Письма 301–400

Виждам скръбта ви за семейството ви. какво да правя Скърбите са неотделими от нас и като сянка ни следват, понякога за нас самите, понякога за нашите ближни. Попитайте моя съвет, какво трябва да направите? Наистина съм в затруднение да дам правилния съвет и да не направя грешка. Както дългът на родството и природата, така и Божията заповед правят задължението да осигуриш ближните си в техните нужди и знам какво си направил за тях по заповед на родителя си, а за останалото, въпреки че не знам съвсем, сигурен съм, че си направил много за тях, но сегашната ситуация разкъсва сърцето ти, особено защото не можеш напълно да ги успокоиш, и особено скръбния си родител; тъй като, въпреки че живеете в изобилие чрез Божието благословение, всички вие сте ограничени по някакъв начин по отношение на вашето семейство; въпреки че вашият труд и грижа за производството на дела, обаче, всичко не е автократичен господар. Тъй като е потиснат и от двете страни, човек трябва да моли Бог да даде истинска причина и Неговата помощ, за да ги успокои, и да даде колкото е възможно повече от своите излишъци, поне малко по малко; помоли майка ти да дойде и да посъветва брат ти за някакъв вид търговия. Днес е катастрофално време в това отношение……. След като прочетох тъжното писмо на брат ви, връщам го обратно; жалко е дори отвън да се види такава ситуация. Помогни ми, Господи, да се измъкна от това. За нас обаче Божиите съдби са непонятни! Приемете просфората от нашия манастир и се храните със здраве с цялото си семейство, за което и за вас, моля за мир и благословение Божие, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, великият грешник И.М. 27 ноември 1844 г. Вашето почтено общество ви удостои с избора ви за длъжността Плъхман и ви повери да бъдете съдия и посредник в техните противоречиви действия и спорове. Следователно това е Божията воля, но не е безопасно да се съпротивлявате на Божията воля. Това послушание ще ви донесе благословия и помощ в делата ви и вашата самота няма да ви навреди……….b потвърди избора ви и аз от своя страна съм съгласен с него, нека Божието благословение бъде върху вас. Простете ми, че нямах време да пиша за това надълго и нашироко, иначе бих могъл да ви представя от Писанията каква е Божията воля във вашето избиране, защото, живеейки в общество, е грях да избягвате неговите тежести, като ги прехвърляте върху другите: но вие вече ще повярвате в истинността на думите ми и ще почивате с вяра и надежда в Божията доброта и в Неговата помощ във вашите дела; но сами не можем да създадем нищо. И така, аз ви поздравявам за тази нова позиция; За вас, разбира се, това е ново и диво поради неопитност, но действието ще ви покаже как и какво да правите и най-важното - Господ да ви просвети. Поздравявам ви и с наближаващия високо тържествен празник Рождество на нашия Господ Иисус Христос, нека Той ви даде да посрещнете и празнувате този празник в добро здраве, със сърдечна радост, с цялото си семейство. Мисля, че вече знаете, че по време на преместването на епископите на вашия преосвещенство Исидор се падна жребият да пасе Грузинската църква, жребият на Божията Майка. Нека тя му помогне в този труден климат и да запази здравето му. Оставам най-ревностен желаещ здраве, благоденствие и спасение и недостоен поклонник, големият грешник И. М. 19 декември 1844 г. Спомняйки си деня на вашия ангел, 7 март, искам да ви поздравя за него и да пожелая на вас и вашето семейство всичко добро, в пълния смисъл на думата, което ни е дадено от всещедрия Господ, според Неговата милост. Няма да разчленявам в какво се състои той, ще го оставя на вашето внимание, но ще си спомня върховете му, които човек може да придобие в този живот: душевният мир, този безценен дар на Самия Спасител, нашия Господ Исус Христос, Св. На апостолите, а чрез тях и на целия свят. Оставям мира Си на теб! Моят Мирз ти го давам! Не както светът дава, Аз давам (Йоан 14:27). Пожелавам ви, прекарали душеспасително този свещен пост, да посрещнете светлия празник на възкресението на нашия Господ Иисус Христос, с цялото си семейство, в добро здраве, със сърдечна радост. С моето уважение оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник И. М. 6 март 1845 г. Четох писмата на брат ти, думите на майка ти поразиха сърцето ти и ти съчувствам за това. Разбира се, Господ ще приеме вашата добра воля да я утеши и невидимо ще ви помогне във вашите дела. Във връзка с един човек няма да ви струва нищо да я наситите, но не знам за цяло семейство, но вашата помощ трябва да облекчи съдбата им, ако те не го оценят, тогава познавачът на сърцето, Бог, знае цялата верига. Знам, че сте в трудни обстоятелства, между огъня, но по този начин вашата вяра е изкушена, като злато в тигел; призовете Божията помощ да ви даде разум и сила как да действате по тези въпроси според Неговата воля. Пожелавам ви да празнувате празника на Възкресение Христово в духовна радост, с уважението си оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник И. М. 17 април 1845 г. Виждайки от писмото…….., че сте в добро здраве, аз искрено се радвам и отсега нататък желая Господ да запази вас и вашето семейство във всяко благоденствие. Издателят на списанието (“Москвитянин”) си направи труда да публикува в него житието на блажения старец Паисий и две негови писма: то вече е минало от цензурата; a трябва да се очаква в 4-ти или 5-ти брой на това списание. Ако някой ги получи от вас, моля, бъдете любопитни. Той ми обеща да отпечата няколко екземпляра от тази статия като специална статия. Миналата година житието на стареца Серафим беше публикувано в „Маяк“ и имам един екземпляр от него в специална статия; Благодаря на светските писатели, че публикуват такива полезни статии. Наскоро беше издадена и книга, озаглавена „Запомнящи се разкази за аскетическия аскетизъм на нашите светии и блажени отци”; Ние го имаме от дълго време под името Скит Патерикон; само разколнически печат и с големи грешки; превод от гръцки от Евсевий, ректор на академията. Ако го бяха нарекли: скит патерикон, или преподобен...., тогава щеше да е много по-известен и щеше да има повече купувачи, особено от нашия ранг. Проповеди на преп. Филарет Московски и Инокентий Пензенски, също Харковски. Има какво да прочетете, просто не бъдете мързеливи; Да, целта е да печелите плодове. Свидетелствам към нас и вашето семейство моето най-ревностно уважение; Аз оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 12 май 1845 г. Времето тече бързо, още не сме празнували празника Великден, а сега празнуваме Възнесение Господне, особено когато наближаваме старостта, не виждате как времето лети и е към своя край; и там е влизането във вечността. Колко поколения са се сменили в нашата памет? и делата на всички ни са записани в книгите на съвестта и ще се появят на съд; там всеки ще види неговата резиденция. Вие ме съветвате да напиша житието на покойния отец Лъв. Но се намирам за слаб и недостоен за това начинание, нямам източници. Може би ще има хора, които ще съберат историята на живота му в полза на другите; но аз се задоволявам да почета паметта му, като си спомням отеческата му любов към всички и към мене, бедния, надявайки се, че той е достоен да получи Божията милост, и там се моли за нас, грешните, на Господа. Хранейки се с тази надежда, аз оставам спокоен и други, които го познават, също водят неговия живот: и когато Господ благоволи, Той ще даде сила и разбиране на онези, които трябва да напишат живота му. Каквито и описания да се правят, ние ги приемаме и макар да не сме в състояние да им подражаваме, поне сме изненадани от тях и прославяме Бога за тях. Вчера, по време на всенощното бдение, с блажена кончина отиде в Господа един брат, който с усмивка на уста предаде душата си в ръцете на Ангела Пазител. Той живя в манастира само една година, беше болен шест месеца, на 19 години, казва се Николай, вярваме, че ще получи Божията милост. Издаването на списанията "Маяк" и "Москвитянин" се извършва в религиозен дух, поради което те съдържат назидателни статии. Познавам последния издател Г. К., но за съжаление, поради болестта си, той го оставя на грижите на другите; и той имаше надеждата да преследва религиозна и морална посока и да ги комбинира, ако е необходимо, с науката, докато в научния свят науката със сигурност е отделена от религията. След като премина през опит, той искаше да докаже това с убеденост и, разбира се, би успял в такова полезно за човечеството предприятие, но му липсваше физическа сила. Той и съпругата му се радват, че Господ го е избрал за оръдие за прослава на блажения старец Паисий. Имаше обаче много спорове да не го публикува, но той настоя при условие, че ще бъде публикуван в неговия 4-ти брой. Благодарете на Бог, че вашият търговски бизнес върви, макар и тихо, но без загуба, докато другите спестяват от капитала си в това време на беда, и така вие благодарите на Бог за Неговата милост към вас и Той е силен и може да ви утеши. Молейки за вас и вашето семейство Божия мир и благословение, с пожелание за вашето здраве и благоденствие и с моето уважение, оставам ваш недостоен поклонник, многогрешният И. М. 24 май 1845 г. С Божията помощ вашата самота и положение не пречат на напредъка на вашите дела, така че вие сами посетихте M-y и коригирахте делата. Първо търсете Божието царство и Неговата правда и всичко това ще ви се прибави (Матей 6:33), каза Господ. Това, което несъмнено вярваме и виждаме в много от събитията от тези думи, трябва да следваме това. Скръбта за вас чрез вашите близки е толкова по-близка до сърцето ви, защото вашият родител има участие в това и търси избавление от вас, трудно ви е, но родителските молитви и благословии изграждат домовете на децата, тъй като обратното излиза от обратното. Нашият преподобен Василий Петрович 41 върши бизнеса си в столицата, многолюден град; Явно има много хора, които се нуждаят от неговата помощ, които той сам намира: и вие не сте загубили вниманието му. Книгата за подвижничеството на светите отци е много полезна, но не са я нарекли: Скит Патерик, щяха да я приемат по-скоро с познатото име, но сегашното име не е за всяка новина. По същия начин поученията на произведенията на св. Родион Путятин са добри със своята краткост и яснота и с духовното си назидание. Житието на стареца Паисий вече е публикувано и с портрет, в 4-ти брой на Москвичян го четем; има правописни грешки и пропуски, но не мисля, че са цензура, направих им регистър и ги изпратих на М-у; че поне в специален лист за печатни грешки коригирайте тези грешки. Все още не съм получил специална книга, но се надявам скоро да имам около сто екземпляра. Благодаря ви за изпратения дар, нека Господ ви възнагради със Своята милост: моля за вас и вашето семейство Божия мир и благословия, с моето уважение оставам големият грешник I.M. 29 юни 1845 г. Отговорът на двете ви писма е правилен, моля да ме извините. По време на този пост имаше доста посетители на манастира и аз, тъй като бях зает, нямах свободно време да ви пиша, след като намерих, макар и не съвсем свободен, донякъде удобен половин час, пиша ви в отговор на вашите писма от 31 юли и 2 август, не смея да поема такава наглост, че да мога напълно да удовлетворя въпроса ви относно искането на брат ви с решение. За това искрено се радвам, че Господ ви даде чувство и помогна да успокоите майка си, което ви накара да се успокоите; но в този случай не знам какъв съвет да ви дам? Ако не знаех вашите обстоятелства, а просто мислех отвън, тогава, разбира се, бих казал, за да изпълня Божието слово: „Дайте на този, който ви поиска.“ И още повече: помагайте на нуждаещите се, но познавайки вашето положение, не смея да взема на себе си дързостта да ви убедя да помогнете на нуждаещите се. Жалко за тези, които страдат, без значение какъв е поводът, те са паднали в изкушение; но вашите обстоятелства са ограничени. Навсякъде ни е тясно, както казва Сузана! Молете се на Господа и предайте сърцето си на волята на Господа, тъй като Той ще го стопли да върши добро или да ги остави за Божието провидение и за Неговата защита. Ако Божията воля бъде изпълнена, сърцето ви ще се обърне към състрадание и ще направи невъзможното възможно, като ви възнагради с неочаквани ползи по отношение на търговията. Това или онова, подчинявам се на волята Божия! В последния N° на Маяк от о. П.... са поставени три статии, включително една за отец Лъв; ще го видите, но аз още не съм го чел. Житието на стареца Паисий и две писма са отпечатани и няколко екземпляра са публикувани в специална статия; просто не е достатъчно. Ще изпратя няколко екземпляра на O-b за вас и другите ни единодушни благодетели: но възнамерявам да помоля редакторите да ми позволят да отпечатам повече. Ние имаме само тези безплатни, но сега трябва да изпратим сумата, за да се наемат отново, и се надявам на материала, с Божията помощ; Тези, които са ревностни за паметта на стареца, ще помогнат, колкото и Господ да съобщи на кого: но вече има начало. Молейки за вас и цялото ви семейство Божия мир и благословия с пожелание за вашето здраве и просперитет и с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, многогрешният И. М. 11 август 1845 г. Спомняйки си деня на вашия ангел на 7 март, най-сърдечно ви поздравявам за това. Пожелавам ви да празнувате този и много бъдещи в здраве и просперитет и в духовно, мирно разпределение. Докато се движите през суматохата на живота, вие вярно сте се погрижили да отделите време за придобиване на духовна преданост чрез благоговейни дейности в тези свещени дни, посветени на Църквата като почит, една десета от цялата година към Бога, според легендата за св. авва Доротей. Специална служба, специална храна, въздържание, спиране на балове и представления, всичко това ни подбужда към благоговение и размисъл за сегашната ни съдба, за миналото и за вечността. Виждайки в себе си отклонение от Божиите заповеди, ние се опитваме да се примирим чрез покаяние и причастие с пречистите и животворни Христови Тайни, които изгарят тръните на нашите грехове. Когато не сте изпълнили това задължение, ще го изпълните вярно през Великия пост. Премилосърдният Господ толкова много ни възлюби, че ни даде пречистото Си тяло и животворна кръв за храна и пиене, като гаранция за вечен живот и нетленна бъдеща храна. Нека Му благодарим със сърца и устни и с добри дела! Пожелавам на Вас и на цялото Ви семейство в добро здраве да посрещнете светлия празник Възкресение Христово и свидетелствам на Вас и на Вашата съпруга...... моя ревностна почит, оставам Ваш недостоен поклонник многогрешният И.М.5 март 1846г. Покаянието, дадено ни от Божията милост, е духовно изцеление. Вие, ранени от стрелата на греха, сте прибягнали до това лекарство, Божията милост все още ви пази и думите на Спасителя могат да се отнасят за вас: „Ето, здрав си, не съгрешавай!“ Благодарете на Бога, че Той събуди съвестта ви, накара ви да почувствате тежестта на болестта и да потърсите лек. Въпреки че си получил прошка от своя духовен отец и това би било достатъчно, ти също търсиш грешник от мен; Нека най-състрадателният Господ да ви прости и да ви укрепи занапред, за да устоите здрави срещу стрелите на врага и греха; и аз, грешният, ти прощавам. Причините за това трябва да се търсят не отвън, а вътре в нас. Свети Йоан Лествичник пише: където има или е имало падение, гордостта го е предшествала, за това и преди това вие и аз имахме разговор: и така, спомняйки си нашата слабост, старайте се, доколкото можем, да запазим сърцата си в смирение. Но Бог няма да презре разкаяните и смирени сърца и гледа на смирените и им дава Своята помощ. Ако врагът ви порази с отчаяние, тогава също със смирение прибягвайте до упование в неизразимата Божия милост. И за ваше утешение предлагам до Рождество Христово: на ден 5 поклона на Спасителя и три на Богородица с молитва; „Радвай се, Богородице Дево...“, а може и да имаш покаяние, тогава когато стане бреме, можеш да оставиш моето. Господ да ви възнагради със Своята милост, на чието всемогъщо закрила, поверявайки вас и семейството ви, оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник И. М. 19 юли 1846 г. Вашето приключение ви доказва нашата слабост и смирява мнението, което създаваме за себе си; страстите дотолкова усилват чувствата ни и помрачават ума и духовните ни очи, че забравяйки страха Божий, ние биваме увлечени, като бурна вълна, от желанието на страстта; и едва тогава ще разберем в каква бездна се намираме, когато Божията благодат докосне окото на сърцето ни и го просвети да види къде сме и от кого сме се отдалечили. Благодатта Божия не ти позволи да останеш сляп до края или за дълго време; докосна сърцето ти, показа тежестта и призова към покаяние. Прославете Твореца, който се издига от бездната на греха, не се отчайвайте от Неговата милост към каещите се грешници, Той изпрати Своя Единороден Син да призове не праведните, а грешниците към покаяние. Съжалявате, покайвате се, разкайвате се в сърцето си, твърдо възнамерявате да не бъдете увлечени от страстта, с Божията помощ, и Господ може да прости греха ви; няма съмнение за това. Болестта на сърцето и споменът за греховете са ни необходими, за да не пълзим в размразяването: но когато безболезнеността и забравата на страха от Бога ни обладават, тогава желанието на страстта ги принуждава към действие, а тук гордостта също допринася за това. Защото там, където започна падението, гордостта го предшества, пише св. Йоан, Върховен. Господ ни позволява да паднем, за да смирим гордостта си, защото пред Него смиреният грешник – каещият се е по-приятен от гордия праведник. Виждате силата на страстта, при такива тъжни обстоятелства, болестта и смъртта на децата, тя действа от нашата небрежност и предишна гордост, осъждайки нашите съседи и така нататък, опитайте се, повтарям, да се предпазите от тези вина и от вина, които събуждат страст за действие, като премахнете всички видове. Устояйте на първата умствена атака, смажете с молитва и смирение вавилонските бебета, докато са още бебета, а когато пораснат, вече ще бъдат великани и е трудно да им се устои. Спомнете си, че имате три семейства, за които се грижите и Бог ви помага в делата ви, но когато си тръгнете да търсите Божието царство и Неговата правда, тогава не знам какво да кажа? и на онези, които ги търсят, всичко тук ще се добави. Желая ти Господ да ти даде душевен мир и сила; и децата ви да станат от болничните си легла: за което според силите си се молим на милостивия Господ. Молейки за вас и цялото ви семейство Божия мир и благословия, оставам с моето уважение, вашия недостоен поклонник, големият грешник I.M. 14 септември 1846 г. От писмото ви забелязвам, че болестта и язвите, които споменавате, трябва да означават духовното избавление. Намирате нужда от мен, за да излекувам раните ви. Но какво съм аз? прах и пепел, а също и много от действията на стареца. Търсете изцеление от нашия премилостив Господ Исус Христос; раната на Неговото прободено, любящо сърце е отворена за всички; кръвта, която течеше от пречистите Му ребра, изми и винаги е готова да измие нашите греховни нечистотии; Просто не напускайте лекаря. Искайте, търсете, бутайте в портите на Неговата милост! Той не дойде при праведните, а за да призове грешниците към покаяние. Ако сте извършили нещо, което наранява съвестта ви, незабавно прибягвайте до покаяние, с намерението с Божията помощ да се предпазите от подобни случаи. Не отхвърлям вашата ревност за моето зло: но ако може да има някаква полза за вас, то това не е мое действие, а Божията милост чрез вашата вяра. Но, за мое съжаление, не мога да изпълня желанието ви в момента, да бъда с вас, първото нещо е постът и е невъзможно да си тръгна по никакъв начин. Втори в моята позиция (изповедник); и има много други пречки, освен моите немощи, които често ме посещават. И така, аз вече ви съветвам, според вашето желание, незабавно да започнете да постите и тайнствата на покаянието и причастието, за да получите душевно здраве и душевен мир. Молейки за вас и вашето семейство Божия мир и благословение, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 26 ноември 1846 г. Сърцето ми се къса за теб, представяйки си болежките! След като изпратих писмото си до вас, многоуважаеми ……. Получих и писмо от вас от 25 ноември, също скръбно и скръбно, доколкото разбирам; Представям си вашата ситуация и приемам най-активно участие в нея. Но лично аз няма как да бъда с вас: вече ви писах за това; доверете се на хартията, запишете смущението си, макар и от друг човек, уж казано на вас, за да ми предадете, може би Господ ще разсее тъмните облаци на вашата тъга и светлината на мира и тишината ще изгрее в сърцето ви. Не се поддавайте на отчаянието в най-трудните моменти на борбата на плътта и духа, хвърлете се пред величието на Божията милост, помолете за Неговата помощ, предлагайки своята слабост, и Неговата сила е съвършена в нашите слабости. И така, моето желание и молитва към Господа: нека Той ви утеши в скръбта ви и даде победа на врага, като смаже всичките му зли чарове и мечти. Бог иска нашето спасение, а врагът търси унищожение и ни обърква с мисли, принуждавайки ни към грешни действия, но Бог е силен, просто не спирайте да тече към Него и да моли за Неговата помощ. Прочетете 7-то слово от Свети Исаак Сирин и от Петър Дамаскин в първата книга: „Не се отчайвайте, дори и много хора да съгрешат“, две статии. Молейки за вас и вашето семейство Божия мир и благословение, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 2 декември 1846 г. P.S. Степан О-ч Б-к пише на о. Петър, че след покойния си Лайтхаус го мързи да хване писалката и мастилото е изсъхнало в мастилницата, но се надява, че с времето покойният Лайтхаус ще се прероди. Изцелението на покаянието и приемането на най-чистите Христови тайни излекува вашите духовни язви, чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос. Слава и благодарност на неизразимата Божия милост към нас грешните! Но помнете Неговото слово: Ето, здрав си, няма да съгрешиш (Йоан 5:14). В последното си писмо вие описвате подробностите на вашата слабост, за която вече сте получили прошка и разрешение от вашия духовен отец, който приема живо участие и състрадание във вас, тогава Господ може да ви даде прошка. Но аз виждам, че противниковият враг не престава да стреля с огнени стрели срещу вас, макар и да наранява душата ви; И вие, виждайки своята слабост, прибягвайте до Онзи, Който е в състояние да ви спаси от тази буря: избягвайте случаи, които възбуждат страстите: спомнете си какви последствия и терзания на съвестта ви сполетяха, аз не казвам на никого тайните на вашето сърце. И сравнете това мъчение с краткотрайно удоволствие и се смирете пред Бога и пред хората; защото вината за нашите падения е гордостта, както пише Св. Йоан Лествичник: „Където последва падението, гордостта го предшества.“ Не гледай на това, че светът те упреква за благочестива постъпка, ти като болен си отишъл на лекар; и са здрави; Освен това има заповед на Църквата - свободно да се пристъпва към тайнствата четири пъти в годината. Не се страхувайте, че са съблазнени от вас; делата на благочестие ви изкушават: но могат ли греховните действия наистина да се възползват? Вие сте направили това не от лицемерие, а поради необходимост от болест. Когато проповядването на кръста от апостол Павел беше изкушение за евреите и лудост за гърците, трябваше ли той наистина да го изостави? Молейки за вас мир и Божие благословение и пожелавайки ви мир и здраве, душевно и телесно, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник И.М. Прочетете в Творението на светите отци от тази година в третата книга, в приложенията словото V. Московски митрополит Филарет, казал в деня на празника на Димитрий Царевич: как светът винаги преследва онези, които искат да живеят благочестиво, въпреки че светът е християнски, 275 листа, забележително на листа 277 и 281: „страхувайки се да бъде отхвърлен от света, той може да дойде до степен да бъдеш отхвърлен от Бог.” Написах ти това, за да не се страхуваш от светски преговори; но междувременно неговите упреци ще бъдат приети като длъжник в друго отношение. С малка бележка до......, написана на 28 декември, имах честта да ви поздравя с празника Рождество Христово и настъпващата Нова година; и сега ви поздравявам за предстоящата Нова година. Нека Премилосърдният Господ изпрати Своята благословия върху вас, върху цялото ви семейство, върху дома ви и върху всичките ви добри дела и начинания и нека ви укрепи в борбата с принципите и силите и духовете на злото в небесните места. Описваш болестта си и страстния мрак около сърцето ти. За това ви съчувствам и съчувствам, но не мога да дам помощ без вашата воля и без Божията помощ; Спомнете си колко време бяхте в мир в тази част, бурята, която дойде не без причина, както ви описах: където има падение, гордостта непременно го предшества, пише св. Лествичник; когато не убиха вавилонските бебета, тогава човек неволно трябваше да се бие с великаните; но с Божията помощ всичко е възможно, просто не напускайте Доктора: погледнете, попитайте, бутнете вратата на милостта, помнете горчивите плодове, след изяждането на които има такъв шок във вътрешността на душата; още повече страх в бъдеще! в самите мигове на тягост се хвърли пред Бога, моли, казвайки със св. пророк: помилуй ме, Господи, защото съм немощен! Бог може да ви изпрати помощта Си, когато Го помолите и имате добра воля; помнете вечността, души! Това, което ние самите не можем да направим, Божията благодат е достатъчно силна, за да направи. Нека се смирим и нека не осъждаме никого за неговите слабости и нека приемем всичко, което е изпратено от Бога за изцеление на скърбящите с любов и смирение. Василий Петрович ще ви помогне в бедата ви. И молейки за вас и вашето семейство Божия мир и благословение, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 8 януари 1847 г. Напразно приехте със скръб на душата, че изразих слабостта си да ви помогна без вашата воля и помощта на Бога; Осъзнавам слабостта си и сега не я отричам, както по отношение на съседите, така и по отношение на себе си. Какво ще стане, ако ви уверя, че мога да ви помогна? изглежда като чиста лудост. Друг е въпросът да се моля на Бога, че въпреки че съм грешник, се осмелявам да направя това според заповедта: но моята молитва, без вашата помощ, не може напълно да ме освободи от ... Спомнете си примерите на двама царе, които съгрешиха и се покаяха: Давид и Саул, и за които се молеха светите пророци, за първия Натан и за втория Самуил. Защо първият получи прошка, а вторият не? За това св. Димитрий Ростовски обяснява, че първият се моли, плаче, поръсва главата си с пепел, разтваря напитката със сълзи и яде пепелта като хляб и става да се моли в полунощ; Ето защо той бързо получи прошка; но вторият, напротив, не само не направи нищо подобно, но и пиеше, яде, забавляваше се и така нататък и затова не получи прошка и се моля на светеца за него. Да предположим, че по Божията благодат сте получили прошка на греховете чрез тайнствата: но те отново се вдигат на оръжие срещу вас и се опитват да ви съборят; Това е мястото, където волята и съпротивата трябва да са от ваша страна, тогава силата на Бог ще бъде съвършена във вашите слабости. Казвате, че има воля, но няма сила; Пак ще кажа: съпротивлявайте се, разпознайте слабостта си, представете я на Онзи, Който може да ви спаси от удавяне и бури: викайте към Него: Господи, смили се над мен, защото съм слаб! Когато осъзнаем слабостта си, тогава се смиряваме, а смирението привлича Божията помощ. Свети Йоан Лествичник пише: "където има падение, гордостта го предшества", а свети Исаак Сирин в 79-то слово пише за този вид мисъл и злоупотреба, които се случват над силите и е позволено да бъдат за гордост. Опитайте се да бръкнете в гънките на сърцето си: прокраднала ли се е тази богоомразна страст и се опитайте да я унищожите със спомена за вашите грехове и немощи и с това, че в нейното владение побеждава мъчението на страстите; необходимо е да има както страх от Бога, така и отстраняване на онези случаи, които разпалват страстта. Когато се борите със страстта, няма нужда да се отчайвате и да се смущавате, защото дори чрез това врагът атакува по-мощно, забавлявайки се; но, както казах по-горе, със съзнанието за своята слабост, хвърли се пред Господа, молейки се за Неговата помощ. С такава диспенсация дори нашата грешна молитва, според вашата вяра, може да ви помогне. Моля за мир и благословение Божие върху вас и цялото ви семейство и с уважението си оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник И. М. 23 януари 1847 г. Виждайки от Вашето писмо известието за болестта на преподобния Ф. Я., аз искрено съжалявам за това и се моля на Всемилостивия Господ Той да му даде изцеление както духовно, така и телесно. Това, което предадох на баща ми... когато се срещнете, предайте му моите почитания и усърдното ми желание да съм здрав; и така, докато се доверява на благостта и помощта на Бога, той не изоставя медицинските средства - все пак Бог е създал лекаря и лекарството, тогава Той е в състояние да даде на лекаря разбирането какво да използва и силата да лекува на лекарството. За дарбата, която принасяте, за издаването на творенията на светия старец Паисий, нека Господ ви възнагради със Своята милост, а ние ви поднасяме нашата най-гореща благодарност; за предлаганото издание, ако Господ благослови, е необходима значителна сума, но нямам смелостта да я предложа на никого; и ако Господ каже на някого какво да пожертва, това е приемливо с благодарност; след време може да има награда въз основа на продажбата на книги: но помощта в нужда е скъпа; Ако всичко очаквано бъде позволено да бъде отпечатано, тогава ще трябва да вземем назаем от някого, преди книгите да бъдат продадени. Досега цензурата е давала разрешение да се препечатват само житието и писанията на стареца, вече публикувани; и цензорът обещава да изпрати други статии на московските ни кореспонденти скоро, с първата поща. Да даде Бог думите, които цитирахме от св. Исаак, да не се отнасят към вас във връзка с престоя в ......, но ревнувайте за покаянието на онези, които първи паднаха и се покаяха и получиха Божията милост. Неговото 7-мо слово повдига онези, които падат силно в отчаяние, нарича този, който не отрязва надеждата дори в самата победа, мъдър болен човек, а Йоан Карпатски, в много глави повдига онези, които са паднали от отчаяние, в 57-та глава той казва, че дори самият грях води при Бога този, който се кае и приема чувствата на вонята, тежестта и яростта от него: и всеки, който не иска да се покае не го води при Бога. Нека Господ ви даде истинско покаяние и сърдечна тъга за греховете ви, които ще ви предпазят от нови опити. Нека Господ ви помогне да завършите безопасно пристройката към къщата си и още повече да се погрижите за организацията на вашия духовен храм, който искате да поправите. За нея са нужни различни материали на добродетелите, които трябва да бъдат свързани със смирение, а не от глина (вар), както св. Дорофей. Молейки за вас и цялото ви семейство Божия мир и благословия, аз оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 19 април 1847 г. След като получихме вестта за Божието посещение в града О–а с пламъци, ние изпитвахме сърдечно състрадание към онези, които бяха претърпели лишения от имуществото си, към плачещите и измъчени жители. Но, имайки предвид тук премъдрото Божие провидение и в самото наказание на човека, показвайки Неговата любов към него, ние трябва да се учудваме на Неговото човеколюбие и изобилието на добротата и да благоговеем пред Неговите непонятни за нас съдби! Като е наказал хората с такава скръб, от мнозина ще получи плода на търпението, който носи полза на душите им; Той е силен да дава утеха, особено когато хората прибягват до Него; защото: Бог е наше прибежище и сила, помощник в тежките скърби, които ни сполетяха (Пс. 45:2). Той унижава този, а този възвисява, убива и дава живот, носи бедност и обогатява; Кой може да устои на волята Му? Сега прославеният свети праведен Йов страдаше много, лишаването от всякакво имущество, деца и поражението на самата му плът от болест, не по сляпа случайност, а по Божието провидение, както ни показа Светото писание: и във всички тези неща, които се случиха, Йов не съгреши и не даде лудост на Бога (Йов 1:22); след седемгодишно изкушение Бог отново го благослови с имоти и повече деца от първия, така че тези, които сега са посетени, не трябва да падат духом, но да се надяват на благостта на Бога, който, след като изпита вярата им, ще ги благослови с всичко повече от първото. Чуден е Господ в делата Си и в непонятни за нас събития! Тези, поразени от тази скръб, някои ще носят плодовете на търпение и благодарност, докато други могат да преживеят очистване и поправяне, които ще се похвалят, че нямат грях, когато св. Павел, говорейки за грешниците, за които Христос умря, се нарича: аз ли съм първият от тях? (1 Тим. 1:15). Какво ще кажем за себе си? Онези, които останат и бъдат пощадени от това посещение, ще донесат плода на любов, състрадание, утеха и, ако е възможно, помощ. Слава на премъдрия и любящ Бог за всичко; нека Му се помолим да даде утеха на оскърбените Си хора. Колко много ти е показал Господ милостта Си! При такава опасност Вашето имущество, което е можело да стане жертва на пламъка, остана пощадено. Слава и благодарност на Неговата изобилна милост. Виждам в писмото ви чувството ви на благодарност към Бога и съзнанието за вашето недостойнство. Ето как всеки от нас трябва да смята себе си и да почита милостта в името на другите, може би най-достойните си съседи, и молитвите в името на V.P. и други. Виждам готовността ти да направиш жертва на Бога, в знак на благодарност за Неговата милост към теб, и ти възлагаш на мен тази отговорност, да ти дам заповед какво да въздадеш на Господа? Кой и какво съм аз, че давам заповедите? Има ли някакъв съвет, който мога да предложа, според вашата вяра и усърдие, за извършване на жертва? Сега е времето благоприятно, сега е нейният спасителен ден! За утеха на най-потърпевшите и нуждаещите се, дайте сто и петдесет сребърни рубли от спестеното си имущество, като помагате на всеки според нуждите му, тайно или явно, както Бог ви заповядва. Може да има подписка в полза на жертвите: но там - както искате, и това е особено важно. Също така разменете или поръчайте да нарисувате изображение на св. апостол Яков, брат на св. Йоан Богослов, тъй като в деня на паметта му Господ запази вашето имущество и ежегодно почитайте паметта му с молитва и в същия ден използвайте десет сребърни рубли - половината за Божията църква и половината за раздаване на бедните. Особено сърдечно благодарете на Господа и на Пречистата Дева Богородица, извършвайте го с благодарствена молитва, с приемането на Нейната Пречиста икона в магазина и в дома си: и над всичко това се опитайте да поправите живота си според Божиите заповеди. Ето моят съвет към вас, в изпълнението на който Господ да ви изпрати помощта Си и вашата жертва да бъде приета в смрадта на духовното благоухание. Спомнете си притчата на св. Ефрем Сириец за робите, които спят в полето на своя господар и не работят, докато той ги пренася през реката и ги полага на полето; благоразумните разпознаха доброто дело на господаря и започнаха да работят, но невнимателните продължиха да спят, без да обръщат внимание на снизхождението на господаря. Имайте разбиране и разбирайте за помилването. Благодаря ви, че поехте отговорността да продавате нашите книги; но само за да не те притеснява. А вярваше, че в О има книжари — затова те попита за това. Молейки за вас и цялото ви семейство Божия мир и благословение, с пожелание за вас мир, здраве и благоденствие и с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, многогрешният I. M. 6 май 1847 г. След като благодарите на Господа за спасяването на вашето имущество и сте били достоен да направите добро на вашите ближни, ако е възможно, като сте донесли слава на Бога, изпълнете обета, който сте направили по време на вашето посещение, не се увличайте от краткотрайна сладост, която носи дълготрайна скръб и която изисква дългосрочно покаяние и болезнени трудове. В мигове на тъмнина извикай към Този, Който може да те спаси от удавяне и от буря: „Помилуй ме, защото съм слаб!“ (Спаси ни, ние загиваме!“ и Той е готов да помогне на всички, които Го призовават с истина; призовете нашата Застъпница Пречистата Дева Богородица. Тя е силна да помогне със Своето силно застъпничество към Бога за нас. Нека ангелът пазител изцели и премахне клеветата на противното. За иконата на св. апостол Яков ще се опитам да ви я напиша тук, но просто не мога да определя час. За вашето съзнание за вашите слабости и наклонности, нека премилосърдният Господ ви прости и продължи да ви помага твърдо и неотклонно да изпълнявате светите Му заповеди. Молейки за вас и вашето семейство Божия мир и благословия, оставам с уважението си, вашият недостоен поклонник, големият грешник I.M. 22 юни 1847 г. Искрено ви поздравявам за завършването на разширението и реконструкцията на вашия дом, нека Господ ви благослови да получите физически и душевен мир в него. Вие сте уплашени от мисълта за опасност от пожари и затова поставяте къщата си под тази защита, за да я застраховате и вярвате, че нищо не може да се случи без Божията воля, но покривате тази вяра с неверие, съмнявайки се, че в случай на злополука ще остане на вашата съвест, защо не сте я застраховали. С недоумение поискайте мнението ми за това ваше предприятие. Не противореча на закона на правителството, но той не задължи всички да застраховат жилищата си: позволиха тези компании да бъдат за тези, които желаят, а тези, които не искат да се застраховат, не са длъжни или принудени да го правят. Когато вярвате в Божието провидение и каквото и да ни се случва, всичко се случва по Неговата воля, тогава застрахователна компания ще бъде ненужна; Достатъчно силен ли е, за да предотврати нещастието Бог да иска да посети човек? Плаща пари за изгорели къщи, но колко? Може ли някой да възнагради това, което, не дай Боже, кой ще загуби? В такива случаи загива не само къща, но и имущество; и те, и тухла, и желязо, всичко слагат в цената и доплащат; и в най-важните случаи, както се случи в Хамбург, и напълно отказа плащане; колко трябва да платите на застрахователната компания? 300 рубли или повече; но не можете да избегнете страха; кой застрахова магазина ви по време на пожар? Нима Бог не покри с милостта Си? Има (застрахователно) общество, което има силата не само да запази тук, но може да ни отведе във вечни убежища и чрез тях можем да влезем в царството, приготвено от основаването на света (Матей 25:34). Запознайте се с тази компания, дайте им поне една трета от това, което бихте платили на противопожарна застрахователна компания: нещата ще бъдат много по-добри и ще сте спокойни за дома си. Да приемем, че застрахователната компания ще компенсира, макар и несъвършено, но до известна степен, но не може ли да има други случаи, които да навредят на имуществото от гледна точка на търговски и друг оборот? Много добре може да бъде; и още повече за неверието; но напротив, чрез вяра, ако Бог посети някого, в един случай с нещастие, в друг го възнаграждава чисто със Своята милост. А който остане без наказание, светият апостол казва: Защото по природа сте прелюбодейци, а не синове (Евр. 12:8). Ето моето разсъждение за вашия въпрос и недоумение, изглежда, че е по-добре да се предадете на волята на Бог и да се опитате първо да потърсите Божието царство и Неговата правда, тогава всичко това (временно) ще ви се добави. Пожелавам мир, здраве и просперитет на вас и цялото ви семейство и с уважението си оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник И.М. 12 юли 1847 г. Искрено се радвам, че сте се успокоили по отношение на вашия дом и имущество; Доверихме се да оставим опазването му на Божията воля! Прочетете думите на св. Исаак Сирин: 25, 26, 27 и 28 за вярата и разума; как умът се съпротивлява на вярата и как се успокоява онзи, който върви по пътищата на вярата. За да се отървете от бъдещия пожар, трябва да внимавате и да не изпадате в отчаяние; и потърсете изцеление в покаянието и поправянето на живота си, прочетете за това от св. Петър Дамаскин две статии: „О, не е подходящо да се отчайвате, дори и много хора да съгрешават“ и: „О, колко велико е истинското покаяние“. Прочетете и книгата на св. Йоан Карпатски 42 утешение за грешниците и получете от тях духовно изцеление и поправяне. Вашето посещение ще бъде много приятно за нас. Образ на св. апостол Яков готов върху кипарисова дъска. С моето уважение, аз оставам пожелателят на вас и цялото ви семейство здраве, просперитет и спасение и вашия недостоен поклонник, големият грешник I.M. 26 юли 1847 г. Нямах време да ви пиша миналия месец; поради много неприятности, сега пиша от време на време: но не знам дали писмото ми ще ви намери в O–. Слава на Бога, че след като сте получили великия дар на светите тайни, вие чувствате Неговата милост към вас и Му възнасяте благодарност; прогонете унинието от себе си, надявайки се на Божията помощ: във вашите дела, както умствени, така и физически, го призовавайте мълчаливо, но не смейте да разчитате на собствените си сили и разум. Понякога ви е позволено да бъдете отчаяни и да се увлечете в прекомерна радост, което може да се окаже, че вие ​​също сте страдали. Нека Господ ви пази от всички примки и примки на врага и нека ви укрепи в страха и смирението Си. Нека устата ни не говори за делата на хората; Освен това, с тяхното осъждане, от това ние самите сме допуснати да бъдем изкушени от същите или по-големи немощи. Мир на вас и цялото ви семейство; С пожелание за успех във вашите дела и безопасно завръщане, с моето уважение оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник I.M. 17 август 1847 г. Имам честта да ви поздравя за деня на ангела... Мир, здраве и благоденствие да бъдат между вас и Божието благословение да бъде умножено върху вас и вашите деца! Чувам, че болестта, която беше във вашия град, е преминала: и вие, както и всички онези, които познаваме и обичаме в Господа, сте били запазени в здраве чрез Божията благодат: за което благодарим на най-милосърдния Господ, ние ви молим да продължите да проявявате Неговата милост към вас. Благодарим и на Господа, Който ни запази във време на скръб, болезнено чрез изпълнението на Неговите свети заповеди; за което ще получите награда и в този, и в следващия век. И отново, моля за вас и вашето семейство Божия мир и благословия, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 22 ноември 1847 г. Имам честта да ви поздравя с предстоящия високо тържествен празник Рождество на нашия Господ Иисус Христос. Нека хвалението на ангелите и пастирите прониза сърцето ви с небесна радост: „Слава във висините Богу и мир на земята!” С волята и силите си нека се опитаме да бъдем достойни за този свят; и Божията помощ и Неговата сила ще бъдат съвършени дори в нашата слабост. Получих вашите писма от 28 ноември и 14 декември. Скърби, че грехът те притеснява: скърби, скърби, унивай и ме помоли да те поправя, според словото на св. Лествичник: човек поправя сладострастния. Как мога да направя това? Ти живееш на 130 мили, мога ли да проследя действията, твоите думи и мисли? Единствената възможност от моя страна (въпреки че самият аз съм грешник) е да се помоля на Господа Бога да те избави от тази болест и да ти предложи средства да се спасиш; което аз, според моето разбиране, изпълнявам; и от ваша страна трябва да се насилите, като се отречете от себе си и се отдалечите от нещата, които разпалват страстите: трябва да имате страх от Бога, да помните Неговото вездесъщие; мъките на съвестта са наградата на сладостта и несигурността на часа на смъртта и ще имаме ли време да се покаем? Подчинете се смирено пред Господа дори в моменти на битка и първо поискайте Неговата помощ, осъзнавайки своята слабост и бедност. Покажете силата си, тогава грижите ми ще бъдат оправдани. Когато ме поправяш, помни моето напомняне към теб и го слушай; без теб не мога да ти помогна; и особено без Божията помощ. Вие сами четете и аз многократно ви предлагах словото на св. Йоан Лествичник: „където стана падението, го предшества гордостта“. Ако е в теб, опитай се да изкорениш този зъл корен, преди да е пуснал клоните си дълбоко в почвата на сърцето ти. Не смея да ви обвинявам в това, но ви съветвам да се съобразите и да се спуснете в дълбините на смирението, във всяко дело, дума и мисъл, доколкото е възможно. Кръстът, изпратен ви от ......може би служи като наказание за вашето поправяне. Приемете го и благодарете на Бога. Когато няма възможност да бъде съборен, тогава къде да отидем, освен със съзнанието за своята греховност да се хвърлим пред Бога, молейки Неговата милост и освобождение или укрепване. Един от църковните учители пише: „наказването на грешник тук е голямата Божия милост и любов към грешника“. Божията любов не иска грешникът да умре, а да се обърне и да живее за него. Поради тази причина Той слезе на земята и се въплъти, за да спаси нас, грешните. Имайте тази надежда и празнувайте деня на Рождество Христово; Нека Му благодарим със съкрушено и смирено сърце и не се отчайваме за нашето спасение; разкайваме се за миналото, пазим се от настоящето и молим Божията помощ за запазване в бъдещето. Във всичко това Господ да ви помогне и да ви утеши на рождения си ден с надеждна радост, желая и смирено се моля на Господа! С моето истинско уважение оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник I.M. 23 декември 1847 г. Една ранна възможност ще ми даде възможност бързо да отговоря на писмото ви, изпратено на 26-ти; Вчера го получих. Извънредна скръб, душевна, физическа или светска, поразява сърцето ви: и, изглежда, причината за първото е по вина на второто. Не е ли това знаме на Божията милост към вас, послание на скръб, за да се опомним и да се отвратим от това, което е неугодно на Бога; нека се отречем от себе си или от страстите си. Господ е защитил вашия външен свят с благодатната Си благословия; иска, за да не бъде ограбена вътрешността от зли богохулници...... може би лозето се застъпва за дървото, за да не бъде бичувано за безплодие; но поискайте да го поръсите с гной, за да даде плод през идващото лято. Приемайте скърбите, които ви спохождат с такова разсъждение и чувство, като благодарите на нашия Създател, който наказва тук, за да не бъдем осъдени със света. Виждам неистината ..... срещу вашите действия, и няма да я оправдая по никакъв начин; но нашата неистина прави Божията истина в нас и хората, които ни обиждат, са само оръжия на Божието нечестие. Знам, че вярвате във всичко това и затова ви напомням да се убедите и да се освободите от малодушието, като се подчините на волята Божия! Струва ми се, че теснотата на магазина няма да попречи на клиентите да посещават, когато Бог благослови, но човек не може да разчита на просторен; когато не е станало така, че да има просторен, тогава явно няма воля Божия: и бъди мир, бъди спокоен. Желая мир, здраве и просперитет на теб и цялото ти семейство и с моето уважение оставам твоя недостоен поклонник, много грешник I. M 26 април 1848 г. Тъжната вест за нещастния О-, който пострада от страшна, огнена стихия, по време на порив на силна буря, достигна до нас по частни слухове на 29 май. Изпитваме искрено състрадание към нашите братя и сестри, които са претърпели такова нещастие. Но това не е сляпа случайност, а уредено или изпратено с Божието позволение: макар и наказателно, то идва от Неговата любов към Неговия народ, което се случва: защото Той Го обича, Бог наказва, Той бие всеки син, който приема (Евреи 12:6). Дали такова бедствие е изпратено за грехове или за изпитание на тяхната вяра, ние не смеем и не трябва да изпитваме, защото ние самите винаги и многократно гневим Господа; и с подчинение на Божията воля викайте с пророка: праведен е нейният Господ и праведни са Твоите присъди и кой може да устои на Твоята воля? Съжалявайте за пострадалите и се молете на Господ да ги укрепи и утеши със Своето милосърдие опечалените. Пишете ми за това тъжно събитие, но повърхностно, а кой може да изчисли мъката и нещастието на хора до 10 хиляди, останали без подслон и храна? Просто тествайте сърцата и коремите. Това е посланието и вие сте силни да им предоставите помощта си, да вдъхновите правителството и благотворителните сърца, които имат възможността да помогнат на своите скърбящи и бедстващи братя, споделяйки лишенията им с имуществото си. Тъй като все още нямах надеждна информация за местата, засегнати от това нещастие, аз проверих за вас и други благодетели, които познавах, и бях убеден чрез предположение, че Господ ви е запазил; което всъщност се сбъдна. Отдайте мълчалива благодарност на Господа със сърце, устни и дела, ако е възможно, като поправите живота си: и каквото съвестта ви изобличава, принесете покаяние на Господа за греховете си, като се преклоните със смирение пред Негово Величество, помолете за прошка и помощ, като имате добра воля да се поправите. Казвате: „Аз самият не знам защо Господ е запазил къщата и имота ви“ и го приписвате на молитвите на бащи, деца и съседи, които заслужават прошка. Но нима Божията милост не се простира и върху вас, като тези в притчата на Св. Ефрем сириецът, който не искаше сам да премине реката и да направи нивата на господаря си, но спяха, той ги преведе сънени през реката и постави всеки на нивата си; някои от тях, събуждайки се, разпознаха добротата и милостта на своя господар към тях и започнаха да работят; а други не мислеха за това и дори му се смееха, че иска да ги принуди да работят с хитрост. Бъдете като първите, които бяха пренесени през реката и приеха труда, познайте много от Божията милост към вас, запазвайки имуществото си и очаквайки вашите трудове да се поправите.... Като се уверих в запазването на всички вас, скъпи наши благодетели, аз искрено благодаря и благодаря на Господа; съжалявайки и за другите и за...... Господ да му е на помощ! Искате моя съвет и предупреждение в този случай: вашите пари, останали след изгорелите, са до 4 хиляди в сребро; Не можете ли да преброите тези, които искат милостиня? Това Божие посещение се простира върху всички онези, които са болни и участват, като едно тяло: ако един човек страда, тогава цялото тяло страда с него (1 Кор. 12:26). Когато няма надежда да получиш дълга си, макар и само за известно време, тогава имуществото ти е пострадало и трябва да го оставиш на волята на Бога, като Му благодариш, че те е посетил, макар и отстрани. И снабдявайте онези, които изискват милостиня според вашата сила, състрадателно, сякаш това е вашето собствено богатство, отделяйки за това някаква част според вашата воля; Но Господ ще ви изпрати специално послание: „Дайте на бедните и дайте на Бога в замяна“ (Притчи 19:17), се казва в Светото писание. Какво е да имаш такъв длъжник, за когото дългът никога няма да изчезне, но и го възнаграждава с вечни облаги! Имам инструкции от някои хора и ви изпращам неговите сребърни рубли за този предмет; Моля ви да си направите труда да ги раздадете на всеки, който има нужда, по ваша преценка, който има нужда от помощ, без да съобщавате от кого; и от още две момичета двадесет и пет сребърни рубли. Господ да благослови Вас и цялото Ви семейство, смирено се моля за Неговата благост и за да запази всички Вас и имуществото Ви, с моето уважение оставам недостоен Ваш поклонник, многогрешният йеромонах Макарий. Как не разбра притчата за работниците? По-нататък, вие самият казвате, че след като сте разпознали нежността на своя господар, сте се захванали за работа, но аз не го направих. Следователно вие разбрахте смисъла на тази притча. Сега нямам време, но някой ден ще ви кажа в пролога коя дата да го намерите, прочетете го сами с тълкуването. Описаната от вас борба и победата ви в нея сякаш надхвърлят тежестта на въображаемото удоволствие. Но не спирай да викаш към Господа да те спаси, който потъваш във вълните на това море и не можеш да дойдеш при Него; Той е силен, за да протегне ръката Си към вас и да ви привлече към Него. Обърнете внимание на други действия от живота си, има ли в тях гордост, суета, тщеславие, самовлюбеност? Всички тези страсти са причина за бича, с който врагът ви поразява. Презирайте себе си в мислите си, унищожете себе си и се считайте за по-лош от всички останали, тогава Господ ще се смили и ще изпрати помощта Си. Не се отчайвайте, прочетете 7-мо слово на св. Исаак Сирин. Съдбата, сполетяла O–b, се среща и в други градове; и много хора заплашват: и в нашето К-е има голям страх, макар че още няма пожари, но всички се изваждат от страх. Ясно е, че всичко това става по Божие допущение: ако Господ не съгради дома, напразно се трудят ония, които го строят, и ако Господ не запази града, напразно ще се съгради (Пс. 127:1). Трябва да търсим помощ от Бога, но цялата човешка мъдрост се абсорбира. Нека Господ пази теб, твоето семейство и цялото ти имущество. Молейки за Неговото благословение върху вас, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 18 юни 1848 г. За да утеша духовната ви скръб и да изцеля духовната немощ, аз, грешният, ви писах неведнъж: ако намирате това за полезно, приложете го в действие и се молете на Господа и Пречистата Дева Мария да ви защитят от стрелите и примките на лукавия; и от ваша страна покажете усърдие в устояването на бунтовните страсти. Благодаря ви искрено, че използвахте парите, които получихте от мен, в полза на близките ви, които пострадаха. Вие, като член на помощната комисия за жертвите, ще използвате вярно всичките си сили, за да действате според правилото на благоразумието, изравнявайки нуждите на всички, и за това Господ няма да ви остави. Молейки за вас и цялото ви семейство Божия мир и благословия, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 2 юли 1848 г. Искрено съжалявам за покойния ти брат, който в младостта си разклати ятагана на смъртта, оставяйки млада вдовица и три малки деца без никакво състояние. Но това е нашата човешка мъдрост, която не разбира дълбините на Божиите съдби. Само той знае какво е полезно за кого и колко време да прекара в скитане в тази жалка долина и кога да дойде в нашето сегашно отечество, бъдещия свят, вечността. Така че вашият брат е предопределен в настоящето време да се премести във вечността, според неизвестните Божии съдби, с ръководството на християнските тайнства; затова има надежда той да получи Божията милост. Жал ми е за останалите сираци и вдовици, но Господ е милостив и силен да ги храни, Той е хранител на сираците и покровител на вдовиците. И в нашия град болестта продължава, имаше посещение в нашия манастир: двама послушници се преместиха във вечността, имаше и болни, да бъде волята Господня върху всички нас. Молейки за вас и цялото ви семейство Божия мир и благословия, с моето уважение оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник I.M. 24 юли 1848 г. Четейки предисловието на стареца Василий Полианомерулски, вие сте се запалили с усърдие за художествени начинания чрез умствената Иисусова молитва. Вярвате ли, че аз съм истински служител на молитвата и художник по този въпрос; помоли ме да те науча как да правиш това. Дори не смея да си помисля, че е имало художник на това високо дело, тъй като не мога да бъда негов ментор. Но, като чета, вярвам, че е имало и има такива работници; и главното в тях беше смирението, с което този духовен меч отсече всички хитрости на врага; и без него (без смирение) има голяма опасност да вземете това артистично оръжие. Можете просто да призовете Божието име с устните си, да кажете молитва и да прогоните страстните извинения, като смирено паднете пред Господа; Но е опасно да го приемате за артистичен, интелигентен, защото ще последва чар; талисманът е божие наказание. Прочетете у св. Григорий Синаит, в главите за мълчанието, глава 7: за заблудата, и по-горе в 15 глави, глава 8. И в писмото на стареца Паисий до архимандрит Теодосий (първо. ред.) на стр. 266 и 267; там ще видиш истинско разсъждение и предупреждение: нека пристъпим към това дело без дързост; кажете молитва просто със смирение и Бог няма да ви остави; и да бъдат принудени да изпълняват Божиите заповеди. Свети Петър Дамаскин пише в 24-та дума на втората книга: „На този, който се моли добре с телесна молитва (т.е. който се моли просто, на него....) Бог дава умствена молитва; и аз оставам в това с усърдие, безформен и невъобразим от чистия страх от Бога,” и така нататък; но помнете, че „в чиста молитва едва един от хиляда ще постигне и дори до ден днешен едва един от тъмнината“, както св. Исаак Сирин. Ето колко е високо тази работа! И какво можем да кажем за него? Вижте поне следа от него, смирете се и се учудете на работниците и величието му. Молейки за вас и цялото ви семейство Божия мир и благословия, с моето уважение оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник I.M. 31 август 1848 г. Получих писмото ви от 6 май, не отговорих, простете ми, имаше толкова много неприятни и слухови сблъсъци, които дори не помня себе си и все още продължават - което ме прави много труден, както физически изтощен, така и отслабен духом, и изключително съжалявам, че оставам длъжник на мнозина за отговори на писма. Приемам моето сърдечно съчувствие във вашата тъжна ситуация. Но фактът, че се признавате за виновен, със сигурност облекчава тежестта на този кръст. Добре е написано от един благочестив човек: „дървото, от което е направен кръстът ти, наистина е израснало от пръстта на сърцето ти“. С това съзнание и самообвинение, разбира се, ще се роди смирението и подчинението на Божията воля, а смирението привлича към нас Божията милост. И самите наказания, изпратени тук, са признаци на Божията любов към нас: защото Господ го обича и го наказва; бие всеки син, който приеме; Дори и да сте без наказание, вие по природа сте прелюбодейци, а не синове (Евр. 12:6, 7, 8.), и отново: ето ни наказани, за да не бъдем осъдени със света (1 Кор. 11:32). Наказанието не е сладко, но носи плод, който цъфти във вечния корем. Благодарете на Бога за всичко и за Неговото дълготърпение и наказание, нека всичко това ви бъде за изцеление на душата и тялото ви! Не мога да ви кажа нищо специално за себе си, в манастира, слава Богу, всичко е безопасно за вас и вашето семейство, желаещи истинско добро, с моето уважение оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник И. М. 21 юли 1848 г. Много се радвам, че книгата на св. Нил Сорски дойде на сърцето ви, да, този велик човек и отец, като получи спасение за душата си, остави незабравим спомен за себе си със своето богоугодно учение; и Господ ни благоволи с помощта на ревностните за благочестие да го издадем за желаещите и търсещите духовна полза. Какво да въздадем на Господа за всичко, което ни е дал? ЗА! всеки път, когато последните думи., т.е. Пс. 115:3-4 бяха представени в нас не с думи, а с дела. Надявам се, че много скоро, с Божията помощ, ще бъде издадена книга със заглавие: Възхитени класове, от преводите на стареца Паисий (това заглавие е направено от голяма духовна фигура), съдържа думите на св. Йоан Златоуст за молитвата; Григорий Палама, Мелетия, св. Марк Подвижник, Амон и Зосима, ще съдържа 11 печатни листа в голям осмоъгълник; при получаване ще се опитам да ви доставя тази книга; Надявам се и на вас да ви хареса. С любов приемаме обещанието ви да участваме в публикацията; Просто не мога и не смея да го предложа на никого, но Бог обича доброволно даряващия. Разходите са значителни, но наградата за нас е духовната полза на нашите ближни; След време, когато има разходи за книги, зависимостта също ще бъде възнаградена: но сега още не. Нека се погрижим и за книгата на Теодор Студит, която друг цензор взе и обеща да прегледа до новата година, и св. Варсануфия. Ние от наша страна направихме всичко възможно и необходимо да измолим Божието благословение и помощ за това начинание. Току-що получих вашето писмо и го отварям, а нашият манастирски клисар казва: „Нашето масло е изцяло дървено“ - Прочетох писмото и видях обещанието ви да ни снабдите с него; Това не е ли Божа работа? „Бъди спокоен, не се тревожи“ и т.н. Слава и благодарност на Господа и Неговата Пречиста Майка и Неговия светец Йоан Кръстител, в деня на неговата памет и празника на Отсичането на главата, които ни дадоха това известие, и ние ви предлагаме нашата благодарност за това обещание. Една дама, която той често посещава, ми пише за Василий Петрович, че бил при митрополита, седял с него доста дълго време и Владика го извикал да дойде да го види друг път; след като се върна при тях, Василий Петрович беше много доволен и повтаряше: „Ето благодатта!“ и й благодари за услугата, че тя поиска разрешение той да бъде с Господ. Това беше около 15 август. Много се радвам, че вие ​​като семейство се удостоихте да бъдете причастни на пречистите Христови тайни през изминалия пост, нека сте духовно здрави. Молейки за вас и цялото ви семейство Божия мир и благословия; С моето уважение оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник И. М. 30 август 1849 г. Бях напълно готов да ви пиша в отговор на писмото ви от 8 септември до пощенската служба утре и точно по това време ...... ми достави вашето писмо, буре масло и един хляб захар. Моля, приемете моята най-дълбока благодарност за всичките ви предимства; както за тези, така и за стоте сребърни рубли, изпратени за издаване на бащини книги. Нека Господ ви възнагради със Своята милост. Четете книги, признавайте слабостите си и се смирявайте; и Бог е в състояние да ви даде сила да изпълните Неговите заповеди, с вашата воля и усърдие в това отношение. Помнете, че Бог гледа отгоре на смирените, приема молитвата на смирените и не презира молитвите им; но напротив, той се съпротивлява на гордите; Нека се стремим към това (смирението) с цялото си усърдие и нека избягваме това (гордостта) с всички сили. Всяко зло идва от гордостта; всички добри неща се придобиват чрез смирение. Велика е тази добродетел – смирението! И като скъпоценен камък рядко се намира, още повече в тези трудни времена. Пишете: „Търгувам зле, плащам зле дълговете си: домакинската работа е бреме“ и т.н. Смирено поставете врата си под Божията ръка; и виждам навсякъде Божия пръст, едновременно милостив и наказващ; извикай с Давид: Добре ми е, защото ме смири (Пс. 119:71). Не се възгордявайте и не се обезсърчавайте и Бог на мира ще бъде с вас. Господ да те пази за добрата ти памет за покойния отец Лъв, а за горките слепи да ги боли сърдечно, сякаш не знаят какво вършат. Молейки за вас и цялото ви семейство мир и благословение Божие и пожелавайки здраве и благоденствие, оставам с моите почитания, вашият недостоен поклонник, многогрешният И. М. 16 септември 1849 г. Сега получих Вашето писмо, изпратено на 20-ти, и като имам тази вярна възможност, макар и с малки редове, искам да Ви благодаря за посещението в нашия манастир и за Вашето милосърдие, нека Господ помни Вашата любов. Слава Богу, ти получи закрилата на душата си в нашия окаян манастир и не беше изкушен от нашия мързел и безгрижен живот. Това, което четете в разговора на св. Йоан Златоуст за оттеглящите се от света, сега дори сянка не виждаме в себе си, но всички благодарим на Този, Който ни е призовал, най-милостивия Господ, от света в нашата смирена обител, който ни храни и ни облича, наистина, не според нашето достойнство, но повече от моето! С какво ще се отплатя на Господа за всеки, който ни отплаща? И вие благодарите на Неговата доброта, която се грижи за вас, осигурява ви, храни и утешава семейството ви. И от благословиите тук, нека насочим мислите си към вечното бъдеще, онези, които нямат край; и ние ще молим Господа да ни удостои с тях, макар и на последно място, тъй като звездата от звездата се различава по слава. Нека се предадем на Неговата свята воля! Молейки за вас и цялото ви семейство Божия мир и благословия, с моето уважение оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник I.M. 23 март 1850 г. Вече видяхте за получаването на вашето първо писмо от моята бележка: но аз все още не съм ви благодарил за вашето дарение за църквата "Св. Йоан Кръстител" и работата с восък и свещи и росен тамян. Тогава не разбрах въз основа на скоростта на вашето писмо и попитах за цената. Господ да те спаси и възнагради със Своята милост, по молитвите на Пречиста Богородица и св. Йоан Кръстител; и нека те пази от всички примки и примки на врага. Знам, че не искаш да престъпиш волята Божия и при какъвто и да е опит голяма скръб поглъща сърцето ти. Гледайте сърцето си, за да не се превъзнесе в нищо, а по-скоро да бъде проникнато от съзнанието за своята бедност; Нека Господ погледне на вашето смирение. Църквата Божия поучително пее в Антифона: „Нека сърцето ми се покрие със страха на Твоя смирен ум, да не би, като не се възвиси, да отпадне от Тебе, Всеблаги“. Това е урок за нас и св. Йоан Лествичник посочва: „където се случи падението, гордостта го предшества“. Вие знаете това много добре, но сметнах за ненужно да ви пиша в моето лошо писание, като напомняне и предупреждение. Утре Църквата празнува влизането в Йерусалим на нашия Господ Иисус Христос и ние ще Го последваме, за да се удостоим благоговейно да си спомним пречистите Му страдания за нас, с благодарно сърце и тогава да посрещнем Неговото славно възкресение! И тъй като остава само една седмица от дните, аз ви нося моите искрени поздравления за този радостен празник; Пожелавам на Вас и цялото Ви семейство да посрещнете този празник и да празнувате с радост от сърце и много здраве. С моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник И. М. 15 април 1850 г. Вие скърбите за търговските си обстоятелства, като нямате помощ от онези хора, които биха могли да облекчат затруднените ви обстоятелства: и трябва да я търсите със срам и трудности; Безпокоя се за вас в сърцето си, като знам вашите нужди и отговорности, търговски и домашни, и според силите си се моля на Господ да ви даде облекчение в трудното ви положение. Но какво може да направи молитвата ми? Може би Божията любов към вас търси вашето пречистване чрез скръбни изпитания. В този случай е необходимо да имате подвиг в училището на вярата и предаността към премъдрото Божие провидение, което се грижи не само за вашия външен живот, но и за спасението на вашата душа. Ако се признаем за грешници, тогава трябва да се признаем за достойни за наказание и когато те бъдат изпратени при нас, тогава вижте в това праведната Божия ръка, която ни наказва тук, за да ни спаси от вечно наказание; вместо да роптаете, принудете се смирено да преклоните врата си под силната Божия ръка и с благодарно сърце да Му изпратите молитви: за Неговата любов; защото: „Когото Господ люби, него наказва; бие всеки син, когото приеме” (Евр. 12:6). Прочетете y St. Исаак Сириец в 51 думи, на 91 листа 43, на гърба: „като предателство...” ще видите, че чрез съзнание и смирение се научават облекчение и излишък на скръбния; и за мърморенето и обвиняването на другите, утежняването и продължаването им. Нека Господ ви даде утеха в скърбите ви. Искрено желая това и с уважението си оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник I.M. 24 август 1850 г. Получих вашите писма от 8 и 15 септември. С първото си писмо бях много разстроен от участието си във вашето положение; а също така виждайки страхливостта си в нерентабилните търговски обороти и битови семейни разходи, които ви посещават; че всичко ви тревожи и разстройва. Писах ти много, колкото Господ предупреди, за твоя утеха. Сега само ще кажа, за да не се отклоняват Божиите съдби от ума ви, това, което се случва с нас неволно - действа цялото Божие провидение и Неговите съдби, непостижими за нас. Неговата благотворна и наказваща ръка е движена изцяло от бащинска любов към нашето спасение. Тези, които остават без наказание, са прелюбодейци по природа, а не синове. Св. Исаак Сириец пише: „и от това знаем, че човекът е такъв, какъвто му даваме храна от Бога, когато Бог му изпраща вечна скръб“. Приемайки бащината пръчка с благодарно сърце, скоро ще получите изобилие от скърби и духовна и физическа утеха. За което, макар и недостоен, смирено се моля на милостивия Господ. Нека Господ благослови новия ви магазин и търговията в него, за благоденствието на вашето семейство и вашите съседи, а Богородица да ви покрие със светия Си покров. Продължете напред с Божията благословия. Рецензии..., макар и ласкави, поради немощта и бедността на делата ни не смеем да поемем върху себе си; и ние приписваме утехата, която той получи тук, на Божията милост, която му беше дадена според неговата вяра. Моля за Божия мир и благословения за вас и цялото ви семейство, с моето уважение оставам вашия недостоен поклонник, големият грешник I.M. 18 септември 1850 г. Ти изля мъката на сърцето си в писмото към моята скръб от 30 октомври. Виждам и усещам всичко това, знам колко трудно ти е да видиш тук настоящето и въображаемото бъдеще, но всичко това е външно и мимолетно, вечерта може да е траур, а утрото радост (Пс. 29:6). Господ е силен, като те наказа, и имай милост, и отново изпрати добър напредък в делата ти. И с външни грижи и грижи е необходимо да се погрижим за бъдещия живот, да придобием богатството, което ще отиде с нас и да придобием такава дреха за нашата душа, в която да влезем в небесния дворец! Казваш: “Аз съм беден и гол” - има още време; сделката не изчезна; купувате, има много начини да го направите. „Не съдете и няма да бъдете осъдени; пуснете и ще ви бъде простено“, а с бедността на добродетелта помага духовната бедност, която е благословена от самия Господ. Не можем да се издигнем до висотата на добродетелта, ще слезем в дълбините на смирението; и то е единственото нещо освен делата, което силно да ходатайства пред Господа за нас. С какво се оправда бирникът? Смирение! разбойник, покаяние. Нека тези двама просяци и последни добродетели бъдат с нас: тогава от последните ще направят първото; и Господ дава всичко необходимо, достатъчно и полезно. И често се случва, че с нашето изобилие, няма да кажа духовни, но и външни мисли, се посяват: казах, в изобилието си оставам неподвижен (Пс. 29:7), последствията са известни, няма да мислим високо за себе си, няма да осъждаме другите за техните недостатъци, ще простим на онези, които са съгрешили срещу нас и на тези, които ни обиждат, разкайваме се за греховете си и смиряваме своите мъдрост във всичко; тогава Божията милост няма да е далеч от нас! Поздравления за предстоящия пост, това изцеление на душата. И с моето уважение оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник И. М. 21 ноември 1850 г. Получих вашето Писание, от него виждам вашето сърдечно движение и скръб, както за вашето вътрешно, така и за външно разпределение. Какво да ви кажа за това? Единственото нещо е, че с опечаления и аз скърбя и искрено съжалявам. Но трябва да очаквате подкрепление и утеха отгоре; привлечете го със смирение и самоупрек. Ще кажа с благодарност, че не ми харесва това, че мрънкате на другите, че не ви дават пари. Трябва да насочим мислите си към Бог; Той не им казва. Да ни изпрати скърби, ако е волята на Бог, тогава цялото творение ще сътрудничи в това отношение. Има един Бог, който знае за това, според св. Марк Подвижник. Знам, че не мога да ви дам утеха с тези думи, но според разположението на сърцето ви Бог може да го изпрати. Нямам повече време да пиша, с пожелание за вас и вашето семейство мир, здраве и благоденствие, с уважението си оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник И. М. 8 декември 1850 г. Току що получих писмо от П.В. А–а от 15 януари; пише: този ден почина нашият уважаван Василий Петрович Браузин. Да му бъде царство небесно и вечна памет! Той дойде при тях в събота, беше много слаб, посъветваха го да общува, но той не се съгласи, той все изявяваше желание да отиде при монасите, споменавайки нашия манастир, прекара неделята с тях, а в понеделник отиде при Господа. Смъртта му беше много тиха, в специална стая, в която, когато влязоха, го намериха вече мъртъв, на пода. Най-уважаемият P.V.A. се удостои да служи преди и след смъртта му на този велик подвижник на благочестието; очевидно беше достоен за това; Мисля, че П.В. ви уведоми и за това. Молейки за вас и вашето семейство Божия мир и благословение, с пожелание за вас всичко най-добро и добро здраве и с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 20 януари 1851 г. Вчера получих Вашето писмо, изпратено на 1 март, с което изразявате своята благодарност за приемането Ви в нашия манастир; а ние, от своя страна, ви благодарим за вашето посещение и молим за прошка за оскъдната, духовна и физическа утеха, Сам Господ може да ви я даде за вашата вяра и усърдие за нашата вреда. Какво мога да кажа, за да утеша скръбта ви относно търговските ви обстоятелства? Само вярата и подчинението на Божието провидение, което го устройва по този начин, и съзнанието за вашите грехове могат да ви укрепят с Божията благодат. „Твоите присъди, Господи, са много, много; кой е изпитал ума на Господа или кой е бил Негов съветник?“ Вие страдате не без разрешението на Неговото премъдро провидение. Да, Неговото провидение е не само премъдро, но и любящо; вникнете в себе си и разберете дали Той ви посещава със скърби от любов към вас? Благодарното сърце и смиреният ум скоро ще получат утеха. Нека Господ те пази в морето на света, а не потопен във вълните му, но да ти даде тихо убежище за Неговите заповеди и надежда. Моля за Божието благословение за цялото ви семейство и с уважението си оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник И. М. 7 март 1851 г. С наближаващия всерадостен и високо тържествен празник на Възкресението на нашия Господ и Спасител Исус Христос, най-сърдечно ви поздравявам и желая да го посрещнем мирно и спокойно, със сърдечна радост и благодарност към нашия Изкупител, мислейки за Неговата неизказана милост към нас, колко много Той ни претърпя заради страданията и колко дълготърпелив е Той към нас, които грешим, очаква нашето обръщане и покаяние. ЗА! колко изобилни са в тази велика седмица спомените за завършената спасителна мистерия на нашето спасение, които могат да събудят в нас чувства към съзнанието за нашата вина и към благодарност и любов към нашия Създател. От писмото Ви от 23 март виждам редовете, изливащи се от скръбното Ви сърце, и осъзнавам, че тежестта на Вашите мъки е голяма. Къде може да се намери облекчение? Вие осъзнавате, че Божествената любов смазва гордостта ви с тези бичове. Вашето съзнание за вашата греховност пред Бог може да накара същата тази любов да смекчи ударите на тези бичове и да ги разтвори с духовна утеха. „Татко, татко, ето огъня и дървата, а къде е овцата?“ Исак казва на Авраам, който го водеше да бъде принесен в жертва. „Господ ще покаже, дете“, беше отговорът. Така и беше: огънят и дървата са изкушения и скърби, а овцата е утеха. Толкова често в нашите скърби ние нямаме утеха, но Бог я има готова; Той го дава само когато види, че ние, като го получим, няма да го използваме, за да си навредим. И така, човек трябва да се предаде на Неговата воля. От Вашето писмо разбирам, че търсите от мен не правила за молитва, а постоянна умствена молитва. Материята е висока и надхвърля моята мярка и достойнство. Не смея дори да си помисля да противореча на думите на Григорий Палама, че е възможно да се търси и постига тази висота, въпреки че съм далеч от това, но светите отци са писали, според своя диспенсация, как някой го е постигнал и те ни учат на това. Но не казвайте само Иисусовата молитва и ще получите всички добри неща, тя е написана просто за псалмите и молитвите: за количеството и времето и нищо повече; - но онези, които го направиха с добри намерения и смирение, получиха Божията благодат. И много книги са написани за тази малка молитва с пет числа, как се преминава през нея и какви примамки има от врага и как неквалифицираните биват низвергнати и унищожени от него. Заемете се, прочетете всичко, което знаем: Симеон нови богослов, Григорий Синаит, Филотей, Исихий, Калист, св. Исаак и в Възхитените часове на стареца Паисий и други, и изберете прилична подготовка и премерете силата на душата си: можете ли да понесете и придобиете това богатство без вреда. Св. Новият богослов Симеон пише в проповедта си за 3-тия вид молитва: „човек трябва да пази съвестта си в три неща, към Бога, духовния отец, към хората и към нещата“ и т.н. И всички свети отци като цяло заповядват да има крайно смирение в тази молитва; защото, когато сме принудени да изпълняваме Божиите заповеди, ние неволно се виждаме недостатъчни в тях и се смиряваме, а смирението е най-силното оръжие срещу враговете: и затова всички отци заповядват на желаещите да се подложат на молитва да се принуждават към Божиите заповеди. Нашият враг има много интриги срещу нас и особено срещу онези, които се подлагат на умствена молитва; и ако умът се отклони малко в мнението си за себе си, тогава това ще доведе до заблуда, и то до неизлечима заблуда. Свети Исаак Сириец във 2-ро слово пише за специалния кръст: „и който иска да се изкачи на него не с първата част - извършване на скърби, а с втората - видения, вечно поучаващи молитви и т.н., върху него идва Божият гняв“. Прочетете тази дума за себе си. По-нататък той пише: „Дори Бог да дойде от само себе си, аз не го чувствам, но ако мястото е чисто и не мръсно“ и по-нататък; и Св. Григорий Синаитски в последните глави, в 10-та и по-нататък, ясно предупреждава срещу заблудата; Ще прочетете всичко това; спомнете си в статията на Григорий Палама, на стр. 34 се казва: „душата влиза в клетката си, когато умът не се разхожда тук и там в нещата на този свят, а се намира в нашето сърце”; и така нататък от стареца Паисий, в Свитъка на молитвата (първо издание), на страница 223; насърчавайки ревността към постоянна молитва, тя поставя усърдието, грижата за тялото и т.н. като пречка за светските мисли. Аз, виждайки вашето желание да постигнете високи мерки, тоест да „чакате в подножието на Исус“ и „да се храните с Христос“, ви писах като предпазна мярка, за да бъдете предпазливи от това; а търсете само милост от Господ чрез тази духовна молитва; и това трябва да се прави със смирение. Прочетете y св. Исаак в 55-та дума в печатната книга, на 103-та страница на гърба: „Моля те светия“ - до края на страницата. Когато наблюдаваш нещо трогателно и приятно, заблудата е готова веднага, дори и да е била определено от благодатта, но считай себе си недостоен за нея: защото мнозина, които са получили благодатта, но онези, които са мислили за себе си, са отпаднали от нея неизлечимо. Не оставяйте правилото, което следвате: понякога добавяйте акатист в събота и през седмицата. Не мога повече да те натоварвам, но насила. Жалко, че вашите граждани пострадаха много от водата: Господ да им е на помощ! Пожелавайки ви мир и здраве, душевно и телесно, оставам с почитта си, вашият недостоен поклонник, големият грешник И. М. 3 април 1851 г. Писах ви да не търсите високи мерки в молитвата, но да не изоставяте молитвата: за което имах причина от вашите думи „той ще седне в нозете на Исус, ще се храни с Христос“; и тогава, и сега, и преди много пъти прочетох статията на св. Григорий Палама за молитвата и изобщо не й противореча, но я почитам и целувам; въпреки че далеч не е изпълнено. Сега пишете: желаете да получите прошка чрез молитва; това е съвсем друг въпрос, писах ви за това още тогава, че така трябва да призовавате името Господне. В тази статия, на страница 32, е написано за молитвата: „по тази причина е възможно да се коригира това за всеки, който мъчително търси спасението на душата си“. Винаги трябва да помним това, когато сме болни: тоест със сърдечни заболявания, съжаление за гнева на Господа и в покаяние да Му предложим тази кратка молитва: Господи Исусе и така нататък, с чувството на митаря и блудния син. Нека Господ да ви благослови с това дело и да ви даде помощта Си; приеми молитвата на смирените и не презирай молитвата им. Трябва обаче да ви напомня, разбира се, това, което четете, св. Исаак Сирин в 89-то слово, че "тъгата на мисълта е честен дар от Бога и да го носите както трябва, е като човек, който носи светиня на собствените си места: човек, който е затворил езика си пред хората за добри и зли дела, не е достоен за тази благодат. "Който е наскърбен по сърце" и така нататък... Ето какво трябва да призовеш най-сладкото име Господне и да имаш милост от Него, както искаш. И също така приятният пример на Константиновия успех в призоваването на Господа беше причина за смущение и упрек от страна на другите; тогава дори и това можеше да се случи, не трябва да се отхвърля: въпреки че той е в ход, а ние сме в нови начала; но пътят е същият: „покайте се, правдата се кара от лудите“, пише Св. Марк Аскет. Между другото ще спомена и думата: хранете се с Христос. Свети Исаак пише в 83-та дума: "който е намерил любовта на Христос, яде всеки ден и час. Блажен е този, който яде хляба на любовта, който е Исус; И като човек, който е отровен от любов, той яде Христос, който е Бог преди всичко", Йоан свидетелства, казвайки: "Има Бог на любовта." Но горко ни, не се ли храним с онази „свинска” храна, за която същият този светец пише в 20-то слово? И можем ли да вкусим святата храна, дори и да се опитаме да я изядем? И пак в 83-то слово светецът казва за постигането на любовта, че без страх никой не може да се придвижи към любовта; и по-нататък, "че с кораба на покаянието, притежаващ радостния страх, ние пресичаме вонящото море; Ако тези веселяци на страха не управляват този кораб на покаянието, тогава ние ще се удавим в това вонящо море." Вярвам, че имате разбиране за покаянието, че то не се състои само в това да изповядате греховете си пред своя духовен отец, но винаги трябва да помните греховете си и да бъдете болни в сърцето си, с надежда на Божията милост. Защото познавам беззаконието си и отнех греха си пред себе си (Пс. 50:5) св. пророк и цар Давид извика към Бога и ние произнасяме тази дума всеки ден, но със същото чувство като него? не знам Писах ви много, но самият аз не съм извършител на нито едно добро и се страхувам, че моите писания няма да бъдат присъда и осъждение за мен и ако Господ ви даде да се възползвате от тези събрани думи на отците, тогава Негли и моята слабост ще се върнат към покаяние и смирение, следвайки примера на онези, които, потънали в калта, предупредиха другите да не вървят по пътя, както пише Св. Йоан Климакус. Нека Господ изпълни вашите желания за добро и да даде Своята помощ в търговските ви дела; Оставам пожелател за твоето здраве, благоденствие и спасение и недостоен поклонник, много грешници I. M. 21 април 1851 г. Господ благослови дома на Абедарите, за да се пази в него древната икона на Завета, и вие се удостоихте да приемете в дома си пречистия и животворящ кръст Господен, на който Той благоволно ни разпъна за спасение: Господ да изпрати специално благословение на вашия дом и да ви даде мир, здраве и спасение. Благодаря ти, че ми изпрати светлината, която светеше на светия кръст, светото миро и светената вода; Приемам това с Божията благословия. Молейки за вас и вашето семейство Божия мир и благословия, аз оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 8 май 1851 г. Благодаря ви за подробното описание на присъствието във вашия град и във вашия дом на дървото на животворящия кръст Господен. Господ винаги е чуден във всичките Си дела и чрез скръбта на вашия град Той също даде голяма утеха. И ние сме щастливи, че нашата православна вяра е дълбоко вкоренена в нашия руски народ, който е коренът и основата на всички добри неща. Милосърдният Господ удостои нашата руска земя да бъде защитена от това кръстно знамение на животворното дърво Господне и благословението на Света Гора Атон. Въпреки че не бяхме достойни да го приемем в нашите граници, ние вярваме, че сме защитени от него и Господ ще защити всички и ще покрие всички със Своята милост. Убеден съм в чувството на вашата благодарност към Бога, че ви е удостоил да получите такава велика и безценна светиня в дома си и че сте били достоен за това благословение: но че всеки е имал кръстове, това не може да се учуди, защото Самият Господ е понесъл кръста, тогава Неговите последователи не могат да го избегнат, и още повече, че с такова велико и благословено посещение бихте могли да бъдете издигнати от това, че сте достоен за него; но огънят на изкушението е изгорил всяко възвисяване и ви е оставил в смирение. Слава на Твоето мъдро провидение, Господи, за нас! Вие също сте щастливи, защото сте имали честта да видите и приемете Божиите служители, които наистина работят за Него, във вашия дом. Но вашето сравнение за моята слабост е далеч от тях, може да се каже, като сянка от истината. Няма да говоря много за това, това е достатъчно. О! ако само чувството за моята бедност щеше да остане с мен неразделно. За светлата памет на стареца Паисий знам, че тленните му останки остават нетленни, а душата му вечно се радва пред лицето на светиите. Изглежда, и аз ви казах, еклисиарх Натанаил от манастира Нямец беше в Киев миналото лято и каза на някои благоговейни братя за това. Почитам го като Божи светец. Молейки за вас и цялото ви семейство Божия мир и благословия, с пожелание за вашето здраве, просперитет и с моето уважение, аз оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I. M. 15 май 1851 г. Написах ти писмо, но днес получих и твоето писмо, изпратено на 1 юни: виждам в него, поради стечението на обстоятелствата, че сърцето ти ще бъде победено от болка и скръб; но има и съзнание за достойнството на такива посещения и вяра в Божието слово: че неистините на хората пораждат Божията правда във вас. Добавете към това: „Ти си праведен, Господи, и Твоите началници съдят” и думите на праведния Йов: гол излязох от утробата на майка си, гол ще изляза от майка си, както Господ пожела, така да бъде благословено името Господне до века (Йов 1:21). Вие сте удостоени с благодатта да приемете в дома си животворното дърво на кръста Господен: голяма е тази милост към вас, Той ви изпраща и скърби, за да можете и вие да бъдете участник в страданието, само Той изтърпя за нашите грехове, „не вършете грях, защото ласкателство ще се намери в устата Му“, и ние страдаме за нашите грехове, за да ги очистим. И в това вижте голямата Божия милост и любов към вас. Щеше ли наистина да бъде позната Неговата любов към нас тогава, когато, съгрешили, щяхме да останем без наказание? О, не, опасно е! Вие знаете това и сте уверени в това, скърбите са освободени, според думата на св. Исаак Сирин, 51 думи: „докато е удобно, ще имаме болезнено брашно“. С вашето послушание и творение Господ може да въздържи от наказание ръката, която ви наказва, и да изпрати милостта Си и да успокои духа ви, но дотогава бъдете търпеливи. Търпението е майка на утехата, а малодушието е майка на мъката (79-то слово на св. Исаак Сирин). Господ да те укрепи и да ти даде изобилие от скърби и голяма утеха, каквото ревностно ти желая, великият грешник И. М. 3 юни 1851 г. Пишеш, че съзнанието ти не е вярно, а напротив, мисля, че и то ще ти е от полза; В крайна сметка, макар и неволно, ние пак се примиряваме. Когато царят и пророк Давид, но не самият той, се смири, но когато по провидение Божие се смири, той възкликна: добре ми е, защото Еку ме смири, за да се поуча от Твоето оправдание (Пс. 119:71). Така че няма да пропуснем неизгодно възможностите, изпратени неволно от Божието провидение, докато не извикаме в смирено и благодарно сърце: добре е за мен, защото Ecu ме смири. Господ е в състояние да ви даде утеха и изобилие от хората около вас; това, което горещо желая за теб, многогрешни I.M. 16 юни 1851 г. Получих вашето писмо от 2 юни, но не му отговорих, надявайки се, че няма да ми върнете този дълг: защото често отговарям на две или три писма на мнозина с едно, а когато има някакъв специален или неотложен въпрос, се опитвам да се принудя да поема отговорност. Укоряваш се, че си пожелал книгата на св. Йоан Лествичник, и си мислиш: по-полезно би било за теб, ако аз самият я предшествах и изпратих. Но не намирам нищо в това, което да ви загрижи. Много се зарадвах, че искахте да го имате, защото с цялото си най-чисто усърдие го изпратих, виждайки вашия глад и жажда за бащини учения; и без да знам вашето желание, не бих могъл да ви го предложа, защото може би този ръкопис все още е незавършен по някакъв начин и не можем да разчитаме на разума си, че ще бъде така. Прочетете в писмото на стареца Паисий до архимандрит Теодосий Софронтиевски, когато той го упреква, че не изпраща книги, как отговаря той, смирено осъзнавайки, че има превод само за съвета на своите братя, но се страхува да го даде на други. Когато такъв велик и умел старец мисли за себе си така, какво казваме ние за себе си? Но когато намерите тази книга за утешителна и полезна, вземете я; и въпреки че не виждате корекциите, аз вярвам, както мислите, че тези две книги на св. Исаак и св. Йоан, като две големи огледала, ни показват нашата нечистота и смирено създават нашата мъдрост. Така и св. отци учат, че придобиването на духовни книги е полезно; защото само гледането им ни прави по-мързеливи да грешим. Дай Боже този глад за тази храна и жаждата за тази жива вода на духовните учения да се увеличи във вас, чрез това ще се наситите със смирение и покаяние и когато се яви славата Господня, ще получите мир. Имайте смирение: то не отрязва доверието в неизразимите милости и щедрост на нашия Господ Исус Христос, защото Той гледа на смирените; нека Той ви помогне в търсенето на Божието царство и Неговата правда: и няма съмнение относно прилагането на временни благословии; ако първият е изоставен, вторият може да не бъде намерен. Разполагате да дойдете при нас през предстоящия св. пост, ние искрено желаем това и в очакване на това, молейки Божието благословение върху вас и цялото ви семейство, оставам ваш недостоен поклонник, многогрешният И. М. 28 юни 1851 г. Искрено ви поздравявам с предстоящия радостен празник Рождество на нашия Господ Иисус Христос: нека Той запази вас и цялото ви семейство в здраве, мир и съгласие и да ви утеши с духовна радост за нашето славно спасение. Получих твоите писма от 7 и две от 9 декември, с последното и книгата на св. Варсонуфия. Господ е в състояние да изпълни желанието ви да го имате, когато излезе от печат. Да, ние сме много богати с книги, но търпим бедност в работата, а още повече в смирението; и е светлина, без която всичко, което имаме, е суетно и тъмно, според словото на св. Йоан Лествичник: а св. Доротей я нарича глина, която свързва камъните на добродетелта и не позволява на сградата да се разпадне: но какво да кажем за любовта - този връх и покривало на всички добродетели? Но и за това говори Св. Йоан Лествичник „свещена двойственост: любов и смирение, едното възвисява, но другото не дава възвишена уста: и тук е необходимо смирение“. Молейки за вас мир и Божие благословение, оставам с уважението си, вашият недостоен поклонник, големият грешник I.M. 20 декември 1851 г. Честита Нова година на вас; и миналото потъна във вечността, остави ни спомен за миналото, като в сън, но ако беше така, тогава всички наши дела, добри и лоши, няма да останат без възмездие, „и всички те ще бъдат записани в Твоята книга“. Когато правим годишен отчет за приходите и разходите, колко повече трябва да се грижим за счетоводството на нашите дела: правилни ли са приходите и разходите или дългът ни надвишава нашите добри дела? Премилосърдният Господ ни остави и ни даде време, за да намалим дълговете си чрез покаяние, съкрушение на сърцето и смирение.” Не знам греховете на другите, малки или големи, но трябва да се погрижа за моя дълг: и ако и вие имате нещо от делата на стареца, тогава сега е благоприятното време и сега е денят на спасението. Нека призовем благодатта, дадена ни в кръщението чрез покаяние. Гласът на викащия в пустинята ще последва кръщението на Господ и ще ни призове да се покаем, защото Христос идва да избави света от листни въшки.” (Ирмос на кръщелния канон). След като предложих това духовно разсъждение, което е по-подходящо за вас самите, ви пожелавам да прекарате тази Нова година в мирно и спокойно разпределение и просперитет за много години напред. Изразявам уважението си към цялото ви семейство и, с желание за всяко добро, оставам недостоен поклонник, голям грешник I. M. 5 януари 1852 г. Нека Господ благослови делото, което сте започнали, и да уреди съдбата на дъщеря ви....., за благополучен живот в брак с..... Получих и двете ви писма на 14 и 18 януари. Вие изразявате трудността на вашата ситуация по отношение на разходите, необходими по този въпрос, и стиснатостта във финансите, а може би и в други домакински задължения. Страх ме е да ви дам съвет, защото може би благоприличието на света няма да позволи това да бъде последвано. Все пак ще кажа: не е лошо разходите да бъдат максимално умерени; въпреки че ще бъде болезнено за любовната страна, след това ще бъде по-спокойно. Мисля, че сте много сигурни, че двигателите на лукса са три страсти: любов към славата, любов към сладострастието и любов към парите; от които се съставя и оживява. Какви плодове носят и какви са последствията? Ще замълча за това; всеки, който гледа в съвестта си и вярва в Божиите заповеди, ще разбере. Благодаря ви, че ме поздравихте за деня на моя ангел: и след като ви пожелахте да завършите делото, което сте започнали в мир и спокойствие, оставам с уважението си към вашия недостоен поклонник, многогрешния И. М. 22 януари 1852 г. Благодарим на вас и вашите спътници, че посетихте нашия манастир и се възползвате от изобилието, което Бог ви е дал. Това, че си получил утеха, това ти е дал най-милостивият Господ според твоята вяра: Той може да те укрепи в полето на твоята работа в света, всред примките и изкушенията, които предстоят. Чрез страха от Господа всеки се отвръща от злото (Притчи 15:27), и ти го имаш, и волята да изпълняваш светите Божии заповеди: ще видиш Божията помощ. Нека пейката на бащата, според вашата вяра, бъде утеха за вас. Молейки за Божието благословение върху вас и вашето семейство и желая мир, здраве и просперитет, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 26 февруари 1852 г. Искрено съжалявам за почитаемия Ф. Я-ча, мил и истински християнин, обичан семеен човек и приятел на човечеството. Остави сълзи за мнозина; но самият той се премести от смъртността в духовната земя, от скръбта в мира. Това беше волята на Бог в този момент да го призове във вечността; пред които сме длъжни благоговейно и смирено да се подчиняваме на съдбите Му. Само това може да разтвори скръбта за него с духовна утеха, че Господ го удостои така неочаквано да се подготви за вечността, тук (в манастира) той се подготви и след пристигането си извърши тайнството елеосвещение върху него и отново общува с Христос и отиде при Него; Вечна му памет и царство небесно! И ви желая добро здраве и в скръб - духовна утеха. С моето уважение оставам вашият недостоен поклонник, големият грешник И. М. 14 март 1852 г. Бог да те благослови; Посетихте ме и в М-е с писането си. Но вие сте толкова пленени от усърдие и любов към моята слабост, въпреки това ми приписвате толкова много високи добродетели, че дори се чудя дали, както учат светите отци, няма да бъде за мен: „Горко на онзи човек, чието име е по-високо от делата му“. И какво да правя: така да бъде: волята Господня да бъде върху мен, грешника. Ще ви кажа, че пристигнах в M–y с отец I–m на 13 май: в същия ден бяхме при митрополита и бяхме приети от него любезно и благосклонно. И сега вече е 8-ми ден в M-e и всички сме в беда, коригираме различни задачи и задължението да посещаваме нашите приятели и благодетели: но все още има малък успех, поради пространството на M-e и отдалечеността на нашия апартамент; но ние дължим много на нашите домакини: напълно отделни стаи и специален вход, кон, файтон, няма какво да кажем за масата. Спаси ги, Господи! Книгата на св. Варсонуфий Велики се печата и повече от половината вече е отпечатана: остават обаче още около два месеца, с цялото им старание и грижа за бързината: те самите правят корекцията и остават тук за това време само за тази цел, още повече, че завършването на книгата може би все още се отдалечава, въпреки че това им струва доста скъпо. Животът в Москва срещу живота в провинцията прави голяма разлика. Нека Господ възнагради тяхното усърдие и благочестие. Що се отнася до статията на И. В. К-го, не мога да се съглася с Вас по Вашата забележка; според мен той по-скоро показа фалшивото просвещение на Европа, одобрено от нашата Рус, посочи къде да търсим източници на просвета: в православната църква и в ученията на светите отци, а не в западните философи. Дори не разбирам какво мислите, трябваше ли да си навие писалката по-дълбоко? когато и тук са зачеркнати някои, според нас, необходими и полезни истини; тогава какво ще се случи след това? Днес или утре планираме да отидем в лаврата и преосвещенството ще отиде там, не знаем колко време ще останем там, но изглежда, че трябва да прекараме една седмица в пътуване, а не виждаме как лети времето; и сега сме далеч от манастира от две седмици. Желая на теб и на цялото ти семейство да бъдеш напълно здрав и проспериращ и, моля за Божието благословение върху теб, с уважението си оставам твоя недостоен поклонник, големият грешник I. M. 22 май 1852 г. Вие смятате себе си за длъжник, но аз изобщо не смятам това, а още повече приемам вашите добри дела към нас и вашия принос към Бога. Единственото ни задължение, както пишеш: да се обичаме и в това определено сме неплатени длъжници. Защото който изпълнява любовта, изпълнява целия закон. Не мога да дам истинското значение на тълкуването на вашия сън, едно нещо знам е, че съм грешник. Но може би това служи като утеха за вас във вашите скръбни ситуации, според вашата вяра, но по отношение на мен аз не го приемам и не се превъзнасям; поддържайте го в средно състояние. Бог знае всички новини и знае, че съм грешник. И Той е в състояние да ви утеши с милостта Си. Благодарение на Господа книгата на св. Варсонуфий Велики е напълно завършена в печат; Сега те са изпратили необходимия брой копия на цензурата и чакат от там пускането на този билет. Надявам се скоро да го получа и да ви го доставя. Молейки за Божието благословение върху вас и вашето семейство, желая ви мир, здраве и благоденствие, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник И.М. 28 юли 1852 г. Голяма радост ви казвам: книгата на св. Варсонуфия произлиза от M–a. Слава и благодарност на Господа, който е устроил всички блага! Изпращам Ви 8 екземпляра: 4 за Вас, като Ви моля да предадете 4 според надписите. Благодарността, която изразявате в последното си писмо, не отдавам на себе си, но отдавам това дело на Божието провидение и на молитвите на св. отци: Варсонуфий, Йоанна и Паисий. По тяхно ходатайство Господ благоволи сърцето на митрополита и ни изпрати средствата да издадем безценното съкровище от наставления на боговдъхновените отци. Нека благодарим на премилосърдния Господ и нека започнем да изпълняваме на дело онова, което е така сладко изложено в книгата на св. Варсонуфий и Йоан. Освен това за изданието много допринесоха любезните хора, без които нямаше как да направим нищо. И така, славата не е на нас, не на нас, а на Господа, който събуди сътрудниците на едно добро начинание и чрез тях помогна за действителното му изпълнение. Моля за Божието благословение върху вас и цялото ви семейство и с моето уважение оставам желаещ вашето здраве и спасение, вашият недостоен поклонник, големият грешник И.М., 9 август 1852 г. Мисъл, която ви обърква. IN. . . . отхвърлям. Не вие ​​сте го осъдили, а той вас е осъдил; но всеки ще отговаря за делата си. 4-ти отговор Св. Нифонт познавам доста твърдо: но той не ни дава право, противно на Божията заповед: не съдете - да съдите: и така го оставете на съда на Този, който изпитва сърцата и утробите ни и посланието на мислите на съдията: но ние ще се погрижим всеки от нас за нашите слабости и несъвършенства: и колко повече за това как ще се явим пред Божия съд! Много се радвам, че духовната храна на учението на св. Варсонуфия; а св. Исаак и св. Варсонуфий е велик пред Бога. И тяхното учение идва само от Святия Дух, но всеки го използва според собственото си устройство и вяра. Слава и благодарност на Господа, който се грижи за нашето спасение. Що се отнася до вашите нужди, видяхте силната Божия ръка върху вас, тъй като Той ви изведе от крайностите, тогава Той ще продължи да може да се смили над вас, само търсете царството на Бог и Неговата правда. Пожелавам на теб и цялото ти семейство мир, здраве и благоденствие и с уважението си оставам твоя недостоен поклонник, големият грешник И.М. 6 септември 1852 г. Благодаря на Господа, който те запази, както пишеш, непокътнат в корема на нравствения кит. Според вашата вяра, в моя вреда, Той благоволи да ме използва като инструмент за виждане; но знам, че съм грешник и това е достатъчно. Отдавайте слава и благодарност на най-милосърдния Господ във всичко и се старайте да изпълнявате Неговите заповеди. Нямам нищо особено наум да ви кажа в нашия манастир; само универсален феномен в природата - незабравима ранна зима, сняг започна да вали на 14-ти, а на 16-ти вече беше дълбок, с осем градуса студ, по това време много хора бяха в бедност по пътищата и доста бяха замръзнали, на 27-ми студът достигна 20 градуса; от Р-а пишат, че там се появила холерата, само дето боледува повече долната класа, поради настинки и суровоядство. Да бъде Божията воля върху Неговото творение, Той създава всичко за по-добро и Неговото наказание идва от любов. Молейки за вас и цялото ви семейство Божия мир и благословия, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 31 октомври 1852 г. Благодаря Ви за двете Ви писма от 22 декември и 2 януари, с които ме поздравявате за Рождество Христово и настъпващата Нова година. Аз също ви поздравявам за този млад син на вечността, който постави началото на нов ход на времената в хода на нашия живот. Бог да даде на вас и на цялото ви семейство живота ви в мир, здраве и просперитет и моля Божието благословение върху вас. От книгите, които ти изпратих, св. Симеоне нови богослове, в една имаше записка в неразрязани листове, но ти явно не си я погледнал. Вие пишете за богатството на вашите отечески книги и представяте нашите пустини като виновник за тези изземвания от сянката на неизвестността. Разбира се, това е на обвивката на книгата: "Издание на Оптина Пустин. Но какво бихме могли да направим сами, ако не беше помощта на Бога? И Той изпрати такива хора, които бяха основният инструмент и действие по този въпрос, и сега го продължават. Сега се отпечатва катехуменът на Теодор Студит. Така че чрез делата на другите ние се радваме на слава. Но Господи, не на нас, не на нас, но на Твоето име, дай слава (Пс. 113:9) Слава на Бога за великия дар, който Той ни даде в наши дни. ние се стремим да се украсяваме не с книги и имена, а да се стремим да устроим живота си според волята Божия, да придобием любов и смирение, като пазители на всички добродетели: и всички други, за които ни учат светите отци чрез тези книги, и така да получим вечно спасение, чрез благодатта и любовта на нашия Господ Иисус Христос. За това оставам с моето уважение, вашият недостоен поклонник, големият грешник И. М. 5 януари 1853 г. Вашето подробно описание на смъртта на блажения Ф. Х-ч, когото почитаме, предизвика сърдечно умиление и сълзи на радост у много наши братя, за несъмнената надежда за нас, вярващите, че той е удостоен с благодатта на нашия Бог с благословена вечност, която той копнееше и търсеше, обработвайки градината на сърцето си, и ако не видя плодовете осезаемо, то това е чрез вид Бог, да не се превъзнася и при неговата смърт този плод ясно ни се яви в щедрия му стремеж: Отивам при Господа! и в неговата блажена и мирна смърт. Слава на Бога, чуден във всичките Си дела! Ф. Я. оставил пример за себе си с живота си и, удостоен с блажена смърт, за него може безпогрешно да се каже словото на апостола: „Като гледате смъртта им, подражавайте на вярата им” (Евр. 13:7). Вие скърбите за лишенията на вашия ближен и неговите съседи също скърбят; но вие и те трябва да се утешавате от неговата блажена смърт и ако той е бил близо до вас, докато е бил жив, то ако намери благодат у Господа, той ще бъде още по-близо до онези, които го обичат. Разбира се, прясната рана е болезнена за сърцето, но нека петното на надеждата за нейното спасение го излекува. И всички ние трябва да го имаме в нашата молитвена памет; a когато правите безкръвна жертва, помнете. Егото носи полза както на него, така и на нас, които се молим за него, като общуваме с него. Вечна му памет и царство небесно! Молейки за вас и вашето семейство Божия мир и благословия, оставам с моето уважение, вашият недостоен поклонник, големият грешник I.M. 21 март 1853 г. Приемете най-сърдечните ми поздравления за великия и всерадостен празник на възкресението на нашия Господ и Спасител Исус Христос. Нека Премилосърдният Бог удостои както нас, така и Вас и Вашето семейство да посрещнем този ден в духовна радост и добро здраве. Получих вашето писмо и книгата на преподобни Исаак Сирин, както и ръкописа за преподобни Зосима и ще се постарая да изпълня желанието ви относно допълнения или пояснения към тъмните места на преподобни Исаак, след време, ако Господ благоволи и сме живи, ще ви предам книгата ви в по-пълен състав, а още по-късно се надяваме да представим ново издание на книгата на преподобни Исаак, отпечатана в гражданското писма. Слава на Господа за големите Му милости! Мнозина ще се зарадват, когато видят това духовно съкровище. Катехумените на св. Теодор Студит вече са отпечатани и когато ги получим от М-у, ще се опитам веднага да ви изпратя екземпляр. Молейки за вас мир и благословение Господне и още веднъж ви желая здраве и спасение, с уважението си оставам ваш недостоен поклонник, много грешник И.М. 18 април 1853 г С чувство на сърдечна скръб ви съчувствам, приемайки участие в скръбта ви. Бих искал да ви дам някаква утеха, но бедността на разума и думите не е в състояние да ви даде нищо за укрепване и утеха. Но колкото мога да пиша с писалката и ръката си, призовавам на помощ могъщите и Бога на разума, предлагайки тези редове, пиша не това, което вие не знаете, а това, което и вие знаете доста добре. Разбира се, вие сте сигурни, че всичко, което ни се случва против нашата воля, е Божие позволение; а за какво? Съдбата му е неизвестна за нас. Той смирява и въздига това; Той разорява и обогатява, умира и дава живот, и кой може да устои на волята Му? Приемете тази скръб без ропот, но с благодарност. Господ даде, Господ и взе; Както пожела Господ, така и стана. И ще кажа на това дали Господ може да ви даде същото или повече; Стига да види какво ще ви е от полза. От това можете да вземете урок за бъдещия си живот. Слава Богу, все още има надежда, капитал и доверие; не се обезсърчавайте, но не боли да се ограничите до определени разходи, като оставите благоприличието на света и не ги гледате; нека го наричат ​​скъперник и го съдят както си искат; По-добре е да търпиш укори, отколкото да изнемогваш неохотно. Когато те, някой друг, те упрекват, а ти още повече се упрекваш за непредпазливост и липса на благоразумие. Надявам се, че ще ми простите откровеното писане: за мен празните обичаи, които се случват по време на браковете, са много несправедливи; колко ненужни разходи има, само от суета; и след какво?..... Такъв разход няма да ви донесе никаква полза, а напротив, не малка безполезност. Разбира се, че ще кажат: благоприличието и поддръжката го изискваха......, но след какво? Урок за вашия живот; в такива случаи не гледайте празния звук на човешките думи. Това е фалшива монета и няма полза от нея. Не приемайте това като укор, а като добър съвет. Нека Господ благослови вашето богатство; но вие, от своя страна, търсите Божието царство и Неговата правда и всички тези неща ще ви бъдат добавени. Поддържането на майка ви и бедното ви семейство в умерени количества няма да бъде загуба за вас, а благословия. Родителската благословия създава къщи. Пишете, че не сте постигнали това „благодарете за всичко“; какво на мястото на това? наистина ли е мрънкане и страхливост? В първия случай, благодарение, милостта на Господа е близо до вас; а в последното самото малодушие е наказание. Нека Господ ви избави от страхливостта и ви даде чувство на благодарност. Ако погледнете хода на нещата в настоящето, можете да видите в почти всички класове тежестта на ежедневните нужди; няма какво да се каже за благородниците, че много от тях имат доходи, които не покриват разходите им, тъй като са живели преди, трябва да плащат на съвета. Между търговците търговията пада, но нуждите са все същите, или и те се повишават в духа на времето и благоприличието; няма какво да се каже за другите класове, какви нужди имат: и изглежда, че като цяло има малко самодоволство в никого. И изглежда, че сегашната просветена епоха трябваше да уреди по-добро и по-спокойно; но вместо това се виждат само мишури, външен блясък и вътрешна отпадналост. Не е ли това божие наказание за притежаваната мъдрост? Но това наказание служи за превръщането на мнозина в истинския път. Слава на нашия Учител, който иска да ни спаси и ни спасява със скръбно ръководство. Молейки за вас и вашето семейство Божия мир и благословение и ви желая здраве и просперитет, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I. M. 16 май 1853 г. Слава на Бога, който те освободи от безпокойството и бурята на объркването на ежедневния безпорядък; Предаването на себе си и цялото си имущество на Божията воля може да донесе мир: както Господ пожела, така и беше: благословено да бъде името Господне до века (Йов 1:21). Изглежда, че и преди съм ви писал същото и сега не мисля, че е излишно да го повторя. Укорите на онези, които ви укоряват, в добро настроение на духа, не ви навредиха, но донесоха плод на утеха, а това не е от нас - дар Божи. Той позволи да има изкушение и даде причина да го понесем със смелост и смирение. Благословен е Бог във всичките Си дела и чудно е премъдрото Му провидение за нашето спасение. Приемам вашия търговски отчет или по-точно вашето доверие в моята лошотия и въпреки че нямам точно разбиране за търговските въпроси, виждайки известен успех, искрено се радвам; и се моля на Господа да благослови делата ви за слава на пресвятото Си име и за полза на вас и вашите ближни. Молейки за вас и вашето семейство Божия мир и благословия, аз оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 3 юли 1853 г. Ти взе участие и се радваш на нашата утеха за заслужената награда на нашия отец и настоятел, за външното и вътрешното устройство на поверения му манастир и братство; благодаря ти за това Издигайки ни, вие веднага ставате смирени и се смирявате, но Господ гледа на смирените, макар че те не виждат това с телесните си очи; но със спокойствието на съвестта и очите на вярата те виждат Божието провидение за тях, което се вижда и в Неговото дълготърпение и очакване на покаяние и поправяне. Според вашето разположение да бъдете в нашия манастир, ние ще ви чакаме с любов. Нека Господ ти помогне да изпълниш това твое желание. Молейки за вас и цялото ви семейство Божия мир и благословия, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 24 юли 1853 г. Вашето писмо е вяло и мрачно и изпълнено с скръб; за твоите слабости и вавилонския плен не ми е съвсем ясно; но отчасти те разбирам и ти съчувствам; Моля се на Господ да те освободи от този плен и да излекува раните, нанесени на сърцето ти от враговете ти. И ти, като митар, прибягвай до милостивия Учител, който може да ни спаси, с чувството и словото на митар; и ги помни винаги, носейки ги в сърцето си. Виж дали там се е прокраднала фарисейска самохвала - тогава може да е причината за духовното корабокрушение. Припомняйте си често антифона на св. Йоан Дамаскин: „Нека моето смирено сърце се покрие с Твоя страх, нека това, което не е високо, да падне от Тебе, Всеблаги“; и поставете разумна стража над него, прогонвайки всяко превъзнасяне и самонадеяност: и в надеждата на Божията милост към каещите се грешници, укрепете се с факта, че Господ дойде да спаси грешниците и за тях Той проля пречистата Си кръв, спасявайки бирника, блудния син, блудницата и разбойника и много други. Прочетете y St. 7-то слово на Исаак Сириец и други, по азбучен ред, за това учение; - и това е, когато врагът носи смут и отчаяние: и с горчивина и безчувственост се събуждай с Божията правда и неизвестността на смъртния час. Опитайте се да не съдите никого и оставете онези, които ви обиждат, да си отидат. Господ да ти даде мир и здраве на цялото ти семейство. Оставам с моето уважение, вашия недостоен поклонник, големият грешник I.M. 21 ноември 1853 г. Искрено бих искал да ви дам една утешителна дума, но щом се вгледам в оскъдния пазител на ума си, не мога да намеря думите и се появява покров от студ и с презрение към себе си би трябвало да мълча, но не съм студен и все още ви предлагам активното слово на светите отци; може би една дума от тях ще събуди у вас жива вяра и надежда във всемогъщото и премъдро Божие провидение и че всичко, което се случва с нас поради неволни скърби, зависи от Неговото позволение (Св. Исаак f. 35.); и Той отново е силен, за да отнесе облака от скръб, да освети мир и тишина и да оправи делата ви. Възложи скръбта си на Господа и Той ще те храни (Пс. 55:23), ни учи псалмопевецът. Скърбите идват отвсякъде: но Бог, Сърцепознателят, знае всичко за тях; знае нашата сила и нуждата от скърби, така че съдът, изгорен в тигела на скърбите, да бъде по-способен за царската трапеза (Слово на св. Макарий 7, раздел 13 и сл.). какво трябва да направя Как да се поддържате и укрепвате? При св. Исаак в 51 думи, прочетете раздела „като че ли бяха предадени“ и по-нататък. Нека тези малки семена на словото, взети от богатата житница на вашите бащи, да паднат на земята на вашето сърце и нека тази земя се напои с росата на Божията благодат и да донесе плод на укрепване и утеха на вашия унил дух, за което се осмелявам смирено да се моля на Неговата доброта. 1856 г Желаем в Православната Църква да има защитници, нейни защитници: наистина Бог има много от тях и няма да позволи светлината на истината да бъде помрачена в нейните верни чеда: светлината свети в тъмнината и Неговата тъмнина не се преодолява (Йоан 1:5). Съдбите на Бога са непостижими за нас: защо Той позволява да се посеят плевели в житото на Бога и защо им заповядва да растат до жътвата. Колко нечестие имаше в Израел, избрания народ, и колко дълго Господ беше търпелив? Колко века хора, потънали в мрака на езичеството, са преследвали и измъчвали чедата на Христовата Църква? Появиха се ереси; за какво? нека се появят изкушенията! (1 Кор. 11:19) и сега потопът от нечестие прелива; и защо това е допуснато от Бога, за нас е непонятно. Кой е изпитал ума на Господ или кой е станал Негов съветник (Рим. 11:34)? Нека се предадем на Божията воля и да се молим и да очакваме помощ от Него. Четем изпратената до вас брошура и виждаме горчивата истина от нея; и нещата вървят напред; всичко е в техните ръце; трудно се спира. Кой ще се вслуша в този глас? и кой ще помогне, ако не самият Господ! Бъдещето е затворено от нас с непроницаема завеса. 1857 г В писмото си пишеш за някаква необяснима скръб, която те е сполетяла, участвайки в теб, аз ти съчувствам и се моля на Господ да укрепи твоя слаб и безрадостен дух и да улесни кръста, който ти е изпратен. Съжалявам, че не мога да ви дам никаква утеха поради слабия си ум. Но ти имаш мъдри съветници, силно обичани от теб, великите отци Варсануфий, Исаак, Доротей и други, които ни утешават в нашите скърби с медените си думи и изливат утеха на наскърбеното сърце, която най-искрено желая да получиш; и нека Господ укрепи вярата ви във премъдрото и всемогъщо Божие провидение и че Той, като любящ баща, се грижи за вас и за спасението на вашата душа. Киевското паство, чрез скръбта си по напусналия го праведен и добър архипастир, се утеши с назначаването на техния добър и благочестив архипастир, митрополит Исидор, към тяхното паство; но ме натъжава, че скоро няма да бъде достоен да го видя и да се погрижа лично за тях и освен ако не можем да очакваме пристигането му на празника Успение Богородично. Той, разбира се, ще пътува през О- и вие ще бъдете достоен да получите благословия от него: и може би, като посети дома ви, той ще ви направи щастливи, поради своята милостива благосклонност към вас; Моля ви да ми изпросите неговото архипастирско благословение; Мислено падам в нозете му и целувам святата му десница, и моля светите му молитви за моето недостойнство. Пожелавайки мир, здраве и спасение на вас и семейството ви, с уважението си оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник И.М., 25 април 1858 г. След като прочетох вашето писмо, бях сърдечно наскърбен от вашето лишение от огнените елементи: имайки красива къща, с всички удобства за семеен живот, сега виждате само руини и други ваши граждани, които пострадаха от същото това участие; голяма мъка! И как можем да се укрепим в това? Само чрез подчинение на Божията воля; и надеждата в Неговото премъдро и всемогъщо Провидение може да ни укрепи и да излее радостен балсам в страдащите сърца. О, дълбочина на богатството, мъдростта и разбирането на Бога, кой разбира ума на Господ или кой е Негов съветник (Рим. 11:34)? Твоите съдби, Господи, са непонятни за нас, защо позволяваш това да се случва? но Твоята благост, Господи, прави всичко, като ни обича и търси нашето спасение. Какъв прекрасен завой взе тази страховита стихия, тръгвайки недалеч от О-а, течейки по пладне и заобикаляйки много квартали, стигайки до вашата насипна улица, и от чия вълна се случи всичко това? чудесно! Точно преди 10 години О претърпя подобно посещение и онези, които тогава бяха запазени, сега бяха изпитани: чудни са Твоите дела, Господи! Дори в самото наказание Той ни утешава със Свещеното Писание: сине мой, не бъди поразен от Господното наказание; Защото Господ го обича и го наказва; бие всеки син, който приеме. Ако търпиш наказание, сякаш Бог ти се намира като син, кой е син и не е наказан от баща си? Ако сте ненаказани, сами ще участвате, защото сте прелюбодейци, а не на синовете си (Евр. 12:5-8). Всяко наказание в днешно време не изглежда да бъде радост от съществуването, а скръб, но след това плодът е мир за тези, които се научават, възнаграждавайки правдата (Евр. 12:11); Светите отци също имат много учения, които служат за утеха на хората в скръб. Направете си труда да прочетете св. Исаак, Варсонуфий, авва Доротей и др. Доверете се на милостивия Господ, Той е силен да ви изпрати помощта Си и да провъзгласи на онези, които могат да ви помогнат. Сега вашите кредитори със сигурност няма да ви измъчват: не бъдете унили и не губете сърце: но се доверете на Божията доброта: „Той носи бедност и богатство, смирява и въздига.“ Бог благоволи да ви посети с това наказание и със сигурност ще ви възнагради както с физическа, външна, така и с умствена, вътрешна награда; Не само роптайте, но Му благодарете със словото: Господ даде, Господ се взе: благословено да бъде името Господне до века (Йов 1:21). Нека Господ да ви утеши, смирено се моля за Неговата доброта и моля за вас и вашето семейство Божия мир и благословия, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 23 септември 1858 г. Наближава светлият, радостен празник Рождество на нашия Господ Иисус Христос, с който сърдечно поздравявам вас и цялото ви семейство. Нека Всемилостивият Господ ви даде да посрещнете и празнувате тези свещени дни с духовна радост в Господа, нашия Спасител. Той допусна да бъдеш в скръб, като се лиши от собствения си подслон, Той може да те утеши с нетленна радост, както св. пророк Давид, преживявайки себе си, викаше към Господа: според множеството мои болести Твоите утешения веселят душата ми (Пс. 93:19). Не се отчайвайте всички, но вярвайте, че Бог е богат на милост; и ако той наказва, тогава Неговата бащина тояга се простира до изпитание или наказание, или до смирение и унищожаване на гордостта ни, и в нашето смирение Господ ще ни помни (Пс. 136:23). Бях търпелив към Господа и ме послуша и чу молитвата ми (Пс. 39:2). Укорявайте себе си, а не другите. Не е ли Бог на работа тук? Той може да превърне сърце от камък в мек восък; Умилостивете Го със смирение, а не с роптание. Не цитирайте примера на богатия човек от Евангелието, той беше напълно отчужден от раздаването на милостиня на ближните си и погледнете Лазар така: че Бог му позволи да страда по такъв начин за Неговата по-голяма корона. Не можеше ли Бог да му изпрати утеха от другата страна? Но това показва както жестокостта на богатите, така и щедрото търпение на бедните. Мъдрият ще се възползва и от двете и няма да бъде строг съдник на другите, а на себе си. И все пак не го оставяй, иди и предложи, ако намериш за задължително, да ти помогне. Нека... смирено го склони към състрадание. Може би Господ ще се смили и ще му каже да ти помогне. Пазете тази дума: „Господ ще обяви“ и когато Неговото благоволение е към нас, Той ще каже на сарацинското сърце да покаже милост към вас. В тази публикация пиша на. . . . , питам го за твоето семейство и внук в 6 лица, къде да наведа главите. 22 декември 1858 г Слава на премилосърдния Господ, Който ви удостои като цяло семейство да станете причастници на нетленната трапеза на тялото и кръвта на нашия Господ Иисус Христос; нека това е утеха в скръбта ви. Сегашната ви ситуация е тъжна и трудна сама по себе си, още повече, че семейството ви страда и няма кой да ви помогне и утеши. Дълбоко ти съчувствам, но какво съм аз? и как мога да помогна? Моето слово няма помазание, за да може да излее балсама на утехата върху скърбящото ти сърце, но колко по-безбройно, Господи. обича те и те съжалява, това е неоспорима истина: „даже и жена да забрави детето си, Аз няма да те забравя“, казва Господ (Ис. 49:15) чрез пророка, а ти сам осъзнаваш, че „любовта Божия, очистваща миналите грехове с огъня на скърбите, действа в благостта си“, но казваш: „Боли ме, вкусвам ада денем и нощем, нямам сила, викам, викам към Господа, но Господ не ме слуша. Това изисква вяра! Господ позволи това да се случи и действа; Очевидно вашият тест все още не е изпълнен; наистина ли Той не може да ви помогне и да каже кой от онези, които могат да ви снабдят с пари? Но ние не знаем Неговото премъдро, скрито провидение за нас. Трудно ви е, наистина го вярвам и съжалявам: на кого не му е трудно, когато изкушенията са пълни с отрова? (Исакиевото 37-мо слово); но за мое съжаление виждам, че от голяма мъка роптаете за съдбата си и за хора, които могат и не могат да помогнат на жизнените ви нужди; но все пак с думи, които те нараняват. Аз също се страхувам, като ви пиша това, да не нанасям язва върху язва, но Бог вижда моето намерение и желание да ви накарам да приемете всичко това скръбно нещо с подчинение на волята Божия, а не с ропот, защото роптанието не само не улеснява, но дори влошава положението на човека. Това не е моя дума, а св. Исак; с 51 думи, на стр. 256, прочетете и се подсилете с него. Преходът е много труден, но какво да се прави? Ако Бог го е уредил така, тогава Той е в състояние, след вашето изпитание, да ви даде радост. Молете се! молете се! Вдовицата също молеше неправедния съдия, тъй като милостивият Отец нямаше да презре молитвите на децата Си, викащи към Него. 21 март 1859 г Преди всичко поздравявам вас и вашето най-почтено семейство с наближаващия празник на възкресението на нашия Господ Исус Христос. Христос Воскресе! Вие ще празнувате този празник в собствената си къща и вероятно по-спокойно, отколкото в тази голяма и каменна къща, предвид сегашното ви положение; тук е по-скромно, а там е по-гордо: време ли е да се гордеем сега? Господи спаси и помилуй! Към кого гледа Господ? Не е ли като смирения? В самото начало на твоето влизане в нея ти вече беше утешен от Божия поглед: поради множеството мои болести Твоите утешения развеселиха душата ми (Пс. 93:19); това не се ли сбъдна при теб? Бог е милостив! Нека Му благодарим: „Благодарността на този, който получава, прощава на този, който дава, дори ако дарът е по-голям от първия; бъди неблагодарен за по-малкото и за по-голямото; лъжа е и ти си неправеден” (Св. Исаак Сирин, е. 2.). Обучавайки 44 Божиите дарове на човека, сърцето се подтиква към непрестанна благодарност. Наставлявайки изкушението на душата, мисълта мърмори, постоянно се движи в сърцето. „Бог търпи всички човешки слабости; но човек, който мърмори през цялото време, не може да го търпи, освен ако не го накаже“ (сричка 85). Вашата защита срещу роптания по думите на този светец е крехък щит и тъпо копие и, както пише Св. Марк: „този, който е утвърден от простия разум, държи в ръката си тръстикова пръчка, която след време пробожда ръката, според писанието.“ Ако приемем думите на св. Исаак за неоснователни, тогава ще открием, че този светец си противоречи; там (виж по-горе, редове 2 и 85.) той излага причината, поради която скърбите се увеличават и се влошават, и се предлага лекарство: съзнание за себе си пред Бога, а тук: за да издържим не е нашата сила, а за да почувстваме греховете, има дар от Бога (Иса. Сир. Е. 51.); Следователно, сякаш Бог е причината за вашето нетърпение и допускане на греха, но вината не е ваша. добре? Трябва ли да мрънкате повече? Нека това не се случва! „но и „не е наша сила да търпим", точно така! Но бихте ли могли да търпите скърбите, които ви се случват една след друга, ако Господ не ви укрепи? Вие ги понасяте и търпите; но факт е, че с мърморенето и невежеството вие само ги натоварвате и умножавате: „и да чувстваме греховете си от Бога е даден дар“, тогава наистина ли Бог е причината да не получаваме този дар, да не чувстваме греховете си. Отново сме прави, кой е виновен? Не чувстваме ли, че сме грешници? Това е невъзможно, но нека поне използваме това просто чувство и съзнание, за да се въздържим от мърморене, и тогава Бог ще ни даде дарбата да чувстваме грях. Прочетете горните думи 2 и 85 и разберете причината за лишаването от вашия дар. Има ли някаква, макар и малка, помощ или утеха от мърморенето? Съвсем не, но вредата е голяма. Може би ще намерите някои възражения срещу това, но помнете думите на св. Лествичник „за противоречието“. . . Пишете, за да ми кажете директно всичко за това как да се държа; Така правя и се надявам, че ако слушате не мен, а Господа и учението на светите отци и не обвинявате другите за тяхната студенина или коравосърдечие, но се смятате за недостоен за презрението на другите и виждате в тях ръката на Божието Провидение, действащо чрез тях по въпроса за вашето спасение, тогава в това послушание ще намерите мир в тези хора, които ви съчувстват и ви помагат. Тук всичко минава и не знаем кога ще дойде Този, Който ни призовава, в този век, но има безкрайна вечност! Не виждате ли милостивото Божие провидение за вас, което Той вдъхнови... да ви даде финансова помощ без обезпечение или лихва? Благодарете на Господа и ще видите голяма помощ и без да бързате, можете да продадете къщата си, може би ще има желаещи да я купят или някой друг случай ще я изисква за държавна или обществена институция. Слава Богу, сега си в малката си къща. Църквата е близо, а магазинът не е далеч; Ще ходите по-често на църква да служите и Бог ще ви възнагради с мир, спокойствие и външни дарове. Нека се смирим и Господ ще ни спаси! Познавам книгата „Писма за християнския живот” и очаквам скоро да бъде изпратена. Прочетох го, но все още не целия. Книгата е много хубава, но на места много смело се казва за молитвата, като: да имаш ум в сърцето и че всеки може това, търси топлина в себе си и т.н. Неопитните ще започнат да правят това и няма да намерят нищо, ще се объркат, но много малко хора ще го усетят, ще се увлекат и ще изпаднат в заблуда. Светите отци казват, че това изисква много време, усилия, труд и неизличим наставник и че в чистата молитва се постига само от хиляда, а чрез нея се достига само от тъмнината. Това са думите на св. Исаак Сирин: Той пише във 2-ро слово, страници 13 и 14: който преди да научи, в първата част на действието, премине към второто, видение, което се състои от духовно учение и молитва, Божият гняв го намира, ще видите защо там, и по-нататък: "Не чувствам Божиите неща, казва той, от себе си. Да, но ако мястото е чисто и не е гадно. Ако зеницата на окото на душата ви не е чиста, но не смейте да погледнете околностите на слънцето, за да не изгубите дори тази малка зора, която е проста вяра и смирение, и липса на знание на сърцето, и малки дела, дори според силата ви, и ще бъдете отхвърлени" и така нататък (фол. 2, стр. 14.). Умствената молитва е най-високото от всички дела, според словото. Григорий Синаит, и който „безсърдечно и дръзновено иска да дойде при Бога и да Го изповяда чисто и да Го придобие в себе си, имайки нужда, удобно, ние убиваме калико от самите демони; ако е позволено по-нататък (в главите на Григорий Синаит за мълчанието, гл. 7 „за заблудата“); и светите отци пишат: който се подложи на молитва и въздържание, демоните го атакуват силно и яростно, а ако нямаме оръжие против тях - смирение, тогава те удобно ги повалят. В днешно време са публикувани много книги за това дело: Филокалиите и други познати ви отечески книги: но е необходимо да преминете през това с наставник, а не сами. Старецът Паисий в писмо до софронтския старец Теодосий пише: че е обсебен от издаването на книгите на баща си и от радост и страх, но защо? Прочетете сами в житието на стареца Паисий писмото до архимандрит Теодосий, на страница 265 от първото издание. Написахме статия, предупреждаваща срещу неоторизирано извършване на това, но нямаме време да я коригираме, но бихме искали да я публикуваме. Не си мислете, че осъждам тази книга. Намирам по други въпроси много полезен и пълен с истина; и като поискахте мнението ми, казах откровено, че съм го намерил; трябва да е по-просто: всеки трябва да се моли с Иисусовата молитва и да прогонва мислите, но да не търси нищо друго освен милост; а Господ, който дава молитва на молещия се, ще даде и умствена молитва, според словото на Петър Дамаскин; в противен случай врагът има много примамки и аскети, които да мами под прикритието на истината с лъжливи действия; Въпреки това искрено желая тази книга да бъде полезна във всичко. Бог да пази този, който го е написал и аз ти благодаря, че ми го прати и при получаване ще ти пратя моя, за да не се лишиш и ти от него. 7 април 1859 г Вълните се надигат в морето на живота, корабът на душата ви се разбива в тях. Най-голямата вълна е липсата на нужни хора, семейство и т. н. Ти казваш: Господ е добър, но душата ти не смее да Го събуди, за да смъмри морето и безпокойството да престане и да настане тишина. Той вижда всичко и чува тихите стенания на сърцето ти. Но той се колебае да помогне. защо Само това е известно на Него и тъй като Той е добър, Той, разбира се, ще уреди доброто, за да спаси душите ни. Да се ​​помолим на Господа да не отслабне вярата ни не само в благоденствието и доволството, но и в Неговите скърби и лишения, устроени от Неговото премъдро и преблаго провидение. Да извикаме към Него с благодарно сърце: добре ми е, защото ме смири, за да се поуча от Твоето оправдание (Пс. 119:71); ще намерите много при св. пророк в псалмите на скръбни призиви към Господа, когато той беше победен от много скърби и когато сърцето му беше тъжно, и разбира се, той също получи утеха от Господа: поради множеството мои болести, Твоите утешения развеселиха душата ми (Пс. 93:19); и ти, в момента на силните си скръбни чувства, хвърли се пред Господа и извикай към Него от скръбното си и тъжно сърце и смирено се предай на Неговата свята воля. Написах това от състрадание към сърцето ви и с желанието да ви донеса поне малко утеха. 30 юли 1859 г След като прочетох писмото ви от 6 май, сърцето ми беше поразено от скръб за вашата толкова горчива и катастрофална ситуация. Въпреки че думите не се отнасят за нас: Ти го удари с екю и ги приложи към болестта на моите язви (Пс. 68:27), но те могат да бъдат приложени в настоящия случай; защото Господ страда в нашето страдание и поема върху Себе Си това, което нашите ближни ни правят. Не приемам отговорността да ги съдя строго, за да не хвърля осъдителен камък, без да имам право на това, тъй като самият аз съм в духовна болест и се страхувам, че като правя това, вместо да ви утеша, вече няма да причинявам болест на вашите рани. На 6 май, в памет на многострадалния Йов, и вас постигнаха Божиите съдби. Вие разбрахте това и изрекохте гласа Му: Господ даде и Господ взе, както Господ пожела, така и стана, благословено да бъде името Господне до века (Йов 1:21). Когато Господ го порази с удари на скръб, лишения и болести, тогава той не мислеше, че някога ще има последното повече от първото, но беше зает само с това, че виждаше скръб и болест върху себе си и около себе си; но великата му душа остана в подчинение на Божията воля, като стълб, непоклатим. Въпреки че не можете да му подражавате толкова твърдо, доколкото е възможно, не губете сърце в подчинение и доверие в Господ. Ако сега в Неговите планове на съдбите е отредено недостигът на това, от което се нуждаеш, то кой знае какво те чака напред, дали Той няма да успее да благослови последното ти повече от първото. Ние говорихме много за това, и писахме, и четяхме, че всичко, което ни се случва неволно и скръбно, е позволено от Бога, а хората са само инструмент на Божието провидение; от това става ясно, че Господ не благоволи към сърцата на онези хора, от които трябва да се надявате да получите помощ и утеха за вас. Ясно е, че Бог ти позволи да бъдеш смирен по този начин, според Неговото премъдро и любящо бащино провидение, желаейки твоето спасение чрез това унижение и лишение. Тук е краткотрайно, но там е вечно. Изгонете от сърцето си роптания срещу хора, които ви обиждат и ви лишават от помощ; но смирено се молете за тях, Бог е способен да наклони сърцата им към състрадание към вас. Свети Марк Аскет пише в глава 45, 1-ва дума: „молете се за тези, които обиждат демона; съпротивлявайте се на първото, той е наранен от второто“, а във второто слово, в глава 197, той казва: „противете се на тъжните заповеди; писание, търпи Господ“, нека тези думи бъдат за ваша инструкция и укрепване, така че демоните да бъдат смазани и да не се борим с Божия заповед. Голяма е мъката, че синът е отделен от баща си, но нима и това не е Божието провидение? Той най-добре знае какво е добро за нас. Сега трябва да изберете пътя как и с какво да придобиете дългове, за да платите на благодетели или кредитори и честно да имате насъщния си хляб. П-индустрията не е във вашия начин на живот и желания, но е по-добре да служите където и с кого, Господ ще посочи, и да се държите честно; Ако сте в настроение за това, тогава, помолете Господа, потърсете такова място за себе си, нека Господ ви благослови за това, но изглежда, че няма нищо и е неизгодно да търгувате сами. Излейте сърцето си пред Бога, викайки: „Добре ми е, защото ме смирихте“. Смирението привлича към нас Божията милост. Ще има много разговори за това защо...... търгувани и придобивани разумно, но вашата търговия е нещастна. Там имаше Божието благословение; ти си по-умен от него, защо се случи това? Преценете сами за това, но не мога да го разширя. 10 май 1860 г Моля ви да не се оплаквате от мен, че не отговорих на вашето писмо, изпратено на 29 юли, с прикачено писмо от....., разбира се, ще повярвате, че имам куп писма, които лежат наоколо и всеки ден се добавят нови; Но изобщо нямам време да им отговоря и асистентът ми започна да бъде много изтощен от болка в гърдите и силите му също са изчерпани, всеки пише едно или също нещо, но има стотици, никой не знае нито моите слабости, нито липсата на време. Сърцето е поразено от скръб, виждайки в много семейства несъгласието между родители и деца, братя и сестри и други членове: оказва се, че и във вашето семейство е много жалко за това, аз от своя страна им внуших - това, което намерих за необходимо, и страх от Бога и задължение за уважение към родителите, но какво означава думата ми? Когато Божието слово не действа в сърцата ни, Той ни остави и ни даде Своя мир, заповяда ни да имаме любов и да се научим от Него на смирение и кротост, чрез които да намерим мир за душите си. Когато бръкнем в дълбините на сърцата си, ще има ли дори искрица от нашето покорство към изпълнението на тази любяща заповед на Господ към нас? Ето защо имаме безредици, кавги, спорове, битки и всички обвиняваме само другите, а не себе си, и за това има Божие наказание - това безредие и лишаване от мир. Дай Боже да достигнем до чувство на покаяние и смирение и да получим Божията милост! Че искрено желая и се моля на Господ за това на всички вас. 11 август 1860 г Най-почтени от Господа N N 45 Получих вашето писмо от 18-ти. Много се радвам, че пристигнахте благополучно в мястото си на пребиваване и в момента се чувствате добре във вътрешното си разположение и структура. Продължавайте да благодарите на милостивия Господ, Който чрез Своето преблаго и непостижимо провидение благоволи да ви въведе в лоното на Православната Църква, която води началото си от приемството на светите апостоли. По отношение на невярващите и добрите хора ние не можем и не трябва да съдим и по никакъв начин да не даваме воля на ума си; защото Божиите съдби са непостижими за нас; но те трябва да бъдат оставени на съда и Божието провидение. Той единствен знае как да построи кораба на света и всеки човек. Не навлизайте в подробен анализ на тази тема и като цяло избягвайте спорове, от които възниква неизбежна психическа вреда; но не се съгласявай с тях. Помнете думите на Светото писание, че: вяра без дела е мъртва, и дела без вяра са мъртви (Яков 26:24). И когато вярващият види обедняването на своите дела, той прибягва до покаяние, като се надява на заслугите на нашия Спасител Исус Христос. А при добрите дела не трябва да се надяваме на тях, но и на Божията благодат, която ни помага да ги вършим, и на заслугите на Спасителя, който ни изкупи с пречистата Си кръв. За невярващите нищо не мога да кажа. И ако някой върши добродетели, тогава Господ може да ги призове към вяра, като Корнилий Стотник и много други. Би било много добре не само да не влизаме в спорове, но и да напуснем тези общности, които философстват свободно. Молете се на Бога да ви спаси от примките на врага, който търси човешка гибел, прибягвайте до Неговата милост със смирение на духа: нека ви даде да вървите по истинския път, който е скрит в Божиите заповеди, в ученията на апостолите и в правилата и разпоредбите на Църквата и ученията на светите отци; във всичко това е действал и действа Светият Дух, устройвайки нашето спасение. Опитайте се да действате в съответствие с всичко това. Искате да унищожите гордостта в себе си и да придобиете смирение: вашето желание и воля са похвални. Първият е виновникът за всички злини и бедствия, а последният е дарител и пазител на всички благословии и добри дела; едното е противоположно на другото. Трябва да се молите на Бога, да поискате помощ по този въпрос, защото Той каза: без Мен не можете да направите нищо (Йоан 15:5); и във всеки случай се опитайте да уловите горди мисли и предприятия, унищожете ги със спомена за вашата слабост и слабост. Всяка склонност към умствен и активен грях е породена от гордост и трябва да ни свали в бездната на смирението. Но за да се придобие тази добродетел или богатството от добродетели изисква много работа и време и който мисли, че я е придобил, още е далеч от това; а който мисли за себе си, че няма нищо, тогава се успокоява в съвестта си и чувства мир. Сам Господ ни заповяда: поучете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой на душите си (Матей 11:29). Нека Господ ви даде да научите тази добродетел; Горещо желая това и като ви поверявам на закрилата на Бога и на застъпничеството на Божията Майка и на молитвите на светиите, които са угодили на Бога, оставам ваш недостоен поклонник, многогрешният I. M. 22 август 1853 г. Разбира се, вие ще ми простите, че не отговорих на първото ви писмо, изпратено на 31 август, като бях на път и в значителна разпръснатост, общувайки с хората; и като нямах постоянен спокоен престой, не можах да ви пиша за вашите въпроси, които изискваха внимателно разглеждане, а освен това получих толкова много писма по време на това пътуване, че едва намирах време за четене; Можеше да отговори много малко и то много кратко. Но след като получих второто ви писмо от 17 септември и виждайки, че скърбите, че не сте получили моя отговор, и наистина искате да го получите, тогава, оставяйки всичко друго и избирайки малко свободно време, аз ви пиша, въпреки че не мога да пиша за всичко напълно задоволително. Забелязвате в много от действията си, че демонът на гордостта осквернява вашите привидно добри стремежи. Обърнете внимание на това, когато все още не сте направили нищо, но току-що сте влезли в полето на борбата срещу врага и той, чрез своята хитрост и хитрост, не ви принуждава да действате с някакви глупави страсти, но предлага първата и първоначална гордост, точно както в рая той измами Адам, първо с тази страст. Ти, като си уловил тази мисъл, я низвергни с противоположната - мисълта за смирението, на което ни научи Сам Господ и с пример, и с учение; след като се смири, слезе от висотата на славата до образа на слуга и през целия Си живот ни показа образа на Себе Си и ни заповяда да се учим от Него, защото Той е кротък и смирен по сърце (Матей 11:29) и лак: когато извършите всичко, което ви е заповядано, кажете, защото ние сме недостойни слуги, които трябва да се покоряват, създавайте, направете (Лука 17:10). Спомнете си как Пречистата Дева Мария, избрана за Майка на Единния Божи Син от Троицата, по-почтена от херувимите и по-славна от серафимите, когато й беше възвестено Благовещението за въплъщението на Божия Син от Нея, как се смири? Ето слугата Господен; и тя възпя хваление на Господа: величае душата ми Господа и духът ми се радва в Бога, моя Спасител, защото погледнах на смирението на Неговия раб (Лука 1:46). С такива големи обещания, какво голямо смирение имаше Тя! Не трябва ли това да ни свежда до дълбините на смирението, съгрешавайки многократно пред Бога? Но всички светии, както в Стария, така и в Новия завет, имаха високо смирение, смятайки себе си за пръст и пепел, за последните и най-лошите от всички. И вие се опитвате да им подражавате в смирение. Каквото и добро да правите, всичко това го правите не със собствените си сили, а с Божията помощ; и когато се смирите по този начин, ще свикнете с това. В същото време трябва да си спомним дали преди сме имали грехове и те ще ни смирят. Апостол Павел, въпреки всичките си големи дарби, все още помнеше, че е грешник. „Христос дойде да спаси грешниците и аз съм пръв от тях“ (1 Тим. 1:15). Въпреки че получаваме прошка на греховете, след като ги изповядаме и получим разрешение от духовния отец и общуваме със светите Христови тайнства, но винаги трябва да помним, че аз съм грешник, спасен от Христовите заслуги. Трябва също така да помним, че всичко, което е високо у хората, е мерзост пред Бога и че Господ гледа отвисоко на смирените, но се противи на горделивите. Ето, той ти предложи лек за гордостта, като го написа не от ума си, но ме увещаваше пред Господа, според твоята вяра. Нека Той ви помогне да победите този яростен враг - гордостта и смирението. Не се учудвайте, че когато сте били със светиите в Лаврата, не сте имали духовна утеха, а напротив, чувствали сте се студени и сухи. Бог ви е дал духовна утеха и радост при влизане в Православната църква и приемане на тайнството миропомазване, като ви е дал знание за благодатните дарове и действия, които се намират в нея, но винаги да им се наслаждавате, това е невъзможно, защото те се придобиват със съдействието на Божията благодат и нашата воля, чрез изпълнение на Божиите заповеди, със смирение. Те обаче се крият тайно в нас, но не ни се явяват, за да не се превъзнасяме и възгордяваме; а по време и число; смирението се дава както на чувството, така и на връщането към земята. И не се смущавайте от това, защото нямате утеха, а в лишаването от нея вижте бедността на смирението и дори не търсете утеха, егото също е форма на духовна гордост, оставете го на волята на Бог. Той знае кога да ни го даде. Вие сами ще разберете колко е склонна вашата мисъл към гордостта и нищожеството; но когато това духовно богатство ви бъде дадено, вие ще имате още повече причини да се превъзнасяте. Мнозина, получавайки дарове, но без смирение, претърпяха духовна скръб. Благодарете на Господа, че сте намерили място за себе си като домашен учител: като предавате на другите онова, което сами сте получили от Бога, умножавайте дадения ви талант и не губете време в безделие. Просто се опитайте да призовете Бог за помощ във вашите дела и в обучението на младите мъже на учението и в спазването на техния морал и православна вяра. И че се оказвате неудобни в обществото и не можете да привлечете любовта на децата, тогава това също е практическа наука. Току-що сте влезли в полето на живота, тогава трябва да се научите чрез опит, за да разберете кое е полезно и кое е вредно: грешките, които се случват, трябва да ви смирят и да ви научат да действате предпазливо: тук можем да разпознаем нашата слабост, а знанието за нашата слабост ни смирява и привлича Божията помощ към нас в нашите дела. Четете духовни книги, творенията на гръцките свети отци и другите наши църковни учители. Невъзможно е бързо да се научи всяко изкуство, още по-малко изкуството на изкуството, духовния живот и търсенето на спасение. Слабостта на вашето самочувствие от неспазването на постния ден ясно ви се яви. За твоето покаяние в това нека ти прости Всемилостивият Господ и за в бъдеще да ти помогне да стоиш далеч от това и от всички неугодни за него действия и да ти даде смирение. Ако не съм написал нищо за вашите писма, тогава ви моля да ми простите за това, нямам много време; И освен това, по пътя два дни по-късно ме удари треска и сега претърпях 4 пристъпа. Бързам към манастира възможно най-скоро, но все още има спирки по пътя. Желая ви мир, здраве и спасение и оставам ваш недостоен поклонник многогрешният И.М. 29 септември 1853 г. Изобщо не съм изненадан, че сте имали духовна война и борба, които са ви докарали до отчаяние. Трябва да знаете, че врагът като ревящ лъв обикаля и търси кого да погълне (1 Петрово 5:8). Той ви нападна с такива възмутителни мисли: но вие не сте вещ в тях (неопитен). Но благодарете на Господа, че разпознахте ласкателството на врага и се обърнахте към покаяние. Скърбите, че нямате жива и силна вяра. Как искате да направите гигантска стъпка до върха на стълбите? Имате вяра; Смело ви уверявам в това: ако нямахте вяра, тогава нямаше да се смущавате, но вие търсите висока вяра, а това означава, че нямате смирение. Бъдете доволни от вярата, която имате сега, защото тя също е дар от Бог. Вие се удостоихте да знаете истината на учението на Православната църква и въз основа на това смятате вашето възнесение чрез изпълнение на Христовите заповеди, заповядани ни в Евангелието. В случай на слабости при всяко неизпълнение, не трябва да се смущавате, но, като смирите мислите си, донесете покаяние пред Бога и отново се придържайте към правилото на заповедите; И дори да могат да направят нещо, не трябва да приписват това поправяне на себе си, а на Божията помощ. Ако, след като сте постигнали нещо, сте въвлечени в мнение за себе си и по този начин изглежда, че се надявате на своето спасение, тогава отново ще ви бъде позволено да паднете и объркването ще заеме негово място; но изобщо не е нужно да се смущавате, а да се утвърдите по-здраво във вярата, да се смирите и да разпознаете битката на противоположното. За ваше потвърждение в това ви съветвам да прочетете във Филокалията, в 3 части. Св. Петър Дамаскин „как може някой да придобие истинската вяра“, тази книга е y……. на лист, на 50 листа. S.... можете да говорите за това, от което се нуждаете: но по отношение на манастира все още е твърде рано за вас: вие вече сте заели мястото y....., тогава трябва да изчакате това време и когато през това време желанието ви да влезете в манастира е постоянно, тогава можете да получите решителен съвет за това. Но трябва да ви кажа, че монашеският живот е духовна битка. Човек има различни страсти и докато не ги преодолее с Божията помощ, не може да намери мир и спокойствие. Който минава през скромен живот, се успокоява по-удобно. За да тълкувам напълно думите на И. Я-ча, не мога да поема това върху себе си. Но така разбирам някои думи: „много красиви цветя“ изглежда се отнася до добродетели, а „няма едно цвете“ - няма смирение. И други думи. казаното по-нататък е в съответствие с това: „когато го намери, тогава ще разбере какво не е имал“. (Това, което беше казано) за пътуването тук за кръщение, разбирам времето на вашето присъединяване към Православната църква: но дори и сега не съм забранил да говоря. Според мен трябва да дойдете при нас четири дни преди Рождество Христово, да поговорите тук и на следващия ден от празника можете да отидете до М–г. Само ако се съгласите с това......, а ние с любов се съгласяваме с вашето желание да ни посетите. Ако това е Божията воля, тогава тя ще бъде изпълнена. Според мен вече няма нужда да бъдете с И. Я-ча, след като сте получили доста задоволителен отговор от него, а след това, поради неразбираемостта на думите му, можете да се объркате. Ако объркващи и отчаяни мисли продължават да се повтарят, тогава трябва да прибегнете до това цвете, за което аз ви казах. Неговият тамян ще разпръсне вонята от неясните мисли на врага. Молейки за вас мир и благословение от Бога, аз оставам желаещ вашето здраве и спасение и недостоен поклонник, големият грешник I. M. 11 ноември 1853 г. Сега не мога да отговоря подробно на вашето писмо, получено чрез ......, но при пристигането ще се опитам с Божията помощ да ви отговоря на вашите въпроси. Оплаквате се от гнева, с който се справяте, когато тренирате с деца. Това, разбира се, е вашата слабост, че не можете да устоите срещу силата на страстта, която идва от умението, и не й се съпротивлявате. Когато четете книгите на отците, където става дума за гнева, опитайте се да правите това, което ни учат светите отци, тоест как и с какво да побеждаваме гнева. Бъдете също толкова внимателни и към другите страсти. Доколкото мога да си спомня, ще ви предложа за страстта на гнева, където е необходимо, прочетете: y Свети Йоан Лествичник има две степени за свобода от гняв и кротост и за гняв, ярост и т.н.: в Свети Касиан Римлянин, в част 1 на Филокалия „за осем страстни помисли“, и Свети Нил Сорски също за това. Желая ти Господ да ти помогне да преодолееш страстта на гнева и в кротост и смирение да получиш просветление на ума си. Оставам пожелател за вашето здраве и спасение и недостоен поклонник, големият грешник И. М. 20 януари 1854 г. Съжалявам за болезненото ви състояние: не знам никакви физически средства за излекуване, но само духовно изцеление: трябва да се покаете пред Господа за предишните си слабости и наклонности. Разбира се, вие вече сте ги изповядали на вашия изповедник, но трябва да запомните и почувствате своята греховност, придобивайки смирение и духовна бедност от това, с надеждата за милостта и заслугите на нашия Господ Исус Христос. Самата болезненост на тялото е вече очистване на душата от греховни струпеи. Нека Господ ви даде физическо и душевно изцеление, - горещо желая и оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник И. М. 2 февруари 1854 г. Човек, който изразява желание да бъде свързан с вас в религиозни и морални действия, вярвам, че не може да получи никаква значителна полза и не можете да се надявате, че ще има някаква полза. Друго е да си учител на деца и друго е да даваш съвети на хора в напреднала възраст. Ти си още млад и неопитен; суета ще се прокрадне в сърцето ви, а зад нея може да има други последствия... може би неволно хоби. Относно молитвата, повтарям ви, че просто да мислим за ефекта на благодатта от топлината вече е заблуда: Божието царство не идва със спазване (Лука 17:20). Подгответе сърцето си, като изпълните Божиите заповеди, очиствайки го от страстите и слизайки в най-дълбоко смирение, като разпознавате и виждате немощта си; и когато имате гаранция за смирение в сърцето си, тогава то ще бъде безопасно от измамата на врага и самата Божия благодат ще напише своите закони в него. Светиите, които имаха благодат в себе си, смятаха, че не са я постигнали, и именно това смирение ги пазеше; но който мислеше, че има благодат, беше воден от гордост и се заблуди, от което Господ да те избави. Молейки за Божието благословение върху вас, аз оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 31 юли 1854 г. Искрено съжалявам, че сте увлечени от раздразнителност в силна степен. Трябва стриктно да наблюдавате сърцето си, да имате страх от Бога, да не изпускате от поглед любовта и смирението, често гледайки слабото си разпореждане, трябва да се укорявате и да молите за Божията помощ да победите тази пагубна страст, да имате добро намерение да се предпазите от нея, но без високомерие. Основният източник и двигател на тази страст е гордостта; а неговата противоположност, смирението, го унищожава. Прочетете в 1-ва част на Филокалията писмото на Марк Подвижник до монах Николай и там ще намерите ползата и изцелението на тази страст. Оставам пожелател за твоето здраве и спасение и недостоен поклонник, големият грешник И. М. 22 февруари 1855 г. В писмото си от 15 април отново се оплаквате, че пълзите от яд. Не бива да се смущавате твърде много от това, но като осъзнаете, че имате в себе си гаранцията за тази люта страст, погрижете се с Божията помощ да я излекувате. Но не може да бъде излекувано, без някой да ни го покаже; и нейните деца ви показват, по Божията воля, за да се погрижат за нейното изцеление. Объркан и без думи, пише Давид. Да, все още трябва да се укорявате, но когато смущението от страстта премине, тогава можете да им кажете с кротост какво повече, и това ще им подейства и ще ви служи в полза. ......пише, че сте допринесли много от ваша страна за благото на децата......и присъединявайки дъщеря й към нашата Църква, вие показвате ревностна ревност; За което сърдечно ви благодаря. Нека Господ ви възнагради със Своята милост. Оставам пожелател за твоето здраве и спасение и недостоен поклонник, големият грешник И. М. 23 април 1855 г. Вашият страх е много полезен, за да не бъде вреден за другите в семейството, където се намирате, затова трябва да запазите неутралността на благоразумието, в което Господ да ви помогне. Също така за другия ви страх: трябва да внимавате, да останете по средата и да се опитате да не сте сами. Нека Господ пази и помага на добрата воля. Не се изтощавайте. Моля за Божието благословение върху теб, много съгрешил И. М. Трябва да се пазим от арогантност 8 януари 1857 г. За мислите, които са ти се случили. . . . . не се смущавай, но със смирен дух принеси покаяние пред Господа и се успокой. Човек не бива да се смущава да види изображението на кръста Господен: дори и да се случи някаква скръб, това не би било защото е видял кръста, а защото Божието провидение го е уредило така от благост, за наше изпитание и, разбира се, за наша полза. Оставам пожелател за твоето здраве и спасение и молещ се, многогрешният И.М. 28 септември 1857 г. Сърдечно се зарадвахме на успеха на вашата научна работа и наградата, която получихте. Дай Боже това да послужи за по-нататъшни полезни действия във вашата служба, за защита и подкрепа на Православието. Поздравления за получаването на тази степен. Честито на брат ти......за сключване на брачен съюз с православна девойка, дай Боже този съюз да му послужи за съединяване с православната църква. Получих писмото му от жена му, но не можах да й отговоря. Бог да я благослови. Бог да им даде щастие, мир и хармония в единство на духа, според вярата, а не раздори. Радвам се за вас и за благословиите, които вашите братя получиха в своя ранг и положение. Благодаря ви; Желая ви мир, здраве и спасение. 28 януари. Първо ще ви съобщя добрата новина: вашият брат..... вече е син на нашата православна църква. Ти отдавна желаеш това и сега Бог те е утешил. На 8 февруари, събота, той беше причислен към нашата Църква, а на 9 се удостои с причастяване към светите Христови тайнства; и всичко това беше в нашата църква в скита и с голяма радост той прие тази свещеническа служба над него, утешен от благодатта на Светия Дух. Със сигурност вече сте получили писмото му за това събитие. Тръгна ни на същия 9-ти, в един часа следобед, до М–у и оттам ще отиде направо в СИ. Слава и благодарност на Господа, който просвети ума и сърцето му с познание на истината, и да се утвърди в твърдото изповядване на нашата вяра. Нека Господ хвърли тази светлина върху други членове на вашето семейство. Искайки да се доверите на преценките на някои хора и на вашите собствени, вие питате моето мнение как най-добре да се справите с нашите разколници: със строги мерки или с меки? Струва ми се, че строгите мерки няма да донесат никаква полза, а само ще ги втвърдят и дори много слаби и меки мерки не могат да ги превърнат в лоното на Православната църква, а трябва да се стои по средата и да се използват необходимите, разумни и силни мерки за убеждаване. В случай на съпротива и насилие строгостта не трябва да се разпростира върху всички, а върху техните основни учители и наставници. Въпросът е кой ще ги убеди? Енорийските свещеници се чувстват неудобно в позициите си и не всеки може да има дарбата и способността да убеждава. Изглежда, че е необходимо да се изберат специални хора за тази задача, като мисия, с определен служител към тях, така че разколниците да не могат да се оплакват от потисничество и принуда. От страна на правителството опасността е, че понякога недобронамерени длъжностни лица под прикритието на религиозна толерантност могат да осигурят покровителство и защита; може да причини голяма вреда. Негово Преосвещенство Яков Саратовски действаше на разколниците със снизхождение и любов, но със силно убеждение, толкова успешно, че с Божията помощ много хиляди от тях се обърнаха от разкола към Църквата. Вярвам, че сте се удостоили да бъдете причастен на пречистите Христови тайни, за което сърдечно Ви поздравявам. 11 февруари 1858 г В книгата Genvar от тази година прочетох в християнското четиво за единството на Църквата свещеномъченик Киприан и ви съветвам да го прочетете. Има много хубави неща там. Вземете си и книгите на Василий Велики и тълкуването на апостолските послания на Йоан Златоуст, на славянски език, в края на тези книги има азбуки на съдържащите се в тях предмети, от тях можете да намерите това, което ви трябва, и тогава ще го получите в руския превод. Относно предимството на пропагандата на Римската църква пред Православната и относно нейните благотворителни институции, трябва да се отбележи, че тъй като причината за нейното отпадане от Православието беше властолюбието и други човешки цели и разчети, то и до днес всички нейни действия се разтварят от същата болест и същите видове и в тях няма предприятия, които да са чисти по Бога и по съвест, както в Православната църква. Ето защо действията на последния са скромни и не гръмки. Погледнете в историята от времето на Фотий, гръцкия патриарх, който покръсти България, и ще видите какво са направили папистите тогава и защо. И продължава към селото. Папистите не се грижат да покръстят турците, а се опитват да прелъстят православните гърци и българи от истинския път. Техните действия винаги са били и се основават в по-голямата си част на лъжи и интриги. А за Григорий Палама информацията им е заимствана от Варлаам Еретик и предложена за специална цел (вж. Духовен разговор в № 8, писмо 2 до отвърналия се от Православието). Ако папистите са объркани и объркани във външните църковни действия, тогава могат ли да имат правилно понятие за вътрешната молитва, както учи Григорий Палама? И че Василий Велики не споменава художествения образ на молитвата, може да се каже за това: тъй като външните постановления на Православната църква са установени постепенно и едва в течение на 7 века те са окончателно завършени, тогава заключението за вътрешната молитва трябва да бъде, че тя също е получила подобрение постепенно, както се вижда от краткото житие на Григорий Синаит (виж във Филокалията). Докато в Синай образът на вътрешната молитва вече беше добре познат, на Света гора те практикуваха само активната форма на благочестие и много малко, и само малцина, се простираха до вътрешното внимание. Свети Златоуст, призовавайки всички към проста умствена молитва, не споменава нейния художествен образ, тъй като той принадлежи само на редките, както св. Исаак Сирин (в слово 16): "едва един от хиляда (и сред тези, които се подлагат на умствена работа) се удостоява да постигне чиста молитва. Много хора дори не са достойни за чиста молитва. Но това тайнство, като достигна до пода чрез него, едва се намира във всички поколения от Божията благодат.” Художественото изображение на молитвата изисква много условия, затова редки хора са в състояние да го преживеят, както се вижда от писанията на преподобните Калист и Игнатий (във 2-ра част на Добротол.): първо, това изисква духовен, опитен наставник към него и искрено послушание към него, и запазване на съвестта към Бога, към хората и към нещата, и правилната цел за преминаване през това, със смирение и насоченост към изпълнявайки всички Божии заповеди, за очистване на сърцето от страсти и грях; но не от гордо усърдие и произволно се стремят към молитва, с цел да търсят високи духовни дарби. С тази посока, не само в стремежа към артистична молитва, но и в обикновения път на благочестието, мнозина изпадат в заблуда. Защото основната причина за заблудата във всеки случай е гордостта и самовластието. Трябва също да се отбележи, че светите отци от първите векове, ако говорят някъде за образа на вътрешната молитва, те не говорят ясно, а по скрит начин; за да не даде повод за вреда на невежите или дръзките самоинициатори. В Свети Йоан Лествичник има доста такива места. Например: в 27 степен той казва: „паметта на Исус, т.е. д. молитва, нека тя се обедини с дъха ви и тогава ще познаете ползите от тишината.” А св. Симеон Нови богослов, говорейки за Антоний Велики, казва: какво би направил той, пребивавайки в тъмен езически гроб, ако не познаваше образа на вътрешната молитва? Оставам да пожелая здраве и спасение многогрешни И. М. 11 март 1858 г. В писмото си от 24 септември вие питате как можете да съгласувате книгите: Православното изповедание и Богословието на преподобни Макарий относно произхода на душите? Прочетете сами в първия, въпрос 28 и отговора, и във втория във 2-ри том, § 79, и ще видите, че известният свещеник ви е казал нещо съвсем друго, че душите произлизат от родителите според един естествен ред. Петър Могила казва, че според съвършения образ на частите на тялото, от семето на човека, душата е дадена от Бога, а в Богословието на преподобни Макарий се казва, че според образа на членовете на тялото от семето на човека, душата е създадена косвено от Бога. Единствената разлика е в изразите. Първото не е формулирано ясно, но второто е по-ясно. И в книгата „За крайните причини” се обяснява защо древните отци са говорили по този въпрос в тайна, именно защото по това време тенденцията към материализма преобладава. Това обаче е тема или въпрос, в който мнозина са били спасени, без да навлизат в финото изследване. И ние (особено монасите) трябва да се грижим повече за практическите знания и да избягваме спорните теми и особено споровете, като помним думите на апостола, че те водят до гибел на душите. Свети Исаак Сирин учи, че ние, монасите, не трябва да ставаме догматици. Молейки за Божието благословение върху вас, оставам желаещ вашето здраве и спасение и поклонник, много грешници I. M. 18 октомври 1858 г. Поздравявам ви за настъпващата нова година, нека сърцето ви се обнови от стари страсти, които ви охлаждат и ви обиждат. Нека Господ ви пази и ви помага срещу всички примки и примки на врага; Отговарям на последното Ви писмо, което получих вчера и което изпратихте на 29-ти. Бяхте толкова обидени от раните на врага, че се разболяхте физически. Съжалявам за вас от дъното на сърцето си и ви съветвам да не бъдете страхливи, но да се покаете и смирите пред Господа, осъзнавайки своята немощ и бедност. Ти, искайки да бъдеш чист, се оттегли в пустинно убежище и там се удостои да бъдеш причастник на светите Христови тайни и радостно да празнуваш деня на Неговото Рождество. Вярно е, че това е утешително за вас и може би сте си представяли нещо възвишено за себе си; и затова врагът е поставил пред вас примка за препъване; обаче не те разбрах напълно в него. Благодарете на Бога, който ви спаси, но от този случай признайте слабостта си и не се увличайте в високомерни и суетни мисли; но признавайки себе си, че сте „бедни и нещастни“, Божият чай, който ви спасява от малодушието и от бурята, помнете, че Той гледа на смирените и им помага, и още повече в страстта, с която се борите. Бързам да свърша, колкото мога да напиша, но това, което не ми стигна, ще го напиша по-късно. Оставам желаещ вашия мир, здраве и спасение и недостоен поклонник, много грешници I.M. 2 януари 1859 г. Пишете ми на 5 януари, преди да получите писмото ми, изпратено на 3 януари; Искам да ви успокоя след изкушението, което ви се случи, и отново ще повторя: течете като войн, ранен в битка, и като завържете раните с лейкопласт на покаяние, смирение и надеждност, бийте се с врага, който ви обърква; успокой се! Нека Новата година, която посрещнахте тъжно, се разтвори в радост в бъдещето за Господа нашия Спасител, който дойде на света, за да спаси хората. Ако имате вътрешно отвращение към лечението, което ви се предлага чрез електрогалванична машина, изглежда, че не може да има полза без вяра в него. Ние искрено ви съжаляваме и от все сърце ви желаем да бъдете здрави, но Божието провидение е непонятно за нас, защо позволява да сте болни; разбира се, или за наказание, или за изпитание, а може би и за предупреждение от всякакви падения и запазване в границите на смирението. Бог да те пази! Молейки за Божието благословение върху вас, оставам желаещ вашето здраве и спасение и поклонник, много грешници I. M. 10 януари 1859 г. P. S. Ако сте си направили труда да прочетете труда на Авдий Востоков „За отношенията на Римската църква към другите църкви“, ще видите ясно: колко неистина има в Римската църква както в догматите, така и в ритуалите и управлението; вижте в част 2, страница 49, каква клетва полагат пред папата избраните за епископи; изобщо не е в хармония с духа на християнството; още на стр. 60: че енергично ще преследва и преследва разколници, еретици и всички, които не са подчинени на папата; и той нарича православните разколници. Андрей Николаевич Муравьов описва много от техните лъжи в книгата „Истината на Вселенската църква“ и в Римските послания; и окръжното писмо на патриарсите срещу жалбата на Пий IX; и всичко това ясно доказва, че римската църква е отпаднала от истински източноправославната, а не източната от римско-западната; и затова трябва да желаем тя да се обърне към Източната Истинна Православна Църква. Удивително е колко умни хора като г-н....... които са били православни християни, не познават истината на своята Църква! Това е така, защото той чете това, което е против нашата Църква; и какво има в защита, той дори не знае. Ето как хората се увличат от съблазнителните книги на папските йезуити и пропагандата. Когато съпоставим нашето учение с тяхното учение, ще видим, че учението на нашата съборна Църква е непогрешимо, но папската, като се е отклонила от истината, е греховна; всеки, който вярва правилно и следва учението, е истинският Израел. Благодаря ви искрено, че ме поздравихте за деня на ангела и за вашите добри пожелания. Тези, които желаят да знаят напълно, че Римската църква е отпаднала от православната гръцка църква, нека прочетат: Окръжното послание на патриарсите срещу призива на папа Пий IX; 1844 г., печатна книга на Авдий Востоков за отношенията на Римската църква към другите църкви. Истината на вселенската църква и словото на католическото православие към римокатолицизма от г-н Муравьов. Това е добре обяснено в книгата на Востоков (преподобни Анатолий) срещу мнението, че римската вяра се е разпространила из цялата вселена и че следователно е вярно; във 2-ра част на стр. 272, по-нататък, как разпространяват слуха за това със силни викове на журналисти; и на това той прави правилно опровержение. Истината се вижда като бяла и чиста светлина, но който затвори очите си, не вижда светлината. Колко жалко, че нашите руснаци са увлечени в чужда вяра и дори се бунтуват срещу собствената си църква: това са плодовете на йезуитското образование и проповедите на папските агенти. Но те дори не искат да знаят за истинската си родна Църква; те четат техните фалшиви учения и им вярват. Вашето желание да напуснете света и да влезете в манастира на монасите, разбира се, е Божие призвание; особено след като постоянно расте във вас; но всичко трябва да се прави с очакване, внимание и молитва към Господ, нека Той ви помогне да изпълните доброто си намерение. Прочетете св. Исаак Сирийски слово 33, то е подходящо за вашата позиция; и помнете Божието слово: ако някой иска да дойде при Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и да дойде след Мене (Матей 16:24). Отхвърлянето на себе си от онези, които влизат в нашия ранг, се състои в отхвърлянето на ума и волята и в издържането на последващите скърби; трябва да се подготвите за това и да се съобразите със силните си страни, умствени и физически; Няма ли да ви послужи като пречка любовта или страстта към вашите родители и братя, които, разбира се, всички, освен майка ви, ще се противопоставят на това; и може ли да бъдеш уволнен от шефа си? Дали дългът, който лежи върху вас, няма да ви натежи? Обмислете всичко това и преценете разумно и пребройте притежанията си: може ли да бъде създаден стълб на отхвърляне на света? Знам, че ви е трудно в света и вие срещате добри препятствия във всяко начинание; Да, невъзможно е без него; защото всяко добро дело е или предшествано, или последвано от изкушение; така трябва да бъде, когато влезете в манастир - с изкушение, предшестващо или последващо, ви е още по-трудно да се запазите в чистота поради нежеланието си да влезете в брачен съюз, но все още носите окови на краката си, според словото на св. Йоан Лествичник, без промяна в обстоятелствата ви е трудно да напуснете света и най-важното - намирате своята нерешителност в себе си. Това е въпрос на произвол или свободна воля; Не можем да ви дадем пряк съвет да отидете, както ви казахме преди, да се изкушавате в сферата на обслужването. Молете се на Бог, както казах по-горе, Той да може да изпрати Своята благословия върху добрите ви намерения и да разреши всички връзки, които ви свързват със света, и когато волята Му бъде изпълнена, Той ще го направи за вас. Предавайки те на Неговото всемогъщо провидение и закрила, чрез застъпничеството и застъпничеството на Пречистата и Пресвета Дева Мария, оставам желаещ твоето здраве и спасение и недостоен поклонник, многогрешният И. М. 24 януари 1859 г. Отговарям на двете Ви писма от 5 и 9 февруари, изпратени от Вас; от което виждам, че вашите обстоятелства в службата не се променят и вие трябва да извършите своя подвиг засега в тази област, като призовавате всемогъщата Божия помощ във всичко и изобщо не разчитате на своя ум или сила, а на Бога, който може да ви спаси от вашето малодушие и от бурята на страстите. Трябва да знаете как ни учат отците, че е позволена силна борба на страстите за нашето възвисяване и за нашето мнение за себе си и нашия ум, както и за унижението на другите, лекарството за това е смирението, постоянното самоукоряване, всичко това ни дава мир и спокойствие; защото Господ гледа на смирените и им дава благодат. Казвате, че някаква меланхолия ви потиска, изглежда ви като пустиня и няма радост в нищо. Мрачността и меланхолията възникват, може би, по Божие позволение, за да изпитат вашата воля и любов към Бога; любовта в Бога не само се появява в нас, когато сме опиянени от духовни удоволствия, но още повече, когато, когато те ни отнемат, ние не сме малодушни, виждайки тъмнина и мрак в себе си. Божията любов е изкушена от обратното. И това P–b не е приятно за вас, то служи за ваше добро; би било много по-опасно за вас, ако той ви съблазни със суетата и прелестите на света, тогава ще забравите за намерението си. Нека Господ ви укрепи и утвърди във вашата добра воля и търпение до времето на Божията воля за вашето заминаване от света. Защо пишеш, че искаш да постиш в P—e? Във всяко място на Божието господство се извършват спасителни тайнства и вие се покланяте там без никакво съмнение, но с вяра и любов, и това ще бъде за вашето спасение. Молейки за вас мир и благословение Божие и желая ви мир, здраве и спасение, аз оставам недостоен поклонник, голям грешник I. M. 14 февруари 1859 г. Достопочтени в Господа Н.Н.! 47 Изглежда, че вашите чувства са се обновили след благочестив подвиг и приемане на пречистите Христови тайни, както и трябва да бъде. За вас светското благоприличие и отношение са тежки, но по задължение са необходими; без да се отклонявате нито на повърхността, нито на повърхността, следвайте средния път, не се увличайте твърде много от имитирането на света и не се отдалечавайте напълно; но се дръжте разумно, като имате предвид страха от Бога и Неговите свети заповеди. Благодарете на Бог, че ви е дал сетивата да изпитате суетата на света; но внимавайте да мислите високо за себе си. Нищо не е наше, но всичко е Божие и без Него не можем да направим нищо добро; Да, ние също имаме Неговата заповед: ако вършите всичко, което е заповядано, казвате вие, защото ние сме недостойни слуги; Всичко, което трябва да създадете, ще създадете (Лука 17:10). Господ търси смирение от нас; със смирение Господ приема малките дела, но без смирение и големите поправки не са Му приятни, както виждаме при фарисея. Ние също можем да смиряваме мислите си чрез спомена за нашите грехове: ако изпитваме някакви скърби и скърби, ние по-лесно ще ги понесем със спомена за нашите грехове, укорявайки себе си, а не другите. Господ да те просвети и укрепи. Благодаря на Господ за Неговите благословии. И благодарността на тези, които получават, насърчава Дарителя и е мощна да изпрати повече от тях върху нас. Спокойствието на съвестта е Неговият голям дар. Молете се на Него, молете се на Богородица, Тя е ходатайка пред Него за нашето спасение. Въпросът със сина ви ви тревожи. Не можете да бъдете напълно небрежни; можем да се изгубим в покоя на едно спокойно чувство; И наскърбени, ние удряме вратата на Божията милост с молитва и се отваряме с надежда за Неговата милост и помощ. Известен е безскръбният и обширен път, към който водят хората; тясна и скръбна пътека към вечния корем и макар малцина да вървят по нея, Господ неволно ги поставя на нея и така осъществява спасението. Ако скърбите не бяха плашещи, тогава хората нямаше скоро да се отклонят от пътя на греха. Укрепете го със съветите си, така че той да се моли на Бога и да се опитва да изпълнява Неговите заповеди. Вие сте чели 29 Псалом, в който се казва: Вечерта може да бъде плач, но радостта ще дойде на сутринта, и когато (св. Давид) реши в изобилието си, няма да мръдна до века, но отвърнах лицето Ти и се смутих (Пс. 29:6. 7. 8.). Така че във вашата духовна структура, след спокойствието, смущението се е намерило и ще премине, но то ще ви служи на смирение и ще ви научи на търпение със самото бреме на смущението; просто имам самообвинения. Може да ме попитат за канона, нещо, което ви изглежда неразбираемо; но когато са решили да загърбят самочувствието, тогава и това е добре; но тук, може би, не е само гордост, но и изкушение за другите. Нека Господ ви даде мир и спокойствие след бурята и духовната битка. Когато вече сте решили да го прочетете пред свещеника и сте получили увещание от него, тогава бъдете спокойни. Не е изненадващо, че познавате себе си малко; ти самият съзнаваш себелюбието си и именно то те заслепява, за да не видиш духовните си недостатъци, а да видиш добродетелите си или да се опиташ да се хвалиш с тях пред хората; но смирението ни отваря очите; и можем да видим дори малките си грешки. Както чрез себелюбието и гордостта ние отпадаме от Бога и потъмняваме в тъмнината, така чрез смирението се приближаваме към Бога и биваме просветени. Сам Господ, Царят на славата, се смири до образа на слуга и остави Себе Си пример за нас, за да следваме Неговите стъпки, и ни заповяда да се научим от Него на смирение и кротост, където ще намерим мир. Казваш, че сега се виждам по-лош, отколкото в младостта си: да видя собствената си лошотия е по-добре, отколкото да се смятам за добродетелен; от първото се смиряваме и получаваме Божията милост, а от второто се увличаме в гордост, която е отвратителна за Бога. И оставяме на Бога да оцени нашите дела; Той единствен дори знае тайните движения на сърцата ни, накъде се стремят. Писанието говори много за милостинята: с милостиня очисти греховете си и с щедростта на бедните, и: който дава на бедните, връща на Бога (Притч. 19:17); и много други подобни неща, и аз желая милост, а не жертва (Осия 6:6). Състраданието към нашите ближни привлича към нас Божията милост и на Страшния съд Христов ще бъдем възнаградени със заставането от дясната страна и влизането в небесното царство. Прочетете 25-та глава от Евангелието на Матей, ще видите защо Господ ме въведе в царството и защо ме изпрати в геената: бяхте гладни и Ми дадохте храна; бяхте жадни и Ме напоихте; бяхте чужди и Ме познахте; бяхте гол и облечен; бяхте болен и Ме посетихте; бяхте в затвора и дойде при Мен; виждате ли, в просяка Самият Господ поема върху Себе Си това, което ще направим с Него: каквото правите сам за тези най-малки мои братя, правите за Мен. И така, пожелавам ви да имате добро отношение към бедните. Сам Христос те помоли и именно за да те помилва; не им гледайте морала, не е наша работа да съдим; За нас е достатъчно, че Той моли в името на Христос и Той приема. Прочетете житието на Йоан Милостиви, 12 ноември; Не те отказвам да правиш добро на близките си, и разбира се не за разкош, а от нужда, дори и много добро дело е да помагаш, но можеш да дадеш част за бедните, и това ще помогне и на тях, и дори можеш да се лишиш от нещо за бедните; например в излишни дрехи и други неща. Така разсъждавам, но нека бъде по ваша воля; Просто ви моля да имате добронамереност към бедните, както казах по-горе. Изпращам ви малка книжка за Петър Митаря, как той стана милостив към онези, които преди това мразеха бедните. Нека Господ ви даде чувство на милосърдие и любов към ближните. Премилостивият Господ те изпрати да получиш утеха в нашия манастир, призовал те е; и според Неговото слово: Който дойде при Мене, няма да го изгоня (Йоан 6:37), приех; всичко това е Неговата милост и благоволение към вас; но ние сме нищо; Но ние изискваме, според заповедта, да се молим един за друг и всеки си заповядва за това. Молим ви да се молите и за нас; и ние сме длъжни да се молим за вас. Благодарете на Господа за всичко и за дадената ви утеха; но това се случва след скръб, а без нея утехата не се цени. Нямам време да се занимавам скоро с вашите писания, но поне малко по малко искам да ви разкажа накратко за тях. Благодарете на Господ, че започвате да виждате Божията светлина. И това ще ни се открие още повече, когато си спомним миналите си грехове и видим сегашните си; За какво се молим тези дни с Църквата: „Господи, Царю, дай ми да видя греховете си“ и т.н., стигаме до смирението и това е, което просветлява очите на сърцата ни, но трябва също така да се пазим строго и да отхвърляме самохвалещите се мисли, че „станах по-добър и подобрих“. Тези мисли също са много опасни; и те са нанесени от врага; и много фино могат да ласкаят самочувствието и да го събуждат. Самолюбието не е вродено, а идва от греха. Не беше ли от гордост първият ангел паднал, желаейки да бъде равен на Бога? Самият той го е измислил, но не е създаден така, и със същото е измамил първичните, като им е вдъхновил: ще бъдете като богове. Като приеха този съвет, те се обикнаха, погледнаха Божията заповед, ядоха от забранения плод и в резултат на това помрачиха и ума, и волята си. Виждате ли, гордостта не е вродена в човека, а идва от греха. Светите отци ни учат: себелюбивият не може да бъде братолюбив; когато сме бедни по дух и смирени по сърце, според учението на Христос, тогава самолюбието ще бъде прогонено далеч от нас. Виждате какви плодове носи послушанието. Вашият син ви се подчини, отиде в K–y и имаше добър успех; но иначе това нямаше да се случи. След като изразихте своето благоволение, вие сами почувствахте, че това е акт на гордост, и като се разкайвате за това, бъдете спокойни; имам урок напред, че не гордостта ни успокоява, а смирението. Не те смятах за жесток и немилостив, но ти изпратих книжка, за да те убедя, че в просяка има Христос и това е така, защото ти се изказа презрително за тях. Тази наука за смирението все още е нова за вас. Какво те интересува какво мислят хората за теб? Могат ли хората правилно да съдят всички? Но ние трябва да видим не нашите добродетели, а нашите грехове; За какво толкова често се молихте на Бога през Великия пост? „Господи, царю, дай ми да видя греховете си!“ от това вие идвате в смирение и когато то се установи в нас, тогава външните неща, нито похвала, нито упрек, могат да ни смущават. Ти беше особено притеснен, защото изглежда мислех лошо за теб; и освен това, понеже изразих добродетелите си, какво мисля? и един корен е гордостта. Бог да ви избави от това и да ви даде мир. Сега вашето желание се сбъдна, вие бяхте с нас в манастира и не само останахте един ден, но и празнувахте с нас празника Благовещение на Пресвета Богородица. Нека Небесната Царица ви утеши за вашата ревност за Нейния велик триумф и радост, обявени на цялата вселена от I.M. на 27 март 1853 г. Много съм ви благодарен, най-уважавани... че се погрижихте за моята слабост; Получих праховете. Междувременно от М-у ми изпратиха две кутии и след пускането на вашите прахчета нямах недостиг и спиране на лекарството; сега ще бъде за дълго време, не се притеснявайте; Може би това ще бъде достатъчно за курс на лечение. Пишете, че все още сте недоволни от себе си: не се подобрявате, има изблици; не можем да се подобрим, когато искаме да видим, че сме се подобрили; това ласкае нашата гордост и ни прави горди, а това ни кара да паднем. Трябва да видим греховете си, тоест да си спомним какво е било преди, а и настоящите, макар и малки. Светият пророк в молитвата си към Бога викаше: зная беззаконията си и нося греха си пред себе си (Пс. 50:5) и свети Ефрем, а с него и цялата Църква, се моли: Господи, Царю, дай ми да видя греховете си, а великите хора, светите отци, с целия си богоугоден живот се считаха за нищо не сторили, но мислеха да бъдат под всяко творение, тоест най-лошото от всичко. Точно това смирение ги укрепи в добродетелта. Да, и Господ заповяда: дори и да правите всичко, което е заповядано, кажете, защото ние сме безпрепятствени слуги; Виждате от колко смирение се нуждаем с всичките си добродетели и поправки. Как ще го придобием, когато не помним и не виждаме слабостта си и винаги укоряваме себе си, а не ближния си? Тогава ще получим Божията помощ, за да изпълним Неговата воля. Пишеш, че имаш избухвания, приемаш горещо грубостта от страна на приятелката си и й казваш да не те засрамва; отидете в друга стая, за да не се ядосвате. Изглежда, че това е много слаба защита срещу действието на страстта; имате гаранция за насилствената част, тоест раздразнителността, която в неприятни случаи се разпалва и действа. Необходимо е да се грижи за нейното изцеление; и как да я излекувам? Изглеждате мирни, спокойни, когато никой не ви безпокои и страстта е вътре; когато се случи нещо неприятно, тя се възпалява и действа. Така че този, който ни докосва, само ни го показва, за да се погрижим за изцелението чрез себеукоряване, смирение, снизхождение, милост; но това не може да стане изведнъж, а постепенно, с Божията помощ: това трябва да се разбере за другите страсти. Има действаща страст, има съпротива на страстта и има изкореняване на страстта. Въпреки че все още не можем да го изкореним, когато се съпротивляваме, ще стигнем до неговото изкореняване, тоест изцеление. Хората, които ни показват страсти, са Божии инструменти; Така че в самолюбието, гордостта и във всяка страст ние трябва да наблюдаваме себе си и да се борим с тях. Господ да те просвети и да ти даде помощта Си. Нека Господ даде мир на вашия син от бедата, която го притеснява. Молете се на Бог и Богородица за това. Свидетелствам на вас, на него и на сестра ви моето уважение и, моля за Божието благословение върху вас, оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I. M. 20 май 1853 г. Вие ме питате: трябва ли да ви поръчам икона на Божията майка Казанска, според скитника, но вие имате такава икона в къщата си, тогава ще бъде по ваша воля да имате друга подобна: аз от своя страна не се съпротивлявам на вашето желание да я имате. Не искай сънища, за да видиш това или онова; Това може да причини психическо увреждане; вярата ще направи повече от видението. Пишеш, че приятелката ти е разгневила духа ти. Не разбирате това правилно, но няма да пиша за това, но мога да го кажа лично. Молейки за Божието благословение върху вас и вашия син, оставам с уважението си, вашият недостоен поклонник, големият грешник I.M. 21 юли 1853 г. Отговарям на две от вашите писма с един отговор: не ме таксувайте. Не мога да пиша подробно за всички ваши въпроси, но колкото ми позволява паметта и времето. Пишете каквото искате и колкото искате, но това, на което особено трябва да имате отговор, моля, подчертайте с линийка, тогава ще ми е по-удобно да виждам, без да повтарям цялото писмо чрез четене, защото след като го прочетох веднъж, не мога да отговоря в този момент, а след известно време забравям много и трябва да чета отново: и това ме затруднява. Благодарете на Бога, че здравето ви укрепва и лекарят обещава да ви освободи за празника Успение на Пресвета Богородица; Определено е по-добре и по-спокойно за вас да празнувате този ден в нашия манастир: тържествената служба в чест на Богородица и спокойствие от суматохата ще ви донесат утеха. Благодаря на Господ за всичко. Бяхте разстроени, че не можете да дадете на войника ризи, но той със сигурност ги е получил от някой друг, а вие също можете да направите благотворителност на другите и бъдете сигурни. Помолете да ви изпратим някаква молитва, за да можете да четете всеки ден, всяка молитва е угодна на Бога, когато я предлагаме с вяра и чувство на смирение, и можете да прочетете най-кратките молитви: „Господи Исусе Христе, Сине Божий, смили се над мен, грешния“; казвайки го многократно или колкото искате и колкото можете; също: „Владико, Боже Отец, Всемогъщи, Господи Сине Единородни, Иисусе Христе и Светият на душата, Една Божественост, Една Сила, помилуй мене, грешния, и в Твоите съдби ме спаси, Твоя недостоен раб, защото Благословен е Той во веки веков, Амин”; Можете също така да прочетете кратка молитва към Божията майка: „Владичице моя, Пресвета Богородице, спаси ме грешния“. Псалм 24, копиран тук, ви изпращам. Четенето на духовни книги храни и храни душата и ни дава усещане за познаване на нашите слабости и смирение, а Господ гледа на смирените. Използването на думата „непоносимо създание“, когато говорим за грубостта на приятелката ви, разбира се, я огорчи повече, но за вас беше греховно: защото кой я създаде? Същият Бог, който ви е създал; и не само създаден, но и изкупен с пречистата кръв на Неговия възлюбен Син, нашия Господ Исус Христос. Има един купел за кръщение, една чаша за причастие за всички и опрощението на греховете се дава еднакво на всички, които се покаят. Бог да ви дава сили да произнасяте такива и подобни думи. Не се тревожете за съня; всичко, което е наводнено с объркване, идва от обратното. Моля за Божието благословение върху вас и ви желая перфектно здраве, душевно и физическо, с моето уважение оставам ваш недостоен поклонник, големият грешник I.M. 4 август 1853 г. Не се обезсърчавайте от изпратената ви болест и още повече, когато разберете, че е изпратена от Бога; Той, като те обича, те посещава с него, защото телесната болест очиства нашите грехове; когато нашият външен човек се разлага, тогава нашият вътрешен човек се обновява; но Господ може да ви даде физическо избавление от болестта. Когато ни посетите, ще говорим за каквото имате нужда и желание, не знам каква болест имате, какво толкова ви плаши, страхувате се, че сте се подготвили толкова малко; Можем ли сами да разпознаем нашия препарат и да му дадем цена? Единствен Бог знае и цени това: примерът на митаря и фарисея ясно показва това: първият в своята греховност търсеше само милостта на Бога и получи оправдание; а последният със своите заслуги не получи равно оправдание с него. Помнете, че Бог няма да презре разкаяното и смирено сърце. Само смирението ни прощава много грехове; търсете оправдание в заслугите на нашия Спасител, в Неговата милост и смирение. Не вярвайте на писмото, сякаш е написано от самия Господ; Това не е вярно и в това няма нищо важно; църквата не го прие. Имаме словото Божие: светото Евангелие и апостолските и светоотеческите учения; там ще намериш истината и живота; не се страхувайте от проклятията на фалшивото писане; Най-добре е да го изгориш и да си спокоен. Измолвайки Божието благословение за вас и вашия син, с моето уважение оставам пожелател на вашето здраве и благоденствие и молитвата на Бога, великият грешник И.М. Известен свят глупак в тази страна. Според изданието от 1854 г. на 256 страници. Писма от № 376 до № 395 са написани на едно и също лице. Как го наричате: телесни техники. Писма от № 394 до № 405 са написани до едно и също лице. Може да се интересувате от: