Письма 301–400

Je vois votre chagrin pour votre famille. Ce qu'il faut faire? Les chagrins sont inséparables de nous, et comme une ombre ils nous suivent, tantôt sur nous-mêmes, tantôt sur nos voisins. Demandez mon avis, que faire ? Je suis vraiment incapable de donner les bons conseils et de ne pas me tromper. Tant le devoir de parenté et de nature que le commandement de Dieu font une obligation de subvenir aux besoins de votre prochain, et je sais ce que vous avez fait pour eux sur ordre de votre parent, et pour le reste, même si je ne sais pas très bien, je suis sûr que vous avez fait beaucoup pour eux, mais la situation actuelle vous déchire le cœur, surtout parce que vous n'arrivez pas à les calmer complètement, et surtout votre parent triste ; car, bien que vous viviez dans l'abondance par la bénédiction de Dieu, vous êtes tous limités d'une manière ou d'une autre par rapport à votre famille ; bien que vos travaux et votre souci de la production des affaires, cependant, tout n'est pas un maître autocratique. Étant opprimé des deux côtés, il faut demander à Dieu de donner la vraie raison et son aide pour les calmer, et de donner le plus possible de ses excès, au moins petit à petit ; demande à ta mère de venir conseiller ton frère sur une sorte de commerce. Aujourd’hui est une période désastreuse à cet égard……. Après avoir lu la triste lettre de votre frère, je vous la rends ; c’est regrettable même de l’extérieur de voir une telle situation. Aide-moi, Seigneur, à m'en sortir. Pourtant, les destinées de Dieu nous sont incompréhensibles ! Acceptez la prosphore de notre monastère et mangez en bonne santé avec toute votre famille, pour laquelle, et pour vous, demandant la paix et la bénédiction de Dieu, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 27 novembre 1844 Votre vénérable société vous a honoré de votre élection au poste de Ratman et vous a confié le rôle de juge et de médiateur dans ses actions et différends discordants. C’est donc la volonté de Dieu, mais il n’est pas prudent de résister à la volonté de Dieu. Cette obéissance vous apportera bénédictions et aide dans vos affaires, et votre solitude ne vous fera pas de mal……….b a confirmé votre élection, et moi, pour ma part, je suis d'accord avec elle, que la bénédiction de Dieu soit sur vous. Pardonnez-moi de ne pas avoir le temps d'écrire longuement sur ce sujet, sinon je pourrais vous présenter à partir des Écritures quelle est la volonté de Dieu dans votre élection, car, vivant en société, c'est un péché d'éviter ses fardeaux en les plaçant sur les autres : mais vous croirez déjà à la vérité de mes paroles, et vous reposerez dans la foi et l'espérance en la bonté de Dieu et en son aide dans vos affaires ; mais par nous-mêmes, nous ne pouvons rien créer. Et donc, je vous félicite pour ce nouveau poste ; Pour vous, bien sûr, c'est nouveau et sauvage à cause de votre inexpérience, mais l'action vous montrera comment et quoi faire, et surtout, que le Seigneur vous éclaire. Je vous félicite également à l'occasion de l'approche de la fête très solennelle de la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ, qu'Il vous accorde de rencontrer et de célébrer cette fête en bonne santé, avec une joie sincère, avec toute votre famille. Je pense que vous savez déjà que lors du transfert des évêques, le sort de votre très révérend Isidore est tombé sur le berger de l'Église géorgienne, le sort de la Mère de Dieu. Qu'Elle l'aide dans ce climat difficile et préserve sa santé. Je reste un souhaitant des plus zélés de santé, de prospérité et de salut et un pèlerin indigne, le grand pécheur I.M. 19 décembre 1844. En me souvenant du jour de votre Ange, le 7 mars, je veux vous en féliciter et vous souhaiter, à vous et à votre famille, tout le bien, au sens plein du terme, et qui nous est donné par le Seigneur tout généreux, selon sa miséricorde. Je ne détaillerai pas en quoi cela consiste, je le laisse à votre considération, mais je retiendrai le sommet qu'une personne peut acquérir dans cette vie : la tranquillité d'esprit, ce don inestimable du Sauveur lui-même, notre Seigneur Jésus-Christ, Saint. Aux apôtres, et à travers eux, au monde entier. Je vous laisse ma paix ! Mon Mirz je te le donne ! Ce n’est pas ce que le monde donne, je donne (Jean 14 :27). Je vous souhaite, après avoir passé ce saint jeûne de manière salvatrice, de rencontrer la lumineuse fête de la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ, avec toute votre famille, en bonne santé, avec une joie sincère. Avec mon respect, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 6 mars 1845. J’ai lu les lettres de ton frère, les paroles de ta mère te frappent au cœur et je sympathise avec toi à ce sujet. Bien entendu, le Seigneur acceptera votre bonne volonté pour la consoler, et vous aidera invisiblement dans vos affaires. Par rapport à une personne, cela ne vous coûterait rien de la saturer, mais je ne sais pas pour toute une famille, cependant, votre aide devrait alléger leur sort, s'ils ne l'apprécient pas, alors celui qui connaît le cœur, Dieu, connaît toute la chaîne. Je sais que vous êtes dans des circonstances difficiles, entre des feux, mais ainsi votre foi est tentée, comme l'or dans un creuset ; faites appel à l’aide de Dieu pour vous donner raison et force sur la manière d’agir dans ces domaines selon sa volonté. Je vous souhaite de célébrer la fête de la Résurrection du Christ dans la joie spirituelle, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. le 17 avril 1845. Voyant par la lettre…….. que vous êtes en bonne santé, je me réjouis sincèrement, et désormais je souhaite que le Seigneur vous préserve, vous et votre famille, en toute prospérité. L'éditeur de la revue (« Moskvitianin ») a pris la peine d'y publier la vie du bienheureux aîné Paisius et deux de ses lettres : elle a déjà été censurée ; un devrait être attendu dans le 4ème ou 5ème numéro de ce magazine. Si quelqu’un les reçoit de votre part, soyez curieux. Il m'a promis d'imprimer plusieurs exemplaires de cet article sous forme d'article spécial. L'année dernière, la vie de Elder Seraphim a été publiée dans Mayak, et j'en ai un exemplaire dans un article spécial ; Merci aux écrivains laïcs pour avoir publié des articles aussi utiles. Un livre a également été récemment publié intitulé « Contes mémorables de l'ascétisme ascétique de nos saints et bienheureux Pères » ; Nous l'avons depuis longtemps sous le nom de Skete Patericon ; seulement une presse schismatique et avec de grosses erreurs ; une traduction du grec par Eusèbe, recteur de l'académie. S'ils lui avaient donné un nom : skete patericon, ou vénérable..., alors il serait beaucoup plus célèbre, et il y aurait plus d'acheteurs, surtout de notre rang. Sermons du révérend Philaret de Moscou et d'Innocent de Penza, également de Kharkov. Il y a quelque chose à lire, ne soyez pas paresseux ; Oui, le but est de récolter des fruits. Je témoigne à nous et à votre famille mon respect le plus zélé ; Je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 12 mai 1845. Le temps passe vite, nous n'avons pas encore célébré la fête de Pâques, et maintenant nous célébrons l'Ascension, surtout quand nous approchons de la vieillesse, on ne voit pas comment le temps s'envole et touche à sa fin ; et là est l'entrée dans l'éternité. Combien de générations ont changé dans notre mémoire ? et nos actes à tous sont écrits dans les livres de conscience et apparaîtront au jugement ; là, chacun verra sa résidence. Vous me conseillez d'écrire la vie de feu le Père Léon. Mais je me trouve faible et indigne de cette entreprise, je n'ai pas de sources. Peut-être qu’il y aura des gens qui recueilleront l’histoire de sa vie pour le bénéfice des autres ; mais je me contente d'honorer sa mémoire, en me souvenant de son amour paternel pour tous et pour moi, le pauvre, en espérant qu'il était digne de recevoir la miséricorde de Dieu, et là il prie pour nous, pécheurs, le Seigneur. En me nourrissant de cette espérance, je reste en paix, et d'autres qui le connaissent mènent aussi sa vie : et quand le Seigneur le voudra, il donnera force et compréhension à ceux qui ont besoin d'écrire sa vie. Quelles que soient les descriptions faites, nous les acceptons, et même si nous ne sommes pas capables de les imiter, au moins nous en sommes surpris et en glorifions Dieu. Hier, pendant la veillée nocturne, un frère est décédé au Seigneur avec une mort bénie, le sourire aux lèvres, il a remis son âme entre les mains de l'Ange Gardien. Il n'a vécu au monastère qu'un an, a été malade pendant six mois, il a 19 ans, il s'appelle Nicolas, nous croyons qu'il recevra la miséricorde de Dieu. La publication des magazines Mayak et Moskvityanin est réalisée dans un esprit religieux et contient donc des articles édifiants. Je connais le dernier éditeur, G. K., mais malheureusement, à cause de sa maladie, il le laisse aux soins d'autrui ; et il avait l'espoir de poursuivre une direction religieuse et morale et de les combiner, le cas échéant, avec la science, alors que dans le monde scientifique la science est certainement séparée de la religion. Ayant vécu l'expérience, il voulait le prouver avec conviction et, bien sûr, il aurait réussi une telle entreprise utile à l'humanité, mais il manquait de force physique. Lui et sa femme se réjouissent que le Seigneur l'ait choisi comme instrument pour glorifier le bienheureux aîné Paisius. Cependant, il y a eu de nombreuses controverses quant à sa non-publication, mais il a insisté sur la condition qu'il soit publié dans son 4e numéro. Remerciez Dieu que vos affaires commerciales se poursuivent, bien que tranquillement, mais sans perte, tandis que d'autres économisent sur leur capital, en cette période de difficulté, et ainsi vous remerciez Dieu pour sa miséricorde envers vous, et Il est fort et capable de vous réconforter. Demandant pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec le désir de votre santé et de votre prospérité et avec mon respect, je reste votre indigne pèlerin, le multi-pécheur I.M. 24 mai 1845. Avec l'aide de Dieu, votre solitude et votre position n'interfèrent pas avec le progrès de vos affaires, vous avez donc rendu visite à M-y vous-même et corrigé les affaires. Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît (Matthieu 6 :33), dit le Seigneur. Ce que nous croyons et voyons sans aucun doute dans de nombreux événements de ces paroles, nous devons le suivre. Le chagrin envers vous à travers vos proches vous tient d'autant plus à cœur que votre parent y participe et cherche la délivrance de vous, c'est difficile pour vous, mais les prières et les bénédictions parentales construisent les foyers des enfants, puisque le contraire vient du contraire. Notre vénérable Vasily Petrovitch 41 fait ses affaires dans la capitale, une ville peuplée ; Apparemment, de nombreuses personnes ont besoin de son aide, qu'il trouve lui-même : et vous n'avez pas perdu son attention. Le livre sur l'ascétisme des saints pères est très utile, mais ils ne lui ont pas donné de nom : Skete Paterik, ils l'auraient plutôt pris sous son nom familier, mais le nom actuel ne convient pas à toutes les nouvelles. De même, les enseignements des œuvres de S. Rodion Putyatin sont bons par leur brièveté et leur clarté ainsi que par leur édification spirituelle. La vie de frère Paisius a déjà été publiée et avec un portrait, dans le 4ème numéro du Moskvitian, nous la lisons ; il y a quelques fautes de frappe et omissions, mais je ne pense pas qu'il s'agisse de censure, je les ai enregistrés et je les ai envoyés à M-y ; qu'au moins dans une fiche spéciale sur les fautes de frappe, corrigez ces erreurs. Je n’ai pas encore reçu de livre spécial, mais j’espère en avoir bientôt une centaine d’exemplaires. Je vous remercie pour le don envoyé, que le Seigneur vous récompense de sa miséricorde : demandant pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec mon respect je reste le grand pécheur I.M. 29 juin 1845. La réponse à vos deux lettres est correcte, veuillez me pardonner. Pendant ce poste, il y a eu pas mal de visiteurs au monastère, et moi, étant occupé, je n'ai pas eu de temps libre pour vous écrire, ayant trouvé, bien que pas entièrement libre, une demi-heure assez commode, je vous écris en réponse à vos lettres du 31 juillet et du 2 août, je n'ose pas prendre une telle insolence que je puisse satisfaire pleinement votre question concernant la demande de votre frère avec une solution. À ce propos, je me réjouis sincèrement que le Seigneur vous ait donné du sentiment et aidé à calmer votre mère, ce qui vous a calmé ; mais dans ce cas je ne sais pas quel conseil te donner ? Si je ne connaissais pas votre situation, mais que je pensais simplement de l’extérieur, alors bien sûr, je dirais pour accomplir la parole de Dieu : « Donnez à celui qui vous le demande ». Et plus encore : aide dans le besoin, mais connaissant votre situation, je n'ose pas prendre sur moi l'audace de vous persuader d'aider ceux qui sont dans le besoin. C'est dommage pour ceux qui souffrent, quelle que soit l'occasion, ils tombent dans la tentation ; mais vos circonstances sont limitées. Nous sommes à l'étroit partout, comme le dit Susanna ! Priez le Seigneur et abandonnez votre cœur à la volonté du Seigneur, car Il le réchauffera pour faire le bien ou pour les laisser à la providence de Dieu et à Sa protection. Si la volonté de Dieu est faite, votre cœur se tournera vers la compassion et rendra possible l’impossible, vous récompensant par des avantages inattendus en termes de trading. Ceci ou cela, je me soumets à la volonté de Dieu ! Au dernier N° des Mayak de l'île. P.... trois articles sont placés, dont un concernant le Père Léon ; vous le verrez, mais je ne l'ai pas encore lu. La vie de frère Paisius et deux lettres ont été imprimées et plusieurs exemplaires ont été publiés dans un article spécial ; mais pas assez. J'enverrai plusieurs exemplaires à O-b pour vous et nos autres bienfaiteurs unanimes : mais j'ai l'intention de demander aux éditeurs de me permettre d'en imprimer davantage. Nous n’avons que cela gratuitement, mais maintenant nous devons envoyer la somme pour qu’ils recrutent à nouveau, et j’espère le matériel, avec l’aide de Dieu ; Ceux qui sont zélés pour la mémoire de l'aîné aideront, autant que le Seigneur l'annonce à qui : mais il y a déjà un début. En demandant pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu avec mes vœux de santé et de prospérité, et avec mon respect, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 11 août 1845. En me souvenant du jour de votre Ange, le 7 mars, je vous en félicite très sincèrement. Je vous souhaite de célébrer cela et bien d’autres à venir dans la santé et la prospérité et dans une dispensation spirituelle et paisible. En naviguant dans l'agitation de la vie, vous avez fidèlement pris soin de consacrer du temps à acquérir une dévotion spirituelle à travers des activités respectueuses lors de ces jours sacrés, dédiés à l'Église en hommage, un dixième de l'année entière à Dieu, selon la légende de saint Abba Dorothée. Un service spécial, une nourriture spéciale, l'abstinence, la cessation des bals et des spectacles, tout cela nous incite au respect et à la réflexion sur notre destin présent, sur le temps passé et sur l'éternité. Voyant en nous une déviation des commandements de Dieu, nous essayons de nous réconcilier par la repentance et la communion des Mystères les plus purs et vivifiants du Christ, qui brûlent les épines de nos péchés. Lorsque vous n’aurez pas rempli ce devoir, vous le remplirez fidèlement pendant le Carême. Le Seigneur le plus miséricordieux nous a tellement aimé qu'il nous a donné son corps le plus pur et son sang vivifiant pour nourriture et boisson, comme garantie de la vie éternelle et d'un repas futur impérissable. Rendons-lui grâce de notre cœur, de nos lèvres et de nos bonnes actions ! Je vous souhaite, ainsi qu'à toute votre famille, de vivre en bonne santé la lumineuse fête de la Résurrection du Christ et de témoigner de vous et de votre épouse...... mon respect zélé, je reste votre indigne pèlerin, le multi-pécheur I.M. 5 mars 1846. La repentance, qui nous est donnée par la miséricorde de Dieu, est une guérison spirituelle. Toi, ayant été blessé par la flèche du péché, tu as eu recours à ce médicament, la miséricorde de Dieu te protège toujours, et les paroles du Sauveur peuvent s'appliquer à toi : « Voici, tu es en bonne santé, ne pèche pas ! Remerciez Dieu d'avoir éveillé votre conscience, de vous avoir fait ressentir la gravité de la maladie et de chercher un remède. Bien que vous ayez reçu le pardon de votre père spirituel, et cela aurait suffi, vous cherchez aussi un pécheur de ma part ; Que le Seigneur le plus compatissant vous pardonne et qu'Il vous fortifie à l'avenir pour que vous puissiez résister aux flèches de l'ennemi et au péché ; et moi, pécheur, je te pardonne. Les raisons de cette situation ne doivent pas être recherchées à l’extérieur, mais à l’intérieur de nous. Saint Jean Climaque écrit : là où il y a, ou il y a eu, une chute, l'orgueil l'a précédé, à ce sujet et avant cela, vous et moi avons eu une conversation : et ainsi, en vous souvenant de notre faiblesse, essayez autant que possible de garder notre cœur dans l'humilité. Mais Dieu ne méprisera pas les cœurs contrits et humbles, il ne regardera pas les humbles et ne leur accordera pas son aide. Si l’ennemi vous frappe de désespoir, alors avec humilité, faites confiance à l’ineffable miséricorde de Dieu. Et pour votre consolation, je vous propose que jusqu'à la Nativité du Christ : un jour, 5 inclinations devant le Sauveur, et trois devant la Mère de Dieu, avec prière ; "Réjouis-toi, Vierge Marie...", et peut-être as-tu la pénitence, puis quand cela deviendra un fardeau, tu pourras quitter la mienne. Que le Seigneur vous récompense de sa miséricorde, à la protection toute-puissante duquel, vous confiant ainsi que votre famille, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 19 juillet 1846. Votre aventure vous prouve notre faiblesse, et humilie l'opinion que nous nous faisons ; les passions intensifient tellement nos sentiments et assombrissent notre esprit et nos yeux spirituels que, oubliant la crainte de Dieu, nous nous laissons emporter, comme une vague orageuse, par le désir de la passion ; et alors seulement nous saurons dans quel abîme nous nous trouvons, lorsque la grâce de Dieu touche l'œil de notre cœur et l'éclaire pour voir où nous sommes et de qui nous nous sommes éloignés. La grâce de Dieu ne vous a pas permis de rester aveugle jusqu'à la fin ou pendant longtemps ; cela a touché votre cœur, a montré la lourdeur et a appelé au repentir. Glorifiez le Créateur, qui s'élève de l'abîme du péché, ne désespérez pas de sa miséricorde pour les pécheurs repentants, il a envoyé son Fils unique pour appeler non pas les justes, mais les pécheurs à la repentance. Vous regrettez, vous vous repentez, avez le cœur contrit, avez la ferme intention de ne pas vous laisser emporter par la passion, avec l'aide de Dieu, et le Seigneur est capable de pardonner votre péché ; cela ne fait aucun doute. Les maladies cardiaques et la mémoire des péchés nous sont nécessaires pour que nous ne rampions pas dans le dégel : mais lorsque l'indolore et l'oubli de la crainte de Dieu nous possèdent, alors le désir de la passion les pousse à l'action, et ici l'orgueil y contribue aussi. Car là où la chute a commencé, l'orgueil l'a précédé, écrit saint Jean, Climacus. Le Seigneur nous permet de tomber, afin que nous puissions humilier notre orgueil, car devant Lui, un humble pécheur – un pécheur repentant – est plus agréable qu’un juste orgueilleux. Vous voyez le pouvoir de la passion, dans des circonstances si tristes, la maladie et la mort des enfants, elle agit à partir de notre négligence et de notre orgueil antérieur, condamnant nos voisins et ainsi de suite, essayez, je le répète, de vous garder de ces vins, et des vins qui suscitent la passion de l'action en supprimant toutes sortes. Résistez à la première attaque mentale, écrasez les bébés babyloniens alors qu'ils sont encore bébés avec la prière et l'humilité, et quand ils grandiront, ils seront déjà des géants et il est difficile de leur résister. Rappelez-vous que vous avez trois familles à votre charge et que Dieu vous aide dans vos affaires, mais lorsque vous partez chercher le royaume de Dieu et sa justice, alors je ne sais pas quoi dire ? et à ceux qui les cherchent, toutes choses ici seront ajoutées. Je souhaite que le Seigneur vous accorde tranquillité d'esprit et force ; et que vos enfants se lèvent de leur lit de malade : pour cela, selon nos forces, nous prions le Seigneur miséricordieux. Demandant pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, je reste avec mon respect, votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 14 septembre 1846. Je remarque dans votre lettre que les maladies et les ulcères dont vous parlez doivent signifier la dispensation spirituelle. Vous avez besoin en moi de guérir vos blessures. Mais que suis-je ? poussière et cendres, et ayant aussi de nombreuses actions du vieil homme. Recherchez la guérison auprès de notre Seigneur Jésus-Christ le plus miséricordieux ; la blessure de son cœur transpercé et aimant est ouverte à tous ; le sang qui a coulé de ses côtes les plus pures a lavé et est toujours prêt à laver nos souillures pécheresses ; Ne quittez pas le médecin. Demandez, cherchez, poussez les portes de Sa miséricorde ! Il n'est pas venu vers les justes, mais pour appeler les pécheurs à la repentance. Si vous avez fait quelque chose qui blesse votre conscience, recourez immédiatement au repentir, avec l'intention, avec l'aide de Dieu, de vous protéger de tels cas. Je ne rejette pas votre zèle pour mon mal : mais s'il peut y avoir un bénéfice pour vous, alors ce n'est pas mon action, mais la miséricorde de Dieu à travers votre foi. Mais, à mon grand regret, je ne peux pas réaliser votre désir à l'heure actuelle, d'être avec vous, la première chose est le jeûne, et il m'est impossible de partir de quelque manière que ce soit. Deuxième à ma place (confesseur) ; et il y a bien d'autres obstacles, outre mes infirmités, qui me visitent souvent. Et donc, je vous conseille déjà, selon votre désir, de commencer immédiatement le jeûne et les sacrements de repentir et de communion, afin que vous puissiez retrouver la santé mentale et la tranquillité d'esprit. Demandant pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 26 novembre 1846. J'ai le cœur brisé pour toi, j'imagine tes maux ! En vous envoyant ma lettre, très respecté……. J'ai également reçu de votre part une lettre du 25 novembre, également triste et triste, à ce que je puisse comprendre ; J'imagine votre situation et j'y accepte la participation la plus active. Mais personnellement, je n'ai aucun moyen d'être avec vous : je vous ai déjà écrit à ce sujet ; faites confiance au journal, écrivez votre embarras, même si d'une autre personne, qui vous aurait été chargée de me le transmettre, peut-être que le Seigneur dissipera les nuages ​​​​sombres de votre tristesse et que la lumière de la paix et du silence brillera dans votre cœur. Ne cédez pas au désespoir dans les moments les plus difficiles de la lutte de la chair et de l’esprit, jetez-vous devant la majesté de la miséricorde de Dieu, demandez son aide, en offrant votre faiblesse, et sa puissance se perfectionne dans nos faiblesses. Alors, mon désir et ma prière au Seigneur : qu'Il vous console dans votre chagrin et donne la victoire à l'ennemi, en écrasant tous ses mauvais charmes et ses rêves. Dieu veut notre salut, et l'ennemi cherche la destruction et nous confond avec ses pensées, nous forçant à des actions pécheresses, mais Dieu est fort, n'arrêtez pas de couler vers Lui et de lui demander son aide. Lisez la 7ème parole de saint Isaac le Syrien et de Pierre de Damas dans le premier livre : « Ne désespérez pas, même si beaucoup pèchent », deux articles. Demandant pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 2 décembre 1846. P.S. Stepan O-ch B-k écrit au P. Peter qu'après son défunt phare, il est trop paresseux pour prendre la plume et que l'encre a séché dans l'encrier, mais il espère qu'avec le temps, le défunt phare renaîtra. La guérison du repentir et l'acceptation des mystères les plus purs du Christ ont guéri vos ulcères spirituels, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ. Gloire et action de grâce à la miséricorde ineffable de Dieu envers nous, pécheurs ! Mais souviens-toi de sa parole : Voici, tu es en bonne santé, tu ne pécheras pas (Jean 5 : 14). Dans votre dernière lettre, vous décrivez les détails de votre faiblesse, pour laquelle vous avez déjà reçu le pardon et la permission de votre père spirituel, qui accepte en vous une participation vivante et une compassion, alors le Seigneur peut vous accorder le pardon. Mais je vois que l’ennemi adverse ne cesse de vous tirer des flèches enflammées, même si elles blessent votre âme ; Et vous, voyant votre faiblesse, recourez à Celui qui peut vous sauver de cette tempête : évitez les cas qui exaspèrent les passions : rappelez-vous quelles conséquences et quels tourments de conscience vous sont arrivés, je ne révèle à personne les secrets de votre cœur. Et comparez ce tourment avec un plaisir à court terme, et humiliez-vous devant Dieu et devant les hommes ; car la culpabilité de nos chutes est l'orgueil, comme l'écrit St.. John Climacus : « Là où la chute a suivi, l'orgueil l'a précédé. » Ne regardez pas que le monde vous reproche un acte pieux, vous, comme si vous étiez malade, êtes allé chez le médecin ; et ils sont en bonne santé ; De plus, il existe un commandement de l'Église : s'approcher librement des sacrements quatre fois par an. N'ayez pas peur qu'ils soient séduits par vous ; les actes de piété vous tentent : mais les actions pécheresses peuvent-elles vraiment en tirer profit ? Vous n’avez pas agi ainsi par hypocrisie, mais par nécessité médicale. Alors que la prédication de la croix par l’apôtre Paul était une tentation pour les Juifs et une folie pour les Grecs, aurait-il vraiment dû y renoncer ? En vous demandant la paix et la bénédiction de Dieu, et en vous souhaitant paix et santé, mentale et physique, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. Lisez dans la Création des Saints Pères de cette année au troisième livre, dans les annexes le mot V. Le métropolite Philarète de Moscou, a dit le jour de la fête de Démétrius Tsarévitch : comment le monde persécute toujours ceux qui veulent vivre pieusement, bien que le monde soit chrétien, 275 feuillets, remarquables sur les feuillets 277 et 281 : « craignant d'être rejeté par le monde, il peut en venir à être rejeté par Dieu ». Je vous ai écrit ceci pour que vous n'ayez pas peur des négociations mondaines ; mais en attendant ses reproches seraient acceptés comme débiteur à un autre égard. Avec un petit mot à......, écrit le 28 décembre, j'ai eu l'honneur de vous féliciter pour la fête de la Nativité du Christ et la nouvelle année à venir ; et maintenant je vous félicite pour la nouvelle année à venir. Que le Seigneur le plus miséricordieux envoie sa bénédiction sur vous, sur toute votre famille, sur votre maison et sur toutes vos bonnes actions et entreprises, et qu'il vous fortifie dans la lutte contre les principes, les puissances et les esprits du mal dans les hauts lieux. Vous décrivez votre maladie et l'obscurité passionnée qui entoure votre cœur. Pour cela, je sympathise et sympathise avec vous, mais je ne peux pas vous aider sans votre volonté et sans l'aide de Dieu ; Rappelez-vous combien de temps vous avez été en paix dans cette région, la tempête qui est venue non sans raison, comme je vous l'ai décrit : là où il y a une chute, l'orgueil l'a certainement précédé, écrit saint Climaque ; quand ils ne tuaient pas les bébés babyloniens, alors il fallait involontairement combattre les géants ; mais avec l'aide de Dieu, tout est possible, mais ne quittez pas le Docteur : regardez, demandez, poussez la porte de la miséricorde, souvenez-vous des fruits amers, après avoir mangé, il y a un tel choc à l'intérieur de l'âme ; une peur encore plus grande pour l'avenir ! dans les moments mêmes de lourdeur, jette-toi devant Dieu, demande, en disant avec le Saint Prophète : aie pitié de moi, Seigneur, car je suis faible ! a Dieu est capable de vous envoyer son aide lorsque vous le lui demandez et que vous avez de la bonne volonté ; souvenez-vous de l'éternité, âmes ! Ce que nous ne pouvons pas faire nous-mêmes, la grâce de Dieu est assez forte pour le faire. Humilions-nous, et ne condamnons personne pour ses faiblesses, et acceptons tout ce qui est envoyé de Dieu pour guérir les affligés avec amour et humilité. Vasily Petrovich vous aidera dans vos problèmes. Et demandant pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 8 janvier 1847. En vain avez-vous accepté avec tristesse d'âme que j'exprime ma faiblesse en vous apportant de l'aide sans votre volonté et sans l'aide de Dieu ; Je suis conscient de ma faiblesse et désormais je ne la nie pas, tant par rapport à mes voisins que par rapport à moi-même. Que se passerait-il si je vous rassurais que je pouvais vous aider ? cela semble être une pure folie. C'est une autre affaire de prier Dieu que, bien que je sois pécheur, j'ose le faire selon le commandement : mais ma prière, sans votre aide, ne peut pas me libérer complètement de... Rappelez-vous les exemples de deux rois qui ont péché et se sont repentis : David et Saül, et pour lesquels les saints prophètes ont prié, pour le premier Nathan et pour le second Samuel. Pourquoi le premier a-t-il reçu le pardon, mais pas le second ? À ce propos, saint Dimitri de Rostov explique que le premier priait, pleurait, aspergeait sa tête de cendre, dissolvait la boisson avec des larmes, mangeait les cendres comme du pain et se levait pour prier à minuit ; C’est pourquoi il a rapidement reçu le pardon ; mais le second, au contraire, non seulement n'a rien fait de tel, mais a aussi bu, mangé, s'est amusé, etc., et n'a donc pas reçu de pardon et je prie le saint pour lui. Supposons que, par la grâce de Dieu, vous ayez reçu le pardon de vos péchés par les sacrements : mais ils prennent à nouveau les armes contre vous et tentent de vous renverser ; C’est là que la volonté et la résistance doivent être de votre part, alors la puissance de Dieu se perfectionnera dans vos faiblesses. Vous dites qu’il y a de la volonté, mais qu’il n’y a pas de force ; Je dirai encore : résistez, reconnaissez votre faiblesse, présentez-la à Celui qui peut vous sauver de la noyade et des tempêtes : appelez-Lui : Seigneur, aie pitié de moi, car je suis faible ! Lorsque nous reconnaissons notre faiblesse, nous nous humilions et l’humilité attire l’aide de Dieu. Saint Jean Climaque écrit : « là où il y a une chute, l'orgueil l'a précédé », et saint Isaac le Syrien, dans le 79e mot, écrit à propos de ce genre de pensée et d'abus, qui se produisent au-dessus de la force et sont autorisés à être par orgueil. Essayez de fouiller dans les replis de votre cœur : cette passion détestée par Dieu s'est-elle glissée, et essayez de la détruire avec le souvenir de vos péchés et de vos infirmités, et avec le fait qu'en sa possession, le tourment des passions l'emporte ; il faut avoir à la fois la crainte de Dieu et l'éloignement de ces cas qui exaspèrent la passion. Lorsqu'on combat la passion, il n'est pas nécessaire de désespérer et d'être embarrassé, car même ainsi, l'ennemi attaque avec plus de puissance, en s'amusant ; mais, comme je l'ai dit plus haut, avec la conscience de sa faiblesse, se jeter devant le Seigneur, demandant son aide. Avec une telle dispense, même notre prière pécheresse, selon votre foi, peut vous aider. Je demande la paix et la bénédiction de Dieu sur vous et sur toute votre famille, et avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 23 janvier 1847. Voyant dans votre lettre la notification de la maladie du très vénérable F. Ya., je le regrette sincèrement et je prie le Seigneur le plus miséricordieux de lui accorder la guérison tant spirituelle que physique. Ce que j'ai transmis à mon père….. lors de votre rencontre, dites-lui mes respects et mon désir assidu d'être en bonne santé ; et pour que, tout en faisant confiance à la bonté et à l'aide de Dieu, il n'abandonne pas les moyens médicaux - après tout, Dieu a créé le médecin et la médecine, alors il est capable de donner au médecin la compréhension de ce qu'il faut utiliser et le pouvoir de guérir grâce à la médecine. Pour le don que vous apportez, pour la publication des œuvres du saint aîné Paisius, que le Seigneur vous récompense de sa miséricorde, et nous vous apportons notre plus ardente gratitude ; pour la publication proposée, si le Seigneur bénit, il faudra une somme importante, mais je n'ai le courage de l'offrir à personne ; et si le Seigneur dit à quelqu'un quoi sacrifier, cela est acceptable avec actions de grâces ; avec le temps, il peut y avoir une récompense basée sur la vente de livres : mais l'aide dans le besoin est chère ; Si tout ce qui est attendu peut être imprimé, nous devrons alors emprunter à quelqu'un avant que les livres ne soient vendus. Jusqu'à présent, la censure n'a autorisé la réimpression que de la vie et des écrits de l'aîné, déjà publiés ; et le censeur promet d'envoyer prochainement d'autres articles à nos correspondants de Moscou, dès le premier courrier. Que Dieu accorde que les paroles que nous avons citées de saint Isaac ne vous aient pas été traitées en relation avec le fait de rester en......, mais soyez jaloux du repentir de ceux qui sont tombés les premiers, se sont repentis et ont reçu la miséricorde de Dieu. Sa 7ème parole élève ceux qui tombent profondément dans le désespoir, appelle celui qui ne coupe pas l'espoir même dans la victoire elle-même un sage malade, et Jean de Carpatie, dans de nombreux chapitres, relève ceux qui sont tombés du désespoir, dans le 57ème chapitre, il dit que même le péché lui-même amène à Dieu celui qui se repent et en accepte les sentiments de puanteur, de lourdeur et de fureur : et celui qui ne veut pas se repentir ne le conduit pas à Dieu. Que le Seigneur vous donne une vraie repentance et une tristesse sincère pour vos péchés, qui vous protégeront de nouvelles tentatives. Que le Seigneur vous aide à réaliser l'agrandissement de votre maison en toute sécurité et, plus encore, à vous occuper de l'organisation de votre église spirituel que vous souhaitez réparer. Pour cela, il faut différents matériaux de vertus, qui doivent être liés par l'humilité, au lieu de l'argile (chaux), comme saint Dorofei. Demandant pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 19 avril 1847 Après avoir reçu la nouvelle de la visite de Dieu dans la ville d’O-a en flammes, nous avons eu une profonde compassion pour ceux qui avaient subi la privation de leurs biens, pour les habitants en pleurs et en détresse. Mais, considérant ici la toute sage providence de Dieu, et dans le châtiment même de l'homme, montrant son amour pour lui, nous devrions être étonnés de son amour pour l'humanité et de l'abondance de bonté, et vénérer ses destinées qui nous sont incompréhensibles ! Après avoir puni les gens avec une telle tristesse, il recevra de beaucoup le fruit de la patience, qui profite à leur âme ; Il est puissant pour apporter de la consolation, surtout lorsque les gens ont recours à Lui ; car : Dieu est notre refuge et notre force, une aide dans les tristesses qui nous sont si grandes (Ps. 45 : 2). Il humilie celui-ci et exalte celui-ci, tue et donne la vie, apporte la pauvreté et enrichit ; Qui peut résister à sa volonté ? Le saint et juste Job, désormais célèbre, a beaucoup souffert, de la privation de tous ses biens, de ses enfants et de la défaite de sa chair même par la maladie, non pas par hasard aveugle, mais par la providence de Dieu, comme nous l'a montré la Sainte Écriture : et dans toutes ces choses qui sont arrivées, Job n'a pas péché et n'a pas donné la folie à Dieu (Job 1 : 22) ; après sept ans de tentation, Dieu l'a de nouveau béni avec des biens et plus d'enfants que le premier, afin que ceux qui sont visités maintenant ne se découragent pas, mais espèrent en la bonté de Dieu, qui, après avoir testé leur foi, les bénira avec tout plus que le premier. Le Seigneur est merveilleux dans ses actes et dans ses événements qui nous sont incompréhensibles ! Ceux qui sont frappés par cette douleur, les uns porteront les fruits de la patience et de l'action de grâce, tandis que d'autres connaîtront la purification et la correction, qui se vanteront de ne pas avoir de péché, lorsque saint Paul, parlant des pécheurs pour lesquels le Christ est mort, s'appelle : d'eux suis-je le premier ? (1 Tim. 1:15). Que dirons-nous de nous-mêmes ? Ceux qui resteront et seront épargnés par cette visite apporteront le fruit de l'amour, de la compassion, de la consolation et, si possible, de l'assistance. Gloire au Dieu omniscient et aimant pour tout ; prions-le afin qu'il puisse consoler son peuple offensé. Combien le Seigneur vous a montré sa miséricorde ! Étant en grand danger, vos biens, qui auraient pu être victimes de l'incendie, sont restés épargnés. Gloire et remerciements soient à sa grande miséricorde. Je vois votre sentiment, dans votre lettre, de gratitude envers Dieu et la conscience de votre indignité. C'est ainsi que chacun de nous devrait se considérer et honorer la miséricorde pour le bien des autres, peut-être de ses plus dignes voisins, et les prières pour le bien de V.P. et d'autres. Je vois votre volonté de faire un sacrifice à Dieu, comme un signe de gratitude pour sa miséricorde envers vous, et vous me confiez cette responsabilité, de vous donner un commandement, que rendre au Seigneur ? Qui et quoi suis-je pour donner les commandements ? Y a-t-il un conseil que je puisse vous offrir, selon votre foi et votre zèle, pour faire un sacrifice ? C'est maintenant le moment favorable, c'est maintenant son jour de salut ! Pour consoler les plus touchés et les plus nécessiteux, donnez cent cinquante roubles en argent de vos biens épargnés, en aidant chacun selon ses besoins, secrètement ou ouvertement, selon les instructions de Dieu. Il peut y avoir une souscription en faveur des victimes : mais là - comme vous le souhaitez, et c'est particulièrement important. Échangez également ou ordonnez de peindre une image de saint Apôtre Jacques, frère de saint Jean le Théologien, puisque le jour de sa mémoire, le Seigneur a préservé vos biens, et honorez chaque année sa mémoire par la prière, et utilisez le même jour dix roubles d'argent - la moitié pour l'Église de Dieu et l'autre moitié pour la distribution aux pauvres. Apportez en particulier des remerciements sincères au Seigneur et à la Très Pure Vierge Mère de Dieu, accomplissez-le par une prière de remerciement, avec l'acceptation de Son Icône Très Pure dans votre magasin et dans votre maison : et par-dessus tout, essayez de corriger votre vie, selon les commandements de Dieu. Voici mon conseil pour vous, pour l'accomplissement duquel le Seigneur vous envoie son aide et que votre sacrifice soit accepté dans la puanteur du parfum spirituel. Souvenez-vous de la parabole de saint Éphraïm le Syrien sur les esclaves dormant dans le champ de leur maître et ne travaillant pas, alors qu'il les transportait de l'autre côté de la rivière et les déposait dans le champ ; les plus prudents reconnurent la bonne action du maître et se mirent au travail, mais les plus insouciants continuèrent à dormir, insouciants de la condescendance du maître. Avoir de la compréhension et comprendre le pardon. Je vous remercie d'avoir assumé la responsabilité de vendre nos livres ; mais seulement pour que cela ne vous dérange pas. A croyait qu’il y avait des libraires en O, c’est pour cela qu’il vous a interrogé à ce sujet. En demandant pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec mes vœux de paix, de santé et de prospérité, et avec mon respect, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I. M. 6 mai 1847 Ayant rendu grâce au Seigneur pour avoir sauvé vos biens, et ayant été digne de faire du bien à votre prochain si possible, ayant rendu gloire à Dieu, accomplissez le vœu que vous avez fait lors de votre visite, ne vous laissez pas emporter par une douceur à court terme, qui apporte un chagrin à long terme, et qui exige un long repentir et des travaux pénibles. Dans les moments d’obscurité, criez à Celui qui peut vous sauver de la noyade et de la tempête : « Aie pitié de moi, car je suis faible ! » (Sauvez-nous, nous périssons ! » et Il est prêt à aider tous ceux qui l’invoquent en vérité ; invoquez notre Intercesseur, la Très Pure Vierge Mère de Dieu. Elle est forte pour aider par sa forte intercession auprès de Dieu pour nous. Que l'Ange Gardien guérisse et abolisse les calomnies du contraire. À propos de l’icône de l’apôtre Jacques, je vais essayer de la faire écrire ici pour vous, mais je ne peux tout simplement pas fixer une heure. Pour votre conscience de vos faiblesses et de vos inclinations, que le Seigneur le plus miséricordieux vous pardonne et continue de vous aider à accomplir avec fermeté et sans faille Ses saints commandements. Demandant pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, je reste avec mon respect, votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 22 juin 1847. Je vous félicite sincèrement pour l'achèvement de l'agrandissement et de la reconstruction de votre maison, que le Seigneur vous bénisse d'y recevoir la paix physique et mentale. Vous êtes effrayé par la pensée du danger des incendies, et c'est pourquoi vous placez votre maison sous cette protection pour l'assurer, et vous croyez que rien ne peut arriver sans la volonté de Dieu, mais vous couvrez cette foi d'incrédulité, doutant qu'en cas d'accident cela restera sur votre conscience, pourquoi vous ne l'avez pas assuré. Perplexe, demandez-moi mon avis sur votre entreprise. Je ne contredis pas la loi du gouvernement, mais elle n'a pas rendu obligatoire pour chacun d'assurer son logement : elle a permis que ces compagnies soient pour ceux qui le souhaitent, et ceux qui ne veulent pas s'assurer ne sont pas obligés ou obligés de le faire. Lorsque vous croyez en la providence de Dieu et que quoi qu’il nous arrive, tout se produit par Sa volonté, alors une compagnie d’assurance sera inutile ; Est-il assez fort pour empêcher le malheur que Dieu veuille visiter une personne ? Il paie de l'argent pour les maisons incendiées, mais combien ? Quelqu’un peut-il récompenser ce que, Dieu nous préserve, celui qui perdra ? Dans de tels cas, non seulement une maison, mais aussi des biens périssent ; et eux, briques et fer, mettent tout dans le prix et paient un supplément ; et dans les cas les plus importants, comme cela s'est produit à Hambourg, et ils ont complètement refusé le paiement ; combien devez-vous payer à la compagnie d'assurance? 300 roubles ou plus ; mais vous ne pouvez pas éviter la peur ; qui a assuré votre magasin lors d'un incendie ? Dieu n'a-t-il pas couvert de sa miséricorde ? Il existe une société (d'assurance) qui a le pouvoir non seulement de préserver ici, mais qui peut nous conduire dans des abris éternels, et à travers eux nous pouvons entrer dans le royaume préparé depuis la fondation du monde (Matthieu 25 : 34). Connaissez cette compagnie, donnez-lui au moins le tiers de ce que vous paieriez à une compagnie d'assurance incendie : les choses iront bien mieux et vous aurez l'esprit tranquille concernant votre maison. Supposons que la compagnie d’assurance indemnise, bien qu’imparfaitement, mais dans une certaine mesure, mais ne pourrait-il pas y avoir d’autres cas qui nuisent aux biens en termes d’échanges et autres chiffres d’affaires ? Cela se pourrait très bien ; et encore plus pour l'incrédulité ; mais au contraire, par la foi, si Dieu visite quelqu'un, dans un cas avec malheur, dans un autre, il le récompense uniquement par sa miséricorde. Et quiconque demeure sans punition, le saint Apôtre dit : Car vous êtes par nature des adultères et non des fils (Héb. 12 : 8). Voici mon raisonnement pour votre question et votre perplexité, il semble qu'il vaut mieux s'abandonner à la volonté de Dieu et essayer d'abord de rechercher le royaume de Dieu et sa justice, puis tout cela (temporaire) vous sera ajouté. Je vous souhaite paix, santé et prospérité ainsi qu'à toute votre famille, et avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 12 juillet 1847 Je me réjouis sincèrement que vous vous soyez calmé concernant votre maison et vos biens ; Nous avions confiance de laisser sa préservation à la volonté de Dieu ! Lisez les paroles de saint Isaac le Syrien : 25, 26, 27 et 28 sur la foi et la raison ; comment l'esprit résiste à la foi et comment celui qui marche sur les chemins de la foi se calme. Pour se débarrasser du futur incendie, il faut être prudent et ne pas sombrer dans le désespoir ; et recherchez la guérison dans la repentance et la correction de votre vie, lisez à ce sujet deux articles de saint Pierre de Damas : « Oh, il n'est pas approprié de désespérer, même si beaucoup de gens pèchent » et : « Oh, comme la vraie repentance est grande. Lisez également le livre de Saint Jean de Carpathia 42 réconfortant pour les pécheurs, et recevez d'eux la guérison et la correction spirituelles. Votre visite sera très agréable pour nous. Image de Saint Jacques, l'Apôtre, prête sur une planche de cyprès. Avec mon respect, je reste le souhait pour vous et toute votre famille de santé, de prospérité et de salut et pour votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 26 juillet 1847 Je n’ai pas eu le temps de vous écrire le mois dernier ; à cause de beaucoup d'ennuis, j'écris maintenant de temps en temps : mais je ne sais pas si ma lettre te trouvera en O–. Gloire à Dieu qu'après avoir reçu le grand don des saints mystères, vous ressentiez sa miséricorde envers vous et lui rendiez grâce ; chassez de vous-même le découragement, en espérant l'aide de Dieu : dans vos affaires, tant mentales que physiques, invoquez-le en silence, mais n'osez pas compter sur votre propre force et votre raison. Parfois, vous avez le droit d'être découragé et de vous laisser emporter par une joie excessive, ce qui peut être dû au fait que vous aussi avez souffert. Que le Seigneur vous protège de tous les pièges et embûches de l'ennemi et qu'il vous fortifie dans sa crainte et son humilité. Que notre bouche ne parle pas des actions des hommes ; De plus, avec leur condamnation, nous sommes nous-mêmes autorisés à être tentés par des infirmités identiques ou plus grandes. Paix à toi et à toute ta famille; En vous souhaitant du succès dans vos affaires et un bon retour, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 17 août 1847 J'ai l'honneur de vous féliciter à l'occasion de la Journée des Anges……. Que la paix, la santé et la prospérité soient parmi vous : et que la bénédiction de Dieu soit multipliée sur vous et sur vos enfants ! J'apprends que la maladie qui était dans votre ville est passée : et vous, ainsi que tous ceux que nous connaissons et aimons dans le Seigneur, avez été préservés en bonne santé par la grâce de Dieu : pour cela nous rendons grâce au Seigneur le plus miséricordieux, nous vous demandons de continuer à vous étendre sa miséricorde. Merci aussi au Seigneur, qui nous a préservés dans un temps de douleur, douloureux par l'accomplissement de ses saints commandements ; pour lequel vous recevrez une récompense au siècle présent et au siècle prochain. Et encore, demandant pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 22 novembre 1847 À l'occasion de la prochaine fête très solennelle de la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ, j'ai l'honneur de vous féliciter. Que la louange des anges et des bergers imprègne votre cœur d’une joie céleste : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre ! » Au mieux de notre volonté et de nos forces, essayons d’être dignes de ce monde ; et l’aide et la puissance de Dieu seront parfaites même dans notre faiblesse. J'ai reçu vos lettres datées du 28 novembre et du 14 décembre. Affligez-vous que le péché vous dérange : affligez-vous, attristez-vous, découragez-vous et demandez-moi de vous corriger, selon la parole de saint Climaque : une personne corrige une personne voluptueuse. Comment puis-je faire cela ? Vous habitez à 210 kilomètres de chez vous, puis-je suivre vos actions, vos paroles et vos pensées ? La seule possibilité, de ma part (même si je suis moi-même pécheur), est de prier le Seigneur Dieu de vous délivrer de cette maladie et de vous offrir les moyens de vous préserver ; que, selon ma compréhension, je remplis ; et de votre côté, vous devez vous forcer en vous renonçant et en vous éloignant des choses qui exaspèrent les passions : vous devez avoir la crainte de Dieu, vous souvenir de son omniprésence ; le tourment de la conscience est la récompense de la douceur et de l'incertitude de l'heure de la mort, et aurons-nous le temps de nous repentir ? Soumettez-vous humblement devant le Seigneur, même dans les moments de bataille, et demandez d'abord son aide, en reconnaissant votre faiblesse et votre pauvreté. Montre ta force, alors mes soins seront justifiés. Lorsque vous me corrigerez, souvenez-vous de mon rappel et écoutez-le ; sans toi, je ne peux pas t'aider ; et surtout sans l’aide de Dieu. Vous avez lu vous-même, et je vous ai répété à plusieurs reprises la parole de saint Jean Climaque : « là où la chute s'est produite, l'orgueil l'a précédée ». Si elle est en vous, alors essayez d’extirper cette racine maléfique avant qu’elle n’enfonce ses branches profondément dans le sol de votre cœur. Je n'ose pas vous en convaincre, mais je vous conseille de vous considérer et de descendre dans les profondeurs de l'humilité, dans chaque acte, parole et pensée, autant que possible. La croix qui vous a été envoyée de...... sert peut-être de punition pour votre correction. Acceptez-le et remerciez Dieu. Lorsqu’il n’y a aucune possibilité de le renverser, alors où aller sinon avec la conscience de son péché pour se jeter devant Dieu, demandant Sa miséricorde et sa libération, ou son renforcement. L’un des enseignants de l’Église a écrit : « Ici, punir un pécheur est la grande miséricorde et l’amour de Dieu pour le pécheur. » L’amour de Dieu ne veut pas que le pécheur meure, mais qu’il se tourne et vive pour lui. C’est pour cette raison qu’Il ​​est descendu sur terre et s’est incarné afin de nous sauver, nous les pécheurs. Ayez cette espérance et célébrez sa fête de la Nativité ; Rendons-lui grâce d'un cœur contrit et humble, et ne désespérons pas de notre salut ; nous nous repentons du passé, nous gardons du présent et demandons l’aide de Dieu pour nous préserver dans le futur. Dans tout cela, que le Seigneur vous apporte son aide et vous console le jour de son anniversaire avec une joie digne de confiance, je souhaite et prie humblement le Seigneur ! Avec mon vrai respect, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 23 décembre 1847 Une première opportunité me donnera l'occasion de répondre rapidement à votre lettre envoyée le 26 ; Je l'ai reçu hier. Une tristesse extrême, mentale, physique ou matérielle, frappe votre cœur : et, semble-t-il, la raison de la première est la faute de la seconde. N'est-ce pas là un étendard de la miséricorde de Dieu envers vous, un message de douleur, pour que nous puissions reprendre nos esprits et recevoir du dégoût de ce qui déplaît à Dieu ; renions nous-mêmes ou nos passions. Le Seigneur a protégé votre monde extérieur avec sa gracieuse bénédiction ; veut que l'intérieur ne soit pas pillé par de mauvais blasphémateurs... peut-être que la vigne intercède pour l'arbre, afin qu'il ne soit pas fouetté pour stérilité ; mais demandez à être aspergé de pus, pour qu'il porte ses fruits l'été prochain. Acceptez les chagrins qui vous arrivent avec tant de raisonnement et de sentiment, en remerciant notre Créateur, qui punit ici, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. Je vois le mensonge... contre vos actions, et je ne le justifierai en aucune façon ; mais notre mensonge fait en nous la vérité de Dieu, et les gens qui nous insultent ne sont que des armes de la méchanceté de Dieu. Je sais que vous croyez tout cela, et c'est pourquoi je vous rappelle de vous convaincre et de vous libérer de la lâcheté en vous soumettant à la volonté de Dieu ! Il me semble que l'exiguïté du magasin n'empêchera pas les clients de s'y rendre quand Dieu bénit, mais on ne peut pas compter sur un magasin spacieux ; quand cela ne s'est pas produit de manière à en avoir un spacieux, alors apparemment il n'y a pas de volonté de Dieu : et sois en paix, sois calme. Je vous souhaite paix, santé et prospérité ainsi qu'à toute votre famille et avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, grand pécheur I. M 26 avril 1848 La triste nouvelle du malheureux O..., atteint d'un élément redoutable et ardent, lors d'un coup de violent orage, nous est parvenue, par des bruits privés, le 29 mai. Nous avons une compassion sincère pour nos frères et sœurs qui ont souffert de tant de malheurs. Mais ce n’est pas une chance aveugle, mais arrangée ou envoyée avec la permission de Dieu : bien que punitive, elle vient de Son amour pour Son peuple, qui se produit : car Il l’aime, Dieu punit, Il bat chaque fils qu’Il ​​accepte (Hébreux 12 : 6). Qu'une telle calamité ait été envoyée pour des péchés, ou pour tester leur foi, nous n'osons pas et ne devrions pas en faire l'expérience, car nous-mêmes irritons toujours et à plusieurs reprises le Seigneur ; et avec soumission à la volonté de Dieu, crie avec le prophète : juste est son Seigneur et justes sont tes jugements, et qui peut résister à ta volonté ? Ayez pitié des victimes et priez le Seigneur de les fortifier et de réconforter ceux qui sont dans leur chagrin par sa miséricorde. Vous m'écrivez à propos de ce triste événement, mais superficiellement, et qui peut calculer le chagrin et le malheur de jusqu'à 10 000 personnes laissées sans abri ni nourriture ? Testez simplement les cœurs et les ventres, tel est le message, et vous êtes forts pour leur accorder votre aide, pour inspirer le gouvernement et les cœurs charitables qui ont l'opportunité d'aider leurs frères affligés et en détresse, en partageant leurs privations avec leurs biens. N'ayant pas encore d'informations fiables sur les lieux touchés par ce malheur, j'ai fait des recherches sur vous et sur d'autres bienfaiteurs que je connaissais, et j'ai été convaincu par la supposition que le Seigneur vous avait préservé ; ce qui s'est effectivement réalisé. Remerciez silencieusement le Seigneur, avec votre cœur, vos lèvres et vos actes, si possible, en corrigeant votre vie : et quoi que votre conscience dénonce, apportez la repentance au Seigneur pour vos péchés, en vous prosternant avec humilité devant Sa Majesté, en demandant pardon et en aide, en ayant la bonne volonté de vous corriger. Vous dites : « Moi-même, je ne sais pas pourquoi le Seigneur a préservé votre maison et vos biens », et vous l'attribuez aux prières des pères, des enfants et des voisins qui méritent le pardon. Mais la miséricorde de Dieu ne s’étend-elle pas sur vous, comme ceux de la parabole de saint Paul ? Éphraïm le Syrien, qui ne voulait pas traverser lui-même le fleuve et faire le champ de son maître, mais qui dormait, les fit traverser le fleuve endormis et les déposa chacun sur son champ ; certains d'entre eux, se réveillant, reconnurent la bonté et la miséricorde de leur maître à leur égard et se mirent au travail ; et d'autres n'y prêtaient pas attention et se moquaient même de lui en disant qu'il voulait les forcer à travailler par ruse. Soyez comme les premiers qui ont traversé le fleuve et ont accepté le travail, sachez bien la miséricorde de Dieu envers vous, préservant vos biens et attendant vos travaux pour vous corriger.... Ayant veillé à votre préservation à tous, nos chers bienfaiteurs, j'ai sincèrement remercié et je remercie le Seigneur ; regrettant à la fois les autres et les...... Que Dieu l'aide ! Vous demandez mon avis et mon avertissement dans ce cas : votre argent qui reste après ceux brûlés s'élève à 4 000 en argent ; Ne comptez-vous pas ceux qui demandent l’aumône ? Cette visitation de Dieu s'étend à tous ceux qui sont malades et participent, comme un seul corps : si une personne souffre, alors tout le corps souffre avec elle (1 Cor. 12 :26). Lorsqu'il n'y a aucun espoir de recevoir votre dette, ne serait-ce que pour un temps, alors vos biens ont souffert, et vous devez vous en remettre à la volonté de Dieu, en le remerciant de vous avoir visité, ne serait-ce que de côté. Et pourvoyez à ceux qui ont besoin d'aumônes selon vos forces, avec compassion, comme s'il s'agissait de votre propre fortune, en leur attribuant une part selon votre volonté ; Mais le Seigneur vous enverra un message particulier : « Donnez aux pauvres et donnez à Dieu en retour » (Prov. 19, 17), dit la Sainte Écriture. Qu'est-ce que ça fait d'avoir un tel débiteur, pour qui la dette ne disparaîtra jamais, mais qui le récompense également par des bénéfices éternels ! J'ai des instructions de certaines personnes, et je vous envoie à ce sujet ses roubles d'argent ; Je vous demande de prendre la peine de les distribuer à toute personne qui en a besoin, à votre discrétion, qui a besoin d'aide, sans annoncer de qui ; et de deux autres filles, vingt-cinq roubles en argent. Que le Seigneur vous bénisse, vous et toute votre famille, je prie humblement pour sa bonté, et pour vous préserver tous ainsi que vos biens, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le hiéromoine Macaire, très pécheur. Comment n’avez-vous pas compris la parabole des ouvriers ? D'ailleurs, vous dites vous-même qu'ayant reconnu la douceur de votre maître, vous vous êtes mis au travail, mais pas moi. Vous avez donc compris le sens de cette parabole. Maintenant, je n'ai pas le temps, mais un jour je vous dirai dans le prologue à quelle date le trouver, lisez-le vous-même avec l'interprétation. La lutte que vous avez décrite et votre victoire semblent dépasser la sévérité du plaisir imaginaire. Mais ne cessez pas de crier au Seigneur pour vous sauver, vous qui sombrez dans les vagues de cette mer et ne pouvez pas venir à Lui ; Il est fort pour vous tendre la main et vous attirer à Lui. Faites attention aux autres actions de votre vie, y a-t-il de l'orgueil, de la vanité, de la vanité, de l'amour-propre en elles ? Toutes ces passions sont la cause du fléau dont l'ennemi vous frappe. Méprisez-vous dans vos pensées, détruisez-vous et considérez-vous pire que tout le monde, alors le Seigneur aura pitié et enverra son aide. Ne désespérez pas, lisez la 7ème parole de saint Isaac le Syrien. Le sort qui est arrivé à O-b se produit également dans d’autres villes ; et ils menacent beaucoup de gens : même dans notre K-e, il y a une grande peur, bien qu'il n'y ait pas encore d'incendies, mais tout le monde est sorti de la peur. Il est clair que tout cela se produit avec la permission de Dieu : si le Seigneur ne bâtit pas la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain, et si le Seigneur ne préserve pas la ville, elle sera bâtie en vain (Ps. 127 : 1). Nous devons chercher l’aide de Dieu, mais toute la sagesse humaine est absorbée. Que le Seigneur vous protège, vous, votre famille et tous vos biens. Demandant sa bénédiction sur vous, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 18 juin 1848 Pour consoler votre chagrin spirituel et guérir la faiblesse spirituelle, moi, pécheur, je vous ai écrit plus d'une fois : si vous le trouvez utile, alors mettez-le en action et priez le Seigneur et la Très Pure Vierge Marie de vous protéger des flèches et des pièges du malin ; et pour votre part, faites preuve de diligence en résistant aux passions rebelles. Je vous remercie sincèrement d'avoir utilisé l'argent que vous avez reçu de moi en faveur de vos proches qui ont souffert. En tant que membre du comité auxiliaire pour les victimes, vous utiliserez fidèlement toutes vos forces pour agir selon la règle de prudence, en égalisant les besoins de chacun, et pour cela le Seigneur ne vous quittera pas. Demandant pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 2 juillet 1848 Je plains sincèrement votre défunt frère qui, dans sa jeunesse, a secoué la faux de la mort, laissant une jeune veuve et trois jeunes enfants sans fortune. Mais c’est notre sagesse humaine, qui ne comprend pas la profondeur des destinées de Dieu. Lui seul sait ce qui est utile à qui et combien de temps passer à errer dans cette vallée déplorable, et quand venir dans notre patrie actuelle, le monde futur, l'éternité. Votre frère est donc prédestiné à l'heure actuelle à avancer dans l'éternité, selon les destinées inconnues de Dieu, sous la direction des sacrements chrétiens ; c’est pourquoi il y a de l’espoir qu’il reçoive la miséricorde de Dieu. Je suis désolé pour les orphelins et les veuves restants, mais le Seigneur est miséricordieux et fort pour subvenir à leurs besoins, il nourrit les orphelins et protège les veuves. Et dans notre ville la maladie continue, il y a eu une visite à notre monastère : deux novices ont emménagé dans l'éternité, il y avait aussi des malades, que la volonté du Seigneur soit faite sur nous tous. Demandant pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 24 juillet 1848. En lisant la préface de Vasily Polyanomerulsky, vous avez été enflammé de zèle pour poursuivre des efforts artistiques à travers la prière mentale de Jésus. Croyez-vous que je suis un véritable ouvrier de prière et un artiste en la matière ? demande-moi de t'apprendre comment faire ça. Je n’ose même pas penser qu’il y ait eu un artiste de cette noble œuvre, puisque je ne peux pas être son mentor. Mais, en lisant, je crois qu'il y avait et qu'il y a de tels travailleurs ; et l'essentiel en eux était l'humilité, avec laquelle cette épée spirituelle coupait toutes les machinations de l'ennemi ; et sans cela (sans humilité), il y a un grand danger à reprendre cette arme artistique. Vous pouvez simplement invoquer le nom de Dieu avec vos lèvres, en disant une prière et en chassant les excuses passionnées, en vous soumettant humblement au Seigneur ; Mais il est dangereux de le prendre pour un artiste, un intelligent, car le charme suivra ; un charme est la punition de Dieu. Lisez y Saint Grégoire de Sinaite, dans les chapitres sur le silence, chapitre 7 : sur l'illusion, et ci-dessus en 15 chapitres, chapitre 8. Et dans la lettre de l'ancien Paisius à l'archimandrite Théodose (premier. éd.) aux pages 266 et 267 ; vous y verrez un raisonnement vrai et un avertissement : abordons cette œuvre sans audace ; dites une prière simplement avec humilité et Dieu ne vous quittera pas ; et soyez obligé de suivre les commandements de Dieu. Saint Pierre de Damas écrit dans le 24e mot du deuxième livre : « À celui qui prie bien avec la prière corporelle (c'est-à-dire à celui qui prie simplement,...) Dieu donne la prière mentale ; et je demeure en cela avec diligence, sans forme et sans imagination, par pure crainte de Dieu », et ainsi de suite ; mais rappelez-vous que « dans la prière pure, à peine un sur mille réussira, et même jusqu'à ce jour, à peine un sortira des ténèbres », comme le disait saint Isaac le Syrien. Voilà à quel point ce travail est haut ! Et que dire de lui ? Voyez-en au moins une trace, humiliez-vous et soyez étonné de ses ouvriers et de sa grandeur. Demandant pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 31 août 1848. J'ai reçu votre lettre du 6 mai, je n'ai pas répondu, pardonnez-moi, il y a eu tellement d'affrontements gênants et de rumeurs que je ne me souviens même pas de moi et qui durent encore - ce qui me rend très difficile, à la fois physiquement épuisé et affaibli d'esprit, et je regrette extrêmement de rester redevable envers beaucoup de réponses aux lettres. J'accepte ma sincère sympathie dans votre triste situation. Mais le fait que vous vous reconnaissiez coupable allège certainement le poids de cette croix. C’est bien écrit par un homme pieux : « l’arbre dont est faite votre croix a certainement poussé du sol de votre cœur. » Avec cette conscience et cette auto-accusation, bien sûr, naîtront l’humilité et la soumission à la volonté de Dieu, et l’humilité attire vers nous la miséricorde de Dieu. Et les punitions mêmes envoyées ici sont des signes de l’amour de Dieu pour nous : car le Seigneur l’aime et le punit ; il bat tous les fils qu'il accepte ; Même si vous n'êtes pas punis, vous êtes par nature des adultères et non des fils (Héb. 12 :6, 7, 8.), et encore : ici, nous sommes punis, de peur d'être condamnés avec le monde (1 Cor. 11 :32). La punition n’est pas douce, mais elle porte des fruits qui fleurissent dans le ventre éternel. Rendons grâce à Dieu pour tout, pour sa longanimité et son châtiment, que tout cela vous serve à guérir votre âme et votre corps ! Je ne peux rien vous dire de spécial sur moi, au monastère, Dieu merci, tout est en sécurité pour vous et votre famille, désirant le vrai bien, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 21 juillet 1848. Je suis très heureux que le livre de Saint Nil de Sora soit venu à votre cœur, oui, ce grand homme et père, ayant reçu le salut pour son âme, s'est laissé un souvenir inoubliable avec son enseignement pieux ; et le Seigneur nous a daigné, avec l'aide de ceux qui sont zélés pour la piété, le publier pour ceux qui souhaitent et recherchent un bénéfice spirituel. Que devons-nous rendre au Seigneur pour tout ce qu’il nous a rendu ? À PROPOS DE! chaque fois que les derniers mots., c'est-à-dire Ps. 115 : 3-4 étaient représentés en nous non pas en paroles, mais en actes. J'espère que très bientôt, avec l'aide de Dieu, sera publié un livre intitulé : Classes ravies, d'après les traductions de frère Paisius (ce titre a été fait par une grande figure spirituelle), il contient les paroles de saint Jean Chrysostome sur la prière ; Grégoire Palamas, Mélétia, Saint Marc de l'Ascète, Ammon et Zosime, il contiendra 11 feuilles imprimées de grand format octogonal ; dès réception, j'essaierai de vous livrer ce livre ; J'espère que vous l'aimerez aussi. Nous acceptons votre promesse de participer à la publication avec amour ; Je ne peux pas et je n’ose pas l’offrir à qui que ce soit, mais Dieu aime celui qui donne volontairement. Les dépenses sont importantes, mais la récompense pour nous est le bénéfice spirituel de nos semblables ; Avec le temps, quand il y aura une dépense en livres, la dépendance sera également récompensée : mais maintenant pas encore. Inquiétons-nous également du livre de Théodore le Studite, qu'un autre censeur a repris et a promis de réviser d'ici la nouvelle année, et de Sainte Barsanoufia. De notre côté, nous avons fait tout ce qui était possible et nécessaire pour demander la bénédiction et l’aide de Dieu pour cette entreprise. Je viens de recevoir votre lettre et je l'ouvre, et notre sacristain du monastère dit : « Notre huile est entièrement en bois » - j'ai lu la lettre et je vois votre promesse de nous la fournir ; N'est-ce pas l'œuvre de Dieu ? « Soyez calme, ne vous inquiétez pas », et ainsi de suite. Gloire et action de grâce au Seigneur et à sa Très Pure Mère et à son saint Jean-Baptiste, le jour de sa mémoire et de la fête de la Décapitation, qui nous a donné cet avis, et nous vous offrons notre gratitude pour cette promesse. Une dame, à qui il rend souvent visite, m'écrit à propos de Vasily Petrovich, qu'il était avec le métropolite, qu'il était resté assez longtemps avec lui et que Vladyka l'a appelé pour qu'il vienne le voir à un autre moment ; à son retour, Vassili Petrovitch était très content et répétait : « Voici la grâce ! et l'a remerciée pour la faveur qu'elle lui avait demandée pour qu'il soit avec le Seigneur. C'était vers le 15 août. Je suis très heureux que vous, en tant que famille, ayez eu l'honneur de participer aux mystères les plus purs du Christ au cours du Carême passé, puissiez-vous jouir d'une santé spirituelle. Demander pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu ; Avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 30 août 1849. J'étais tout à fait prêt à vous écrire, en réponse à votre lettre du 8 septembre, à la poste demain et à ce moment précis...... m'a livré votre écrit, un tonneau de beurre et un pain de sucre. Veuillez accepter ma plus profonde gratitude pour tous vos bienfaits ; tant pour ceux-ci que pour les cent roubles d'argent envoyés pour la publication des livres paternels. Que le Seigneur vous récompense de sa miséricorde. Lisez des livres, reconnaissez vos faiblesses et humiliez-vous ; et Dieu est capable de vous donner la force d'accomplir ses commandements, avec votre volonté et votre diligence à cet égard. Rappelez-vous que Dieu méprise les humbles, accepte la prière des humbles et ne méprise pas leurs prières ; mais au contraire, il résiste aux orgueilleux ; Efforçons-nous d'y parvenir (l'humilité) en toute diligence et évitons cela (l'orgueil) de toutes nos forces. Tout mal vient de l’orgueil ; toutes les bonnes choses s’acquièrent par l’humilité. Grande est cette vertu : l'humilité ! Et comme une pierre précieuse, on la trouve rarement, et encore plus en ces temps difficiles. Vous écrivez : « Je fais mal du commerce, je paie mal mes dettes : le ménage est un fardeau », etc. Placez humblement votre cou sous la main de Dieu ; et voyez partout le doigt de Dieu, à la fois miséricordieux et punitif ; crie avec David : Cela m'est bon, car il m'a humilié (Ps. 119 :71). Ne soyez ni fier ni découragé, et le Dieu de paix sera avec vous. Que Dieu vous bénisse pour votre bon souvenir du défunt Père Léon, et pour les pauvres aveugles, nous devrions ressentir une douleur sincère, comme s'ils ne savaient pas ce qu'ils faisaient. Demandant pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, et souhaitant santé et prospérité, je reste avec mes respects, votre indigne pèlerin, le multi-pécheur I.M. 16 septembre 1849. Maintenant, j'ai reçu votre lettre, envoyée le 20, et, ayant cette fidèle occasion, bien qu'en petites lignes, je désire vous remercier pour votre visite dans notre monastère et pour votre charité, que le Seigneur se souvienne de votre amour. Dieu merci, vous avez reçu la protection de votre âme dans notre misérable monastère et vous n'avez pas été tenté par notre paresse et notre vie insouciante. Ce que vous lisez dans la conversation de saint Jean Chrysostome sur ceux qui se retirent du monde, maintenant nous n'en voyons même plus l'ombre en nous-mêmes, mais nous remercions tous Celui qui nous a appelés, le Seigneur le plus miséricordieux, du monde dans notre humble demeure, qui nous nourrit et nous habille, vraiment, non selon notre dignité, mais plus que la mienne ! Que vais-je rendre au Seigneur pour tous ceux qui nous récompensent également ? Et vous remerciez Sa bonté, qui prend soin de vous, pourvoit à vos besoins, nourrit et réconforte votre famille. Et à partir des bénédictions ici présentes, tournons nos pensées vers l’avenir éternel, ceux qui n’ont pas de fin ; et nous demanderons au Seigneur de nous en honorer, quoique au tout dernier rang, puisque l'étoile diffère d'une étoile en gloire. Abandonnons-nous à sa sainte volonté ! Demandant pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 23 mars 1850. Vous avez déjà appris la réception de votre première lettre de ma note : mais je ne vous ai pas encore remercié pour votre don pour l'église Saint-Jean-Baptiste, pour le travail de la cire et des bougies et pour l'encens rosé. Je n’ai pas compris alors, vu la rapidité de votre lettre, et j’ai demandé le prix. Seigneur, sauve-toi et récompense-toi de Sa miséricorde, par les prières de la Très Pure Vierge Marie et de Saint Jean-Baptiste ; et qu'il vous protège de tous les pièges et embûches de l'ennemi. Je sais que vous ne voulez pas transgresser la volonté de Dieu, et en cas de tentative, une grande tristesse consume votre cœur. Surveillez votre cœur, afin qu'il ne s'exalte en rien, mais laissez-le plutôt s'imprégner de la conscience de sa pauvreté ; Que le Seigneur regarde votre humilité. L’Église de Dieu chante de manière instructive dans l’antienne : « Que mon cœur soit couvert de la crainte de ton humble esprit, de peur que, n’ayant pas été exalté, il ne s’éloigne de toi, ô Tout-Généreux. » C’est une leçon pour nous, et saint Jean Climaque le souligne : « là où la chute s’est produite, l’orgueil l’a précédée ». Vous le savez bien, mais j'ai jugé qu'il n'était pas inutile de vous écrire dans mes pauvres écrits, en guise de rappel et d'avertissement. Demain, l'Église célèbre l'entrée à Jérusalem de notre Seigneur Jésus-Christ, et nous le suivrons, afin que nous puissions avoir l'honneur de nous souvenir avec révérence de sa souffrance la plus pure pour nous, avec un cœur reconnaissant, et de rencontrer ensuite sa glorieuse résurrection ! Et comme il ne reste qu'une semaine de jours, je vous présente mes sincères félicitations pour cette joyeuse fête ; Je vous souhaite, à vous et à toute votre famille, de célébrer cette fête avec une joie sincère et une bonne santé. Avec mon respect, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 15 avril 1850 Vous vous affligez de votre situation commerciale, n'ayant aucune aide de la part de ceux qui pourraient vous soulager de votre situation exiguë : et vous devez la rechercher avec honte et difficulté ; Je m'inquiète pour vous dans mon cœur, connaissant vos besoins et vos responsabilités, commerciales et domestiques, et, selon mes forces, je prie le Seigneur de vous accorder un soulagement dans votre situation difficile. Mais que peut faire ma prière ? Peut-être que l'amour de Dieu pour vous cherche votre purification à travers de douloureuses épreuves. Dans ce cas, il est nécessaire d'avoir un exploit à l'école de la foi et de la dévotion à la toute sage providence de Dieu, qui se soucie non seulement de votre vie extérieure, mais aussi du salut de votre âme. Si nous nous reconnaissons comme pécheurs, alors nous devons nous reconnaître comme dignes d'être punis, et quand ils nous sont envoyés, alors voir en cela la main juste de Dieu, nous punissant ici afin de nous sauver du châtiment éternel ; au lieu de grogner, forcez-vous à courber humblement le cou sous la main forte de Dieu, et avec un cœur reconnaissant, envoyez-lui des prières : pour son amour ; car : « Celui que l'Éternel aime, il le punit ; il bat tous les fils qu'il reçoit » (Hébreux 12 : 6). Lire et St. Isaac le Syrien en 51 mots, sur 91 feuilles 43, au verso : « comme une trahison… » vous verrez que par la conscience et l'humilité s'apprennent le soulagement et l'excès des affligés ; et pour avoir murmuré et blâmé les autres, les aggravant et les continuant. Que le Seigneur vous réconforte dans vos peines. Je le souhaite ardemment, et avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 24 août 1850. J'ai reçu vos lettres des 8 et 15 septembre. Avec ma première lettre, j'ai été très bouleversé par ma participation à votre situation ; et aussi voir votre lâcheté dans les chiffres d'affaires commerciaux non rentables et les dépenses familiales du ménage qui vous rendent visite ; que tout vous inquiète et vous bouleverse. Je vous ai beaucoup écrit, autant que le Seigneur l'a conseillé, pour votre confort. Maintenant, je dirai simplement, pour que les destinées de Dieu ne s'écartent pas de votre esprit, ce qui nous arrive involontairement - toute la providence de Dieu et ses destinées, impénétrables pour nous, sont à l'œuvre. Sa main bienfaisante et punitive est toute mue par un amour paternel, vers notre salut. Ceux qui restent sans punition sont des adultères par nature, et non des fils. Saint Isaac le Syrien écrit : « et par là nous savons que l'homme est, dans la mesure où nous lui fournissons de la nourriture de Dieu, quand Dieu lui envoie une tristesse éternelle. » En acceptant le bâton paternel avec un cœur reconnaissant, vous recevrez bientôt une abondance de chagrins et de consolations spirituelles et physiques. Pour cela, même si je n’en suis pas digne, je prie humblement le Seigneur miséricordieux. Que le Seigneur bénisse votre nouvelle boutique et y faites du commerce, pour la prospérité de votre famille et de vos voisins, et que la Mère de Dieu vous couvre de son saint voile. Avancez avec la bénédiction de Dieu. Des critiques..., bien que flatteuses, en raison de la faiblesse et de la pauvreté de nos actes, nous n'osons pas les prendre sur nous ; et nous attribuons la consolation qu’il reçut ici à la miséricorde de Dieu, qui lui fut donnée selon sa foi. Je demande la paix et les bénédictions de Dieu pour vous et toute votre famille, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 18 septembre 1850. Vous avez déversé la tristesse de votre cœur dans l'écriture à mon chagrin datée du 30 octobre. Je vois et ressens tout cela, je sais combien il est difficile pour vous de voir ici le présent et le futur imaginaire, mais tout cela est extérieur et éphémère, le soir peut être deuil et la joie du matin (Ps. 29 :6). Le Seigneur est fort, vous ayant puni, ayez pitié et envoyez à nouveau de bons progrès dans vos affaires. Et avec les soucis et les soucis extérieurs, il faut prendre soin de la vie future, acquérir les richesses qui nous accompagneront là-bas et acquérir une telle robe pour notre âme dans laquelle nous pourrons entrer dans le palais du ciel ! Vous dites : « Je suis pauvre et nu » - il est encore temps ; le marché n’a pas disparu ; acheter, il existe de nombreux moyens de le faire. « Ne jugez pas et vous ne serez pas condamné : lâchez prise et cela vous sera pardonné », et à la pauvreté de la vertu aide la pauvreté spirituelle, qui est bénie par le Seigneur lui-même. Nous ne pouvons pas monter aux hauteurs de la vertu, nous descendrons dans les profondeurs de l'humilité ; et c'est la seule chose, en dehors des actes, que d'intercéder fortement auprès du Seigneur pour nous. Le publicain était justifié par quoi ? Humilité! voleur, repentance. Que ces deux mendiants et dernières vertus soient avec nous : alors des derniers ils feront les premières ; et le Seigneur accorde tout ce qui est nécessaire, suffisant et utile. Et il arrive souvent qu'avec notre abondance, je ne dirai pas spirituelle, mais aussi extérieure, des pensées sont semées : j'ai dit, dans mon abondance, je reste immobile (Ps. 29 :7), les conséquences sont connues, nous ne penserons pas de choses élevées à notre sujet, nous ne condamnerons pas les autres pour leurs défauts, nous pardonnerons à ceux qui ont péché contre nous et à ceux qui nous offensent, nous nous repentons de nos péchés et humilions notre sagesse en tout ; alors la miséricorde de Dieu ne sera pas loin de nous ! Félicitations pour le jeûne à venir, cette guérison de l'âme. Et avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 21 novembre 1850 J'ai reçu votre Écriture, d'elle je vois votre mouvement sincère et votre tristesse, à la fois concernant votre dispensation interne et externe. Que puis-je vous dire à ce sujet ? La seule chose est qu'avec la personne en deuil, je suis aussi en deuil et je regrette sincèrement. Mais vous devez vous attendre à un renforcement et à une consolation d’en haut ; attirez-le avec humilité et auto-reproche. Je dirai avec gratitude que je n'aime pas le fait que vous vous plaigniez des autres pour ne pas vous avoir donné d'argent. Nous devons tourner nos pensées vers Dieu ; Il ne leur dit rien. Nous envoyer des peines, si telle est la volonté de Dieu, alors toute la création coopérera à cet égard. Il y a un Dieu qui est au courant, selon saint Marc de l'Ascète. Je sais que je ne peux pas vous consoler avec ces paroles, mais selon la disposition de votre cœur, Dieu est capable de l'envoyer. Je n'ai plus le temps d'écrire, avec le souhait pour vous et votre famille paix, santé et prospérité, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 8 décembre 1850. Je viens de recevoir une lettre de P.V. A–a daté du 15 janvier ; écrit : notre respectable cher Vasily Petrovich Brauzin est décédé ce jour-là. Que le royaume des cieux et la mémoire éternelle soient sur lui ! Il est venu vers eux samedi, il était très faible, ils lui ont conseillé de communiquer, mais il n'était pas d'accord, il n'arrêtait pas d'exprimer le désir d'aller chez les moines, mentionnant notre monastère, a passé le dimanche avec eux, et lundi il est allé vers le Seigneur. Sa mort s'est déroulée très tranquillement, dans une pièce spéciale dans laquelle, lorsqu'ils sont entrés, ils l'ont trouvé déjà mort, à terre. Le plus vénérable P.V.A. eut l'honneur de servir, avant et après sa mort, ce grand ascète de piété ; apparemment, il en était digne ; Je pense que P.V. vous en a également informé. En demandant pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec le désir pour vous du meilleur et de la bonne santé, et avec mon respect, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 20 janvier 1851. J'ai reçu hier votre écrit, envoyé le 1er mars, par lequel vous exprimez votre gratitude de vous avoir reçu dans notre monastère ; et nous, pour notre part, vous remercions de votre visite, et demandons pardon pour la maigre consolation spirituelle et physique, le Seigneur lui-même peut vous l'accorder pour votre foi et votre zèle pour notre mal. Que puis-je dire pour consoler votre chagrin concernant votre situation commerciale ? Seules la foi et la soumission à la providence de Dieu, qui dispose ainsi, et la conscience de vos péchés, peuvent vous fortifier par la grâce de Dieu. « Tes jugements, ô Seigneur, sont très nombreux ; qui a éprouvé la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller ? » Ce n’est pas sans la permission de sa toute sage providence que vous souffrez. Oui, sa Providence est non seulement sage, mais aussi aimante ; plonger en vous-même et comprendre s'il vous rend visite avec des chagrins par amour pour vous ? Un cœur reconnaissant et un esprit humble recevront bientôt une consolation. Que le Seigneur vous garde dans la mer du monde, non submergé par ses vagues, mais vous accorde un refuge tranquille pour ses commandements et son espérance. Je demande la bénédiction de Dieu pour toute votre famille et avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 7 mars 1851. À l'approche de la fête toute joyeuse et hautement solennelle de la Résurrection de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, je vous félicite très sincèrement et je souhaite la rencontrer paisiblement et calmement, avec une joie sincère et une gratitude envers notre Rédempteur, en pensant à sa miséricorde ineffable envers nous, combien il nous a endurés pour l'amour de la souffrance et combien il souffre longuement envers nous qui péchons, en attendant notre conversion et notre repentance. À PROPOS DE! combien abondants en cette grande semaine sont les souvenirs de l'accomplissement du Mystère salvateur de notre salut, qui peuvent éveiller en nous des sentiments de conscience de notre culpabilité, de gratitude et d'amour pour notre Créateur. De votre lettre du 23 mars, je vois les lignes jaillir de votre cœur douloureux, et je me rends compte que la gravité de vos chagrins est grande. Où peut-on trouver du soulagement ? Vous réalisez que l'amour divin écrase votre orgueil avec ces fléaux. Votre conscience de votre état de péché devant Dieu peut amener ce même amour à adoucir les coups de ces fléaux et à les dissoudre avec une consolation spirituelle. « Père, père, voici le feu et le bois, mais où sont les moutons ? Isaac dit à Abraham, qui le conduisait au sacrifice. « Dieu le montrera, mon enfant », fut la réponse. Et il en fut ainsi : le feu et le bois sont des tentations et des chagrins, et la brebis est une consolation. Très souvent, dans nos chagrins, nous n'avons pas de consolation, mais Dieu la prépare ; Il ne le donne que lorsqu'il voit que nous, l'ayant reçu, ne l'utiliserons pas pour nous faire du mal. Et donc il faut s’abandonner à Sa volonté. D'après votre lettre, je comprends que vous attendez de moi non pas des règles de prière, mais une prière mentale constante. L’affaire est grave et dépasse ma mesure et ma dignité. Je n'ose même pas penser à contredire les paroles de Grégoire Palamas, selon lesquelles il est possible de chercher et d'atteindre cette hauteur, même si j'en suis loin, mais les saints pères ont écrit, selon leur dispensation, comment quelqu'un y est parvenu, et ils nous l'enseignent. Cependant, ne vous contentez pas de dire la prière de Jésus et vous recevrez toutes les bonnes choses, elle est écrite simplement sur la psalmodie et les prières : sur la quantité et le temps, et rien de plus ; - cependant, ceux qui l'ont fait avec de bonnes intentions et avec humilité ont reçu la grâce de Dieu. Et de nombreux livres ont été écrits sur cette petite prière à cinq chiffres, comment la parcourir et quels types d'appâts il y a de la part de l'ennemi, et comment les non-qualifiés sont déposés et détruits par lui. Soyez occupé, lisez tout ce que nous savons : Siméon le nouveau théologien, Grégoire de Sinaite, Philothée, Hésychius, Calliste, Saint Isaac, et dans les classes ravies de l'ancien Paisius et d'autres, et choisissez une préparation décente et mesurez la force de votre âme : pouvez-vous supporter et acquérir cette richesse sans dommage. St. Siméon le nouveau théologien écrit dans son sermon sur le 3ème type de prière : « il faut garder sa conscience en trois choses, envers Dieu, le Père spirituel, envers les gens et envers les choses » et ainsi de suite. Et tous les saints pères en général commandent d'avoir une extrême humilité dans cette prière ; car lorsque nous sommes forcés d'accomplir les commandements de Dieu, nous nous considérons involontairement comme insuffisants, et nous nous humilions, et l'humilité est l'arme la plus puissante contre les ennemis : et c'est pourquoi tous les pères commandent à ceux qui veulent se soumettre à la prière de se forcer aux commandements de Dieu. Notre ennemi a bien des intrigues contre nous, et spécialement contre ceux qui se soumettent à l'oraison mentale ; et si l'esprit dévie un peu dans son opinion de lui-même, alors il mènera à l'illusion, et à une illusion incurable. Saint Isaac le Syrien écrit dans le 2ème mot à propos de la croix spéciale : « et quiconque veut y monter non pas avec la première partie - faire des douleurs, mais avec la seconde - des visions, des prières toujours instructives, etc., la colère de Dieu s'abat sur lui. Lisez ce mot par vous-même. Il écrit plus loin : « Même si Dieu se produit de lui-même, je ne le sens pas, mais si l'endroit est propre et non sale » et plus loin ; et St. Grégoire de Sinaïti dans les derniers chapitres, au 10e et au-delà, met clairement en garde contre l'illusion ; Vous lirez tout cela ; rappelez-vous dans l'article de Grégory Palamas, à la page 34, il est dit : « l'âme entre dans sa cage, lorsque l'esprit ne se promène pas ici et là dans les choses de ce monde, mais se trouve dans notre cœur » ; et ainsi de suite de Elder Paisius, dans le Scroll of Prayer (première éd.), à la page 223 ; encourageant le zèle pour la prière constante, il met la diligence, le soin du corps, etc., comme un obstacle aux pensées mondaines. Moi, voyant votre désir d'atteindre de hautes mesures, c'est-à-dire « d'attendre aux pieds de Jésus » et de « vous nourrir du Christ », je vous ai écrit par précaution pour vous en méfier ; a rechercher uniquement la miséricorde du Seigneur à travers cette prière spirituelle ; et cela doit être fait avec humilité. Lisez Saint Isaac au 55e mot du livre imprimé, à la 103e page au dos : « Je te prie saint » - jusqu'à la fin de la page. Lorsque vous observez quelque chose de touchant et d'agréable, l'illusion est immédiatement prête, même si elle venait définitivement de la grâce, mais considérez-vous comme indigne d'elle : car beaucoup de ceux qui ont reçu la grâce, mais ceux qui pensaient à eux-mêmes, en sont tombés de manière incurable. Ne quittez pas la règle que vous suivez : ajoutez parfois un akathiste le samedi et en semaine. Je ne peux plus vous imposer un fardeau, mais par la force. C’est dommage que vos citoyens aient beaucoup souffert de l’eau : que le Seigneur les aide ! Après vous avoir souhaité paix et santé mentale et physique, je demeure avec mon respect, votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 3 avril 1851. Je vous ai écrit de ne pas rechercher de hautes mesures dans la prière, mais de ne pas abandonner la prière : ce pour quoi j'ai eu une raison à partir de vos paroles « il s'assiéra au pied de Jésus, se nourrira du Christ » ; et puis, et maintenant, et à plusieurs reprises, j'ai lu l'article de saint Grégoire Palamas sur la prière, et je ne le contredis pas du tout, mais je le révère et je l'embrasse ; même si elle est loin d'être réalisée. Maintenant vous écrivez : vous désirez obtenir le pardon par la prière ; c'est une tout autre affaire, je vous ai déjà écrit à ce sujet, que c'est ainsi qu'il faut invoquer le nom du Seigneur. Dans cet article, à la page 32, il est écrit à propos de la prière : « pour cette raison, il est possible de corriger cela pour quiconque cherche péniblement le salut de son âme ». Nous devons toujours nous souvenir de cela lorsque nous sommes malades : c'est-à-dire avec une maladie cardiaque, en regrettant la colère du Seigneur et en nous repentant pour lui offrir cette courte prière : Seigneur Jésus, et ainsi de suite, avec le sentiment du publicain et du fils prodigue. Que le Seigneur vous bénisse dans cette œuvre et vous accorde son aide ; acceptez la prière des humbles et ne méprisez pas leur prière. Cependant, je dois bien sûr vous rappeler ce que vous avez lu, saint Isaac le Syrien dans le 89ème mot, que "la tristesse de la pensée est un don honnête de Dieu et la porter comme il se doit, c'est comme une personne qui porte un sanctuaire dans ses propres lieux : celui qui a fermé la langue aux gens sur les bonnes et les mauvaises actions n'est pas digne de cette grâce. " Celui qui a le cœur triste " et ainsi de suite... C'est ce dont vous avez besoin pour invoquer le nom le plus doux du Seigneur et avoir miséricorde de Lui comme vous le désirez. Et aussi l'exemple agréable du succès de Constantin dans l'invocation du Seigneur était un motif d'embarras et de reproche de la part des autres ; alors même cela, si cela pouvait arriver, ne devrait pas être rejeté : bien qu'il soit en progrès, et nous sommes dans un nouveau départ ; D’ailleurs, je mentionnerai aussi le mot : se nourrir du Christ. Saint Isaac écrit dans la 83ème parole : "Celui qui a trouvé l'amour du Christ mange chaque jour et chaque heure. Bienheureux est celui qui mange le pain de l'amour, qui est Jésus ; et comme celui qui est empoisonné par l'amour, il mange le Christ, qui est Dieu par-dessus tout", témoigne Jean en disant : "Il y a un Dieu d'amour". Mais malheur à nous, ne nous nourrissons-nous pas de cette nourriture « porcine » dont parle ce même saint dans le 20e mot ? Et pouvons-nous goûter la nourriture sainte, même si nous essayons de la manger ? Et encore une fois, au 83ème mot, le saint dit à propos de la réalisation de l'amour que sans peur, personne ne peut tendre à l'amour ; et plus loin, "que sur le navire de la repentance, possédant la peur joyeuse, nous traversons la mer puante ; si ces joyeux faiseurs de peur ne dirigent pas ce navire de la repentance, alors nous nous noierons dans cette mer puante." Je crois que vous comprenez la repentance, qu’elle ne consiste pas seulement à confesser vos péchés à votre père spirituel, mais que vous devez toujours vous souvenir de vos péchés et être malade dans votre cœur, avec l’espérance dans la miséricorde de Dieu. Car je connais mon iniquité, et j’enlève mon péché devant moi (Ps. 50:5) le saint prophète et roi David a crié à Dieu, et nous prononçons cette parole tous les jours, mais avec le même sentiment que lui ? Je ne sais pas. Je vous ai beaucoup écrit, mais je ne fais moi-même aucune bonne chose, et j'ai peur que mes écrits ne soient pas un jugement et une condamnation pour moi, et si le Seigneur vous accorde de bénéficier de ces paroles recueillies des pères, alors Negli et ma faiblesse reviendront à la repentance et à l'humilité, à l'instar de ceux qui, s'étant enfoncés dans la boue, ont averti les autres de ne pas suivre le chemin comme l'écrit saint. Jean Climaque. Que le Seigneur exauce vos désirs de bien et vous accorde son aide dans vos affaires commerciales ; Je reste un souhait pour votre santé, votre prospérité et votre salut et un pèlerin indigne, de nombreux pécheurs I. M. 21 avril 1851. Le Seigneur a béni la maison des Abedars, dans le but d'y conserver l'ancienne icône de l'Alliance, et vous avez été honoré de recevoir dans votre maison la croix la plus pure et la plus vivifiante du Seigneur, sur laquelle il nous a volontairement crucifiés pour le salut : que le Seigneur envoie une bénédiction particulière à votre maison et vous accorde la paix, la santé et le salut. Je te remercie de m'avoir envoyé la lumière qui brillait sur la sainte croix, l'huile bénite et l'eau bénite ; J'accepte cela avec la bénédiction de Dieu. Demandant pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 8 mai 1851. Merci pour votre description détaillée de la présence dans votre ville et dans votre maison de l'arbre de la croix vivifiante du Seigneur. Le Seigneur est toujours merveilleux dans toutes ses actions, et à travers le chagrin de votre ville, il a également accordé une grande consolation. Et nous sommes heureux que notre foi orthodoxe soit profondément enracinée dans notre peuple russe, qui est la racine et le fondement de toutes les bonnes choses. Le Seigneur miséricordieux a accordé à notre terre russe d'être protégée par ce signe de croix de l'arbre vivifiant du Seigneur et la bénédiction du Saint Mont Athos. Bien que nous ne soyons pas dignes de l’accepter à l’intérieur de nos frontières, nous croyons que nous sommes protégés par elle, et que le Seigneur protégera tout le monde et couvrira tout le monde de sa miséricorde. J'ai confiance dans le sentiment de votre gratitude envers Dieu pour vous avoir daigné recevoir un sanctuaire si grand et inestimable dans votre maison et que vous étiez digne de cette bénédiction : mais que tout le monde ait eu des croix, on ne peut pas s'en étonner, car le Seigneur lui-même a porté la croix, alors ses disciples ne peuvent pas l'éviter, et plus encore, avec une visite si grande et si bénie, vous auriez pu en être exaltés, que vous en êtes digne ; mais le feu de la tentation a consumé toute exaltation et vous a laissé dans l'humilité. Glory to Your wise providence, O Lord, for us! Vous êtes également heureux parce que vous avez eu l’honneur de voir et de recevoir chez vous les serviteurs de Dieu travaillant véritablement pour Lui. Mais votre comparaison sur ma maigreur en est très éloignée, pourrait-on dire, comme une ombre de la vérité. I won’t talk much about this, that’s enough. Ô ! si seulement le sentiment de ma pauvreté restait en moi inséparablement. Je connais la mémoire bénie de frère Paisius, selon laquelle ses restes restent incorruptibles et son âme se réjouit éternellement face aux saints. Il semble, je vous l'ai dit aussi, que l'ecclésiarche Nathanaël du monastère de Nyamets était à Kiev l'été dernier et en a parlé à des frères respectueux. Je l'honore comme un saint de Dieu. En demandant pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec le désir de votre santé, de votre prospérité et avec mon respect, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I. M. 15 mai 1851 Je t'ai écrit une lettre, mais aujourd'hui j'ai reçu aussi ta lettre, envoyée le 1er juin : j'y vois, à cause de la contrainte des circonstances, que ton cœur sera accablé de douleur et de chagrin ; mais il y a aussi la conscience de la dignité de telles visites, et la foi en la parole de Dieu : que les contrevérités des gens provoquent en vous la justice de Dieu. Ajoutez à cela : « Tu es juste, Seigneur, et tes dirigeants jugent », et les paroles du juste Job : nu je suis sorti du ventre de ma mère, nu je quitterai ma mère, comme l'a voulu le Seigneur, afin que le nom du Seigneur soit béni pour toujours (Job 1 : 21). Vous avez été honoré de la grâce de recevoir dans votre maison l'arbre vivifiant de la croix du Seigneur : grande est cette miséricorde envers vous, Il vous envoie aussi des douleurs, afin que vous aussi puissiez participer à la souffrance, Lui seul a enduré pour nos péchés, « ne commettez pas de péché, car la flatterie se trouvera dans sa bouche », et nous souffrons pour nos péchés pour les purifier. Et voyez en cela la grande miséricorde et l’amour de Dieu pour vous. Son amour pour nous serait-il vraiment connu alors que, après avoir péché, nous resterions sans punition ? Oh non, c'est dangereux ! Vous le savez et en êtes sûrs, les peines ont été libérées, selon la parole de saint Isaac le Syrien, 51 mots : « jusqu'au moment qui nous conviendra, nous aurons un tourment douloureux ». Avec votre obéissance et votre création, le Seigneur est capable de retenir la main qui vous punit du châtiment, d'envoyer sa miséricorde et de calmer votre esprit, mais en attendant, soyez patient. La patience est mère de consolation, et la lâcheté est mère de tourment (79e parole de saint Isaac le Syrien). Que le Seigneur vous fortifie et vous donne une abondance de peines et une grande consolation, c'est ce que je désire ardemment pour vous, le grand pécheur I.M. 3 juin 1851. Vous écrivez que votre conscience n'est pas vraie, mais au contraire, je pense que cela vous sera aussi bénéfique ; Après tout, même involontairement, nous nous résignons quand même. Quand le roi et prophète David, mais pas lui-même, s'est humilié, mais quand, par la providence de Dieu, il a été humilié, il s'est exclamé : c'est bon pour moi, car Ecu m'a humilié, afin que j'apprenne par ta justification (Ps. 119 : 71). Ainsi, nous ne manquerons pas inutilement les opportunités involontairement envoyées par la providence de Dieu, jusqu'à ce que nous criions dans un cœur humble et reconnaissant : c'est bon pour moi, car Ecu m'a humilié. Le Seigneur est capable de vous donner du réconfort et de l’abondance de la part de ceux qui vous entourent ; ce que je te souhaite ardemment, I.M. très pécheur, 16 juin 1851 J'ai reçu votre lettre du 2 juin, mais je n'y ai pas répondu, espérant que vous ne me rembourseriez pas cette dette : car je réponds souvent à deux ou trois lettres à plusieurs par une seule, et quand il y a quelque chose de spécial ou d'urgent, j'essaie de me forcer à prendre mes responsabilités. Vous vous reprochez de souhaiter le livre de saint Jean du Climaque, et vous pensez : il vous serait plus utile si je le précédais moi-même et l'envoyais. Mais je ne trouve rien là dedans qui puisse vous inquiéter. J'étais très heureux que tu veuilles l'avoir parce que, avec tout mon zèle le plus pur, je l'ai envoyé, voyant ta faim et ta soif d'enseignements paternels ; et sans connaître votre désir, je ne pourrais vous l'offrir, parce que peut-être ce manuscrit est encore incomplet d'une certaine manière, et nous ne pouvons pas compter sur notre raison qu'il le sera. Lisez dans la lettre de l'ancien Paisius à l'archimandrite Théodose de Sofrontiev, lorsqu'il lui reprochait de ne pas envoyer de livres, comment il répondit, réalisant humblement qu'il n'avait sa traduction que pour son conseil de frères, mais qu'il avait peur de la donner à d'autres. Quand un vieillard si grand et si habile se considérait ainsi, que disons-nous de nous-mêmes ? Mais quand vous trouvez ce livre consolant et utile, alors prenez-le ; et bien que vous ne voyiez pas les corrections, je crois, comme vous le pensez, que ces deux livres de saint Isaac et de saint Jean, comme deux grands miroirs, nous montrant notre impureté et créant humblement notre sagesse. Ainsi saint les Pères enseignent-ils qu’il est utile d’acquérir des livres spirituels ; car le simple fait de les regarder nous rend plus paresseux pour pécher. Dieu veuille que cette faim de cette nourriture et cette soif de cette eau vive des enseignements spirituels augmentent en vous, grâce à cela vous serez satisfaits de l'humilité et du repentir, et lorsque la gloire du Seigneur apparaîtra, recevrez la paix. Ayez de l'humilité : elle ne coupe pas la confiance dans les miséricordes et la générosité ineffables de notre Seigneur Jésus-Christ, car il regarde les humbles ; qu'il vous aide à rechercher le royaume de Dieu et sa justice : et il n'y a aucun doute sur l'application des bénédictions temporaires ; si le premier est abandonné, le second risque de ne pas être retrouvé. Vous êtes disposés à venir à nous pendant le prochain jeûne sacré, nous le désirons ardemment et, en prévision de cela, demandant la bénédiction de Dieu sur vous et sur toute votre famille, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 28 juin 1851. Je vous félicite sincèrement pour la prochaine joyeuse fête de la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ : qu'Il vous garde, vous et toute votre famille, en santé, en paix et en harmonie, et vous console avec une joie spirituelle de notre glorieux salut. J'ai reçu vos lettres du 7 et deux du 9 décembre, avec cette dernière aussi le livre de Sainte Barsanuphia. Le Seigneur est capable de réaliser votre désir de l'avoir, lorsqu'il sera épuisé. Oui, nous sommes très riches en livres, mais nous supportons la pauvreté en travail, et plus encore en humilité ; et c'est la lumière, sans laquelle tout ce que nous avons est vain et sombre, selon la parole de saint Jean Climaque : et saint Dorothée l'appelle l'argile, qui lie les pierres de la vertu, et ne permet pas à l'édifice de s'effondrer : mais que dire de l'amour - ce sommet et cette couverture de toutes les vertus ? Mais St. en a parlé aussi. Jean Climaque « une dualité sacrée : amour et humilité, l’un élève, mais l’autre ne donne pas une bouche exaltée : et ici il faut de l’humilité ». Demandant pour vous la paix et la bénédiction de Dieu, je reste avec mon respect, votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 20 décembre 1851 Bonne année à toi ; et le passé a sombré dans l'éternité, nous a laissé le souvenir du passé, comme dans un rêve, mais s'il en était ainsi, alors toutes nos actions, bonnes et mauvaises, ne resteront pas sans rétribution, "et elles seront toutes écrites dans Ton livre". Lorsque nous rédigeons un rapport annuel sur les revenus et les dépenses, à combien plus forte raison devrions-nous nous soucier de la comptabilité de nos affaires : les revenus et les dépenses sont-ils corrects, ou notre dette dépasse-t-elle nos bonnes actions ? Le Seigneur très miséricordieux nous a quittés et nous a donné du temps pour que nous puissions diminuer nos dettes par le repentir, la contrition du cœur et l'humilité. Je ne connais pas les péchés des autres, s'ils sont petits ou grands, mais je dois prendre soin de mon devoir : et si vous aussi avez quelque chose des œuvres du vieil homme, alors c'est maintenant le moment favorable et maintenant c'est le jour du salut. Invoquons la grâce qui nous est donnée dans le baptême par la repentance. La voix de celui qui crie dans le désert suivra le baptême du Seigneur et nous appellera à nous repentir, car le Christ vient délivrer le monde des pucerons. (Canon de baptême d'Irmos). Après avoir proposé ce raisonnement spirituel, qui vous concerne davantage, je vous souhaite de passer cette nouvelle année dans une dispensation paisible et calme et dans la prospérité pendant de nombreuses années à venir. J'exprime mon respect à toute votre famille et, avec le désir de tout bien, je reste un indigne pèlerin, un grand pécheur I. M. 5 janvier 1852 Que le Seigneur bénisse l'œuvre que vous avez commencée et arrange le sort de votre fille....., pour une vie de mariage prospère avec..... J'ai reçu vos deux lettres le 14 et le 18 janvier. Vous exprimez la difficulté de votre situation en termes de dépenses nécessaires dans ce domaine, et de contraintes financières, et peut-être d'autres tâches ménagères. J'ai peur de vous donner un conseil, car peut-être que la décence du monde ne permettra pas que cela soit suivi. Cependant, je dirai : il n'est pas mal de modérer au maximum ses dépenses ; même si ce sera douloureux pour le côté amoureux, ce sera plus calme par la suite. Je pense que vous êtes sûr que les moteurs du luxe sont trois passions : l'amour de la gloire, l'amour de la volupté et l'amour de l'argent ; par lequel il est composé et animé. Quels fruits portent et quelles en sont les conséquences ? Je garderai le silence à ce sujet ; quiconque regarde dans sa conscience et croit aux commandements de Dieu comprendra. Merci de m'avoir félicité à l'occasion de mon jour d'ange : et après avoir souhaité que vous acheviez dans la paix et la tranquillité l'œuvre que vous avez commencée, je reste avec mon respect votre indigne pèlerin, le multipécheur I.M. 22 janvier 1852. Nous vous remercions, ainsi que vos compagnons, d'avoir visité notre monastère et de bénéficier de l'abondance que Dieu vous a donnée. Que vous ayez reçu une consolation, voilà ce que le Seigneur très miséricordieux, selon votre foi, vous a accordé : Il est capable de vous fortifier dans le domaine de votre travail dans le monde, au milieu des pièges et des tentations qui vous attendent. Par la crainte du Seigneur, chacun se détourne du mal (Prov. 15 :27), et vous l’avez, ainsi que la volonté d’observer les saints commandements de Dieu : vous verrez l’aide de Dieu. Que le petit banc du Père, selon votre foi, soit pour vous une consolation. Demandant la bénédiction de Dieu sur vous et votre famille, et désirant la paix, la santé et la prospérité, je reste avec mon respect votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 26 février 1852 Je suis sincèrement désolé pour le vénérable F. Ya-cha, un bon et vrai chrétien, un père de famille bien-aimé et un ami de l'humanité. Des larmes ont été laissées à beaucoup ; mais lui-même est passé de la condition mortelle au pays spirituel, du chagrin à la paix. C'était la volonté de Dieu à cette époque de l'appeler dans l'éternité ; devant quoi nous sommes obligés d’obéir avec respect et humilité à ses destinées. Cela seul peut dissoudre le chagrin pour lui avec une consolation spirituelle, que le Seigneur lui a daigné se préparer de manière si inattendue pour l'éternité, ici (dans le monastère) il s'est préparé et, à son arrivée, a accompli le sacrement de l'onction sur lui, et a de nouveau communiqué avec le Christ et est allé vers Lui ; Mémoire éternelle à lui et au royaume des cieux ! Et je vous souhaite une bonne santé et, dans le chagrin, une consolation spirituelle. Avec mon respect, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 14 mars 1852. Que Dieu te bénisse; Vous m'avez également rendu visite en M-e avec vos écrits. Mais vous êtes tellement captivés par le zèle et l'amour pour ma maigreur, malgré cela, vous m'attribuez tant de hautes vertus que je ne sais même pas si, comme l'enseignent les saints pères, ce ne sera pas pour moi : « Malheur à cet homme dont le nom est plus haut que ses actes. Et que faire : qu'il en soit ainsi : la volonté du Seigneur soit sur moi, pécheur. Je vais vous le dire, je suis arrivé à M-y avec le Père I-m le 13 mai : le même jour, nous étions chez le Métropolite et avons été reçus par lui gracieusement et favorablement. Et maintenant, c'est déjà le 8ème jour à M-e et nous sommes tous en difficulté, corrigeant diverses tâches et devoirs de rendre visite à nos amis et bienfaiteurs : mais il y a encore peu de succès, en raison de l'espace de M-e et de l'éloignement de notre appartement ; cependant nous devons beaucoup à nos hôtes : des chambres complètement séparées et une entrée spéciale, un cheval, une calèche, rien à dire sur la table. Sauve-les, Seigneur ! Le livre de Saint Barsanuphe le Grand est en cours d'impression et plus de la moitié a déjà été imprimé : cependant, il reste encore environ deux mois, avec toute leur diligence et leur souci de rapidité : ils font eux-mêmes la relecture, et ils restent ici pour cette fois uniquement dans ce but, et plus encore, l'achèvement du livre peut encore s'éloigner, même si cela leur coûte assez cher. Vivre à Moscou ou vivre à la campagne fait une grande différence. Que le Seigneur récompense leur zèle et leur piété. Concernant l'article de I. V. K-go, je ne peux pas être d'accord avec vous sur votre remarque ; à mon avis, il a plutôt montré les fausses lumières de l'Europe, approuvé par notre Rus', indiqué où chercher les sources des lumières : dans l'Église orthodoxe et dans les enseignements des saints pères, et non chez les philosophes occidentaux. Je ne comprends même pas ce que vous pensez, aurait-il dû enfoncer sa plume plus profondément ? quand ici aussi certaines vérités, à notre avis, nécessaires et utiles sont barrées ; alors que se passerait-il ensuite ? Aujourd'hui ou demain, nous projetons d'aller à la Laure et le Très Révérend s'y rendra, nous ne savons pas combien de temps nous y resterons, mais il semble que nous devions passer une semaine à voyager, et nous ne voyons pas comment le temps passe vite ; et maintenant nous sommes absents du monastère depuis deux semaines. Je vous souhaite, ainsi qu'à toute votre famille, une parfaite santé et prospérité et, demandant la bénédiction de Dieu sur vous, je reste avec mon respect votre indigne pèlerin, le grand pécheur I. M. 22 mai 1852 Vous vous considérez comme endetté, mais je ne le considère pas du tout, mais j'accepte encore plus vos bonnes actions envers nous et votre offrande à Dieu. Notre seul devoir, comme vous l’écrivez : s’aimer les uns les autres, et en cela nous sommes définitivement des débiteurs impayés. Car celui qui accomplit l’amour accomplit toute la loi. Je ne peux pas donner le vrai sens d’interprétation à votre rêve, une chose que je sais c’est que je suis un pécheur. Mais peut-être que cela vous sert de consolation dans vos situations douloureuses, selon votre foi, mais par rapport à moi je ne l'accepte pas, et je ne m'exalte pas ; gardez-le dans un état moyen. Dieu connaît toutes les nouvelles et il sait que je suis un pécheur. Et Il est capable de vous réconforter par Sa miséricorde. Grâce au Seigneur, le livre de saint Barsanuphe le Grand est complètement imprimé ; Maintenant, ils ont envoyé le nombre requis d'exemplaires à la censure et attendent de là la libération de ce ticket. J'espère le recevoir bientôt et vous le livrer. Demandant la bénédiction de Dieu sur vous et votre famille, vous souhaitant paix, santé et prospérité, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 28 juillet 1852 Je vous dis une grande joie : le livre de sainte Barsanuphia est dérivé de M–a. Gloire et action de grâce au Seigneur, qui a arrangé toutes les bonnes choses ! Je vous envoie 8 exemplaires : 4 pour vous, et je vous demande d'en remettre 4 selon les inscriptions. La gratitude que vous exprimez dans votre dernière lettre, je ne m'attribue pas cet acte, mais j'attribue cet acte à la providence de Dieu et aux prières des saints pères : Barsanuphe, Joanna et Paisius. À leur intercession, le Seigneur a favorisé le cœur du Métropolite et nous a envoyé les moyens de publier le trésor inestimable des instructions des pères inspirés. Rendons grâce au Seigneur très miséricordieux et commençons à mettre en œuvre ce qui est si doucement exposé dans le livre de saint Barsanuphe et de saint Jean. De plus, des personnes aimables ont beaucoup contribué à la publication, sans lesquelles nous n'aurions rien pu faire. Ainsi, la gloire n'appartient pas à nous, mais au Seigneur, qui a suscité les collaborateurs d'une bonne entreprise et, à travers eux, a contribué à sa réalisation concrète. Je demande la bénédiction de Dieu sur vous et sur toute votre famille, et avec mon respect je demeure le désir de votre santé et de votre salut, votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 9 août 1852. Une pensée qui vous déroute. DANS. . . . rejeter. Ce n'est pas vous qui l'avez jugé, mais c'est lui qui vous a jugé ; mais chacun répondra de ses propres actes. 4ème réponse St. Je connais Niphon assez fermement : mais il ne nous donne pas le droit, contrairement au commandement de Dieu : de ne pas juger - de juger : et ainsi de s'en remettre au jugement de Celui qui éprouve nos cœurs et nos ventres et au message des pensées du juge : mais nous veillerons chacun de nous à nos faiblesses et à nos imperfections : et combien plus encore de la manière dont nous comparaîtrons devant le tribunal de Dieu ! Je suis très heureux que la nourriture spirituelle de l'enseignement de sainte Barsanuphia ; et saint Isaac et saint Barsanuphe sont grands devant Dieu. Et leur enseignement vient du seul Esprit Saint, mais chacun l'utilise selon sa propre constitution et sa foi. Gloire et action de grâce au Seigneur, qui se soucie de notre salut. Concernant vos besoins, vous avez vu la main forte de Dieu sur vous, alors qu'Il vous a fait sortir des extrêmes, alors Il continuera à pouvoir avoir pitié de vous, ne cherchant que le royaume de Dieu et Sa justice. Je vous souhaite, ainsi qu'à toute votre famille, paix, santé et prospérité, et avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 6 septembre 1852 Merci au Seigneur qui vous a gardé, au moment où vous écrivez, intact dans le ventre de la baleine morale. Selon votre foi, à mon détriment, Il s'est plu à m'utiliser comme instrument de vision ; mais je sais que je suis un pécheur, et cela suffit. Rendez gloire et actions de grâces au Seigneur le plus miséricordieux en toutes choses et essayez d'accomplir ses commandements. Je n’ai rien de spécial en tête à vous dire dans notre monastère ; seulement un phénomène universel dans la nature - un début d'hiver inoubliable, la neige a commencé à tomber le 14, et le 16 elle était déjà profonde, avec huit degrés de gel, à cette époque beaucoup de gens étaient dans la pauvreté sur les routes, et un bon nombre étaient gelés, le 27 le gel a atteint 20 degrés ; de P-a, ils écrivent que le choléra y est apparu, mais il touche davantage les classes inférieures, à cause des rhumes et de la consommation d'aliments crus. Soyez la volonté de Dieu sur sa création, il crée tout pour le mieux et son châtiment vient de l'amour. Demandant pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 31 octobre 1852 Merci pour vos deux lettres, datées du 22 décembre et du 2 janvier, avec lesquelles vous me félicitez pour la Nativité du Christ et la nouvelle année à venir. Moi aussi, je vous félicite pour ce jeune fils de l'éternité, qui a entamé un nouveau cours de temps au cours de notre vie. Que Dieu vous accorde, à vous et à toute votre famille, le cours de votre vie dans la paix, la santé et la prospérité, et je demande la bénédiction de Dieu sur vous. Dans l’un des livres que je t’ai envoyés, saint Siméon le nouveau théologien, il y avait une note en feuilles non coupées, mais tu ne l’as visiblement pas regardée. Vous écrivez sur la richesse de vos livres paternels et présentez nos déserts comme les coupables de ces saisies dans l'ombre de l'obscurité. Bien sûr, c'est sur l'emballage du livre : "Édition d'Optina Pustyn. Mais que pourrions-nous faire nous-mêmes sans l'aide de Dieu ? Et Il a envoyé de telles personnes qui étaient le principal instrument et l'action dans cette affaire, et maintenant ils continuent. Le catéchumène de Théodore le Studite est en cours d'impression. Ainsi, à travers les œuvres des autres, nous jouissons de la gloire. Mais Seigneur, non pas à nous, pas à nous, mais à Ton Nom, rends gloire (Ps. 113 : 9) ! Gloire à Dieu pour le grand don qu'il nous a fait à notre époque. Que rendrons-nous au Seigneur pour tout ce qu'il nous a rendu ? Acceptons la coupe du salut et invoquons le nom du Seigneur ; nous nous efforçons de nous parer non de livres et de noms, mais de nous efforcer d'organiser notre vie selon la volonté de Dieu, d'acquérir l'amour et l'humilité, comme les gardiens de toutes les vertus : et de toutes les autres que les saints pères nous enseignent à travers ces livres, et de recevoir ainsi le salut éternel, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ. Pour cela, je reste avec mon respect, votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 5 janvier 1853 Votre description détaillée de la mort du bienheureux F. H-ch, que nous respectons, a suscité une tendresse sincère et des larmes de joie de la part de beaucoup de nos frères, sur l'espoir indubitable pour nous, croyants, qu'il a reçu, par la grâce de notre Dieu, une éternité bénie, qu'il désirait et recherchait, cultivant le jardin de son cœur, et s'il n'en a pas vu les fruits de manière perceptible, alors c'est par la vue de Dieu, qu'il ne soit pas exalté, et à A sa mort, ce fruit nous est apparu clairement dans son effort généreux : je vais vers le Seigneur ! et dans sa mort bénie et paisible. Gloire à Dieu, merveilleux dans toutes ses œuvres ! F. Oui. s'est laissé un exemple par sa vie, et ayant été récompensé par une mort bienheureuse, on peut infailliblement dire à son sujet la parole de l'Apôtre : « Regardant leur mort, imitez leur foi » (Héb. 13 : 7). Vous êtes attristé par la privation de votre prochain, et ses voisins aussi sont attristés ; mais vous et eux devriez être réconfortés par sa mort bénie, et s'il était proche de vous de son vivant, alors s'il trouve grâce auprès du Seigneur, il sera encore plus proche de ceux qui l'aiment. Bien sûr, une nouvelle blessure est douloureuse pour le cœur, mais que la parcelle d’espoir de son salut le guérisse. Et nous devrions tous l'avoir dans notre mémoire de prière ; a lorsque vous faites un sacrifice sans effusion de sang, rappelez-vous. L'ego profite à la fois à lui et à nous qui prions pour lui en communiquant avec lui. Mémoire éternelle à lui et au royaume des cieux ! Demandant pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, je reste avec mon respect, votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 21 mars 1853. Veuillez accepter mes plus ardentes félicitations à l'occasion de la grande et joyeuse fête de la résurrection de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Que Dieu le plus miséricordieux nous accorde, à vous et à votre famille, de vivre ce jour dans la joie spirituelle et en bonne santé. J'ai reçu votre lettre et le livre du moine Isaac le Syrien, ainsi que le manuscrit sur le moine Zosime, et j'essaierai de répondre à votre désir d'ajouts ou d'explications aux endroits sombres du moine Isaac, au fil du temps, si le Seigneur veut et que nous sommes vivants, je vous livrerai votre livre dans une composition plus complète, et même plus tard, nous espérons présenter une nouvelle édition du livre du moine Isaac, imprimé en lettres civiles. Gloire au Seigneur pour ses grandes miséricordes ! Beaucoup se réjouiront en voyant ce trésor spirituel. Les catéchumènes de saint Théodore le Studite ont déjà été imprimés, et lorsque nous les recevrons de M-y, j'essaierai de vous en envoyer immédiatement une copie. En vous demandant la paix et la bénédiction du Seigneur et en vous souhaitant une fois de plus santé et salut, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, beaucoup pécheur IM. 18 avril 1853 Avec un sentiment de tristesse sincère, je sympathise avec vous, acceptant de participer à votre chagrin. Je voudrais vous donner un peu de consolation, mais la pauvreté de la raison et des mots ne peut rien vous donner pour vous fortifier et vous consoler. Cependant, autant que je peux écrire avec ma plume et ma main, j'appelle à l'aide les puissants et le Dieu de la raison, en proposant ces lignes, j'écris non pas ce que vous ne savez pas, mais ce que vous savez aussi très bien. Bien sûr, vous êtes sûr que tout ce qui nous arrive contre notre volonté est la permission de Dieu ; un pour quoi ? Son sort nous est inconnu. Il humilie et exalte cela ; Il apporte la ruine et enrichit, il meurt et il donne la vie, et qui peut résister à sa volonté ? Acceptez cette douleur sans murmurer, mais avec action de grâce. Le Seigneur a donné, le Seigneur a aussi pris ; Comme le Seigneur l’a voulu, il en fut ainsi. Et je dirai à ceci : si le Seigneur peut vous donner autant ou plus ; Tant qu'il voit ce qui vous sera bénéfique. De là, vous pouvez tirer une leçon pour votre vie future. Dieu merci, il y a encore de l'espoir, du capital et de la confiance ; ne vous découragez pas, mais cela ne fait pas de mal de vous limiter à certaines dépenses, en quittant la décence du monde et en ne les regardant pas ; qu'ils le traitent d'avare et qu'ils le jugent à leur guise ; Il vaut mieux subir des reproches que de languir à contrecœur. Quand eux, quelqu'un d'autre, vous font des reproches, et vous vous reprochez encore plus l'imprudence et le manque de prudence. J'espère que vous me pardonnerez mes écrits francs : pour moi, les coutumes vides de sens qui surviennent lors des mariages sont très injustes ; combien de dépenses inutiles, par simple vanité ; et après quoi ?..... Une telle dépense ne vous apportera aucun bénéfice, mais au contraire, une futilité non négligeable. Bien sûr qu'ils diront : la décence et l'entretien l'exigent......, mais après quoi ? Leçon pour votre vie ; dans de tels cas, ne regardez pas le son vide des paroles humaines. Il s’agit d’une pièce contrefaite et aucun avantage n’en est tiré. Ne prenez pas cela comme un reproche, mais comme un bon conseil. Que le Seigneur bénisse votre richesse ; mais toi, cherches le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît. Entretenir votre mère et votre famille pauvre avec modération ne sera pas une perte pour vous, mais une bénédiction. La bénédiction parentale crée des maisons. Vous écrivez que vous n’avez pas atteint ce « rendre grâce en tout » ; quoi à la place de ça ? est-ce vraiment de la grogne et de la lâcheté ? Dans le premier cas, l'action de grâce, la miséricorde du Seigneur est proche de vous ; et dans ce dernier cas, la lâcheté elle-même est une punition. Que le Seigneur vous délivre de la lâcheté et vous donne un sentiment de gratitude. Si l’on regarde le cours des choses à l’heure actuelle, on peut constater dans presque toutes les classes le fardeau des besoins quotidiens ; il n'y a rien à dire sur la noblesse que beaucoup d'entre eux ont des revenus qui ne couvrent pas leurs dépenses, parce qu'ils ont vécu auparavant, ils doivent payer au conseil. Chez les marchands, le commerce diminue, mais les besoins sont toujours les mêmes, ou ils augmentent aussi selon l'air du temps et la décence ; il n'y a rien à dire sur les autres classes, sur leurs besoins : et il semble qu'en général il y ait peu d'autosatisfaction chez quiconque. Et il semble que l’époque éclairée actuelle aurait dû faire en sorte qu’elle soit meilleure et plus calme ; mais au lieu de cela, seuls les clinquants, l’éclat extérieur et la langueur intérieure sont visibles. N’est-ce pas la punition de Dieu pour la sagesse possédée ? Mais cette punition sert à convertir beaucoup de gens au vrai chemin. Gloire à notre Maître, qui veut nous sauver et nous sauve avec une direction douloureuse. En demandant pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu et en vous souhaitant santé et prospérité, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I. M. 16 mai 1853 Gloire à Dieu, qui t'a libéré de l'anxiété et de la tempête de confusion face au désordre quotidien ; S’abandonner soi-même et tous ses biens à la volonté de Dieu peut apporter la paix : comme le Seigneur l’a voulu, ainsi en est-il : béni soit le nom du Seigneur pour toujours (Job 1 : 21). Il semble que je vous ai déjà écrit la même chose, et maintenant je ne pense pas qu'il soit superflu de la répéter. Les reproches de ceux qui vous font des reproches, de bonne humeur, ne vous ont pas fait de mal, mais ont apporté le fruit de la consolation, et cela ne vient pas de nous - le don de Dieu. Il a permis à la tentation d’exister et a donné des raisons de la supporter avec courage et humilité. Béni soit Dieu dans toutes ses œuvres, et merveilleuse est sa toute-sage providence pour notre salut. J'accepte votre rapport commercial, ou plus précisément votre confiance dans ma méchanceté, et bien que je n'aie aucune compréhension précise des questions commerciales, voyant un certain succès, je m'en réjouis chaleureusement ; et je prie le Seigneur qu'il bénisse vos actes pour la gloire de son nom très saint et pour votre bien et celui de vos voisins. Demandant pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 3 juillet 1853 Vous avez participé et vous réjouissez de notre consolation sur la récompense bien méritée de notre père et administrateur, sur la structure externe et interne du monastère et de la confrérie qui lui a été confiée ; merci pour cela. En nous élevant, vous devenez immédiatement humble et humble, mais le Seigneur regarde les humbles, bien qu'ils ne le voient pas avec leurs yeux corporels ; cependant, avec le calme de leur conscience et les yeux de la foi, ils voient la providence de Dieu pour eux, qui est également visible dans sa longanimité et son attente de repentance et de correction. Selon votre disposition à être dans notre monastère, nous attendrons avec amour. Que le Seigneur vous aide à réaliser ce désir. Demandant pour vous et toute votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 24 juillet 1853 Votre lettre est languissante et sombre, et pleine de tristesse ; ce qui concerne vos faiblesses et la captivité de Babylone ne m'est pas tout à fait clair ; mais je vous comprends en partie et je sympathise avec vous ; Je prie le Seigneur qu'il vous libère de cette captivité et guérisse les blessures placées dans votre cœur par vos ennemis. Et toi, comme un publicain, recourt au Maître miséricordieux qui peut nous sauver, avec le sentiment et la parole d'un publicain ; et souvenez-vous-en toujours, en les portant dans votre cœur. Voyez si l’auto-éloge des Pharisiens s’est glissée là – alors cela pourrait être la cause d’un naufrage spirituel. Rappelez-vous souvent l'antienne de saint Jean de Damas : « Que mon humble cœur se couvre de ta crainte, que ce qui n'est pas exalté tombe loin de toi, ô Très-Généreux » ; et placez sur lui une garde intelligente, chassant toute exaltation et vanité : et dans l'espérance de la miséricorde de Dieu envers les pécheurs repentants, fortifiez-vous du fait que le Seigneur est venu pour sauver les pécheurs, et pour eux il a versé son sang le plus pur, sauvant le publicain, le fils prodigue, la prostituée et le voleur, et bien d'autres. Lire et St. Le 7ème mot d'Isaac le Syrien et d'autres, par ordre alphabétique, à propos de cet enseignement ; - et c'est alors que l'ennemi apporte la confusion et le désespoir : et avec amertume et insensibilité, réveillez-vous avec la justice de Dieu et l'inconnu de l'heure de la mort. Essayez de ne juger personne et laissez partir ceux qui vous offensent. Que le Seigneur vous donne paix et santé à toute votre famille. Je reste avec mon respect, votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 21 novembre 1853 Je voudrais sincèrement vous donner une parole de consolation, mais dès que je regarde dans le maigre gardien de mon esprit, je ne trouve pas les mots, et un dais de froideur apparaît, et avec mépris de moi-même je devrais me taire, mais je n'ai pas froid et je vous offre toujours la parole active des saints pères ; peut-être qu'un mot d'eux suscitera en vous une foi et une espérance vivantes dans la providence toute-puissante et toute-sage de Dieu, et que tout ce qui nous arrive à cause de chagrins involontaires dépend de sa permission (Saint Isaac f. 35.) ; et Il est à nouveau fort pour emporter le nuage de chagrins, pour faire briller la paix et le silence et pour remettre vos affaires en ordre. Rejetez votre chagrin sur le Seigneur, et il vous nourrira (Ps. 55, 23), nous enseigne le Psalmiste. Les chagrins viennent de partout : mais Dieu, celui qui connaît le cœur, sait tout d'eux ; connaît notre force et le besoin des douleurs, afin que le vase, brûlé dans le creuset des douleurs, soit plus capable du repas royal (parole de saint Macaire 7e, section 13 et suiv.). Que dois-je faire? Comment se soutenir et se renforcer ? A Saint-Isaac en 51 mots, lisez la section « comme s'ils étaient trahis » et plus loin. Que ces petites graines de la parole, tirées du riche grenier de vos pères, tombent sur la terre de votre cœur, et que cette terre soit arrosée de la rosée de la grâce de Dieu et apporte des fruits de renforcement et de consolation à votre esprit abattu, pour lequel j'ose prier humblement sa bonté. 1856 Nous souhaitons qu’il y ait des champions, des défenseurs dans l’Église orthodoxe : Dieu en a sûrement beaucoup, et il ne permettra pas que la lumière de la vérité s’obscurcisse chez ses enfants fidèles : la lumière brille dans les ténèbres et ses ténèbres ne sont pas surmontées (Jean 1 : 5). Les destinées de Dieu nous sont impénétrables : pourquoi il permet que l’ivraie soit semée dans le blé de Dieu, et pourquoi il commande qu’elles poussent jusqu’à la moisson. Quelle quantité de méchanceté y avait-il en Israël, le peuple élu, et combien de temps le Seigneur fut-il patient ? Combien de siècles les gens, plongés dans les ténèbres du paganisme, ont-ils persécuté et tourmenté les enfants de l’Église du Christ ? Des hérésies surgirent ; Pour quoi? laissez les tentations apparaître ! (1 Cor. 11:19), et maintenant le flot de méchanceté déborde ; et pourquoi cela est permis par Dieu nous est incompréhensible. Qui a testé la pensée du Seigneur, ou qui est devenu son conseiller (Rom. 11 :34) ? Abandonnons-nous à la volonté de Dieu, prions et attendons son aide. Nous lisons la brochure qui vous a été envoyée et en voyons l'amère vérité ; et les choses avancent ; tout est entre leurs mains ; difficile de s'arrêter. Qui écoutera cette voix ? et qui aidera, sinon le Seigneur lui-même ! L’avenir nous est fermé par un rideau impénétrable. 1857 Dans votre lettre, vous écrivez sur une sorte de chagrin inexplicable qui vous est arrivé, en prenant part à vous, je sympathise avec vous et je prie le Seigneur qu'il renforce votre esprit faible et sans joie et facilite la croix qui vous a été envoyée. Je regrette de ne pouvoir vous apporter aucune consolation à cause de mon esprit faible. Mais vous avez de sages conseillers, que vous aimez beaucoup, les grands pères Barsanuphe, Isaac, Dorothée et d'autres, qui nous consolent dans nos peines par leurs paroles mielleuses et apportent une consolation aux cœurs affligés, que je souhaite ardemment que vous receviez ; et que le Seigneur renforce votre foi dans la providence toute-sage et toute-puissante de Dieu et dans le fait qu'Il, comme un père aimant, se soucie de vous et du salut de votre âme. Le troupeau de Kiev, dans son chagrin à cause du juste et bon archipasteur qui les avait quittés, fut consolé par la nomination de son bon et pieux archipasteur, le métropolite Isidore, parmi son troupeau ; mais cela m'attriste qu'il ne soit pas bientôt digne de le voir et de prendre personnellement soin d'eux, et à moins que l'on puisse espérer son arrivée à la fête de la Dormition de la Mère de Dieu. Bien sûr, il voyagera à travers O—, et vous serez dignes de recevoir une bénédiction de sa part : et peut-être qu'en visitant votre maison, il vous rendra heureux, grâce à sa faveur miséricordieuse envers vous ; Je vous demande de me demander sa bénédiction archipastorale ; Je tombe mentalement à ses pieds, embrasse sa sainte main droite et demande ses saintes prières pour mon indignité. Après vous avoir souhaité, à vous et à votre famille, paix, santé et salut, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 25 avril 1858 Après avoir lu votre lettre, j'ai été profondément attristé par votre privation des éléments ardents : ayant une belle maison, avec toutes les commodités pour la vie de famille, vous ne voyez plus que des ruines et vos autres citoyens qui ont souffert de cette même participation ; grande tristesse ! Et comment pouvons-nous nous renforcer dans ce domaine ? Seulement par soumission à la volonté de Dieu ; et l’espérance en sa Providence toute-sage et toute-puissante peut nous fortifier et verser un baume joyeux dans les cœurs en détresse. Ô profondeur de richesse, de sagesse et de compréhension de Dieu, qui comprend la pensée du Seigneur, ou qui est son conseiller (Rom. 11 : 34) ? Tes destinées, Seigneur, nous sont incompréhensibles, pourquoi permets-tu que cela se produise ? mais Ta bonté, Seigneur, fait tout, nous aimant et cherchant notre salut. Quelle tournure merveilleuse a pris cet élément redoutable, partant non loin d'O-a, coulant à midi et entourant de nombreux quartiers, arrivant jusqu'à votre rue du remblai, et par quelle vague tout cela est-il arrivé ? Merveilleux! Il y a exactement 10 ans, O a subi une visite similaire, et ceux qui étaient alors préservés sont maintenant éprouvés : merveilleuses sont Tes œuvres, ô Seigneur ! Même dans le châtiment lui-même, Il nous console avec les Saintes Écritures : mon fils, ne te laisse pas accabler par le châtiment du Seigneur ; Car le Seigneur l'aime et le punit ; il bat tous les fils qu'il accepte. Si vous endurez le châtiment, comme si Dieu vous était trouvé comme un fils, qui est un fils et n'est pas puni par son père ? Si vous n'êtes pas punis, vous aurez part à vous-mêmes, car vous êtes adultères et non à vos fils (Héb. 12 : 5-8). Toute punition à l'heure actuelle ne semble pas être une joie d'être, mais une tristesse, mais ensuite le fruit est paisible pour ceux qui sont instruits, récompensant la justice (Hébreux 12 : 11) ; Les saints pères ont également de nombreux enseignements qui servent à consoler les personnes dans le chagrin. Prenez la peine de lire saint Isaac, Barsanuphe, Abba Dorothée et autres. Faites confiance au Seigneur miséricordieux, il est fort pour vous envoyer son aide et le proclamer à ceux qui peuvent vous aider. Maintenant, vos créanciers ne vous tourmenteront certainement pas : ne vous découragez pas et ne vous découragez pas ; mais ayez confiance en la bonté de Dieu : « Il apporte pauvreté et richesse, il humilie et élève ». Dieu a été heureux de vous rendre visite avec ce châtiment et vous récompensera sûrement par une récompense à la fois physique, externe et mentale et interne ; Ne vous contentez pas de murmurer, mais remerciez-le par la parole : Le Seigneur a donné, et le Seigneur a été enlevé : béni soit le nom du Seigneur pour toujours (Job 1 : 21). Que le Seigneur vous réconforte, je prie humblement pour sa bonté et demande pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 23 septembre 1858 La fête lumineuse et joyeuse de la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ approche, pour laquelle je vous félicite chaleureusement, ainsi que toute votre famille. Que le Seigneur le plus miséricordieux vous permette de rencontrer et de célébrer ces jours sacrés avec une joie spirituelle dans le Seigneur, notre Sauveur. Il t'a permis d'être dans le chagrin en étant privé de ton propre abri, Il est capable de te réconforter avec une joie impérissable, comme le saint prophète David, s'expérimentant, a crié au Seigneur : selon la multitude de mes maladies, Tes consolations réjouissent mon âme (Ps. 93 :19). Ne désespérez pas, vous tous, mais croyez que Dieu est riche en miséricorde ; et s'il punit, alors son bâton paternel s'étend jusqu'à l'épreuve ou au châtiment, ou à l'humilité et à la destruction de notre orgueil, et dans notre humilité, le Seigneur se souviendra de nous (Ps. 136 : 23). J'ai été patient avec le Seigneur, je m'ai écouté et j'ai entendu ma prière (Ps. 39 : 2). Faites-vous des reproches, pas aux autres. N'est-ce pas Dieu à l'œuvre ici ? Il peut transformer un cœur de pierre en cire molle ; Apaisez-le avec humilité et non en murmurant. Ne citez pas l'exemple de l'homme riche de l'Évangile, il était complètement aliéné de faire l'aumône à ses voisins, et regardez Lazare de cette façon : que Dieu lui a permis de souffrir ainsi pour sa plus grande couronne. Dieu n'aurait-il pas pu lui envoyer une consolation de l'autre côté ? Mais cela montre à la fois la cruauté des riches et la patience généreuse des pauvres. Le sage bénéficiera des deux et ne sera pas un juge strict des autres, mais de lui-même. Ne le quittez pas cependant, allez lui proposer, si cela vous semble obligatoire, de vous aider. Laissez-le... l'incliner humblement à la compassion. Peut-être que le Seigneur sera miséricordieux et lui dira de vous aider. Gardez cette parole : « Le Seigneur le déclarera », et là où sa faveur est avec nous, il dira au cœur sarrasin de vous faire miséricorde. Sur ce post, j'écris à . . . . , je lui pose des questions sur votre famille et votre petit-fils en 6 personnes, où pencher la tête. 22 décembre 1858 Gloire au Seigneur le plus miséricordieux, qui vous a daigné, vous tous, participer à la table immortelle du corps et du sang de notre Seigneur Jésus-Christ ; que cela soit une consolation dans votre chagrin. Votre situation actuelle est triste et difficile en soi, et plus encore, de voir votre famille souffrir et de ne personne pour vous aider et vous réconforter. Je sympathise profondément avec vous, mais que suis-je ? et comment puis-je aider ? Ma parole n'a pas d'onction pour qu'elle puisse répandre le baume de consolation sur ton cœur affligé, mais combien plus innombrable, Seigneur. t'aime et te plaint, c'est une vérité incontestable : « même si la femme oublie son enfant, je ne t'oublierai pas », dit le Seigneur (Is. 49, 15) par l'intermédiaire du prophète, et tu comprends toi-même que « l'amour de Dieu, lavant les péchés passés par le feu des douleurs, agit dans sa bonté », mais vous dites : « Cela me fait mal, je goûte l'enfer jour et nuit ; je n'ai pas de force, je crie, j'invoque le Seigneur, mais le Seigneur le fait. ne m’écoute pas. Cela demande de la foi ! Le Seigneur a permis que cela se produise et agit ; Apparemment, votre test n’a pas encore été rempli ; n'est-Il vraiment pas capable de vous aider et de dire qui de ceux qui peuvent vous fournir de l'argent ? Mais nous ne connaissons pas sa providence cachée et toute sage pour nous. C’est dur pour toi, j’y crois vraiment et je suis désolé : qui n’éprouve pas de difficultés quand les tentations sont pleines de poison ? (37ème mot de saint Isaac); mais, à ma grande tristesse, je vois que, par grande tristesse, vous vous plaignez de votre sort et des personnes qui peuvent ou ne peuvent pas répondre à vos besoins vitaux ; mais toujours avec des mots qui te blessent. J'ai aussi peur, en vous écrivant ceci, de pouvoir vous infliger peste sur peste, mais Dieu voit mon intention et mon désir de vous amener à accepter toute cette chose douloureuse, en vous soumettant à la volonté de Dieu, et non en murmurant, car murmurer non seulement ne facilite pas les choses, mais aggrave même la situation d'une personne. Ce n'est pas ma parole, mais celle de saint Isaac ; en 51 mots, à la page 256, lisez et renforcez-vous avec. La transition est très difficile, mais que faire ? Si Dieu le permet, alors Il est capable, après votre épreuve, de vous donner de la joie. Prier! prier! La veuve a également supplié le juge injuste, car le Père miséricordieux ne mépriserait pas les prières de ses enfants qui criaient vers lui. 21 mars 1859 Tout d’abord, je vous salue, ainsi que votre très honorable famille, à l’approche de la fête de la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ. Le Christ est ressuscité ! Vous célébrerez cette fête dans votre propre maison et probablement plus calmement que dans cette grande maison en pierre, compte tenu de votre situation actuelle ; ici c’est plus humble, et là c’est plus fier : est-il temps d’être fier maintenant ? Seigneur, sauve et aie pitié ! Vers qui le Seigneur se tourne-t-il ? N'est-ce pas comme l'humble ? Au tout début de votre entrée, vous étiez déjà consolé par la vue de Dieu : pour la multitude de mes maladies, vos consolations réjouissaient mon âme (Ps. 93, 19) ; cela n'est-il pas devenu réalité pour vous ? Dieu est miséricordieux ! Rendons-lui grâce : « la gratitude de celui qui reçoit pardonne à celui qui donne, même si le don est plus grand que le premier ; sois ingrat pour le moindre et pour le plus grand ; il y a un mensonge et tu es injuste » (Saint Isaac le Syrien, f. 2.). En instruisant 44 les dons de Dieu à l'homme, le cœur est ému à une action de grâce incessante. Instruisant la tentation de l'âme, la pensée murmure, bouge constamment dans le cœur. « Dieu supporte toutes les faiblesses humaines ; mais celui qui grogne tout le temps ne peut le tolérer que s'il le punit » (syllabe 85). Votre défense contre les murmures dans les paroles de ce saint est un bouclier fragile et une lance émoussée, et, comme l'écrit Saint. Marc : « Celui qui est affirmé par la simple raison tient dans sa main une canne qui, avec le temps, perce la main, selon l'Écriture. » Si nous acceptons que les paroles de saint Isaac ne soient pas fondées, alors nous trouverons ce saint en contradiction avec lui-même ; là (voir ci-dessus, lignes 2 et 85.) il expose la raison pour laquelle les chagrins augmentent et s'aggravent, et la médecine est offerte : la conscience de soi devant Dieu, et ici : pour endurer n'est pas notre force, et pour ressentir les péchés, il y a un don de Dieu (Isa. Sir. f. 51.) ; Par conséquent, c’est comme si Dieu était la cause de votre impatience et de votre tolérance au péché, mais ce n’était pas votre faute. Bien? Avez-vous besoin de râler davantage ? Que cela n'arrive pas ! " mais aussi " ce n'est pas notre force de supporter ", justement ! Mais pourriez-vous supporter les peines qui vous arrivent les unes après les autres, si le Seigneur ne vous fortifiait pas ? " Vous les supportez et vous les endurez ; mais le fait est qu'en grommelant et en ignorance, vous ne faites que les alourdir et les multiplier : « et ressentir nos péchés de la part de Dieu est un don donné », alors Dieu est-il vraiment la raison pour laquelle nous ne recevons pas ce don, nous ne ressentons pas nos péchés. Encore une fois, nous avons raison, à qui la faute ? Ne nous sentons-nous pas pécheurs ? C’est impossible, mais utilisons au moins ce simple sentiment et cette conscience pour nous empêcher de grogner, et alors Dieu nous donnera le don de ressentir le péché. Lisez les mots 2 et 85 ci-dessus et connaissez la raison de la privation de votre don. Y a-t-il une aide ou une consolation, même minime, en se plaignant ? Pas du tout, mais le mal est grand. Peut-être y trouverez-vous quelques objections, mais souvenez-vous des paroles de saint Climaque « sur la contradiction ». . . Vous m'écrivez pour me dire directement tout sur la façon de vous comporter ; Je le fais, et j’espère que si vous n’écoutez pas moi, mais le Seigneur et les enseignements des saints pères, et que vous ne blâmez pas les autres pour leur froideur ou leur dureté de cœur, mais que vous vous considérez indignes du mépris des autres et que vous voyez en eux la main de la Providence de Dieu agissant à travers eux pour votre salut, alors dans cette obéissance vous trouverez la paix auprès de ceux qui sympathisent avec vous et vous aident. Tout ici passe, et nous ne savons pas quand Celui qui nous appelle viendra dans cet âge, mais l’éternité est sans fin ! Ne voyez-vous pas la Providence miséricordieuse de Dieu à votre sujet, qu'Il a inspiré... pour vous accorder une aide financière sans garantie ni intérêt ? Remerciez le Seigneur et vous verrez une grande aide, et sans hâte, vous pourrez vendre votre maison, peut-être qu'il y aura des gens prêts à l'acheter, ou dans un autre cas, un État ou une institution publique l'exigera. Dieu merci, vous êtes maintenant dans votre petite maison. L'église est proche et le magasin n'est pas loin ; Vous irez à l'église pour servir plus souvent et Dieu vous récompensera par la paix, la tranquillité et des dons extérieurs. Humilions-nous et le Seigneur nous sauvera ! Je connais le livre « Lettres sur la vie chrétienne » et j'espère qu'il sera bientôt envoyé. Je l'ai lu, mais pas encore en entier. Le livre est très bon, mais à certains endroits, il est dit avec beaucoup d'audace à propos de la prière, comme : avoir un esprit dans le cœur, et que n'importe qui peut le faire, chercher de la chaleur en lui-même, etc. Ceux qui sont inexpérimentés commenceront à le faire et ne trouveront rien, ils seront confus, mais très peu de gens le ressentiront, se laisseront emporter et tomberont dans l'illusion. Les Saints Pères disent que cela demande beaucoup de temps, d'efforts, de travail et un mentor indélébile, et que dans la prière pure, on n'obtient que mille, et par elle on ne sort que des ténèbres. Ce sont les paroles de saint Isaac le Syrien : Il écrit dans le 2ème mot, pages 13 et 14 : quiconque, avant d'apprendre, dans la première partie de l'acte, passe à la seconde vision, qui consiste en un enseignement spirituel et une prière, la colère de Dieu le trouve, vous verrez pourquoi là, et plus loin : " Je ne ressens pas les choses de Dieu, dit-il, par elles-mêmes. Oui, mais si le lieu est propre et non méchant. " Si la prunelle de l'œil de votre âme n'est pas pure, mais n'osez pas regarder les alentours du soleil, de peur de perdre même cette petite aurore, qui est simple foi et humilité, et manque de connaissance du cœur, et de petites actions, même selon vos forces, et vous serez rejetés" et ainsi de suite (fol. 2, p. 14.). L'oraison mentale est la plus haute de toutes les œuvres, selon la parole. Grégoire de Sinaïte, et quiconque "sans cœur et hardiment veut venir à Dieu et le confesser purement et l'acquérir en soi-même, ayant besoin, commodément, de tuer le calicot des démons mêmes ; si cela est permis plus loin (dans les chapitres de Grégoire de Sinait sur le silence, chapitre 7 « sur l'illusion ») ; et les saints pères écrivent : quiconque subit la prière et l'abstinence, les démons l'attaquent avec force et fureur, et si nous n'avons pas d'arme contre eux - l'humilité, alors ils les renversent commodément. De nos jours, de nombreux livres ont été publiés sur ce travail : la Philocalie et d'autres livres paternels que vous connaissez : mais il faut le parcourir avec un mentor, et non seul. L'aîné Paisios, dans une lettre à l'aîné de Sofrontie, Théodose, écrit : qu'il est obsédé par la publication des livres de son père et qu'il est obsédé par la joie et la peur, mais pourquoi ? Lisez par vous-même dans la vie de frère Paisius la lettre à l'archimandrite Théodose, à la page 265 de la première édition. Nous avons écrit un article mettant en garde contre toute action non autorisée, mais nous n’avons pas le temps de le corriger, mais nous aimerions le publier. Ne pensez pas que je condamne ce livre. Je trouve dans d'autres matières très utiles et pleines de vérité ; et comme vous m'avez demandé mon avis, j'ai dit franchement que je l'avais trouvé ; cela doit être plus simple : chacun doit prier la prière de Jésus et chasser les pensées, mais ne chercher rien d'autre que la miséricorde ; a Le Seigneur, qui prie celui qui prie, fera aussi la prière mentale, selon la parole de Pierre de Damas ; autrement, l'ennemi a de nombreux leurres et ascètes pour tromper sous couvert de vérité par de fausses actions ; Cependant, je souhaite sincèrement que ce livre soit utile en tout. Que Dieu bénisse celui qui l'a écrit, et je vous remercie de me l'avoir envoyé, et dès réception, je vous enverrai le mien, afin que vous aussi vous n'en soyez pas privé. 7 avril 1859 Les vagues montent dans la mer de la vie, le navire de votre âme s'écrase dessus. La plus grande vague est le manque des personnes nécessaires, de la famille, etc. Vous dites : Le Seigneur est bon, mais votre âme n'ose pas le réveiller pour qu'Il menace la mer et que le désordre cesse et qu'il y ait le silence. Il voit tout et entend les gémissements silencieux de votre cœur. Mais il hésite à apporter son aide. Pourquoi? Cela seul lui est connu, et puisqu'il est bon, il fera bien sûr tout ce qui est bien pour pouvoir sauver nos âmes. Prions le Seigneur pour que notre foi ne faiblisse pas, non seulement dans la prospérité et le contentement, mais aussi dans ses peines et ses privations, arrangées par sa toute sage et toute bonne providence. Crions-lui avec un cœur reconnaissant : c'est bien pour moi, car il m'a humilié, afin que j'apprenne par ta justification (Ps. 119, 71) ; vous trouverez beaucoup chez St. le prophète dans les psaumes d'appels douloureux au Seigneur, quand il était accablé par de nombreuses douleurs et quand son cœur était triste, et bien sûr il recevait aussi la consolation du Seigneur : pour la multitude de mes maladies, Tes consolations ont réjoui mon âme (Ps. 93:19); et vous, au moment de vos forts sentiments de tristesse, jetez-vous devant le Seigneur, criez vers Lui de votre cœur triste et triste, et abandonnez-vous humblement à sa sainte volonté. J'ai écrit ceci par compassion pour votre cœur et par envie de vous apporter au moins un peu de consolation. 30 juillet 1859 Après avoir lu votre lettre du 6 mai, mon cœur a été frappé de douleur face à votre situation si amère et désastreuse. Bien que les mots ne s'appliquent pas à nous : vous l'avez frappé avec de l'écu et vous les avez appliqués à la maladie de mes ulcères (Ps. 68 : 27), mais ils peuvent être appliqués dans le cas présent ; car le Seigneur souffre dans nos souffrances et prend sur lui ce que nos voisins nous font. Je n'accepte pas la responsabilité de les juger strictement, pour ne pas jeter la pierre de la condamnation, sans en avoir le droit, puisque je suis moi-même dans une maladie spirituelle, et j'ai peur qu'en faisant cela, au lieu de vous consoler, je ne fasse plus souffrir vos blessures. Le 6 mai, en mémoire de Job qui a tant souffert, les destinées de Dieu vous ont également frappé. Vous avez compris cela et avez prononcé sa voix : Le Seigneur a donné et le Seigneur a repris, comme le Seigneur a voulu, ainsi en est-il, que le nom du Seigneur soit béni pour toujours (Job 1 : 21). Lorsque le Seigneur l'a frappé de coups de chagrin, de privation et de maladie, alors il ne pensait pas qu'il pourrait jamais avoir ce dernier plus que le premier, mais il était seulement occupé par le fait qu'il voyait le chagrin et la maladie sur lui-même et autour de lui ; mais sa grande âme restait soumise à la volonté de Dieu, comme un pilier inébranlable. Bien que vous ne puissiez pas l’imiter aussi fermement, autant que possible, ne vous découragez pas dans la soumission et la confiance dans le Seigneur. Si à l'heure actuelle, dans ses plans de destinée, il est destiné à la rareté de ce dont vous avez besoin, alors qui sait ce qui vous attend, s'il ne pourra pas bénir votre dernier plus que le premier. Nous en avons beaucoup parlé, écrit et lu que tout ce qui nous arrive de manière involontaire et douloureuse est permis par Dieu, et que les hommes ne sont qu’un instrument de la providence de Dieu ; il ressort de là que le Seigneur n'a pas favorisé le cœur de ces personnes dont vous devriez espérer recevoir de l'aide et de la consolation pour vous. Il est clair que Dieu vous a permis d’être humble de cette manière, selon sa providence paternelle, toute sage et aimante, désirant votre salut à travers cette humiliation et cette privation. Ici c'est de courte durée, mais là c'est éternel. Chassez de votre cœur les grognements contre les gens qui vous insultent et vous privent d'aide ; mais priez humblement pour eux, Dieu peut incliner leur cœur à la compassion pour vous. Saint Marc l'Ascète écrit au chapitre 45, le 1er mot : « priez pour celui qui offense le démon ; résistez au premier, il est blessé par le second », et dans le deuxième mot, au chapitre 197, il dit : « résistez aux tristes injonctions ; l'écriture supporte le Seigneur », que ces paroles soient pour votre instruction et votre renforcement, afin que les démons soient écrasés et que nous ne combattions pas le commandement de Dieu. Grande est la tristesse qu’un fils soit séparé de son père, mais n’est-ce pas aussi la providence de Dieu ? Il sait mieux que quiconque ce qui est bon pour nous. Vous devez maintenant choisir le chemin, comment et avec quoi acquérir des dettes, payer les bienfaiteurs ou les créanciers et avoir honnêtement votre pain quotidien. L'industrie P n'est pas dans votre mode de vie et dans votre volonté, mais il vaut mieux servir où et avec qui, le Seigneur vous l'indiquera, et se comporter de manière honnête ; Si vous êtes d'humeur à cela, alors, en demandant au Seigneur, cherchez un tel endroit pour vous-même, que le Seigneur vous bénisse pour cela, mais il semble qu'il n'y ait rien et qu'il ne soit pas rentable de faire du commerce par vous-même. Épandez votre cœur devant Dieu en criant : « C’est bon pour moi, car tu m’as humilié. » L'humilité attire vers nous la miséricorde de Dieu. On parlerait beaucoup des raisons pour lesquelles...... échangé et acquis judicieusement, mais votre échange est malheureux. Il y avait là la bénédiction de Dieu ; tu es plus intelligent que lui, pourquoi est-ce arrivé ? Jugez par vous-même, mais je ne peux pas m'étendre là-dessus. 10 mai 1860 Je vous demande de ne pas me plaindre de ne pas avoir répondu à votre lettre envoyée le 29 juillet, avec en pièce jointe une lettre de....., bien sûr vous croirez que j'ai un tas de lettres qui traînent et que d'autres s'ajoutent chaque jour ; Mais je n'ai pas du tout le temps d'y répondre, et mon assistant a commencé à être très épuisé par des douleurs à la poitrine, et ses forces sont également épuisées, tout le monde écrit une ou la même chose, mais il y en a des centaines, personne ne connaît ni mes faiblesses ni mon manque de temps. Le cœur est frappé de tristesse, en voyant dans de nombreuses familles le désaccord entre parents et enfants, frères et sœurs et autres membres : il s'avère que dans votre famille aussi, c'est très dommage pour cela, moi, pour ma part, je leur ai inculqué - ce que j'ai trouvé nécessaire, et la crainte de Dieu et le devoir de respect envers les parents, mais que signifie ma parole ? Lorsque la parole de Dieu n'agit pas sur nos cœurs, Il nous a quitté et nous a donné Sa paix, nous a commandé d'avoir de l'amour et d'apprendre de Lui l'humilité et la douceur, par lesquelles nous pouvons trouver la paix pour nos âmes. Lorsque nous plongerons dans les profondeurs de notre cœur, y aura-t-il ne serait-ce qu’une étincelle de notre obéissance à l’accomplissement de ce commandement aimant du Seigneur à notre égard ? C’est pourquoi nous avons du désordre, des querelles, des disputes, des bagarres, et nous blâmons tous seulement les autres, pas nous-mêmes, et pour cela il y a le châtiment de Dieu – ce même désordre et cette privation de paix. Que Dieu nous accorde que nous parvenions à un sentiment de repentance et d’humilité et que nous recevions la miséricorde de Dieu ! Que je souhaite sincèrement et prie le Seigneur pour cela pour vous tous. 11 août 1860 Très Honorable du Seigneur N N 45 J'ai reçu votre lettre du 18. Je suis très heureux que vous soyez arrivé sain et sauf à votre lieu de résidence et que vous vous sentiez actuellement bien dans votre disposition et votre structure intérieure. Continuez à rendre grâce au Seigneur miséricordieux qui, par sa toute bonne et impénétrable Providence, a daigné vous introduire dans le giron de l'Église orthodoxe, qui trouve son origine successivement dans les saints Apôtres. Concernant les incroyants et les bonnes personnes, nous ne pouvons et ne devons pas juger, et en aucun cas laisser libre cours à notre esprit ; car les destinées de Dieu nous sont impénétrables ; mais ils doivent être laissés au jugement et à la providence de Dieu. Lui seul sait construire le navire du monde et de chaque homme. N'entrez pas dans une analyse détaillée de ce sujet et évitez généralement les conflits qui entraînent d'inévitables dommages mentaux ; mais je ne suis pas d'accord avec eux. Rappelez-vous les paroles des Saintes Écritures selon lesquelles : la foi sans les œuvres est morte, et les œuvres sans la foi sont mortes (Jacques 26 :24). Et lorsqu'un croyant constate l'appauvrissement de ses actes, il recourt à la repentance, ayant espoir dans les mérites de notre Sauveur Jésus-Christ. Et avec les bonnes actions, nous ne devons pas avoir d'espoir en elles, mais aussi en la grâce de Dieu, qui nous aide à les accomplir, et dans les mérites du Sauveur, qui nous a rachetés par son sang très pur. Je ne peux rien dire sur les non-croyants. Et si quelqu'un pratique les vertus, alors le Seigneur est capable de l'appeler à la foi, comme Corneille le Centurion et bien d'autres. Ce serait très bien non seulement de ne pas se lancer dans des disputes, mais aussi de quitter ces communautés qui philosophent librement. Priez Dieu pour qu'il vous sauve des pièges de l'ennemi qui cherche la destruction humaine, recourez à sa miséricorde avec humilité d'esprit : qu'il vous accorde de suivre le vrai chemin, qui est caché dans les commandements de Dieu, dans les enseignements des Apôtres et dans les règles et règlements de l'Église, et les enseignements des saints pères ; dans tout cela, le Saint-Esprit a agi et agit, arrangeant notre salut. Essayez d'agir en accord avec tout cela. Vous souhaitez détruire la fierté de vous-même et acquérir l'humilité : votre désir et votre volonté sont louables. Le premier est le coupable de tous les maux et de tous les désastres, et le dernier est le donneur et le gardien de toutes les bénédictions et de toutes les bonnes actions ; l'un est opposé à l'autre. Vous devez prier Dieu, demander de l'aide dans cette affaire, car Il a dit : sans Moi vous ne pouvez rien faire (Jean 15 :5) ; et dans tous les cas, essayez d'attraper des pensées et des entreprises fières, détruisez-les avec le souvenir de votre maigreur et de votre faiblesse. Toute inclination au péché mental et actif est causée par l’orgueil et devrait nous conduire dans l’abîme de l’humilité. Mais acquérir cette vertu ou cette richesse de vertus demande beaucoup de travail et de temps, et celui qui pense l'avoir acquise en est encore loin ; et celui qui pense qu'il n'a rien, alors se calme dans sa conscience et ressent la paix. Le Seigneur lui-même nous a commandé : apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes (Matthieu 11 :29). Que le Seigneur vous accorde d'apprendre cette vertu ; Je le désire ardemment, et vous confiant à la protection de Dieu, à l'intercession de la Mère de Dieu et aux prières des saints qui ont plu à Dieu, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I. M. 22 août 1853 Bien sûr, vous me pardonnerez de ne pas avoir répondu à votre première lettre, envoyée le 31 août, étant en route et dans une dispersion considérable, communiquant avec les gens ; et n'ayant pas un séjour tranquille constant, je ne pouvais pas vous écrire sur vos questions qui nécessitaient un examen attentif, et d'ailleurs, j'ai reçu tellement de lettres au cours de ce voyage que je trouvais à peine le temps de lire ; Il ne pouvait répondre que très peu, et très brièvement. Mais, ayant reçu votre deuxième lettre, datée du 17 septembre, et voyant que vous regrettez de ne pas avoir reçu ma réponse et que vous désirez vraiment la recevoir, alors, laissant tout le reste et choisissant un peu de temps libre, je vous écris, même si je ne peux pas écrire sur tout de manière tout à fait satisfaisante. Vous remarquez dans nombre de vos actions que le démon de l’orgueil souille vos aspirations apparemment bonnes. Faites attention à cela, lorsque vous n'avez encore rien fait, mais que vous venez d'entrer dans le champ de lutte contre l'ennemi, et que lui, par sa ruse et sa ruse, ne vous oblige pas à agir avec des passions insensées, mais a offert la première et première fierté, tout comme au paradis il a trompé Adam, d'abord avec cette passion. Vous, ayant saisi cette pensée, renversez-la avec la pensée opposée - la pensée de l'humilité, que le Seigneur lui-même nous a enseignée à la fois par l'exemple et par l'enseignement ; s'étant humilié, descendu des hauteurs de la gloire à l'image d'un serviteur, et dans toute sa vie nous a montré l'image de lui-même, et nous a commandé d'apprendre de lui, car il est doux et humble de cœur (Matthieu 11 :29) et lak : quand tu as fait tout ce qui t'est commandé, dis, car nous sommes des serviteurs indignes, qui devons obéir créer, faire (Luc 17 :10). Rappelez-vous comment la Très Pure Vierge Marie, choisie pour être la Mère du Fils Unique de Dieu issu de la Trinité, plus honorable que les Chérubins et plus glorieuse que les Séraphins, lorsque l'Annonciation lui fut annoncée sur l'incarnation du Fils de Dieu d'elle, comment s'est-elle humiliée ? Voici le serviteur du Seigneur ; et elle chanta la louange du Seigneur : mon âme magnifie le Seigneur, et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur : car j'ai regardé l'humilité de son serviteur (Luc 1 : 46). Avec de si grandes promesses, quelle grande humilité Elle avait ! Cela ne devrait-il pas nous réduire aux profondeurs de l’humilité, pécher plusieurs fois devant Dieu ? Mais tous les saints, tant dans l’Ancien que dans le Nouveau Testament, avaient une grande humilité, se considérant comme de la terre et des cendres et comme les derniers et les pires de tous. Et vous essayez de les imiter avec humilité. Quel que soit le bien que vous faites, vous le faites non pas avec vos propres forces, mais avec l'aide de Dieu ; et lorsque vous vous humilierez de cette manière, vous vous y habituerez. En même temps, nous devons nous rappeler si nous avons déjà commis des péchés, et ils nous humilieront. L’apôtre Paul, malgré tous ses grands dons, se souvenait encore qu’il était pécheur. « Christ est venu pour sauver les pécheurs, et d'eux je suis le premier » (1 Tim. 1 : 15). Bien que nous recevions le pardon des péchés, après leur confession et la permission du Père spirituel et la communication des saints sacrements du Christ : mais nous devons toujours nous rappeler que je suis un pécheur sauvé par les mérites du Christ. Nous devons également nous rappeler que tout ce qui est élevé chez les hommes est une abomination devant Dieu, et que le Seigneur méprise les humbles, mais s'oppose aux orgueilleux. Ici, il vous a proposé un remède contre l'orgueil, en écrivant cela non pas de mon esprit, mais en m'exhortant au Seigneur, selon votre foi. Qu'Il vous aide à vaincre cet ennemi féroce - soyez fier et humiliez-vous. Ne soyez pas surpris que lorsque vous étiez avec les saints dans la Laure, vous n'ayez pas eu de consolation spirituelle, mais au contraire, vous vous sentiez froid et sec. Dieu vous a donné une consolation et une joie spirituelles en entrant dans l’Église orthodoxe et en recevant le sacrement de confirmation, vous accordant la connaissance des dons et des actions remplis de grâce qui s’y trouvent, mais en jouir toujours est impossible, car ils s’acquièrent avec l’aide de la grâce de Dieu et de notre volonté, en accomplissant les commandements de Dieu, avec humilité. Cependant, ils sont secrètement cachés en nous, mais ne nous apparaissent pas pour que nous ne devenions pas exaltés et fiers ; a par heure et numéro ; l'humilité se donne à la fois par le ressenti et par le retour au sol. Et ne soyez pas gêné par cela parce que vous n’avez pas de consolation, et dans le manque de consolation, voyez la pauvreté de l’humilité et ne cherchez même pas de consolation, l’ego est aussi une forme d’orgueil spirituel, laissez-le à la volonté de Dieu. Il sait quand nous le donner. Vous vous rendrez compte vous-même à quel point votre pensée est encline à l’orgueil et à ne rien avoir ; mais lorsque cette richesse spirituelle vous sera donnée, vous aurez encore plus de raisons de l'exalter. Beaucoup, ayant reçu des dons, mais manquant d’humilité, ont souffert d’une tristesse spirituelle. Remerciez le Seigneur de ce que vous avez trouvé une place comme instructeur au foyer : en transmettant aux autres ce que vous avez vous-même reçu de Dieu, multipliez les talents qui vous sont donnés et ne perdez pas de temps dans l'oisiveté. Essayez simplement de faire appel à Dieu pour qu'il vous aide dans vos affaires et dans l'enseignement de la doctrine aux jeunes gens, dans l'observation de leur moralité et de leur foi orthodoxe. Et que vous vous retrouviez mal à l'aise dans la société et incapable d'attirer l'amour des enfants, alors c'est aussi une science pratique. Vous venez d’entrer dans le domaine de la vie, alors vous devez apprendre par l’expérience à découvrir ce qui est utile et ce qui est nuisible : les erreurs qui surviennent doivent vous humilier et vous apprendre à agir avec prudence : ici nous pouvons reconnaître notre faiblesse, et la connaissance de notre faiblesse nous humilie et attire l’aide de Dieu dans nos affaires. Lisez des livres spirituels, les œuvres des saints pères grecs et de nos autres professeurs d'église. Il est impossible d'apprendre rapidement n'importe quel art, encore moins l'art de l'art, la vie spirituelle et la recherche du salut. La faiblesse de votre confiance en vous à ne pas observer le jour de jeûne vous est clairement apparue. Pour votre repentir en cela, que le Seigneur le plus miséricordieux vous pardonne, et qu'à l'avenir il vous aide à rester à l'écart de cela et de toutes les actions qui lui déplaisent, et qu'il vous donne l'humilité. Si je n’ai rien écrit sur vos lettres, alors je vous demande pardon, je n’ai pas beaucoup de temps ; Et d'ailleurs, sur la route, j'ai eu de la fièvre deux jours plus tard, et maintenant j'ai enduré 4 accès. Je me précipite au monastère le plus vite possible, mais il y a encore des arrêts sur le chemin. Je vous souhaite paix, santé et salut, et je reste votre indigne pèlerin, le multi-pécheur I.M. 29 septembre 1853 Je ne suis pas du tout surpris que vous ayez eu des combats et des luttes spirituelles qui vous ont conduit au désespoir. Vous devez savoir que l'ennemi, tel un lion rugissant, va de lieu en lieu pour chercher qui dévorer (1 Pierre 5 : 8). Il vous a attaqué avec des pensées si scandaleuses : mais vous n'y êtes pas doué (inexpérimenté). Mais remerciez le Seigneur d'avoir reconnu la flatterie de l'ennemi et de vous être tourné vers la repentance. Vous êtes affligé de ne pas avoir une foi vivante et forte. Comment voulez-vous faire un pas de géant jusqu’en haut des escaliers ? Vous avez la foi ; Je vous l'assure hardiment : si vous n'aviez pas la foi, alors vous ne seriez pas gêné, mais vous recherchez une haute foi, et cela signifie que vous n'avez pas d'humilité. Contentez-vous de la foi que vous avez maintenant, car elle aussi est un don de Dieu. Vous avez été honoré de connaître la vérité des enseignements de l'Église orthodoxe et, sur cette base, envisagez votre ascension en accomplissant les commandements du Christ, qui nous sont commandés dans l'Évangile. En cas de faiblesse dans tout échec, vous ne devriez pas être embarrassé, mais, après avoir humilié vos pensées, apportez la repentance devant Dieu et adhérez à nouveau à la règle des commandements ; Et même s’ils pouvaient faire quelque chose, ils ne devraient pas attribuer cette correction à eux-mêmes, mais à l’aide de Dieu. Si, après avoir accompli quelque chose, vous êtes attiré par une opinion sur vous-même et semblez ainsi espérer votre salut, alors vous serez de nouveau autorisé à tomber et la confusion prendra sa place ; mais il n’est pas du tout nécessaire d’être embarrassé, mais d’être plus fermement établi dans la foi, de s’humilier et de reconnaître la bataille du contraire. Pour votre confirmation en cela, je vous conseille de lire dans la Philocalie, en 3 parties. Saint Pierre de Damas « Comment peut-on acquérir la vraie foi », ce livre est y……. par feuille, sur 50 feuilles. S.... vous pouvez parler de ce dont vous avez besoin : mais en ce qui concerne le monastère, il est encore trop tôt pour vous : vous avez déjà pris la place y...., alors vous devez attendre ce moment, et quand pendant ce temps votre désir d'entrer dans le monastère est constant, alors vous pouvez avoir des conseils décisifs à ce sujet. Cependant, je dois vous dire que la vie monastique est un combat spirituel. L’homme a diverses passions et tant qu’il ne les surmonte pas avec l’aide de Dieu, il ne peut trouver la paix et la tranquillité. Celui qui mène une vie humble se calme plus confortablement. Pour interpréter pleinement les paroles de I. Ya-cha, je ne peux pas prendre cela sur moi. Mais c'est ainsi que je comprends certains mots : « beaucoup de belles fleurs » semblent faire référence à des vertus, et « il n'y a pas une seule fleur » - il n'y a pas d'humilité. Et d'autres mots. ce qui a été dit plus loin est cohérent avec ceci : « quand il le trouvera, alors il saura ce qu’il n’avait pas ». (Ce qui a été dit) à propos du voyage ici pour le baptême, je comprends l'époque de votre adhésion à l'Église orthodoxe : cependant, même maintenant, je n'ai pas interdit de parler. À mon avis, vous devriez venir nous voir quatre jours avant la Nativité du Christ, parler ici, et le lendemain des vacances, vous pourrez aller à M-y. Si seulement vous l'acceptiez......, et nous acceptons avec amour votre désir de nous rendre visite. Si telle est la volonté de Dieu, alors elle s’accomplira. À mon avis, maintenant vous n'avez plus besoin d'être avec I. Ya-cha, après avoir reçu de lui une réponse assez satisfaisante, et puis, en raison de l'incompréhensibilité de ses propos, vous pouvez devenir confus. Si des pensées confuses et désespérées continuent de revenir, alors vous devriez recourir à cette fleur dont je vous ai parlé. Son encens dispersera la puanteur des pensées vagues de l’ennemi. En demandant pour vous la paix et la bénédiction de Dieu, je reste le désir de votre santé et de votre salut, et un pèlerin indigne, le grand pécheur I. M. 11 novembre 1853 Maintenant, je ne peux pas répondre en détail à votre lettre, reçue par......, mais dès mon arrivée, j'essaierai, avec l'aide de Dieu, de vous donner une réponse à vos questions. Vous vous plaignez de la colère avec laquelle vous surmontez lorsque vous faites de l'exercice avec des enfants. Ceci, bien sûr, est votre faiblesse, car vous ne pouvez pas résister au pouvoir de la passion qui vient de l'habileté et n'y résistez pas. Lorsque vous lisez les livres des pères, où il est question de colère, essayez de faire ce que les saints pères nous enseignent, c'est-à-dire comment et avec quoi vaincre la colère. Faites également attention aux autres passions. Autant que je me souvienne, je vous proposerai sur la passion de la colère, si nécessaire, de lire : y Saint Jean Climaque a deux degrés sur l'absence de colère et de douceur, et sur la colère, la rage, etc. : chez Saint Cassien le Romain, dans la première partie de la Philocalie « sur les huit pensées passionnées », et Saint Nil de Sora, également à ce sujet. Je souhaite que le Seigneur vous aide à surmonter la passion de la colère et, avec douceur et humilité, à avoir l'illumination de votre esprit. Je reste un souhait pour votre santé et votre salut, et un pèlerin indigne, le grand pécheur I.M. 20 janvier 1854 Je regrette votre état douloureux : je ne connais aucun moyen physique pour le guérir, mais seulement une guérison spirituelle : vous devez vous repentir devant le Seigneur de vos anciennes faiblesses et inclinations. Bien sûr, vous les avez déjà confessés à votre confesseur, mais vous devez vous souvenir et ressentir votre péché, en acquérant l'humilité et la pauvreté spirituelle, dans l'espérance de la miséricorde et des mérites de notre Seigneur Jésus-Christ. La douleur même du corps est déjà le nettoyage de l'âme des croûtes pécheresses. Que le Seigneur vous accorde la guérison physique et mentale, - Je souhaite ardemment et reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 2 février 1854 Je crois qu'une personne qui exprime le désir d'être liée à vous dans des actions religieuses et morales ne peut recevoir aucun avantage significatif, et vous ne pouvez pas espérer qu'il y en ait. C’est une autre chose d’être éducateur auprès d’enfants, et une autre chose de donner des conseils à des personnes d’un âge avancé. Vous êtes encore jeune et inexpérimenté ; la vanité s'insinuera dans votre cœur, et derrière elle il peut y avoir d'autres conséquences... peut-être un passe-temps involontaire. Concernant la prière, je vous répète que le simple fait de penser à avoir l'effet de la grâce par la chaleur est déjà une illusion : le royaume de Dieu ne vient pas avec l'observance (Luc 17 :20). Préparez votre cœur en accomplissant les commandements de Dieu, en le nettoyant des passions et en descendant dans l'humilité la plus profonde, en reconnaissant et en voyant votre faiblesse ; et quand vous aurez une garantie d'humilité dans votre cœur, alors il sera à l'abri de la tromperie de l'ennemi et la grâce de Dieu elle-même y écrira ses lois. Les saints, qui avaient la grâce en eux-mêmes, estimaient qu'ils ne l'avaient pas obtenue, et cette humilité même les gardait en sécurité ; mais celui qui croyait avoir la grâce a été conduit par l'orgueil et a été trompé, dont le Seigneur vous délivre. Demandant la bénédiction de Dieu sur vous, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 31 juillet 1854 Je regrette sincèrement que vous soyez fortement emporté par l'irritabilité. Vous devez surveiller strictement votre cœur, avoir la crainte de Dieu, ne pas perdre de vue l'amour et l'humilité, en regardant souvent votre faible dispensation, vous devez vous faire des reproches et demander l'aide de Dieu pour vaincre cette passion destructrice, avoir une bonne intention de vous en protéger, mais sans arrogance. La principale source et moteur de cette passion est la fierté ; et son contraire, l'humilité, la détruit. Lisez dans la 1ère partie des Philocalies la lettre de Marc l'Ascète au moine Nicolas, et vous y trouverez le bénéfice et la guérison de cette passion. Je reste un souhait pour votre santé et votre salut, et un pèlerin indigne, le grand pécheur I.M. 22 février 1855 Dans votre lettre du 15 avril, vous vous plaignez à nouveau de votre colère. Il ne faut pas en être trop gêné, mais ayant compris que vous avez en vous la garantie de cette passion ardente, veillez, avec l’aide de Dieu, à la guérir. Mais il ne peut être guéri sans que quelqu’un nous le montre ; et ses enfants vous le montrent, par la volonté de Dieu, afin qu'ils veillent à sa guérison. Confus et sans voix, écrit David. Oui, il faut encore se faire des reproches, mais quand l'embarras de la passion passe, alors vous pouvez leur dire avec douceur ce qu'il y a de plus, et cela agira sur eux et vous servira en faveur. ......écrit que vous avez beaucoup contribué de votre part pour le bien des enfants......et en joignant sa fille à notre Église, vous faites preuve d'un zèle zélé ; Pour lequel je vous remercie sincèrement. Que le Seigneur vous récompense de sa miséricorde. Je reste un souhait pour votre santé et votre salut, et un pèlerin indigne, le grand pécheur I.M. 23 avril 1855 Votre peur est très utile, pour ne pas nuire aux autres membres de la famille où vous vous trouvez, vous devez donc maintenir la neutralité de la prudence, dans laquelle le Seigneur vous aide. Également à propos de votre autre peur : vous devez être prudent, rester au milieu et essayer de ne pas être seul. Que le Seigneur protège et aide la bonne volonté. Ne soyez pas épuisé. Je demande la bénédiction de Dieu sur toi, I.M., grand pécheur. Il faut se méfier de l'arrogance 8 janvier 1857 À propos des pensées qui vous sont arrivées. . . . . ne soyez pas embarrassé, mais avec un esprit humble, présentez la repentance devant le Seigneur et calmez-vous. Il ne faut pas être gêné de voir l’image de la croix du Seigneur : même si une sorte de chagrin survenait, ce ne serait pas parce qu’il a vu la croix, mais parce que la providence de Dieu l’a arrangé ainsi par bonté, pour notre épreuve et bien sûr pour notre bénéfice. Je reste un souhait pour votre santé et votre salut et un homme de prière, I.M. plusieurs pécheurs. 28 septembre 1857 Nous nous réjouissons chaleureusement du succès de vos travaux scientifiques et de la récompense que vous avez reçue. Dieu veuille que cela serve à d'autres actions utiles dans votre service, pour la défense et le soutien de l'Orthodoxie. Félicitations pour avoir obtenu ce diplôme. Félicitations à votre frère... pour avoir contracté une union conjugale avec une fille orthodoxe, Dieu veuille que cette union lui serve à s'unir à l'Église orthodoxe. J'ai reçu sa lettre de sa femme, mais je n'ai pas pu lui répondre. Que Dieu la bénisse. Que Dieu leur accorde le bonheur, la paix et l'harmonie dans l'unité d'esprit, selon la foi, et non la discorde. Je me réjouis en vous et dans les bénédictions que vos frères ont reçues dans leur rang et leur position. Merci; Je vous souhaite paix, santé et salut. 28 janvier. Tout d'abord, je vais vous annoncer la bonne nouvelle : votre frère..... est désormais un fils de notre Église orthodoxe. Vous le désirez depuis longtemps, et maintenant Dieu vous a consolé. Le samedi 8 février, il fut ajouté à notre Église, et le 9 il fut honoré de la communion des saints sacrements du Christ ; et tout cela s'est passé dans notre église de skite, et avec un grand sentiment de joie, il a accepté ce service sacerdotal sur lui, réconforté par la grâce du Saint-Esprit. Vous avez sûrement déjà reçu sa lettre concernant cet événement. Il nous a quitté le même 9, à une heure de l'après-midi, pour M–y et de là il ira directement au NE. Gloire et actions de grâces au Seigneur, qui a éclairé son esprit et son cœur par la connaissance de la vérité, et qu'il soit affermi dans la ferme confession de notre foi. Que le Seigneur fasse cette lumière sur les autres membres de votre famille. Voulant vous fier aux jugements de certains et au vôtre, vous me demandez mon avis sur la meilleure façon de traiter nos schismatiques : avec des mesures strictes ou avec des mesures indulgentes ? Il me semble que des mesures strictes n'apporteront aucun bénéfice, mais ne feront que les durcir, et même des mesures très faibles et indulgentes ne peuvent pas les convertir au sein de l'Église orthodoxe, mais il faut rester entre les deux et utiliser les mesures nécessaires, prudentes et fortes pour convaincre. En cas de résistance et de violence, la sévérité ne doit pas être étendue à tout le monde, mais à leurs principaux professeurs et mentors. La question est : qui va les convaincre ? Les curés ne sont pas à l’aise dans leur position, et tout le monde n’a pas nécessairement le don et la capacité de convaincre. Il semblerait nécessaire d'élire des personnes spéciales pour cette tâche, comme une mission, avec un fonctionnaire assigné à elles, afin que les schismatiques ne puissent pas se plaindre de l'oppression et de la coercition. Du côté du gouvernement, le danger est que des fonctionnaires parfois mal intentionnés, sous couvert de tolérance religieuse, puissent offrir protection et protection ; cela peut causer de grands dommages. Sa Grâce Jacob de Saratov a agi contre les schismatiques avec condescendance et amour, mais avec une forte conviction, avec un tel succès que, avec l'aide de Dieu, plusieurs milliers d'entre eux se sont détournés du schisme pour se tourner vers l'Église. Je crois que vous avez eu l'honneur de participer aux mystères les plus purs du Christ, ce pour quoi je vous félicite chaleureusement. 11 février 1858 Dans le livre Genvar de cette année, j'ai lu dans la lecture chrétienne sur l'unité de l'Église, le Hiéromartyr Cyprien, et je vous conseille de le lire. Il y a beaucoup de bonnes choses là-bas. Procurez-vous également les livres de Basile le Grand et l'interprétation des épîtres apostoliques de Jean Chrysostome, en langue slave, à la fin de ces livres se trouvent les alphabets des objets qu'ils contiennent, vous pourrez y trouver ce dont vous avez besoin, et ensuite vous le recevrez dans la traduction russe. En ce qui concerne l'avantage de la propagande de l'Église romaine sur l'Église orthodoxe et sur ses institutions caritatives, il convient de noter que, puisque la raison de son abandon de l'Orthodoxie était l'amour du pouvoir et d'autres objectifs et calculs humains, alors à ce jour toutes ses actions sont dissoutes par la même maladie et les mêmes types, et il n'y a pas en elles d'entreprises qui soient pures en Dieu et en conscience, comme dans l'Église orthodoxe. C’est pourquoi les actions de ce dernier sont modestes et peu bruyantes. Examinez l'histoire de l'époque de Photius, le patriarche grec qui a converti la Bulgarie au christianisme, et vous verrez ce que faisaient alors les papistes et pourquoi. Et cela continue jusqu'au village aussi. Les papistes ne se soucient pas de convertir les Turcs au christianisme, mais tentent de détourner les Grecs orthodoxes et les Bulgares du vrai chemin. Leurs actions ont toujours été fondées et reposent, pour la plupart, sur des mensonges et des intrigues. Et à propos de Grégoire Palamas, leurs informations ont été empruntées à Barlaam l'Hérétique et proposées dans un but particulier (voir Conversation spirituelle au n° 8, lettre 2 à celui qui s'est détourné de l'Orthodoxie). Si les papistes sont confus et confus dans les actions extérieures de l’Église, alors peuvent-ils avoir une conception correcte de la prière intérieure, comme l’a enseigné Grégoire Palamas ? Et que Basile le Grand ne mentionne pas l'image artistique de la prière, on peut dire ceci : puisque les décrets extérieurs de l'Église orthodoxe ont été établis progressivement, et ce n'est qu'au cours de 7 siècles qu'ils ont été finalement achevés, alors la conclusion sur la prière intérieure doit être qu'elle s'est également améliorée progressivement, comme le montre la courte vie de Grégoire le Sinaïte (voir dans les Philocalies). Tandis qu'au Sinaï l'image de la prière intérieure était déjà bien connue, sur le Mont Athos on ne pratiquait que la forme active de la piété, et très peu, et seulement quelques-uns, s'adonnaient à l'attention intérieure. Saint Chrysostome, exhortant chacun à la prière mentale simple, ne mentionne pas son image artistique, car elle n'appartient qu'aux rares, comme saint Isaac le Syrien (dans le mot 16): "à peine un sur mille (et parmi ceux qui subissent un travail mental) est honoré d'atteindre la prière pure. Beaucoup de gens ne sont même pas dignes de la prière pure. Mais ce sacrement, ayant atteint le sol par lui, se retrouve à peine dans toutes les générations par la grâce de Dieu". L'image artistique de la prière nécessite de nombreuses conditions, c'est pourquoi de rares personnes sont capables de la subir, comme le montrent les écrits des vénérables Callistus et Ignace (dans la 2e partie du Dobrotol.) : premièrement, elle nécessite un mentor spirituel et expérimenté et une obéissance sincère à son égard, et en gardant une conscience envers Dieu, envers les gens et envers les choses, et le bon objectif pour la parcourir, avec humilité et direction vers l'accomplissement de tous les commandements de Dieu, pour purifier le cœur des passions et du péché; mais pas par zèle fier et par effort arbitraire pour la prière, dans le but de rechercher des dons spirituels élevés. Avec cette orientation, non seulement dans la poursuite de la prière artistique, mais aussi sur le chemin ordinaire de la piété, beaucoup tombent dans l’illusion. Parce que la principale raison de l’illusion, de toute façon, est l’orgueil et l’autonomie. Il faut remarquer aussi que les saints pères des premiers siècles, s'ils parlent quelque part de l'image de la prière intérieure, ils ne le parlent pas clairement, mais de manière cachée ; afin de ne pas nuire aux auto-initiateurs ignorants ou audacieux. Il existe de nombreux endroits de ce type à St. John Climacus. Par exemple : au 27ème degré il dit : « mémoire de Jésus, c'est-à-dire e. prière, qu'elle s'unisse à votre respiration et alors vous connaîtrez les bienfaits du silence. Et saint Siméon le nouveau théologien, parlant d'Antoine le Grand, dit : que ferait-il, en séjournant dans un sombre tombeau païen, s'il ne connaissait pas l'image de la prière intérieure ? Je reste un souhait pour votre santé et votre salut, I.M. très pécheur le 11 mars 1858. Dans votre lettre du 24 septembre, vous demandez comment concilier les livres : la Confession orthodoxe et la Théologie du très révérend Macaire, concernant l'origine des âmes ? Lisez vous-même dans la première question 28 et la réponse, et dans la seconde dans le tome 2, § 79, et vous verrez que le célèbre prêtre vous a dit quelque chose de complètement différent, que les âmes viennent des parents selon un ordre naturel. Peter Mohyla dit que, selon l'image parfaite des membres du corps, à partir de la semence de l'homme, l'âme est donnée par Dieu, et dans la théologie du très révérend Macaire, il est dit que selon l'image des membres du corps à partir de la semence de l'homme, l'âme est créée indirectement par Dieu. La seule différence réside dans les expressions. Le premier n’est pas clairement énoncé, mais le second est plus clair. Et dans le livre « Sur les causes finales », il est expliqué pourquoi les anciens pères parlaient de ce sujet en secret, précisément parce qu'à cette époque dominait la tendance au matérialisme. Cependant, il s’agit d’un sujet ou d’une question dans laquelle beaucoup se sont concentrés sans entrer dans une étude subtile. Et nous (en particulier les moines) devrions nous soucier davantage de la connaissance pratique et éviter les sujets de controverse, et surtout les disputes, en nous souvenant de la parole de l'Apôtre selon laquelle ils conduisent à la ruine des âmes. Saint Isaac le Syrien enseigne que nous, moines, ne devons pas devenir dogmatiques. En demandant la bénédiction de Dieu sur vous, je reste un désir de votre santé et de votre salut et un pèlerin, de nombreux pécheurs I. M. 18 octobre 1858 Je vous félicite pour la nouvelle année à venir, que votre cœur se renouvelle des vieilles passions qui vous glacent et vous insultent. Que le Seigneur vous protège et vous aide contre tous les pièges et embûches de l'ennemi ; Je réponds à votre dernière lettre que j'ai reçue hier et que vous avez envoyée le 29. Vous avez été tellement offensé par les blessures de l’ennemi que vous êtes tombé physiquement malade. Je vous plains du fond du cœur et je vous conseille de ne pas être lâche, mais de vous repentir et de vous humilier devant le Seigneur, en réalisant votre faiblesse et votre pauvreté. Toi, voulant être pur, tu t'es retiré dans un abri du désert et là tu as eu l'honneur d'être un communiquant des saints mystères du Christ et de célébrer joyeusement le jour de sa Nativité. C'était vrai que cela vous réconfortait, et peut-être vous imaginiez-vous quelque chose de haut en vous ; et c'est pourquoi l'ennemi a tendu devant vous un piège pour vous faire trébucher ; cependant, je ne vous ai pas bien compris. Remerciez Dieu qui vous a sauvé, mais de ce cas, reconnaissez votre faiblesse et ne vous laissez pas emporter par des pensées nobles et vaines ; mais en vous reconnaissant comme « pauvre et misérable », le thé de Dieu qui vous sauve de la lâcheté et de la tempête, rappelez-vous qu'il regarde les humbles et les aide, et plus encore dans la passion avec laquelle vous combattez. J'ai hâte de finir, autant que j'ai pu écrire, mais ce que je n'ai pas eu le temps d'écrire, je l'écrirai plus tard. Je reste un désirant de votre paix, de votre santé et de votre salut, et un pèlerin indigne, de nombreux pécheurs I.M. 2 janvier 1859 Vous m'écrivez le 5 janvier, avant de recevoir ma lettre envoyée le 3 janvier ; Je veux te calmer, après la tentation qui t'est arrivée, et je le répète encore : coule comme un guerrier blessé au combat, et après avoir pansé les blessures avec un pansement de repentir, d'humilité et de fiabilité, combats l'ennemi qui te confond ; calme-toi! Que la nouvelle année que vous avez tristement saluée se dissolve à l'avenir dans la joie du Seigneur notre Sauveur, qui est venu dans le monde pour sauver les hommes. Si vous avez une aversion interne pour le traitement qui vous est proposé par une machine électrogalvanique, il semble qu'il ne puisse y avoir aucun bénéfice sans y croire. Nous vous regrettons sincèrement et souhaitons de tout cœur que vous soyez en bonne santé, mais la providence de Dieu nous est incompréhensible, pourquoi elle vous permet d’être malade ; bien sûr, soit à la punition, soit à l'épreuve, et peut-être à un avertissement en cas de chute et au respect des limites de l'humilité. Que Dieu te bénisse! En demandant la bénédiction de Dieu sur vous, je reste un désir de votre santé et de votre salut et un pèlerin, de nombreux pécheurs I. M. 10 janvier 1859 P. S. Si vous avez pris la peine de lire l'ouvrage d'Avdi Vostokov « Sur les relations de l'Église romaine avec les autres Églises », vous verrez clairement : combien de mensonges il y a dans l'Église romaine tant dans les dogmes, les rites que le gouvernement ; regardez dans la deuxième partie, page 49, quel serment les élus évêques prêtent au pape ; pas du tout en harmonie avec l'esprit du christianisme ; toujours à la page 60 : qu'il persécutera et persécutera vigoureusement les schismatiques, les hérétiques et tous ceux qui ne sont pas subordonnés au pape ; et il traite les orthodoxes de schismatiques. Andrei Nikolaevich Muravyov a décrit nombre de leurs mensonges dans le livre « La vérité de l'Église universelle » et dans les épîtres romaines ; et la lettre de district des patriarches contre l'appel de Pie IX ; et tout cela prouve clairement que l'Église romaine s'est éloignée des véritables orthodoxes orientaux, et non l'Oriental des romains-occidentaux ; et c'est pourquoi nous devons désirer qu'elle se tourne vers la véritable Église orthodoxe orientale. C’est incroyable à quel point des gens intelligents comme M. ....... qui étaient un chrétien orthodoxe, ne connaissent pas la vérité de leur Église ! C'est parce qu'il lit ce qui est contre notre Église ; et qu'est-ce qu'il y a en défense, il ne le sait même pas. C’est ainsi que les gens se laissent emporter par les livres séduisants des Jésuites pontificaux et par la propagande. Lorsque nous comparons notre enseignement avec leur enseignement, nous verrons que l'enseignement de notre Église conciliaire est infaillible, mais que l'enseignement papal, s'étant écarté de la vérité, est pécheur ; celui qui croit correctement et suit l'enseignement est le véritable Israël. Je vous remercie sincèrement de m’avoir félicité à l’occasion de la Journée des Anges et de vos bons vœux. Ceux qui veulent savoir complètement que l'Église romaine s'est éloignée de l'Église grecque orthodoxe, qu'ils lisent : L'épître territoriale des patriarches contre l'appel du pape Pie IX ; 1844, livre imprimé d'Avdiy Vostokov, sur les relations de l'Église romaine avec les autres Églises. La vérité de l'Église universelle et la parole de l'Orthodoxie catholique au catholicisme romain par M. Muravyov. Il est bien expliqué dans le livre de Vostokov (le révérend Anatoly) l'opinion selon laquelle la foi romaine s'est répandue dans tout l'univers et que, par conséquent, elle est vraie ; dans la 2ème partie à la page 272, en outre, comment ils ont répandu la rumeur à ce sujet avec les cris des journalistes ; et à cela il fait une réfutation correcte. La vérité est visible comme une lumière blanche et pure, mais celui qui ferme les yeux ne voit pas la lumière. Quel dommage que nos Russes se laissent entraîner dans une foi étrangère, et même se rebellent contre leur propre Église : ce sont les fruits de l'éducation jésuite et de la prédication des agents pontificaux. Mais ils ne veulent même pas connaître leur véritable Église natale ; ils lisent leurs faux enseignements et les croient. Votre désir de quitter le monde et d’entrer dans le monastère des moines est bien sûr un appel de Dieu ; d'autant plus qu'il grandit constamment en vous ; mais tout doit être fait avec attente, considération et prière au Seigneur, qu'Il vous aide à réaliser votre bonne intention. Lisez Saint Isaac le mot syrien 33, il convient à votre position ; et rappelez-vous la parole de Dieu : si quelqu'un veut venir à moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive (Matthieu 16 :24). Le rejet de soi-même par ceux qui entrent dans notre rang consiste dans le rejet de son esprit et de sa volonté et dans l’endurance des chagrins qui s’ensuivent ; vous devez vous y préparer et vous conformer à vos forces, mentales et physiques ; L'amour ou la passion pour vos parents et vos frères ne constitueraient-ils pas un obstacle pour vous, à qui, bien sûr, tout le monde, sauf votre mère, s'y opposera ; et pouvez-vous être licencié par votre patron ? La dette qui pèse sur vous ne vous alourdira-t-elle pas ? Considérez tout cela et jugez raisonnablement, et comptez vos biens : peut-on créer un pilier de rejet du monde ? Je sais que le monde est difficile pour vous et que vous rencontrez de bons obstacles dans chaque entreprise ; Oui, il est impossible de s’en passer ; car toute bonne action est précédée ou suivie d'une tentation ; c'est ainsi que cela devrait être en entrant dans un monastère - avec la tentation, qu'elle soit précédente ou ultérieure, il vous est d'autant plus difficile de vous préserver dans la pureté en raison de votre réticence à contracter une union matrimoniale, mais vous portez toujours des chaînes aux pieds, selon la parole de saint Jean Climaque, sans changement de circonstances, il vous est difficile de quitter le monde, et surtout, vous retrouvez votre indécision en vous. C’est une question d’arbitraire ou de libre arbitre ; Nous ne pouvons pas vous donner de conseils directs pour aller, comme nous vous l'avons déjà dit, vous tenter dans le domaine du service. Priez Dieu, comme je l'ai dit plus haut, pour qu'Il envoie Sa bénédiction sur vos bonnes intentions et résolve tous les liens qui vous attachent au monde, et lorsque Sa volonté sera faite, Il le fera pour vous. En vous remettant à sa providence et à sa protection toute-puissante, par l'intercession et l'intercession de la Très Pure et Très Sainte Vierge Marie, je reste le désir de votre santé et de votre salut et un pèlerin indigne, le grand pécheur I. M. 24 janvier 1859 Je réponds à vos deux lettres, datées des 5 et 9 février, envoyées par vous ; d'où je vois que vos circonstances dans le service ne changent pas, et que vous devez accomplir votre exploit pour l'instant dans ce domaine, en faisant appel à l'aide toute-puissante de Dieu en tout et en ne comptant pas du tout sur votre esprit ou votre force, mais sur Dieu, qui peut vous sauver de votre lâcheté et de la tempête des passions. Vous devez savoir comment les pères nous enseignent qu'une forte lutte des passions est permise pour notre exaltation et pour notre opinion de nous-mêmes et de notre esprit, ainsi que pour l'humiliation des autres, le remède à cela est l'humilité, l'auto-reproche constant, tout cela nous donne la paix et la tranquillité ; car le Seigneur regarde les humbles et leur donne la grâce. Vous dites qu'une sorte de mélancolie vous opprime, cela vous semble un désert et il n'y a de joie en rien. La tristesse et la mélancolie surviennent, peut-être, par la permission de Dieu pour tester votre volonté et votre amour pour Dieu ; l'amour en Dieu n'apparaît pas seulement en nous lorsque nous sommes enivrés par les plaisirs spirituels, mais encore plus lorsque, lorsqu'ils nous sont enlevés, nous ne sommes pas timides, voyant les ténèbres et les ténèbres en nous-mêmes. L'amour de Dieu est tenté par le contraire. Et que P-b ne vous soit pas agréable, il sert à votre mieux ; ce serait beaucoup plus dangereux pour vous s'il vous séduisait avec la vanité et les charmes du monde, alors vous oublieriez votre intention. Que le Seigneur vous fortifie et vous confirme dans votre bonne volonté et votre patience jusqu’au moment de la volonté de Dieu pour votre départ du monde. Pourquoi écris-tu que tu veux jeûner en P—e ? Les sacrements du salut sont accomplis dans tous les lieux sous la domination de Dieu, et vous y adorez sans aucun doute, mais avec foi et amour, et ce sera pour votre salut. En vous demandant la paix et la bénédiction de Dieu et en vous souhaitant paix, santé et salut, je reste un indigne pèlerin, un grand pécheur I. M. 14 février 1859 Très honorable NN dans le Seigneur ! 47 Il semble que vos sentiments aient été renouvelés après un acte pieux et l'acceptation des mystères les plus purs du Christ, comme il se doit. Pour vous, la décence et le traitement laïques sont pénibles, mais par obligation ils sont nécessaires ; sans dévier ni en surface ni en surface, suivez la voie du milieu, ne vous laissez pas trop emporter par l'imitation du monde, et ne vous éloignez pas complètement ; mais conduisez-vous avec raison, en gardant à l’esprit la crainte de Dieu et ses saints commandements. Remerciez Dieu de vous avoir donné les sens nécessaires pour expérimenter la vanité du monde ; mais attention à ne pas avoir une haute opinion de vous-même. Rien n’est à nous, mais tout est à Dieu, et sans Lui nous ne pouvons rien faire de bien ; Oui, nous avons aussi son commandement : si vous faites tout ce qui est commandé, dites-vous, car nous sommes des serviteurs indignes ; Tout ce que vous devez créer, vous le créerez (Luc 17 : 10). Le Seigneur recherche l’humilité de notre part ; avec humilité, le Seigneur accepte les petites actions, mais sans humilité, même les grandes corrections ne lui plaisent pas, comme nous le voyons chez le pharisien. Nous pouvons aussi humilier nos pensées par le souvenir de nos péchés : si nous éprouvons des chagrins et des chagrins, nous les supporterons plus facilement avec le souvenir de nos péchés, en nous reprochant plutôt qu'aux autres. Que le Seigneur vous éclaire et vous fortifie. Merci au Seigneur pour ses bénédictions. Et les actions de grâces de ceux qui reçoivent encouragent le Donateur et sont puissantes pour en envoyer davantage sur nous. La paix de conscience est son grand don. Priez-le, priez la Mère de Dieu, elle est un intercesseur devant lui pour notre salut. L'affaire de votre fils vous inquiète. Vous ne pouvez pas être complètement négligent ; nous pourrions nous perdre dans le repos d'un sentiment calme ; Et étant tristes, nous frappons à la porte de la miséricorde de Dieu par la prière et nous ouvrons avec espérance en sa miséricorde et son aide. Le chemin sans douleur et vaste vers lequel les gens mènent est connu ; un chemin étroit et douloureux vers le ventre éternel, et bien que rares soient ceux qui le parcourent, le Seigneur les y met involontairement et réalise ainsi le salut. Si les chagrins n’avaient pas été effrayants, les gens ne se seraient pas détournés de sitôt du chemin du péché. Fortifiez-le avec vos conseils, et pour qu'il prie Dieu et essaie d'accomplir ses commandements. Vous avez lu le Psaume 29, dans lequel il est dit : Le soir peut être des pleurs, mais la joie viendra le matin, et quand (Saint David) a décidé dans mon abondance je ne bougerai pas pour toujours, mais j'ai détourné ton visage et j'ai été confus (Ps. 29 : 6. 7. 8.). Ainsi, dans votre structure spirituelle, après le calme, l'embarras s'est trouvé et passera, mais cela vous servira à l'humilité et vous apprendra la patience avec le fardeau même de l'embarras ; ayez juste des reproches à vous-même. On pourrait me poser des questions sur le canon, chose qui vous paraissait incompréhensible ; mais quand ils décident de mettre de côté l’estime de soi, alors même cela est une bonne chose ; mais ici, peut-être, ce n'est pas seulement de l'orgueil, mais aussi une tentation pour les autres. Que le Seigneur vous accorde la paix et la tranquillité après la tempête et la bataille spirituelle. Lorsque vous avez déjà décidé de le lire devant le prêtre et que vous avez reçu des remontrances de sa part, alors soyez calme. Il n'est pas surprenant que vous vous connaissiez peu ; vous êtes vous-même conscient de votre amour-propre, et c'est cela qui vous aveugle, pour ne pas voir vos défauts spirituels, mais pour voir vos vertus, ou essayer de vous en vanter devant les gens ; mais l'humilité nous ouvre les yeux ; et nous pouvons voir même nos petites erreurs. Tout comme par l’amour-propre et l’orgueil nous nous éloignons de Dieu et nous enfonçons dans les ténèbres, de même par l’humilité nous nous approchons de Dieu et sommes illuminés. Le Seigneur lui-même, le Roi de gloire, s'est humilié à l'image d'un serviteur et s'est laissé un exemple pour nous, afin que nous suivions ses traces, et nous a ordonné d'apprendre de lui l'humilité et la douceur, où nous trouverons la paix. Vous dites que je me vois pire maintenant que dans ma jeunesse : mieux vaut voir ma propre méchanceté que me considérer vertueux ; du premier nous nous humilions et recevons la miséricorde de Dieu, mais du second nous sommes emportés dans l’orgueil, ce qui dégoûte Dieu. Et nous laissons à Dieu le soin d’évaluer nos actes ; Lui seul connaît même les mouvements secrets de notre cœur, où ils tendent. Les Écritures parlent beaucoup de l'aumône : avec l'aumône purifiez vos péchés et avec la générosité des pauvres, et : celui qui donne aux pauvres rend à Dieu (Prov. 19 : 17) ; et bien d’autres choses similaires, et je désire la miséricorde et non le sacrifice (Osée 6 : 6). La compassion pour notre prochain attire la miséricorde de Dieu vers nous, et lors du Jugement dernier du Christ, nous serons récompensés en nous tenant à la droite et en entrant dans le royaume des cieux. Lisez le chapitre 25 de Matthieu dans l'Évangile, vous verrez pourquoi le Seigneur m'a amené dans le royaume et pourquoi il m'a envoyé dans la Géhenne : vous aviez faim, et vous m'avez donné à manger : vous aviez soif et vous m'avez donné à boire, vous étiez étranger et vous m'avez connu : vous étiez nus et habillés, vous étiez malade et vous m'avez rendu visite, vous étiez en prison, et vous êtes venus vers moi ; voyez-vous, dans le mendiant, le Seigneur lui-même prend sur lui ce que nous lui ferons : tout ce que vous faites seul pour ces moindres de mes frères, vous le faites pour moi. C'est pourquoi je vous souhaite d'avoir une bonne disposition envers les pauvres. Le Christ lui-même vous l'a demandé, et précisément pour avoir pitié de vous ; ne regardez pas leur moralité, ce n’est pas à nous de juger ; Il nous suffit qu’Il ​​demande au nom du Christ et qu’Il ​​accepte. Lisez la vie de Jean le Miséricordieux, 12 novembre ; Je ne vous empêche pas de faire du bien à vos proches, et bien sûr pas par luxe, mais par besoin, même si c'est une très bonne action d'aider, mais vous pouvez donner une part aux pauvres, et cela les aidera aussi, et vous pouvez même vous priver de quelque chose pour les pauvres ; par exemple, dans les vêtements en excès et tout ça. C'est ainsi que je raisonne, mais que ce soit selon votre libre arbitre ; Je vous demande simplement d'avoir de la bonne volonté envers les pauvres, comme je l'ai dit plus haut. Je vous envoie un petit livre sur Pierre le Publicain, comment il est devenu miséricordieux envers ceux qui détestaient auparavant les pauvres. Que le Seigneur vous donne un sentiment de miséricorde et d'amour envers votre prochain. Le Seigneur le plus miséricordieux vous a envoyé recevoir du réconfort dans notre monastère, Il vous a appelé ; et selon sa parole : Celui qui vient à moi, je ne le rejetterai pas (Jean 6 :37), j'ai accepté ; tout cela est sa miséricorde et sa faveur envers vous ; mais nous ne sommes rien ; Mais nous exigeons, selon le commandement, de prier les uns pour les autres, et nous nous ordonnons chacun à ce sujet. Nous vous demandons de prier pour nous aussi ; et nous avons le devoir de prier pour vous. Rendons grâce au Seigneur en tout et pour la consolation qui vous est donnée ; mais cela arrive après un chagrin, et sans lui, la consolation n'a pas de valeur. Je n’ai pas le temps d’aborder vos écrits de sitôt, mais au moins petit à petit je voudrais vous en parler brièvement. Remerciez le Seigneur car vous commencez à voir la lumière de Dieu. Et cela nous sera révélé encore plus lorsque nous nous souviendrons de nos péchés passés et verrons nos péchés présents ; Ce pour quoi nous prions ces jours-ci avec l'Église : « Seigneur, Roi, accorde-moi de voir mes péchés », etc., nous arrivons à l'humilité, et c'est ce qui éclaire les yeux de notre cœur, mais nous devons aussi nous observer strictement et rejeter les pensées d'auto-louange selon lesquelles « je suis devenu meilleur et je me suis amélioré ». Ces pensées sont également très dangereuses ; et ils sont infligés par l'ennemi ; et très subtilement, ils peuvent flatter l'estime de soi et l'éveiller. L’amour-propre n’est pas inné, mais vient du péché. N'est-ce pas par orgueil que le premier ange est tombé, désireux d'être l'égal de Dieu ? Il l'a inventé lui-même, mais il n'a pas été créé de cette façon, et a ainsi trompé les primordiaux, en les inspirant : vous serez comme des dieux. Ayant accepté ce conseil, ils s'aimèrent eux-mêmes, après avoir regardé le commandement de Dieu, ils mangèrent du fruit défendu et, par conséquent, ils obscurcirent leur esprit et leur volonté. Vous voyez, l’orgueil n’est pas inné chez l’homme, mais vient du péché. Les Saints Pères nous enseignent : celui qui est égoïste ne peut pas être fraternel ; lorsque nous sommes pauvres d’esprit et humbles de cœur, selon les enseignements du Christ, alors l’amour-propre sera éloigné de nous. Vous voyez quels fruits l’obéissance apporte. Votre fils vous a obéi, est allé à K–y et a eu beaucoup de succès ; mais autrement cela ne serait pas arrivé. Après avoir exprimé votre bienveillance, vous avez vous-même senti qu'il s'agissait d'un acte d'orgueil, et en vous en repentant, soyez calme ; avoir une leçon à venir selon laquelle ce n'est pas l'orgueil qui nous calme, mais l'humilité. Je ne vous ai pas considéré comme cruel et impitoyable, mais je vous ai envoyé un petit livre pour vous convaincre qu'il y a le Christ dans le mendiant, et c'est parce que vous avez parlé d'eux avec mépris. Cette science de l’humilité est encore nouvelle pour vous. Qu'importe ce que les gens pensent de vous ? Les gens peuvent-ils à juste titre juger tout le monde ? Mais nous avons besoin de voir non pas nos vertus, mais nos péchés ; Pourquoi avez-vous prié Dieu si souvent pendant le Carême ? « Seigneur, Roi, accorde-moi de voir mes péchés ! » de là vous entrez dans l'humilité, et quand elle s'établit en nous, alors les choses extérieures, ni la louange ni le reproche, ne peuvent nous déranger. Vous étiez particulièrement inquiet parce que j'avais l'air de penser du mal de vous ; et d'ailleurs, parce que j'ai exprimé mes vertus, qu'est-ce que j'en pense ? et une racine est l'orgueil. Que Dieu vous en délivre et vous donne la paix. Maintenant, votre souhait s'est réalisé, vous étiez avec nous au monastère, et non seulement vous y êtes resté un jour, mais vous avez également célébré avec nous la fête de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos. Que la Reine du Ciel vous console de votre zèle pour Son grand triomphe et sa joie, annoncés à l'univers entier par I.M. le 27 mars 1853. Je vous suis très reconnaissant, très respecté... d'avoir pris soin de ma minceur ; J'ai reçu les poudres. Entre-temps, ils m'ont envoyé deux boîtes de M-y et, après la libération de vos poudres, je n'ai eu aucune pénurie ni aucun arrêt dans la prise du médicament ; maintenant, ce sera pour longtemps, ne vous inquiétez pas ; Peut-être que cela suffira pour un traitement. Vous écrivez que vous êtes toujours insatisfait de vous-même : vous ne vous améliorez pas, il y a des éclats ; nous ne pouvons pas nous améliorer quand nous voulons voir que nous nous sommes améliorés ; cela flatte notre orgueil et nous rend fiers, et cela nous fait tomber. Nous devons voir nos péchés, c'est-à-dire nous souvenir de ce qui s'est passé avant et des péchés présents, même s'ils sont petits. Le saint prophète, dans sa prière à Dieu, s'écria : Je connais mes iniquités et je porte mon péché devant moi (Ps 50, 5) et saint Éphraïm, et avec lui toute l'Église, prie : Seigneur, au Roi, accorde-moi de voir mes péchés, et les grands personnages, les saints pères, avec toute leur vie pieuse, se considéraient comme n'ayant rien fait, mais pensaient être sous toute la création, c'est-à-dire le pire de tous. Cette humilité même les renforçait en vertu. Oui, et le Seigneur a commandé : même si vous faites tout ce qui est commandé, disons, car nous sommes des serviteurs sans entrave ; Vous voyez combien d'humilité nous avons besoin avec toutes nos vertus et nos corrections. Comment allons-nous l’acquérir quand nous ne nous souvenons pas et ne voyons pas notre faiblesse, et que nous nous faisons toujours des reproches et non pas notre prochain ? Nous recevrons alors l’aide de Dieu pour accomplir sa volonté. Vous écrivez que vous avez des crises de colère, acceptez chaleureusement l'impolitesse de votre petite amie et lui dites de ne pas vous embarrasser ; allez dans une autre pièce pour ne pas vous mettre en colère. Il semble que ce soit là une protection très faible contre l’action de la passion ; vous avez la garantie de la partie violente, c'est-à-dire de l'irritabilité, qui dans les cas désagréables s'enflamme et agit. Il faut veiller à sa guérison ; et comment la guérir ? Vous semblez paisible, calme, lorsque personne ne vous dérange et que la passion réside à l'intérieur ; quand quelque chose de désagréable arrive, il s’enflamme et agit. Alors celui qui nous touche ne fait que nous le montrer, pour que nous prenions soin de guérir par l'auto-reproche, l'humilité, la condescendance, la miséricorde ; mais cela ne peut pas se faire d’un coup, mais graduellement, avec l’aide de Dieu : il faut comprendre cela des autres passions. Il y a la passion d’agir, il y a la passion qui résiste et il y a l’éradication de la passion. Même si nous ne pouvons pas encore l’éradiquer, si nous résistons, nous parviendrons à son éradication, c’est-à-dire à sa guérison. Les gens qui nous montrent des passions sont des instruments de Dieu ; Ainsi, dans l'amour-propre, l'orgueil et dans chaque passion, nous devons nous surveiller et les combattre. Que le Seigneur vous éclaire et vous apporte son aide. Que le Seigneur accorde à votre fils la paix face aux ennuis qui le tourmentent. Priez Dieu et la Mère de Dieu à ce sujet. Je vous témoigne, à lui et à votre sœur, mon respect et, demandant la bénédiction de Dieu sur vous, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I. M. 20 mai 1853 Vous me demandez : dois-je vous commander une icône de la Mère de Dieu de Kazan, selon le vagabond, mais vous avez une telle icône dans votre maison, alors ce sera à votre guise d'en avoir une autre comme celle-ci : moi, pour ma part, je ne résiste pas à votre désir de l'avoir. Ne demandez pas de rêves pour voir ceci ou cela ; Cela peut causer des dommages mentaux ; la foi fera plus que la vision. Vous écrivez que votre petite amie a indigné votre esprit. Vous ne comprenez pas bien, mais je n’écrirai pas à ce sujet, mais je peux le dire personnellement. Demandant la bénédiction de Dieu sur vous et votre fils, je reste avec mon respect, votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 21 juillet 1853. Je réponds à deux de vos lettres par une seule réponse : ne me faites pas payer. Je ne peux pas écrire en détail sur toutes vos questions, mais autant que ma mémoire le permet et que le temps me le permet. Écrivez ce que vous voulez, et autant que vous le souhaitez, mais ce à quoi vous avez particulièrement besoin d'avoir une réponse, veuillez le souligner avec une règle, alors il me sera plus pratique de voir sans répéter toute la lettre en la lisant, car après l'avoir lu une fois, je ne peux pas répondre à ce moment-là, et après un bon moment, j'oublie beaucoup de choses et je dois relire : et cela me rend la tâche difficile. Remerciez Dieu que votre santé se renforce et que le médecin promet de vous libérer pour la fête de la Dormition de la Très Sainte Théotokos ; il est définitivement meilleur et plus paisible pour vous de célébrer cette journée dans notre monastère : le service solennel en l'honneur de la Mère de Dieu et la paix loin de l'agitation vous apporteront du réconfort. Merci à Dieu pour tout. Vous étiez contrarié de ne pas pouvoir donner de chemises au soldat, mais il les a sûrement reçues de quelqu'un d'autre, et vous pouvez également faire de la charité envers les autres et être rassuré. Demandez de vous envoyer une sorte de prière afin que vous puissiez lire chaque jour, chaque prière est agréable à Dieu lorsque nous l'offrons avec foi et sens de l'humilité, et vous pouvez lire les prières les plus courtes : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur » ; le répéter à plusieurs reprises ou autant que vous le souhaitez et autant que vous le pouvez ; aussi : « Maître, Dieu le Père, Tout-Puissant, Seigneur le Fils unique, Jésus-Christ et Saint d'âme, Une Divinité, Une Puissance, aie pitié de moi, pécheur, et dans tes destinées sauve-moi, Ton indigne serviteur, car Béni soit-Il pour toujours et à jamais, Amen » ; Vous pouvez également lire une courte prière à la Mère de Dieu : « Ma Dame, Très Sainte Théotokos, sauve-moi, pécheur ». Je vous envoie le Psaume 24, copié ci-joint. La lecture de livres spirituels nourrit et nourrit l’âme, et nous donne le sentiment de connaître nos faiblesses et notre humilité, et le Seigneur regarde les humbles. L’utilisation du mot « créature insupportable » pour parler de l’impolitesse de votre petite amie, bien sûr, l’a aigrie davantage, mais pour vous, c’était un péché : pour qui l’a créée ? Le même Dieu qui vous a créé ; et non seulement créé, mais aussi racheté par le sang très pur de son Fils bien-aimé, notre Seigneur Jésus-Christ. Il y a une seule fonts de baptême, une seule coupe de communion pour tous, et la rémission des péchés est accordée de manière égale à tous ceux qui se repentent. Que Dieu vous accorde la force de prononcer des paroles telles et similaires. Ne vous inquiétez pas du rêve ; tout ce qui est inondé de confusion vient du contraire. Demandant la bénédiction de Dieu sur vous et vous souhaitant une parfaite santé mentale et physique, avec mon respect je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.M. 4 août 1853 Ne vous laissez pas décourager par la maladie qui vous est envoyée, et encore plus lorsque vous réalisez qu'elle vous a été envoyée par Dieu ; Lui, vous aimant, vous le rend visite, car la maladie corporelle purifie nos péchés ; lorsque notre homme extérieur se dégrade, alors notre homme intérieur se renouvelle ; mais le Seigneur peut vous accorder la délivrance physique de la maladie. Lorsque vous nous rendrez visite, nous parlerons de tout ce dont vous avez besoin et de ce que vous voulez, je ne sais pas de quel type de maladie vous souffrez, ce qui vous fait tant peur, vous avez peur d'avoir si peu préparé ; Pouvons-nous nous-mêmes reconnaître notre préparation et lui donner un prix ? Dieu seul le sait et l'apprécie : l'exemple du publicain et du pharisien le montre clairement : le premier, dans son péché, ne cherchait que la miséricorde de Dieu et recevait la justification ; et celui-ci, avec ses mérites, n'a pas reçu une égale justification avec lui. Rappelez-vous que Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble. L'humilité seule nous pardonne de nombreux péchés ; cherchez la justification dans les mérites de notre Sauveur, dans sa miséricorde et son humilité. Ne croyez pas la lettre comme si elle était écrite par le Seigneur lui-même ; Ceci n’est pas vrai et il n’y a rien d’important là-dedans ; l'Église ne l'a pas accepté. Nous avons la parole de Dieu : le Saint Évangile et les enseignements des Pères Apostoliques et Saints ; là vous trouverez la vérité et la vie ; ne craignez pas les malédictions des fausses écritures ; Le mieux est de le brûler et d'être calme. En demandant la bénédiction de Dieu pour vous et votre fils, avec mon respect je reste le souhait de votre santé et de votre prospérité et de la prière de Dieu, le grand pécheur I.M. Un saint fou célèbre dans ce pays. D'après l'édition de 1854 sur 256 pages. Les lettres du n° 376 au n° 395 sont toutes écrites à la même personne. Comment appelle-t-on cela : les techniques corporelles. Les lettres du n° 394 au n° 405 ont toutes été écrites à la même personne. Vous pourriez être intéressé par :