Письма 301–400

მე ვხედავ შენს მწუხარებას შენი ოჯახის მიმართ. რა უნდა გააკეთოს? მწუხარება განუყოფელია ჩვენგან და ჩრდილივით მოგვყვება, ხან საკუთარ თავზე, ხან მეზობლებზე. ჰკითხე რჩევა, რა უნდა გააკეთო? მე ნამდვილად მიჭირს სწორი რჩევის მიცემა და არ შევცდე. ნათესაური და ბუნების მოვალეობაც და ღვთის მცნებაც ვალდებულებას აძლევენ მოყვასის მოთხოვნილებებში ზრუნვას, მე ვიცი, რაც გაუკეთე მათთვის შენი მშობლის ბრძანებით და დანარჩენი, თუმცა არ ვიცი, დარწმუნებული ვარ, რომ ბევრი გააკეთე მათთვის, მაგრამ ახლანდელი ვითარება გულს გტკენს, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ბოლომდე არ შეგიძლია დაამშვიდო ისინი. რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ ცხოვრობთ უხვად ღვთის კურთხევით, თქვენ ყველანი გარკვეულწილად შეზღუდული ხართ თქვენს ოჯახთან მიმართებაში; მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი შრომა და ზრუნვა საქმეების წარმოებაზე, ყველაფერი არ არის ავტოკრატიული ოსტატი. ორივე მხრიდან დაჩაგრულმა უნდა სთხოვოს ღმერთს, რომ მისცეს ჭეშმარიტი მიზეზი და მისი დახმარება, რათა დაამშვიდოს ისინი და რაც შეიძლება მეტი გასცეს საკუთარი გადაჭარბებისგან, ნელ-ნელა მაინც; სთხოვე დედაშენს, რომ მოვიდეს და ძმას ურჩიოს რაიმე სახის ვაჭრობა. დღეს ამ მხრივ კატასტროფული დროა... შენი ძმის სევდიანი წერილი რომ წავიკითხე, უკან ვუბრუნებ; გარედანაც კი სამწუხაროა ასეთი სიტუაციის დანახვა. დამეხმარე, უფალო, ამისგან თავის დაღწევაში. თუმცა, ღმერთის ბედი ჩვენთვის გაუგებარია! მიიღეთ პროსფორა ჩვენი მონასტრიდან და იკვებეთ ჯამრთელად მთელ თქვენს ოჯახთან ერთად, რისთვისაც და თქვენთვის, ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას ვითხოვთ, ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1844 წლის 27 ნოემბერი. თქვენმა პატივცემულმა საზოგადოებამ პატივი მოგცათ რატმანის თანამდებობაზე არჩევით და მინდობილი იყოთ, რომ იყოთ მოსამართლე და შუამავალი მათ არათანმიმდევრულ ქმედებებში და დავაში. მაშასადამე, ეს არის ღვთის ნება, მაგრამ არ არის უსაფრთხო წინააღმდეგობა ღვთის ნებაზე. ეს მორჩილება კურთხევას და დახმარებას მოგიტანთ თქვენს საქმეებში და თქვენი მარტოობა არ მოგიტანთ ზიანს……….ბ დაადასტურა თქვენი არჩევა და მე, ჩემი მხრივ, ვეთანხმები ამას, ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. მაპატიე, რომ დრო არ მაქვს ამის შესახებ ვრცლად დავწერო, თორემ წმინდა წერილებიდან შემეძლო წარმოგიდგინოთ, რა არის ღმერთის ნება თქვენს არჩევაში, რადგან საზოგადოებაში ცხოვრება ცოდვაა მისი ტვირთის თავიდან აცილება სხვებზე დაკისრებით, მაგრამ თქვენ უკვე დაიჯერებთ ჩემი სიტყვების სიმართლეს და დაისვენებთ ღვთის სიკეთის რწმენაში და იმედში და თქვენს საქმეებში მის დახმარებაში. მაგრამ ჩვენ თვითონ ვერაფერს შევქმნით. ამიტომ, გილოცავთ ამ ახალ თანამდებობას; შენთვის, რა თქმა უნდა, გამოუცდელობის გამო ახალი და ველურია, მაგრამ მოქმედება გაჩვენებს, როგორ და რა უნდა გააკეთო და რაც მთავარია, უფალმა გაგანათლოს. ასევე გილოცავთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შობის უაღრესად საზეიმო დღესასწაულს, მოგცეთ შეხვედროდეთ და აღნიშნოთ ეს დღესასწაული ჯანმრთელად, გულითადი სიხარულით, მთელ თქვენს ოჯახთან ერთად. ვფიქრობ, თქვენ უკვე იცით, რომ ეპისკოპოსების გადმოსვენებისას თქვენი მეუფე ისიდორეს წილი დაეცა ქართული ეკლესიის, ღვთისმშობლის წილის მწყემსად. დაეხმაროს მას ამ რთულ კლიმატში და შეინარჩუნოს მისი ჯანმრთელობა. მე ვრჩები ჯანმრთელობის, კეთილდღეობისა და ხსნის ყველაზე გულმოდგინე მსურველი და უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1844 წლის 19 დეკემბერი. თქვენი ანგელოზის დღის გახსენებით, 7 მარტი, მინდა მოგილოცოთ ეს და გისურვოთ თქვენ და თქვენს ოჯახს ყოველი სიკეთე, სრული გაგებით და რაც მოგვეცემა ყოვლადკეთილშობილი უფლისგან, მისი წყალობისამებრ. არ დავამსხვრევ, რისგან შედგება, დავტოვებ თქვენს განსახილველად, მაგრამ გავიხსენო ის, რაც ადამიანს შეუძლია ამ ცხოვრებაში შეიძინოს: სულის სიმშვიდე, თვით მაცხოვრის ეს ფასდაუდებელი საჩუქარი, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, წმ. ჩემს სიმშვიდეს შენ გიტოვებ! ჩემო მირზ მე შენ გაძლევ! არა როგორც სამყარო იძლევა, მე ვაძლევ (იოანე 14:27). გისურვებთ, რომ ეს წმინდა მარხვა სულდამზოგად გაატარეთ, შეხვდეთ უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაულს, მთელ თქვენს ოჯახთან ერთად, ჯანმრთელად, გულითადი სიხარულით. ჩემი პატივისცემით, ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1845 წლის 6 მარტი. მე წავიკითხე შენი ძმის წერილები, დედაშენის სიტყვები გულს გტკენს და მე თანაგიგრძნობ ამის გამო. რა თქმა უნდა, უფალი მიიღებს შენს კეთილ ნებას მის ნუგეშისცემაში და უხილავად დაგეხმარება შენს საქმეებში. ერთ ადამიანთან მიმართებაში არაფერი დაგიჯდებათ მისი გაჯერება, მაგრამ მთელი ოჯახი არ ვიცი, თუმცა თქვენმა დახმარებამ უნდა გაუადვილოს მათ, თუ ისინი ამას არ აფასებენ, მაშინ გულის მცოდნე ღმერთმა იცის მთელი ჯაჭვი. მე ვიცი, რომ შენ ხარ რთულ ვითარებაში, ცეცხლებს შორის, მაგრამ ამით შენი რწმენა ცდუნებას განიცდის, როგორც ოქრო ჭურჭელში; მოითხოვეთ ღმერთის დახმარება, რათა მოგცეთ მიზეზი და ძალა, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ ამ საკითხებში მისი ნების შესაბამისად. გისურვებ ქრისტეს აღდგომის დღესასწაულის აღნიშვნას სულიერი სიხარულით, ჩემი პატივისცემით დავრჩე შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1845 წლის 17 აპრილი. წერილიდან ვხედავ, რომ ჯანმრთელად ხართ, გულწრფელად მიხარია და ამიერიდან ვისურვებ, რომ უფალმა დაგიფაროთ თქვენ და თქვენი ოჯახი მთელი კეთილდღეობით. ჟურნალის გამომცემელმა („მოსკვიტიანინი“) გაჭირვებია გამოექვეყნებინა მასში ნეტარი უხუცესის პაისიუსის ცხოვრება და მისი ორი წერილი: ის უკვე გავიდა ცენზორმა; a-ს უნდა ველოდოთ ამ ჟურნალის მე-4 ან მე-5 ნომერში. თუ ვინმე მიიღებს მათ თქვენგან, გთხოვთ, დაინტერესდეთ. დამპირდა ამ სტატიის რამდენიმე ეგზემპლარს სპეციალური სტატიის სახით დაბეჭდავდა. გასულ წელს მაიაკში დაიბეჭდა უფროსი სერაფიმეს ცხოვრება და ერთი ეგზემპლარი მაქვს სპეციალურ სტატიაში; მადლობა საერო მწერლებს ასეთი სასარგებლო სტატიების გამოქვეყნებისთვის. ასევე ცოტა ხნის წინ გამოიცა წიგნი სათაურით „ჩვენი წმიდათა და ნეტარ მამათა ასკეტური ასკეტიზმის სამახსოვრო ზღაპრები“; კარგა ხანია გვქონდა სკეტ პატერიკონის სახელით; მხოლოდ სქიზმატური პრესა და დიდი შეცდომებით; ბერძნულიდან თარგმანი აკადემიის რექტორის ევსევის მიერ. სახელი რომ დაერქვათ: სკეტი პატერიკონი, ანუ მხცოვანი..., მაშინ გაცილებით ცნობილი იქნებოდა და მეტი მყიდველი იქნებოდა, განსაკუთრებით ჩვენი რანგიდან. ქადაგებები მეუფე ფილარეტი მოსკოვისა და ინოკენტი პენზაელი, ასევე ხარკოველი. არის რაღაც წასაკითხი, უბრალოდ არ დაიზაროთ; დიახ, საქმე ხილის მიღებაშია. მე ვამოწმებ ჩვენ და თქვენს ოჯახს ჩემს ყველაზე გულმოდგინე პატივისცემას; მე ვრჩები შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1845 წლის 12 მაისი. დრო სწრაფად მიდის, ჩვენ ჯერ არ აღვნიშნავთ აღდგომის დღესასწაულს, ახლა კი ამაღლებას ვზეიმობთ, მით უმეტეს, როცა სიბერეს ვუახლოვდებით, ვერ ხედავ, როგორ მიფრინავს დრო და დასასრულს უახლოვდება; და არის შესვლა მარადისობაში. რამდენი თაობა შეიცვალა ჩვენს მეხსიერებაში? და ყოველი ჩვენგანის საქმენი სინდისის წიგნებშია დაწერილი და სასამართლოში გამოჩნდება; იქ ყველა იხილავს მის საცხოვრებელ ადგილს. თქვენ მირჩევთ, დავწერო გარდაცვლილი მამა ლეოს ცხოვრება. მაგრამ მე ამ საწარმოსთვის სუსტი და უღირსი მეჩვენება, წყარო არ მაქვს. იქნებ გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებიც მის ცხოვრების ამბავს სხვების სასარგებლოდ შეაგროვებენ; მაგრამ კმაყოფილი ვარ მისი ხსოვნისადმი პატივისცემით, გავიხსენო მისი მამობრივი სიყვარული ყველას მიმართ და ჩემს მიმართ, ღარიბს, იმ იმედით, რომ იგი ღირსი იყო ღვთის წყალობის მისაღებად და იქ ევედრება ჩვენთვის ცოდვილებს უფალს. ამ იმედით ვიკვებები, მშვიდად ვრჩები და სხვები, ვინც მას იცნობენ, ასევე წარმართავს მის ცხოვრებას: და როცა უფალი სიამოვნებს, ის მისცემს ძალას და გაგებას მათ, ვისაც მისი ცხოვრების დაწერა სჭირდება. რაც არ უნდა იყოს აღწერილობა, ჩვენ ვღებულობთ და მიუხედავად იმისა, რომ არ შეგვიძლია მივბაძოთ მათ, მაინც გაკვირვებულები ვართ მათზე და ვადიდებთ ღმერთს მათ შესახებ. გუშინ, მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, ერთი ძმა კურთხეული სიკვდილით მივიდა უფალთან, ტუჩებზე ღიმილით გადასცა სული მფარველი ანგელოზის ხელში. მონასტერში მხოლოდ ერთი წელი ცხოვრობდა, ექვსი თვე იყო ავად, 19 წლის, ნიკოლაი ჰქვია, გვჯერა, რომ ღვთის წყალობას მიიღებს. ჟურნალების Mayak და Moskvityanin გამოცემა ხორციელდება რელიგიური სულისკვეთებით და, შესაბამისად, ისინი შეიცავს მასწავლებელ სტატიებს. ვიცნობ ბოლო გამომცემელს, გ.კ.-ს, მაგრამ სამწუხაროდ, ავადმყოფობის გამო მას სხვების მოვლაზე ტოვებს; და მას ჰქონდა იმედი, რომ მიეღო რელიგიური და ზნეობრივი მიმართულება და, საჭიროებისამებრ, გააერთიანა ისინი მეცნიერებასთან, მაშინ როცა მეცნიერულ სამყაროში მეცნიერება ნამდვილად გამოყოფილია რელიგიისგან. გამოცდილების გავლის შემდეგ, მას უნდოდა დარწმუნებით დაემტკიცებინა ეს და, რა თქმა უნდა, წარმატებას მიაღწევდა კაცობრიობისთვის სასარგებლო ასეთ საწარმოში, მაგრამ მას ფიზიკური ძალა აკლდა. მას და მის მეუღლეს უხარია, რომ უფალმა აირჩია იგი ნეტარი უფროსი პაისიუსის სადიდებლად. თუმცა, მისი გამოუქვეყნებლობის შესახებ ბევრი კამათი იყო, მაგრამ ის დაჟინებით ითხოვდა იმ პირობით, რომ იგი მე-4 ნომერში გამოქვეყნებულიყო. მადლობა ღმერთს, რომ თქვენი სავაჭრო საქმე მიდის, თუმცა ჩუმად, მაგრამ დანაკარგის გარეშე, მაშინ როცა სხვები ზოგავენ თავიანთი კაპიტალიდან ამ უბედურების ჟამს და ამიტომ მადლობას უხდით ღმერთს თქვენი წყალობისთვის და ის ძლიერია და შეუძლია დაგამშვიდოთ. ვითხოვ შენ და შენს ოჯახს მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისგან, შენი ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის სურვილით და ჩემი პატივისცემით, ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, მრავალცოდვილთა I.M. 24 მაისი, 1845 წ. ღმერთის შემწეობით შენი მარტოობა და თანამდებობა ხელს არ უშლის შენი საქმეების წინსვლას, ამიტომ შენ თვითონ მოინახულე მ-ი და გამოასწორე საქმეები. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს დაგემატებათ (მათე 6:33), თქვა უფალმა. რისიც უდავოდ გვჯერა და ვხედავთ ამ სიტყვების ბევრ მოვლენაში, ამას უნდა მივყვეთ. ახლობლების მეშვეობით შენთვის მწუხარება მით უფრო ახლობელია, რადგან ამაში შენი მშობელი მონაწილეობს და შენგან ხსნას ეძებს, შენთვის რთულია, მაგრამ მშობლების ლოცვა და კურთხევა აშენებს შვილების სახლებს, რადგან პირიქით გამოდის. ჩვენი პატივცემული ვასილი პეტროვიჩი 41 თავის საქმეს აკეთებს დედაქალაქში, ხალხმრავალ ქალაქში; როგორც ჩანს, ბევრი ადამიანია, ვისაც მისი დახმარება სჭირდება, რომლებსაც თავად პოულობს: და თქვენ ყურადღება არ დაკარგეთ. წმიდა მამათა ასკეტურობის შესახებ წიგნი ძალიან სასარგებლოა, მაგრამ სახელი არ დაურქმევიათ: სკეტე პატერიკი, უფრო ნაცნობი სახელით მიიღებდნენ, მაგრამ ახლანდელი სახელი არ არის ყოველი ამბებისთვის. ასევე ს. როდიონ პუტიატინის ნაწარმოებების სწავლებები კარგია მათი ლაკონურობისა და სიცხადისთვის და მათი სულიერი აღზრდისთვის. მოხუც პაისიუსის ცხოვრება უკვე გამოქვეყნებულია და პორტრეტით, „მოსკვტიანის“ მე-4 ნომერში ვკითხულობთ; არის რაღაც შეცდომები და ხარვეზები, მაგრამ არამგონია ცენზურა იყო, რეესტრი გავაკეთე და გავაგზავნე M-y-ში; რომ მინიმუმ სპეციალურ ფურცელში ბეჭდვითი შეცდომების შესახებ შეასწორეთ ეს შეცდომები. სპეციალური წიგნი ჯერ არ მიმიღია, მაგრამ იმედი მაქვს, მალე ასამდე ეგზემპლარი მექნება. მადლობას გიხდით გამოგზავნილი საჩუქრისთვის, უფალმა მოგავლინოთ წყალობა: ვთხოვთ თქვენ და თქვენს ოჯახს მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისგან, ჩემი პატივისცემით ვრჩები დიდ ცოდვილად I.M. 29 ივნისი, 1845 წ. შენს ორ წერილზე პასუხი სწორია, მაპატიე. ამ პოსტის დროს მონასტერში საკმაოდ ბევრი სტუმარი იყო და მე, დაკავებული რომ ვიყავი, არ მქონდა თავისუფალი დრო თქვენთვის მოსაწერად, რადგან ვიპოვე, თუმცა არც ისე თავისუფალი, გარკვეულწილად მოსახერხებელი ნახევარი საათი, გწერთ 31 ივლისისა და 2 აგვისტოს დათარიღებული თქვენი წერილების პასუხად, არ გავბედო ისეთი თავხედობა, რომ სრულად დავაკმაყოფილო თქვენი ძმის მოთხოვნა თქვენი გადაწყვეტით. ამის შესახებ გულწრფელად მიხარია, რომ უფალმა გრძნობა მოგანიჭა და დედაშენის დამშვიდებაში დაეხმარა, რამაც დაამშვიდა; მაგრამ ამ შემთხვევაში არ ვიცი რა რჩევა მოგცეთ? მე რომ არ ვიცოდე შენი გარემოებები, მაგრამ მხოლოდ გარედან მეფიქრა, მაშინ, რა თქმა უნდა, ვიტყოდი, რომ აღვასრულო ღვთის სიტყვა: „მიეცი მას, ვინც გთხოვს“. და კიდევ უფრო მეტიც: დახმარება გაჭირვებაში, მაგრამ ვიცი შენი მდგომარეობა, ვერ ვბედავ საკუთარ თავზე ავიღო გამბედაობა და დაგარწმუნო, დაეხმარო გაჭირვებულებს. სამწუხაროა, ვინც იტანჯება, რა შემთხვევაც არ უნდა იყოს, განსაცდელში ჩავარდა; მაგრამ თქვენი გარემოებები შეზღუდულია. ჩვენ ყველგან ვიწროები ვართ, როგორც სუსანა ამბობს! ილოცეთ უფალს და დაუთმეთ თქვენი გული უფლის ნებას, რადგან ის გაათბებს მას სიკეთის კეთების ან მათი მიტოვებისთვის ღვთის განგებულებისთვის და მისი მფარველობისთვის. თუ ღვთის ნება შესრულდება, თქვენი გული თანაგრძნობისკენ მიიქცევა და შეუძლებელს გახდის შესაძლებელს, დაგაჯილდოებთ მოულოდნელი სარგებლით ვაჭრობის თვალსაზრისით. ესა თუ ის, ღვთის ნებას ვემორჩილები! კუნძულიდან მაიაკის ბოლო N°-ში. P.... განთავსებულია სამი სტატია, მათ შორის ერთი მამა ლეოს შესახებ; ნახავ, თუმცა ჯერ არ წამიკითხავს. მოხუც პაისიუსის ცხოვრება და ორი წერილი დაიბეჭდა და რამდენიმე ეგზემპლარი დაიბეჭდა სპეციალურ სტატიაში; უბრალოდ არ არის საკმარისი. მე გამოგიგზავნით O-b-ს რამდენიმე ეგზემპლარს თქვენთვის და ჩვენი სხვა ერთსულოვანი ქველმოქმედებისთვის: მაგრამ ვაპირებ რედაქტორებს ვთხოვო, რომ მეტი დაბეჭდვის საშუალება მომცეს. ჩვენ მხოლოდ ეს გვაქვს უფასოდ, მაგრამ ახლა ჩვენ უნდა გამოვგზავნოთ თანხა, რომ ისევ დაკომპლექტდნენ და მასალის იმედი მაქვს, ღმერთის დახმარებით; უხუცესის ხსოვნის მოშურნეები დაეხმარებიან, რამდენადაც უფალი ვის უცხადებს: მაგრამ დასაწყისი უკვე არის. ვითხოვ შენ და შენს მთელ ოჯახს მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისგან, გისურვებ ჯანმრთელობასა და კეთილდღეობას, და ჩემი პატივისცემით, ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, 1845 წლის 11 აგვისტოს დიდად ცოდვილ ი.მ. თქვენი ანგელოზის დღის გახსენებით 7 მარტს, გულწრფელად გილოცავთ მას. გისურვებთ, რომ ეს და მრავალი მომავალი იზეიმოთ ჯანმრთელობასა და კეთილდღეობაში და სულიერ, მშვიდობიან დარიგებაში. როდესაც თქვენ მიდიხართ ცხოვრების აურზაურში, თქვენ ერთგულად ზრუნავდით, რომ დრო დაუთმოთ სულიერი ერთგულების შეძენას ამ წმინდა დღეებში ღვთისადმი პატივისცემით მიძღვნილი საქმიანობით, წმინდა აბბა დოროთეუსის ლეგენდის თანახმად, ეკლესიას, როგორც ხარკი, მთელი წლის მეათედი. განსაკუთრებული მომსახურება, განსაკუთრებული კვება, თავშეკავება, ბურთებისა და შოუების შეწყვეტა, ეს ყველაფერი აღგვძრავს პატივისცემით და ფიქრით ჩვენი აწმყო ბედისწერაზე, წარსულზე და მარადისობაზე. ჩვენში ვხედავთ ღვთის მცნებებიდან გადახვევას, ვცდილობთ შეურიგდეთ მონანიებითა და ქრისტეს ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებას, რომლებიც წვავს ჩვენი ცოდვების ეკლებს. როცა ამ მოვალეობას არ შეასრულებ, დიდმარხვაში ერთგულად შეასრულებ. მოწყალე უფალმა ისე შეგვიყვარა, რომ საჭმელად და სასმელად თავისი უწმინდესი სხეული და მაცოცხლებელი სისხლი მოგვცა, როგორც საუკუნო სიცოცხლისა და უხრწნელი მომავალი ტრაპეზის გარანტი. მოდით, მადლობა გადავუხადოთ მას ჩვენი გულითა და ტუჩებით და კეთილი საქმით! გისურვებთ თქვენ და მთელ თქვენს ოჯახს, ჯანმრთელად შეხვდეთ ქრისტეს აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაულს და დამოწმდეთ თქვენ და თქვენს მეუღლეს...... ჩემო გულმოდგინე პატივისცემა, ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, მრავალცოდვილთა I.M. 5 მარტი, 1846 წ. მონანიება, რომელიც ღვთის წყალობამ მოგვცა, სულიერი კურნებაა. თქვენ, ცოდვის ისრით დაჭრილი, ამ წამალს მიმართეთ, ღვთის წყალობა მაინც გიცავთ და მაცხოვრის სიტყვები შეიძლება მოგმართოთ: "აჰა, ჯანმრთელი ხარ, ნუ შესცოდავთ!" მადლობა ღმერთს, რომ მან გამოფხიზლა თქვენი სინდისი, გაგრძნობინათ ავადმყოფობის სიმძიმე და ეძიათ განკურნება. თუმცა შენდობა მიიღე სულიერი მამისგან და საკმარისი იქნებოდა, ჩემგანაც ცოდვილს ეძებ; შეგაწყალოს ყველაზე მოწყალე უფალმა და გაგაძლიეროს მომავალში მტრის ისრებისა და ცოდვის წინააღმდეგ მტკიცედ დგომა; და მე, ცოდვილი, გაპატიე. ამის მიზეზები უნდა ვეძებოთ არა გარედან, არამედ ჩვენში. წმიდა იოანე კლიმაკუსი წერს: სადაც იყო ან იყო დაცემა, სიამაყე უძღოდა წინ, ამაზე და მანამდე მე და შენ გვქონდა საუბარი: და ამიტომ, ჩვენი სისუსტე გაიხსენეთ, შეძლებისდაგვარად ეცადეთ, გული თავმდაბლობაში შევინარჩუნოთ. მაგრამ ღმერთი არ შეურაცხყოფს მონანიებულ და თავმდაბალ გულებს და უყურებს თავმდაბლებს და აძლევს მათ დახმარებას. თუ მტერი სასოწარკვეთილებით დაგატყდებათ, მაშინ ასევე თავმდაბლობით მიმართეთ ღვთის უთქმელ წყალობას. და თქვენი ნუგეშისათვის მე გთავაზობთ, რომ ქრისტეს შობამდე: დღეში 5 თაყვანი მაცხოვრის წინაშე, სამი კი ღვთისმშობლის წინაშე, ლოცვით; „გიხაროდენ, ქალწულო მარიამ...“ და იქნებ მონანიება გქონდეს, მაშინ როცა ტვირთად იქცევა, შეგიძლია ჩემი დატოვო. უფალმა დაგაჯილდოვოს თავისი წყალობით, რომლის ყოვლისშემძლე მფარველობას, მინდობილად შენ და შენს ოჯახს, ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1846 წლის 19 ივლისი. შენი თავგადასავალი ამტკიცებს ჩვენს სისუსტეს და ამდაბლებს აზრს, რომელსაც ჩვენ საკუთარ თავზე ვაძლევთ; ვნებები იმდენად ამძაფრებს ჩვენს გრძნობებს და გვიბნელებს გონებასა და სულიერ თვალებს, რომ ღვთის შიშის დავიწყებას, მშფოთვარე ტალღასავით ვნებათა ლტოლვა გვიტაცებს; და მხოლოდ მაშინ გავიგებთ, რა უფსკრულში ვართ, როცა ღვთის მადლი ჩვენს გულს შეეხოს და გაანათებს, სად ვართ და ვისგან დავშორდით. ღმრთის მადლმა არ მოგცა ბოლომდე და არც დიდხანს ბრმა დარჩენა; გულს შეეხო, სიმძიმე გამოავლინა და სინანულისკენ მოუწოდა. განადიდეთ შემოქმედი, რომელიც ცოდვის უფსკრულიდან ამოდის, არ დაიდარდოთ მისი წყალობა მომნანიე ცოდვილთა მიმართ, მან გამოგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა მოუხმო არა მართალს, არამედ ცოდვილებს მონანიებისთვის. ნანობთ, ინანიებთ, გულით ინანებთ, მტკიცე განზრახვა გაქვთ, რომ ვნებამ არ გაიტაცეს, ღვთის შემწეობით, და უფალს შეუძლია თქვენი ცოდვის მიტევება; ამაში ეჭვი არ არის. გულის დაავადება და ცოდვათა ხსოვნა აუცილებელია, რომ დათბობაში არ ვიცოცოთ: მაგრამ როცა უმტკივნეულობა და ღვთის შიშის დავიწყება გვეუფლება, მაშინ ვნების სურვილი აიძულებს მათ მოქმედებაზე და აქ სიამაყეც ხელს უწყობს ამას. რადგან, სადაც დაცემა დაიწყო, მას წინ უძღოდა სიამაყე, წერს წმინდა იოანე, კლიმაკუსი. უფალი გვაძლევს დაცემის საშუალებას, რათა დავიმდაბლოთ ჩვენი სიამაყე, რადგან მის წინაშე თავმდაბალი ცოდვილი - მონანიებული - უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე ამაყი მართალი. თქვენ ხედავთ ვნების ძალას, ასეთ სამწუხარო ვითარებაში, ბავშვების ავადმყოფობასა და სიკვდილში, ის მოქმედებს ჩვენი დაუდევრობისა და წინა სიამაყისგან, გმობს მეზობლებს და ასე შემდეგ, ეცადეთ, ვიმეორებ, თავი შეიკავოთ ამ ღვინოებისგან და ღვინოებისგან, რომლებიც აღძრავს მოქმედების ვნებას ყველა სახის მოცილებით. შეეწინააღმდეგეთ პირველ გონებრივ შეტევას, ლოცვითა და თავმდაბლობით დაამარცხეთ ბაბილონელი ჩვილები, სანამ ისინი ჯერ კიდევ ჩვილები არიან და როცა გაიზრდებიან, უკვე გიგანტები იქნებიან და ძნელია მათ წინააღმდეგობის გაწევა. გახსოვდეს, რომ სამი ოჯახი გყავს და ღმერთი გეხმარება შენს საქმეებში, მაგრამ როცა მიდიხარ ღვთის სასუფევლისა და მისი სიმართლის საძიებლად, მაშინ არ ვიცი რა ვთქვა? და მათ, ვინც მათ ეძებს, აქ ყველაფერი დაემატება. ვისურვებ, რომ უფალმა მოგცეთ სულის სიმშვიდე და ძალა; და თქვენი შვილები ავადმყოფობის ლოგინიდან აღდგნენ: რისთვისაც ჩვენი ძალისამებრ ვლოცულობთ მოწყალე უფალს. ვითხოვ შენ და შენს მთელ ოჯახს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას, ვრჩები ჩემი პატივისცემით, შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1846 წლის 14 სექტემბერი. თქვენი წერილიდან შევამჩნიე, რომ თქვენს მიერ ნახსენები ავადმყოფობა და წყლულები სულიერ დარიგებას უნდა ნიშნავდეს. შენ ჩემში ჭრილობების მოშუშების საჭიროებას პოულობ. მაგრამ მე რა ვარ? მტვერი და ფერფლი და ასევე მოხუცის მრავალი ქმედება. ეძიეთ განკურნება ჩვენი ყველაზე მოწყალე უფალ იესო ქრისტესგან; მისი გახვრეტილი, მოსიყვარულე გულის ჭრილობა ყველასთვის ღიაა; სისხლი, რომელიც მოედინებოდა მისი უწმინდესი ნეკნებიდან, გარეცხილი იყო და ყოველთვის მზად არის ჩვენი ცოდვილი სიბინძურეების მოსაშორებლად; უბრალოდ არ დატოვოთ ექიმი. ითხოვეთ, ეძიეთ, შეაღწიეთ მისი წყალობის კარიბჭეში! ის არ მოვიდა მართალთან, არამედ ცოდვილთა მონანიებისკენ მოუწოდა. თუ რამე გააკეთე, რაც სინდისს გტკივა, მაშინვე მიმართე მონანიებას, განზრახვით, ღვთის შემწეობით, დაიცვა თავი ასეთი შემთხვევებისგან. მე არ უარვყოფ შენს გულმოდგინებას ჩემი ბოროტების მიმართ: მაგრამ თუ შეიძლება რაიმე სარგებელი მოგიტანო, მაშინ ეს არ არის ჩემი ქმედება, არამედ ღვთის წყალობა შენი რწმენით. მაგრამ, სამწუხაროდ, ახლა შენს სურვილს ვერ ავისრულებ, შენთან ყოფნა, უპირველეს ყოვლისა მარხვაა და ჩემი წამოსვლა არანაირად შეუძლებელია. მეორე ჩემს თანამდებობაზე (აღმსარებელი); და კიდევ ბევრი დაბრკოლება, გარდა ჩემი უძლურებისა, რომლებიც ხშირად მესტუმრებიან. ასე რომ, მე უკვე გირჩევთ, თქვენი სურვილისამებრ, დაუყოვნებლივ დაიწყოთ მარხვა და სინანულისა და ზიარების საიდუმლოებები, რათა მიიღოთ სულიერი ჯანმრთელობა და სიმშვიდე. მშვიდობასა და კურთხევას ვითხოვ შენთვის და შენი ოჯახისთვის, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 26 ნოემბერი, 1846 წ. გული მწყდება შენზე, შენი სნეულების წარმოდგენა! ჩემი წერილის გამოგზავნის შემდეგ, პატივცემულო……. მეც მივიღე თქვენგან 25 ნოემბრით დათარიღებული წერილი, ასევე სამწუხარო და სევდიანი, რამდენადაც მესმის; წარმომიდგენია თქვენი მდგომარეობა და ვიღებ მასში ყველაზე აქტიურ მონაწილეობას. მაგრამ პირადად მე შენთან ყოფნის საშუალება არ მაქვს: ამის შესახებ უკვე მოგწერე; ენდე ქაღალდს, დაწერე შენი უხერხულობა, თუმცა სხვა ადამიანისგან, ვითომ გითხარი, რომ გადმომეცა, იქნებ უფალი გაფანტოს შენი მწუხარების ბნელი ღრუბლები და შენს გულში მშვიდობისა და დუმილის შუქი გაბრწყინდეს. ხორცისა და სულის ბრძოლის ყველაზე რთულ მომენტებში სასოწარკვეთილებას ნუ დაემორჩილებით, გადადექით ღვთის წყალობის დიდებულების წინაშე, სთხოვეთ დახმარებას, შესთავაზეთ თქვენი სისუსტე და მისი ძალა სრულყოფილდება ჩვენს სისუსტეებში. მაშ ასე, ჩემი სურვილი და ლოცვა უფალს: დაე ნუგეშისცემა შენს მწუხარებაში და გამარჯვება მიანიჭოს მტერს, გაანადგუროს მისი ყველა ბოროტი ხიბლი და ოცნება. ღმერთს ჩვენი გადარჩენა სურს, მტერი კი განადგურებას ეძებს და გვარევს ფიქრებით, გვაიძულებს ცოდვილი მოქმედებებისკენ, მაგრამ ღმერთი ძლიერია, უბრალოდ არ შეწყვიტო მისკენ მიდინება და დახმარების თხოვნა. წაიკითხეთ მე-7 სიტყვა წმიდა ისააკ სირიელისა და პეტრე დამასკელის პირველ წიგნში: „არ დაიდარდოთ, თუნდაც ბევრი სცოდოს“, ორი სტატია. მშვიდობასა და კურთხევას ვითხოვ შენთვის და შენი ოჯახისთვის, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 2 დეკემბერი, 1846 წ. P.S. სტეპან ო-ჩ ბ-კ წერს ფრ. პიტერს, რომ გვიანდელი შუქურის შემდეგ, მას ძალიან ეზარება კალამი აიღოს და მელანი მელნის ქვაბში გაშრება, მაგრამ იმედოვნებს, რომ დროთა განმავლობაში გვიანდელი შუქურა ხელახლა დაიბადება. სინანულის განკურნებამ და ქრისტეს ყველაზე წმინდა საიდუმლოთა მიღებამ განკურნა თქვენი სულიერი წყლულები ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით. დიდება და მადლობა ღვთის გამოუთქმელ წყალობას ჩვენ ცოდვილთა მიმართ! მაგრამ დაიმახსოვრე მისი სიტყვა: აჰა, ჯანმრთელი იყავი, არ შესცოდავ (იოანე 5:14). თქვენს ბოლო წერილში თქვენ აღწერთ თქვენი სისუსტის დეტალებს, რისთვისაც თქვენ უკვე მიიღეთ პატიება და ნებართვა თქვენი სულიერი მამისგან, რომელიც იღებს თქვენში ცოცხალ მონაწილეობას და თანაგრძნობას, მაშინ უფალს შეუძლია მოგცეთ პატიება. მაგრამ მე ვხედავ, რომ მოწინააღმდეგე მტერი არ წყვეტს შენსკენ ცეცხლოვან ისრებს, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შენს სულს გტკენენ; შენ კი, შენი სისუსტის დანახვით, მიმართე მას, ვისაც შეუძლია შენი გადარჩენა ამ ქარიშხლისგან: მოერიდე ვნებებს აღმაშფოთებელ შემთხვევებს: დაიმახსოვრე, რა შედეგები და სინდისის ტანჯვა მოგივიდა, მე არავის ვეუბნები შენი გულის საიდუმლოებებს. და შეადარე ეს ტანჯვა ხანმოკლე სიამოვნებას და დაიმდაბლე ღვთისა და ხალხის წინაშე; რადგან ჩვენი დაცემის დანაშაული სიამაყეა, როგორც წერს წმ. ჯონ კლიმაკუსი: „სადაც დაცემა მოჰყვა, მას წინ უძღოდა სიამაყე“. ამას ნუ უყურებ, ქვეყნიერება რომ გკიცხავს ღვთისმოსავი საქმისთვის, შენ, თითქოს ავად იყავი, ექიმთან წახვედი; და ისინი ჯანმრთელები არიან; უფრო მეტიც, არსებობს ეკლესიის მცნება - თავისუფლად მივუდგეთ ზიარებას წელიწადში ოთხჯერ. ნუ შეგეშინდებათ, რომ ისინი აცდუნებენ თქვენ მიერ; ღვთისმოსაობის საქმეები გცდუნებთ: მაგრამ შეუძლია თუ არა ცოდვილმა ქმედებებმა სარგებლობა? თქვენ ეს გააკეთეთ არა ფარისევლობის გამო, არამედ ავადმყოფობის აუცილებლობის გამო. როცა პავლე მოციქულის მიერ ჯვრის ქადაგება ებრაელებისთვის ცდუნება იყო და ბერძნებისთვის სიგიჟე, მართლა უნდა დაეტოვებინა იგი? ვითხოვ მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისა და გისურვებ მშვიდობასა და ჯანმრთელობას, სულიერ და ფიზიკურს, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს ი.მ. წაიკითხეთ წმიდა მამათა ამ წლის შემოქმედებაში მესამე წიგნში, დანართებში სიტყვა ვ. მოსკოვის მიტროპოლიტმა ფილარეტმა, თქვა დემეტრე ცარევიჩის დღესასწაულზე: როგორ დევნიან სამყარო მათ, ვისაც ღვთისმოსაობა სურს, თუმცა სამყარო ქრისტიანულია. სამყაროში, მას შეუძლია მიაღწიოს ღვთის მიერ უარყოფილ წერტილს. ” ეს მოგწერე, რომ ამქვეყნიური მოლაპარაკების არ შეგეშინდეს; მაგრამ ამასობაში მისი საყვედურები სხვა კუთხით მოვალედ მიიღება. 28 დეკემბერს დაწერილი მცირე შენიშვნით...... მქონდა პატივი მოგილოცოთ ქრისტეს შობის დღესასწაული და დამდეგი ახალი წელი; ახლა კი გილოცავთ დამდეგ ახალ წელს. მოწყალე უფალმა გამოგიგზავნოთ თავისი კურთხევა თქვენზე, მთელ თქვენს ოჯახზე, თქვენს სახლზე და ყველა თქვენს კეთილ საქმესა და საქმეზე და გაგაძლიეროთ მაღლობებში ბოროტების პრინციპებისა და ძალების წინააღმდეგ ბრძოლაში. თქვენ აღწერთ თქვენს ავადმყოფობას და ვნებიან სიბნელეს, რომელიც გარშემორტყმულია თქვენს გულში. ამისთვის მე თანაგიგრძნობ და თანაგრძნობს თქვენ, მაგრამ მე არ შემიძლია დახმარება თქვენი ნების გარეშე და ღვთის დახმარების გარეშე; გაიხსენეთ, რამდენ ხანს იყავით მშვიდად ამ მხარეში, ქარიშხალი, რომელიც მოვიდა არა უმიზეზოდ, როგორც მოგახსენეთ: სადაც დაცემაა, სიამაყე აუცილებლად უძღოდა წინ, წერს წმინდა კლიმაკი; როდესაც ისინი არ კლავდნენ ბაბილონელ ჩვილებს, მაშინ უნებურად უწევდა გიგანტებთან ბრძოლა; მაგრამ ღვთის შემწეობით ყველაფერი შესაძლებელია, უბრალოდ არ მიატოვო ექიმი: შეხედე, ითხოვე, შეაღე მოწყალების კარს, გაიხსენე მწარე ხილი, რომლის ჭამის შემდეგ ასეთი შოკია სულის შიგნით; კიდევ უფრო მეტი შიში მომავალში! სიმძიმის წუთებში დადე ღმერთს, სთხოვე, უთხარი წმინდა წინასწარმეტყველს: შემიწყალე მე, უფალო, რადგან სუსტი ვარ! ღმერთს შეუძლია გამოგიგზავნოთ თავისი დახმარება, როცა სთხოვთ მას და გაქვთ კეთილი ნება; გაიხსენეთ მარადისობა, სულებო! ის, რისი გაკეთებაც ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია, საკმარისად ძლიერია ღვთის წყალობა. დავმდაბლდეთ და ნურავის დავგმოთ მათი სისუსტეების გამო და მივიღოთ ყველაფერი, რაც ღვთისგან არის გამოგზავნილი მწუხარების განსაკურნებლად სიყვარულით და თავმდაბლობით. ვასილი პეტროვიჩი დაგეხმარებათ თქვენს უბედურებაში. და ვითხოვ შენთვის და შენი ოჯახისთვის მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისგან, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 8 იანვარი, 1847 წ. ამაოდ მიიღე სულის მწუხარებით, რომ გამოვხატე ჩემი სისუსტე შენი ნებისა და ღვთის დახმარების გარეშე დახმარების გაწევაში; მე ვაცნობიერებ ჩემს სისუსტეს და ახლა ამას არ უარვყოფ, როგორც მეზობლებთან, ასევე საკუთარ თავთან მიმართებაში. რა მოხდებოდა, თუ დაგარწმუნებდი, რომ შემიძლია დაგეხმაროთ? აშკარა სიგიჟეს ჰგავს. სხვა საქმეა ღმერთს ვილოცო, რომ მართალია ცოდვილი ვარ, მაგრამ ვბედავ ამის გაკეთებას მცნების მიხედვით: მაგრამ ჩემი ლოცვა, შენი დახმარების გარეშე, ბოლომდე ვერ გამათავისუფლებს... გაიხსენე ორი მეფის მაგალითები, რომლებმაც შესცოდეს და მოინანიეს: დავითმა და საულმა, რომელთათვისაც ლოცულობდნენ წმინდა წინასწარმეტყველები, პირველი ნათანისთვის და მეორე სამუელისთვის. რატომ მიიღო პირველმა პატიება, მეორემ კი არა? ამის შესახებ წმიდა დიმიტრი როსტოველი განმარტავს, რომ პირველმა ილოცა, ტიროდა, თავზე ნაცარი დაასხა, სასმელი ცრემლით გაშალა, ნაცარი პურივით შეჭამა და შუაღამისას ადგა სალოცავად; ამიტომაც მალე მიიღო პატიება; მაგრამ მეორე, პირიქით, არათუ არაფერი გაუკეთებია, არამედ სვამდა, ჭამდა, გართობა და ა.შ. და ამიტომ პატიება არ მიუღია და წმინდანს ვლოცულობ მისთვის. ვივარაუდოთ, რომ ღვთის მადლით თქვენ მიიღეთ ცოდვათა მიტევება ზიარებით, მაგრამ ისინი კვლავ იარაღს იღებენ თქვენს წინააღმდეგ და ცდილობენ თქვენს დამხობას; ეს არის ის, სადაც ნება და წინააღმდეგობა უნდა იყოს თქვენი მხრიდან, მაშინ ღმერთის ძალა სრულყოფილდება თქვენს სისუსტეებში. თქვენ ამბობთ, არის ნება, მაგრამ არ არსებობს ძალა; კიდევ ვიტყვი: წინააღმდეგობა გაუწიე, აღიარე შენი სისუსტე, წარუდგინე მას, ვისაც ძალუძს შენი გადარჩენა დახრჩობისა და ქარიშხლებისგან: მოუხმე მას: უფალო, შემიწყალე, რადგან სუსტი ვარ! როდესაც ვაცნობიერებთ ჩვენს სისუსტეს, მაშინ ვიმდაბლებთ საკუთარ თავს და თავმდაბლობა იზიდავს ღვთის დახმარებას. წმინდა იოანე კლიმაკუსი წერს: „სადაც არის დაცემა, მას წინ უძღოდა ამპარტავნება“, ხოლო წმინდა ისააკ სირიელი 79-ე სიტყვაში წერს ამ სახის აზროვნებასა და შეურაცხყოფას, რაც ძალზე მაღლა ჩნდება და დაშვებულია სიამაყისთვის. ეცადე ჩაუღრმავდე შენი გულის ნაოჭებს: შემოიპარა ეს ღვთისმოძულე ვნება და ეცადე გაანადგურო იგი შენი ცოდვებისა და უძლურებების ხსოვნისა და იმით, რომ მის მფლობელობაში ვნებათა ტანჯვა სძლევს; აუცილებელია როგორც ღვთის შიში, ისე იმ შემთხვევების მოცილება, რომლებიც ვნებას აღძრავს. ვნებასთან ბრძოლისას არ არის საჭირო სასოწარკვეთა და შერცხვენა, რადგან ამითაც მტერი უფრო ძლიერად უტევს, მხიარულობს; მაგრამ, როგორც ზემოთ ვთქვი, საკუთარი სისუსტის შეგნებით, უფლის წინაშე წარდგეს და დახმარებას სთხოვს. ასეთი დარიგებით ჩვენი ცოდვილი ლოცვაც კი, თქვენი რწმენის მიხედვით, დაგეხმარებათ. ვითხოვ ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას თქვენ და თქვენს მთელ ოჯახს და ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1847 წლის 23 იანვარს. თქვენი წერილიდან რომ ვხედავ პატივცემულ ფ.იას ავადმყოფობის შესახებ შეტყობინებას, გულწრფელად ვწუხვარ და ვლოცულობ ყველაზე მოწყალე უფალს, რომ მისცეს მას განკურნება როგორც სულიერად, ასევე ფიზიკურად. რაც მე მივაწოდე მამაჩემს… როცა შეხვდებით, უთხარით მას ჩემი პატივისცემა და ჩემი გულმოდგინე სურვილი ვიყო ჯანმრთელი; და ისე, რომ ღმერთის სიკეთესა და დახმარებაზე მინდობისას არ მიატოვებს სამედიცინო საშუალებებს - ღმერთმა ხომ შექმნა ექიმი და წამალი, შემდეგ მას შეუძლია ექიმს მისცეს იმის გაგება, თუ რა უნდა გამოიყენოს და მედიცინას განკურნების ძალა. თქვენ მიერ მოტანილი ძღვენისთვის, წმიდა უხუცეს პაისიუსის თხზულებათა გამოცემისთვის, უფალმა მოგავლინოთ თავისი წყალობა და მოგაწოდოთ ყველაზე მხურვალე მადლიერება; შემოთავაზებული პუბლიკაციისთვის, თუ უფალი აკურთხებს, მნიშვნელოვანი თანხაა საჭირო, მაგრამ მე არ მაქვს გამბედაობა, რომ ვინმეს შევთავაზო; და თუ უფალი ვინმეს ეუბნება, რა უნდა შესწიროს, ეს მისაღებია მადლიერებით; დროთა განმავლობაში შეიძლება იყოს ჯილდო, რომელიც ეფუძნება წიგნების გაყიდვას: მაგრამ გაჭირვებაში დახმარება ძვირფასია; თუ ყველაფერი მოსალოდნელია დაიბეჭდოს, მაშინ წიგნების გაყიდვამდე მოგვიწევს ვინმესგან სესხება. აქამდე ცენზურა აძლევდა უფლებას გადაებეჭდა მხოლოდ უფროსის ცხოვრება და თხზულება, უკვე გამოქვეყნებული; და ცენზორი გვპირდება, რომ მალე სხვა სტატიებს გაუგზავნის ჩვენს მოსკოვის კორესპონდენტებს, პირველი ფოსტით. ღმერთმა ქნას, რომ წმინდა ისააკისგან მოყვანილი სიტყვები არ მოგექცნენ შენთან დარჩენასთან დაკავშირებით......, მაგრამ შეშურნეთ პირველი დაცემულის მონანიებისა და ღვთის წყალობა. მისი მე-7 სიტყვა სასოწარკვეთილებაში აღვიძებს მათ, ვინც თავად გამარჯვების იმედს არ წყვეტს, ბრძენ ავადმყოფს უწოდებს, ხოლო იოანე კარპათიელი ბევრ თავში აღადგენს სასოწარკვეთილებისგან დაცემულს, 57-ე თავში ამბობს, რომ თვით ცოდვაც კი მიჰყავს ღმერთთან, ვინც ინანიებს და ღებულობს გრძნობებს, ვინც არ უნდა და აწუხებს: მონანიება არ მიჰყავს მას ღმერთთან. უფალმა მოგცეთ ჭეშმარიტი მონანიება და გულწრფელი მწუხარება თქვენი ცოდვების გამო, რაც დაგიცავთ ახალი მცდელობისგან. დაე, უფალი დაგეხმაროს, უსაფრთხოდ დაასრულო შენი სახლის დამატება და მით უმეტეს, იზრუნო შენი სულიერი ტაძრის მოწყობაზე, რომლის გამოსწორებაც გინდა. ამისთვის საჭიროა სათნოების სხვადასხვა მასალა, რომელიც თიხის (ცაცხვის) ნაცვლად თავმდაბლობით უნდა იყოს შეკრული, როგორც წმ. ვითხოვ შენ და შენს მთელ ოჯახს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას, ვრჩები შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1847 წლის 19 აპრილი. მას შემდეგ რაც მივიღეთ ცნობა ღვთის ქალაქ ო-ა-ში ცეცხლმოკიდებული ვიზიტის შესახებ, ჩვენ გულწრფელი თანაგრძნობა გამოვხატეთ მათთვის, ვინც განიცადა ქონების ჩამორთმევა, ტირილი და შეწუხებული მოსახლეობა. მაგრამ, თუ გავითვალისწინებთ აქ ღვთის ყოვლისმომცველ განზრახვას და თავად ადამიანის სასჯელში, მისი სიყვარულის გამოვლენისას, ჩვენ უნდა გაოცებული ვიყოთ მისი სიყვარულით კაცობრიობისადმი და სიკეთის სიმრავლით და პატივი ვცეთ მის ჩვენთვის გაუგებარ ბედს! ასეთი მწუხარებით დასჯის ადამიანებს, ბევრისგან მიიღებს მოთმინების ნაყოფს, რომელიც სარგებელს მოუტანს მათ სულებს; მას ძალუძს ნუგეშისცემა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ადამიანები მას მიმართავენ; რამეთუ: ღმერთი არის ჩვენი თავშესაფარი და ძალა, შემწე მწუხარებაში, რომელიც დიდად მოგვივიდა (ფსალმ. 45,2). ამდაბლებს ამას და ამაღლებს ამას, კლავს და სიცოცხლეს აძლევს, სიღარიბეს მოაქვს და ამდიდრებს; ვის შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მის ნებას? ახლა სახელგანთქმულმა წმიდა მართალმა იობმა ძალიან განიცადა, ყოველგვარი ქონების, შვილების ჩამორთმევა და მისი ხორცის დამარცხება სნეულებით, არა ბრმა შემთხვევით, არამედ ღვთის განგებით, როგორც წმინდა წერილმა გვიჩვენა: და ამ ყველაფერში, რაც მოხდა იობმა არ შესცოდა და არ მისცა სიგიჟე ღმერთს (იობი 1:22); შვიდწლიანი განსაცდელის შემდეგ ღმერთმა კვლავ აკურთხა ქონებით და პირველზე მეტი შვილით, ამიტომ მათ, ვინც ახლა სტუმრობენ, გული არ უნდა დაკარგონ, არამედ ღვთის სიკეთის იმედი უნდა ჰქონდეთ, რომელიც მათი რწმენის გამოცდის შემდეგ, პირველზე მეტად ყველაფერს აკურთხებს. უფალი საოცარია თავის საქმეებში და ჩვენთვის გაუგებარ მოვლენებში! ამ მწუხარებით შეპყრობილს ზოგი მოთმინებისა და მადლიერების ნაყოფს გამოიღებს, ზოგი კი განწმენდასა და გამოსწორებას განიცდის, ვინ დაიკვეხნის იმით, რომ ცოდვა არ აქვს, როცა წმინდა პავლე, ცოდვილებზე საუბრისას, ვისთვისაც ქრისტე მოკვდა, საკუთარ თავს უწოდებს: მათ შორის მე ვარ პირველი? (1 ტიმ. 1:15). რას ვიტყვით საკუთარ თავზე? ვინც დარჩება და დარჩება ამ ვიზიტისგან, მოიტანს სიყვარულის, თანაგრძნობის, ნუგეშის და, თუ შესაძლებელია, დახმარების ნაყოფს. დიდება ყოვლადბრძენსა და ყოვლისმოყვარე ღმერთსა; ვილოცოთ მას, რომ მან ნუგეში მისცეს თავის შეურაცხყოფილ ხალხს. რამხელა წყალობა გამოგიჩინათ უფალმა! ასეთი საფრთხის წინაშე მყოფი თქვენი ქონება, რომელიც შეიძლებოდა ცეცხლის მსხვერპლად გამხდარიყო, გადარჩენილი დარჩა. დიდება და მადლობა მის უხვი წყალობას. მე ვხედავ შენს წერილში ღვთისადმი მადლიერების გრძნობას და შენი უღირსობის შეგნებას. ასე უნდა მივიჩნიოთ თითოეულმა ჩვენგანმა და პატივი სცეს წყალობას სხვების, შესაძლოა თქვენი ყველაზე ღირსეული მეზობლების გულისთვის და ლოცვა ვ.პ.-ს გულისთვის. და სხვები. მე ვხედავ შენს მზადყოფნას, შესწირო ღმერთს, მადლიერების ნიშნად მისი შენდამი წყალობისთვის და ამ პასუხისმგებლობას მე აკისრებ, მოგცეთ მცნება, რა მივცე უფალს? ვინ და რა ვარ მე, რომ ვაძლევ მცნებებს? არის თუ არა რაიმე რჩევა, რომელიც შემიძლია შემოგთავაზოთ თქვენი რწმენისა და გულმოდგინების მიხედვით, მსხვერპლის გაღებისთვის? ახლა არის ხელსაყრელი დრო, ახლა მისი ხსნის დღეა! ყველაზე მეტად დაზარალებულთა და გაჭირვებულთა დასამშვიდებლად, მიეცით ას ორმოცდაათი ვერცხლის მანეთი თქვენი დაზოგული ქონებიდან, დაეხმარეთ ყველას მათი საჭიროებისამებრ, ფარულად თუ ღიად, როგორც ღმერთი გიბრძანებს. შეიძლება იყოს ხელმოწერა დაზარალებულთა სასარგებლოდ: მაგრამ იქ - როგორც გინდა, და ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია. ასევე გაცვალეთ ან შეუკვეთეთ წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის ძმის წმიდა მოციქულის იაკობის გამოსახულება, რადგან მისი ხსენების დღეს უფალმა შეინარჩუნა თქვენი ქონება და ყოველწლიურად პატივი მიაგეთ მის ხსოვნას ლოცვით და იმავე დღეს გამოიყენეთ ათი ვერცხლის მანეთი - ნახევარი ღვთის ეკლესიისთვის, ნახევარი ღარიბებისთვის დარიგებისთვის. განსაკუთრებით შეიტანეთ გულწრფელი მადლიერება უფალსა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, შეასრულეთ იგი სამადლობელი ლოცვით, მისი უწმინდესი ხატის თქვენს მაღაზიაში და სახლში მიღებით: და ყოველივე ამის შემდეგ, შეეცადეთ გამოასწოროთ თქვენი ცხოვრება ღვთის მცნებების მიხედვით. აი, ჩემი რჩევა, რომლის აღსრულებაშიც უფალმა გამოგიგზავნოთ დახმარება და თქვენი მსხვერპლი სულიერი სურნელის სურნელში იყოს მიღებული. გაიხსენეთ წმინდა ეფრემ სირიელის იგავი მონების შესახებ, რომლებიც ბატონის მინდორში სძინავთ და არ მუშაობენ, რადგან მან ისინი მდინარეზე გადაიყვანა და მინდორში დაასვენა; წინდახედულებმა აღიარეს ბატონის კარგი საქმე და დაიწყეს მუშაობა, მაგრამ უყურადღებოებმა განაგრძეს ძილი, უყურადღებოდ ბატონის დათმობაზე. გქონდეთ გაგება და გაგება შეწყალების შესახებ. მადლობას გიხდით, რომ აიღეთ პასუხისმგებლობა ჩვენი წიგნების გაყიდვაზე; მაგრამ მხოლოდ ისე, რომ არ შეგაწუხოთ. ა-ს სჯეროდა, რომ ო-ში იყო წიგნის გამყიდველები, ამიტომაც გკითხა ამის შესახებ. ვითხოვ შენ და შენს მთელ ოჯახს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას, გისურვებ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და კეთილდღეობას და ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველს, მრავალ ცოდვილს I. M. 6 მაისი, 1847 წ. მადლობდით უფალს თქვენი ქონების გადარჩენისთვის და ღირსი იყავით, თუ ეს შესაძლებელია, სიკეთე გაუკეთოთ მეზობლებს, განადიდეთ ღმერთს, შეასრულეთ თქვენი ვიზიტის დროს დადებული აღთქმა, ნუ გაიტაცებთ ხანმოკლე სიტკბოებას, რომელსაც მოაქვს ხანგრძლივი მწუხარება და რომელიც მოითხოვს ხანგრძლივ მონანიებასა და მტკივნეულ შრომას. სიბნელის წუთებში შესძახე მას, ვისაც ძალუძს შენი გადარჩენა დახრჩობისგან და ქარიშხლისგან: შემიწყალე, რადგან სუსტი ვარ! (გვიხსენი, ჩვენ ვიღუპებით!“ და ის მზადაა დაეხმაროს ყველას, ვინც მას ჭეშმარიტად მოუწოდებს; მოუწოდეთ ჩვენს შუამავალს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. დაე, მფარველმა ანგელოზმა განკურნოს და გააუქმოს საპირისპირო ცილისწამება. წმინდა იაკობ მოციქულის ხატის შესახებ ვეცდები აქ დაგიწეროთ, მაგრამ დროის დადგენა უბრალოდ არ შემიძლია. თქვენი სისუსტეებისა და მიდრეკილებების შეგნებისთვის, შეგიწყალოს უფალმა ყველაზე მოწყალე უფალმა და განაგრძოს დაგეხმაროთ მისი წმინდა მცნებების მტკიცედ და უცვლელად შესრულებაში. ვითხოვ შენსა და შენს ოჯახს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას, ვრჩები ჩემი პატივისცემით, შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1847 წლის 22 ივნისი. გულწრფელად გილოცავთ თქვენი სახლის გაფართოებისა და რეკონსტრუქციის დასრულებას, უფალმა დაგლოცოთ, რომ მიიღოთ მასში ფიზიკური და სულიერი სიმშვიდე. ხანძრის საშიშროების ფიქრი გეშინიათ და ამიტომ დაზღვევთ თქვენს სახლს ამ დაცვის ქვეშ და გჯერათ, რომ ღვთის ნების გარეშე არაფერი შეიძლება მოხდეს, მაგრამ ამ რწმენას ურწმუნოებით ფარავთ, ეჭვი გეპარებათ, რომ უბედური შემთხვევის შემთხვევაში ის თქვენს სინდისზე დარჩება, რატომ არ დააზღვიეთ. გაოგნებულმა მკითხე ჩემი აზრი ამ შენს საწარმოზე. მე არ ვეწინააღმდეგები მთავრობის კანონს, მაგრამ ის არ ავალდებულებდა ყველასთვის სახლების დაზღვევას: ამ კომპანიებს დაუშვეს მსურველებისთვის, ხოლო ვისაც დაზღვევა არ უნდა, არც მოეთხოვებათ და არც აიძულებენ. როცა გწამს ღმერთის განგებულების და რაც არ უნდა გვემართოს, ყველაფერი მისი ნებით ხდება, მაშინ სადაზღვევო კომპანია ზედმეტი იქნება; საკმარისად ძლიერია, რომ თავიდან აიცილოს ის უბედურება, რომ ღმერთს სურს მოინახულოს ადამიანი? დამწვარი სახლებისთვის ფულს იხდის, მაგრამ რამდენს? შეუძლია ვინმეს დააჯილდოოს ის, რაც ღმერთმა ქნას, ვინც წააგებს? ასეთ შემთხვევებში იღუპება არა მხოლოდ სახლი, არამედ ქონებაც; და ისინი, აგურიც და რკინაც, ყველაფერს ფასში დებენ და დამატებით იხდიან; და ყველაზე მნიშვნელოვან შემთხვევებში, როგორც ეს მოხდა ჰამბურგში, და მთლიანად უარი თქვა გადახდაზე; რამდენი უნდა გადაიხადოთ სადაზღვევო კომპანიაში? 300 რუბლი ან მეტი; მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ თავიდან აიცილოთ შიში; ვინ დააზღვია თქვენი მაღაზია ხანძრის დროს? განა ღმერთმა თავისი წყალობა არ დაიფარა? არსებობს (დაზღვევის) საზოგადოება, რომელსაც აქვს ძალა არა მხოლოდ აქ შეინარჩუნოს, არამედ შეუძლია მიგვიყვანოს მარადიულ თავშესაფრებში და მათი მეშვეობით ჩვენ შეგვიძლია შევიდეთ სამყაროს დასაბამიდან მომზადებულ სასუფეველში (მათე 25:34). გაეცანით ამ კომპანიას, მიეცით მათ მინიმუმ მესამედი, რასაც გადაუხდით ხანძრის სადაზღვევო კომპანიას: ყველაფერი ბევრად უკეთესი იქნება და თქვენს სახლთან დაკავშირებით მშვიდად იქნებით. დავუშვათ, რომ სადაზღვევო კომპანია ანაზღაურებს, მართალია არასრულყოფილად, მაგრამ გარკვეულწილად, მაგრამ არ შეიძლება იყოს სხვა შემთხვევები, რომლებიც ზიანს აყენებს ქონებას სავაჭრო და სხვა ბრუნვის კუთხით? შეიძლება ძალიან კარგად იყოს; და მით უმეტეს, ურწმუნოებისთვის; პირიქით, რწმენით, თუ ღმერთი ვინმეს ეწვევა, ერთ შემთხვევაში უბედურებით, მეორეში წმინდად აჯილდოებს მას თავისი წყალობით. ხოლო ვინც დაუსჯელად რჩება, წმიდა მოციქული ამბობს: რამეთუ ბუნებით მრუშნი ხართ და არა ძენი (ებრ. 12,8). აი ჩემი მსჯელობა თქვენი კითხვისა და გაოგნების შესახებ, ეტყობა ჯობია ღვთის ნებას დანებდეთ და ეცადოთ ჯერ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე ეძიოთ, მერე ეს ყველაფერი (დროებითი) დაგემატებათ. მშვიდობას, ჯანმრთელობას და კეთილდღეობას გისურვებ შენ და მთელ შენს ოჯახს და ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად დიდ ცოდვილს I.M. 1847 წლის 12 ივლისი. გულწრფელად მიხარია, რომ დამშვიდდი შენს სახლთან და ქონებასთან დაკავშირებით; ჩვენ გვინდოდა მისი შენარჩუნება ღვთის ნებას მივანდოთ! წაიკითხეთ წმინდა ისააკ სირიის სიტყვები: 25, 26, 27 და 28 რწმენისა და გონების შესახებ; როგორ ეწინააღმდეგება გონება რწმენას და როგორ წყნარდება რწმენის ბილიკებზე მიმავალი. მომავალი ხანძრის მოსაშორებლად საჭიროა იყოთ ფრთხილად და არ ჩავარდეთ სასოწარკვეთილებაში; და ეძიეთ განკურნება მონანიებითა და ცხოვრების გამოსწორებით, წაიკითხეთ ამის შესახებ წმინდა პეტრე დამასკელისაგან ორი სტატია: „ოჰ, არ არის მიზანშეწონილი სასოწარკვეთა, თუნდაც ბევრი სცოდოს“ და: „ოჰ, რა დიდია ჭეშმარიტი მონანიება“. ასევე წაიკითხეთ წიგნი წმინდა იოანე კარპათიის 42 მანუგეშებელი ცოდვილთათვის და მიიღეთ მათგან სულიერი კურნება და გამოსწორება. თქვენი ვიზიტი ძალიან სასიამოვნო იქნება ჩვენთვის. წმინდა იაკობის, მოციქულის გამოსახულება, მზადაა კვიპაროსის დაფაზე. ჩემი პატივისცემით, მე ვრჩები თქვენი და თქვენი მთელი ოჯახის ჯანმრთელობის, კეთილდღეობისა და ხსნის მსურველი და თქვენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1847 წლის 26 ივლისი. გასულ თვეში არ მქონდა დრო, რომ მოგწერო; ბევრი უსიამოვნების გამო ახლა ხანდახან ვწერ: მაგრამ არ ვიცი, ჩემი წერილი გიპოვის თუ არა O–-ში. დიდება ღმერთს, რომ წმინდა საიდუმლოების დიდი ძღვენის მიღების შემდეგ გრძნობ მის წყალობას შენდამი და მადლობს; განდევნეთ სასოწარკვეთა საკუთარი თავისგან, ღვთის დახმარების იმედით: თქვენს საქმეებში, როგორც გონებრივ, ასევე ფიზიკურად, ჩუმად მოუწოდეთ მას, მაგრამ არ გაბედოთ დაეყრდნოთ საკუთარ ძალასა და გონებას. ხანდახან უფლებას მოგცემთ იყოთ სასოწარკვეთილი და გადაიტანოთ გადაჭარბებულ სიხარულში, რაც შესაძლოა თქვენც განიცადეთ. უფალმა დაგიფაროს მტრის ყველა მახე და მახე და გაგაძლიეროს თავის შიშსა და თავმდაბლობაში. ჩვენი პირი ნუ ლაპარაკობს ადამიანთა საქმეებზე; უფრო მეტიც, მათი დაგმობით, აქედან ჩვენ თვითონ გვეძლევა ცდუნების უფლება იგივე ან უფრო დიდი უძლურებებით. მშვიდობა შენ და შენს მთელ ოჯახს; წარმატებებს გისურვებთ თქვენს საქმეებში და უსაფრთხო დაბრუნებას, ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1847 წლის 17 აგვისტო. მე მაქვს პატივი მოგილოცოთ ანგელოზის დღე……. მშვიდობა, ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა იყოს თქვენ შორის: და ღვთის კურთხევა გამრავლდეს თქვენზე და თქვენს შვილებზე! მესმის, რომ ავადმყოფობამ, რომელიც თქვენს ქალაქში იყო, გადაიარა: და თქვენ, ისევე როგორც ყველა, ვინც ვიცნობთ და გვიყვარს უფალში, ჯანმრთელად დარჩით ღვთის მადლით: რისთვისაც ვმადლობთ ყველაზე მოწყალე უფალს, გთხოვთ, განაგრძოთ მისი წყალობა თქვენდამი. მადლობა უფალსაც, რომელმაც დაგვიფარა მწუხარების ჟამს, მტკივნეული წმიდა მცნებების აღსრულებით; რისთვისაც ჯილდოს მიიღებთ როგორც ამ, ისე მომავალ საუკუნეში. და კიდევ, ვითხოვ შენთვის და შენი ოჯახისთვის მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისგან, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 22 ნოემბერი, 1847 წ. უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს შობის მოახლოებული უაღრესად საზეიმო დღესასწაული მაქვს პატივი მოგილოცოთ. ანგელოზთა და მწყემსთა ქებამ ზეციური სიხარულით გაჟღენთოს შენს გულში: „დიდება ღმერთს უმაღლესში და მშვიდობა დედამიწაზე!“ ჩვენი ნებით და ძალით ვეცადოთ ვიყოთ ღირსნი ამქვეყნად; და ღვთის დახმარება და მისი ძალა სრულყოფილება იქნება ჩვენს სისუსტეშიც კი. მე მივიღე თქვენი წერილები 28 ნოემბრით და 14 დეკემბრით. გწყინდეთ, რომ ცოდვა შეგაწუხებთ: მწუხარება, მწუხარება, სასოწარკვეთილი გახდით და მთხოვეთ გამოგისწოროთ, წმინდა კლიმაკუსის სიტყვის მიხედვით: ადამიანი ასწორებს ვნებათაღელვას. როგორ შემიძლია ამის გაკეთება? თქვენ ცხოვრობთ 130 მილის მოშორებით, შემიძლია მივყვე თქვენი საქმეების, სიტყვების და აზრების ქმედებებს? ერთადერთი შესაძლებლობა, ჩემი მხრივ, (მიუხედავად იმისა, რომ მე თვითონ ვარ ცოდვილი) არის ვილოცო უფალ ღმერთს, რომ გიხსნას ამ ავადმყოფობისგან და შემოგთავაზოს საშუალება საკუთარი თავის გადასარჩენად; რომელსაც მე, ჩემი გაგებით, ვასრულებ; და შენს მხრივ უნდა აიძულო საკუთარი თავი საკუთარი თავის უარყოფით და ვნებების აღმაშფოთებელი საგნებისგან განშორებით: უნდა გქონდეს ღვთის შიში, გაიხსენე მისი ყველგანმყოფობა; სინდისის ტანჯვა სიტკბოს ჯილდოა და სიკვდილის ჟამის გაურკვევლობა და გვექნება დრო მონანიებისთვის? თავმდაბლად დაემორჩილე უფალს, თუნდაც ბრძოლის წუთებში, და ჯერ სთხოვე დახმარება, გააცნობიერე შენი სისუსტე და სიღარიბე. აჩვენე შენი ძალა, მაშინ ჩემი ზრუნვა გამართლდება. როცა შენს შესწორებას ჩემზე დადებ, გაიხსენე ჩემი შეხსენება შენთვის და მოუსმინე; შენს გარეშე მე ვერ დაგეხმარები; და განსაკუთრებით ღვთის დახმარების გარეშე. თქვენ თვითონ წაიკითხეთ და მე არაერთხელ შემოგთავაზეთ წმინდა იოანე კლიმაკუსის სიტყვა: „სადაც დაცემა მოხდა, მას წინ უძღოდა სიამაყე“. თუ ის შენშია, მაშინ ეცადე ამ ბოროტი ფესვის ამოძირკვა მანამ, სანამ ის თავის ტოტებს შენი გულის მიწაში ღრმად გაგზავნის. მე არ ვბედავ ამაში შენს მსჯავრს, მაგრამ გირჩევ, განიხილო საკუთარი თავი და შეძლებისდაგვარად ჩახვიდე თავმდაბლობის სიღრმეში, ყოველ საქმეში, სიტყვაში და ფიქრში. ჯვარი გამოგზავნა ......-დან შესაძლოა სასჯელი იყოს თქვენი გამოსწორებისთვის. მიიღე და მადლობა ღმერთს. როდესაც მისი დამხობის შესაძლებლობა არ არსებობს, მაშინ სად უნდა წავიდეს, თუ არა საკუთარი ცოდვის შეგნებით, თავი დავაღწიოთ ღმერთს, ვთხოვოთ მისი წყალობა და განთავისუფლება, ან გაძლიერება. ეკლესიის ერთ-ერთი მასწავლებელი წერდა: „ცოდვილის დასჯა აქ არის ღვთის დიდი წყალობა და სიყვარული ცოდვილის მიმართ“. ღვთის სიყვარულს ცოდვილი არ უნდა მოკვდეს, არამედ უნდა მობრუნდეს და იცოცხლოს მისთვის. ამ მიზეზით, იგი ჩამოვიდა დედამიწაზე და განსახიერდა, რათა გადაგვარჩინოს ჩვენ ცოდვილები. გქონდეთ ეს იმედი და იზეიმეთ მისი შობა; ვმადლობდეთ მას, შემუსვრილი და თავმდაბალი გულით და ნუ იმედოვნებთ ჩვენს ხსნას; ჩვენ ვნანობთ წარსულს, თავს ვიკავებთ აწმყოსგან და ვთხოვთ ღმერთს დახმარებას მომავალში გადარჩენისთვის. ამ ყველაფერში უფალმა დაგხმაროს და დაგლოცოს თავის დაბადების დღეს სანდო სიხარულით, ვუსურვებ და თავმდაბლად ვლოცულობ უფალს! ჩემი ჭეშმარიტი პატივისცემით, მე ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1847 წლის 23 დეკემბერი. ადრეული შესაძლებლობა მომცემს შანსს, სწრაფად ვუპასუხო თქვენს წერილს, რომელიც გაგზავნილია 26-ში; გუშინ მივიღე. უკიდურესი მწუხარება, გონებრივი და ფიზიკური თუ ამქვეყნიური, გულს გტკენს: და, როგორც ჩანს, პირველის მიზეზი მეორის ბრალია. განა ეს არ არის შენდამი ღვთის წყალობის დროშა, მწუხარების გზავნილი, რათა გონს მოვიდეთ და ზიზღი მივიღოთ ღვთისთვის საზიზღარი; უარვყოთ საკუთარი თავი ან ჩვენი ვნებები. უფალმა დაიცვა თქვენი გარე სამყარო თავისი მადლიანი კურთხევით; სურს, რომ შინაგანი არ გაძარცვოს ბოროტი მკრეხელობისგან...... იქნებ ვენახი ეშუამდგომლოს ხეს, რომ უნაყოფობისთვის არ გაჭედოს; ოღონდ სთხოვეთ ჩირქით დაასხურონ, რომ მომავალ ზაფხულს ნაყოფი გამოიღოს. მიიღე მწუხარება, რომელიც შენს გზაზე მოდის ასეთი მსჯელობითა და გრძნობით, მადლობა გადაუხადე ჩვენს შემოქმედს, რომელიც აქ სჯის, რათა სამყაროსთან ერთად არ დაგმოდეს. მე ვხედავ სისულელეს ..... თქვენი ქმედებების საწინააღმდეგოდ და არანაირად არ გავამართლებ; მაგრამ ჩვენი სიცრუე გვაძლევს ღვთის ჭეშმარიტებას და ადამიანები, რომლებიც გვაყენებენ შეურაცხყოფას, მხოლოდ ღვთის ბოროტების იარაღია. მე ვიცი, რომ შენ გჯერა ამ ყველაფრის და ამიტომ შეგახსენებ, რომ დაარწმუნო საკუთარი თავი და განთავისუფლდე სიმხდალისაგან ღვთის ნების დამორჩილებით! მეჩვენება, რომ მაღაზიის სივიწროვე ხელს არ შეუშლის კლიენტებს სტუმრობას, როცა ღმერთი აკურთხებს, მაგრამ არ შეიძლება ვრცელზე დაყრდნობა; როდესაც ეს არ მოხდა ისე, რომ გქონდეს ფართო, მაშინ აშკარად არ არსებობს ღმერთის ნება: და მშვიდად იყავი, მშვიდად იყავი. მშვიდობას, ჯანმრთელობას და კეთილდღეობას გისურვებ შენ და მთელ შენს ოჯახს და ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, მრავალ ცოდვილს. I. M 26 აპრილი, 1848 წ. სამწუხარო ამბავი უბედურ ო-ზე, რომელიც დაზარალდა ძლიერი, ცეცხლოვანი ელემენტით ძლიერი ქარიშხლის დროს, ჩვენამდე, კერძო ჭორებით, 29 მაისს მოვიდა. ჩვენ გულწრფელი თანაგრძნობა გვაქვს ჩვენი ძმებისა და დების მიმართ, რომლებმაც განიცადეს ასეთი უბედურება. მაგრამ ეს არ არის ბრმა შანსი, არამედ ღვთის ნებართვით მოწყობილი ან გამოგზავნილი: თუმცა დამსჯელი, ის მოდის მისი ხალხის სიყვარულიდან, რაც ხდება: რადგან მას უყვარს იგი, ღმერთი სჯის, ის სცემს ყველა შვილს, რომელსაც იღებს (ებრ. 12:6). ასეთი უბედურება ცოდვებისთვის იყო გაგზავნილი თუ მათი რწმენის შესამოწმებლად, ჩვენ ვერ გავბედავთ და არ უნდა განვიცადოთ, რადგან ჩვენ თვითონ ყოველთვის და არაერთხელ ვაბრაზებთ უფალს; და ღვთის ნებისადმი მორჩილებით შეჰღაღადე წინასწარმეტყველთან ერთად: მართალია მისი უფალი და მართალია შენი განაჩენი და ვის შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს შენს ნებას? შეწუხდით მსხვერპლთა მიმართ და ევედრეთ უფალს, გააძლიეროს ისინი და დაამშვიდოს მწუხარებაში მყოფნი თავისი წყალობით. თქვენ მწერთ ამ სამწუხარო მოვლენის შესახებ, მაგრამ ზედაპირულად და ვის შეუძლია გამოთვალოს თავშესაფრისა და საკვების გარეშე დარჩენილი 10 ათასამდე ადამიანის მწუხარება და უბედურება? უბრალოდ გამოსცადეთ გული და მუცელი, ეს არის გზავნილი და თქვენ ძლიერნი ხართ, რათა მათ დახმარება გაუწიოთ, შთააგონოთ მთავრობა და საქველმოქმედო გულები, რომლებსაც აქვთ შესაძლებლობა დაეხმარონ თავიანთ მწუხარე და დაჩაგრულ ძმებს, გაუზიარონ მათ ჩამორთმევა თავიანთ ქონებას. ჯერ არ მქონდა სანდო ინფორმაცია ამ უბედურების შედეგად დაზარალებული ადგილების შესახებ, მე გამოვცადე შენზე და სხვა კეთილმსახურებზე, რომლებსაც ვიცნობდი და დავრწმუნდი, რომ უფალმა დაგიცვა; რაც რეალურად ახდა. ჩუმად მადლობა გადაუხადეთ უფალს, გულით, ტუჩებით და საქმით, თუ ეს შესაძლებელია, გამოასწორეთ თქვენი ცხოვრება: და რასაც სინდისი გმობს, სინანული მიიტანეთ უფალს თქვენი ცოდვებისთვის, თავმდაბლობით დაემორჩილეთ მის უდიდებულესობას, სთხოვეთ პატიება და დახმარება, თქვენი გამოსწორების კეთილი ნება. თქვენ ამბობთ: „მე თვითონაც არ ვიცი, რატომ გადაარჩინა უფალმა შენი სახლი და ქონება“ და ამას მიაწერთ მამების, შვილების და მეზობლების ლოცვას, რომლებიც იმსახურებენ შეწყალებას. მაგრამ ღვთის წყალობა არ ვრცელდება თქვენზე, როგორც წმ. ეფრემ სირიელმა, რომელსაც არ სურდა მდინარის გადალახვა და პატრონის მინდვრის გაკეთება, მაგრამ ეძინა, გადაიყვანა ისინი ძილიანად მდინარის გაღმა და თითოეული თავის მინდორზე დააწვინა; ზოგიერთმა მათგანმა, გაღვიძებულმა, იცნო ბატონის სიკეთე და წყალობა მათ მიმართ და დაიწყო მუშაობა; სხვები კი არაფერზე ფიქრობდნენ და იცინოდნენ კიდეც მასზე, რომ სურდა ეშმაკობით ემუშავა. იყავით როგორც პირველები, ვინც მდინარის გაღმა გადაიყვანეს და შრომა მიიღეს, იცოდეთ ღვთის წყალობა თქვენს მიმართ, შეინარჩუნეთ თქვენი ქონება და ველით თქვენს შრომას გამოსწორების საქმეში... როცა დავრწმუნდი ყველა თქვენგანის გადარჩენაში, ჩვენო ძვირფასო ქველმოქმედნო, გულწრფელად ვმადლობდი და მადლობას ვუხდი უფალს; ვნანობ სხვებსაც და... ღმერთო უშველე! თქვენ ამ შემთხვევაში ჩემს რჩევასა და შეგონებას ითხოვთ: დამწვრობის შემდეგ დარჩენილი თქვენი ფული ვერცხლის 4 ათასამდეა; ვერ ითვლი მოწყალებას? ღვთის ეს მონახულება ვრცელდება ყველა ავადმყოფზე და მონაწილეზე, როგორც ერთი სხეული: თუ ერთი ადამიანი იტანჯება, მაშინ მთელი სხეული იტანჯება მასთან ერთად (1 კორ. 12:26). როცა არ გაქვს ვალის მიღების იმედი, თუნდაც მხოლოდ დროებით, მაშინ შენი ქონება დაზარალდა და შენ უნდა მიატოვო ეს ღვთის ნებას, მადლობა გადაუხადო მას შენთან სტუმრობისთვის, თუნდაც მხოლოდ გვერდით. და მათ, ვინც მოწყალებას მოითხოვს შენი ძალისამებრ, თანაგრძნობით, თითქოს შენი ბედი იყოს, გამოუყო ამისთვის გარკვეული ნაწილი შენი სურვილისამებრ; მაგრამ უფალი გამოგიგზავნით განსაკუთრებულ გზავნილს: „მიეცით ღარიბებს და მიეცით ღმერთს სანაცვლოდ“ (იგავ. 19:17), ნათქვამია წმინდა წერილში. როგორია ასეთი მოვალის ყოლა, რომლისთვისაც ვალი არასოდეს გაქრება, არამედ მარადიული სარგებლითაც აჯილდოვებს! მე მაქვს მითითებები გარკვეული ადამიანებისგან და გიგზავნით მის ვერცხლის რუბლებს ამ თემაზე; გთხოვთ, იტანჯოთ, დაურიგოთ ისინი, ვისაც ეს სჭირდება, თქვენი შეხედულებისამებრ, ვინც დახმარებას მოითხოვს, ვისგან გამოცხადების გარეშე; და კიდევ ორი ​​გოგოსგან ოცდახუთი ვერცხლის მანეთი. უფალმა დაგლოცოთ თქვენ და მთელი თქვენი ოჯახი, თავმდაბლად ვლოცულობ მის სიკეთეზე და შეგინარჩუნოთ ყველა და თქვენი ქონება, ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდად ცოდვილ მღვდელმონაზონ მაკარი. როგორ ვერ გაიგეთ მუშების იგავი? გარდა ამისა, თქვენ თვითონ ამბობთ, რომ თქვენი ბატონის სიმსუბუქის აღიარებით, თქვენ დაიწყეთ მუშაობა, მაგრამ მე არა. მაშასადამე, თქვენ გაიგეთ ამ იგავის მნიშვნელობა. ახლა დრო არ მაქვს, მაგრამ ოდესმე პროლოგში გეტყვით, რომელ თარიღს იპოვით, თავად წაიკითხეთ ინტერპრეტაციით. თქვენ მიერ აღწერილი ბრძოლა და მასში თქვენი გამარჯვება, როგორც ჩანს, აღემატება წარმოსახვითი სიამოვნების სიმძიმეს. ოღონდ არ შეწყვიტო უფლის ღაღადი, რომ გიხსნას, ვინც ამ ზღვის ტალღებში იძირები და ვერ მიდიხარ მასთან; ის ძლიერია, რომ ხელი გაგიწოდოს და მიგიზიდოს თავისკენ. ყურადღება მიაქციე შენი ცხოვრების სხვა ქმედებებს, არის მათში სიამაყე, ამაოება, ამპარტავნება, საკუთარი თავის სიყვარული? ყველა ეს ვნება არის იმ უბედურების მიზეზი, რომლითაც მტერი დაგერტყმის. შეიზიზღეთ საკუთარი თავი თქვენს ფიქრებში, გაანადგურეთ საკუთარი თავი და ჩათვალეთ თავი ყველაზე უარესად, მაშინ უფალი შეიწყალებს და გამოგიგზავნით დახმარებას. არ დაიდარდოთ, წაიკითხეთ წმინდა ისააკ სირიელის მე-7 სიტყვა. ბედი, რომელიც დაემართა O–b-ს, სხვა ქალაქებშიც ხდება; და ბევრს ემუქრებიან: ჩვენს კ-შიც დიდი შიშია, თუმცა ჯერ ხანძარი არ არის, მაგრამ ყველას შიშისგან აცილებენ. გასაგებია, რომ ეს ყველაფერი ღვთის დაშვებით ხდება: თუ უფალი არ ააშენებს სახლს, მშენებლები ამაოდ შრომობენ და თუ უფალი არ ინახავს ქალაქს, ტყუილად აშენდება (ფს. 127,1). ჩვენ უნდა ვეძიოთ დახმარება ღმერთს, მაგრამ მთელი ადამიანური სიბრძნე შეიწოვება. უფალმა დაგიფაროს შენ, შენი ოჯახი და მთელი შენი ქონება. ვითხოვ მის კურთხევას შენზე, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1848 წლის 18 ივნისი. სულიერი მწუხარების დასამშვიდებლად და სულიერი სისუსტის განსაკურნებლად, მე, ცოდვილმა, არაერთხელ მოგწერე: თუ გამოგადგება, ამოქმედე და ევედრე უფალს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, დაგიცვას ბოროტის ისრებიდან და მახეებისაგან; და შენს მხრივ გამოიჩინე მონდომება მეამბოხე ვნებებთან წინააღმდეგობის გაწევაში. უღრმეს მადლობას გიხდით, რომ ჩემგან მიღებული თანხა გამოიყენეთ ახლობელი ადამიანების სასარგებლოდ, ვინც დაზარალდა. თქვენ, როგორც მსხვერპლთა დამხმარე კომიტეტის წევრი, ერთგულად გამოიყენებთ მთელ თქვენს ძალას, რომ იმოქმედოთ წინდახედულობის წესით, გაათანაბროთ ყველას მოთხოვნილებები და ამისთვის უფალი არ მიგატოვებთ. ვითხოვ შენ და შენს მთელ ოჯახს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 2 ივლისი, 1848 წ. გულწრფელად ვწუხვარ თქვენი გარდაცვლილი ძმის გამო, რომელმაც სიყმაწვილეში შეარყია სიკვდილის კვერნა, ახალგაზრდა ქვრივი და სამი მცირეწლოვანი შვილი ყოველგვარი სიმდიდრის გარეშე დატოვა. მაგრამ ეს არის ჩვენი ადამიანური სიბრძნე, რომელიც არ აცნობიერებს ღმერთის ბედის სიღრმეებს. მხოლოდ მან იცის, რა არის სასარგებლო ვისთვის და რამდენი დრო გაატაროს ამ სავალალო ხეობაში ხეტიალში და როდის მივიდეს ჩვენს ახლანდელ სამშობლოში, მომავალ სამყაროში, მარადისობაში. ასე რომ, თქვენი ძმა წინასწარ არის განწირული ახლანდელ დროში გადავიდეს მარადისობაში, ღვთის უცნობი ბედის მიხედვით, ქრისტიანული საიდუმლოების ხელმძღვანელობით; ამიტომაც არის მისთვის ღვთის წყალობის მიღების იმედი. ვწუხვარ დარჩენილ ობლებსა და ქვრივებს, მაგრამ უფალი მოწყალეა და მტკიცე, რომ უშველოს მათ, ის არის ობოლთა მკვებავი და ქვრივთა მფარველი. ჩვენს ქალაქში კი სნეულება გრძელდება, იყო მონასტრის მონახულება: მარადისობაში გადავიდა ორი ახალბედა, იყვნენ ავადმყოფებიც, უფლის ნება იყოს ყველა ჩვენგანზე. მშვიდობასა და კურთხევას ვითხოვ შენთვის და მთელი შენი ოჯახისთვის, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1848 წლის 24 ივლისი. უხუცეს ვასილი პოლიანომერულსკის წინასიტყვაობის წაკითხვისას, თქვენ ენთუზიაზმით აღიძრათ მხატვრული მცდელობები გონებრივი იესოს ლოცვით. გჯერათ, რომ მე ვარ ამ საქმეში ლოცვის ჭეშმარიტი მუშაკი და ხელოვანი; მთხოვე გასწავლო როგორ გააკეთო ეს. ვერც კი ვბედავ ვიფიქრო, რომ იყო ამ ამაღლებული ნაწარმოების მხატვარი, რადგან მისი დამრიგებელი ვერ ვიქნები. მაგრამ, ვკითხულობ, მჯერა, რომ იყვნენ და არიან ასეთი მუშები; და მათში მთავარი იყო თავმდაბლობა, რომლითაც ამ სულიერმა ხმალმა მოკვეთა მტრის ყველა მაქინაცია; და ამის გარეშე (თავმდაბლობის გარეშე) დიდი საშიშროებაა ამ მხატვრული იარაღის აღება. თქვენ შეგიძლიათ უბრალოდ მოუწოდოთ ღვთის სახელს თქვენი ტუჩებით, თქვათ ლოცვა და განდევნოთ ვნებიანი საბაბი, თავმდაბლად დაეცეს უფალს; მაგრამ სახიფათოა მისი აღქმა მხატვრულად, ინტელექტუალურად, რადგან ხიბლი მოჰყვება; ხიბლი ღვთის სასჯელია. წაიკითხეთ წმიდა გრიგოლ სინაელი, თავებში დუმილის შესახებ, თავი 7: ბოდვის შესახებ და ზემოთ 15 თავში, თავი 8. და უფროსი პაისიუსის წერილში არქიმანდრიტ თეოდოსისადმი (პირველი. რედ.) 266-ე და 267-ე გვერდებზე; იქ იხილავთ ჭეშმარიტ მსჯელობას და გაფრთხილებას: მოდით მივიდეთ ამ საქმეზე გამბედაობის გარეშე; ილოცეთ უბრალოდ თავმდაბლობით და ღმერთი არ დაგტოვებთ; და იძულებული გახდე ღვთის მცნებების შესრულება. წმინდა პეტრე დამასკელი მეორე წიგნის 24-ე სიტყვაში წერს: „მას, ვინც კეთილად ლოცულობს სხეულებრივი ლოცვით (ანუ ვინც უბრალოდ ლოცულობს, მას...) ღმერთი აძლევს გონებრივ ლოცვას, მე კი ამაში ვრჩები გულმოდგინებით, უფორმო და წარმოუდგენელი ღვთის წმინდა შიშისგან“ და ა.შ. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ „სუფთა ლოცვაში ათასიდან ერთი ძლივს მიაღწევს და დღემდე ძლივს ერთი სიბნელისგან“, როგორც წმინდა ისააკ სირიელი. აი, რამდენად მაღალია ეს ნამუშევარი! და რა შეგვიძლია ვთქვათ მასზე? მისი კვალი მაინც დაინახეთ, დაიმდაბლეთ და გაოცდით მისი მუშაკებითა და სიდიადეებით. მშვიდობასა და კურთხევას ვითხოვ შენთვის და მთელი შენი ოჯახისთვის, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1848 წლის 31 აგვისტოს. მე მივიღე შენი წერილი 6 მაისით დათარიღებული, არ მიპასუხე, მაპატიე, იმდენი პრობლემური და ჭორების შეტაკება იყო, რომ მე თვითონაც არ მახსოვს და ახლაც ვაგრძელებ - რაც ძალიან მიჭირს, ფიზიკურად დაღლილიც და სულით სუსტიც და ძალიან ვნანობ, რომ ბევრის ვალში ვრჩები წერილებზე პასუხებისთვის. ვიღებ ჩემს გულწრფელ თანაგრძნობას თქვენს სამწუხარო ვითარებაში. მაგრამ ის ფაქტი, რომ შენ თავს დამნაშავედ აღიარებ, რა თქმა უნდა, ამ ჯვრის სიმძიმეს ამსუბუქებს. ეს კარგად არის დაწერილი ერთი ღვთისმოსავი კაცის მიერ: "ხე, საიდანაც არის გაკეთებული შენი ჯვარი, რა თქმა უნდა, ამოიზარდა შენი გულის მიწიდან". ამ შეგნებით და თვითბრალდობით, რა თქმა უნდა, დაიბადება თავმდაბლობა და ღვთის ნებისადმი დამორჩილება, თავმდაბლობა კი ღვთის წყალობას იზიდავს ჩვენკენ. და სწორედ აქ გაგზავნილი სასჯელები არის ჩვენდამი ღვთის სიყვარულის ნიშნები: რადგან უფალს უყვარს იგი და სჯის; ის სცემს ყველა შვილს, რომელსაც იღებს; სასჯელის გარეშეც რომ იყოთ, ბუნებით მრუშები ხართ და არა შვილები (ებრ. 12:6, 7, 8.) და კიდევ: აი, ჩვენ დავსჯით, რათა სამყაროსთან ერთად არ დაგესჯონ (1 კორ. 11:32). სასჯელი არ არის ტკბილი, მაგრამ ის ნაყოფს იძლევა, რომელიც ყვავის მარადიულ მუცელში. მადლობა გადაუხადე ღმერთს ყველაფრისთვის და მისი სულგრძელობისა და სასჯელისთვის, ეს ყველაფერი შენი სულისა და სხეულის განკურნებისთვის იყოს! ჩემს თავზე განსაკუთრებულს ვერაფერს გეტყვით, მონასტერში, მადლობა ღმერთს, ყველაფერი უსაფრთხოა თქვენთვის და თქვენი ოჯახისთვის, ჭეშმარიტი სიკეთის მსურველი, ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველს, დიდ ცოდვილს I.M. 1848 წლის 21 ივლისი. ძალიან მიხარია, რომ წმინდა ნილოს სორას წიგნი მოგივიდა გულში, დიახ, ამ დიდებულმა კაცმა და მამამ, რომელმაც მიიღო ხსნა თავისი სულისთვის, დაუვიწყარი ხსოვნა დატოვა თავისთვის თავისი ღვთიური სწავლებით; და უფალმა დაგვაჯილდოვა ღვთისმოსაობის მოშურნეთა შემწეობით, გამოვაქვეყნოთ იგი მსურველთათვის და სულიერ სარგებლობას ეძებს. რა უნდა მივცეთ უფალს ყველაფრისთვის, რაც მან მოგვცა? შესახებ! როდესაც ბოლო სიტყვები., ე.ი. ფს. 115:3–4 ჩვენში წარმოდგენილი იყო არა სიტყვებით, არამედ საქმით. ვიმედოვნებ, რომ ძალიან მალე ღვთის შემწეობით გამოიცემა წიგნი სათაურით: აღტაცებული კლასები, უფროსი პაისიუსის თარგმანებიდან (ეს სათაური შესრულებულია დიდმა სულიერმა მოღვაწემ), შეიცავს წმინდა იოანე ოქროპირის სიტყვებს ლოცვაზე; გრიგოლ პალამასი, მელეტია, ასკეტის წმინდა მარკოზი, ამონი და ზოსიმა, მასში იქნება 11 დაბეჭდილი ფურცელი დიდი რვაკუთხა ზომის; მიღებისთანავე ვეცდები გადმოგცეთ ეს წიგნი; იმედია თქვენც მოგეწონებათ. ჩვენ ვღებულობთ თქვენს დაპირებას, რომ მონაწილეობა მიიღოთ გამოცემაში სიყვარულით; მე უბრალოდ არ შემიძლია და ვერც ვბედავ, შევთავაზო ვინმესთვის, მაგრამ ღმერთს უყვარს მსურველი. ხარჯები არის მნიშვნელოვანი, მაგრამ ჩვენთვის ჯილდო არის ჩვენი თანამემამულეების სულიერი სარგებელი; დროთა განმავლობაში, როდესაც წიგნებზე ხარჯი იქნება, დამოკიდებულებაც დაჯილდოვდება: მაგრამ ახლა ჯერ არა. თევდორე სტუდიტის წიგნზეც ვიზრუნოთ, რომელიც სხვა ცენზორმა აიღო და ახალი წლისთვის გადახედვა დააპირა და წმ. ჩვენი მხრივ, ჩვენ გავაკეთეთ ყველაფერი შესაძლებელი და საჭირო იმისათვის, რომ ვთხოვოთ ღვთის კურთხევა და დახმარება ამ საწარმოსთვის. მე ახლახან მივიღე შენი წერილი და ვხსნი, და ჩვენი მონასტრის სექსტონი ამბობს: „ჩვენი ზეთი სულ ხისაა“ - წავიკითხე წერილი და ვხედავ შენს დაპირებას, რომ მოგვაწოდებდი; ეს არ არის ღვთის საქმე? "იყავი მშვიდი, არ ინერვიულო" და ა.შ. დიდება და მადლობა უფალს და მის ყოვლადწმიდა დედას და მის წმიდას იოანე ნათლისმცემელს, მისი ხსოვნის დღესა და თავის მოკვეთის დღესასწაულზე, რომელმაც მოგვცა ეს ცნობა და ჩვენ მადლობას გიხდით ამ დაპირებისთვის. ერთი ქალბატონი, რომელსაც ის ხშირად სტუმრობს, მწერს ვასილი პეტროვიჩზე, რომ ის იყო მიტროპოლიტთან, საკმაოდ დიდხანს იჯდა მასთან და ვლადიკამ დაუძახა, სხვა დროს მისულიყავი; მათთან დაბრუნებისთანავე ვასილი პეტროვიჩი ძალიან კმაყოფილი დარჩა და ამბობდა: "აი მადლი!" და მადლობა გადაუხადა მას კეთილგანწყობისთვის, რომ უფალთან ყოფნის ნებართვა სთხოვა. ეს იყო დაახლოებით 15 აგვისტოს. ძალიან მიხარია, რომ თქვენ, როგორც ოჯახს, პატივი გქონდათ იყოთ ქრისტეს უწმინდესი საიდუმლოებების თანაზიარი ამ წარსულ დიდმარხვაში, გქონდეთ სულიერი ჯანმრთელობა. ვითხოვთ თქვენ და თქვენს მთელ ოჯახს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას; ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1849 წლის 30 აგვისტო. მე სრულიად მზად ვიყავი მოგწერო, 8 სექტემბრით დათარიღებული თქვენი წერილის საპასუხოდ, ფოსტაში ხვალ და სწორედ ამ დროს...... გადმომეცა თქვენი ნაწერი, ერთი კასრი კარაქი და ერთი ლუკმა შაქარი. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ღრმა მადლიერება ყველა თქვენი სარგებლისთვის; ამათაც და მამობრივი წიგნების გამოსაცემად გაგზავნილ ას ვერცხლს. უფალმა დაგაჯილდოოს თავისი წყალობით. წაიკითხეთ წიგნები, აღიარეთ თქვენი სისუსტეები და დაიმდაბლეთ თავი; და ღმერთს შეუძლია მოგცეთ ძალა, რომ შეასრულოთ მისი მცნებები, თქვენი ნებით და მონდომებით ამ მხრივ. გახსოვდეთ, რომ ღმერთი თავმდაბლებს ზემოდან უყურებს, იღებს თავმდაბლების ლოცვას და არ ამცირებს მათ ლოცვას; პირიქით, ამაყს ეწინააღმდეგება; მთელი მონდომებით ვისწრაფოთ ამისთვის (თავმდაბლობისკენ) და მთელი ძალით ავირიდოთ ეს (სიამაყე). ყველა ბოროტება სიამაყისგან მოდის; ყველა სიკეთე იძენს თავმდაბლობას. დიდია ეს სათნოება - თავმდაბლობა! და როგორც ძვირფასი ქვა, ის იშვიათად გვხვდება და მით უმეტეს ამ რთულ დროს. თქვენ წერთ: „ცუდად ვვაჭრობ, ცუდად ვიხდი ვალებს: სახლის საქმეები ტვირთია“ და ა.შ. თავმდაბლად მოათავსე შენი კისერი ღვთის ხელის ქვეშ; და იხილე ყველგან ღვთის თითი, მოწყალე და დამსჯელი; შეჰღაღადე დავითს: კარგია ჩემთვის, რამეთუ დამიმდაბლა მე (ფსალმ. 119,71). ნუ იამაყებ და ნუ იმედგაცრუებ და მშვიდობის ღმერთი შენთან იქნება. ღმერთმა დაგლოცოთ გარდაცვლილი მამა ლეოს კარგი ხსოვნისათვის და ღარიბ უსინათლოებს გული უნდა ვგრძნობდეთ, თითქოს არ იცოდნენ რას აკეთებდნენ. ვითხოვ შენ და შენს მთელ ოჯახს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას, ვუსურვებ ჯანმრთელობასა და კეთილდღეობას, ვრჩები პატივისცემით, შენი უღირსი მომლოცველი, მრავალცოდვილი I.M. 1849 წლის 16 სექტემბერი. ახლა მე მივიღე თქვენი წერილი, გამოგზავნილი 20-ში და, როდესაც მაქვს ეს ერთგული შესაძლებლობა, თუმცა მცირე სტრიქონებით, მინდა მადლობა გადაგიხადოთ ჩვენს მონასტერში სტუმრობისთვის და თქვენი ქველმოქმედებისთვის, უფალმა გაიხსენოს თქვენი სიყვარული. მადლობა ღმერთს, ჩვენს საწყალ მონასტერში სულის მფარველობა მიიღეთ და ჩვენი სიზარმაცე და უდარდელი ცხოვრება არ გამოგიცდიათ. რასაც იოანე ოქროპირის საუბარში წაიკითხავთ ქვეყნიერებიდან გამოსულთა შესახებ, ახლა მის ჩრდილსაც კი ვერ ვხედავთ საკუთარ თავში, მაგრამ ყველანი მადლობას ვუხდით მას, ვინც მოგვიწოდა, ყველაზე მოწყალე უფალს, სამყაროდან ჩვენს თავმდაბალ სამყოფელში, რომელიც გვჭამს და გვმოსავს, ჭეშმარიტად, არა ჩვენი ღირსების მიხედვით, არამედ ჩემზე მეტად! რას გადავუხადო უფალს ყველას, ვინც ასევე გადაგვიხდის? თქვენ კი მადლობას უხდით მის სიკეთეს, რომელიც ზრუნავს თქვენზე, ზრუნავს თქვენზე, კვებავს და ანუგეშებს თქვენს ოჯახს. და აქაური კურთხევებიდან მივმართოთ ჩვენი აზრები მარადიულ მომავალს, ვისაც დასასრული არ აქვს; და ჩვენ ვთხოვთ უფალს, რომ პატივი მოგვცეს მათთან ერთად, თუმცა ბოლო რანგში, რადგან ვარსკვლავი განსხვავდება ვარსკვლავისგან დიდებით. დავემორჩილოთ მის წმინდა ნებას! მშვიდობასა და კურთხევას ვითხოვ შენთვის და მთელი შენი ოჯახისთვის, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1850 წლის 23 მარტი. თქვენ უკვე ნახეთ ჩემი ჩანაწერიდან თქვენი პირველი წერილის მიღების შესახებ: მაგრამ მე ჯერ არ გადაგიხადეთ მადლობა წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიისთვის თქვენი შემოწირულობისთვის, ცვილისა და სანთლის სამუშაოებისთვის და ნამიანი საკმევლისთვის. მაშინ ვერ მივხვდი, თქვენი წერილის სისწრაფიდან გამომდინარე და ფასზე ვიკითხე. უფალმა გიშველოს და დაგაჯილდოოს თავისი წყალობით, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისა და წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ლოცვით; და დაგიფაროს მტრის ყოველგვარი მახე და მახე. ვიცი, რომ არ გინდა ღვთის ნება დაარღვიო და რაიმე მცდელობის შემთხვევაში დიდი მწუხარება განადგურებს გულს. უყურე შენს გულს, რათა ის არაფერში არ ამაღლდეს, არამედ გაჟღენთილი იყოს მისი სიღარიბის შეგნებით; უფალმა შეხედოს თქვენს თავმდაბლობას. ღვთის ეკლესია ინსტრუქციულად გალობს ანტიფონში: „დაიფაროს ჩემი გული შენი თავმდაბალი გონების შიშით, რათა არ განდიდდეს შენგან, ყოვლისშემძლეო“. ეს ჩვენთვის გაკვეთილია და წმინდა იოანე კლიმაკუსი აღნიშნავს: „სადაც დაცემა მოხდა, მას წინ უძღოდა სიამაყე“. თქვენ ეს კარგად იცით, მაგრამ მე არ მიმაჩნია ზედმეტი, რომ მოგწეროთ ჩემი ღარიბი ნაწერით, შეხსენებად და გაფრთხილებად. ხვალ ეკლესია ზეიმობს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს იერუსალიმში შესვლას და ჩვენ მივყვებით მას, რათა პატივი გვქონდეს პატივისცემით გავიხსენოთ მისი ყველაზე წმინდა ტანჯვა ჩვენთვის, მადლიერი გულით და შემდეგ შევხვდეთ მის დიდებულ აღდგომას! და რადგან დღეები დარჩა მხოლოდ ერთი კვირა, გულწრფელად მოგილოცავთ ამ მხიარულ დღესასწაულს; გისურვებთ თქვენ და თქვენს მთელ ოჯახს შეხვდეთ ამ დღესასწაულს და აღვნიშნოთ გულწრფელი სიხარული და ჯანმრთელობა. ჩემი პატივისცემით, ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1850 წლის 15 აპრილი. თქვენ გლოვობთ თქვენი სავაჭრო გარემოებების გამო, არ გაქვთ დახმარება იმ ადამიანებისგან, რომლებსაც შეეძლოთ თქვენი დამძიმებული ვითარების განმუხტვა: და ეს სირცხვილით და გაჭირვებით უნდა ეძებოთ; გულით ვღელავ შენზე, ვიცი შენი საჭიროებები და პასუხისმგებლობები, კომერციული და საყოფაცხოვრებო და, ჩემი ძალისამებრ, ვლოცულობ უფალს, შეგიმსუბუქოს შენს რთულ ვითარებაში. მაგრამ რა შეუძლია ჩემს ლოცვას? შესაძლოა, ღვთის სიყვარული თქვენდამი ეძებს თქვენს განწმენდას მწუხარე განსაცდელებით. ამ შემთხვევაში აუცილებელია სარწმუნოებისა და ღვთის ყოვლადბრძენი განგებულებისადმი ერთგულების სკოლაში ღვაწლი, რომელიც ზრუნავს არა მხოლოდ შენს გარეგნულ ცხოვრებაზე, არამედ შენი სულის ხსნაზეც. თუ ჩვენ ვაღიარებთ საკუთარ თავს ცოდვილებად, მაშინ უნდა ვაღიაროთ საკუთარი თავი სასჯელის ღირსად და როცა ისინი გამოგვიგზავნეს, მაშინ იხილეთ ამაში ღვთის მართალი ხელი, რომელიც გვსჯის აქ, რათა გადაგვარჩინოს საუკუნო სასჯელი; წუწუნის ნაცვლად, აიძულეთ თავი თავმდაბლად მოიხაროთ კისერი ღვთის ძლიერი ხელის ქვეშ და მადლიერი გულით გაუგზავნეთ მას ლოცვა: მისი სიყვარულისთვის; რადგან: „ვინც უყვარს უფალს, ის სჯის, სცემს ყოველ ძეს, ვისაც მიიღებს“ (ებრ. 12:6). წაიკითხეთ წმ. ისააკ სირიელი 51 სიტყვით, 91 ფურცელზე 43, ზურგზე: „როგორც ღალატი...“ დაინახავთ, რომ ცნობიერებითა და თავმდაბლობით ისწავლება შვება და მწუხარეთა სიჭარბე; და სხვათა წუწუნისა და დადანაშაულების, მათი გამწვავებისა და გაგრძელებისათვის. უფალმა ნუგეში მოგცეთ მწუხარებაში. მე გულწრფელად ვუსურვებ ამას და ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1850 წლის 24 აგვისტოს. მე მივიღე თქვენი 8 და 15 სექტემბრის წერილები. ჩემი პირველი წერილით ძალიან მეწყინა შენს სიტუაციაში ჩემი მონაწილეობა; და ასევე თქვენი სიმხდალის დანახვა არამომგებიანი სავაჭრო ბრუნვისა და საოჯახო ოჯახის ხარჯებში, რომლებიც თქვენ სტუმრობენ; რომ ყველაფერი გაწუხებს და გაწუხებს. ბევრი მოგწერე, რამდენიც უფალმა შეაგონა, შენი ნუგეშის გამო. ახლა მე უბრალოდ ვიტყვი, რომ ღმერთის ბედი არ გადაუხვევს თქვენს გონებას, რაც ხდება ჩვენთვის უნებურად - მოქმედებს ღმერთის მთელი განგებულება და მისი ბედი, ჩვენთვის შეუცნობელი. მისი კეთილი და დამსჯელი ხელი ყველა მამობრივი სიყვარულით არის აღძრული ჩვენი ხსნისკენ. ისინი, ვინც სასჯელის გარეშე რჩებიან, ბუნებით მრუშები არიან და არა ვაჟები. წმიდა ისააკ სირიელი წერს: „და აქედან ვიცით, რომ ადამიანი არის ისეთი, როგორსაც ღმერთისგან ვაძლევთ საჭმელს, როცა ღმერთი უგზავნის მას მარადიულ მწუხარებას“. მადლიერი გულით მამობრივი კვერთხის მიღებით, მალე მიიღებთ მწუხარების სიუხვეს და სულიერ და ფიზიკურ ნუგეშს. რისთვისაც, მიუხედავად იმისა, რომ უღირსი ვარ, თავმდაბლად ვლოცულობ მოწყალე უფალს. დალოცოს უფალმა თქვენი ახალი დუქანი და ვივაჭროთ, თქვენი ოჯახისა და მეზობლების კეთილდღეობისთვის და ღვთისმშობელმა დაგიფაროს თავისი წმიდა ფარდა. განაგრძეთ ღვთის კურთხევით. მიმოხილვები..., თუმცა მაამებელი, ჩვენი საქმეების სისუსტისა და სიღარიბის გამო, ვერ ვბედავთ საკუთარ თავზე აღებას; და აქ მიღებულ ნუგეშს მივაწერთ ღვთის წყალობას, რომელიც მისცა მას რწმენის მიხედვით. ვითხოვ ღვთის მშვიდობას და კურთხევას თქვენთვის და მთელი თქვენი ოჯახისთვის, ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1850 წლის 18 სექტემბერს. 30 ოქტომბრით დათარიღებულ ჩემს მწუხარებას წერილში გულის მწუხარება ჩაასხე. მე ვხედავ და ვგრძნობ ამ ყველაფერს, ვიცი, რა გიჭირს აქ აწმყოსა და წარმოსახვითი მომავლის დანახვა, მაგრამ ეს ყველაფერი გარეგანია და წარმავალი, საღამო შეიძლება იყოს გლოვა და დილის სიხარული (ფსალმ. 29,6). ძლიერია უფალი, დაგსაჯე და შეგიწყალე და ისევ კარგი წინსვლა გამოგიგზავნე შენს საქმეებში. ხოლო გარეგანი საზრუნავითა და საზრუნავით აუცილებელია ვიზრუნოთ მომავალ ცხოვრებაზე, შევიძინოთ ის სიმდიდრე, რომელიც ჩვენთან ერთად წავა და შევიძინოთ ჩვენი სულისთვის ისეთი სამოსელი, რომლითაც შევძლებთ სამოთხის სასახლეში შესვლას! თქვენ ამბობთ: „მე ვარ ღარიბი და შიშველი“ - ჯერ კიდევ არის დრო; გარიგება არ გაქრა; იყიდე, ამისათვის ბევრი საშუალებაა. „ნუ განიკითხავთ და არ განიკითხავთ: გაუშვით და შეგეტევებათ“ და სათნოების სიღარიბეს ეხმარება სულიერი სიღარიბე, რასაც თავად უფალი აკურთხებს. ჩვენ ვერ ავიყვანთ სათნოების სიმაღლეზე, ჩავეშვებით თავმდაბლობის სიღრმეში; და მხოლოდ საქმეების გარდა მტკიცედ შუამდგომლობს ჩვენთვის უფალთან. რითი გაამართლა მებაჟე? თავმდაბლობა! ყაჩაღი, მონანიება. ეს ორი მათხოვარი და უკანასკნელი სათნოება ჩვენთან იყოს: მაშინ უკანასკნელთაგან პირველს გააკეთებენ; და უფალი ანიჭებს ყველაფერს საჭირო, საკმარისი და სასარგებლო. და ხშირად ხდება, რომ ჩვენი სიმრავლით არ ვიტყვი სულიერს, არამედ გარეგნულსაც ითესება აზრები: მე ვთქვი, ჩემი სიმრავლით ვრჩები უმოძრაო (ფსალმ. 29:7), შედეგები ცნობილია, ჩვენ არ ვიფიქრებთ დიდებულებზე საკუთარ თავზე, არ დავგმობთ სხვებს მათი ნაკლოვანებისთვის, ვაპატიებთ მათ, ვინც ჩვენს შეურაცხყოფას სცოდავს, ჩვენს შეურაცხყოფას. სიბრძნე ყველაფერში; მაშინ ღვთის წყალობა ჩვენგან შორს არ იქნება! გილოცავთ მომავალ მარხვას, ამ სულის განკურნებას. და ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 21 ნოემბერი, 1850 წ. მე მივიღე შენი წმინდა წერილი, მისგან ვხედავ შენს გულწრფელ მოძრაობას და მწუხარებას, როგორც შენი შინაგანი, ისე გარეგანი დარიგების შესახებ. რა შემიძლია გითხრათ ამის შესახებ? მხოლოდ ის არის, რომ მგლოვიარესთან ერთად მეც ვწუხვარ და გულწრფელად ვნანობ. მაგრამ ზემოდან უნდა ელოდოთ განმტკიცებას და ნუგეშს; იზიდავს მას თავმდაბლობითა და საკუთარი თავის საყვედურებით. მადლიერებით ვიტყვი, რომ არ მომწონს ის ფაქტი, რომ სხვას წუწუნებ, რომ ფულს არ გაძლევენ. ჩვენი აზრები ღმერთს უნდა მივმართოთ; ის მათ არ ეუბნება. დარდი რომ გამოგვიგზავნოს, თუ ეს ღვთის ნებაა, მაშინ მთელი ქმნილება ითანამშრომლებს ამ მხრივ. არის ერთი ღმერთი, რომელმაც იცის ამის შესახებ, ასკეტის წმინდა მარკოზის მიხედვით. ვიცი, რომ ამ სიტყვებით ნუგეში ვერ მოგცემთ, მაგრამ თქვენი გულის განწყობის მიხედვით, ღმერთს შეუძლია მისი გაგზავნა. დრო აღარ მაქვს წერისთვის, თქვენი და თქვენი ოჯახის მშვიდობის, ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის სურვილით, ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 8 დეკემბერი, 1850 წ. მე მივიღე წერილი P.V.-სგან. ა–ა 15 იანვრით; წერს: ჩვენი პატივცემული ვასილი პეტროვიჩ ბრაუზინი იმ დღეს გარდაიცვალა. იყოს მასზე ცათა სასუფეველი და მარადიული ხსოვნა! შაბათს მივიდა მათთან, ძალიან დასუსტებული იყო, ურჩიეს კომუნიკაცია, მაგრამ არ დათანხმდა, კვლავ გამოთქვა სურვილი, წასულიყო ბერებთან, ახსენებდა ჩვენს მონასტერს, კვირა მათთან გაატარა და ორშაბათს მივიდა უფალთან. მისი სიკვდილი იყო ძალიან მშვიდი, სპეციალურ ოთახში, რომელშიც შევიდნენ, უკვე მკვდარი დახვდნენ, იატაკზე. ყველაზე პატივცემული P.V.A. პატივი მიაგეს გარდაცვალებამდე და გარდაცვალების შემდეგ ღვთისმოსაობის ამ დიდ ასკეტს; როგორც ჩანს, იგი ამის ღირსი იყო; მე ვფიქრობ, რომ P.V. თქვენც შეგატყობინეთ ამის შესახებ. ვითხოვ შენ და შენს ოჯახს მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისაგან, შენი სურვილით ყოველივე საუკეთესო და ჯანმრთელობა და ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად დიდ ცოდვილს I.M. 1851 წლის 20 იანვარს. გუშინ მივიღე შენი წერილი, გამოგზავნილი 1 მარტს, რომლითაც გამოხატავ მადლობას ჩვენს მონასტერში მიღებისთვის; და ჩვენ, თავის მხრივ, მადლობას გიხდით სტუმრობისთვის და ვითხოვთ შენდობას მწირი, სულიერი და ფიზიკური ნუგეშისთვის, თვით უფალს შეუძლია მოგანიჭოთ ეს თქვენი რწმენისთვის და ჩვენი ზიანის მოშურნეობისთვის. რა შემიძლია ვთქვა თქვენი მწუხარების დასამშვიდებლად თქვენი სავაჭრო გარემოებების გამო? მხოლოდ რწმენა და დამორჩილება ღვთის განგებულებისადმი, რომელიც ასე აწყობს მას და თქვენი ცოდვების შეგნებას, შეუძლია გაგაძლიეროთ ღვთის მადლით. "ბევრია, უფალო, შენი განჩინებები; ვინ გამოსცადა უფლის გონება ან ვინ იყო მისი მრჩეველი?" მისი ყოვლადბრძენი განგებულების ნებართვის გარეშე არ იტანჯებით. დიახ, მისი განგებულება არა მხოლოდ ყოვლისმომცველი, არამედ მოსიყვარულეა; ჩაუღრმავდი საკუთარ თავს და გაიგე, გესტუმრება თუ არა ის შენდამი სიყვარულით მწუხარებით? მადლიერი გული და თავმდაბალი გონება მალე მიიღებს ნუგეშს. დაე, უფალმა დაგიფაროთ სამყაროს ზღვაში, მის ტალღებში არ ჩაძირული, მაგრამ მოგცეთ მშვიდი თავშესაფარი მისი მცნებებისა და იმედისთვის. ვითხოვ ღვთის კურთხევას თქვენი მთელი ოჯახისთვის და ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 7 მარტი, 1851 წ. ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს აღდგომის მოახლოებულ მხიარულ და უაღრესად საზეიმო დღესასწაულს, გულწრფელად გილოცავთ და ვისურვებ მას მშვიდად და მშვიდად შეხვდეთ, გულითადი სიხარულითა და მადლიერებით ჩვენი გამომსყიდველისადმი, ვფიქრობთ მის უთქმელ წყალობაზე ჩვენს მიმართ, რამდენს ითმენდა ჩვენთვის, ვინც გვიტანდა და რამდენ ხანს გვიტანდა. ელოდება ჩვენს მოქცევას და მონანიებას. შესახებ! რამდენად უხვადაა ამ დიდ კვირაში მოგონებები ჩვენი ხსნის დასრულებული მაცხოვნებელი საიდუმლოს შესახებ, რომელსაც შეუძლია ჩვენში აღძრას გრძნობები ჩვენი დანაშაულის შეგნებით და მადლიერება და სიყვარული ჩვენი შემოქმედის მიმართ. შენი 23 მარტის წერილიდან ვხედავ სტრიქონებს, რომლებიც გადმოდის შენი მწუხარე გულიდან და ვხვდები, რომ შენი მწუხარების სიმძიმე დიდია. სად შეიძლება იპოვო შვება? თქვენ ხვდებით, რომ ღვთაებრივი სიყვარული ამ უბედურებით ამსხვრევს თქვენს სიამაყეს. ღმერთის წინაშე თქვენი ცოდვილობის შეგნებამ შეიძლება გამოიწვიოს იგივე სიყვარული, შეარბილოს ამ უბედურების დარტყმები და დაშალოს ისინი სულიერი ნუგეშით. "მამა, მამა, აქ არის ცეცხლი და შეშა, მაგრამ სად არის ცხვარი?" ისაკი ეუბნება აბრაამს, რომელიც მას მსხვერპლად მიჰყავდა. "ღმერთი გვიჩვენებს, შვილო", - იყო პასუხი. ასეც იყო: ცეცხლი და შეშა არის ცდუნება და მწუხარება, ცხვარი კი ნუგეშია. ასე ხშირად ჩვენს მწუხარებაში არ გვაქვს ნუგეში, მაგრამ ღმერთს აქვს ის მზად; ის მხოლოდ მაშინ გვაძლევს, როცა ხედავს, რომ მივიღეთ, არ გამოვიყენებთ საკუთარ თავს ზიანის მიყენებისთვის. ასე რომ, ადამიანი უნდა დაემორჩილოს მის ნებას. თქვენი წერილიდან მესმის, რომ თქვენ ჩემგან ეძებთ არა ლოცვის წესებს, არამედ მუდმივ გონებრივ ლოცვას. საქმე მაღალია და ჩემს ზომასა და ღირსებას აღემატება. გრიგოლ პალამას სიტყვებზე ფიქრს ვერც კი ვბედავ, რომ ამ სიმაღლის ძიება და მიღწევა შესაძლებელია, თუმცა ამისგან შორს ვარ, მაგრამ წმიდა მამები თავიანთი დარიგების მიხედვით წერდნენ, როგორ მიაღწია ამას ვინმემ და ამას გვასწავლიან. თუმცა, მხოლოდ იესოს ლოცვას ნუ იტყვით და მიიღებთ ყველა სიკეთეს, ეს უბრალოდ ფსალმუნზე და ლოცვებზეა დაწერილი: რაოდენობაზე და დროზე და მეტი არაფერი; - თუმცა, ვინც ამას კეთილი განზრახვით და თავმდაბლობით აკეთებდა, ღვთის წყალობა მიიღო. და მრავალი წიგნი დაიწერა ამ პატარა ხუთნომრიან ლოცვაზე, როგორ უნდა გაიაროს და როგორი სატყუარაა მტრისგან, და როგორ განადგურდება და ანადგურებს უნიჭოები მის მიერ. დაკავდი, წაიკითხე ყველაფერი, რაც ვიცით: სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, გრიგოლ სინაელი, ფილოთეოსი, ჰესიქიუსი, კალისტოსი, წმინდა ისაკი და მოხუც პაისიუსის და სხვათა აღფრთოვანებულ კლასებში, აირჩიე ღირსეული მომზადება და გაზომე შენი სულის სიძლიერე: შეგიძლია ეს სიმდიდრე უვნებლად აიტანო და შეიძინო. წმ. სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი ლოცვის მე-3 ტიპის შესახებ თავის ქადაგებაში წერს: „სამში უნდა შეინარჩუნო სინდისი, ღმერთის, სულიერი მამის, ადამიანებისა და საგნების მიმართ“ და ა.შ. და საერთოდ ყველა წმინდა მამა ბრძანებს ამ ლოცვაში უკიდურესი თავმდაბლობის ქონა; რადგან როცა იძულებულნი ვართ შეასრულონ ღვთის მცნებები, ჩვენ უნებურად ვთვლით საკუთარ თავს არასაკმარისად მათში და ვიმდაბლებთ საკუთარ თავს, ხოლო თავმდაბლობა არის უძლიერესი იარაღი მტრების წინააღმდეგ: ამიტომ ყველა მამა ბრძანებს მათ, ვისაც ლოცვა სურს, აიძულონ თავი ღვთის მცნებების შესრულებაში. ჩვენს მტერს ბევრი ინტრიგა აქვს ჩვენს წინააღმდეგ და განსაკუთრებით მათ, ვინც გონებრივ ლოცვას განიცდის; და თუ გონება ოდნავ გადაუხვევს თავის აზრს, მაშინ ის მიიყვანს ცდუნებაში და განუკურნებელ ბოდვაში. წმიდა ისააკ სირიელი მე-2 სიტყვაში განსაკუთრებულ ჯვარზე წერს: „და ვისაც სურს მასზე ასვლა არა პირველი ნაწილით - მწუხარების კეთებით, არამედ მეორეთი - ხილვებით, მარადიული ლოცვებით და ა.შ., მასზე მოდის ღვთის რისხვა. წაიკითხეთ ეს სიტყვა თქვენთვის. შემდგომში ის წერს: „ღმერთი რომც გამოვიდეს, მე არ ვგრძნობ ამას, მაგრამ თუ ადგილი სუფთაა და არა ჭუჭყიანი“ და შემდგომ; და წმ. გრიგოლ სინაელი ბოლო თავებში, მე-10 და შემდგომში, მკაფიოდ აფრთხილებს ბოდვას; თქვენ წაიკითხავთ ამ ყველაფერს; გაიხსენეთ გრიგოლ პალამას სტატიაში, 34-ე გვერდზე ნათქვამია: „სული შედის თავის გალიაში, როცა გონება ამქვეყნიურ საქმეებში აქეთ-იქით კი არ დადის, არამედ ჩვენს გულშია“; და ასე შემდეგ უხუცეს პაისიუსისგან, ლოცვის გრაგნილში (პირველი გამოცემა), 223 გვერდზე; მუდმივი ლოცვისადმი გულმოდგინების წახალისებით, იგი შრომისმოყვარეობას, სხეულზე ზრუნვას და ა.შ. ამქვეყნიური აზრების დაბრკოლებად აყენებს. მე, როცა დავინახე შენი სურვილი, მიაღწიო მაღალ ზომებს, ანუ „იესოს ძირში დაელოდო“ და „ქრისტეთ იკვებოთ“, სიფრთხილის მიზნით მოგწერე ამის გამო; ეძებეთ მხოლოდ წყალობა უფლისგან ამ სულიერი ლოცვით; და ეს უნდა გაკეთდეს თავმდაბლობით. წაიკითხეთ წმიდა ისაკი ნაბეჭდი წიგნის 55-ე სიტყვაში, 103-ე გვერდზე უკანა მხარეს: „წმიდაო გევედრები“ - გვერდის ბოლომდე. როცა რაიმე შემაშფოთებელ და სასიამოვნოს აკვირდები, ბოდვა მაშინვე მზადაა, თუნდაც ის აუცილებლად მადლიდან იყოს, მაგრამ თავი უღირსად ჩათვალე: ბევრი, ვინც მადლი მიიღო, მაგრამ ვინც საკუთარ თავზე ფიქრობდა, მისგან განუკურნებლად დაეცა. არ დატოვოთ წესი, რომელსაც იცავთ: ხანდახან დაამატეთ აკათისტი შაბათს და კვირის განმავლობაში. ვეღარ დაგამძიმებ, მაგრამ ძალით. სამწუხაროა, რომ თქვენმა მოქალაქეებმა ძალიან განიცადეს წყალი: დაე, უფალმა დაეხმაროს მათ! გისურვებ მშვიდობასა და ჯანმრთელობას, სულიერსა და ფიზიკურს, ვრჩები ჩემს პატივს, თქვენს უღირს მომლოცველს, დიდ ცოდვილს I.M. 1851 წლის 3 აპრილი. მე მოგწერე ლოცვაში მაღალი ზომების არ ძიების, მაგრამ ლოცვის მიტოვების შესახებ: რისთვისაც მიზეზი მქონდა შენი სიტყვებიდან „ის დაჯდება იესოს ძირში, იკვებება ქრისტეთი“; და მაშინ, და ახლა, და ადრეც ბევრჯერ წავიკითხე წმიდა გრიგოლ პალამას სტატია ლოცვის შესახებ და საერთოდ არ ვეწინააღმდეგები, არამედ პატივს ვცემ და ვკოცნი; თუმცა ეს შორს არის შესრულებისგან. ახლა თქვენ წერთ: თქვენ გსურთ მიიღოთ შეწყალება ლოცვით; ეს სულ სხვა საქმეა, ამის შესახებ მაშინაც მოგწერე, რომ ასე უნდა მოიხმო უფლის სახელი. ამ სტატიაში, 32-ე გვერდზე, ლოცვაზე წერია: „ამ მიზეზით, შესაძლებელია ამის გამოსწორება ყველასთვის, ვინც მტკივნეულად ეძებს თავისი სულის ხსნას“. ჩვენ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს ეს, როცა ავად ვართ: ანუ გულის დაავადებით, სინანულით უფლის რისხვის გამო და სინანულით შევწიროთ მას ეს მოკლე ლოცვა: უფალო იესო და ა.შ. უფალმა დაგლოცოთ ამ საქმით და მოგცეთ მისი დახმარება; მიიღე თავმდაბლების ლოცვა და ნუ შეურაცხყოფ მათ ლოცვას. თუმცა, უნდა შეგახსენოთ, რა თქმა უნდა, რასაც კითხულობთ, წმიდა ისააკ სირიელი 89-ე სიტყვაში, რომ "ფიქრის სევდა ღვთისგან პატიოსანი საჩუქარია და მისი ტარება, როგორც უნდა იყოს, ჰგავს ადამიანს, რომელიც ატარებს სალოცავს თავის ადგილას: ადამიანი, ვინც ენა დახუჭავს ხალხს სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, არ არის ამ მადლის ღირსი. უფლის ყველაზე ტკბილი სახელი და შეიწყალე მისგან, ისევე როგორც კონსტანტინეს მოწოდების სასიამოვნო მაგალითი სხვებისგან უხერხულობისა და საყვედურისთვის, მაშინაც კი, თუ ეს შეიძლებოდა, არ უნდა უარყო: მიუხედავად იმისა, რომ ის მიმდინარეობდა და ჩვენ ახალ საწყისებში ვართ, მაგრამ გზა იგივეა. სხვათა შორის, სიტყვასაც ვახსენებ: იკვებეთ ქრისტეთი. წმინდა ისაკი 83-ე სიტყვაში წერს: "ვინც ქრისტეს სიყვარულს იპოვა, ყოველდღე და საათში ჭამს. ნეტარია ის, ვინც ჭამს სიყვარულის პურს, რომელიც არის იესო, და როგორც სიყვარულით მოწამლული, ის ჭამს ქრისტეს, რომელიც ყველაზე მეტად ღმერთია", - მოწმობს იოანე და ამბობს: "არის სიყვარულის ღმერთი". მაგრამ ვაი, ჩვენ ხომ არ ვიკვებებით იმ „ღორის“ საკვებით, რომლის შესახებაც იგივე წმინდანი წერდა მე-20 სიტყვაში? და შეგვიძლია თუ არა წმინდა საკვების გასინჯვა, თუნდაც მისი ჭამა ვცადოთ? და ისევ 83-ე სიტყვაში წმინდანი ამბობს სიყვარულის მიღწევაზე, რომ შიშის გარეშე ვერავინ გადადის სიყვარულზე; და შემდეგ, „რომ სინანულის გემით, მხიარული შიშით, ჩვენ გადავდივართ სუნიან ზღვას; თუ შიშის ეს მხიარულები არ მართავდნენ სინანულის გემს, მაშინ ჩვენ დავიხრჩობთ ამ სუნიან ზღვაში“. მე მჯერა, რომ თქვენ გაქვთ სინანულის გაგება, რომ ის არ არის მხოლოდ თქვენი სულიერი მამის წინაშე ცოდვების აღიარება, არამედ ყოველთვის უნდა გახსოვდეთ თქვენი ცოდვები და იყოთ გულში ავადმყოფი, ღვთის წყალობის იმედით. რადგან ვიცი ჩემი დანაშაული და ვიღებ ჩემს ცოდვას ჩემს წინაშე (ფსალმ. 50:5) წმიდა წინასწარმეტყველი და მეფე დავითი შეჰღაღადა ღმერთს და ჩვენ ყოველდღე ვამბობთ ამ სიტყვას, მაგრამ იგივე გრძნობით, როგორც ის? არ ვიცი. ბევრი დაგიწერე, მაგრამ მე თვითონ არც ერთი სიკეთის შემსრულებელი არ ვარ და ვშიშობ, რომ ჩემი ნაწერები არ იყოს ჩემთვის სამსჯავრო და მსჯავრდებული და თუ უფალი მოგცემს, რომ ისარგებლო მამათა ამ თავმოყრილი სიტყვებით, მაშინ ნეგლი და ჩემი სისუსტე სინანულს და თავმდაბლობას აღადგენს, ისევე როგორც სხვების მაგალითს, ვინც არ წერს. ჯონ კლიმაკუსი. უფალმა შეასრულოს თქვენი სურვილები სასიკეთოდ და მოგცეთ დახმარება თქვენს კომერციულ საქმეებში; მე ვრჩები თქვენი ჯანმრთელობის, კეთილდღეობისა და ხსნის მსურველი და უღირსი მომლოცველი, მრავალი ცოდვილი I. M. 1851 წლის 21 აპრილი. უფალმა აკურთხა აბედარების სახლი მასში შეთანხმების უძველესი ხატის შესანახად და თქვენ პატივი გქონდათ, რომ მიგეღოთ თქვენს სახლში უფლის უწმინდესი და მაცოცხლებელი ჯვარი, რომელზედაც ნებაყოფლობით დაგვაჯვარს ხსნისთვის: უფალმა გამოგზავნოს განსაკუთრებული კურთხევა თქვენს სახლს და მოგცეთ მშვიდობა, ჯანმრთელობა და ხსნა. გმადლობ, რომ გამომიგზავნე შუქი, რომელიც ანათებდა წმიდა ჯვარზე, წმინდა ზეთსა და წმინდა წყალზე; მე ამას ვიღებ ღვთის კურთხევით. ვითხოვ შენ და შენს ოჯახს მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისგან, ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 8 მაისი, 1851 წ. გმადლობთ უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხის თქვენს ქალაქში და თქვენს სახლში ყოფნის დეტალური აღწერისთვის. უფალი ყოველთვის გასაოცარია ყველა თავის საქმეში და შენი ქალაქის დარდით მან ასევე დიდი ნუგეშისცემა მისცა. და ჩვენ მოხარული ვართ, რომ ჩვენი მართლმადიდებლური რწმენა ღრმად არის ფესვგადგმული ჩვენს რუს ხალხში, რომელიც არის ყველა სიკეთის საფუძველი და საფუძველი. მოწყალე უფალმა დადო გარანტი, რომ ჩვენი რუსული მიწა დაცული იყოს უფლის მაცოცხლებელი ხის ჯვრის ამ ნიშნით და ათონის წმინდა მთის კურთხევით. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ ვიყავით ღირსნი მისი მიღება ჩვენს საზღვრებში, ჩვენ გვჯერა, რომ ჩვენ მფარველები ვართ და უფალი ყველას დაიცავს და ყველას თავისი წყალობით დაფარავს. დარწმუნებული ვარ თქვენი მადლიერების განცდაში ღმერთის მიმართ იმისთვის, რომ თქვენ შეგეწირათ ასეთი დიდი და ფასდაუდებელი სალოცავის მიღება თქვენს სახლში და რომ ღირსი იყავით ამ კურთხევის: მაგრამ ყველას ჰქონდა ჯვრები, ეს არ შეიძლება გაკვირვებული იყოს, რადგან უფალმა თავად აიღო ჯვარი, მაშინ მის მიმდევრებს არ შეუძლიათ თავიდან აიცილონ იგი, და მით უმეტეს, ასეთი დიდი და კურთხეული ვიზიტით თქვენ იმსახურებდით ამას. მაგრამ განსაცდელის ცეცხლმა დაწვა ყოველი ამაღლება და დაგიტოვა თავმდაბლობა. დიდება შენს ბრძნულ განგებულებას, უფალო, ჩვენთვის! თქვენ ასევე ბედნიერი ხართ, რადგან გქონდათ პატივი, რომ ნახოთ და მიიღოთ ღვთის მსახურები, რომლებიც ნამდვილად მუშაობენ მისთვის, თქვენს სახლში. მაგრამ შენი შედარება ჩემს სიგამხდრესთან დაკავშირებით შორს არის მათგან, შეიძლება ითქვას, როგორც ჩრდილი სიმართლისგან. ამაზე ბევრს არ ვისაუბრებ, საკმარისია. ო! თუ მხოლოდ ჩემი სიღარიბის განცდა დარჩებოდა განუყოფლად. მოხუც პაისიუსის ნეტარი ხსოვნის შესახებ ვიცი, რომ მისი ნეშტი უხრწნელი რჩება და მისი სული მარადიულად იხარებს წმინდანთა წინაშე. როგორც ჩანს, მეც გითხარით, ნიამეტის მონასტრის ეკლესიარი ნათანაელი გასულ ზაფხულს კიევში იყო და ამის შესახებ ზოგიერთ პატივსაცემ ძმას უთხრა. მე პატივს ვცემ მას, როგორც ღვთის წმინდანს. ვითხოვ შენთვის და მთელი შენი ოჯახისთვის ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას, შენი ჯანმრთელობის, კეთილდღეობის სურვილით და ჩემი პატივისცემით, ვრჩები შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I. M. 15 მაისი, 1851 წ. მე მოგწერე წერილი, მაგრამ დღეს მივიღე შენი წერილიც, გამოგზავნილი 1 ივნისს: მე ვხედავ მასში, გარემოებათა შეზღუდვის გამო, რომ შენს გულს ტკივილი და მწუხარება სძლევს; მაგრამ ასევე არსებობს ასეთი ვიზიტის ღირსების გაცნობიერება და ღვთის სიტყვის რწმენა: რომ ადამიანთა სიცრუე მოაქვს თქვენში ღვთის სიმართლეს. ამას დაუმატეთ: „მართალი ხარ, უფალო, და შენი მთავრები განიკითხავენ“ და მართალი იობის სიტყვები: შიშველი გამოვედი დედის მუცლიდან, შიშველი წავალ დედა, როგორც უფალმა ინება, ასე იყოს უფლის სახელი კურთხეული მარადიულად (იობი 1:21). თქვენ პატივი გქონდათ სახლში უფლის ჯვრის მაცოცხლებელი ხის მიღების მადლით: დიდია ეს წყალობა თქვენდამი, მწუხარებასაც გიგზავნით, რათა თქვენც იყოთ ტანჯვის მონაწილე, მხოლოდ მან დაითმინა ჩვენი ცოდვებისთვის, „ნუ ჩაიდინებთ ცოდვას, რადგან მლიქვნელობა იქნება მის პირში“ და ჩვენ ვიტანჯებით მათი ცოდვებისთვის. და ამაში ნახე ღვთის დიდი წყალობა და სიყვარული შენდამი. იქნება თუ არა მისი სიყვარული ჩვენდამი ცნობილი მაშინ, როცა ცოდვის შემდეგ დავრჩებით სასჯელის გარეშე? ო, არა, საშიშია! თქვენ ეს იცით და ამაში დარწმუნებული ხართ, მწუხარება განთავისუფლდა, წმიდა ისააკ სირიელის სიტყვის მიხედვით, 51 სიტყვა: "სანამ ხელსაყრელი იქნება, მტკივნეული ფქვილი გვექნება". შენი მორჩილებითა და შემოქმედებით უფალს ძალუძს შეაკავოს სასჯელისგან დამსჯელი ხელი და გამოგზავნოს თავისი წყალობა და დაამშვიდოს შენი სული, მაგრამ მანამდე მოითმინე. მოთმინება ნუგეშის დედაა, სიმხდალე კი - ტანჯვის დედა (წმინდა ისააკ სირიელის 79-ე სიტყვა). გაგაძლიეროს უფალმა და მოგცეთ უხვად მწუხარება და დიდი ნუგეში, რასაც გულმოდგინედ ვისურვებ შენთვის, დიდო ცოდვილო I.M. 3 ივნისი, 1851 წ. თქვენ წერთ, რომ თქვენი ცნობიერება არ არის ჭეშმარიტი, მაგრამ პირიქით, ვფიქრობ, რომ ეს ასევე გამოგადგებათ; ყოველივე ამის შემდეგ, თუნდაც უნებურად, ჩვენ მაინც დავტოვებთ თავს. როცა დაიმდაბლა მეფემ და წინასწარმეტყველმა დავითმა, მაგრამ არა თვითონ, მაგრამ როცა ღვთის განგებით დაიმდაბლა, წამოიძახა: კარგია ჩემთვის, რამეთუ ეკუ დამიმდაბლა, რათა ვისწავლო შენი გამართლებით (ფსალმ. 119,71). ასე რომ, ჩვენ არ გამოვტოვებთ უსარგებლოდ ღვთის განგებულების მიერ უნებურად გამოგზავნილ შესაძლებლობებს, სანამ თავმდაბალი და მადლიერი გულით არ ვიღაღადებთ: ეს კარგია ჩემთვის, რადგან ეკუმ დამიმდაბლა. უფალს ძალუძს მოგცეთ ნუგეში და სიუხვე გარშემომყოფებისგან; რასაც მხურვალედ გისურვებ, დიდად ცოდვილი I.M. 1851 წლის 16 ივნისი მე მივიღე თქვენი 2 ივნისით დათარიღებული წერილი, მაგრამ არ მიპასუხა, იმ იმედით, რომ ამ ვალს არ დამიბრუნებთ: ბევრს ხშირად ვპასუხობ ორ-სამ წერილს ერთით, და როცა რაიმე განსაკუთრებული ან გადაუდებელი საქმეა, ვცდილობ ვაიძულო თავი ავიღო პასუხისმგებლობა. თქვენ თავს საყვედურობთ, რომ წმინდა იოანე კლიმაკოსის წიგნის სურვილი გაქვთ და ფიქრობთ: უფრო გამოგადგებათ, თუ მე თვითონ გავუსწრებდი მას და გამოგიგზავნითო. მაგრამ მე ვერ ვპოულობ ამაში ვერაფერს, რამაც შეიძლება შეგაწუხოთ. ძალიან გამიხარდა, რომ გინდოდა გქონოდა, რადგან მთელი ჩემი წმინდა მონდომებით გავგზავნე, შენი შიმშილისა და მამობრივი მოძღვრების წყურვილის დანახვით; და თქვენი სურვილის ცოდნის გარეშე, მე ვერ შემოგთავაზებთ მას, რადგან შესაძლოა ეს ხელნაწერი რაღაც მხრივ ჯერ კიდევ არასრული იყოს და ჩვენ არ შეგვიძლია დავეყრდნოთ ჩვენს მიზეზს, რომ ასე იქნება. წაიკითხეთ უხუცეს პაისიუსის წერილში არქიმანდრიტ თეოდოსი სოფრონტიევისადმი, როდესაც მან გაკიცხა მას წიგნების არ გაგზავნისთვის, როგორ უპასუხა მან, თავმდაბლად გააცნობიერა, რომ მას მხოლოდ მისი თარგმანი ჰქონდა ძმათა საბჭოსთვის, მაგრამ ეშინოდა მისი სხვებისთვის მიცემა. როცა ასეთი დიდი და ნიჭიერი მოხუცი თავს ასე ფიქრობდა, რას ვიტყვით საკუთარ თავზე? მაგრამ როცა ეს წიგნი დამამშვიდებელი და გამოსადეგი გეჩვენებათ, მაშინ იქონიეთ იგი; და მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ ვერ ხედავთ შესწორებებს, მე მჯერა, როგორც ფიქრობთ, რომ ეს ორი წიგნი წმინდა ისააკის და წმინდა იოანეს, როგორც ორი დიდი სარკე, გვაჩვენებს ჩვენს უწმინდურებას და თავმდაბლად ქმნის ჩვენს სიბრძნეს. ასევე წმინდა მამები ასწავლიან, რომ სულიერი წიგნების შეძენა სასარგებლოა; რადგან მხოლოდ მათი ყურება გვაზარალებს ცოდვაში. ღმერთმა ქნას, რომ ამ საკვების შიმშილი და სულიერი მოძღვრების ამ ცოცხალი წყლის წყურვილი გაიზარდოს თქვენში, ამით დაკმაყოფილდეთ თავმდაბლობითა და მონანიებით და როცა გამოჩნდება უფლის დიდება, მიიღეთ მშვიდობა. გქონდეთ თავმდაბლობა: ის არ წყვეტს ნდობას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოუთქმელ წყალობაზე და დიდსულოვნებაზე, რადგან ის თავმდაბლებს უყურებს; დაე, ის დაგეხმაროთ ღვთის სასუფევლისა და მისი სიმართლის ძიებაში: დროებითი კურთხევების გამოყენებაში ეჭვი არ ეპარება; თუ პირველი მიტოვებული იქნება, ეს უკანასკნელი შეიძლება ვერ მოიძებნოს. თქვენ განზრახული ხართ მოხვიდეთ ჩვენთან მომავალი წმიდა მარხვის დროს, ჩვენ გულწრფელად გვსურს ეს და ამის მოლოდინში, ვითხოვთ ღვთის კურთხევას თქვენზე და მთელ თქვენს ოჯახზე, ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, მრავალცოდვილ I.M. 1851 წლის 28 ივნისს. გულითადად გილოცავთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შობის დღესასწაულს: თქვენ და თქვენი მთელი ოჯახი ჯანმრთელობაში, მშვიდობასა და ჰარმონიაში გაგახაროთ და სულიერი სიხარულით გაგახაროთ ჩვენი დიდებული ხსნისთვის. მე მივიღე თქვენი წერილები 7-დან და ორი 9 დეკემბრიდან, ამ უკანასკნელთან ერთად ასევე წმინდა ბარსანუფიას წიგნი. უფალს შეუძლია შეასრულოს თქვენი სურვილი, რომ გქონდეთ ის, როცა ის გამოვა. დიახ, ჩვენ ძალიან მდიდრები ვართ წიგნებით, მაგრამ შრომაში სიღარიბეს ვიტანთ და უფრო მეტად თავმდაბლობას; და ეს არის ნათელი, რომლის გარეშეც ყველაფერი რაც გვაქვს ფუჭი და ბნელია, წმიდა იოანე კლიმაკოსის სიტყვით: და წმიდა დოროთე უწოდებს მას თიხას, რომელიც სათნოების ქვებს აკრავს და არ უშვებს შენობის დაშლას: მაგრამ რა შეგვიძლია ვთქვათ სიყვარულზე - ამ ზედა და ყველა სათნოების საფარველზე? მაგრამ ამაზეც ლაპარაკობდა წმ. იოანე კლიმაკუსი „წმინდა ორმაგობა: სიყვარული და თავმდაბლობა, ერთი ამაღლებს, მაგრამ მეორე არ იძლევა ამაღლებულ პირს: და აქ საჭიროა თავმდაბლობა“. ვითხოვ მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისაგან, ვრჩები პატივისცემით, თქვენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 20 დეკემბერი, 1851 წ. გილოცავთ ახალ წელს; და წარსული ჩაიძირა მარადისობაში, დაგვიტოვა წარსულის ხსოვნა, როგორც სიზმარში, მაგრამ თუ ასე იყო, მაშინ ყველა ჩვენი საქმე, კარგი და ცუდი, არ დარჩება შურისძიების გარეშე, "და ისინი ყველა დაიწერება შენს წიგნში". როდესაც ვაკეთებთ წლიურ ანგარიშს შემოსავლებსა და ხარჯებზე, რამდენად მეტი უნდა ვიზრუნოთ ჩვენი საქმეების აღრიცხვაზე: სწორია შემოსავალი და ხარჯი, თუ ჩვენი ვალი აღემატება ჩვენს კეთილ საქმეს? მოწყალე უფალმა დაგვიტოვა და დრო მოგვცა, რათა სინანულით, გულის სინანულით და თავმდაბლობით შევამციროთ ვალი“. მე არ ვიცი სხვისი ცოდვები, მცირე თუ დიდი, მაგრამ მე უნდა ვიზრუნო ჩემს მოვალეობაზე: და თუ თქვენც გაქვთ რაიმე მოხუცის საქმეებიდან, მაშინ ახლა არის ხელსაყრელი დრო და ახლა არის ხსნის დღე. მოდი მოვუწოდოთ მონანიებით ნათლობისას მონიჭებულ მადლს. უდაბნოში ტირილის ხმა მოჰყვება უფლის ნათლობას და მოგვიწოდებს სინანულისკენ, რადგან ქრისტე მოდის სამყაროს ბუგებისგან გასახსნელად“. (ირმოსის ნათლობის კანონი). შემოგთავაზეთ ეს სულიერი მსჯელობა, რომელიც თქვენთვის უფრო აქტუალურია, გისურვებთ, რომ ეს ახალი წელი გაატაროთ მშვიდობიან და წყნარ დაწესებულებაში და კეთილდღეობაში მრავალი წლის განმავლობაში. მე გამოვხატავ ჩემს პატივისცემას თქვენი მთელი ოჯახის მიმართ და ყოველი სიკეთის სურვილით ვრჩები უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილად I. M. 5 იანვარი, 1852 წ. უფალმა დალოცოს შენ მიერ დაწყებული საქმე და მოაწყოს შენი ქალიშვილის ბედი....., ქორწინებაში აყვავებულ ცხოვრებას..... მე მივიღე თქვენი ორივე წერილი 14 და 18 იანვარს. თქვენ გამოხატავთ თქვენი მდგომარეობის სირთულეს ამ საკითხში საჭირო ხარჯების, ფინანსების და, შესაძლოა, სხვა საყოფაცხოვრებო საქმის შეკავების თვალსაზრისით. მეშინია რჩევის მიცემა, რადგან, ალბათ, წუთისოფლის წესიერება არ მისცემს ამის უფლებას. თუმცა ვიტყვი: ცუდი არ არის ხარჯების მაქსიმალურად ზომიერება; მიუხედავად იმისა, რომ სიყვარულის მოყვარული მხარისთვის ეს მტკივნეული იქნება, შემდეგ უფრო მშვიდი იქნება. ვფიქრობ, დარწმუნებული ხართ, რომ ფუფუნების ძრავები სამი ვნებაა: დიდების სიყვარული, ვნებათაღელვის სიყვარული და ფულის სიყვარული; რომლითაც იგი შედგება და აცოცხლებს. რა ნაყოფი მოაქვს და რა შედეგები მოჰყვება მას? ამაზე გავჩუმდები; ვინც მის სინდისს ჩახედავს და ღვთის მცნებებს სწამს, მიხვდება. გმადლობთ, რომ მომილოცეს ჩემი ანგელოზის დღე: და გისურვეთ, რომ დაწყებული საქმე მშვიდობითა და სიმშვიდით დაასრულოთ, პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველს, მრავალ ცოდვილ I.M.-ს 1852 წლის 22 იანვარს. მადლობას ვუხდით თქვენ და თქვენს თანამგზავრებს, რომ ეწვიეთ ჩვენს მონასტერს და ისარგებლეთ იმ სიუხვით, რაც ღმერთმა მოგცა. ნუგეში რომ მიიღე, აი, რა მოგცა შენი სარწმუნოებისამებრ, ყველაზე მოწყალე უფალმა: მას ძალუძს გაგამყაროს შენი მოღვაწეობის სფეროში ამქვეყნად, მახეში და განსაცდელში, რომელიც წინ გელოდება. უფლის შიშით ყველა შორდება ბოროტებას (იგავ. 15:27) და თქვენ გაქვთ ეს და ღვთის წმინდა მცნებების შესრულების სურვილი: იხილავთ ღვთის დახმარებას. მამის პატარა სკამი, შენი რწმენის მიხედვით, ნუგეში იყოს შენთვის. ვითხოვ ღვთის კურთხევას თქვენ და თქვენს ოჯახს და მსურს მშვიდობა, ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა, ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1852 წლის 26 თებერვალი. გულწრფელად ვწუხვარ პატივცემული ფ. ია-ჩას, კეთილი და ჭეშმარიტი ქრისტიანი, საყვარელი ოჯახის კაცი და კაცობრიობის მეგობარი. ბევრს დაუტოვა ცრემლები; მაგრამ თვითონ მოკვდავიდან სულიერ მიწაზე გადავიდა, მწუხარებიდან სიმშვიდეში. ეს იყო ღმერთის ნება ამ დროს, მოწოდება მას მარადისობაში; რომლის წინაშეც ჩვენ ვალდებულნი ვართ პატივისცემით და თავმდაბლად დავემორჩილოთ მის ბედს. მხოლოდ ამან შეიძლება გაანადგუროს მისთვის სულიერი ნუგეშისცემა, რომ უფალმა უბოძა, რომ ასე მოულოდნელად მოემზადა მარადისობისთვის, აქ (მონასტერში) მოამზადა თავი და მისვლისთანავე აღასრულა მასზე ზიარების საიდუმლო, კვლავ დაუკავშირდა ქრისტეს და წავიდა მასთან; მარადიული ხსოვნა მას და ცათა სასუფეველს! და გისურვებთ ჯანმრთელობას და მწუხარებაში სულიერ ნუგეშს. ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1852 წლის 14 მარტი. ღმერთმა დაგლოცოთ; შენც მესტუმრე მ-ე შენი ნაწერით. მაგრამ თქვენ იმდენად გატაცებული ხართ ჩემი სიგამხდრისადმი მონდომებითა და სიყვარულით, მიუხედავად ამისა, იმდენ მაღალ სათნოებას მაწერთ, რომ მე მაწუხებს კიდეც, არ იქნება თუ არა, როგორც წმიდა მამები გვასწავლიან: "ვაი იმ კაცს, რომლის სახელიც მის საქმეებზე მაღალია". და რა ვქნა: ასე იყოს: უფლის ნება იყოს ჩემზე, ცოდვილზე. გეტყვით, მამაჩემთან ერთად 13 მაისს ჩამოვედი: იმავე დღეს ვიყავით მიტროპოლიტთან და მადლიერებით და კეთილგანწყობით მიგვიღეს. ახლა კი უკვე მე-8 დღეა მ-ე-ში და ყველანი გვიჭირს, ვასწორებთ სხვადასხვა დავალებებს და მოვალეობაა მოვინახულოთ ჩვენი მეგობრები და ქველმოქმედნი: მაგრამ მაინც მცირე წარმატებაა, M-e-ს სივრცისა და ჩვენი ბინის სიშორის გამო; თუმცა, ჩვენ მასპინძლებს ბევრი ვალი გვაქვს: სრულიად განცალკევებული ოთახები და სპეციალური შესასვლელი, ცხენი, ეტლი, მაგიდაზე არაფერია სათქმელი. გადაარჩინე ისინი, უფალო! წმიდა ბარსანუფიუს დიდის წიგნი იბეჭდება და ნახევარზე მეტი უკვე დაიბეჭდა: თუმცა დარჩენილია დაახლოებით ორი თვე, მთელი მონდომებითა და სისწრაფით: ისინი თავად აკეთებენ კორექტურას და ამ დროისთვის აქ რჩებიან და მით უმეტეს, რომ წიგნის დასრულება შეიძლება ჯერ კიდევ საკმაოდ შორს წავიდეს, თუმცა ეს მათ საკმაოდ ძვირი უჯდება. მოსკოვში ცხოვრება და სოფლად ცხოვრება დიდ განსხვავებას ქმნის. უფალმა დააჯილდოოს მათი მონდომება და ღვთისმოსაობა. I.V.K-go-ს სტატიასთან დაკავშირებით, ვერ დაგეთანხმებით თქვენს შენიშვნაში; ჩემი აზრით, მან უფრო მეტად აჩვენა ევროპის ცრუ განმანათლებლობა, მოიწონა ჩვენი რუსეთი, მიუთითა სად უნდა ვეძებოთ განმანათლებლობის წყაროები: მართლმადიდებლურ ეკლესიაში და წმინდა მამათა სწავლებებში და არა დასავლელ ფილოსოფოსებში. ვერც კი მესმის, რას ფიქრობთ, უფრო ღრმად უნდა ჩაეძრო კალამი? როცა აქაც გადაიკვეთება ზოგიერთი, ჩვენი აზრით, საჭირო და სასარგებლო ჭეშმარიტება; მერე რა მოხდებოდა? დღეს თუ ხვალ ვგეგმავთ ლავრაში წასვლას და იქ მოვა მეუფე, არ ვიცით რამდენ ხანს დავრჩებით, მაგრამ ეტყობა, ერთი კვირა უნდა გავატაროთ მოგზაურობაში და ვერ ვხედავთ, როგორ მიფრინავს დრო; ახლა კი ორი კვირაა მონასტრიდან დავშორდით. გისურვებთ თქვენ და თქვენს მთელ ოჯახს იყოთ სრულიად ჯანმრთელები და აყვავებულები და ღვთის კურთხევას ვითხოვ, ჩემი პატივისცემით დავრჩე თქვენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I. M. 1852 წლის 22 მაისი. შენ თავს ვალში თვლი, მაგრამ მე ამას საერთოდ არ ვითვალისწინებ, მაგრამ უფრო მეტად ვიღებ შენს კეთილ საქმეებს ჩვენს მიმართ და შენს შესაწირავს ღმერთს. ჩვენი ერთადერთი მოვალეობა, როგორც თქვენ წერთ: გვიყვარდეს ერთმანეთი და ამაში ჩვენ ნამდვილად გადაუხდელი მოვალეები ვართ. რადგან ის, ვინც ასრულებს სიყვარულს, ასრულებს მთელ კანონს. მე ვერ მივცემ შენს ოცნებას ინტერპრეტაციის ჭეშმარიტ მნიშვნელობას, ერთი ვიცი, რომ ცოდვილი ვარ. მაგრამ შესაძლოა ის ნუგეშად გემსახურება შენს სევდიან სიტუაციებში, შენი რწმენის მიხედვით, მაგრამ ჩემთან მიმართებაში მე ამას არ ვიღებ და თავს არ ვამაღლებ; შეინახეთ იგი საშუალო მდგომარეობაში. ღმერთმა იცის ყველა ამბავი და იცის, რომ ცოდვილი ვარ. და მას ძალუძს შენი წყალობა დაგამშვიდოს. მადლობა უფალს, წმინდა ბარსანუფიუს დიდის წიგნი მთლიანად დასრულებულია ბეჭდვით; ახლა ცენზურას გაუგზავნეს საჭირო რაოდენობის ეგზემპლარი და იქიდან ელოდებიან ამ ბილეთის გამოშვებას. იმედი მაქვს მალე მივიღებ და გადმოგცემთ. ვითხოვთ ღვთის წყალობას თქვენ და თქვენს ოჯახს, გისურვებთ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და კეთილდღეობას, ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1852 წლის 28 ივლისი. დიდ სიხარულს გეუბნებით: წმინდა ბარსანუფიას წიგნი მომდინარეობს მ–ა. დიდება და მადლობა უფალს, რომელმაც მოაწყო ყოველივე სიკეთე! გამოგიგზავნით 8 ეგზემპლარს: 4-ს თქვენთვის და გთხოვ 4 ჩააბაროთ წარწერების მიხედვით. მადლიერებას, რომელსაც გამოხატავთ თქვენს ბოლო წერილში, მე არ მივაწერ ჩემს თავს, მაგრამ ამ საქმეს მივაწერ ღვთის განგებულებას და წმინდა მამათა: ბარსანუფიუსის, იოანას და პაისიუსის ლოცვას. მათი შუამდგომლობით უფალმა მოიწონა მიტროპოლიტის გული და გამოგვიგზავნა საშუალება გამოგვექვეყნებინა შთაგონებული მამების მითითებების ფასდაუდებელი საგანძური. ვმადლობდეთ ყველაზე მოწყალე უფალს და დავიწყოთ მოქმედების განხორციელება, რაც ასე ტკბილად არის გადმოცემული წმინდა ბარსანუფისა და იოანეს წიგნში. მეტიც, გამოცემაში დიდი წვლილი შეიტანა კეთილმა ადამიანებმა, რომელთა გარეშეც ვერაფერს გავაკეთებდით. ასე რომ, ჩვენთვის კი არა, ჩვენთვის არის დიდება, არამედ უფალს, რომელმაც აღძრა კარგი საწარმოს თანამოაზრეები და მათი მეშვეობით დაეხმარა მის რეალურად შესრულებაში. ვითხოვ ღვთის კურთხევას თქვენზე და მთელ თქვენს ოჯახზე და ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი, თქვენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1852 წლის 9 აგვისტო. აზრი, რომელიც დაბნეული ხარ. IN. . . . უარყოფა. შენ კი არ გამოგიტანე განაჩენი, არამედ ის, ვინც განიკითხა, მაგრამ თითოეული აგებს პასუხს თავის საქმეებზე. მე-4 პასუხი წმ. მე საკმაოდ მტკიცედ ვიცნობ ნიფონს: მაგრამ ის არ გვაძლევს უფლებას, ღვთის მცნების საწინააღმდეგოდ: ნუ განიკითხავთ - განვიკითხოთ, და ასე მიანდეთ ჩვენი გულებისა და საშვილოსნოს გამოცდის განსჯას და მსაჯულის აზრების ცნობას: მაგრამ თითოეულ ჩვენგანს მივხედავთ ჩვენს სისუსტეებსა და ნაკლოვანებებზე. ძალიან მიხარია, რომ წმინდა ბარსანუფიას სწავლების სულიერი საზრდო; და წმიდა ისაკი და წმიდა ბარსანუფი დიდია ღვთის წინაშე. და მათი სწავლება მხოლოდ სულიწმიდისგან მოდის, მაგრამ ყველა იყენებს მას თავისი კონსტიტუციისა და რწმენის მიხედვით. დიდება და მადლობა უფალს, რომელიც ზრუნავს ჩვენს გადარჩენაზე. რაც შეეხება შენს მოთხოვნილებებს, შენ დაინახე ღმერთის ძლიერი ხელი შენზე, რადგან მან გამოგიყვანა უკიდურესობიდან, შემდეგ ის კვლავ შეძლებს შენს წყალობას, ეძიე მხოლოდ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე. გისურვებთ თქვენ და თქვენს მთელ ოჯახს მშვიდობას, ჯანმრთელობას და კეთილდღეობას და ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1852 წლის 6 სექტემბერი. მადლობა უფალს, რომელმაც შეგინარჩუნა, როგორც წერ, ხელუხლებელი ზნეობრივი ვეშაპის მუცელში. თქვენი რწმენის მიხედვით, ჩემს საზიანოდ, მას სიამოვნებით გამომეყენებინა ხედვის იარაღად; მაგრამ ვიცი, რომ ცოდვილი ვარ და ეს საკმარისია. მიეცით დიდება და მადლობა ყველაფერში მოწყალე უფალს და შეეცადეთ აღასრულოთ მისი მცნებები. ჩვენს მონასტერში განსაკუთრებული არაფერი არ მაქვს სათქმელი; ბუნებაში მხოლოდ უნივერსალური ფენომენი - დაუვიწყარი ადრეული ზამთარი, თოვლმა დაიწყო 14-ში, ხოლო 16-ში უკვე ღრმა იყო, რვა გრადუსი ყინვით, ამ დროს ბევრი ადამიანი სიღარიბეში იყო გზებზე და საკმაოდ ბევრი იყო გაყინული, 27-ში ყინვამ 20 გრადუსს მიაღწია; პ-ადან წერენ, რომ იქ გაჩნდა ქოლერა, მხოლოდ ის უფრო დაბალ კლასს ემართება, გაციების და უმი საკვების მიღების გამო. იყავი ღმერთის ნება მის შემოქმედებაზე, ის ქმნის ყველაფერს უკეთესობისკენ და მისი სასჯელი მოდის სიყვარულიდან. ვითხოვ შენ და შენს მთელ ოჯახს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1852 წლის 31 ოქტომბერი. გმადლობთ თქვენი ორი წერილისთვის, 22 დეკემბრით და 2 იანვრით, რომლითაც გილოცავთ ქრისტეს შობას და მომავალ ახალ წელს. მეც გილოცავთ ამ მარადისობის ახალგაზრდა შვილს, რომელმაც ჩვენი ცხოვრების ახალი გზა დაიწყო. ღმერთმა მოგცეთ თქვენ და მთელ თქვენს ოჯახს თქვენი ცხოვრების მშვიდობა, ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა და ვითხოვ ღვთის წყალობას თქვენზე. იმ წიგნებიდან, რომელიც გამოგიგზავნე, წმინდა სვიმეონ ახალ ღვთისმეტყველო, ერთში იყო ჩანაწერი დაუჭრელ ფურცლებზე, მაგრამ აშკარად არ გიყურებია. თქვენ წერთ თქვენი მამობრივი წიგნების სიმდიდრეზე და წარმოგიდგენთ ჩვენს უდაბნოებს, როგორც ამ მიტაცებების დამნაშავედ ბუნდოვანების ჩრდილიდან. რა თქმა უნდა, წიგნის შეფუთვაზე წერია: "ოპტინა პუსტინის გამოცემა. მაგრამ ჩვენ თვითონ რა გვექნება, რომ არა ღმერთის დახმარება? და გამოგზავნა ის ხალხი, ვინც იყო მთავარი ინსტრუმენტი და მოქმედება ამ საკითხში და ახლა ისინი აგრძელებენ. თეოდორე სტუდიტის კატეჩუმენი ახლა იბეჭდება. ასე რომ, სხვების ნამუშევრებით ვტკბებით დიდებით, მაგრამ არა, უფალო, ჩვენთვის. 113:9) დიდება ღმერთს იმ დიდი ძღვენისთვის, რაც მან მოგვცა ჩვენს დროში. ჩვენ ვცდილობთ შევამკოთ არა წიგნებითა და სახელებით, არამედ მივიღოთ ჩვენი ცხოვრება ღვთის ნების მიხედვით, შევიძინოთ სიყვარული და თავმდაბლობა, როგორც ყველა სათნოების მცველები: და ყველა სხვა, რაზეც წმინდა მამები გვასწავლიან ამ წიგნებით, და ამით მივიღოთ მარადიული ხსნა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით. ამისთვის ვრჩები ჩემს პატივს, თქვენს უღირს მომლოცველს, დიდ ცოდვილს I.M. 5 იანვარი, 1853 წ. ნეტარი F. H-ch-ის გარდაცვალების თქვენმა დეტალურმა აღწერამ, რომელსაც ჩვენ პატივს ვცემთ, მოჰყვა გულითადი სინაზე და სიხარულის ცრემლები ჩვენი მრავალი ძმისგან, ჩვენთვის, მორწმუნეებისთვის, უდავო იმედის შესახებ, რომ მას ჩვენი ღმერთის მადლით მიენიჭა კურთხეული მარადისობა, რომელსაც სურდა და ეძებდა, არ ხედავდა თავის გულს და არ ამუშავებდა ბაღს. ხილვით ღმერთო, არ ამაღლდეს იგი და მისი სიკვდილის დროს ცხადად გვეჩვენა ეს ნაყოფი მისი დიდსულოვანი ღვაწლით: მე მივდივარ უფალთან! და მის კურთხეულ და მშვიდ სიკვდილში. დიდება ღმერთს, საოცრებავ მის ყველა საქმეში! F. Ya. დატოვა მაგალითი თავისთვის თავისი ცხოვრებით და კურთხეული სიკვდილით დაჯილდოვებულმა შეიძლება უშეცდომოდ ითქვას მის შესახებ მოციქულის სიტყვა: „შეხედე მათ სიკვდილს, მიბაძეთ მათ რწმენას“ (ებრ. 13:7). მოყვასის ჩამორთმევაზე წუხხართ და მისი მეზობლებიც წუხან; მაგრამ თქვენც და მათაც უნდა ანუგეშათ მისი კურთხეული სიკვდილი და თუ ის ცოცხალი იყო თქვენთან ახლოს, მაშინ თუ მადლს იპოვის უფალთან, კიდევ უფრო ახლოს იქნება მის მოყვარულებთან. რა თქმა უნდა, ახალი ჭრილობა მტკივნეულია გულისთვის, მაგრამ დაე, მისი გადარჩენის იმედის ნაკვთმა განკურნოს იგი. და ჩვენ ყველას უნდა გვქონდეს ეს ჩვენს ლოცვით მეხსიერებაში; ა უსისხლო მსხვერპლშეწირვისას გახსოვდეთ. ეგო სარგებელს მოაქვს როგორც მას, ასევე ჩვენ, ვინც მისთვის ვლოცულობთ მასთან ურთიერთობით. მარადიული ხსოვნა მას და ცათა სასუფეველს! ვითხოვ შენ და შენს ოჯახს მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისგან, ვრჩები ჩემს პატივისცემაში, შენს უღირს მომლოცველს, დიდ ცოდვილს I.M. 1853 წლის 21 მარტი. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე მხურვალე მილოცვა ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს აღდგომის დიდ და მხიარულ დღესასწაულზე. მოწყალე ღმერთმა დაგვიფაროს ჩვენც და თქვენც და თქვენს ოჯახსაც, რომ ეს დღე სულიერი სიხარულით და ჯამრთელად შევხვდეთ. მე მივიღე შენი წერილი და ბერი ისააკ სირიელის წიგნი, აგრეთვე ხელნაწერი ბერი ზოსიმას შესახებ და ვეცდები შეასრულო შენი სურვილი ბერი ისააკის ბნელ ადგილებში დამატებებისა თუ ახსნის შესახებ, დროთა განმავლობაში, თუ უფალი ინებებს და ცოცხლები ვიქნებით, თქვენს წიგნს გადმოგცემთ უფრო სრულყოფილ კომპოზიციაში და კიდევ უფრო გვიან, ვიმედოვნებთ, რომ წიგნს წარმოგიდგენთ ბეჭდურ წიგნს. წერილები. დიდება უფალს მისი დიდი წყალობისთვის! ბევრს გაუხარდება, როცა ამ სულიერ საგანძურს დაინახავს. წმიდა თეოდორე სტუდიტეს კათექუმენები უკვე დაბეჭდილია და როცა M-y-დან მივიღებთ, ვეცდები სასწრაფოდ გამოგიგზავნოთ ასლი. უფლის მშვიდობასა და კურთხევას გთხოვ და კიდევ ერთხელ გისურვებ ჯანმრთელობასა და ხსნას, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდად ცოდვილ IM. 1853 წლის 18 აპრილი გულწრფელი მწუხარების გრძნობით, თანაგიგრძნობთ თქვენ, ვიღებ მონაწილეობას თქვენს მწუხარებაში. ცოტაოდენი ნუგეში მინდა მოგცეთ, მაგრამ გონიერებისა და სიტყვების სიღარიბე ვერაფერს მოგცემთ გასამაგრებლად და ნუგეშისცემას. თუმცა, რამდენადაც შემიძლია ჩემი კალმით და ხელით დავწერო, დახმარებისთვის მოვუწოდებ ძლევამოსილს და გონების ღმერთს, ვთავაზობ ამ სტრიქონებს, ვწერ არა იმას, რაც შენ არ იცი, არამედ ის, რაც შენც კარგად იცი. რა თქმა უნდა, დარწმუნებული ხართ, რომ ყველაფერი, რაც ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ ხდება, ღვთის ნებაა; რისთვის? მისი ბედი ჩვენთვის უცნობია. ის ამდაბლებს და ამაღლებს ამას; მოაქვს ნგრევა და მდიდრდება, კვდება და სიცოცხლეს აძლევს და ვის შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მის ნებას? მიიღეთ ეს მწუხარება წუწუნის გარეშე, მაგრამ მადლიერებით. უფალმა მისცა, უფალმაც აიღო; როგორც უფალმა ინება, ისე იყო. და მე ვიტყვი ამას, შეუძლია თუ არა უფალს მოგცეთ იგივე თუ მეტი; სანამ ის ხედავს რა სარგებელს მოგიტანთ. აქედან შეგიძლიათ მიიღოთ გაკვეთილი თქვენი მომავალი ცხოვრებისთვის. მადლობა ღმერთს, ჯერ კიდევ არის იმედი, კაპიტალი და ნდობა; ნუ იმედგაცრუებთ, მაგრამ არ გტკივათ გარკვეული ხარჯებით შემოიფარგლოთ, დატოვოთ სამყაროს წესიერება და არ შეხედოთ მათ; ძუნწი უწოდონ და როგორც უნდათ განსაჯონ; სჯობს საყვედური განიცადო, ვიდრე უხალისოდ დაიღალო. როცა ისინი, ვიღაც სხვა გკიცხვიან, შენ კი საკუთარ თავს კიდევ უფრო საყვედურობთ წინდახედულობისა და უგუნურების გამო. იმედი მაქვს, რომ მაპატიებთ ჩემს გულწრფელ წერილს: ჩემთვის ძალიან უსამართლოა ქორწინების დროს წარმოქმნილი ცარიელი ადათ-წესები; რამდენი არასაჭირო ხარჯია, მარტო ამაოების გამო; და რის შემდეგ?...... ასეთი ხარჯი არანაირ სარგებელს არ მოგიტანს, პირიქით, არცთუ მცირე უაზრობას. რა თქმა უნდა იტყვიან: წესიერება და მოვლა მოითხოვდა......, მაგრამ რის შემდეგ? გაკვეთილი თქვენი ცხოვრებისთვის; ასეთ შემთხვევებში ნუ უყურებთ ადამიანის სიტყვების ცარიელ ხმას. ეს არის ყალბი მონეტა და მისგან არანაირი სარგებელი არ მოიპოვება. ნუ მიიღებთ ამას როგორც საყვედურს, არამედ კარგ რჩევას. უფალმა დალოცოს შენი სიმდიდრე; მაგრამ თქვენ, თქვენი მხრივ, ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი დაგემატებათ. დედისა და ღარიბი ოჯახის ზომიერად შენარჩუნება შენთვის დანაკარგი კი არ იქნება, არამედ კურთხევა. მშობლების კურთხევა ქმნის სახლებს. თქვენ წერთ, რომ თქვენ არ მიაღწიეთ ამას „მადლობა ყველაფერში“; რა ამის ნაცვლად? მართლა წუწუნი და სიმხდალეა? პირველ შემთხვევაში, სამადლობელი, თქვენთანაა უფლის წყალობა; ამ უკანასკნელში კი სიმხდალე თავისთავად სასჯელია. უფალმა გიხსნას სიმხდალისგან და მოგანიჭოს მადლიერების გრძნობა. თუ გადავხედავთ დღევანდელი დროის მსვლელობას, თითქმის ყველა კლასში დაინახავთ ყოველდღიური მოთხოვნილებების ტვირთს; თავადაზნაურობაზე არაფერია სათქმელი, რომ ბევრ მათგანს აქვს შემოსავალი, რომელიც არ ფარავს მათ ხარჯებს, რადგან ადრე ცხოვრობდნენ, საკრებულოს უნდა გადაიხადონ. ვაჭრებს შორის ვაჭრობა ეცემა, მაგრამ მოთხოვნილებები მაინც იგივეა, ან ისინიც ამაღლდებიან დროის სულისკვეთებითა და წესიერებით; სხვა კლასებზე არაფერია სათქმელი, რა მოთხოვნილებები აქვთ: და როგორც ჩანს, ზოგადად, არავისში მცირეა თვითკმაყოფილება. და როგორც ჩანს, ახლანდელი განმანათლებლური ხანა უკეთესობისა და მშვიდობისკენ უნდა მოეწყო; მაგრამ სამაგიეროდ, მხოლოდ ტინელები, გარეგანი ბზინვარება და შინაგანი სიწითლე ჩანს. განა ეს არ არის ღმერთის სასჯელი ფლობილი სიბრძნის გამო? მაგრამ ეს სასჯელი ემსახურება ბევრის მოქცევას ჭეშმარიტ გზაზე. დიდება ჩვენს მოძღვარს, რომელსაც სურს ჩვენი გადარჩენა და გვიხსნის სევდიანი ხელმძღვანელობით. ვითხოვთ თქვენ და თქვენს ოჯახს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას და გისურვებთ ჯანმრთელობას და კეთილდღეობას, ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I. M. 16 მაისი, 1853 წ. დიდება ღმერთს, რომელმაც გაგათავისუფლა წუხილისა და დაბნეულობის ქარიშხალი ყოველდღიური უწესრიგობის შესახებ; საკუთარი თავის და მთელი ქონების ღვთის ნებაზე დამორჩილებამ შეიძლება მოიტანოს მშვიდობა: როგორც უფალმა სურდა, ასეც იყო: კურთხეული იყოს უფლის სახელი მარადიულად (იობი 1:21). ეტყობა ადრეც მოგწერე იგივე და ახლა ზედმეტი არ მიმაჩნია გამეორება. სულით კეთილგანწყობილთა საყვედურებმა არ მოგაყენეს ზიანი, არამედ ნუგეშის ნაყოფი მოიტანა და ეს ჩვენგან არ არის - ღვთის ნიჭი. მან ნება დართო ცდუნებას და მისცა მიზეზი, რომ ეს გამბედაობითა და თავმდაბლობით გადაეტანა. კურთხეულია ღმერთი ყველა მის საქმეში და საოცარია მისი ყოვლადბრძენი განგებულება ჩვენი ხსნისთვის. მე ვაღიარებ თქვენს სავაჭრო ანგარიშს, უფრო კონკრეტულად კი თქვენს ნდობას ჩემს ცუდში, და მიუხედავად იმისა, რომ ვაჭრობის საკითხების ზუსტი გაგება არ მაქვს, გარკვეულ წარმატებებს ვხედავ, გულით მიხარია; და მე ვლოცულობ უფალს, რომ მან დალოცოს თქვენი საქმეები მისი უწმინდესი სახელის სადიდებლად და თქვენი და თქვენი მეზობლების სასარგებლოდ. ვითხოვ შენ და შენს ოჯახს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას, ვრჩები შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 3 ივლისი, 1853 წ. თქვენ მიიღე მონაწილეობა და გიხაროდენ ჩვენი ნუგეშისცემა მამისა და მინდობილის დამსახურებული ჯილდოს შესახებ, მონასტრის გარეგნული და შინაგანი აგებულებისა და მასზე მინდობილი საძმოს შესახებ; მადლობა ამისათვის. ჩვენი ამაღლებით მაშინვე თავმდაბლები ხდები და თავმდაბლდები, მაგრამ უფალი თავმდაბლებს უყურებს, თუმცა ისინი ამას სხეულებრივი თვალებით ვერ ხედავენ; თუმცა სინდისის სიმშვიდითა და რწმენის თვალებით ხედავენ ღვთის განგებულებას მათთვის, რაც ასევე ჩანს მის სულგრძელობასა და მონანიებისა და გამოსწორების მოლოდინში. ჩვენი მონასტერში ყოფნის თქვენი განწყობით, ჩვენ სიყვარულით დაველოდებით. უფალი დაგეხმაროს ამ სურვილის ასრულებაში. ვითხოვ შენთვის და მთელი შენი ოჯახისთვის ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1853 წლის 24 ივლისი. შენი წერილი დაღლილი და პირქუშია და სავსეა მწუხარებით; შენი სისუსტეების და ბაბილონის ტყვეობის შესახებ მთლად ნათელი არ არის ჩემთვის; მაგრამ ნაწილობრივ მესმის და თანაგიგრძნობთ; მე ვლოცულობ უფალს, რომ გაგათავისუფლებს ამ ტყვეობიდან და განკურნავს მტრების მიერ გულზე დადებულ ჭრილობებს. შენ კი, როგორც მებაჟე, მებაჟეს გრძნობითა და სიტყვით მიმართე მოწყალე მოძღვარს, რომელსაც ძალუძს ჩვენი გადარჩენა; და დაიმახსოვრე ისინი მუდამ გულში. ნახეთ, ფარისეველთა თვითქება ხომ არ შემოიჭრა იქ - მაშინ ეს შეიძლება იყოს სულიერი გემის დაღუპვის მიზეზი. ხშირად შეახსენე შენს თავს წმინდა იოანე დამასკელის ანტიფონი: „დაიფაროს ჩემი თავმდაბალი გული შენი შიშით, დაე, რაც არ არის ამაღლებული, დაეცემა შენგან, ყოვლისშემძლეო“; და დააყენე მას ჭკვიანური დაცვა, განდევნის ყოველგვარი ამაღლება და ამპარტავნება: და ღვთის წყალობის იმედით მონანიებული ცოდვილების მიმართ, გააძლიერე იმით, რომ უფალი მოვიდა ცოდვილთა გადასარჩენად და მათთვის დაღვარა თავისი წმინდა სისხლი, გადაარჩინა გადასახადების ამკრეფი, უძღები შვილი, მეძავი და ყაჩაღი და მრავალი სხვა. წაიკითხეთ წმ. ისააკ სირიელის მე-7 სიტყვა და სხვა, ანბანის მიხედვით, ამ სწავლების შესახებ; - და ეს მაშინ, როცა მტერს მოაქვს დაბნეულობა და სასოწარკვეთა: და სიმწარითა და უგრძნობელობით, გაიღვიძე ღვთის სამართლიანობით და სიკვდილის ჟამის უცნობით. შეეცადეთ არ განსაჯოთ ვინმე და გაუშვით ისინი, ვინც გაწყენინებთ. უფალმა მოგცეთ მშვიდობა და ჯანმრთელობა მთელ თქვენს ოჯახს. მე ვრჩები ჩემი პატივისცემით, თქვენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 21 ნოემბერი, 1853 წ. გულწრფელად მინდა სანუგეშო სიტყვა მოგცეთ, მაგრამ როგორც კი ჩავიხედე გონების მწირ მცველში, სიტყვებს ვერ ვპოულობ და სიცივის ტილო ჩნდება და საკუთარი თავის ზიზღით უნდა გავჩუმდე, მაგრამ არ მცივა და მაინც შემოგთავაზებთ წმინდა მამათა აქტიურ სიტყვას; შესაძლოა, მათგან ერთმა სიტყვამ გააღვიძოს თქვენში ცოცხალი რწმენა და იმედი ღვთის ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე განგებულების მიმართ და რომ ყველაფერი, რაც ჩვენთვის ხდება უნებლიე მწუხარების გამო, მის ნებაზეა დამოკიდებული (წმ. ისაკი ფ. 35.); და ის კვლავ ძლიერია, რათა წაიღოს მწუხარების ღრუბელი, გაანათოს მშვიდობა და სიჩუმე და მოაგვაროს თქვენი საქმეები. მიანდე შენი მწუხარება უფალს, და ის გამოგავსებს შენ (ფსალმ. 55,23), გვასწავლის ფსალმუნმომღერალი. მწუხარება ყველგან მოდის: მაგრამ ღმერთმა, გულის მცოდნემ, ყველაფერი იცის მათ შესახებ; იცის ჩვენი ძალა და მწუხარების მოთხოვნილება, რათა მწუხარების ჭურჭელში დამწვარი ჭურჭელი უფრო შესძლებოდა სამეფო ტრაპეზს (წმ. მაკარის სიტყვა მე-7, ნაწილი 13 ff). რა უნდა გავაკეთო? როგორ მხარი დაუჭიროთ და გააძლიეროთ საკუთარი თავი? წმინდა ისაკზე 51 სიტყვით წაიკითხეთ განყოფილება „თითქოს უღალატეს“ და შემდგომ. დაე, თქვენი მამების მდიდარი მარცვლიდან ამოღებული სიტყვის ეს პატარა მარცვლები დაეცემა თქვენი გულის მიწაზე და ეს დედამიწა ღვთის მადლის ნამით იყოს მორწყული და განამტკიცოს და ნუგეშის ნაყოფი მოიტანოს თქვენს დამწუხრებულ სულს, რისთვისაც მე გავბედავ თავმდაბლად ვილოცო მის სიკეთეს. 1856 წ ჩვენ ვისურვებთ, რომ იყვნენ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ჩემპიონები, მისი დამცველები: რა თქმა უნდა, ღმერთს ჰყავს ბევრი მათგანი და არ დაუშვებს, რომ ჭეშმარიტების ნათელი ჩაბნელდეს მის ერთგულ შვილებში: სინათლე ანათებს სიბნელეში და მისი სიბნელე არ დაძლევა (იოანე 1:5). ღმერთის ბედი ჩვენთვის შეუცნობელია: რატომ უშვებს ღორს ღვთის ხორბალში დათესვას და რატომ ბრძანებს, რომ გაიზარდოს მოსავლის აღებამდე. რამდენი ბოროტება იყო ისრაელში, რჩეულ ხალხში და რამდენ ხანს ითმენდა უფალი? რამდენი საუკუნეა ხალხი, ჩაძირული წარმართობის სიბნელეში, დევნიდა და ტანჯავდა ქრისტეს ეკლესიის შვილებს? გაჩნდა ერესი; რისთვის? გამოჩნდეს ცდუნებები! (1 კორ. 11:19), ახლა კი ბოროტების წარღვნა ადიდებულია; და რატომ არის ეს ნებადართული ღმერთის მიერ, ჩვენთვის გაუგებარია. ვინ გამოსცადა უფლის გონება, ან ვინ გახდა მისი მრჩეველი (რომ. 11:34)? მივცეთ თავი ღვთის ნებას და ვილოცოთ და ველით მისგან დახმარებას. ჩვენ ვკითხულობთ თქვენთვის გამოგზავნილ ბროშურას და ვხედავთ მწარე სიმართლეს მისგან; და საქმეები წინ მიიწევს; ყველაფერი მათ ხელშია; რთული შეჩერება. ვინ მოუსმენს ამ ხმას? და ვინ დაეხმარება, თუ არა თავად უფალი! მომავალი ჩვენგან დახურულია შეუვალი ფარდით. 1857 წ შენს წერილში წერ რაღაც გაუგებარ მწუხარებაზე, რაც შეგემთხვა, შენში მონაწილეობის მიღებას, თანავუგრძნობ შენს მიმართ და ვლოცულობ უფალს, რომ გააძლიეროს შენი სუსტი და უსიამოვნო სული და გააადვილოს შენთვის გამოგზავნილი ჯვარი. ვნანობ, რომ ჩემი სუსტი გონების გამო ვერანაირი ნუგეში ვერ მოგცემთ. მაგრამ თქვენ გყავთ ბრძენი მრჩევლები, დიდად შეყვარებულნი თქვენ მიერ, დიდი მამები ბარსანუფიოსი, ისააკი, დოროთე და სხვები, რომლებიც გვანუგეშებენ ჩვენს მწუხარებაში თავიანთი თაფლისფერი სიტყვებით და ნუგეშს აფრქვევენ დამწუხრებულ გულს, რომლის მიღებასაც გულწრფელად გისურვებ; და უფალმა გაგაძლიეროს რწმენა ღვთის ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე განგებულების მიმართ და რომ ის, როგორც მოსიყვარულე მამა, ზრუნავს შენზე და შენი სულის ხსნაზე. კიევის სამწყსოს, მათგან განშორებულ მართალ და კეთილ არქიპასტორზე მწუხარებით, ნუგეშისცემას აძლევდნენ თავიანთ სამწყსოს მათი კარგი და ღვთისმოსავი მთავარპასტორი, მიტროპოლიტი ისიდორე; მაგრამ გული მწყდება, რომ მალე არ იქნება ღირსი მისი ნახვისა და მათზე პირადი ზრუნვის ღირსი და თუ არ შეგვიძლია ველოდოთ მის ჩამოსვლას ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე. ის, რა თქმა უნდა, იმოგზაურებს ო-ში და თქვენ იქნებით მისგან კურთხევის მიღების ღირსი: და შესაძლოა თქვენს სახლში სტუმრობით გაგახაროთ, თქვენს მიმართ მოწყალე კეთილგანწყობის გამო; გთხოვ, მთხოვო მისი მთავარპასტორალური კურთხევა; ძალაუნებურად ვეცემი მის ფეხებთან და ვაკოცე მის წმიდა მარჯვენას და ვთხოვ წმინდა ლოცვას ჩემი უღირსობისთვის. გისურვებ შენ და შენს ოჯახს მშვიდობა, ჯანმრთელობა და ხსნა, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 1858 წლის 25 აპრილი. თქვენი წერილის წაკითხვის შემდეგ გულით დამწყდა გული ცეცხლოვანი სტიქიისგან თქვენი დაკარგვით: მშვენიერი სახლი რომ გქონდეთ, ოჯახური ცხოვრების ყველა კეთილმოწყობით, ახლა მხოლოდ ნანგრევებს ხედავთ და თქვენს სხვა მოქალაქეებს, რომლებიც დაზარალდნენ იმავე მონაწილეობით; დიდი მწუხარება! და როგორ გავძლიერდეთ ამაში? მხოლოდ ღვთის ნებისადმი დამორჩილებით; და მისი ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე განზრახვის იმედს შეუძლია გაგვაძლიეროს და მხიარული ბალზამი დაასხას შეწუხებულ გულებში. ო, სიმდიდრისა და სიბრძნისა და ღმერთის გაგება, ვის ესმის უფლის გონება, ან ვინ არის მისი მრჩეველი (რომ. 11:34)? შენი ბედი, უფალო, ჩვენთვის გაუგებარია, რატომ აძლევ ამის საშუალებას? მაგრამ შენი სიკეთე, უფალო, ყველაფერს აკეთებს, გვიყვარს და ეძებს ჩვენს ხსნას. რა მშვენიერი შემობრუნება მიიღო ამ შესანიშნავმა ელემენტმა, დაწყებული O-a-დან არც თუ ისე შორს, შუადღისას მიედინება და აკრავს ბევრ უბანს, მოვიდა თქვენს სანაპირო ქუჩამდე და ვისი ტალღით მოხდა ეს ყველაფერი? საოცარი! ზუსტად 10 წლის წინ ო-მ მსგავსი ვიზიტი განიცადა და ისინი, ვინც მაშინ იყო შემონახული, ახლა გამოსცადეს: საოცარია შენი საქმეები, უფალო! თვით სასჯელშიც კი გვანუგეშებს წმიდა წერილით: შვილო ჩემო, უფლის სასჯელი ნუ შეგლახავს; რადგან უფალს უყვარს იგი და სჯის; ის სცემს ყველა შვილს, რომელსაც იღებს. თუ დასჯას გაუძლო, თითქოს ღმერთი გიპოვეს ძედ, ვინ არის შვილი და მამამისი არ ისჯება? თუ დაუსჯელი იქნებით, თანაზიარი იქნებით, რადგან მრუშები ხართ და არა თქვენი ვაჟები (ებრ. 12:5-8). ნებისმიერი სასჯელი ამჟამინდელ დროს არ ჩანს ყოფიერების სიხარულს, არამედ მწუხარებას, მაგრამ შემდგომში ნაყოფი მშვიდობიანია მათთვის, ვინც სწავლობს და აჯილდოებს სიმართლეს (ებრ. 12:11); წმიდა მამებს ასევე აქვთ მრავალი სწავლება, რომელიც ემსახურება ადამიანებს მწუხარებაში ნუგეშისცემას. წმიდა ისაკი, ბარსანუფიუსი, აბბა დოროთეოსი და სხვები წაიკითხეთ თავი. მიენდე მოწყალე უფალს, ის არის ძლიერი, რომ გამოგიგზავნოთ თავისი დახმარება და გამოაცხადოს მათ, ვისაც შეუძლია დაგეხმაროთ. ახლა თქვენი კრედიტორები ნამდვილად არ გატანჯავთ: ნუ იქნებით გულგატეხილი და არ დაკარგოთ გული, არამედ მიენდეთ ღმერთის სიკეთეს: „მას მოაქვს სიღარიბე და სიმდიდრე, ამცირებს და ამაღლებს“. ღმერთს მოეწონა ამ სასჯელით თქვენთან სტუმრობა და აუცილებლად დააჯილდოებს თქვენ როგორც ფიზიკური, ასევე გარეგანი და გონებრივი, შინაგანი ჯილდოთი; არა მხოლოდ დრტვინავთ, არამედ მადლობას უხდით მას სიტყვით: უფალმა მისცა და უფალი წაერთვა: კურთხეული იყოს უფლის სახელი უკუნისამდე (იობი 1:21). უფალმა დაგლოცოთ, თავმდაბლად ვლოცულობ მის სიკეთეზე და ვითხოვ შენთვის და შენი ოჯახისთვის მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისგან, ჩემი პატივით ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად დიდ ცოდვილს I.M. 23 სექტემბერი, 1858 წ. ახლოვდება უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს შობის ბრწყინვალე, მხიარული დღესასწაული, რომელსაც გულითადად გილოცავთ თქვენ და მთელ თქვენს ოჯახს. მოწყალე უფალმა მოგცეთ საშუალება, შეგხვდეთ და აღნიშნოთ ეს წმინდა დღეები სულიერი სიხარულით უფალში, ჩვენს მაცხოვარში. საკუთარი თავშესაფრის ჩამორთმევით მწუხარებაში მოგცეთ საშუალება, უხრწნელი სიხარულით დაგამშვიდოთ, როგორც შეჰღაღადა უფალს წმიდა წინასწარმეტყველი დავით წინასწარმეტყველი, გამოცდილმა: სნეულებათა სიმრავლისამებრ, შენმა ნუგეშმა გაახარა ჩემი სული (ფს. 93,19). ნუ იმედგაცრუებთ ყველანი, არამედ ირწმუნეთ, რომ ღმერთი მდიდარია წყალობით; და თუ ის დასჯის, მაშინ მისი მამობრივი კვერთხი ვრცელდება გამოცდამდე ან დასჯამდე, ან თავმდაბლობამდე და ჩვენი ამპარტავნების განადგურებამდე და ჩვენი თავმდაბლობით უფალი გვახსოვს (ფსალმ. 135:23). მე მომთმენი ვიყავი უფალთან, მომისმინე და მოვისმინე ჩემი ლოცვა (ფსალმ. 39:2). გაკიცხვა საკუთარი თავი და არა სხვები. ღმერთი არ მუშაობს აქ? მას შეუძლია ქვის გული რბილ ცვილად გარდაქმნას; დაამშვიდე იგი თავმდაბლობით და არა წუწუნით. ნუ მოჰყავთ სახარების მდიდრის მაგალითი, ის სრულიად გაუცხოებულია მეზობლებისთვის მოწყალების გაცემისგან და ლაზარეს ასე შეხედეთ: ღმერთმა დაუშვა მას ასე ტანჯვა თავისი დიდი გვირგვინისთვის. განა ღმერთს არ შეეძლო მისთვის სხვა მხრიდან გამოეგზავნა ნუგეში? მაგრამ ეს აჩვენებს როგორც მდიდრების სისასტიკეს, ასევე ღარიბთა გულუხვი მოთმინებას. ბრძენი ორივეს სარგებელს მოუტანს და იქნება არა სხვების, არამედ საკუთარი თავის მკაცრი მსაჯული. მაინც არ მიატოვო, წადი და შესთავაზე, თუ საჭიროდ თვლი, დახმარება გაგიწიო. დაე... თავმდაბლად მიდრეკინოს იგი თანაგრძნობისკენ. იქნებ უფალი შეიწყალოს და უთხრას, რომ დაგეხმაროთ. დაიცავით ეს სიტყვა: „გამოაცხადებს უფალი“ და სადაც მისი წყალობა ჩვენთანაა, ის ეტყვის სარაცენულ გულს, რომ მოწყალონ თქვენ მიმართ. ამ პოსტზე მე ვწერ. . . . ვეკითხები შენს ოჯახზე და შვილიშვილზე 6 კაციანი, სად უნდა მოხარო თავები. 1858 წლის 22 დეკემბერი დიდება მოწყალე უფალს, რომელმაც მთელი ოჯახი გაგხადათ, რათა თანაზიარი იყოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სხეულისა და სისხლის უკვდავი სუფრისა; შეიძლება ეს იყოს ნუგეში თქვენს მწუხარებაში. შენი ამჟამინდელი მდგომარეობა თავისთავად სამწუხარო და რთულია და მით უმეტეს, როცა ხედავ, რომ შენი ოჯახი იტანჯება და არავინ გყავს დამხმარე და ნუგეშისმცემელი. მე ღრმად თანავგრძნობ შენს მიმართ, მაგრამ მე რა ვარ? და როგორ შემიძლია დაგეხმაროთ? ჩემს სიტყვას არ აქვს საცხები, რომ ნუგეშის ბალზამი დაასხას შენს დამწუხრებულ გულს, მაგრამ რაოდენ ურიცხვია, უფალო. უყვარხარ და გწყალობს, ეს უდავო ჭეშმარიტებაა: „ცოლმა შვილიც რომ დაივიწყოს, მე არ დაგივიწყებ“, - ამბობს უფალი (ეს. 49:15) წინასწარმეტყველის მეშვეობით და შენ თვითონ ხვდები, რომ „ღვთის სიყვარული, წარსულის ცოდვებს მწუხარების ცეცხლით წმენდს, თავისი სიკეთით მოქმედებს“, მაგრამ შენ ამბობ: „მე არ ვგრძნობ მას, ღამეს ვგრძნობ; ვყვირი, უფალს ვღაღადებ, მაგრამ უფალი არ მომისმენს“. ამას რწმენა სჭირდება! უფალმა დაუშვა ეს და მოქმედებს; როგორც ჩანს, თქვენი ტესტი ჯერ არ დასრულებულა; ის ნამდვილად არ შეუძლია დაგეხმაროთ და გითხრათ, ვინ მოგაწოდებთ თქვენს ფულს? მაგრამ ჩვენ არ ვიცით მისი ყოვლისმომცველი, ჩვენთვის ფარული განგებულება. გიჭირს, მართლა მჯერა და ვწუხვარ: ვის არ უჭირს, როცა ცდუნებები შხამით ივსება? (წმ. ისაკის 37-ე სიტყვა); მაგრამ ჩემს მწუხარებაში ვხედავ, რომ დიდი მწუხარებისგან წუწუნებ შენს ბედზე და იმ ადამიანებზე, რომლებსაც შეუძლიათ და არ უშველონ შენს სასიცოცხლო მოთხოვნილებებს; მაგრამ მაინც ისეთი სიტყვებით, რომლებიც გტკივა. მეც მეშინია, ამას დაგიწერ, რომ ჭირი მივაყენო, მაგრამ ღმერთი ხედავს ჩემს განზრახვას და სურვილს, რომ მიგიყვანოთ თქვენ მიგიყვანოთ, რომ მიიღოთ ეს მწუხარება, ღვთის ნებისადმი დამორჩილებით და არა წუწუნით, რადგან წუწუნი არათუ არ აადვილებს, არამედ აუარესებს ადამიანის მდგომარეობას. ეს ჩემი სიტყვა კი არა, წმინდა ისააკია; 51 სიტყვით, 256-ე გვერდზე წაიკითხეთ და გაძლიერდით ამით. გადასვლა ძალიან რთულია, მაგრამ რა უნდა გააკეთოს? თუ ღმერთი ასე აწყობს ამას, მაშინ მას შეუძლია თქვენი განსაცდელის შემდეგ მოგცეთ სიხარული. ილოცე! ილოცე! ქვრივი ასევე ევედრებოდა უსამართლო მსაჯულს, რადგან მოწყალე მამა არ შეურაცხყოფდა შვილების ლოცვას, რომლებიც მის მიმართ ღაღადებდნენ. 1859 წლის 21 მარტი უპირველეს ყოვლისა, გილოცავთ თქვენ და თქვენს პატივცემულ ოჯახს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს აღდგომის მოახლოებულ დღესასწაულს. ქრისტე აღდგა! ამ დღესასწაულს საკუთარ სახლში და ალბათ უფრო მშვიდად აღნიშნავთ, ვიდრე იმ დიდ და ქვის სახლში, თქვენი დღევანდელი მდგომარეობის გათვალისწინებით; აქ უფრო თავმდაბალია და იქ უფრო ამაყია: დროა ვიამაყო ახლა? უფალო გადაარჩინე და შეიწყალე! ვის უყურებს უფალი? თავმდაბალს არ ჰგავს? მასში შესვლის დაწყებისას უკვე ნუგეშის მცემდა ღვთის ხილვით: სიმრავლე სნეულებათა ჩემთა, შენმა ნუგეშმა გაახარა სული ჩემი (ფსალმ. 93,19); ეს შენთვის არ შესრულდა? ღმერთი მოწყალეა! მადლობა გადავუხადოთ მას: „მიმღების მადლიერება აპატიებს მიმღებს, თუნდაც ძღვენი პირველზე დიდი იყოს, უმადური იყავი მცირეს და დიდს, ტყუილია და უსამართლო ხარ“ (წმ. ისააკ სირიელი, ფ. 2.). ასწავლის 44 ღვთის ძღვენს ადამიანს, გული მიისწრაფვის განუწყვეტელი მადლიერებისკენ. სულის ცდუნებას ავალებს, ფიქრი დრტვინავს, გულში გამუდმებით მოძრაობს. „ღმერთი იტანს ყველა ადამიანურ სისუსტეს; მაგრამ ადამიანი, რომელიც მუდმივად წუწუნებს, ვერ მოითმენს ამას, თუ არ დასჯის მას“ (მარკო 85). ამ წმინდანის სიტყვებში დრტვინვისგან თქვენი დაცვა არის მყიფე ფარი და მოსაწყენი შუბი და, როგორც წერს წმ. მარკოზი: „ვინც უბრალო მიზეზით არის დადასტურებული, ხელში უჭირავს ლერწმის ჯოხი, რომელიც დროთა განმავლობაში ხვრევს ხელს, წმინდა წერილის მიხედვით“. თუ მივიჩნევთ, რომ წმინდა ისაკის სიტყვები უსაფუძვლოა, მაშინ აღმოვაჩენთ, რომ ეს წმინდანი თავის თავს ეწინააღმდეგება; იქ (იხ. ზემოთ, სტრიქონები 2 და 85.) ის ასახელებს მიზეზს, რის გამოც მწუხარება იზრდება და გამწვავდება, მედიცინას სთავაზობენ: საკუთარი თავის შეგნება ღმერთის წინაშე, და აქ: მოთმინება არ არის ჩვენი ძალა და ცოდვების შესაგრძნობად არის ღვთის საჩუქარი (ეს. სერ. ფ. 51.); ამიტომ, თითქოს ღმერთია შენი მოუთმენლობისა და ცოდვის დაშვების მიზეზი, მაგრამ ეს შენი ბრალი არ არის. კარგად? მეტი წუწუნი გჭირდებათ? დაე ეს არ მოხდეს! "მაგრამ "ჩვენი ძალა არ არის ატანა", ზუსტად ასეა! მაგრამ იქნებ გაუძლო იმ მწუხარებებს, რომლებიც შენთვის ხდება ერთმანეთის მიყოლებით, თუ უფალმა არ გაგაძლიერა? იტან მათ და ითმენ; მაგრამ ფაქტია, რომ წუწუნითა და უცოდინრობით მხოლოდ ამძიმებთ და ამრავლებთ მათ: „და ჩვენი ცოდვების შეგრძნება ღვთისგან ბოძებული საჩუქარია“, მაშინ მართლა ღმერთია მიზეზი იმისა, რომ ჩვენ არ ვიღებთ ამ ძღვენს, არ ვგრძნობთ ჩვენს ცოდვებს. ისევ მართლები ვართ, ვინ არის დამნაშავე? არ ვგრძნობთ, რომ ცოდვილები ვართ? ეს შეუძლებელია, მაგრამ მაინც გამოვიყენოთ ეს უბრალო გრძნობა და ცნობიერება წუწუნისგან თავის შესაკავებლად და მაშინ ღმერთი მოგვცემს ცოდვის განცდის ნიჭს. წაიკითხეთ ზემოთ მოცემული სიტყვები 2 და 85 და გაიგეთ თქვენი საჩუქრის ჩამორთმევის მიზეზი. არის თუ არა წუწუნისგან რაიმე, თუნდაც მცირე, დახმარება ან ნუგეში? სულაც არა, მაგრამ ზიანი დიდია. შესაძლოა, ამაზე რაიმე წინააღმდეგობა აღმოაჩინოთ, მაგრამ გაიხსენეთ წმინდა კლიმაკუსის სიტყვები "წინააღმდეგობის შესახებ". . . შენ მწერ, რომ პირდაპირ მითხრა ყველაფერი, თუ როგორ უნდა მოვიქცე; ასე ვიქცევი და ვიმედოვნებ, რომ თუ არა მე, არამედ უფალს და წმიდა მამათა სწავლებას მოუსმენთ და სხვას არ დააბრალებთ მათ სიცივესა და გულგრილობას, არამედ თავს უღირსად თვლით სხვების ზიზღის ღირსად და დაინახავთ მათში ღვთის განზრახვის ხელს, რომელიც მოქმედებს მათ მეშვეობით თქვენი გადარჩენის საქმეში, მაშინ ამ მორჩილებით დაგეხმარებით თქვენთან. აქ ყველაფერი გადის და ჩვენ არ ვიცით, როდის მოვა ის, ვინც მოგვიწოდებს ამ ხანაში, მაგრამ არის უსასრულო მარადისობა! ვერ ხედავ შენს შესახებ ღვთის მოწყალე განზრახვას, რომელიც მან შთააგონა... მოგაწოდოს ფინანსური დახმარება გირაოსა და პროცენტის გარეშე? მადლობა უფალს და დაინახავ დიდ დახმარებას და აუჩქარებლად შეგიძლია გაყიდო შენი სახლი, იქნებ გამოჩნდნენ მისი ყიდვის მსურველები, ან რაიმე სხვა შემთხვევა დასჭირდეს სახელმწიფო ან საჯარო დაწესებულებას. მადლობა ღმერთს, რომ ახლა შენს პატარა სახლში ხარ. ეკლესია ახლოსაა, მაღაზია კი არა შორს; უფრო ხშირად წახვალ ეკლესიაში სამსახურში, ღმერთი კი მშვიდობით, სიმშვიდითა და გარეგანი ძღვენით დაგაჯილდოვებს. დავმდაბლდეთ და უფალი გვიშველის! მე ვიცი წიგნი „წერილები ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ“ და ველოდები, რომ მალე გამოვა. წაკითხული მაქვს, მაგრამ ჯერ არა ყველა. წიგნი ძალიან კარგია, მაგრამ ზოგან ძალიან თამამად ამბობენ ლოცვაზე, მაგალითად: გულში გონების ქონა და ამის გაკეთება ნებისმიერს შეუძლია, საკუთარ თავში ეძებოს სითბო და ა.შ. ვინც გამოუცდელია ამის გაკეთებას დაიწყებს და ვერაფერს იპოვიან, დაიბნევიან, მაგრამ ძალიან ცოტა ადამიანი იგრძნობს ამას, გაიტაცებს და ილუზიაში ჩავარდება. წმიდა მამები ამბობენ, რომ ამას დიდი დრო, ძალისხმევა, შრომა და წარუშლელი მოძღვარი სჭირდება და წმინდა ლოცვაში მხოლოდ ათასიდან მიიღწევა, მისი მეშვეობით კი მხოლოდ სიბნელიდან. ეს არის წმინდა ისააკ სირიელის სიტყვები: მე-2 სიტყვაში, გვერდები 13 და 14 წერს: ვინც, სანამ ისწავლის, მოქმედების პირველ ნაწილში გადადის მეორე ხილვაზე, რომელიც შედგება სულიერი სწავლებისა და ლოცვისგან, ღვთის რისხვა აღმოაჩენს მას, თქვენ ნახავთ, რატომაც იქ და შემდეგ: „მე არ ვგრძნობ, თუკი ღვთისგან არ არის სუფთა, ის ამბობს სიწმინდეს. თუ შენი სულის თვალის ჩინი სუფთა არ არის, მაგრამ არ გაბედო მზის მიდამოების მიხედვა, რომ არ დაკარგო თუნდაც ის პატარა გარიჟრაჟი, რაც არის უბრალო რწმენა და თავმდაბლობა, და გულის ცოდნის ნაკლებობა და მცირე საქმეები, თუნდაც შენი ძალის მიხედვით, და უარყოფილი იქნები“ და ასე შემდეგ (ფოლ. 2, გვ. 14). ვისაც „უგულოდ და გაბედულად სურს ღმერთთან მისვლა და წმინდად აღიარება და საკუთარ თავში შეძენა, მოხერხებულად უნდა მოვკლათ კალიკო დემონებისგან; თუ შემდგომშია დასაშვები (გრიგოლ სინაელის თავებში დუმილის შესახებ, თავი 7 „მოტყუების შესახებ“); ხოლო წმიდა მამები წერენ: ვინც ლოცვასა და თავშეკავებას განიცდის, ეშმაკები ძლიერად და გააფთრებულად ესხმიან თავს, ხოლო თუ მათ წინააღმდეგ იარაღი არ გვაქვს - თავმდაბლობა, მაშინ მოხერხებულად აგდებენ მათ. დღესდღეობით ამ ნაწარმოების შესახებ მრავალი წიგნი გამოიცა: ფილოკალია და თქვენთვის ცნობილი სხვა მამობრივი წიგნები: მაგრამ აუცილებელია მისი გავლა მენტორთან და არა საკუთარ თავზე. მოხუცი პაისიოსი სოფრონტისადმი მიწერილ წერილში, მოხუცი თეოდოსი წერს: რომ იგი შეპყრობილია მამის წიგნების გამოქვეყნებით, სიხარულითა და შიშით, მაგრამ რატომ? წაიკითხეთ თავად უხუცეს პაისიუსის ცხოვრებაში წერილი არქიმანდრიტ თეოდოსისადმი, პირველი გამოცემის 265-ე გვერდზე. ჩვენ დავწერეთ სტატია, რომელიც გვაფრთხილებს ამის არაავტორიზებული ქმედების შესახებ, მაგრამ დრო არ გვაქვს ამის გამოსწორებისთვის, მაგრამ გვსურს გამოვაქვეყნოთ. არ იფიქროთ, რომ მე ვგმობ ამ წიგნს. სხვა საკითხებში ძალიან სასარგებლო და სიმართლით სავსე მეჩვენება; და როგორც თქვენ მკითხეთ ჩემი აზრი, მე გულწრფელად ვთქვი, რომ ვიპოვე; ეს უფრო მარტივი უნდა იყოს: ყველამ უნდა ილოცოს იესოს ლოცვა და განდევნოს აზრები, მაგრამ არ ეძიოს სხვა არაფერი, გარდა წყალობისა; a უფალი, რომელიც ლოცულობს მლოცველს, ასევე აღავლენს გონებრივ ლოცვას, პეტრე დამასკელის სიტყვის მიხედვით; თორემ მტერს ბევრი მატყუარა და ასკეტი ჰყავს ჭეშმარიტების საფარქვეშ ცრუ ქმედებებით მოსატყუებლად; თუმცა, გულწრფელად ვისურვებ, რომ ეს წიგნი ყველაფერში გამოადგეს. ღმერთმა დალოცოს ის ვინც დაწერა და მადლობა რომ გამომიგზავნე და მიღებისთანავე გამოგიგზავნი ჩემსას, რომ შენც არ მოგაკლდეს. 1859 წლის 7 აპრილი ტალღები ამოდის სიცოცხლის ზღვაში, შენი სულის ხომალდი ეჯახება მათ. ყველაზე დიდი ტალღაა საჭირო ადამიანების ნაკლებობა, ოჯახი და ა.შ.. ამბობ: უფალი კარგია, მაგრამ შენი სული ვერ ბედავს მის აღგზნებას, რომ ზღვას გაკიცხოს და არეულობა შეწყდეს და სიჩუმე იყოს. ხედავს ყველაფერს და ესმის შენი გულის ჩუმი კვნესა. მაგრამ ის ყოყმანობს დახმარების გაწევაზე. რატომ? ეს მხოლოდ მისთვის არის ცნობილი და რადგან ის კარგია, რა თქმა უნდა, მოაწყობს სიკეთეს, რათა გადაარჩინოს ჩვენი სულები. ვილოცოთ უფალს, რომ ჩვენი რწმენა არ დაკარგოს არა მხოლოდ კეთილდღეობისა და კმაყოფილების, არამედ მისი მწუხარებისა და დაღუპვების დროს, რომელიც მოწყობილია მისი ყოვლადბრძენი და ყოვლადკეთილი განგებულებით. შევღაღადეთ მას მადლიერი გულით: კარგია ჩემთვის, რამეთუ დამიმდაბლა მე, რათა ვისწავლო შენი გამართლებით (ფსალმ. 119,71); ბევრს იპოვი წმინდა წინასწარმეტყველთან უფლისადმი სევდიანი მიმართვის ფსალმუნებში, როცა მას მრავალი მწუხარება სძლია და გული სევდა და, რა თქმა უნდა, ნუგეშიც მიიღო უფლისგან: ჩემი სნეულებათა სიმრავლის გამო, შენმა ნუგეშმა გაახარა ჩემი სული (ფსალმ. 93:19); შენ კი, შენი ძლიერი მწუხარების ჟამს, დადე უფლის წინაშე და შეჰღაღადე მას შენი მწუხარე და სევდიანი გულიდან და თავმდაბლად დაემორჩილე მის წმიდა ნებას. ეს შენი გულის თანაგრძნობის გამო დავწერე და მცირე ნუგეშის მოხდენა მაინც მინდოდა. 1859 წლის 30 ივლისი 6 მაისით დათარიღებული თქვენი წერილი რომ წავიკითხე, გული დამწყდა მწუხარებით თქვენი ასეთი მწარე და დამღუპველი მდგომარეობის გამო. თუმცა სიტყვები ჩვენზე არ ვრცელდება: თქვენ დაარტყით მას ეკუ და მიმართეთ ჩემი წყლულების დაავადებას (ფსალმ. 68:27), მაგრამ მათი გამოყენება შესაძლებელია მოცემულ შემთხვევაში; რადგან უფალი იტანჯება ჩვენს ტანჯვაში და თავის თავზე იღებს იმას, რასაც ჩვენი მეზობლები გვიკეთებენ. მე არ ვიღებ პასუხისმგებლობას მათი მკაცრად განსჯის, რათა ქვა არ ვესროლო, ამის უფლების გარეშე, რადგან მე თვითონ ვარ სულიერ სნეულებაში და ვშიშობ, რომ ამით, იმის მაგივრად, რომ ნუგეშისცემა, თქვენს ჭრილობებს ავადმყოფობას აღარ მივაყენებ. 6 მაისს, სულგრძელი იობის ხსოვნას, ღვთის ბედმა თქვენც დაარტყა. თქვენ გაიგეთ ეს და წარმოთქვათ მისი ხმა: უფალმა მისცა და წაართვა უფალმა, როგორც უფალმა უნდოდა, ასე იყო, კურთხეული იყოს უფლის სახელი მარადიულად (იობი 1:21). როცა უფალი მას სევდას, განცალკევებასა და სნეულებას ურტყამდა, მაშინ არ ეგონა, რომ ოდესმე ეს უკანასკნელი პირველზე მეტად შეიძლებოდა, არამედ მხოლოდ იმით იყო დაკავებული, რომ საკუთარ თავზე და მის ირგვლივ სევდასა და სნეულებას ხედავდა; მაგრამ მისი დიდი სული დარჩა ღვთის ნებისადმი დამორჩილებული, როგორც სვეტი, ურყევი. მიუხედავად იმისა, რომ მას ასე მტკიცედ ვერ მიბაძავთ, შეძლებისდაგვარად, ნუ დაკარგავთ მორჩილებასა და უფლისადმი მინდობას. თუ ამჟამად მის ბედისწერის გეგმებში ის განკუთვნილია იმ სიმცირისთვის, რაც გჭირდებათ, მაშინ ვინ იცის, რა გელოდებათ წინ, შეიძლება თუ არა მან თქვენი უკანასკნელის დალოცვა პირველზე მეტად. ჩვენ ბევრი ვისაუბრეთ ამაზე და ვწერდით და ვკითხულობდით, რომ ყველაფერი, რაც ჩვენთვის უნებლიედ და მწუხარებით ხდება, ღმერთის დაშვებულია და ადამიანები მხოლოდ ღვთის განგებულების იარაღია; აქედან ირკვევა, რომ უფალმა არ მოიწონა იმ ადამიანების გული, ვისგანაც უნდა გქონდეთ იმედი, რომ მიიღებთ დახმარებას და ნუგეშისცემას თქვენთვის. გასაგებია, რომ ღმერთმა დაუშვა, რომ ამგვარად იყო თავმდაბალი, მისი ყოვლადბრძენი და მოსიყვარულე მამობრივი განგებულების მიხედვით, სურდა შენი ხსნა ამ დამცირებითა და ჩამორთმევით. აქ ის ხანმოკლეა, მაგრამ იქ მარადიულია. გულიდან განდევნეთ წუწუნი იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც შეურაცხყოფას გაყენებენ და დახმარებას ართმევენ; მაგრამ თავმდაბლად ილოცეთ მათთვის, ღმერთს ძალუძს მათი გულები შენდამი თანაგრძნობისაკენ. წმიდა მარკოზი ასკეტი 45-ე თავში წერს 1-ლი სიტყვა: „ილოცეთ მათთვის, ვინც შეურაცხყოფს დემონს; წინააღმდეგობა გაუწიეთ პირველს, მას მეორე აზარალებს“, ხოლო მეორე სიტყვაში, 197-ე თავში ამბობს: „შეწინააღმდეგეთ სამწუხარო ბრძანებებს; წმინდა წერილი, დაითმინეთ უფალს“ ღვთის მცნება. დიდია მწუხარება, რომ ვაჟი შორდება მამას, მაგრამ განა ეს არ არის ღვთის განგებულება? მან ყველაზე კარგად იცის, რა არის ჩვენთვის კარგი. ახლა თქვენ უნდა აირჩიოთ გზა, თუ როგორ და რით უნდა შეიძინოთ დავალიანება, რომ გადაიხადოთ ქველმოქმედები ან კრედიტორები და გულწრფელად გქონდეთ ყოველდღიური პური. P-ინდუსტრია არ არის თქვენს ცხოვრების წესსა და ნებაზე, მაგრამ სჯობს ემსახუროთ სად და ვისთან, უფალი მიუთითებს და მოიქცეთ პატიოსნად; თუ ამის ხასიათზე ხარ, მაშინ, უფალს სთხოვე, შენთვის მოძებნე ასეთი ადგილი, უფალმა დაგლოცოს ამისთვის, მაგრამ ეტყობა, არაფერია და საკუთარი ვაჭრობა წამგებიანია. დაღვარე შენი გული ღვთის წინაშე და შეჰღაღადე: „კარგია ჩემთვის, რადგან დამიმდაბლე“. თავმდაბლობა ღვთის წყალობას იზიდავს ჩვენკენ. ბევრი ლაპარაკი იქნებოდა რატომ...... ივაჭრეს და შეძენილი გონივრულად, მაგრამ შენი ვაჭრობა უკმაყოფილოა. იქ იყო ღვთის კურთხევა; შენ მასზე ჭკვიანი ხარ, რატომ მოხდა ეს? ამაზე თავად განსაჯეთ, მაგრამ მე არ შემიძლია ამის გაფართოება. 1860 წლის 10 მაისი გთხოვ, არ იჩივლო ჩემზე, რომ არ ვუპასუხე 29 ივლისს გამოგზავნილ წერილს, თან ერთვის ....., რა თქმა უნდა, დაიჯერებ, რომ წერილების თაიგული მაქვს და ყოველდღე ემატება; მაგრამ მე საერთოდ არ მაქვს მათზე პასუხის გაცემის დრო და ჩემმა თანაშემწემ დაიწყო ძალიან დაღლილი ტკივილი მკერდში და მისი ძალაც ამოიწურა, ყველა ერთსა და იმავეს წერს, მაგრამ ასობით, არავინ იცის არც ჩემი სისუსტეები და არც დროის ნაკლებობა. გული მწყდება, როცა ბევრ ოჯახში ვხედავ უთანხმოებას მშობლებსა და შვილებს, ძმებსა და დებს და სხვა წევრებს შორის: თურმე შენს ოჯახშიც დიდი სამწუხაროა ამის გამო, მე, ჩემი მხრივ, მათში ჩავნერგე - რაც საჭიროდ მივიჩნიე და ღვთის შიში და მშობლების პატივისცემის მოვალეობა, მაგრამ რას ნიშნავს ჩემი სიტყვა? როდესაც ღვთის სიტყვა არ მოქმედებს ჩვენს გულებზე, მან მიგვატოვა და მოგვცა თავისი მშვიდობა, უბრძანა, გვქონდეს სიყვარული და ვისწავლოთ მისგან თავმდაბლობა და თვინიერება, რომლითაც შეგვიძლია ვიპოვოთ სიმშვიდე ჩვენი სულებისთვის. როდესაც ჩვენ ჩავუღრმავდებით ჩვენი გულის სიღრმეს, იქნება თუ არა ჩვენი მორჩილების ნაპერწკალი ჩვენს მიმართ უფლის ამ სიყვარულით სავსე მცნების აღსრულებაზე? ამიტომ გვაქვს უწესრიგობა, ჩხუბი, კამათი, ჩხუბი და ყველა მხოლოდ სხვებს ვადანაშაულებთ და არა საკუთარ თავს და ამისთვის არის ღმერთის სასჯელი - სწორედ ეს განუკითხაობა და სიმშვიდის ჩამორთმევა. ღმერთმა ქნას, რომ მივიდეთ სინანულისა და თავმდაბლობის გრძნობამდე და მივიღოთ ღვთის წყალობა! რომ გულითადად ვუსურვებ და ვლოცულობ უფალს ამის გამო ყველას. 1860 წლის 11 აგვისტო უფლის უპატივცემულო N N 45 მე მივიღე თქვენი 18-ით დათარიღებული წერილი. ძალიან მიხარია, რომ უსაფრთხოდ მიხვედით თქვენს საცხოვრებელ ადგილზე და ამჟამად თავს კარგად გრძნობთ თქვენს შინაგან განწყობასა და სტრუქტურაში. განაგრძეთ მადლიერება მოწყალე უფალს, რომელმაც თავისი ყოვლადკეთილი და შეუმჩნეველი განგებულებით მოისურვა თქვენი მოყვანა მართლმადიდებლური ეკლესიის სამწყსოში, რომლის დასაწყისიც ზედიზედ წმიდა მოციქულებიდან აქვს. ურწმუნოებთან და კეთილ ადამიანებთან დაკავშირებით, ჩვენ არ შეგვიძლია და არ უნდა ვიმსჯელოთ და არავითარ შემთხვევაში არ მივცეთ თავისუფლება ჩვენს გონებას; რადგან ღვთის ბედი ჩვენთვის შეუცნობელია; მაგრამ ისინი უნდა დარჩეს ღვთის განჩინებისა და განგებულების წინაშე. მხოლოდ მან იცის როგორ ააგოს მსოფლიოს ხომალდი და ყველა ადამიანმა. ნუ შეხვალთ ამ საკითხის დეტალურ ანალიზში და ზოგადად მოერიდეთ დავებს, რომლიდანაც გარდაუვალი ფსიქიკური ზიანი ხდება; მაგრამ არ ეთანხმებით მათ. გაიხსენეთ წმინდა წერილის სიტყვები, რომ: რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია და საქმეები რწმენის გარეშე მკვდარია (იაკობი 26:24). და როცა მორწმუნე ხედავს თავისი საქმის გაღატაკებას, ის მიმართავს სინანულს, ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ღვაწლის იმედით. კეთილი საქმით კი არ უნდა გვქონდეს იმედი მათი, არამედ ღვთის მადლისა, რომელიც გვეხმარება მათ შესრულებაში და მაცხოვრის ღვაწლისა, რომელმაც თავისი უწმინდესი სისხლით გამოგვიხსნა. ურწმუნოებზე ვერაფერს ვიტყვი. და თუ ვინმე აკეთებს სათნოებებს, მაშინ უფალს შეუძლია რწმენისკენ მოუწოდოს, როგორც კორნელიუს ასისთავი და მრავალი. ძალიან კარგი იქნება არა მარტო კამათში არ ჩავვარდეთ, არამედ იმ საზოგადოებებსაც დავტოვებთ, რომლებიც თავისუფლად ფილოსოფოსობენ. ევედრე ღმერთს, რომ გიხსნას ადამიანთა განადგურების მსურველი მტრის მახეებისაგან, მიმართე მის წყალობას სულის სიმდაბლით: მოგცენ ჭეშმარიტ გზაზე სიარული, რომელიც დაფარულია ღვთის მცნებებში, მოციქულთა სწავლებებში, ეკლესიის წესებსა და წმიდა მამათა სწავლებებში. ამ ყველაფერში სულიწმიდა მოქმედებდა და მოქმედებს, აწყობდა ჩვენს ხსნას. შეეცადეთ იმოქმედოთ ამ ყველაფრის შესაბამისად. გსურს გაანადგურო სიამაყე და შეიძინო თავმდაბლობა: შენი სურვილი და ნება საქებარია. პირველი ყოველგვარი ბოროტებისა და უბედურების დამნაშავეა, უკანასკნელი კი ყოველგვარი კურთხევისა და კეთილი საქმის გამცემი და მცველი; ერთი მეორის საპირისპიროა. თქვენ უნდა ილოცოთ ღმერთს, სთხოვოთ დახმარება ამ საქმეში, რადგან მან თქვა: ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებთ (იოანე 15:5); და ნებისმიერ შემთხვევაში, შეეცადეთ დაიჭიროთ ამაყი აზრები და საწარმოები, გაანადგუროთ ისინი თქვენი სიგამხდრისა და სისუსტის მეხსიერებით. ყოველგვარი მიდრეკილება გონებრივი და აქტიური ცოდვისკენ გამოწვეულია ამპარტავნებით და მან უნდა ჩაგვიყვანოს თავმდაბლობის უფსკრულში. მაგრამ ამ სათნოების ანუ სათნოებათა სიმდიდრის შეძენას დიდი შრომა და დრო სჭირდება და ვინც ფიქრობს, რომ შეიძინა, ჯერ კიდევ შორს არის მისგან; და ვინც საკუთარ თავზე ფიქრობს, რომ არაფერი აქვს, მაშინ წყნარდება სინდისში და გრძნობს სიმშვიდეს. თავად უფალმა გვიბრძანა: ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენს სულებს (მათე 11:29). უფალმა მოგცეთ ამ სათნოების სწავლა; მე გულწრფელად ვისურვებ ამას და მინდობ შენს მფარველობასა და ღვთისმშობლის შუამდგომლობას და ღმერთს მოწონებულ წმინდანთა ლოცვას, ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, მრავალ ცოდვილს I. M. 22 აგვისტო, 1853 წ. რა თქმა უნდა, მაპატიებთ, რომ მე არ ვუპასუხე თქვენს პირველ წერილს, გამოგზავნილი 31 აგვისტოს, გზაში მყოფი და საკმაოდ დისპერსიული, ხალხთან ურთიერთობისას; და მუდმივი წყნარი ყოფნის გარეშე, ვერ მოგწერეთ თქვენი კითხვების შესახებ, რომლებიც საჭიროებდა გულდასმით განხილვას და გარდა ამისა, იმდენი წერილი მივიღე ამ მოგზაურობისას, რომ ძლივს ვიპოვე დრო წასაკითხად; მას შეეძლო ძალიან ცოტა პასუხის გაცემა, შემდეგ კი ძალიან მოკლედ. მაგრამ, როცა მივიღე შენი მეორე წერილი 17 სექტემბრით და ვხედავ, რომ გლოვობ, რომ არ მიგიღია პასუხი და ძალიან გსურს მისი მიღება, მაშინ, ყველაფერს დავტოვებ და თავისუფალ დროს ვირჩევ, გწერ, თუმცა ყველაფერზე სრულიად დამაკმაყოფილებლად ვერ დავწერ. თქვენს ბევრ ქმედებაში შეამჩნევთ, რომ სიამაყის დემონი ბილწავს თქვენს აშკარად კეთილ მისწრაფებებს. მიაქციე ამას ყურადღება, როცა ჯერ არაფერი გაგიკეთებია, მაგრამ ახლახან შეხვედი მტრის წინააღმდეგ ბრძოლის ველში და ის თავისი ეშმაკობითა და ეშმაკობით არ გაიძულებს რაღაც სულელური ვნებებით მოქმედებას, არამედ პირველი და საწყისი სიამაყე გთავაზობს, როგორც სამოთხეში მოატყუა ადამი, ჯერ ამ ვნებით. თქვენ, რომ დაიჭირეთ ეს აზრი, დაამხეთ იგი საპირისპირო - თავმდაბლობის ფიქრით, რომელიც თავად უფალმა გვასწავლა როგორც მაგალითით, ასევე სწავლებით; დაიმდაბლა თავი, დიდების სიმაღლიდან ჩამოვიდა მსახურის ხატებამდე და მთელი ცხოვრება გვაჩვენა საკუთარი თავის ხატება და გვიბრძანა, ვისწავლოთ მისგან, რადგან ის არის თვინიერი და გულით თავმდაბალი (მათე 11:29) და ლმობიერი: როცა შეასრულებ ყველაფერს, რაც შენთვის არის ნაბრძანები, უთხარი: 17:10). დაიმახსოვრე, როგორ დაიმდაბლა მან თავი ღვთის ძის ხორცშესხმის შესახებ, როგორ დაიმდაბლა თავი ყოვლადწმიდა ქალწულმა მარიამმა, რომელიც არჩეულია სამების ერთი ძის დედად, ქერუბიმებზე უფრო პატივსაცემი და სერაფიმებზე უფრო დიდებული, როცა მას ხარება გამოუცხადეს? აჰა უფლის მსახური; და უგალობდა უფლის ქებას: ჩემი სული ადიდებს უფალს და სული ჩემი ხარობს ღმერთის მაცხოვარი ჩემი, რამეთუ ვიხილე თავმდაბლობა მისი მსახურისა (ლუკა 1:46). ასეთი დიდი დაპირებებით, რა დიდი თავმდაბლობა ჰქონდა მას! განა ამან არ უნდა დაგვაკლოს თავმდაბლობის სიღრმემდე, ღვთის წინაშე მრავალგზის ცოდვა? მაგრამ ყველა წმინდანს, როგორც ძველ, ისე ახალ აღთქმაში, მაღალი თავმდაბლობა ჰქონდა, თავს მიწად და ფერფლად თვლიდნენ და ყველაფერზე უკანასკნელად და უარესად. თქვენ კი ცდილობთ მათ მიბაძოთ თავმდაბლობით. რასაც სიკეთეს აკეთებ, ყველაფერს საკუთარი ძალით კი არ აკეთებ, არამედ ღვთის შემწეობით; და როცა ამგვარად დაიმდაბლებ თავს, შეეჩვევი ამას. ამასთან, უნდა გვახსოვდეს, ადრე თუ გვქონდა რაიმე ცოდვა და ისინი დაგვამცირებენ. პავლე მოციქულს, მიუხედავად მისი დიდი ნიჭებისა, მაინც ახსოვდა, რომ ცოდვილი იყო. „ქრისტე მოვიდა ცოდვილთა გადასარჩენად და მათგან მე ვარ პირველი“ (1 ტიმ. 1:15). მართალია, ჩვენ ვიღებთ ცოდვების მიტევებას, მათ აღიარებითა და სულიერი მამის ნებართვით და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა გადმოცემით: მაგრამ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ მე ვარ ქრისტეს ღვაწლით გადარჩენილი ცოდვილი. ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველაფერი, რაც ადამიანებში მაღალია, სისაძაგლეა ღვთის წინაშე და რომ უფალი თავმდაბლებს ზემოდან უყურებს, მაგრამ ამაყებს ეწინააღმდეგება. აქ მან შემოგთავაზა სიამაყის წამალი, დაწერა ეს არა ჩემი გონებით, არამედ შემაგონებდა უფალს, თქვენი რწმენის მიხედვით. დაე, ის დაგეხმაროთ ამ სასტიკი მტრის დამარცხებაში - სიამაყე და თავმდაბლობა. არ გაგიკვირდეთ, როცა ლავრაში წმინდა წმინდანებთან ერთად იყავით, სულიერი ნუგეში არ გქონდათ, პირიქით, სიცივე და სიმშრალე იგრძნო. ღმერთმა მოგანიჭათ სულიერი ნუგეში და სიხარული მართლმადიდებლურ ეკლესიაში შესვლისა და დადასტურების საიდუმლოს მიღებისას, გაძლევს მასში არსებული მადლით აღსავსე ძღვენისა და ქმედებების ცოდნას, მაგრამ ყოველთვის ტკბობა მათით, ეს შეუძლებელია, რადგან ისინი ღვთის მადლითა და ჩვენი ნებით, ღვთის მცნებების აღსრულებით, თავმდაბლობითაა შეძენილი. ოღონდ ისინი ჩვენში ფარულად იმალებიან, მაგრამ არ გვეჩვენებიან, რომ არ გავხდეთ ამაღლებული და ამაყი; ა დროისა და რიცხვის მიხედვით; თავმდაბლობას ეძლევა გრძნობაც და მიწაზე დაბრუნებაც. და ნუ შეგრცხვება ამის გამო, რადგან ნუგეში არ გაქვს და მის ჩამორთმევაში ნახე თავმდაბლობის სიღარიბე და ნუგეშიც კი ნუ ეძებ, ეგო ასევე სულიერი სიამაყის ფორმაა, მიანდე ღვთის ნებას. მან იცის, როდის მოგვცეს. შენ თვითონ მიხვდები, რომ რამდენად მიდრეკილია შენი აზრი სიამაყისა და არაფრის ქონისკენ; მაგრამ როცა ეს სულიერი სიმდიდრე მოგეცემათ, ამაღლების კიდევ უფრო მეტი მიზეზი გექნებათ. ბევრმა მიიღო ძღვენი, მაგრამ თავმდაბლობის ნაკლებობამ განიცადა სულიერი მწუხარება. მადლობა უფალს, რომ იპოვე ადგილი შენთვის, როგორც სახლის მასწავლებელი: სხვებისთვის გადაცემით, რაც შენ თვითონ მიიღე ღვთისგან, გაამრავლე შენთვის მოცემული ნიჭი და ნუ დაკარგავ დროს უსაქმობაში. უბრალოდ შეეცადეთ ღმერთს მიმართოთ დახმარებისთვის თქვენს საქმეებში, ახალგაზრდების მოძღვრების სწავლებაში, მათი ზნეობისა და მართლმადიდებლური რწმენის დაცვაში. და რომ საზოგადოებაში უხერხულად აღმოჩნდეთ და ვერ მიიზიდავთ ბავშვების სიყვარულს, ესეც პრაქტიკული მეცნიერებაა. თქვენ ახლახან შეხვედით ცხოვრების სფეროში, შემდეგ გამოცდილებით უნდა ისწავლოთ, რა არის სასარგებლო და რა საზიანო: შეცდომებმა უნდა დაგამდაბლოს და გასწავლოს სიფრთხილით მოქცევა: აქ ჩვენ შეგვიძლია ამოვიცნოთ ჩვენი სისუსტე, ჩვენი სისუსტის ცოდნა კი გვამცირებს და ღვთის დახმარებას იზიდავს ჩვენს საქმეებში. წაიკითხეთ სულიერი წიგნები, ბერძენი წმინდა მამათა და ჩვენი ეკლესიის სხვა მასწავლებლების შრომები. შეუძლებელია რაიმე ხელოვნების სწრაფად სწავლა, მით უმეტეს ხელოვნების ხელოვნება, სულიერი ცხოვრება და ხსნის ძიება. აშკარად გაგიჩნდა შენი თავდაჯერებულობის სისუსტე მარხვის არ დაცვაში. ამაში თქვენი მონანიებისთვის შეგაწყალოს ყველაზე მოწყალე უფალმა და მომავალში დაგეხმაროს ამა და მისთვის არასასიამოვნო ქმედებებისგან თავის არიდებაში და მოგანიჭოს თავმდაბლობა. თუ არაფერი დამიწერია თქვენს წერილებზე, მაშინ გთხოვ, მაპატიო ამის გამო, ბევრი დრო არ მაქვს; თანაც გზაზე ორი დღის შემდეგ სიცხე დამემართა და ახლა 4 პაროქსიზმი გადავიტანე. რაც შეიძლება მალე მივარდება მონასტერში, მაგრამ გზაში გაჩერებები მაინც არის. გისურვებ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას და ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, მრავალცოდვილთა I.M. 29 სექტემბერი, 1853 წ. სულაც არ მიკვირს, რომ გქონდა სულიერი ომი და ბრძოლა, რამაც სასოწარკვეთილებაში მიგიყვანა. თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ მტერი, როგორც მღელვარე ლომი, დადის და ეძებს ვის გადაყლაპავს (1 პეტრე 5:8). ისეთი აღმაშფოთებელი ფიქრებით დაგესხა: მაგრამ შენ არ ხარ მათში დახელოვნებული (გამოუცდელი). მაგრამ მადლობა უფალს, რომ მტრის მლიქვნელობა შეიცნო და სინანულს მიუბრუნდი. გლოვობ, რომ ცოცხალი და ძლიერი რწმენა არ გაქვს. როგორ გსურთ გიგანტური ნაბიჯის გადადგმა კიბეების თავზე? თქვენ გაქვთ რწმენა; ამაში თამამად გარწმუნებთ: რწმენა რომ არ გქონდეთ, მაშინ არ შეგერცხვებოდათ, მაგრამ ეძებთ მაღალ რწმენას და ეს ნიშნავს, რომ თავმდაბლობა არ გაქვთ. კმაყოფილი იყავი იმ რწმენით, რომელიც ახლა გაქვს, რადგან ისიც ღვთის საჩუქარია. თქვენ პატივი გქონდათ იცოდეთ მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლების ჭეშმარიტება და ამის საფუძველზე განიხილეთ თქვენი ამაღლება ქრისტეს მცნებების აღსრულებით, რომელიც ჩვენთვის არის ნაბრძანები სახარებაში. ნებისმიერი შეუსრულებლობისას სისუსტეების შემთხვევაში, არ უნდა შერცხვეთ, არამედ, აზრების დამდაბლობით, სინანული წარმართეთ ღვთის წინაშე და კვლავ დაიცავით მცნებების წესი; და თუკი მათ შეეძლოთ რაიმეს გაკეთება, ეს შესწორება არ უნდა მიაწერონ საკუთარ თავს, არამედ ღვთის დახმარებას. თუ რაიმეს მიღწევის შემდეგ, საკუთარ თავზე აზრზე ხარ და ამით თითქოს შენი გადარჩენის იმედი გაქვს, მაშინ ისევ დაცემის უფლებას მოგცემენ და მის ადგილს დაბნეულობა დაიკავებს; მაგრამ სულაც არ არის საჭირო უხერხულობა, არამედ რწმენაში უფრო მტკიცედ ჩამოყალიბება, თავმდაბლობა და საპირისპირო ბრძოლის აღიარება. ამის დასადასტურებლად გირჩევთ წაიკითხოთ ფილოკალიაში, 3 ნაწილად. წმინდა პეტრე დამასკელი „როგორ შეიძლება ვინმემ შეიძინოს ჭეშმარიტი რწმენა“, ეს წიგნი არის y……. ფურცელზე, 50 ფურცელზე. S.... შეგიძლიათ ისაუბროთ იმაზე, რაც გჭირდებათ: მაგრამ მონასტერთან დაკავშირებით ჯერ ადრეა თქვენთვის: თქვენ უკვე დაიკავეთ ადგილი y....., მაშინ უნდა დაელოდოთ ამ დროს და როდესაც ამ დროის განმავლობაში მონასტერში შესვლის სურვილი მუდმივია, მაშინ შეგიძლიათ მიიღოთ გადამწყვეტი რჩევა ამის შესახებ. თუმცა, უნდა გითხრათ, რომ მონაზვნური ცხოვრება სულიერი ბრძოლაა. ადამიანს სხვადასხვა ვნებები აქვს და სანამ ღვთის შემწეობით არ დაძლევს მათ სიმშვიდესა და სიმშვიდეს ვერ პოულობს. ის, ვინც თავმდაბალ ცხოვრებას გადის, უფრო კომფორტულად მშვიდდება. ი.ია-ჩას სიტყვების სრულად ინტერპრეტაციისთვის, ამას ჩემს თავზე ვერ ვიღებ. მაგრამ ასე მესმის ზოგიერთი სიტყვა: "ბევრი ლამაზი ყვავილი" თითქოს სათნოებებს ეხება და "არ არის ერთი ყვავილი" - არ არის თავმდაბლობა. და სხვა სიტყვები. შემდგომში ნათქვამი შეესაბამება ამას: „როცა იპოვის, მაშინ გაიგებს, რაც არ ჰქონდა“. (რაც ითქვა) ნათლობისთვის აქ მოგზაურობის შესახებ, მესმის თქვენი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში შესვლის დრო: თუმცა, ახლაც არ ამიკრძალა საუბარი. ჩემი აზრით, ქრისტეს შობამდე ოთხი დღით ადრე უნდა მოხვიდეთ ჩვენთან, აქ ვისაუბროთ და დღესასწაულის მეორე დღეს შეგიძლიათ წახვიდეთ M–y. თუ მხოლოდ თქვენ ეთანხმებით მას......, და ჩვენ სიყვარულით ვეთანხმებით თქვენს სურვილს გვესტუმროთ. თუ ეს ღვთის ნებაა, მაშინ ის შესრულდება. ჩემი აზრით, ახლა აღარ გჭირდება ი.ია-ჩასთან ყოფნა, მისგან საკმაოდ დამაკმაყოფილებელი პასუხი რომ მიიღო და მერე მისი სიტყვების გაუგებრობის გამო შეიძლება დაიბნე. თუ დამაბნეველი და სასოწარკვეთილი აზრები კვლავ მეორდება, მაშინ იმ ყვავილს უნდა მიმართო, რომელიც მე გითხარი. მისი საკმეველი გაფანტავს მტრის ბუნდოვანი აზრების სუნს. ვითხოვ მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისაგან, ვრჩები შენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი და უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I. M. 11 ნოემბერი, 1853 წ. ახლა მე ვერ ვუპასუხებ შენს წერილს, რომელიც მიღებულს...... უჩივით ბრაზს, რომლითაც ბავშვებთან ვარჯიშის დროს ძლევთ. ეს, რა თქმა უნდა, შენი სისუსტეა, რომ ვერ გაუძლო ვნების ძალას, რომელიც მომდინარეობს ოსტატობიდან და არ შეეწინააღმდეგო მას. მამათა წიგნების კითხვისას, სადაც საუბარია მრისხანებაზე, ეცადეთ გავაკეთოთ ის, რასაც წმინდა მამები გვასწავლიან, ანუ როგორ და რით დავძლიოთ მრისხანება. თანაბრად ფრთხილად იყავით სხვა ვნებების მიმართ. რამდენადაც მახსოვს, შემოგთავაზებთ რისხვის ვნებას, სადაც საჭიროა, წაიკითხეთ: y წმინდა იოანე კლიმაკუსს აქვს ორი ხარისხი ბრაზისა და თვინიერებისგან თავისუფლების შესახებ და ბრაზის, გაბრაზების შესახებ და ა.შ. ვისურვებ, რომ უფალი დაგეხმაროს რისხვის ვნების გადალახვაში და თვინიერებითა და თავმდაბლობით, გქონდეს გონების განმანათლებლობა. ვრჩები თქვენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი და უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1854 წლის 20 იანვარი. ვნანობ შენს მტკივნეულ მდგომარეობას: მე არ ვიცი რაიმე ფიზიკური საშუალება მის განკურნებაზე, მაგრამ მხოლოდ სულიერი განკურნება: თქვენ უნდა მოინანიოთ უფლის წინაშე თქვენი ყოფილი სისუსტეებისა და მიდრეკილებების გამო. რა თქმა უნდა, შენ უკვე აღიარე ისინი შენს აღმსარებელთან, მაგრამ უნდა გაიხსენო და შეიგრძნო შენი ცოდვა, ამისგან თავმდაბლობა და სულიერი სიღარიბე შეიძინო ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს წყალობისა და ღვაწლის იმედით. სხეულის ძალიან მტკივნეულობა უკვე სულის განწმენდაა ცოდვილი ნაოჭებისგან. უფალმა მოგცეთ ფიზიკური და სულიერი კურნება, - მხურვალედ ვისურვებ და დავრჩე შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 2 თებერვალი, 1854 წ. ადამიანი, რომელიც გამოხატავს შენთან დაკავშირების სურვილს რელიგიურ და მორალურ ქმედებებში, ვფიქრობ, ვერ მიიღებს რაიმე მნიშვნელოვან სარგებელს და არ შეიძლება იმედი გქონდეს, რომ რაიმე სარგებელი იქნება. სხვა საქმეა იყო ბავშვების მასწავლებელი და სხვა საქმეა რჩევების მიცემა მოწინავე ასაკში. ჯერ კიდევ ახალგაზრდა და გამოუცდელი ხარ; ამაოება შეგეპარება გულში და მის უკან შესაძლოა სხვა შედეგებიც იყოს... შესაძლოა უნებლიე ჰობი. ლოცვასთან დაკავშირებით, გიმეორებთ, რომ მხოლოდ სითბოსგან მადლის ზემოქმედებაზე ფიქრი უკვე სიცრუეა: ღვთის სასუფეველი არ მოდის დაცვით (ლუკა 17:20). მოამზადე შენი გული ღვთის მცნებების აღსრულებით, ვნებებისგან განწმენდით და ღრმა თავმდაბლობით ჩასვლით, შენი სისუსტის შეცნობით და დანახვით; და როცა გულში თავმდაბლობის გარანტია გექნება, მაშინ ის დაცული იქნება მტრის მოტყუებისგან და თავად ღვთის მადლი ჩაწერს მასში თავის კანონებს. წმინდანები, რომლებსაც მადლი ჰქონდათ საკუთარ თავში, თვლიდნენ, რომ ვერ მიაღწიეს ამას და სწორედ ეს თავმდაბლობა იცავდა მათ; მაგრამ ვინც ფიქრობდა, რომ მადლი ჰქონდა, ამპარტავნობამ მიიყვანა და მოატყუა, რომლისგანაც უფალმა გიხსნას. ვითხოვ ღვთის კურთხევას შენზე, მე ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 31 ივლისი, 1854 წ. გულწრფელად ვნანობ, რომ გაღიზიანებულმა ძლიერმა ხარისხმა გაიტაცა. გულს მკაცრად უნდა უყურო, გქონდეს ღვთის შიში, არ დაკარგო სიყვარული და თავმდაბლობა, ხშირად შეხედო შენს სუსტ დარიგებას, უნდა გაკიცხო თავი და სთხოვო ღმერთს დახმარება ამ დამღუპველი ვნების დამარცხებაში, გქონდეს კარგი განზრახვა დაიცვა მისგან, მაგრამ ამპარტავნების გარეშე. ამ ვნების მთავარი წყარო და ძრავა სიამაყეა; და მისი საპირისპირო, თავმდაბლობა, ანგრევს მას. წაიკითხეთ ფილოკალიის პირველ ნაწილში მარკოზ ასკეტის წერილი ნიკოლოზ ბერისადმი და იქ ნახავთ ამ ვნების სარგებელსა და განკურნებას. მე ვრჩები თქვენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი და უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 22 თებერვალი, 1855 წ. 15 აპრილით დათარიღებულ წერილში თქვენ კვლავ უჩივით სიბრაზისგან ცოცხალს. ამის გამო ძალიან არ უნდა გრცხვენოდეთ, მაგრამ როცა მიხვდით, რომ თქვენ გაქვთ ამ სასტიკი ვნების გარანტია, იზრუნეთ ღვთის შემწეობით მის განკურნებაზე. მაგრამ ის ვერ განიკურნება, რომ ვინმემ არ გვაჩვენოს; და მისი შვილები გიჩვენებენ ღვთის ნებით, რათა იზრუნონ მის განკურნებაზე. დაბნეული და უსიტყვოდ წერს დავითი. დიახ, თქვენ ჯერ კიდევ გჭირდებათ საკუთარი თავის საყვედური, მაგრამ როდესაც ვნების სირცხვილი გაივლის, მაშინ შეგიძლიათ თვინიერებით უთხრათ მათ, რაც უფრო მეტია, და ეს მათზე იმოქმედებს და სასარგებლოდ გამოგადგებათ. ......წერს, რომ თქვენ დიდი წვლილი შეიტანეთ თქვენი მხრიდან შვილების საკეთილდღეოდ......და მისი ქალიშვილის ჩვენს ეკლესიაში შეერთებით, თქვენ ავლენთ გულმოდგინებას; რისთვისაც გულწრფელად მადლობას გიხდით. უფალმა დაგაჯილდოოს თავისი წყალობით. ვრჩები თქვენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი და უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 23 აპრილი, 1855 წ. თქვენი შიში ძალიან სასარგებლოა, რათა არ იყოს საზიანო სხვებისთვის იმ ოჯახში, სადაც ხართ, ამიტომ უნდა შეინარჩუნოთ წინდახედულობის ნეიტრალიტეტი, რაშიც უფალი დაგეხმაროს. ასევე თქვენს სხვა შიშზე: ფრთხილად უნდა იყოთ, დარჩეთ შუაში და შეეცადოთ არ იყოთ მარტო. უფალმა დაიფაროს და დაეხმაროს კეთილი ნებას. არ დაიღალო. ღვთის კურთხევას გთხოვ, ცოდვილო I.M. ჩვენ უნდა ვუფრთხილდეთ ამპარტავნებას 1857 წლის 8 იანვარი. შენს თავს მომხდარ ფიქრებზე. . . . . ნუ შეგრცხვებათ, არამედ თავმდაბალი სულით მოიტანეთ სინანული უფლის წინაშე და დამშვიდდით. არ უნდა რცხვენოდეს უფლის ჯვრის ხატის ხილვა: თუნდაც რაიმე მწუხარება მომხდარიყო, ეს იმიტომ კი არ იქნება, რომ მან დაინახა ჯვარი, არამედ იმიტომ, რომ ღვთის განგებულება ასე აწყობს მას სიკეთისგან, ჩვენი გამოცდისთვის და, რა თქმა უნდა, ჩვენთვის სასარგებლოდ. ვრჩები შენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი და მლოცველი, მრავალცოდვილი I.M. 28 სექტემბერი, 1857 წ. ჩვენ გულწრფელად გაგვიხარდა თქვენი სამეცნიერო მოღვაწეობის წარმატება და მიღებული ჯილდო. ღმერთმა ქნას, რომ ეს ემსახურებოდეს შემდგომ სასარგებლო მოქმედებას თქვენს სამსახურში, მართლმადიდებლობის დაცვისა და მხარდაჭერისთვის. გილოცავთ ამ ხარისხის მიღებას. გილოცავ შენს ძმას...... მართლმადიდებელ გოგონასთან საქორწინო კავშირში შესვლას, ღმერთმა ქნას, რომ ეს კავშირი მას ემსახურებოდეს მართლმადიდებელ ეკლესიასთან გაერთიანებას. მისი წერილი მეუღლისგან მივიღე, მაგრამ ვერ ვუპასუხე. ღმერთმა დალოცოს იგი. ღმერთმა მიანიჭოს მათ ბედნიერება, მშვიდობა და ჰარმონია სულის ერთიანობაში, რწმენის შესაბამისად და არა უთანხმოება. მიხარია შენით და იმ კურთხევებით, რომლებიც შენმა ძმებმა მიიღეს თავიანთ წოდებასა და თანამდებობაზე. გმადლობთ; გისურვებთ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას. 28 იანვარი. პირველ რიგში სასიხარულო ამბავს გეტყვით: თქვენი ძმა..... ახლა ჩვენი მართლმადიდებელი ეკლესიის შვილია. დიდი ხანია გინდოდა ეს და ახლა ღმერთმა დაგამშვიდა. 8 თებერვალს, შაბათს, შეემატა ჩვენს ეკლესიას, 9-ს კი პატივი მიაგეს ქრისტეს წმიდა საიდუმლოთა ზიარებით; და ყოველივე ეს იყო ჩვენს სკიტის ეკლესიაში და დიდი სიხარულით მიიღო ეს სამღვდელო მსახურება მასზე, ანუგეშებული სულიწმიდის მადლით. რა თქმა უნდა, თქვენ უკვე მიიღეთ მისი წერილი ამ მოვლენის შესახებ. მან დაგვტოვა იმავე 9-ში, შუადღის ერთ საათზე, M–y-ში და იქიდან პირდაპირ NE-ში წავა. დიდება და მადლობა უფალს, რომელმაც ჭეშმარიტების შეცნობით გაანათლა მისი გონება და გული და დამკვიდრდეს ჩვენი სარწმუნოების მტკიცე აღსარებაში. დაე, უფალმა მოჰფინოს ეს ნათელი თქვენი ოჯახის სხვა წევრებს. ზოგიერთი ადამიანის და საკუთარი განსჯის ნდობის სურვილით, ჩემს აზრს მეკითხებით, თუ როგორ უნდა გავუმკლავდეთ ჩვენს სქიზმატებს: მკაცრი ზომებით თუ ლმობიერით? მეჩვენება, რომ მკაცრი ზომები არანაირ სარგებელს არ მოიტანს, მხოლოდ გაამკაცრებს მათ და ძალიან სუსტი და ლმობიერი ზომებიც კი ვერ გადააქცევს მათ მართლმადიდებლური ეკლესიის წიაღში, მაგრამ უნდა დარჩეს შუაში და გამოიყენო საჭირო, წინდახედული და ძლიერი ზომები დარწმუნებისთვის. წინააღმდეგობისა და ძალადობის შემთხვევაში სიმკაცრე არ უნდა გავრცელდეს ყველას, არამედ მათ მთავარ მასწავლებლებსა და მენტორებზე. საკითხავია: ვინ დაარწმუნებს მათ? მრევლის მღვდლები უხერხულნი არიან თავიანთ პოზიციებში და ყველას არ შეიძლება ჰქონდეს დარწმუნების ნიჭი და უნარი. საჭიროდ ჩანდა ამ ამოცანისთვის სპეციალური ადამიანების არჩევა, როგორც მისია, მათზე დანიშნულ თანამდებობის პირთან ერთად, რათა სქიზმატიკოსებმა არ უჩივლონ ჩაგვრასა და იძულებაზე. ხელისუფლების მხრიდან საშიშროება ის არის, რომ ზოგჯერ არაკეთილსინდისიერი მოხელეები, რელიგიური ტოლერანტობის საფარქვეშ, შეუძლიათ მფარველობასა და დაცვას; მას შეუძლია დიდი ზიანი მიაყენოს. მისი მადლი იაკობ სარატოველი მოქმედებდა სქიზმატიკოსებზე დათმობით და სიყვარულით, მაგრამ მტკიცე რწმენით, იმდენად წარმატებით, რომ ღვთის შემწეობით ათასობით მათგანი განხეთქილებიდან ეკლესიაში გადავიდა. მე მჯერა, რომ თქვენ პატივი გქონდათ თანაზიარი იყოთ ქრისტეს უწმინდესი საიდუმლოებით, რისთვისაც გულითადად გილოცავთ. 1858 წლის 11 თებერვალი ამ წლის გენვარულ წიგნში ქრისტიანულ საკითხავში წავიკითხე ეკლესიის ერთიანობის, მღვდელმოწამე კვიპრიანეს შესახებ და გირჩევთ წაიკითხოთ. იქ ბევრი კარგი რამ არის. ასევე მიიღეთ ბასილი დიდის წიგნები და იოანე ოქროპირის სამოციქულო ეპისტოლეების ინტერპრეტაცია სლავურ ენაზე, ამ წიგნების ბოლოში არის მათში შემავალი საგნების ანბანები, მათგან შეგიძლიათ იპოვოთ ის, რაც გჭირდებათ და შემდეგ მიიღებთ მას რუსულ თარგმანში. რაც შეეხება რომის ეკლესიის პროპაგანდის უპირატესობას მართლმადიდებლურთან და მის საქველმოქმედო დაწესებულებებთან მიმართებაში, უნდა აღინიშნოს, რომ რადგან მართლმადიდებლობისგან ჩამოშორების მიზეზი იყო ძალაუფლების სიყვარული და სხვა ადამიანური მიზნები და გათვლები, მაშინ დღემდე მისი ყველა ქმედება იშლება იმავე სნეულებითა და იგივე ტიპებით და მათში არ არის საწარმოები, როგორც ღვთისა და ეკლესიაში. ამიტომ ამ უკანასკნელის ქმედებები არის მოკრძალებული და არა ხმამაღალი. გადახედეთ ბერძენი პატრიარქის ფოტიუსის, რომელმაც ბულგარეთი ქრისტიანობა მოაქცია და დაინახავ, რა და რატომ გააკეთეს პაპისტებმა. და სოფელშიც გრძელდება. პაპისტები არ ზრუნავენ თურქების გაქრისტიანებაზე, არამედ ცდილობენ მართლმადიდებელი ბერძნები და ბულგარელები ჭეშმარიტი გზიდან გააცდინონ. მათი ქმედებები ყოველთვის ეფუძნებოდა და უმეტესწილად ეფუძნება სიცრუესა და ინტრიგებს. ხოლო გრიგოლ პალამას შესახებ მათი ცნობები ნასესხები იყო ბარლაამ ერეტიკოსისგან და შეთავაზებული იყო სპეციალური მიზნით (იხ. სულიერი საუბარი №8, წერილი 2 მართლმადიდებლობისგან განდგომისას). თუ პაპისტები დაბნეულნი და დაბნეულნი არიან გარე საეკლესიო ქმედებებში, მაშინ შეუძლიათ მათ ჰქონდეთ სწორი კონცეფცია შინაგანი ლოცვის შესახებ, როგორც გრიგოლ პალამას ასწავლიდა? და რომ ბასილი დიდი არ ახსენებს ლოცვის მხატვრულ გამოსახულებას, შეიძლება ითქვას: ვინაიდან მართლმადიდებლური ეკლესიის გარეგანი დადგენილებები დამკვიდრდა თანდათან და მხოლოდ 7 საუკუნის განმავლობაში დასრულდა, მაშინ შინაგანი ლოცვის შესახებ დასკვნა უნდა იყოს ის, რომ მან ასევე თანდათან გაუმჯობესდა, როგორც ეს ჩანს გრიგოლ სინაელის ხანმოკლე ცხოვრებიდან (იხ. სანამ სინაში შინაგანი ლოცვის გამოსახულება უკვე კარგად იყო ცნობილი, ათონზე ისინი მხოლოდ ღვთისმოსაობის აქტიურ ფორმას ასრულებდნენ და ძალიან ცოტა, და მხოლოდ ცოტანი იყვნენ მიდრეკილნი შინაგანი ყურადღებისკენ. წმიდა ოქროპირი, რომელიც ყველას მოუწოდებს მარტივი, გონებრივი ლოცვისაკენ, არ ახსენებს მის მხატვრულ სახეს, რადგან ის ეკუთვნის მხოლოდ იშვიათს, როგორც წმინდა ისააკ სირიელი (სიტყვა 16): „ათასიდან ძლივს ერთს (და მათ შორის, ვინც გონებრივ მუშაობას ექვემდებარება) აფასებს წმინდა ლოცვის მიღწევას. ბევრი ადამიანი წმინდა ლოცვის ღირსიც კი არ არის. ღვთისა“. ლოცვის მხატვრული გამოსახულება მრავალ პირობას მოითხოვს, ამიტომ იშვიათ ადამიანებს შეუძლიათ მისი გატარება, როგორც ჩანს ღირსი კალისტუსის და იგნაციუსის თხზულებებიდან (დობროტოლის მე-2 ნაწილში): პირველ რიგში, ეს მოითხოვს მის სულიერ, გამოცდილ მენტორს და მისადმი გულწრფელ მორჩილებას, მიზნის შენარჩუნებას ღვთისა და ხალხის მიმართ. ღვთის ყველა მცნების შესრულება, ვნებებისა და ცოდვისგან გულის განწმენდა; მაგრამ არა ამაყი გულმოდგინებით და თვითნებურად მისწრაფება ლოცვისაკენ, მაღალი სულიერი ნიჭების ძიების მიზნით. ამ მიმართულებით, არა მხოლოდ მხატვრული ლოცვის მიდევნისას, არამედ ღვთისმოსაობის ჩვეულებრივ გზაზე, ბევრი ვარდება ბოდვაში. რადგან ილუზიის მთავარი მიზეზი, ნებისმიერ შემთხვევაში, სიამაყე და თვითმართვაა. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ პირველი საუკუნეების წმიდა მამები, თუ სადმე საუბრობენ შინაგანი ლოცვის გამოსახულებაზე, ცხადად კი არ საუბრობენ, არამედ ფარულად; რათა ზიანი არ მიაყენოს უმეცარ თუ გაბედულ თვითინიციატორებს. ასეთი ადგილები საკმაოდ ბევრია წმინდა იოანე კლიმაკუსში. მაგალითად: 27-ე ხარისხში ამბობს: „იესოს ხსოვნა, ე.ი. ე. ლოცვა, დაე, ის გაერთიანდეს შენს სუნთქვასთან და მაშინ გაიგებ დუმილის სარგებელს“. ხოლო წმიდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი ანტონი დიდზე საუბრისას ამბობს: რას იზამდა, ბნელ წარმართულ საფლავში დარჩენას, შინაგანი ლოცვის ხატი რომ არ სცოდნოდა? მე ვრჩები შენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი, დიდად ცოდვილი I.M. 1858 წლის 11 მარტი. 24 სექტემბრით დათარიღებულ წერილში თქვენ გეკითხებით, როგორ შეგიძლიათ შეაერთოთ წიგნები: მართლმადიდებლური აღსარება და მართალი მეუფე მაკარიუსის ღვთისმეტყველება სულების წარმოშობასთან დაკავშირებით? წაიკითხეთ პირველში, კითხვა 28 და პასუხი, მეორეში კი მე-2 ტომში, § 79 და ნახავთ, რომ ცნობილმა მღვდელმა სულ სხვა რამ გითხრათ, რომ სულები მშობლებისგან ერთი ბუნებრივი წესით მოდიან. პიტერ მოჰილა ამბობს, რომ სხეულის წევრების სრულყოფილი გამოსახულების მიხედვით, ადამიანის თესლიდან სული ღვთისგან არის მოცემული, ხოლო მართალი მეუფე მაკარიუსის ღვთისმეტყველებაში ნათქვამია, რომ ადამიანის თესლიდან სხეულის წევრების გამოსახულების მიხედვით, სული ირიბად არის შექმნილი ღმერთის მიერ. განსხვავება მხოლოდ გამონათქვამებშია. პირველი არ არის მკაფიოდ ნათქვამი, მაგრამ მეორე უფრო ნათელია. ხოლო წიგნში „საბოლოო მიზეზების შესახებ“ ახსნილია, რატომ საუბრობდნენ ძველი მამები ამ თემაზე ფარულად, სწორედ იმიტომ, რომ იმ დროს მატერიალიზმისკენ მიდრეკილება ჭარბობდა. თუმცა, ეს არის საგანი ან კითხვა, რომელშიც ბევრი გადარჩა დახვეწილი შესწავლის გარეშე. ჩვენ კი (განსაკუთრებით ბერებმა) უფრო მეტად უნდა ვიზრუნოთ პრაქტიკულ ცოდნაზე და მოვერიდოთ საკამათო საკითხებს და განსაკუთრებით კამათს, გავიხსენოთ მოციქულის სიტყვა, რომ ისინი სულების დაღუპვას იწვევს. წმინდა ისააკ სირიელი გვასწავლის, რომ ჩვენ, ბერები, დოგმატები არ უნდა გავხდეთ. ვითხოვ ღვთის კურთხევას თქვენზე, ვრჩები თქვენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი და მომლოცველი, მრავალი ცოდვილი I. M. 1858 წლის 18 ოქტომბერი. გილოცავ დამდეგ ახალ წელს, გული განგიახლოვდეს ძველი ვნებებისგან, რომლებიც გაგიჟებენ და შეურაცხყოფენ. უფალმა დაგიფაროს და დაგეხმაროს მტრის ყველა მახესა და მახეში; მე ვპასუხობ შენს ბოლო წერილს, რომელიც გუშინ მივიღე და 29-ში გამოგიგზავნე. მტრის ჭრილობებმა ისე გაანაწყენა, რომ ფიზიკურად დაავადდა. გულით ვწუხვარ და გირჩევ, არ იყო მშიშარა, არამედ მოინანიო და დამდაბლდე უფლის წინაშე, გააცნობიერე შენი სისუსტე და სიღარიბე. თქვენ, სიწმინდის მსურველი, გადახვედით უდაბნოს თავშესაფარში და იქ გქონდათ პატივი, იყოთ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების თანაზიარება და სიხარულით აღნიშნეთ მისი შობის დღე. მართალი იყო, რომ შენთვის მანუგეშებელი იყო და, ალბათ, რაღაც ამაღლებული წარმოიდგინე შენზე; და მაშასადამე, მტერმა დააგდო შენს წინაშე დაბრკოლების მახე; თუმცა, მე ბოლომდე ვერ ჩაგიწვდი მას. მადლობა ღმერთს, რომელმაც გადაგარჩინა, მაგრამ ამ შემთხვევისგან, შეიცანი შენი სისუსტე და არ გადაიტანო მაღალ აზროვნებაში და ამაო ფიქრებში; მაგრამ იმის აღიარებით, რომ შენ ხარ „ღარიბი და საწყალი“, ღვთის ჩაი, რომელიც გიხსნის სიმხდალისა და ქარიშხლისგან, დაიმახსოვრე, რომ ის თავმდაბლებს უყურებს და ეხმარება მათ და მით უმეტეს იმ ვნებაში, რომელთანაც იბრძვი. მეჩქარება დასრულება, რამდენიც შემეძლო დავწერო, მაგრამ რისი დაწერა არ მქონდა, მოგვიანებით დავწერ. ვრჩები შენი მშვიდობის, ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი და უღირსი მომლოცველი, მრავალ ცოდვილი I.M. 2 იანვარი, 1859 წ. თქვენ მომწერეთ 5 იანვარს, სანამ მიიღებთ ჩემს წერილს 3 იანვარს; მსურს დაგამშვიდო, შენს თავს მომხდარი განსაცდელის შემდეგ და კიდევ ერთხელ გავიმეორო: იარე, როგორც ბრძოლაში დაჭრილი მეომარი და ჭრილობები სინანულის, თავმდაბლობისა და სანდოობის ბორკილით შეკრული, შეებრძოლე მტერს, რომელიც აბნევს; დამშვიდდი! დაე, ახალი წელი, რომელიც თქვენ სევდიანად მოილოცეთ, მომავალში სიხარულით გაიფანტოს უფლის, ჩვენი მხსნელის შესახებ, რომელიც მოვიდა სამყაროში ხალხის გადასარჩენად. თუ თქვენ გაქვთ შინაგანი ზიზღი იმ მკურნალობის მიმართ, რომელსაც გთავაზობენ ელექტროგალვანური აპარატის საშუალებით, როგორც ჩანს, მის მიმართ რწმენის გარეშე სარგებელი ვერ იქნება. ჩვენ გულწრფელად ვწუხვართ და მთელი გულით გისურვებთ ჯანმრთელობას, მაგრამ ჩვენთვის გაუგებარია ღვთის განგებულება, რატომ უშვებს თქვენ ავადმყოფობას; რა თქმა უნდა, ან დასჯაზე, ან გამოცდაზე და შესაძლოა გაფრთხილება ყოველგვარი დაცემისგან და თავმდაბლობის საზღვრებში დარჩენისთვის. ღმერთმა დაგლოცოთ! ვითხოვ ღვთის კურთხევას შენზე, მე ვრჩები შენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი და მომლოცველი, მრავალი ცოდვილი I. M. 1859 წლის 10 იანვარი. P. S. თუ გაწუხებთ ავდი ვოსტოკოვის ნაშრომის წაკითხვა „რომის ეკლესიის სხვა ეკლესიებთან ურთიერთობის შესახებ“, ნათლად დაინახავთ: რამდენი სიცრუეა რომის ეკლესიაში დოგმებშიც, რიტუალებშიც და მმართველობაშიც; შეხედეთ მე-2 ნაწილში, გვერდი 49, რა ფიცი დებენ პაპს ეპისკოპოსებად არჩეულები; საერთოდ არ შეესაბამება ქრისტიანობის სულს; ჯერ კიდევ 60-ე გვერდზე: რომ იგი ენერგიულად განდევნის და განდევნის სქიზმატიკოსებს, ერეტიკოსებს და ყველას, ვინც არ არის პაპის დაქვემდებარებული; ხოლო მართლმადიდებელ სქიზმატიკოსებს უწოდებს. ანდრეი ნიკოლაევიჩ მურავიოვმა აღწერა მათი მრავალი სიცრუე წიგნში „საყოველთაო ეკლესიის ჭეშმარიტება“ და რომაულ ეპისტოლეებში; და პატრიარქთა საოლქო წერილი პიუს IX-ის მიმართვის წინააღმდეგ; და ეს ყველაფერი ნათლად ადასტურებს, რომ რომაული ეკლესია ჩამოშორდა ჭეშმარიტად აღმოსავლურ მართლმადიდებლებს და არა აღმოსავლური რომაულ-დასავლურისაგან; და ამიტომ ჩვენ უნდა ვისურვოთ, რომ იგი მიმართოს აღმოსავლეთის ჭეშმარიტ მართლმადიდებლურ ეკლესიას. საოცარია, როგორი ჭკვიანმა ადამიანებმა, როგორიც ბატონი....... რომლებიც იყვნენ მართლმადიდებელი ქრისტიანები, არ იციან თავიანთი ეკლესიის სიმართლე! ეს იმიტომ, რომ ის კითხულობს იმას, რაც ჩვენი ეკლესიის წინააღმდეგია; და რა არის დაცვაში, მან არც კი იცის. ასე იტაცებს ხალხი პაპის იეზუიტების მაცდუნებელ წიგნებს და პროპაგანდას. როცა ჩვენს მოძღვრებას შევადარებთ მათ სწავლებას, დავინახავთ, რომ ჩვენი საეკლესიო ეკლესიის სწავლება უშეცდომოა, ხოლო პაპური, რომელიც გადაუხვია ჭეშმარიტებას, ცოდვილია; ვისაც სწორად სწამს და მიჰყვება სწავლებას, ის არის ჭეშმარიტი ისრაელი. უღრმეს მადლობას გიხდით, რომ მომილოცეს ანგელოზის დღე და კეთილი სურვილებისთვის. ვისაც სურს სრულად იცოდეს, რომ რომის ეკლესია ჩამოშორდა მართლმადიდებლურ ბერძნულ ეკლესიას, წაიკითხონ: პატრიარქთა საოლქო ეპისტოლე პაპი პიუს IX-ის მიმართვის წინააღმდეგ; 1844, ავდი ვოსტოკოვის დაბეჭდილი წიგნი, რომის ეკლესიის ურთიერთობის შესახებ სხვა ეკლესიებთან. საყოველთაო ეკლესიის ჭეშმარიტება და სიტყვა კათოლიკური მართლმადიდებლობისა რომის კათოლიციზმამდე ბ-ნი მურავიოვის მიერ. ეს კარგად არის ახსნილი ვოსტოკოვის (მეუფე ანატოლი) წიგნში იმ აზრის საწინააღმდეგოდ, რომ რომაული სარწმუნოება გავრცელდა მთელ სამყაროში და, შესაბამისად, ეს მართალია; მე-2 ნაწილში 272 გვერდზე, შემდგომში, როგორ ავრცელებდნენ ჭორს ამის შესახებ ჟურნალისტების ხმამაღალი ტირილით; და ამას ის აკეთებს სწორ უარყოფას. ჭეშმარიტება ჩანს, როგორც თეთრი და სუფთა ნათელი, მაგრამ ვინც თვალებს დახუჭავს, ვერ ხედავს სინათლეს. რა სამწუხაროა, რომ ჩვენი რუსები უცხო სარწმუნოებაში არიან გატაცებულნი და აჯანყდებიან თავიანთი ეკლესიის წინააღმდეგ: ეს არის იეზუიტური განათლებისა და პაპის აგენტების ქადაგების ნაყოფი. მაგრამ მათ არც კი სურთ იცოდნენ თავიანთი ნამდვილი მშობლიური ეკლესიის შესახებ; ისინი კითხულობენ მათ ცრუ სწავლებებს და სჯერათ. სამყაროს დატოვების და ბერების მონასტერში შესვლის თქვენი სურვილი, რა თქმა უნდა, ღვთის მოწოდებაა; მით უმეტეს, რომ ის მუდმივად იზრდება თქვენში; მაგრამ ყველაფერი უნდა გაკეთდეს მოლოდინით, გულისხმიერებით და უფლისადმი ლოცვით, დაე დაგეხმაროთ თქვენი კეთილი განზრახვის შესრულებაში. წაიკითხეთ წმინდა ისააკ სირიული სიტყვა 33, ეს შეესაბამება თქვენს პოზიციას; და დაიმახსოვრე ღვთის სიტყვა: თუ ვინმეს სურს ჩემთან მოსვლა, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს (მათე 16:24). ჩვენს რანგში მოსულთა მიერ საკუთარი თავის უარყოფა არის გონებისა და ნების უარყოფა და შემდგომი მწუხარების ატანა; ამისათვის უნდა მოემზადოთ და შეესაბამებოდეს თქვენს სიძლიერეს, გონებრივ და ფიზიკურს; მშობლებისა და ძმებისადმი სიყვარული ან გატაცება ხომ არ შეგიქმნის დაბრკოლებას, რომლებიც, რა თქმა უნდა, დედის გარდა ყველა შეეწინააღმდეგება ამას; და შეიძლება უფროსმა გაათავისუფლოს? არ დაგამძიმებს ვალი, რომელიც შენზეა? გაითვალისწინეთ ეს ყველაფერი და განსაჯეთ გონივრულად და დათვალეთ თქვენი ქონება: შეიძლება თუ არა სამყაროს უარყოფის საყრდენი შექმნა? ვიცი, რომ სამყაროში გიჭირს და ყოველ საქმეში კარგ დაბრკოლებებს აწყდები; დიახ, ამის გარეშე შეუძლებელია; რადგან ყოველ კეთილ საქმეს ან წინ უსწრებს ან მოსდევს ცდუნება; ასე უნდა იყოს მონასტერში შესვლისას - ცდუნებით, ან წინა ან შემდგომ, მით უფრო გიჭირს სიწმინდის შენარჩუნება, რადგან არ გინდა საქორწინო კავშირში შესვლა, მაგრამ ფეხზე ბორკილები მაინც ატარე, წმინდა იოანე კლიმაკუსის სიტყვით, გარემოების შეცვლის გარეშე, შენთვის რთულია სამყაროს დატოვება. ეს არის თვითნებობის ან ნების თავისუფლების საკითხი; პირდაპირ რჩევას ვერ მოგცემთ, წახვიდეთ, როგორც ადრე გითხარით, სამსახურის სფეროში საკუთარი თავის საცდელად. ევედრე ღმერთს, როგორც ზემოთ ვთქვი, რომ მან გამოაგზავნოს თავისი კურთხევა თქვენს კეთილ ზრახვებზე და მოაგვაროს ყველა კავშირი, რომელიც აკავშირებს თქვენ სამყაროსთან და როდესაც მისი ნება შესრულდება, ის ამას გააკეთებს თქვენთვის. გადაგცეთ მის ყოვლისშემძლე განგებულებასა და მფარველობას, ყოვლადწმინდა და ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობითა და შუამდგომლობით, მე ვრჩები თქვენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი და უღირსი მომლოცველი, მრავალ ცოდვილი I. M. 1859 წლის 24 იანვარი. მე ვპასუხობ თქვენს მიერ გამოგზავნილ ორ წერილს, 5 და 9 თებერვლით; საიდანაც ვხედავ, რომ თქვენი სამსახურში არსებული მდგომარეობა არ იცვლება და თქვენ უნდა შეასრულოთ თქვენი ღვაწლი ამ სფეროში, მოითხოვოთ ღმერთის ყოვლისშემძლე დახმარება ყველაფერში და სულაც არ დაეყრდნოთ თქვენს გონებას ან თქვენს ძალას, არამედ ღმერთს, რომელსაც შეუძლია გიხსნას თქვენი სიმხდალისა და ვნებების ქარიშხლისგან. უნდა იცოდეთ, როგორ გვასწავლიან მამები, რომ ვნებების ძლიერი ბრძოლა დაშვებულია ჩვენი ამაღლებისთვის და საკუთარი თავისა და გონების აზრისთვის, ასევე სხვისი დამცირებისთვის, ამის წამალია თავმდაბლობა, მუდმივი საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, ეს ყველაფერი გვაძლევს სიმშვიდეს და სიმშვიდეს; რადგან უფალი უყურებს თავმდაბალებს და ანიჭებს მათ მადლს. ამბობ, რომ რაღაც სევდა გჩაგრავს, უდაბნოდ გეჩვენება და არაფერში არ არის სიხარული. სიბნელე და სევდა წარმოიქმნება, ალბათ, ღმერთის ნებართვით, გამოსცადო შენი ნება და სიყვარული ღმერთის მიმართ; ღმერთის სიყვარული არა მხოლოდ სულიერი სიამოვნებით მთვრალით ჩნდება ჩვენში, არამედ მით უმეტეს, როცა, როცა მათ წაართმევენ, გულს არ ვფლობთ, საკუთარ თავში სიბნელესა და სიბნელეს ვხედავთ. ღვთის სიყვარული საპირისპიროდ ცდება. და ის P–b არ არის სასიამოვნო თქვენთვის, ის ემსახურება თქვენს უკეთესს; შენთვის ბევრად სახიფათო იქნებოდა, თუ ის სამყაროს ამაოებითა და ხიბლით შეგცდუნებდა, მაშინ დაივიწყებდი შენს განზრახვას. უფალმა გაგაძლიეროთ და გაგაძლიეროთ თქვენი კეთილი ნებით და მოთმინებით, სანამ ღმერთის ნებას არ მოგცემთ სამყაროდან წასვლის შესახებ. რატომ წერ, რომ გინდა მარხვა პ-ე? მხსნელი ზიარებები აღესრულება ღვთის სამფლობელოს ყველა ადგილას და თქვენ თაყვანს სცემთ იქ ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, მაგრამ რწმენითა და სიყვარულით და ეს იქნება თქვენი გადარჩენისთვის. ვითხოვ მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისგან და გისურვებ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას, ვრჩები უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I. M. 14 თებერვალი, 1859 წ. ყველაზე საპატიო NN უფალში! 47 როგორც ჩანს, თქვენი გრძნობები განახლდა ღვთისმოსავი საქმისა და ქრისტეს ყველაზე წმინდა საიდუმლოებების მიღების შემდეგ, როგორც ეს უნდა იყოს. შენთვის საერო წესიერება და მოპყრობა მძიმეა, მაგრამ ვალდებულებიდან გამომდინარე აუცილებელია; არც ზედაპირულად და არც ზედაპირულად გადახვევის გარეშე, მიჰყევით შუა გზას, ზედმეტად ნუ გაიტაცებთ სამყაროს მიბაძვით და მთლიანად არ მოშორდეთ; ოღონდ მოიქეცით გონიერებით, გაითვალისწინეთ ღვთის შიში და მისი წმიდა მცნებები. მადლობა ღმერთს, რომ მოგცათ გრძნობები, რომ განიცადოთ სამყაროს ამაოება; მაგრამ უფრთხილდით საკუთარ თავზე დიდად ფიქრს. ჩვენი არაფერია, მაგრამ ყველაფერი ღმერთია და მის გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ სიკეთეს; დიახ, ჩვენც გვაქვს მისი მცნება: თუ ყველაფერს ასრულებთ, რაც ნაბრძანებია, ამბობთ, რადგან უღირსი მონები ვართ; რაც უნდა შექმნათ, თქვენ შექმნით (ლუკა 17:10). უფალი ჩვენგან თავმდაბლობას ეძებს; თავმდაბლობით უფალი იღებს წვრილმან საქმეებს, მაგრამ თავმდაბლობის გარეშე დიდი შესწორებებიც კი არ არის მისთვის სასიამოვნო, როგორც ამას ფარისეველში ვხედავთ. ჩვენი აზრები ჩვენი ცოდვების გახსენებითაც შეგვიძლია დავმდაბლდეთ: თუ რაიმე მწუხარებასა და მწუხარებას განვიცდით, უფრო იოლად ავიტანთ მათ ჩვენი ცოდვების ხსოვნას, საკუთარ თავს ვკიცხავთ და არა სხვებს. უფალმა გაგანათლოს და გაგაძლიეროს. მადლობა უფალს მისი კურთხევებისთვის. და მადლიერება მათ, ვინც იღებს, ამხნევებს გამცემს და ძლიერია, რომ უფრო მეტი მათგანი გამოგვიგზავნოს ჩვენზე. სინდისის სიმშვიდე მისი დიდი საჩუქარია. ევედრე მას, ევედრე ღვთისმშობელს, იგი შუამავალია მის წინაშე ჩვენი გადარჩენისთვის. შენი შვილის საქმე გაწუხებს. თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ სრულიად უყურადღებო; ჩვენ შეგვიძლია დავკარგოთ თავი მშვიდი განცდის სიმშვიდეში; და მწუხარებით, ლოცვით ვეცემით ღვთის წყალობის კარს და ვხსნით თავს მისი წყალობისა და დახმარების იმედით. ცნობილია ის სევდიანი და ვრცელი გზა, რომლისკენაც ადამიანები მიდიან; ვიწრო და სევდიანი გზა მარადიული მუცლისკენ და მართალია ცოტანი მიდიან მასზე, უფალი უნებურად აყენებს მათ და ამით მოაქვს ხსნა. მწუხარება რომ არ ყოფილიყო შემაშინებელი, მაშინ ხალხი მალე არ გადაუხვია ცოდვის გზას. გააძლიერე იგი შენი რჩევით და ისე, რომ ღმერთს ევედრებოდეს და შეეცადოს მისი მცნებების შესრულება. თქვენ წაიკითხეთ 29-ე ფსალმუნი, რომელშიც ნათქვამია: საღამო შეიძლება იყოს ტირილი, მაგრამ სიხარული მოვა დილით, და როცა (წმ. დავითმა) გადაწყვიტა ჩემი სიმრავლე, სამუდამოდ არ განვიძვრები, მაგრამ შენი სახე მოვიბრუნე და დაბნეული ვიყავი (ფსალმ. 29:6. 7. 8.). ასე რომ, შენს სულიერ სტრუქტურაში, სიმშვიდის შემდეგ, მორცხვობამ იპოვა თავი და გაივლის, მაგრამ მოგემსახურება თავმდაბლობა და გასწავლის მოთმინებას უხერხულობის ტვირთთან ერთად; უბრალოდ გქონდეს საკუთარი თავის შეურაცხყოფა. შეიძლება მკითხონ კანონის შესახებ, რაც გაუგებარი მოგეჩვენა; მაგრამ როდესაც მათ გადაწყვიტეს გადაეყენებინათ თვითშეფასება, მაშინ ესეც კარგია; მაგრამ აქ, ალბათ, ეს არ არის მხოლოდ სიამაყე, არამედ ცდუნებაც სხვებისთვის. უფალმა მოგცეთ მშვიდობა და სიმშვიდე ქარიშხლისა და სულიერი ბრძოლის შემდეგ. როცა უკვე გადაწყვიტე მღვდლის წინაშე წაიკითხო და მისგან შეგონება მიიღო, მაშინ მშვიდად იყავი. გასაკვირი არ არის, რომ შენ თავს ცოტა იცნობდი; შენ თვითონ აცნობიერებ შენი თავის სიყვარულს და სწორედ ეს გიბრმავებს, რათა არა შენი სულიერი ნაკლოვანებები დაინახო, არამედ დაინახო შენი სათნოება, ან ეცადო, დაიკვეხნო ხალხის წინაშე; მაგრამ თავმდაბლობა გვიხსნის თვალებს; და ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ თუნდაც ჩვენი მცირე შეცდომები. როგორც საკუთარი თავის სიყვარულითა და ამპარტავნებით ვშორდებით ღმერთს და ვიბნელებით სიბნელეში, ასევე თავმდაბლობით ვუახლოვდებით ღმერთს და ვნათდებით. თავად უფალმა, დიდების მეფემ, დაიმდაბლა თავი მსახურის ხატებამდე და დაგვიტოვა მაგალითი, რათა მის კვალს გავყოლოდით და უბრძანა, ვისწავლოთ მისგან თავმდაბლობა და თვინიერება, სადაც ვიპოვით სიმშვიდეს. თქვენ ამბობთ, რომ ახლა ჩემს თავს უარესად ვხედავ, ვიდრე ახალგაზრდობაში: საკუთარი ბოროტების დანახვა უკეთესია, ვიდრე სათნოდ მიჩნევა; პირველისგან ვიმდაბლებთ თავს და ვიღებთ ღვთის წყალობას, მეორესგან კი ამპარტავნებაში მიგვყავს, რაც საზიზღარია ღვთისთვის. ჩვენ კი ღმერთს ვუტოვებთ შეაფასოს ჩვენი საქმეები; მხოლოდ მან იცის ჩვენი გულის საიდუმლო მოძრაობები, სადაც ისინი მიდრეკილნი არიან. საღვთო წერილი ბევრს ამბობს მოწყალებაზე: მოწყალებით განიწმინდეთ ცოდვები და ღარიბთა სიკეთით და: ვინც გასცემს ღარიბს, უბრუნებს ღმერთს (იგავ. 19,17); და კიდევ ბევრი მსგავსი რამ, და მე მსურს წყალობა და არა მსხვერპლი (ოსია 6:6). მოყვასის მიმართ თანაგრძნობა ღვთის წყალობას იზიდავს ჩვენკენ და ქრისტეს უკანასკნელი განკითხვისას ჩვენ დაჯილდოვდებით მარჯვნივ დგომით და ცათა სასუფეველში შესვლით. წაიკითხეთ მათეს 25-ე თავი სახარებაში, დაინახავთ, რატომ შემიყვანა უფალმა სასუფეველში და რატომ გამომგზავნა გეენაში: მშიერი იყავი და მომეცი საჭმელი: გწყუროდა და მომეცი, უცხო იყავი და მიცნობდი: შიშველი იყავი და ჩაცმული, ავად იყავი და მესტუმრე, მოდი ციხეში. ხედავთ, მათხოვარში თავად უფალი იღებს თავის თავზე, რასაც ჩვენ ვუყოთ მას: რასაც მარტო აკეთებ ამ ჩემი უმცირესი ძმებისთვის, შენ აკეთებ ჩემთვის. ასე რომ, გისურვებთ, რომ გქონდეთ კარგი განწყობა ღარიბების მიმართ. თავად ქრისტემ გთხოვა და სწორედ იმისთვის, რომ შეგიწყალოს; ნუ უყურებ მათ მორალს, ეს ჩვენი განსჯის ადგილი არ არის; ჩვენთვის საკმარისია, რომ ის ითხოვს ქრისტეს სახელით და ის იღებს. წაიკითხეთ იოანე მოწყალების ცხოვრება, 12 ნოემბერი; მე არ მოგაშორებ ახლობლებისადმი სიკეთის კეთებას და, რა თქმა უნდა, არა ფუფუნებისთვის, არამედ საჭიროების გამო, თუნდაც ძალიან კარგი საქმეა დახმარება, მაგრამ შეგიძლია წილი ღარიბებს მისცე და ეს მათაც დაეხმარება და შეგიძლია ღარიბისთვისაც კი მოაკლო რამე; მაგალითად, ჭარბი ტანსაცმელი და სხვა. ასე ვმსჯელობ, ოღონდ ეს თქვენი ნებით იყოს; უბრალოდ გთხოვ, გქონდეს კეთილგანწყობა ღარიბების მიმართ, როგორც ზემოთ ვთქვი. მე გიგზავნით პატარა წიგნს პეტრე მებაჟელის შესახებ, როგორ გახდა იგი მოწყალე მათ მიმართ, ვინც ადრე სძულდა ღარიბებს. უფალმა მოგცეთ მოყვასის მიმართ მოწყალების და სიყვარულის გრძნობა. მოწყალე უფალმა გამოგგზავნა ნუგეშისცემა ჩვენს მონასტერში, დაგიძახა; და მისი სიტყვისამებრ: ვინც ჩემთან მოვა, არ განვადევნე (იოანე 6:37), მივიღე; ეს ყველაფერი მისი წყალობა და წყალობაა თქვენს მიმართ; მაგრამ ჩვენ არაფერი ვართ; მაგრამ ჩვენ ვითხოვთ, მცნების მიხედვით, ერთმანეთისთვის ვილოცოთ და ამის შესახებ თითოეულს ვუბრძანებთ ერთმანეთს. გევედრებით, ილოცეთ ჩვენთვისაც; და ჩვენ ვალდებულნი ვართ ვილოცოთ თქვენთვის. მადლობა გადაუხადე უფალს ყველაფერში და შენთვის გაცემული ნუგეშისთვის; მაგრამ ეს ხდება მწუხარების შემდეგ და ამის გარეშე ნუგეში არ ფასდება. დრო არ მაქვს, რომ მალე გავუმკლავდე თქვენს ნაწერებს, მაგრამ ნელ-ნელა მაინც მინდა მათ შესახებ მოკლედ მოგიყვეთ. მადლობა უფალს, რომ იწყებ ღმერთის სინათლის ხილვას. და ეს კიდევ უფრო გაგვიმჟღავნდება, როცა გავიხსენებთ ჩვენს წარსულ ცოდვებს და დავინახავთ აწმყოს; რისთვისაც ამ დღეებში ვლოცულობთ ეკლესიასთან ერთად: „უფალო, მეფეო, მომეცი ცოდვების დანახვა“ და ა.შ. მივდივართ თავმდაბლობამდე და სწორედ ეს ანათებს ჩვენს გულებს, მაგრამ ასევე მკაცრად უნდა დავიცვათ თავი და უარვყოთ თვითქებადი აზრები, რომ „მე გავხდი უკეთესი და გავუმჯობესდი“. ეს აზრებიც ძალიან საშიშია; და მტერთაგან არიან მიყენებული; და ძალიან დახვეწილად მათ შეუძლიათ თვითშეფასების მოწონება და მისი აღძვრა. საკუთარი თავის სიყვარული არ არის თანდაყოლილი, არამედ ცოდვიდან მოდის. განა სიამაყის გამო არ დაეცა პირველი ანგელოზი და სურდა ღმერთთან თანასწორობა? თვითონ გამოიგონა, მაგრამ ასე არ შექმნილა და ამით მოატყუა პირველყოფილი, შთააგონა მათ: ღმერთებივით იქნებით. მიიღეს ეს რჩევა, შეიყვარეს საკუთარი თავი, შეხედეს ღვთის მცნებას, შეჭამეს აკრძალული ხილი და შედეგად დაბნელდნენ გონებაც და ნებაც. ხომ ხედავ, სიამაყე ადამიანში თანდაყოლილი კი არა, ცოდვიდან მოდის. წმიდა მამები გვასწავლიან: ეგოისტი არ შეიძლება იყოს ძმური მოსიყვარულე; როდესაც ჩვენ ვართ სულით ღარიბები და გულით თავმდაბალი, ქრისტეს სწავლების თანახმად, მაშინ საკუთარი თავის სიყვარული შორს განდევნის ჩვენგან. ხედავ, რა ნაყოფი მოაქვს მორჩილებას. შენი ვაჟი დაემორჩილა, წავიდა კ–ში და კარგი წარმატება ჰქონდა; მაგრამ სხვაგვარად ეს არ მოხდებოდა. თქვენი კეთილგანწყობის გამოხატვის შემდეგ, თქვენ თავად იგრძნოთ, რომ ეს იყო სიამაყის აქტი და ამის მონანიება, იყავით მშვიდი; წინ გვაქვს გაკვეთილი, რომ სიამაყე კი არ გვამშვიდებს, არამედ თავმდაბლობა. მე არ მიგვაჩნიე სასტიკ და უმოწყალოდ, მაგრამ გამოგიგზავნე პატარა წიგნი, რათა დაგარწმუნო, რომ მათხოვარში არის ქრისტე და ეს იმიტომ, რომ შენ მათზე ზიზღით ლაპარაკობდი. ეს მეცნიერება თავმდაბლობის შესახებ ჯერ კიდევ ახალია თქვენთვის. რა გაინტერესებს ხალხი რას ფიქრობს შენზე? შეუძლია თუ არა ადამიანებს სამართლიანად განსაჯოს ყველა? მაგრამ ჩვენ უნდა დავინახოთ არა ჩვენი სათნოება, არამედ ჩვენი ცოდვები; რისთვის ევედრებოდი ღმერთს ასე ხშირად დიდმარხვის დროს? "უფალო, მეფეო, მომეცი ჩემი ცოდვების დანახვა!" აქედან მოდიხარ თავმდაბლობაში და როცა ის დამკვიდრდება ჩვენში, მაშინ გარეგანი რამ, ვერც ქება და ვერც საყვედური, ვერ შეგვაწუხებს. შენ განსაკუთრებით ღელავდი, რადგან მეჩვენებოდა, რომ შენზე ცუდად ვფიქრობდი; და მეტიც, რადგან გამოვხატე ჩემი სათნოება, რას ვფიქრობ? და ერთი ფესვი სიამაყეა. ღმერთმა გიხსნას და მშვიდობა მოგცეთ. ახლა თქვენი სურვილი ასრულდა, ჩვენთან იყავით მონასტერში და არა მარტო ერთი დღე დარჩით, არამედ ჩვენთან ერთად აღნიშნეთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაული. დაე, ზეციურმა დედოფალმა დაგლოცოთ თქვენი გულმოდგინებით მისი დიდი ტრიუმფისა და სიხარულისთვის, რომელიც მთელ სამყაროს გამოუცხადა I.M.-მ 1853 წლის 27 მარტს. ძალიან მადლობელი ვარ თქვენი, ყველაზე პატივცემულო... ჩემს სიგამხდრეზე ზრუნვისთვის; ფხვნილები მივიღე. ამასობაში M-y-დან გამომიგზავნეს ორი ყუთი და თქვენი ფხვნილების გამოშვების შემდეგ წამლის მიღება არ მქონია და არც შეწყვეტა; ახლა ეს იქნება დიდი ხნის განმავლობაში, არ ინერვიულოთ; შესაძლოა ეს საკმარისი იყოს მკურნალობის კურსისთვის. წერ, რომ ჯერ კიდევ უკმაყოფილო ხარ საკუთარი თავით: არ იხვეწები, არის გამოხტომები; ჩვენ ვერ გავაუმჯობესებთ, როცა გვინდა დავინახოთ, რომ გავუმჯობესდით; ეს აამებს ჩვენს სიამაყეს და გვაამაყებს და ეს გვაიძულებს დაცემას. ჩვენ უნდა დავინახოთ ჩვენი ცოდვები, ანუ გავიხსენოთ რაც მოხდა ადრე და ახლანდელი, თუმცა მცირე. წმიდა წინასწარმეტყველი ღვთისადმი ლოცვაში შეჰღაღადა: მე ვიცი ჩემი ურჯულოებანი და ჩემს წინაშე ვიტან ჩემს ცოდვას (ფსალმ. 50:5) და წმიდა ეფრემი და მასთან ერთად მთელი ეკლესია ლოცულობს: უფალო, მეფეო, მომეცი ჩემი ცოდვების ხილვა და დიდმა ადამიანებმა, წმიდა მამებმა მთელი თავიანთი ღვთიური ცხოვრებით მიიჩნიეს, რომ არაფრის გაკეთება არ მომხდარა. სწორედ ეს თავმდაბლობა აძლიერებდა მათ სათნოებაში. დიახ, და უფალმა ბრძანა: თუნდაც შეასრულოთ ყველაფერი, რაც ნაბრძანებია, თქვით, რადგან ჩვენ ვართ შეუფერხებელი მსახურები; ხედავთ, რამდენი თავმდაბლობა გვჭირდება ყველა ჩვენი სათნოებითა და შესწორებით. როგორ შევიძინოთ იგი, როცა არ გვახსოვს და ვხედავთ ჩვენს სისუსტეს და ყოველთვის ვკიცხავთ საკუთარ თავს და არა მეზობელს? მაშინ ჩვენ მივიღებთ ღვთის დახმარებას მისი ნების შესასრულებლად. წერ, რომ გამოხტომები გაქვს და თბილად ღებულობ შეყვარებულის უხეშობას და ეუბნები, რომ არ შეგრცხვეს; წადი სხვა ოთახში, რომ არ გაბრაზდე. როგორც ჩანს, ეს არის ძალიან სუსტი დაცვა ვნების მოქმედებისგან; თქვენ გაქვთ ძალადობრივი ნაწილის, ანუ გაღიზიანების გარანტია, რომელიც უსიამოვნო შემთხვევებში ანთდება და მოქმედებს. აუცილებელია მის განკურნებაზე ზრუნვა; და როგორ განკურნოს იგი? თითქოს მშვიდი, მშვიდი ხარ, როცა არავინ გაწუხებს და ვნება დევს შიგნით; როდესაც რაღაც უსიამოვნო ხდება, ის ანთებს და მოქმედებს. ასე რომ, ვინც გვეხება მხოლოდ ამას გვაჩვენებს, რათა განკურნებაზე ვიზრუნოთ საკუთარი თავის შეურაცხყოფით, თავმდაბლობით, დათმობით, მოწყალების გზით; მაგრამ ეს არ შეიძლება გაკეთდეს მოულოდნელად, მაგრამ თანდათანობით, ღვთის დახმარებით: ეს უნდა გავიგოთ სხვა ვნებებზე. არის მოქმედი ვნება, არის ვნებათა წინააღმდეგობა და არის ვნების აღმოფხვრა. თუმცა ჯერ არ შეგვიძლია მისი აღმოფხვრა, მაგრამ წინააღმდეგობის გაწევისას მივაღწევთ მის აღმოფხვრას, ანუ განკურნებას. ადამიანები, რომლებიც ვნებებს გვაჩვენებენ, ღმერთის იარაღები არიან; ასე რომ, საკუთარი თავის სიყვარულში, სიამაყეში და ყოველგვარ ვნებაში უნდა ვაკონტროლოთ საკუთარი თავი და ვებრძოლოთ მათ. უფალმა გაგანათლოს და დაგხმაროს. უფალმა მშვიდობა მისცეს შენს შვილს უბედურებისგან, რომელიც მას აწუხებს. ამის შესახებ ილოცეთ ღმერთსა და ღვთისმშობელს. მე ვამოწმებ შენ, მას და შენს დას, ჩემს პატივისცემას და ვითხოვ ღვთის კურთხევას შენზე, ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I. M. 20 მაისი, 1853 წ. შენ მეკითხები: ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი შეგიკვეთო, მოხეტიალეს თქმით, მაგრამ ასეთი ხატი გაქვს სახლში, მაშინ შენი ნება იქნება, სხვა მსგავსიც გქონდეს: მე, ჩემი მხრივ, არ ვეწინააღმდეგები შენს ყოფნის სურვილს. ნუ მოითხოვთ სიზმრებს, რომ ნახოთ ესა თუ ის; ამან შეიძლება გამოიწვიოს ფსიქიკური ზიანი; რწმენა უფრო მეტს გააკეთებს, ვიდრე ხედვა. თქვენ წერთ, რომ შეყვარებულმა გააღიზიანა თქვენი სული. თქვენ არ გესმით ეს სწორად, მაგრამ მე არ დავწერ ამის შესახებ, მაგრამ შემიძლია პირადად ვთქვა. ვითხოვ ღმრთის კურთხევას შენსა და შენს შვილზე, ვრჩები ჩემს პატივისცემაში, შენს უღირს მომლოცველს, დიდ ცოდვილს I.M. 1853 წლის 21 ივლისი. შენს ორ წერილს ერთი პასუხით ვპასუხობ: არ დამაკისროს. არ შემიძლია დაწვრილებით დავწერო ყველა თქვენს საკითხზე, მაგრამ რამდენადაც ჩემი მეხსიერება იტევს და დრო იძლევა. დაწერე რაც გინდა და რამდენიც გინდა, მაგრამ რაზეც განსაკუთრებით უნდა გქონდეს პასუხი, ხაზი გაუსვით ხაზით, მერე უფრო მოსახერხებელი იქნება კითხვისას მთელი წერილის გამეორების გარეშე ვნახო, რადგან ერთხელ წაკითხვის შემდეგ ვერ ვპასუხობ და კარგა ხნის შემდეგ ბევრი მავიწყდება და ისევ უნდა წავიკითხო: და ეს მიჭირს. მადლობა ღმერთს, რომ თქვენი ჯანმრთელობა გაძლიერდება და ექიმი გპირდებათ გათავისუფლებას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე; ნამდვილად უკეთესი და მშვიდია თქვენთვის ამ დღის აღნიშვნა ჩვენს მონასტერში: ღვთისმშობლის პატივსაცემად საზეიმო წირვა და აურზაური სიმშვიდე მოგიტანთ ნუგეშს. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის. გეწყინა, რომ ჯარისკაცს მაისურებს ვერ აჩუქებდი, მაგრამ მან ეს აუცილებლად სხვისგან მიიღო და შენც შეგიძლია ქველმოქმედება გაუკეთო სხვებს და დარწმუნებული იყავი. სთხოვეთ გამოგიგზავნოთ რაიმე სახის ლოცვა, რათა წაიკითხოთ ყოველდღე, ყოველი ლოცვა სასიამოვნოა ღმერთისთვის, როცა მას რწმენითა და თავმდაბლობის გრძნობით ვწირავთ, თქვენ კი შეგიძლიათ წაიკითხოთ უმოკლეს ლოცვები: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი“; ამის განმეორებით თქმა ან რამდენიც მოგწონთ და რამდენიც შეგიძლიათ; ასევე: „მოძღვარო, მამაო ღმერთო, ყოვლისშემძლეო, უფალო, მხოლოდშობილი ძე, იესო ქრისტე და სულო წმიდაო, ერთი ღვთაებაო, ერთი ძლიერო, შემიწყალე მე ცოდვილი და შენს ბედში მიხსენი, უღირსი მონა შენი, რამეთუ კურთხეულია უკუნითი უკუნისამდე, ამინ“; თქვენ ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი მოკლე ლოცვა: "ჩემო ქალო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, მიხსენი მე, ცოდვილი". ფსალმუნი 24, გადაწერილი მე გამოგიგზავნით. სულიერი წიგნების კითხვა კვებავს და კვებავს სულს, გვაძლევს ჩვენი სისუსტეებისა და თავმდაბლობის შეცნობის განცდას, უფალი კი თავმდაბლებს უყურებს. შეყვარებულის უხეშობაზე საუბრისას სიტყვა „აუტანელი არსება“-ს გამოყენებამ, რა თქმა უნდა, უფრო გააბრაზა, მაგრამ შენთვის ცოდო იყო: ვინ შექმნა იგი? იგივე ღმერთი, რომელმაც შეგქმნა; და არა მხოლოდ შექმნა, არამედ გამოისყიდა თავისი საყვარელი ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ყველაზე წმინდა სისხლით. არსებობს ერთი ნათლობის შრიფტი, ერთი ჭიქა ზიარება ყველასთვის და ცოდვათა მიტევება თანაბრად ეძლევა ყველას, ვინც მოინანიებს. ღმერთმა მოგცეთ ძალა ასეთი და მსგავსი სიტყვების წარმოთქმისგან. არ ინერვიულოთ ოცნებაზე; ყველაფერი, რაც დაბნეულობით არის სავსე, პირიქით მოდის. ვითხოვ ღმრთის კურთხევას თქვენზე და გისურვებთ სრულ ჯანმრთელობას, სულიერ და ფიზიკურს, ჩემი პატივისცემით ვრჩები თქვენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 4 აგვისტო, 1853 წ. არ დაკარგო შენთვის გამოგზავნილი სნეულება და მით უმეტეს, როცა ხვდები, რომ ის ღვთისგან იყო გამოგზავნილი; ის, შეყვარებული, მასთან ერთად გესტუმრება, რადგან სხეულებრივი სნეულება განწმენდს ჩვენს ცოდვებს; როდესაც ჩვენი გარეგანი ადამიანი იხრწნება, მაშინ ჩვენი შინაგანი ადამიანი განახლდება; მაგრამ უფალს ძალუძს მოგცეთ ფიზიკური ხსნა ავადმყოფობისგან. როცა გვესტუმრებით, რაც დაგჭირდებათ და გინდათ ვისაუბრებთ, არ ვიცი, რა ტიპის ავადმყოფობა გაქვთ, რა გაშინებთ ასე, გეშინიათ, რომ ასე ცოტა მოემზადეთ; შეგვიძლია ჩვენ თვითონ ვაღიაროთ ჩვენი მომზადება და მივცეთ ფასი? ეს მხოლოდ ღმერთმა იცის და აფასებს: გადასახადების ამკრეფისა და ფარისევლის მაგალითი ამას ნათლად გვიჩვენებს: პირველმა ცოდვილში მხოლოდ ღვთის წყალობა სცადა და გამართლება მიიღო; და ამ უკანასკნელმა თავისი დამსახურებით ვერ მიიღო მასთან თანაბარი გამართლება. დაიმახსოვრე, რომ ღმერთი არ შეურაცხყოფს მოდუნებულ და თავმდაბალ გულს. მხოლოდ თავმდაბლობა გვპატიობს მრავალ ცოდვას; ეძებეთ გამართლება ჩვენი მაცხოვრის ღვაწლში, მის წყალობასა და თავმდაბლობაში. არ დაუჯერო წერილს, თითქოს თავად უფალმა დაწერა; ეს არ არის სიმართლე და ამაში არაფერია მნიშვნელოვანი; ეკლესიამ არ მიიღო. ჩვენ გვაქვს ღვთის სიტყვა: წმიდა სახარება და სამოციქულო და წმიდა მამათა სწავლება; იქ იპოვი სიმართლეს და სიცოცხლეს; ნუ შეგეშინდებათ ცრუ წერის წყევლისა; ყველაზე კარგი დაწვა და მშვიდად იყო. ვითხოვ ღვთის კურთხევას შენთვის და შენი შვილისთვის, ჩემი პატივისცემით ვრჩები შენი ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის მსურველი და ღვთის ლოცვა, დიდი ცოდვილი ი.მ. ცნობილი წმინდა სულელი იმ ქვეყანაში. 1854 წლის გამოცემის მიხედვით 256 გვერდზე. წერილები No376-დან No395-მდე ყველა ერთსა და იმავე პირს ეწერა. რას ეძახით: სხეულის ტექნიკა. წერილები No394-დან No405-მდე ყველა ერთსა და იმავე პირს ეწერა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: