Письма 301–400

Vidím tvůj smutek pro tvou rodinu. co dělat? Smutky k nám neodmyslitelně patří a jako stín nás pronásledují, někdy o nás samých, jindy o našich bližních. Zeptejte se mé rady, co byste měli dělat? Opravdu nevím, jak správně poradit a neudělat chybu. Jak povinnost příbuzenství a přirozenosti, tak přikázání Boží z ní činí povinnost postarat se o své bližní v jejich potřebách, a já vím, co jsi pro ně na příkaz svého rodiče udělal, i o tom ostatním, i když to tak docela nevím, jsem si jistý, že jsi pro ně udělal hodně, ale současná situace ti trhá srdce, zejména proto, že je nedokážeš úplně uklidnit, a zvláště tvůj rodič; neboť ačkoli žijete v hojnosti Božím požehnáním, jste všichni nějakým způsobem omezeni ve vztahu ke své rodině; ačkoli vaše práce a péče o výrobu záležitostí, nicméně, všechno není autokratický pán. Být utlačován na obou stranách, je třeba prosit Boha, aby dal pravý rozum a Jeho pomoc, aby je uklidnil, a aby ze svých excesů dal co nejvíce, alespoň kousek po kousku; požádej svou matku, aby přišla a poradila tvému ​​bratrovi nějaký druh obchodu. Dnešní doba je v tomto ohledu katastrofální...... Po přečtení smutného dopisu vašeho bratra jej vracím zpět; je politováníhodné i zvenčí vidět takovou situaci. Pomoz mi, Pane, dostat se z toho. Boží osudy jsou však pro nás nepochopitelné! Přijměte prosforu z našeho kláštera a jezte ve zdraví s celou svou rodinou, pro kterou i pro vás, prosící o pokoj a požehnání Boží, s úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 27. listopadu 1844 Vaše ctihodná společnost vás poctila zvolením do funkce Krysaře a pověřila vás, abyste se stal soudcem a prostředníkem v jejich nesouhlasných jednáních a sporech. Toto je tedy Boží vůle, ale není bezpečné vzdorovat Boží vůli. Tato poslušnost vám přinese požehnání a pomoc ve vašich záležitostech a vaše osamělost vám neublíží……….b potvrdil vaše vyvolení a já s tím souhlasím, nechť je na vás Boží požehnání. Odpusť mi, že jsem neměl čas o tom dlouze psát, jinak bych ti mohl z Písma předložit, jaká je Boží vůle ve tvém vyvolení, neboť když žiješ ve společnosti, je hřích vyhýbat se jejím břemenům tím, že je ukládáš na druhé: ale ty už uvěříš pravdě mých slov a spočineš ve víře a naději v dobrotu Boží a v Jeho pomoc ve svých záležitostech; ale sami nemůžeme nic vytvořit. A tak vám blahopřeji k této nové pozici; Pro vás je to samozřejmě nové a divoké díky nezkušenosti, ale akce vám ukáže, jak a co dělat, a hlavně ať vás osvítí Pán. Blahopřeji vám také k blížícímu se vysoce slavnostnímu svátku Narození našeho Pána Ježíše Krista, kéž vám dá, abyste se tento svátek setkali a oslavili ve zdraví, s upřímnou radostí, s celou vaší rodinou. Myslím, že už víte, že během přesunu biskupů připadl úděl vašeho pravého reverenda Isidora, aby pásl gruzínskou církev, úděl Matky Boží. Ať mu pomůže v tomto těžkém klimatu a ochrání jeho zdraví. Zůstávám nejhorlivějším příznivcem zdraví, prosperity a spásy a nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 19. prosince 1844. Při vzpomínce na den vašeho anděla, 7. března, vám k němu chci poblahopřát a přeji vám a vaší rodině vše dobré v plném smyslu, a co je nám dáno od všeho štědrého Pána podle Jeho milosrdenství. Nebudu rozepisovat, z čeho se skládá, nechám to na vaší úvaze, ale budu si pamatovat vrchol toho, který může člověk získat v tomto životě: pokoj mysli, tento neocenitelný dar samotného Spasitele, našeho Pána Ježíše Krista, sv. apoštolům a skrze ně celému světu. Svůj pokoj vám nechávám! Můj Mirz, který ti dávám! Ne jako svět dává, já dávám (Jan 14:27). Přeji vám, abyste tento svatý půst strávili spásou duše, abyste prožili jasný svátek zmrtvýchvstání našeho Pána Ježíše Krista s celou vaší rodinou, v dobrém zdraví, s upřímnou radostí. Se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 6. března 1845. Četl jsem dopisy tvého bratra, slova tvé matky tě bijí do srdce a soucítím s tebou. Pán samozřejmě přijme vaši dobrou vůli, aby ji utěšil, a neviditelně vám pomůže ve vašich záležitostech. Ve vztahu k jedné osobě by vás její nasycení nic nestálo, ale nevím o celé rodině, nicméně vaše pomoc by jim měla ulehčit, pokud si toho neváží, pak znalec srdce Bůh zná celý řetězec. Vím, že jsi v těžkých podmínkách, mezi ohněm, ale tím je tvá víra pokoušena jako zlato v kelímku; požádej o pomoc Boha, aby ti dal rozum a sílu, jak v těchto věcech jednat podle Jeho vůle. Přeji vám, abyste oslavili svátek vzkříšení Krista v duchovní radosti, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 17. dubna 1845. Z dopisu…….., že jste v dobrém zdraví, se upřímně raduji a od nynějška si přeji, aby vás i vaši rodinu Pán zachoval ve vší prosperitě. Vydavatel časopisu („Moskvityanin“) si dal tu práci, aby v něm uveřejnil život blahoslaveného staršího Paisia ​​a dva jeho dopisy: již prošel cenzorem; a měli bychom očekávat ve 4. nebo 5. čísle tohoto časopisu. Pokud je někdo od vás dostane, buďte prosím zvědaví. Slíbil mi, že vytisknu několik kopií tohoto článku jako zvláštní článek. Minulý rok vyšel v Mayaku život staršího Serafima a jeden jeho výtisk mám ve zvláštním článku; Díky světským spisovatelům za publikování tak užitečných článků. Nedávno také vyšla kniha s názvem „Památné příběhy o asketické asketismu našich svatých a blahoslavených otců“; Máme ho už dlouho pod názvem Skete Patericon; pouze schizmatický tisk a s velkými chybami; překlad z řečtiny od Eusebia, rektora akademie. Kdyby tomu dali jméno: skete patericon, nebo ctihodný...., tak by to bylo mnohem slavnější a našlo by se více kupců, zejména z našich řad. Kázání reverenda Philareta z Moskvy a Inocence z Penzy, také z Charkova. Je co číst, jen nebuďte líní; Ano, jde o to získat ovoce. Svědčím nám a vaší rodině o své nejhorlivější úctě; Zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 12. května 1845. Čas rychle plyne, ještě jsme neslavili svátek Velikonoc a nyní slavíme Nanebevstoupení, zvláště když se blížíme ke stáří, nevidíte, jak čas letí a blíží se ke konci; a tam je vstup do věčnosti. Kolik generací se v naší paměti vystřídalo? a skutky nás všech jsou zapsány v knihách svědomí a ukážou se na soudu; tam každý uvidí jeho bydliště. Radíš mi, abych napsal život zesnulého otce Lea. Ale připadám si slabý a nehodný pro tento podnik, nemám žádné zdroje. Možná se najdou lidé, kteří budou sbírat jeho životní příběh ve prospěch druhých; ale rád uctím jeho památku, pamatuji na jeho otcovskou lásku ke všem a ke mně, ubohému, v naději, že byl hoden přijmout Boží milosrdenství, a tam se za nás hříšníky modlí k Pánu. Živím se touto nadějí, zůstávám pokojný a jeho život vedou i ostatní, kteří ho znají: a když se Pán zalíbí, dá sílu a porozumění těm, kdo potřebují napsat jeho život. Jakékoli popisy přijímáme, a i když je nejsme schopni napodobit, přinejmenším jsme jimi překvapeni a oslavujeme jimi Boha. Včera při celonočním bdění odešel jeden bratr blahoslavenou smrtí Pánu, s úsměvem na rtech odevzdal svou duši do rukou Anděla strážného. V klášteře žil jen rok, byl šest měsíců nemocný, 19 let, jmenuje se Nikolaj, věříme, že se mu dostane Božího milosrdenství. Vydávání časopisů Mayak a Moskvityanin se nese v náboženském duchu, a proto obsahují poučné články. Posledního nakladatele G. K. znám, ale bohužel ho kvůli nemoci nechává v péči jiných; a měl naději, že bude sledovat náboženský a mravní směr a podle potřeby je spojí s vědou, zatímco ve vědeckém světě je věda jistě oddělena od náboženství. Když prošel zkušenostmi, chtěl to s přesvědčením dokázat a samozřejmě by uspěl v takovém podniku užitečném pro lidstvo, ale chyběla mu fyzická síla. On a jeho manželka se radují, že si ho Pán vybral jako nástroj k oslavě blaženého staršího Paisia. O jeho nevydání se však vedly mnohé spory, on však trval na podmínce, že vyjde v jeho 4. čísle. Díky Bohu, že vaše obchodní činnost probíhá, i když potichu, ale beze ztrát, zatímco ostatní šetří ze svého kapitálu, v této době nesnází, a tak děkujete Bohu za Jeho milosrdenství vůči vám a On je silný a dokáže vás utěšit. Žádám pro vás a vaši rodinu o mír a Boží požehnání, s touhou po vašem zdraví a prosperitě a se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, mnohohříšným I.M. 24. května 1845. S pomocí boží vaše osamělost a postavení neruší průběh vašich záležitostí, proto jste sám navštívil M-y a záležitosti napravil. Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost, a to vše vám bude přidáno (Matouš 6:33), řekl Pán. Čemu nepochybně věříme a co vidíme v mnoha událostech těchto slov, tím se musíme řídit. Zármutek k vám prostřednictvím vašich příbuzných je o to bližší vašemu srdci, že se na tom podílí váš rodič a hledá u vás vysvobození, je to pro vás těžké, ale rodičovské modlitby a požehnání budují domovy dětí, protože opak vychází z opaku. Náš ctihodný Vasilij Petrovič 41 podniká v hlavním městě, přeplněném městě; Zjevně je mnoho lidí, kteří potřebují jeho pomoc, které on sám najde: a neztratili jste jeho pozornost. Kniha o asketismu svatých otců je velmi užitečná, ale nedali jí jméno: Skete Paterik, brali by ji spíše podle známého názvu, ale současný název není pro každou novinku. Stejně tak učení děl S. Rodiona Putyatina je dobré pro svou stručnost a jasnost a pro jejich duchovní poučení. Život starce Paisia ​​již vyšel as portrétem ve 4. čísle Moskvitianu čteme; jsou tam nějaké překlepy a opomenutí, ale nemyslím si, že to byla cenzura, udělal jsem pro ně registr a poslal je M-y; že alespoň ve speciálním listu o překlepech tyto chyby opravte. Ještě jsem nedostal speciální knihu, ale doufám, že brzy budu mít asi sto výtisků. Děkuji ti za zaslaný dar, ať tě Pán odmění svým milosrdenstvím: vyprosím ti a tvé rodině pokoj a požehnání Boží, s úctou zůstávám velkým hříšníkem I.M. 29. června 1845. Odpověď na vaše dvě písmena je správná, prosím, odpusťte mi. Během tohoto příspěvku bylo v klášteře poměrně dost návštěvníků a já, jelikož jsem byl zaneprázdněn, neměl jsem čas vám napsat, protože jsem našel, i když ne zcela volnou, poněkud pohodlnou půlhodinu, píši vám v reakci na vaše dopisy ze dne 31. července a 2. srpna, neodvažuji se vzít na sebe takovou drzost, abych mohl plně uspokojit vaši otázku ohledně požadavku vašeho bratra řešením. Z toho se upřímně raduji, že vám Pán dal cit a pomohl uklidnit vaši matku, což vás uklidnilo; ale v tomto případě nevím, co ti poradit? Kdybych neznal vaše poměry, ale jen přemýšlel zvenčí, pak bych samozřejmě řekl, abych naplnil slovo Boží: "Dej tomu, kdo tě prosí." A ještě víc: pomoc v nouzi, ale vzhledem k vaší situaci si netroufám vzít na sebe tu drzost vás přesvědčovat, abyste pomáhali potřebným. Je škoda pro ty, kteří trpí, bez ohledu na to, při jaké příležitosti upadli do pokušení; ale vaše podmínky jsou omezené. Všude je nám těsno, jak říká Susanna! Modlete se k Pánu a odevzdejte své srdce vůli Páně, protože je zahřeje, aby konal dobro nebo je opustil pro Boží prozřetelnost a pro Jeho ochranu. Pokud se stane Boží vůle, vaše srdce se obrátí k soucitu a udělá nemožné možným a odmění vás neočekávanými výhodami v oblasti obchodování. To či ono, podléhám vůli Boží! V posledním čísle Mayaku z ostrova. P.... jsou umístěny tři články, včetně jednoho týkajícího se otce Lea; uvidíš, ale ještě jsem to nečetl. Byl vytištěn život staršího Paisia ​​a dva dopisy a několik výtisků bylo publikováno ve zvláštním článku; prostě nestačí. Pošlu několik kopií O-b pro vás a naše další jednomyslné dobrodince: ale hodlám požádat redakci, aby mi dovolila vytisknout další. Ty máme jen zadarmo, ale teď potřebujeme poslat částku, aby znovu nabrali a doufám, že i materiál s Boží pomocí; Pomůžou ti, kdož horlili za památku staršího, jak Pán komu zvěstuje: ale již jest začátek. Vyprosuji pro vás a celou vaši rodinu pokoj a Boží požehnání s přáním vašeho zdraví a prosperity a s úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velmi hříšným I.M. 11. srpna 1845. Při vzpomínce na den vašeho anděla 7. března vám k tomu co nejsrdečněji blahopřeji. Přeji vám, abyste toto a mnohé budoucí oslavili ve zdraví a prosperitě a v duchovní, pokojné dispensaci. Při procházení shonem života jste se věrně starali o to, abyste v těchto posvátných dnech, zasvěcených církvi jako pocta Bohu, desetinu celého roku, věnovali čas získávání duchovní oddanosti prostřednictvím pietních činností podle legendy o svatém Abbě Dorotheovi. Zvláštní obsluha, zvláštní jídlo, abstinence, ukončení plesů a show, to vše nás vyburcuje k úctě a zamyšlení nad naším současným osudem, nad minulým časem i nad věčností. Když v sobě vidíme odchylku od Božích přikázání, snažíme se být smířeni pokáním a přijímáním nejčistších a životodárných Kristových tajemství, která spalují trny našich hříchů. Když jste tuto povinnost nesplnili, budete ji věrně plnit v postní době. Nejmilosrdnější Pán nás tak miloval, že nám dal své nejčistší tělo a životodárnou krev za jídlo a pití, jako záruku věčného života a nehynoucí budoucí pokrm. Vzdávejme Mu díky svým srdcem a rty a dobrými skutky! Přeji Vám i celé Vaší rodině, abyste ve zdraví prožili světlý svátek zmrtvýchvstání Krista a vydali svědectví Vám i Vaší ženě...... moje horlivá úcta, zůstávám Vaším nehodným poutníkem, mnohohříšným I.M. 5.3.1846. Pokání, které nám dává Boží milosrdenství, je duchovní uzdravení. Vy, zranění šípem hříchu, jste se uchýlili k tomuto léku, Boží milosrdenství vás stále chrání a mohou na vás platit Spasitelova slova: „Hle, jsi zdráv, nehřešte!“ Díky Bohu, že probudil tvé svědomí, dal ti pocítit závažnost nemoci a hledat lék. Přestože jsi od svého duchovního otce dostal odpuštění, a bylo by to dost, hledáš u mě také hříšníka; Kéž vám nejsoucitnější Pán odpustí a kéž vás v budoucnu posílí, abyste se pevně postavili proti šípům nepřítele a hříchu; a já, hříšník, ti ​​odpouštím. Důvody je třeba hledat ne zvenčí, ale zevnitř nás. Svatý Jan Klimacus píše: tam, kde je nebo byl pád, předcházela ho pýcha, o tom a před tím jsme si s vámi povídali: a tak, pamatujíce na naši slabost, snažte se, jak jen můžeme, udržet srdce v pokoře. Bůh však nepohrdne zkroušeným a pokorným srdcem a pohlédne na pokorné a poskytne jim svou pomoc. Pokud vás nepřítel zasáhne zoufalstvím, pak se také s pokorou uchylte k důvěře v nevýslovné Boží milosrdenství. A pro vaši útěchu navrhuji, aby až do Narození Krista: den, 5 poklon k Spasiteli a tři k Matce Boží, s modlitbou; „Raduj se, Panno Maria...“, a možná máš pokání, a když se stane břemenem, můžeš opustit moje. Kéž tě Pán odmění svým milosrdenstvím, do jehož všemohoucí ochrany, svěřujic tebe a tvou rodinu, zůstávám tvým nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 19. července 1846. Vaše dobrodružství vám dokazuje naši slabost a pokořuje názor, který si o sobě vytváříme; vášně zesilují naše city do takové míry a zatemňují naši mysl a duchovní oči, že zapomenouce na bázeň Boží jsme jako bouřlivá vlna unášeni touhou vášně; a teprve tehdy poznáme, v jaké propasti se nacházíme, až se Boží milost dotkne oka našeho srdce a osvítí ho, aby vidělo, kde jsme a od koho jsme se vzdálili. Milost Boží vám nedovolila zůstat slepí až do konce nebo na dlouhou dobu; dotklo se tvého srdce, ukázalo tíhu a vyzvalo k pokání. Oslavte Stvořitele, který vyvstává z propasti hříchu, nezoufejte nad Jeho milosrdenstvím k kajícím hříšníkům, poslal svého Jednorozeného Syna, aby volal k pokání ne spravedlivé, ale hříšníky. Lituješ se, činíš pokání, jsi v srdci kajícný, máš pevný úmysl nenechat se unést vášní s pomocí Boží a Pán je schopen ti odpustit hřích; o tom není pochyb. Srdeční choroby a památka na hříchy jsou pro nás nezbytné, abychom nelezli v tání: ale když nás posedne bezbolestnost a zapomnění bázně Boží, pak je touha vášně nutí k činu, a zde k tomu přispívá i pýcha. Neboť kde pád začal, tam ho předcházela pýcha, píše sv. Jan, Klimacus. Pán nám dovoluje padnout, abychom mohli pokořit svou pýchu, neboť pokorný hříšník – kající se – je před Ním příjemnější než pyšný spravedlivý. Vidíte sílu vášně, za tak smutných okolností, nemoc a smrt dětí, působí z naší nedbalosti a předchozí pýchy, odsuzuje naše bližní a tak dále, snažte se, opakuji, držet se od těchto vín, a od vín, která vzbuzují vášeň k činu odstraněním všeho druhu. Odolejte prvnímu mentálnímu útoku, rozdrťte babylonská miminka, dokud jsou ještě miminka, modlitbou a pokorou, a až vyrostou, už z nich budou obři a je těžké jim odolat. Pamatujete si, že máte ve své péči tři rodiny a Bůh vám pomáhá ve vašich záležitostech, ale když odcházíte hledat království Boží a Jeho spravedlnost, pak nevím, co říct? a těm, kdo je hledají, bude vše zde přidáno. Přeji si, aby vám Pán dal pokoj mysli a sílu; a za to, aby vaše děti vstaly z lůžek: za což se podle svých sil modlíme k milosrdnému Pánu. Žádám pro vás a celou vaši rodinu o pokoj a Boží požehnání, zůstávám se svou úctou, váš nehodný poutník, velký hříšník I.M. 14. září 1846. Z vašeho dopisu jsem si všiml, že nemoc a vředy, které zmiňujete, musí znamenat duchovní osvobození. Nacházíš ve mně potřebu léčit tvé rány. Ale co jsem já? prach a popel a také mající mnoho činů starého muže. Hledejte uzdravení u našeho nejmilosrdnějšího Pána Ježíše Krista; rána Jeho probodnutého, milujícího srdce je otevřena všem; krev, která vytékala z Jeho nejčistších žeber, se umyla a je vždy připravena smýt naše hříšné nečistoty; Jen neopouštěj doktora. Ptejte se, hledejte, strčte do bran Jeho milosrdenství! Nepřišel ke spravedlivým, ale aby vyzval hříšníky k pokání. Pokud jste udělali něco, co zraňuje vaše svědomí, okamžitě se uchylte k pokání s úmyslem se s pomocí Boží chránit před takovými případy. Neodmítám vaši horlivost pro své zlo: ale pokud vám to může přinést nějaký užitek, pak to není můj čin, ale milosrdenství Boží skrze vaši víru. Ale k mé lítosti nemohu v tuto chvíli splnit vaši touhu, být s vámi, na prvním místě je půst a je pro mě nemožné jakkoli odejít. Druhý v mém postavení (zpovědník); a je tu mnohem více překážek, kromě mých slabostí, které mě často navštěvují. A tak vám již nyní radím, abyste podle svého přání okamžitě zahájili půst a svátosti pokání a přijímání, abyste získali duševní zdraví a duševní klid. S prosbou pro vás a vaši rodinu o pokoj a požehnání Boží, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 26. listopadu 1846. Je mi z tebe zlomené srdce, představuji si tvé neduhy! Po odeslání mého dopisu vám, nejváženější……. Dostal jsem od vás také dopis z 25. listopadu, také truchlivý a smutný, pokud rozumím; Představuji si vaši situaci a přijímám nejaktivnější účast na ní. Ale osobně s vámi nemohu být: Už jsem vám o tom psal; důvěřuj papíru, zapiš své rozpaky, i když od jiné osoby, údajně ti řekl, abys mi sdělil, snad Pán rozptýlí temná mračna tvého smutku a ve tvém srdci zazáří světlo pokoje a ticha. Nepropadejte zoufalství v nejtěžších chvílích zápasu těla a ducha, vrhněte se před majestát Božího milosrdenství, požádejte o pomoc, nabídněte svou slabost a Jeho moc se v našich slabostech zdokonalí. Moje touha a modlitba k Pánu: kéž tě utěší ve tvém smutku a dá vítězství nepříteli a zničí všechna jeho zlá kouzla a sny. Bůh chce naši spásu a nepřítel hledá zničení a mate nás myšlenkami, nutí nás k hříšným činům, ale Bůh je silný, jen k Němu nepřestávejte proudit a prosit ho o pomoc. Přečtěte si sedmé slovo od svatého Izáka Syrského a Petra z Damašku v první knize: „Nezoufejte, i když mnoho lidí hřeší,“ dva články. S prosbou pro vás a vaši rodinu o pokoj a požehnání Boží, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 2. prosince 1846. P.S. Štěpán O-ch B-k píše Fr. Peter, že po svém zesnulém Majáku je příliš líný chopit se pera a inkoust v kalamáři zaschl, ale doufá, že se zesnulý Maják časem znovu narodí. Uzdravení pokáním a přijetí nejčistších Kristových tajemství uzdravilo vaše duchovní vředy milostí a láskou našeho Pána Ježíše Krista. Sláva a díky nevýslovnému Božímu milosrdenství vůči nám hříšníkům! Ale pamatuj na jeho slovo: Hle, jsi zdráv, nezhřešíš (Jan 5:14). Ve svém posledním dopise popisujete podrobnosti své slabosti, za kterou jste již obdrželi odpuštění a svolení od svého duchovního otce, který ve vás přijímá živou účast a soucit, pak je vám Pán schopen udělit odpuštění. Ale vidím, že nepřátelský nepřítel na vás nepřestává pálit ohnivé šípy, i když zraňují vaši duši; A ty, když vidíš svou slabost, uchyl se k Tomu, který je schopen tě zachránit před touto bouří: vyhýbej se případům, které rozhořčují vášně: pamatuj, jaké následky a muka svědomí se ti přihodily, nikomu neříkám tajemství tvého srdce. A srovnejte tato muka s krátkodobou rozkoší a pokořte se před Bohem i před lidmi; neboť vina našich pádů je pýcha, jak píše sv. John Climacus: "Tam, kde následoval pád, ho předcházela pýcha." Nehleď na to, že ti svět vyčítá zbožný skutek, ty, jako bys byl nemocný, šel k lékaři; a jsou zdraví; Navíc existuje přikázání církve – čtyřikrát do roka svobodně přistupovat ke svátostem. Nebojte se, že jsou vámi svedeni; skutky zbožnosti vás svádějí: ale mohou hříšné činy skutečně využít? Neudělal jsi to z pokrytectví, ale z nutnosti nemoci. Když bylo kázání o kříži apoštolem Pavlem pokušením pro Židy a šílenstvím pro Řeky, měl ho skutečně opustit? S prosbou o pokoj a požehnání Boží a přáním pokoje a zdraví duševního i tělesného, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. Čtěte ve Stvoření svatých otců tohoto roku ve třetí knize, v přílohách slovo V. Metropolita Filaret Moskevský, řekl v den svátku Demetria Careviče: jak svět vždy pronásleduje ty, kteří chtějí žít zbožně, ačkoli svět je křesťanský, 275 folií, pozoruhodných na foliích 275, pozoruhodných na foliích 277, může přijít do 2. bodu bytí. Bohem zavržen." Napsal jsem vám to, abyste se nebáli světských jednání; ale mezitím by jeho výtky byly přijaty jako dlužník v jiném ohledu. S malou poznámkou k......, napsanou 28. prosince, jsem měl tu čest vám poblahopřát k svátku Narození Krista a nadcházejícímu Novému roku; a nyní vám blahopřeji k nadcházejícímu novému roku. Kéž nejmilosrdnější Pán sešle své požehnání na vás, na celou vaši rodinu, na váš domov a na všechny vaše dobré skutky a závazky a kéž vás posílí v boji proti zásadám a silám a duchům zla na vysokých místech. Popisujete svou nemoc a vášnivou temnotu obklopující vaše srdce. Za to s tebou soucítím a soucítím, ale nemohu ti pomoci bez tvé vůle a bez Boží pomoci; Vzpomeňte si, jak dlouho jste byli v této části v klidu, na bouři, která nepřišla bez důvodu, jak jsem vám popsal: kde je pád, tam ho jistě předcházela pýcha, píše svatý Klimacus; když nezabili babylonská miminka, pak člověk musel nedobrovolně bojovat s obry; ale s pomocí boží je všechno možné, jen doktora neopouštěj: podívej se, ptej se, zatlač na dveře milosrdenství, vzpomeň si na hořké plody, po kterých je v nitru duše takový šok; ještě větší strach z budoucnosti! ve chvílích tísně se vrhněte před Boha, požádejte a řekněte se svatým prorokem: smiluj se nade mnou, Pane, neboť jsem slabý! Bůh je schopen vám poslat svou pomoc, když ho požádáte a máte dobrou vůli; pamatujte na věčnost, duše! Co nemůžeme udělat my sami, na to je Boží milost dostatečně silná. Pokořme se a nikoho neodsuzujme za jeho slabosti a přijímejme s láskou a pokorou vše, co nám Bůh posílá k uzdravení zarmoucených. Vasilij Petrovič vám pomůže ve vašich potížích. A prosíce pro vás a vaši rodinu pokoj a požehnání Boží, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 8. ledna 1847. Marně jsi přijal se zármutkem duše, že jsem vyjádřil svou slabost tím, že jsem ti poskytl pomoc bez tvé vůle a pomoci Boží; Jsem si vědom své slabosti a nyní ji nepopírám, jak ve vztahu k bližním, tak k sobě samému. Co by se stalo, kdybych tě ujistil, že ti mohu pomoci? vypadá jako čiré šílenství. Jiná věc je modlit se k Bohu, že i když jsem hříšník, odvažuji se to udělat podle přikázání: ale moje modlitba mě bez vaší pomoci nemůže zcela osvobodit od .... Vzpomeňte si na příklady dvou králů, kteří zhřešili a činili pokání: Davida a Saula a za které se modlili svatí proroci, za prvního Nátana a za druhého Samuela. Proč ten první dostal odpuštění, ale ten druhý ne? Sv. Dimitrij z Rostova o tom vykládá, že první se modlil, plakal, sypal si popel na hlavu, rozpouštěl nápoj slzami a jedl popel jako chléb a o půlnoci vstával k modlitbě; Proto se mu rychle dostalo odpuštění; ale druhý naopak nejenže nic takového nedělal, ale také pil, jedl, bavil se a tak dále a proto se mu odpuštění nedostalo a já se za něj modlím ke světci. Předpokládejme, že jste z Boží milosti obdrželi odpuštění hříchů prostřednictvím svátostí, ale oni proti vám opět berou zbraně a snaží se vás svrhnout; Zde musí být vůle a odpor z vaší strany, pak se Boží moc zdokonalí ve vašich slabostech. Říkáte, že existuje vůle, ale není síla; Znovu říkám: vzepřete se, uznejte svou slabost, předložte ji Tomu, který vás může zachránit před utonutím a bouří: volejte k němu: Pane, smiluj se nade mnou, neboť jsem slabý! Když rozpoznáme svou slabost, pokoříme se a pokora přitáhne Boží pomoc. Svatý Jan Klimacus píše: „kde je pád, tam ho předcházela pýcha“ a sv. Izák Syřan v 79. slově píše o tomto druhu myšlení a zneužívání, ke kterému dochází nad síly a je dovoleno být pro pýchu. Pokuste se ponořit do záhybů svého srdce: vkradla se tato vášeň nenáviděná Bohem a pokuste se ji zničit vzpomínkou na své hříchy a slabosti a se skutečností, že v jejím vlastnictví vítězí muka vášní; je třeba mít jak bázeň Boží, tak odstranění těch případů, které rozhořčují vášeň. Při boji s vášní není třeba zoufat a být v rozpacích, neboť i skrze to nepřítel útočí mocněji a baví se tím; ale jak jsem řekl výše, s vědomím své slabosti se vrhněte před Pána a požádejte Ho o pomoc. S takovou dispensí vám může pomoci i naše hříšná modlitba podle vaší víry. Prosím o pokoj a požehnání Boží pro vás a celou vaši rodinu a se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 23. ledna 1847. Když jsem z vašeho dopisu viděl oznámení o nemoci nejctihodnějšího F. Ya., upřímně toho lituji a modlím se k nejmilosrdnějšímu Pánu, aby mu dal uzdravení duchovní i tělesné. Co jsem sdělil svému otci… až se setkáte, řekněte mu o mé úctě ao mé pilné touze být zdravý; a aby při důvěře v dobrotu a pomoc Boží neopouštěl lékařské prostředky - vždyť Bůh stvořil lékaře a medicínu, pak je schopen dát lékaři pochopení, co má používat, a moc uzdravovat medicíně. Za dar, který přinášíte, za zveřejnění děl svatého staršího Paisia, ať vás Pán odmění svým milosrdenstvím a my vám přinášíme naši nejvroucnější vděčnost; na navrhovanou publikaci, pokud Pán požehná, je potřeba značná částka, ale nemám odvahu ji někomu nabídnout; a jestliže Pán někomu řekne, co má obětovat, je to přijatelné s díkůvzdáním; časem možná přijde odměna na základě prodeje knih: ale pomoc v nouzi je drahá; Pokud se vše očekávané nechá vytisknout, pak si před prodejem knih budeme muset od někoho půjčit. Dosud cenzura dávala svolení k přetištění pouze života a spisů staršího, již publikovaných; a cenzor slibuje, že brzy pošle další články našim moskevským dopisovatelům s první poštou. Kéž Bůh dá, aby slova, která jsme citovali od sv. Izáka, se vám nejednalo v souvislosti s pobytem v......, ale žárlte na pokání těch, kteří padli jako první, činili pokání a přijali Boží milosrdenství. Jeho 7. slovo probouzí ty, kteří velmi propadají zoufalství, nazývá toho, kdo neutne naději ani ve vítězství samotné, moudrým nemocným, a Jan z Carpathie v mnoha kapitolách pozvedá ty, kteří upadli ze zoufalství, v 57. kapitole říká, že i samotný hřích přivádí k Bohu toho, kdo činí pokání a přijímá pocity smradu a tíhy a zuřivosti, nechce k němu pokání: a kdo to k němu nechce. Kéž vám Pán dá opravdové pokání a upřímný smutek za vaše hříchy, které vás ochrání před novými pokusy. Kéž vám Pán pomůže bezpečně dokončit přístavbu vašeho domu a ještě více se postarat o organizaci vašeho duchovního chrámu, který chcete opravit. K tomu jsou zapotřebí různé materiály ctností, které by měly být svázány pokorou, místo hlíny (vápna), jako sv. Dorofei. Žádám pro vás a celou vaši rodinu o pokoj a Boží požehnání, zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 19. dubna 1847 Když jsme přijali zprávu o Boží návštěvě města O-a s plameny, měli jsme upřímný soucit s těmi, kteří byli zbaveni svého majetku, s plačícími a zarmoucenými obyvateli. Ale uvážíme-li zde všemoudrou Boží prozřetelnost a při samotném trestání člověka, projevujícího svou lásku k němu, měli bychom žasnout nad jeho láskou k lidem a nad hojností dobra a ctít jeho pro nás nepochopitelné osudy! Potrestal lidi takovým zármutkem, od mnohých obdrží ovoce trpělivosti, které prospívá jejich duším; Je mocný, aby poskytoval útěchu, zvláště když se k Němu lidé uchylují; neboť: Bůh je naše útočiště a síla, pomocník v bolestech, které nás velmi postihly (Ž 45,2). Toho ponižuje a tohoto povyšuje, zabíjí a dává život, přináší chudobu a obohacuje; Kdo může odolat jeho vůli? Nyní oslavovaný svatý spravedlivý Job velmi trpěl, zbavení veškerého majetku, dětí a poražení samotného svého těla nemocí, nikoli slepou náhodou, ale prozřetelností Boží, jak nám ukazuje Písmo svaté: a ve všech těchto věcech, které se staly, Job nezhřešil a nepřivedl k Bohu šílenství (Job 1:22); po sedmiletém pokušení mu Bůh opět požehnal majetkem a více dětmi než prvnímu, takže ti, kteří jsou nyní navštěvováni, by neměli klesat na duchu, ale doufat v dobrotu Boží, která jim po vyzkoušení jejich víry požehná vším víc než prvnímu. Pán je podivuhodný ve svých skutcích a v pro nás nepochopitelných událostech! Ti, kteří jsou zasaženi tímto zármutkem, někteří ponesou ovoce trpělivosti a díkůvzdání, jiní mohou zakusit očištění a nápravu, kteří se budou chlubit tím, že nemají hřích, když svatý Pavel mluví o hříšnících, za které Kristus zemřel, sám sebe volá: jsem z nich první? (1 Tim 1:15). Co o sobě řekneme? Ti, kteří zůstanou a budou této návštěvy ušetřeni, přinesou ovoce lásky, soucitu, útěchy a pokud možno i pomoci. Sláva všemoudrému a milujícímu Bohu za všechno; modleme se k Němu, aby dal útěchu svému uraženému lidu. Jak moc vám Pán prokázal své milosrdenství! V takovém nebezpečí zůstal váš majetek, který mohl být obětí plamene, ušetřen. Sláva a díky Jeho hojnému milosrdenství. Ve vašem dopise vidím váš pocit vděčnosti Bohu a vědomí vaší nehodnosti. Takto by se měl každý z nás považovat a ctít milosrdenství kvůli druhým, možná svým nejhodnějším sousedům, a modlitby za V.P. a další. Vidím vaši ochotu přinést Bohu oběť jako znamení vděčnosti za jeho milosrdenství vůči vám, a vy kladete tuto odpovědnost na mě, abych vám dal přikázání, co odplatit Pánu? Kdo a co jsem já, že dávám přikázání? Mohu vám podle vaší víry a horlivosti nabídnout nějakou radu pro oběť? Nyní je čas příznivý, nyní je její den spásy! Abyste utěšili ty nejpostiženější a ty, kdo to potřebují, dejte ze svého ušetřeného majetku sto padesát stříbrných rublů a pomozte každému podle jeho potřeb, tajně nebo otevřeně, jak vám Bůh říká. Může existovat předplatné ve prospěch obětí: ale tam - jak si přejete, a to je obzvláště důležité. Také vyměňte nebo objednejte namalovat obraz svatého apoštola Jakuba, bratra svatého Jana Teologa, protože v den jeho památky Pán zachoval váš majetek a každoročně uctívejte jeho památku modlitbou a ve stejný den použijte deset stříbrných rublů - polovinu pro Boží církev a polovinu pro distribuci chudým. Obzvláště přinášejte srdečné díkůvzdání Pánu a Nejčistší Panně Matce Boží, provádějte je modlitbou díků, s přijetím Její Nejčistší Ikony do vašeho obchodu a do vašeho domova: a nad tím vším se snažte napravit svůj život podle Božích přikázání. Zde je má rada pro vás, při jejímž naplnění ať vám Pán sešle svou pomoc a vaše oběť bude přijata do pachu duchovní vůně. Vzpomeňte si na podobenství svatého Efraima Syrského o otrocích, kteří spí na poli svého pána a nepracují, když je převážel přes řeku a položil je na pole; prozíraví poznali mistrův dobrý skutek a začali pracovat, ale neopatrní dál spali, nedbali na mistrovu blahosklonnost. Mít pochopení a pochopení pro odpuštění. Děkuji vám, že jste převzali odpovědnost za prodej našich knih; ale jen aby tě to netrápilo. A věřil, že v O jsou knihkupci – proto se vás na to zeptal. Vyprosuji pro tebe a celou tvou rodinu pokoj a Boží požehnání s přáním pokoje, zdraví a prosperity as úctou zůstávám tvým nehodným poutníkem, mnoha hříšníky I. M. 6. května 1847 Když jsi vzdal díky Pánu za záchranu tvého majetku a byl jsi hoden činit dobro svým bližním, je-li to možné, přivedl jsi slávu Bohu, splň slib, který jsi učinil při své návštěvě, nenech se unést krátkodobou sladkostí, která přináší dlouhodobý smutek a která vyžaduje dlouhodobé pokání a bolestnou práci. Ve chvílích temnoty volejte k Tomu, který vás může zachránit před utonutím a před bouří: "Smiluj se nade mnou, neboť jsem slabý!" (Zachraň nás, hyneme!“ a je připraven pomoci všem, kdo Ho vzývají v pravdě; volejte naši Přímluvkyni, Nejčistší panenskou Matku Boží. Je silná, aby pomohla svou silnou přímluvou k Bohu za nás. Kéž Anděl strážný uzdraví a zruší pomluvy opaku. O ikoně svatého apoštola Jakuba se pokusím pro vás napsat, ale nedokážu určit čas. Pro vaše vědomí vašich slabostí a sklonů kéž vám nejmilosrdnější Pán odpustí a nadále vám pomáhá pevně a neomylně plnit Jeho svatá přikázání. Žádám pro vás a vaši rodinu o pokoj a požehnání Boží, zůstávám se svou úctou, váš nehodný poutník, velký hříšník I.M. 22. června 1847. Upřímně Vám blahopřeji k dokončení přístavby a rekonstrukce Vašeho domu, ať Vám Pán žehná, abyste v něm přijali tělesný i duševní klid. Děsí vás pomyšlení na nebezpečí požárů, a proto dáváte svůj dům pod tuto ochranu, abyste jej pojistili, a věříte, že se nic nemůže stát bez vůle Boží, ale tuto víru zakrýváte nedůvěrou a pochybujete, že v případě nehody zůstane na vašem svědomí, proč jste si to nepojistili. Zmateně se zeptejte na můj názor na tento váš podnik. Neodporuji zákonu vlády, ale ten nestanovil povinnost, aby si každý pojišťoval své domovy: dovolili, aby tyto společnosti byly pro ty, kteří si to přejí, a ti, kteří se nechtějí pojistit, k tomu nejsou povinni ani nuceni. Když věříte v Boží prozřetelnost a cokoliv se nám stane, vše se děje z Jeho vůle, pak pojišťovna nebude zbytečná; Je dostatečně silná, aby zabránila neštěstí, že Bůh chce člověka navštívit? Platí peníze za vypálené domy, ale kolik? Může někdo odměnit to, co, nedej bože, kdo ztratí? V takových případech hyne nejen dům, ale i majetek; a oni, jak cihla, tak železo, dávají všechno do ceny a připlácejí; a v nejdůležitějších případech, jako se stalo v Hamburku, zcela odmítl platbu; kolik byste měli zaplatit pojišťovně? 300 rublů nebo více; ale strachu se nevyhneš; kdo pojistil váš obchod při požáru? Nepřikryl Bůh svým milosrdenstvím? Existuje (pojišťovací) společnost, která má moc zde nejen zachovat, ale může nás zavést do věčných úkrytů a skrze ně můžeme vstoupit do království připraveného od založení světa (Matouš 25:34). Seznamte se s touto společností, dejte jim alespoň třetinu toho, co byste zaplatili požární pojišťovně: věci budou mnohem lepší a vy budete mít klid na domácnost. Předpokládejme, že pojišťovna odškodní, sice nedokonale, ale do určité míry, ale nemohly by nastat i jiné případy, které poškozují majetek z hlediska obchodu a jiných obratů? Velmi dobře to může být; a ještě více pro nevěru; ale naopak vírou, navštíví-li Bůh někoho, v jednom případě neštěstí, v jiném jej odmění čistě svým milosrdenstvím. A kdo zůstane bez trestu, svatý apoštol říká: Neboť jste od přírody cizoložníci, a ne synové (Žd 12,8). Zde je moje zdůvodnění vaší otázky a zmatku, zdá se, že je lepší se odevzdat do vůle Boží, a snažit se nejprve hledat Boží království a Jeho spravedlnost, pak se vám toto vše (dočasné) přidá. Přeji Vám i celé Vaší rodině mír, zdraví a prosperitu as úctou zůstávám Vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 12. července 1847 Upřímně se raduji, že jste se ohledně svého domova a majetku uklidnili; Důvěřovali jsme, že jeho zachování necháme na vůli Boží! Přečtěte si y svatého Izáka syrská slova: 25, 26, 27 a 28 o víře a rozumu; jak je mysl odolná vůči víře a jak se uklidňuje ten, kdo kráčí po stezkách víry. Abyste se zbavili budoucího ohně, musíte být opatrní a neupadnout do zoufalství; a hledejte uzdravení v pokání a nápravě svého života, přečtěte si o tom od svatého Petra z Damašku dva články: „Ó, není vhodné zoufat, i když mnoho lidí hřeší“ a: „Ó, jak velké je pravé pokání.“ Čtěte také knihu sv. Jana Karpatského 42 útěchu pro hříšníky a přijměte od nich duchovní uzdravení a nápravu. Vaše návštěva pro nás bude velmi příjemná. Obrázek svatého Jakuba, apoštola, připraveného na cypřišové desce. Se svou úctou zůstávám přáním tobě a celé tvé rodině zdraví, prosperity a spásy a tvému nehodnému poutníkovi, velkému hříšníkovi I.M. 26. července 1847 Minulý měsíc jsem vám nestihl napsat; kvůli spoustě problémů teď příležitostně píšu: ale nevím, jestli tě můj dopis najde v O–. Sláva Bohu, že po obdržení velkého daru svatých tajemství pociťuješ vůči sobě Jeho milosrdenství a vzdáváš Mu díky; zažeň ze sebe sklíčenost a doufej v Boží pomoc: ve svých záležitostech, duševních i fyzických, ji vzývaj tiše, ale neopovažuj se spoléhat na svou sílu a rozum. Někdy je vám dovoleno být skleslí a nechat se unést přehnanou radostí, což může být tím, že jste také trpěli. Kéž vás Pán chrání před všemi nástrahami a nástrahami nepřítele a kéž vás posílí ve své bázni a pokoře. Ať naše ústa nemluví o skutcích lidí; Navíc, s jejich odsouzením, z toho my sami můžeme být pokoušeni stejnými nebo většími slabostmi. Mír vám a celé vaší rodině; Přeji vám úspěch ve vašich záležitostech a bezpečný návrat, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 17. srpna 1847 Mám tu čest vám poblahopřát k Andělskému dni……. Ať je mezi vámi mír, zdraví a prosperita a ať se na vás a vaše děti rozmnoží Boží požehnání! Slyšel jsem, že nemoc, která byla ve vašem městě, pominula: a vy, stejně jako všichni, které známe a milujeme v Pánu, jste byli milostí Boží uchováni ve zdraví: za což děkujeme nejmilosrdnějšímu Pánu, prosíme vás, abyste i nadále rozšiřovali jeho milosrdenství. Děkuji také Pánu, který nás zachoval v době smutku, bolestného plněním Jeho svatých přikázání; za což dostanete odměnu v tomto i v příštím století. A znovu, prosím pro vás a vaši rodinu o pokoj a požehnání Boží, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 22. listopadu 1847 K nadcházejícímu velmi slavnostnímu svátku Narození našeho Pána Ježíše Krista mám tu čest vám poblahopřát. Kéž chvála andělů a pastýřů prostupuje vaše srdce nebeskou radostí: "Sláva na výsostech Bohu a pokoj na zemi!" Podle své nejlepší vůle a síly se snažme být hodni tohoto světa; a Boží pomoc a jeho moc se zdokonalí i v naší slabosti. Obdržel jsem vaše dopisy z 28. listopadu a 14. prosince. Truchli nad tím, že tě trápí hřích: truchli, truchlij, staň se skleslým a požádej mě, abych tě napravil, podle slova svatého Klimaka: člověk napraví smyslného člověka. Jak to mohu udělat? Žijete 130 mil daleko, mohu sledovat činy vašich činů, slov a myšlenek? Jedinou možností z mé strany (ač jsem sám hříšník) je modlit se k Pánu Bohu, aby tě vysvobodil z této nemoci a nabídl prostředky pro záchranu; které já podle svého chápání plním; a ze své strany se musíš přinutit tím, že se zapřeš a vzdálíš se od věcí, které rozhořčují vášně: musíš mít bázeň Boží, pamatuj na Jeho všudypřítomnost; muka svědomí je odměnou sladkosti a nejistota hodiny smrti, a budeme mít čas činit pokání? Pokorně se podřizujte Pánu i ve chvílích bitvy a nejprve ho požádejte o pomoc, uznejte svou slabost a chudobu. Ukaž svou sílu, pak bude moje péče oprávněná. Když na mě položíte svou opravu, pamatujte na mou připomínku, kterou jsem vám připomněl, a poslouchejte ji; bez tebe ti nemohu pomoci; a zvláště bez Boží pomoci. Sám jste četl a já jsem vám opakovaně nabízel slovo svatého Jana Klimaka: „kde došlo k pádu, předcházela ho pýcha“. Pokud je ve vás, pak se snažte vykořenit tento zlý kořen, než pošle své větve hluboko do půdy vašeho srdce. Netroufám si vás z toho usvědčovat, ale radím vám, abyste se zamysleli a sestoupili do hlubin pokory, v každém činu, slovu i myšlence, jak jen to jde. Kříž, který ti poslal z......možná slouží jako trest za tvé napravení. Přijměte to a děkujte Bohu. Když není možnost ho svrhnout, tak kam jít, než s vědomím své hříšnosti vrhnout se před Boha a prosit o Jeho milost a osvobození nebo posílení. Jeden z církevních učitelů napsal: „potrestání hříšníka je velkým Božím milosrdenstvím a láskou k hříšníkovi. Boží láska nechce, aby hříšník zemřel, ale aby se obrátil a žil pro něj. Z tohoto důvodu sestoupil na zem a vtělil se, aby nás hříšníky zachránil. Mějte tuto naději a oslavte Den Jeho narození; Děkujme Mu se zkroušeným a pokorným srdcem a nezoufejme ve své spasení; litujeme minulosti, vyhýbáme se přítomnosti a prosíme Boha o pomoc pro zachování v budoucnosti. Kéž vám v tom všem Pán pomáhá a utěšuje vás v den svých narozenin důvěryhodnou radostí, přeji a pokorně se k Pánu modlím! Se svou opravdovou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 23. prosince 1847 Včasná příležitost mi dá šanci rychle odpovědět na váš dopis odeslaný 26. Dostal jsem to včera. Extrémní smutek, duševní, tělesný nebo světský, zasáhne vaše srdce: a zdá se, že důvodem prvního je chyba druhého. Není to korouhev Božího milosrdenství vůči vám, poselství smutku, abychom mohli přijít k rozumu a přijmout znechucení z toho, co se Bohu nelíbí; zapřime sami sebe nebo své vášně. Pán chránil váš vnější svět svým milostivým požehnáním; chce, aby vnitřek nebyl vydrancován od zlých rouhačů...... snad se vinice přimlouvá za strom, aby nebyl bičován pro neplodnost; ale požádej, aby tě pokropil hnisem, aby to v nadcházejícím létě přineslo ovoce. S takovým uvažováním a cítěním přijímejte smutky, které vám přicházejí do cesty, děkujte našemu Stvořiteli, který zde trestá, abychom nebyli odsouzeni se světem. Vidím nepravdu ..... proti vašemu jednání a nebudu to nijak ospravedlňovat; ale naše nepravda v nás činí Boží pravdu a lidé, kteří nás urážejí, jsou pouze zbraněmi Boží špatnosti. Vím, že tomu všemu věříte, a proto vám připomínám, abyste se přesvědčili a osvobodili se od zbabělosti tím, že se podřídíte vůli Boží! Zdá se mi, že stísněnost prodejny nebude bránit zákazníkům v návštěvách, když Bůh žehná, ale nelze spoléhat na prostorný; když se to nestalo tak, aby to bylo prostorné, pak zřejmě není vůle Boží: a buďte v pokoji, buďte klidní. Přeji Vám i celé Vaší rodině mír, zdraví a prosperitu as úctou zůstávám Vaším nehodným poutníkem, velmi hříšným I. M 26. dubna 1848 Smutná zpráva o nešťastném O—, který při poryvu silné bouře trpěl hrozivým ohnivým živlem, k nám došla soukromými pověstmi 29. května. Máme upřímný soucit s našimi bratry a sestrami, kteří utrpěli takové neštěstí. Ale to není slepá náhoda, ale zařízená nebo seslaná z Božího svolení: i když je trestající, pochází z Jeho lásky k Jeho lidu, která se vyskytuje: neboť On Ho miluje, Bůh trestá, bije každého syna, kterého přijme (Židům 12:6). Ať už bylo takové neštěstí sesláno za hříchy, nebo na zkoušku jejich víry, to se neodvažujeme a neměli bychom zakusit, protože sami vždy a opakovaně rozhněváme Pána; a podřízeně vůli Boží křičet s prorokem: Spravedlivý jest Pán její a spravedlivé jsou soudy tvé, a kdo může vzdorovat vůli tvé? Litujte obětí a modlete se k Pánu, aby je posílil a utěšil ty v jejich zármutku svým milosrdenstvím. Píšete mi o této smutné události, ale povrchně, a kdo může vypočítat smutek a neštěstí lidí do 10 tisíc, kteří zůstali bez přístřeší a jídla? Jen vyzkoušejte srdce a břicha, Toto je poselství a jste silní, abyste jim poskytli svou pomoc, abyste inspirovali vládu a charitativní srdce, která mají příležitost pomoci svým zarmouceným a zoufalým bratrům, sdílejí jejich nedostatek se svým majetkem. Jelikož jsem ještě neměl spolehlivé informace o místech postižených tímto neštěstím, testoval jsem o tobě a dalších dobrodincích, které jsem znal, a byl jsem přesvědčen, že tě Pán zachránil; což se vlastně splnilo. Přinášejte Pánu tiché díky svým srdcem, rty a skutky, je-li to možné, napravte svůj život: a ať už vaše svědomí odsuzuje cokoliv, přinášejte pokání k Pánu za své hříchy, klaňte se s pokorou před Jeho Veličenstvem, proste o odpuštění a pomoc a mějte dobrou vůli se napravit. Říkáš: „Já sám nevím, proč Pán zachoval tvůj dům a majetek,“ a připisuješ to modlitbám otců, dětí a sousedů, kteří si zaslouží odpuštění. Ale Boží milosrdenství se na vás nevztahuje, jako ti v podobenství o sv. Efraim Syřan, který nechtěl sám překročit řeku a udělat pole svého pána, ale spal, převezl je ospalé přes řeku a položil každého na své pole; někteří z nich, když se probudili, poznali laskavost a milosrdenství svého pána vůči nim a začali pracovat; a ostatní si nic nemysleli a dokonce se mu smáli, že je chce přinutit k práci lstí. Buďte jako první, kdo byli převezeni přes řeku a přijali práci, poznejte mnoho Božího milosrdenství vůči vám, ochraňujte svůj majetek a očekávejte vaše úsilí, abyste se napravili.... Postaral jsem se o zachování vás všech, našich drahých dobrodinců, upřímně děkoval a děkuji Pánu; litovat jak ostatních, tak... Bůh mu pomoz! Žádáte o mou radu a napomenutí v tomto případě: vaše peníze, které zbyly po spálených, jsou až 4 tisíce ve stříbře; Nemůžeš spočítat ty, kdo žádají o almužnu? Toto Boží navštívení se vztahuje na všechny nemocné a účastnící se jako jedno tělo: trpí-li jeden člověk, trpí s ním celé tělo (1. Korintským 12:26). Když není naděje na obdržení svého dluhu, byť jen na čas, pak váš majetek utrpěl a musíte jej ponechat na vůli Boží a děkovat mu za to, že vás navštívil, byť jen okrajově. A ty, kdo požadují almužnu, dávejte podle své síly, soucitně, jako by to bylo vaše vlastní jmění, a přidělujte jim část podle své vůle; Ale Pán vám pošle zvláštní poselství: „Dávejte chudým a na oplátku dávejte Bohu“ (Přísl. 19:17), říká Písmo svaté. Jaké to je mít takového dlužníka, kterému dluh nikdy nezmizí, ale navíc ho odměňuje věčnými výhodami! Mám instrukce od určitých lidí a posílám vám jeho stříbrné rubly na toto téma; Žádám vás, abyste si dali tu práci a rozdělili je komukoli, kdo to potřebuje, podle svého uvážení, kdo potřebuje pomoc, aniž byste to oznámili od koho; a od dvou dalších dívek dvacet pět stříbrných rublů. Ať Pán žehná vám a celé vaší rodině, pokorně se modlím za Jeho dobrotu a pro zachování vás všech a vašeho majetku s úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velmi hříšným hieromonkem Macariem. Jak jste nepochopili podobenství o dělnících? Dále sám říkáš, že když jsi rozpoznal jemnost svého pána, dal jsi se do práce, ale já jsem to neudělal. Proto jste pochopili význam tohoto podobenství. Teď nemám čas, ale někdy vám v prologu řeknu, jaké datum to najít, přečtěte si to sami s výkladem. Zdá se, že boj, který jste popsal, a vaše vítězství v něm přesahuje závažnost imaginárního potěšení. Ale nepřestávej volat k Pánu, aby tě zachránil, který se topíš ve vlnách tohoto moře a nemůžeš k Němu přijít; Je silný, aby k tobě vztáhl ruku a přitáhl tě k sobě. Věnujte pozornost dalším činům svého života, je v nich pýcha, ješitnost, domýšlivost, sebeláska? Všechny tyto vášně jsou příčinou metly, kterou vás nepřítel udeří. Pohrdejte sebou ve svých myšlenkách, zničte se a považujte se za horšího než všichni ostatní, pak se Pán smiluje a pošle svou pomoc. Nezoufejte, přečtěte si 7. slovo svatého Izáka Syrského. Osud, který potkal O–b, nastává i v jiných městech; a ohrožují mnoho lidí: i v našem K-e panuje velký strach, ač ještě nejsou požáry, ale všichni jsou ze strachu vyvedeni. Je jasné, že toto vše se děje z Božího dopuštění: nepostaví-li dům Hospodin, nadarmo se namáhají ti, kdo jej staví, a nezachrání-li Hospodin město, bude postaveno nadarmo (Ž 127,1). Musíme hledat pomoc u Boha, ale veškerá lidská moudrost je pohlcena. Kéž Pán ochraňuje vás, vaši rodinu a veškerý váš majetek. Prosím o Jeho požehnání pro vás, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 18. června 1848 Abych utěšil váš duchovní zármutek a uzdravil duchovní slabost, psal jsem vám já, hříšník, více než jednou: pokud to považujete za užitečné, pak to uveďte do činnosti a modlete se k Pánu a Nejčistší Panně Marii, aby vás ochránili před šípy a nástrahami toho zlého; a ze své strany projevte píli v odolávání vzpurným vášním. Upřímně vám děkuji, že jste peníze, které jste ode mě dostali, použil ve prospěch vašich blízkých, kteří trpěli. Vy, jako člen pomocného výboru pro oběti, budete věrně využívat všech svých sil, abyste jednali podle pravidla obezřetnosti, vyrovnávajíce potřeby všech, a proto vás Pán neopustí. S prosbou pro vás a celou vaši rodinu o mír a Boží požehnání, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 2. července 1848 Je mi upřímně líto vašeho zesnulého bratra, který v mládí otřásal kosou smrti a zanechal mladou vdovu a tři malé děti bez jakéhokoli jmění. Ale to je naše lidská moudrost, která nechápe hloubku Božích osudů. On jediný ví, co je pro koho užitečné a kolik času strávit blouděním v tomto žalostném údolí a kdy přijít do naší současné vlasti, budoucího světa, věčnosti. Váš bratr je tedy v současné době předurčen k tomu, aby se podle neznámých Božích osudů vydal do věčnosti s vedením křesťanských svátostí; proto má naději na přijetí Božího milosrdenství. Je mi líto zbývajících sirotků a vdov, ale Pán je milostivý a silný, aby se o ně postaral, je živitel sirotků a ochránce vdov. A v našem městě nemoc pokračuje, byla návštěva v našem klášteře: dva novicové se přestěhovali na věčnost, byli tam i nemocní, ať se nám všem děje vůle Páně. S prosbou pro vás a celou vaši rodinu o pokoj a Boží požehnání, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 24. července 1848. Při čtení předmluvy staršího Vasilije Polyanomerulského jste byli zapáleni horlivostí, abyste se věnovali uměleckému úsilí prostřednictvím mentální Ježíšovy modlitby. Věříte, že jsem v této věci skutečným modlitebníkem a umělcem; požádejte mě, abych vás naučil, jak to udělat. Ani se neodvažuji myslet na to, že existoval umělec tohoto vznešeného díla, protože nemohu být jeho mentorem. Ale při čtení věřím, že takoví pracovníci byli a jsou; a hlavní věcí v nich byla pokora, s níž tento duchovní meč odřízl všechny nepřátelské machinace; a bez ní (bez pokory) je velké nebezpečí při uchopení této umělecké zbraně. Můžete jednoduše svými rty vzývat Boží jméno, modlit se a zahánět vášnivé výmluvy a pokorně padat k Pánu; Ale je nebezpečné považovat to za umělecké, inteligentní, protože kouzlo bude následovat; kouzlo je boží trest. Přečtěte si svatého Řehoře Sinajského v kapitolách o tichu, kapitole 7: o klamu a výše v 15 kapitolách, kapitole 8. A v dopise staršího Paisia ​​Archimandrite Theodosiovi (první. ed.) na stranách 266 a 267; tam uvidíš pravdivé zdůvodnění a varování: pojďme k tomuto dílu bez odvahy; řekněte modlitbu jednoduše s pokorou a Bůh vás neopustí; a být nucen plnit přikázání Boží. Svatý Petr z Damašku píše ve 24. slově druhé knihy: „Tomu, kdo se dobře modlí tělesnou modlitbou (to jest tomu, kdo se modlí jednoduše, tomu....) Bůh dává duševní modlitbu; a já v tom zůstávám s pílí, beztvarý a nepředstavitelný z čisté bázně Boží“ a tak dále; ale pamatujte, že „v čisté modlitbě dosáhne sotva jeden z tisíce a dodnes sotva jeden z temnoty“, jak říká svatý Izák Syřan. Tak vysoká je tato práce! A co o něm můžeme říci? Podívejte se alespoň na jeho stopu, pokořte se a žasněte nad jeho pracovníky a jeho velikostí. S prosbou pro vás a celou vaši rodinu o mír a Boží požehnání, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 31. srpna 1848. Dostal jsem váš dopis ze 6. května, neodpověděl jsem, promiňte, bylo tolik nepříjemných a zvěstovaných střetů, že si to ani nepamatuji a stále pokračují - což mě velmi ztěžuje, jsem fyzicky vyčerpaný a oslabený na duchu a nesmírně lituji, že zůstávám mnoha dluhem za odpovědi na dopisy. Přijímám upřímnou soustrast ve vaší žalostné situaci. Ale skutečnost, že se uznáte za vinného, ​​jistě zlehčuje tíhu tohoto kříže. Dobře to napsal jeden zbožný muž: „strom, z něhož je vyroben tvůj kříž, jistě vyrostl z půdy tvého srdce“. S tímto vědomím a sebeobviňováním se samozřejmě zrodí pokora a podřízení se vůli Boží a pokora k nám přitahuje Boží milosrdenství. A právě tresty, které jsou zde posílány, jsou znamením Boží lásky k nám: neboť Pán ho miluje a trestá; bije každého syna, kterého přijme; I když jste bez trestu, jste od přírody cizoložníci a ne synové (Žd 12:6, 7, 8.), a znovu: zde jsme potrestáni, abychom nebyli odsouzeni se světem (1. Korintským 11:32). Trest není sladký, ale přináší ovoce, které kvete ve věčném břiše. Děkujte Bohu za vše a za jeho utrpení a tresty, ať vám toto vše vyléčí duši i tělo! Nemohu ti o sobě říci nic zvláštního, v klášteře je, díky Bohu, pro tebe a tvou rodinu vše v bezpečí, toužící po opravdovém dobru, se svou úctou zůstávám tvým nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 21. července 1848. Jsem velmi rád, že kniha svatého Nila ze Sory přišla k vašemu srdci, ano, tento velký muž a otec, když přijal spásu pro svou duši, zanechal pro sebe nezapomenutelnou vzpomínku svým zbožným učením; a Pán nám určil, abychom ji s pomocí těch, kteří jsou horliví pro zbožnost, vydali pro ty, kdo si přejí a hledají duchovní prospěch. Čím se odplatíme Pánu za všechno, co On zaplatil nám? O! kdykoli poslední slova., tj. Ps. 115:3–4 v nás nebyly zastoupeny slovy, ale skutky. Doufám, že velmi brzy s Boží pomocí vyjde kniha s názvem: Potěšené třídy, z překladů staršího Paisia ​​(tento titul vytvořila velká duchovní osobnost), obsahuje slova sv. Jana Zlatoústého o modlitbě; Gregory Palamas, Meletia, St. Mark of the Asketic, Ammon a Zosima, bude obsahovat 11 tištěných listů ve velkém osmihranném rozměru; po obdržení se vám pokusím tuto knihu doručit; Doufám, že se líbí i vám. Váš příslib účasti na publikaci přijímáme s láskou; Nemohu a neodvažuji se to nikomu nabídnout, ale Bůh miluje ochotného dárce. Výdaje jsou značné, ale odměnou pro nás je duchovní prospěch našich bližních; Časem, až budou výdaje na knihy, se závislost také odmění: ale teď ještě ne. Postarejme se také o knihu Theodora Studita, které se chopil jiný cenzor a slíbil, že ji do nového roku zrecenzuje, a sv. Barsanufii. Z naší strany jsme udělali vše možné a potřebné, abychom pro tento podnik požádali o Boží požehnání a pomoc. Právě jsem obdržel váš dopis a otevírám ho a naše klášterní šestinedělí říká: „Náš olej je celý dřevěný“ - Přečetl jsem si dopis a vidím, že jste nám ho slíbil dodat; Není to boží dílo? "Buď v klidu, neboj se," a tak dále. Sláva a díky Pánu a Jeho Nejčistší Matce a Jeho svatému Janu Křtiteli v den jeho památky a svátku Stětí, kteří nám dali toto upozornění, a my vám za tento slib děkujeme. Jedna paní, kterou často navštěvuje, mi píše o Vasiliji Petrovičovi, že byl u metropolity, seděl s ním docela dlouho a vladyka mu volal, ať za ním jindy přijde; po návratu k nim byl Vasilij Petrovič velmi potěšen a stále říkal: "Tady je milost!" a poděkoval jí za laskavost, že ho požádala o dovolení být s Pánem. Bylo to kolem 15. srpna. Jsem velmi rád, že jste jako rodina byli poctěni účastí na nejčistších Kristových tajemstvích v uplynulém postním období, kéž se těšíte duchovnímu zdraví. Prosit pro vás a celou vaši rodinu o pokoj a Boží požehnání; Se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 30. srpna 1849. Byl jsem zcela připraven napsat vám, jako odpověď na váš dopis ze dne 8. září, zítra na poštu a právě v tu dobu...... mi doručil vaše psaní, soudek másla a bochník cukru. Přijměte prosím mou nejhlubší vděčnost za všechny vaše výhody; jak za tyto, tak za těch sto stříbrných rublů zaslaných k vydání otcovských knih. Kéž vás Pán odmění svým milosrdenstvím. Čtěte knihy, rozpoznávejte své slabosti a pokořte se; a Bůh je schopen vám dát sílu plnit Jeho přikázání s vaší vůlí a pílí v tomto ohledu. Pamatujte, že Bůh shlíží na pokorné, přijímá modlitbu pokorných a nepohrdá jejich modlitbami; ale naopak se vzpírá pyšným; O tu (pokoru) usilujme se vší pílí a této (pýchě) se vyhýbejme ze všech sil. Všechno zlo pochází z pýchy; všechny dobré věci se získávají pokorou. Velká je tato ctnost – pokora! A jako drahý kámen se vyskytuje jen zřídka, a tím spíše v těchto těžkých časech. Píšete: „Špatně obchoduji, špatně platím dluhy: domácí práce jsou zátěží,“ a tak dále. Pokorně vlož svůj krk pod ruku Boží; a všude vidět prst Boží, milosrdný i trestající; křič s Davidem: Je mi dobře, neboť mě pokořil (Ž 119,71). Nebuďte pyšní a nenechte se odradit a Bůh pokoje bude s vámi. Bůh vám žehnej pro vaši dobrou vzpomínku na zesnulého otce Lea a pro chudé slepce bychom měli cítit bolest ze srdce, jako by nevěděli, co činí. S prosbou pro tebe a celou tvou rodinu o pokoj a Boží požehnání a s přáním zdraví a prosperity zůstávám se svou úctou, tvůj nehodný poutník, mnohohříšník I.M. 16. září 1849. Nyní jsem obdržel váš dopis, odeslaný 20. dne, a při této věrné příležitosti, i když v malých řádcích, vám chci poděkovat za vaši návštěvu v našem klášteře a za vaši charitu, kéž Pán pamatuje na vaši lásku. Díky Bohu, že jsi získal ochranu své duše v našem ubohém klášteře a nenechal ses zlákat naší leností a bezstarostným životem. To, co čtete v rozhovoru svatého Jana Zlatoústého o odcházejících ze světa, teď v sobě nevidíme ani stín, ale všichni děkujeme Tomu, který nás, nejmilosrdnějšího Pána, povolal ze světa do našeho pokorného příbytku, který nás živí a obléká, opravdu, ne podle naší důstojnosti, ale více než mé! Co odplatím Pánu za každého, kdo se odvděčí i nám? A děkujete Jeho dobrotě, která se o vás stará, stará se o vás, živí a utěšuje vaši rodinu. A od zdejších požehnání obracejme své myšlenky k věčné budoucnosti, těm, kteří nemají konce; a budeme prosit Pána, aby nás jimi poctil, i když v úplně poslední řadě, protože hvězda se od hvězdy liší slávou. Odevzdejme se Jeho svaté vůli! S prosbou pro vás a celou vaši rodinu o mír a Boží požehnání, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 23. března 1850. O přijetí svého prvního dopisu jste již viděli z mého dopisu: ale ještě jsem vám nepoděkoval za váš dar pro kostel sv. Jana Křtitele a práci s voskem a svíčkami a orosené kadidlo. Tehdy jsem na základě rychlosti vašeho dopisu nerozuměl a zeptal se na cenu. Pane, zachraň tě a odměň tě svým milosrdenstvím skrze modlitby Nejčistší Panny Marie a svatého Jana Křtitele; a kéž tě ochrání před všemi nástrahami a nástrahami nepřítele. Vím, že nechcete přestoupit vůli Boží a v případě jakéhokoli pokusu vaše srdce pohltí velký zármutek. Hlídejte si své srdce, aby se v ničem nepovzneslo, ale raději je nechalo proniknout vědomím své chudoby; Kéž Pán pohlédne na vaši pokoru. Církev Boží poučně zpívá v Antifoně: „Ať je mé srdce zakryto bázní před Tvou pokornou myslí, aby od Tebe neodpadlo, když jsem nebyl povýšen, ó Nadevše štědrý. Toto je pro nás lekce a sv. Jan Klimacus zdůrazňuje: „kde došlo k pádu, předcházela ho pýcha“. Víte to docela dobře, ale považoval jsem za zbytečné, abych vám ve svém ubohém psaní napsal jako připomínku a varování. Zítra Církev slaví vjezd našeho Pána Ježíše Krista do Jeruzaléma a my Ho budeme následovat, aby nám bylo ctí s vděčným srdcem uctivě vzpomínat na Jeho nejčistší utrpení za nás a pak se setkat s Jeho slavným vzkříšením! A protože zbývá jen týden dní, přináším vám upřímné blahopřání k tomuto radostnému svátku; Přeji vám a celé vaší rodině, abyste tento svátek prožili a oslavili s upřímnou radostí a pevným zdravím. Se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 15. dubna 1850 Truchlíš nad svými obchodními okolnostmi a nemáš žádnou pomoc od lidí, kteří by ti mohli ulehčit stísněnou situaci: a musíš ji hledat s hanbou a obtížemi; V srdci se o vás bojím, znám vaše potřeby a povinnosti, obchodní i domácí, a podle svých sil se modlím k Pánu, aby vám poskytl úlevu ve vaší obtížné situaci. Ale co může moje modlitba udělat? Možná, že Boží láska k tobě hledá tvé očištění skrze bolestné zkoušky. V tomto případě je nutné mít výkon ve škole víry a oddanosti všemoudré Boží prozřetelnosti, která se stará nejen o váš vnější život, ale také o spásu vaší duše. Uznáváme-li sami sebe jako hříšníky, pak musíme uznat sami sebe jako hodné trestu, a když jsou k nám posláni, pak v tom spatřujte spravedlivou ruku Boží, která nás zde trestá, aby nás zachránila od věčného trestu; místo reptání se donuťte pokorně sklonit šíji pod silnou Boží rukou a s vděčným srdcem k Němu vysílejte modlitby: za Jeho lásku; neboť: „Koho Pán miluje, toho potrestá, každého syna, kterého přijme, bije“ (Žd 12,6). Přečtěte si y St. Izák Syřan v 51 slovech, na 91 listech 43, na zadní straně: „jako zrada...“ uvidíte, že skrze vědomí a pokoru se učí úleva a přemíra zarmoucených; a za reptání a obviňování druhých, rozčilování a pokračování v nich. Kéž vám Pán dá útěchu ve vašich bolestech. Vřele si to přeji a se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 24. srpna 1850. Dostal jsem vaše dopisy ze dne 8. a 15. září. S mým prvním dopisem jsem byl velmi rozrušen svou účastí ve vaší situaci; a také vidět vaši zbabělost v nerentabilních obchodních obratech a rodinných výdajích domácnosti, které vás navštěvují; že tě všechno trápí a rozčiluje. Napsal jsem vám mnoho, jak Pán napomínal, k vaší útěše. Teď jen řeknu, aby se Boží osudy neodchýlily od vaší mysli, co se nám děje nedobrovolně – veškerá Boží prozřetelnost a Jeho osudy, pro nás nevyzpytatelné, působí. Jeho dobrotivá a trestající ruka je celá pohnuta otcovskou láskou k naší spáse. Ti, kteří zůstávají bez trestu, jsou od přírody cizoložníci, nikoli synové. Svatý Izák Syřan píše: „a z toho víme, že člověk je, jak mu dáváme k jídlu od Boha, když mu Bůh posílá věčný zármutek.“ Když s vděčným srdcem přijmete otcovskou hůl, brzy se vám dostane hojnosti smutku a duchovní i tělesné útěchy. Za což, i když nejsem hoden, se pokorně modlím k milosrdnému Pánu. Kéž Pán požehná vašemu novému obchodu a obchodujte s ním pro prosperitu vaší rodiny a vašich sousedů a ať vás Matka Boží přikryje svým svatým závojem. Pokračujte s Božím požehnáním. Recenze..., ač lichotivé, pro slabost a chudobu našich činů si na sebe netroufáme; a útěchu, kterou zde obdržel, připisujeme Božímu milosrdenství, které mu bylo dáno podle jeho víry. Prosím o Boží pokoj a požehnání pro vás a celou vaši rodinu, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 18. září 1850. Vylil jsi zármutek svého srdce v dopise k mému zármutku ze dne 30. října. To vše vidím a cítím, vím, jak je pro vás těžké vidět zde přítomnost a pomyslnou budoucnost, ale to vše je vnější a pomíjivé, večer může být truchlení a ranní radost (Ž 29,6). Pán je silný, potrestal tě a smiluj se a znovu pošli dobrý pokrok do tvých záležitostí. A vnějšími starostmi a starostmi je třeba se starat o budoucí život, nabýt bohatství, které tam s námi půjde, a pořídit si takové roucho pro svou duši, v němž můžeme vstoupit do nebeského paláce! Říkáte: „Jsem chudý a nahý“ - ještě je čas; výhodná nabídka nezmizela; koupit, existuje mnoho způsobů, jak to udělat. „Nesuďte a nebudete zavrženi: nechte jít a bude vám odpuštěno,“ as chudobou ctností pomáhá chudoba duchovní, které žehná sám Pán. Nemůžeme vystoupit do výšin ctnosti, sestoupíme do hlubin pokory; a kromě skutků je to jediná věc, která se za nás u Pána silně přimlouvá. Čím byl publikán ospravedlněn? Pokora! lupič, pokání. Kéž jsou s námi tito dva žebráci a poslední ctnosti: pak z posledního udělají první; a Pán dává vše potřebné, dostatečné a užitečné. A často se stává, že s naší hojností, neříkám duchovní, ale i vnější, jsou zasety myšlenky: Řekl jsem, ve své hojnosti zůstávám nehybný (Ž 29,7), důsledky jsou známy, nebudeme si o sobě myslet vznešené věci, nebudeme odsuzovat druhé za jejich nedostatky, odpustíme těm, kdo se proti nám provinili a všem, kdo nás urážejí v naší moudrosti, pokorujeme pak Boží milosrdenství nebude daleko od nás! Gratulujeme k nadcházejícímu půstu, tomuto uzdravení duše. A se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 21. listopadu 1850 Obdržel jsem vaše Písmo, z něj vidím vaše upřímné pohnutí a zármutek ohledně vašeho vnitřního i vnějšího osvobození. Co ti k tomu můžu říct? Jedině, že s truchlícím také truchlím a upřímně lituji. Ale měli byste očekávat posílení a útěchu shora; přitahovat ho pokorou a sebevýčitkami. S vděčností řeknu, že se mi nelíbí, že reptáte na ostatní, že vám nedávají peníze. Musíme obrátit své myšlenky k Bohu; Neříká jim to. Posílat nám zármutek, je-li to vůle Boží, pak celé stvoření bude v tomto ohledu spolupracovat. Existuje jeden Bůh, který o tom ví, podle svatého Marka z askety. Vím, že tě těmito slovy nemohu utěšit, ale podle dispozice tvého srdce je Bůh schopen ji poslat. Nemám více času psát, s přáním pro vás a vaši rodinu pokoj, zdraví a prosperitu, s úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 8. prosince 1850. Právě jsem obdržel dopis od P.V. A–a ze dne 15. ledna; píše: Náš úctyhodně drahý Vasilij Petrovič Brauzin toho dne zemřel. Kéž je s ním království nebeské a věčná památka! Přišel k nim v sobotu, byl velmi slabý, radili mu, aby komunikoval, ale on nesouhlasil, stále projevoval přání jít k mnichům, zmiňoval náš klášter, strávil s nimi neděli a v pondělí šel k Pánu. Jeho smrt byla velmi tichá, ve zvláštní místnosti, do které když vstoupili, našli ho již mrtvého na podlaze. Nejctihodnější P.V.A. byl poctěn sloužit, před svou smrtí a po jeho smrti, tomuto velkému asketikovi zbožnosti; zřejmě toho byl hoden; Myslím, že P.V. vás o tom také informoval. Vyprosuji pro vás a vaši rodinu pokoj a požehnání Boží, s touhou po vás vše nejlepší a pevné zdraví a s úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 20. ledna 1851. Včera jsem obdržel váš dopis, odeslaný 1. března, kterým vyjadřujete svou vděčnost za přijetí v našem klášteře; a my vám za vaši návštěvu děkujeme za vaši návštěvu a prosíme o odpuštění za skromnou, duchovní a fyzickou útěchu, sám Pán je schopen vám ji poskytnout pro vaši víru a horlivost pro naše ubližování. Co mohu říci, abych uklidnil váš smutek ohledně vašich obchodních okolností? Pouze víra a podřízení se prozřetelnosti Boží, která to takto zařídila, a vědomí vašich hříchů vás může posílit Boží milostí. "Tvých soudů, Pane, je mnoho, mnoho; kdo zkoušel mysl Páně nebo kdo byl jeho rádcem?" Netrpíte bez svolení Jeho všemoudré prozřetelnosti. Ano, Jeho prozřetelnost je nejen všemoudrá, ale také milující; ponořit se do sebe a pochopit, zda tě navštěvuje se smutkem z lásky k tobě? Vděčné srdce a pokorná mysl brzy dostanou útěchu. Kéž vás Pán zachová v moři světa, ne ponořený do jeho vln, ale poskytne vám tiché útočiště pro svá přikázání a naději. Prosím o Boží požehnání pro celou vaši rodinu a se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 7. března 1851. K blížícímu se veskrze radostnému a vysoce slavnostnímu svátku Vzkříšení našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista vám co nejsrdečněji blahopřeji a přeji si jej prožít v klidu a míru, s upřímnou radostí a vděčností našemu Vykupiteli, myslet na Jeho nevýslovné milosrdenství vůči nám, na to, jak moc nás snášel pro naše utrpení a utrpení, který nás čeká v utrpení a utrpení. pokání. O! jak hojné jsou v tomto velkém týdnu vzpomínky na dokončené spásné tajemství naší spásy, které v nás mohou vzbudit city k vědomí naší viny, k vděčnosti a lásce k našemu Stvořiteli. Z vašeho dopisu z 23. března vidím řádky vylévající se z vašeho zarmouceného srdce a uvědomuji si, že závažnost vašich zármutků je velká. Kde lze najít úlevu? Uvědomujete si, že Božská láska drtí vaši pýchu těmito metlami. Vaše vědomí vaší hříšnosti před Bohem může způsobit, že stejná láska zmírní rány těchto pohrom a rozpustí je s duchovní útěchou. "Otče, otče, tady je oheň a dřevo, ale kde je ovce?" Izák říká Abrahamovi, který ho vedl, aby byl obětován. "Bůh ukáže, dítě," zněla odpověď. A tak to bylo: oheň a dřevo jsou pokušení a smutek a ovce jsou útěchou. Tak často ve svých bolestech nemáme útěchu, ale Bůh ji má připravenou; Dává ji pouze tehdy, když vidí, že když ji obdržíme, nepoužijeme ji k tomu, abychom si ublížili. A tak se člověk musí odevzdat Jeho vůli. Z vašeho dopisu jsem pochopil, že ode mě nehledáte pravidla modlitby, ale neustálou duševní modlitbu. Záležitost je vysoká a přesahuje moji míru a důstojnost. Neodvažuji se ani pomyslet na rozpor se slovy Řehoře Palamy, že je možné tuto výšku hledat a dosáhnout, i když k tomu jsem dalek, ale svatí otcové podle své dispenze psali, jak toho kdo dosáhl, a učí nás to. Neříkejte však jen Ježíšovu modlitbu a dostanete všechny dobré věci, je psána jednoduše o psalmodii a modlitbách: o množství a čase, a nic víc; - však ti, kteří to dělali s dobrým úmyslem a pokorou, dostali milost Boží. A o této malé modlitbě s pěti čísly bylo napsáno mnoho knih, jak ji projít a jaké existují návnady od nepřítele a jak jsou jím nekvalifikovaní sesazeni a ničeni. Zaměstnejte se, přečtěte si vše, co víme: Simeon nový teolog, Řehoř Sinajský, Filotheus, Hesychius, Callistus, svatý Izák a v Potěšených třídách staršího Paisia ​​a dalších a zvolte slušnou přípravu a změřte sílu své duše: dokážete toto bohatství bez újmy snést a získat. ulice Simeon, nový teolog, ve svém kázání o 3. typu modlitby píše: „Je třeba zachovat si svědomí ve třech věcech, vůči Bohu, duchovnímu otci, vůči lidem a vůči věcem“ a tak dále. A všichni svatí otcové obecně přikazují mít v této modlitbě extrémní pokoru; neboť když jsme nuceni plnit přikázání Boží, nedobrovolně se v nich vidíme jako nedostateční a pokořujeme se, a pokora je nejsilnější zbraní proti nepřátelům: a proto všichni otcové přikazují těm, kteří chtějí podstoupit modlitbu, aby se přinutili k přikázáním Božím. Náš nepřítel má mnoho intrik proti nám, a zvláště proti těm, kteří podstupují mentální modlitbu; a pokud se mysl trochu odchýlí ve svém mínění o sobě, pak to povede k klamu a k nevyléčitelnému klamu. Svatý Izák Syřan ve 2. slově píše o zvláštním kříži: „a kdo chce na něj vystoupit ne s první částí – konáním bolestí, ale s druhou – viděními, věčnými modlitbami atd., přijde na něj Boží hněv.“ Přečtěte si toto slovo sami. Dále píše: „I kdyby Bůh přišel sám od sebe, necítím to, ale pokud je místo čisté a ne špinavé“ a dále; a sv. Řehoř Sinajský v posledních kapitolách, v 10. a dále, jasně varuje před klamem; To vše budete číst; vzpomeňte si v článku Gregoryho Palamase na straně 34 se říká: „duše vstupuje do své klece, když mysl nechodí sem a tam po věcech tohoto světa, ale nachází se v našem srdci“; a tak dále od staršího Paisia, ve Svitku modlitby (první vydání), na straně 223; povzbuzující horlivost k neustálé modlitbě, klade píli, péči o tělo a tak dále na překážku světským myšlenkám. Když jsem viděl vaši touhu dosáhnout vysokých měřítek, to jest „čekat u Ježíšovy nohy“ a „krmit se Kristem“, napsal jsem vám preventivně, abyste se toho měli na pozoru; hledej milost pouze u Pána prostřednictvím této duchovní modlitby; a to by se mělo dělat s pokorou. Přečtěte si y St. Isaac v 55. slově v tištěné knize, na 103. straně vzadu: „Modlím se svatý“ - až do konce stránky. Když pozorujete něco dojemného a příjemného, ​​klam je okamžitě připraven, i když byl rozhodně z milosti, ale považujte se za nehodného: neboť mnozí, kteří milost dostali, ale ti, kteří mysleli na sebe, z ní nevyléčitelně upadli. Neopouštějte pravidlo, které dodržujete: někdy přidejte akatistu v sobotu a během týdne. Už tě nemohu zatěžovat, ale silou. Je škoda, že vaši občané velmi trpěli vodou: ať jim Pán pomůže! S přáním pokoje a zdraví, duševního i tělesného, ​​zůstávám se svou úctou, tvůj nehodný poutník, velký hříšník I.M. 3. dubna 1851. Psal jsem vám o tom, že v modlitbě nevyhledáváte vysoké míry, ale neopouštíte modlitbu: k čemuž jsem měl důvod z vašich slov „bude sedět u nohy Ježíše, živit se Kristem“; a pak, a teď a předtím jsem mnohokrát četl článek svatého Řehoře Palamase o modlitbě a vůbec mu neodporuji, ale ctím a líbám ho; i když zdaleka není splněn. Nyní píšete: přejete si získat odpuštění modlitbou; to je úplně jiná věc, o tom jsem ti psal už tehdy, že takto je potřeba vzývat jméno Páně. V tomto článku na straně 32 se o modlitbě píše: „z tohoto důvodu je možné toto napravit pro každého, kdo bolestně hledá spásu své duše.“ Musíme si to pamatovat vždy, když jsme nemocní: to znamená s nemocí srdce, lítostí nad hněvem Páně a v pokání mu přednést tuto krátkou modlitbu: Pane Ježíši atd., s citem celníka a marnotratného syna. Kéž vám Pán žehná tímto dílem a poskytne vám svou pomoc; přijměte modlitbu pokorných a nepohrdejte jejich modlitbou. Musím vám však samozřejmě připomenout, co čtete, svatý Izák Syřan v 89. slově, že „smutek z myšlenky je upřímný dar od Boha a nosit ho tak, jak má být, je jako člověk, který nosí svatyni na svých vlastních místech: člověk, který zavřel jazyk před lidmi ohledně dobrých a zlých skutků, není hoden této milosti. Pane a smiluj se od Něho, jak si přeješ A také příjemný příklad Konstantinova úspěchu v volání Pána byl důvodem k rozpakům a výčitkám od ostatních, pak ani toto, pokud by se to mohlo stát, nemělo být odmítnuto: byl sice v pokroku, a jsme v nových začátcích, ale cesta je stejná: "kaj se, pravice je kárána St. Mimochodem zmíním i slovo: živit se Kristem. Svatý Izák v 83. slově píše: "Kdo nalezl lásku Kristovu, jí každý den a hodinu. Blaze tomu, kdo jí chléb lásky, kterým je Ježíš; a jako ten, kdo je otráven láskou, jí Krista, který je Bůh nade vše," dosvědčuje Jan a říká: "Je Bůh lásky." Ale běda, nekrmíme se onou „svinskou“ potravou, o které psal ten samý světec ve 20. slově? A můžeme ochutnat svaté jídlo, i když se ho snažíme jíst? A znovu, v 83. slově, světec říká o dosažení lásky, že beze strachu se nikdo nemůže pohnout k lásce; a dále, "že na lodi pokání, vlastnící radostný strach, přeplouváme páchnoucí moře; Pokud tito veselíci strachu neřídí tuto loď pokání, pak se utopíme v tomto páchnoucím moři." Věřím, že rozumíte pokání, že nespočívá pouze ve vyznání svých hříchů svému duchovnímu otci, ale musíte své hříchy stále pamatovat a být nemocní ve svém srdci s nadějí v Boží milosrdenství. Neboť znám svou nepravost a snímám přede mnou svůj hřích (Ž. 50:5) volal svatý prorok a král David k Bohu a my toto slovo vyslovujeme každý den, ale se stejným citem jako on? nevím. Napsal jsem vám mnoho, ale sám nejsem činovníkem jediné dobré věci a obávám se, že mé spisy pro mě nebudou soudem a odsouzením, a pokud vám Pán dá užitek z těchto sebraných slov otců, pak se Negli a má slabost vrátí k pokání a pokoře podle příkladu těch, kteří se potopili v bahně, aby nekráčeli po cestě sv. John Climacus. Kéž Pán splní vaše touhy po dobru a poskytne svou pomoc ve vašich obchodních záležitostech; Zůstávám přáním tvého zdraví, blahobytu a spásy a nehodným poutníkem, mnoha hříšníky I. M. 21. dubna 1851. Pán požehnal domu Abedarů, aby v něm byla uchována prastará ikona smlouvy, a bylo vám ctí přijmout do svého domu nejčistší a životodárný kříž Páně, na kterém nás dobrovolně ukřižuje pro záchranu: kéž Pán pošle vašemu domu zvláštní požehnání a dá vám pokoj, zdraví a spásu. Děkuji ti, že jsi mi poslal světlo, které zářilo na svatém kříži, svatý olej a svěcená voda; Přijímám to s požehnáním Božím. Žádám pro vás a vaši rodinu o mír a Boží požehnání, zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 8. května 1851. Děkuji vám za podrobný popis přítomnosti stromu životodárného kříže Páně ve vašem městě a ve vašem domě. Pán je vždy podivuhodný ve všech svých skutcích a skrze smutek vašeho města také poskytl velkou útěchu. A jsme rádi, že naše pravoslavná víra je hluboce zakořeněna v našem ruském lidu, což je kořen a základ všech dobrých věcí. Milosrdný Pán zaručil, že naše ruská země bude chráněna tímto znamením kříže životodárného stromu Páně a požehnáním Svaté hory Athos. I když jsme nebyli hodni to přijmout v rámci našich hranic, věříme, že jsme jím chráněni a Pán každého ochrání a každého zakryje svou milostí. Jsem si jistý, že cítím vaši vděčnost Bohu za to, že jste dostali tak velkou a neocenitelnou svatyni ve svém domě a že jste byli hodni tohoto požehnání: ale že všichni měli kříže, tomu se nelze divit, protože kříž nesl sám Pán, pak se mu jeho následovníci nemohou vyhnout, a ještě více, s tak velkou a požehnanou návštěvou, kterou jste mohli být pochválen ale oheň pokušení spálil každé povýšení a nechal vás v pokoře. Sláva Tvé moudré prozřetelnosti, Pane, za nás! Jsi také šťastný, protože ti bylo ctí vidět a přijímat Boží služebníky, kteří pro Něho skutečně pracují, ve svém domě. Ale vaše srovnání o mé hubenosti je jim na hony vzdálené, dalo by se říci, jako stín od pravdy. Nebudu o tom moc mluvit, to stačí. Ó! kdyby ve mně nerozlučně zůstal pocit mé chudoby. O blažené vzpomínce na staršího Paisia ​​vím, že jeho ostatky zůstávají neporušitelné a jeho duše se věčně raduje tváří v tvář svatým. Zdá se, také jsem vám to říkal, že kazatel Nathanael z kláštera Nyamets byl loni v létě v Kyjevě a řekl o tom některým uctívaným bratřím. Ctím ho jako svatého Božího. Vyprosuji pro tebe a celou tvou rodinu pokoj a Boží požehnání, s touhou po tvém zdraví, prosperitě as úctou zůstávám tvým nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I. M. 15. května 1851 Napsal jsem ti dopis, ale dnes jsem dostal i tvůj dopis, odeslaný 1. června: Vidím v něm pro tíseň okolností, že tvé srdce přemůže bolest a smutek; ale je tu také vědomí důstojnosti takových návštěv a víra ve slovo Boží: že nepravdy lidí ve vás způsobují Boží spravedlnost. Přidejte k tomu: „Spravedlivý jsi, Pane, a knížata tvá soudí,“ a slova spravedlivého Joba: Nahý jsem vyšel z lůna své matky, nahý odcházím z matky, jak chtěl Pán, tak buď jméno Hospodinovo požehnáno navěky (Job 1:21). Byli jste poctěni milostí přijmout ve svém domě životodárný strom kříže Páně: velké je toto milosrdenství k vám, posílá vám také bolesti, abyste i vy byli účastníky utrpení, jen On snášel naše hříchy, „nehřeš, neboť v Jeho ústech se najdou lichotky“ a my trpíme za své hříchy, abychom je očistili. A v tom spatřujte velké Boží milosrdenství a lásku k vám. Byla by pak jeho láska k nám skutečně znát, když bychom zhřešili a zůstali bez trestu? Ach ne, je to nebezpečné! Víte to a jste si tím jisti, smutky byly uvolněny, podle slova svatého Izáka Syrského, 51 slov: „dokud to nebude vhodné, budeme mít bolestnou mouku.“ S vaší poslušností a stvořením je Pán schopen zadržet ruku, která vás trestá, a poslat své milosrdenství a uklidnit vašeho ducha, ale do té doby buďte trpěliví. Trpělivost je matkou útěchy a zbabělost je matkou trápení (79. slovo sv. Izáka Syrského). Kéž tě Pán posílí a dá ti hojnost zármutku a velikou útěchu, kterou pro tebe horlivě přeji, velký hříšník I.M. 3. června 1851. Píšete, že vaše vědomí není pravdivé, ale naopak si myslím, že vám to také prospěje; Ostatně, i když nedobrovolně, stejně rezignujeme. Když se král a prorok David, ale ne on sám, ponížil, ale když byl Boží prozřetelností pokořen, zvolal: je to pro mě dobré, neboť Ecu mě pokořil, abych se poučil z tvého ospravedlnění (Ž 119,71). Nepromeškáme tedy příležitosti nedobrovolně seslané Boží prozřetelností, dokud v pokorném a vděčném srdci nezavoláme: je to pro mě dobré, protože mě Ecu pokořil. Pán je schopen vám poskytnout útěchu a hojnost od lidí kolem vás; co ti vroucně přeji, hodně hříšný I.M. 16. června 1851 Dostal jsem váš dopis ze dne 2. června, ale neodpověděl jsem na něj, doufajíc, že mi tento dluh nesplatíte: neboť často odpovídám na dva nebo tři dopisy mnoha jedním, a když je nějaká zvláštní nebo naléhavá záležitost, snažím se přinutit se k odpovědnosti. Vyčítáš si, že si přeješ knihu svatého Jana z Klimaku, a myslíš si: bylo by ti užitečnější, kdybych ji sám předešel a poslal. Ale nenacházím v tom nic, co by vás mohlo znepokojovat. Byl jsem velmi rád, že jsi to chtěl mít, protože jsem to se vší svou nejčistší horlivostí poslal, když jsem viděl tvůj hlad a žízeň po otcovském učení; a aniž bych znal vaši touhu, nemohl jsem vám ji nabídnout, protože tento rukopis je možná ještě nějakým způsobem neúplný a nemůžeme se spolehnout na svůj rozum, že tomu tak bude. Přečtěte si v dopise staršího Paisia ​​Archimandritu Theodosiovi ze Sofrontieva, když mu vyčítal, že neposlal knihy, jak reagoval, protože si pokorně uvědomil, že má svůj překlad pouze pro svou radu bratří, ale bojí se ho dát ostatním. Když tak velký a šikovný stařík o sobě takhle přemýšlel, co o sobě říkáme? Ale když shledáte tuto knihu útěchou a užitečností, vezměte si ji; a ačkoli nevidíte opravy, věřím, jak si myslíte, že tyto dvě knihy svatého Izáka a svatého Jana jako dvě velká zrcadla nám ukazují naši nečistotu a pokorně vytvářejí naši moudrost. Stejně tak i sv. otcové učí, že získávání duchovních knih je užitečné; neboť jen pohled na ně nás činí línějšími hřešit. Dej Bůh, aby ve vás vzrůstal hlad po tomto pokrmu a žízeň po této živé vodě duchovních nauk, díky tomu budete spokojeni s pokorou a pokáním, a až se zjeví sláva Páně, přijmete pokoj. Mějte pokoru: neodřízne důvěru v nevýslovná milosrdenství a štědrost našeho Pána Ježíše Krista, protože On hledí na pokorné; kéž vám pomůže při hledání království Božího a Jeho spravedlnosti: a není pochyb o použití dočasných požehnání; pokud je první opuštěn, druhý nemusí být nalezen. Jsi ochoten přijít k nám během nadcházejícího svatého půstu, my si to upřímně přejeme a v očekávání toho, s prosbou o Boží požehnání pro tebe a pro celou tvou rodinu, zůstávám tvým nehodným poutníkem, mnohohříšným I.M. 28. června 1851. Upřímně vám blahopřeji k nadcházejícímu radostnému svátku Narození našeho Pána Ježíše Krista: kéž zachová vás a celou vaši rodinu ve zdraví, pokoji a harmonii a utěšuje vás duchovní radostí z naší slavné spásy. Dostal jsem vaše dopisy ze 7. a dva z 9. prosince, s tím druhým také knihu sv. Barsanuphia. Pán je schopen splnit vaši touhu mít to, když to vyjde z tisku. Ano, jsme velmi bohatí na knihy, ale snášíme chudobu v práci a ještě více v pokoře; a je to světlo, bez něhož je vše, co máme, marné a temné, podle slova svatého Jana Klimaka: a svatý Dorotheus to nazývá hlínou, která váže kameny ctnosti, a nedovolí, aby se stavba rozpadla: ale co můžeme říci o lásce - o tomto vrcholu a krytu všech ctností? Ale i o tom mluvil sv. John Climacus „posvátná dualita: láska a pokora, jedno povznáší, ale druhé nedává vznešená ústa: a zde je zapotřebí pokory“. Prosím o pokoj a Boží požehnání, zůstávám se svou úctou, tvůj nehodný poutník, velký hříšník I.M. 20. prosince 1851 Šťastný nový rok vám; a minulost se potopila do věčnosti, zanechala nám vzpomínku na minulost jako ve snu, ale kdyby tomu tak bylo, pak všechny naše skutky, dobré i špatné, nezůstanou bez odplaty, „a všechny budou zapsány do Tvé knihy“. Když děláme výroční zprávu o příjmech a výdajích, oč více bychom se měli starat o účetnictví našich záležitostí: jsou příjmy a výdaje správné, nebo náš dluh převyšuje naše dobré skutky? Nejmilosrdnější Pán nás opustil a dal nám čas, abychom své dluhy snížili pokáním, kajícností srdce a pokorou." Neznám hříchy druhých, ať jsou malé nebo velké, ale musím se postarat o svou povinnost: a máte-li také něco z díla starého muže, pak je nyní příhodný čas a nyní je den spásy. Prosme o milost, která nám byla dána při křtu pokáním. Hlas volajícího na poušti bude následovat po křtu Páně a vyzve nás k pokání, protože Kristus přichází, aby osvobodil svět od mšic." (Irmosův křestní kánon). Poté, co jsem nabídl toto duchovní uvažování, které je pro vás důležitější, vám přeji, abyste tento nový rok strávili v pokojné a klidné dispensaci a prosperitě po mnoho dalších let. Vyjadřuji úctu celé tvé rodině a s touhou po každém dobrém zůstávám nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I. M. 5. ledna 1852 Kéž Pán požehná započaté práci a zařídí osud vaší dcery....., pro úspěšný život v manželství s..... Oba vaše dopisy jsem obdržel 14. a 18. ledna. Vyjádříte obtížnost své situace ve smyslu nákladů, které jsou v této věci nutné, a napjatosti ve financích a možná i v dalších domácích pracích. Bojím se ti poradit, protože snad světská slušnost toto nedopustí. Nicméně řeknu: není špatné výdaje co nejvíce mírnit; i když to bude pro lásku milující stránku bolestivé, potom to bude klidnější. Myslím, že jste si velmi jistý, že motory luxusu jsou tři vášně: láska ke slávě, láska ke smyslnosti a láska k penězům; kterými se skládá a oživuje. Jaké ovoce přináší a jaké jsou důsledky? O tom budu mlčet; každý, kdo hledí do svého svědomí a věří v přikázání Boží, pochopí. Děkuji vám za blahopřání ke dni mého anděla: a když jsem vám přál, abyste dílo, které jste započali, dokončili v míru a pokoji, zůstávám se svou úctou vaším nehodným poutníkem, mnohohříšným I.M. 22. ledna 1852. Děkujeme vám a vašim společníkům, že jste navštívili náš klášter a těžili z hojnosti, kterou vám Bůh dal. Že se ti dostalo útěchy, to ti dal nejmilosrdnější Pán podle tvé víry: On tě může posílit na poli tvé práce ve světě, uprostřed nástrah a pokušení, které tě čekají. V bázni před Hospodinem se každý odvrací od zla (Přísl. 15:27) a ty to máš a vůli plnit svatá Boží přikázání: uvidíš Boží pomoc. Kéž je pro vás otcova lavice podle vaší víry útěchou. S prosbou o Boží požehnání pro vás a vaši rodinu a s přáním míru, zdraví a prosperity s úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 26. února 1852 Je mi upřímně líto ctihodného F. Ya-cha, laskavého a pravého křesťana, milovaného rodinného muže a přítele lidstva. Zanechal slzy pro mnohé; ale on sám přešel ze smrtelnosti do duchovní země, ze smutku do pokoje. To byla vůle Boží v této době povolat ho do věčnosti; před kterým jsme povinni s úctou a pokorou poslouchat Jeho osudy. Už jen to může duchovní útěchou rozpustit smutek nad ním, že ho Pán zaručil, aby se tak nečekaně připravil na věčnost, zde (v klášteře) se připravil a po jeho příchodu na něm vykonal svátost pomazání, znovu komunikoval s Kristem a odešel k Němu; Věčná památka jemu a království nebeskému! A přeji vám pevné zdraví a ve zármutku duchovní útěchu. Se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 14. března 1852. Bůh vám žehnej; Také jsi mě navštívil v M-e se svým psaním. Ale vy jste tak uchváceni horlivostí a láskou k mé hubenosti, přesto mi připisujete tolik vysokých ctností, že jsem dokonce na rozpacích, zda, jak učí svatí otcové, nebude pro mě: „Běda tomu muži, jehož jméno je vyšší než jeho skutky. A co dělat: budiž: vůle Páně se mnou, hříšníkem. Řeknu vám, že jsem dorazil do M–y s otcem I–m 13. května: ve stejný den, kdy jsme byli s metropolitou, a byli jsme jím laskavě a příznivě přijati. A nyní je již 8. den v M-e a všichni jsme v nesnázích, opravujeme různé úkoly a povinnost navštěvovat naše přátele a dobrodince: ale stále je malý úspěch, kvůli prostoru M-e a odlehlosti našeho bytu; za mnohé však vděčíme našim hostitelům: zcela oddělené pokoje a zvláštní vchod, kůň, kočár, ke stolu není co říct. Zachraň je, Pane! Kniha svatého Barsanuphia Velikého se tiskne a více než polovina je již vytištěna: zbývají však ještě asi dva měsíce, při vší píli a rychlosti: oni sami dělají korektury a zůstávají zde zatím jen pro tento účel, ba co víc, dokončení knihy se možná ještě posouvá do dálky, i když je to stojí docela dost. Život v Moskvě versus život na venkově je velký rozdíl. Kéž Pán odmění jejich horlivost a zbožnost. Pokud jde o článek I. V. K-go, nemohu s vámi souhlasit s vaší poznámkou; podle mého názoru spíše ukázal falešnou osvícenost Evropy, schválenou naší Rusi, naznačil, kde hledat zdroje osvícení: v pravoslavné církvi a v učení svatých otců, a ne u západních filozofů. Ani nechápu, co si myslíš, měl zasunout pero hlouběji? když i zde se škrtají některé, dle našeho mínění potřebné a užitečné pravdy; co by se potom stalo? Dnes nebo zítra máme v plánu jít do Lávry a Pravý reverend tam půjde, nevíme, jak dlouho tam zůstaneme, ale zdá se, že potřebujeme strávit týden cestováním, a nevidíme, jak ten čas letí; a teď jsme dva týdny pryč z kláštera. Přeji Vám i celé Vaší rodině, abyste byli zcela zdraví a prosperující, a s prosbou o Boží požehnání pro Vás s úctou zůstávám Vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I. M. 22. května 1852 Považujete se za dlužníka, ale já si to vůbec nemyslím, ale ještě více přijímám vaše dobré skutky pro nás a vaši oběť Bohu. Naše jediná povinnost, jak píšete: milovat se a v tomto jsme rozhodně nesplacenými dlužníky. Neboť kdo naplňuje lásku, naplňuje celý zákon. Nemohu dát vašemu snu pravý význam výkladu, jednu věc vím, že jsem hříšník. Ale snad ti slouží jako útěcha ve tvých žalostných situacích, podle tvé víry, ale ve vztahu ke mně to nepřijímám a nevyvyšuji se; udržovat v průměrném stavu. Bůh zná všechny novinky a ví, že jsem hříšník. A je schopen vás utěšit svou milostí. Díky Pánu, kniha sv. Barsanuphius Veliký je kompletně dokončen v tisku; Nyní poslali potřebný počet výtisků cenzuře a čekají odtud na vydání tohoto lístku. Doufám, že jej brzy obdržím a doručím vám. S prosbou o Boží požehnání pro vás a vaši rodinu, s přáním pokoje, zdraví a prosperity, s úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 28. července 1852 Říkám vám velkou radost: kniha sv. Barsanuphia je odvozena od M–a. Sláva a díky Pánu, který zařídil všechno dobré! Posílám Vám 8 exemplářů: 4 pro Vás a prosím Vás o odevzdání 4 dle nápisů. Vděčnost, kterou vyjadřujete ve svém posledním dopise, nepřipisuji sobě, ale připisuji tento skutek prozřetelnosti Boží a modlitbám svatých otců: Barsanuphia, Joanny a Paisia. Na jejich přímluvu Pán upřednostnil srdce metropolity a poslal nám prostředky ke zveřejnění neocenitelného pokladu pokynů inspirovaných otců. Vzdávejme díky nejmilosrdnějšímu Pánu a začněme uskutečňovat to, co je tak sladce uvedeno v knize svatého Barsanuphia a Jana. Na vydání navíc nemalou měrou přispěli hodní lidé, bez kterých bychom nic nedokázali. Sláva tedy ne nám, ne nám, ale Pánu, který vyburcoval spolupracovníky k dobrému podniku a jejich prostřednictvím pomohl jej skutečně naplnit. Prosím o Boží požehnání pro vás a pro celou vaši rodinu a se svou úctou zůstávám touhou po vašem zdraví a spáse, vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 9. srpna 1852. Myšlenka, která vás mate. V. . . . odmítnout. Nejste to vy, kdo nad ním vynesl soud, ale ten, kdo vynesl soud nad vámi, ale každý se zodpoví za své skutky. 4. odpověď Svatý Nifóna znám docela pevně: ale nedává nám právo, proti přikázání Božímu: nesuďte - soudit: a tak to nechte na posouzení Toho, který zkouší naše srdce a lůna a poselství myšlenek soudce: ale my se postaráme o každého z nás o naše slabosti a nedokonalosti: a o to víc o to, jak předstoupíme před Boží soud! Jsem velmi rád, že duchovní pokrm učení sv. Barsanuphia; a svatý Izák a svatý Barsanuphius je velký před Bohem. A jejich učení pochází pouze od Ducha svatého, ale každý je používá podle své vlastní konstituce a víry. Sláva a díky Pánu, který se stará o naši spásu. Pokud jde o vaše potřeby, viděli jste na sobě silnou Boží ruku, když vás vyvedl z krajností, pak se nad vámi bude moci i nadále smilovat, pouze hledat Boží království a Jeho spravedlnost. Přeji Vám i celé Vaší rodině mír, zdraví a prosperitu a s úctou zůstávám Vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 6. září 1852 Díky Pánu, který tě uchoval, jak píšeš, neporušeného v břiše mravní velryby. Podle vaší víry, k mé škodě, se mu líbilo použít mě jako nástroj vidění; ale vím, že jsem hříšník, a to stačí. Vzdávejte ve všem slávu a díkůvzdání nejmilosrdnějšímu Pánu a snažte se plnit Jeho přikázání. Nemám v úmyslu vám v našem klášteře říci nic zvláštního; pouze univerzální úkaz v přírodě - nezapomenutelná brzká zima, 14. začal padat sníh a 16. byl již hluboký, s osmi stupni mrazu, v této době bylo na silnicích mnoho lidí v bídě, a dost jich bylo zmrzlých, 27. mráz dosahoval 20 stupňů; z P-a píšou, že se tam objevila cholera, jen postihuje více nižší třídu, kvůli nachlazení a konzumaci syrové stravy. Buď vůle Boží na jeho stvoření, On tvoří vše k lepšímu a Jeho trest pochází z lásky. S prosbou pro vás a celou vaši rodinu o pokoj a Boží požehnání, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 31. října 1852 Děkuji vám za vaše dva dopisy z 22. prosince a 2. ledna, kterými mi blahopřejete k narození Krista a nadcházejícímu Novému roku. I já vám blahopřeji k tomuto mladému synovi věčnosti, který započal nový běh časů v průběhu našich životů. Kéž Bůh dá vám a celé vaší rodině průběh vašeho života v míru, zdraví a prosperitě, a prosím o Boží požehnání pro vás. Z knih, které jsem ti poslal, svatý Simeone, nový teolog, v jedné byla poznámka v nerozřezaných listech, ale ty jsi se na ni evidentně nedíval. Píšete o bohatství svých otcovských knih a představujete naše pouště jako viníky těchto záchvatů ze stínu temnoty. Samozřejmě je na přebalu knihy: "Edice Optina Pustyn. Ale co bychom sami mohli dělat, kdyby nebylo pomoci Boží? A poslal takové lidi, kteří byli hlavním nástrojem a akcí v této věci, a teď v tom pokračují. Nyní se tiskne katechumen Theodora Studita. Takže skrze díla druhých si užíváme slávu. Ale Pane, ne nám slávu, ale 113P, ne nám!) Sláva Bohu za velký dar, který nám dal v naší době, co odplatíme Pánu za všechno, co nám dal, přijměme kalich spásy a vzývajme jméno Páně? snažíme se zdobit se ne knihami a jmény, ale snažit se uspořádat svůj život podle vůle Boží, získat lásku a pokoru jako strážci všech ctností: a všech ostatních, o kterých nás svatí otcové prostřednictvím těchto knih učí, a tak získat věčnou spásu z milosti a lásky našeho Pána Ježíše Krista. Za to zůstávám se svou úctou, tvůj nehodný poutník, velký hříšník I.M. 5. ledna 1853 Váš podrobný popis smrti blaženého F. H-cha, kterého si vážíme, vyvolal srdečnou něhu a slzy radosti z mnoha našich bratří, o nepochybné naději pro nás, věřící, že mu byla udělena z milosti našeho Boha požehnaná věčnost, po které toužil a hledal ji, obdělával-li pak tuto zahradu zrakem svého srdce, kéž by pak viděl zahradu svého srdce, nebuď povýšen a při jeho smrti se nám toto ovoce zjevně zjevilo v jeho velkorysém úsilí: Jdu k Pánu! a v jeho požehnané a pokojné smrti. Sláva Bohu, podivuhodný ve všech svých dílech! F. Ya. zanechal svým životem příklad pro sebe, a když byl odměněn blaženou smrtí, můžeme o něm neomylně říci apoštolovo slovo: „Pohleď na jejich smrt, napodobuj jejich víru“ (Židům 13:7). Ty se rmoutíš nad zbavením svého bližního a jeho bližní také truchlí; ale ty i oni by měli být potěšeni jeho blaženou smrtí, a pokud vám byl nablízku, když byl naživu, pak nalezne-li milost u Pána, bude ještě blíž těm, kdo ho milují. Samozřejmě, že čerstvá rána je pro srdce bolestivá, ale ať ji zahojí náplast naděje na její záchranu. A všichni bychom to měli mít v modlitební paměti; a při nekrvavé oběti pamatujte. Ego prospívá jemu i nám, kteří se za něj modlíme, tím, že s ním komunikujeme. Věčná památka jemu a království nebeskému! Žádám pro vás a vaši rodinu o pokoj a požehnání Boží, zůstávám se svou úctou, váš nehodný poutník, velký hříšník I.M. 21. března 1853. Přijměte prosím mé nejvroucnější blahopřání k velkému a radostnému svátku vzkříšení našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista. Kéž nejmilosrdnější Bůh zaručí jak nás, tak i vás a vaši rodinu, abychom se tento den setkali v duchovní radosti a pevném zdraví. Dostal jsem váš dopis a knihu mnicha Izáka Syrského, stejně jako rukopis o mnichovi Zosimovi, a pokusím se splnit vaše přání ohledně dodatků nebo vysvětlení temných míst mnicha Izáka, časem, bude-li Pán chtít a budeme naživu, doručím vám vaši knihu v úplnějším složení a ještě později, doufáme, že představíme nové vydání Mona Isaaca, tištěné knihy Mona Isaaca. Sláva Pánu za jeho velká milosrdenství! Mnozí se zaradují, když uvidí tento duchovní poklad. Katechumeni svatého Theodora Studita jsou již vytištěny, a až je dostaneme od M-y, pokusím se vám obratem zaslat výtisk. Prosím za vás pokoj a požehnání Páně a přeji vám ještě jednou zdraví a spásu, s úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, hodně hříšným IM. 18. dubna 1853 S pocitem upřímného zármutku s vámi soucítím a přijímám účast na vašem zármutku. Rád bych ti dal nějakou útěchu, ale chudoba rozumu a slov ti není schopna dát nic k posílení a útěchě. Avšak jakkoli mohu psát perem a rukou, volám o pomoc mocné a Boha rozumu, nabízím tyto řádky, nepíšu to, co nevíte, ale co také docela dobře znáte. Samozřejmě jste si jisti, že vše, co se nám stane proti naší vůli, je Boží dopuštění; a za co? Jeho osud je nám neznámý. Toto ponižuje a vyvyšuje; Přináší zkázu a obohacuje, umírá a dává život, a kdo může odolat Jeho vůli? Přijměte tento smutek bez reptání, ale s díkůvzdáním. Hospodin dal, Hospodin také vzal; Jak Pán chtěl, tak se stalo. A k tomu řeknu, zda vám Pán může dát totéž nebo více; Dokud uvidí, co vám prospěje. Z toho si můžete vzít ponaučení pro svůj budoucí život. Díky Bohu, že stále existuje naděje, kapitál a důvěra; nenechte se odradit, ale neuškodí omezit se na určité výdaje, opustit slušnost světa a nehledět na ně; ať ho nazývají lakomým a soudí ho, jak chtějí; Je lepší snášet výčitky, než chřadnout neochotně. Když oni, někdo jiný, vyčítá vám a vy si ještě více vyčítáte nerozvážnost a nedostatek opatrnosti. Doufám, že mi odpustíte mé upřímné psaní: pro mě jsou prázdné zvyky, ke kterým dochází během manželství, velmi nespravedlivé; kolik zbytečných výdajů je jen z ješitnosti; a po čem?..... Takový výdaj vám nepřinese žádný užitek, ale naopak žádnou malou marnost. Samozřejmě si řeknou: slušnost a údržba to vyžadovala......, ale po čem? Lekce pro váš život; v takových případech se nedívejte na prázdný zvuk lidských slov. Jedná se o falešnou minci a není z ní získáván žádný užitek. Neberte to jako výtku, ale dobrou radu. Kéž Pán žehná tvému ​​bohatství; vy však hledejte Boží království a jeho spravedlnost, a všechny tyto věci vám budou přidány. Umírněná péče o matku a chudou rodinu pro vás nebude ztrátou, ale požehnáním. Rodičovské požehnání vytváří domy. Píšete, že jste nedosáhli tohoto „za všechno děkujte“; co místo toho? je to opravdu reptání a zbabělost? V prvním případě, díkůvzdání, milost Páně je blízko tebe; a v tom druhém je trestem samotná zbabělost. Kéž vás Pán vysvobodí ze zbabělosti a dá vám pocit vděčnosti. Když se podíváte na běh věcí současné doby, můžete téměř ve všech třídách vidět tíhu každodenních potřeb; o vrchnosti není co říci, že mnozí z nich mají příjmy, které nepokryjí jejich výdaje, protože dříve žili, musí platit zastupitelstvu. Mezi obchodníky obchod klesá, ale potřeby jsou stále stejné, nebo také stoupají v duchu doby a slušnosti; o ostatních třídách není co říci, jaké mají potřeby: a zdá se, že obecně je v nikom málo sebeuspokojení. A zdá se, že současná osvícená doba měla zařídit k lepšímu a klidnějšímu; ale místo toho je vidět jen pozlátko, vnější lesk a vnitřní malátnost. Není to Boží trest za posedlou moudrost? Ale tento trest slouží k obrácení mnohých na pravou cestu. Sláva našemu Mistrovi, který nás chce zachránit a zachraňuje nás bolestným vedením. S prosbou pro tebe a tvou rodinu pokoj a požehnání Boží a přeji ti zdraví a prosperitu, s úctou zůstávám tvým nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I. M. 16. května 1853 Sláva Bohu, který tě vysvobodil z úzkosti a bouře zmatků z každodenního nepořádku; Odevzdání sebe a veškerého majetku do vůle Boží může přinést pokoj: jak Pán chtěl, tak bylo: požehnáno jméno Páně navěky (Job 1:21). Zdá se, že jsem vám totéž napsal již dříve, a nyní si nemyslím, že je zbytečné to opakovat. Výčitky těch, kteří tě v dobré náladě vyčítají, ti neublížili, ale přinesly ovoce útěchy, a to není od nás – dar Boží. Připustil, aby bylo pokušení, a dal důvod ho snášet s odvahou a pokorou. Požehnaný je Bůh ve všech svých dílech a podivuhodná je Jeho všemoudrá prozřetelnost pro naši spásu. Přijímám vaši obchodní zprávu, nebo přesněji vaši důvěru v mou špatnost, a přestože přesně nerozumím obchodním záležitostem, vidím určitý úspěch, srdečně se raduji; a modlím se k Pánu, aby požehnal vašim skutkům ke slávě svého nejsvětějšího jména a ve prospěch vás a vašich bližních. Žádám pro vás a vaši rodinu o pokoj a Boží požehnání, zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 3. července 1853 Zúčastnili jste se a radovali jste se naší útěchy o zasloužené odměně našeho otce a poručníka, o vnější i vnitřní struktuře kláštera a bratrství jemu svěřeného; děkuji za to. Tím, že nás pozvedneš, se ty sám okamžitě stáváš pokorným a pokorným, ale Pán hledí na pokorné, ačkoli to svým tělesnýma očima nevidí; s klidným svědomím a očima víry však vidí Boží prozřetelnost pro ně, což je vidět i v Jeho trpělivosti a očekávání pokání a nápravy. Podle vaší dispozice být v našem klášteře budeme s láskou čekat. Kéž vám Pán pomůže naplnit toto vaše přání. S prosbou pro vás a celou vaši rodinu o pokoj a Boží požehnání, se svou úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 24. července 1853 Tvůj dopis je mdlý a ponurý a plný smutku; o tvých slabostech a zajetí Babylonu mi není úplně jasné; ale částečně ti rozumím a soucítím s tebou; Modlím se k Pánu, aby vás vysvobodil z tohoto zajetí a uzdravil rány, které vám na srdci uvalili vaši nepřátelé. A vy se jako publikán uchylujte k milosrdnému Mistrovi, který je schopen nás zachránit, s citem a slovem celníka; a vždy si je pamatuj a nos je ve svém srdci. Podívejte se, jestli se tam vloudila farizejská sebechvála – pak může být příčinou duchovního ztroskotání. Připomínej si často antifonu svatého Jana Damašského: „Ať je mé pokorné srdce zakryto Tvou bázní, ať z Tebe odpadne, co není vznešené, ó Nadevše štědrý“; a postav ho chytrou stráží, zažeň veškerou povýšenost a domýšlivost: a v naději na Boží milosrdenství vůči kajícím hříšníkům se posilni tím, že Pán přišel zachránit hříšníky a prolil za ně svou nejčistší krev, zachránil výběrčího daní, marnotratného syna, nevěstku a lupiče a mnoho dalších. Přečtěte si y St. 7. slovo Izáka Syřana a další, v abecedním pořadí, o tomto učení; - a to je, když nepřítel přináší zmatek a zoufalství: a s hořkostí a necitelností se probuďte spravedlností Boží a neznámem hodiny smrti. Snažte se nikoho nesoudit a nechat odejít ty, kteří vás urážejí. Kéž vám Pán dá pokoj a zdraví celé vaší rodině. Zůstávám se svou úctou, tvůj nehodný poutníku, velký hříšník I.M. 21. listopadu 1853 Upřímně bych ti rád dal slovo útěchy, ale jakmile se podívám do skrovného strážce své mysli, nenacházím slova a objeví se baldachýn chladu a s pohrdáním sebou samým bych měl mlčet, ale nejsem chladný a stále ti nabízím aktivní slovo svatých otců; snad jedno slovo od nich vzbudí ve vás živou víru a naději ve všemocnou a všemoudrou prozřetelnost Boží a že vše, co se nám stane pro nedobrovolné strasti, závisí na Jeho svolení (Sv. Izák f. 35.); a On je opět silný, aby odnesl mrak smutku, zazářil mír a ticho a uvedl na pravou míru vaše záležitosti. Uvrhněte svůj zármutek na Pána a on vás bude živit (Ž 55,23), učí nás žalmista. Smutky přicházejí odevšad: ale Bůh, znalec srdce, o nich ví všechno; zná naši sílu a potřebu bolestí, aby nádoba spálená v kelímku bolestí byla schopnější královského jídla (slovo sv. Makaria 7., oddíl 13 a násl.). co mám dělat? Jak se podpořit a posílit? U sv. Izáka v 51 slovech přečtěte část „jako by byli zrazeni“ a dále. Kéž tato malá semínka slova, vzata z bohaté sýpky vašich otců, padnou na zem vašeho srdce a kéž je tato země zavlažována rosou Boží milosti a přinese vašemu sklíčenému duchu ovoce posílení a útěchy, za což se odvažuji pokorně prosit k Jeho dobrotě. 1856 Přejeme si, aby v pravoslavné církvi byli zastánci, její ochránci: Bůh jich má jistě mnoho a nedovolí, aby světlo pravdy zatemnilo její věrné děti: světlo svítí ve tmě a Jeho temnota není překonána (Jan 1:5). Boží osudy jsou pro nás nevyzpytatelné: proč dovoluje zasít koukol do Boží pšenice a proč jim přikazuje růst až do žně. Kolik zla bylo v Izraeli, ve vyvoleném lidu, a jak dlouho byl Hospodin trpělivý? Kolik století lidé, ponořeni do temnoty pohanství, pronásledovali a mučili děti Kristovy Církve? Vznikaly hereze; za co? nechť se objeví pokušení! (1. Kor. 11:19) a nyní záplava ničemnosti přetéká; a proč to Bůh dovoluje, je pro nás nepochopitelné. Kdo vyzkoušel Pánovu mysl nebo kdo se stal Jeho rádcem (Řím 11:34)? Odevzdejme se do vůle Boží a modleme se a očekávejme od Něj pomoc. Četli jsme vám zaslanou brožuru a vidíme z ní hořkou pravdu; a věci se pohybují vpřed; vše je v jejich rukou; těžké zastavit. Kdo bude poslouchat tento hlas? a kdo pomůže, když ne sám Pán! Budoucnost je před námi uzavřena neprostupnou oponou. 1857 Ve svém dopise píšete o jakémsi nevysvětlitelném zármutku, který se vám stal, když jste se účastnil, soucítím s vámi a modlím se k Pánu, aby posílil vašeho slabého a neradostného ducha a usnadnil kříž, který vám byl seslán. Lituji, že vám nemohu poskytnout žádnou útěchu kvůli své slabé mysli. Ale máte moudré rádce, vámi vroucně milované, velcí otcové Barsanuphius, Izák, Dorotheus a jiní, kteří nás v našich bolestech utěšují svými medovými slovy a vlévají útěchu zarmoucenému srdci, kterou vám ze srdce přeji, abyste ji přijali; a kéž Pán posílí vaši víru ve všemoudrou a všemohoucí Boží prozřetelnost a v to, že On, jako milující otec, se stará o vás a o spásu vaší duše. Kyjevské hejno, přes jejich smutek nad spravedlivým a dobrým arcipastérem, který od nich odešel, bylo utěšeno jmenováním jejich dobrého a zbožného arcipastory, metropolity Isidora, do jejich stáda; ale mrzí mě, že brzy nebude hodné ho vidět a osobně se o ně starat, a pokud nemůžeme očekávat jeho příchod na svátek Nanebevzetí Matky Boží. Samozřejmě bude cestovat přes O— a vy budete hoden, abyste od něj obdrželi požehnání: a možná vás návštěvou vašeho domova učiní šťastným díky své milosrdné přízni vůči vám; Žádám vás, abyste mě požádal o jeho arcipastýřské požehnání; V duchu padám k jeho nohám a líbám jeho svatou pravici a prosím o jeho svaté modlitby za svou nehodnost. Popřál jsem tobě a tvé rodině mír, zdraví a spásu, se svou úctou zůstávám tvým nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 25. dubna 1858 Po přečtení vašeho dopisu jsem byl srdečně zarmoucen tím, že jste byli zbaveni ohnivých živlů: máte krásný dům s veškerým vybavením pro rodinný život, nyní vidíte jen ruiny a další své občany, kteří trpěli stejnou účastí; velký smutek! A jak se v tom můžeme posílit? Pouze podrobením se vůli Boží; a naděje v Jeho všemoudrou a všemocnou Prozřetelnost nás může posílit a nalít radostný balzám do zarmoucených srdcí. Ó hloubko bohatství a moudrosti a porozumění Bohu, kdo rozumí Pánově mysli nebo kdo je Jeho rádce (Řím 11:34)? Tvoje osudy, Pane, jsou pro nás nepochopitelné, proč to připouštíš? ale Tvá dobrota, Pane, dělá vše, miluje nás a hledá naši spásu. Jakým podivuhodným obratem tento impozantní živel začal nedaleko od O-a, proudil v poledne a obklopoval mnoho čtvrtí, přicházel na vaši nábřežní ulici a čí vlnou se to všechno stalo? Úžasné! Přesně před 10 lety zažil O podobnou návštěvu a ti, kteří byli tehdy zachráněni, jsou nyní zkoušeni: podivuhodná jsou Tvá díla, Pane! Dokonce i v samotném trestu nás utěšuje Písmem svatým: můj synu, nenech se přemoci trestem Páně; Neboť Hospodin ho miluje a trestá; bije každého syna, kterého přijme. Snášíte-li trest, jako by vám byl Bůh shledán jako syn, kdo je syn a není potrestán svým otcem? Jste-li bez trestu, budete účastni sami sebe, protože jste cizoložní, a ne svých synů (Žd 12,5-8). Jakýkoli trest v současné době se nezdá být radostí z bytí, ale zármutkem, ale potom je ovoce pokojné pro ty, kdo jsou vyučováni, odměňující spravedlnost (Židům 12:11); Svatí otcové mají také mnoho učení, která slouží k utěšování lidí v smutku. Dejte si tu práci a přečtěte si svatého Izáka, Barsanuphia, Abba Dorothea a další. Důvěřujte milosrdnému Pánu, On je silný, aby vám poslal svou pomoc a zvěstoval těm, kteří jsou schopni vám pomoci. Nyní vás vaši věřitelé jistě nebudou mučit: nebuďte malomyslní a neztrácejte odvahu, ale důvěřujte v dobrotu Boží: „Přináší chudobu i bohatství, pokoruje i povyšuje“. Bůh tě rád navštívil tímto trestem a jistě tě odmění jak fyzickou, vnější, tak duševní, vnitřní odměnou; Nereptejte jen, ale děkujte mu slovem: Pán dal a Pán byl vzat; požehnáno buď jméno Páně navěky (Job 1,21). Ať tě Pán utěší, pokorně se modlím za Jeho dobrotu a prosím pro tebe a tvou rodinu o pokoj a Boží požehnání, s úctou zůstávám tvým nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 23. září 1858 Blíží se světlý, radostný svátek Narození našeho Pána Ježíše Krista, ke kterému vám a celé vaší rodině srdečně blahopřeji. Kéž vám nejmilosrdnější Pán umožní setkat se a oslavit tyto posvátné dny s duchovní radostí v Pánu, našem Spasiteli. Dovolil ti být v zármutku tím, že jsi byl zbaven vlastního přístřeší, je schopen tě utěšovat nehynoucí radostí, jak svatý prorok David, zakoušející sám sebe, volal k Pánu: podle množství mých nemocí obveseluješ mou duši tvá útěcha (Ž 93,19). Nezoufejte všichni, ale věřte, že Bůh je bohatý na milosrdenství; a jestliže potrestá, pak se Jeho otcovská hůl vztahuje ke zkoušce nebo trestu, nebo k pokoře a zničení naší pýchy, a v naší pokoře na nás Pán bude pamatovat (Ž 136:23). Měl jsem s Pánem trpělivost, poslouchal jsem a vyslyšel mou modlitbu (Ž 39,2). Vyčítat sobě, ne ostatním. Není to tady Bůh? Dokáže přeměnit srdce z kamene v měkký vosk; Usmiřujte Ho s pokorou, a ne s reptáním. Neuvádějte příklad boháče z evangelia, ten byl zcela odcizen dávat almužny svým bližním, a podívejte se na Lazara takto: Bůh mu dovolil trpět takovým způsobem pro svou větší korunu. Nemohl mu Bůh poslat útěchu z druhé strany? Ale to ukazuje jak krutost bohatých, tak velkorysou trpělivost chudých. Moudrý bude mít prospěch z obojího a nebude přísným soudcem druhých, ale sám sebe. Přesto ho neopouštějte, jděte a nabídněte, pokud to považujete za povinné, že vám pomůže. Nechej... pokorně ho naklonit k soucitu. Možná bude Pán milosrdný a řekne mu, aby vám pomohl. Dodržujte toto slovo: „Pán prohlásí,“ a tam, kde je u nás Jeho přízeň, řekne saracénskému srdci, aby vám prokázalo milosrdenství. Na tento příspěvek píšu. . . . , ptám se ho na vaši rodinu a vnuka v 6 osobách, kam sklonit hlavy. 22. prosince 1858 Sláva nejmilosrdnějšímu Pánu, který vás jako celou rodinu ustanovil za účast na nesmrtelném stole těla a krve našeho Pána Ježíše Krista; budiž to útěchou ve tvém smutku. Vaše současná situace je sama o sobě smutná a obtížná, a ještě více, když vidíte, jak vaše rodina trpí a není nikdo, kdo by vám pomohl a utěšil. Hluboce s tebou soucítím, ale co jsem? a jak mohu pomoci? Mé slovo nemá žádné pomazání, aby mohlo vylít balzám útěchy na tvé zarmoucené srdce, ale oč nesčetnější, Pane. tě miluje a lituje tě, to je nesporná pravda: „i kdyby manželka zapomněla na své dítě, já na tebe nezapomenu,“ říká Pán (Iz 49,15) ústy proroka, a ty sám si uvědomuješ, že „láska Boží, očišťující minulé hříchy ohněm smutku, jedná ve své dobrotě“, ale ty říkáš: „Den mě bolí a noc nekřičím, já mám chuť, Pane ale Pán mě neposlouchá." To vyžaduje víru! Pán dovolil, aby se to stalo, a jedná; Váš test zřejmě ještě nebyl splněn; opravdu vám nemůže pomoci a říct, kdo z těch, kteří vám mohou poskytnout peníze? Ale my neznáme Jeho všemoudrou, skrytou prozřetelnost pro nás. Je to pro vás těžké, opravdu tomu věřím a je mi líto: komu není těžké, když jsou pokušení plná jedu? (37. slovo sv. Izáka); ale ke svému zármutku vidím, že z velkého zármutku reptáš na svůj osud a na lidi, kteří mohou a nemohou pomoci tvým životním potřebám; ale stále se slovy, která tě bolí. Obávám se také, když vám to píšu, že bych mohl způsobit mor na mor, ale Bůh vidí můj záměr a touhu vést vás k tomu, abyste všecko toto bolestné přijímali s podřízením se vůli Boží, a ne s reptáním, protože reptání to nejen neusnadňuje, ale dokonce zhoršuje situaci člověka. To není moje slovo, ale svatý Izák; v 51 slovech, na straně 256, čtěte a posilujte se tím. Přechod je velmi náročný, ale co dělat? Pokud to Bůh zařídí, pak je schopen vám po vaší zkoušce dát radost. Modlit se! modlit se! Vdova také prosila nespravedlivého soudce, protože milosrdný Otec nepohrdl modlitbami svých dětí, které k Němu volaly. 21. března 1859 Nejprve zdravím vás a vaši nejčestnější rodinu k blížícímu se svátku vzkříšení našeho Pána Ježíše Krista. Kristus vstal z mrtvých! Tento svátek oslavíte ve svém vlastním domě a pravděpodobně klidněji než v tom velkém a kamenném domě, vzhledem k vaší současné situaci; tady je to skromnější a tam je to více hrdé: je čas být hrdý? Pane ochraňuj a smiluj se! Na koho se Pán dívá? Není to jako ten skromný? Již na počátku svého vstupu do ní jsi byl utěšován Božím pohledem: pro množství mých nemocí Tvé útěchy rozradostnily mou duši (Ž 93,19); nesplnilo se ti to? Bůh je milosrdný! Vzdávejme mu díky: „Vděčnost toho, kdo přijímá, odpouští tomu, kdo dává, i když je dar větší než ten první; buďte nevděční za menší i za větší, je tu lež a jste nespravedliví“ (Sv. Izák Syrský, f. 2.). Poučení 44 o darech Božích pro člověka je srdce pohnuto k neustálému díkůvzdání. Poučení duše, myšlenka šumí, neustále se pohybuje v srdci. „Bůh snáší všechny lidské slabosti, ale člověk, který neustále reptá, to nemůže tolerovat, pokud ho nepotrestá“ (slabika 85). Vaší obranou proti reptání ve slovech tohoto světce je křehký štít a tupé kopí, a jak píše sv. Marek: „Ten, kdo je utvrzen prostým rozumem, drží v ruce hůl, která časem probodne ruku, podle Písma. Pokud připustíme, že slova svatého Izáka jsou nepodložená, pak zjistíme, že tento světec si odporuje; tam (viz výše, ř. 2 a 85.) uvádí příčinu, proč zármutky přibývají a zhoršují se, a nabízí se lék: vědomí sebe sama před Bohem a zde: abychom vydrželi, není naše síla, a abychom pociťovali hříchy, je tu dar od Boha (Iz. Sir. f. 51.); Proto je to, jako by Bůh byl příčinou vaší netrpělivosti a dovolení hříchu, ale není to vaše chyba. Dobře? Potřebujete více reptat? Ať se to nestane! "ale také "není naše síla vytrvat," přesně tak! Ale mohli byste vydržet smutky, které se vám stávají, jeden po druhém, kdyby vás Pán neposílil? Sneseš je a vydržíš; ale faktem je, že reptáním a nevědomostí je jen zatěžujete a množíte: „a cítit naše hříchy od Boha je daný dar,“ pak je Bůh skutečně důvodem, proč tento dar nedostáváme, své hříchy necítíme. Opět máme pravdu, kdo za to může? Nemáme pocit, že jsme hříšníci? To je nemožné, ale použijme alespoň tento jednoduchý cit a vědomí, abychom se zdrželi reptání, a pak nám Bůh dá dar cítit hřích. Přečtěte si výše uvedená slova 2 a 85 a zjistěte důvod zbavení vašeho daru. Existuje nějaká, byť malá, pomoc nebo útěcha z reptání? Vůbec ne, ale škoda je velká. Možná proti tomu najdete nějaké námitky, ale pamatujte na slova sv. Klimaka „o rozporu“. . . Píšete, abyste mi přímo řekli vše o tom, jak se chovat; Činím tak a doufám, že pokud neposloucháte mě, ale Pána a učení svatých otců a nebudete vinit druhé za jejich chladnost nebo tvrdohlavost, ale budete se považovat za nehodného pohrdání druhými a uvidíte v nich ruku Boží Prozřetelnosti, která skrze ně jedná ve věci vaší spásy, pak v této poslušnosti najdete pomoc a soucit s lidmi, kteří vám sympatizují. Všechno zde ubíhá a my nevíme, kdy v tomto věku přijde Ten, který nás volá, ale je tu nekonečná věčnost! Nevidíš kolem sebe milosrdnou Boží Prozřetelnost, kterou inspiroval.... aby ti poskytla finanční pomoc bez zajištění nebo úroků? Poděkujte Pánu a uvidíte velkou pomoc a bez spěchu můžete svůj dům prodat, možná se najdou lidé ochotní ho koupit, nebo si to vyžádá jiný případ pro státní či veřejnou instituci. Díky bohu, že jsi teď ve svém malém domě. Kostel je blízko a obchod není daleko; Budete chodit do kostela sloužit častěji a Bůh vás odmění pokojem, mírem a vnějšími dary. Pokořme se a Pán nás zachrání! Znám knihu „Dopisy o křesťanském životě“ a očekávám, že bude brzy odeslána. Přečetl jsem to, ale ještě ne všechno. Kniha je to velmi dobrá, ale místy se velmi odvážně říká o modlitbě, jako např.: mít rozum v srdci, a že tohle může dělat každý, hledat v sobě teplo a podobně. Kdo je nezkušený, začnou to dělat, a nic nenajdou, budou zmatení, ale jen málokdo to vycítí, nechá se unést a upadne do klamu. Svatí otcové říkají, že to vyžaduje mnoho času, úsilí, práce a nesmazatelného rádce a že v čisté modlitbě se dosáhne pouze z tisíce a skrze ni se dosáhne pouze z temnoty. Toto jsou slova svatého Izáka Syrského: Ve 2. slově na str. 13 a 14 píše: kdokoli, než se to naučí, v první části aktu, přejde k druhé, vizi, která se skládá z duchovního učení a modlitby, Boží hněv ho najde, uvidíte proč tam, a dále: „Necítím věci Boží. Ano, je to místo, ale není čisté. Není-li zrnko oka tvé duše čisté, ale neodvažuj se pohlédnout na okolí slunce, abys neztratil i ten malý úsvit, kterým je prostá víra a pokora, a nedostatek poznání srdce a malé skutky, byť podle tvých sil, a budeš odmítnut“ a tak dále (fol. 2, str. 14.). Duševní slovo, modlitba Gregora, kdo nejvyšší ze všech působí. „bezcitně a směle chce přijít k Bohu a vyznat Ho čistě a získat Ho v sobě, potřebujíc, pohodlně, zabít kaliko od samých démonů; je-li povoleno dále (v kapitolách Řehoře Sinajského o mlčení, kapitola 7 „o klamu“); a svatí otcové píší: kdo podstoupí modlitbu a abstinenci, na toho démoni silně a zuřivě útočí, a pokud proti nim nemáme zbraň - pokoru, tak je pohodlně svrhnou. V dnešní době bylo o tomto díle vydáno mnoho knih: Philokalia a další vám známé otcovské knihy: je však nutné absolvovat to s mentorem, a ne sami. Starší Paisios v dopise staršímu ze Sofrontie Theodosius píše: že je posedlý vydáváním otcových knih a radostí a strachem, ale proč? Přečtěte si sami v životě staršího Paisia ​​dopis Archimandrite Theodosiovi na straně 265 prvního vydání. Napsali jsme článek varující před neoprávněným počínáním, ale nemáme čas to opravit, ale rádi bychom ho zveřejnili. Nemyslete si, že tuto knihu odsuzuji. V jiných věcech považuji za velmi užitečné a plné pravdy; a když jste se zeptal na můj názor, řekl jsem upřímně, že jsem to našel; musí to být jednodušší: každý se potřebuje modlit Ježíšovu modlitbu a zahnat myšlenky, ale nehledat nic jiného než milosrdenství; a Pán, který se modlí k tomu, kdo se modlí, se bude modlit i mentálně, podle slova Petra z Damašku; jinak má nepřítel mnoho návnad a asketů, které může oklamat pod rouškou pravdy falešnými činy; Upřímně si však přeji, aby tato kniha byla ve všem užitečná. Bůh žehnej tomu, kdo to napsal, a já ti děkuji, že jsi mi to poslal, a po obdržení ti pošlu svůj, abys o něj nebyl ochuzen ani ty. 7. dubna 1859 Vlny stoupají v moři života, loď vaší duše do nich naráží. Největší vlnou je nedostatek potřebných lidí, rodiny atd. Říkáte: Pán je dobrý, ale tvá duše se Ho neodvažuje vzbudit, aby pokáral moře a přestalo nepokoje a nastalo ticho. Všechno vidí a slyší tiché sténání tvého srdce. Ale váhá s poskytnutím pomoci. Proč? To jediné ví, a protože je dobrý, zařídí to samozřejmě dobře, aby spasil naše duše. Modleme se k Pánu, aby naše víra neselhala nejen v blahobytu a spokojenosti, ale také v Jeho bolestech a nedostatcích, které zařídila Jeho všemoudrá a nadevše dobrá prozřetelnost. Volejme k Němu s vděčným srdcem: je to pro mě dobré, neboť mě pokořil, abych se učil z tvého ospravedlnění (Ž 119:71); mnoho najdeš u sv. proroka v žalmech bolestných proseb k Pánu, když byl přemožen mnoha bolestmi a když jeho srdce bylo smutné, a samozřejmě také přijal útěchu od Pána: pro množství mých nemocí tvé útěchy potěšily mou duši (Ž. 93:19); a vy se ve chvíli svých silných bolestných pocitů vrhněte před Pána a volejte k Němu ze svého bolestného a smutného srdce a pokorně se odevzdávejte Jeho svaté vůli. Napsal jsem to ze soucitu s vaším srdcem a chci vám přinést alespoň malou útěchu. 30. července 1859 Když jsem si přečetl váš dopis ze 6. května, mé srdce bylo zasaženo zármutkem nad vaší tak hořkou a katastrofální situací. I když se na nás nevztahují slova: udeřil jsi ho ecu a aplikoval jsi je na nemoc mých vředů (Ž 68:27), ale v tomto případě je lze použít; neboť Pán trpí v našem utrpení a bere na sebe to, co naši bližní činí nám. Nepřijímám odpovědnost za to, že je budu přísně soudit, abych nehodil kamenem odsouzení, aniž bych na to měl právo, protože sám jsem v duchovní nemoci a obávám se, že tím, místo abych vás utěšoval, již nebudu způsobovat vaše rány. 6. května, na památku trpělivého Joba, zasáhly Boží osudy i vás. Vy jste to pochopili a pronesli jste jeho hlas: Hospodin dal a Hospodin vzal, jak Hospodin chtěl, tak se stalo, buď jméno Hospodinovo požehnáno navěky (Job 1:21). Když ho Pán udeřil ranami smutku, nedostatku a nemoci, pak si nemyslel, že by mohl někdy mít to druhé víc než to první, ale byl zaneprázdněn pouze tím, že na sobě a kolem sebe viděl smutek a nemoc; ale jeho velká duše zůstala podřízena vůli Boží jako sloup, neotřesitelná. I když ho nemůžete tak pevně napodobovat, pokud možno, neztrácejte odvahu v podřízenosti a důvěře v Pána. Je-li to v současnosti v Jeho plánech osudů předurčeno k nedostatku toho, co potřebuješ, pak kdo ví, co tě čeká dál, zda by snad nemohl požehnat tvému ​​poslednímu víc než tomu prvnímu. Hodně jsme o tom mluvili, psali a četli, že vše, co se nám děje nedobrovolně a zarmoucené, Bůh dovoluje a lidé jsou pouze nástrojem Boží prozřetelnosti; z toho je jasné, že Pán nepřál srdcím těch lidí, od nichž byste měli doufat, že pro vás obdrží pomoc a útěchu. Je jasné, že Bůh dovolil, abyste byli tímto způsobem pokorní, podle své všemoudré a láskyplné otcovské prozřetelnosti, a touží po vaší spáse prostřednictvím tohoto ponížení a nedostatku. Tady je to krátkodobé, ale tam je to věčné. Vyžeňte ze srdce reptání proti lidem, kteří vás urážejí a připravují vás o pomoc; ale pokorně se za ně modlete, Bůh je schopen naklonit jejich srdce k soucitu s vámi. Svatý Marek Asketa píše v kapitole 45, prvním slově: „modlete se za ty, kdo urážejí démona; vzepřete se prvnímu, druhý ho zraňuje,“ a ve druhém slově v kapitole 197 říká: „odolejte smutným příkazům, písmo snáší Pána.“ kéž tato slova bojují za vaše poučení a posílení, abychom my démoni nebyli Božími příkazy. Velký je zármutek, že je syn odloučen od svého otce, ale není to také Boží prozřetelnost? On ví nejlépe, co je pro nás dobré. Nyní si musíte vybrat cestu, jak a čím nabývat dluhy, abyste zaplatili dobrodincům nebo věřitelům a poctivě měli svůj denní chléb. P-průmysl není ve vašem způsobu života a vůle, ale je lepší sloužit kde a s kým, ukáže Pán, a chovat se čestně; Pokud na to máte náladu, prosíte Pána, hledejte takové místo pro sebe, ať vám za to Pán požehná, ale zdá se, že nic není a obchodovat na vlastní pěst je nerentabilní. Vylévejte své srdce před Bohem a křičte: "Je to pro mě dobré, protože jsi mě ponížil." Pokora k nám přitahuje Boží milosrdenství. Hodně by se mluvilo o tom, proč...... obchodováno a nabýváno moudře, ale váš obchod je nešťastný. Bylo tam Boží požehnání; jsi chytřejší než on, proč se to stalo? Posuďte sami, ale nemohu to rozvést. 10. května 1860 Žádám vás, abyste si na mě nestěžovali, že jsem neodpověděl na váš dopis odeslaný 29. července s přiloženým dopisem od....., samozřejmě mi uvěříte, že se mi povaluje hromada dopisů a každým dnem přibývají další; Ale nemám vůbec čas na ně odpovídat a můj asistent začal být velmi vyčerpaný bolestí na hrudi a jeho síla je také vyčerpaná, všichni píší jednu nebo totéž, ale jsou jich stovky, nikdo neví ani o mých slabostech, ani o nedostatku času. Srdce je zasaženo zármutkem, když vidí v mnoha rodinách neshody mezi rodiči a dětmi, bratry a sestrami a dalšími členy: ukazuje se, že i ve vaší rodině je to velká škoda, já jsem jim to vštípil - to, co jsem považoval za nutné, a strach z Boha a povinnost úcty k rodičům, ale co znamená moje slovo? Když Boží slovo nepůsobí na naše srdce, opustil nás a dal nám svůj pokoj, přikázal nám mít lásku a učit se od Něj pokoře a mírnosti, díky níž můžeme nalézt pokoj pro naše duše. Když se ponoříme do hloubi svého srdce, objeví se vůbec jiskra naší poslušnosti plnění tohoto láskyplného přikázání Pána vůči nám? Proto máme nepořádek, hádky, spory, rvačky a všichni obviňujeme jen druhé, ne sebe, a za to je Boží trest – právě ten nepořádek a zbavení pokoje. Kéž nám Bůh dá, abychom dospěli k pokání a pokoře a přijali Boží milosrdenství! Že vám to všem upřímně přeji a modlím se k Pánu. 11. srpna 1860 Nejctihodnější Páně N N 45 Obdržel jsem váš dopis ze dne 18. Jsem velmi rád, že jste dorazili v pořádku do svého bydliště a aktuálně se cítíte dobře ve svých vnitřních dispozicích a struktuře. Pokračujte ve vzdávání díků milosrdnému Pánu, který se prostřednictvím své nadevše dobré a nevyzpytatelné prozřetelnosti rozhodl přivést vás do stáda pravoslavné církve, která má svůj počátek v posloupnosti od svatých apoštolů. Ohledně nevěřících a dobrých lidí nemůžeme a neměli bychom soudit a v žádném případě dávat volný průchod své mysli; neboť osudy Boží jsou pro nás nevyzpytatelné; ale musí být ponechány soudu a prozřetelnosti Boží. On jediný ví, jak postavit loď světa a každého člověka. Nepouštějte se do podrobného rozboru tohoto tématu a obecně se vyhněte sporům, z nichž nevyhnutelně dochází k duševní újmě; ale nesouhlasit s nimi. Pamatujte na slova Písma svatého, že: víra bez skutků je mrtvá a skutky bez víry jsou mrtvé (Jakub 26:24). A když věřící vidí ochuzení svých skutků, uchýlí se k pokání a má naději v zásluhy našeho Spasitele Ježíše Krista. A s dobrými skutky bychom neměli mít naději v ně, ale také v milost Boží, která nám je pomáhá konat, a v zásluhy Spasitele, který nás vykoupil svou nejčistší krví. Nemohu říci nic o nevěřících. A jestliže někdo koná ctnosti, pak je Pán schopen povolat k víře, jako Cornelius setník a mnozí další. Bylo by velmi dobré nejen se nepouštět do sporů, ale také opustit ty komunity, které svobodně filozofují. Modlete se k Bohu, aby vás zachránil z nástrah nepřítele, který touží po lidské zkáze, uchylte se k Jeho milosrdenství s pokorou ducha: kéž vám dá jít pravou cestou, která je skryta v přikázáních Božích, v učení apoštolů, v pravidlech a nařízeních církve a v učení svatých otců; v tom všem působil a působí Duch svatý a zařizoval naše spasení. Snažte se jednat v souladu s tím vším. Chcete zničit hrdost na sebe a získat pokoru: vaše touha a vůle jsou chvályhodné. První je viníkem všeho zla a katastrof a poslední je dárcem a strážcem všech požehnání a dobrých skutků; jeden je protilehlý druhému. Musíte se modlit k Bohu, prosit o pomoc v této věci, protože On řekl: beze mne nemůžete nic dělat (Jan 15:5); a v každém případě se snažte zachytit hrdé myšlenky a podniky, zničit je vzpomínkou na svou hubenost a slabost. Každý sklon k duševnímu a činnému hříchu je způsoben pýchou a měl by nás srazit do propasti pokory. Ale získat tuto ctnost nebo bohatství ctností vyžaduje mnoho práce a času, a kdo si myslí, že ji získal, má k tomu ještě daleko; a kdo si o sobě myslí, že nic nemá, pak se zklidní ve svědomí a cítí klid. Sám Pán nám přikázal: Učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem, a naleznete odpočinek pro své duše (Matouš 11:29). Kéž vám Pán dá, abyste se této ctnosti naučili; Vroucně si to přeji a svěřuji tě pod ochranu Boží a na přímluvu Matky Boží a modlitby svatých, kteří se Bohu zalíbili, zůstávám tvým nehodným poutníkem, mnoha hříšníky I. M. 22. srpna 1853 Samozřejmě mi prominete, že jsem na váš první dopis, odeslaný 31. srpna, neodpověděl jsem na cestách a ve značném rozptýlení, komunikující s lidmi; a nemaje stálý klidný pobyt, nemohl jsem vám psáti o vašich otázkách, které vyžadovaly pečlivé zvážení, a kromě toho jsem na této cestě dostával tolik dopisů, že jsem sotva našel čas na čtení; Mohl odpovědět velmi málo a pak velmi stručně. Ale když jsem obdržel váš druhý dopis ze dne 17. září, a když vidíte, že truchlíte nad tím, že jste nedostali mou odpověď, a opravdu ji chcete obdržet, nechávám vše ostatní a volím si volný čas, píšu vám, ačkoli nemohu o všem napsat úplně uspokojivě. V mnoha svých činech si všimnete, že démon pýchy poskvrňuje vaše zdánlivě dobré aspirace. Dejte si na to pozor, když jste ještě nic neudělali, ale právě jste vstoupili na pole boje s nepřítelem, a on vás svou lstivostí a vychytralostí nenutí k akci nějakými pošetilými vášněmi, ale nabídl první a počáteční pýchu, stejně jako v ráji oklamal Adama nejprve touto vášní. Vy, když jste tuto myšlenku zachytili, svrhněte ji opačnou – myšlenkou pokory, které nás učil sám Pán příkladem i učením; pokořil se, sestoupil z výšin slávy k obrazu služebníka a v celém svém životě nám ukázal svůj obraz a přikázal nám, abychom se od Něho učili, protože je tichý a pokorný srdcem (Matouš 11:29) a lak: až uděláš vše, co je ti přikázáno, řekni, protože jsme nehodní služebníci, kteří musí poslouchat tvořit, dělat (7:1 tvořit). Pamatujete si, jak se nejčistší Panna Maria, vyvolená za Matku jediného Božího Syna z Trojice, čestnější než cherubíni a slavnější než serafové, když jí bylo oznámeno zvěstování o vtělení Syna Božího z ní, jak se pokořila? Hle, služebník Páně; a zpívala chválu Hospodinu: velebí má duše Hospodina a můj duch jásá v Bohu, mém Spasiteli, neboť jsem shlédl na pokoru jeho služebníka (Lukáš 1:46). S tak velkými sliby, jakou měla velkou pokoru! Nemělo by nás to snížit do hlubin pokory a mnohokrát před Bohem hřešit? Ale všichni svatí, jak ve Starém, tak v Novém zákoně, měli vysokou pokoru, považovali se za zemi a popel a za poslední a nejhorší ze všech. A vy se je snažíte v pokoře napodobovat. Cokoli dobrého děláš, neděláš to všechno vlastní silou, ale s pomocí Boží; a když se takto ponížíš, tak si na to zvykneš. Zároveň si musíme pamatovat, jestli jsme předtím měli nějaké hříchy, a ty nás pokoří. Apoštol Pavel přes všechny své velké dary stále pamatoval, že je hříšník. „Kristus přišel, aby zachránil hříšníky, a já jsem od nich první“ (1 Tim 1:15). I když dostáváme odpuštění hříchů, na základě jejich vyznání a svolení od duchovního otce a sdělování svatých svátostí Kristových, ale vždy musíme pamatovat na to, že jsem hříšník zachráněný Kristovými zásluhami. Musíme také pamatovat na to, že vše, co je u lidí vysoké, je před Bohem ohavností a že Pán shlíží na pokorné, ale staví se proti pyšným. Zde ti nabídl lék na pýchu, nepsal to z mé mysli, ale napomínal mě Pánu podle tvé víry. Kéž vám pomůže porazit tohoto zuřivého nepřítele – hrdost a pokoru. Nedivte se, že když jste byli se svatými svatými v Lávře, neměli jste duchovní útěchu, ale naopak jste se cítili chladně a sucho. Bůh vám dal duchovní útěchu a radost, když vstoupíte do pravoslavné církve a přijmete svátost biřmování, udělí vám poznání milostí naplněných darů a činů, které se v ní nacházejí, ale abyste je vždy požívali, to je nemožné, protože je získáváte s pomocí Boží milosti a naší vůle, plněním Božích přikázání s pokorou. Jsou však v nás skrytě skryty, ale nezjevují se nám, abychom se nepovznesli a nezpychli; a podle času a čísla; pokora je dána jak citem, tak návratem na zem. A nestyďte se za to, protože nemáte útěchu a v jejím nedostatku spatřujte chudobu pokory a útěchu ani nehledejte, ego je také formou duchovní pýchy, to nechte na vůli Boží. Ví, kdy nám ho má dát. Sami si uvědomíte, že vaše myšlenka je nakloněna pýše a nemít nic; ale když vám bude toto duchovní bohatství dáno, budete mít ještě více důvodů k povznesení. Mnozí, kteří dostali dary, ale postrádali pokoru, trpěli duchovním zármutkem. Děkujte Pánu, že jste si našel místo pro sebe jako domácí učitel: předáváním druhým to, co jste sami dostali od Boha, rozmnožujte talent, který vám byl dán, a neztrácejte čas zahálkou. Jen zkuste volat Boha o pomoc ve svých záležitostech a při vyučování mladých mužů nauce a při dodržování jejich morálky a pravoslavné víry. A že se ve společnosti ocitnete trapně a nedokážete přitáhnout lásku dětí, to je také praktická věda. Právě jste vstoupili na pole života, pak se musíte naučit zkušenostmi, abyste zjistili, co je užitečné a co škodlivé: chyby, které se stanou, by vás měly pokořit a naučit vás jednat opatrně: zde můžeme rozpoznat svou slabost a vědomí naší slabosti nás pokořuje a přitahuje k nám Boží pomoc v našich záležitostech. Čtěte duchovní knihy, díla řeckých svatých otců a našich dalších církevních učitelů. Není možné se rychle naučit nějakému umění, tím méně umění umění, duchovnímu životu a hledání spásy. Jasně se vám zjevila slabost vašeho sebevědomí v nedodržování postního dne. Za vaše pokání v tomto ať vám nejmilosrdnější Pán odpustí a v budoucnu vám pomůže držet se dál od tohoto a všech činů, které se mu nelíbí, a kéž vám dá pokoru. Pokud jsem o vašich dopisech nic nenapsal, pak vás prosím, abyste mi to odpustili, nemám moc času; A kromě toho mě na cestě po dvou dnech přepadla horečka a teď jsem prodělal 4 záchvaty. Do kláštera spěchám co nejdříve, ale na cestě jsou ještě zastávky. Přeji ti pokoj, zdraví a spásu a zůstávám tvým nehodným poutníkem, mnohohříšník I.M. 29. září 1853 Vůbec se nedivím, že jsi měl duchovní válku a boj, který tě přiváděl k zoufalství. Musíte vědět, že nepřítel jako řvoucí lev obchází a hledá, koho by sežral (1 Petr 5:8). Zaútočil na vás takovými nehoráznými myšlenkami: ale nejste v nich zruční (nezkušení). Ale děkuj Pánu, že jsi poznal lichotku nepřítele a obrátil se k pokání. Truchlíš, že nemáš živou a pevnou víru. Jak chcete udělat gigantický krok na vrchol schodiště? Máte víru; Směle vás o tom ujišťuji: kdybyste neměli víru, pak byste nebyli v rozpacích, ale hledáte vysokou víru, a to znamená, že nemáte pokoru. Spokojte se s vírou, kterou nyní máte, protože i ona je dar od Boha. Bylo vám ctí poznat pravdu o učení pravoslavné církve a na tomto základě uvažovat o svém nanebevstoupení plněním Kristových přikázání, přikázaných nám v evangeliu. V případě slabostí při jakémkoliv nesplnění byste se neměli zahanbit, ale pokořte své myšlenky a přineste pokání před Boha a znovu se držte pravidla přikázání; A i kdyby mohli něco udělat, neměli by tuto nápravu připisovat sobě, ale Boží pomoci. Jestliže, když jste něčeho dosáhli, jste vtaženi do mínění o sobě, a zdá se, že tím doufáte ve své spasení, pak vám bude opět dovoleno padnout a na jeho místo nastoupí zmatek; ale není třeba se vůbec ztrapňovat, ale pevněji se utvrdit ve víře, pokořit se a uznat bitvu protikladu. Pro vaše potvrzení v tomto vám doporučuji číst ve Philokalii, ve 3 částech. Svatý Petr z Damašku „Jak může někdo získat pravou víru“, tato kniha je y……. na list, na 50 listů. S....můžete si povídat o tom, co potřebujete: ale ohledně kláštera je na vás ještě příliš brzy: už jste zaujali místo y....., pak musíte počkat na tuto dobu, a když během této doby vaše touha vstoupit do kláštera je stálá, můžete o tom mít rozhodující radu. Musím vám však říci, že mnišský život je duchovní boj. Člověk má různé vášně, a dokud je s pomocí Boží nepřekoná, nemůže najít klid a mír. Kdo prochází skromným životem, uklidňuje se pohodlněji. Abych plně interpretoval slova I. Ya-cha, nemohu to vzít na sebe. Ale takto rozumím některým slovům: zdá se, že „mnoho krásných květin“ odkazuje na ctnosti a „není jedna květina“ – není tam žádná pokora. A další slova. co bylo dále řečeno, je v souladu s tímto: „až to najde, pak bude vědět, co neměl“. (Co bylo řečeno) o cestě sem na křest, rozumím době vašeho vstupu do pravoslavné církve: ale ani nyní jsem nezakázal mluvit. Podle mě bys k nám měl přijít čtyři dny před Narozením Krista, popovídat si tady a další den prázdnin můžeš jít na M–y. Pokud s tím souhlasíte......, a my s láskou souhlasíme s vaším přáním navštívit nás. Je-li toto Boží vůle, pak se splní. Podle mého názoru nyní již nemusíte být s I. Ya-chou, když jste od něj dostali docela uspokojivou odpověď, a pak můžete být kvůli nesrozumitelnosti jeho slov zmateni. Pokud se matoucí a zoufalé myšlenky stále opakují, pak byste se měli uchýlit k té květině, o které jsem vám říkal. Jeho kadidlo rozptýlí pach nepřátelských nejasných myšlenek. Prosím pro tebe pokoj a požehnání Boží, zůstávám touhou tvého zdraví a spásy a nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I. M. 11. listopadu 1853 Nyní nemohu podrobně odpovědět na váš dopis, který jsem obdržel prostřednictvím......, ale po příjezdu se vám pokusím s Boží pomocí odpovědět na vaše otázky. Stěžujete si na vztek, kterým překonáváte při cvičení s dětmi. To je samozřejmě vaše slabost, že se nedokážete postavit síle vášně, která pochází z dovednosti, a neodoláte jí. Při čtení knih otců, kde jde o hněv, se snažte dělat to, co nás učí svatí otcové, tedy jak a čím hněv překonávat. Buďte stejně opatrní ohledně ostatních vášní. Co si pamatuji, nabídnu vám o vášni hněvu, kde je to nutné, čtěte: y Svatý Jan Klimacus má dva stupně o svobodě od hněvu a mírnosti a o hněvu, hněvu atd.: ve sv. Kassiánovi Římském v 1. části Filokalia „o osmi vášnivých myšlenkách“ a o sv. Nilu ze Sory také o tom. Přeji vám, aby vám Pán pomohl překonat vášeň hněvu a v mírnosti a pokoře dosáhnout osvícení vaší mysli. Zůstávám příznivcem tvého zdraví a spásy a nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 20. ledna 1854 Lituji vašeho bolestivého stavu: neznám žádné fyzické prostředky k jeho vyléčení, ale pouze duchovní uzdravení: musíte před Pánem činit pokání za své dřívější slabosti a sklony. Jistě, už jsi je svému zpovědníkovi přiznal, ale musíš si pamatovat a cítit svou hříšnost, získávat z ní pokoru a duchovní chudobu v naději na milosrdenství a zásluhy našeho Pána Ježíše Krista. Samá bolestivost těla je již očista duše od hříšných strupů. Kéž ti Pán dá tělesné i duševní uzdravení, - vroucně přeji a zůstanu tvým nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 2. února 1854 Domnívám se, že osoba, která vyjadřuje touhu být s vámi spřízněna v náboženských a mravních skutcích, nemůže získat žádný významný prospěch a nemůžete doufat, že v nějaký prospěch bude. Něco jiného je být učitelem dětí a něco jiného radit lidem v pokročilém věku. Jste ještě mladý a nezkušený; do srdce se ti vkrade ješitnost a za tím mohou být další následky... možná nedobrovolný koníček. Pokud jde o modlitbu, opakuji vám, že pouhé pomyšlení na působení milosti z tepla je již klam: Boží království nepřichází se zachováváním (Lukáš 17:20). Připravte své srdce tím, že budete plnit Boží přikázání, očistit je od vášní a sestoupit do nejhlubší pokory, poznat a vidět svou slabost; a když budeš mít v srdci záruku pokory, pak bude v bezpečí před klamem nepřítele a sama milost Boží do něj vepíše své zákony. Svatí, kteří měli milost v sobě, se domnívali, že toho nedosáhli, a právě tato pokora je udržovala v bezpečí; kdo si však myslel, že má milost, byl veden pýchou a byl oklamán, z čehož vás vysvobodí Hospodin. Prosím o Boží požehnání pro vás, zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 31. července 1854 Upřímně lituji, že jste do značné míry unešen podrážděností. Je třeba přísně hlídat své srdce, mít bázeň Boží, neztrácet ze zřetele lásku a pokoru, často se dívat na svou slabou dispenzaci, je třeba si vyčítat a prosit o Boží pomoc při porážce této ničivé vášně, mít dobrý úmysl se před ní chránit, ale bez arogance. Hlavním zdrojem a motorem této vášně je hrdost; a její opak, pokora, ji ničí. Přečtěte si v 1. části Philokalia dopis Marka Asketika Mikuláši mnichovi a tam najdete užitek a uzdravení této vášně. Zůstávám příznivcem tvého zdraví a spásy a nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 22. února 1855 Ve svém dopise z 15. dubna si opět stěžujete na plížení se hněvem. Neměli byste se za to příliš stydět, ale když si uvědomíte, že máte v sobě záruku této divoké vášně, postarejte se s Boží pomocí o její uzdravení. Ale nemůže být vyléčena, aniž by nám to někdo ukázal; a její děti vám to z Boží vůle ukazují, aby se postaraly o její uzdravení. Zmatený a oněmělý, píše David. Ano, stále je potřeba si vyčítat, ale až přejdou rozpaky z vášně, pak jim můžete s pokorou říci, co je víc, a bude to na ně působit a bude vám sloužit ve prospěch. ......píše, že jsi ze své strany hodně přispěl ve prospěch dětí......a tím, že jsi její dceru připojil k naší církvi, projevuješ horlivou horlivost; Za což vám upřímně děkuji. Kéž vás Pán odmění svým milosrdenstvím. Zůstávám příznivcem tvého zdraví a spásy a nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 23.4.1855 Tvůj strach je velmi užitečný, abys neškodil ostatním v rodině, kde jsi, proto musíš zachovávat neutralitu obezřetnosti, ve které ti Pán může pomoci. Také o vašem dalším strachu: je třeba být opatrný, zůstat uprostřed a snažit se nebýt sám. Kéž Pán ochraňuje a pomáhá dobré vůli. Nebuďte vyčerpaní. Prosím o Boží požehnání pro tebe, velmi hříšný I.M. Musíme si dát pozor na aroganci 8. ledna 1857 O myšlenkách, které se vám staly. . . . . nestyďte se, ale s pokorným duchem předneste pokání před Hospodina a uklidněte se. Člověk by se neměl stydět za to, že vidí obraz kříže Páně: i kdyby se stal nějaký zármutek, nebylo by to proto, že viděl kříž, ale proto, že to Boží prozřetelnost takto zařídila z dobroty, pro naši zkoušku a samozřejmě pro náš prospěch. Zůstávám příznivcem tvého zdraví a spásy a modlícím se mužem, mnohohříšníkem I.M. 28. září 1857 Srdečně jsme se radovali z úspěchu vaší vědecké práce a z ocenění, které jste obdrželi. Dej Bůh, aby to posloužilo k další užitečné činnosti ve vašich službách, k obraně a podpoře pravoslaví. Gratuluji k získání tohoto titulu. Blahopřejeme vašemu bratrovi...k uzavření manželského svazku s pravoslavnou dívkou, dej Bůh, aby mu tento svazek posloužil ke spojení s pravoslavnou církví. Dostal jsem jeho dopis od jeho ženy, ale nemohl jsem jí odpovědět. Bůh jí žehnej. Kéž jim Bůh dá štěstí, pokoj a harmonii v jednotě ducha, podle víry, a ne ve sváru. Raduji se z vás a z požehnání, která vaši bratři obdrželi ve své hodnosti a postavení. Děkuju; Přeji vám mír, zdraví a spásu. 28. ledna. Nejprve vám řeknu dobrou zprávu: váš bratr..... je nyní synem naší pravoslavné církve. Dlouho jste si to přáli a nyní vás Bůh utěšil. 8. února v sobotu byl přidán do naší církve a 9. dne byl poctěn přijímáním svatých svátostí Kristových; a to vše bylo v našem skete kostele a s velkou radostí přijal tuto kněžskou službu nad ním, utěšován milostí Ducha svatého. Jistě jste již jeho dopis o této události dostali. Odjel od nás téhož 9. v jednu hodinu odpoledne do M–y a odtud pojede rovnou na SV. Sláva a díky Pánu, který osvítil jeho mysl a srdce poznáním pravdy, a ať je utvrzen v pevném vyznání naší víry. Kéž Pán vrhne toto světlo na ostatní členy vaší rodiny. Chcete-li důvěřovat úsudkům některých lidí i svým vlastním, ptáte se mého názoru, jak se nejlépe vypořádat s našimi schizmatiky: s přísnými opatřeními nebo s mírnými? Zdá se mi, že přísná opatření nepřinesou žádný užitek, ale pouze je přitvrdí, a ani velmi slabá a mírná opatření je nemohou proměnit v lůno pravoslavné církve, ale je třeba zůstat uprostřed a použít nezbytná, rozvážná a silná opatření k přesvědčení. V případě odporu a násilí by přísnost neměla být rozšířena na všechny, ale na jejich hlavní učitele a mentory. Otázka zní: kdo je přesvědčí? Faráři jsou na svých pozicích nepohodlní a ne každý může mít dar a schopnost přesvědčovat. Zdálo by se nezbytné zvolit pro tento úkol zvláštní lidi, jako je mise, s úředníkem, který by jim byl přidělen, aby si schizmatici nemohli stěžovat na útlak a nátlak. Ze strany vlády je nebezpečí, že někdy mohou úředníci se špatnými úmysly pod rouškou náboženské tolerance poskytnout záštitu a ochranu; může způsobit velké škody. Jeho Milost Jakub ze Saratova působil na schizmatiky blahosklonně a s láskou, ale s pevným přesvědčením, tak úspěšně, že se jich s pomocí Boží mnoho tisíc obrátilo od schizmatu k církvi. Věřím, že vám bylo ctí být účastníkem nejčistších Kristových tajemství, k čemuž vám srdečně blahopřeji. 11. února 1858 V knize Genvar z tohoto roku jsem četl v křesťanském čtení o jednotě církve hieromučedníka Cypriána a radím vám, abyste si to přečetli. Je tam spousta dobrých věcí. Pořiďte si také knihy Basila Velikého a výklad apoštolských listů Jana Zlatoústého, ve slovanském jazyce, na konci těchto knih jsou abecedy předmětů v nich obsažených, z nichž si můžete najít, co potřebujete, a pak to dostanete v ruském překladu. Pokud jde o výhodu propagandy římské církve před pravoslavnou ao jejích charitativních institucích, je třeba poznamenat, že protože důvodem jejího odpadnutí od pravoslaví byla láska k moci a jiné lidské cíle a kalkulace, jsou dodnes všechny její činy rozpuštěny stejnou nemocí a stejnými typy a nejsou v nich žádné podniky, které by byly čisté v Bohu a ve svědomí církve. Proto jsou jeho činy skromné ​​a ne hlasité. Podívejte se do historie dob Fotia, řeckého patriarchy, který obrátil Bulharsko ke křesťanství, a uvidíte, co tehdy papeženci dělali a proč. A pokračuje i do vesnice. Papežisté se nestarají o obrácení Turků ke křesťanství, ale snaží se svést pravoslavné Řeky a Bulhary z pravé cesty. Jejich činy vždy byly založeny a jsou z velké části založeny na lžích a intrikách. A o Řehořovi Palamovi byly jejich informace vypůjčeny od Barlaama Heretika a nabídnuty pro zvláštní účel (viz Duchovní rozhovor v č. 8, dopis 2 tomu, kdo se odvrátil od pravoslaví). Pokud jsou papeženci zmatení a zmatení ve vnějších církevních akcích, mohou mít správný koncept vnitřní modlitby, jak učil Řehoř Palamas? A že se Basil Veliký nezmiňuje o uměleckém obrazu modlitby, lze říci toto: protože vnější dekrety pravoslavné církve vznikaly postupně a až v průběhu 7 století byly konečně dokončeny, pak závěr o vnitřní modlitbě musí být takový, že i ona se postupně zdokonalovala, jak je patrné z krátkého života Řehoře Sinajského (viz ve Filokalii). Zatímco na Sinaji byl obraz vnitřní modlitby již dobře znám, na hoře Athos praktikovali pouze aktivní formu zbožnosti a jen velmi málo, a jen málokdo se natahoval k vnitřní pozornosti. Svatý Zlatoústý, vybízející každého k prosté, duševní modlitbě, nezmiňuje jeho umělecký obraz, protože patří jen k vzácným, jako svatý Izák Syrský (ve slově 16): "sotva jeden z tisíce (a mezi těmi, kdo podstupují duševní práci) je poctěn, aby dosáhl čisté modlitby. Mnoho lidí není ani hoden čisté modlitby. Ale tato svátost, která se dostala na podlahu všech generací skrze ni." Umělecký obraz modlitby vyžaduje mnoho podmínek, proto ji mohou podstoupit vzácní lidé, jak je patrné ze spisů ctihodných Callista a Ignáce (v 2. díle Dobrotol.): za prvé vyžaduje duchovního, zkušeného rádce a upřímnou poslušnost vůči němu, zachování svědomí vůči Bohu, vůči lidem a vůči všemu, aby jím procházeli, a pokoru k naplňování správného cíle k Bohu. očistit srdce od vášní a hříchu; ale ne z pyšné horlivosti a svévolně usilovat o modlitbu, s cílem hledat vysoké duchovní dary. Tímto směrem nejen při sledování umělecké modlitby, ale i na obyčejné cestě zbožnosti upadají mnozí do klamu. Protože hlavním důvodem klamu je v každém případě pýcha a sebeovládání. Je třeba také poznamenat, že svatí otcové prvních století, pokud někde mluví o obrazu vnitřní modlitby, nemluví jasně, ale skrytě; aby nevznikla škoda neznalým nebo troufalým sebeiniciátorům. Takových míst je v St. John Climacus docela dost. Například: ve 27. stupni říká: „paměť Ježíše, tzn. E. modlitba, ať se spojí s vaším dechem a pak poznáte výhody ticha.“ A svatý Simeon, nový teolog, když mluví o Antonínu Velikém, říká: co by dělal, když by zůstal v temné pohanské hrobce, kdyby neznal obraz vnitřní modlitby? Zůstávám přáním tvého zdraví a spásy, velmi hříšný I.M. 11. března 1858. Ve svém dopise z 24. září se ptáte, jak můžete uvést do souladu knihy: Pravoslavné vyznání a Teologii pravého reverenda Macariuse, pokud jde o původ duší? Přečtěte si sami v prvním, 28. otázce a odpovědi a ve druhém ve 2. díle, § 79, a uvidíte, že vám slavný kněz řekl něco úplně jiného, že duše pocházejí od rodičů podle jednoho přirozeného řádu. Peter Mohyla říká, že podle dokonalého obrazu údů těla, ze semene člověka, je duše dána od Boha a v Teologii pravého reverenda Macariuse se říká, že podle obrazu údů těla ze semene člověka je duše stvořena nepřímo Bohem. Rozdíl je pouze ve výrazech. První není jasně řečeno, ale to druhé je jasnější. A v knize „o konečných příčinách“ je vysvětleno, proč o tomto tématu mluvili starověcí otcové tajně, právě proto, že v té době převládal sklon k materialismu. Toto je však téma nebo otázka, do které byli mnozí spaseni, aniž by vstoupili do jemného studia. A my (zejména mniši) bychom se měli více starat o praktické znalosti a vyhýbat se kontroverzním tématům a zejména sporům, pamatovat na slovo Apoštola, že vedou ke zkáze duší. Svatý Izák Syřan učí, že my, mniši, bychom se neměli stát dogmaty. O Boží požehnání pro tebe, zůstávám touhou tvého zdraví a spásy a poutníkem, mnoha hříšníky I. M. 18. října 1858 Blahopřeji vám k nadcházejícímu novému roku, ať je vaše srdce obnoveno ze starých vášní, které vás mrazí a urážejí. Kéž vás Pán chrání a pomáhá vám proti všem nástrahám a nástrahám nepřítele; Odpovídám na Váš poslední dopis, který jsem včera obdržel a který jste odeslal 29. Byl jsi tak uražen nepřátelskými zraněními, že jsi fyzicky onemocněl. Je mi vás z hloubi srdce líto a radím vám, abyste nebyli zbabělí, ale činili pokání a pokořili se před Pánem a uvědomovali si svou slabost a chudobu. Vy, kteří jste chtěli být čistí, jste se uchýlili do pouštního úkrytu a tam vám bylo ctí být zprostředkovatelem svatých Kristových tajemství a radostně slavit den Jeho narození. Je pravda, že to pro vás bylo uklidňující a možná jste si o sobě představovali něco vznešeného; a proto před tebou nepřítel položil léčku k klopýtnutí; ale úplně jsem tě v tom nepochopil. Díky Bohu, který tě zachránil, ale z tohoto případu uznej svou slabost a nenech se unést do velkomyslných a marných myšlenek; ale s vědomím, že jsi „chudý a ubohý“, čaj Boha, který tě zachraňuje před zbabělostí a bouří, pamatuj, že se dívá na pokorné a pomáhá jim, a ještě více ve vášni, se kterou bojuješ. Spěchám s dokončením, co jsem mohl napsat, ale co jsem nestihl napsat, napíšu později. Zůstávám touhou po tvém pokoji, zdraví a spáse a nehodným poutníkem, mnoha hříšníky I.M. 2. ledna 1859 Napíšete mi 5. ledna, než obdržíte můj dopis odeslaný 3. ledna; Chci vás uklidnit, po pokušení, které se vám stalo, a znovu budu opakovat: teč jako válečník zraněný v bitvě a zavázej si rány náplastí pokání, pokory a důvěry, bojuj s nepřítelem, který tě mate; uklidni se! Kéž se nový rok, který jste smutně pozdravili, v budoucnu rozpustil v radosti z Pána, našeho Spasitele, který přišel na svět, aby spasil lidi. Pokud máte vnitřní odpor k léčbě, která je vám nabízena prostřednictvím elektrogalvanického stroje, zdá se, že bez víry v ni nemůže být žádný prospěch. Upřímně tě litujeme a z celého srdce bychom ti přáli, abys byl zdravý, ale Boží prozřetelnost je pro nás nepochopitelná, proč ti dovoluje být nemocný; samozřejmě buď k trestu, nebo ke zkoušce a možná varování před případnými pády a udržováním se v mezích pokory. Bůh vám žehnej! O Boží požehnání pro tebe, zůstávám touhou tvého zdraví a spásy a poutníkem, mnoha hříšníky I. M. 10. ledna 1859 P. S. Pokud jste se obtěžovali číst dílo Avdije Vostokova „O vztazích římské církve k jiným církvím“, jasně uvidíte: kolik nepravdy je v římské církvi jak v dogmatech, rituálech, tak ve vládě; podívejte se v části 2 na straně 49, jakou přísahu skládají papeži zvolení biskupové; vůbec není v souladu s duchem křesťanství; ještě na str. 60: že bude energicky pronásledovat a pronásledovat schizmatiky, kacíře a všechny, kdo nejsou podřízeni papeži; a nazývá pravoslavné schizmatiky. Andrej Nikolajevič Muravyov popsal mnohé z jejich lží v knize „Pravda univerzální církve“ a v Římských epištolách; a okresní list patriarchů proti odvolání Pia IX.; a to vše jasně dokazuje, že římská církev odpadla od skutečně východní pravoslavné, a nikoli východní od římsko-západní; a proto si musíme přát, aby se obrátila na východní pravou pravoslavnou církev. Je úžasné, jak chytří lidé jako pan......., kteří byli ortodoxní křesťané, neznají pravdu o své církvi! To proto, že čte, co je proti naší církvi; a co je na obranu, ani neví. Tak se lidé nechají unášet svůdnými knihami papežských jezuitů a propagandou. Když srovnáme naše učení s jejich učením, uvidíme, že učení naší koncilové církve je neomylné, ale papežské, když se odchýlilo od pravdy, je hříšné; kdo správně věří a řídí se učením, je pravý Izrael. Upřímně vám děkuji za blahopřání ke Dni andělů a za vaše přání všeho dobrého. Ti, kdo chtějí úplně vědět, že římská církev odpadla od ortodoxní řecké církve, nechť si přečtou: Okresní epištola patriarchů proti odvolání papeže Pia IX.; 1844, tištěná kniha Avdije Vostokova, o vztazích římské církve k jiným církvím. Pravda univerzální církve a slovo katolické pravoslaví k římskokatolickému od pana Muravyova. V knize Vostokov (reverend Anatoly) je to dobře vysvětleno proti názoru, že římská víra se rozšířila po celém vesmíru, a že je tedy pravdivá; v 2. části na str. 272 ​​dále, jak o tom šířili pověsti hlasitými výkřiky novinářů; a k tomu správně vyvrací. Pravda je viditelná jako bílé a čisté světlo, ale kdo zavře oči, světlo nevidí. Jaká škoda, že jsou naši Rusové uneseni do cizí víry a dokonce se bouří proti své vlastní církvi: to jsou plody jezuitského vzdělání a kázání papežských agentů. Ale oni ani nechtějí vědět o své pravé rodné Církvi; čtou jejich falešná učení a věří jim. Vaše touha opustit svět a vstoupit do kláštera mnichů je samozřejmě Božím povoláním; zejména proto, že ve vás neustále roste; ale vše je třeba dělat s očekáváním, rozvahou a modlitbou k Pánu, kéž vám pomůže naplnit váš dobrý úmysl. Přečtěte si svatého Izáka syrské slovo 33, je to vhodné pro vaši pozici; a pamatujte na slovo Boží: chce-li kdo ke mně přijíti, zapři sám sebe, vezmi svůj kříž a pojď za mnou (Matouš 16:24). Odmítnutí sebe sama těmi, kteří vstupují do naší hodnosti, spočívá v odmítnutí vlastní mysli a vůle a ve snášení strastí, které následují; musíte se na to připravit a přizpůsobit se svým silným stránkám, duševním i fyzickým; Láska nebo vášeň k tvým rodičům a bratrům by ti nesloužila jako překážka, proti které se samozřejmě všichni kromě tvé matky postaví; a může vás vyhodit váš šéf? Nebude vás tížit dluh, který na vás leží? Uvažujte o tom všem a suďte rozumně a spočítejte si svůj majetek: lze vytvořit pilíř odmítnutí světa? Vím, že je to pro vás na světě těžké a v každém úsilí narážíte na dobré překážky; Ano, bez toho to nejde; neboť každý dobrý skutek buď předchází, nebo následuje pokušení; tak by to mělo být při vstupu do kláštera - s pokušením, ať už předcházejícím nebo následujícím, je pro vás o to těžší zachovat se v čistotě pro vaši neochotu vstoupit do manželského svazku, ale stále nosíte na nohou okovy, podle slova svatého Jana Klimaka, beze změny poměrů je pro vás těžké opustit svět, a co je nejdůležitější, nacházíte se v sobě nerozhodně. To je věc svévole nebo svobodné vůle; Nemůžeme vám přímo radit, abyste se, jak jsme vám již dříve řekli, vydali pokoušet na poli služeb. Modlete se k Bohu, jak jsem řekl výše, aby mohl poslat své požehnání na vaše dobré úmysly a vyřešit všechna pouta, která vás spojují se světem, a až bude Jeho vůle vykonána, udělá to za vás. Odevzdávám tě Jeho všemohoucí prozřetelnosti a ochraně na přímluvu a přímluvu Nejčistší a Nejsvětější Panny Marie, zůstávám touhou po tvém zdraví a spáse a nehodným poutníkem, mnoha hříšníkem I. M. 24. ledna 1859 Odpovídám na vaše dva dopisy ze dne 5. a 9. února, které jste poslali; z čehož vidím, že vaše poměry ve službě se nemění a vy musíte svůj výkon na tomto poli prozatím vykonávat, ve všem vzývat všemohoucí Boží pomoc a vůbec nespoléhat na svou mysl nebo svou sílu, ale na Boha, který vás může zachránit před vaší zbabělostí a bouří vášní. Měli byste vědět, jak nás otcové učí, že je povolen silný boj vášní pro naše povznesení a pro náš názor na sebe a svou mysl, stejně jako na ponižování druhých, lékem na to je pokora, neustálé sebevýčitky, to vše nám dává klid a mír; neboť Pán hledí na pokorné a dává jim milost. Říkáš, že tě sužuje nějaká melancholie, Připadá ti to jako poušť a z ničeho není radost. Pochmurnost a melancholie nastávají možná tím, že Bůh dovoluje vyzkoušet vaši vůli a lásku k Bohu; láska v Bohu se v nás neobjevuje jen tehdy, když jsme opojeni duchovními požitky, ale ještě více, když, když jsou nám odňaty, nejsme mdloby a nevidíme v sobě temnotu a temnotu. Boží láska je pokoušena opakem. A že vám P–b není příjemné, slouží k vašemu lepšímu; mnohem nebezpečnější by pro tebe bylo, kdyby tě svedl marnivostí a půvaby světa, pak bys na svůj záměr zapomněl. Kéž vás Pán posílí a utvrdí ve vaší dobré vůli a trpělivosti až do času Boží vůle k vašemu odchodu ze světa. Proč píšeš, že se chceš postit v P—e? Záchranné svátosti se konají na každém místě Boží nadvlády a vy tam bez jakýchkoli pochyb uctíváte, ale s vírou a láskou, a bude to pro vaši spásu. Prosím pro tebe pokoj a požehnání Boží a přeji ti pokoj, zdraví a spásu, zůstávám nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I. M. 14. února 1859 Nejčestnější NN v Pánu! 47 Zdá se, že vaše city byly obnoveny po zbožném skutku a přijetí nejčistších Kristových tajemství, jak má být. Pro vás je světská slušnost a zacházení tíživé, ale z povinnosti jsou nezbytné; aniž byste se odchýlili ani na povrchu, ani na povrchu, jděte střední cestou, nenechte se příliš unášet napodobováním světa a úplně se nevzdalujte; ale chovejte se rozumně a mějte na paměti bázeň Boží a Jeho svatá přikázání. Děkuji Bohu, že vám dal smysly, abyste zažili marnost světa; ale pozor na to, abyste o sobě smýšleli vysoko. Nic není naše, ale všechno je Boží a bez Něho nemůžeme dělat nic dobrého; Ano, i my máme Jeho přikázání: jestliže děláte vše, co je přikázáno, říkáte, protože jsme nehodní služebníci; Cokoli byste měli stvořit, vytvoříte (Lukáš 17:10). Pán od nás hledá pokoru; s pokorou přijímá Pán malé skutky, ale bez pokory mu nejsou příjemné ani velké opravy, jak vidíme u farizea. Své myšlenky můžeme pokořit i vzpomínkou na své hříchy: zakusíme-li nějaké strasti a trápení, snáze je sneseme se vzpomínkou na své hříchy a budeme vyčítat spíše sobě než druhým. Kéž vás Pán osvítí a posílí. Děkuji Pánu za Jeho požehnání. A díkůvzdání těch, kteří přijímají, povzbuzuje Dárce a je mocné, aby jich na nás seslalo více. Pokoj svědomí je Jeho velkým darem. Modlete se k Němu, modlete se k Matce Boží, Ona je před Ním přímluvkyní za naši spásu. Záležitost vašeho syna vás trápí. Nemůžete být zcela bezstarostní; mohli bychom se ztratit v klidu klidného pocitu; A se zármutkem udeříme na dveře Božího milosrdenství modlitbou a otevíráme se s nadějí v Jeho milosrdenství a pomoc. Nesmutná a rozsáhlá cesta, na kterou lidé vedou, je známá; úzká a strastiplná cesta do věčného břicha, a přestože po ní chodí málokdo, Pán je na ni mimovolně klade a přináší tak spásu. Kdyby smutky nebyly děsivé, pak by se lidé brzy neodvrátili z cesty hříchu. Posilněte ho svými radami, aby se modlil k Bohu a snažil se plnit Jeho přikázání. Četli jste Žalm 29, ve kterém se říká: Večer možná pláče, ale radost přijde ráno, a když se (sv. David) rozhodl ve své hojnosti, nebudu se věčně hýbat, ale odvrátil jsem Tvou tvář a byl jsem zmaten (Ž 29,6. 7. 8.). Takže ve vaší duchovní struktuře se po zklidnění rozpaky našly a pominou, ale poslouží vám k pokoře a naučí vás trpělivosti se samotným břemenem trapnosti; mít jen sebevýčitky. Mohli by se mě zeptat na kánon, něco, co se vám zdálo nepochopitelné; ale když se rozhodli odložit sebeúctu, pak je i to dobré; ale tady snad nejde jen o pýchu, ale i o pokušení pro ostatní. Kéž vám Pán dá pokoj a mír po bouři a duchovní bitvě. Když už jste se rozhodli, že si to přečtete před knězem a dostali jste od něj napomenutí, pak buďte v klidu. Není divu, že jste se málo znali; ty sám jsi si vědom své sebelásky a právě ta tě zaslepuje, abys neviděl své duchovní nedostatky, ale abys viděl své ctnosti, nebo se jimi snažil chlubit před lidmi; ale pokora nám otevírá oči; a můžeme vidět i naše malé chyby. Tak jako skrze sebelásku a pýchu odpadáme od Boha a zatemňujeme se ve tmě, tak skrze pokoru se k Bohu přibližujeme a jsme osvíceni. Sám Pán, Král slávy, se pokořil k obrazu služebníka a zanechal nám příklad, abychom šli v Jeho stopách, a přikázal nám, abychom se od Něj učili pokoře a mírnosti, kde nalezneme pokoj. Říkáš, že se teď vidím hůř než v mládí: vidět svou vlastní špatnost je lepší, než se považovat za ctnostného; od toho prvního se pokořujeme a přijímáme Boží milosrdenství, ale od toho druhého jsme unášeni do pýchy, která je Bohu odporná. A necháváme na Bohu, aby zhodnotil naše skutky; On jediný dokonce zná tajná hnutí našich srdcí, kam směřují. Písmo o almužnách říká mnoho: almužnou očisťujte své hříchy a štědrostí chudých a: kdo dává chudým, vrací Bohu (Přísl. 19:17); a mnoho dalších podobných věcí a já chci milosrdenství, ne oběť (Ozeáš 6:6). Soucit s bližními k nám přitahuje Boží milosrdenství a při posledním Kristově soudu budeme odměněni tím, že budeme stát na pravici a vstoupíme do království nebeského. Přečti si 25. kapitolu Matouše v evangeliu, uvidíš, proč mě Pán přivedl do království a proč mě poslal do Gehenny: měl jsi hlad a dal jsi mi najíst: žíznil jsi a dal jsi mi pít, byl jsi cizí a znal jsi mě: byl jsi nahý a oblečený, byl jsi nemocný a navštívil jsi mě, byl jsi ve vězení a přišel jsi ke mně; Vidíte, v žebrákovi sám Pán bere na sebe to, co mu my uděláme: cokoli uděláte sami pro tyto nejmenší z mých bratrů, uděláte pro mne. A tak vám přeji, abyste měli dobrý vztah k chudým. Sám Kristus tě požádal, a to právě proto, aby se nad tebou smiloval; nehleďte na jejich morálku, to nám nepřísluší soudit; Nám stačí, že žádá ve jménu Krista, a on přijímá. Přečtěte si život Jana Milosrdného, ​​12. listopadu; Neodvracím vás od konání dobra svým příbuzným a samozřejmě ne pro přepych, ale z nouze, i to je velmi dobrý skutek pomoci, ale můžete dát část pro chudé, a to pomůže i jim, a dokonce se můžete připravit o něco pro chudé; například v nadměrném oblečení a podobně. Takto uvažuji, ale nechť je to na vaší svobodné vůli; Jen vás žádám, abyste měli dobrou vůli k chudým, jak jsem řekl výše. Posílám vám malou knížku o Petru publikánovi, jak se stal milosrdným k těm, kteří dříve nenáviděli chudé. Kéž vám Pán dá smysl pro milosrdenství a lásku k bližním. Nejmilosrdnější Pán tě poslal přijmout útěchu do našeho kláštera, povolal tě; a podle jeho slova: Toho, kdo ke mně přichází, nevyženu ven (Jan 6:37), přijal jsem; to vše je Jeho milosrdenství a přízeň vůči vám; ale my nejsme nic; Ale požadujeme, podle přikázání, abychom se za sebe navzájem modlili, a každý si o tom přikazujeme. Prosíme tě, modli se i za nás; a máme povinnost se za tebe modlit. Děkujte Pánu ve všem a za útěchu, která vám byla dána; ale děje se to po smutku a bez něj se útěchy necení. Nemám čas se brzy zabývat vašimi spisy, ale chci vám o nich alespoň kousek po kousku krátce povědět. Děkujte Pánu, že začínáte vidět světlo Boží. A to se nám ještě více odhalí, když si vzpomeneme na své minulé hříchy a uvidíme své současné; Za co se v těchto dnech s církví modlíme: „Pane, králi, dej mi vidět mé hříchy“ a tak dále, dostáváme se k pokoře, a to je to, co osvěcuje oči našeho srdce, ale musíme také přísně sledovat sami sebe a odmítat sebechvályhodné myšlenky, že „zlepšil jsem se a polepšil jsem si“. Tyto myšlenky jsou také velmi nebezpečné; a jsou způsobeny od nepřítele; a velmi nenápadně dokážou lichotit sebeúctě a vzbudit ji. Sebeláska není vrozená, ale pochází z hříchu. Nebylo to z pýchy, že první anděl padl v touze být rovný Bohu? On sám to vymyslel, ale nebyl tak stvořen, a stejně oklamal prapůvodní, inspiroval je: budete jako bohové. Když přijali tuto radu, milovali se, pohlédli na přikázání Boží, jedli zakázané ovoce, a v důsledku toho zatemnili svou mysl i vůli. Vidíte, pýcha není člověku vrozená, ale pochází z hříchu. Svatí otcové nás učí: někdo, kdo je sobecký, nemůže být bratrsky milující; když budeme chudí v duchu a pokorní v srdci, podle Kristova učení, pak bude sebeláska zahnána daleko od nás. Vidíte, jaké ovoce přináší poslušnost. Tvůj syn tě poslechl, šel do K–y a měl dobrý úspěch; ale jinak by se to nestalo. Po vyjádření své shovívavosti jsi sám cítil, že to byl akt pýchy, a lituj toho, buď v klidu; mít před sebou lekci, že nás neuklidňuje pýcha, ale pokora. Nepovažoval jsem tě za krutého a nemilosrdného, ​​ale poslal jsem ti malou knížku, abych tě přesvědčil, že v žebrákovi je Kristus, a to proto, že jsi o nich mluvil pohrdavě. Tato věda o pokoře je pro vás stále nová. Co tě zajímá, co si o tobě lidé myslí? Mohou lidé správně soudit každého? Ale my potřebujeme vidět ne naše ctnosti, ale naše hříchy; Za co jste se tak často v postní době modlili k Bohu? "Pane, králi, dej mi vidět mé hříchy!" z toho přicházíš do pokory, a když se to v nás utvrdí, pak vnější věci, ani chvála, ani výčitky, nás nemohou rušit. Měl jsi zvláštní obavy, protože se mi zdálo, že o tobě smýšlím špatně; a navíc, protože jsem vyjádřil své ctnosti, co si myslím? a jedním kořenem je pýcha. Kéž vás Bůh z toho vysvobodí a dá vám pokoj. Nyní se ti splnilo přání, byl jsi s námi v klášteře a nejen, že jsi jeden den zůstal, ale také s námi oslavil svátek Zvěstování přesvaté Bohorodice. Kéž vás Královna nebes utěšuje za vaši horlivost pro Její velký triumf a radost, kterou I.M. oznámil celému vesmíru 27. března 1853. Jsem vám velmi vděčný, nejváženější... že se staráte o mou hubenost; Dostal jsem prášky. Mezitím mi poslali dvě krabice z M-y a po vydání vašich prášků jsem neměl nedostatek a žádné zastavení v užívání léků; teď to bude na dlouho, neboj; Možná to bude stačit na léčbu. Píšete, že jste stále sami se sebou nespokojeni: nezlepšujete se, dochází k výpadům; nemůžeme se zlepšit, když chceme vidět, že jsme se zlepšili; lichotí naší pýše a činí nás hrdými, a to nás vede k pádu. Potřebujeme vidět své hříchy, to znamená pamatovat si, co se stalo předtím, i ty současné, i když malé. Svatý prorok ve své modlitbě k Bohu volal: Znám své nepravosti a svůj hřích nesu před sebou (Ž 50,5) a svatý Efraim a s ním celá církev se modlí: Pane, králi, dej mi vidět mé hříchy a velké lidi, svatí otcové, s veškerým jejich zbožným životem, kromě toho, že si mysleli, že všechno se stalo pod vším, co se stalo, nic jiného, ​​​​považují se za nejhorší. Právě tato pokora je posilovala ve ctnosti. Ano, a Pán přikázal: i když děláte vše, co je přikázáno, řekněte, neboť jsme nerušeni služebníci; Vidíte, kolik pokory potřebujeme se všemi našimi ctnostmi a nápravami. Jak ji získáme, když si nepamatujeme a nevidíme svou slabost a vždy vyčítáme sami sobě a ne bližnímu? Pak obdržíme Boží pomoc, abychom naplnili Jeho vůli. Píšete, že máte výpady, a vřele přijímáte hrubost od své přítelkyně a říkáte jí, aby vám nedělala ostudu; jděte do jiné místnosti, abyste se nezlobili. Zdá se, že jde o velmi slabou ochranu proti působení vášně; máte záruku násilné části, tedy podrážděnosti, která se v nepříjemných případech zanítí a působí. Je třeba pečovat o její uzdravení; a jak ji vyléčit? Zdá se, že jste mírumilovní, klidní, když vás nikdo neobtěžuje, a vášeň leží uvnitř; když se stane něco nepříjemného, ​​zanítí se to a působí. Takže ten, kdo se nás dotýká, nám to jen ukazuje, abychom se postarali o uzdravení sebevýčitkami, pokorou, blahosklonností, milosrdenstvím; ale to nelze udělat náhle, ale postupně s Boží pomocí: to je třeba pochopit o jiných vášních. Existuje herecká vášeň, existuje vzdorování vášni a existuje vášeň vykořeněná. Sice ji zatím nemůžeme vymýtit, ale když budeme vzdorovat, dosáhneme jejího vymýcení, tedy uzdravení. Lidé, kteří nám projevují vášně, jsou nástroji Boha; Takže v sebelásce, hrdosti a každé vášni se musíme sledovat a bojovat s nimi. Kéž vás Pán osvítí a poskytne vám svou pomoc. Kéž Pán dá tvému ​​synovi pokoj od potíží, které ho trápí. Modlete se za to k Bohu a Matce Boží. Svědčím tobě, jemu i tvé sestře o své úctě a s prosbou o Boží požehnání pro tebe zůstávám tvým nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I. M. 20. května 1853 Ptáte se mě: měl bych vám podle poutníka objednat ikonu Matky Boží z Kazaně, ale máte takovou ikonu ve svém domě, pak bude na vaší vůli mít jinou podobnou: Já ze své strany neodolávám vaší touze mít ji. Nežádej o sny, abys viděl to či ono; To může způsobit duševní újmu; víra udělá víc než vize. Píšeš, že přítelkyně pobouřila tvého ducha. Nechápete to správně, ale nebudu o tom psát, ale mohu to říci osobně. S prosbou o Boží požehnání pro tebe a tvého syna zůstávám se svou úctou, tvůj nehodný poutník, velký hříšník I.M. 21. července 1853. Na dva vaše dopisy odpovídám jednou odpovědí: neúčtujte mě. Nemohu psát podrobně o všech vašich záležitostech, ale pokud to moje paměť pojme a čas dovolí. Pište si, co chcete a kolik chcete, ale na co konkrétně potřebujete odpovědět, prosím podtrhněte pravítkem, pak pro mě bude pohodlnější vidět bez opakování celého dopisu čtením, protože když jsem si to přečetl jednou, nemůžu v tu chvíli odpovědět a po nějaké době toho hodně zapomenu a musím to číst znovu: a to mi dělá potíže. Díky Bohu, že se vaše zdraví upevňuje a lékař slibuje, že vás propustí na svátek Usnutí přesvaté Bohorodice; rozhodně je pro vás lepší a klidnější slavit tento den v našem klášteře: útěchu vám přinese slavnostní bohoslužba ke cti Matky Boží a klid od shonu. Díky bohu za všechno. Byl jsi naštvaný, že nemůžeš dát vojákovi košile, ale on je určitě dostal od někoho jiného a ty můžeš také dělat dobročinné věci ostatním a buď si jistý. Požádejte o zaslání nějaké modlitby, abyste mohli číst každý den, každá modlitba se Bohu líbí, když ji pronášíme s vírou a smyslem pro pokoru, a můžete číst nejkratší modlitby: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným“; říkat to opakovaně nebo tolik, kolik chcete a jak jen můžete; také: „Mistře, Bože Otče, Všemohoucí, Pane, Jednorozený Syn, Ježíš Kristus a Svatý duše, Jedno Božství, Jedna Moc, smiluj se nade mnou, hříšníkem, a ve svých osudech mě zachraň, svého nehodného služebníka, neboť on je požehnaný na věky věků, Amen“; Můžete si také přečíst krátkou modlitbu k Matce Boží: „Má Paní, Nejsvětější Theotokos, zachraň mě, hříšníka. Žalm 24, zkopírovaný tímto vám posílám. Čtení duchovních knih sytí a vyživuje duši a dává nám pocit poznání našich slabostí a pokory a Pán se dívá na pokorné. Použití slova „nesnesitelné stvoření“, když mluvil o hrubosti vaší přítelkyně, ji samozřejmě rozhořčilo více, ale pro vás to bylo hříšné: protože kdo ji stvořil? Tentýž Bůh, který tě stvořil; a nejen stvořen, ale také vykoupen nejčistší krví svého milovaného Syna, našeho Pána Ježíše Krista. Existuje jeden pramen křtu, jeden kalich přijímání pro každého a odpuštění hříchů je dáno stejně všem, kteří činí pokání. Kéž vám Bůh dá sílu vyslovovat taková a podobná slova. Nebojte se o sen; vše, co je zaplaveno zmatkem, pochází z opaku. S prosbou o Boží požehnání a přáním dokonalého zdraví duševního i tělesného s úctou zůstávám vaším nehodným poutníkem, velkým hříšníkem I.M. 4.8.1853 Nenechte se odradit nemocí, která vám seslala, a ještě více, když si uvědomíte, že byla seslána od Boha; On, milující tě, s tím tě navštěvuje, neboť tělesná nemoc očišťuje naše hříchy; když se náš vnější člověk rozpadne, pak se náš vnitřní člověk obnoví; ale Pán je schopen vám poskytnout fyzické vysvobození z nemoci. Když nás navštívíte, promluvíme si o čemkoli, co potřebujete a chcete, nevím, jakou máte nemoc, co vás tak děsí, bojíte se, že jste se tak málo připravili; Dokážeme sami rozpoznat náš přípravek a dát mu cenu? Jen Bůh to ví a oceňuje: příklad celníka a farizea to jasně ukazuje: první ve své hříšnosti hledal pouze Boží milosrdenství a dostal ospravedlnění; a tento se svými zásluhami nedostal s ním stejné ospravedlnění. Pamatujte, že Bůh nepohrdne zkroušeným a pokorným srdcem. Jen pokora nám odpouští mnoho hříchů; hledejte ospravedlnění v zásluhách našeho Spasitele, v Jeho milosrdenství a pokoře. Nevěřte dopisu, jako by ho psal sám Pán; To není pravda a není v tom nic důležitého; církev to nepřijala. Máme slovo Boží: svaté evangelium a učení apoštolských a svatých otců; tam najdeš pravdu a život; nebojte se kleteb falešného psaní; Nejlepší je spálit to a být v klidu. S prosbou o Boží požehnání pro vás a vašeho syna, se svou úctou zůstávám příznivcem vašeho zdraví a prosperity a modlitbou Boha, velkého hříšníka I.M. Slavný svatý blázen v té zemi. Podle vydání z roku 1854 na 256 stranách. Dopisy od č. 376 do č. 395 jsou všechny psány stejné osobě. Jak tomu říkáte: tělesné techniky. Dopisy od č. 394 do č. 405 byly všechny napsány stejné osobě. Mohlo by vás zajímat: