Письма 201–300

Најчесниот од Господ Н Н Му благодарам на Господа за вашето безбедно враќање во вашето семејство со љубов - вашата сопруга и децата. Ви благодариме што го посетивте нашиот манастир; Презедовте многу работа, и за тоа Господ ви даде утеха, според вашата вера, нека ви ја даде својата богата милост кон вас и вашето семејство и да ги благослови вашите дела преземени во побожност. Многу ни е драго што добро разговаравме со нашиот епископ и разговаравме за сè што е потребно со него; се разбира, тоа ќе биде од корист и за него и за стадото. Во него гледаме добар пастир и сме многу задоволни од него; Со негови молитви и благослов се чува нашиот манастир. 1 март 1860 година. Срдечно сочувствуваме со тагата на тебе и на твојот најпочитуван роднина поради лишувањето од неговата богољубива сопруга; изгубил добра сопруга и помошничка, а неговите деца изгубиле мајка која со љубов ги сакала, грижејќи се за нивната безбедност и мир. Сето тоа, поради човечката слабост, носи тага, а ние мора да бараме утеха во верата и довербата во Господа: Он, преку Неговата семудра промисла и Неговите неразбирливи судбини, сега ја смести во вечноста, и бидејќи таа беше вистинска христијанка, ја удостои со најчистите тајни, тогаш имаме надеж дека таа ќе биде достојна за Бога и ќе ја прими милоста на Бога. Оваа надеж може да ја распушти тагата на тагата со утеха. Сеќавањето на неа во молитвата и сеќавањето на нејзината душа носи голема корист и духовна радост. Исто така, милостињата што се прават за неа е од голема корист, а со исполнувањето на оваа должност ќе ја докажат својата љубов кон неа. Откако го примивме вашето преподобно писмо на 9 март, веднаш отслуживме панихида за упокојување на нејзината душа, а нејзиното име беше запишано за спомен, како во манастирот при читањето на псалтирот и на литургиите, така и во манастирите; Го молиме Господа да ја упокои нејзината душа во царството небесно, а тебе и на нејзиниот сопруг и децата да ти даде здравје и утеха во тагата за твојата покојна сестра. 12 март 1860 година. Најчесниот од Господ Н Н Иако не се осмелувам да се потпирам на сопствениот разум, а уште повеќе, знаејќи ја сопствената безвредност, но гледајќи ја вашата вера со која ја преиспитувате мојата лошотија, во надеж на Божјата опомена, според вашата вера, ви пишувам одговори на вашите прашања. Дека си побожен и богобојазлив, јасно гледам од твоето писмо, а побожноста има основа - верба во Бога и во Неговата семудра промисла, но кога ќе наидеш на збунетост, не верувајќи во себе, бараш дозвола од другите, а оваа недоверба на твојот ум ја докажува твојата понизност, на која Бог гледа; Твојата трудољубивост да бидеш често во црква за време на божествените служби е должност на секој христијанин, а нејзиното исполнување е за пофалба, а Господ го прифаќа кога се принесува понизно. Но, вие сте соочени со искушението како да ги оставите децата сами? Може да им се случи нешто непријатно поради превид; Ова е искушение за твојата вера - таков сомнеж: дали навистина е можно нешто непријатно да ти се случи ако Бог го дозволи тоа? Според свети пророк Давид, знаеме и веруваме дека „Бог ги штити доенчињата“ (Пс. 114:5); тогаш, без Негово зачувување, нашето не е доволно, и затоа споменатите мисли се од опозицијата, која сака да ве одвлече од црковните служби. Ако не можете често да бидете во црква, тогаш не треба да ги напуштате неделите и празниците, освен во непредвидени случаи. Со оглед на тоа што сте биле во црква, се молите за своите деца, а кога одите во црква, ги доверувате на Божја заштита и застапништво на Богородица и Ангел чувар и бидете мирни, надевајќи се на промисла и заштита Божја. Второто прашање е исто така засновано на верата во Божјата промисла, верувајќи дека без негова дозвола ништо нема да ни се случи и никој не може да направи ништо спротивно на нас, а она што се случува се случува според Неговата промисла, за нас непознато, а вие со право мислите така, ова треба да ве увери. 19 март 1860 година. Ви благодарам што ми посакавте среќен празник. Празникот, фала богу, го поминавме безбедно и во нормално здравје. Слава на Бога, Кој те чува од другата страна, во добро здравје, нека го чува твоето душевно здравје во цврстината на нашата православна вера и догмите на нашата Црква, воспоставени од Самиот Господ на седумстолбниот темел на Светата Црква. вселенски собори, каде Светиот Дух дејствуваше во законодавството на догми и институции, бидејќи сте во престолнина на искушенија, разни штетни мислења против верата, па дури и на неверување и слободно размислување, каде што не секој може да одолее на таквите силни притисоци на непријателската милиција. Но, моето срце ме уверува дека со силата на Божјата помош нема да бидете потресени и ќе останете цврсти врз основа на нашата православна руска вера и ќе го чувате овој скапоцен бисер во вашите срца; За што смирено се молам на Семилостивиот Господ, ве молам и вие понизно да Му се молите на Господ за тоа. Но, не можете да се потпрете на себе дека можете да се спасите со вашата сила и разум. Господ нека ви биде помошник и чувар, а Богородица, нашата посредничка, да ве покрие со Неговата заштита и застапништво. Искрено се радувам што се ближи времето да заминеш оттаму и да ја завршиш интензивната работа во која и ти учествуваше... Меѓутоа, можеби ќе бараат доста работа овде за да се заврши, а во тоа, да ти помогне Господ, со задоволство ќе го чекаме вашето враќање, иако нема да се видиме во исто време, но се може да се случи во текот на летото. Од вашето писмо гледам какви немири се случуваат на Запад во верската и политичката ситуација. Што се однесува до папската световна власт, таа беше присвоена, крајно време е да ја остави, а сега е тоа што се случува, но рамнодушноста кон верата на многумина, а неверувањето на другите многу се шири, и оваа инфекција не е само во повисоките слоеви на народот, туку и во средината, дури и во долните; Помладата генерација лакомо го сфаќа филозофскиот рационализам на Кант и Хегел и сето тоа продира во нашата мила православна татковина: што да очекуваме? Верата ги обедини и ги зацврсти сите класи со заедница на љубов и послушност кон волјата Божја, преку исполнувањето на Неговите заповеди и учењето на Православната Црква, со што повеќе приближување кон Бога, со надеж за иден вечен живот, но без оваа надеж и утеха, за време на пресврти и авантури во животот, каде може да се најде утеха и утеха? Денешните цивилизатори и прогресивци размислуваат со својот ум и труд да постигнат нешто подобро за доброто на народот, но се лажат! Бидејќи без брод е невозможно да се премине морињата и да се дојде до засолниште на мирот, така е невозможно, без вера и послушност кон учењето на Православната Црква, да се стигне до засолништето на сегашниот просперитет и духовно спасение: за значењето на вистинскиот напредок во 1-та книга. ТВ Св од. 1860 година е многу добро изразена и толкувана. 19 април 1860 година. Најпочитуван N N Дознав за вашето ново назначување и за вашето враќање во Русија на 21 април, а на 15 мај го добив вашето писмо од 25 април, со кое ме информирате за ова; вие…..опишете го ова во детали. Како човечко суштество и според склоноста на моето срце, се радував на ова, и за воздигнувањето и за претстојното враќање во нашата мила татковина - Русија; и ќе се видиме наскоро, по две години. Но, од друга страна, во овој состанок ве очекува многу работа, и секако поврзана со неволји, кога треба многу да поправите, за доброто на вашите соседи, како што пишува ...; Во тоа нека ви помогне Самиот Семилостив Господ. И не потпирајте се на сопствениот разум, на сопствените сили, туку барајте помош од Бога во сè: и ако се случи нешто за да направите нешто добро, немојте да се гордеете со тоа, туку видете во него помошта од Божјата опомена, сила и помош и заблагодарете Му за оваа милост кон вас. И самите се плашите дека ова воздигнување и многуте прегледи на вашата работа кои се премногу ласкави за вас, не можат да не влијаат на вас, и секако не на добар начин. Овој ваш страв ќе ви помогне да се ослободите од се што може да му наштети на вашата духовна структура, само трчајте кон Господа со смирение, сеќавајќи се на Неговото слово: секој што се возвишува себеси ќе се понизи, а кој се понижува ќе биде возвишен (Лука 18:14). И што и да направиш добро, сметај дека си ја исполнил својата должност и викај кон Господа: не нам, Господи, не нам, туку на Твоето име дај слава (Пс. 113, 9); тогаш ќе те покрие од задоволство со суетна слава и ќе те прослави со вистинска слава, дарувана од Него во твојот внатрешен човек, сведоштво на мирна совест, но не и мислење за себе и твоите заслуги. Се чини дека е соодветно да се потсетиме во овој случај на словото на нашиот Спасител Господ Исус Христос: Како можете да верувате, кога добивате слава еден од друг, но не ја барате славата што е од еден Бог (Јован 5:44)? Господ ти дал помошник....., тогаш и таа ќе те олесни во тажните авантури со пријателство, љубов и совет, исто како што ти помогна во П.....е, но ве молам и двајцата, како што ве познавам, дека сте деца на нашата православна црква, кои се гледаат во неа со крштевањето и измолзени со млекото на нејзиното најчисто учење, инаку останувајте верни на нашите напади денес. Црква, од сопствените деца, кои го напуштија нејзиното учење и беа проткаени со духот на слободно размислување. Уверен сум во вашата цврстина, но сметам дека не е излишно да ја зајакнам вашата побожност со мојот збор. I. M. 17 мај 1860 година Пишуваш, преподобен Н.Н., дека Господ угодил да те посети со голема несреќа, повикувајќи го твојот сакан брат во Својот свет манастир, ти беше толку вознемирен од оваа тага што не си помислил да имаш сила да ми пишеш за ова. Се разбира, нема мала тага, откако ги изгубил пријателот, брат и татко: свежата рана е секогаш чувствителна, но заздравува со текот на времето. Залудно неговото лишување го сметате за несреќа за себе, кога и самите пишувате за неговата среќа, дека е повикан од Бога да стане светец. Неговиот манастир, блажената смрт што ја опишувате и разделните зборови на свети со свети тајни и осветување на масло докажува дека со вера и надеж за вечен живот замина од овој свет, полн со таги и болести, во идниот вечен свет, каде што нема болест, нема тага, нема воздивнување. Слава на Бога што се удостои за таква смрт, за тоа секој православен христијанин треба да се радува и да посака да биде достоен за истата христијанска мирна смрт. И така, не тагуваш поради тоа што тој сега заминал од овде, туку со духовната надеж на неговото вечно блаженство задоволи ја својата тага и духовно утеши се. На секој од нас му е доделено време, колку долго да живее овде, што ни е непознато, но Бог го одредил крајот на нашите талкања и преселување во вечноста: затоа, мора да се покориме на семудрата Божја промисла, гледајќи го во неа повикот на вашиот брат во вечноста, без разлика колку долго живее овде, но целата слабост мора да остане во друг свет, а духот мора да се пресели во друг свет; Не сме сите тука засекогаш, но секој од нас се движи во вечноста, по наредба на Бога; Колку и да живееш овде, сепак треба да умреш. „Но Бог не е Бог на мртвите, туку на живите; „И да живееме, и да умреме, Господови сме, зашто за Него живееме сите“ (Рим. 14, 8), вели свети апостол. Вашиот брат, иако умре во тело, е жив во духот. душата и спомни го за време на црковните богослужби направете учесници во молитвите за покојниците и сиромашните, давајќи им милостина, зашто сето тоа му носи радост на 23 април 1860 година Најчесниот Господов Искрено ти благодарам за сеќавањето на мојата тенкост: во ова ја гледам твојата добра волја кон мене; посетата на нашиот манастир ни остави спомен на вашата побожност и ревност кон нашата православна црква. На 5 мај го добив вашето писмо од 26 април: изразувате жалење за модерната литература, исполнета не само со политички прашања, туку и со лажни судови за нашата доминантна православна религија. Ме боли срцето што сега толку многу се бунтуваат против нашата мајка, Црквата, децата, светиите оживеани од неа. крштевањето и воспитувањето со млекото на православното учење, кое го оставило и се заразило со духот на западното слободно размислување. Списанието гласност со слободно размислување се шири како инфекција кај припадниците на речиси сите класи; а особено помладата генерација, образована, брзо се стреми по патот на цивилизацијата и напредокот, а самата не знае каде и до која цел. Нека Господ не дозволи темнината да победи над светлината. Јасно е дека има и такви кои се борат на полето на милитантната Црква против лажните напади врз неа. А вие од ваша страна се трудевте да објавите две книги за да ги побиете лажните идеи. Господ нека ти помогне, според желбата на твоето срце, добивајќи награда за твојата служба, да го исполниш светиот завет, да се поклониш на Светиот гроб во Ерусалим и да ја посетиш Света Атон, ждрепката на Богородица, живеалиштето на монасите кои работат за Господа и прими духовна корист за својата душа. 17 мај 1860 година. Вашата сопруга Н.Н. со децата Н.Н., со ваша дозвола, го посети нашиот манастир и се помоли на Господа и на Царицата небесна, Богородица. Слушнав од нив дека имаш намера твојот син... прати на Б-е, за обука за трговија и за некое подобро образование, и така тој дел од твоите внуци ти припаѓа тебе. Според мене, образованието е доволно за твојот син: да биде добар христијанин, љубезен човек, почитуван син, да се сеќава на храмот Божји, да се моли на Бога, да ги почитува службениците на Божјата Црква, пастирите, да ги слушаат нивните учења, да работиш за доброто на ближните и себеси, да не навредуваш никого, да одржуваш трезвеност, целомудрие и сето тоа правеј го со понизност. Вог за него е вистинско просветлување. Вашата состојба доволно го обезбедува животот на вас и на вашите деца; по милоста Божја имаш чисто и безгрешно парче леб: за да можат сиромашните и бедните да имаат помош од тебе; земјоделството е најосновното занимање за луѓето и благословено од Самиот Бог; биди задоволен со она што Бог ти го испраќа од жетвата на земните плодови; А освен тоа, имате и мала занает: и би било добро да не се вовлекувате во неволји на далечина и да не се трудите да стекнете богатство; Во Светото писмо се вели: оние што сакаат да се збогатат паѓаат во несреќи и замки, а во похотите има многу бесмислени и штетни, кои го втурнуваат човекот во секаква пропаст и пропаст (1. Тим. 6,9) и пак: ако тече богатство, немој да го примениш своето срце (Пс. 61:1). Фала му на Бога! Во Бога, твојот син нема да научи вистинско просветлување и не е ни чудо што може да биде оштетен во моралот; и така, не те советувам да го испратиш таму, а тој самиот нема желба да го стори тоа; а со кого ќе останеш откако ќе го пуштиш син ти? Нека Господ ви даде вистинско разбирање за сите работи од вашиот живот. Ја знам твојата побожност, постиш и се молиш; ова е добро дело, но за тоа ни се потребни и други доблести, според Божјите заповеди, како што се: кротост, трпение, едноставност, милосрдие, простување на навреди, добрина, љубов, а најмногу во сите наши дела треба да имаме смирение: никако да не се сметаме себеси дека сме направиле ништо добро, според заповедта на Господ, дури и без заповед велиме: клучеви, кои мора да бидат создадени, ко-создадени (Лука 17:10). 28 јуни 1860 година Го прашуваш мојот совет во твојата желба да го напуштиш светот и да влезеш во манастир, да му служиш на Господа, сметајќи дека сè световно е кревко, а веруваш само во вечниот живот и сета своја среќа ја сметаш во влегувањето во манастир. Оваа твоја желба ја сметам за Божји повик да Му служиш и без него никој нема наскоро да одлучи да го напушти светот и сите негови заводливи привлечности, иако тие се секако безначајни и краткотрајни и често се причина за многу таги и болести. Иако твојата намера е добра и поволна за Бога, не можам да ти дадам директен и решителен совет, не знаејќи ја ниту возраста, ниту образованието, каде и какво образование сте добиле; каде бевте во служба или не? Дали сте читале духовни книги и кои? Без да знам ништо од ова, како можам да дадам совет? Сепак, вашата намера е за пофалба и јас го знам словото Господово дека: Оној што ќе дојде кај мене нема да го избркам (Јован 6:37). Тој, повикувајќи ги Своите слуги на Своја служба, им вели: земете го Мојот јарем на себе и научете се од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, а вие ќе најдете одмор за своите души; Зашто Мојот јарем е лесен и Моето бреме е лесно (Мат. 11:29.30). Но, додека сè уште се бориме со многу страсти и не сме постигнале смирение, неминовно мораме да издржиме многу таги. Можеби мислите дека веднаш ќе најдете мир во манастирот; но тоа е невозможно, мора да трпиш разни таги и тогаш ќе најдеш мир. Во земјата на нашето срце има многу трње и трн; треба да ја очистиме земјата на нашите срца од нив, односно од страстите, - и тогаш ќе можеме да ги видиме плодовите на добродетелите, со смирение. И можам да те посоветувам, ако сакаш, тогаш дојди во нашиот манастир, и лично да го видиш нашиот начин на живот и лично да разговараш за оваа важна тема, оставајќи го светот и влегувајќи во манастирот. Господ да го просветли твојот ум со светлината на вистинското знаење и да го постави твоето срце на карпата на Неговите заповеди и да го удостои да го најдеш спасоносниот пат во манастирот. 30 јули, I860 година. Иако немам чест да те познавам, слушнав од твоите жители кои го посетија нашиот манастир дека твоето семејство под твоите родители било мирно, во склад и со благочестив живот пример за целиот град; но сега слушам дека, по смртта на вашиот родител, сте развиле меѓусебно непомирливо непријателство, за што сите што ве познаваат искрено жалат, а јас, не знаејќи те, земајќи учество и со срдечно жалење за вас, ви пишувам: Ве советувам и ве замолувам, оставајќи ги зад себе сите лични и неподносливи поплаки, помирете се и не дозволувајте непријателот да ве исмева. Вие сте Христови ученици и Тој ни заповеда да имаме љубов и не само кон оние што нè љубат, туку и кон нашите непријатели: љубете ги своите непријатели, правете добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ви навредуваат. (Матеј 5:44) и ни заповеда да им ги простиме на ближните секакви навреди и навреди, за самите ние да добиеме простување на нашите гревови: ако вие не им ги простите гревовите на своите ближни, ниту вашиот небесен Татко ќе ви ги прости гревовите (Матеј 5:15). Колку е ова страшно и страшно! Нашиот живот овде е привремен, но таму е вечен; тука останува се, и богатство и слава, а таму ќе се појават добри или лоши дела. Првиот ќе добие вечна награда, а последниот ќе добие вечна мака, а крајот не се знае! И така, оставајќи ги сите ваши тврдења, помирете се и смирете се; зашто знам дека немаш мир и спокојство, но тоа мора да го цениш кога ќе се сетиш на Христовото смирение: како Тој, Господ, Царот на славата, се понизи и претрпе тешки навреди од Своето создание, им прости и му се молеше на Својот Отец: Оче! оставете им го тоа на нив, зашто не знаат што прават, а Тој ни заповеда да го следиме Неговиот пример - да научиме од Него кроткост и смирение и да им простуваме на ближните. Кога ќе се понижите, сите махинации и мрежи на непријателот ќе бидат уништени и ќе добиете мир. Правилно прочитавте за Тит и Евагриј Печерски: кога едниот сакаше да се помири, побарајте прошка, но другиот не му прости, а во исто време беше удрен, а првиот стана здрав од креветот. Има многу примери во Светото писмо за ова, но сега не можам да напишам сè. Господ нека ги допре вашите срца и нека ви даде мир меѓу себе; Јас искрено посакувам и останувам I. M. 8 август 1860 година. Преосветениот Господов Н Н Ги опишувате тагите на вашите сестри, верувајќи дека тагата им е дозволена поради неисполнувањето на заветите и сочувствително тагувате по нив. Јас нема да се расправам со ова, можеби е така; но ако не го исполнат поради некои пречки и поради недостаток на средства, тогаш Господ е милостив, и ако се покајат за тоа, тој може да им даде прошка, и што мислите, зарем не би било подобро да го прашаат својот духовен отец, поради непријатностите од исполнувањето на овој завет, да го сменат во нешто друго, а тоа може да биде смирено за да се исполни. направено со предавање на неговата волја. Меѓутоа, на патот на нашиот живот неопходни се таги, кои Господ им ги испраќа на секого, според Својата сила и потреба. Прочитајте за ова од свети Макариј Египетски во 7 збора: во седмиот збор, поглавја: 13, 14, 15, 16 и 17, и ќе ја видите оваа неоспорна вистина. Луѓето некако се приврзани за радосен живот, за задоволство во сè и слично, што Господ го нарече пространа патека. А каде води се знае. Напротив, луѓето не го фаворизираат тесниот и жален пат кој води до вечниот стомак; но милостивиот Господ, иако нè спасува во живот вечен, неволно нè изведува од широкиот пат и нè поставува на тесен и жален пат; Затоа, не треба да паѓаме во тага, туку да му благодариме на Бога, кој сака сите да се спасиме и да дојдеме до разбирање на вистината. А кога сме препотентни, со слабо срце и мрмориме во нашите таги, им го отежнуваме товарот и го умножуваме. Со благодарно трпение, со смирение, свесност за нашата грешност и потчинување на волјата Божја, нашите таги се ублажуваат и наскоро поминуваат. Господ да ги просветли вашите сестри и да ги зајакне во нивните секојдневни работи. Посакувам Господ да ве утеши вас, оние кои сочувствувате со нив и да ви подари на сите мир, здравје и бериќет. Со моја почит, останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 4 октомври 1852 година. Господ нека ти помогне да ја исполниш Неговата волја, според желбата на твоето срце. Вие прашувате: дали Бог ја прифаќа искрената желба на човекот да се подобри и да живее според Неговата волја? Дали ќе му помогне на оној кој го бара Неговото царство и е среќен да направи нешто за да не го налути? За ова нема сомнеж дека Бог ги прифаќа нашите добри намери да ја исполниме Неговата волја и ни помага во тоа според нашата волја; ние мора да имаме вештина да се справиме со спротивни случаи, така што додека ги исполнуваме Божјите заповеди ќе претрпиме некаква тага, бидејќи ѓаволот, мразејќи го доброто, се обидува да ни се спротивстави и не ни дозволува да го правиме тоа, ниту сам преку секакви мисли, ниту преку луѓе. Но, ние, присилувајќи се и барајќи Божја помош, стануваме повешти во работата и, согледувајќи ги нашите слабости, се понизуваме; смирението ги зајакнува нашите добри дела и ги прави пријатни на Бога. Свети Исак Сирин пишува дека доблестите не можат а да не се поврзуваат со таги и Божјиот пат е секојдневен крст. Прочитајте во книгата на зборовите на свети Исак 34, 35, 36 и 37. Ќе ја видите во нив оваа вистина и исто така дека при исполнувањето на Божјите заповеди треба да имате смирение, а ако силата на заповедите во нас осиромаши, тогаш смирението се застапува за нас. А кога практикуваме доблести и сакаме да се увериме дека веќе сме спасени и само на дланка го гледаме нашето спасение, многу се лажеме. Човек мора да прави доблести, но не да ги гледа, туку да ги припишува своите поправки на Бога и Неговата помош и да се понизи вистински, а не лажно. Божјата заповед заповеда: ако правиш сè што ти е заповедано, кажи: „Зашто ние сме недостојни слуги, треба да ги правиме и да ги правиме“ (Лука 17:10). Фарисејот ги видел неговите добри дела и му се заблагодарил на Бога, но не бил оправдан како скромниот цариник, кој ја препознал неговата грешност и барал од Бога да биде милостив кон него. Бидете максимално внимателни да не се занесете со мислења за вашата исправка. Поради тоа сме напуштени од Божјата помош и затоа паѓаме кога доаѓаат искушенија од нашите ближни кои ни прават неволја; и запомнете дека тоа е Божјиот поглед кон спознанието на нашата слабост, за да се понизиме. Ако нема проблеми од луѓето, тогаш внатрешната конфузија и неорганизираност на духот ни служи како показател за гордоста во нас и поттик за смирение. Кога човек ќе се понизи, благодатта го опкружува, пишува свети Исак. Сакате душевен мир и мир, но едноставно не можете да го постигнете тоа. ЗА! ова е голем дар Божји и Самиот Господ ни покажа каде да го бараме: учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, а вие ќе најдете одмор за своите души (Матеј 11:29). А за да се постигне тоа, неопходни се искушенија и таги, како што и Самиот Господ, пред Својата смрт на крстот, претрпел и претрпел многу: Го прекорувале, нервирале, понижувале и ни оставил лик, за да ги следиме неговите стапки. Прочитајте во книгата на св. Зборовите на Исак 78 и 79, ќе видите дека искушенијата се неопходни и зошто се дозволени и како да се ослободите од нив. Таму се спомнува повеќе за духовните внатрешни искушенија и ќе ги примениш на себе; Ако најдете некои од овие во себе, тогаш не се срамете, туку понижете се и смирете се. Исто така, ќе ви кажам: мирот и спокојството се голема награда, но како што воините добиваат награда за дела и пролевање крв, така и ние, духовните воини, мораме прво со смирение да трпиме многу искушенија и таги, да се обвинуваме себе си, а не другите, и откако ќе ги намалиме (така) нашите страсти, односно да ги победиме, а особено да бидеме бес, гордост и сл. награден со овој дар – духовен мир. Го молам за вас и вашите деца мир и благослов Божји, а со моја почит останувам недостојниот аџија, големиот грешник И.М. Простете ми што ја оставив титулата на вашето световно достоинство, но му напишав на мојот сакан брат за Христос. Почитувани....., во вашето писмо од 1 ноември, се извинувате за долгогодишниот молк, претставувајќи ја вашата благословена вина. Што ќе кажам и каква вина ќе презентирам во мојот молк? Морам да го кажам истото - извинете! Од моја страна, искрено ви велам, Господ да ви прости и се надевам дека ќе го добијам истиот збор од вас и ќе останеме мирни. Освен тоа, зборувате за нашите гревови пред Господа: гледајќи ги нашите гревови, не се поправаме, се каеме и наоѓаме лаги пред Бога, но полоши од добитокот што се враќа на својата повраќаница. Не само што мислиш така, туку чувствуваш и сфаќаш, и збунет велиш: „Што да правам? и веднаш молитвено извикуваш кон Господа, да се усоврши Неговата сила во твојата слабост итн. Затоа, имаш надеж во Неговата неизмерна милост и љубов кон нас грешните, и далеку си од јамата на очајот, или како свети Јован Климакус: „потпирајќи се на стапот на надежта, го избркаш кучето на очајот“. Св. Исак Сирин многу утешно ги буди луѓето на покајание и ги чува од очај во седмиот збор, за државите. 37 ff., и со свеста за нашата грешност, нè советува да прибегнеме кон смирението, кое ги уништува сите наши гревови; прочитајте го неговиот 46-ти збор, а особено за 225 земји: „Смирението и покрај делата простува многу гревови итн., исто така во Свети Јован Климакус, прочитајте го 25-тиот збор или степен за оваа голема доблест. Свети Варсануфиј Велики одговорил на прашањето на својот брат: што е смирение? Одговори 236, 274, 356, 494, секој наш потфат треба да нè води кон смирение, а тоа ни ја привлекува милоста Божја и ги зајакнува доблестите што ги практикуваме, а кои не треба ни да ги видиме во себе, дури и да постојат, зашто светите отци се сметаат себеси за полоши од сите други креации. Свети Исак Сирин го нарече одежда на Божественото, во 53. збор. Сè што ти напишав не е од моите дела, туку од списите на моите татковци, кои во моето разбирање ги сметав за неопходни за тебе, а уште повеќе се потсетив и ве молам да се поддржувате меѓусебно со колективни молитви. Вашите активности, за кои пишувате, ви се корисни во многу аспекти: без окупација, човекот е подложен на многу искушенија; според зборовите на светите отци: „монаши се поради еден демон со кој се бориме, но не правеј го тоа поради темнината на демоните“; а истовремено носат материјална корист за потребите на животот. И така, Господ нека ви помогне, и во делата на вашите раце и во вашата духовна структура, да се набљудувате себеси во согласност со волјата Божја. Кога разговарате за напредокот на хиерархиското управување, барате моја опомена за ова, дали разбирате? За волја на вистината, ќе ви кажам, да се суди за оваа важна тема е надвор од моето разбирање и разбирање. Само така разбирам дека поглаварот на Црквата е Самиот наш Господ Исус Христос, а членовите и пастирите, кои го ставиле Светиот Дух да ја пасе Црквата, се епископите и свештениците и целото свештенство. Непогрешливи се догмите и учењата што ни ги предала Црквата од почетокот од апостолите и вселенските собори и големите отци. Тајните се свети и спасоносни, но луѓето не се непогрешливи и тоа не ги спречува оние кои сакаат да се спасат, оние кои се покоруваат на Црквата и ги прифаќаат нејзините догми и свети тајни. За избор на архиерејскиот трон зборува св. Григориј Богослов: ако сè се негира, тогаш може да се наруши целиот хиерархиски поредок, а напротив, тој не ги одобрува оние што скокаат на него. За нас е несфатливо како одат работите, но ако видиме некој како несоодветно постапува според неговиот ранг, тогаш благодатта Божја низ многу таги и искуства, како злато во печка, ќе ги искуша и откако ќе ги очисти, ќе ги упати до вистинскиот разум, што го гледаме кај многумина, но не можам да навлегувам во деталите и суптилностите на постапките. Верувам дека Црквата Божја нема да победи над портите на пеколот (Матеј 16:18). Знакот на подвижникот со заеднички напор е преведена на руски и оние што ја знаеле ја провериле со грчкиот текст, не можам да си земам на себе дека тоа е мое дело, имав само учество, потоа го испитаа и споредија со словенскиот текст кај отец А., и го исправија на друго место. Овој ракопис беше поднесен на разгледување и дозвола да се предаде на цензурата на највисокото свештенство; кога ќе излезе, тогаш ќе чекаме одобрение за цензура, а потоа ќе продолжиме со печатење со Божји благослов и помош. Учењето на овој великан е полно со духовна корист, но не било достапно за секого, поради темнината на словенскиот превод. Не ни, Господи, не нам, туку на Твоето име дај слава (Пс. 113,9). Отец Архимандрит, отец игумен Антониј и сите браќа кои ве познаваат искрено ви благодариме за споменот за нив и взаемно ви изразуваме почит. Простете ми што пишувам толку лошо: пенкалото и хартијата и очите менуваат сè. Најпочитуван од Господ Н Н Ви благодарам што ми ја честитавте Новата година, и взаемно ви честитам кога влегувате на полето на Новата година, Господ нека ве упати на правиот пат на Своите заповеди и да ве зацврсти на него со Својата семоќна помош; но потребно е од ваша страна да има добра волја и труд на подобро.... Искрено жалам за вашата несреќна слабост, на која доброволно и робувавте. Се жалите дека тоа ве победило и барате од мене да се молам на Господа, дека Тој ќе ви испрати сила да ја надминете оваа страст и да дојдете во вашата сегашна ситуација. Колку што можам, понизно го молам Господа да ви даде помош, да се ослободите од оваа несреќна страст; но ние сме автократски, затоа е неопходно вие, откако ја поклонивте својата волја, да вложите трудољубивост за да се спротивставите на оваа деструктивна навика, да побарате помош од Бога и да се покаете за своите гревови, да ги понижите мислите и Бог ќе ви ја испрати Својата помош, зашто Тој гледа со презир на понизните, но им се спротивставува на гордите. Размислете со вашиот ум, што можеше да направи? Понижете се, препознајте ја својата слабост и ќе ја видите Божјата сила како дејствува кај понизните. Имајте страв од Бога и плашете се од она што ви се случува и што може да се случи потоа ако вашата несреќна страст продолжи. Со понизност привлечете ја Божјата помош кон себе. Отстранете ги од себе причините што ве наведуваат да ја исполните оваа слабост; Можете да поминете без неа, како што прават многу луѓе, принудете се да не попуштате на барањата на оваа страст, и кога таа силно ве принудува, паднете пред Господа и понизно побарајте Негова помош. Сè е можно од Бога, но неопходно е да има напор од наша страна, за Господ да ве избави од влечење на оние што не Му приоѓаат со уздите и уздата на вилицата; и оваа посебна Божја промисла им се случува на луѓето. А на тебе, кој сакаш да се приближиш до Него, Неговата татковска Промисла, со најлесни казни и посети, нека те привлече кон Себе за доброто на телото и спасението на твојата душа, што усрдно ти го посакувам и смирено Му се молам на Бога. Пишуваш за болеста на ќерка ти...и таа сè уште трае, која иако ја лекуваш, лековите не помагаат. Ви препорачуваме да прибегнете кон магнетизам, но барате мој совет дали да го користите овој лек за да ја излекувате? Не знам дали мојот совет ќе биде валиден кога многу луѓе таму ве советуваат да се лекувате. Веќе ви напишав дека оваа болест не може да се излечи физички, но треба да се бара исцеление во вера, да се моли Бога и Неговите светии да ѝ испратат исцеление од оваа болест; додека сеуште не можете да одите со неа во Воронеж, кај светителот Божји, свети Митрофан, дома послужете му молитва со акатист и не заборавајте да ја исполните, посетете ја со неа во моштите на светителот, колку исцеленија имало и се случуваат таму преку молитвите на светиот Божји светител, кој прибегнува кон него, а и Бог, преку неговата молитва, ќе ја исполни и вашата ќерка. За верникот, сè е можно, но ако, откако го оставивте Бога, прибегнете кон магнетизам, неприродно средство, тогаш веќе не можам да ви кажам ништо 31. На 9 јули го добив вашето прво писмо, најпочитуван Н Н, од... од 23 јуни. Многу ми е драго што имам вести за вас, но болно и горко е да слушам за вашите таги кои не се намалуваат, туку се множат и се влошуваат. Чудна работа! Сиромашните тагуваат што немаат дневен леб за себе и за своето семејство, а богатите, со сите благослови и дарови испратени од Бога, ги погодуваат таги уште поголеми од нив. Што значи ова? Кој е причината за ова? Нашата духовна структура, и Промислата Божја, сè уредува во корист, според Неговото видение, за нас неразбирливо. Наоѓајќи се во безтажен живот, би се заборавиле и би се одвратиле со сето срце кон светот и неговите заводливи задоволства, кои ја оштетуваат душата и нè одвојуваат од Бога: а кога срцето ќе го погоди тага, тоа неволно ќе му умира на светот, ништо не го мами; не наоѓајќи никаде утеха, прибегнува кон Бога и, се разбира, одвреме-навреме добива утеха. Бог е љубов и од Својата љубов нè посетува со таги, гледајќи дека радосниот живот ни е бескорисен. Светото писмо вели: бидејќи Господ го љуби, го казнува: го тепа секој син што ќе го прифати (Изр. 3,12). Потребно е, со тажни срдечни чувства, да прифатиме во спомен на Божјата љубов и грижа за нас за нашето спасение, зашто според Светото Писмо: низ многу таги ни прилега да влеземе во царството Божјо (Дела 14:22) и затоа стоиш на тажниот пат што води кон вечниот живот. Излеј ја тагата на своето срце пред Бога, покажувајќи ѝ потчинетост на Неговата Света волја, тогаш Он ќе го спушти мелемот на утехата од Својата милост, а кога Неговата волја ќе биде добра за тебе, целосно ќе те ослободи од таги... Немој да мислиш дека само ти си страдал, се слуша дека... Тој е многу вознемирен и страда од духовна тага, а ова е и тажно за тебе. Кога би се прекорувале себеси во нашите таги, наоѓајќи ја причината во нашата диспензација или грешност, тогаш поудобно би го поднесувале тоа и наскоро би се ослободиле од нашите таги; но наместо тоа гледаме други одговорни за нашите таги, од кои тагата се множи и се влошува, што детално и јасно го објаснува св. Исак Сириецот во 51 збор. Искрено жалам за твоите таги и за фактот што не можам да те утешам како што треба; ова е волјата Божја. Молете се на Неговата добрина, а јас, грешникот, се осмелувам да Му се молам да ви даде мир и спокојство. Што да ви кажам за моето здравје: не се разболувам постојано и не лежам, но често слабеам во силата; Изгледа дека моите години се причина за ова, но бидете волјата Господова во сè! Пишуваш дека си имал желба со вера да примиш осветена вода, осветена од животворното дрво на Крстот Господов, со која Господ те утешил и ти дал, според твојата вера, да ја имаш. Му благодариме на Господа, кој ги исполнува нашите добри желби. Верувајте во Него дека е во состојба да ви даде здравје и да ве излечи од вашата болест. Но Тој, бидејќи нашиот љубезен Татко, прави сè за наша корист: понекогаш лечи душевни болести со телесни болести, а понекогаш испраќа болести за да го испита нашето трпение, а за поголема награда, духовни дарови, овде или во следниот век: и има многу причини што не можеме да ги разбереме. Кој го испитал умот на Господ? Или кој ќе му биде советник? Судбините на Господ по целата земја, и Неговите судбини се многу, но сето тоа ни е несфатливо, и по кои патишта Тој нè води до спасение, само Тој знае, а ние од наша страна мораме да и се предадеме на Неговата света волја, за Тој да прави со нас што сака, и Тој сака, се разбира, она што е корисно за нас, во таква верба може да се потврди духовната утеха. од болест, туку напротив, збунетоста и стравот не дозволуваат да дојде до исцеление, туку ја умножуваат болеста, од која Господ да те избави. Безбедно го добив вашиот приложен придонес кога ви пишав и искрено ви благодарам. Барајќи за сите вас и за вашите деца мир и благослов Божји, останувам недостојниот аџија, големиот грешник И.М., 11 август 1851 година. Фала му на Господа што се смири во својата духовна благосостојба. Дајте му слава на Бога и колку повеќе се смирувате, толку повеќе ќе бидете смирени; зашто Бог гледа на понизните и Самиот наш Господ Исус Христос ни заповеда да учиме од Него: зашто сме кротки и понизни по срце и ќе најдеме одмор за нашите души. Татко... ти советуваше да не навлегуваш многу во значењето на зборовите кога се молиш, бидејќи со малку пропуст и невнимание се збунуваш и преку тоа никогаш не можеш да се смириш, туку со едноставно, но понизно читање (за недостаток на разбирање), ќе се смириш, а откако ќе помине збрката, ќе имаш внимание и разбирање, т.е. ова нема да ги избегнете вообразеноста и претпоставката, на кои Бог се противи. Бог ја прифаќа молитвата на смирените и ќе ја чуе нивната молитва (Пс. 130:18). Ако имате желба да читате, како што сте слушнале дека читаат на белиот брег или овде, ова не е нималку одвратно; туку само засновајте се не само на изговорот, што може да доведе до ароганција, туку повеќе на понизност. Што и да имаме, било да е надворешно или духовно, е Божјо, а не наше, и затоа не треба да се фалиме или да си припишуваме (ништо) на себе и на нашиот сопствен ум, ни трудољубивост или сила. Повторно ви повторувам: ако имате смирение во сите ваши дела и постапки, тогаш почивајте во мир со благодатта Божја. Господ зборуваше со Своите најчисти усни: без Мене не можете да направите ништо (Јован 15, 5) и заповеда: ако правите сè што ви е заповедано, кажете, зашто ние сме недостојни слуги; (Лука 17:10). Гледате, насекаде Господ нè поттикнува на смирение, а Самиот Цар на славата се понизи дури и пред очите на робот. Значи, со оглед на недостатокот на нашите дела, заради нашата слабост или небрежност, да се смириме и да го донесеме покајанието пред Него. Смирението, според св. Исак, а покрај делата простува и многу гревови, но делата без смирение не можат да спасат, а тоа се вели за вистинското смирение, а не само со зборови. Најпочесниот……. Ти благодарам за твојата ревност за убавината на храмот Божји: Господ да си спомни за нејзиниот труд; Ја изразувам мојата почит кон неа. Ви посакувам вам и на вашите деца мир, здравје и бериќет и барајќи го Божјиот благослов за вас, останувам вашиот недостоен аџија, многугрешната И.М., 1 ноември 1852 година. Многу сериозно ја сфативте смртта на вашето четиригодишно бебе и сте длабоко тажни и поради неа и поради тоа што не и биле дадени Светите Христови Тајни пред нејзината смрт, а тоа го припишувате на вашата негрижа. Жал ми е за вас што сте толку кукавички за оваа случка. Се разбира, човек не може да не жали што изгубил дете и се сеќава на нејзината болест и тешкотии, но тоа е човечка слабост и немоќ. Ти, верник христијанин, мора да бараш утеха во верата и довербата во неразбирливата Промисла Божја и Неговата љубов кон човекот. Дали навистина сме создадени само за овој живот? и колку е кратко и исполнето со секакви таги, страдања, искушенија и падови, но идниот век нема крај. Бог, кој ги води нашите незадоволства во иднината, сега се удостои да ја прифати младата детска душа на твојата ќерка во вечно задоволство и мир, и таа е избавена од сите неволји и таги што би можеле да ја сретнат на патот на животот. Не грижете се за фактот дека таа не се причести пред нејзината смрт; но, се разбира, неодамна се причестив со оваа Божествена трпеза, и тоа не се случи поради твојата немарност, туку затоа што не се надеваше на толку брз премин во вечноста, а таа е невино бебе и Црквата на литијата не се моли за простување на гревовите на доенчињата, туку: Господи помири ја душата на бебето Н. Значи, бидете сигурни дека тоа беше волјата Божја - за да може сега да се пресели во вечноста, и дека таму, по добрината Божја, ужива во вечното блаженство. И оставете го настрана вашиот срам, како во вашите мисли да се изразува хула против Светиот Дух. Оваа акција е непријател, а не вашата мисла; непријателот не сака добрина и мир, туку бесови со разни средства; не му се покоруваш во срам и не си припишуваш вина во оваа мисла. Знам колку сте засрамени од многу случки кои ништо не значат; Ви зборував многу за ова и за причината зошто тоа се случува. Искрено ви благодарам што ми го честитавте овој празник. Вашето писмо го повторува сеќавањето на инцидентите што се случиле за време на болеста и смртта на вашето малечко. ... И со тоа се вознемирувате и предизвикувате тага кај сопругата и децата. Нема сомнеж за идната судбина на вашето дете; таа ќе наследи вечно блаженство. Треба да верувате и да се надевате и да се уверите со ова. Нека духовната љубов надвладее над природната, телесна љубов. Ти ја сакаше, затоа жалиш што не е со тебе, туку се преселила во вечноста. Но Бог ја сака повеќе од тебе и ја стави на млада возраст меѓу другите бебиња, радувајќи се и уживајќи во вечното блаженство. Дали знаете што би можело да ја сретне во животот, особено во овие жестоки и тешки времиња? Кој ги избегнува тагите и болестите? и причината за овие гревови? Но, таа го избегна сето ова и сега е таму, каде што нема болест, нема тага, нема воздишки, туку бескраен живот. Со сета твоја љубов кон неа и, да речеме, разумност, дали би можел да организираш овде среќен, безболен и безтажен живот? Волјата Божја нека биде во сè и над сите нас, а нашата работа е потчинување на Неговата волја. Отецот Авраам го жртвувал својот единствен син, ветен со волја, на Бога по Негова заповед. Но Господ ви даде многу, а одзеде само еден; благодарете му пред се на Бога и не жалете со неизмерна тага. Го спомнуваш случајот кога читаш молитви за спиење на оние што над неа доаѓаат, а кога требало да ја разболиш, не се осмелил да ја напуштиш молитвата, туку сакал да забележиш збунетост на твоите мисли. Џабе очекувавте. Знаете дека во многу случаи сте збунети и тоа е вашата ментална болест, тогаш не можете да барате информации, во вашата збунетост е невозможно да се открие. Во истиот одговор свети Варсануфиј рекол: „Кога некој се спротивставува на срамот, тогаш воопшто не треба да ја сметаш работата за штетна, туку да ја сметаш“ итн. Зборувате за барање известување, но не пред смртта. Ова го пишува свети Теогност со занесни гласови. Какво известување е ова? односно за нашиот иден задгробен живот, но не пред смртта, што е најскромно можно. Се чини дека ова повеќе се однесува на оние кои молчат и се блиску до совршенство, а ние поскромно размислуваме за себе. Најчесниот Господов N N 32 Ви посакуваме вам и на целото ваше семејство да бидете здрави психички и физички, а со почит поздравувајќи го светиот пост, душевно спасително испратете го, за со радосно срце да го примите воскреснатиот Христос, нашиот Спасител и Господ! Стоката што останува кај вас може да ви послужи како поука во иднина; можеш да се извлечеш со тоа, но не смееш да ја изгубиш од вид духовната трговија, колку се добива или губи во овој случај; секој случај треба да ни биде учител. Барајќи мир и благослов за вас и за целото ваше семејство, ние секогаш остануваме ваши недостојни аџии: многугрешниот И.Л. и многугрешниот И.М., 4 февруари 1841 г. Нам ни дојде до знаење дека кога пристигнавте во О–, наидовте на проблеми во вашиот дом; Господ беше задоволен да ве посети со оган. Ако е тоа вистина, тогаш искрено жалиме за тебе и од желбата на нашето срце, иако со нашиот скуден и ситниот збор, со Божја помош, можеме да ти дадеме некаква утеха. Иако сум сигурен дека во сите ваши дела ве вдахнува вера и надеж во најмилосрдниот Господ, сепак сметам дека не е излишно тажното срце, наместо гипс, да испрати утешен збор. Нашата вера е искушувана од спротивното; не само што се чини дека е вистинито кога сме заштитени со сите благослови на овој свет, туку ако дури и кога е лишено од нив со Божја промисла, тоа останува постојано, како што може да се види во праведниот Јов, кој дури и кога беше лишен од сè рече: како што сакаше Господ, така беше, благословено да е името Господово засекогаш: гол дојдов од мајка ми. Гледаме многу други примери, и во Стариот завет и во новата благодат, на луѓе кои се испитуваат во верата преку разни таги и неволји. Но, љубовта Божја кон нас се покажува преку таквите посети, според словото на Светото Писмо: Зашто Господ го љуби и го казнува, и го тепа секој син што го прифаќа; Дури и ако сте без казна, вие по природа сте прељубници, а не синови (Евр. 12:7-9). Ја исполнивте должноста на побожност, ги посетивте светите места, се поклонивте на Божјите светци, добивте многу духовно богатство, за да го зачувате ова во цврстина, очигледно, требаше да ве посетиме со искушение. Прифатете ја оваа посета на Бога со благодарност и великодушно трпение, исто така зајакнете го вашето домаќинство во дарежливото носење, ќе се уверите сами дека вашето духовно (богатство) е златно, ќе биде најчисто и најиздржливо, а Господ исто така е во состојба да ви помогне и да го исправи она што е оштетено од пожарот и да ги надомести вашите загуби. Не ги знам деталите за инцидентот, но од соучесништво би сакал да знам за тоа, се надевам дека нема да не лишите од известување. Барајќи го мирот и благословот Божји врз вас и врз вашето семејство, останувам вашиот недостоен аџија, многугрешната И.М. Нашиот драг татко, отец Леонид, повеќе не е со нас! Неговото тело беше скриено од нас со влажната мајка земја, но неговата душа замина во рацете на Бога. Меѓутоа, ние веруваме дека, откако се одвои од нас по тело, тој останува со нас по дух; тоа ни го потврдува неговата блажена смрт, која следеше на 11 октомври, напладне во 19 часот и 20 минути. Тој се прекрсти и ги благослови браќата, се упокои мирно во вечен сон, токму тоа ни дава надеж дека ја примил Божјата милост и се застапува за нас кај Господа. Третиот ден го погребаа и немаше ништо спротивно на духот, рацете му беа меки како живи и со љубов ги бакнавме, а Василиј Петрович 33 беше на погребот и триумфално, како што беше јасно од него, вечераше со браќата на оброк, Н Н ќе ви каже подетално...; ѝ беше чест да биде присутна за време на неговиот живот и на неговиот погреб. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М. Ти и татко ти ти праќам... шеќерната чаша од моето дело што успеав да ја направам; ве молам не собирајте го. За човештвото, искрено жалам за вашата болест, но семудрата и хумана Божја Промисла е поголема од нас - пораката е дека таа го прави она што е за наша корист, а наша работа е понизно да го прифатиме од Неговата рака она што е испратено на наше искушение. Ви посакувам да се потврдите во оваа мисла. Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., Ви испраќам просфора. 7 декември 1841 година. Ви го честитам патувањето кон светите места и светите манастири; вие, како вредни пчели, талкајќи по манастирите, собравте духовен мед и го ставивте во саќето на вашите срца, кои ќе ви послужат како утеха и зајакнување на тажниот и тежок пат на вашиот живот; зашто преку многу неволји мораме да влеземе во царството Божјо (Дела 14:22), а тесниот пат нè води и во вечниот живот. Имам чест да ви го честитам претстојниот ден на вашиот Ангел, а што да ви посакам на овој ден? Мир и душевен мир со духовна утеха во нашиот сладок Господ Исус Христос! Ви посакувам да бидете достојни да го прифатите ова со многу смирение, кое единствено има моќ да ги зачува овие дарови и да ве смири во сите случаи и промени, ментални и физички. Самиот Господ ни заповеда да учиме од Него: зашто јас сум кроток и смирен по срце (Матеј 11:29), за да најдам одмор за нашите души. Слушнав дека не си бил физички здрав во тоа време, за што човечко чувствував сочувство кон тебе, но, судејќи духовно, тоа и го препишав на Промислата Божја, која се грижи за спасението на твојата душа. Тој е филантроп, иако сака да не спаси и ги прифаќа нашите бесплатни трудови, но поради немање или од други за нас непознати причини, неволно не посетува со болести или таги. Сигурен сум дека и вие се согласувате со ова и затоа прифатете ја оваа посета од Бога со благодарност. Посакувам целото ваше семејство да го помине својот живот во мир, здравје и благосостојба, а Господ нека им помогне да одат во Него угодно, исполнувајќи ги Неговите свети заповеди, кои ќе го привлечат Божјиот благослов кон нив. Не можам да ви кажам ништо посебно за себе; Времето подеднакво го поминувам и со ментални и физички слабости. Барајќи го Божјиот благослов за вас, останувам со мојата почит, вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 27 јануари 1845 година. Срдечно ви благодарам за расположението кон нас грешните, а вам и на вашите деца ви посакувам слога, љубов кон Христа, здравје, спасение и успех во благочестието и добар успех во трговијата. Се жалите на мрзеливост. Да, често ги напаѓа оние кои работат во побожност, а ако не успеат, често ги зафаќа. За да ја избркаат оваа страст, светите отци советуваат да се држиме за споменот на смртта, вечното мачење и блаженството на праведниците, водени од ова смирение, кое, симнувајќи ја милоста Божја врз нас, целосно нè ослободува од заробеништвото на мрзеливоста. Ти ја посакувам оваа слобода во Господа и ја барам за тебе од Давателот на сите добри работи. Дополнително, барајќи од вас и целото ваше благословено семејство Божји благослов, ја имам честа да останам со мојата почит кон вас, вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 27 мај 1847 година. Го добив твоето писмо, испратено на 6-ми октомври, на 8-ми, со кое известуваш за настанатата болест... и самиот се чувствуваш слаб во здравјето. Замолете го Господа да се моли за негово и за вас исцелување, и да им дозволи на другите наши живеалишта, одредени од вас во Светото писмо, да знаат за тоа. Во нашиот манастир во исто време служев молитва на Господа за болните за исцелување, така ќе продолжиме, а при читањето на псалтирот се сеќаваме на здравје, а во нашиот манастир го известив отецот игумен и побарав молитва за болните, тебе и..., а во другите манастири, ако нема можност, тогаш ќе пишувам на истата пошта. Искрено жалам за оваа посета поради таквата тажна болест. Слушаме дека многумина во О-е страдаат од оваа болест, но не се знае кој и дали сите што ги познаваме се здрави. Насекаде има молитви за избавување од оваа болест и Му се молиме на Господа да се смилува на Своето создание и да го одврати својот праведен гнев од својот народ. Неговата судбина ни е неразбирлива! Тој нè казнува со милост: нè избрка одовде за да нè спаси во вечноста преку покајание. Само Тој е тајната порака на нашите срца и ништо не е скриено од Него, и секој од нас има цел пред нашето создавање, но е скриен од нас, за да бидеме подготвени во секое време. Неговата Света волја нека биде над нас! Посакувам Господ да даде... брзо исцеление и утеха за тебе и целото твое семејство, со моја почит останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 11 октомври 1847 година. Денеска е споменот на нашиот покоен отец Л. Поминаа шест години; Вечен спомен за него. Го добив вашето најпочитувано писмо од 12 септември и гледајќи дека живеете мирно, спокојно и просперитетно, се радувам на тоа и му се молам на Господ да продолжи да ве чува и да ви ја зајакнува силата. Со самопрекор пишувате дека сте се приврзале за светот и сте како бесмртни и без осудување. Свесноста за своите слабости дава надеж за исправка. Верувам дека, знаејќи го најдоброто, ќе го претпочитате пред најлошото. Се разбира, сите придобивки овде се незначителни во споредба со оние во иднина, тие се привремени, а тие се вечни. Дај Боже вашата приврзаност кон светот да не е страст, туку да сте господар, а не роб на страстите. Се надевам дека нема да ми наплатите за ваквото размислување, напишав како одговор на вашите зборови. Ти и целото твое семејство ја сведочам мојата почит и барајќи за тебе мир и благослов од Бога, останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 17 септември 1849 година. Имам чест да ви го честитам наближувањето на денот на вашиот Ангел, Господ да ви даде многу години да го прославувате овој ден во здравје и бериќет. Нашиот драг Василиј Петрович, откако претрпе многу свои подвизи и труд за доброто на своите соседи, отиде кај Господ на 15 јануари, во станот на П.В. А-а, за што веќе сте известени од .....; тој доби вест за ова од Москва и му пишав. Погребот се случи на четвртиот ден од неговата смрт, во манастирот Данилов, во близина на големиот црковен храм. Многу луѓе посветени на него се собраа на погребот; P.V.A–b ме информира за ова. Тој го заврши текот на својата кариера, а ние сè уште талкаме во оваа жална долина и не знаеме кога ќе стигнеме до портите што водат во нашата татковина. Можеби овој термин е близок за некои од нас, бидејќи многу често гледаме како нашите браќа нè напуштаат; но многумина од нас дремат и невнимателни за овој разделбен збор, од нив јас сум првиот. ЗА! така што кога ќе дојде Господ ќе нè најде будни. Мора да обрнеме внимание! Барајќи за вас и вашите деца мир и благослов од Бога, останувам со мојата почит, вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 27 јануари 1851 година. Имам чест да ви го честитам денот на вашиот Ангел што се приближува. Господ да ве утеши со духовна, непропадлива утеха и да ве држи во здравје и бериќет за многу години. Слушам за вас дека вашето здравје станува лошо, искрено жалам за ова и ви посакувам оздравување. Знам дека ја прифаќате оваа болест со христијанско трпение и потчинување на волјата Божја, верувајќи дека од Неговата љубов Тој ве посети со оваа болест. Зашто, кога нашиот надворешен човек се распаѓа, тогаш нашиот внатрешен човек се обновува. Господ да ве благослови вас и целото ваше семејство и да ве чува во мир и побожност. Со моја почит, останувам недостојниот аџија, големиот грешник И.М., 27 јануари 1853 година. Преподобен Господов N N 34 Искрено ви благодариме за вашата и на вашиот сопруг посетата на нашиот манастир. Вашето благочестиво наклонетост кон нашиот манастир ни останува споменик, а по враќањето во П..., ја посетивте мојата злоба со вашето преподобно писмо, испратено на 7 август. Во моментов се чувствувам многу слаб и не можам да ви пишувам со своја рака, но еден едногласен брат пишува од диктат. Дека си нашол мир и утеха во нашиот манастир, тоа ти го подари Господ, според твојата вера и ревност да го бараш царството Божјо и Неговата праведност, но на полето на животот и во односот со луѓето не можеш секогаш да останеш во таква состојба на духот. Страстите во нас се уште не се истребени, туку лежат скриени, а неволјите што ни ги нанесуваат во судирите со ближните, со Божја дозвола, ни покажуваат дека нашата структура е сè уште слаба и дека сè уште не сме ја достигнале мерката на исполнување на Божјите заповеди и затоа мора да се бориме со нашите страсти и да се препознаваме себеси, да не се понижуваме, но не мораме да се понижуваме, Засрамени поради тоа не го постигнавме она што го сакавме и воопшто не ги прекорувајте другите кои ни ја покажуваат нашата структура. Понизноста ни ја привлекува Божјата милост и помош во нашите работи. Духовната утеха што ја добивате не може долго да остане непроменета: таа се испраќа одвреме-навреме, за да нè зацврсти во искушенијата; оние кои постигнале смирение повеќе уживаат, но сепак благодатта Божја ги посетува со искушенија, како што се уредени, за да не се воздигнат со примање духовни утеши. Колку повеќе ние, слабите, го бараме огнот на искушението, кој ги проголтува трњето на нашите страсти. По пристигнувањето во П......б, ве пресретна тага, ова не е изненадувачки; Така Божјата Промисла го среди тоа, на ваше искушение и знаење за твојата слабост, а од тоа на смирение, како што ти напишав погоре. Тоа што си го бранел брачниот другар пред оние што го обвинуваат, не рамнодушно, очигледно е твоја слабост, но не треба да се срамиш поради тоа и да бидеш кукавички, туку да се прекоруваш што скршнуваш во страста на гневот, да се понизиш и да се покаеш пред Бога и отсега да бидеш подарежлив во одбрана ако се случи вакво нешто. Секој случај треба да биде наш учител во искуство. Се срамиш што за време на молитвата не можеш да си ги собереш мислите, но се расејуваш: молењето без забава е дело на совршените; Но, ние, слаби и во борба (со страстите), мораме да ги собереме нашите скитници мисли и да се понизиме кога ќе се најдат мислите, и воопшто да не се засрамиме, зашто срамот му дава на непријателот сила повеќе да се вооружува против нас, а смирението го брка. И ако секогаш имавте чиста молитва без одвраќање, повторно не ќе можете да ги избегнете суетните и горди мисли нанесени од непријателот. Запомнете дека Бог ја прифаќа молитвата на смирените. Пишувате дека е тешко да се молите дома, бара принуда: дали посебна домашна активност го одвлекува вниманието од ова? Прашајте, какви молитви треба да одредите да ги читате секој ден? Не знаејќи ги вашите домашни односи, активности и предности, не можам точно да кажам, но ако ви е погодно, предлагам: наутро, читајте утрински молитви, а кога има време за катисма или една слава, навечер - молитви за претстојниот сон, а во текот на денот, наутро или навечер, канон до Богородица и до Богородица ангел чувар - во недела и до божји ангел, во сабота. акатизирам на Исус, на апостолот и на Евангелието по глава и неколку поклони, а сето тоа се прави со понизност, не мислејќи дека „добро ми е“, како што мислел фарисејот, туку во случај да не направиш нешто, поради некои пречки, па дури и од мрзеливост, воопшто да не се срамиш, да не се понизиш и да не се очајуваш. Господ нека те укрепи во сите твои добри намери и дела и во борбата против сегашните таги и твоите страсти и нека ти даде вистински духовен разум. Простете ми што не одговорив на вашето писмо наскоро; Не наоѓам некоја посебна причина освен мојата слабост и мрзеливоста поврзана со неа. Верувам дека најпочитуваниот N N сега се врати од своето патување и ве поздравувам двајцата со моите честитки за крајот на ова патување; Дај Господ да се воспостави мир, хармонија и љубов во кругот на вашето семејство, кои на полето на тешкиот живот ќе ви послужат како олеснување и утеха. Вие, најпочитуваниот N N, барате дозвола да не ја прекинете вашата кореспонденција со мене; Се осмелувам не само да ти забранам тебе, туку и никому, да ми пишува, иако сум слаб и немоќен и често сум виновен за бавен или незадоволителен одговор. Ве молам пишувајте како што сакате, но не ги обвинувајте моите неразумни одговори; Сметам дека ја преземам оваа работа надвор од мојата мерка и разум; но само се надевам дека Бог може да им даде причина на оние кои бараат со вера што да напишат. И прост збор, не украсен со раскош, кој ќе го прифати со вера, ќе добие корист со Божја помош; и затоа е потребно да се почувствува и да се каже: не нам, Господи, не нам, туку на Твоето име дај слава (Пс. 113, 9). Сакате да се грижите за спасението на вашата душа, што, очигледно, всушност го правите; кажи дека во тебе се води континуирана борба и секој ден се појавуваат нови недостатоци, а тоа е неопходно во подвигот на христијанинот: ние сме во битка против злите духови, тие со нашите страсти се борат против нас. Понекогаш сме победени и победени, паѓаме и се креваме, а додека се смируваме, добиваме Божја помош. Ова моќно оружје против непријателите ни е неопходно. Но, како да се помириме кога преку нашите недостатоци не ја препознаваме нашата слабост? Не понизуваат. Прочитајте во првиот дел од Филокалија, од свети Григориј Синаитски, во 117. поглавје, на крајот од него: „Доколку човекот не е поразен……. не може да се помири со тоа“. Напишано е детално и многу корисно. Во тебе забележувам дека сакаш да живееш во светот, како пустински живот, без да паѓаш, и душата секогаш да биде со Бога, и го поставуваш прашањето: дали е можно во светот да дојдеш до таква состојба во која ќе можеш да си ги отсечеш желбите, како во самотија? И како да започнете таков бизнис? И во исто време, како одговор добивте силен отпор на вашите добри намери: а вие, немајќи духовна сила и смирение, не можете да им одолеете. Ова значи дека преземате или сакате да извршите подвиг во вашиот живот надвор од вашата мерка и структура. Треба да започнеме со извршување на Божјите заповеди, заповедани во Евангелието, и додека се обидуваме да ги исполниме, гледајќи ги нашите напори и слабости, воопшто да не се срамиме, туку да се понизиме и да се покаеме. И дури и ако непоколебливо чекоревте по патот на Божјите заповеди, пазете се од опасноста од другата страна: непријателот нема да ве остави, измамувајќи те со ароганција и мислење за неговата исправка и суптилно те фаќајќи со нив. А вие сè уште немате смирение, но гледајќи се како ги исполнувате заповедите, можете незабележливо да отстапите во овие мисли. Потребно е почесто да се има на ум Господовото слово: дури и ако правите сè што е заповедано, кажете: „Зашто ние сме недостојни слуги, со тоа можете да ја избркате ароганцијата. Но, бидејќи се уште сме далеку од исполнувањето на Божјите заповеди, мораме неволно да се понизиме и да се покаеме, како што пишува свети Марко Подвижник во своето слово за покајанието. Ние секогаш бараме покајание, но сакаме да ги видиме нашите исправки; како вели свети Ефрем во молитвата: „Еј, Господи Цару, дај ми да ги видам моите гревови и да не го осудувам брат ми“. Овде не се работи толку за намерно грешење, туку за гледање гревови направени порано и сега, и воопшто не очајување, туку за покајание, сметајќи се себеси за последен од сите. Свети Петар Дамаскин, во третиот дел од Филокалија, по седум физички дела, на 18. страница пишува: „и тогаш умот почнува да ги гледа своите гревови, како песокот на морето. И ова е почеток на просветлувањето на душата и знак на нејзиното здравје“. Гледате, откако ќе изврши многу добродетели, тој ги гледа своите гревови, а не поправките. Прочитајте го 55. збор на свети Исак Сирин, каде што тој директно укажува на Божјите заповеди, но не советува да се бараат високи визии. Те советувам да се трудиш да ги исполнуваш заповедите, но да не се срамиш кога ќе ти се случи грев, туку да се покаеш и да се понизиш: кога ќе има гаранција за смирение во твоето срце, тогаш ќе имаш помош од Бога во добрите дела и во избегнувањето на лошите. А причината за нашите напори е Свети Јован Климакус верува во гордоста: „таму каде што се случи падот, гордоста му претходеше“. Да се ​​обидеме да стекнеме понизност преку нашите слабости, бидејќи таа е уништувач на гордоста, која не ја ни забележуваме во себе. Ти тагуваш поради осудата на ближните; ако се понизиме, тогаш нема да им судиме. Да се ​​молиме со смирение, како молитвата на митникот, тогаш Господ ќе ја прифати, зашто ја прифаќа молитвата на понизните и ја слуша нивната молитва, но ние самите не можеме да ја цениме нашата молитва, да се молиме искрено, Бог ја знае вредноста на неа, инаку е опасно - да не беше фарисеј. Вие сте во загуба за постот; откако ги посетивте роднините, морате да вечерате и да јадете брза храна, но барајте да ви подготват брза храна, се плашите да дадете причина дека се ставате себеси над другите и се возвишувате. Прашувате што да правите во овој случај? Не ви ставам никакви ограничувања, но го давам овој совет: според мое мислење, не плашете се да побарате од вашето семејство да ви подготви посен оброк. Ова не значи да се покажете како супериорни во однос на другите. Воопшто не, ја исполнуваш својата должност и послушност кон Црквата, што треба да направиш за да се воздигнеш? Гледајќи во вас, ќе има и други имитатори на вас. И ако јадете скромна храна, тогаш другите ќе бидат понесени од вашиот пример и нема да се грижат за фактот дека грешат, туку вие ќе бидете виновни за тоа чисто - за себе и за другите. Што ти е гајле што зборуваат за тебе, не слушај и биди смирен. Ако вашите роднини јадат поради болест, тогаш ова е пооправдано, но секако и тие треба да се покаат за ова. И ако го користите на овој начин само од страв од преговори, тогаш не е паметно. Знаете ли што одреди Господ за непослушност кон Црквата? Кога работите нешто за Црквата, се чини дека не треба да ги напуштате вашите суштински обврски; не е прашање на време; можете да ги направите и двете. Секогаш се сметавте за трпеливи и секако се тешевте со ова, но ова не е корисно. И сега вашата слабост е откриена, случаите ве допираат, ве загрижуваат и ја препознавате вашата нетрпеливост и слабост. Треба да се помириме со тоа. Кога станува збор за задоволување на сметките на вашите соседи, вие верно ги исполнувате во вашата совест и нема што да се срамите или да се сомневате во ова. Затоа што мислиш дека ќе ми делуваш одвратно, по слабостите што ги опиша, нема да те пофалам, и дека твоето писмо ти било тешко. Откријте сами од каде доаѓа егото. Оттука разбирам повеќе за вашата наклонетост кон Господа за моето зло, и ќе сочувствувам со вас во вашите слабости, давајќи ви совет според моите сили. А да пишуваше само за твоите исправки, тогаш немаше да најдам што да ти напишам. Господ да ве благослови, да ве просветли и да ве зајакне во стремежот кон духовноста и христијанскиот живот. На вас, на вашиот сопруг и на децата ви посакувам мир, здравје и спасение, а со моја почит останувам недостојниот аџија, многу грешниот јеромонах Макариј. 8 ноември 1858 година. Добив две ваши писма, од 7 ноември и 17 ноември. Во последното пишувате дека го добивте моето писмо од 8 ноември и дека преку него сте добиле утеха. Бог да благослови! Заблагодарете му на Него, кој ми даде збор за ваша утеха, но јас сум ништо. Му благодариме на Господа за успешното завршување на патувањето на N N и враќањето кај вас. Во вашата ментална структура наоѓате две спротивни дејства: егзалтација и очај. Се разбира, разбирате дека ова доаѓа од непријателот и не можете да се борите со него, и двете од овие дејства се многу тешки за душата. Можеби ја разбирате причината за ова? Како што пишуваат свети отци, тие доаѓаат од духовна гордост, но поради недостаток на смирение, тешко е да им се одолее и во двата случаи мора да се понизи. Во првиот (очај) - да ги фрлите сите свои слабости и гревови во бездната на Божјата милост, да жалите и да се покаете за нив, но да се надевате на милост: зашто Господ ја пролеа својата пречиста крв за грешниците. И иако сите сме го исполниле законот, не треба да се надеваме на спасение од нашите дела, туку да се сметаме за нескршливи робови, според словото Господово. Прочитајте го св. Марко подвижник во зборот за оние кои мислат дека се оправдуваат од делата; Ќе најдете многу поглавја каде што не ви дава право да се надевате на дела, туку како да ги исполните како должност. А за да не очајувате, тогаш прочитајте го свети Исак Сирин во 7-от збор, на страница 37, и Свети Петар Дамаскин, во делот 3 од Филокалија, на фолиото 58 на задната страна: „зашто не е достојно да се очајува, иако многумина ќе згрешат“, и на фолиото 64 на задната страна. „За големо добро е вистинското покајание“. Во нив ќе најдете многу утврдувања против очајот. И во вториот (возвишување), сеќавајќи се на вашите слабости, гревови и престапи, отфрлете ги пофалните мисли што ви доаѓаат: и на кој начин, прочитајте од свети Исак во 21 збор, на страница 120 и со 46 зборови на страница 224, а на крајот на 225 и 226 на почетокот на XlusL на страницата, и во книгата, и за ова има уште многу татковски учења, но оставам да искусите сами, а јас го напишав само потребното. И во борбата против ова, ти немаше сила да ги избркаш овие мисли, зашто не постапи понизно, туку сакаше сам да ги избркаш; треба понизно да му се извика на Господа: „помилуј ме, зашто сум слаб“ и да не се посрами; ќе си заминат. И ако се засрамиш, твоите непријатели ќе се кренат против тебе. А факт е дека ти, свесен за својата неправда, но се обидуваш да се оправдаш пред другите и да стигнеш до степен на раздразливост, самиот сфаќаш дека тоа доаѓа од недостаток на понизност; и затоа мора да се трудиме да го стекнеме ова големо богатство - смирението, кое секогаш ни дава мир. Фактот што се обидувате да забележите морални недостатоци кај себе ќе ви помогне да стекнете понизност и да продолжите - чувајте се од нив. Одликата на милостината е срце кое гори од љубов кон секое суштество и го посакува неговото добро. Милостината не се состои само во милостина, туку во сочувство, кога гледаме создадена личност слична на нас во некакво страдање, и ако можеме на кој било начин да му помогнеме, помагаме. Оваа (милостина) е прикажана во 6-те заповеди од Евангелието по Матеј, гл. 25. А милостината е само дел од милостината, тоа треба да се прави според својата сила, без срам и расправија, дури и ако не е многу да се даде, туку со добра волја и надеж, според словото Господово: што и да правиш на еден од овие мои помали браќа, прави и Мене (Матеј 25:40). Немојте да се срамите поради фактот дека понекогаш има отсутност за време на молитвата, веќе ви напишав за ова. Понижете се и смирете се, а со текот на времето вашите мисли ќе се смират. И ова е карање на непријателот. Кога ќе ја земеме молитвата како оружје, тој (непријателот) се изморува од неа, но е избркан од смирението. А кога ти е срам, тој повеќе ќе се вооружува. Молбата за царството небесно треба да биде нашиот прв предмет; но, живеејќи во мир со вашето семејство, можете да барате и секојдневни работи, или како што бара Црквата секој ден: „дајте ни добри и корисни работи на нашите души“ итн. Господ рече: побарајте и ќе ви се даде (Матеј 7:7). Но, тој ни го дава она што ни е корисно и неопходно. Не можете, откако живеевте во светот и имавте деца, да се позиционирате на таков начин што немате ништо и да давате сè, но мора да набљудувате разумна средина, да не се оддалечувате од светот и да не станете зависни од него. Ако ви требаат работи за деца, можете да ги зачувате, но ако не ви требаат, тогаш дајте ги на оние на кои им треба. Нека Господ ги благослови вашите драги деца, нека расте нивното детско чувство за побожност со нив и нека вроди плод за спасение. Ја прифаќам нивната ревност и љубов кон мојата тенкост и им го испраќам мојот недостоен благослов. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов Божји, останувам вашиот недостоен аџија, грешниот јеромонах Макариј, кој вистински ве почитува. 29 ноември 1858 година. Сè уште немав време да одговорам на вашето писмо од 17 декември, како што треба, но веќе го добив вашето најпочитувано писмо од 18 јануари, со кое ми го честитате денот на мојот Ангел; Бог да те спаси за твојата ревност за моето зло! Фала му на Бога, утеха наоѓаш во читањето на книгите на твоите татковци, иако признаваш дека не завршуваш многу во работата и дека е тешко постојано да ги следиш твоите постапки и мисли. Но, добро е и што, читајќи книги, се препознавате себеси како неуспешни во правењето на она што треба, ја препознавате својата слабост и од тоа се понижувате; но Бог гледа на смирените и ја дава Својата помош. А вие, очигледно, сакате стабилно да одите на исправување на сè што треба да се направи; и кога би можел да го направиш тоа, тогаш секако би те утешило, а во исто време би бил вовлечен во мислењето за себе дека живееш богоугодно; со што би можеле да се помрачат твоите добри дела. Иако ова се изговори на непријателот, поради неискуството можете да се занесете од нив: непријателот не престанува да се бори со нас - ако не за грешни постапки, тогаш за пофалби за неговите дела. Љубовта кон Бога се докажува со исполнувањето на Неговите свети заповеди, но тоа е и Неговата заповед: ако правиш сè што е заповедано, велиш: „Зашто ние сме недостојни слуги, тоа е смирение. Исак во зборот 47: а свети авва Доротеј поправањето на добрите дела го споредува со изградба на куќа: „како што секој камен е зацврстен со глина (малтер, што е слика на смирението), така и секоја доблест мора да се зајакне со смирението. Светите отци, со сета своја светост, се сметаа себеси за земја и пепел и се имаа под секое создание. Затоа, не тагувајте поради ова, за да не постигнете исполнување на добродетелите, туку, испитувајќи се себеси, она во што сте згрешиле, понижете се и донесете покајание. Во 3-та молитва за оние кои доаѓаат во кревет се објаснети многу можни секојдневни гревови, за кои принесуваме секојдневно покајание. Во вашето претходно писмо ме прашавте за сомнежите за нашите ритуали, за кои ритуали се сомневате, не знам, но ќе кажам дека сè што е уредено во нашата Црква е сè надворешно за објаснување на духовното, за што можете да ја прочитате книгата Новата плоча. Ви испраќам мала книга за чудотворните икони, од која можете да видите зошто едни имаат чудотворна моќ, а други немаат. Има и дискусија за нераспадливоста на свети мошти, не се сеќавам која година е отпечатена, но има второ издание за икони.... Прашувате што предизвикува досада, а вие И Н? Невозможно е да се направи без ова, тоа е духовен крст испратен на нашиот тест, има мрак, мрморење, неодговорна досада и очај. Тоа им се случува и на оние кои минуваат низ духовниот живот, како што ќе видите во книгата на свети Исак Сирин, во 88. збор на 461 страница, а во 79. збор на 434 страници, има и пишан лек за ова - смирено срце. Прочитајте исто така во четвртиот дел од Филокалија, y, свештеник Јован Карпатиски, поглавја 70 и 71, и прифатете го овој крст со смирение и трпение, а после тоа време ќе има духовна утеха. За ова зборува и монахот Макариј од Египет. Таквото мрачно време го споредува со мрачно време, бура, дожд и сл., а после тоа е јасно и јасно; а во вториот дел од Филокалија од Калист и Игнатиј гл. 43. Верниците не треба да имаат предрасуди и да веруваат во соништата; соништата можат да бидат од непријатели, со цел да се збуни личноста со идна несреќа. Без Божја промисла или дозвола, ништо не може да ни се случи, затоа мора да бидеме потврдени со вера и смирено да го прифатиме она што ќе се случи, а не да веруваме во соништата. Залудно си наметнувавте завети, но бидејќи не ги исполнивте, се срамите, но дури и ги заборавивте заветите, побарајте да ви доделам нешто за да им исполните. Самиот, според твојата сила, можеш да ги замениш со нешто, но не ја знам ниту твојата сила, ниту времето за исполнување на некое задоволство. Можеш да се поклонуваш најмалку 3 пати на ден, на Спасителот и на Богородица еден по еден, барем шест месеци, и за тоа време читај го канонот за покајание, барем еднаш месечно, покажувај сочувство кон ближните, ако можеш на кој било начин да помогнеш, и да не се срамиш, туку да се понизиш и да бидеш смирен. Го молам за тебе и твоите деца мирот и благословот Божји; со моја најдлабока почит останувам ваш недостоен аџија, многу грешниот јеромонах Макариј. Прости ми што пишувам лошо, рацете не ми служат добро; има многу писма, а јас сум во неплатен долг за нив, и поради слабост и поради недостаток на време. 24 јануари 1859 година. Веќе сум должен на три ваши писма со одговори, последното од 14 февруари, го добив дури вчера на 22, но не знам зошто толку долго. Најпрво, јас одговарам на ова: прашувате: како да се спроведе овој свет пост во однос на храната? Ако се согласувате со Типик 35, тогаш ќе сфатите дека за Н. На ова ќе ви кажам: декретот на Црквата е еднаков на сите и секој е должен да се придржува кон консумирањето храна, а јас не се осмелувам да му противречам на статутот. Но, треба да имате расудување, кое светите отци го нарекуваат: „душевно око и кандило“. Ова го учи човекот да остави неизмерност и во двете и да чекори по царскиот пат (намај се да ги прочиташ зборовите на монахот Касијан до игуменот Леонтин за расудувањето, во дел 4 од Филокалија). Ако го прифатите резонирањето во овој случај, ќе сфатите дека е попогодно за оние кои се посветиле на оддалечување од светот да поднесат таков декрет. Тие не се зафатени со ништо надворешно и не се обврзани да се занимаваат со секојдневието, а уште повеќе со службени и важни работи, тогаш иако се исцрпени и остануваат (затоа) во неактивност, нема да дадат одговор за својот пропуст. А оние кои се должни, па дури и за важни работи и не можат да поднесуваат пропуст, тогаш потребно е да се задоволат со јакнење на храната во овој пост: не мислам на рибата, туку на маслото, со кое приготвената храна повеќе го зајакнува составот на телото отколку сувото јадење. Работата е поинаква, кога постиш, односно се подготвуваш да се причестиш со Светите Христови Тајни, тогаш треба да го оставиш маслото. Во самите правила на апостолите и отците се вели: „освен за слабост“: а зарем тоа не е слабост - кога телото се исцрпува од постот и не е способно да врши важни обврски? Времето за јадење храна исто така треба да биде во согласност со силата и силата на телото. Изгледа не е несоодветно да се прави како што пишуваш. Но, ако верувате дека престапувате со овој неуспех, тогаш мора да прибегнете кон смирението, кое во секој случај е неопходно и корисно и простува многу гревови, според словото на свети Исак Сирин (стр. 46). А кога ароганцијата и самобитноста ќе се заплеткаат во поправање на постот или на некои други доблести и ќе се заплеткаат толку многу што незабележливо му го заслепуваат умот, иако тој не зборува со усни како фарисеј, туку по едно мислење веќе има фарисејски ум и нема да добие оправдување. Во зборот за расудувањето ќе видите како големите подвизи од минатото биле занесени во ароганција. Вашето прво писмо од 26 јануари беше примено дури на 1 февруари. Дали прашувате дали можете да почнете да ги примате Светите Христови Тајни двапати за време на Великиот пост? Тоа е многу можно и треба, освен ако нешто не го спречи. Црковната заповед заповеда да се започне со исповед и Света Причест за време на сите пости. Таин, зафатени луѓе или обични луѓе треба да започнат барем еднаш годишно. Тешко ви е да се подготвите за исповед бидејќи не можете да ги поставите мислите во ред. Ако дојдеш да се исповедаш со понизност на даночник, нема да се посрамиш. Покајанието е дар Божји, кој ни е даден преку Неговото страдање. Ние, препознавајќи се себеси како грешници, Му пристапуваме како хуман Отец и Откупител, според Неговата милост, и овде нема ништо наше, туку само еден грев, признавајќи го неоправдано и добивајќи оправдување од Господа. Сите махинации на непријателот ве збунуваат. Одете едноставно и извикајте Му на Господа: „Прости им на оние што згрешиле“. Еве, објасни ги гревовите што лежат на твојата совест и ќе заминеш во мир и со надеж во Божјата милост. Изгледа, ти напишав од книгата на Петар Дамаскин дека човекот, по многу поправки на доблести и дела, почнува да ги гледа своите гревови како песокот на морето, што го нарекува почеток на просветлувањето на душата и знак на нејзиното здравје, а душата станува скрушена и понизна, и се смета себеси за најлошото, туку е смирено за себе. Ве советувам да не се срамите ако гледате на работите поинаку отколку што би сакале да се подготвите за исповед, туку понижете се и бидете во мир. Но, според твојот израз, ти си тажен што во себе гледаш толку лошо срце, а горенаведеното ти покажува дека кога ќе ги видиме нашите чиреви, неволно се понижуваме, се каеме и ја примаме милоста Божја. Кога би виделе добро срце во себе, тогаш со оваа замислена утеха би ги измамиле очите и, потпирајќи се на вашите исправки, погодно би паднале во гордост, заслепувајќи ги очите на вашата душа, од која Господ нека ве избави. Борбата е неопходна во духовната структура: преку неа се запознаваме себеси, нашите силни и слаби страни и стануваме вешти или искусни. Во вашето второ писмо од 8 февруари, пишувате дека донекаде сте го разбрале вашиот домен откако го прочитавте 79. збор на свети Исак Сирин, но признавате дека немате средина, туку сте понесени од читање духовни книги и како дел од светот, треба да посветите време на активности за деца, а ми предлагате тешко прашање, дали може да ви наштетат овие странски книги во врска со читањето книги? Ако ти го кажам спротивното, можеби ќе те растажам. Треба да вежбате странски јазици за деца, а ако се согласувам со вас, тогаш се плашам дека ќе згрешам: обичаите се расипани, добрите разговори се зло. А доброто семе посеано во селото на срцето, кога на него се сее какол, нема да му наштети на доброто семе? И со сеќавањето на каколот, непријателот ќе има причина да се бори против побожноста. Ако треба да читате странски книги, тогаш сè уште не романи. Каква штета што светот денес бара да знаете странски јазици подобро од вашите; Колку само странски книги се објавуваат со содржина што им нанесува штета и на религијата и на моралот, но се читаат со алчност, понесени од пријатноста на стилот: гребнати уши, според зборот на св. Апостол (2. Тим. 4:3). Не ти забранувам да ми пишуваш, но едноставно не можам да се потпрам на себе за да можам да одговорам задоволително и успорувам, понекогаш поради недостаток на сила, а понекогаш поради недостаток на време за работа со луѓе. Колку повеќе се обидувате да се слушате себеси, наидувате на збунети; на пример, се молиш за некоја работа, се чини, трудољубиво и со целосна вера во Божјата помош, и излегува дека работата нема да успее, па дури и ќе има штетни последици: прашуваш, која е причината за тоа? Имате добра намера и мислите дека делото е добро, но можеби е непријатно на Бога, или нема време да го исполните, тогаш се случува неуспех и не треба да тагувате поради тоа, туку препуштете го на волјата Божја. Тој знае повеќе од нас што кому му е корисно. Незгодно ти е да влегуваш во спор за верата детално со лутераните, но да кажеш дека нашата вера е соборна и апостолска, православно-католичка, за нивната вера се напишани многу книги кои докажуваат дека таа е погрешна и отстапување од вистинската православна црква. Книги кои ја разоткриваат погрешноста на нивната вера: каменот на верата, каде што сите нивни невистини се детално објаснети. Повеќе докази за вистинската религија во однос на протестантот Андреј Николаевич Муравјов за нивната вера, и дека немаат ракоположено свештенство, а има повеќе, но каде можете да се справите со нив? Добро е да се служи покојник и да се дава милостина за упокоените, а најмногу е добро да се памети во проскомедија, но само во лутеранската вера нашата Црква не се сеќава на оние што се упокоени. За време на нивниот живот тие немале никаква комуникација со неа, па што е со по смртта? Се чествува само православните христијани, исто како што на литија читаат за сите починати: „Православните христијани лежат овде и насекаде“. За да го зачувате православието кај вашите деца, обидете се да го всадите ова учење и молете се на Бога за тоа. За жал, во денешно време секаде се зборува и пишува за религијата така слободно, не за создавање, туку за сомневање; сензуалноста зазема, а помладата генерација е повеќе наклонета кон слободата, наместо да ги зауздува чувствата, и му дава слобода на разумот, иако е затемнет. Но, сепак, нема потреба да очајувате, туку барајте од Бога да ги спаси нивните млади срца од слободно размислување и обидете се да им всади, според концептите на нивната возраст, за православната црква и побожноста, дека напишаното во младото срце ќе биде поцврсто во зрелоста, како што зборовите напишани на младо овошје се појасно прикажани во зрело. Кога одите во црква со нив, лесно можете да зборувате за тоа што значи црква и кому му служат во неа - Севишниот Бог, нашиот Творец, и дека Тој знае и гледа што не само што правиме и зборуваме, туку и мислиме. Тој наградува за добри дела, а казнува за шеги. Неопходно е често или ретко да ги носите луѓето со вас во црква, по проценка на нивната локација, а понекогаш и поради убедување; а особено на големите празници, треба да ги понесете со себе. Твојот син на дело ја покажа својата ревност за нашиот манастир, формираше збирка милостиња од своите роднини, а ние наскоро ќе ги добиеме 3-те рубли што ги испрати. 50 копејки сребро Господ го благослови своето младо срце за познавање на вистината и љубовта Божја, но љубовта се раѓа од стравот: со стравот Господов секој се оддалечува од злото (Изр. 15:27), но не и да сонуваме дека правиме добри работи од љубов, а стравот од Господ е почеток на мудроста (Изр. 1:7). И на сите ваши деца, на Н., и на вас, Господ нека го испрати Својот благослов и да даде мир, здравје, благосостојба и спасение. Со моја почит, останувам ваш недостоен аџија, грешниот јеромонах Макариј. Простете го моето незгодно писмо, напишав многу отсутно, многупати го кинеа и не дозволија да ја заврши работата што ја започнав. 23 февруари 1859 година. Имам чест да ви го честитам претстојниот високосвечен и серадосен празник воскресението на нашиот Господ Исус Христос. Нека ве увери вас и вашите драги деца духовно да го прославите овој празник со срдечна радост и со совршено здравје. Сега се обраќам до тебе, преподобен Н.Н., со одговор на твоето најпреподобно писмо од 22 март, испратено на 31. Пишувате дека сте се помириле со идејата дека до крајот на животот ќе треба да водите војна со сопствените страсти. Да, тоа е неопходно, и св. Додека отците постигнувале бестраст и совршен мир, секој го имал овој подвиг, преку тоа ја препознаваме нашата слабост и лошата управа и неволно мораме да се понизиме. Но, вие сакате не само да бидете добри и да немате ништо лошо, туку и да се гледате себеси како такви. Желбата е за пофалба, а да се видат добрите особини веќе е храна на самољубие. Да, дури и да правевме сè што ни беше заповедано, сите треба да се сметаме за неразделни робови, а ние, иако сме погрешни во многу нешта, не се мислиме за такви и затоа сме засрамени, наместо да се понизуваме, затоа Бог не ни дава сила да го исполниме тоа, за да не се воздигнеме, туку да се понижиме и да стекнеме гаранција за понизност; а кога ќе го имаме, тогаш доблестите ќе ни бидат силни и нема да ни дозволи да се искачиме. Зошто ви изгледа страшно да размислувате кога, споредувајќи се со најдобрите луѓе, гледате многу лоши работи во себе? Ако ги гледаме нашите гревови (за што бараме од Господа: „дај ми да ги видам моите гревови“), тогаш мораме неволно да се понизиме и пред очите на нашите доблести се воздигнуваме. Човечката пофалба не прави штета ако не уживаме во неа; а ако прифатиме со задоволство, тогаш според словото на свети Исак: (таков) „има слободен работник“, т.е лишен од поткуп или одмазда. На твоето прашање за читање на акатист, ако немаш време да го прочиташ навреме, поради недостаток, дали можеш да читаш седејќи додека работиш? Јас одговарам дека нема потреба да се прави ова: дали е навистина мајсторска кирија, која строго се изнудува од луѓето, а кога некој ќе ја плати, тогаш е мирен? Воопшто не, слободата се бара од нас. Ако поради некоја причина не го исполниш во догледно време, тогаш покај се и сметај се себеси за смирен должник, но не се срами, ќе биде подобро од она што некако ќе го кажеш и ќе те понесе помислата дека си го исполнил и повеќе не го должиш, но смирението ќе остане на страна. И познато е дека Бог нема да го презира скрушеното и понизно срце (Пс. 50,19), а Богородица исто така подобро ќе ја прифати вашата волја и скромна свест отколку збунета изведба. Тешките и тажни духовни случаи на кои наидувате, а кои го повредуваат вашето срце, не треба да ве наведат на мрморење. Тие се неопходни на секојдневниот пат, на испит на нашата волја и слобода, и нема да има корист ако секогаш изобилуваме или со духовна или со световна утеха. Прочитајте го Свети Исак во 78-от збор на страница 430 „кога ќе најдеш мир итн.“ и земете го ова за ваше издигнување. Нема да давате одговорност за моралот на луѓето, особено на ангажираните, но гледајќи го нивното затајување, можете да кажете дека ви се лоши. Жал ми е што не можам да пишувам за сите артикли во вашето писмо сега, поштата чека испорака. Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, останувам со мојата почит, недостојниот аџија, многу грешниот јеромонах Макариј. 4 април 1859 година. На вашето писмо, почитуван IV Н., од 26 април, би сакал барем накратко да одговорам: Ве молам да не мислите дека во вашите писма рекле дека не треба, не гледам такво нешто. Пишуваш дека тој ден си открил многу лоши работи во себе: што од ова? Верувам дека е корисно ако видиме нешто лошо во себе, тогаш неволно се понизуваме и се каеме пред Бога, но не можеме да го фалиме кога гледаме добро во себе (фарисеите). Ние мора да правиме добро, но да не мислиме дека сме го направиле тоа: Бог нека го цени тоа, не ние самите, туку треба да ги гледаме нашите гревови и да не ги осудуваме ближните. Што е целата Света Педесетница и Го прашавме Господа. Гледаме подвижници на побожност, свети луѓе, кои се сметаа себеси за пониски од секое создание и полоши од сите други, и нè учат истото да се сметаме за такви: а тоа е затоа што тие ја стекнаа гаранцијата за понизност во нивните срца, па не ги сметаа за големи доблестите што ги практикуваат, туку како обработувањето на земјата и сеењето, што со помош на Бога, со текот на времето можете да ги видите плодовите на книгата. Сорски, во површината на стр. XLI ff. Колку е важна работа, што го изгубивте моето писмо и бевте толку загрижени за тоа, откако го прочитав, се разбира, се сетив на работата и тоа е доволно за вас, но од ова извлековте и предрасуди на кои мислевте дека ви се туѓи. Забележав и завист зад себе, која исто така мислев дека ја немаш и не забележуваш како се занесуваш со мислења за твоите корекции; но доволно е кажано за ова погоре. Откако му ја доверивте на Господа грижата за вашите деца, вие сте смирени дека Тој ќе ги уреди според Неговата добрина: и ако е Негова волја тие да го знаат товарот на суетата на овој свет пред вас, тогаш Тој може да го уреди и тоа, ако е корисно за нив. Настојуваш да ги воспитуваш православно-верски, понизно, да им го засадиш семето на добродетелите на нивните млади срца, тогаш тоа што било засадено во нивната младост ќе вроди со свое време, макар и малку скршнале преку преобраќањето. Ова го гледам кај многу луѓе, па дури и кај оние околу мене. Во однос на театрите, сега можете да ги одвратите поради нивната младост, и она што им е несфатливо и некорисно, и иако има браќа, тие се постари или може да се замисли некоја друга причина, а подоцна, кога ќе влезат во заедницата, не можете да ве одврати од ова, но засега не е дозволено, поради нивната рана возраст. Да, треба да те имаат за пример, да не одиш на овие спектакли, откако научија дека тие само маѓепсуваат сензуалност, но не носат корист за душата, а каматата 36 се троши залудно, а не за практични цели. Не можам да дадам точна цел за читање на книгите на татковците; тие не се напишани според научен систем, туку едноставно за разни страсти и доблести, како да се спротивстави на првото и да се стекне со второто. Има и високи предмети за совршени. Кога читате книги, она што е достапно за вашиот ум и одговара на вашата структура, потоа се асимилирате за себе, а она што го надминува вашето разбирање, тогаш по читањето оставете го така, без да навлегувате во длабочината на разбирањето, може да се отвори со текот на времето; за доенчиња, цврстата храна е неповолна. Читајте книги од почеток, продолжувајќи по ред, но не сите една, туку наутро читајте една, навечер во друга, читајте не за љубопитност, туку за учење на побожност и познавање на вашата слабост, и од тука дојде до смирение. Јадењето месна храна во дозволеното време не е воопшто лошо за световните, но е дозволено, но умереното воздржување е корисно во се. Не преземајте поголеми подвизи од себе. Застрашувачките и вознемирувачките мисли имаат многу разлики: опомената или нападот на некоја мисла нема грев, туку тоа е искушение на нашата автократија, на она што се поклонува - дали на нив или на отпорот кон нив, а кога има комбинација и комбинација со овие страсти, тоа се смета за грев и предмет на покајание. Не можејќи самите да им се спротивставиме, мораме да прибегнеме кон Бога, да ја отфрлиме нашата слабост и да ја побараме Неговата помош и да ја молиме Богородица за помош со нив. Кога некој е совладан од мисли, тоа е знак дека гордоста му претходела и затоа мора да се биде поскромно преку нив. Го молам Господа да испрати Свој благослов врз вашиот брачен другар, врз вас и врз вашите деца, а јас останувам желник за сите вас мир, здравје и благосостојба и спасение, недостоен аџија, многугрешен јеромонах Макариј. Толку сум лош, откако го примив вашето писмо, почитувана Н. Вие прашувате: дали постои начин целосно да се искорени чувството на раздразливост? Раздразливоста или бесниот дел е еден од трите дела на душата, кои ни се дадени да не се лутиме на ближните, туку да имаме ревност против гревот, а кога сме лути на ближните, тоа го правиме против природата. Раздразливоста кај нас доаѓа од гордоста. Господ ни заповеда да научиме од Него дека Тој е кроток и смирен по срце и дека ќе најдеме одмор за нашите души (Матеј 11:29). Како да се спротивставиме на бесниот дел и на гневот што произлегува од тоа, прочитајте од Свети Јован Климакус, степени 8 и 24, y Свети Касијан во Филокалија, дел 4, за 8-те страсни мисли, исто така од наставникот. Нил Сорски, и ако е можно да им се спротивстави, и ако победиш, понизи се. Неодлучноста во акција ја открива нашата двоумност. Ја правиш вистинската работа со тоа што се молиш на Бога да те поучи што да правиш и да правиш како што ти налага совеста. Ако се покаже дека не испадне како што треба, тогаш обвинувајте се за ова, прекорете се, понижете ја својата мудрост и сигурно оваа работа повеќе нема да донесе штета. Мислењето на „побожниот човек“ дека не е добро да се навикнува да искажува сè што е тешко на срцето, туку дека треба да се навикне срцето во себе да го обработува она што е тешко, не се согласува со упатствата на светите отци кои советуваат не верувајте во сопствениот разум, туку на советите на оние кои успеале. Прочитајте за ова од свети Јован Климакус во 1-ви и 4-ти степени, на 5-тото учење на свети Ава Доротеј, дека не треба да се потпира на сопствениот разум, е во 4-тиот дел од Филокалија од словото на свети Касијан до Леонтин игуменот за расудувањето; y Свети Варсануфиј ќе најдете многу јасни упатства за ова, кои можете да ги најдете во азбучниот индекс. Овој начин на живот им е неопходен на оние кои минуваат низ активен живот: но кога ќе се навикнат и ќе успеат да се справат со прашањата, тогаш можат да ги обработат тешките работи во себе, а уште повеќе кога немаат кому да се отворат; но, дури и оние прибегнуваат кон познатите учења на отците за тема во која се збунети, како што е свети Исак во 79. збор - какво исцеление треба да има за време на бремето на малодушноста итн. А на оние кои сè уште не се обучени за духовна работа им е толку лесно да го обработат тешкото во себе, блиску до ароганција и надменост. Можеби има такви подвижници и понизни, но тие се ретки; а реткоста не е заеднички пат. Најмилосрдниот Господ и Богородица те спасија од повреда, те спасија од бескорисно патување до дачата и те вратија дома, каде што беше потребно твоето присуство. Зар не е очигледно дека Божјата промисла те чува според твојата вера и како што Неговиот прст ја покажал Неговата татковска промисла? Слава и благодарност на неговите благодати! Во второто писмо прашуваш зошто ти се случува таква постапка што кога ги читаш книгите на твоите татковци, срцето ти гори од желба да продолжиш напред, а кога ќе слушнеш дека меѓу световните има луѓе од духовниот живот, тогаш ужасно се растажуваш и како да губиш надеж дека ќе станеш подобар. Изгледа дека тоа доаѓа од тоа што се сметаш себеси понизок од монашкиот живот, а повисок од мирјаните, тогаш оваа суптилна гордост те загрижува. Како може луѓето да не му бидат угодни на Бога во светот, кога градот не може да издржи без нив, тоа ни го докажува Господовиот одговор на Авраам дека десет заради праведниците нема да го уништат градот, а кога ги изведе Лот и неговото семејство од Содом, градот пропадна. Исто така, прашувате што да правите кога ќе најдете страв во форма на прекор на совеста, но не знаете ништо за себе? Иако имате добра намера да се грижите за себе и да се усовршувате во сè, вие веќе ја земате работата надвор од мерка и вашата структура, и едноставно кажете, според руската поговорка: за да не ја расипете иглата, односно да не бидете виновни за ништо, а суптилната суета ве поттикнува на ова, и затоа не можете да избегнете срам. Мора да го презираме ова и да се обидеме да ги видиме нашите гревови и слабости, за кои веќе ви напишав, ова не прави неволно понизни кога ја гледаме нашата сиромаштија, а смирението нè смирува. На крајот на краиштата, понизниот и покајнички грешник е поприфатлив пред Бога отколку гордиот и непокајаниот праведник. Оние кои живеат спокојно со својата побожност и не се срамат, тоа е затоа што не се испружуваат високо, туку живеат едноставно, а вие се обидувате да се слушате и да се гледате, но не понизно, тогаш непријателот збунето ве напаѓа. Нема потреба да се потчинуваме на ова, туку да го презираме, инаку не е изненадувачки да падне во заблуда. Многу е опасно да има збунетост и срам на секој чекор, иако избегнувате се секуларно. Ова е демонска лукавство и злоупотреба на непријателот, кревање против тебе и лишување од мир. Изгледа ти напишав да прочиташ во книгата на учителката. Нил Сорски, во натписот на неа од страницата XL, со каква намера многумина практикуваа големи доблести и оние со талент, но не сметаа дека прават нешто добро, а целта им беше, откако се ослободија од страстите, да постигнат бестраст, но некои се обидоа да ги имитираат нивните доблести и мислеа дека практикуваат доблест, тогаш каква штета доаѓа од тоа, ќе видите - прочитајте го. И понатаму, на страницата XLV, одговорот на прашањето: како можат оние што прават доблест да не мислат дека прават добро? Изгледа пишувал и за тоа како пишува св. Петар Дамаскин, кога ќе ги видиш своите гревови како морскиот песок, тоа е почеток на просветлувањето на душата и знак на нејзиното здравје, и од тоа душата се смирува и срцето се скрушува, и од овој мир се раѓа. Повторно се поставува прашањето: дали ја следите вистинската цел? Нашата цел треба да биде: да го бараме најнапред царството Божјо и неговата праведност, односно исполнување на Божјите заповеди, очистување на нашите страсти и дарување мир и надеж за спасение, според неискажливата Божја љубов, а не од нашите дела, зашто иако правиме сè што е заповедано, мораме да се сметаме за неразделни робови. И додека сè уште сме во страсти, неопходна е работа за да се отстранат овие какол од нашите срца. Но, нема потреба да се трудиме и брзо да сакаме да постигнеме бестраст и мир, за тоа е потребно време, работа и Божја помош, а сè што е брзо постигнато набргу се губи. Не се обесхрабрувајте и не срамете се, туку предадете се на волјата Божја. И во тоа, дека треба да им помогнете на вашите соседи кои настрадале од пожар, треба да имате разум: треба да давате според вашите сили и да имате сочувство за нив, но ако го дадете целиот свој имот, дали би можеле да ги задоволите сите нивни потреби? Но, вие имате семејство и треба да живеете, иако не луксузно, но пристојно. И тука е махинацијата на непријателот, што ти прави срам, и да дадеше многу, пак ќе донесеше срам врз срам, што си го направил, си го лишил семејството итн. Подобро е да си поднесеме оставка, тогаш ќе најдеме мир. Поаѓајќи од вашата намера да постите оваа недела, верувам дека денес веќе сте наградени со големиот дар на причестувањето на Пречистите Христови Тајни, со што од срце ви честитам и нека ви биде спасението оваа тајна. Барајќи за вас и вашите деца мир и благослов Божји, јас останувам желник на вашето здравје и спасение, недостојниот аџија, грешниот јеромонах Макариј. 13 јуни 1859 година. Слава на Бога, кој те опоменува, најпочитуван Н, и кој ти дава мир во свесноста за твоите слабости, и дека од нив доаѓаш во смирение! Имајќи добра волја да ја исполниме волјата Божја, потребна ни е и Божја помош, а згора на тоа, не смееме да ја заборавиме оваа Божја заповед: ако правите сè што е заповедано, кажете, зашто ние сме недостојни слуги. Она што требаше да го создадеме, го создадовме (Лука 17:10). Ова е смирение. Ако не можеме да постигнеме нешто поради слабост и небрежност, тогаш повторно ќе прибегнеме кон смирение и покајание. И да стои стабилно и без паѓање е невозможно. Прочитајте за ова во Филокалија, во вториот дел од Калист и Игнатиј, поглавје 43, тоа ќе ви послужи и ќе ве упати на опомена и зајакнување. Живеете во средина на свет каде што има многу случаи и судири кои водат до лази, и за време на нив не треба да губите срце, туку да се понизите и да се покаете. Познато е дека непријателот не спие, туку како лав оди наоколу рикајќи барајќи некого да проголта (1. Петар. 5:8), ако не успее да воведе некои груби пороци и склоности, тогаш влева ароганција и нè принудува да ги осудуваме другите: и затоа, преку нашите мали грешки, кои се случуваат со Божја дозвола, сме држени во границите на смирението. Се чини дека тоа може да биде пречка за вас, и Господ нека ви помогне да го следите средниот, скромен пат. На твоето прашање за откривањето на твоите постапки, каде што е потребно да се допре до туѓите постапки, дали се плашиш дека преку ова нема да паднеш во осуда на ближните и затоа не пишуваш? Ќе кажам дека ако се појави потреба, не треба да се плаши од ова; Не пишуваш за да им судиш на другите, туку сакаш да имаш решение за збунетоста, која, според твојата вера, Господ ти ја испраќа. Нека ви помогне Господ на чист воздух со N N и со децата да се смирите и да го обновите вашето физичко здравје. Го молам Божјиот благослов за сите вас и останувам посакувател на вашето здравје и спасение и недостојниот аџија, многугрешниот јеромонах Макариј. Загрижена си, често размислуваш што би можел да направиш за мене, многу должам на твојата добра волја во Господ за мојата лошотија, биди уверен и ако нешто ми треба ќе си пишам. Пишуваш дека ти е тешко кога гледаш дека другите се неправедни кон тебе и не можеш да се натераш да мислиш дека ти си крив, а тоа ти го одзема мирот. Токму ова ви покажува дека сè уште сте далеку од она што ни го заповедал Господ: љубете ги своите непријатели, правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ве напаѓаат и ве истеруваат (Матеј 5:44). И на многу места во Евангелието Господ нè поттикнува да бидеме трпеливи; што ќе издржиме ако никој не нè навреди погрешно или не ни е неправеден? Ова е местото каде што треба да научиме, кога има прилики да ја препознаеме нашата слабост и несовршеноста на нашата структура, кога ќе се препуштиме на ова и ќе се смириме. Св. многу добро учи за отфрлање на нечии желби. Петар Дамаскин во третиот дел од Филокалија, на почетокот на својата книга, поминува низ 6 листови: „И да сакаме“ и понатаму; Ве советувам да прочитате неколку страници таму, ќе најдете корист и ќе видите дека искушенијата ни носат корист. Таму се вели: „Смирението е производ на разумот, а разумот е производ на искушението“. Прашуваш зошто те обзеде таков срам за време на целоноќното бдение, кога сакаше усрдно да се помолиш? Изгледа дека била арогантна, дека сакала да се моли и мислела дека „ќе се молам“, но се соочила со искушение. Зашто, на секое добро дело или му претходи искушение, а без тоа нема да биде цврсто. Ако требаше да се понижиш во своето искушение, тогаш немаше да има срам; а кога веќе ти е срам, тогаш за тоа укорувај се себеси, а не на другите. Збунетоста доаѓа од депозит што се наоѓа во нашите срца, и кој и да мислиме дека е виновникот за тоа, ние се лажеме, бидејќи тоа само ни го покажува нашето доставување преку Божјиот поглед кон нашата исправка. Не треба да се сомневаме во храната за…..подготвена. Има. На прашањето дали треба да барате прошка од оние на кои сте им направиле некаква неволја? Кога прашуваш, од него излегуваат потсмев и остри зборови, на кои се плашиш да бидеш подложен. Човек мора да има расудување и да ги земе предвид луѓето и случаите, локацијата на првото и важноста на второто. Ако некој е навреден од вас, а знаете дека ќе го прифати вашето извинување со љубов, тогаш можете да побарате прошка, особено кога тој е остро навреден од вас. Но, тоа не може да се направи додека внатрешно не ја препознаете вашата вина и не се обвините себеси. И ако знаете дека оние луѓе кои сте ги навредиле ќе го прифатат вашето извинување со потсмев, тогаш не треба да им се извинувате, туку да се обвинувате себеси во срцето и ментално да побарате од нив прошка, тогаш треба да се смирите. Прашувате за лакови, колку да дадете? Не можам точно да препишам колку, но секој мора да го исполни според својата сила, способност и трудољубивост. Се разбира, можете да направите најмалку 30 поклони, а во случај на слабост, уште помалку, ако имате волја и ревност, тогаш можете да направите повеќе, но мора да избегнувате суета и вообразеност и сè да правите со понизност. Во последното писмо велиш дека имаш многу да напишеш за нешто, но тогаш немаше време: ќе чекам, а кога Бог ќе просветли и помогне, ќе напишам и ќе одговорам, но не можам да гарантирам за брзината. Ја изразувам својата почит кон најпреподобниот Н.Н и, барајќи го Божјиот благослов за вас и вашите деца, останувам желник на вашето здравје и спасение, недостојниот аџија, многу грешниот јеромонах Макариј, 15 јули 1859 година. Според твојата желба, почитуван Н, да го знаеш мислењето на нашата Црква за Лутеранската црква и другите слични на неа и нејзиниот однос кон нив, ти предлагам да прочиташ неколку книги и статии со посебни дела кои јасно ќе ти ја покажат разликата помеѓу учењето на нашата православна црква и нивното новововедено неправилно учење. За да имате претстава за односот на Православната Црква со другите вери, прво треба внимателно да прочитате: Православната исповед на Петар Могила, долгата катехиза на Високопреосвештенството Филарет, патријаршиските писма во кои се опишува православната исповед на Источната католичка црква. (Свет 163.) и зборот на г. Муравјов за католичкото православие до римокатолицизмот (Москва, 1853). Лутераните не се ништо повеќе од расколници на Латинската црква, иако се одвоиле од неа, но содржеле и дел од нејзината неправилна мудрост, на пример, поворката на Свети Дух и од Синот и празнувањето на светата тајна Евхаристија на бесквасен леб. Тие се одвоија од Латинската црква поради многу неточни иновации во неа, но не ја најдоа вистината, следејќи ги нивните шпекулации од човечки причини, не сакаа да ја следат утврдената вистина и да се приклучат на Православната Црква, врз основа на декретите на Апостолскиот и Вселенскиот собор: го отфрлија целиот авторитет на Православната црква, не ги прифатија помесните учители и божествено инспирираните учители. преданија на светите апостоли, за кои свети апостол Павле, пишувајќи им на Солунјаните, во своето второ писмо, глава 2. Чл. 15, вели: браќа, застанете на истото и чувајте ги преданијата што сте ги научиле или со збор или со нашата порака. Тие не ги прифатија сите седум тајни на црквата кои се неопходни како проводници на Божјата благодат кон човекот, туку примија само две тајни: Крштевањето и Евхаристијата. Но, кој ги извршува меѓу нив, немајќи ја свештенството, кое во Православната Црква го ракоположил нашиот Господ Исус Христос, преку апостолското ракополагање и нивните следбеници, православните архиереи. И тие ја немаат светата тајна на свештенството; иако се нарекуваат пастири, тие ја немаат благодатта на св. Дух, а се одредени со декрет на световната власт. За лутеранската вера и несогласувањето со Православната црква може да се види од делата на: г. Муравјов за разликата меѓу нивните учења и вистината на православието (во Додатокот кон делата на отците од 1852 година, стр. 359), Петербуршката теолошка академија на диплома Евграф Бенискрипската религија со изворот на христијанската религија. (Санкт Петербург отпечатен во 1845 година), и исповедта на поранешен англиски протестант (во духовниот разговор од 1858 година, IV 42, стр. 107). Г. Бурачек со право забележува дека лутераните имаат злато - зборот Божји, тие имаат сребро - луѓе со природен добар морал, но ова злато и сребро се разредени меѓу нив со толку страшен дел од лигатури на човечка самоволна мудрост, така што за таква злоупотреба нема да избегнуваат да одговараат пред Бога. Тие неправедно не се потчинуваат и не се противат на Црквата Христова, спротивно на заповедта на Самиот Господ: ако Црквата не послуша, биди како незнабожец и даночник (Матеј 18, 17), и не го слушаат учењето на Светиот. Апостолите и нивните наследници, пастирите и учителите на Црквата, се спротивни на Божјото слово што им е кажано: слушајте ве, Тој ме слуша Мене, и тргнете ве настрана, јас сум отфрлен; Отфрли Ме, Оној што Ме испрати ќе биде отфрлен (Лука 10:16). Не следејќи го учењето на православната црква, тие се поделија на 70 премногу различно настроени партии. Грешките на Лутераните, и воопшто на протестантите, се добро изложени во книгата: Каменот на верата, од Неговото Високопреосвештенство Стефан Јаворски. Навлегувајќи во дискусијата за различностите на религиите, потребно е прво да се зајакнеме со духовна доверба во исправноста на одлуките на нашата Православна Црква, со исполнување на Божјите заповеди и црковните уредби, а потоа ќе се открие спротивставувањето на светлината на нашето учење против мрачната заблуда на незнабошците. Има и некои дела за исправноста на нашата Црква: „Главата на Црквата е Господ, нашиот Исус Христос“ е ставена во христијанското четиво од 1843 година, стр. 454. „За православната црква Христова“, специјално отпечатен (печат во Москва. 1843) „за православието на Руската црква“ Санкт Петербург. Богословската академија на студентот Иван Јахонтов (Санкт Петербург, отпечатена во 1844 година). Критички осврт на учењето на Римската црква за видливата глава на Црквата, есеј од студент на киевските духови. Академија на Силвестер Гоготски (Киев 1841 стр. 199.). Ава Доротеј рекол: „Кој прави дело што му е угодно на Бога, сигурно ќе се соочи со искушение; зашто на секое добро дело или му претходи или следи искушение; а она што е направено заради Бога не може да биде цврсто ако не се испита со искушение“. Пишуваш дека едноставно не можеш да го разбереш ова, зошто мора да биде вака? Доволно би било, изгледа, да веруваме во големиот старец авва Доротеј, просветлен од Бога со својот ум, а не да се трудиме да сфатиме со неговиот ум, кој сè уште нема дар на расудување. За ова пишува св. Исак Сирин: „Душата што се грижи за доблеста и живее со опасност (со претпазливост и внимание) и стравот Божји не може да биде без тага секој ден; без доблести, тагата се испреплетува со нив. (Ск. 34 стр. 169 Подолу: „кој ја наоѓа својата доблест без тага, вратата на гордоста му се отвора........). Во изобилство (Бог) им дозволува на оние кои се во искушение да бидат доблесни од такви (тажни случки), и многу зло од секое место остава да се разбуди против него. Не е можно, кога секогаш чекориме по патот на праведноста, да не останеме со оплакување и телото во лошо здравје и болест, и да останеме непроменливи, ако сакаме да живееме во доблест“ и понатаму (Зборови 35, стр. 171, 172 и 173.). 177–178. Кога се впуштате во добро дело за љубовта кон Бога, пропишете ја за себе дефиницијата за смртта (Зборови 38, стр. 184) Немојте да бидете изненадени кога ќе започнете со доблест, а суровите и силни таги се излеваат врз вас од секое место, и тоа не го зема предвид неговото дејство. 248. Ако Божјите заповеди се исполнуваат во тага и неволја, но ние сме презири на ова (тага): го презираме Самиот Оној кој ги заповедал заповедите што се раѓаат од нашиот мир, а ние ја укинуваме вината на доблеста, односно угнетувањето и тагата за Господа, 7 искушението. Води го своето срце и издржи се што ќе ти се направи (Сир. 2,1), пишува мудриот Сирах. Сите што сакаат да живеат побожно ќе бидат прогонувани (2. Тим. 3,12), вели св. Апостол. Од сето ова е јасно, а искуството ни покажува, дека на доблестите ѝ се спротивставува злобата (злото): а тоа се случува со Божја дозвола, за да не се вообразиме додека правиме добри дела: огнот на искушението ги гори овие трње и ние неволно се понижуваме преку искушението. По едно општо писмо, ти пишувам Н Н. Ти пишуваш дека тетка Н Н се здобила со болна и неизлечива рана. Самата промисла ти покажува дека сега не можеш да ја оставиш да си замине од твојот дом и мора да си го вратиш долгот кон христијанската љубов, да и служиш максимално физички, а особено на нејзината душа и да се обидеш да ја убедиш да ја прифати нашата религија - православната вера. Иако верува во нашите тајни, без приклучување кон нашата Црква тие немаат никакво влијание врз неа, и како ќе биде запаметена после смртта, кога во животот немала никаква комуникација со Црквата? Нејзиното надворешно одење во црква и молитви не значи соединување со Црквата, но кога е причесник на светите тајни на Православната Црква, тогаш и по смртта ќе има заедница со неа. Нејзиното мислење е лажно, како тој да е предавник кој ја напушта погрешната вера и комуницира со православните. Да беше таа, тоа е. живеела во доминантната лутеранска црква и не слушнала убедувања за исправноста на Православната црква, тогаш ова може да биде попочитувано, но кога таа живее во доминантната православна црква, го гледа нејзиниот свечен сјај, слуша за догми и тајни и не сака да ја прифати вистината, тогаш што може да се каже во оправдување? Да, во нивната Црква нема светата тајна на хиротонисаното свештенство, кој ќе ја врши тајната? Таа не е помазана со миро и е лишена од други тајни; а светите тајни се водичи кон царството небесно. И за да нема многу муабети, од што се плаши, тоа може да се направи на таен начин, само свештеникот и вие ќе знаете, а после смртта ќе се открие: нема повеќе да ја интересира кој ќе толкува. Ова е лекот што ви го нудам и Бог ќе ве благослови со успех од него. Светиот апостол пишува: Јас засадив, Аполо пиеше, а Бог се зголеми (1. Кор. 3, 6). Откако ѝ се предадете на волјата Божја, постапете со едноставност на срцето. Со татко ми..... Ти пишав, почитуван Н. О….. отиде вчера; Не знам дали тој ќе пристигне наскоро или дали ова писмо ќе пристигне. Кога си болен, прашуваш дали си згрешил со двоумење? Тешко беше помислата да се разделиш од него, а не знаеш дали да се радуваш на неговото закрепнување, од незнаење, каква ќе биде неговата среќа во животот? Иднината ни е непозната, затоа мора сè да ѝ предадеме на волјата Божја и да се молиме за тоа: храната нека биде Твоја волја, Господи, за нас и за нашите деца“. Верата има моќ да ви даде мир; И Авраам се фали со својата вера; Поради толку многу ветувања за неговото потомство, Господ заповеда да Му се жртвува Исак, како што беше во срцето на таткото, и да има само еден син! Но, верата ја победи љубовта кон неговиот син преку потчинување на волјата Божја и секој знае каков ќе биде крајот. Нека Господ ни дозволи да најдеме мир во верата и потчинетоста на волјата Божја. Зборот за љубовта е одличен, има простор и тешко е да се каже со нашиот скуден ум, а уште поскудно со нашите постапки. Дали сте забележале дека имате малку љубов, но по повнимателно испитување откривате дека немате поим за љубовта и сакате да знаете како да стекнете барем дел од оваа доблест? Господ рекол: Јас сум патот, вистината и животот (Јован 14:6). Овој пат е чување на заповедите на Господ. Сакај Ме, пази ги Моите заповеди. И сите Негови заповеди се љубов и смирение. Ние мора да ги исполниме во секој случај, најдобро што можеме, но воопшто да не мислиме дека веќе нешто сме исполниле; Што и да правиме добро, сè правиме не со свои сили, туку со Божја помош; зашто Он рече: без Мене не можете да направите ништо (Јован 15:5), и секој треба да се смета себеси за неразделни слуги според Божјата заповед: тоа што сте го направиле, мора да го правите (Лука 17:10). Сакате да видите стекнување доблести, но тоа е невозможно: тоа само би ѝ ласкало на нашата гордост. Да оставиме на Бога да ги цени нашите добри дела, а ние самите ќе го молиме Бога: „Дај ми да ги видам моите гревови“, а не моите доблести, макар и да ги имало. Пишувате за тоа што се случува кога ќе видите дека некој страда и има потреба: и не наоѓате можност да помогнете, а потоа станува јасно дека сте можеле да направите нешто, но не сте направиле; - тоа ти служи, на покајанието и смирението и отсега на претпазливост, а привлекува и Божја помош. Пишуваш за знакот на крстот, кој сега не е прифатен во светот да се крсти. На пример, кога воз ќе почне да се движи по пругата, сакаш да се прекрстиш, но се плашиш од потсмев, а за оваа околност одлучуваш самиот со зборовите на Спасителот: а кој се срами од Мене и Моите зборови, ќе се срами од него и така натаму... Ова би било доволно за бестрашно дејствување во религиозните правила; но има и многу христијанско учење кое не е имитација на светот и неговите обичаи: не можеш да им служиш на двајца господари, на светот и на Бога, и ако некој сака да биде пријател на светот, тој станува непријател на Бога. На светот, односно на световните обичаи кои не се согласуваат со религиозните, за жал и тага, денес, како што велат, „тоа не е прифатено во светот“. Што е ова? Спасителниот печат на крстот и името Христово, гледате како непријателот ја постигнува својата сеопфатна цел, наметнувајќи спротивен печат на челото и на десната рака. За ова пишува св. Ефрем Сириски: „И овој злобен ќе го стави својот печат, не на ниту еден член од телото, туку за да не биде тешко, ќе го стави на десната рака на човекот; и ќе стави несвет белег на неговото чело, така што човекот нема да може да го втисне на себе со десната рака знакот на Христос нашиот Спасител, а исто така нема да може да го отпечати своето име, без сомнение, на Господа и на славниот и страшен крст на Спасителот, зашто овој несреќник знае дека Господовиот крст, ако се втисне на некого, ќе ја уништи сета негова сила и затоа ќе стави печат на десната рака на човекот, бидејќи на сличен начин, челото го носи знакот на Спасителот. (Во делата на Светите Отци од 1850 година, дел 4 стр. 93.). Како непријателот става печат на челото и на десната рака? Ништо помалку од постепено воведување на сопствените трикови во обичаите на светот, па дури и итро да се крие со своите постапки - тој ги инспирира луѓето дека не постои ѓавол. Има една статија во Домашен разговор оваа година, во триесеттите N N, се чини, со наслов: „Исто така и затоа“. Работата започнува за маките на Јаков Персиецот и за моменталната состојба во светот на религиозните луѓе, како светот ги гледа и им се смее. Го наведов Домашниот разговор не како закон, туку како поглед на сегашниот свет, како гледаат на оние кои сакаат да ги почитуваат правилата на религијата и како е да издржат. Прашувате како да се однесувате во овој случај? Според мене, во согласност со Светото Писмо, не го имитирај овој свет, бидејќи на многу начини си заостанал зад него и не плаши се од потсмев. Понекогаш ви се случува, кога започнувате канон или акатист, да немате време да читате од умор или да го откинат и да ве прашаат дали, откако забележавте стих, можете да завршите со читање подоцна? Можете да го направите тоа на овој начин, можете да го оставите, завршувајќи го недостатокот со понизност, без срам за она што не сте го направиле поради некоја причина. Изгледа ти пишав за да не се срамам за неисполнување, туку да се понижам за должноста. Децата може да се пријават по 6 недели или помалку, особено ако имаат болести или болести. Останува едно прашање за четириесетдневната молитва со нумерички молитви и поклони, по што изгледа дека го добивате она што сте го побарале. Не можам да кажам ништо за ова; зашто никаде не се случило да се прочита во татковските правила и упатства; Но, не се осмелувам да кажам ништо потврдно во мое име. Ако оние кои ви го кажале овој лек имаат сведоштво од Светото Писмо или упатства на свети отци, тогаш можете да го следите, но без него не е безбедно. Господ заповедал: прашајте и ќе ви се даде (Матеј 7, 7), но не кажа колку молитви за секоја работа, колку да каже, и ни дава само што ни е корисно, а што не, не дава. Прочитајте го свети Исак Сирин, во третиот збор, стр. 28 и 29, што треба да бараме и зошто Бог понекогаш не го исполнува нашето барање. Информации за ова има и на страница 334. Нека Господ ви даде вистинска причина за сè. Грижете се за вашата тетка, молете се на Бога, предложете ѝ за православието и дека Господ, љубејќи нè, нè казнува, за со овие болести да се ослободиме од вечните болести. Во дадилката....., ако нешто имало ефект, тогаш ова било предавство на десната рака на Севишниот; Но, не ни давај, Господи, нам, туку на Твоето име, слава. Го молам Н.Н., Божји благослов за вас и вашите деца, останувам желник на вашето здравје и спасение и молитвата Божја, многугрешниот јеромонах Макариј. 6 октомври 1859 година. Ти се пожалив најчесен Н.Н за Н.Н за мојата титула, но сега кој може да ти се жали за истото? Донесувам жалба до вас, обидете се да се подобрите. Во моментов не можам целосно да одговорам на вашето писмо од 26-ти, но ќе кажам само едно, дека сте навредени за погрешна опомена! Ние, како луѓе кои сè уште не сме ги истребиле страстите на самољубието и гордоста, тогаш, според нас, навреда незаслужена од нас е тешко да се поднесе. Но, ако го земеме духовниот разум во нашето водство, ќе откриеме дека оваа случка е испратена од Бога за да те испита и да го исправи твојот дом; зашто од таквите судири го учиме ефектот на нашите страсти и со Божја помош се трудиме да ги излечиме преку самопрекорување, смирение и љубов; Прочитајте појасно за ова во Воодушевените класови, во разговорите на свештеникот Зосима, на стр. 176 и 177, почеток на „глаголот таа паки“; ќе видите колку ни се корисни ваквите случаи; Тие се одговорни за лекување на нашите ментални болести. За време на движењето на страста, не можеме разумно да судиме, но кога таа ќе стивне, ќе ја видиме нашата вина во тоа што не ја поднесуваме навредата. Господ заповедал да се издржи, но што да се издржи? не кога сме виновни и сме навредувани поради тоа; но кога се невини и нè навредуваат; што е најсвето Апостолот јасно кажа. И никој не може да нè навреди или изнервира, освен ако Господ не дозволи тоа да биде за наша корист, или за казна, или за тестирање и исправка. А кога размислуваме за Божјата заповед, за љубовта која се протега дури и до љубовта кон непријателите, тогаш ќе се најдеме невозвратени во однос на случаите како твојот. Предлагам да се прочита првиот дел од Филокалија, свештеник Марко Подвижник, во поглавјата за оние кои мислат дека ќе се оправдаат со дела, глава 209 и свети Симеон Нов Богослов, поглавја. 31. Тие можат добро да ви послужат. Откако ти напишав за една тема како одговор на твоето писмо, остатокот ќе го оставам до твоето следно писмо, но сега немам време да пишувам. Те молам, Н.Н., и твоите деца, останувам желник на твоето здравје и спас и недостоен аџија, многу грешниот јеромонах Макариј. Должен сум на три ваши писма, почитуван N. N., од 26 октомври, 5 и 9 ноември. Иако на првото одговорив на 31, не одговорив на сите прашања. Ќе почнам со тоа. Помислата што ве збунува е дека не ви треба водство од старешина, туку како живеат другите - тие не се поврзани со никого, освен со исповед еднаш годишно и тие се мирни итн. Оваа мисла веќе се разоткрива со фактот дека е од непријателот - кога носи конфузија. Ако е вистина, тогаш зошто да се срамиме, но мораме да го следиме; и фактот дека оние кои не се поврзани со никого се мирни, а вие не, може да се реши со ова, дека оние кои ги следат нивните постапки ги гледаат нивните слабости, се борат и не наоѓаат мир, бараат решение со вера од искусните или од учењето на светите отци, и затоа непријателот се крева против нив со своите махинации, предизвикува збунетост, збунетост против нив и вознемиреност; Тие, не наоѓајќи утеха и уверување, прибегнуваат кон кого по вера имаат наклонетост, бараат совет и се смируваат; Но, повторно се креваат злоупотреби, и повторно прибегнуваат кон истите средства: но против оние кои немаат потреба да се лекуваат, туку го следат сопствениот разум и мислат дека живеат добро, понесени од суета и самобендисаност, непријателот не се крева против нив со борба, туку се преправаат дека се смирени. За потребата од барање духовен совет има многу учења на св. татковци; иако тие особено се однесуваат на монасите, духовните воини не се само монаси, туку и сите православни христијани. Во Светото Писмо вели дека Светиот Дух назначил пастири и учители да го пасат говорното стадо Христово; а на нив им се вели: инсистирајте, укорувајте, забранете, навремено и ненавремено. Ќе дојде време кога нема да слушаат здрави зборови, туку ќе избираат учители за себе со гребнати уши. „Денес не е старо време да се слушаат овчарите, ние сме попаметни од нив“; Ова ќе го слушнете од многу луѓе, има напредок и во ова! А дека е потребно да се има совет, тогаш за ова зборува и Светото писмо: во многу совети има спасение; Беззаконикот го плени немањето совети. Самите наши свети отци и учители чекореа по патот на духовниот живот и ни оставија незаборавен пат на откровение и совет. Ќе истакнам неколку: Свети Јован Климакус, чл. 1 и 4, св. авва Доротеј - учење за непочитување на сопствениот разум, Симеон нов Богослов во многу негови поглавја и во 7. збор (дванаесет збора), Теодор Едесски од глава 40 наваму. Во овие поглавја има како демоните ги мразат оние што го следат патот на откровението и советите и како смислуваат интриги против тоа; Свети Касијан во својот говор до игуменот Леонтин, и во многу други може да се види каква корист има од советите. Но, доста за ова. Ќе најдете и кај Свети Варсануфиј дека и световните луѓе барале совет. Дека мајката на Р. . ти припиша пофалби - тоа се должеше на нејзината диспозиција и едноставност, но, се разбира, таа не требаше да ти фали во лице; и твојата поука се чинеше дека е во тоа, дека не можеш да носиш чест, како што пишува св. Исак во првиот збор; видов штета - прифатете го! Кога немаш многу време за молитва, биди задоволен со она што го имаш и Бог ќе ја прифати твојата волја; запомнете дека чувството на даночникот е угодно на Бога во молитвата и внимавајте да не ѝ дадете вредност на вашата молитва: ова е Божјо дело, а не наше. Човек не треба да им верува на соништата и да се засрами од нив; непријателот прави многу интриги само за да предизвика конфузија. Ако нешто ни се случи, тоа не е од соништата, туку дека мора да биде така според Божјите судбини непознати за нас. Нека Господ ги чува N N, вас и вашите деца во ментално и физичко здравје. Н Н не се грижи за себе, но понекогаш треба да се одмори за да ја врати пренапорната сила, ментална и физичка. Во второто писмо пишувате за М.Р., но таа сега е со нас и ни достави од N N барелеф од Тајната вечера за нашиот оброк. Бог да ве благослови! Предлозите на луѓето кои ве советуваат да се запознаете со ..., наводно во корист на многумина, се некомпатибилни со вашата ситуација и во семејна смисла и во фактот дека за ова се грижи Н Н., на кој треба да му се помогне; Како можеш да се мешаш во нешто што не е твоја работа, а без знаење на Н.Н., а тој секако нема да го одобри тоа. Зошто треба да губите време за да го дознаете ова? Да претпоставиме дека е возможно да имаме издигнување од нив; но ова бара многу време и зближување, а вие немате доволно од тоа. Слободните дами нека прават добро, но нека не проповедаат на покривите. Но, нивната добрина им изгледа вака, а можеби и ќе излезе спротивното, поради нивното непознавање на суштината на работата: ќе се убедат на еден начин, но во реалноста е поинаку, а освен тоа, Н. – Прашувате за исповед, дали во исповед треба да се зборува за претходно признаен грев ако исповедникот праша за тоа? Кога после исповед немало грев од ист вид, тогаш нема потреба да се повторува, но на прашањето, кажи: немало грев после исповед, а ако е истиот исповедник, тогаш тој веќе ја знае целата твоја исповед. Во јавната молитва нема потреба да се разликувате од другите со поклонување или молење на колена, но кога лакови се пропишани според правилата, тие мора да се направат во пристојно време. Нема потреба да се изразуваат внатрешните чувства пред сите; и ако дојде чувство на нежност, тогаш треба да го имаш тајно: Бог гледа во срцето. Кога особено се молиме, тоа можеме само надворешно понизно да го изразиме. Бог нема да го презира скрушеното и понизното срце. Кога сте некаде, вие самите го препознавате вашето нарушување и ја гледате вашата слабост; но не треба да се срамите поради тоа; во време на немирен дух, би било подобро да се молчи, но, според обичајот прифатен во светот, тоа ќе изгледа чудно и невозможно е целосно да се повлече од општеството; тогаш нема што да правиш, ако се занесеш во некој вид на осудувачки или некорисен разговор, треба да се покаеш. Што и да кажете во вашите срца, движете се на своите кревети (Пс. 4,5), вели свети Цар и пророк Давид. Секоја недела тагувате поради вашиот срам преку разговори и судови кои се случуваат во општеството за монаштвото, дека се мешате во нив и понекогаш ги споделувате мислењата на другите. Што да се прави? Не е виновна монашката титула, туку слабостите на некои луѓе, кои светот будно ги гледа; и гледајќи неколку луѓе немоќни, става дамка на целото монаштво. Човек не може а да не ги сожали тие луѓе, искушението доаѓа од нив, но Бог е толку милостив што е во состојба да ги доведе слабите на покајание. Меѓутоа, ние не се осмелуваме да се пофалиме со себе дека низ животот ги достигнуваме височините на нашиот диспензар, туку напротив гледаме слабости во себе и мораме да се имаме под секое создание, т.е. најлошо од сè. Иако древните отци биле од големо достоинство и свети, сите тие се сметале себеси за полоши од сите други. Меѓутоа, светот гледа неред во монасите, но не го забележува своето; Кога би ги почувствувале своите гревови, не би имале време да им судат на другите. Не се срамете поради ова, но кога ќе се вратите дома, покајте се, без да ги осудувате другите кои се одведени на суд. Повикувајќи го Божјиот благослов на сите вас, останувам посакувател на вашето здравје и спасение и молитва Божја, многугрешниот јеромонах Макариј. 14 ноември 1859 година. Вашите деца направија збирка за нашиот манастир, која ја добив од М.Р..... Господ да ги чува, и просветли ги нивните чисти срца со знаење на вистината и побожноста! Како одговор на твоите две писма, најпочитуван Н. Н., ги пишувам овие редови: Ти благодарам за информациите за здравјето на Н. Така ќе ја прифати нивната детска ревносна понуда и ќе ги награди со духовни дарови, просветлувајќи ги нивните умови за спознанието на вистината. Токму, во денешно време е тешко да се зачува младоста од бурниот поток на слободно размислување што се прошири по лицето на земјата и го дави човечкиот ум, помрачен од неверувањето, во матни води. Но, со Божја помош, засади го семето на православната вера во нивните срца; наводнувајте ги со страв Божји, кој води кон љубов преку исполнувањето на Господовите заповеди. Семето на побожноста што потонало во младата почва на нивните срца можеби со текот на времето ќе вроди со плод во светилиштето со цврстината на православната вера. Обидете се да не им дозволите да читаат книги кои се спротивни на вистината; младиот ум е способен да прима секакви впечатоци. И што е најважно, молете се на Господа: да ги заштити од стрелите и искушенијата на непријателот и да ги довери на заштита на Богородица. Повикувајќи го Божјиот благослов на сите вас и на вашите деца, останувам желник на вашето здравје и спасение и недостојниот аџија, многу грешниот јеромонах Макариј. 5 декември 1859 година. Поради временските услови се чувствувам слаб и пишував лошо; Се молам за извинување. Не знам зошто го добив твоето писмо, почитуван Н, напишано на 19 декември на 27-ми; додека писмото на Н.Н., од 20-ти, го добив на 24-ти декември; Можеби го испратија подоцна, но немаше време да оди со него. Но, сепак го добив: ви благодарам за честитките на Мерја за празникот. Многу ми е драго што работите што ти ги испратив стигнаа до тебе недопрени, а ти ги прифати со љубов. Штета што вашите и воопшто вашите напори да го придружите болниот Н. Ти, опишувајќи ги твоите мисли и чувства кога имаш работа со неа, тешко ми ги напиша; а потоа ме клеветеше, како да треба да чувствувам гадење кон тебе за сето ова. Кога Господ не ги одврати грешниците, туку јадеше и пиеше со цариниците и грешниците и разговараше со нив, тогаш кој сум јас што се осмелувам да одвратам некого. Ова е твој грев или порок од друг вид - самољубие: не сакаш да се појавиш пред мене откривајќи ја својата слабост. Дали навистина е можно да се опишат само твоите корекции, а јас да те пофалам за ова? Не, дури е корисно да се фатите во такви и слични мисли и чувства; а ако во борбата се гледаме себеси поразени, тогаш мора да ја препознаеме нашата слабост и да не се срамиме што имам такви недостатоци, туку понизно да се покоруваме пред Бога; Бог гледа на понизните и им помага: затоа Господ ни дозволува да паднеме во какви било слабости, за, гледајќи ја нашата нечистотија, да бидеме понизни и да имаме скрушено и понизно срце. Не мислам дека се одвраќам од оние кои се во борба, се препознаваат себеси како слаби и се каат. Треба да имате уште повеќе сочувство за нив: тие не бараат здравје на лекар, туку оние кои се болни. На прашањето за лакови ќе кажам: Господ не бара од нас повеќе од нашата сила, и дека откако ќе те доведе до исцрпеност, можеш мирно да ја намалиш ако ја земеш предвид својата сила, или со замена на големите лакови со мали (половини) лакови и со веднаш поставување на три големи лакови; а може да се подели и на три дела во текот на денот. За бројаницата: иако првенствено им припаѓаат на монасите, тоа не ги спречува лаиците да се молат со нив, само не облечени отворено како монаси, туку во молитва дома или на пат; бидејќи бројаницата се нарекува духовен меч, потсетувајќи нè на молитвата и изразувајќи го бројот на молитвите или лаковите што ни се должат. Во... склоностите кон завист кон сестрите и огорченоста кон нив, и за сопствените работи, мора да се прекине прекумерната грижа додека се уште се млади и да не се вкоренети во опомена или лесна казна, лишување од нешто итн. Младо дрво, криво или нагризано, го крои и врзува вешт градинар; тоа се случува потоа убаво и плодно. Овој пример важи и за вас, со Божја помош. Ако сметате дека е потребно да земете православна, побожна девојка да ги чува децата, тогаш зошто да не - со заеднички договор можете да ја земете. Како можете сами да управувате со децата? Дај Боже да ја исполни својата должност за доброто на твоите деца. За комеморацијата - знаете што треба да направите, направете го тоа. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, останувам недостојниот аџија, грешниот јеромонах Макариј. Среќна нова година за вас. 29 декември 1859 година. Тагувам што не можам целосно да пишувам на вашите писма, почитуван Н.Н. Тешко е да се поверува дека речиси немам време воопшто да пишувам; Добивам секакви пошта од 20 до 30 писма, треба да ја прочитам; и тука е слабоста, луѓе, браќа; Не сум добар ноќе. Го добив вашето писмо на 20 јануари; ги опишуваш случаите кои претходеле на приклучувањето кон Православната Црква..... и какви пречки и сомнежи имало, но сето тоа е отстрането со Божјата милост, а потоа било крунисано со добар успех и радост. Препорачливо е .... да го следи примерот на нејзината сестра, тогаш и таа би нашла духовна радост. Се согласувам дека ти е многу тешко и заморно да ги гледаш и болните и да се грижиш за децата; не бараш награда и не размислуваш да бидеш достоен за неа; но Бог гледа во твојата волја и труд, и невидливо наградува и подготвува повеќе за тоа; но не ни е корисно ако ги гледаме нашите трудови и очекуваме награда за нив. Тагувате што чувствата за вашето семејство не се онакви какви што сте сакале да ги имате и сте научиле дека начинот на кој постапувате е непријатен за нив и дека додека ве каат, не учествуваат во вашите работи. Според твојата совест, не им даваш искушение да го прават она за што те осудуваат, па биди смирен, молејќи се на Господ за нив. Не можеме секого да го убедиме во исправноста на нашите постапки: секој има свое видување на нештата, ние мора да ги предадеме работите на судот на Господ. Ги знае сите наши мисли и секого го наградува според неговите дела. Доколку е потребно, во случај на неточни проценки за предметите на верата, можете да го кажете тоа што сте го прочитале или слушнале; но не влегувај во расправија, туку остави го секој на сопствената мисла; и можеби Господ ќе ги просветли нивните срца за познанието на вистината. Тие, бидејќи не слушнале од никого, мислат дека судат, а кога има добро срце, тогаш семето што ќе падне врз него може да вроди со плод; Зборувајте само со понизност, а не со тон на учител. Не ме навредува должината на вашето писмо, но ме боли што не можам детално да одговорам: речиси на секој ред застануваат и прекинуваат. Барајќи го Божјиот благослов за вас и вашите деца, јас останувам недостојниот аџија, многугрешниот јеромонах Макариј. 26 јануари 1860 година Јас сум виновен, те навредив со моето неразумно писмо, најпочитуван Н Н. Во тоа време како да ме преплавија писма од сите страни и тагував што не можам да ги задоволам сите со моите глупави одговори, а особено чувствував некаква слабост. Но, никако не ти забранувам да пишуваш во твоите духовни потреби и се молам на Господа да ми даде разбирање да ти дадам утешни зборови, како учењето на св. што ни заповеда од отците; За поголема погодност, одговорете која тема ви треба, подвлечете ги линиите. Пишуваш за добивањето на моето писмо и просфора од монахињата, инкасатор-мајката..... Господ да те благослови што ги дочекаш во својот дом и за твоето охрабрување. Ова е многу тешко послушание - собирање; а особено за оние кои никогаш не виделе речиси ниеден народ во толку бучен град. Тоа значи послушание, самооткажување, и дека збирката е скудна, таа не треба да тагува за ова: она што го праќа Бог, мора да биде задоволна. Кажете им на двајцата дека им посакувам да бидат расположени и испратете го мојот недостоен благослов, не се сомневам во вашата послушност: велите дека добивате олеснување преку моите глупави писма, и преку вашите сопствени информации за себе; пишувај што сакаш, само нагласи ги посебните работи кои бараат одговор, како што кажав погоре. Зборувате за тешкотии во смртната ситуација; кога тетка ми, водена од сите свети тајни, тешко умираше, тогаш што да кажеме за другите? Ова ни е несфатливо; но од пишувањата на отците можеме да разбереме дека умирачките подвизи и болести служат за чистење на гревовите направени во животот, а се потпомогнати од светите тајни. Но, за секого воопшто не може да се заклучи, бидејќи се вели: сурова е смртта на грешниците (Пс. 33, 22), но не треба да се очајува, туку да се труди да ја помири својата совест со покајанието и смирението и да се надева на неискажливата милост Божја. Сè уште треба да се надеваме на приклучување кон... нашата Црква; Можеби одеднаш во неа ќе заблеска зрак од вистинска светлина и таа ќе ја препознае потребата да се придружи. Свети апостол Павле отишол во Дамаск да ги мачи христијаните, но по пат и самиот го добил просветлувањето на вистината преку Божјото појавување. Во историјата на Црквата има многу слични случаи. Соединувајќи ја верата со тетка ти... твоите чувства, Н., ѝ станаа уште поблиски и молитвеното сочувство ти дава утеха: тоа е знак за исправноста на нашата вера, за тоа те известува Бог. Нека Господ ја исполни желбата на покојната - да ја спаси нејзината сестра. Барајќи го Божјиот благослов за целото ваше семејство, останувам недостојниот аџија, грешниот јеромонах Макариј. Примен реликвија за моштите на св.маченици. Господ да ве благослови, преку нивните молитви Господ ќе ви ја испрати Својата милост. 9 февруари 1860 година. Последен пост успеав да ти напишам само неколку редови, драга Н.Н.? но дури и сега не знам - можам точно да одговорам на сè; времето е лошо, снежната бура, снегот и ветерот на сегашното време имаат влијание врз мојот смртен состав, а мојот дух слабее. Но, се надевам дека дури и да немам време да пишувам, нема да мислите дека сум оптоварен со пишување. Дали се прашувате за вашите обврски кон вашите перцепирани возрасни кумови и дали да ги прифатите однапред? Должноста е да бидат цврсти во православното исповедање и да не отстапуваат од неа, како што беше во поранешните времиња, што не крштеваа без гаранти. При примањето на доенчињата, примателите даваат негирање и завети за нив, бидејќи самите не можат, а потоа мора да се научат на тајните на верата и заповедите, а самите возрасни даваат негирање и завети. Не можете да продолжите да одбивате да ги согледате ако нема други кои се доверливи. Тоа е она што сакам да го кажам, но можеби има правила за ова, а другите знаат подобро. Во однос на користењето на парите, мора да се внимава, имајќи ги предвид капиталот и потребите на семејните и домашните трошоци, чувствувајќи се од срце дали има скржавост; но и да даваш без пресметка: дај само еднаш, потребно е и после. Ова веќе ќе биде залудна донација, но треба да погледнете на: потребата, лицето, неопходноста и вашата можност. Бидете мудри како змија и вашите цели како гулаби (Матеј 10:16). Со ова може да се согласи и N N. Тешко прашање за децата: дали кога се со семејството и врсниците, дали треба да им се дозволи да играат карти и да танцуваат? Не знам како да го решам ова. На она што стана обичај на световни обраќања, тешко е да се одолее кога се комуницира со светот. Едноставно, треба да си исповедник, да трпиш прекор, потсмев и презир. И ако дозволите картички од мали нозе, ова на крајот може да се претвори во навика, па дури и во страст: исто така и танцување, кое еден мудар проповедник го нарече „Уметноста на Херодија“ и што светот го смета за невино задоволство во општеството, но во суштина тие се грешни. Колку можете да ги убедите децата дека и двете се штетни за нив, но тие, гледајќи ги другите деца кои ги практикуваат овие забави, или ќе им завидуваат или ќе ги осудат и ќе се сметаат себеси за подобри од нив. И тука е соодветно да се има мудрост, но не со свој ум, туку да се молиме на Господа да те направи мудар како да постапуваш во воспитувањето на твоите деца и да ги спаси од расипачкиот дух на штетните световни обичаи. Не можам да кажам ништо повеќе на ова прашање. Во однос на предодреденоста, црковните учители јасно укажуваат дека предодреденоста се случува според предзнаењето на Бога, и не е едноставно однапред одредена на човекот, Бог ги гледа нашите дела и оние што се уште не се направени, и според нив предодредува казна или награда. Но, автократијата на човекот не е ограничена со ова. Зошто треба да влеземе во Божјите работи? Тие ни се неразбирливи. Ве советувам да ги прочитате проповедите на Илија Минијати, епископ, во 1-та недела од Великиот пост за предодреденоста. Дури и во толкувањето на неделните евангелија на десниот пречесен Никифор од Астрахан во неделата на Самарјанецот, разговор за Евангелието за предодреденоста. Темата е објаснета сосема јасно таму. Молејќи го Божјиот благослов за сите вас, останувам желник за вашето здравје и спасение и аџија, многугрешниот јеромонах Макариј. Децата се мојот недостоен благослов. 5-ти март. Лажниот концепт и проценка за женските манастири, кои и самите ги имавте, е световна мудрост. Тие не разбираат дека постои повик од Бога во овој живот, без кој самиот човек не може да го напушти светот со неговите привлечни и заводливи задоволства, кои често се раствораат со таги и болести. Откако влеговме во манастирот, имаме една желба - спасение на душата, но ни требаат разни испити, искушенија и таги, за преку нив да ги препознаеме скриените во нас духовни заболувања, немоќите и разните страсти и преку таги и искушенија да добиеме духовно исцелување, а не како што го замислувате во вашата имагинација. механички живот. А какви битки и искушенија ги очекуваат оние кои влегле на полето на овој духовен подвиг, немате поим за ова. Ако внимателно ги прочитате првите четири збора, или степените на Свети Јован Климакус, теоретски ќе разберете, но сепак е далеку од искуство. Не треба детално да го доживеете целиот монашки живот, но ќе кажам дека самите работи што се сметаат за озборувања служат како придобивка за духовните работници. Овие озборувања ги засегаат, секако дека ќе бидат навредени, но на тој начин ќе ја препознаат својата слабост и ќе се грижат за нивното исцелување: со трпение, самопрекорување и понизност. И да не ги добиеа овие прекори, ќе ја изгубат својата корист. Не се сите со ист ум и диспензација: други добиваат мудрост од духовната војна на поинаков начин и постигнуваат смирение, некои преку едноставност и понизност. И ако поминете низ еден механички живот без никакво искушение, тогаш можете да паднете во гордост и заблуда. Но, овој живот не ти припаѓа тебе, оди по патот по кој Господ те поставил, биди понизен христијанин, жена која го сака својот маж и мајка која се грижи за своите деца: тоа е твоја должност. Молете се на Бога да ви даде помош и во овие и во сите ваши работи, но невозможно е да избегнете такви искушенија во живиот свет до знаење на вашите слабости и до смирение. Со практикување доблест не може да се избегне тагата. Прочитајте св. Исак Сирин 34, 35, 36 и 37 зборови; ќе најдете многу корист во нив. Барате топла молитва, но тоа не може да се одобри. Ако ти се случило да се молиш со топлината на твоето срце, тогаш веќе мислиш дека тоа е твоето спасение, а тоа може да доведе до измама: затоа Господ не дозволува да се потпреш на тоа, туку дозволува да бидеш збунет од мислите и да те совлада сонот. Чистотата на молитвата, нејзината топлина, солзи и сл., сето тоа е дар од Бога; но им се дава на смирените; зашто тие веќе не можат да се кренат на ум, туку само да ја видат сопствената лошотија и, како митник, да викаат кон Бога за милост. И остави го дарот на Божјата дискреција: Тој знае кому и кога да го даде. Свети Исак во 34. збор на страница 168 пишува: „дар без искушение, односно уништување на оние што прифатиле“ и понатаму. Смирената молитва е прифатлива пред Бога; но на оној на кој ние самите му даваме цена, ја цениме и нашата ревност и преку тоа се воздигнуваме во умот, не е угоден на Бога. Да оставиме на Бога да им даде цена на нашите молитви, а сите наши мора да ги сметаме за ништо; но да не се откажеме од молитвата, дури и ако ни изгледа ладно; не ја знаеме Божјата Промисла, зошто ни го одзема чувството на топлина, но дозволува сувост, очај, мрзеливост и сл., сето тоа за нашата благосостојба 37 . Ако некогаш се случи да уживате во топлината на молитвата дури и откако ќе ве однесат, не треба да се обесхрабрувате, туку да се смирите себеси. Прочитано во 4. дел од Филокалија, од свети Јован Карпатиски, гл. 70–71. На почетокот на повикот во духовен живот, Господ посетува со Својата благодат и разни утеши, а потоа ги одзема и нè втурнува во огнот на разни искушенија и таги, така што нашиот самољубив и славољубив дом е целосно изгорен од огнот на искушението и да немаме надеж во себе и во нашата сопствена милост и љубов. Понизноста е голем благослов! Добро е да се грижиш... да не скршнува во градски мајтапи, какво занимање да му дадам, не му ги знам способностите; се чини дека плетењето чорапи е занаетчиство што му е погодно кога е во собата; Сепак, можеби ќе најдете друга погодна активност за него. Помеѓу задачите, можете да читате и книги: катехизам, Света историја и духовна азбука според неговиот концепт. Господ да те благослови за Твојата грижа за собирачите на С-, им даваш голема радост во трудот на нивниот подвиг. Дај им го мојот недостоен благослов. На сите ви посакувам мир, здравје и спас, а барајќи го Божјиот благослов за вас, останувам недостоен аџија, грешниот јеромонах Макариј. Не лути се што пишувам лошо: пенкалото не е за мене и лошо гледам. Пишуваш за твоите таги, кои често те посетуваат, а уште повеќе по доаѓањето од нас, каде што духовно се утешил и закрепнувал од милоста Божја. Правилно е што твојот познаник ти рекол дека после радоста треба да очекуваш тага: така и свети отци нè учат дека е невозможно и неисплатливо да се остане вака. Свети Исак пишува: по радоста, донесе тага, а кога ќе најдеш мир непроменет, тогаш страв. Прочитајте го зборот 78; ќе видиш колку ни требаат искушенија. Не можете да ставите цена на вашата резиденција; но вие, барем, трудете се колку што е можно да живеете според побожност, а подеднакво Н. пишува: „но од ова се знае и дека Бог обезбедува (за човекот) кога ќе го надмине тагата“. Штета што………. таа си замина без да влезе во православната црква и не го следеше примерот на својата сестра... Но ти си ја исполни својата должност, ѝ служеше на болната жена и сакаше да ѝ се придружиш: Бог ќе ја прифати твојата ревност и нека ја уреди според Својата Света. волја; Штета е што таа го загуби црковниот спомен и молитвите за неа. Дај Боже тоа во друга...... светлината на вистинското познание на св. вера на Православната Црква и ја додала на неа. Твојата тага поради фактот што не можеше да се молиш горливо и горливо е погрешна; како што видов во моето писмо напишано на 10. Може ли понизен човек некогаш да помисли дека добро се моли? Тој секогаш ја гледа сопствената слабост и не сонува за висината на молитвата, туку вика како митник, а Бог ги прифаќа молитвите на смирените и им дава цена, а не ние самите. Во непредвидени случаи, немајќи време да прашате кого информирате што да прави, мора да трчате кон Господ со молитва до три пати, како св. Варсануфиј. Денеска о. почина со нас. Нифон, јеромонах, со мирна и тивка смрт, во третиот час по полноќ, за неколку часа ги прими разделните зборови на свети тајни, доста се разболев од консумирање. Во истата пошта го испраќаме вашиот пасош..... во друг плик адресиран на вашето име; прочитај го писмото. Слава му на Бога што напишаното во моето писмо ти донесе корист, но припиши го ова не на мене, туку на Оној што е способен да ги отвори устите на немите и благодари Му, барајќи помош да разбереме многу работи што ние сè уште погрешно ги разбираме. Засрамен сте, гледајќи во себе целосно неисполнување на сите заповеди и се плашите дека целиот живот ќе ви помине само во намера, каков ќе биде крајот? Прочитајте го свети Исак Сирин во 34. збор на 108 страници. „Наградата не е за извршување на заповедите, туку за понизност, а кога ќе осиромашува моќта на (правењето) на првите, тогаш смирението, на нивно место, е пријатно“. И го нудам напишаното од книгата на Петар Дамаскин, за да не очајуваш, туку да се покаеш и да се понизиш. Меѓутоа, тоа не треба да биде причина да бидеме невнимателни и ослабени, туку да не се срамиме, туку да се понизиме: кога нешто исправаме, да не се креваме, а кога има недостатоци, да не губиме срце, туку да ја набљудуваме средината, и кога Бог ќе ја види во нас гаранцијата за понизност, ќе ни помогне да правиме добри дела, но додека тоа не е тука преку нашите сили и слабости во напор и скромност. види нашата сопствена тенкост и сиромаштија. Но, треба да знаеме и дека ние сме духовни воини и секогаш сме во борба со невидливите непријатели, кога се бориме со разни страсти, кога тие не се совладани со дејството на овие, тие се водат во ароганција и мислење за себе; и затоа е неопходно против нив да се има оружје - смирението. Меѓутоа, има и значајни промени во нашата диспензација, се чини дека ви напишав да го прочитате поглавјето 43 од Калист и Игнатиј, во вториот дел од Филокалија; таму е јасно изразено. Дај Боже девојката да биде корисна за вашите деца и да ви ја олесни работата во оваа работа, а уште повеќе по толку труд и подвизи што сте ги издржале со болните. Фала му на Бога што ти помогна да се грижиш за малото сираче, Самиот Тој е чувар на сирачињата. Откако ги напишав овие редови, го добив и твоето писмо од 24 март и брзам да одговорам на истата пошта, а веќе некако пишувам: Брзам, има многу писма, но времето е кратко и јас сум слаб, оваа недела е специјална служба, а завршувам вечерта на 28, а утре одам рано во пошта во поштата. Накратко ќе одговорам на вашите прашања: Моите писма, или некои од нив, да имаат значење, во случај на потреба слично на она за кое пишувате, може да се покажат; Но, ве замолив да не ги покажувате на сите што се љубопитни: не сите се проткаени со ист ум. Никогаш не сум видел ништо во Светото Писмо за заветите што треба да се даваат со благослов: знам дека тие се даваат едноставно; но има глупави завети кои тешко се исполнуваат. Во овој поглед, потребно е да се остави на духовниот отец да одлучи; тој може да го промени во нешто друго што е погодно да се направи. 3 Но, не можам да дадам совет за животно осигурување, односно обезбедување пензија за семејството: никаде не сум прочитал за тоа во светите книги. Ова не е мој ум, туку само овде се манифестира недостатокот на верба во Божјата промисла и нашиот менталитет вештачки да се грижиме за себе или за нашето семејство. Не можам да забранам, но не можам да дадам совети, па дури и благослови. Ние го имаме најдоброто средство за сигурност - Божјата заповед: барајте го најнапред царството Божјо и неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33). Барајќи го Божјиот благослов за вас и за целото ваше семејство, останувам недостоен аџија, грешниот јеромонах Макариј. 28 март 1860 година. Искрено ви благодарам за вниманието кон калуѓерките на Севски и за вашата утеха. Во првото писмо ја изразувате својата огорченост кон тој што ни напишал поучни писма. Што да се прави, сега стана просветлено и интелигентно доба, цивилизацијата и напредокот ги подигнаа умовите на луѓето на највисок степен. Но, зошто да се чудиме што ние, кои сме од мала важност, се бунтуваме против нас, тие дури се осмелуваат да ги нападнат пастирите на Црквата во печатена форма: прочитајте во Домашен разговор 10 и 11 N N; ќе видите каква дрскост си дозволи да пишува господинот Шулгин против говорот на Неговото Високопреосвештенство Антониј Смоленск, а напротив Певницки и Пашченко напишаа во одбрана на вистината. Несоодветно е да се дозволи очигледен напад врз Црквата - во лицето на нејзините пастири. Ви благодарам на сите што ми го честитавте светлиот празник Воскресение на нашиот Господ Исус Христос, слава на Бога, го прославивме мирно и спокојно, а сега ја завршуваме светлата недела, додека следната година Бог ќе благослови кого да ја чека оваа прослава овде во воинствената Црква, а можеби многумина ќе се преселат во триумфалната Црква, ова е сè скриено од нас. Во Големата седмица се подготвивте за причестување на најчистите Христови тајни и верувам дека се удостоивте да ги примите со семејството, на денот на сеќавањето на Тајната вечера во Велики четврток, и искрено ви го честитам овој дар. Но, забележувам дека за време на подготовката за светата тајна, односно за време на постот, бевте во збунетост затоа што лошо се подготвивте, малку се молевте, отсутно постевте и дали се осмелувате, откако се подготвивте толку лошо, да ја започнете страшната тајна? Ниту една горлива молитва не приложивте, ниту едно добро дело, а вашето покајание е толку студено и невнимателно итн. Не гледате дека оваа конфузија доаѓа од спротивното и никогаш не можете да бидете во мир со неа. Дали мислевте дека штом сте добро подготвени, можете да започнете достоинствено? Но, ова е погрешно: колку и да се подготвуваме, сепак не можеме да започнеме достоинствено. Само свеста за нашата недостојност, скрушеното и смирено срце, е прифатена од Бога и од Неговата неискажлива добрина и милост Тој е достоен за оваа голема тајна. Сигурен сум дека навистина сакаше да се подготвиш за тоа, но потоа се вмеша ароганцијата; и не гледајќи се себеси способна да го прави ова или она, таа не се понижи во својата слабост; тогаш непријателот те нападна со збунетост, но во ова нема покајание, нема смирение, нема смиреност. Кога не само со нашите усни, туку и со чувството на нашето срце читаме: Го знам своето беззаконие и ќе го одземам мојот грев пред мене, тогаш плодот на тоа ќе биде: скрушено и понизно срце, кое Бог нема да го презира. Но, ако не сте го почувствувале тоа во себе, туку напротив, сувост и студенило, тогаш нема потреба да се срамите, туку да се понижувате, што неволно треба да го почувствувате; и кога сме засрамени, не добиваме никаква корист; и застанавте зад Исусовата молитва, која ја кажувавте кога разговаравте со другите. Очигледно е дека без да забележите како сонувавте за ова, тогаш, во ваша корист, ви беше покажана вашата слабост, за да се понижите. Кој го користи овој духовен меч мора да биде понизен, зашто само со него ги победувам сите непријатели, но без тоа многумина паѓаат во неизлечива заблуда. Ве советувам да не се истегнувате до таква висина. Но, во слободата, во страсните движења, во немоќта, повикајте го Бога со оваа молитва со смирение. Ќе ви испратам извадок: предупредување до оние кои се подложени на оваа молитва. Барајќи за вас и вашите деца мир и благослов Божји, јас останувам недостојниот аџија, грешниот јеромонах Макариј. 9-ти април. Преподобен во Господа N N Бидејќи сум во неплатен долг со писмени одговори, ви ги должам и овие и не знам како да ги вратам: силите ми се исцрпени, а писмата ми се множат, а имам малку време да работам со луѓето. Го добив вашето писмо од 19-ти април на 26-ти и сè уште не можам да се обидам да напишам одговор. Два дена ти пишував две писма, постојано се откинуваат и работата е прекината. Испраќам уште едно писмо упатено до вас. Во вашите збунетости и таги барате мир од мене, но што сум јас? Милостивиот Господ е во состојба да ви даде здрав ум и мир. Нашиот живот е поврзан со разни тажни случки, преку кои учиме трпение, а сфаќајќи ја нашата слабост, смирение; Но, без ова, понекогаш размислуваме да одиме како што треба, се занесуваме во ароганција и гордост, стануваме строги судии на другите и ги забораваме своите гревови. Вие сте, како да се, помеѓу две такви причини што треба да ја задоволите едната, а другата да не ја вознемирувате, но не можете да успеете во ова, и покрај сите ваши добри намери и напори. Опишете ги грешките што сте ги направиле; од каде доаѓаат? Од желбата да се направи подобро, и суетата и суптилната вообразеност можеби се накалемени во ова, и затоа не може да биде издржливо. А искушението на слободата секако мораше да се претстави. Гледајќи некој близок... во потреба и не давајќи пари, каде е љубовта? и каква диспозиција би можел да има кон тебе? Со давање пари, ја кршиш заповедта... и тоа е лошо. Но кога треба да се исполнат две заповеди, а едната да се прекрши, тогаш св. Отците советуваат да се престапи помалото и да се исполни поголемото. Има заповед да се почитуваат родителите, заповед за тајната на бракот: мажот да ги остави татка си и мајка си и да се соедини со својата жена и двајцата да станат едно тело (Еф. 5:31). А кога се соединуваат преку телото, може ли да се разделат надворешните работи? И за да не се посрамоти мајката, неопходно е да не и се привлекува вниманието на ова. Исто така, ви пречи што, откако претходно бевте искрени, сега треба да го скриете тоа; зошто е ова? Од потреба и заради заеднички мир. Ја гледате сопствената грешка, дека со премногу откривање на двете страни, дошло до некакво ладење меѓу нив. Направеното не може да се врати, но мора да се прекорува себеси, да се покае пред Бога и да се смири во смирение и да го избрка срамот и да не му се потчинува. Друга околност што те вознемирува е тоа што понекогаш, кога во N N гледаш некаква тага што доаѓа од сомнеж, што според тебе е погрешно, а ти, обидувајќи се да го убедиш во спротивното, со тоа му правиш непријатност, што воопшто не го сакаш. И во такви случаи, со добро расположение, повикувајќи се на Божја помош, можете да му ја кажете вистината, не за поучување, туку за да ја олесните неговата тешка ситуација, но не итно, туку понизно со љубов. За време на срам, тој можеби нема да ги прифати вашите зборови, но подоцна тие ќе бидат од корист, а ако со сигурност знаете дека неговото сомневање е погрешно и се согласувате со него, тогаш ќе му нанесете поголема штета. Самопрекорувањето нè смирува, но обвинувањето на другите нè лишува од мир: дури и ако тие беа дефинитивно виновни. Но, тие се оружје на Божјата Промисла, со кои Тој дејствува во прашањата на нашето спасение и без Божја дозвола тие не можат ништо да ни направат. Не мислам дека имам некое неповолно мислење за Н.Н. паѓаме и стануваме, ги прифаќаме раните и ги лекуваме со покајание и смирение. Кој ќе каже за себе: Не сум како другите луѓе, или како овој митарот? (Лука 18:11). На прашањето за заедничката молитва со Н Н - немој да си оди, туку моли се со него кога вика, па и кога не вика. Обидете се да ги соберете расфрланите мисли, но немојте да мислите дека сте се молеле без да ви се одвлекува вниманието, затоа работите одат добро, но по расфрланата молитва се превртуваат. Поради тоа што сте расеан, укорувајте се себеси и понижете се. Бог ја прифаќа молитвата на смирените, но мислењето дека некој се молел нерасено не е одобрено. Кога заедно се молите, мирот ќе остане меѓу вас; лукавиот непријател, можеби, предизвикува отсутност за да избегне прејадување, а исто така се јавува срамот што се случува меѓу вас поради подбуцнувањето на непријателот: самопрекорот и понизноста се силно оружје против него. Во сите овие случаи, односно тоа што во разговорите со некои луѓе за духовни теми, добивајќи корист од нив, не можете слободно да зборувате пред вашиот сопруг, а фактот што при видување на одредена личност или сеќавањето на него, се збунувате, а тоа што мислите дека другите ќе го забележат тоа, додава уште повеќе, иако немате никакво влијание врз него, во сите, повторувам, овие случаи на неприкосновеност на непријателот. мир, и сето ова искушение и злоупотреба, не обрнувајте внимание и не се срамете. Но, кога немате сила да се спротивставите, тогаш мора да претпоставите дека сте имале тајно мислење за вашиот побожен брачен живот, кое не сте можеле ниту да го забележите. Во сè мора да се има понизност, дури и ако направил сè што е заповедано, секој треба да се смета себеси за неумоливи слуги, според словото Господово. Нема потреба да забележувате како те гледа вашиот исповедник; тој е само служител на светата тајна, а вршителот е Самиот Господ. На крајот на краиштата, ова е заговор на непријателот да предизвика бес во ваква важна прилика. Колку што можев, со Божја помош, напишав за да одговорам на твоите прашања, и Самиот нека постапи според твојата вера и волја, и нека ти даде мир на твојата совест и отсега да ти помага во сите твои дела да ја исполниш Неговата света волја со смирение. Барајќи мир и благослов од Бога за вашите деца и вашиот брачен другар и за вас, останувам недостоен аџија, многу грешниот јеромонах Макариј. Раката ми е збунета, пишувам лошо - не ме обвинувајте. Најчесниот Господов N N 38 Од 17 јули, со вашето пишување, ме информирате за вашето безбедно враќање во семејството и за нивниот радосен пречек. Нека најмилосрдниот Господ секогаш и во секое време ви дава мир со себе и со ближните: и со овој мир упатувајте молитви кон Господа Бога и поклонете се за да ги извршите останатите Божји заповеди. Твојот страв, за да не паднеш во стапиците на непријателот, е темелен, но не треба многу да се срамиш, туку да се надеваш на семоќната Божја помош и да ја повикаш, да се трудиш во сите работи, да имаш смирение; во добрите, припишувајте не на себе, туку на Божјата помош, и во случајни обиди, дури и до празен збор, не очајувајте, туку спуштете се во длабочините на смирението и покајте се. Смирението ги уништува сите мрежи на непријателот. Невозможно е да немате никакви борби, зашто нашиот противник ѓаволот, како лав што рика, шета барајќи некого да проголта (1. Петрово 5:8), но Господ ќе ја прифати вашата добра волја да се спротивставите и нема да дозволи да бидете искушувани без мерка. Во врска со употребата на виното, ве советував да имате корист, без да ја обврзувате вашата автократија. Вие, откако ја видовте користа од ова, можете претпазливо да го избегнете, под изговор за некаква болест (ментално замислувате ментална болест), но во случај на голема потреба можете да земете и до половина чаша. Гледам што ти се случи од овој срам и не го одобрувам ова, но те советувам повеќе да се смириш ставајќи се себеси и твоите немоќ на милоста Божја. Во збунетоста нема корист, туку најголема штета; тоа е кочија на непријателот; не дозволува некој да го излее своето срце пред Бога во покајание. Те доверувам на Божја заштита, нека те поучи, просветли и укрепи понизно да одиш по патот на Неговите Свети заповеди: и да те заштити од сите замки и замки на непријателот и да ти се простат сите гревови; а јас недостоен, праќам прошка и благослов и останувам твој ревносен аџија, И. 27 јули 1835 година. Многу се радувам на вашето безбедно патување и враќање дома и ви честитам што се удостоивте да се поклонувате на светителот Божји, свети Митрофан и Тихон, неверојатно е како суетата на овој свет сè уште ве одвлекува од ова; но, фала му на Господа, Тој ви помогна да ги скршите сите врски што ве спречија од овој потфат. Пазете се да не бидете толку дрски во размислувањето дека страста за…. целосно згасна во тебе, иако тоа го припишуваш на моите замислени молитви, а не на себе: но сè е опасно, за да не ти изградат махинациите на непријателот уште еден најопасен ров на ароганцијата; таа може да биде силна само кога ние, гледајќи ја нашата сиромаштија, ја препознаваме нашата слабост и се понизиме, не потпирајќи се на нашите дела и труд. Не само во овој случај, туку и во други случаи треба да се почитува истото правило. Лакови се оставаат не само на дванаесетте празници, туку и во сабота и недела. А исто така и на празниците на свети Јован Крстител двајца, свети апостоли Петар и Павле и Богородица, односно: Казанската Богородица, Знакот и Посредувањето; Свети Јован Богослов и тројца светители на 30 јануари: Василиј Велики, Григориј Богослов, Јован Златоуст. Но, иако слава му е на најмилосрдниот Господ, кој ве зајакнува, а што е со вашето домаќинство. . . . твоите мисли не те привлекуваат, но и покрај сето ова, мораме уште повеќе да бидеме немилосрдно будни и да си ги чуваме чувствата и да го молиме Господа невидливо, со Својата семоќна помош, да не спаси од најдлабокиот ров! Малку напишав за твојата љубов; Јас само побрзам да те најдам во О-е, и те доверувам на заштита на Семоќниот Господ; Да те просветли, и да те укрепи за добро воспитување, и да ти помага во сè, и да те заштити, и да те заштити од сите замки и замки на ѓаволот, и да ти ги прости сите гревови, доброволни и неволни..., а јас, голем грешник, ти испраќам татковско прошка и благослов; вашиот недостоен духовен отец I. L - и со добронамерните браќа се поклонуваме. 22 септември 1835 година. Господ живее и се надеваме дека нема да дозволи обиди над нашите сили, нека не заштитува и опфати семилостивиот и великодушно надарениот Господ, на чија заштита го доверувам твоето постоење и продолжување на животот и, иако недостоен, се осмелувам да ја молам Неговата семоќна добрина, нека се зацврсти и издигне од долот на калта; и нека го каменува извршувањето на светите и животворни заповеди, и нека ти ги прости сите гревови, а јас, непристојниот, татковско прошка и благослов го испраќам: твојот недостоен аџија, многугрешниот I. L–. Немоќниот ова го напиша за твојата љубов, за олеснување на твојата совест, а сигурен сум дека цврсто се сеќаваш дека целосното олеснување и заштита на душата доаѓа по совршено исповедање пред духовниот отец и по читањето на молитвата за дозвола. 25 ноември 1835 година. Твоето Писмо, објавено на 9 март, ни ја докажува вашата ревност за нас; а во исто време не потсетува на нашата тенкост и безначајност; ние се гледаме себеси како вистински лишени од оние својства што ни ги припишувате. Но, знаејќи дека тоа го кажуваш од чиста ревност и понизност, посакуваме Господ да те награди според твоето срце. Зашто, „тој ги прима праведниците, во име на праведниците го прима поткупот на праведниците“. Така и вие, иако нè прифаќате како грешници, според вашата вера, нема да ја изгубите користа што ви ја дал Самиот Бог; а истото важи и за митото на праведниците. Разгледувајќи ја моменталната ситуација за мене Л..., вашиот десен ум е непогрешлив. Навистина Господ создава сè за наша корист и без Него нема да пропадне ниту моќта на нашата глава. Што се однесува до оние кои се ревносни за мојата злоба и, според својата вера, ги искористуваат, Господ не недостасува и сега да им даде на сите достојни и баратели утеха, и преку пастирите поставени од Светиот Дух, а особено преку Неговите скриени слуги. Само така што оние што бараат корист и утеха во своите таги и неволји треба да бидат подготвени со вера и наклонетост да ги исполнат Господовите заповеди и црковните уредби: и смирено барајте и прифаќајте совет со едноставност на срцето. Од моја страна, му благодарам на Господа, се чувствувам смирен во мојата совест и не ме оптоварува мојата транзиција 39; Меѓутоа, кога некој сака да има интервју со мене, имам слобода да го направам тоа, без никаква забрана. И јас, најгрешниот Макариј, кога бев во твојата куќа, бев многу задоволен од ревносното гостопримство на твојот татко и на целото твое семејство, без никаква моја заслуга; Само ми беше многу жал што не те најдов во куќата. 26 март 1836 година. Гледајќи од вашето писмо од 18 април како страда вашиот дух, ранет од стрелите на подмолното месо што ве заведе со желбата на страста, ние срдечно сочувствуваме со вас и имаме сочувство за вас, како слабата судбина на нашето тело. Вие барате мир и спокојство на душата, но вашата совест ве прекорува што ги прекршувате Божјите заповеди. Неспорно е дека гревот е најголемото зло со кое го лутиме Бога, нашиот Творец. Но, колку е голема Неговата милост кон грешниците, тоа никој не може да го објасни! Тој го испрати Својот единороден Син, повикувајќи ги не праведните, туку грешниците на покајание. И го чека грешникот кога ќе дојде кај Него од заблуда, и не го удира во моментите на неговото екстатично лудило и заблуда! Тој го повикува и со Својот збор и со внатрешниот глас на совеста: дојдете кај Мене сите што се трудите и сте натоварени, и Јас ќе ве одморам. (Матеј 11:28), а совеста го прекорува злосторството. Кога грешникот, како блудниот син, ќе рече во себе: Зошто гинам од глад? Ќе отидам кај мојот Татко и ќе му речам: Оче, згрешив на небото и пред Тебе, и твојот син повеќе не е достоен да се нарекува (Лука. 15:21), тогаш најмилосрдниот Отец ќе ги подаде рацете кон него и ќе го прифати со радост. А за еден грешник кој се кае, има голема радост на небото. Сите овие вистини ви се сосема познати, израснати во пазувите на нашата православна мајка Црква; - но ве потсетуваме на ова затоа што духот на тагата и очајот, откако ги помрачи умот и срцето, ги отстранува и спасоносните мисли. И така, ако сè уште не сте добиле мир на совеста (за што, сепак, не мислиме, но веруваме дека сте се помириле со тоа), но кога духот на тага и очај сè уште ве мачи, брзо прибегнете се со покајание кон нашиот најмилостив Господ Исус Христос, имајќи цврста намера да не се вратите на прво место и тој може да го зајакне вашиот Господар и да го зајакне ова. прости ти за гревовите што си ги направил и обиди се да прибегнеш кон црковниот служител и тајните Божји, кој ги има клучевите на одлуката, нека те ослободи од врските што го врзуваат твојот дух; и обидете се да го поминете животот со страв Божји, според св. Неговите заповеди, без ароганција, но со надеж за Божја помош и со смирение, сеќавајќи се на неговиот прв обид да го налути Господа, и дека кратката сладост на гревот може да биде вечна тага. Згора на тоа, истражувајте во постапките на вашето срце и ум, без разлика дали тие имаат високи мислења за себе, и во духовните и во световните работи: дали вашата мисла не ги понижува другите? Ако ги чувствувате, обидете се да ги избркате од срцето што е можно побрзо и да не им дадете место, но оние што се вовлекуваат за да ги казнат за нивното пријателство, понекогаш добиваат Божја дозвола да паднат во некои гревови што ја прекоруваат совеста. Имајте сочувство за оние околу вас на кои им е потребна вашата помош; Внимавајте на сиромашните, сираците и бедните според вашите сили. Сето тоа ќе ја привлече Божјата милост кон вас. Ние, слабите и изнемоштените, водени исклучиво од сочувство кон вас, немајќи што повеќе да ви понудиме за утеха, со сето срце ви посакуваме да се смирите во вашата совест и да се зацврстите во цврста доверба во милоста на нашиот Творец и во Неговата помош во иднина да ја заштити вашата добра волја за исполнување на Неговата Света волја. За што се осмелуваме да се молиме на Неговата добрина, иако сме недостојни. Те доверувам на семоќната Божја заштита и, барајќи го Неговиот благослов врз тебе, остануваме ваши недостојни аџии, многугрешниот И.Л. и многугрешниот И.М. 7 мај 1836 г. Не одговоривме на вашето писмо, очекувајќи го вашето пристигнување, заедно со најчесните.....; но, против нашата желба, нè посети без вас; Неговата посета е пријатна, но жално е да се слушне за искушението што ти се случило, кое со Божја дозвола го подигна непријателот, да те испита и да те казни, за нас непознати според Божјите судбини за гревови, со чие отсуство никој не се осмелува да се пофали. Од вашето писмо ја гледаме и целосно ја разбираме тагата што ја чувствувате; навистина учествувајќи во нив, жалиме за вас, а нашата тага е уште почувствителна за нас затоа што овде, на некој начин, се чини како да сме и ние виновниците; иако не чувствуваме прекор во нашата совест, што, мислиме, секој со здраво духовно око може да го види и суди. Незадоволни со тоа што чувството на нашето сочувство го задржуваме само во нашите срца, побрзаме, повикувајќи ја семоќната Божја промисла и помош, да ви ги напише овие наши немоќни реплики, сакајќи да ве утешиме што тагувате и да ве зајакне, поддржувајќи го вашето расудување: во тага, често се случува големите луѓе да го изгубат умот и да изгубиме посебна помош од Бога. Твојот темел нека биде цврст и столб на твојата сила верата! Верувај дека сите средби што ни се случуваат не се слепи, туку се случуваат според волјата Божја, кога Божјата промисла е толку внимателна кон создавањето што ниту птица нема да падне без волјата Божја, а силата на твојата глава нема да загине без неа, тогаш дали секоја тага може да ги допре нашите срца без заповедта на Создателот, водејќи ги сите нејзини тајни свиоци и сила испратени да ги носи. Тој ги казнува со таги не само грешниците како нас, туку има и искушенија за праведниците; и ние да казнуваме за гревовите и да ги очистиме. Но Тој прави сè од Неговата изобилна љубов. Гоајуд го сака и го казнува: го тепа секој син што ќе го прифати. Ако трпиш казна, тоа е како Бог да ти најде син; зашто кој е син, Отецот не го казнува. А ако сте без казна, сте биле со Него соучесници: зашто по природа сте прељубници, но не и синови (Евр. 12:6, 7, 8). Ова е учењето на свети апостол треба да ви донесе сила; и има многу пристојни и неопходни работи во врска со оваа тема во Светото Писмо на наставата, кои ви оставаме да ги искусите сами, бидејќи доволно сте прочитале за себе. Не заборавајте да го прочитате Извинувањето на свети Димитриј Ростовски во угаснување на тагата, Господ е во состојба да ве укрепи, утеши и ослободи. Во меѓувреме, ви го нудиме нашиот совет: сметајте се себеси за виновен и достоен за тага, иако не за она во што ве сомневаат; но можеби има некои други гревови кои праведниот Божји суд ги казнува за очистување. А кога со таква интелигенција прифаќаме казни, тогаш тагите се олеснуваат и целосно се укинуваат. А кога ќе ги обвинувате другите, ќе бидете повеќе оптоварени. Што е свети Исак Сирин, пишува во 51-от збор: „Кога за нашите гревови, кои сме ги направиле безгрижно, ќе бидеме предадени со милост во рацете на праведниот судија на сите, тогаш е заповедано да нè фрли под стапот на искушението додека не ни се олесни идното мачење. исповед пред Одмаздникот, тогаш наскоро ќе се избавиме од мали искушенија. Ако се закоравиме во нашите таги и не признаеме дека сме виновни за тоа и дека сме достојни да страдаме уште повеќе од ова; но ние ги обвинуваме луѓето, понекогаш демоните, а понекогаш и вистината Божја; а ние се оправдуваме, потврдуваме дека сме невини во такви работи, и го мислиме ова и велиме: но не мислиме, бидејќи Бог знае повеќе од нас, и дека по целата земја судбините се Негови; и затоа што без Негова заповед (без дозвола), човек не може да биде казнет; Поради оваа причина ние остануваме без помош од Бога; и поради тоа, сè што ни доаѓа (тажно) создава постојана тага во нас, а нашите таги се тешки и од една до друга, исто како што веќе сме приврзани додека не се спознаеме и не се понижиме“. Фала му на Бога што Господ те зајакна и ти даде разбирање да молчиш во време на конфузија, а ако зборуваше против зборовите, можеше да дојде до уште поголема конфузија; Верувајте дека Господ е силен, откако ве казни, да ги укине овие непријателски махинации. Молете се на Бога за непријателот, нека го разнежни неговото срце и нека ги просветли очите на неговото срце да ја видат вистината; каде што треба (најверојатно) да верува дека ќе добие благослов, испаѓа спротивното. Очигледна темнина и демонска заблуда, од која Господ нека го избави. Ви посакуваме вам и на целото ваше чесно семејство целосно да се смирите и да бидете здрави психички и физички; и барајќи за тебе мир и благослов Божји, и Он да те заштити од сите замки и стапици на непријателот, и да ти ги прости сите гревови, ние остануваме ваши недостојни аџии, многугрешниот И.Л. и многугрешниот И.М., 18 јуни 1836 г. Како одговор на вашето прво писмо во врска со покајанието, се подразбира дека откако ќе го исполните, тоа престанува и се решава; откако го направивте тоа, бидете мирни во врска со тоа, а уште повеќе кога ми пишавте за тоа. Да го утешиш татко ти со збор не лежи во наша моќ, туку во Божја, зашто Тој постапува според својата вера. И ако најмногу се утеши со овие зборови, дека сакав да ви пишам за воздржување од жар; тогаш, кога ќе го направам тоа, зарем нема да бидам причина да бара поголема казна од тебе и преку тоа ќе ти донесам поголема тага, затоа, иако имав намера отворено да ти напишам нешто за ова, се плашев. Во врска со свесноста за вашите слабости пред нашата недостојност, како утеха ќе ви кажеме: дека срдечно сочувствуваме со вас, го молиме Господ да ви прости и ви ги простуваме гревовите; и посакуваме Господ да ти помогне да се спротивставиш на жешките стрели на злобниот, а уште повеќе против страста што владее со тебе. Иако и вие самите сте доста познати, откако сте потврдени во верата и израснати од учењето на нашата мајка Црква, сметаме дека е наша должност да ве потсетиме дека трите главни непријателски џинови: љубовта кон славата, сладострасноста и љубовта кон парите, зајакнати со самољубие, се обидуваат да набљудуваат и да ја преземат својата моќ над нашите сиромашни умови и срца, а зад нив веќе не е тешко да се протегаат гревовите. го пленат нашиот духовен град и, лишувајќи нè од толку посакуваниот мир и спокој, создаваат конфузија, неред и бунт во нашата бедна душа, што ги гледате во вашиот дом, без мир и спокојство на душата. И иако ние самите не се осмелуваме да мислиме за себе дека имаме слобода од страстите, но сакајќи да ве зајакнеме во борбата и отпорот кон нив, ви нудиме слабоумни совети кои произлегуваат од ревноста. Имајќи несомнена вера во сите Господови заповеди и догмите на Св. И без страв Божји, не можеме да се надеваме, како страсни луѓе, да постигнеме исполнување на Божјата волја и љубов кон Него и кон нашиот ближен. Со страв Божји сите го избегнуваат злото (Изреки 15:27), и насекаде на многу места во св. Се надеваме дека мислењата на современите филозофи, кои можеби случајно ќе ги слушнете во општеството, или сами ги читате, кои се контрадикторни со учењата на Светите Цркви, нема да имаат влијание врз вас: тогаш не ви е толку тешко да го поминете ова дело на христијанин. И затоа е потребно почесто да се учиме во учењето на светите отци и да се молиме на најмилосрдниот Господ да ја испрати Својата помош за исполнување на Неговата Света волја. Со оглед на вашата структура, секогаш ќе најдете дека причината за гревот е една од трите страсти опишани погоре; затоа, обидете се да се вооружите против неа и против оние што го следат, со страв Божји, молитва, воздржување и гледање кон крајот на дејството - каква тага носи тоа во душата; Навистина, привремениот грев не е вреден за сладоста на тагата што ја снашла душата додека е тука, а за иднината, ако не се покаеме, што да кажеме? Но, зарем појавата на неволни таги е потеклото на нашите сопствени зла? Тогаш кога ќе се случат, треба да ги сметаш за благослов од Бога и да ја признаеш својата вина, да се покаеш пред Бога; но не ги обвинувајте ближните и правете ги да бидат причина за вашите зла. Тие се само оружјето Божјо, кое Он е принуден од љубов да го подигне против нас за да не спаси. Во такво смирение Господ ќе се сети на нас и со олеснување на тагата ќе не очисти од гревовите. Кога ќе го направите ова, ќе се чувствувате смирени и од страстите што ве загрижуваат: гордоста, гневот, непријателството, злобата и други безброј зла, бидејќи тие се производ на овие три страсти: љубовта кон славата, љубовта кон сладострастието и љубовта кон парите. Кога страста што ќе надвладее над тебе, израсток на двете, љубовта кон славата и страста, ќе разбесне над тебе, откако ќе го прифатиш стравот Божји во твоето срце, ќе се покориш пред Бога, ќе си ја замислиш својата слабост и ќе побараш помош од Него, ќе го почувствуваш тоа, само немој да бидеш премногу мрзлив да направиш барем три поклони, барајќи помош. Пазете се да не ги прифаќате советите на непријателот, кој пред да направи грев го претставува Бога како човештвото љубезно, но по извршувањето на гревот води во очај. Истото важи и за мислењата на денешните мудреци, кои со нив се обидуваат да ја удават својата совест; туку напротив, во нивните души нема мир, туку пекол. Нека Господ те избави од сите овие спротивставени мрежи и замки на непријателот и нека ти простат сите твои гревови. Прифатете го овој наш совет, во кој не ја барате реториката и мудроста на овој век, туку гледате дека тој произлегува од искреноста на нашето срце, желбата за духовен мир и спасение за вас, а се заснова не на вашиот сопствен разум, туку на учењето на светите отци. Кога ќе најдеш олеснување во својата совест, преку откровението, дури и писмено, тогаш не ти забрануваме почесто да ни пишуваш за своите немоќ; иако нема да добиете одговор на вашето писмо наскоро, едно откровение со вера веќе ќе ви ја олесни совеста. Ова го кажуваат многу отци, од кои свети Мојсеј, во словото на свети Касијан до Леонтин игумен, во 4-тиот дел од Филокалија, вели: „Тоа што му ги открива и открива лошите мисли на отецот, тие венеат и го создаваат најслабиот, како змија, пренесен од темна дупка во светлина, обидувајќи се исто така да користи зла количина на мисла и летање. исповедање и изразувајќи го она што се случило, тие се обидуваат да побегнат од човекот“. Кога се плашите дека некој друг ќе го добие писмото, не мора да го потпишувате вашето име; затоа што твојата рака ни е сосема позната; или така, ако можеш, објасни некому, и, според твојата вера, ќе добиеш мир. Изразуваме искрено сочувство за тагата што ве снашла преку несреќната резолуција на вашата сопруга; но фала му на Господа што Господ ја сочува и сега е здрава. Припишете ја оваа посета на вашите гревови; Донесете покајание за нив кај Господ Бог, Кој е секогаш спремен да ги помилува оние што се каат и оние што прибегнуваат кон Него. Барајќи од вас, вашата сопруга и вашите деца мир и благослов Божји, и посакувајќи ви здравје и благосостојба, со наша почит пребиваме на вашите недостојни аџии, многугрешниот И.Л. и многугрешната И.М. Вашето пишување го добивме на 26 декември навремено; ако не одговориме на ова, се надеваме дека ќе ни простите. Гледајќи ја твојата несреќа во брановите на страсното море, длабоко жалиме за тебе и, немајќи толку многу причина, не можеме да ти дадеме друг сигурен совет, освен да се спротивставиш на жешките стрели на непријателот со страв Божји, да ја повикаш Божјата помош, и за време на битката и пред неа, за да мислиш каква мака на совеста може да дојде како резултат на иднината. во покајничкиот живот, по Божјо дозвола, треба да се плаши и од слепилото на умот; за твојата неовластена исповед и откровение, Господ може да ти прости и да те зајакне во менталното здравје; и да дадеме сила храбро да застанеме против страстите, кои искрено ви ги посакуваме, и предавајќи се на семоќната Божја заштита, остануваме, вашите недостојни поклоници, многугрешниот И.Л. и многугрешниот И. Секоја чест за твојата новородена ќерка... Дај Боже таа и оној што ја родила да се закрепнат во Господа во здравје на душата и телото. Искрено се радуваме што Господ ви дал мир во вашето семејство, од кое долго време сте лишени. Додадовте таму „според нашите гревови“ - вашата свест и исправка го смири Господарот и мирот се воспостави! Нека вашата совест биде секогаш ваш компас додека се движите низ бурниот океан на овој живот, водејќи ве до засолништето на мирот. Барајте го неговото уништување во себе без вашата очигледна вина; Очигледно некои тајни работи му биле соопштени на свештеникот и тој се чувствувал и дејствувал против нив. Се засрамив, лишувајќи ти и себеси од мирот: отсега мирот Божји нека почива врз тебе, што ни е даден со доаѓањето на нашиот Спасител, Господ Исус Христос, преку чувањето на Неговите спасителни заповеди. На вашите соништа не може целосно да им се даде вера, заради шармот, или целосно да се избришат настрана, заради вистината; но бидете мирни и ако почнете да верувате во секој сон, тогаш тоа е многу опасно заради заблудата, која е многу разновидна. Сведочејќи кон вас и вашето семејство нашата почит, со желба за здравје и благосостојба, остануваме ваши недостојни аџии, многугрешниот И.Л. и многубројните грешници И.М., 11 декември 1837. О.П. Слава и благодарност на најмилосрдниот Господ, кој ви ја дал Својата помош, исправувајќи ги вашите надворешни работи во Т, безбедно да се вратите во пазувите на вашето семејство. И дека душата ти остана неповредена од стрелите на непријателот. Иако имаше истрели, а се почувствуваа неколку убоди; но овие можат полесно да се излечат од оние кои се длабоко вкоренети, но и овие не треба да се остават без лек, за да не се разболат повторно. И тие не би направиле никаква штета. Застанете во границите на стравот Божји и смирението, преку сеќавање на минатите болести. Избегнувајте ја вината, односно случаите што водат до ова, молете се на најмилосрдниот Господ да ви даде помош за да ја извршите Неговата света волја: немојте да бидете заведени од моменталната сладост, има вечност! Веќе не можеме да ви пишуваме, но уверени сме дека Самиот Господ ќе ви каже колку ни е жал за вас и ќе ви посака благосостојба и здравје на душата и телото, доверувајќи ви на Божја заштита со вашето семејство и барајќи од вас мир и благослов од Бога, ние остануваме ваши недостојни аџии, многугрешните I. L.8, I.1. Откако го посетивте нашиот манастир, ништо не знаеме за вашиот престој и здравје, психичко и физичко. И бидејќи сакаше понекогаш со нашите редови да те возбудиме да ги извршуваш Божјите заповеди: тогаш, исполнувајќи ја твојата желба, иако не знаеме во каква положба си, со нашето скудно, но вредно пишување, те повикуваме да се потсетиш на она што ние, грешниците, според твојата вера, за доброто на твојата душа, разговаравме со тебе или ти напишавме писмено. Но најмногу настојувајте да имате страв Божји и грижа за исполнувањето на светите заповеди: зашто тие водат во вечен живот. Ако на патот на овој живот ви се прикаже нешто тажно, тогаш прифатете го само како нешто испратено од Бога, за очистување на вашите гревови; поднеси го со смирение, сметајќи се себеси достоен за ова постоење; не се жали, немој да бидеш со слабо срце, не обвинувај ги другите, туку само обвинувај се себеси, верувајќи дека си ги предизвикал своите гревови; во таков дом, Господ, откако ве посети со тага, наскоро ќе ви испрати утеха; но напротив, ако те опседнуваат мрморењето, кукавичлукот и обвинувањето други, тогаш твоите таги ќе се влошат. Од кој Господ нека те избави. Ви посакуваме вам и на целото ваше семејство мир, здравје и бериќет и, барајќи од вас мир и благослов од Бога, остануваме ваши недостојни аџии, големиот грешник И.Л. и големиот грешник И.М. 15 ноември 1838 година. Од вашето писмо и од личен сведок, о. и….. се увери дека сте болни; но слава на најмилосрдниот Бог што, додека ја казнуваше казната, не предаде на смрт (Пс. 117,18), и што ти даде сетила прво да прибегнеш кон душевно исцелување, а потоа и кон физичко; Најверојатно е дека менталните болести се телесна грешка. Дали ви е срам што недостојно се причестивте со најчистите Христови тајни? Претпоставувам дека не сте признале се, туку само она што сте се сетиле? Кој би можел да биде достоен за овој бесценет подарок? Си се покајал за своите гревови: што си спомнал, си признал; и добија дозвола од нивниот духовен отец. Ова треба да ве смири, дополнувајќи го остатокот со вера и надеж во неискажливата милост Божја и во заслугите на нашиот Спасител. Кога се срамиш за нешто за што си признал без детали, како што пишува во нашите исповедници; секогаш можете да го направите тоа со посета на вашиот исповедник; Тој дефинитивно ќе потроши неколку минути за да ви ги каже гревовите детално, и ќе ви даде дозвола, а вие бидете мирни, пазете се од склоности во иднина. Во друго писмо, или во првото, пишувате за вашата тага поради одбивањето на сопругата да дојде во нашиот манастир. Ова е Божја работа, а не наше. Мора да го чекаме Неговиот повик, тогаш ќе има корист. И така, откако се предаде на волјата Божја, обидете се да се смирите. И ви посакуваме да сте потполно здрави, психички и физички, и барајќи од вас мир и благослов од Бога, остануваме ваши недостојни поклоници, многугрешникот И.Л. и многугрешниот И.М., 3 декември 1838 година. Ви честитаме и вам, прославувајќи го радосниот празник Рождество на нашиот Господ Исус Христос, мирот што ни го даде Неговото доаѓање да го смири вашето срце, вознемирено од разни страсти и авантури; давејќи се во брановите, извикај кон Спасителот: „Спаси ме, пропаѓам и секако дека ќе го чуе твојот плач и офкање. Причина за надворешните таги и внатрешната досада, земете ги во предвид постапките на страстите, на кои вашата автократија се наведнува и ја налутува Божјата правда. Овде сте казнети, за да не бидете осудени со светот: и, откако ги вкусивте горчливите плодови на правењето страсти, ќе ги избегнувате на секој можен начин. Не обвинувајте никого, ниту луѓето, ниту природата, ниту непријателот, туку само сметајте се за виновен и обидете се да извикнете кон Господа со чувство на митник: Боже, биди милостив кон мене, грешникот! И во сите ваши дела, намери и зборови, понижете ја својата мудрост и делување; Господ ќе погледне на сето тоа и ќе ги разреши врските на страста што ве врзуваат и ќе ви даде слобода; Во отсуство од дома, заштитете се со страв Божји. Вашиот избор на позицијата не се случи без волјата Божја, а Тој, откако ве постави на ова ниво, ќе ви даде причина и сила да го исполните, во согласност со волјата Божја и силата на законите, само не потпирајте се на вашиот разум, туку барајте го од Господ, барајќи помош во овој поглед и не отфрлајте ги советите на најблиските. Во врска со вашето прашање за покајанието, заборавивме да ве известиме: на дванаесетте празници е резервирано неговото исполнување: кое треба да го следите. Сонот што сте го виделе не може да се отфрли, за волја на вистината, и опасно е да прифатите чаре заради тоа. Оставете го во средната положба. И дури и ако нешто изгледало слично во некој настан, мора да се припише страв на своето достоинство и за да не биде измамен од такви визии во иднина; Дали нашите страсни срца и умови можат да бидат достојни да примаат откровенија исполнети со благодат? Доверувајќи ви на Божја заштита и барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, ние остануваме ваши недостојни аџии, многугрешникот И.Л. и многугрешникот И.М., 31 декември 1838 г. Заблагодарувајќи ви за вашето пишување и честитки за празникот, ви честитаме за возврат, но откако веќе го прославивме светлиот празник на воскресението на нашиот Господ Исус Христос: во нашата желба за вас, и надворешни благослови и духовни богатства, сигурни сме дека не се сомневате, и затоа сметаме дека е непотребно да ве уверуваме со овој стих, како што обично се случува. Искрено се радуваме што сте удостоиле да бидете учесник во Тајната вечера на нашиот Спасител Господ Исус Христос, на самиот ден на нејзиното сеќавање: и што преку тоа бевте во мир. Затоа, не нè чуди што потоа ве посетија разни срамови. Сите ние треба да се бориме со невидливите духови на злото. Што е свети апостолите Петар и Павле сосема јасно пишуваат во своите посланија. Прво: бдејте, стојте, нашиот противник ѓаволот, како лав, рика, оди, бара кого да проголта, но цврсто спротивстави му се во верата (1. Петрово 5:2). И второ: нашата борба не е против телото и крвта, туку против кнежевствата и силите и владетелите на темнината на овој свет, против духовното зло на високите места (Ефес. 6:12). И двајцата нè учат да се вооружиме против него со вера во нашиот Господ Исус Христос, а вториот ни заповеда да го земеме мечот на духот, кој е збор Божји, преку кој ќе можеме да ги угасиме сите стрели на лукавиот (Еф. 6, 17). Овие оружја бараат и понизност. Зашто Самиот Спасител нѐ научи на ова, велејќи: Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души (Мт. 11:29), користете ги овие оружја: вера дека без волјата Божја ништо не може да ви се случи: надевајте се дека сè што Тој ќе испрати ќе биде за ваше добро. Покорете Му се со секакво смирение и отсечете ги непријателите свои со духовен меч, но само вербално повикувајќи го името на Исус, а не умствено; и со понизност, плашејќи се да помисли дека кога се смирил веќе ги победил своите непријатели. Имаат трик и во ова: се преправаат дека се поразени за да заведат со вообразеност и тогаш ќе имаат повеќе сила да нападнат заради гордоста. Кога ги проучуваш духовните книги, треба да знаеш дека против нас се вооружени трите главни страсти: љубовта кон славата, страста и среброљубието, а од нив победените бивши и други работи имаат слободен напад, но и влез во нашите срца. Размислете, дали сите овие силни џинови не се борат против вас или некој од нив? Сеедно, дури и еден, откако победи, ја одзема слободата и ги заслепува очите на душата. Ако го најдете, и сигурно ќе се најдете во борбата против нив, тогаш обидете се да се вооружите против нив со доблести што се спротивни на нив; те вознемирува фактот што нема да имам поголемо богатство и затоа мојата слава ќе се намали, ќе ме навредуваат и не можам да имам доволно одржување; Сето ова, однапред навлегувајќи во размислување, го збунува твоето срце. Спротивставувајќи се на ова, предадете се со вера во волјата Божја и смирете се со смирение. Зарем Бог не може да ги збогати сиромашните и да ги доведе богатите во сиромаштија? Ова го понижува и ова го возвишува, понижува и збогатува; Богатството не е секогаш корисно, но за многумина служеше за уништување на душата, туку напротив, умерената состојба, па дури и сиромаштијата, служеше како стекнување на спасението. Фрли ја својата тага врз Господа, и Тој ќе те нахрани, заповедајќи и не грижејќи се за утрото. Откако ќе го исполните вашето покајание, бидете слободни. Господ нека ти прости и мирот Божји нека почива на тебе и на целото твое семејство; а исто така и Неговиот богато надарен благослов може да биде врз вас. Остануваме, вашите недостојни аџии, великиот јеромонах Л. и големиот грешник И.М., 10 април 1839 година. Ви пишавме како одговор на вашето писмо на ..... 10-ти април, се надеваме дека веќе сте го примиле. И сега и повторно, кога ќе се појави оваа верна можност, прифатете ја нашата ревносна почит со желба да имате мирен и спокоен престој. Ако вашето срце сè уште се колеба со сомнежите за вашата идна состојба, тогаш повторно ве советуваме да се зацврстите со вера во нашиот Господ, со синовска послушност и посветеност кон Него. Сигурни сме дека си вистински христијанин, сакаш да го наследиш царството Божјо и вечниот живот, а на патот кон ова блаженство неопходни се и таги. За да можете да бидете посигурни во вистинитоста на ова, прочитајте го овогодинешното христијанско читање, во месец март, на страница 336, член 21: за потребата од таги на патот кон Божјото царство. Внимателно навлегувајќи во овие вистини, ќе го зајакнеш твојот очаен дух - само според мислењето на искушенијата што може да те снајдат и, со помош на Бога, расположени да испратиш барем она што Нему му е угодно, да го примиш со благодарност, ќе си го поминеш животот помирно. Можеби сте го прочитале овој напис, но понекогаш само поминувајќи низ него, без посебно внимание, не би можеле да добиете толкава корист како од повторувањето и вниманието. Нека Господ ве благослови вас и вашето семејство, на чија заштита, доверувајќи ве, пребиваме, вашите недостојни поклоници, големиот грешник I. L. и големиот грешник I. M. 3 мај 1839 година. Во вашето прво писмо ја опишувате вашата ситуација: борбата меѓу светлината и темнината, страстите го обземаат вашето срце, а вие сте збунети и неорганизирани, без внатрешен мир и тишина. Светлината на нашата света вера го просветлува секој човек што доаѓа во светот. Оваа светлина ти ја покажува и гнасотијата и подлоста на страсното ропство, а ти, иако слаб, имаш војна со нив, победувајќи се и повторно се бунтуваш, донесеш покајание кај Господа за твоето заробеништво, барајќи ослободување од него. Што би се случило ако ова светло се изгасне? тогаш вечното ропство на страстите и темнината ја опфаќаат личноста. Им завидувате на доблесните луѓе, се восхитувате на нивната чиста радост, внатрешен мир, душевен мир, секако чувствувајќи се лишени од нив. Но, дали ја знаете и нивната внатрешност? а исто така каква борба трпат за нарушувањето? како што никој не го знае твојот дом освен тебе, така и ти не го знаеш нивниот. Но и тие имаат борба, им е дозволено да бидат во темнина; читај y ул. Исак Сирин во 31 збор, во средината, за идниот просперитет.....; ќе видите како се постигнува мир. Сфатете го почесто учењето на нашиот Спасител: учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души (Матеј 11:29). Гледањето на своите недостатоци, неизбежно мора да се помири, според словото на свети Климак: просјаците, гледајќи го туѓото богатство, се понизуваат пред нив и стануваат посвесни за својата сиромаштија. Кога прибегнуваш кон молитвата, ја гледаш како нечиста и велиш: каква молитва е ова? Точно е дека е лошо, но не е фарисејско; но се чини, иако не целосно Митарева, но поблиску до неа. И човек не треба да ја остави, прекорувајќи се за нејзината нечистотија и обидувајќи се да ги извика нејзините мисли. Ако го оставиш, какво нешто ќе добиеш? Таму, барем поради неговата неисправност, се осудуваме себеси, а можеби кога и еден збор може да го смири Бога, ние сме неуки, но само се понизуваме. Ако ја оставиме молитвата, целосно ќе станеме ладни. Прочитајте во христијанското четиво оваа година, во месец мај, на страница 263, за блаженството на верниците на Неговото Високопреосвештенство Филарет Московски, кон крајот на статијата: „во твоето срце“ и така натаму; таму ќе видите дека и кога ќе се оладите, не треба да се предавате на очајот и да се откажете од доблесните дела. Зашто тоа е блаженството на оние кои не виделе, а поверувале. И така, обидете се да го следите патот на Божјите заповеди, спротивставувајќи се на непријателските сили што се мешаат во тоа, не со ваша сопствена сила, туку со Божја помош, повикувајќи се преку молитва. Во случај на умствени склоности, покајанието донеси го кај Бога со смирение, немајќи мир и спокојство на душата, сметај се себеси недостоен за нив и трпи со смирение. Некои добиваат подароци исполнети со благодат, но стануваат арогантни и повторно ги губат. Гордоста е причина за сите наши катастрофи; и смирението на сите благослови преку вина. Животот на отец Теодор, сепак, е скратен. Но, задоволни сме и што споменот на праведникот не остана во заборав; Неговите доблести ни се делумно познати, но Бог ги знае уште повеќе; и несомнено е во селата на праведниците, ужива во плодовите на својот труд и се моли за оние кои го почитуваат неговиот спомен. Доверувајќи ве и вашето семејство на заштита Божја, Он да ве заштити од сите замки и замки на непријателот и да ви помогне во исполнувањето на Неговата света волја, ние остануваме ваши недостојни аџии, многугрешниот И.Л. и многугрешникот И.М., 4 октомври 1839 г. Твојата тага поради студенило кон Бога треба да се замени со понизност и предавање на волјата Божја, и да не се посрамотиш, како што светите отци нè зацврстуваат за ова; Доста ти е кажано за ова. Пишуваш дека Исусовата молитва речиси целосно те напуштила, но изгледа дека си ја оставил, но тоа воопшто не била причината. Обидете се колку што е можно повеќе да се вклучите во тоа вербално и во служба, зашто Господ му дава молитва на оној што се моли, но и не треба да се срамите што не го стекнувате овој свет дар, погледнете ја вашата расеана структура и морал; светот и неговата суета ја затемнуваат светлината на умот, а вие сте поврзани со него со силни врски. Ако сте лишени од овој толку посакуван дар на молитва, обратете се кон оние средства со кои можеме да ја докажеме љубовта Божја - до исполнувањето на Неговите свети евангелски заповеди: кој Ме љуби ги пази Моите заповеди, меѓу кои ќе најдете смирение, без кое ниту една добродетел не може да биде поволна за Бога. Прочитајте за молитвата од свети Григориј Синаитски; во бројот на поглавје 15 на 84. лист има 8. поглавје, а потоа на 84. лист, на задната страна 7. за заблуда; од која ќе ја разбереш величественоста на молитвата и можеби внимавај да не ти дозволи Господ да го стекнеш тоа, за да не трпиш штета. А старец Пајсиј му пиша на Теодосиј, архимандрит Сафрониевски, радувајќи се што книгите на Филокалија ќе бидат објавени, но и жали што, откако паднал во рацете на многумина, и несвесно преземајќи умствена работа, односно молитва, може да настане штета; од кој да те избави најмилосрдниот Господ. Нека Господ ви даде да ја исполните Неговата желба и завет, да се поклонувате на свети Неговиот светител Свети Митрофаниј и да ја испрати Својата милост врз вас преку Неговите молитви. Ви посакуваме, со сите ваши драги сопруга и деца, здравје и бериќет уште многу години и да го прославувате серадосниот празник Свети Велигден. Ги пречекуваме вашите недостојни аџии, големиот грешник И.Л. и големиот грешник И.М., 24 април 1840 г. отец Л...... На 18 отиде во Тихонов Ермитаж, не знам колку долго ќе остане таму; барем Успенски ни врати по пошта. Ви честитам што се удостоивте да ги почитувате моштите на светиот божји светец Митрофан, и да бидете во Задонск на гробот на свети Тихон и свети Георгиј; а во Јелетс кај блажената Меланија. Нека нивните молитви ви помогнат на полето на секојдневниот живот за постигнување на царството Божјо. Жалам за инцидентот што ви донесе навреда и срам по примањето на светите тајни. Најдобриот начин што сте го направиле за да се смирите е да прибегнете кон доверба и да ја излеете својата душа пред Бога. По примањето на таквите дарови и утеши, зависта на непријателот беше окупирана со овој случај, побожните дела секогаш се испитуваат, било со претходно или последователно искушение, за да не се воздигне умот за стекнатото добро, спуштајќи се во длабочините на смирението, фрлете се пред Господа со покајание и надеж за Неговата милост. Немаше потреба да ја исплакнете устата, само измијте ја устата; И иако можете да го внесете во устата и да го исплакнете, мора да го голтнете. Господ да ве помилува и да ве смири за оваа ненамерна случка! Зборуваш за твојата лоша трговија и сега никој не може да се пофали со тоа, освен оние што продаваат леб, затоа што овој производ е најпотребен, не се грижат толку за ништо друго и затоа нема кој да го купи. Неверојатно е како одеднаш станаа безнадежни за храната, а ништо не се слушна од месец мај; а сега е дури и страшно да се слушне каков глад ги зафатил околните области; сепак, иако резервите на леб за непотребен луксуз се исцрпени, сепак има, но само од далечина, поради што нема да биде без мака. Според некои предвидувања, 40-та година е еднаква на 12-та година, и така е, само на поинаков начин нашата татковина претрпе катастрофа. Господ може да помилува и да им даде утеха на Своите слуги; Да послужиме како лекција оваа година долго време. Ти и целото твое семејство ја сведочам мојата вистинска почит, со желба за мир, здравје, благосостојба и спасение, останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник I. M. 20.06.1840 г. Ви честитаме на безбедното враќање од М-и: заедно со претстојната објава на Св. Посакуваме да се исполни вашата намера да не посетите во манастирот; што би било убаво и за нас; која околност ја прикажуваме на соработката на волјата Божја; Ако ова Нему му е угодно и ви е корисно, тогаш сè ќе се исполни според нашата заедничка желба. Се жалите на вашиот непријател - страста.....; Садовите на нашите страсти ги носиме во себе и ја сакаме нивната вина, поради што не разладуваат. Садови на страстите: мир, задоволство; Тие се и грешки на страстите, покрај тоа, комуникацијата со спротивниот пол, зборовите и мислите кои ја хранат страста. На крајот од 15-тиот степен, прочитајте y Свети Јован Климакус значи да го уништите; последната е смирението! Во Св. Во 79-тиот збор ќе ја најдете причината за силната злоупотреба на Исак - гордоста. Зборовите од Светото Писмо можат да се припишат на случката што ти се случи: „Господ ме казни, но не ме предаде на смрт“ (Пс. 118:18), т.е. Господ не ми дозволи целосно да паднам; но и за ова мора да се покае, да се смири и да се покае; Господ е силен и ќе ви даде прошка и мир на совеста, но во иднина заштитете се од такви случаи, не потпирајќи се на сопствените сили, туку побарајте помош од Бога. Ви посакуваме да имате корист од читањето на вдахновените зборови на големиот Отец на свети Исак Сирин; Всушност, оваа книга е непропадливо богатство. Додека обрнувате внимание и го правите тоа, вашето разбирање на овие зборови ќе стане просветлено во вашиот ум. Од самиот почеток не сте разбрале ништо за тоа, но сега подобро ја гледате светлината. Пишувате дека сте се сретнале со вашето Високопреосвештенство и сте го посетиле и го одобрувате; Оваа рецензија ја слушаме од многумина и се радуваме што по долго сираство Господ го утеши ова стадо! Додека вам и на целото ваше семејство посакуваме мир, здравје и бериќет и барајќи го Божјиот благослов врз вас, остануваме ваши недостојни аџии, многугрешниот И.Л. и многугрешниот И.М., 19 ноември 1840 г. Го добивме вашето писмо од 23-ти декември и прифаќајќи ја вашата исповед и сочувство за неисполнување на правилните правила на воздржување од пост, го молиме Господ да ви ги прости и овие и сите ваши гревови; Само вие ќе се зацврстите со вера и страв Божји отсега па натаму за исполнување на светите Негови заповеди и црковни закони утврдени за наше спасение. Правилото за бројаницата, во случај на телесна слабост, не е забрането да се заврши додека седите; подобро е дури и вака отколку воопшто да не. За празници и недели се остава. Простете ни што до сега не успеавме да ви ја доставиме книшката о. Јован: за создавањето на прстот, доказ и дополнување, со ова го проследувам. И барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов Божји, ние остануваме ваши недостојни аџии, многугрешниот И.Л. и многугрешникот И.М., 27 декември 1840 г. Го прочитавме твоето писмо и гледаме дека ти треба помош на сестра ти, те советуваме да го исполниш со предавање на волјата Божја. Тој може да ви ја испрати Својата помош како награда за вашиот труд. Дотогаш, во вашето трпение, стекнете ги вашите души, научете го ова, кое секогаш ни е неопходно, не нè чуди што ја читате статијата без внимание; Можеби вака многумина се спасени од штетата што при отсутно читање читаат само печатени букви, но не ја сфаќаат суптилноста на умот. Читаме духовни книги, исполнети со духовна интелигенција, но ги читаме и само буквите; Ретко нешто паѓа на замрзнатата земја на срцето. Можеби тие луѓе ги прочитале оние за кои пишувате; би сакале да им привлечеме внимание, но и тие поминаа без внимание. Да им се укаже на ова е опасно, тоа не е наша работа; барем ќе бидеш повнимателен напред и да не се занесуваш многу….. а под цвеќињата има трње……………………………………. Укорот да им го оставиме на оние кои имаат право да влезат и, откако ќе ја забележат оваа штета, ќе се обидат да ја поправат. Бог ги штити едноставните срца. Нека Господ те благослови да го поправиш својот пат кон М-и, и назад, безбедно и безбедно, одржувајќи ја духовната корист, заштити се со страв Божји и повикај ја Неговата света помош. Ја покажуваме нашата почит кон целото ваше семејство, барајќи го мирот и благословот Божји и посакувајќи ви здравје и благосостојба, остануваме ваши недостојни аџии, многугрешниот И.Л. и многугрешниот И.М., 21 јануари 1841 г. Слава на Бога, Кој те сочува од стапиците на лошиот непријател, се оптегна да ги зароби оние што не се грижат за своето спасение или кои се возвишени за нивните замислени поправки, и отсега Господовиот закон нека биде светилка за твоите нозе и за сите ваши патишта, за да можете да одите по вистинскиот пат и да не се сопнувате; И пред сè, запомнете дека во нашето смирение Господ ќе се сети на нас, и уште пред да се смириме, ние згрешивме (Пс. 119:67). И зацврсти ги твоите праведни дела со оваа глина, тие ќе бидат прифатливи пред Бога. Кога ќе дојде кај нас......, ние сме подготвени, според нашите сили, да го примиме и да го смириме; Што се однесува до моето исцелување, тоа е во Божја моќ, но ние не се осмелуваме да го преземеме на себе. За верникот, иако е можно да прими сè, тоа е само она што е корисно, а не сè што посакуваме и бараме; зошто е потребно тоа да се препушти на волјата Божја, која сè уредува на добро, а нашето спасение го остварува преку непријатни авантури. Сведочиме за нашата најдлабока почит, посакувајќи ви на сите здравје, ментално и телесно, остануваме ваши недостојни аџии, големиот грешник I. L. и големиот грешник I. M. 19 февруари 1841 година. Денес е денот на вашиот ангел! Ви го честитаме овој незаборавен ден за вас, празнувањето на светецот чие име го носите. Тој сигурно ќе посредува за вашето спасение на престолот на Севишниот; а ние сме грешни, макар и недостојни, но ја прифаќаме храброста во нашите бедни молитви кон Бога, сеќавајќи се на твоето име, да бараме здравје и спасение за тебе и за целото твое семејство; и нека го испрати Својот мир и благослов врз вас и вашиот дом. Од 20 февруари и 3 март имаме ваши пишувања. Во првата ја добивме вашата вест за смртта на о. . . . А... за волја на вистината, благословен, Господ да му ја упокои душата во Своето Царство: низ брановите на тагата стигна до тивко прибежиште и без нив можеби уште ќе талкаше во оваа долина; но кој знае, дали можеше да замине толку мирно, откако ја смири својата совест? Иако е жално за родителот и оние што го познавале да бидат лишени од надежта за нивната утеха уште во цутот на своите години, Бог му го предвидел најдоброто, „нека не му се премисли злобата, ни ласкањето да му ја измами душата“, би му било задоволство да го одведе во вечноста, неприкосновено од овие штети, заедно и без вечните и со своите другари. Бог да ве благослови што се сеќавате на пријателството и се грижите за сеќавањето на неговата душа. Кон вашиот татко и целото ваше семејство ја изразуваме нашата најдлабока почит и, доверувајќи ве сите на Божја заштита, остануваме ваши недостојни аџии, многугрешниот И.Л. и многугрешниот И.М., и многугрешниот монах И....ки. 7 март 1841 година. Во една пошта добив две ваши писма, од 27 април и 1 мај, последното што го пишувам воопшто, а првото посебно до вас, што се однесува на вас. Не грижете се дали ми го честитавте празникот или не, уверен сум во вашата ревност и расположение, доволно е; Не се сомневајте и во моите; Го земам моето срце учество во твоите таги; Жал ми е за вашата кукавичлук; тоа воопшто нема да помогне и нема да ги ублажи тагите. Но, подобро е со вера да се прибегне кон милостивиот Господ: „Спаси ме, пропаѓам“ - во брановите на кукавичлук од тага. Силен е да ти ја подаде раката, исто како Света Петра, се давам во морето. Може многу да се напише за издржливоста на тагата. Иако можете да научите за ова од Светото Писмо и од искуството на оние што го поминале, мора да научите за време на тестот. Разговарајте со старецот од Сира, свети Исак, тој вели: „Нема никој кому времето не му е горчливо, во кое искушенијата се полни со отров“. Прочитајте ги зборовите 34, 35, 36 и 37; сите тие го зајакнуваат човекот во таги; инаку нема ни да ви текне. Нека те утеши Господ, на чија заштита те доверувам тебе и твоето семејство, останувам желник на твоето спасение и здравје и недостоен аџија, големиот грешник И.М. Секој христијанин треба да има свој крст, како што скитникот треба да има свој стап, според зборовите на мудрите. Но, овие крстови се различни и не треба да бидат по наш избор, туку кој кому Господ ќе го испрати и невозможно е да не го чувствуваме товарот од нив. Во 37-от збор свети Исак Сирин пишува: „Нема кој не тагува за време на обуката и нема кој не се чувствува горчлив во тоа време, во кој искушенијата се полни со отров“. Потврдете ги придобивките и неопходноста од тагите од 34., 35., 36. и 37. зборови на овој светител. Иако во моментов не ја сфаќаме суштинската корист од нив, подоцна од последиците гледаме за колку придобивки сме виновни. Тешка ти беше авантурата што ја опиша, но со Божја помош ја издржа, но во твоето срце остана заглавена клинец на огорченост, што те загрижува и збунува; Секако дека не го сакате ова, но немате сила да се спротивставите. Гледаш дека преку тагата што се случила, твојот внатрешен дом е разоткриен, и мораш да ја препознаеш својата слабост, да се понизиш и да му се молиш на Господ да ја испрати Својата помош да го искорени гневот од твоето срце и нека ги исправи твоите семејни околности кои бараат исправка преку Неговите судбини. И молете се и за нив, кои самите ги нарекувате добродетели. Додека се подготвувате да отпатувате до местата Свети на аџилак, тогаш непријателот ја подигна оваа бура со цел да ја вознемири вашата духовна структура и да ве лиши од мирот, додека тоа ви е повеќе потребно. Господ нека ви помогне и да ги уништи махинациите на непријателот и да ви даде мир да одите на намерно патување. Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, ние остануваме ваши недостојни аџии, големиот грешник I. L. и големиот грешник I. M. 6 мај 1841 година. Маслинките и двете буриња црковно вино испратени од вас беа уредно примени преку нашиот искушеник Алексеј Ефимов. Ви ја нудиме нашата најскромна благодарност за вашата трудољубивост. И се молиме на најмилосрдниот Господ, нека го испрати Својот мир и благослов врз вас и целото ваше семејство и да ве награди со духовни дарови и благослови од овој свет, кои исто така ги користите за да Му угодите на Бога и да го прославите Неговото свето Име. Точно исполнето според вашите упатства. Маслинките му беа оставени на отец о. L–u; а едното буре вино ѝ го дадоа на скитската црква, а другото лично на отец игуменот А-иј, кој е со нас во тоа време; дојде да не посети. Тој искрено ви се заблагодарува и самиот ќе ви пише. Татко, ох. L–d, е многу лошо, не може сам да пишува, но ме наложи да ви изразам благодарност и неговата најдлабока почит; што го добивате и од мене, со желба за вас, вашата жена и вашите деца, мир на здравје и благосостојба, останувам вашиот недостоен аџија, многугрешна И.М. 16 септември 1841 година. А ти, заедно со татко ти, ја принесуваш нашата најскромна благодарност за твојата ревност кон нас, сиромашните. Не можам да сокријам од вас за болеста на нашиот драг татко, о. Лав, неговото здравје е забележливо слабее, вчера имаше свечено спојување над него, составено од седум свештеници и двајца ѓакони: о. Задолжен беше игуменот Антониј, о. Хегумен Варлаам, о. градител Геронтиј, о. Гаврил, о. Јован, о. Јосиф и јас, јероѓакони: о. Пафнутиј и Никон; и мноштво браќа беа присутни на извршувањето на оваа мистерија; неговата болест се состои од болка во десната страна на градниот кош, акумулација на спутум и цврстина на абдоменот; не сака да зема лекови. Ова многу не вознемирува, но кој може да се спротивстави на волјата Божја? Ве молам оваа тажна вест да им ја пренесете на нашите преподобни добродетели. Ако ти и целото твое семејство посакуваш мир, здравје и спасение, јас останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 16 септември 1841 г. Најпрвин ви го честитам претстојниот свет пост, исцелувајќи ја душата и телото, а потоа ви го честитам денот на вашиот ангел што се приближува! Во мојата желба за вистинското твое добро, навистина не се сомневаш, и во тој поглед, иако се чувствувам како грешник, се осмелувам да го молам Господа да ти го подари тоа, односно здравје и спасение, но за да го добиеш второто ти треба и зајакнување во верата и предавање на волјата Божја, на кој начин Он нè води до посакуваната цел, без да нè види со сите мачни прсти, но со маки: Бог, не човечки дејства, кои не се ништо повеќе од Божјото оружје кое дејствува во прашањето на нашето спасение. Имам срдечно сочувство за тебе, гледајќи те болен по тело. Но, зарем нашиот небесен Татко не тагува повеќе за нас кога нè гледа болни во душата? Поради тоа, дозволува да нѐ снајдат болеста и тагата, за да бидеме духовно исцелени. Тој се радува кога ќе види како доаѓаме до чувство на покајание, гледајќи и обвинувајќи го нашето лудило и, иако неволно, се повлекуваме себеси; Да, и Неговите ангели се радуваат поради тоа; верата ни го покажува овој триумф! Сега го доживуваш тоа за себе, телото те боли и, припишувајќи си ја вината за оваа болест, носиш покајание, а Бог го прифаќа: и сигурно ќе даде исцеление, не само на телото, туку и на душата; заблагодари Му и смири го твојот дух. Делумно ги разбирам твоите секојдневни ситуации и простувам за твојата збунетост, поради човечката слабост, но која е користа од тоа? Не е можно да се преземат никакви мерки, но да се очекува Божјата грижа за себе, грижата за храната дури и за немиите, и да продолжиш да ја исполнуваш својата должност, се разбира дека ти го боли срцето кога ги гледаш своите роднини во тесна ситуација, но зарем не би било истото кога си живеел со нив? И сега, кога и да имавте можност да им помогнете, а не да помогневте, ќе бевте виновни. Со текот на времето, можеби ќе им бидеш корисен, па сега тие можат да ти простат, но ако направиш нешто против совеста, тогаш ништо нема да ти се случи ни тебе ни нив. Потврдете ја вашата вера и надеж во Бога, Тој е способен да работи сè за добро. Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 2 март 1842 година. Дојде Страсната седмица, во која се сеќаваме на големите тајни што се случија за нашето спасение; а уште повеќе страдањето и смртта на нашиот Господ Исус Христос. Тој страдаше за нашите гревови, ја пролеа Својата бесценета крв за да ги измие. Тој не направи грев; се најде ласкање во Неговата уста. Но, ние, грешниците, ако трпиме нешто, ние сме виновни за тоа и достојно страдаме. Што е со нашето страдање наспроти страдањето на нашиот милостив Откупител? и да не ги прифаќаме со благодарност и трпение, со оглед на невините страдања Господови? Зарем расудувањето и размислувањето за страстите Господови не би ви послужиле и да ве утеши и зајакне во трпението на вашата болест? Не се сомневам дека сте убедени дека вашата болест е дозволена од Бога да ви ги исчисти гревовите, тогаш не жалете многу за телото кога вашата душа ќе оздрави. Но, помислата за нарушување на вашата трговија многу те вознемирува и ја зголемува болката во твоето срце, но така ти се чини, а Господ е силен и може да го поддржи. Не потпирајте се на себе дека сте можеле подобро: најнапред барајте го царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33). Откако ти напишав за утеха, колку што Господ ме просветли, искрено сочувствувам со тебе и од искреноста на срцето ти посакувам оздравување. Сè е можно од Бога! Тој е способен да му даде причина на лекарот и на лекарот моќ да ве излечи. Нека те утеши најмилосрдниот Господ, удостојувајќи да ги прифатиш Неговите најчисти Тајни, според твојата намера; потоа со срдечна радост да го прославите светлиот празник на воскресението на нашиот Господ Исус Христос и да го прославите со целото семејство во ментално и телесно здравје и спокојство; и овој празник од се срце ви го честитам вам, како и на вашиот татко, оддавајќи му ја мојата најдлабока почит, како и вас, и останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 14 април 1842 година. Вашиот преподобен отец го заврши......текот на овој живот, заминан во вечноста, кој е патот што ни претстои на сите нас, само чие време, час и ден, лежи во длабочините на Божјите судбини; и на него се доврши времето веќе одредено од Бога. Отиде по пат од кој нема враќање, неговите роднини и пријатели жалат за разделбата од него, а тагата на нивните срца е оправдана поради човечката слабост, но верата мора да не зајакне, а според учењето на свети апостол, не тагувајте за мртвите, како оние што немаат надеж, односно неверниците: ако Христос умре и воскресна, тогаш има надеж за оние што воскреснаа. Наша должност е, според учењето на нашата Црква, да им помогнеме на нашите починати роднини и пријатели: да го смириме најмилосрдниот Господ и праведниот Судија, во овој живот, како човек да згрешил, нека му прости, со молитви и милостиња. Што веројатно го правите, со одбележување на бескрвна жртва, која се врши и кај нас. Вашето писмо го добивме на 26-ти, во кое барате чествување на покојникот, а воедно служевме панихида и го запишавме на трпезата за спомен, на псалтирот и на проскомедијата, а чествуваат и во манастирот каде што треба. Тој отиде кај Господа со вера, со надеж за иден живот, поради што Господ го почестува со ваквото одбележување. Нека Господ го увери да го прими царството небесно и да му создаде вечен спомен! Нека се утешите и чувате во мир вие останатите, вашиот брачен другар и децата, чувајќи ве од замките и замките на непријателските. Сега сте соочени со подвиг во организирањето на вашето семејство и трговија; и невозможно е тоа да се случи без тага и искушение; што донекаде го навестувате, но не можам да навлезам во деталите; Затоа накратко ви пишувам: во сите ваши збунетости, таги и искушенија, трчајте кон најмилосрдниот Господ, барајќи помош и дозвола од Него. Господ е дарежлив и милосрден кон сите што Го повикуваат со вистина, а преку пророкот Давид Самиот вели: повикајте Ме во денот на вашата тага, и Јас ќе ве чујам и ќе ве уништам (Пс. 49,15) и ја повикувам Пречистата Богородица, Таа е брза и позната помошничка на христијанскиот род. И така, имајќи таква силна поддршка, не губете срце и не губете срце; но бидете зајакнати со надежта на Божјата милост. Нашиот манастир го посети Неговото Високопреосвештенство Митрополитот Киевски Филарет на 20, на крајот на петтиот час, а пред сеноќното бдение служеше погреб на Д... Во.... Б–ф; Го почитував споменот на нашиот драг татко о. Лав на својот гроб, го посети нашиот манастир, го послуша сеноќното бдение; а утредента во шест часот во Скитот ја слушав литургијата; посети некои од нашите ќелии и со сите се однесуваше многу љубезно и поволно; остави утешни впечатоци во нашите срца, љубов кон својата светица. Во 10 часот излегов од манастирот за градот Козелск и јадев таму. B–x и во 2 часот ќе тргнеме по автопатот за Киев. Верувам дека на 22-ри вашиот град ја имаше таа среќа да го види овој голем архиереј во своите граници; Само не знам дали случајно сте го виделе во вашата тажна поворка; зашто сигурно си бил зафатен со погребот на татко ти. Со доаѓањето во нашиот манастир, Господ ја испрати Својата благодат, ја напои земјата со благотворен дожд, по околу едномесечна суша; и преку неговиот архипастирски благослов, благодатта на духовната утеха и радост се излеа во нашите срца. До вашето семејство, сопруга и мајка, ве молам да ја изразите мојата најдлабока почит и барајќи за вас и вашите деца мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија И.М., 29 мај 1842 година. Пишуваш за твојата комерцијална и економска состојба, дека е тешко поради исцрпувањето на 60 илјади капитал по волја на твојот покоен свекор. За ова негодувате и се каете што грешите пред Бога. Нека ти прости најмилосрдниот Господ и да те потврди во верата и надежта во богатството на Неговата добрина и великодушност, колку примери гледаме дека богатиот капитал оставен на децата не им служел за нивна корист, туку за нивна фрустрација; туку напротив и со мал капитал, со благослов на Бога и родителите, се населиле во подобра состојба. А еве еден пример како Ф... Г...б, оставен по татко му, морал да подели 200 илјади капитал на три дела; а претпријатијата беа и останаа исти; Се чинеше дека и тој е невозможно да постои во нивниот оптек, но последиците беа дека каде што е Божјиот благослов, таму се зголемува милоста. Така, Господ е во состојба да ве поддржи и уредува, и во тоа нема сомнеж; само запомнете го Божјото слово: барајте го царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33). Како што имавте доверба во починатиот свештеник, така и сега нема да ја изгубите и сигурно со Божја помош ќе ја зачувате. Ми се чини дека не би било лошо да се одложи извршувањето за шест месеци, според волјата, секој би имал промет од тој износ: дали забележавте сомнеж од страна на……………? и се разбира, не без совет од упатените и искусни во ова, тие го спроведуваат ова во дело. Господ нека го испрати Својот благослов врз вас, врз целото ваше семејство и врз вашите работи и да ве заштити со посакуваниот мир; за што јас, осмелувајќи се да го молам милостивиот Господ, останувам со мојата почит, твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 5 јули 1842 година. Првите плодови од вашиот труд во трговијата, донесени на Господа во вино и масло, Тој несомнено ќе ги прими во смрдеата на духовниот мирис и ќе го испрати Својот благослов врз вас и врз вашите дела; Тоа може да биде видливо, а понекогаш и невидливо, сфатено само со вера. Нека те утеши најмилосрдниот Господ и нека ти ја даде Својата помош; во твојата осаменост нека испрати таква личност која би можела да ги поправи твоите работи според неговата совест; бидејќи си бил верен и му служел на татка си, свекорот, покојникот...... За сè и за своите телесни болести заблагодарувај на Господа, исцелувајки духовни красти: благодарноста ги застапува даровите од Бога и Неговата милост ќе привлече; И со ова, грижете се за единственото што се бара - спасението, поправајќи ги сите ваши дела, зборови и мисли во волјата Божја, но во случај на отстапување, донесете строго покајание со смирение, а Богот на мирот ќе биде со вас! Ве молам да ја изразите мојата искрена почит кон вашата сопруга, Ви посакувам вам и на нив со сите ваши деца здравје и благосостојба, со моја почит останувам вашиот недостоен аџија, многу грешната И.М. 1 август 1842 година. Најпочитуван...... откако ми упатив поздрав, изразив желба да ги запишам моите изнемоштени редови: иако немам ништо посебно да ви понудам, но само, исполнувајќи ја вашата желба, ги пишувам овие редови; Сигурен сум дека не се сомневате во мојата желба за се добро за вас, а особено за душевен мир; она што сега го сметам за непотребно да го повторувам, не знам за што да ви дадам упатства, немајќи информации за вашиот дом, за други работи, каква подобра поука можам да ви дадам, што е во книгите на отците, кои го исполниле патот на Господовите заповеди и претрпеле душевни и физички таги за Него; имитирајте ја нивната вера и во непријатностите и тагите што се случуваат, немојте да бидете слабо срце; но побарајте помош од Бога и очекувајте да дојде нешто подобро. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 20 октомври 1842 година. Откако го прочитав писмото на твојот родител, замислив како тоа влијаеше на тебе и каква тага донесе; толку важна личност да се види себеси навреден! Природниот закон и законот на благодатта, сè треба да ве поттикне да ја испитате вашата совест и да ја помирите; бараш мој совет, што треба да правиш во овој случај? И покрај сите ваши права, не можете сите да бидете судија за постапките на вашиот родител. Иако сум аутсајдер, исто така не се осмелувам да ги осудувам недостатоците на другите, бидејќи се исполнив со темнина на пороци и неисправности, сепак, не сакајќи да ве оставам во збунетост, според вашата вера, се осмелувам да зборувам за овие околности, повикувајќи го Господа на помош. Не можам да го оправдам татко ти, неговиот збор е суров: како што може да се претпостави, тој, убеден дека сте останале со големо богатство и целосен владетел на него и сметајќи дека сте задолжени да му помогнете, не ги почитувал причините што сте ги навеле за вашата тешка ситуација во трговијата и други работи, туку ги сметал за подметнувања, и колку вашето писмо му се чинело како погрубо, како и погрубо од вашата помош за брат. условни клаузули, сето тоа го иритираше; и се чинеше како поука, ништо повеќе од тоа да не бараат помош од тебе и за твојот брат; зошто ти напиша толку строго и непријатно писмо. Што да направите во овој случај? Ако му давате приговори и оправдувања, не знам дали ќе ги прифати со почит и нема повеќе да се навредува; прво треба да се молиш на Бога за него, за да му омекне срцето (а ние, по твојата заповед, служевме молитвена служба за неговото здравје); второ, колку можеш да прибегнуваш кон добродетелта на смирението, да го отфрлиш секое оправдување од своите мисли и да се сметаш себеси за виновен и достоен, не само за такви, туку и за поголеми таги; иако не за ова, туку за други гревови, дозволени со Божјиот поглед да лекуваат духовни чиреви; со таквото отстапување ќе бидеш помирен, а тагата ќе изгледа поподнослива, а неговото срце ќе биде исполнето со татковска љубов кон тебе. Ако му пишете, не можете а да не ја изразите својата тага кога ќе го видите како тагува по вас; и не е лошо да бараш прошка ако од незнаење си го навредил без намера со своето писмо; може да се молчи за нивните барања за помош и за нивниот брат; можеби ќе се вразуми преку твоето смирение. Ви ги кажав моите размислувања за сето ова; ако сметате дека ги почитуваат, тогаш можете да ги следите; и ако се сомневате, тогаш посоветувајте се со соседите во дух. И……..; и во првиот случај, не е повредено да се консултирате со нив, бидејќи им верувате во овие околности. Ви посакувам да се смирите и да најдете мир со вашиот татко, а целото ваше семејство да биде здраво психички и физички; Со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 10 ноември 1842 година. Ти пишав: не знаејќи го твојот капитал, не можам ни да проценам како да му помогнам на твојот родител, а ти му испрати сметка, верувајќи во мојата тенкост, но јас сум на исто мислење дека не боли да помагаш, иако повеќе од еднаш Бог може да умножува мали нешта и, напротив, да намали многу. Гледаме и остануваме со големи капитали, каде што нема Божји благослов; и со ова се зголемува малиот; дури и со сегашната лоша трговија. И Тој гледа во волјата на нашите срца! Ги прочитав приложените писма: Не ги знам придобивките од овој брак со кои се додворуваат твоите соседи; но според правилата тоа не може да се направи; само постои дозвола за епископите да одобрат или да дозволат такви бракови. На целото ваше семејство и вам ви посакувам мир, здравје, бериќет и спас, а со почит останувам ваш недостоен аџија грешниот јеромонах М. 7 декември 1842 г. Само сега стигнав да одговорам на вашето писмо, напишано на 8 јануари: Бев отсутен, тогаш бев малку болен; и откако се опоравив, ви пишувам вам и на многумина кои се добро наклонети кон мојата лоша среќа, одговарајќи на нивното пишување. Ви благодарам што ми ја честитавте Новата година и ве замолувам да не се грижите за тоа што прво не ми ја честитавте; Јас сум уверен во вашето расположение кон мене во Господа, и знам дека не се сомневате ниту во мојата. Господ нека ви ја покаже својата милост и нека ви испрати мир и благослов врз вас и целото ваше семејство! Слушнавме гласини за смртта на вашиот татко......и се чини веродостојно, врз основа на што, без губење време го запишав неговото име во табелата за помен во псалтирот и на литургиите во манастирот, иако немам вести од вас за ова и верувам дека причината за тоа е забавувањето на поштата. Господ да ја упокои неговата душа во царството небесно! Ги спомнувате вашите ментални и физички слабости и осаменост. Духовните не ти беа видливи, зашто не стигнуваше сè до тебе; ги виде во други; Не е ни чудо што тие го издадоа судот по сопствена слобода; и сега те допреа делата и вината, тогаш ти се јави твојата власт во сета своја голотија. А неговите плодови не се слатки, туку горчливи, затоа треба да се покаеш за минатото, да бараш помош од Бога и да се бориш против овие страсти кои толку многу те навредуваат, па дури и го лути Бога. Подобро е да ја оставите работата во тишина кога сте огорчени; а потоа, со здрав ум и смирен дух, можете да исправите повеќе грешки кај другите и да му дадете добар почеток на работата; чувај се овие страсти да не остареат во твоето достоинство; кога растението е уште младо, полесно се откорнува, но кога старее и со многу потешкотии тешко може да се откорне. Кога го лутиме Бога со нашите гревови, тогаш нашите надворешни дела немаат добар успех; се жалите на лошо тргување; Иако ова е речиси универзалната судбина на сегашното време, сепак има луѓе кои се задоволни од својата ситуација. Сето тоа зависи од Божјата рака; Ако Ме слушаш, ќе ја уништиш добрата земја; ако не Ме слушаш, ќе извлечеш меч; Зашто устата Господова го зборува тоа (Иса. 1:19). Ова учење на пророкот кон древниот Израел важи и за новиот духовен Израел - за нас православните христијани. Да ја бараме Неговата милост и да посегнеме кон добрите дела и тогаш ќе најдеме милост. Посакувајќи вам и на вашето семејство мир, здравје, благосостојба и спасение, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, многу грешна И.М., 26 јануари 1843 година. П.С. Бидејќи сè уште немав време да го испратам писмото напишано до тебе, го добивам твоето од 22-ри, во кое бараш комеморација на твојот татко......; Пак ќе кажам, Господ нека му ја упокои душата во Своето царство. Приложивте духовна наредба од вашиот родител да ги платите неговите долгови од 6.100 рубли. на ваша страна. Дали барате мое размислување и насоки за ова? Оваа работа ми е веќе позната, а јас и ти имавме кореспонденција за ова. Дури и сега, исто така, морам да кажам дека е неопходно да се исполни неговата волја, иако не одеднаш, но одвреме-навреме; Самиот гледаш дека, не дај Боже, тоа да не го правиш ќе биде оптоварено за твојата совест. Се согласувам со ова; Ако вашето расположение е добро, Господ е силен да ви ја даде Својата помош со родителски молитви и благослови. Ако го оставите без исполнување, тогаш вашата совест нема да ве остави без каење: а понекогаш ќе има пад во деловното работење; што да правам, иако не наеднаш, но имаат намера да го платат овој долг. Ова е мое мислење, нека е Божјиот мир и благослов врз тебе, голем грешник И.М., 26 јануари 1843 година, во 3 часот попладне. Се чини дека утре е 7 март, денот на вашиот Ангел, на кој од срце ви го честитам и ви посакувам во иднина многупати да го славите во здравје и бериќет. Ви честитам и за прифаќањето на најчистите и животворни Христови тајни, нека ви биде оваа бесмртна трпеза за исцелување на душата и телото! Кога ја исполнувате волјата на вашиот родител, опишувате каква тага сте доживеале; ова не е ништо повеќе од измама на непријателот, што создава пречка за добро дело. Но, иако се појавија тага и збунетост, вашата совест остана поправилна и помирна. Ако сакаш да го презираш зборот на твојот родител, твојата совест нема да биде мирна; и со секој неуспех, неговиот прекор може да ве вознемири. Те советував да ѝ кажеш на мајка ти за тоа за да ја зачуваш чистотата на својата совест: и таа не треба да бара толку многу, бидејќи и ти имаш удел во капиталот, зашто трудот ти беше заеднички со татко ти: па дури и да беше службеник, сепак можеше да примаш плати од илјадници годишно, и да даваш нешто од нив, па дури и сега самиот капитал не може да падне со ништо повеќе од Бога. благословот на очувот, како што вели Писмото: почитувај ги таткото и мајка си со дело и збор, за да најдеш благослов од нив: татковиот благослов ги воспоставува домовите на децата, но заклетвата на мајката искорени до земја (Господин 3:8, 9). Таа беше погрешно казнета, но Господ може да ја смири и да ви помогне во деловните работи, со благослов на вашиот очув. Нека Господ ви помогне остатокот од овој свет пост да го поминете во мирно достоинство и угодно на Бога и така со срдечна радост да го дочекате светлиот празник на воскресението на нашиот Господ Исус Христос. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 6 март 1843 година. Вие сте ограничени од осаменоста, работата и неволјите, а исто така и од тивката трговија, ова последното одекнува речиси насекаде. Нема за што да се купи евтин леб. Се чини дека е добра работа, Господ благослови со жетва на жито, за да имаат доволно од тоа и да не бараат луксуз; и очигледно Господ внимателно, отсекувајќи го, дозволил да биде вака, судбината Негова ни е неразбирлива, Тој гради сè во корист, слава на Неговите многубројни благодети! Спомнувате завист и амбиција, кои претходно не сте ги забележале кај себе, но сега прифаќате чирови од нив; затоа што не ги забележавте во себе, бидејќи немаше повод да ги иритирате; и со ова дојде акција. Ние не сме бестрасни, но мора да се бориме со страстите и да ја повикуваме Божјата помош; не смееме да се бориме со ароганцијата, туку со смирението. Би сакал многу да пишувам, но времето е кратко и секој е расеан од посетителите и од своите. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, останувам со мојата почит, недостоен аџија, голем грешник I.M. 14.09.1843 година. Ви посакувам мир, здравје, благосостојба и спас на вас и на целото ваше семејство. Ве молиме прифатете ја нашата заедничка благодарност за вашата трудољубивост, од почетоците на вашата трговија, за нашата скит црква буре црковно вино, кое беше примено во добра состојба. Исто така, за свеќите за мојата ќелија, за иконата на Владимирската Богородица и од вашиот претходен и сегашен принос, нашата црква се осветува со палење на кандила, а вашето вино се принесува за време на светата служба со бескрвна жртва, Господ да ја прими таквата ваша ревност во Својот најнебесен жртвеник, во мирисот и духовниот мирис на вашите дела да ве испрати. благослов! Се жалите за вашата осаменост и зафатениот и досаден живот и заедно сфаќате дека Божјата милост го зајакнува вашето здравје. Но, каде би биле ние без Неговата татковска промисла за нас и Неговата семоќна помош? Не се жалете, туку благодарете му на Неговата милост. Знам дека треба човек да помогне, но нема, секаде има само еден. Побарајте и замолете го Бога да ви испрати едно, во денешно време сè е некако младо и кул, нема на кого да се потпрете, а децата не секогаш ја оправдуваат грижата на нивниот татко за нив; но, невозможно е да нема такви луѓе кои, имајќи страв Божји, би ја чувале својата совест. Господ нека ви испрати таков помошник! Ме прекоруваш за изразот „и нашите луѓе и посетителите ме одвлекуваат повеќе од тоа да ти пишувам“. Дали навистина сметате дека овој збор ве исклучува од вашиот број? Залудно! Ова се вели само за да се разликуваат од патниците, за да се разликуваат браќата што живеат со нив во манастирот. Не сакам да те навредам на кој било начин, но би сакал да ме видиш во каква позиција бев тогаш: штотуку пристигнав, најдов повеќе од 50 писма, хотели полни со посетители; сите, или морав да делам време со сите, а особено да се занимавам со секој човек; и тука доаѓаат браќата (нема да кажам мои), треба да се справиме со нив, со секој; каде можеше да пишувам долги писма? Неговиот ум беше толку потрошен и неговата сила беше толку исцрпена што едвај можеше да им пишува на некои луѓе дури и во кратки редови. Можеби некој има големи таленти, но признавам, ќе напишам едно или две букви и веќе сум исцрпена од менталната сила; и колку повеќе одам, толку повеќе чувствувам и телесна слабост и визуелна слабост; веќе е тешко да се контролира пенкалото. Ќе ми простите за толку долго објаснување, сакам да го искористам за да ве вратам од сопнување. Ако не ми верувате, тогаш правете како сакате, но мојата совест е мирна. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 16 октомври 1843 година. Преподобни сестри... ми го предадете вашето писмо, напишано на 24 ноември; Ги гледам твоите таги и верувам во товарот на нив: но што да правиме? Кога нашиот Небесен Отец ќе го испружи Својот стап за да ги казни своите деца, нека не ги навреди, туку нека ги спаси во вечниот живот. Во 51-от збор на Исак Сирин, прочитајте за ова, таму ќе најдете: кога ќе се потсетиме на нашите гревови и невистини, наскоро ќе бидеме избавени; а кога мрмориме и ги обвинуваме другите, нашите таги се зголемуваат. И самиот знаеш дека Бог не ги трпи оние што мрморат; мора да се воздржите од ова, за ваше добро. Погледнете го сегашното време, кој ќе се пофали со просперитет? Трговијата е тивка насекаде, а трошоците големи - нема за што да се купи, Божјиот благослов со изобилство леб не утешува; затоа што добиваат малку пари за тоа; и едвај плаќаат камата за пари кои се одамна потрошени, а немаат од што да живеат. Се чини дека сета оваа Божја казнена промисла се грижи за спасението на душите, чувајќи ги од катастрофалниот луксуз. Но, милостивиот Господ нема да испрати искушение без мерка; и со него ќе создаде изобилство; Да не слабееме кога ќе бидеме казнети од Него, зашто Он, Кој Го љуби, казнува; го тепа секој син што ќе го прими (Евр. 12:6). Преку довербата во својот ближен, Господ може да ја надомести несреќната ситуација, од друга страна, давајќи ја Својата помош. Ти веруваше во едноставноста на твоето срце и, се разбира, ако кожата на смртта не ги запреше деновите на твојот должник, тој можеше да има пресврт. ЗА! морето на животот, издигнато од неволја и бура, кога ќе го скротиш? Кога ќе течеме во тивкото прибежиште на Божествената волја и ќе викаме кон Него: Боже, подигни ме од вошките вошки? Сè ќе помине, сè ќе помине, и тажно и радосно во овој свет, кога ќе влеземе во следниот век; и таму најправедниот и најмилосрдниот Господ ќе го награди секого според неговите дела... Трпеливо да го носиме крстот во овој живот, за низ тажен пат да бидеме доведени во вечната утроба; Поопасен е многу подолгиот пат кој води кон уништување, по кој многумина чекорат; но Господ, во Својата милост, неволно нè оддалечува од неа и нè става на патот што води кон вечниот живот; слава и благодарност на нашиот човекољубив Господ! Сестрите К-ја одговараат со благодарност за вашето гостопримство; Тие овде се подготвуваат да ги примат Светите Тајни. Барајќи за вас и вашето семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 29 ноември 1843 година. Честитки за влезот во новата година; Нека Господ го испрати Својот богат благослов на вас, на целото ваше семејство и на вашиот дом! И ќе ве одржува во здравје и просперитет многу години. Последно писмо, кога ти пишав, бев во многу немири, и имаше многу писма; затоа заборавив да ја спомнам вашата трговија со леб токму во тоа време; Не го прочитав писмото во другото поради брзината, а работата ми излезе од памет. Повторно бараш мој благослов за твојот нов промет со леб. Овој потфат навистина се заснова на здравиот разум, а згора на тоа, со повик на Божја помош и по консултација со добри луѓе; и ако за ова имаш верни луѓе, на кои би можел да им го довериш, без да го пропуштиш тој занает, кој ти изгледа природно и познато, а јас сум најлош, од моја страна се молам на Господа, нека те благослови да ја извршиш оваа трговија со жито со доверба во корист, и твојата и заедничката. Сведочејќи ја мојата ревносна почит кон вас и вашето семејство, останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 8 јануари 1844 година Знам колку ти е болно да ги гледаш твоите најблиски, особено мајка ти, во неволја и да слушаш прекор од неа. Вие сте во тешкотии и, така да се каже, преполни насекаде, штета е за нивната ситуација и не можете без тага од страна на вашето семејство. На твојот повик, мајка ти, се чини, не доаѓа кај тебе затоа што, откако се навикна на тамошното семејство и сакајќи ги синот и внуците, не може да ги остави и се плаши од вашата порака овде, која можеби е сосема нова за неа; и не се надева дека ќе се навикне на поинаков живот. Во ова таа е извината. Чувството на сродство и сочувство кон ближниот те убедува да го земеш брат ти кај себе, но тоа не е желба на семејството и совет……..да ти забраниш да го правиш тоа. Сето ова е тешко и колебливо за вас; прашајте го мојот совет што да направите во ова прашање? Но кој сум јас? Дали ја знам иднината? Судејќи според околностите, можеме да претпоставиме дека неговиот престој со вас нема да биде без тага. Колку и да ви е лојален по природа, непријателот сепак може да донесе сомнителни мисли и прекор од другата половина. Иако си должен да не ги оставаш мајка ти и брат ти, мислам дека нема да можеш да го нахраниш целото негово семејство. Капиталот, иако е во ваши раце, а вие сте негов сопственик, но сè е друга должност во однос на семејството, можете да помогнете според вашите сили, но зарем не би било подобро брат ви да бара место кај друг аутсајдер, каде што подобро ќе се проценат неговите заслуги, се разбира, тој не е без способности во трговскиот дел, но дека ова не го користи речиси сегашното време; но треба некако да живеете, да пиете, да јадете, да плаќате капитал и долгови; Колку и да ми е жал за брат ти, не можев да соберам храброст да ти дадам решителен одговор да го прифатиш. Возејќи до M–y и пошироко, сигурно сте ги посетиле, и секако сте имале средба со нив на оваа тема и одлучивте за нешто. Посакувам сето тоа да послужи за подобро, за нивна корист и за општо добро. А особено, ако вие и вашето семејство посакувате мир, здравје и благосостојба, со моја почит останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 14 февруари 1845 година. Не сум ни најмалку навреден за вашето молчење, знаејќи го широкиот опсег на вашите активности во домаќинството, трговијата и односите, но неопходно е да посветите дел од времето на најпотребното: да му служите на Бога и да се грижите за душата, иако во текот на целиот ден со дела, зборови и мисли треба да се грижите за ова. Но, покрај сето ова, одвојувате време и да ми пишете; од која гледам и сум уверен во твојата добра волја и ревност кон мене; Сепак, во секој случај не се сомневам во тоа; Ве молам да не се сомневате во мене, дури и ако имало доцнење од моја страна во пишувањето. Ви благодарам што ми го честитавте празникот воскресение на нашиот Господ Исус Христос и за радосниот поздрав: Христос Воскресе! Прифатете го одговорот: Воскресна во вистината! Со желба вие и вашето семејство уште многу години да ги прославувате ваквите празници, со добро здравје, со срдечна радост. Слава на Бога што вие и вашата матична Црква (собир на верници) сте биле удостоени за време на светиот пост да бидете соучесници во најчистите и животворни Христови тајни; нека те удостои да бидеш создаден и да станеш негово живеалиште, преку исполнувањето на Неговите свети заповеди. А малиот... несомнено заслужи да го слави светиот Велигден на рајот и засекогаш ќе ужива во блаженството таму, Бог што му го договорил. Во вашите тешки околности, вашата најсилна надеж е во Бога. Како што пишуваш, „мојата душа има доверба во Него“! Надежта сигурно нема да ве засрами; Би можел да имам одлична дискусија за ова, но ниту времето ниту мојот ум не можат да се прошират; сепак ќе речам: Господ, кој е многу даруван со Својот благослов, нека те благослови тебе и целото твое богатство; но вие се сеќавате на словото Божјо: барајте го царството Божјо и неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33). Жал ми е за твоите роднини, но ти навистина си го повредуваш срцето за нив повеќе од мене; ако е можно, а можеби дури и повеќе од тоа, си помогнал и го платил долгот на твојот родител; поради оваа причина, можеби, Божјиот благослов ќе остане на вас. Сега како ќе ти каже Бог; Нели можеби треба да ги намалат трошоците за одржување, според поговорката: облеката треба да се растегнува; но не го знам нивниот живот и постоење, сега многумина имаат потреба, трговијата е лоша насекаде. Ви посакувам здравје, мир и просперитет; Останувам вашиот недостоен аџија I.M. 4 април 1844 година. Им угодувате на оние кои патуваат кај нас......, кои можат да уживаат во изобилството на духовна храна во домот Господов, во нашиот манастир; а вие се обвинувате себеси што се лишивте од ова. Според нивната вера, Господ нека им даде духовна корист. Но, не сметајте се целосно лишени од тоа; на секое место суверенитет Божји; Сега во ниту еден Ерусалим не се прави жртва прифатлива за Господа, туку целата земја е исполнета со Неговата слава, и темјанот на молитвите е прифатен на секое место, маната на словото Божјо е испратена за секого; и нераспадлива храна, чистото тело и крв Христови се дава на секој што сака, за простување на гревовите и вечен живот. Благодатта Божја допира до секого, според мерката на верата, желбата и барањето на секој, како извор на жива вода: жеден, нека дојде кај Мене и нека пие (Јован 7, 37), вели Христос. Имајќи такви ефекти на благодатта, можете ли да се сметате себеси за лишени? Трчајте кон Бога со вера, барајте со надеж и прифатете ги Неговите духовни дарови со љубов; но имајте во сето ова големо смирение, кое ќе ве смири; иако можеби ви се чини дека немате ништо, но секако ова е повеќе од она што би помислиле да имате нешто и да ве понесе овој сон; дури и во самите дела на доблест, кои даваат духовни плодови, мора да има смирение, кое само по себе може да го спаси човекот; и без него работите нема да се спасат (поглавје 43 од Калиста и Игнатиј). Се жалите за борбата на страстите; Повторно ќе го кажам ова: потребна е Божја помош во ова прашање и свесност за својата слабост и понизност. Сигурен сум во вашата желба да бидете со нас и лично да објасните сè во детали; но пречките кои не се во нашата волја не ни дозволуваат да го исполниме ова; Затоа, покорувајќи се на волјата Божја, да го чекаме времето кога Тој ќе биде задоволен да го организира тоа. Нека те спаси твојата вера; и според твојата вера, еден збор многу ќе ти го просветли умот и ќе ја зајакне твојата сила да правиш добри дела и да ги победиш страстите, со Божја помош: но без вера и многу исткаената реторика нема да постигне ништо. За ова, со желба за вашето здравје и благосостојба и со моја почит, останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 17 јуни 1844 г. Имам чест да ви го честитам денот на вашиот Ангел што се приближува.....; Мојата желба е Господ да ви даде мирен и просперитетен живот и да ви го подари на вас и на целото ваше семејство Својот богат благослов; Иако сум грешник, се осмелувам да се молам за Неговата добрина. Веќе подолго време немам информации за вашето здравје и престој, а во глобала или О–б е од нас, или сме се оддалечиле од него, ова е многу штета. Можеби времето го спречува ова, нема на што да се вози, ниту санка, ниту тркала. Иако навидум се чини дека сме далечни, нашата ревност и добра волја секогаш остануваат во нашите сеќавања и добрата волја на сите наши добродетели во Христа, жителите на О; не се сомневаме во нивната ревност и добра волја кон нас. Неопходни се вашите секојдневни грижи, а особено осаменоста не ви дозволува да го исполните она што би сакале. Вишокот време, иако мало, барем го користите за корисно вежбање за да стекнете духовна храна, која во изобилство се чува во вашата мала канцеларија. И тоа на сите ни треба, кога душата е гладна, тогаш нема корист од заситеното тело и од изобилството на богатство, но не дај Боже, кога сè уште недостасува толку посакуваниот духовен мир и семејна хармонија! Да се ​​потсетиме на словото Господово: барајте го најнапред царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33). И овој спомен, се разбира, ќе нè возбуди со надеж за идни и сегашни благослови. Не можам да ви кажам ништо посебно за себе: јас сум во мојата вообичаена положба, во меѓувреме мислам дека не само секој ден, туку и секоја минута ме приближува до исходот во вечноста; Минатото време од животот изгледа како вчера. Светиот пророк Давид вели: Размислував за првите денови и се сетив на вечните години (Пс. 77, 6) и овој живот го споредува со денови, а вечноста ја споредува со години. Паки, посакајќи ти и на целото твое семејство мир и здравје, со моја почит останувам твој недостоен аџија, многу гревовна И.М., 21 ноември 1844 година. Советите на старецот родителите точно ги исполниле и, по неговите молитви, девојчето целосно закрепнало. Писма од N 221 до N 230 биле напишани на истото лице на кое му биле напишани писмата од N 137 до N 141. Василиј Петрович Брагузин, (познат) свет будала заради Христа, познат на многумина во таа земја. Писмата од бр. 231 до бр. 254 биле напишани на исто лице. Прочитајте за тоа дека молитвата и другите духовни дејства се дарови Божји од словото на свети Исак 2 стр. 14. „Не ги чувствувам мислите Божји за себе. Таа, но ако местото е чисто и неизвалкано (т.е. срцето е чисто од страсти) и понатаму; да над ова на страница 13. Писмата од бр. 255 до бр. 383 беа напишани на исто лице. Ова писмо е адресирано до свекорот на лицето на кое му биле напишани другите. Можеби ќе ве интересира: