Письма 201–300

Пречасни Господњи Н Н Захваљујем Господу на безбедном повратку вашој љубазној породици - вашој жени и деци. Хвала Вам што сте посетили наш манастир; Подузео си много труда и за то ти је Господ дао утеху, по вери твојој, нека на тебе и твоју породицу удостоји Своју богату милост и благослови твоја дела предузета у побожности. Веома нам је драго што смо добро разговарали са нашим епископом, и са њим разговарали о свему што је потребно; наравно, ово ће бити од користи и за њега и за стадо. Видимо у њему доброг пастира и веома смо задовољни њиме; Његовим молитвама и благословом сачуван је наш манастир. 1. марта 1860. године. Срдачно саосећамо са тугом вас и вашег најпоштованијег сродника због лишења његове богољубиве жене; изгубио је добру жену и помоћницу, а деца мајку која их је с љубављу волела, бринући о њиховој безбедности и миру. Све ово, због људске слабости, доноси тугу, и утеху морамо тражити у вери и уздању у Господа: Он ју је по свом премудром промислу и својим несхватљивим судбинама сада поставио у вечност, а пошто је била права хришћанка, удостојио ју је пречистим тајнама, онда имамо наду да ће се удостојити Бога и примити. Ова нада може утехом да раствори тугу туге. Сећање на њу у молитви и сећање на њену душу доноси велику корист и духовну радост. Такође, милостиња учињена за њу је од велике користи, а испуњавањем ове дужности они ће доказати своју љубав према њој. Примивши 9. марта ваше пречасно писмо, одмах смо служили парастос за покој душе њене, и име њено записано је за помен, како у манастиру при читању псалтира и на литургијама, тако и у манастирима; Молимо се Господу да упокоји њену душу у Царству небеском, а теби и њеном мужу и деци здравље и утеху у тузи за твојом покојном сестром. 12. марта 1860. године. Пречасни Господњи Н Н Иако се не усуђујем да се ослањам на свој разум, а још више, знајући своју безвредност, али, видећи вашу веру којом доводите у питање моју злоћу, у нади на упозорење Божије, по вашој вери, пишем вам одговоре на ваша питања. Да сте побожни и богобојажљиви, јасно видим из вашег писма, а побожност има основу – веру у Бога и у Његов премудри промисао, али када наиђете на збуњеност, не верујући себи, тражите дозволу од других, и ово неповерење вашег ума доказује ваше смирење, на које Бог гледа; Ваша марљивост да често будете у цркви за време богослужења је дужност сваког хришћанина, и њено испуњење је похвално, а Господ то прихвата када се понизно приноси. Али сте суочени са искушењем како оставити децу на миру? Нешто непријатно могло би им се десити због превида; Ово је искушење за вашу веру – таква сумња: да ли је заиста могуће да вам се догоди нешто непријатно ако то Бог допусти? Према светом пророку Давиду, знамо и верујемо да „Бог чува децу“ (Пс. 114:5); онда без Његовог очувања наше није довољно, па су ваше мисли наведене из опозиције, која жели да вас одврати од црквених служби. Ако не можете често да будете у цркви, онда не треба да напуштате недеље и празнике, осим у непредвиђеним случајевима. Бивши у цркви, узносите молитве за своју децу, а када идете у цркву, поверавате их заштити Божијој и заступништву Богородице и Анђела чувара, и будите смирени, надајући се промислу и заштити Божијој. Друго питање је такође засновано на вери у промисао Божији, верујући да нам се без Његовог допуштења ништа неће десити и нико не може ништа противно нама, а оно што бива по промислу Његовом, нама непознатом, а ти с правом тако мислиш, ово треба да те умири. 19. марта 1860. године. Хвала вам што сте ми пожелели срећан празник. Празник смо, хвала Богу, провели безбедно и у нормалном здрављу. Слава Богу, који те са друге стране чува, у добром здрављу, нека сачува твоје душевно здравље у чврстини наше православне вере и догмата наше Цркве, које је сам Господ утврдио на седмостубном темељу Свете Цркве. васељенских сабора, где је Дух Свети деловао у законодавству догмата и институција, пошто сте у престоници искушења, разних штетних мишљења против вере, па и неверја и слободоумља, где не може свако да одоли овако снажним притисцима непријатељске милиције. Али срце ме уверава да се силом Божије помоћи нећете поколебати, и остаћете чврсти на основу наше православне руске вере и чувати овај драгоцени бисер у својим срцима; За шта се понизно молим Свемилосрдном Господу, молим вас и да се за ово смерно молите Господу. Али не можете се ослонити на себе да се можете спасити својом снагом и разумом. Нека вам Господ буде помоћник и чувар, а Богородица, наша заступница, покрије вас Својом заштитом и заступништвом. Искрено се радујем што се ближи време да одатле кренете и завршите интензиван посао у коме сте и ви учествовали... Ипак, можда ће им овде бити потребно доста посла да би се завршили, а у томе ћемо, нека вам је Господ на помоћи, радо чекати ваш повратак, иако се нећемо видети у исто време, али све може да се деси током лета. Из вашег писма видим какви се немири дешавају на Западу у верској и политичкој ситуацији. Што се тиче папске световне власти, она је присвојена, крајње је време да је напусти, а сада је ово шта се дешава, али се равнодушност према вери многих, и невера других увелико шири, а ова зараза није само у горњим слојевима народа, него у средњим, чак и у нижим; Млађа генерација халапљиво хвата философски рационализам Канта и Хегела, а све то продире у наше драго православно отачаство: шта очекивати? Вера је ујединила и учврстила све сталеже сједињењем љубави и послушности вољи Божијој, кроз испуњавање Његових заповести и учења Православне Цркве, приближавањем Богу што је више могуће, имајући наду у будући вечни живот, али без ове наде и утехе, током преокрета и авантура у животу, где се може наћи утеха и утеха? Данашњи цивилизатори и напредњаци мисле својом памећу и трудом да постигну нешто боље за бољитак народа, али се варају! Како је без лађе немогуће прећи мора и стићи у пристаниште мира, тако је немогуће, без вере и послушности учењу Православне Цркве, стићи до пристаништа садашњег благостања и духовног спасења: о смислу истинског напретка у 1. књ. ТВ Ст. из. 1860 је врло добро изражено и протумачено. 19. априла 1860 . Поштовани Н Н. Сазнао сам за Ваше ново именовање и за Ваш повратак у Русију 21. априла, а 15. маја примио сам Ваше писмо од 25. априла, којим ме обавештавате о томе; ти…..опиши ово детаљно. Као човек и по расположењу срца, радовао сам се овоме, како узвишењу, тако и скором повратку у нашу милу отаџбину – Русију; и видимо се ускоро, после две године. Али с друге стране, у овом именовању чека вас много посла, наравно повезаног са невољама, када треба много тога да исправите, за добро својих суседа, како пише...; Нека Вам у томе помогне Сам Премилостиви Господ. И не уздај се у свој разум, у своје снаге, него у свему тражи помоћ Божију: и ако се нешто деси, немој се тиме поносити, него види у томе помоћ Божије опомене, снаге и помоћи, и захвали Му се за ову милост према теби. И сами се плашите да ова егзалтација и многе критике вашег рада које су вам превише ласкаве не могу а да не утичу на вас, наравно не на добар начин. Овај твој страх ће ти помоћи да се ослободиш свега што може да шкоди твом духовном устројству, само понизно трчи ка Господу, сећајући се Његове речи: сваки који се узвисује понизиће себе, а ко се понизи узвисиће се (Лк. 18, 14). И какво год добро учинио, сматрај да си своју дужност испунио, и вапи Господу: не нама, Господе, не нама, него имену Твоме дај славу (Пс. 113,9); тада ће те Он од наслађивања покрити сујетном славом, и прославити те истинском славом, дарованом од Њега у твом унутрашњем човеку, сведочанством мирне савести, али не и мишљењем о себи и својим заслугама. Чини се умесним подсетити се у овом случају речи Спаситеља нашег Господа Исуса Христа: Како можете веровати, пошто примате славу једни од других, а не тражите славу од једнога Бога (Јн. 5, 44)? Господ ти је дао помоћницу....., онда ће и она тебе пријатељством, љубављу и саветима олакшати у тужним авантурама, као што ти је помогла у П.....е, али молим вас обојицу, као што вас знам, да сте деца наше православне цркве, у њој се огледали крштењем и млеком њеног најчистијег тамо учења помузени, да би остали верни, многи данас верни на Мо. Цркву, од сопствене деце, која су напустила њено учење и била прожета духом слободоумља. Уверен сам у твоју чврстину, али сматрам да није сувишно да својом речју појачам твоју побожност. И. М. 17. маја 1860. године Пишете, преподобни Н.Н., да је Господ благоволео да вас посети са великом несрећом, позвавши вашег вољеног брата у свој свети манастир, толико сте били узнемирени овом тугом да нисте помислили да имате снаге да ми о томе пишете. Наравно, нема мале туге што је изгубио пријатеља, брата и оца: свежа рана је увек осетљива, али временом зацељује. Џабе ти његово лишавање сматраш за себе несрећом, кад и сам пишеш о његовој срећи, да је од Бога позван да постане светац. Манастир свој, блажена смрт коју описујеш и опроштајне речи Св. Тајнама и освећењем јелеосвећења доказује да је у вери и нади на вечни живот отишао из овога света, пун туга и болести, у будући вечни свет, где нема болести, туге, ни уздаха. Слава Богу што се удостојио такве смрти, јер овај сваки православни хришћанин треба да се радује и жели да се удостоји исте хришћанске мирне смрти. И тако, не тугуј због тога што је сада отишао одавде, него са духовном надом свог вечног блаженства задовољи своју тугу и буди духовно утешен. Сваком од нас је одређено време, колико ће овде живети, што нам је непознато, али Бог је одредио крај нашим лутањима и пресељење у вечност: дакле, морамо се повиновати премудром промислу Божијем, видећи у томе призвање брата свога у вечност, ма колико он овде живео, али сва мала слабост света мора да се пресели, и да се пресели; Нисмо сви овде заувек, али свако од нас се сели у вечност, по налогу Божијем; Без обзира колико дуго живиш овде, ипак мораш да умреш. "Али Бог није Бог мртвих, него живих; ако и живимо, ако умремо, Господњи смо, јер Њему сви живимо" (Рим. 14, 8), каже свети апостол. Брат твој, иако је умро телом, жив је духом. Прими ову оскудну реч моју као утеху, па и ову моју утеху имај утеху своју. његове душе и сећати га се за време богослужења у молитвама за покојнике и убоге, дајући им милостињу, јер му све то доноси радост Пречасни Господњи Искрено ти захваљујем за успомену на моју мршавост: у томе видим твоју добронамерност према мени; посета нашем манастиру оставила нам је успомену на твоју побожност и ревност за нашу Православну Цркву. Добио сам Ваше писмо од 26. априла, 5. маја: изражавате жаљење због савремене књижевности, испуњене не само политичким питањима, већ и лажним судовима о нашој доминантној православној вери. Срце ме боли што се сада толико њих буне против наше мајке, Цркве, деце, светаца које је она оживела. крштење и васпитан млеком православног учења, који га је напустио и заразио се духом западног слободоумља. Часописна гласност са слободоумљем шири се као зараза на припаднике готово свих класа; а нарочито млађа генерација, образована, брзо стреми путем цивилизације и напретка, а сама не зна куда и ка ком циљу. Нека Господ не допусти да тама победи светлост. Јасно је да има оних који се боре на пољу милитантне Цркве против лажних насртаја на њу. А ви сте се, са своје стране, потрудили да објавите две књиге да бисте оповргли лажне идеје. Нека ти Господ помогне, по жељи срца твога, добивши награду за своју службу, испуниш свештени завет, поклони се гробу светом у Јерусалиму и посети Свети Атон, жреб Богородице, обиталиште монаха који се труде Господу, и примиш духовну корист за своју душу. 17. маја 1860. године. Ваша супруга Н Н. са децом Н Н., са вашим допуштењем, посетила је наш манастир и помолила се Господу и Царици Небеској, Богородици. Чуо сам од њих да намераваш свог сина... пошаљи у Б—е, да учи занат и на какво боље образовање, и да ти тај део нећака припадне. По мом мишљењу, твом сину је довољно васпитања: да будеш добар хришћанин, љубазан човек, поштован син, сећај се храма Божијег, моли се Богу, поштује служитеље Цркве Божије, пастира, слуша њихову поуку, ради на корист ближњих и себе, не вређа никога, одржава трезвеност, чедност и све то чини са смирењем. Вогуе је за њега право просветљење. Ваше стање у довољној мери обезбеђује живот вама и вашој деци; милошћу Божијом имаш чист и безгрешан комад хлеба: да би сиромашни и убоги имали помоћ од тебе; пољопривреда је најосновније занимање за људе, и благословено од самог Бога; будите задовољни оним што вам Бог шаље од жетве плодова земаљских; А осим тога, имате и мали занат: и било би добро да се не увлачите у невоље на даљину и да не покушавате да стекнете богатство; У Светом писму је речено: они који хоће да се обогате падају у несреће и замке, а у пожудама су многе бесмислене и штетне, које човека урањају у пропаст и пропаст (1. Тим. 6, 9) и опет: ако тече богатство, не приклањај срце своме (Пс. 61, 11). Хвала Богу! У Богу, твој син се неће научити истинском просветљењу, и није чудо што може бити оштећен у моралу; и тако, не саветујем вам да га тамо шаљете, а он сам нема жељу да то чини; а с ким ћеш остати након што пустиш сина? Нека вам Господ да истинско разумевање у свим стварима вашег живота. Знам твоју побожност, ти постиш и молиш се; ово је добро дело, али за то су нам потребне и друге врлине, по заповестима Божијим, као што су: кротост, трпљење, простодушност, милосрђе, праштање увреда, доброта, љубав, а највише од свега, у свим својим делима морамо имати смирење: никако не сматрати себе да смо учинили нешто добро, Господ је, као да кажемо, све је по заповести. слуге без кључева, који морају бити створени, састварени (Лк. 17:10). 28. јуна 1860. године Тражиш мој савет у жељи да напустиш свет и уђеш у манастир, да служиш Господу, сматрајући да је све световно крхко, а верујеш само у вечни живот и сву своју срећу сматраш уласком у манастир. Ову вашу жељу сматрам Божјим позивом да Му служите, а без ње се нико неће ускоро одлучити да напусти свет и све његове заводљиве чари, иако су оне свакако безначајне и краткотрајне и често узрок многих туга и болести. Иако је ваша намера добра и наклоњена Богу, не могу вам дати директан и одлучан савет, не знајући ни ваше године ни образовање, где и какво сте образовање стекли; где си био у служби или ниси? Да ли сте читали духовне књиге и које? Не знам ништа од овога, како да дам савет? Међутим, ваша намера је похвална и знам реч Господњу да: Ко дође к мени, нећу избацити (Јн. 6,37). Он, призивајући слуге Своје у службу Своју, каже им: узмите јарам мој на себе и научите се од мене, јер сам ја кротак и понизан срцем, и наћи ћете покој душама својим; Јер је јарам мој благ и бреме моје лако (Мт. 11,29.30). Али док се још боримо са многим страстима и нисмо постигли смирење, неминовно морамо да трпимо многе туге. Можда мислите да ћете одмах наћи мир у манастиру; али ово је немогуће, мораш истрпети разне туге и тада ћеш наћи мир. У земљи срца нашег има много трња и чичка; треба да очистимо земљу срца својих од њих, односно од страсти, – и тада можемо са смирењем видети плодове врлине. И могу вам саветовати, ако желите, онда дођите у наш манастир, па ћете лично видети наш начин живота и лично разговарати о овој важној теми, напуштању света и уласку у манастир. Нека Господ просветли ваш ум светлошћу истинског знања и утврди срце ваше на стени заповести Својих и удостоји се да нађете пут спасења у манастиру. 30. јула И860. Иако немам част да вас познајем, чуо сам од ваших мештана који су посетили наш манастир да је ваша породица под вашим родитељима мирна, сложна и побожним животом била пример целом граду; али сада чујем да сте после смрти вашег родитеља међу собом развили непомирљиво непријатељство, за којим се сви који вас познају од срца жале, а ја, не познавајући вас, учествујући и са искреним жаљењем за вама, пишем вам: саветујем и молим вас, остављајући за собом све личне и неподношљиве замерке, помирите непријатеља са непријатељем и не дозволите да се престанете. Ви сте Христови ученици, и Он нам је заповедио да имамо љубав, и то не само према онима који нас љубе, него чак и према непријатељима нашим: љубите непријатеље своје, чините добро онима који вас мрзе, и молите се за оне који вам штете. (Мт. 5, 44) и заповедио нам да својим ближњима опраштамо свакојаке увреде и увреде, да бисмо и сами добили опроштење грехова својих: ако не опростите ближњима грехе, ни Отац ваш небески неће вам опростити грехе ваше (Мт. 5, 15). Како је ово страшно и страшно! Наш живот овде је привремен, а тамо је вечан; овде све остаје, и богатство и слава, а тамо ће се појавити добра или зла дела. Први ће добити вечну награду, а последњи добити вечну муку, а крај је непознат! И тако, остављајући све своје тврдње, помирите се и смирите; јер знам да немате мира и спокоја, али морате то ценити када се сетите Христовог смирења: како се Он, Господ, Цар славе, понизио и претрпео тешке увреде од створења Својега, опростио им и молио се Оцу Своме: Оче! препусти њима, јер не знају шта чине, а Он нам је заповедио да следимо Његов пример – да се од Њега учимо кротости и смирењу и да праштамо ближњима. Када се понизите, све махинације и мреже непријатеља ће бити сломљене и добићете мир. Тачно сте прочитали о Титу и Евагрију Печерском: када је један хтео да се помири, замоли за опроштај, али му други не опрости, и у исто време би ударен, и први је устао из постеље здрав. У Светом писму има много примера о томе, али сада не могу да напишем све. Нека Господ додирне срца ваша и да вам подари мир међу собом; Искрено желим и остајем И. М. 8. августа 1860. Високопреосвећени Господњи Н Н Описујете туге својих сестара, верујући да им је туга дозвољена због неиспуњавања завета и саосећајно тугујете за њима. Нећу се расправљати са овим, можда је тако; али ако га не испуне због неких препрека, и због недостатка средстава, онда је Господ милостив, а ако се покају за ово, у стању је да им да опроштај, а шта мислите, зар не би било боље да замоле свог духовног оца, због непријатности испуњења овог завета, да то промени у нешто друго и на нешто згодно за њихово испуњење. бити учињено препуштањем његовој вољи. Међутим, на путу нашег живота неопходне су туге, које Господ шаље свима, по својој снази и потреби. Прочитајте о томе од Светог Макарија Египатског у 7 речи: у седмој речи, главе: 13, 14, 15, 16 и 17, и видећете ову неоспорну истину. Људи су некако везани за радостан живот, за задовољство у свему и тако даље, што је Господ назвао пространим путем. А куда то води зна се. Напротив, људи не воле уски и жалосни пут који води у вечни стомак; али Господ милостиви, иако нас спасава у живот вечни, нехотице нас одводи са широког пута и ставља нас на уски и жалосни; Зато не треба да клонемо духом у тугама, него да благодаримо Богу, који жели да се сви спасемо и да дођемо до разумевања истине. А када смо препотентни, малодушни и мрмљамо у својим тугама, ми отежавамо њихов терет и умножавамо га. Благодарним трпљењем, смирењем, свешћу о нашој грешности и потчињавањем вољи Божијој, наше туге се ублажавају и убрзо пролазе. Нека Господ просветли ваше сестре и учврсти их у њиховим свакодневним пословима. Желим да вас Господ утеши, оне који их саосећају, и да вам свима подари мир, здравље и благостање. С поштовањем, остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 4. октобра 1852. године. Нека ти Господ помогне да испуниш вољу Његову, по жељи срца. Питате: да ли Бог прихвата искрену жељу човека да се побољша и живи по Његовој вољи? Хоће ли помоћи ономе који тражи Његово царство и радо чини све да Га не разгневи? Нема сумње у то да Бог прихвата наше добре намере да испунимо Његову вољу и помаже нам у томе по нашој вољи; морамо имати вештину да се носимо са супротним случајевима, да бисмо, испуњавајући заповести Божије, претрпели неку тугу, јер ђаво, мрзећи добро, покушава да нам се одупре и не дозвољава нам да то чинимо, било сам кроз мисли сваке врсте, било кроз људе. Али ми, приморавајући се и тражећи помоћ Божију, постајемо вештији у свом послу, и, увиђајући своје слабости, унижавамо се; смирење јача наша добра дела и чини их угоднима Богу. Свети Исак Сирин пише да врлине не могу а да се не повезују са тугом, а пут Божији је свакодневни крст. Прочитај у књизи светог Исака речи 34, 35, 36 и 37. Видећете у њима ову истину и такође да при испуњавању заповести Божијих треба имати смирење, а ако сила заповести у нама осиромаши, онда се смирење залаже за нас. А када се упражњавамо у врлинама и желимо да се уверимо да смо већ спасени и да само видимо своје спасење на длану, веома се варамо. Човек мора чинити врлине, али то не видети, него своје исправке приписати Богу и Његовој помоћи и понизити се истински, а не лажно. Заповест Божија заповеда: ако чините све што вам је заповеђено, реците: „Јер смо недостојне слуге, морамо их чинити и чинити“ (Лука 17:10). Фарисеј је видео његова добра дела и заблагодарио Богу, али није био оправдан као понизни цариник, који је препознао своју грешност и замолио Бога да буде милостив према њему. Будите што је могуће пажљивији да се не занесете мишљењима о вашој корекцији. Због тога смо напуштени од помоћи Божије, и зато падамо када искушења долазе од наших ближњих који нам праве невоље; и запамтите да је ово Божји поглед на спознају наше слабости, тако да се понизимо. Ако нема невоља од људи, онда нам унутрашња збуњеност и неорганизованост духа служи као показатељ гордости у нама и подстицај на смирење. Када се човек понизи, благодат га окружује, пише свети Исак. Желите душевни мир и мир, али то једноставно не можете постићи. О! ово је велики дар Божији и Сам Господ нам је показао где да га тражимо: научите се од Мене, јер сам ја кротак и смирен срцем, и наћи ћете покој душама својим (Мт. 11,29). А да би се то постигло, неопходна су искушења и туге, као што је и сам Господ, пре своје смрти на крсту, много страдао и претрпео: био је укорен, огорчен, понижен, и оставио нам је лик, да идемо његовим стопама. Прочитајте у књизи Св. Исаковим речима 78 и 79, видећете да су искушења неопходна и зашто су дозвољена, и како да се од њих ослободите. Тамо се више помиње о духовним унутрашњим искушењима и применићете их на себе; Ако нешто од овога нађеш у себи, онда се не стиди, него се понизи и смири. Рећи ћу вам и: мир и спокојство су велика награда, али као што ратници добијају награду за дела и проливање крви, тако и ми, духовни ратници, морамо најпре са смирењем да поднесемо многа искушења и туге, да кривимо себе а не друге, и умањујући (тако) своје страсти, то јест, охолост, охолост, прегалаштво, онда ћемо и њих побеђивати, а потом и надмашити, и награђен овим даром – духовним миром. Молим за вас и вашу децу мир и благослов Божији, и са својим поштовањем остајем недостојни ходочасник, велики грешник И.М. Опростите што сам оставио титулу вашег световног достојанства, али писао свом љубљеном брату о Христу. Поштовани....., у свом писму од 1. новембра извињавате се због дугог ћутања, износећи своју благословену кривицу. Шта ћу рећи и какву ћу кривицу изнети у свом ћутању? Морам да кажем исто - извини! Са своје стране, искрено вам кажем, нека вам Господ опрости, и надам се да ћу добити исту реч од вас, и да ћу остати у миру. Осим тога, говорите о нашим гресима пред Господом: видећи своје грехе, ми се не исправљамо, кајемо се, и налазимо лажи пред Богом, али горе од стоке која се враћа на бљувотину. Не само да тако мислите, већ осећате и схватате, и у недоумици кажете: „Шта да радим?“ и одмах молитвено завапите Господу, да се његова сила учини савршеним у вашој слабости, итд. Имаш, дакле, наду у Његову неизмерну милост и љубав према нама грешнима, и далеко си од јаме очаја, или како свети Јован Климак: „ослањајући се на штап наде, одгониш пса очајања“. Св. Исак Сирин веома утешно побуђује људе на покајање и чува их од очајања у 7. речи, на земље. 37 и даље, и са свешћу о нашој грешности, саветује нас да прибегнемо смирењу, које уништава све наше грехе; прочитајте његову 46. реч, а посебно за 225 земаља: „Смиреност и поред дела опрашта многе грехе итд., такође код Светог Јована Климака, прочитајте 25. реч или степен о овој великој врлини. Свети Варсануфије Велики је одговорио на питање свог брата: шта је смирење? У 191. читајте шта је смирење доводе до понизности и одговара. 236, 274, 356, 494, сваки наш подухват треба да нас доведе до смирења и да нам привуче милост Божију и ојача врлине које у себи не бисмо смели да видимо, чак и ако су Свети Оци, уз сву своју светост, себе сматрали горим од свих других смирење је свети Исак Сирин назвао одеждом Божанском, у 53. речи! Све што сам Вам написао није из мојих дела, већ из списа мојих отаца, које сам Вама у свом разумевању нашао неопходним, а још више сам се подсетио, и молим Вас да се међусобно подржавате заједничким молитвама. Ваше активности, о којима пишете, су корисне за вас у много чему: без занимања, човек је подложан многим искушењима; по речима светих отаца: „замонаши се због једног демона против кога се боримо, али не чини то због таме демонске“; а истовремено доносе материјалну корист животним потребама. И тако нека ти Господ помогне, како у делима руку твојих, тако и у свом духовном устројству, да себе посматраш по вољи Божијој. Када разговарате о напретку хијерархијског управљања, захтевате моје упозорење на ово, разумете ли? Искрено, рећи ћу вам, да судим о овој важној теми је ван мог разумевања и разумевања. Једино тако разумем да је глава Цркве Сам Господ наш Исус Христос, а чланови и пастири, који су дали Духа Светога да напаса Цркву, епископи и свештеници и целокупно свештенство. Непогрешиви су догмати и поуке које нам је Црква од почетка предала од Апостола и васељенских сабора и великих отаца. Тајне су свете и спасоносне, али људи нису непогрешиви и то не спречава оне који желе да се спасу, оне који се повинују Цркви, и прихватају њене догмате и свете тајне. О избору на архијерејски престо говори св. Григорије Богослов: када би се све порицало, онда би се цео архијерејски поредак могао пореметити, а напротив, не одобрава оне који га скачу. Нама је несхватљиво како се ствари одвијају, али ако видимо да се неко понаша неприкладно свом чину, онда ће га благодат Божија кроз многе туге и искуства, као злато у пећи, искушати, и очистивши их, упутити на истински разум, који видимо у многима, али не могу да улазим у детаље и суптилности поступака. Верујем да Црква Божија неће победити врата пакла (Матеј 16:18). Књига Светог Марка Подвижника је заједничким снагама преведена на руски језик и они који су је познавали проверили су је са грчким текстом, не могу да узмем на себе да је ово моје дело, само сам имао учешће, онда су је прегледали и упоредили са словенским текстом код оца А., и исправили на другом месту. Овај рукопис је поднет на разматрање и дозволу да се подвргне цензури највишег свештенства; када изађе, онда ћемо чекати одобрење цензуре, а онда ћемо уз Божији благослов и помоћ прећи на штампање. Учење овог великана је пуно духовне користи, али није било доступно свима, због таме словенског превода. Не нама, Господе, не нама, него имену Твоме дај славу (Пс. 113,9). Оче архимандрите, отац игуман Антоније и сва братија која Вас познаје, искрено Вам се захваљујемо на сећању на њих и узајамно Вам изражавамо поштовање. Опростите што пишем тако лоше: оловка и папир и очи мењају све. Преподобни Господ Н Н Хвала вам што сте ми честитали Нову годину, а ја вам обострано честитам како ступате у поље Нове године, да вас Господ упути на прави пут заповести Својих, и да вас на њему учврсти својом свемоћном помоћи; али потребно је да са ваше стране буде добре воље и труда на боље.... Искрено се кајем због ваше несрећне слабости, којој сте добровољно поробили. Жалите се да вас је то савладало и тражите од мене да се помолим Господу, да вам пошаље снагу да победите ову страст и дођете у садашњу ситуацију. Колико могу, смерно молим Господа да ти подари помоћ, да се ослободиш ове несрећне страсти; али ми смо аутократски, па је потребно да се, поклекнувши своју вољу, потрудите да се одупрете овој погубној навици, затражите помоћ од Бога и покајете се за своје грехе, понизите своје мисли и Бог ће вам послати своју помоћ, јер Он гледа на смирене, а опире се гордима. Размисли својим умом, шта је могао да уради? Понизи се, препознај своју слабост и видећеш како Божја сила делује у понизним. Имајте страх Божији и плашите се онога што вам се дешава и шта може да се деси ако се ваша несрећна страст настави. Понизношћу привуците себи помоћ Божију. Уклоните од себе разлоге који вас воде да испуните ову слабост; Можете и без тога, као што многи раде, приморајте се да не попустите захтевима ове страсти, а када вас она силно приморава, приђите Господу и понизно замолите Његову помоћ. Све је могуће од Бога, али је потребно да се потрудимо и са наше стране, да те Господ избави од повлачења оних који Му не прилазе узде и узде вилице; а људима се дешава овај посебан промисао Божији. А на тебе, који хоћеш да Му се приближиш, нека те Његов очински Промисао најлакшим казнама и посетама привуче к себи на корист тела твога и спасења душе, што ти усрдно желим и смирено се Богу молим. Пишете о болести своје ћерке…..и она још траје, којој, иако лечите, лекови не помажу. Саветује вам се да прибегнете магнетизму, али тражите мој савет да ли да користите овај лек за лечење? Не знам да ли ће мој савет бити валидан када вам многи тамо саветују да лечите. Већ сам вам писао да се ова болест не може излечити физички, али треба тражити исцељење у вери, молити Бога и Његове свете да јој пошаљу исцељење од ове болести; док још не можеш да идеш са њом у Вороњеж, светитељу Божјем светом Митрофану, код куће му служи молебан са акатистом и обавезно га испуни, посети са њом код моштију светитеља, колико је исцељења тамо било и дешава се молитвама светог Божијег који му прибегава, а Бог ће молитвом твојом прибећи и твоју кћер. За верника је све могуће, али ако ти, оставивши Бога, прибегнеш магнетизму, неприродном средству, онда не могу више ништа да ти кажем 31. 9. јула примио сам ваше прво писмо, најпоштованији Н Н, од... од 23. јуна. Веома ми је драго што имам вести о вама, али је болно и горко слушати о вашим тугама, које се не умањују, него се умножавају и све више погоршавају. Чудна ствар! Сиромашни тугују што немају насушног хлеба за себе и своје породице, а богате, уз све благослове и дарове послане од Бога, погађају туге још веће од њих. Шта ово значи? Ко је разлог за ово? Наше духовно устројство, и Промисао Божији, све уређује на корист, по Његовом виђењу, нама несхватљивом. Налазећи се у бешћутном животу, заборавили бисмо на себе и свим срцем бисмо се окренули ка свету и његовим заводљивим насладама, који штете души и одвајају нас од Бога: а када срце задеси туга, оно нехотице умире свету, ништа га не вара; не налазећи нигде утехе, прибегава Богу и, наравно, с времена на време добија утеху. Бог је љубав, и из љубави своје посећује нас са тугом, видећи да је радостан живот за нас бескористан. Свето Писмо каже: јер га Господ воли, кажњава га: бије сваког сина кога прими (Прич. 3, 12). Неопходно је, са жалосним срдачним осећањима, прихватити у знак сећања на љубав Божију и бригу за нас за наше спасење, јер по Писму: кроз многе туге доликује нам да уђемо у Царство Божије (Дела 14, 22), и зато стојите на тужном путу који води у живот вечни. Излиј тугу срца свога пред Богом, показујући потчињавање Његовој Светој вољи, онда ће Он спустити мелем утехе из милосрђа Своје, а када је воља Његова добра за тебе, потпуно ће те ослободити од туге... Немој мислити да си ти једини који је страдао, чује се да... Он је веома узнемирен и пати од ове туге, због духовне туге. Када бисмо се у својим тугама прекорили, налазећи разлог у својој диспензацији или грешности, онда бисмо то лакше поднели и ускоро бисмо се ослободили својих туга; али уместо тога видимо друге одговорне за наше туге, од којих се туга умножава и погоршава, што детаљно и јасно објашњава св. Исак Сирин у 51 речи. Искрено се кајем због ваше туге и због чињенице да не могу да вас утешим како треба; ово је воља Божија. Моли се Његовој доброти, а ја, грешник, усуђујем се да Му се молим да ти подари мир и спокој. Шта да вам кажем о свом здрављу: не оболијевам стално и не лежим, али често слабим у снази; Чини се да су моје године разлог томе, али буди воља Господња у свему! Пишете да сте са вером пожелели да примите свету воду, освећену од животворног дрвета Крста Господњег, којом вас је Господ утешио и дао вам је по вери да је имате. Хвала Господу, који испуњава наше добре жеље. Верујте у Њега да вам може дати здравље и излечити вас од болести. Али Он, од нашег љубазног Оца, чини све на нашу корист: понекад лечи душевне болести телесним болестима, а понекад шаље болести да искуша наше трпљење, а за већу награду, духовне дарове, овде или у наредном веку: а има много разлога које не можемо да схватимо. Ко је испитао ум Господњи? Или ко ће бити Његов саветник? Судбине Господње по целој земљи, и судбине Његове су многе, али нама је све то несхватљиво, а којим путевима нас води ка спасењу, Он сам зна, а са наше стране морамо да се предамо Његовој светој вољи, да Он чини са нама шта хоће, и прија, наравно, оно што је нама корисно: у таквој утеши и утешити се духовном вером можете наћи. болест, него напротив, пометња и страх не допуштају да дође до исцељења, него умножавају болест, од које нека те избави Господ. Ваш приложени прилог сам примио безбедно када сам вам писао и искрено вам се захваљујем. Тражећи за све вас и за вашу децу мир и благослов Божији, остајем недостојни ходочасник, велики грешник И.М.11.8.1851. Хвала Господу што сте се смирили у свом духовном благостању. Дај славу Богу и што се више понизиш, утолико ћеш бити смирен; јер Бог гледа на смирене, и сам Господ наш Исус Христос нам је заповедио да се учимо од Њега: јер смо кротки и смирени срцем, и наћи ћемо покој душама својим. Father... gave you advice not to delve too deeply into the meaning of words when praying, because with a little omission and inattention, you become confused, and through this you can never calm down, but by reading simply, but humbly (for lack of understanding), you will calm down, and after the confusion has passed, you will have attention and understanding, i.e. (then you will receive this) when you humble yourself and humility is implanted in ти, а без овога нећеш избећи уображеност и дрскост, којима се Бог противи. Бог прихвата молитву смирених и услишаће њихову молитву (Пс. 130,18). Ако имате жељу да читате, као што сте чули да читају на белим обалама или овде, ово није нимало одвратно; али само се заснивајте не само на изговору, што може довести до ароганције, већ више на понизности. Шта год да имамо, било спољашње или духовно, Божије је, а не наше, и зато не треба да се хвалимо или приписујемо (ишта) себи и сопственом уму, ни марљивости, ни снази. Опет ти понављам: ако имаш смирење у свим својим делима и поступцима, онда почивај у миру са благодаћу Божијом. Господ је говорио својим пречистим уснама: без Мене не можете учинити ништа (Јн. 15, 5) и заповедио: ако све што вам је заповеђено чините, реците, јер смо недостојне слуге; (Лука 17:10). Видите, свуда нас Господ подстиче на смирење, а сам Цар славе понизио се чак и до очију роба. Дакле, с обзиром на недостатак наших дела, за нашу слабост или немар, понизимо се и покајемо се пред Њим. Смирење, према св. Исак, и поред дела опрашта многе грехе, али дела без смирења не могу да спасу, а то се говори о истинском смирењу, и то не само речима. Најчасније……. Благодарим ти за твоју ревност за лепоту храма Божијег: нека се Господ сети труда њених; Изражавам јој поштовање. Желим Вама и Вашој деци мир, здравље и благостање, и тражећи на Вас благослов Божији, остајем Ваш недостојни ходочасник, многогрешни И.М.1.11.1852. Веома сте озбиљно схватили смрт своје четворогодишње бебе и дубоко сте тужни како због ње, тако и због чињенице да јој пре смрти нису дате свете Христове Тајне, а то приписујете свом немару. Жао ми је због вас што сте тако кукавички у вези са овим инцидентом. Наравно, не може се не кајати што је изгубио дете и сећао се његове болести и невоља, али то је људска слабост и немоћ. Ти, верујући хришћанин, мораш тражити утеху у вери и уздању у несхватљиви Промисао Божији и Његову човекољубље. Да ли смо заиста створени само за овај живот? и како је кратак и испуњен свакојаким тугама, патњама, искушењима и падовима, али будућем веку нема краја. Господ, који води наше недела у будућност, сада је удостојио да прими к себи младу душу твоје кћери у вечно задовољство и мир, и она је избављена од свих невоља и јада које су је могле срести на путу живота. Не брините због чињенице да се није причестила пре своје смрти; али наравно, ја сам се недавно причестио овом Божанственом трпезом, а то се није догодило због твог немара, него зато што се ниси надао тако брзом преласку у вечност, а она је невина беба и Црква се на јектенијама не моли за опроштај сагрешења одојчади, него: Господе покој душе бебе Н Н, у Царству Њавена. Дакле, будите уверени да је то била воља Божија – да се она сада пресели у вечност, и да тамо, по доброти Божијој, ужива вечно блаженство. И оставите на страну своју срамоту, као да је у вашим мислима изражена хула на Духа Светога. Ова акција је непријатељ, а не ваша мисао; душманин не жели доброту и мир, него згрожава разним средствима; не послушаш га у стиду и не приписујеш себи кривицу у овој помисли. Знам колико вас је срамота због многих инцидената који ништа не значе; Много сам вам причао о томе и о разлозима зашто се то дешава. Искрено вам се захваљујем што сте ми честитали овај празник. Ваше писмо понавља сећање на догађаје који су се десили током болести и смрти Вашег малишана. ... И тиме узнемиравате себе и наносите тугу својој жени и деци. Нема сумње у будућу судбину вашег детета; она ће наследити вечно блаженство. Морате веровати и надати се и уверавати се у ово. Нека духовна љубав превлада над природном, телесном љубављу. Волео си је, зато се кајеш што није са тобом, него се преселила у вечност. Али Бог је воли више од тебе, и поставио је у младости међу друге бебе, радујући се и уживајући у вечном блаженству. Знате ли шта би је могло срести у животу, посебно у овим жестоким и тешким временима? Ко избегава туге и болести? и разлог за ове грехе? Али она је побегла од свега овога и сада је тамо, где нема болести, нема туге, нема уздаха, већ бескрајног живота. Уз сву своју љубав према њој и, рецимо, разборитост, да ли бисте могли овде да организујете срећан, безболан и тужан живот? Нека воља Божија буде у свему и над свима нама, а наш посао је потчињавање Његовој вољи. Праотац Аврам је жртвовао свог сина јединца, обећаног тестаментом, Богу на Његову заповест. Али вам је Господ дао многе, а само једног узео; захваљуј пре свега Богу и не јадикуј са неизмерном тугом. Помињете случај када сте читали молитве за поспаност оних који су јој наилазили, а када је требало да је разболите, нисте смели да напустите молитву, већ сте желели да приметите пометњу својих мисли. Узалуд сте то очекивали. Знате да сте у многим случајевима збуњени и да је ово ваша ментална болест, тада не можете да тражите информације, у својој збуњености их је немогуће разазнати. У истом одговору свети Варсануфије је рекао: „Када се неко одупре срамоти, онда ту ствар не треба нипошто сматрати штетном, него сматрати је“, итд. Говорите о тражењу обавештења, али не пре смрти. Ово пише свети Теогностус усхићеним гласовима. Какво је ово обавештење? односно о нашем будућем загробном животу, али не пре смрти, што је најскромније могуће. Чини се да се то више односи на оне који ћуте и близу савршенства, а ми скромније размишљамо о себи. Пречасни Господњи Н Н 32 Желимо Вама и Вашој целој породици да будете душевно и физички здрави, и поштовано поздравивши свети пост, испратите га душеспасоносно, да радосно срце примите васкрслог Христа Спаситеља и Господа нашег! Роба која вам остане може вам послужити као лекција у будућности; можете се извући, али не смете изгубити из вида духовну трговину, колико се у овом случају добија или губи; сваки случај треба да нам буде учитељ. Тражећи мир и благослов за Вас и целу Вашу породицу, увек остајемо Ваши недостојни ходочасници: многогрешни И.Л. и многогрешног И.М., 4. фебруара 1841. године. Приметили смо да сте, када сте стигли у О–, наишли на невоље у свом дому; Господ је био мио да те посети ватром. Ако је ово тачно, онда Вас искрено жалимо и од жеље срца, иако својом оскудном и малом речју, уз помоћ Божију, можемо Вам дати какву-такву утеху. Иако сам сигуран да сте у свим својим делима надахнути вером и надом у премилостивог Господа, ипак сматрам да није сувишно да ожалошћено срце, уместо гипса, пошаље реч утехе. Наша вера је искушана супротним; не само да се чини истинитим када смо заштићени свим благодатима овога света, него ако и када смо их лишени промишљу Божијим, то остаје постојано, као што се види код праведног Јова, који је и када је лишен свега рекао: како је Господ хтео, тако је било, благословено име Господње довека: наг одох од материце своје 1:21). Видимо и многе друге примере, како у Старом Завету, тако и у новој благодати, да се људи искушавају у вери кроз разне туге и недаће. Али љубав Божија према нама показује се кроз такве посете, по речи Светог Писма: Јер га Господ воли и кажњава, и бије сваког сина који га прихвати; Чак и ако сте без казне, ви сте по природи прељубници, а не синови (Јевр. 12:7-9). Испунили сте дужност побожности, посетили света места, поклонили се светитељима Божијим, примили много духовног блага, да бисте то сачували у чврстоћи, очигледно је требало да вас посетим са искушењем. Примите ову посету Божију са благодарношћу и великодушним трпљењем, такође учврстите своје домаћинство у дарежљивом држању, видећете и сами да је ваше духовно (богатство) злато, биће најчистије и најтрајније, а и Господ је у стању да вам помогне и исправи оно што је оштећено огњем и надокнади ваше губитке. Не знам детаље инцидента, али, из саучесништва, желео бих да знам о томе, надам се да нас нећете лишити обавештења. Тражећи мир и благослов Божији на тебе и на твоју породицу, остајем твој недостојни ходочасник, многогрешни И.М. Наш драги отац, отац Леонид, више није са нама! Његово тело је од нас сакрила влажна мајка земља, а његова душа је отишла у руке Божије. Међутим, верујемо да, одвојивши се од нас телом, он остаје са нама духом; то нам потврђује његова блажена смрт, која је уследила 11. октобра у подне у 7 часова и 20 минута. Прекрстио се и благословио братију, мирно заспао вечним сном, управо то нам даје наду да је примио милост Божију и да се за нас заузима код Господа. Трећег дана су га сахранили и није било ништа противно духу, руке су му биле меке као живе и ми смо их љубили с љубављу, а Василиј Петрович 33 је био на сахрани и тријумфовао, као што је из њега било јасно, вечерао је са братијом на трпези, Н Н ће вам рећи детаљније...; била је почаствована да буде присутна за време његовог живота и на његовој сахрани. Тражећи за Вас и целу Вашу породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. Шаљем теби и твом оцу... шећерну чинију мог рада коју сам успео да направим; молим те не скупљај га. За човечанство, искрено се кајем због ваше болести, али је премудри и човекољубиви Промисао Божији већи од нас – порука је да чини оно што је на нашу корист, а наше је да из Његове руке понизно прихватимо оно што је послано на наше искушење. Желим да се потврдите у овој мисли. Тражећи за тебе и твоју породицу мир и благослов Божији, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. просфору ти шаљем. 7. децембра 1841. године. Честитам Вам на Вашем путу у светиње и свете манастире; ви сте, као вредне пчеле, лутајући по манастирима, скупљали духовни мед и стављали га у саће срца својих, које ће вам служити као утеха и окрепљење на тужном и тешком путу вашег живота; јер кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије (Дела 14,22), а уски пут нас води и у живот вечни. Имам част да вам честитам предстојећи дан вашег Анђела, а шта да вам пожелим на овај дан? Мир и душевни мир са духовном утехом у слатком Господу нашем Исусу Христу! Желим вам да будете достојни да ово прихватите са много смирења, које једино има моћ да сачува ове дарове и да вас смири у свим случајевима и променама, душевним и телесним. Сам Господ нам је заповедио да се учимо од Њега: јер сам кротак и смирен срцем (Мт. 11, 29), да бих нашао покоја душама својим. Чуо сам да за ово време нисте били телесно здрави, због чега сам вас људски сажалио, али сам, судећи духовно, то приписао Промислу Божијем, који брине о спасењу ваше душе. Он је добротвор, иако жели да нас спасе и прихвата наше бесплатне трудове, али због недостатка истих или из других нама непознатих разлога, нехотице нас посећује са болешћу или тугом. Сигуран сам да се и ви са овим слажете, и зато са захвалношћу прихватите ову Божију посету. Целој вашој породици желим да живот проведе у миру, здрављу и благостању, а Господ нека им помогне да ходе у угађању Њему, испуњавајући Његове свете заповести, које ће им привући благослов Божији. Не могу вам рећи ништа посебно о себи; Време проводим подједнако са психичким и физичким немоћима. Тражећи благослов Божији на тебе, остајем са поштовањем, твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.27.01.1845. Најсрдачније Вам захваљујем на расположењу према нама грешнима, а вама и вашој деци желим слогу, љубав према Христу, здравље, спасење и успех у побожности и добар успех у трговини. Жалиш се на лењост. Да, често напада оне који се труде у побожности, а ако не успеју, често их запоседне. Да би одагнали ову страст, свети оци саветују да се држимо сећања на смрт, вечне муке и блаженства праведника, вођени овим смирењем, које, обарајући на нас милост Божију, потпуно нас ослобађа од заточеништва лењости. Желим вам ову слободу у Господу и молим је за вас од Дародавца свих добара. Уз то, молећи тебе и целу твоју благословену породицу за Божји благослов, имам част да останем са поштовањем према теби, недостојном ходочаснику, великом грешнику И.М. 27. маја 1847. године. Добио сам твоје писмо, послато 6. октобра, 8., којим обавештаваш о насталој болести... и сам се осећаш слабо здрављем. Замолите Господа да се помоли за исцељење њега и вас, и да о томе сазнају друга наша пребивалишта, која сте од вас у писму назначили. У нашем манастиру сам у исто време служио молебан Господу за оздрављење болеснима, тако ћемо и даље, а читајући псалтир сећамо се здравља, а у нашем манастиру сам обавестио оца игумана и замолио за молитву за болесне, вас и..., а у другим манастирима, ако нема прилике, писаћу по истом. Искрено жалим због ове посете због тако болне болести. Чујемо да многи у О-е болују од ове болести, али се не зна ко, и да ли су сви које познајемо здрави. Свуда су молитве за избављење од ове болести и молимо се Господу да се смилује на своје створење и да одврати свој праведни гнев од народа Свога. Његова судбина нам је несхватљива! Он нас милошћу кажњава: тера нас одавде да би нас покајањем спасао у вечности. Он је једини тајна порука наших срца и ништа није скривено од Њега, и свако од нас има циљ који је одређен пре нашег стварања, али је скривен од нас, да бисмо били спремни у сваком тренутку. Нека је на нама света воља Његова! Желим да Господ подари... брзо исцељење, и утеха теби и целој породици твојој, с поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.11.10.1847. Данас је успомена на нашег покојног оца Л. Шест година је прошло; Вечна му памјат. Примио сам Ваше пречасно писмо од 12. септембра, и видећи да живите мирно, спокојно и благостано, радујем се томе и молим се Господу да вас и даље чува и јача вашу снагу. Са самопрекором пишете да сте се везали за свет и да сте као бесмртни и без осуђивања. Свест о својим слабостима даје наду за исправљање. Верујем да ћете, познавајући најбоље, више волети оно од најгорег. Наравно, све користи овде су безначајне у односу на оне у будућности, оне су привремене, а оне вечне. Дај Боже да твоја везаност за свет није страст, него да будеш господар, а не роб страсти. Надам се да ми нећете наплатити ово образложење, написао сам као одговор на ваше речи. Сведочим теби и целој породици своје поштовање и молим за тебе мир и благослов Божији, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.17.09.1849. Имам част да вам честитам ближи дан вашег Анђела, нека вам Бог да много година да у здрављу и благостању прославите овај дан. Наш драги Василије Петрович, пошто је претрпео многе своје подвиге и трудове за добро ближњих, отишао је 15. јануара ка Господу, у стан П.В. А-а, о чему сте већ обавештени од .....; добио је вести о томе из Москве и ја сам му писао. Сахрана је обављена 4. дана његове упокојења, у Данилову манастиру, у близини великог црквеног храма. На сахрану се окупило много њему оданих људи; П.В.А–б ме обавештава о томе. Завршио је ток своје каријере, а ми још лутамо овом жалосном долином и не знамо када ћемо стићи до капија које воде у нашу отаџбину. Можда је некоме од нас овај термин близак, јер врло често видимо да нас наша браћа напуштају; али многи од нас дремају и немарни о овој опроштајној речи, од њих сам ја први. О! тако да ће нас Господ, када дође, наћи будне. Морамо обратити пажњу! Тражећи за тебе и твоју децу мир и благослов Божији, остајем са поштовањем, твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 27.01.1851. Имам част да вам честитам приближавање дана вашег Анђела. Нека те Господ утеши духовном, непролазном утехом и нека те сачува у здрављу и благостању на многаја година. Чујем за вас да вам се здравље погоршава, искрено се кајем због тога и желим вам оздрављење. Знам да ову болест прихватате са хришћанским стрпљењем и покорношћу вољи Божијој, верујући да вас је Он из своје љубави посетио овом болешћу. Јер када наш спољашњи човек пропадне, онда се наш унутрашњи човек обнавља. Нека Господ благослови тебе и целу твоју породицу и нека те чува у миру и побожности. С поштовањем, остајем недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 27.01.1853. Преподобни Господњи Н Н 34 Искрено Вам се захваљујемо на посети Вашем и Вашем мужу нашем манастиру. Твоје побожно расположење према нашем манастиру остаје нам споменик, а по повратку у П..., посетио си моју злобу својим часним писмом, посланим 7. августа. Тренутно се осећам веома слабо и не могу да вам пишем својом руком, али један једнодушни брат пише по диктату. Да сте нашли мир и утеху у нашем манастиру, то вам је Господ дао, по вашој вери и ревности за тражење Царства Божијег и Његове правде, али на пољу живота и у опхођењу са људима не можете увек остати у таквом стању духа. Страсти у нама још нису истребљене, него леже скривене, а невоље које нам задају у сукобима са ближњима, с допуштењем Божијим, показују нам да је наш устрој још увек слаб, и да још нисмо достигли меру испуњења заповести Божијих, па се зато морамо борити са својим страстима, и морамо се понизити, увидети своју слабост и презрети своју слабост. себе, али немој да се стидимо што нисмо постигли оно што смо желели, и не замерај уопште другима који нам показују нашу структуру. Понизност нам привлачи Божију милост и помоћ у нашим пословима. Духовна утеха коју добијате не може дуго остати непромењена: она се шаље с времена на време, да нас укрепљује у искушењима; они који су постигли смирење више уживају, али их ипак благодат Божија посећује са искушењима, како су уређена, да се не узвисе примањем духовних утеха. Колико више ми, слаби, тражимо огањ искушења, који прождире трње наших страсти. По доласку у П......б дочекала вас је туга, то не чуди; Тако је то уредио Божији Промисао, до вашег искушења и познања ваше слабости, а од овога до смирења, као што сам вам горе написао. То што сте бранили свог супружника пред онима који га оптужују, не равнодушно, очигледно је ваша слабост, али не треба се због тога стидети и бити кукавица, већ себи замерити што сте скренули у страст гнева, понизите се и покајте се пред Богом, и од сада дарежљивије у одбрани ако се тако нешто деси. Сваки случај треба да нам буде учитељ у искуству. Стидиш се што за време молитве не можеш да сабереш своје мисли, али постајеш расејан: молитва без забаве је дело савршених; Али ми, слаби и у борби (са страстима), морамо да саберемо своје лутајуће мисли и да се понизимо када се помисли нађу, и да се нимало не стидимо, јер стид даје непријатељу снагу да се више наоружа против нас, а смирење га тера. И кад би увек имао чисту молитву без расејања, опет не би могао да избегнеш сујетне и горде помисли које наноси враг. Запамтите да Бог прихвата молитву смирених. Пишете да је тешко молити се код куће, захтева принуду: да ли посебна кућна активност одвлачи пажњу од овога? Питајте, које молитве треба да задате да читате сваки дан? Не познајући ваше кућне односе, активности и снаге, не могу тачно да кажем, али ако вам одговара, предлажем: ујутру читајте јутарње молитве, а када је време за катизму или једну славу, увече – молитве за спавање, а дању, ујутру или увече, канон Богородици и Богоматеру у суботу – Богородици и Недељи Богородици, Недељи Богородици, Недељи Богородици. Акатист Исусу, Апостолу и Јеванђељу по глави и неколико поклона, а све се то чини са понизношћу, не мислећи да „добро чиним“, како је мислио фарисеј, већ у случају неуспеха, због неких препрека, или чак из лењости, да се уопште не стидиш, и да се не понизиш, да се не понизиш и малодушан. Нека вас Господ учврсти у свим вашим добрим намерама и делима, и у борби против садашњих туга и ваших страсти, и нека вам подари истински духовни разум. Опростите ми што вам на писмо не одговарам ускоро; Не налазим никакав посебан разлог осим моје слабости и лењости повезане са њом. Верујем да се најпоштованији Н Н сада вратио са свог пута и поздрављам вас обоје са својим честиткама на крају овог путовања; Дај Боже да се у кругу твоје породице успостави мир, слога и љубав, која ће ти на пољу тешког живота служити као олакшање и утеха. Ви, поштовани Н Н, тражите дозволу да не прекидате своју преписку са мном; Усуђујем се не само вама, већ и било коме да забраним да ми пише, иако сам ја слаб и слабоуман и често сам крив за спор или незадовољавајући одговор. Молим вас пишите како желите, али немојте кривити моје неразумне одговоре; Сматрам да преузимам ову ствар преко своје мере и разума; али се само надам да је Бог у стању да да разум онима који вером захтевају шта да напишу. А просту реч, неукрашену флоридношћу, ко је прихвати са вером добиће корист уз помоћ Божију; и зато је потребно осетити и рећи: не нама, Господе, не нама, него имену Твоме дај славу (Пс. 113,9). Хоћеш да задржиш бригу за спасење своје душе, што, по свему судећи, заправо и чиниш; реците да се у вама води непрестана борба, и сваки дан се појављују нови недостаци, а то је неопходно у подвигу хришћанина: ми се боримо против духова зла, они се боре против нас сопственим страстима. Понекад смо поражени и побеђујемо, падамо и дижемо се, и док се понизимо добијамо Божију помоћ. Ово моћно оружје против непријатеља нам је неопходно. Али како да се помиримо када кроз своје недостатке не препознајемо своју слабост? Понизују нас. Читајте у 1. делу Филокалије, Светог Григорија Синаитског, у 117. глави, на крају: „Ако човек није побеђен.... не може се помирити с тим. Написано је детаљно и веома корисно. Примећујем у теби да желиш да живиш у свету, као пустињачки живот, без падања, и да твоја душа увек буде са Богом, и постављаш питање: да ли је могуће у свету да дођеш до таквог стања у коме можеш да одсечеш своје жеље, као у самоћи? И како започети такав посао? И притом си као одговор добио снажан отпор својим добрим намерама: а ти, немајући духовне снаге и смирења, не можеш им одолети. То значи да предузимате или желите да извршите подвиг у свом животу изван своје мере и структуре. Морамо почети од вршења заповести Божијих, заповеданих нам у Јеванђељу, и покушавајући да их испунимо, увиђајући наше напоре и слабости, нимало се не стидети, већ се понизити и покајати. Па чак и ако си непоколебљиво ишао путем Божијих заповести, онда се чувај опасности на другој страни: непријатељ те неће оставити, обмањујући те надменошћу и мишљењем о свом поправљању, и суптилно те хватајући са собом. А ти још немаш смирења, али видећи себе како испуњаваш заповести, можеш неприметно скренути у ове помисли. Неопходно је чешће имати на уму реч Господњу: чак и ако чините све што је заповеђено, реците: „Јер смо недостојне слуге; овим можете одагнати охолост. Али пошто смо још далеко од испуњавања заповести Божијих, морамо се нехотице понизити и покајати, како пише свети Марко Подвижник у својој речи о покајању. Ми увек захтевамо покајање, али желимо да видимо наше исправке; како свети Јефрем у молитви каже: „Хеј, Господе Царе, дај ми да видим своје грехе и да не осуђујем брата свога. Овде се не ради толико о намерном грешењу, колико о томе да видите грехе почињене раније и сада, и то нимало у очајању, већ о покајању, сматрајући себе у мислима последњим од свих. Свети Петар Дамаскин, у 3. делу Филокалије, после седам телесних дела, пише на страни 18: "и тада ум почиње да види своје грехе, као песак морски. И ово је почетак просветљења душе и знак њеног здравља." Видите, након што је извршио многе врлине, он види своје грехе, а не исправке. Прочитајте 55. реч Светог Исака Сирина, где он директно указује на заповести Божије, али не саветује тражење високих визија. Саветујем ти да се трудиш да испуњаваш заповести, али да се не стидиш када задеси грешку, него да се покајеш и понизиш: када је у срцу јемство смирења, тада ћеш имати помоћ од Бога у добрим делима и у избегавању злих. А разлог за наше напоре је што Свети Јован Климакус верује у гордост: „где се десио пад, гордост му је претходила.“ Покушајмо да кроз своје слабости стекнемо смирење, јер је она рушитељ гордости, коју ни сами у себи не примећујемо. Тугујете због осуде ближњих; ако се понизимо, онда их нећемо судити. Помолимо се са смирењем, као и цариникову молитву, тада ће је Господ прихватити, јер Он прима молитву смирених и чује њихову молитву, али ми сами не можемо да ценимо нашу молитву, да се молимо усрдно, Бог зна колико јој је то, иначе је опасно – да није фарисеј. Ви сте у недоумици у вези поста; посећујући родбину, мораш да вечераш и једеш брзу храну, али захтеваш да ти спремају брзу храну, плашиш се да даш разлог да се стављаш изнад других и узносиш. Питате шта да радите у овом случају? Не стављам вам никаква ограничења, али дајем савет: по мом мишљењу, немојте се плашити да замолите своју породицу да вам припреми великопосну трпезу. То не значи да се покажете супериорним у односу на друге. Никако, испуњаваш своју дужност и послушност Цркви, шта треба да урадиш да се узвисиш? Гледајући вас, биће и других имитатора вас. А ако једете скромну храну, онда ће се други понети вашим примером, и неће бринути о томе да греше, већ ћете за то бити криви чисто - за себе и за друге. Шта те брига шта говоре о теби, не слушај то, и буди миран. Ако ваши рођаци једу због болести, онда је то више оправдање, али наравно и они треба да се покају због тога. А ако га овако користите само из страха од преговора, онда то није паметно. Знате ли шта је Господ одредио за непослушност Цркви? Када радите нешто за Цркву, чини се да не треба да напуштате своје суштинске одговорности; није питање времена; можете обоје. Увек сте се сматрали стрпљивим и, наравно, овим сте се тешили, али ово није од користи. И сада се открила твоја слабост, случајеви те дирну, забрињавају, а ти препознајеш своје нестрпљење и слабост. Морамо да се помиримо са тим. Када је у питању намирење комшијских рачуна, ви их верно испуњавате у својој савести и нема шта да се стидите и сумњате око тога. Пошто мислиш да ћеш ми изгледати одвратно, после немоћи које си описао, нећу те хвалити, и да ти је писмо тешко пало. Откријте сами одакле долази его. Одатле разумем више о вашем расположењу према Господу за моје зло, и саосећаћу вас у вашим слабостима, дајући вам савете према својој снази. А да си писао само о својим исправкама, онда не бих нашао шта да ти пишем. Нека вас Господ благослови, просветли и учврсти у трагању за духовношћу и хришћанским животом. Вама, вашем мужу и деци желим мир, здравље и спасење, а са поштовањем остајем недостојни ходочасник, многогрешни јеромонах Макарије. 8. новембра 1858. године. Добио сам два ваша писма од 7. новембра и 17. новембра. У овом последњем пишете да сте примили моје писмо од 8. новембра и да сте кроз њега добили утеху. Бог благословио! Захвалите се Њему, који ми је дао реч за вашу утеху, а ја сам ништа. Хвала Господу на успешном завршетку Н Н-овог пута и повратку теби. У свом менталном склопу налазите две супротне радње: егзалтацију и очај. Наравно, разумете да то долази од непријатеља, и не можете се борити против њега, а обе ове акције су веома тешке за душу. Можда разумете разлог за ово? Како пишу свети оци, потичу из духовне гордости, али им се због недостатка смирења тешко одупрети и у оба случаја се мора унизити. У првом (очајању) – да све своје слабости и грехе бациш у бездан милости Божије, да јадикујеш и кајеш се за њих, али да се на милост надате: јер је Господ пролио пречисту крв Своју за грешнике. И иако смо сви испунили закон, не треба да се надамо спасењу од својих дела, него да се сматрамо несаломивим робовима, по речи Господњој. Читај и Светог Марка Подвижника у речи о онима који мисле да се оправдају делима; Наћи ћете многа поглавља у којима вам то не даје за право да се надате делима, већ како да их испуните као дужност. А да не очајавате, прочитајте онда светог Исака Сирина у 7. речи, на страни 37, и светог Петра Дамаскина, у 3. делу Филокалије, на 58. фолију на полеђини: „јер није долично очајавати, иако ће многи сагрешити“, и на листу 64. на реверсу. „Јер велико добро је право покајање. У њима ћете наћи многа утврђења против очаја. А у другом (узвишењу), сећајући се својих слабости, грехова и преступа, одбаците похвалне мисли које вам долазе: и на који начин, прочитајте од светог Исака у 21 речи, на страни 120, и у 46 речи на страни 224, и на крају на 225 и 226 на почетку надскрипта, и на страни Нила КСЛВ; а о овоме има још много очинских учења, али остављам вама да сами искусите, а написао сам само оно што је потребно. А у борби против овога ниси имао снаге да одагнаш ове помисли, јер ниси понизно поступао, него сам хтео да их одагнаш; човек мора понизно завапити Господу: „помилуј ме, јер сам слаб“, и не стиди се; они ће отићи. А ако се стидиш, твоји ће непријатељи устати против тебе. А чињеница је да ви, свесни своје погрешности, али покушавате да се оправдате пред другима и дођете до раздражљивости, сами налазите да то долази од недостатка понизности; и зато се морамо трудити да стекнемо ово велико благо – смирење, које нам увек даје мир. То што покушавате да уочите моралне недостатке у себи помоћи ће вам да стекнете понизност, и само напред - чувајте се њих. Својство милостиње је срце које гори од љубави према сваком створењу и жели његово добро. Милостиња се не састоји само у милостињи, већ у саосећању, када у некаквом страдању видимо сродну особу која нам је створена, и ако можемо на било који начин да му помогнемо, помажемо. Ово (милостиња) је приказана у 6 заповести Јеванђеља по Матеју гл. 25. А милостиња је само део милостиње, мора се чинити по својој снази, без стида и оспоравања, чак и ако није много за дати, него са добром вољом и надом, по речи Господњој: шта год учиниш једном од ове моје мање браће, мени чиниш (Мт. 25, 40). Немојте се стидети због чињенице да понекад постоји расејаност током молитве, већ сам вам писао о томе. Понизи се и смири се, и временом ће се твоје мисли смирити. Ово је такође грдња непријатеља. Када узмемо молитву као оружје, он (непријатељ) постаје уморан од ње, али бива одгоњен смирењем. А кад ти буде непријатно, он ће се више наоружати. Молба за царство небеско треба да буде наш први предмет; али, живећи у миру са својом породицом, можеш да тражиш и свакодневне ствари, или како Црква свакодневно тражи: „подари душама нашим добро и благо,“ итд. Господ је рекао: тражите и даће вам се (Матеј 7,7). Али он нам даје оно што нам је корисно и потребно. Не можете се, пошто сте живели у свету и стекли децу, поставити тако да немате ништа и да све дате, али морате да се придржавате разумне средине, да не зазирете од света и не постанете зависни од њега. Ако су вам потребне ствари за децу, можете их сачувати, али ако вам нису потребне, онда их дајте онима којима је потребна. Нека Господ благослови вашу драгу децу, нека са њима расте и уроди плодом на спасење њихово детињство осећање побожности. Прихватам њихову ревност и љубав према мојој мршавости и шаљем им свој недостојни благослов. Тражећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, остајем твој недостојни ходочасник, грешни јеромонах Макарије, који те истински поштује. 29. новембра 1858. године. Још нисам стигао да одговорим на ваше писмо од 17. децембра, како би требало, али сам већ добио ваше најпоштованије писмо од 18. јануара, којим ми честитате дан мог Анђела; Бог те сачувао за твоју ревност за моје зло! Хвала Богу, утеху налазите у читању књига својих очева, иако признајете да се не бавите много у послу, и да је тешко стално пратити своје поступке и размишљања. Али добро је и да читајући књиге препознате себе као неуспешну у ономе што би требало, препознате своју слабост и из тога се понизите; али Бог гледа на смирене и даје своју помоћ. А ви, очигледно, желите да стално исправљате све што треба да се уради; а када би то могао, онда би те то, наравно, утешило, а истовремено би се увукао у мишљење о себи да живиш богоугодно; којим би се твоја добра дела могла помрачити. Иако су ово изговори непријатеља, због неискуства можете се занети њима: непријатељ не престаје да се бори против нас - ако не због грешних поступака, онда због хвале његових дела. Љубав према Богу доказује се испуњавањем Његових светих заповести, али ово је и Његова заповест: ако чините све што је заповеђено, кажете: „Јер смо недостојне слуге; ово је смирење. „Као што је соли у свакој храни, тако је смирење потребно у свакој врлини“, пише св. Исак у речи 47: а свети авва Доротеј исправљање добрих дела упоређује са зидањем куће: „као што се сваки камен учвршћује глином (малтером, који је слика смирења), тако и свака врлина мора бити ојачана смирењем. Свети Оци су са свом својом светошћу сматрали себе земљом и пепелом, и имали су себе под свим створењима. Дакле, не тугуј због овога, што не постижеш испуњење врлина, него, испитујући себе, у шта си сагрешио, понизи се и донеси покајање. У 3. молитви за оне који долазе у кревет објашњавају се многи могући свакодневни греси, за које приносимо свакодневно покајање. У свом претходном писму сте ме питали о недоумицама у вези са нашим ритуалима, у које ритуале сумњате, не знам, али ћу рећи да је све што је уређено у нашој Цркви све спољашње за објашњење духовног, о чему можете прочитати у књизи Нова плоча. Шаљем вам једну малу књигу о чудотворним иконама из које се види зашто неке имају чудотворну моћ, а друге не. Расправа се води и о нетрулежности моштију, не сећам се које је године штампана, али постоји друго издање о иконама.... Питате шта изазива досаду, а ви И Н? Без овога се не може, то је духовни крст послат на нашу кушњу, ту је мрак, малаксалост, неурачунљива досада и малодушност. То се дешава и онима који пролазе кроз духовни живот, као што ћете видети у књизи светог Исака Сирина, у 88. слову на 461 страници, а у 79. слову на 434 странице, налази се и за ово писани лек – смерно срце. Прочитајте такође у 4. делу Филокалије, и Преподобном Јовану Карпатском, главе 70 и 71, и примите овај крст са смирењем и трпљењем, а после овог времена биће духовна утеха. О томе говори и монах Макарије Египатски. Овакву тмурну диспензацију упоређује са тмурним временом, олујом, кишом итд., а после је јасно и јасно; а у 2. делу Филокалије Калиста и Игњатија гл. 43. Верници не треба да имају предрасуде и верују у снове; снови могу бити од непријатеља, да би збунили особу будућом несрећом. Без Божијег промисла или допуштења ништа нам се не може десити, па се морамо афирмисати вером и понизно прихватити оно што ће се догодити, а не веровати сновима. Узалуд си наметнуо себи завете, али не испунивши их, стидиш се, али си и заборавио завете, замоли ме да ти одредим нешто да им испуниш. Ти сам, по својој снази, можеш да их замениш нечим, али не знам ни твоју снагу ни време да испуниш било какву сатисфакцију. Можете се поклонити најмање 3 пута дневно, Спаситељу и Богородици један по један, најмање шест месеци, а за то време читајте канон покајања, бар једном месечно, покажите саосећање према ближњима, ако можете на било који начин да помогнете, и не стидите се, него се понизите и будите смирени. Молим за вас и вашу децу мир и благослов Божији; са најдубљим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, многогрешни јеромонах Макарије. Опростите што лоше пишем, руке ме не служе добро; има доста писама, а ја сам за њих у неплаћеном дугу, и због слабости и због недостатка времена. 24. јануара 1859. године. Већ сам дужан за три ваша писма са одговорима, последње од 14. фебруара, добио сам тек јуче, 22., али не знам зашто је тако дуго трајало. Најпре одговарам на ово: питате: како извршити овај свети пост у односу на храну? Ако се слажете са Типиком 35, онда ћете наћи да ће за Н. Н., због учења и труда, то бити неподношљиво, а физичка снага ће га издати, иако има чврсту намеру да следи ову уредбу. На ово ћу вам рећи: одредба Цркве је једнака свима и сви су дужни да се придржавају конзумирања хране, а ја се не усуђујем да противречим статуту. Али треба имати расуђивање, које свети оци називају: „неко око душе и светиљка“. Ово учи човека да остави неизмерност и у једном и у другом и да иде царским путем (потруди се да сам прочиташ речи монаха Касијана игуману Леонтину о расуђивању, у 4. делу Филокалије). Ако прихватите образложење у овом случају, наћи ћете да је погодније да они који су се посветили удаљавању од света поднесу такав декрет. Они нису заузети ничим спољашњим и нису дужни да се баве свакодневним животом, а још више службеним и важним стварима, онда иако су исцрпљени и остају (дакле) у неделовању, неће дати одговор за свој пропуст. А они који су дужни, па чак и са важним стварима и не могу да толеришу пропусте, онда је потребно да удовоље телу јачањем хране током овог поста: не мислим на рибу, већ на уље, којим припремљена храна јача састав тела више него суво јело. Другачија је ствар, када постиш, односно спремаш се да се причестиш Светим Христовим Тајнама, онда треба оставити уље. У самим правилима апостола и отаца каже се: „осим слабости“: а није ли то слабост – када се тело исцрпљује од поста и није способно да обавља важне дужности? Време за јело такође треба да буде у складу са снагом и снагом тела. Чини се да није неприкладно радити како пишете. Али ако верујеш да овим неуспехом преступиш, онда мораш прибећи смирењу, које је у сваком случају неопходно и корисно, и опрашта многе грехе, по речи светог Исака Сирина (стр. 46). А кад се охолост и самоважност заплете у исправљање поста или било које друге врлине, и прикраду се толико да неприметно заслепе човеков ум, иако он не говори уснама својим као фарисеј, али кроз једно мишљење већ има фарисејски ум и неће добити оправдање. У речи о расуђивању видећете како су велики подвизи прошлих времена однети у надменост. Ваше прво писмо од 26. јануара примљено је тек 1. фебруара. Да ли се питате да ли можете да почнете да примате Свете Христове Тајне два пута током Великог поста? Врло је могуће и требало би, осим ако то нешто не спречи. Црквена заповест налаже да се за време свих постова почиње исповест и причешће. Таин, запослени људи или обични људи треба да почну најмање једном годишње. Тешко се припремате за исповест јер не можете да доведете у ред мисли. Ако на исповест дођеш са смирењем цариника, нећеш се постидети. Покајање је дар Божији, дат нам кроз Његово страдање. Ми, препознајући себе као грешнике, приступамо Му као човекољубивом Оцу и Искупитељу, по Његовој милости, и овде нема ничег нашег, него само један грех, исповедајући га без оправдања и примајући оправдање од Господа. Све су непријатељске махинације које вас збуњују. Идите једноставно и завапите Господу: „Опрости онима који су сагрешили“. Ево, објасни грехе који леже на твојој савести, па ћеш отићи у миру и нади у милост Божију. Ја сам вам, изгледа, писао из књиге Петра Дамаскина да човек, после многих исправљања врлина и дела, почиње да види своје грехе као песак морски, који назива почетком просветљења душе и знаком њеног здравља, и душа постаје скрушена и смирена, и себе сматра за истински од свих, али није најгоре понизна за себе. то. Саветујем вам да се не стидите ако ствари видите другачије него што бисте желели да се припремите за исповест, већ се понизите и будите мирни. Али по твом изразу жалосни си што видиш тако лоше срце у себи, а наведено ти показује да када видимо своје чиреве, ми се нехотице унижавамо, кајемо и примамо милост Божију. Када би у себи видео добро срце, онда би овом замишљеном утехом преварио очи своје, и, уздајући се у своја исправка, згодно би пао у гордост, заслепљујући очи своје душе, од којих нека те Господ избави. Борба је неопходна у духовном устројству: кроз њу упознајемо себе, своје снаге и слабости и постајемо вешти или искусни. У свом другом писму од 8. фебруара пишете да сте донекле разумели своју диспензацију након читања 79. речи светог Исака Сирина, али признајете да немате средину, већ сте занесени читањем духовних књига, а пошто сте део света, требало би да посветите време активностима за децу, и предлажете тешко питање за мене, може ли да вам нашкоди читање страних књига? Ако вам кажем супротно, можда ћу вас растужити. Треба да вежбате стране језике за децу, а ако се слажем са вама, онда се бојим да ћу згрешити: обичаји покварени, добри разговори су зло. А добро семе посејано у селу срца, кад се на њега посеје кукољ, неће ли нашкодити добром семену? А сећањем на кукољ, враг ће имати разлога да се бори против побожности. Ако треба да читате стране књиге, онда још увек не романе. Каква штета што свет данас захтева да се страни језики знају боље од свог; Колико је страних књига објављено са садржајем који штети и вери и моралу, али се читају са похлепом, понесене пријатношћу стила: шугаве уши, по речи св. Апостол (2 Тим. 4:3). Не забрањујем вам да ми пишете, али једноставно не могу да се ослоним на себе да ћу моћи да одговорим на задовољавајући начин и успоравам, некад због недостатка снаге, а некад због недостатка времена за рад са људима. Што више покушавате да слушате себе, наилазите на збуњеност; на пример, молите се о некој ствари, чини се, марљиво и са пуном вером у Божију помоћ, а испада да ствар неће успети, или ће доћи до штетних последица: питате, шта је разлог томе? Имате добру намеру и мислите да је дело добро, али може бити немило Богу, или нема времена да га испуните, онда се деси неуспех, и не треба да тугујете због тога, већ то препустите вољи Божијој. Он зна више од нас шта је коме корисно. Незгодно вам је да улазите у расправу око вере са лутеранима у детаље, али да кажете да је наша вера саборна и апостолска, православно-католичка, о њиховој вери је написано много књига које доказују да је она погрешна и одступање од праве Православне Цркве. Књиге које разоткривају погрешност њихове вере: камен вере, где су све њихове неистине детаљно објашњене. Више доказа о правој вери у односу на протестанта Андреја Николајевича Муравјова о њиховој вери, и да немају заређено свештенство, а има их још, али где да се бавите њима? Добро је служити задушнице и милостињу за упокојене, а највише је добро сећати се на проскомедији, али само у лутеранској вери наша Црква се не сећа упокојених. Током свог живота нису имали никакву комуникацију са њом, па шта после смрти? Помињу се само православни хришћани, као што се на јектенијама чита о свим упокојенима: „Православни хришћани леже овде и свуда“. За очување Православља у својој деци, покушајте да усадите ово учење и молите се Богу о томе. Нажалост, данас људи свуда тако слободно говоре и пишу о религији, не ради стварања, већ због сумње; чулност преузима, а млађи нараштај склонији је слободи, него обуздавању осећања, и даје слободу разуму, иако је помрачен. Али, међутим, не треба очајавати, већ молити Бога да сачува њихова млада срца од слободоумља, и трудити се да им, по схватањима њиховог доба, усади православну Цркву и побожност, да ће оно што је записано у срцу младом бити чвршће утемељено у зрелом добу, као што се речи исписане на младом плоду јасније осликавају у једном младом плоду. Када са њима идете у цркву, можете олако разговарати о томе шта значи црква и коме они у њој служе – Свевишњем Богу, нашем Творцу, и да Он зна и види шта ми не само чинимо и говоримо, него и мислимо. За добра дела награђује, а за шале кажњава. Неопходно је водити људе са собом у цркву често или ретко, по нахођењу њихове локације, а понекад и из убеђења; а посебно на велике празнике, потребно их је понети са собом. Ваш син је показао у пракси своју ревност за наш манастир, успоставио је збирку милостиње од својих рођака, а ми ћемо ускоро добити 3 рубље које је послао. 50 копејки сребра Господ благослови младо срце његово за познање истине и за љубав Божију, а љубав се рађа од страха: страхом Господњим сваки се од зла одвраћа (Прич. 15,27), али да не сањамо да чинимо добра из љубави, а страх је Господњи почетак мудрости (Прич. 1,7). И на сву децу твоју, на Н Н., и на тебе, нека Господ благослови Свој, и подари мир, здравље, благостање и спасење. С поштовањем, остајем ваш недостојни ходочасник, грешни јеромонах Макарије. Опростите на мом незгодном писму, писао сам врло одсутно, много пута су га тргали и нису дозволили да завршим ствар коју сам почео. 23. фебруара 1859. године. Част ми је да Вам честитам предстојећи свечани и сверадосни празник Васкрсења Господа нашег Исуса Христа. Нека Он вас и вашу драгу децу увери да овај празник духовно прославите са радошћу од срца и у савршеном здрављу. Сада се обраћам вама, преподобни Н. Н., са одговором на ваше пречасно писмо од 22. марта, послато 31. Пишете да сте се помирили са идејом да ћете до краја живота морати да водите рат са сопственим страстима. Да, потребно је, и Св. Док су оци постигли бестрасност и савршени мир, сви су имали овај подвиг, кроз то препознајемо своју слабост и лошу диспензацију, и нехотице морамо да се понизимо. Али желите не само да будете добри и да немате ништа лоше, већ и да видите себе таквим. Жеља је хвале вредна, а видети своје добре особине већ је храна самољубља. Да, и кад бисмо све што је заповеђено извршили, сви треба да себе сматрамо нераздвојивим робовима, а ми, иако смо у много чему грешни, не мислимо о себи таквима, па се зато и стидимо, уместо да се понизимо, зато нам Бог не даје снаге да то испунимо, да се не узвишени и понизимо, него стекнемо смирење; а када га будемо имали, тада ће наше врлине бити јаке и неће нам дозволити да се уздигнемо. Зашто вам се чини страшним да помислите када, упоредивши се са најбољим људима, видите много лошег у себи? Ако видимо своје грехе (за шта молимо Господа: „дај ми да видим грехе своје“), онда се нехотице морамо понизити, и угледајући се на наше врлине, узвисимо се. Људска похвала не штети ако у њој не уживамо; а ако прихватимо са задовољством, онда по речи светог Исака: (такав) „има слободан радник“, односно лишен мита или одмазде. На ваше питање о читању акатиста, ако немате времена да га прочитате на време, због недостатка, можете ли читати седећи док радите? Одговарам да нема потребе да се ово ради: да ли је то заиста господарска рента, која се строго изнуђује од људи, а када је неко плати, онда је миран? Никако, од нас се тражи слобода. Ако то из неког разлога не испуниш на време, онда принеси покајање и сматрај се понизним дужником, али немој да се стидиш, биће боље од онога што некако кажеш, и заносићеш се мишљу да си то испунио и да више ниси дужан, али ће смирење остати по страни. А познато је да Бог неће презрети скрушено и смирено срце (Пс. 50,19), а и Богородица ће боље прихватити твоју вољу и смерну свест од смућеног наступа. Тешки и тужни духовни случајеви са којима се сусрећете, а који повређују ваше срце, не би требало да вас доводе до роптања. Они су неопходни на свакодневном путу, на испиту наше воље и слободе, и неће бити користи ако увек будемо обилни било духовном или световном утехом. Читај и светом Исаку у 78. речи на страни 430 „кад нађеш мир, итд.“ и узми ово за своју поуку. Нећете дати одговорност за морал људи, посебно најамних, али, видећи њихову утају, можете рећи да их сматрате лошима. Жао ми је што сада не могу да пишем о свим ставкама у вашем писму, пошта чека испоруку. Тражећи за тебе и твоју породицу мир и благослов Божији, остајем са поштовањем, недостојни ходочасник, многогрешни јеромонах Макарије. 4. априла 1859. На Ваше писмо, најпоштованији ИВ Н., од 26. априла, хтео бих да бар кратко одговорим: молим вас да не мислите да су у вашим писмима рекли да не треба, ја тако нешто не видим. Пишете да сте тог дана открили много лоших ствари у себи: шта са овим? Верујем да је благотворно да ако видимо нешто лоше у себи, онда се нехотице понизимо и покајемо пред Богом, али не можемо да га хвалимо када видимо добро у себи (фарисеји). Морамо чинити добро, али не мислити да смо га учинили: нека то цени Бог, а не ми сами, али треба да гледамо на своје грехе, а не да осуђујемо ближње. Шта је цела Света Педесетница и питали смо Господа. Видимо подвижнике побожности, свете људе, који су себе сматрали нижим од свега створеног и горим од свих, и учећи нас исто тако да себе сматрамо таквима: а то је зато што су стекли јемство смирења у својим срцима, па нису сматрали великим врлинама које су вршили, него као што су обрађивање земље и сејање, које, уз помоћ времена Божије, може да види плодове у књигама. Св. Нил Сорски, у поврсини на стр. КСЛИ фф. Шта је важно, да сте изгубили моје писмо, и да сте се толико забринули због тога, прочитавши га, наравно, сетио сам се ствари, и то вам је довољно, али сте из тога извукли и предрасуде за које сте мислили да су туђе. Иза себе сам приметио и завист, за коју сам такође мислио да је немаш, а не примећујеш како се заносиш мишљењима о својим исправкама; али о овоме је горе довољно речено. Поверивши Господу бригу о својој деци, смирени сте што ће их Он уредити по својој доброти: и ако је Његова воља да они пред вама спознају бреме сујете овога света, онда је Он у стању да и ово уреди, ако је за њих корисно. Трудите се да их васпитавате православно-религиозно, смерно, посадите семе врлина у њихова млада срца, онда ће оно што је посађено у младости у своје време уродити плодом, макар мало и одступили кроз обраћење. Видим то код многих људи, па чак и код оних око мене. Што се позоришта тиче, сада их можете одбити због младости, и што им је несхватљиво и неупотребљиво, а иако има браће, они су старији, или се може замислити неки други разлог, а касније, када уђу у заједницу, не можете се одвратити од овога, али за сада не дозвољавате, због раног узраста. Да, треба да имају тебе за пример, да не идеш на те спектакле, сазнавши да они само очаравају чулност, али не доносе корист души, а камата 36 се троши узалуд, а не у практичне сврхе. Не могу дати тачну сврху за читање књига отаца; нису писане по неком научном систему, већ једноставно о разним страстима и врлинама, како се првима одупрети, а другим стећи. Постоје и високи предмети за савршене. Када читате књиге, оно што је вашем уму доступно и одговара вашем устројству, онда асимилујте себи, а оно што превазилази ваше разумевање, онда након читања оставите тако, не удубљујући се у дубину разумевања, може се временом отворити; за одојчад чврста храна је незгодна. Читајте књиге од почетка, настављајући редом, али не све једну, него ујутру читајте једну, увече другу, читајте не из радозналости, него за учење побожности и познања своје слабости, и од тога дођите до смирења. Једење месне хране у дозвољено време није нимало лоше за световњаке, али је дозвољено, али је умерено уздржавање корисно у свему. Не преузимајте веће подвиге од себе. Ледеће и узнемирујуће мисли имају много разлика: опомена или напад на мисао нема греха, али је искушење нашег самодржавља, оно чему се клања – да ли им се или отпору, а када дође до комбинације и комбинације са овим страстима, сматра се грехом и подлеже покајању. Не могавши да им се сами одупремо, морамо прибећи Богу, одбацити своју слабост и тражити Његову помоћ, и замолити Мајку Божију за помоћ са њима. Када некога савладају помисли, то је знак да му је гордост претходила, па се кроз њих мора бити скромнији. Молим се Господу да благослови твога супружника, тебе и децу твоју, и остајем свима вама жељан мира, здравља и благостања и спасења, недостојни ходочасниче многогрешни јеромонах Макарије. Ето како сам лош, пошто сам примио ваше писмо, поштовани Н Н, 3. јуна, послато 28. маја, још нисам могао да се спремим да одговорим док нисам већ добио ваше друго писмо од 6. јуна 11. јуна. Питате: да ли постоји начин да се потпуно искорени осећај раздражљивости? Раздражљивост, или бесни део, је један од три дела душе која нам је дата да се не љутимо на ближње, него да имамо ревност против греха, а када смо љути на ближње, чинимо то против природе. Раздражљивост у нама долази од гордости. Господ нам је заповедио да научимо од Њега да је кротак и смирен срцем, и да ћемо наћи покој душама својим (Мт. 11,29). Како се одупрети бесном делу и гневу који настаје, прочитано из Светог Јована Климака, степен 8 и 24, и Светог Касијана у Филокалији, 4. део, о 8 страсних мисли, такође од учитеља. Нила Сорског, и ако је могуће одупре им се, а ако буде поражен, понизи се. Неодлучност на делу открива нашу двоумље. Чините праву ствар тако што се молите Богу да вас упути шта да радите, и радите како вам савест налаже. Ако се испостави да не испадне онако како би требало, онда кривите себе за то, прекорите себе, понизите своју мудрост и сигурно ова ствар више неће штетити. Мишљење „побожног човека“ да није добро навикавати се да исказује све што је тешко на срцу, већ да се срце мора навикавати у себи да прерађује оно што је тешко, не слаже се са упутствима светих отаца који саветују не верујте свом разуму, већ саветима оних који су успели. О томе читати од Светог Јована Климака у 1. и 4. степену, на 5. поуку светог авве Доротеја, да се не треба ослањати на свој разум, налази се у 4. делу Филокалије по речи Светог Касијана Леонтину игуману о расуђивању; и Светом Варсануфију наћи ћете доста јасних упутстава о томе, које можете наћи у азбучном индексу. Овакав начин живота је неопходан онима који пролазе кроз активан живот: али када се навикну и успеју у решавању питања, онда могу да процесуирају тешке ствари у себи, а још више када немају коме да се отворе; међутим, и они прибегавају познатим учењима отаца о теми у којој су збуњени, као што је Свети Исак у 79. речи – какво исцељење треба да има током бремена малодушности и сл. И тако је лако онима који још нису били обучени у духовни рад да прераде тешко у себи, блиско охолости и охолости. Можда таквих подвижника и смерних има, али су ретки; а реткост није уобичајен пут. Најмилостивији Господ и Богородица спасили су вас од повреде, спасили вас од бескорисног путовања на дачу и вратили вас кући, где је ваше присуство било потребно. Није ли очигледно да те промисао Божији чува по твојој вери, и као што је Његов прст показао свој очински промисао? Слава и хвала благодатима Његовим! У другом писму питате зашто вам се дешава такав поступак да вам када читате књиге својих отаца срце гори од жеље да идете напред, а када чујете да међу световњацима има људи духовног живота, тада постајете страшно тужни и као да губите наду да ћете постати бољи. Изгледа да то долази од тога што себе сматраш нижим од монашког живота, а вишим од мирјана, онда те та танана гордост брине. Како да људи не буду Богу угодни у свету, кад град без њих не може, то нам доказује Господњи одговор Аврааму да десеторо праведника неће уништити град, а када је извео Лота и његову породицу из Содоме, град је пропао. Питате и шта да радите када нађете страх у виду прекора савести, а не знате ништа о себи? Иако имате добру намеру да пазите на себе и да се у свему усавршавате, већ преузимате ствар преко сваке мере и свог устројства, и једноставно кажете, по руској пословици: да не забодете иглу, односно да не будете ништа криви, а танана сујета вас на то подстиче, и зато не можете избећи срамоту. Ово морамо презрети, и трудити се да сагледамо своје грехе и слабости, о којима сам вам већ писао, то нас чини нехотице понизним када видимо своје сиромаштво, а смирење нас смирује. На крају крајева, понизни и покајани грешник је прихватљивији пред Богом од гордог и непокајаног праведника. Они који живе мирно са својом побожношћу и не стиде се, то је зато што се не протежу високо, него живе једноставно, а ви се трудите да слушате и пазите на себе, али не смерно, тада вас непријатељ нападне збуњено. Овоме се не треба покоравати, већ презирати, иначе није изненађујуће пасти у заблуду. Веома је опасно што на сваком кораку влада збуњеност и срамота, иако избегавате све световно. Ово је демонско лукавство и злостављање непријатеља, који се диже против вас и лишава вас мира. Изгледа да сам ти писао да читаш у књизи учитеља. Нил Сорски, у надскрипту на њој са КСЛ странице, са којом намером су многи упражњавали велике врлине и оне са талентом, али нису сматрали да чине било шта добро, а циљ им је био, ослободивши се страсти, да постигну бестрасност, али су неки покушавали да се угледају на њихове врлине и мислили су да се упражњавају у врлини, па прочитајте каква је штета од тога, видећете. И даље на страни КСЛВ одговор на питање: како да они који чине врлину не мисле да чине добро? Изгледа да је писао и о томе како пише Св. Петре Дамаскина, када видиш своје грехе као песак морски, то је почетак просветљења душе и знак њеног здравља, и од тога се душа унижава и срце скрушено, и из овога се рађа мир. Поново се поставља питање: да ли следите прави циљ? Наш циљ треба да буде: да тражимо најпре Царство Божије и његову правду, односно испуњење заповести Божијих, очишћујући наше страсти и дајући нам мир и наду на спасење, по неизрецивој љубави Божијој, а не од дела наших, јер иако чинимо све заповеђено, морамо се сматрати нераскидивим робовима. И док смо још у страстима, неопходан је рад на уклањању овог кукоља из наших срца. Али не треба се трудити и брзо хтети да се постигне бестрасност и мир, за то је потребно време, труд и помоћ Божија, а све што се брзо постигне брзо се губи. Не обесхрабрујте се и не стидите се, него се препустите вољи Божијој. А у овоме, да треба да помогнеш комшијама страдалим у пожару, треба да имаш расуђивање: треба да дајеш по својој снази, и да имаш сажаљења према њима, али ако си дао сву своју имовину, да ли би могао да задовољиш све њихове потребе? Али имате породицу и морате живети, иако не луксузно, али пристојно. И овде је душманина махинација која ти је нанела срамоту, а да си дао много, опет би донео срамоту на срамоту, што си урадио, лишио породицу и тако даље. Боље да дамо оставку, онда ћемо наћи мир. На основу ваше намере да постите ове недеље, верујем да сте данас већ награђени великим даром причешћа Пречистим Тајнама Христовим, чиме вам од срца честитам и нека вам ова тајна буде спасење. Тражећи за тебе и за твоју децу мир и благослов Божији, остајем жељни здравља и спасења твога, недостојни ходочасник, грешни јеромонах Макарије. 13. јуна 1859. године. Слава Богу, који те опомиње, преподобни Н Н, и који ти даје мир у свести о својим слабостима, и да од њих дођеш у смирење! Имајући добру вољу да испунимо вољу Божију, потребна нам је и помоћ Божија, а штавише, не смемо заборавити ову заповест Божију: ако све што је заповеђено чините, реците, јер смо недостојне слуге. Јер оно што је требало да створимо, ми смо створили (Лука 17:10). Ово је понизност. Ако због слабости и немара не можемо нешто да постигнемо, онда ћемо опет прибећи смирењу и покајању. А стајати стабилно и без пада је немогуће. О томе читајте у Филокалији, у 2. делу Калиста и Игњатија, глава 43, послужиће вам и проследити на опомену и укрепљење. Живите усред света у коме има много случајева и судара који доводе до језања, и током њих не треба клонути духом, већ се понизити и покајати. Познато је да непријатељ не спава, него као лав риче, тражећи кога да прождере (1. Петр. 5,8), ако не успе да унесе неке грубе пороке и склоности, онда подстиче охолост и приморава нас да осуђујемо друге: и зато, кроз наше мале грешке, које се дешавају уз Божију дозволу, држимо се у границама смирења. Чини се да би вам ово могло бити сметња и нека вам Господ помогне да идете средњим, скромним путем. На ваше питање о разоткривању ваших поступака, где је потребно да се дотакнете поступака других, да ли се плашите да кроз ово не паднете на осуду својих ближњих, па стога не пишете? Рећи ћу да ако се укаже потреба, тога се не треба плашити; Не пишете да бисте осуђивали друге, већ желите да имате решење за своју збуњеност, које вам, по вашој вери, Господ шаље. Нека ти Господ помогне, на чистом ваздуху са Н Н и са децом, да се смириш и обновиш телесно здравље. Молим благослов Божији за све вас и останите жељан здравља и спасења вашег и недостојни ходочасник, многогрешни јеромонах Макарије. Забринути сте, често размишљате шта бисте могли да учините за мене, много дугујем вашој добронамерности у Господу за моју злоћу, будите сигурни, а ако ми нешто затреба, писаћу сам. Пишете да вам је тешко када видите да су други неправедни према вама, а не можете се навести да сте сами криви и то вас лишава мира. Управо ово вам показује да сте још далеко од онога што нам је Господ заповедио: љубите непријатеље своје, чините добро онима који вас мрзе и молите се за оне који вас нападају и изгоне (Матеј 5,44). И на многим местима у Јеванђељу Господ нас подстиче на стрпљење; шта ћемо трпети ако нас нико не увреди или не буде неправедан према нама? Ту треба да учимо, када постоје прилике да препознамо своју слабост и несавршеност наше структуре, када се помиримо са тим и смиримо се. О одбацивању својих жеља врло добро поучава св. Петар Дамаскин у 3. делу Филокалије, на почетку своје књиге, пролазећи кроз 6 листова: „И ако хоћемо” и даље; Саветујем вам да прочитате неколико страница тамо, наћи ћете корист и видети да нам искушења доносе корист. Тамо се каже: „Понизност је производ разума, а разум је производ искушења. Питате зашто вас је толика срамота обузела током свеноћног бденија, када сте желели да се усрдно молите? Чини се да је била арогантна, да је хтела да се моли и мислила да ћу се молити, али је била суочена са искушењем. Јер сваком добром делу или претходи или га прати искушење, а без тога оно неће бити чврсто. Кад би се морао понизити у свом искушењу, онда не би било срамоте; а кад се већ осрамотиш, онда замери себи, а не другима. Забуна долази од наслага који се налази у нашим срцима, и за кога год мислимо да је кривац за то, грешимо, јер нам то само показује нашу диспензацију кроз Божји поглед према нашем исправљању. Не треба сумњати у храну за…..припремљену. Има, Боже благослови бебе (Пс. 115:5), али када је сумња већ превладала, мало је укуса. На питање да ли треба да тражите опроштај од оних којима сте нанели неку невољу? Када питате, из тога излазе подсмех и оштре речи којима се плашите да будете подвргнути. Мора се имати расуђивање и размотрити људе и случајеве, локацију првих и важност ових других. Ако је неко увређен на вас, а знате да ће прихватити ваше извињење са љубављу, онда можете тражити опроштај, посебно када је оштро увређен на вас. Али то се не може учинити док изнутра не препознате своју кривицу и окривите себе. А ако знаш да ће ти људи које си увредио са подсмехом прихватити твоје извињење, онда не треба да им се извињаваш, већ у срцу кривиш себе, и ментално их замолиш за опроштај, онда се треба смирити. Питате за лукове, колико треба да дате? Не могу тачно да одредим колико, али свако мора да испуни према својој снази, способности и марљивости. Наравно, можете учинити најмање 30 поклона, а у случају слабости и мање, ако имате воље и ревности, онда можете учинити више, али морате избегавати сујету и уображеност и све чинити са смирењем. У последњем писму кажете да имате много да о нечему пишете, али тада нисте имали времена: сачекаћу, а кад Бог просветли и помогне, писаћу и одговорити, али не могу да гарантујем за брзину. Изражавам поштовање преподобном Н Н и тражећи благослов Божији на тебе и децу твоју, остајем жељни здравља и спасења твога, недостојни ходочасник, многогрешни јеромонах Макарије, 15. јула 1859. године. По вашој жељи, поштовани Н Н, да знате мишљење наше Цркве о Лутеранској Цркви и њој сличним и њеном односу према њима, предлажем вам да прочитате неке књиге и чланке посебних радова који ће вам јасно показати разлику између учења наше Православне Цркве и њиховог новоуведеног погрешног учења. Да бисте стекли представу о односу Православне Цркве према другим верама, морате пре свега пажљиво прочитати: Православно исповедање Петра Могиле, подужи катихизис Преосвештенства Филарета, патријаршијска писма која оцртавају православно исповедање Источне католичке цркве. (Санкт Петербург 1845), Истина васељенске Цркве (Санкт Петербург 1841 од А. Н. Муравјове), дела Авдија Востокова о латинским грешкама (Санкт Петербург 1857), Окружна посланица Једине Свете Саборне и Апостолске Цркве свим православним хришћанима, хриш. Муравјовљева реч католичког православља римокатолицизму (Москва, 1853). Лутерани нису ништа друго до расколници Латинске Цркве, иако су се одвојили од ње, али су у себи садржали и неку њену нетачну мудрост, на пример, ход Светог Духа и од Сина и слављење Тајне Евхаристије на бесквасним хлебовима. Они су се одвојили од Латинске Цркве због многих нетачних новотарија у њој, али нису нашли истину, пратећи своја нагађања из људских разлога, нису хтели да пођу за утврђеном истином и придруже се Православној Цркви, на основу указа Апостолског и Васељенског Сабора: одбацили су сав ауторитет Православне Цркве, надахнуте Цркве и помесне Божанствене цркве. сабора, нису прихватили предања светих апостола, о којима свети апостол Павле, пишући Солуњанима, у свом другом писму, глава 2. чл. 15, каже: браћо, останите при истом и чувајте традиције које сте научили било речју или нашом поруком. Они нису прихватили свих седам црквених тајни које су неопходне као проводници благодати Божије човеку, већ су прихватили само две тајне: крштење и евхаристију. Али ко их врши међу њима, немајући тајну свештенства, коју је у Православној Цркви рукоположио Господ наш Исус Христос, преко Апостолске хиротоније и њихових следбеника, православних архијереја. И немају тајну свештенства; иако се зову пастири, немају благодат да сиђе на њих кроз хиротонију. Дух, а одређују се декретом световне власти. О лутеранској вери и неслагању са православном црквом може се видети из радова: господина Муравјова о разлици између њиховог учења и истине православља (у Додатку делима Отаца из 1852, стр. 359), Петроградске богословске академије Дипломираног Евграфа Бенисговог упоређења са извором хришћанског учења лутерански (Санкт Петербург штампан 1845), и исповест бившег енглеског протестанта (у Духовном разговору 1858, ИВ 42, стр. 107). Г. Бурачек с правом примећује да лутерани имају злато – реч Божију, имају сребро – људи природног доброг морала, али је ово злато и сребро међу њима разводњено тако страшном пропорцијом лигатура људске самовољне мудрости, да за такву злоупотребу неће избећи одговор пред Богом. Они се неправедно не потчињавају и не опиру Цркви Христовој, противно заповести Самог Господа: ако Црква не послуша, буди као незнабожац и цариник (Мт. 18, 17), и не слушају науку Светога. Апостоли и њихови наследници, пастири и учитељи Цркве, противни су речи Божијој која им је изречена: слушајте ви, Он слуша мене, и одбаците вас, ја сам пометен; Одбаците Ме, Онај који Ме је послао биће одбачен (Лука 10:16). Не пратећи учење православне цркве, поделили су се на 70 превише различито мислећих партија. Грешке лутерана, и протестаната уопште, добро су разоткривене у књизи: Камен вере, Његовог Преосвештенства Стефана Јаворског. Упуштајући се у расправу о разликама вера, потребно је да се прво ојачамо духовним уверењем у исправност правила наше Православне Цркве, испуњавањем заповести Божијих и црквених одредби, а онда ће се открити супротстављање светлости нашег учења мрачној заблуди незнабожаца. Постоје и нека дела о исправности наше Цркве: „Глава Цркве је Господ, наш Исус Христос“ налази се у хришћанском читању из 1843. године, стр. 454. „О Православној Цркви Христовој”, посебно штампан (Московска штампа. 1843) „о Православљу Руске Цркве” Санкт Петербург. Богословска академија студента Ивана Јахонтова (Санкт Петербург, штампано 1844). Критички осврт на учење Римске цркве о видљивом поглавару Цркве, есеј студента кијевских духова. Академија Силвестра Гоготског (Кијев 1841 стр. 199.). Авва Доротеј је рекао: „Ко чини богоугодно дело сигурно ће бити суочен са искушењем; јер сваком добром делу или претходи искушење или га прати искушење; а оно што се ради Бога не може бити чврсто ако није искушено. Пишете да ово једноставно не можете да разумете, зашто мора да буде овако? Било би довољно, изгледа, веровати у великог старца авву Доротеја, од Бога просвећеног умом, а не покушавати да схвати умом, који још нема дар расуђивања. Овако о овоме пише св. Исак Сирин: „душа која се брине о врлини и живи са опасношћу (са опрезом и обзирношћу) и страхом Божијим не може бити без туге сваки дан; без врлина, туга се с њима преплиће. Онај ко удаљава од туге у сваком погледу и од врлина, несумњиво је изопштен. смирење“ (Ск. 34 стр. 169). Доле: „ко без туге нађе своју врлину, отварају му се врата гордости........ У изобиљу (Бог) дозвољава онима који су искушени да буду врлини таквим (жалосним догађајима), и много зла са сваког места оставља да се подигне против њега. Није могуће, када увек идемо путем праведности, да не останемо са јадиковањем и телом у лошем здрављу и болести, и да останемо непроменљиви, ако волимо да живимо у врлини“ и даље (Речи 35, стр. 171, 172 и 173.) (Зашто Бог допушта да буде искушење и они који ће волети?37? стр. 177–178. Упуштајући се у добро дело за љубав према Богу, одредите себи дефиницију смрти (Речи 38, стр. 184). стр. 248. Ако се заповести Божије испуњавају у тузи и невољи, ми презиремо самога Њега који је заповедио због страсти које се рађају из нашег мира, а ми укидамо кривицу, односно угњетавање и тугу. припреми се за искушење. Води срце своје, и трпи све што ти се чини (Сир. 2, 1), пише мудри Сирах. Сви који хоће да живе побожно биће прогнани (2 Тим. 3, 12), каже св. Из свега овога је јасно, а искуство нам показује, да се врлинама супротставља злоба (зло): а то бива по допуштењу Божијем, да се не узохолимо чинећи добра дела: огањ искушења спаљује ово трње и ми се нехотице унижавамо кроз искушење. После општег писма, пишем Вам Н Н. Пишете да је тетка Н Н задобила болну и неизлечиву рану. Само провиђење вам показује да сада не можете да је пустите да напусти ваш дом, и морате вратити свој дуг хришћанској љубави, служити јој што је могуће физички, а посебно њеном душом, и покушати да је убедите да прихвати нашу веру – православну веру. Иако верује у наше сакраменте, без приступања нашој Цркви они немају утицаја на њу, а како ће је памтити после смрти, када у животу није имала комуникацију са Црквом? Њен спољашњи одлазак у цркву и изговарање молитава не значи сједињење са Црквом, али када је заједничар Светих Тајни Православне Цркве, онда ће се са њом причешћивати и после смрти. Њено мишљење је лажно, као да би он био издајник који напушта погрешну веру и комуницира са православнима. Да јесте, тј. живела у владајућој лутеранској цркви и није чула убеђења о исправности православне цркве, онда би ово могло бити више поштовања, али када она живи у владајућој православној цркви, види њен свечани сјај, чује о догмама и сакраментима, а не жели да прихвати истину, шта онда рећи у оправдање? Да у њиховој Цркви не постоји тајна рукоположеног свештенства, ко ће вршити тајну? Она није помазана миром и лишена је других тајни; а сакраменти су водичи у царство небеско. И да не буде много оговарања, чега се она плаши, то може да се уради на тајан начин, само свештеник и ви ћете знати, а после смрти ће се открити: она више неће марити ко ће тумачити. Ово је лек који вам нудим и Бог ће вас благословити успехом из њега. Свети Апостол пише: Засадих, Аполос напоји, и Бог умножи (1. Кор. 3, 6). Препустивши се вољи Божијој, поступај у једноставности срца. Са својим оцем….. Написао сам Вам, поштовани Н. Н., неколико редова, али сада желим да напишем Ваше писмо од 21. септембра, и сви су откинути. Ох….. ишао јуче; Не знам да ли ће ускоро стићи или ће стићи ово писмо. Када си болестан, питаш да ли си сагрешио двоумљем? Тешко је било при помисли да се одвојиш од њега, а не знаш да ли да се радујеш његовом опоравку, из незнања, какав ће му бити судбина у животу? Будућност нам је непозната, зато морамо све предати вољи Божијој и молити се о томе: храна је воља Твоја, Господе, за нас и за нашу децу.” Вера има моћ да вам да мир; Авраам се такође хвали својом вером; Због толиких обећања о његовом потомству, Господ заповеда да му се принесе Исак на жртву, као што је било очевом срцу, и да има само једног сина! Али вера је победила љубав према свом сину кроз потчињавање вољи Божијој, и сви знају какав ће бити крај. Нека нам Господ допусти да нађемо мир у вери и потчињавању вољи Божијој. Реч о љубави је велика, има простора и тешко је изговорити нашим оскудним умом, а још оскудније нашим поступцима. Да ли сте приметили да имате мало љубави, али након детаљнијег испитивања откријете да нисте имали појма о љубави, а желите да знате како да стекнете бар нешто од ове врлине? Господ је рекао: Ја сам пут и истина и живот (Јн. 14,6). Овај пут је држање заповести Господњих. Љуби Ме, држи заповести Моје. А заповести Његове су све љубав и смирење. Морамо их у сваком случају испунити, колико год можемо, али никако не мислити да смо већ ишта испунили; Какво год добро чинимо, све чинимо не својом снагом, него помоћу Божијом; јер је Он рекао: без Мене не можете чинити ништа (Јн. 15, 5), и свако треба да се сматра нераскидивим слугама по заповести Божијој: чините што сте учинили, морали сте (Лк. 17, 10). Желите да видите стицање врлина, али то је немогуће: то би само ласкало нашој гордости. Препустимо Богу да цени наша добра дела, а ми ћемо сами тражити од Бога: „дај ми да видим своје грехе“, а не своје врлине, чак и ако их има. Пишете о томе шта се дешава када видите да неко пати и да је у невољи: и не нађете прилику да пружите помоћ, а онда постаје јасно да сте могли нешто да урадите, али нисте; - то је оно што вам служи, покајању и смирењу, а од сада и опрезности, и привлачи помоћ Божију. Пишете о крсном знаку, који сада није прихваћен у свету да се крштава. На пример, када воз крене пругом, хоћете да се прекрстите, али се плашите подсмеха, и сами решавате ову околност речима Спаситељевим: а ко се стиди Мене и Мојих речи, постидеће се њега, и тако даље.... Ово би било довољно за неустрашиво деловање у верским правилима; али има и много хришћанског учења које није подражавање света и његових обичаја: не можете служити двојици господара, свету и Богу, а ако ко хоће да буде пријатељ света, постаје непријатељ Божији. Свету, односно светским обичајима који се не слажу са верским, на жалост и тугу, данас, како кажу, „ово није прихваћено у свету“. шта је ово? Печат спасоносног крста и имена Христовог, видиш како непријатељ постиже свој свепогубни циљ, стављајући противнички печат на чело и на десну руку. Овако о овоме пише св. Јефрем Сиријски: „И овај зли ставиће свој печат, не на било који уд тела, него да то не буде тешко, ставиће га на десну руку човеку; и ставиће несвети жиг на чело његово, тако да човек неће моћи десном руком да утисне на себе знак Христа Спаситеља нашег, и да обележи своју главу без сумње, и да означи своју главу без сумње. свето име Господње и славни и страшни крст Спаситељев, јер овај несрећник зна да ће крст Господњи, ако се утисне на некога, уништити сву његову моћ и зато ће ставити печат на човекову десну руку, јер све наше удове печати крстом, као и светиљку на челу. (У делима Светих Отаца из 1850. део 4. стр. 93.). Како непријатељ ставља печат на чело и на десну руку? Ништа мање него постепено уводећи сопствене трикове у обичаје света, па чак и лукаво скривајући се својим поступцима - он надахњује људе да ђавола нема. Има један чланак у кућном разговору ове године, тридесетих Н Н, чини се, под насловом: „Превише и зато“. Ствар почиње о мукама Јакова Персијанца, и о тренутном стању у свету религиозних људи, како их свет гледа и како им се смеје. Домаћи разговор сам навео не као закон, већ као поглед на садашњи свет, како они гледају на оне који желе да поштују правила вере и како им је да издрже. Питате се како да се понашате у овом случају? По мом мишљењу, у сагласности са Светим Писмом, не угледај се на овај свет, пошто си у многоме заостао за њим, и не плаши се подсмеха. Понекад вам се деси, када почињете канон или акатист, да немате времена за читање од умора, или га откину и питају да ли, приметивши стих, можете да га завршите са читањем касније? Можете то учинити на овај начин, можете то оставити, употпуњујући недостатак понизношћу, без стида због онога што из неког разлога нисте урадили. Изгледа да сам ти писао да се не обрукам због неиспуњења, него да се понизим због дужности. Деца се могу пријавити након 6 недеља или мање, посебно ако имају болести или болести. Остаје једно питање о четрдесетодневној молитви са бројним молитвама и поклонима, после које као да добијате оно што сте тражили. Не могу ништа рећи на ово; јер се нигде није догодило да прочита у очинским правилима и упутствима; Али не усуђујем се да кажем ништа афирмативно у своје име. Ако они који су вам рекли овај лек имају сведочанство Светог Писма или упутства светих отаца, онда га можете следити, али без њега није безбедно. Господ је заповедио: тражите и даће вам се (Мт. 7, 7), али није рекао број молитава за сваку ствар, колико да кажемо, и даје нам само оно што нам је корисно, а што није, не даје. Прочитајте Светог Исака Сирина, у 3. речи, стр. 28 и 29, шта треба да тражимо и зашто Бог понекад не испуни нашу молбу. О томе има и података на страни 334. Нека ти Господ да прави разум о свему. Чувајте тетку, молите се Богу, сугеришите јој о Православљу, и да нас Господ, љубећи нас, казни, да бисмо се овим болестима ослободили вечних болести. У дадиљи....., ако је нешто утицало, онда је ово била издаја деснице Свевишњега; Али не дај нам, Господе, не нама, него имену Твоме славу. Молим Н.Н., благослов Божији теби и твојој деци, остајем жељни здравља и спасења твога и молитве Божије, многогрешни јеромонах Макарије. 6. октобра 1859. године. Жалио сам се теби, најчаснији Н.Н., на Н.Н., због своје титуле, али ко сад може да се замери теби због исте? Уносим вам жалбу, покушајте да се побољшате. У овом тренутку не могу у потпуности одговорити на Ваше писмо од 26., али ћу рећи само једно, да сте се увредили због погрешног укора! Ми, као људи који још нисмо истребили страсти самољубља и гордости, тада, по нашем мишљењу, тешко подносимо незаслужену увреду. Али ако узмемо духовни разум у наше вођство, открићемо да је овај инцидент послат од Бога да вас испита и да исправи вашу диспензацију; јер из оваквих окршаја учимо дејство наших страсти, и уз помоћ Божију покушавамо да их исцелимо самопрекором, смирењем и љубављу; О томе јасније прочитајте у Усхићеним часовима, у разговорима проте Зосиме, на стр. 176 и 177, почетак „глагола паки“; видећете колико су такви случајеви корисни за нас; Они су одговорни за лечење наших менталних болести. У току кретања страсти не можемо разумно судити, али када се она слегне видећемо своју кривицу у томе што нисмо поднели увреду. Господ је заповедио да се трпи, али шта да се трпи? не када смо криви и вређани због тога; али када су невини и вређају нас; што је пресвето Апостол је јасно рекао. И нико нас не може увредити или изнервирати, осим ако Господ не допусти да нам ово буде на корист, или за казну, или за испитивање и исправљање. А када размишљамо о заповести Божијој, о љубави која се протеже и до љубави према непријатељима, онда ћемо се наћи неузвраћени у односу на случајеве попут вашег. Предлажем да прочитате 1. део Филокалије, преп. Марка Подвижника, у поглављима о онима који мисле да ће се оправдати делима, глава 209, и Свети Симеон Нови Богослов, главе. 31. Могу вам добро послужити. Пошто сам вам писао о једној теми у одговору на ваше писмо, остало ћу оставити до вашег следећег писма, али сада немам времена да пишем. Молећи за тебе, Н. Н., и за децу твоју, остајем жељан здравља и спасења твога и недостојни поклоник, многогрешни јеромонах Макарије. Дужан сам за три ваша писма, најпоштованији Н. Н., од 26. октобра, 5. и 9. новембра. Иако сам на прво одговорио 31., нисам одговорио на сва питања. Почећу с тим. Збуњује те помисао да ти не треба вођство старешине, већ како други живе - не односе се ни на кога, осим на исповест једном годишње и смирени су, итд. Ова мисао је већ разоткривена чињеницом да је од непријатеља – када уноси забуну. Ако је истина, чему се онда срамити, али то морамо следити; а то што су спокојни они који нису ни са ким у сродству, а ви нисте, може се решити тиме, да они који прате своје поступке виде своје слабости, борбу, а не налазећи мира, траже решење вером код искусних, или од учења светих отаца, па зато против њих устаје непријатељ својим махинацијама, изазива пометњу против њих, изазива пометњу против њих, узбуњује их; Они, не налазећи утехе и утехе, прибегавају коме вером имају расположење, траже савет и смирују се; Али опет се диже злостављање, и опет прибегавају истим средствима: али против оних који немају потребе да лече, већ иду за својим разумом и мисле да добро живе, занесени сујетом и самоуображеношћу, непријатељ се не диже на њих борбом, већ се претварају да су смирени. О потреби тражења духовних савета има много учења св. очеви; иако се посебно односе на монахе, духовни ратници нису само монаси, већ и сви православни хришћани. У Светом Писму се каже да је Дух Свети поставио пастире и учитеље да пасу вербално стадо Христово; а њима се каже: инсистирати, корити, забранити, благовремено и неблаговремено. Доћи ће време када они неће слушати звучне речи, већ ће себи бирати учитеље са гребућим ушима. „Данас није старо време да се чобани слушају, ми смо паметнији од њих“; Ово ћете чути од многих људи, иу овоме је било напретка! А да је потребно имати савет, онда о томе говори и Свето Писмо: у многим саветима је спасење; Безаконика плени недостатак савета. И сами наши свети оци и учитељи ишли су путем духовног живота и оставили нам незабораван пут откривења и савета. Истакнућу неколико: Свети Јован Климак, чл. 1 и 4, свети авва Доротеј – учење о неследовању сопственом разуму, Симеон нови Богослов у многим својим главама и у 7. речи (дванаест речи), Теодор Едески од 40. главе па надаље. У овим поглављима се види како демони мрзе оне који следе пут откривења и савета, и како смишљају сплетке против тога; Свети Касијан у свом говору Леонтину игуману и у многим другим види се каква је корист од савета. Али доста о овоме. Видећете и код светог Варсануфија, да су и световњаци тражили савет. Та Р.-ова мајка... . . приписивала вам похвале - то је било због њеног расположења и једноставности, али наравно није требало да вам хвали у лице; а твоје је уређење изгледало у томе, да не можеш да носиш част, како пише св. Исак у 1. речи; видео зло - прихвати га! Када немате много времена за молитву, будите задовољни оним што имате, и Бог ће прихватити вашу вољу; запамтите да је осећај цариника угодан Богу у молитви и пазите да не дате вредност својој молитви: ово је Божије дело, а не наше. Не треба веровати сновима и стидети се због њих; непријатељ прави многе интриге само да би унео забуну. Ако нам се нешто деси, то није из снова, већ да тако мора бити по нама непознатим судбинама Божијим. Нека Господ чува Н Н, вас и вашу децу у душевном и телесном здрављу. Н Н не води рачуна о себи, али понекад треба да се одмори да поврати преморене снаге, психичке и физичке. У другом писму пишете о М.Р., али она је сада са нама и доставила нам је из Н Н барељеф Тајне вечере за наш оброк. Бог те благословио! Предлози људи који вас саветују да се упознате са ..., наводно у корист многих, неспојив су са вашом ситуацијом како у породичном погледу, тако и у томе што о томе брине Н Н., коме треба помоћи; Како можеш да се мешаш у нешто што није твоја ствар и без знања Н. Н., а он то, наравно, неће одобрити. Зашто бисте губили време да сазнате ово? Претпоставимо да је од њих могуће имати поучавање; али за ово је потребно много времена и зближавања, а ви тога немате довољно. Нека слободне даме чине добро, али нека не проповедају по крововима. Али њихова доброта им се тако чини, а можда ће и обрнуто, због непознавања суштине ствари, изаћи на видело: биће убеђени на један начин, а у стварности је другачије, а осим тога, Н. Н., вама је непријатно да се мешате у овакве ствари, шта вам је од тога? – Питате за исповест, да ли на исповести треба да се говори о раније исповеданом греху ако исповедник пита за то? Кад после исповести није било истоврсног греха, онда нема потребе да се понавља, али на питање реци: није било греха после исповести, а ако је то исти исповедник, онда он већ зна целу твоју исповест. У јавној молитви нема потребе да се разликујете од других клањањем или молитвом на коленима, али када су поклони прописани по правилима, морају се обавити у пристојно време. Нема потребе да се пред свима изражавају унутрашња осећања; а ако дође осећање нежности, онда га треба имати тајно: Бог гледа у срце. Када се посебно молимо, то можемо само споља понизно изразити. Бог неће презрети скрушено и понизно срце. Када сте негде, сами препознајете свој поремећај и видите своју слабост; али не треба да се стидите због тога; у временима немирног духа, боље би било ћутати, али, по обичају прихваћеном у свету, то ће изгледати чудно, и немогуће је потпуно се повући из друштва; онда више нема шта да се ради, ако се занесеш у неку врсту осуђујућег или бескорисног разговора, треба да се покајеш. Шта год говорите у својим срцима, нека се покрећу на својим постељама (Пс. 4, 5), каже свети краљ и пророк Давид. Сваке недеље тугујете због своје срамоте кроз разговоре и судове који се дешавају у друштву о монаштву, што се мешате у њих и понекад делите мишљења других. шта да радим? Није криво монашко звање, него слабости неких људи, које свет будно сагледава; и, видевши неколико људи слабости, ставља љагу на свако монаштво. Човек не може а да не сажали те људе, од њих долази искушење, али Бог је толико милостив да је у стању да доведе слабе до покајања. Међутим, ми се не усуђујемо да се хвалимо о себи да кроз свој живот достижемо висине своје диспензације, већ видимо слабости у себи и морамо да имамо себе под свим створењима, тј. најгоре од свега. Иако су древни оци били велике диспензације и свети, сви су себе сматрали горима од свих осталих. Међутим, свет у монасима види неред, а свој не примећује; Када би осетили своје грехе, не би имали времена да осуђују друге. Немојте се стидети због овога, али када дођете кући, покајте се, не осуђујући друге који су одведени на суд. Призивајући на све вас благослов Божији, остајем вам жељан здравља и спасења, и молитва Божија, многогрешни јеромонах Макарије. 14. новембра 1859. године. Ваша деца су направила збирку за наш манастир, коју сам добио од М.Р..... Боже сачувај, и просвети чиста срца њихова познањем истине и побожности! У одговору на ваша два писма, најпоштованији Н. Н., пишем ове редове: Захваљујем на обавештењу о здрављу Н. Н., твоме и деци твојој: нека Господ благослови трудољубље деце твоје, Који је од сиромашне удовице примио две пете, више од многих богатих приноса; Тако ће прихватити њихову детињасту ревну жртву и наградити их духовним даровима, просветљујући њихов ум за познање истине. Управо, у савремено доба тешко је сачувати младост од бурне струје слободоумља која се разлила по лицу земље и дави људски ум, помрачен невером, у мутним водама. Али уз Божију помоћ, посадите семе вере православне у њихова срца; напоји их страхом Божијим, који испуњавањем заповести Господњих води ка љубави. Семе побожности које је потонуло у младом тлу њихових срца можда ће, временом, донети плод у светињи чврстином вере православне. Покушајте да им не дозволите да читају књиге које су супротне истини; млади ум је способан да прими све врсте утисака. И што је најважније, молите се Господу: нека их заштити од стрела и искушења непријатеља и повери их заштити Мајке Божије. Призивајући благослов Божији на све вас и на вашу децу, остајем жељан вашег здравља и спасења и недостојни ходочасник, многогрешни јеромонах Макарије. 5. децембар 1859. Због времена осећам се слабо и лоше сам писао; Опростите. Не знам зашто сам примио Ваше писмо, најпоштованији Н Н, написано 19. децембра 27.; будући да сам писмо Н.Н. од 20. примио 24. децембра; Можда су га послали касније, али није имао времена да иде са њим. Али ипак сам га добио: хвала на Мерјиним честиткама за празник. Веома ми је драго што су ствари које сам ти послао дошле до тебе нетакнуте, а ти си их прихватио са љубављу. Штета што твоји и уопште твоји напори да болесних Н. Н. придруже нашој Цркви нису овенчани добрим успехом: што није у нашој моћи, препустићемо вољи Божијој. Ти си ми их, описујући своје мисли и осећања у опхођењу са њом, с муком писао; а онда ме је оклеветала, као да треба да осећам гађење према теби због свега овога. Кад Господ није одвратио грешнике, него јео и пио са цариницима и грешницима, и разговарао с њима, ко сам онда да се усуђујем да одвратим било кога. Ово је твој грех или порок друге врсте - самољубље: не желиш да се појавиш преда мном откривајући своју слабост. Да ли је заиста могуће описати само ваше исправке, а да вас за ово похвалим? Не, чак је корисно ухватити се у таквим и сличним мислима и осећањима; а ако у борби видимо себе поражене, онда морамо препознати своју слабост, и не стидети се што имам такве недостатке, него се понизно потчинити Богу; Бог гледа на смирене и помаже им: зато Господ допушта да паднемо у сваку слабост, да бисмо, видећи своју скврну, били смирени и имали срце скрушено и смирено. Не мислим да се окрећем од оних који су у борби, препознају се као слаби и кају се. Морате имати још више саосећања за њих: њима није потребно лекарско здравље, већ онима који су болесни. На питање о луковима, рећи ћу: Бог од нас не захтева више од наше снаге, и да након што вас доведе до изнемоглости, можете мирно да је смањите сагледавањем своје снаге, или тако што ћете велике лукове заменити малим (стручним) луковима, и тако што ћете одмах поставити три велика лука; а такође се током дана може поделити на три дела. О бројаницама: иако првенствено припадају монасима, то не спречава мирјане да се моле са њима, само не ношене отворено као монаси, већ у молитви код куће, или на путу; јер се бројаница назива духовним мачем, подсећајући нас на молитву и изражавајући број молитава или поклона који нам припадају. У....склоностима ка зависти према сестрама и огорчености према њима, и о својим стварима, претерана брига се мора прекинути док су још младе а не укорењене у опомену или лаку казну, лишавање нечега и сл. Младо дрво, криво или квргаво, орезује и везује вешт баштован; то бива после лепо и плодоносно. Овај пример важи и за вас, уз Божију помоћ. Ако сматрате да је потребно да узмете православну, побожну девојку да чува децу, зашто да не – по заједничком договору можете је узети. Како можете сами да управљате децом? Помози јој Боже да испуни своју дужност у корист ваше деце. О комеморацији – знаш шта треба да радиш, уради то. Тражећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, остајем недостојни ходочасник, грешни јеромонах Макарије. Срећна ти нова година. 29. децембра 1859. године. Жалим што не могу у потпуности да пишем на ваша писма, поштовани Н Н. Тешко је поверовати да скоро уопште немам времена за писање; Примам свакојаку пошту од 20 до 30 писама, треба да је прочитам; а овде је слабост, људи, браћо; Нисам добар ноћу. Добио сам ваше писмо 20. јануара; описујеш случајеве који су претходили приступању Православној Цркви..... и какве су биле препреке и недоумице, али је све то благодаћу Божијом отклоњено, а потом овенчано добрим успехом и радошћу. Препоручљиво је да .... следи пример своје сестре, тада би и она пронашла духовну радост. Слажем се да вам је веома тешко и заморно гледати и болесне и чувати децу; ти не тражиш награду и не помишљаш да је будеш достојан; али Бог гледа на вашу вољу и трудове, и невидљиво награђује и више припрема за то; али нам није корисно ако видимо своје трудове и очекујемо награду за њих. Тугујете што осећања према породици нису онаква каква сте желели, и научили сте да им је начин на који се понашате непријатан и да, док вас жале, не учествују у вашим пословима. По својој савести, не дај им искушења да ураде оно за шта те осуђују, па буди смирен, молећи се Господу за њих. Не можемо свакога убедити у исправност наших поступака: свако има свој поглед на ствари, морамо ствари подвргнути суду Господњем. Он зна све наше мисли и свакога награђује по делима његовим. По потреби, у случају погрешних судова о предметима вере, можете рећи оно што сте прочитали или чули; али не улази у расправу, него препусти свакога себи; и можда ће Господ просветлити њихова срца на познање истине. Они, не чувши ни од кога, мисле да суде, а кад је добро срце, онда семе које на њега падне може донети плод; Само говорите понизно, а не тоном учитеља. Не вређа ме дужина вашег писма, али ме боли што не могу детаљно да одговорим: скоро на сваком реду застају и прекидају. Тражећи благослов Божији на тебе и твоју децу, остајем недостојни ходочасник, многогрешни јеромонах Макарије. 26. јануара 1860 Крив сам, увредио сам те својим неразумним писмом, најпоштованији Н Н. У то време као да сам био затрпан писмима са свих страна, и туговао сам што нисам могао да задовољим све својим глупим одговорима, а посебно сам осећао некакву слабост. Али вам никако не браним да пишете у својим духовним потребама, и молите се Господу да ми подари разум да вам дам речи утехе, као што нам науку Св. заповеда од отаца; Ради боље удобности, одговорите који предмет вам је потребан, подвуците линије. Пишете о томе да сте примили моје писмо и просфору од монахиње, колекционарке... Бог вас благословио што сте их примили у свој дом и за охрабрење. Ово је веома тешко послушање – прикупљање; а посебно за оне који у тако бучном граду никада нису видели скоро ниједног човека. Ето шта значи послушност, самоодрицање, а што је наплата оскудна, због овога не треба да тугује: оно што Бог шаље, она мора бити задовољна. Реци им обојици да желим да буду расположени и пошаљу свој недостојни благослов, не сумњам у вашу послушност: кажете да добијате олакшање кроз моја глупа писма, и кроз своје податке о себи; пишите шта год желите, само нагласите посебне ствари које захтевају одговор, као што сам горе рекао. Говорите о тешкоћама у смртној ситуацији; када је моја тетка, вођена свим сакраментима, тешко умирала, шта онда рећи о осталима? Ово нам је несхватљиво; али из списа отаца можемо разумети да умртнички трудови и болести служе за очишћење учињених грехова у животу, а потпомогнути су светим тајнама. Али ово се не може закључити о свима уопште, јер је речено: сурова је смрт грешника (Пс. 33, 22), али не треба очајавати, већ се трудити да своју савест измири са покајањем и смирењем, и наду у неизрециву милост Божију. Остаје нам да се надамо придруживању... нашој Цркви; Можда ће одједном трачак истинске светлости засијати у њој, и она ће препознати потребу да се придружи. Свети апостол Павле је отишао у Дамаск да мучи хришћане, али је на путу и ​​сам добио просветљење истине кроз јављање Божије. Много је сличних случајева у историји Цркве. Спајањем вере са тетком... твоја осећања, Н Н., постала су јој још ближа и молитвено саосећање ти даје утеху: ово је знак исправности наше вере, о томе те обавештава Бог. Нека Господ испуни жељу покојнице – да спасе своју сестру. Тражећи благослов Божији за цео твој род, остајем недостојни ходочасник, грешни јеромонах Макарије. Примљено моштију за мошти св. Бог вас благословио, по њиховим молитвама Господ ће вам послати своју милост. 9. фебруара 1860. године. Последњи пост успео сам да ти напишем само пар редова, драги Н.Н.? али ни сада не знам - могу тачно одговорити на све; време је лоше, мећава, снег и ветар садашњег времена утичу на мој смртни састав, и мој дух слаби. Али надам се да чак и ако немам времена за писање, нећете помислити да сам оптерећен писањем. Да ли се питате о вашим одговорностима према вашим перципираним одраслим кумчетима и да ли да их прихватите унапред? Дужност је да буду чврсти у православном исповедању и да не одступају од ње, као што је то био случај у ранијим временима, да нису крстили без јемца. Приликом пријема одојчади, примаоци дају одрицања и завете за њих, јер они сами не могу, а након тога морају бити поучени тајнама вере и заповести, а одрасли сами дају порицања и завете. Не можете наставити да одбијате да их приметите ако нема других коме се верује. То је оно на шта мислим, али можда постоје правила за ово, а други знају боље. Што се тиче употребе новца, мора се имати разборитост, водећи рачуна о капиталу и потребама породице и кућним трошковима, осећајући срдачно да ли има шкртости; али и ако даш без калкулације: дај само једном потребно је и после. Ово ће већ бити узалудна донација, али треба сагледати: потребу, лице, неопходност и своју прилику. Будите мудри као змија и ваши циљеви као голубови (Матеј 10:16). Н Н се такође може сложити са овим. Тешко питање о деци: када су са породицом и вршњацима, треба ли им дозволити да играју карте и плешу? Не знам како да ово решим. Оно што је постао обичај световних обраћања тешко је одолети у комуникацији са светом. Једноставно, треба бити исповедник, трпећи прекоре, подсмех и презир. А ако дозволите картање од малих ногу, то се временом може претворити у навику, па чак и у страст: и плес, који је један мудри проповедник назвао „Иродијином уметношћу“, и који свет сматра невиним задовољством у друштву, али су у суштини грешни. Колико можете убеђивати децу да је и једно и друго штетно за њих, али ће она, гледајући другу децу која се баве овим забавама, или завидети или их осуђивати, и сматрати се бољим од њих. И овде приличи имати мудрости, али не својим умом, него молити се Господу да те опамети како да поступиш у васпитању своје деце, и да их спасе од трулежног духа штетних светских обичаја. Не могу ништа више да кажем на ово питање. Што се тиче предодређења, црквени учитељи јасно указују на то да се предодређење дешава по предзнању Божијем, а не само да је човеку унапред одређено, Бог види наша дела, и она која још нису учињена, и по њима унапред одређује казну или награду. Али човекова аутократија није тиме ограничена. Зашто да улазимо у Божије ствари? Они су нам несхватљиви. Саветујем вам да прочитате беседе епископа Илије Мињатија у 1. недељи Великог поста о предодређењу. Чак и у тумачењу недељних јеванђеља Преосвећеног Никифора Астраханског у Недељу Самарјанина, разговор о Јеванђељу о предодређењу. Тамо је тема прилично јасно објашњена. Тражећи благослов Божији на све вас, остајем жељан вашег здравља и спасења и ходочасник, многогрешни јеромонах Макарије. Деца су мој недостојни благослов. 5. март. Лажни појам и суд о женским манастирима, који сте и сами имали, јесте световна мудрост. Они не схватају да постоји позив од Бога у овај живот, без којег сам човек не може да напусти свет са његовим привлачним и заводљивим задовољствима, која се често разводе тугом и болестима. Ушавши у манастир, имамо једну жељу – спасење душе, али су нам потребне разне врсте искушења, искушења и туге, како бисмо кроз њих препознали скривене у нама духовне немоћи, немоћи и разне страсти, и кроз туге и искушења примили духовно исцељење, а не као што замишљаш у својој тихој машти, маштање тихо. наредби“, ово је механички живот. А какве битке и искушења чекају оне који су ступили на терен овог духовног подвига, о овоме немате појма. Ако пажљиво прочитате прве четири речи, или степене Светог Јована Климака, разумећете теоретски, али то је још далеко од искуства. Не треба детаљно искусити цео начин монашког живота, али ћу рећи да управо оно што се сматра оговарањем служи духовницима на корист. Ти трачеви их се тичу, наравно да ће се увредити, али ће тако препознати своју слабост и побринути се за своје исцељење: са стрпљењем, самопрекором и смирењем. И да нису примили ове прекоре, изгубили би своју корист. Нису сви истог ума и диспензације: други стичу мудрост из духовног ратовања на другачији начин и постижу понизност, неки кроз једноставност и понизност. А ако прођете кроз један механички живот без икаквих искушења, онда можете пасти у гордост и прелест. Али овај живот не припада вама, идите путем којим вас је Господ поставио, будите понизна хришћанка, жена која воли свог мужа и мајка која брине о својој деци: то је ваша дужност. Молите се Богу да вам подари помоћ и у овим и у свим вашим пословима, али је немогуће избећи искушења ове врсте у живом свету до познавања својих слабости и смирења. Упражњавањем врлине човек не може избећи туге. Прочитајте св. Исак Сирин 34, 35, 36 и 37 речи; у њима ћеш наћи много користи. Тражите топлу молитву, али то се не може одобрити. Ако сте се случајно молили топлином срца, онда већ мислите да је то ваше спасење, а то може да доведе до обмане: зато вам Господ не дозвољава да се уздате у то, већ вам дозвољава да будете збуњени мислима и савладани сном. Чистота молитве, њена топлина, сузе итд., све је то дар Божији; али се даје смиренима; јер они више не могу да се уздигну на ум, већ само виде своју злоћу и, као цариник, вапе Богу за милост. А дар препусти нахођењу Божијем: Он зна коме и када да га да. Свети Исак пише у 34. речи на страни 168: „дар без искушења, односно пропаст онима који су прихватили“ и даље. Понизна молитва је прихватљива пред Богом; али онај коме сами дајемо цену, ценимо и своју ревност, и кроз то се умом узносимо, није угодан Богу. Препустимо Богу да нашим молитвама да цену, а све наше морамо сматрати ништавним; али да не одустајемо од молитве, макар нам се чинила хладна; ми не знамо Промисао Божији, зашто нам Он одузима осећање топлине, већ допушта сувоћу, малодушност, лењост итд., све то ради нашег благостања 37 . Ако вам се икад деси да и после одузимања уживате у топлини молитве, не треба да се обесхрабрујете, већ се понизите. Чита се у 4. делу Филокалије, од Светог Јована Карпатског, гл. 70–71. На почетку призива у духовни живот Господ посећује благодаћу Својом и разним утехама, али их после одузима и урања у огањ разних искушења и туга, тако да се наше самољубље и славољубиво устројство потпуно сагорева огњем искушења и не бисмо имали наде у себе и у љубав свога Бога. Понизност је велики благослов! Добро је пазити... да не скрене у градске зезанције, какво занимање да му дам, не знам његове способности; плетење чарапа изгледа као ручни рад који му је погодан када је у соби; Међутим, можда ћете наћи неку другу згодну активност за њега. Између задатака можете читати и књиге: Катихизис, Свету историју и духовну азбуку по његовом концепту. Бог те благословио за Твоју бригу о сакупљачима С-, Ти им дајеш велику радост у трудовима њиховог подвига. Дај им мој недостојни благослов. Желим вам свима мир, здравље и спасење, и тражећи благослов Божији за вас, остајем недостојни ходочасник, грешни јеромонах Макарије. Немојте се љутити што лоше пишем: оловка није за мене и слабо видим. Пишеш о својим тугама, које те често посећују, а још више по доласку од нас, где си се духовно утешио и окрепио благодаћу Божијом. Тачно је што вам је ваш познаник рекао да после радости морате очекивати тугу: тако нас свети оци уче да је немогуће и неисплативо овако остати. Свети Исак пише: после радости донеси тугу, а кад нађеш мир непромењен, онда страх. Прочитај слово 78; видећете колико су нам потребна искушења. Не можете одредити цену свог становања; али ти се бар труди колико је могуће да живиш по побожности, а једнако Н Н. Апостол каже: сви који хоће да живе побожно биће прогнани (2 Тим. 3, 12), такође и свети Исак у 35 речи. пише: „али из овога се такође зна да Бог обезбеђује (човека) када га туга снађе. Штета што………. отишла је не присајединивши се Православној Цркви и није следила пример своје сестре.... Али ти си испунио своју дужност, служио болеснику и пожелео да јој се придружиш: Господ ће прихватити твоју ревност, и нека је уреди по Св. воља; Штета што је изгубила црквени спомен и молитве за њу. Дај боже то у другом...... светлост истинског познања Свете вере Православне Цркве и томе је придодао. Ваша туга због чињенице да се нисте могли усрдно и усрдно молити је погрешна; као што сам видео у свом писму написаном 10. Може ли понизан човек икада помислити да се добро моли? Он увек види своју слабост и не сања о висини молитве, него вапи као цариник, а Господ прима молитве смирених и даје им цену, а не ми сами. У непредвиђеним случајевима, немајући времена да питате кога обавештавате шта да радите, морате до три пута притрчати Господу са молитвом, као Свети Варсануфије. Данас је о. преминуо са нама. Нифон, јеромонах, мирном и тихом смрћу, у трећи час после поноћи, прими за неколико сати опроштајне речи светих тајни, прилично сам се разболео од конзумирања. У истој пошти шаљемо ваш пасош..... у другој коверти на ваше име; прочитај писмо. Слава Богу што ти је написано у мом писму донело корист, али то припиши не мени, него Ономе који уме да отвори уста немима, и заблагодари Му, тражећи помоћ да разумемо многе ствари које још увек погрешно разумемо. Стидиш се, видећи у себи потпуно неиспуњавање свих заповести, и плашиш се да ће цео твој живот проћи само у намери, шта ће бити крај? Читај Светог Исака Сирина у 34. слову на 108 страница. „Награда није за вршење заповести, већ за понизност, а када снага (чињења) првих осиромаши, тада је смирење, уместо њих, пријатно. А приносим и оно што је записано из књиге Петра Дамаскина, да не очајаваш, него да се покајеш и понизиш. Међутим, то не треба да буде разлог да будемо непажљиви и раслабљени, већ да се не стидимо, већ да се понизимо: када нешто исправљамо, да се не дижемо, и када има недостатака, да не клонемо духом, него да пазимо на средину, и када Бог у нама види гаранцију смирења, помоћи ће нам у чињењу добрих дела, а онда кроз слабост стичемо веома труд и смирење. нехотице виде своју мршавост и сиромаштво. Али и ми треба да знамо да смо духовни ратници и да смо увек у борби са невидљивим непријатељима, када се боримо са разним страстима, када се не савладају деловањем ових, они се одводе у охолост и мишљење о себи; и зато је потребно против њих имати оружје – смерност. Међутим, постоје и значајне промене у нашој диспензацији, изгледа да сам вам писао да прочитате 43. поглавље Калиста и Игњатија, у 2. делу Филокалије; ту је јасно изражено. Дај Боже да девојка буде корисна твојој деци и да ти олакша рад у овој ствари, а још више после толико труда и подвига које си поднео са болеснима. Хвала Богу што вам је помогао да чувате мало сироче, Он сам је чувар сирочади. После писања ових редова, примио сам и ваше писмо од 24. марта и журим да одговорим на исту пошту, а већ некако пишем: журим, има доста писама, али времена је мало а ја сам слаб, ове недеље је посебна служба, а завршавам 28. увече, а сутра рано у канцеларију. Међутим, укратко ћу одговорити на ваша питања: Моја писма, или нека од њих, битна, у случају потребе слична оној о којој пишете, могу бити приказана; Али сам те замолио да их не показујеш свима који су радознали: нису сви прожети истим умом. Никада у Светом писму нисам видео ништа о заветима који би требало да се дају са благословом: знам да се дају једноставно; али има глупих завета које је тешко испунити. С тим у вези, потребно је препустити духовном оцу да одлучи; може да га промени у нешто друго што је згодно да се уради. 3 Али не могу да дам савет о животном осигурању, односно обезбеђивању пензије за породицу: о томе нисам читао нигде у светим књигама. То није моја ствар, већ се само овде манифестује недостатак вере у Божији промисао и наш менталитет да вештачки обезбедимо себе или своју породицу. Не могу да забраним, али не могу да дам савет, па чак ни благослов. Имамо најбоље средство сигурности – заповест Божију: тражите најпре Царство Божије и правду његову, а све ће вам се ово додати (Матеј 6,33). Тражећи благослов Божији на тебе и целу твоју породицу, остајем недостојни ходочасник, грешни јеромонах Макарије. 28. марта 1860. године. Искрено Вам захваљујем на пажњи према севским монахињама и на Вашој утехи. У првом писму изражавате своје огорчење на онога ко нам је писао поучна писма. Шта да се ради, сад је постало просвећено и интелигентно доба, цивилизација и напредак су подигли ум људи на највиши степен. Али зашто да се чудимо што се ми који смо од малог значаја бунимо против нас, чак се усуђују да штампано нападну пастире Цркве: прочитајте у Кућном разговору 10 и 11 Н Н; видећете какву је дрскост господин Шуљгин себи дозволио да напише против говора Његовог Преосвештенства Антонија Смоленског, а напротив, Певницки и Пашченко су писали у одбрану истине. Неприкладно је дозволити очигледан напад на Цркву – у личности њених пастира. Захваљујем вам свима што сте ми честитали светли празник Васкрсења Господа нашег Исуса Христа, слава Господу, прославили смо га мирно и спокојно, а сада завршавамо светлу недељу, док следеће године Господ благослови кога да дочека ову прославу овде у Цркви борбеној, и можда ће се многи преселити у Цркву тријумфалну, од нас Богом сакривену, ово је све. Током Велике седмице припремили сте се за причешће пречистим тајнама Христовим, и верујем да сте се удостојили да их примите са својом породицом, на дан сећања на Тајну вечеру на Велики четвртак, и ја вам свима искрено честитам на овом дару. Али примећујем да сте за време припреме за Свету Тајну, односно за време поста, били у забуни јер сте се слабо припремили, мало молили, расејано постили, и да ли се усуђујете, тако лоше припремивши, да започнете страшну Тајну? Ниси принео ни једну усрдну молитву, ни једно добро дело, а твоје покајање је тако хладно и немарно, итд. Не видите да ова конфузија долази од супротности, и никада не можете бити мирни са њом. Да ли сте мислили да када се добро припремите, можете почети достојанствено? Али ово је погрешно: колико год да се припремамо, ипак не можемо почети достојанствено. Само свест о нашој недостојности, скрушено и смерно срце, прима се од Бога, и по Својој неизрецивој доброти и милосрђу удостоји се ове велике тајне. Сигуран сам да сте заиста желели да се припремите за то, али онда се умешала ароганција; и не видећи себе у стању да учини ово или оно, није се понизила у својој слабости; тада те непријатељ напао са сметњом, али у томе нема покајања, нема смирења, нема смирења. Када будемо читали не само са усана, него и у осећању срца: Ја знам безакоње своје и узећу грех свој преда мном, тада ће плод овога бити: срце скрушено и смирено, које Бог неће презрети. Али ако то ниси осетио у себи, већ напротив, сувоћу и хладноћу, онда не треба да се стидиш, већ да се понизиш, што нехотице треба да осетиш; а кад се стидимо, не примамо никакву корист; и заостао си за Исусовом молитвом коју си говорио у разговору са другима. Очигледно је да без да сте приметили како сте ово сањали, онда вам се, на вашу корист, показала ваша слабост, тако да се понизите. Ко се служи овим духовним мачем, мора бити скроман, јер само њиме побеђујем све непријатеље, али без тога многи падају у неизлечиву заблуду. Саветујем вам да се не растежете до такве висине. Али у слободи, у страсним покретима, у слабости, призовите Бога овом молитвом са смирењем. Послаћу вам извод: упозорење онима који се подвргавају овој молитви. Тражећи за тебе и твоју децу мир и благослов Божији, остајем недостојни ходочасник, грешни јеромонах Макарије. 9. априла. Преподобни у Господу Н Н Пошто сам у неплаћеном дугу са писменим одговорима, дугујем вам и ове и не знам како да вратим: снаге су ми исцрпљене, а писма ми се множе, а имам мало времена да радим са људима. Добио сам ваше писмо од 19. априла 26. и још увек не могу да напишем одговор. Два дана сам ти писао два писма, стално се откидају и ствар се прекида. Шаљем још једно писмо упућено вама. У својим недоумицама и тугама тражите мир од мене, али шта сам ја? Милостиви Господ може да ти да здрав разум и мир. Наш живот је повезан са разним жалосним догађајима, кроз које се учимо стрпљењу, а, увиђајући своју слабост, смирењу; Али без тога, понекад мислимо да идемо како треба, заносимо се у охолост и гордост, постајемо строги судије других и заборављамо своје грехе. Ви сте, такорећи, између два таква разлога да једном треба да угодите, а другом не узнемирите, али у томе нисте могли да успете, упркос свим вашим добрим намерама и труду. Опишите грешке које сте направили; одакле долазе? Из жеље да се ради боље, и сујета и суптилна уображеност су можда накалемљене у ово, па стога није могло бити дуготрајно. А искушење слободе је свакако морало бити представљено. Видети вољену особу... у невољи и не дати новац, где је љубав? а какво би он могао да има према теби? Дајући новац, кршите заповест.... а то је лоше. Али када треба да се испуне две заповести, а једна од њих треба да се прекрши, тада св. Оци дају савете да се преступи мање и испуни веће. Постоји заповест о поштовању родитеља, заповест о тајни брака: да човек остави оца и мајку, и прионе се са женом својом, и да њих двоје постану једно тело (Еф. 5,31). А када се сједине кроз тело, да ли се спољашње ствари могу раздвојити? И да не бисте осрамотили мајку, потребно је да јој на ово не скренете пажњу. Смета вам и то што, пошто сте раније били искрени, сада то морате да кријете; зашто је ово? Из нужде и зарад заједничког мира. Видите сопствену грешку, да је откривањем превише обема странама дошло до неког хлађења међу њима. Учињено се не може вратити, али се мора прекорити, покајати се пред Богом и смирити се у смирењу, а стид одагнати и не потчинити му се. Друга околност која вас узнемирава јесте то што понекад, када видите у Н Н некакву тугу која потиче од сумње, која је по вашем мишљењу погрешна, а ви, покушавајући да га убедите у супротно, тиме му правите сметњу, што никако не желите. И у таквим случајевима, са добрим расположењем, призивајући Божију помоћ, можете му рећи истину, не ради учења, већ да бисте олакшали његову тешку ситуацију, али не хитно, већ смерно с љубављу. Током срамоте, он можда неће прихватити ваше речи, али касније ће бити од користи, а ако сигурно знате да је његова сумња погрешна и слажете се са њим, онда ћете му нанети већу штету. Самопрекор нас смирује, али окривљавање других нас лишава мира: чак и ако су они дефинитивно криви. Али они су оружје Божијег Промисла, којим Он делује у стварима нашег спасења, и без Божјег допуштења не могу нам ништа учинити. Не мислим да имам неко неповољно мишљење о Н Н. Сви смо ми људи, ми смо у подвигу и борби у духовном рату; падамо и устајемо, примамо ране и лечимо их покајањем и смирењем. Ко ће рећи за себе: нисам као други људи, или као овај цариник? (Лука 18:11). На питање о заједничкој молитви са Н Н – не иди, него се моли са њим када зове, па чак и када не зове. Покушајте да саберете расуте мисли, али немојте мислити да сте се молили без ометања, зато ствари иду добро, али после раштркане молитве оне се окрећу наопако. За расејаност, прекори себе и понизи се. Бог прихвата молитву смирених, али се не одобрава мишљење да се молио нерасејано. Када се будете молили заједно, мир ће остати међу вама; лукави непријатељ, можда, изазива расејаност да би избегао преједање, а настаје и срамота која се међу вама дешава због подстрекавања непријатеља: самопрекор и понизност су јако оружје против њега. У свим овим случајевима, односно да у разговору са неким људима о духовним темама, извлачећи корист од њих, не можете слободно да говорите пред својим мужем, а чињеница да се при погледу на одређену особу или сећања на њу збуните, а то што мислите да ће то други приметити, додаје још више, иако на њега немате утицаја, у свим, понављам, у овим случајевима, непријатељи који у овим случајевима желите да препознате депривиб. ти мира, и сва ова искушења и злостављања, не обраћај пажњу на то и не стиди се. Али када немате снаге да се одупрете, онда морате претпоставити да сте имали потајно мишљење о свом побожном брачном животу, које нисте могли ни приметити. У свему треба имати смирење, чак и ако су све заповеђено извршили, свако треба да се сматра неумољивим слугама, по речи Господњој. Нема потребе да примећујете како вас исповедник гледа; он је само служитељ сакрамента, а извршилац је сам Господ. На крају крајева, ово је непријатељска завера да изазове гнев у тако важној прилици. Колико сам могао, уз Божију помоћ, писао сам да одговорим на ваша питања, и нека Он сам поступи по вашој вери и вољи, и да мир вашој савести, и да вам од сада помаже у свим делима да са смирењем испуњавате Његову свету вољу. Тражећи мир и благослов Божији за вашу децу и супружника и за вас, остајем недостојни ходочасник, многогрешни јеромонах Макарије. Рука ми је збуњена, лоше пишем - немојте ме кривити. Пречасни Господњи Н Н 38 Од 17. јула, својим писањем ме обавештавате о свом сигурном повратку својој породици и о њиховом радосном пријему. Нека ти премилостиви Господ свагда и у свако време подари мир са собом и ближњима; и овим миром принеси молитве Господу Богу, и поклони се да твориш остале заповести Божије. Страх твој, да не упаднеш у непријатељске замке, је темељан, али не треба се много стидети, него се уздај у свемоћну помоћ Божију, и призови је, труди се у свим својим пословима, имај смирење; у добрима приписивај не себи, него помоћи Божијој, а у насумичним покушајима, чак и до беспослене речи, не очајавај, него сиђи у дубину смирења и покај се. Понизност разбија све мреже непријатеља. Немогуће је да се не борите, јер наш противник ђаво, попут лава који риче, хода около тражећи кога да прождере (1. Петр. 5, 8), али ће Господ прихватити вашу добру вољу да се одупрете и неће дозволити да будете искушени преко сваке мере. Што се тиче употребе вина, саветовао сам ти да користиш, не обавезујући своје самовлашће. Ви, увидевши корист од овога, можете благоразумно да је избегнете, под изговором неке врсте болести (ментално замишљајући душевну болест), али у случају велике потребе можете узети и до пола чаше. Видим шта ти се десило из ове срамоте, и ово не одобравам, али ти саветујем да се више смириш стављајући себе и своје немоћи на милост Божију. Нема користи од забуне, већ највеће штете; то је непријатељска кола; не дозвољава да се у покајању излије своје срце пред Богом. Поверавам те у заштиту Божију, нека те упути, просветли и учврсти да у смирењу идеш путем Његових Светих заповести: и нека те заштити од свих замки и замки непријатељских, и нека ти буду опроштени сви греси; а ја, недостојни, шаљем опроштај и благослов и остајем твој ревносни ходочасник И. Л. и са својом добронамерном браћом смерно се клањамо... и нека ти Господ уреди пут ка добром успеху. 27. јула 1835. Велепродаја Скит. Веома се радујем твоме безбедном путу и ​​повратку кући, и честитам ти што си се удостојио да се поклониш светитељу Божијем, Светом Митрофану и Тихону, невероватно је како те сујета овога света још од овога одвратила; али, хвала Господу, Он ти је помогао да раскинеш све споне које су те спречавале у овом подухвату. Чувајте се да не будете тако дрски у размишљању о тој страсти за... потпуно се угасило у теби, иако то приписујеш мојим измишљеним молитвама, а не себи: али све је опасно, да ти душманске махинације не сазидају још један најопаснији јарак охолости; она може бити јака само када ми, видећи своје сиромаштво, препознамо своју слабост и понизимо се, не уздајући се у своја дела и труд. Не само у овом случају, већ и у другим случајевима, треба се придржавати истог правила. Поклони се остављају не само на дванаест празника, већ суботом и недељом. А такође и на празнике светог Јована Крститеља два, светих апостола Петра и Павла и Богородице, односно: Казанске Богородице, Знамења и Покрова; Јована Богослова и три светитеља 30. јануара: Василија Великог, Григорија Богослова, Јована Златоуста. Али премда је слава премилостивом Господу, који те укрепљује, и шта је са твојим домом. . . . твоје мисли те не привлаче, али и поред свега тога, ми морамо да будемо немилосрдно будни и да чувамо своја осећања, и да молимо Господа да нас невидљиво, уз Своју свемоћну помоћ, избави из најдубљег рова! Мало сам написао за твоју љубав; Само журим да те нађем у О-е, и поверавам те у заштиту Свемогућег Господа; Нека те просветли, и учврсти на добро назидање, и нека ти у свему помогне, и нека те заштити, и нека те сачува од свих замки и замки ђаволских, и нека ти опрости све сагрешења, добровољне и нехотичне..., а ја, велики грешник, шаљем ти очински опроштај и благослов; твој недостојни духовни отац И. Л – и са добронамерном братијом клањамо се. 22. септембра 1835. године. Господ живи и надамо се да неће дозволити покушаје преко наших снага, нека нас заштити и покрије свемилостиви и великодушно обдарени Господ, чијој заштити поверавам ваше постојање и наставак живота и, иако недостојан, усуђујем се да измолим Његову свемогућу доброту, нека ојача и уздигне се из јарка блата; и нека постави на камен чињење светих и животворних заповести, и нека ти опрости све сагрешења твоје, а ја, непристојни, пошаљем свој очински опроштај и благослов: недостојни ходочасник твој, многогрешни И. Л–. Малоумни је ово написао за вашу љубав, за олакшање ваше савести, а сигуран сам да се чврсто сећате да потпуно олакшање и заштита душе настаје након савршене исповести пред духовником и након читања отпустне молитве. 25. новембра 1835 . Твоје Писмо, објављено 9. марта, доказује нам твоју ревност за нас; а истовремено нас подсећа на нашу мршавост и безначајност; видимо да смо заиста лишени оних својстава која нам приписујете. Али, знајући да ово говорите из чисте ревности и смирења, желимо да вас Господ награди по срцу твоме. Јер, „он прима праведника, у име праведника прима мито праведника“... Тако и ти, иако нас прихваташ као грешне, по вери својој, нећеш изгубити корист коју ти је Сам Бог дао; а исто важи и за мито праведника. Узимајући у обзир тренутну ситуацију у вези са мном Л..., ваша здрава памет је непогрешива. Заиста Господ све ствара на нашу корист, и без Њега ни сила главе наше неће пропасти. Што се тиче оних који ревнују за моју злоћу и по вери својој, који се њима искоришћавају, Господ не недостаје ни сада да свакоме достојном и тражећи утеху даде, како кроз пастире постављене од Духа Светога, тако и преко својих скривених слугу. Само да би се они који траже корист и утеху у својим тугама и невољама припремили вером и расположењем да испуњавају заповести Господње и црквене уредбе: и смерно траже и прихватају савете у једноставности срца. Са своје стране, благодарим Господу, осећам спокој у својој савести, и нисам оптерећен својим прелазом 39; Међутим, када неко жели да обави интервју са мном, имам слободу да то урадим, без икакве забране. А ја, најгрешнији Макарије, налазећи се у твојој кући, много се обрадова ревносном гостопримству твога оца и целе твоје породице, без икакве заслуге моје; Само ми је било изузетно жао што те нисам затекао у кући. 26. марта 1836. године. Видећи из вашег писма од 18. априла како страда ваш дух, рањен стрелама подмукле плоти која вас је завела жељом страсти, ми од срца саосећамо са вама и сажаљемо вас, као слабу судбину нашег тела. Тражите мир и спокој душе, али вас савест замера што сте прекршили заповести Божије. Неоспорно је да је грех највеће зло којим гневимо Бога, нашег Створитеља. Али колико је велика милост Његова према грешницима, то нико не може да објасни! Послао је Сина Свог Јединородног, позивајући на покајање не праведнике, него грешнике. И чека грешника када Му дође из заблуде, и не удари га у тренуцима његовог екстатичног лудила и заблуде! Он га позива и својом речју и унутрашњим гласом савести: дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити. (Матеј 11:28), а савест замера злочин. Када ће грешник, као изгубљени син, рећи у себи: Зашто пропадам од глади? Отићи ћу Оцу своме и рећи Му: Оче, сагреших на небу и пред Тобом, и син Твој није више достојан да се зове (Лк. 15,21), тада ће премилостиви Отац пружити своје руке к њему и прихватити га са радошћу. И за једног грешника који се каје велика је радост на небу. Све су вам ове истине сасвим познате, подигнуте у недрима наше православне мајке Цркве; - али на ово подсећамо јер дух туге и малодушности, помрачивши ум и срце, отклања и спасоносне помисли. И зато, ако још нисте примили мир своје савести (што, међутим, не мислимо, већ верујемо да сте се тиме помирили), али када вас још мучи дух туге и малодушја, брзо прибегните покајању премилостивом Господу нашем Исусу Христу, имајући чврсту намеру да се не враћате на прво место и, тражећи од вас Учитеља, и да вам потврди овај милосрђе опрости ти грехе које си починио и покушај да прибегнеш служитељу цркве и тајни Божијих, који има кључеве одлуке, нека те ослободи окова које везују твој дух; и потруди се да са страхом Божијим проведеш живот, по св. Његове заповести, без охолости, али у нади у Божију помоћ, и са смирењем, сећајући се свог првог покушаја да разгневи Господа, и да кратка сласт греха може бити вечна туга. Штавише, удубите се у поступке свог срца и ума, да ли они имају високо мишљење о себи, како у духовним тако и у световним стварима: зар ваша мисао не понижава друге? Ако их осетите, потрудите се да их што пре избаците из срца и не дате им места, али они који се увуку, да их казните због пријатељства, понекад добију Божије допуштење да упадну у неке грехе који прекоре савест. Имајте саосећања према онима око себе којима је потребна ваша помоћ; Обрати пажњу на убоге, сироче и беднике по својој снази. Све ово ће вам привући милост Божију. Ми, слаби и слабоумни, вођени само саосећањем према вама, немајући више шта да вам понудимо за утеху, од свег срца вам желимо да се смирите у својој савести, и учврстите се у чврстом поверењу у милост Творца нашег, и у Његовој помоћи у будућности да заштитите своју добру вољу да испуните Његову Свету вољу. За које се усуђујемо да се молимо Његовој доброти, иако смо недостојни. Поверавам вас у свемогућу заштиту Божију и, тражећи благослов Његов на вас, остајемо недостојни ваши ходочасници, многогрешни И. Л. и многогрешни И. М. 7. маја 1836. године. Нисмо одговорили на Ваше писмо, очекујући Ваш долазак, заједно са најчаснијим.....; али, против наше жеље, посетио нас је без тебе; Његова посета је пријатна, али је жалосно чути о искушењу које ти се догодило, које је, по допуштењу Божијем, подигао непријатељ, да те искуша и да те, нама непознате судбине Божије, казни за грехе, чијим се одсуством нико не усуђује да се похвали. Из вашег писма видимо и потпуно разумемо тугу коју осећате; истински учествујући у њима, жалимо вас, а наша туга је утолико осетљивија за нас јер се овде, на неки начин, чини као да смо и ми сами кривци; иако не осећамо прекор у својој савести, што, мислимо, свако са здравим духовним оком може видети и оценити. Не задовољавајући се тиме што осећамо саучешће само у својим срцима, журимо, призивајући свемогући промисао и помоћ Божију, да вам напишемо ове наше слабоумне редове, желећи да вас који тугујете утешимо и ојачамо, поткрепимо ваше расуђивање: у тузи се често дешава да велики људи изгубе разум и да нам посебна помоћ клоне духом и клону духом. Нека вам темељ буде чврст, а стуб ваше снаге вера! Верујте да сви сусрети који нам се дешавају нису слепи, већ се дешавају по вољи Божијој, када је промисао Божији толико позоран на творевину да ни птица неће пасти без воље Божије, и без ње неће пропасти сила главе ваше, тада може свака туга да дотакне наша срца без заповести Створитеља, водећи све своје тајне завоје и снагу послану да се разнесе. Он тугама кажњава не само грешнике попут нас, него постоје и искушења за праведнике; а ми да казнимо за грехе и да их очистимо. Али Он све чини из своје обилне љубави. Гоајуд га воли и кажњава: туче сваког сина којег прихвати. Ако трпиш казну, као да ти је Бог нашао сина; јер ко је син, не кажњава га Отац. И ако сте без казне, били сте саучесници с Њим: јер сте по природи прељубници, али нисте синови (Јевр. 12:6, 7, 8). Ово је учење светог апостола треба да ти донесе снагу; а о овом предмету има доста пристојних и потребних ствари у Светом писму поучавања, које вам остављамо да сами искусите, јер сте и сами довољно прочитали. Не заборавите да прочитате Апологију Светог Димитрија Ростовског у угашењу туге ваше, Господ је у стању да вас окрепи, утеши и ослободи. У међувремену, нудимо вам наш савет: сматрајте се кривим и достојним туге, иако не због онога за шта вас сумњиче; али можда постоје неки други греси које праведни суд Божији кажњава за очишћење. А када са таквом интелигенцијом прихватамо казне, онда се туге ублажавају и потпуно укидају. А када кривите друге, бићете више оптерећени. Шта је свети Исак Сирин пише у 51. речи: „Када за грехе наше, које смо неопрезно починили, будемо милосрђем предати у руке Праведног Судије свих, тада је заповеђено да нас баци под штап искушења док се мука будућа не олакша за нас, нека нам се приближи овај штап наш. неистине, и исповедимо се пред Осветником, онда ћемо се ускоро избавити од малих искушења. Ако постанемо окорели у својим тугама, и не признамо да смо криви за то, и да смо достојни да трпимо још више од овога; али кривимо људе, понекад демоне, а понекад и истину Божију; и ми се правдамо, ми тврдимо да смо невини у таквим стварима, и мислимо ово и говоримо: али не мислимо, јер Бог зна више од нас, и да су по целој земљи његове судбине; и зато што без Његове заповести (без дозволе) човек не може бити кажњен; Због тога смо остали без помоћи Божије; и због тога све што нас наиђе (жалосно) ствара у нама сталну тугу, и наше су туге тешке и једна за другом, као што смо већ привезани док не упознамо себе и понизимо се.” Хвала Богу што те је Господ учврстио и дао разума да ћутиш у време сметњи, а да си говорио против речи, могло је бити још веће пометње; Верујте да је Господ јак, пошто вас је казнио, да укине ове непријатељске махинације. Моли се Богу за душмана, нека омекша срце његово и просветли очи срца да види истину; где би (вероватно) требало да верује да добија благослов, испада супротно. Очигледна тама и демонска прелест, из које нека га Господ избави. Желимо Вама и целој Вашој часној породици да се потпуно смирите и будете здрави психички и физички; и тражећи за вас мир и благослов Божији, и нека вас сачува од свих замки и замки непријатељских, и нека вам опрости све сагрешења, остајемо недостојни ходочасници ваши, многогрешни И.Л. и многогрешног И.М.18.06.1836. У одговору на ваше прво писмо у вези са покајањем, подразумева се да када га једном испуните, оно престаје и бива решено; пошто сте то урадили, будите мирни са тим, а још више када сте ми писали о томе. Утешити свог оца речју не лежи у нашој моћи, већ у Божјој, јер Он делује по својој вери. И ако су га ове речи највише утешиле, да сам хтео да ти напишем како се уздржавам од жара; онда, кад то учиним, зар нећу бити разлог да од тебе тражи већу казну, а тиме ћу ти нанети већу тугу, због чега сам се, иако сам намеравао да ти о томе нешто отворено напишем, плашио. У вези са свешћу о вашим слабостима пред нашом недостојношћу, ми ћемо вам за утеху рећи: да вам срдачно саосећамо, молимо се Господу да вам опрости, и опраштамо вам сагрешења; и желимо да ти Господ помогне да се одупреш ужареним стрелама злога, а још више против страсти која тобом влада. Иако сте и сами прилично славни, потврђени у вери и васпитани учењем наше мајке Цркве, сматрамо да је наша дужност да вас подсетимо да три главна непријатељска дива: славољубље, сладострасност и среброљубље, ојачани самољубљем, покушавају да запазе и преузму своју власт над нашим убогим умовима и срцима, а иза њих више не пролази цео мачји грех и не може више да се бори против греха. плене наш духовни град, и, лишавајући нас толико жељеног мира и спокоја, стварају пометњу, неред и сметњу у нашој бедној души, коју видиш у својој диспензи, без мира и спокоја душе. And although we ourselves do not dare to think about ourselves that we have freedom from passions, but, wanting to strengthen you in the struggle and resistance to them, we offer you weak-minded advice that comes from zeal. Having undoubted faith in all the commandments of the Lord and the dogmas of St. Church, have the fear of God, which would contribute to the mind to bend your autocracy to the will of God. А без страха Божијег не можемо се, као страсни људи, надати испуњењу Божије воље и љубави према Њему и ближњем. Страхом Божијим свако се од зла избегава (Приче 15, 27), и свуда на многим местима у Св. Писму налазимо страх који претходи свим врлинама. We hope that the opinions of modern philosophers, which perhaps you happen to hear in society, or read yourself, which contradict the teachings of St. Churches do not have influence on you: then it is not so difficult for you to go through this work of a Christian. And for this reason it is necessary to study more often in the teachings of St. fathers and pray to the most merciful Lord to send His help to fulfill His Holy will. Узимајући у обзир вашу структуру, увек ћете наћи да је узрок греха једна од три горе описане страсти; зато покушај да се наоружаш против њега и против оних који га следе, страхом Божијим, молитвом, уздржањем и гледањем на крај радње – какву тугу души доноси; Заиста, привремени грех није вредан сласти туге која задеси душу још овде, а о будућности, ако се не покајемо, шта да кажемо? Али зар појаве невољне туге нису и порекло наших сопствених зала? Онда када се догоде, треба их сматрати благословом Божјим, и признати своју кривицу, покајати се пред Богом; али не криви ближње своје и учини их узроком својих зала. Они су само оружје Божије које је Он љубављу принуђен да подигне против нас да би нас спасио. У таквом смирењу Господ ће нас се сетити, и ублажавањем туге, очистиће нас од греха. Када то учините, такође ћете се смирити од страсти које вас забрињавају: гордости, гнева, непријатељства, злобе и других безбројних зала, јер су они производи ове три страсти: славољубља, сладострасности и среброљубља. Када се над тобом разбесни страст која тобом влада, изданак од двоје, славољубље и пожуда, прихвативши страх Божији у своје срце, покори се Богу, замисли своју слабост и затражи помоћ од њега, осетићеш то, само немој бити лењ да се макар три пута поклониш, тражећи помоћ. Чувајте се прихватања савета непријатеља, који, пре него што почини грех, представља Бога као човекољубивог, али након што почини грех, води у очај. Исто важи и за мишљења данашњих мудраца, који покушавају да њима заглуше своју савест; but on the contrary, there is no peace in their souls, but hell. May the Lord deliver you from all these opposing networks and snares of the enemy, and may all your sins forgive you. Прихватите овај наш савет, у коме не тражите реторику и мудрост овога века, него видите да он проистиче из искрености нашег срца, жеље за духовним миром и спасењем за вас, и да се заснива не на вашем сопственом разуму, већ на учењу светих отаца. Када нађете олакшање у својој савести, кроз откровење, макар и писмено, онда вам не забрањујемо да нам чешће пишете о својим немоћима; although you will not receive an answer to your letter soon, one revelation with faith will already ease your conscience. Ово наводе многи оци, о којима свети Мојсије, у речи светог Касијана Леонтину игуману, у 4. делу Филокалије, каже: „Све што открива и открива зле помисли оцу, оне вену, и стварају најслабије, као змија, ношене из тамне рупе у светлост, покушавајући да искористи и лепу помисао да бегну у светлост. confession and by expressing what has happened, they try to flee from man.” When you are afraid that someone else will get the letter, you don’t have to sign your name; јер нам је твоја рука доста позната; or so, if you can, explain it to someone, and, according to your faith, you will receive peace. Изражавамо наше искрено саучешће због туге која вас је задесила несрећним решењем ваше супруге; али хвала Господу што ју је Господ сачувао и сада је здрава. Attribute this visit to your sins; Принеси за њих покајање Господу Богу, Који је увек спреман да помилује оне који се кају и оне који прибегавају Њему. Молећи за Вас, Вашу жену и Вашу децу мир и благослов Божији, и желећи Вам здравље и благостање, са нашим поштовањем пребивамо на Вашим недостојним ходочасницима, многогрешним И.Л. и многогрешни И.М. Ваше писмо смо благовремено примили 26. децембра; ако не одговоримо на ово, надамо се да ћете нам опростити. Видећи из овога вашу несрећу у таласима страсног мора, дубоко вас жалимо, и, немајући толико разлога, не можемо вам дати ниједан други поуздан савет, осим да се са страхом Божијим одупрете ужареним стрелама непријатељским, да призовете помоћ Божију, како за време битке, тако и пре ње, да се сетите онога што не може изазвати као муку савести, ако се тада не може завршити мука савести. доћи у покајнички живот, треба се плашити и слепила ума, по допуштењу Божијем; за твоје неовлашћено исповедање и откровење Господ је у стању да ти опрости и учврсти те у душевном здрављу; и да дамо снагу да се храбро супротставимо страстима, које вам усрдно желимо, и предајући свемогућој заштити Божијој, остајемо недостојни ваши ходочасници многогрешни И. Л. и многогрешни И. М. 17. јануара 1837. године. Честитам ти новорођену ћерку... Дај Боже да се она и она која је родила окрепе у Господу у здрављу душе и тела. Искрено се радујемо што Вам је Господ дао мир у Вашој породици, којег сте дуго били лишени. Додао си ту „по гресима нашим” – твоја свест и исправка су умирили Учитеља, и мир је успостављен! Нека ваша савест увек буде ваш компас док се крећете олујним океаном овог живота, који вас води до уточишта мира. Тражите његово уништење у себи без своје очигледне кривице; Очигледно су свештенику саопштене неке тајне ствари и он је осећао и деловао против њих. Осрамотио сам се, лишивши и тебе и себе мира: од сада нека почива на вама мир Божији, дат нам доласком Спаситеља нашег, Господа Исуса Христа, држањем Његових спасоносних заповести. Вашим сновима се не може у потпуности дати вера, ради шарма, или потпуно одбацити, ради истине; али буди миран, и ако почнеш да верујеш сваком сну, онда је то веома опасно ради обмане која је веома разнолика. Док Вама и Вашој породици сведоче наше поштовање, са жељом за здрављем и благостањем, остајемо Ваши недостојни ходочасници, многогрешни И.Л. и многогрешне И.М.11. децембра 1837. О.П. Слава и благодарност премилостивом Господу, који ти је дао помоћ Своју, исправивши спољашње послове у Т, да се безбедно вратиш у недра породице. И да је твоја душа остала неповређена од стрела непријатељских. Иако је било испаљених хитаца и осетило се неколико убода; али ови се могу лакше излечити од оних који су дубоко укорењени, међутим, ни ове не треба оставити без исцељења, да не би поново оболели. И не би учинили ништа лоше. Стојите у границама страха Божијег и смирења, кроз сећање на пређашње болести. Избегавајте кривицу, односно случајеве који доводе до овога, молите се премилостивом Господу да вам помогне да извршите свету вољу Његову: не дајте се завести тренутном сладошћу, постоји вечност! Не можемо више да вам пишемо, али смо уверени да ће вам сам Господ рећи колико вам је жао и пожелети благостање и здравље душе и тела, поверивши вас са породицом у заштиту Божију, и тражећи за вас мир и благослов Божији, остајемо недостојни ходочасници ваши, многогрешни И. Л.4., М.18. Од када сте посетили наш манастир, не знамо ништа о вашем боравку и здрављу, психичком и физичком. А пошто сте желели да вас понекад својим редовима потакнемо да извршите заповести Божије: онда, испуњавајући вашу жељу, иако не знамо у каквом сте положају, својим оскудним, али марљивим писањем, позивамо вас да се подсетите шта смо ми, грешни, по вашој вери, на корист ваше душе, разговарали са вама, или вам писали писмено. Али пре свега настојте да имате страх Божији и бригу за испуњење св. заповести: јер оне воде у живот вечни. Ако ти се на путу овога живота прикаже нешто жалосно, онда то прихвати само као нешто што је послано од Бога, ради очишћења твојих грехова; подносите то са понизношћу, сматрајући себе достојним овог постојања; не жали се, не буди малодушан, не криви друге, већ само криви себе, верујући да си ти нанео своје грехе; у таквој диспензацији, Господ ће те, посетивши те са тугом, ускоро послати утеху; али напротив, ако те опседну роптање, кукавичлук и окривљавање других, онда ће твоје туге бити још веће. Од којих нека те избави Господ. Желимо Вама и Вашој целој породици мир, здравље и благостање и, тражећи за Вас мир и благослов Божији, остајемо Ваши недостојни ходочасници, велики грешник И. Л. и велики грешник И. М. 15. новембра 1838. године. Из вашег писма и из личног сведока о. и... уверио се да си болестан; али слава премилостивом Богу што Он, кажњавајући казну, не предаде смрти (Пс. 117,18), и што ти даде чула да прибегнеш најпре душевном, а потом телесном исцељењу; Највероватније је да су психичке болести телесна грешка. Да ли те је срамота што си се недостојно причестио пречистим тајнама Христовим? Претпостављам да нисте признали све, већ само оно чега сте запамтили? Ко би могао бити достојан овог непроцењивог поклона? Покајао си своје грехе: што си се сетио, то си исповедио; и добили дозволу од свог духовног оца. Ово би требало да вас смири, допуњујући остало вером и надом у неизрециву милост Божију и заслуге нашег Спаситеља. Када се стидиш због нечега за шта си се исповедио без детаља, како пише у нашим исповедним књигама; то увек можете учинити посетом свом исповеднику; Он ће вам свакако издвојити неколико минута да вам детаљно исприча своје грехе, и даће вам дозволу, а ви будите мирни, чувајте се склоности у будућности. У другом писму, или у првом, пишете о својој тузи због одбијања ваше жене да дође у наш манастир. Ово је Божије дело, а не наше. Морамо чекати Његов позив, тада ће бити користи. И зато, препустивши се вољи Божијој, покушај да се смириш. И желимо вам да будете потпуно здрави душевно и телесно, и, тражећи за вас мир и благослов Божији, остајемо недостојни ваши ходочасници, многогрешни И.Л. и многогрешног И.М., 3. децембра 1838. године. Честитамо и Вама, прослављајући радосни празник Рођења Господа нашег Исуса Христа, нека мир који нам је дарован Његовим доласком умири Ваше срце, узбуркано разним страстима и авантурама; давивши се у таласима, завапи Спаситељу: „Спаси ме, пропадам и наравно да ће чути твој плач и стење. Узрок спољашњих туга и унутрашње досаде, сматрај дела страсти, којима се твоје самодржавље привија и љути правду Божију. Овде сте кажњени, да не будете осуђени са светом: и, окусивши горке плодове чињења страсти, на сваки начин ћете им се умаћи. Не криви никога, ни људе, ни природу, ни душмана, него само себе сматрај кривим, и покушај да са осећањем цариника завапиш Господу: Боже, милостив буди мени грешном! И у свим својим делима, намерама и речима понизи своју мудрост и дело; Господ ће све ово погледати, и разрешиће окове страсти које вас везују, и даће вам слободу; У одсуству од куће, заштити се страхом Божијим. До вашег избора на положај није дошло без воље Божије, а Он ће вам, поставивши вас на овај ниво, дати разум и снагу да то испуните, у складу са вољом Божијом и снагом закона, само се не ослањајте на свој разум, већ га тражите од Господа, тражећи помоћ у том погледу, и не одбијајте савете најближих. Поводом вашег питања о покајању, заборавили смо да вас обавестимо: на дванаест празника је резервисано испуњење: које треба да се придржавате. Сан који сте видели не може се одбацити, истине ради, а опасно је прихватити чари ради њега. Оставите га у средњем положају. Па чак и ако је нешто слично у неком догађају, човек мора да припише страх свом достојанству, да не би био преварен таквим визијама у будућности; Могу ли наша страсна срца и умови бити достојни примања благодатних откривења? Поверавајући вас у заштиту Божију и тражећи за вас и вашу породицу мир и благослов Божији, остајемо недостојни ваши ходочасници, многогрешни И.Л. и многогрешни И.М.31.12.1838. Захваљујући Вама на писању и честитању празника, честитамо Вам заузврат, али пошто смо већ прославили светли празник васкрсења Господа нашег Исуса Христа: у нашој жељи за Вама, и спољашњим благословима и духовним благом, сигурни смо да не сумњате, и зато сматрамо да је непотребно да Вас уверавамо овим стихом, као што се обично дешава када се дешава. Искрено се радујемо што сте се удостојили да будете причасници Тајне вечере Спаситеља нашег Господа Исуса Христа, на сам дан њеног сећања: и што сте кроз то били у миру. Стога нас не чуди што су вас после посећивале разне бламаже. Сви се морамо борити против невидљивих духова зла. Шта је свети апостоли Петар и Павле пишу сасвим јасно у својим посланицама. Прво: бди, стани, противник наш ђаво, као лав, ричи, ходи, тражећи кога да прождере, али му се противи чврсто вером (1. Петрова 5, 2). И друго: наша борба није против крви и меса, него против поглаварства и власти и владара таме овога света, против духовне злобе на висинама (Еф. 6, 12). И једни и други нас уче да се наоружамо против њега вером у Господа нашег Исуса Христа, а други нам заповеда да узмемо у руке мач духовни, који је реч Божија, којом ћемо моћи угасити све стреле злога (Еф. 6, 17). Ово оружје такође захтева понизност. Јер нас је томе научио сам Спаситељ говорећи: Научите се од мене, јер сам ја кротак и смирен срцем, и наћи ћете покој душама својим (Мт. 11:29), употреби ово оружје: веру да ти се без воље Божије ништа не може догодити: наду да ће све што Он пошаље бити за твоје добро. Покорите му се у свом смирењу и духовним мачем посеците непријатеље своје, али само усмено призивајући име Исусово, а не умно; и са понизношћу, бојећи се да помисли да је, када се смирио, већ победио своје непријатеље. И у томе имају трик: претварају се да су поражени да би завели уображеност и тада ће имати више снаге да нападну зарад поноса. При проучавању духовних књига треба да знате да су три главне страсти наоружане против нас: славољубље, пожуда и среброљубље, и од њих побеђено бивше и друге ствари имају слободан удар, али и улаз у наша срца. Размислите о себи, зар се сви ови јаки дивови не боре против вас или било кога од њих? Свеједно, чак и један, победивши, одузима слободу и заслепљује очи душе. Ако га нађете, а сигурно ћете се наћи у борби против њих, онда покушајте да се наоружате против њих врлинама које су им супротне; вас мучи то што ја нећу имати већег богатства, и зато ће се моја слава смањити, они ће ме грдити, а ја не могу имати довољно издржавања; Све ово, улазак у мисао унапред, збуњује твоје срце. Одупирући се томе, предај се са вером у вољу Божију и смири се смирењем. Зар Бог није у стању да учини сиромашне богатима и доведе богате у сиромаштво? Он ово понизује и ово уздиже, он понижава и обогаћује; Богатство није увек корисно, али је многима служило на уништење душе, а напротив, умерено стање, па чак и сиромаштво, служили су као стицање спасења. Баци своју тугу на Господа, и Он ће те хранити, заповедајући и не марећи за јутро. Једном када испуните своју епитимију, будите слободни. Нека ти Господ опрости, а мир Божији на теби и на целој породици твојој; а такође може бити на вама Његов богато даровити благослов. Остајемо, недостојни ходочасници ваши, велики јеромонах Л. и велики грешник И.М. 10. априла 1839. године. Писали смо Вам као одговор на Ваше писмо ..... 10. априла, надамо се да сте га већ примили. И с времена на време, када се укаже ова верна прилика, прихватите наше ревносно поштовање са жељом да имате миран и спокојан боравак. Ако се ваше срце још увек колеба са сумњом у ваше будуће стање, онда вам поново саветујемо да се ојачате вером у Господа нашег, синовском послушношћу и оданошћу Њему. Сигурни смо да сте прави хришћанин, желите да наследите царство Божије и живот вечни, а на путу ка овом блаженству неопходне су и туге. Да бисте били сигурнији у истинитост овога, прочитајте овогодишње хришћанско штиво, у марту месецу, на страни 336, члан 21: о потреби туге на путу у Царство Божије. Пажљиво удубивши се у ове истине, ојачаћете свој малодушни дух – само од мишљења о искушењима која вас могу задесити и, уз помоћ Божију, расположен да пошаљете бар оно што је Њему драго, да примите са благодарношћу, мирније ћете провести свој живот. Можда сте прочитали овај чланак, али понекад само пролажење кроз њега, без посебне пажње, не може имати толико користи као од понављања и пажње. Нека Господ благослови тебе и твоју породицу, чијој заштити, поверивши те, остајемо, недостојни твоји ходочасници, велики грешник И. Л. и велики грешник И. М. 3. маја 1839. године. У свом првом писму описујете своју ситуацију: борба између светлости и таме, страсти обузимају ваше срце, а ви сте збуњени и неорганизовани, без унутрашњег мира и тишине. Светлост наше свете вере просветљује сваког човека који долази на свет. И ова светлост ти показује гнусност и подлост страсног ропства, а ти, иако слаб, водиш рат са њима, бивајући поражен и поново се бунећи, приносиш Господу покајање за своје ропство, тражећи слободу од њега. Шта би се десило да се ово светло угаси? тада вечно ропство страсти и таме загрли човека. Завидите врлинским људима, задивљени сте њиховом чистом радошћу, унутрашњим миром, душевним миром, наравно осећајући се лишеним. Али да ли знате и њихову унутрашњост? а такође и какву борбу подносе око поремећаја? као што нико осим вас не зна ваше распоређивање, тако ни ви не знате њихово. Али и они имају борбу, дозвољено им је да буду у мраку; читати и св. Исак Сирин у 31. речи, у средини, о будућем благостању.....; видећете како се постиже мир. Узмите у ум чешће науку Спаситеља нашег: научите се од Мене, јер сам ја кротак и смирен срцем, и наћи ћете покој душама својим (Мт. 11,29). Са погледом на своје недостатке, човек се неминовно мора помирити, по речи светог Климака: просјаци, видећи туђе богатство, понизе се пред њима и постану свеснији свог сиромаштва. Када прибегнете молитви, видите је као нечисту и кажете: каква је ово молитва? Истина је да је то лоше, али није фарисејско; али изгледа, иако не потпуно Митарева, али јој је ближе. И не треба је напуштати, замерајући себи прљавштину и покушавајући да дозове њене мисли. Ако га оставите, какву ћете ствар добити? Тамо, барем због његовог неисправности, сами себе осуђујемо, а можда када и једна реч може умилостивити Бога, ми смо незналице, већ се само понизимо. Ако оставимо молитву, потпуно ћемо се охладити. Прочитајте у хришћанском читању ове године, у месецу мају, на страни 263, о блажености верника Његовог Преосвештенства Филарета Московског, пред крај чланка: „у срцу твоме” и тако даље; тамо ћеш видети да и када се охладиш, не треба да се предаш малодушју и одустанеш од дела врлине. Јер ово је блаженство оних који нису видели, а поверовали. И зато, потруди се да идеш путем заповести Божијих, одупирући се непријатељским силама које то ометају, не својом снагом, већ уз Божију помоћ, призивајући то кроз молитву. У случају умних склоности принеси покајање Богу са смирењем, немајући мира и спокоја душе, сматрај се недостојним њих, и трпи са смирењем. Неки примају дарове испуњене милошћу, али постају арогантни и поново их губе. Гордост је узрок свих наших несрећа; и смирење свих благослова кроз кривицу. Живот оца Теодора се, међутим, скраћује. Али и ми смо задовољни што сећање на праведника није остало у забораву; Његове врлине су нам делимично познате, али их Бог зна још више; и несумњиво је у селима праведничких, уживајући у плодовима свог труда и молећи се за оне који поштују његову успомену. Поверавајући тебе и твоју породицу у заштиту Божију, нека те чува од свих замки и замки непријатељских и помаже у испуњавању Његове свете воље, остајемо недостојни ходочасници твоји, многогрешни И.Л. и многогрешног И.М., 4. октобра 1839. године. Твоју тугу због хладноће према Богу треба да замени смирење и препуштање вољи Божијој, а не да се стидиш, како нас свети оци о томе укрепљују; Доста вам је речено о овоме. Пишете да вас је Исусова молитва скоро потпуно напустила, али изгледа да сте је напустили, али то уопште није био разлог. Трудите се колико год је то могуће да се тиме бавите усмено и у служби, јер Господ даје молитву ономе који се моли, али и ви не треба да се стидите што нисте стекли овај свети дар, погледајте своју расуту структуру и морал; свет и његова сујета помрачују светлост ума, а ви сте с њим повезани чврстим везама. Ако сте лишени овог толико жељеног дара молитве, обратите се оним средствима којима можемо доказати љубав Божију – испуњењу Његових светих јеванђелских заповести: ко Ме љуби држи заповести Моје, међу којима ћете наћи смирење, без којих ни једна врлина не може бити наклоњена Богу. Читајте о молитви од Светог Григорија Синаита; у броју 15. поглавља на 84. листу стоји 8. глава, а затим на 84. листу, на полеђини 7., о заблуди; из чега ћеш схватити величанственост молитве и можда пазити да ти Господ не допусти да ово стекнеш, да не би претрпео зло. И старац Пајсије писа Теодосију, архимандриту Сафроњевском, радујући се што ће књиге Филокалије бити објављене, али и са жаљењем што је пао у руке многима, и несвесно се узевши умног рада, односно молитве, може десити зло; од којих нека те избави премилостиви Господ. Нека ти Господ подари да испуниш жељу и завет Његову, да се поклониш светом његовом светом Митрофанију, и да молитвама Својим на тебе пошаље милост своју. Желимо Вам, са свом Вашом драгом супругом и децом, здравље и благостање на много година и прослављајте сверадосни празник Васкрса. Поздрављамо ваше недостојне ходочаснике, велики грешник И.Л. и великог грешника И.М.24.4.1840. Отац Л...... 18. отишао је у Тихонов скит, не знам колико ће тамо остати; макар нам се Успенски вратио поштом. Честитам Вам што сте се удостојили да се поклоните моштима светог светитеља Божијег Митрофана, и да будете у Задонску код гроба Светог Тихона и Светог Георгија; а у Јелцу код блажене Меланије. Нека вам њихове молитве помогну на пољу свакодневног живота за остварење царства Божијег. Жао ми је због инцидента који вам је донео увреду и срамоту након примања светих тајни. Најбољи начин на који сте урадили да се смирите јесте да прибегнете поверењу и излите своју душу пред Богом. Након добијања оваквих дарова и утеха, завист непријатеља је заокупљена овим случајем, богоугодна дела се увек испитују, било претходним или каснијим искушењима, да се ум не би узвисио о стеченом добру, силазећи у дубине смирења, баци се пред Господа са покајањем и надом у Његову милост. Није било потребе да испирате уста, само оперите уста; И иако га можете узети у уста и испрати, морате га прогутати. Нека вам се Господ помилује и смири због овог ненамерног инцидента! Говорите о свом лошем занату, а њиме се сада нико не може похвалити, осим оних који продају хлеб, јер је овај производ најпотребнији, ни за шта више не маре, па нема ко да га купи. Невероватно је како су одједном постали безнадежни у погледу хране, а од маја месеца се ништа није чуло; а сада је још страшно чути каква је глад задесила околне крајеве; међутим, иако су залихе хлеба за сувишни луксуз исцрпљене, још их има, али само из даљине, због чега то неће бити без потешкоћа. Према неким предвиђањима, 40. година је једнака 12. години, и тако је, само је на други начин наша отаџбина доживела несрећу. Господ је у стању да помилује и да утеши слуге Своје; Нека нам ове године служи као поука. Сведочим теби и целој породици твоје право поштовање, са жељом за миром, здрављем, благостањем и спасењем, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И. М. 20.06.1840. Честитамо вам на сигурном повратку из М-и: заједно са предстојећим Ст. Желимо да се испуни ваша намера да нас посетите у манастиру; што би и нама било лепо; коју околност представљамо сарадњи воље Божије; Ако је ово Њему угодно и корисно за вас, онда ће се све испунити по нашој заједничкој жељи. Жалиш се на непријатеља - страст.....; У себи носимо посуде страсти, а њихову кривицу волимо, због чега нас хладе. Посуде страсти: мир, задовољство; Они су такође грешке страсти, поред тога, комуникација са супротним полом, речи и мисли које потхрањују страст. На крају 15. степена читати и Светом Јовану Климаку значи уништити га; последња је понизност! Код Св. У 79. речи наћи ћете разлог за Исакову силну злоупотребу – гордост. Догађају који ти се догодио могу се приписати речи Светог Писма: „Господ ме казни, али ме не предаде на смрт“ (Пс. 118, 18), тј. Господ ми није дао да потпуно паднем; али се за ово мора и покајати, понизити се и покајати се; Господ је јак и даће ти опроштај и мир савести, али се убудуће чувај од оваквих случајева, не ослањајући се на своје снаге, већ тражи помоћ Божију. Желимо да имате користи од читања надахнутих речи великог оца светог Исака Сирина; истина је ова књига непролазно благо. Док будете обраћали пажњу и чинили то, ваше разумевање ових речи ће постати просветљено у вашем уму. Од почетка нисте разумели ништа о томе, али сада боље видите светлост. Пишете да сте упознали Ваше Преосвештенство и посетили га, и одобравате га; Ову рецензију слушамо од многих, и радујемо се што је Господ после дугог сирочади утешио ово стадо! Док Вама и целој Вашој породици желимо мир, здравље и благостање, и молимо Вас за благослов Божији, остајемо Ваши недостојни ходочасници, многогрешни И.Л. и многогрешног И.М.19.11.1840. Примили смо Ваше писмо од 23. децембра и прихватајући Ваше признање и саучешће због неиспуњавања одговарајућих правила уздржавања од поста, молимо се Господу да Вам опрости и ово и све ваше грехе; Само ћеш се ти учврстити вером и страхом Божијим од сада за испуњење св. Његових заповести и црквених закона утврђених ради нашег спасења. Правило о бројаници, у случају телесне слабости, није забрањено завршити седећи; боље је и овако него никако. Празницима и недељом се оставља. Опростите што до сада нисмо успели да Вам доставимо књижицу о. Јован: о стварању прста, доказу и додавању, овим путем прослеђујем. И тражећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, остајемо недостојни ходочасници твоји, многогрешни И.Л. и многогрешни И.М.27.12.1840. Прочитали смо ваше писмо, и видимо да вам је потребна помоћ сестри, саветујемо вам да то испуните предајући се вољи Божијој. Он је у стању да вам пошаље своју помоћ као награду за ваш труд. До тада, у свом стрпљењу, стекните душу, научите ово, што нам је увек неопходно, не чуди нас што сте без пажње прочитали чланак; Можда су тако многи спасени од штете што читајући расејано читају само штампана слова, али не схватају суптилност ума. Читамо духовне књиге, испуњене духовном интелигенцијом, али читамо и само писма; Ретко шта падне на залеђено тло срца. Можда су ти људи прочитали оне о којима пишете; желимо да им скренемо пажњу, али и они су прошли без пажње. Указивање на ово њима је опасно, то није наш посао; бар ћеш бити опрезнији напред и не заносити се превише….. а испод цвећа има трње……………………………. Оставимо укор онима који имају право да уђу, а они ће, уочивши ову штету, покушати да је исправе. Бог чува једноставна срца. Нека вас Господ благослови да исправите свој пут до М–и, и назад, безбедно и безбедно, уз очување духовне користи, заштитите се страхом Божијим и призовите Његову свету помоћ. Указујемо поштовање целој Вашој породици, тражећи мир и благослов Божији и желећи Вам здравље и благостање, остајемо Ваши недостојни ходочасници, многогрешни И.Л. и многогрешног И.М.21.01.1841. Слава Богу, који те је сачувао од замки злог непријатеља, пружио се да ухвати у замку оне који се не обазиру на спасење своје, или који се узвисују о својим умишљеним исправкама, и да од сада закон Господњи буде светиљка твојим ногама, и свим стазама твојим, да ходиш правим путем и да се не спотичеш; И пре свега, сетите се да ће нас се Господ у смирењу нашем сетити, и пре него што се понизимо, сагрешисмо (Пс. 119,67). И овом глином учврсти праведна дела своја, биће мила пред Богом. Кад нам дође......, ми смо спремни, по својој снази, да га примимо и смиримо; Што се тиче мог исцељења, то је у Божијој сили, али се не усуђујемо да то преузмемо на себе. За верника, иако је могуће добити све, то је само оно што је корисно, а не све што желимо и тражимо; зашто је то потребно препустити вољи Божијој, која све на добро уређује, а кроз гадне авантуре остварује наше спасење. Сведочимо наше најдубље поштовање, желимо вам свима здравље, душевно и телесно, остајемо ваши недостојни ходочасници, велики грешник И. Л. и велики грешник И. М. 19. фебруара 1841. године. Данас је дан вашег анђела! Честитамо вам овај незабораван дан, прославу свеца чије име носите. Он ће се сигурно залагати за ваше спасење на престолу Свевишњега; а грешни смо и ако смо недостојни, али прихватамо смелост у својим бедним молитвама Богу, сећајући се имена твог, да тражимо здравље и спасење за тебе и цео твој род; и нека пошаље свој мир и благослов на тебе и твој дом. Од 20. фебруара и 3. марта имамо ваше списе. У првом смо примили вашу вест о смрти о. . . . А... у истини, благословен, нека Господ упокоји душу његову у Царству Своме: кроз таласе туга стигао је до тихог уточишта, и без њих би можда још лутао у овој долини; али ко зна, да ли је могао тако мирно да оде, умиривши своју савест? Иако је жалосно да родитељ и они који су га познавали буду лишени наде у своју утеху и у најбољим годинама, Бог је за њега предвидео најбоље, „да се ни злоба не предомисли, ни ласкање не превари душу“, било би му мило да га одведе у вечност, неприкосновено од ових страдања, и да заједно и са својим правим страдањима ужива. Бог те благословио што се сећаш пријатељства и бринеш се за сећање његове душе. Вашем оцу и целој породици изражавамо најдубље поштовање и, поверивши вас све у заштиту Божију, остајемо ваши недостојни ходочасници, многогрешни И.Л. и многогрешни И.М., и многогрешни монах И....ки. 7. марта 1841. године. У једној пошти добио сам два ваша писма, од 27. априла и 1. маја, последње које пишем уопште, а прво посебно вама, што се вас тиче. Не брини да ли си ми честитао празник или не, ја сам сигуран у твоју ревност и расположење, доста је; Не сумњајте ни у моје; Узимам своје срдачно учешће у вашим тугама; Жао ми је због твог кукавичлука; ништа неће помоћи и неће ублажити туге. Али боље је прибећи са вером милостивом Господу: „Спаси ме, пропадам“ - у таласима кукавичлука од туге. Силан је да пружи руку к теби, ко Петре свети, давим се у мору. О подношењу туга може се много написати. Иако о томе можете научити из Светог писма и из искуства оних који су прошли кроз то, морате научити током теста. Разговарај са старцем Сирским, светим Исаком, он каже: „Нема никога коме није горко време, у коме су искушења отровом пуна. Прочитај речи 34, 35, 36 и 37; сви они јачају човека у тугама; иначе ти то неће ни на памет. Нека Вам Господ подари утеху, у чију заштиту поверавам Вас и Вашу породицу, остајем жељан Вашег спасења и здравља и недостојни ходочасник, велики грешник И.М. Сваки хришћанин треба да има свој крст, као што луталица треба да има свој штап, по речима мудрих. Али ти крстови су различити, и не треба да буду по нашем избору, већ који ће коме Господ послати, и немогуће је да не осетимо њихов терет. Свети Исак Сирин пише у 37. речи: „Нема никога ко не тугује за време тренинга, и нема онога ко не осећа горчину за ово време, у коме су искушења испуњена отровом. Потврдите благодети и неопходност туга из 34., 35., 36. и 37. речи овог Светитеља. Иако у овом тренутку не схватамо суштинску корист од њих, касније по последицама видимо за колико смо користи криви. Авантура коју си описао била ти је тешка, али си је уз Божју помоћ издржао, али је у срцу остао забијен нокат негодовања, који те брине и збуњује; Наравно да не желите ово, али немате снаге да се одупрете. Видите да је кроз тугу која се догодила разоткривена ваша унутрашња диспензација, и морате препознати своју слабост, понизити се и молити Господа да пошаље своју помоћ да искоријени гнев из вашег срца, и да Он исправи ваше породичне прилике које захтевају исправку кроз Његову судбину. И молите се и за њих, које сами називате добротворима. Док се спремате да путујете на ходочашће у Света места, тада је враг подигао ову буру да би пореметио ваше духовно устројство и лишио вас мира, док вам је то потребније. Нека вам Господ помогне и уништи махинације непријатеља, и да вам подари мир да кренете на смишљено путовање. Тражећи за Вас и Вашу породицу мир и благослов Божији, остајемо Ваши недостојни ходочасници, велики грешник И. Л. и велики грешник И. М. 6. маја 1841. године. Маслине и два бурета црквеног вина послате од вас уредно су примљени преко нашег искушеника Алексеја Ефимова. Нудимо вам најскромнију захвалност за вашу марљивост. И молимо се премилостивом Господу, нека пошаље свој мир и благослов на тебе и на цео твој род, и да те награди духовним даровима и благословима овога света, које и ти користиш да угодиш Богу и прослављаш Његово свето Име. Тачно испуњено према вашим упутствима. Маслине су остављене оцу о. Л–у; и једно буре вина дато је скитској цркви, а друго лично оцу игуману А–ију, који је у ово време са нама; дошао да нас посети. Он вам искрено захваљује, и сам ће вам писати. Оче, ох. Л–д, је веома лоше, не може сам да пише, али ме је упутио да вам изразим са захвалношћу и његовим најдубљим поштовањем; који и од мене примаш, са жељом теби, твојој жени и твојој деци, мира здравља и благостања, остајем твој недостојни ходочасник, многогрешни И.М.16.09.1841. А ти заједно са својим оцем приносиш нашу најскромнију захвалност за твоју ревност за нас, сиромашне. Не могу да сакријем од вас о болести нашег драгог оца о. Лава, његово здравље приметно слаби, јуче је над њим било свечано опело у саставу седам свештеника и два ђакона: о. Началствовао је игуман Антоније, о. Игумен Варлаам, о. градитељ Геронтије, о. Гаврило, о. Јован, о. Јосиф и ја, јерођакони: о. Пафнутије и Никон; и мноштво браће присуствовало је вршењу ове тајне; његова болест се састоји од болова у десној страни грудног коша, накупљања спутума и тврдоће стомака; не жели да узима лекове. Ово нас много узнемирава, али ко може да се одупре вољи Божијој? Молим Вас да ову тужну вест пренесете нашим часним добротворима. Ако ти и цела твоја породица желиш мир, здравље и спасење, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 16.09.1841. Најпре вам честитам предстојећи свети пост, исцељење ваше душе и тела, а затим вам честитам надолазећи дан вашег анђела! У мојој жељи за истинским добром за вас, ви заиста не сумњате, и у том погледу, иако се осећам грешником, усуђујем се да молим Господа да вам подари ово, то јест здравље и спасење, али да бисте стекли ово последње потребно вам је и јачање у вери и препуштање вољи Божијој, на који начин нас Он води ка жељеном циљу, али без икаквих искушења, до жељеног циља, без искушења. прст Божији, а не људска дела, која нису ништа друго до оружје Божије које делује у питању нашег спасења. Искрено саосећам са вама, видећи вас болесног у телу. Али зар наш небески Отац не тугује више за нама када нас види болесне у души? Због тога он допушта да нас задесе болест и туга, да бисмо се духовно излечили. Он се радује када нас види како долазимо до осећања покајања, гледамо и окривљујемо своје безумље, и, иако нехотице, препуштамо се; Да, и анђели Његови се радују због тога; вера нам показује овај тријумф! Ви сада то сами доживљавате, тело вас боли и, приписујући себи кривицу за ову болест, доносите покајање, а Бог га прихвата: и сигурно ће дати исцељење, не само телу, него и души; захвали Му се и смири дух свој. Делимично разумем ваше свакодневне ситуације, и опраштам вам збуњеност, због људске слабости, али каква је корист од тога? Није могуће предузети никакве мере, али очекивати Божију бригу за себе, бригу о храни чак и за неми, и наставити да испуњаваш своју дужност, наравно да те боли срце када видиш своје рођаке у скученој ситуацији, али зар не би било тако и када си живео са њима? А сада, кад год сте имали прилику да им помогнете, а нисте помогли, били бисте криви. Временом ћеш им можда бити од користи, а сада могу да ти осуде и опросте, али ако урадиш нешто против своје савести, онда се ништа неће десити ни теби ни њима. Потврдите своју веру и наду у Бога, Он је у стању да учини све на добро. Тражећи за тебе и твоју породицу мир и благослов Божији, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.2.3.1842. Дошла је Страсна седмица у којој се сећамо великих тајни које су се десиле ради нашег спасења; а још више страдање и смрт Господа нашег Исуса Христа. Он је патио за наше грехе, пролио је своју непроцењиву крв да их спере. Он није починио грех; ласкање се нашло у Његовим устима. Али ми, грешни, ако нешто страдамо, криви смо за то, и страдамо достојно. Шта је са нашом патњом наспрам страдања нашег милосрдног Откупитеља? и да их не примамо са благодарношћу и трпљењем, с обзиром на невина страдања Господња? Не би ли и теби расуђивање и размишљање о страстима Господњим послужило да те утеши и учврсти у трпљењу твоје болести? Не сумњам да си убеђен да је твојој болести Бог дозволио да очисти твоје грехе, онда не жали много због тела када ти душа оздрави. Али помисао на прекид твог заната много те узнемирује и повећава бол у срцу, али ти се тако чини, а Господ је јак и може то подржати. Немојте се уздати у себе да сте могли боље: тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати (Матеј 6:33). Написавши Вам за утеху, колико ме је Господ просветлио, искрено саосећам са Вама, и од срца Вам желим оздрављење. Све је могуће од Бога! Он је у стању да да разум лекару и лекару моћ да вас излечи. Нека те утеши премилостиви Господ, удостојивши се да прихватиш Његове пречисте Тајне, по намери својој; затим да са радошћу од срца прославите светли празник васкрсења Господа нашег Исуса Христа и да са целом породицом прославите у душевном и телесном здрављу и спокоју; и овај празник од свег срца честитам Вама, као и Вашем оцу, исказујући му најдубље поштовање, као и Вама, и остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М.14.04.1842. Твој пречасни отац је завршио......ток овог живота, отишао у вечност, то је пут који је пред свима нама, само време које, час и дан, лежи у дубинама судбина Божијих; и на њој се навршило већ одређено време од Бога. Отишао је путем без повратка, родбина и пријатељи жале због раставе од њега, а туга њихових срца је опростива због људске слабости, али вера мора да нас окрепи, а по поуци светог апостола не тугујте за мртвима, као они који немају наде, односно неверници: ако је Христос умро и ускрснуо тамо за оне који су васкрсли, угинули су. Наша је дужност, по учењу наше Цркве, да помогнемо нашим упокојеним рођацима и пријатељима: да у овом животу умилостивимо премилостивог Господа и праведног Судију, као да је човек сагрешио, нека му опрости, молитвама и милостињом. Што вероватно и чините, поменом на бескрвну жртву, која се и код нас врши. Добили смо Ваше писмо 26. у коме тражите помен упокојеним, а у исто време смо служили помен и записали га на трпези за помен, на псалтиру и на проскомидији, а помен врше и у манастиру где треба. Са вером је отишао ка Господу, у нади у будући живот, због чега га Господ и удостоји таквог помена. Нека га Господ удостоји да прими царство небеско и да му створи вечни спомен! Нека ви остали, ваш супружник и деца, буду утешени и сачувани у миру, чувајући вас од замки и непријатељских замки. Сада сте суочени са подвигом у организовању породице и трговине; и немогуће је да се ово деси без туге и искушења; што ти донекле наговештаваш, али не могу да продрем у детаље; Зато ти укратко пишем: у свим својим недоумицама, тугама и искушењима, трчи ка премилостивом Господу, тражећи помоћ и допуштење од Њега. Великодушан је и милостив Господ према свима који Га истином призивају, а кроз пророка Давида и сам вели: призови ме у дан туге своје, и услишаћу те и погубићу те (Пс. 49,15), и призови Пречисту Дјеву Богородицу, Она је брза и позната помоћница роду хришћанском. И зато, имајући тако јаку подршку, не клонуј духом и не клонуј духом; него се учврсти надом у милост Божију. Наш манастир посетио је Његово Високопреосвештенство митрополит кијевски Филарет 20. на крају петог часа и пред свеноћно бденије служио заупокојену Д... Ин.... Б–ф; Одао сам успомену на нашег драгог оца о. Лав на његовом гробу, посетио наш манастир, слушао свеноћно бденије; а сутрадан у шест сати у скиту слушао сам литургију; посетио неке наше ћелије, и према свима се опходио веома љубазно и благонаклоно; оставио утешне утиске у нашим срцима, љубав према својој светињи. У 10 часова отишао сам из манастира у град Козелск и тамо јео. Б–х и у 2 сата идемо аутопутем за Кијев. Верујем да је 22. ваш град имао срећу да види овог великог јерарха у својим границама; Само не знам да ли сте га случајно видели, у вашој тужној поворци; јер сте сигурно били заузети сахраном свог оца. Својим доласком у наш манастир Господ је спустио благодат Своју, напојио земљу благотворном кишом, после око месец дана суше; и његовим архипастирским благословом благодат духовне утехе и радости излила се у наша срца. Вашој породици, супрузи и мајци, молим Вас да изразите моје најдубље поштовање, и тражећи за Вас и Вашу децу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем Ваш недостојни ходочасник И.М. 29.05.1842. Пишете о својој комерцијалној и економској ситуацији, да је тешко због исцрпљивања 60 хиљада капитала по вољи вашег покојног таста. Ви роптате због овога и кајете се што грешите пред Богом. Нека ти премилостиви Господ опрости и потврди те у вери и нади у богатство Своје доброте и дарежљивости, колико примера видимо да им богати капитал који је остављен деци није служио на њихову корист, већ на њихову фрустрацију; али напротив, и са малим капиталом, са благословом Божјим и родитељима, настанили су се у бољем стању. А ево једног примера да је Ф... Г...б, остао после свог оца, морао да подели 200 хиљада капитала на три дела; а установе су биле и остале исте; Чинило се да је и он немогуће да постоји у њиховом оптицају, али последице су биле да тамо где је Божији благослов расте и милост. Дакле, Господ је у стању да вас подржи и уреди, и у то нема сумње; само запамтите реч Божију: тражите Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати (Матеј 6,33). Као што сте имали поверење у упокојеног свештеника, сада га нећете изгубити, а сигурно ћете га уз Божију помоћ задржати. Чини ми се да не би шкодило да се извршење одложи шест месеци, по тестаменту, свако би имао промет од тог износа: да ли сте приметили сумњу код ………………? и наравно, не без савета упућених и искусних у овоме, они су то спровели у дело. Нека Господ пошаље свој благослов на вас, на целу вашу породицу и на ваше послове и да вас заштити жељеним миром; за шта ја, усуђујући се да замолим милостивог Господа, остајем с поштовањем, недостојни ваш ходочасник, велики грешник И.М.5.7.1842. Прве плодове ваших трговачких трудова, донете Господу у вину и уљу, Он ће несумњиво примити у задах духовног мириса и спустити свој благослов на вас и на ваша дела; Оно може бити видљиво, а понекад и невидљиво, само вером схватити. Нека те премилостиви Господ утеши и подари своју помоћ; у твојој самоћи нека пошаље таквог човека који би могао да исправи твоје ствари по својој савести; пошто си био веран и служио оцу своме, тасту, покојнику...... Благодари Господу за све и за телесне болести, исцељујући духовне красте: благодарење заступа дарове од Бога и привући ће се милост Његова; И при томе се старај о једином потребном – спасењу, исправљању свих дела, речи и мисли у вољи Божијој, али у случају одступања донеси строго покајање са смирењем, и Бог мира биће са тобом! Молим Вас да изразите моје искрено поштовање према Вашој супрузи, желим Вама и њима са свом Вашом децом здравље и благостање, са својим поштовањем остајем Ваш недостојни ходочасник, многогрешни И.М. 1. августа 1842. године. Најпоштованији...... поздравивши ме, изразио сам жељу да запишем моје слабоумне редове: иако немам шта посебно да вам понудим, али само, испуњавајући вашу жељу, пишем ове редове; Сигуран сам да не сумњате у моју жељу за сваким добром за вас, а посебно за душевни мир; оно што сада сматрам непотребним да понављам, не знам шта да вам дам упутства, немајући обавештења о вашој диспензацији, о другим стварима, коју бољу поуку да вам дам, која је у књигама отаца, који су испунили пут заповести Господњих и поднели душевне и телесне туге за Њим; угледајте се на њихову веру и у непријатностима и тугама које настају, немојте бити малодушни; али тражите Божију помоћ и очекујте нешто боље да дође. Тражећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 20.10.1842. Прочитавши писмо твог родитеља, замислио сам како је то утицало на тебе и какву тугу је донело; тако важна личност да види себе увређеног! Природни закон и закон благодати, све треба да вас подстакне да испитате своју савест и помирите је; питате за мој савет, шта да радите у овом случају? Упркос свим својим правима, не можете сви бити судија о поступцима својих родитеља. Иако сам аутсајдер, ни ја се не усуђујем да осуђујем недостатке других, будући да сам био испуњен мраком порока и неисправки, међутим, не желећи да вас оставим у недоумици, по вашој вери, усуђујем се да говорим о овим околностима, призивајући Господа у помоћ. Не могу да оправдам вашег оца, његова реч је сурова: како се може претпоставити, он, будући да је био уверен да вам је остављено велико иметак и потпуни владар, и сматрајући да сте дужни да му помогнете, није уважио разлоге које сте изнели о свом тешком положају у трговини и другим стварима, већ их је сматрао подметањима, и како му се ваше писмо учинило грубим, као и због помоћи вашег брата... условне реченице, све га је то нервирало; и изгледало је као упутство, ништа више од тога да не траже помоћ од тебе, и за брата твог; зашто ти је написао тако строго и непријатно писмо. Шта учинити у овом случају? Ако му изнесете замерке и оправдања, не знам да ли ће их прихватити с поштовањем и више се не би увредио; за њега мораш најпре да се помолиш Богу, да му срце омекша (а ми смо, по твојој заповести, служили молебан за његово здравље); друго, колико можеш прибегавати врлини смирења, одбацити свако оправдање од својих помисли, и сматрати себе кривим и достојним, не само таквих, него и већих туга; додуше не због овога, него због других грехова, допуштених погледом Божијим да исцељују духовне чиреве; са таквом диспензацијом, бићеш смиренији, и туга ће изгледати подношљивија, а његово срце ће бити испуњено очинском љубављу према теби. Ако му пишете, не можете а да не изразите своју тугу када видите да он тугује за вама; и није лоше тражити опроштај ако сте га из незнања својим писмом ненамерно увредили; може се ћутати о њиховим захтевима за помоћ и о свом брату; можда ће се опаметити твојом смиреношћу. Рекао сам вам своје мисли о свему овоме; ако их сматрате да поштују, онда их можете пратити; а ако сумњаш, онда се у духу посаветуј са ближњима……. И………..; а у првом случају не шкоди да се консултујете са њима, јер им верујете у овим околностима. Желим ти да се смириш и нађеш мир са својим оцем, а да цела твоја породица буде психички и физички здрава; С поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М.10.11.1842. Написао сам ти: не знајући твој капитал, не могу ни да проценим како да помогнем твом родитељу, а ти си му послао рачун, верујући мојој мршавости, али ја сам истог мишљења да не шкоди помоћи, мада више пута Бог уме да умножи мале ствари, а напротив, да много умањи. Видимо, и остајемо са великим капиталима, где нема Божијег благослова; а овим се мали повећава; чак и уз садашњу лошу трговину. И Он гледа на вољу срца наших! Прочитао сам приложена писма: Не знам какве су ми користи од овог брака којим се ваше комшије ласкају; али по правилима то не може да се уради; само постоји дозвола да епископи одобравају или дозвољавају такве бракове. Целој породици твојој и теби желим мир, здравље, благостање и спасење, а са поштовањем остајем твој недостојни ходочасник грешни јеромонах М. 7. децембра 1842. године. Управо сам стигао да одговорим на твоје писмо, написано 8. јануара: био сам одсутан, па сам био мало болестан; и оздравивши, пишем Вама и многима који су наклоњени мојој несрећи, одговарам на њихово писање. Хвала вам што сте ми честитали Нову годину и молим вас да не бринете о томе што ми нисте први честитали; Уверен сам у твоје расположење према мени у Господу, и знам да ни ти не сумњаш у моје. Нека вам Господ покаже милост Своју и нека вам пошаљу мир и благослов на вас и целу вашу породицу! Чули смо гласине о погибији вашег оца......и изгледа поуздано, на основу чега сам, не губећи време, записао његово име у таблицу за помен у псалтиру и на литургијама у манастиру, иако од вас немам вести о томе и верујем да је разлог томе успоравање поште. Нека Господ упокоји душу његову у Царству небеском! Помињете своје психичке и физичке слабости и усамљеност. Духовне ти нису биле видљиве, јер није све стигло до тебе; а видео их у другима; Није ни чудо што су суд издали по сопственој слободи; а сада су те дотакла дела и кривица, тада ти се у свој својој наготи јавила твоја диспензација. А њени плодови нису слатки, него горки, због чега се треба покајати за прошлост, тражити помоћ од Бога, и борити се против ових страсти које те толико вређају, па чак и разгневити Бога. Боље је оставити ствар у тишини када је огорчена; а онда, здравог ума и смиреног духа, можеш исправити више грешака код других, и дати ствар добар почетак; пазите да ове страсти не остаре у вашој диспензацији; кад је биљка још млада, лакше се ишчупа, али кад остари и са много муке се једва ишчупа. Када гневимо Бога својим гресима, онда наша спољашња дела немају добар успех; жалите се на лоше трговање; Иако је ово скоро универзална судбина данашњег времена, још увек има људи који су задовољни својом ситуацијом. Све ово зависи од руке Божије; Ако Ме послушате, уништићете добру земљу; ако Ме не послушате, извући ћете мач; Јер уста Господња ово говоре (Ис. 1,19). Ово пророково учење древном Израиљу важи и за нови духовни Израиљ – за нас православне хришћане. Тражимо милост Његову и посегнимо за добрим делима, и тада ћемо наћи милост. Желећи вама и вашој породици мир, здравље, благостање и спасење, са својим поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, многогрешни И.М. 26.01.1843. П.С. Пошто још нисам стигао да вам пошаљем писмо написано, добијам ваше од 22. у коме тражите помен вашег оца......; Опет ћу рећи, нека Господ упокоји душу његову у Царству Своме. Приложио си духовну наредбу свог родитеља да платиш његове дугове од 6.100 рубаља. на своју страну. Да ли тражите моје образложење и смернице о овоме? Ова ствар ми је већ позната и ти и ја смо се дописивали о томе. И сада морам рећи да је потребно испунити његову вољу, додуше не изненада, али с времена на време; И сами сматрате да ће вам, не дај Боже, ако то не радите, оптерећивати вашу савест. слажем се са овим; Ако је ваше расположење добро, Господ је јак да вам пружи своју помоћ родитељским молитвама и благословима. Ако га оставите без испуњења, онда вас ваша савест неће оставити без кајања: а понекад ће доћи до пада у пословању; шта да радим, иако не изненада, али има намеру да плати овај дуг. Ово је моје мишљење, нека је на тебе мир и благослов Божији, велики грешни И. М. 26. јануара 1843. године у 3 сата после подне. Чини се да је сутра 7. март, дан вашег Анђела, на чему вам од срца честитам и желим да га још много пута у будућности славите у здрављу и благостању. Честитам вам и на прихватању пречистих и животворних Христових тајни, нека вам је ова бесмртна трпеза за исцељење душе и тела! Када испуњаваш вољу свог родитеља, описујеш какву си тугу доживео; ово није ништа друго до непријатељска превара, која ствара препреку за добро дело. Али иако је дошло до туге и збуњености, ваша савест је остала исправнија и мирнија. Ако би презирао родитељску реч, твоја савест не би могла бити мирна; и уз сваки неуспех, његов прекор би могао да вас узнемири. Саветовао сам ти да то кажеш својој мајци да би сачувао чистоту своје савести: а она не би требало да тражи толико, јер и ти имаш удео у капиталу, јер су твоји трудови били заједнички са твојим оцем: а и да си био чиновник, могао би и даље да примаш плате од хиљаде годишње, и даш нешто од тога, а ни сада сам капитал не може да сруши ништа без твог труда, који неће моћи да сруши без твоје помоћи. благослов очуха твога, како каже Свето Писмо: поштуј оца свога и мајку делом и речју, да од њих нађеш благослов: очев благослов утврђује домове деце, а заклетва материна искорењује до темеља (Сир. 3, 8, 9). Погрешно је кажњена, али Господ је у стању да је смири и помогне вам у вашим пословним пословима, уз благослов вашег очуха. Нека вам Господ помогне да остатак овог светог поста проведете у мирном и богоугодном времену, и да тако са радошћу од срца дочекате светли празник васкрсења Господа нашег Исуса Христа. Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.6.3.1843. Спутани сте самоћом, радом и невољама, а такође и тихом трговином, ово последње одјекује скоро свуда. Нема за шта купити јефтин хлеб. Чини се да је добра ствар, Господ је благословио жетву жита, да би им је било доста и да не би захтевали раскош; и ваљда је Господ пажљиво, одсецајући, дозволио да буде овако, Његова судбина нам је несагледива, Он све гради на корист, слава Својим многим благодатима! Помињете завист и амбицију, које раније нисте приметили код себе, а сада прихватате чиреве од њих; јер их ниси приметио у себи, јер није било повода да их нервирате; а са овим је дошла и акција. Нисмо бестрасни, али се морамо борити са страстима и призивати помоћ Божију; морамо се борити не са охолошћу, већ са смирењем. Волео бих да пишем много, али времена је мало и свако је ометен посетиоцима и својима. Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, остајем са поштовањем, недостојни ходочасниче, велики грешни И.М. 14. септембра 1843. године. Желим мир, здравље, благостање и спасење теби и целој твојој породици. Примите нашу заједничку захвалност за вашу марљивост, од почетка вашег заната, за нашу скитску цркву буре црквеног вина, које је примљено у добром стању. Такође, за свеће за моју келију, за икону Владимирске Богородице, и од вашег претходног и садашњег приноса, осветљава се наша црква паљењем кандила, а ваше вино се приноси на свештеном богослужењу бескрвном жртвом, нека Господ прими такву ревност вашу у свој пренебески олтар, у смрад духовних дела Својих, и нека вас обогати на ваша духовна миомирисност! Жалите се на своју усамљеност и на свој ужурбан и досадан живот и заједно схватате да Божија милост јача ваше здравље. Али где бисмо били без Његовог очинског промишљања о нама и Његове свемоћне помоћи? Не жалите се, него благодарите Његовој милости. Знам да ти треба особа да помогне, али нема је, свуда је само један. Тражи и моли Бога да ти га пошаље, данас је све некако младо и кул, нема се на кога ослонити, а деца не оправдавају увек очеву бригу о њима; међутим, немогуће је да не буде таквих људи који би, имајући страх Божији, чували своју савест. Нека вам Господ пошаље таквог помоћника! Замерате ми због израза „и наши људи и посетиоци ме одвлаче да вам више пишем“. Да ли заиста сматрате да вас ова реч искључује из свог броја? Узалуд! Ово се само каже да би се разликовали од путника, да би се разликовала братија која са њима живи у манастиру. Не желим да вас ни на који начин увредим, али бих волео да ме видите у каквом сам положају тада био: тек сам стигао, нашао сам више од 50 писама, хотеле пуне посетилаца; сви они, или сам морао да делим време са свима, а посебно да се бавим сваком особом; а ево и браће долазе (нећу рећи своја), треба да се обрачунамо са њима, са сваким; где сам могао да пишем дуга писма? Његов ум је био толико потрошен, а снага толико исцрпљена да је једва могао да пише неким људима чак и у кратким редовима. Можда неко има велике таленте, али, признајем, написаћу једно-два писма, а већ сам исцрпљен менталне снаге; и што даље идем, све више осећам и телесну слабост и слабост вида; већ је тешко контролисати перо. Опростите ми на тако дугачком објашњењу, желим да га искористим да вас вратим од спотицања. Ако ми не верујеш, ради како хоћеш, али моја је савест мирна. Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.16.10.1843. Преподобне сестре... предале су ми твоје писмо, написано 24. новембра; Ја видим твоје туге и верујем у њихов терет: али шта да радимо? Када наш Небески Отац испружи свој штап да казни своју децу, нека их не увреди, али нека их спасе у вечном животу. У 51. речи Исака Сирина, читајте о томе, тамо ћете наћи: када се сетимо својих грехова и неистина, ускоро ћемо бити избављени; а када гунђамо и окривљујемо друге, наше туге се повећавају. Ти и сам знаш да Бог не трпи оне који гунђају; морате се уздржати од овога, за ваше добро. Погледајте садашње време, ко ће се похвалити благостањем? Трговина је свуда тиха, а трошкови велики - нема шта да се купи, благослов Божији са обиљем хлеба не утеши; јер за то добијају мало новца; а на новац који је одавно потрошен, а немају од чега да живе, једва да плаћају камату. Чини се да се сав овај казнени промисао Божији брине о спасењу душа, чувајући их од погубне раскоши. Али милостиви Господ неће послати искушења преко сваке мере; и њиме ће створити обиље; Не слабимо кад смо кажњени од Њега, јер Онај, који Га воли, кажњава; бије сваког сина кога прими (Јевр. 12,6). Уз поверење у ближњега, Господ је у стању да надокнади несрећну ситуацију са друге стране давањем Своје помоћи. Уздао си се у једноставност свог срца, и наравно, да кос смрти није зауставио дане твог дужника, могао би доћи на ред. О! море живота, подигнуто недаћама и олујом, кога ћеш укротити? Када ћемо притећи у тихо уточиште Божанске воље и завапити Му: Боже, подигни ме од лисних уши? Све ће проћи, све ће проћи, и жалосно и радосно у овом свету, када уђемо у следећи век; и тамо ће најправеднији и премилостиви Господ наградити свакога по делима његовим... Стрпљиво носимо крст у овом животу, да се жалосним путем уведемо у стомак вечни; Опаснији је много дужи пут који води у уништење, којим многи ходају; међутим, Господ нас по својој милости нехотице удаљава од тога и поставља нас на пут који води у живот вечни; слава и хвала човекољубивом Господу нашем! К–иа сестре реагују са захвалношћу на вашем гостопримству; Они се овде спремају да приме Свете Тајне. Тражећи за Вас и Вашу породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 29. новембра 1843. године. Честитам на уласку у нову годину; Нека Господ спусти свој богати благослов на тебе, на целу твоју породицу и на твој дом! И одржаће вас у здрављу и благостању дуги низ година. Последње писмо, кад сам вам писао, био сам у великом превирању, и било је много писама; зато сам баш у то време заборавио да поменем твоју трговину хлебом; Писмо у другом нисам прочитао, због брзине, и ствар ми је скренула с ума. Опет тражиш мој благослов за твоју нову трговину хлебом. Овај подухват је заиста заснован на здравом разуму, а штавише, уз призив Божије помоћи, и након саветовања са добрим људима; и ако за ово имате верне људе, којима бисте могли поверити, а да не пропустите тај занат, који вам се чини природним и познатим, а ја сам најгори, молим вас Господу, нека вас благослови да овај житни занат обављате са поверењем на корист, како своју, тако и општу. Свједочећи своје ревносно поштовање према вама и вашој породици, остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 8. јануара 1844. Знам колико је болно за твоје срце да видиш своје најмилије, а посебно своју мајку, у невољи и да од ње чујеш прекоре. У тешкоћама сте и, да тако кажем, гужва свуда, штета за њихову ситуацију, а не можете без туге ваше породице. На ваш позив, ваша мајка вам, изгледа, не долази јер, навикла на тамошњу породицу, и волећи сина и унуке, не може да их напусти, и плаши се ваше поруке овде, која је за њу можда сасвим нова; и не нада се да ће се навикнути на другачији живот. У овоме је она оправдана. Осећај сродства и саосећања према ближњем те убеђује да одведеш брата себи, али то није жеља породице и савет……..да ти то забрањује. Све вам је ово тешко и колебљиво; питај ме за савет шта да радим по овом питању? Али ко сам ја? Знам ли будућност? Судећи према околностима, можемо претпоставити да његов боравак код вас неће проћи без туге. Без обзира колико вам је по природи одан, непријатељ и даље може донети сумњиве мисли и прекоре од друге половине. Иако сте у обавези да не напуштате мајку и брата, мислим да нећете моћи да прехраните целу његову породицу. Капитал, иако је у вашим рукама, а ви сте његов власник, али све је нека друга дужност у односу на породицу, можете помоћи по својој снази, али зар не би било боље да ваш брат потражи место код другог аутсајдера, где се могу боље проценити његове заслуге, наравно, он није без способности у трговачком делу, али да нема користи од садашње судбине времена; али треба некако живети, пити, јести, отплаћивати капитал и дугове; Без обзира колико ми је жао твог брата, нисам смогао храбрости да ти дам одлучан одговор да га прихватиш. Возећи се до М–и и даље, сигурно сте их посетили, и свакако имали састанак са њима о овој теми, и одлучили о нечему. Желим да све ово служи на боље, на њихову корист и на опште добро. А посебно, ако ви и ваша породица желите мир, здравље и благостање, са својим поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 14. фебруара 1845. године. Ни најмање ме не вређа ваше ћутање, знајући широк спектар ваших активности у домаћинству, трговини и односима, али је потребно део времена посветити најнеопходнијем: служењу Богу и бризи за душу, иако се током целог дана делима, речима и мислима о томе мора бринути. Али поред свега овога, одвојите време и да ми пишете; из чега видим и уверен сам у вашу добронамерност и ревност према мени; Међутим, ионако не сумњам у то; Молим вас да не сумњате у мене, чак и ако је дошло до кашњења у писању. Хвала ти што си ми честитао празник Васкрсења Господа нашег Исуса Христа и на радосном поздраву: Христос Воскресе! Прихватите одговор: Васкрсе у истини! Са жељом да ви и ваша породица и даље прослављате овакве празнике још много година, у добром здрављу, са радошћу од срца. Слава Богу што сте се ви и ваша матична Црква (сабор верника) у Часног поста удостојили да будете причасници пречистих и животворних тајни Христових; нека те удостоји да будеш створен и постанеш Његово пребивалиште, испуњењем светих заповести Његових. А мали... је несумњиво заслужио да слави свети Васкрс на небесима, и тамо ће заувек уживати у блаженству, Бог му је то уредио. У вашим тешким околностима, ваша најјача нада је у Бога. Док пишете, „моја се душа узда у Њега“! Нада вас сигурно неће осрамотити; Могао бих да водим велику дискусију о овоме, али ни време ни мој ум се не могу проширити; међутим, рећи ћу: нека благослови тебе и све твоје богатство Господ, који је великим благословом својим; али се сетите речи Божије: тражите Царство Божије и правду његову, и све ће вам се ово додати (Мт. 6, 33). Жао ми је ваших рођака, али ви сте заиста више повредили своје срце за њих него ја; ако је могуће, а можда и више од тога, помогли сте и отплатили дуг свог родитеља; из тог разлога, можда ће Божји благослов остати на вама. Сад како ће ти Бог рећи; Зар можда не треба да смање трошкове одржавања, каже пословица: одећу треба растегнути; али не знам њихов живот и постојање, сада су многи у невољи, трговина је лоша свуда. Желим вам здравље, мир и просперитет; Остајем ваш недостојни ходочасник И.М.4.4.1844. Угодите онима који путују код нас......, који се могу наслађивати изобиљем духовне хране у дому Господњем, у нашем манастиру; и кривиш себе што си се овога лишио. По њиховој вери нека им Господ подари духовну корист. Али немојте сматрати да сте потпуно лишени тога; на сваком месту суверенитет Божији; Сада се ни у једном Јерусалиму не приноси жртва угодна Господу, него је сва земља испуњена славом Његовом, и тамјан молитве се прима на сваком месту, мана речи Божије се спушта за свакога; и нетрулежну храну, пречисто тело и крв Христову даје се свакоме ко жели, на опроштење грехова и живот вечни. Благодат Божија стиже до свакога, по мери вере, жеље и тражења свакога, као извор воде живе: жедан, нека дође к Мени, и нека пије (Јн. 7, 37), вели Христос. Имајући такве ефекте благодати, можете ли себе сматрати лишеним? Трчите Богу са вером, тражите са надом и примајте Његове духовне дарове са љубављу; али имај у свему овоме велико смирење, које ће те смирити; иако вам се можда чини да немате ништа, али ово је наравно више од онога што бисте помислили да имате нешто и да вас овај сан понесе; чак и у самим делима врлине, која доносе духовне плодове, мора постојати смирење, које само по себи може да спасе човека; а без тога ствари неће бити спасене (глава 43 Калисте и Игњатија). Жалиш се на борбу страсти; Поново ћу рећи: потребна је Божја помоћ у овој ствари, и свест о својој слабости и понизности. Сигуран сам у вашу жељу да будете са нама и лично све детаљно објасните; али препреке које нису у нашој вољи не дозвољавају нам да ово испунимо; Зато, пошто смо се покорили вољи Божјој, сачекајмо време када ће Он то по вољи да уреди. Нека те спасе вера твоја; и по вери, једна реч ће умногоме просветлити твој ум и ојачати твоју снагу да чиниш добра дела и победиш страсти, уз помоћ Божију: али без вере ни многоткана реторика неће ништа постићи. За ово, са жељом за ваше здравље и благостање и уз моје поштовање, остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 17.06.1844. Част ми је да вам честитам ближи дан вашег Анђела.....; Моја жеља је да вам Господ подари миран и успешан живот, и нека вас и целу вашу породицу подари својим богатим благословом; Иако сам грешник, усуђујем се да се молим за Његову доброту. Већ дуже време немам информације о вашем здрављу и боравку, а генерално, или је О–б од нас, или смо се удаљили од њега, ово је велика штета. Можда ово спречава време, нема шта да се вози, ни санке ни точкови. Иако се наизглед чинимо далеки, наша ревност и добронамерност увек остају у нашим сећањима и добронамерност свих наших добротвора у Христу, О’ становника; не сумњамо у њихову ревност и добру вољу према нама. Неопходне су вам свакодневне бриге, а посебно ваша усамљеност не дозвољава вам да испуните оно што бисте желели. Барем искористите вишак времена, иако мало, за корисну вежбу, да добијете духовну храну, која се у изобиљу складишти у вашој малој канцеларији. А ово нам је свима потребно, кад је душа гладна, онда мало користи од засићеног тела и од обиља богатства, али не дај Боже, када још недостаје толико жељени духовни мир и породична слога! Сетимо се речи Господње: тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати (Мт. 6, 33). И ово сећање ће нас, наравно, узбудити надом у будуће и садашње благослове. Не могу да вам кажем ништа посебно о себи: ја сам у свом уобичајеном положају, али мислим да ме не само сваки дан, већ сваки минут приближава исходу у вечност; Прошло доба живота изгледа као јуче. Свети пророк Давид каже: Мислио сам на прве дане и сећао се вечних година (Пс. 77,6), и овај живот уподобљава данима, а вечност уподобљава годинама. Паки, пожелевши теби и целој твојој породици мир и здравље, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, многогрешни И.М. 21. новембра 1844. године. Родитељи су тачно извршили савет старца и, по његовим молитвама, девојчица се потпуно опоравила. Писма од Н 221 до Н 230 написана су истој особи којој су и писма од Н 137 до Н 141. Василиј Петрович Брагузин, (познати) свети јуродиви Христа ради, познат многима у тој земљи. Сва писма од бр. 231 до бр. 254 писана су истој особи. Читајте о томе да су молитва и други духовни радњи дарови Божији из Исакијеве речи 2 стр. 14. „Не осећам мисли Божије о себи. Она, али ако је место чисто и неоскврњено (тј. срце је чисто од страсти) и даље; да изнад овога на 13. страни. Сва писма од бр. 255 до бр. 383 писана су истој особи. Ово писмо је упућено тасту особе којој су друга писана. Можда ће вас занимати: