на Божјото владеење и таму се поклонувате без никакво сомневање, но со вера и љубов, и тоа ќе биде за ваше спасение. Барајќи од вас мир и благослов Божји и посакувајќи ви мир, здравје и спасение, останувам недостоен аџија, голем грешник I. M. 14 февруари 1859 г. Најчесен НН во Господ! 47 Се чини дека твоите чувства се обновиле по побожното дело и прифаќањето на најчистите Христови тајни, како што треба. За вас секуларната пристојност и постапување се тешки, но од обврска се неопходни; без да отстапуваш ниту површински ниту површински, оди по средната патека, не се занесувај премногу имитирајќи го светот и не се оддалечувај целосно; туку однесувајте се со разум, имајќи го на ум стравот Божји и Неговите свети заповеди. Фала му на Бога што ти дал сетила да ја доживееш суетата на светот; но внимавајте да не мислите високо за себе. Ништо не е наше, но сè е Божјо, и без Него не можеме да направиме ништо добро; Да, и ние ја имаме Неговата заповед: ако правите сè што е заповедано, велите, зашто ние сме недостојни слуги; Што и да треба да создадете, ќе создадете (Лука 17:10). Господ бара смирение од нас; со смирение Господ ги прифаќа малите дела, но без смирение и големите поправки не Му се угодни, како што гледаме кај фарисејот. Можеме да ги смириме и нашите мисли со сеќавањето на нашите гревови: ако доживееме некакви таги и таги, полесно ќе ги поднесеме со сеќавањето на нашите гревови, укорувајќи се себеси наместо другите. Господ нека те просветли и укрепи. Му благодариме на Господа за Неговите благослови. И благодарноста на оние што примаат го охрабрува Давателот и е моќна да испрати повеќе од нив врз нас. Мирот на совеста е Неговиот голем дар. Молете Му се, молете се на Богородица, Таа е застапник пред Него за нашето спасение. Работата на вашиот син ве загрижува. Не можете да бидете целосно невнимателни; би можеле да се изгубиме во мирување на мирно чувство; И со тага, со молитва удираме по вратата на Божјата милост и се отвораме со надеж во Неговата милост и помош. Познат е безтажниот и обемниот пат до кој водат луѓето; тесен и тажен пат до вечниот стомак, и иако малкумина одат по него, Господ неволно ги става на него и така донесува спасение. Ако тагите не беа застрашувачки, тогаш луѓето немаше наскоро да се оддалечат од патот на гревот. Зајакнете го со вашите совети, и тој да се моли на Бога и да се труди да ги исполни Неговите заповеди. Го прочитавте Псалм 29, во кој се вели: Вечерта може да плаче, но радоста ќе дојде наутро, и кога (св. Давид) одлучи во моето изобилство, нема да се мрднам засекогаш, но го свртев Твоето лице и се збунив (Пс. 29:6. 7. 8.). Така, во вашата духовна структура, по смиреноста, срамот се нашол и ќе помине, но ќе ви служи на смирение и ќе ве научи на трпение со самиот товар на срамот; само имајте самопрекор. Можеби ќе ме прашаат за канонот, нешто што ти се чинело неразбирливо; но кога решиле да ја стават на страна самодовербата, тогаш и тоа е добро; но овде, можеби, не е само гордост, туку и искушение за другите. Господ да ви даде мир и спокој по невремето и духовната битка. Кога веќе сте решиле да го прочитате пред свештеникот и сте добиле опомена од него, тогаш бидете мирни. Не е чудно што малку се познававте себеси; и самиот си свесен за своето самољубие, а тоа е она што те заслепува, за да не ги видиш твоите духовни недостатоци, туку да ги видиш своите доблести или да се обидеш да се пофалиш со нив пред луѓето; но смирението ни ги отвора очите; и можеме да ги видиме дури и нашите мали грешки. Како што преку самољубието и гордоста отпаѓаме од Бога и помрачуваме во темнината, така преку смирението пристапуваме кон Бога и се просветлуваме. Самиот Господ, Царот на славата, се понизи на ликот на слуга и ни остави пример за да ги следиме Неговите стапки и ни заповеда да научиме од Него смирение и кротост, каде што ќе најдеме мир. Велиш дека сега се гледам себеси полошо отколку во младоста: подобро е да си ја гледам сопствената лошотија отколку да се сметам за доблесен; од првите се понизуваме и ја примаме Божјата милост, а од вторите сме однесени во гордост, што е одвратно за Бога. И оставаме на Бога да ги оцени нашите дела; Само тој ги знае тајните движења на нашите срца, каде се стремат. Светото писмо многу кажува за милостината: со милостина очисти ги своите гревови и со великодушноста на сиромасите и: кој дава на сиромасите, му враќа на Бога (Изр. 19, 17); и уште многу слични работи, и јас посакувам милост, а не жртва (Осија 6:6). Сочувството кон нашите ближни ја привлекува Божјата милост кон нас и на Последниот Христов суд ќе бидеме наградени со стоење од десната страна и влегување во царството небесно. Прочитајте го 25-тото поглавје од Матеј во Евангелието, ќе видите зошто Господ ме доведе во царството и зошто ме испрати во Геена: бевте гладни и ми дадовте храна: бевте жедни и ми дадовте да пијам, бевте чудни и Ме познававте: бевте голи и облечени, бевте болни и ме посетивте, дојдовте во Мене; гледаш, во просјакот Самиот Господ зема на Себе што ќе Му направиме: што и да правиш сам за овие најмали мои браќа, правиш за Мене. И така, ви посакувам да имате добра наклонетост кон сиромашните. Самиот Христос те побара, и тоа токму за да те помилува; не гледајте на нивниот морал, не е наше место да судиме; Доволно ни е што Тој бара во името Христово, и Тој прифаќа. Прочитајте го животот на Јован Милостив, 12 ноември; Јас не те одвраќам од правење добро на своите роднини, и секако не за луксуз, туку од потреба, дури и многу добро дело е да се помогне, но можеш да дадеш порција за сиромашните, а тоа ќе им помогне и на нив, па дури и можеш да се лишиш од нешто за сиромашните; на пример, во вишок облека и слично. Така расудувам, но нека биде по ваша слободна волја; Само ве замолувам да имате добра волја кон сиромашните, како што кажав погоре. Ви испраќам мала книга за Петар митникот, како тој стана милостив кон оние кои претходно ги мразеа сиромашните. Нека Господ ви даде чувство на милост и љубов кон ближните. Најмилостивиот Господ те испрати да примиш утеха во нашиот манастир, те повика; и според Неговото слово: Оној што ќе дојде кај Мене нема да го избркам (Јован 6:37), го прифатив; сето тоа е Негова милост и милост кон тебе; но ние сме ништо; Но, ние бараме, според заповедта, да се молиме еден за друг, и секој си заповедаме за ова. Ве молиме да се молите и за нас; а ние имаме должност да се молиме за вас. Благодарете Му на Господа во сè и за утехата што ви е дадена; но тоа се случува по тагата, а без неа утехата не се цени. Немам време наскоро да се занимавам со твоите пишувања, но барем малку по малку сакам накратко да ти кажам за нив. Фала му на Господа што почнуваш да ја гледаш светлината Божја. А тоа ќе ни се открие уште повеќе кога ќе се потсетиме на нашите минати гревови и ќе ги видиме нашите сегашни; Она за што се молиме овие денови со Црквата: „Господи, Цару, дај ми да ги видам моите гревови“ и така натаму, доаѓаме до смирение, и тоа е она што ги просветлува очите на нашите срца, но мора и строго да се набљудуваме себеси и да ги отфрлиме самопофалните мисли дека „подобар станав и се подобрив“. Овие мисли се исто така многу опасни; и тие се нанесени од непријателот; и многу суптилно можат да и ласкаат на самодовербата и да ја разбудат. Самољубието не е вродено, туку доаѓа од гревот. Зарем не беше од гордост што падна првиот ангел, сакајќи да биде еднаков на Бога? Тој самиот го измислил, но не бил создаден така, и со истото ги измамил исконските, вдахнувајќи ги: ќе бидете како богови. Откако го прифатија овој совет, тие се засакаа себеси, гледајќи ја Божјата заповед, јадеа од забранетиот плод и како резултат на тоа ги помрачија и умот и волјата. Видете, гордоста не е вродена кај човекот, туку доаѓа од гревот. Светите отци нè учат: некој што е себичен не може да биде братољубив; кога сме сиромашни по дух и смирени по срце, според учењето Христово, тогаш љубовта кон себе ќе биде истерана далеку од нас. Гледате каков плод носи послушноста. Твојот син те послуша, отиде во К-и и имаше добар успех; но инаку тоа немаше да се случи. Откако ја изразивте вашата добронамерност, вие самите почувствувавте дека ова е чин на гордост, а покајте се за тоа, бидете смирени; имајќи пред нас лекција дека не смирува гордоста, туку понизноста. Не те сметав за суров и немилосрден, туку ти испратив мала книга за да те убедам дека има Христос во просјакот, а тоа е затоа што зборуваше со презир за нив. Оваа наука за понизноста е сè уште нова за вас. Што ве интересира што мислат луѓето за вас? Дали луѓето со право можат да им судат на сите? Но, ние не треба да ги гледаме нашите доблести, туку нашите гревови; За што толку често му се молевте на Бога за време на постот? „Господи, Цару, дај ми да ги видам моите гревови! од ова доаѓаш во смирение, а кога тоа ќе се утврди во нас, тогаш надворешните работи, ниту пофалбата, ниту прекорот, можат да нѐ вознемират. Ти беше особено загрижен затоа што се чинеше дека мислам лошо за тебе; а згора на тоа, бидејќи ги изразив моите доблести, што мислам? а еден корен е гордоста. Бог да ве избави од ова и да ви даде мир. Сега вашата желба се исполни, бевте со нас во манастирот и не само што останавте еден ден, туку со нас го прославивте и празникот Благовештение на Пресвета Богородица. Нека небесната кралица ве утеши за вашата ревност за нејзиниот голем триумф и радост, објавени на целиот универзум од И.М. на 27 март 1853 година. Многу сум ти благодарна, најпочитувана... што се грижиш за мојата тенкост; Ги добив прашоците. Во меѓувреме, ми испратија две кутии од М-и и, по пуштањето на вашите прашоци, немав недостаток и не престанав да го земам лекот; сега ќе биде долго време, не грижете се; Можеби овие ќе бидат доволни за курс на лекување. Пишуваш дека сеуште си незадоволен од себе: не се подобруваш, има испади; не можеме да се подобриме кога сакаме да видиме дека сме се подобриле; ни ласка на гордоста и нè прави горди, а тоа предизвикува паѓање. Треба да ги видиме нашите гревови, односно да се потсетиме што се случувало претходно, и сегашните, иако мали. Светиот пророк во својата молитва кон Бога извика: Ги знам моите беззаконија и го носам својот грев пред мене (Пс 50, 5) и свети Ефрем, а со него и целата Црква, се моли: Господи, до Цару, дај ми да ги видам моите гревови, а големите луѓе, светите отци, со сиот свој побожен живот, се сметаа дека тоа не е направено ништо друго освен што се создале. Токму тоа смирение ги зацврсти во добродетелта. Да, и Господ заповеда: дури и ако правите сè што е заповедано, кажете, зашто ние сме непречени слуги; Гледате колку ни треба смирение со сите наши доблести и исправки. Како ќе го стекнеме кога не се сеќаваме и не ја гледаме својата слабост, а секогаш се укоруваме себеси, а не ближниот? Тогаш ќе добиеме Божја помош да ја исполниме Неговата волја. Пишуваш дека имаш испади, и топло прифаќаш грубост од девојка ти и и велиш да не те срами; оди во друга соба за да не се налутиш. Се чини дека ова е многу слаба заштита од дејството на страста; имате гаранција за насилниот дел, односно раздразливост, која во непријатни случаи се воспалува и делува. Неопходно е да се грижи за нејзиното исцелување; и како да ја излечиме? Се чини дека сте мирни, мирни, кога никој не ви пречи, а страста лежи внатре; кога ќе се случи нешто непријатно, се воспалува и делува. Значи оној што нè допира само ни го покажува, за да се грижиме за исцелување преку самопрекорување, смирение, снисходење, милосрдие; но тоа не може да се направи одеднаш, туку постепено, со Божја помош: тоа мора да се разбере за другите страсти. Има актерска страст, има отпор на страста и има страст за искоренување. Иако сè уште не можеме да го искорениме, кога ќе се спротивставиме, ќе стигнеме до неговото искоренување, односно исцелување. Луѓето кои ни покажуваат страсти се Божји инструменти; Така, во самољубието, гордоста и во секоја страст мора да се надгледуваме себеси и да се бориме со нив. Господ нека те просветли и да ти ја даде Својата помош. Господ да му даде мир на син ти од неволјата што го мачи. Молете се на Бога и на Богородица за ова. Ти сведочам тебе, нему и на твојата сестра, мојата почит и, барајќи го Божјиот благослов за тебе, останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник I. M. 20 мај 1853 г. Ме прашуваш: дали да ти нарачам икона на Богородица од Казан, според скитникот, но имаш таква икона во својата куќа, тогаш ќе биде по твоја волја да имаш уште една слична: Јас, од моја страна, не се спротивставувам на твојата желба да ја имаш. Не барајте соништа за да го видите ова или она; Ова може да предизвика ментална штета; верата ќе направи повеќе од визијата. Пишуваш дека девојка ти го налутила духот. Вие не го разбирате ова правилно, но нема да пишувам за тоа, но можам да го кажам лично. Барајќи го Божјиот благослов за вас и вашиот син, останувам со мојата почит, вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 21 јули 1853 година. На две ваши писма одговарам со еден одговор: не ми наплатувајте. Не можам да пишувам детално за сите твои работи, но онолку колку што може мојата меморија и дозволува времето. Напишете што сакате, и колку сакате, но на што особено треба да имате одговор, подвлечете го со линијар, тогаш ќе ми биде поудобно да видам без да ја повторувам целата буква со читање, бидејќи откако ја прочитав еднаш, не можам да одговорам во тоа време, а по доста време заборавам многу и морам да читам повторно: и тоа ми го отежнува. Фала му на Бога што вашето здравје се зајакнува и лекарот ветува дека ќе ве ослободи за празникот Успение на Пресвета Богородица; дефинитивно подобро и помирно е овој ден да го празнувате во нашиот манастир: утеха ќе ви донесе свечената богослужба во чест на Богородица и мирот од вревата. Фала му на Бога за се. Бевте вознемирени што не можевте да му дадете кошули на војникот, но тој сигурно ги доби од некој друг, а вие исто така можете да правите добротворни цели за други и бидете уверени. Побарајте да ви испратиме некаква молитва за да можете да читате секој ден, секоја молитва му е угодна на Бога кога ја принесуваме со вера и чувство на смирение, а можете да ги прочитате најкратките молитви: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот“; кажувајќи го постојано или колку што сакате и колку што можете; исто така: „Учителе, Боже Отец, Семоќен, Господи Единороден Син, Исусе Христе и душевен, Едно Божество, Една Сила, помилуј ме грешниот и во Твоите судбини спаси ме, недостоен слуга Твој, зашто Благословен е Он во вечни векови, Амин“; Можете да прочитате и кратка молитва до Богородица: „Госпоѓо моја, Пресвета Богородица, спаси ме грешникот“. Псалм 24, копиран овде Ви го испраќам. Читањето духовни книги ја храни и ја храни душата и ни дава чувство за сознание за нашите слабости и смирение, а Господ гледа на смирените. Употребата на зборот „неподносливо суштество“ кога зборувате за грубоста на вашата девојка, се разбира, повеќе ја огорчи, но за вас беше грешно: кој ја создаде? Истиот Бог кој те создаде; и не само создаден, туку и откупен со најчистата крв на Неговиот возљубен Син, нашиот Господ Исус Христос. Има еден фонт на крштевање, една чаша причест за секого, а простувањето на гревовите им се дава подеднакво на сите што се каат. Господ да ти даде сила да изговараш вакви и слични зборови. Не грижете се за сонот; сè што е преплавено со конфузија доаѓа од спротивното. Барајќи го Божјиот благослов за вас и посакувајќи ви совршено здравје, психичко и физичко, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 4 август 1853 г. Не се обесхрабрувајте од болеста испратена до вас, а уште повеќе кога ќе сфатите дека таа е испратена од Бога; Тој, љубејќи те, те посетува со неа, зашто телесните болести ни ги чистат гревовите; кога нашиот надворешен човек се распаѓа, тогаш нашиот внатрешен човек се обновува; но Господ може да ви даде физичко избавување од болест. Кога ќе не посетите, ќе разговараме за се што ви треба и сакате, не знам каква болест имате, што толку многу ве плаши, се плашите дека толку малку сте се подготвиле; Можеме ли самите да ја препознаеме нашата подготовка и да и дадеме цена? Тоа го знае и го цени само Бог: примерот на цариникот и фарисејот јасно го покажува тоа: првиот во својата грешност ја бараше само Божјата милост и доби оправдување; а овој со своите заслуги не доби подеднакво оправдување со него. Запомнете дека Бог нема да го презира скрушеното и понизното срце. Само смирението ни простува многу гревови; барајте оправдување во заслугите на нашиот Спасител, во Неговата милост и смирение. Не верувајте во писмото како да е напишано од Самиот Господ; Ова не е точно и нема ништо важно во тоа; Црквата не го прифатила. Го имаме словото Божјо: Светото Евангелие и апостолските и светите отци учења; таму ќе ја најдете вистината и животот; не плашете се од клетвите на лажното пишување; Најдобро е да го запалите и да бидете мирни. Барајќи го Божјиот благослов за вас и вашиот син, со моја почит останувам посакувач на вашето здравје и благосостојба и молитвата Божја, големиот грешник И.М. Позната света будала во таа земја. Според изданието од 1854 година на 256 страници. Писмата од бр. 376 до бр. 395 се напишани на исто лице. Како го нарекувате: телесни техники. Сите писма од бр. 394 до бр. 405 биле напишани на исто лице. Можеби ќе ве интересира: