Письма 101–200

Још увек сте у физичкој болести и тугујете, видите себе у неактивности. Какву акцију тражите? Доста стрпљења са захвалношћу. Бог не захтева од болесника да чине подвиге и физичке послове: али добро стање душе се увек мора посматрати и водити рачуна да се оно исправи. Реците да је дух раздражљив и да је незадовољан против свих. На ово треба обратити више пажње, приморавати се на љубав и смирење, као свети Макарије Египатски у 1. речи, у 13. и 14. глави. Приморавајући себе и самопрекоравање, добићете Божију помоћ и мир. Док сте пролазили кроз подвиг свог живота, више сте имали на уму и на делу спољашњи рад: пост, правила молитве итд., али сте можда мало обраћали пажњу на унутрашњи рад. И зато, верујем, немаш мира у себи. Раздражљивост вам показује вашу унутрашњу структуру, коју морате савладати самопрекором, стрпљењем, љубављу, а не пажњом на слабости ближњих а не осудом; али понекад вас вређају, и наравно не без промишљања Божијег, да би вам показали вашу слабост и дали вам средства за исцељење кроз борбу, отпор и смирење. Читајте књиге отаца, видећете како је потребно наоружати се против какве страсти и савладати помоћу Божијом. И видећи своју слабост, треба се понизити и сматрати се последњим од свих. Од својих спољашњих подвига имао си наду и био си преварен поверењем, али си лишен душевног мира, без смирења. Верујем вам да није лако живети усред света, али док вас Господ не позове и не да вам средства да се повучете у заједницу оних који раде за Бога, морате се присиљавати да вршите заповести Божије, не осуђујући друге за њихов немар. Господ је у стању да уреди њихово спасење и да им да осећај да га траже. Бездан судова Твојих, Господе (Пс. 35,7). Туга која те оптерећује свакако је велика, али ти своје мисли одстрањујеш од осуде и молиш се за...... Господ је дуготрпељив и преобилно милостив, а ми смо строги мучитељи: данас видимо ближњег како пада, а сутра можемо ли се уздати у себе? Љубав покрива мноштво грехова (1. Петрова 4:8); Нека први баци камен који је безгрешан у вама (Јован 8,7). Сетите се речи Христове о жени која му је доведена и одведена у прељубу. Будите здрави психички и физички, и молећи за вас мир и благослов Божији, остајем велики грешник И.М.14.10.1850. Испуњавајући твоју жељу, не зовем те принцезом, али желим да владам (владам) својим страстима. Из вашег писма од 14. октобра видим да сте себе препознали недостојним духовних задовољстава и мира и да сте у опасности да будете заведени њима. Читајући духовне књиге, видећете колико их је страдало док су се заносили духовним задовољствима и уздали се у то за своје спасење. Али док не уништимо своје страсти вршећи Божије заповести и не стекнемо савршено смирење, желети или тражити такве утехе значи сматрати себе достојним ове награде, а то је већ гордост. Многи од светих, чак и примајући духовне дарове, плашили су се да не буду штетни и зато су молили Бога да их узме од њих. Свети Јован Климакус пише у 26. степену: „једни су, по Божијем виђењу, светиња, за своје трудове добијају награду и пре извршења својих подвига, други при самом свом извршењу, трећи на крају, а трећи на самој смрти – потребно је истражити ко је од њих скромнији од другог. Очигледно је да понизни добијају брзу утеху и награду: јер они више неће бити оштећени од њих. Што су се светитељи више приближавали Богу, то су више увиђали своју мршавост и сматрали себе инфериорнијим у односу на све створење. Треба се трудити не само да исправиш правила молитве и поста, већ и да исправиш свој унутрашњи устрој који се стиче љубављу и смирењем. Кажете да не можете да поднесете укор и укор, а унутрашња освета остаје у вама. То значи да је бесни део вас снажно активан, који потиче из поноса. А како се борити и побеђивати против тога, имате учитеље за то: Светог Јована Климака, степена 8. 9. 10. 24 и 25, Светог авву Доротеја: „о јежу прекоравања самог себе, а не ближњег“, и Нила Сорског, „о страсти“ а такође и од „гнева“ Ава Доротеја. о томе како ходати Божјим путем“, на страни 66, на полеђини. Без самопрекора, стрпљења и љубави ова страст се не може превазићи и за то је потребно много времена, дела и рада. Видећи себе у таквом сиромаштву, нехотице треба да се понизиш: а где је смирење, тамо је и милост Божија. И без тога не можете наћи мир. Јер нас је сам Господ томе научио, говорећи: научите се од мене, јер сам кротак и смирен срцем, и наћи ћете покој душама својим (Мт. 11, 29). Степен послушања вас је одушевио, а ви желите да постигнете у себи гроб воље и васкрсење смирења, и одмах питате: како то постићи? Научити те? Када сваку врсту уметности и вештине многи стичу временом и трудом; Колико се више ова уметност постиже кроз много труда и времена и самопожртвовања. Молите се Богу да вам помогне да са вером читате очинску поуку, и да што више и јаче, са принудом долазите на посао, и у свему да препознате своју слабост и понизите се, и наћи ћете помоћ Божију. Веома је добро пратити покрете свог срца мислима, речима, делима и записивати их да бисте се разоткрили. Тачно, можда ће осећај пре доћи до самосвести о свом сиромаштву и мисао ће се понизити. Поверавајући те у заштиту Божију, остајем жељни здравља и спасења твога, много грешни И.М. 28. октобра 1850. Не знам шта да ти кажем у одговору на твоје писмо……… Видиш како је збуњена и двоумна: не може ни о чему да се одлучи, чак се боји одлучних речи када јој кажем да остане тамо; због такве сумње у то, ја нисам видовњак, не могу да знам ништа о будућности. Ако, доселивши се овамо, не нађе мир за себе, или наиђе на неку тугу, шта ће се онда догодити? И она се плаши да се пресели са преноса манастира на друго место; плаши се да остане тамо јер ће му наредити; и још увек сумња да ли је то по Божијој диспензи и да ли ће њен прелазак бити у складу са вољом Божијом. У таквом двоумљу веома је тешко дати правац особи; и заиста сам у недоумици шта да вам кажем о њој. Али и сам не могу да пишем без њеног захтева и питања, и то само када је то са вером, а не двоумљем. Сам Бог са вером опомиње оне који траже да кажу шта је корисно, а о двоумљу не знам шта да вам кажем; Изгледа исто као и не питати. Шта ће бити после, када се наиђе на неко искушење (а без њега се на путу спасења не може)? Онда може да каже: „да, очигледно, није било воље да се то пређе“, али ми нисмо спремни да са вером и чврстоћом подносимо искушења. Шаљем вам извод из Лествице 26. степена. Можете јој га понудити и препустити њеној вољи, или још боље, дати га промислу Божијем, нека Он за њу уреди оно што је на њену корист. Ситуација коју сте описали у свом последњем писму је веома тешка, али шта можете учинити? Где да бежим од њега? Очигледно је Господ дозволио да ваше искушење буде овакво; треба трпети, не кривити никога, него прекоревати себе за нетрпељивост и недостатак љубави, која би, по заповести, требало да се простире на непријатеље. Све ће проћи! Много је људи који носе неупоредиво веће туге. Нека те Господ ојача! У додавању правила за пост, не слажем се са вама, с обзиром на ваше лоше здравље, а такође и зато што бринете да испуните само квантитет, али не бринете о квалитету; у осиромашењу и једних и других нека их замени смерност. А код њих, када нема мириса смирења, онда их (човек) уопште неће искористити, него ће и сујетом и мишљењем добити штету. Од чега да те избави Господ! У првом писму описујете своје задовољство читањем књиге светог Јована Климака: да, ова књига је драгоцена, посебно када се пажљиво трудимо да ово учење испунимо најбоље што можемо. Питате: како почети? Какво год добро чинимо по заповестима, у свему морамо имати смирење и сматрати да ништа добро нисмо учинили. А ако, док наступамо, мислимо високо о себи, онда ћемо бити далеко од онога што би требало. Понизност нас може спасити и без дела, али дела без смирења нас неће спасити, као што видимо у случају митара и фарисеја. Сматрајте себе последњим од свих. Урадио си све што је требало и мислио да радиш све што треба; Зато вас није напао непријатељ, а нисте ни поражени. А када би то било, понизили бисте се и нашли за шта да се покајете. У 26. степену пише св. Врхунац: „Понекад, као и сви пороци, оставе иза себе, али један остаје - понос. Било би добро да читате од Петра Дамаскина, у 3. делу Филокалије, о седам телесних дела; али још нисте на савршеном путу; међутим, има и добар крај: да се према овим делима мора имати стрпљења у свему, и тада ћемо своје грехе видети као песак морски. Али не налазиш у себи грехе које треба да исповедиш и за које се покајеш. Али док сте у световном животу, трудите се да не изгубите из вида ништа што је потребно за испуњење воље Божије, сматрајући себе неумољивим робом, а ако се трудите, принесите покајање и још више се понизите. Чини се да свирање клавира није део дела богобојазних, о чему не могу ништа да вам кажем. Буди миран и (спокој) здрав, што ти желим, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.21.11.1850. Честитамо Вам празник Рождества Господа нашег Исуса Христа и срећну Нову годину, нека Вам Господ подари да се духом обновите и да идете путем Његових заповести. Пишете да немате смирења, али знате колико је то неопходно за мир и спокој духа; Због њега ратујемо са гордим демонима који покушавају да нам усаде све што је противно смирењу. Напротив, Господ наш Исус Христос је заповедио да се од њега научимо смирењу и кротости, да бисмо нашли мир душама својим. Све што чинимо или смишљамо, желећи да нађемо спасење, а без смирења, не користи нам. И што је дивно, по светом Исаку, смирење нас спасава без дела, а дела без ње немају користи. Чинио си многа правила и друге измишљене врлине, надајући се да ћеш на њима засновати своје спасење, али ништа ниси нашао – очигледно зато што твој рад није био растворен у смирењу. Немојте мислити да се ово богатство може стећи брзо и лако; али са много времена, труда, самопрекора и свести о својој слабости и сиромаштву. Читајући духовне књиге научите како да је стекнете, и Бог ће вам, видећи жељу вашег срца и труд за тим, послати своју помоћ. Издржали сте велика искушења од љубоморе...... а такође и од тврдоглавог карактера ваше снахе. У светлу вере, у овоме треба да видите не слепу прилику, већ промисао Божији, који вас овим стрпљењем учи стрпљењу и смирењу. Шта можемо рећи о заповести љубави? Она нам заповеда да волимо и своје непријатеље: ако волите оне који љубе, какву ћете милост имати; јер и незнабошци чине исте ствари (Матеј 5:46). Али ја вам кажем: волите своје непријатеље и тако даље. (Лука 6:27). Када упоредимо нашу диспензацију са овом Божанском заповести; тада ћемо видети колико смо далеко од правих хришћана и да ли то не треба да нас гурне у дубину смирења. Питајте ме о наставку лечења; када имате поверења у доктора и имате користи од његовог лечења, зашто онда не бисте извршили још неколико експеримената у нади да ће вам Бог помоћи. А он је јак и сумњичав... одбацити. И у овом и у првом писму пишете о својој намери да постите и почнете да примате пречисте Христове тајне. Питате ме како да се припремите и како да се водите за саопштавање ових сакрамената. У себи налазите два јака недостатка: у исповести нема искрене свести, а у причешћу тајна помирења није јако утиснута. Тражите високе таленте у себи, а не пронаћи их није без стида. Вера и смирење радо ће вам пружити утеху. Не сумњам у веру да га имаш, мада није исто што и зрно грашка, али је по твојој вери добро. Не могу да говорим о понизности, па стога немате она осећања која сматрате својим недостатком. Кад бисте могли да видите у себи искрену свест и утисак тајне искупљења; тада би твој ум сањао нешто велико о себи (немајући смирења), а када приступиш тајни исповести са вером и смирењем, као цариник, онда не треба да видиш ништа друго осим овога, али Онај који зна тајну поруку нашег срца ће то ценити; исто важи и за утиске. Зар ти то Господ није могао дати кад би ти то било од користи? И овде нека буде са вама вера и смирење; Сматрам да сам недостојан таквог осећања. Размислите да није ствар поноса тражити оно што је изнад наше мере? Бог нам понекад даје утеху и, по мери наше диспензације, одузима их, да се не узохолимо, и зато не треба да се стидимо да их одузмемо, у сувоти и хладноћи, него да се понизимо и да у себи видимо разлог томе је наша гордост, од које нам је дозвољено да паднемо у немар, лењост и лењост. Читај књиге отаца са смирењем, и Господ ће просветлити твој ум и срце светлошћу познања истине Његове. Питате о Великом посту и прошлости. Велика је разлика, и у услузи и у храни и осталом. Ох…….. Не могу вам ништа рећи. Нека је Сам Господ погледа и потврди у својој вољи. У њој је велико двоумље, а двоумни муж није вођен својим путевима; Нека је Господ упути на пут спасења. Желим вам мир, здравље и спасење, а остајем ваш недостојни ходочасник, многогрешни И.М. 22.01.1851. Ви саосећате са мојим лошим здрављем; спаси те Господе! Али сада сам, захваљујући Богу, здрав, по годинама и уређењу смртног тела. Из твог писма видим да разумеш књигу светог Јована Климака, препознаћеш своју грешност, и бићеш много смиренији духом. Шта да кажем о овоме осим овога: шта ћу узвратити Господу, за све што сам узвратио (Пс. 116,3); и то: ово је издаја деснице Свевишњега (Пс. 86,11). Непрестано му благодари и са смирењем срца чувај ове дарове који су ти дати. А примио сам и ваше писмо од 15. јануара (а прво је од 24. децембра); Што се тиче твојих молитвених правила, писао сам ти не зато да их оставиш, него да се на њих уздаш и да се у то уздаш у све своје исправљање и спасење. Без унутрашњег моралног исправљања, сама молитва неће донети никакву корист; да Свети Макарије Египатски, у 3. речи у 5. глави, такву молитву назива не молитвом, него маском молитве; у 1. речи, уто. У 13. и 14. поглављима он детаљно израчунава на шта треба да се натера да чини друге врлине. Јер кроз принуду на њих добићемо помоћ Божију и лако ћемо их испунити. Тежите самоћи, али она не користи свима, као што се види из суперскрипта књиге Светог Нила Сорског. Љубав Божија се јавља у нама у љубави према ближњима, у којој лежи сва сила Христових заповести и протеже се чак и до љубави према непријатељима. А кад волите само оне који вас љубе, каква је онда благодат за вас: јер тако чине незнабошци (Мт. 5, 46), ово су речи Господње. Тада не можемо да спознамо себе другачије него у опхођењу са ближњима, прихватајући од њих прекоре и досаде, као лек за наше духовне чиреве, и прекоревајући себи нетрпељивост, а не њима; него напротив, хвала им што су кроз њих спознали своју духовну слабост, Богом. Имајући душевни мир, по милости Божијој, чувај се да се не занесеш овим мишљењем о себи, да и ти не страдаш на исти начин: душмани не спавају, они се боје само смирења. После читања књиге светог Јована Климака, можете прочитати књигу авве Доротеја и дела Св. која сте примили у хришћанском штиву. Јована Златоустог и других, али с временом саветујем да поновите Лествицу; Не само да је потребно читати, већ и читати и бити узбуђен да то чините уз помоћ Божију. Желим ти да будеш здрав психички и физички, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.22.01.1851. Пошто сам примио Ваше писмо од 5. фебруара, до сада Вам нисам одговорио: било због лошег здравља, било поводом предстојећег празника. пост. Прве недеље уопште није било времена да се бавим писмима којих се нагомилам доста, а осим тога, очи су ми зачепљене и вид ми је понекад замућен. И молим те, пиши ми у већем и читљивијем облику, да и сам прочитам. Хвала Богу што сте се смирили у свом боравку и стекли добро расуђивање да се можете спасити живећи у свету, али у манастиру можете имати више подстицаја за то. То је тачно, али потребно је само у оба живота водити рачуна о испуњавању заповести Божијих, и о смирењу при томе. Јер без смирења, све, па ни добра дела, нису угодна Господу, као што видимо јасно илустровано код фарисеја. Када Господу буде угодно да некога позове у монашки живот и остане тамо, тада ће се тамо открити много више битака него за оне који су у свету. Јер непријатељи, видећи нас како се наоружавамо против њих и спремамо да приграбе царство небеско, наоружавају се жешће против нас и боре се против нас, изазивајући страсти за деловање; а главне су: славољубље, сладострасност и среброљубље, а кроз њих и друге страсти испољавају своја дејства у нама. Не можемо се ослободити деловања страсти простим испуњавањем правила, већ вршењем заповести у заједници са људима. Заповести се протежу чак и на непријатеље који воле. Наша слабост се не лечи усамљеничким повлачењем, већ чињењем и подношењем муке крста (видети књигу светог Исака Сирина, слово 2, стр. 13). Када ми, страсни, односно болесни од гордости, сујете, обмане и мишљења, желимо да приступимо Богу у самоћи, можемо се преварити. Светог Јована Климака и других светитеља. оци забрањују таквим људима да се повуку у строгу самоћу, него да се труде са људима, да од њиховог пада препознају своју слабост и дођу до смирења; тада ће сва наша дела бити угодна Господу Богу. Можете видети пример у...... како је прошла кроз тихи живот, удаљавајући се од људи и није налазила мир, већ напротив, у свему има двоумље и не може ни о чему да одлучује. Нека јој Господ допусти да пронађе прави пут. Верујем да сте већ испунили своју хришћанску дужност, били сте причасник пречиста тела и крви Христове, као што сте написали да ћете постити прву недељу у Републици, на чему вам од срца честитам. Питате за девојку која је ушла у манастир и жели да вас има за вођу, шта да радите? Не могу вам дати овај савет о преузимању тако тешког задатка када сте и сами још увек у страственом стању. Можете да дате савет када неко захтева, и то не из свог ума, већ од Светога. оца учења и понуди саму књигу, где она сама може видети истину, али за нас је ово веома штетно: јер води у таштину и охолост, од којих нека те Господ избави. Молећи благослов Божији на вас, и желећи да овај пост проведем у миру и здрављу на душеспасоносни начин, остајем ваш ходочасник, многогрешни И.М. 3. марта 1851. године. Пишете да сте нашли велику корист читајући светог Касијана „о борби тела и духа“, а друга читања духовних књига вам доносе духовну утеху. Хвала Богу што вас ова глад и жеђ не напуштају, а уз то морате бити приморани да то учините. У нашем послу увек у свему морамо имати понизност, и тада ће оно бити чврсто. Не тугујте због овога јер не можете бити у цркви због болести. Ти си жива црква Божија (2 Кор. 6, 16), пише св. Иако имате нека посебна осећања, пошто сте били тамо, немојте се њима заваравати, већ се сматрајте недостојним. Оно што је скромније је чвршће и издржљивије. Хвала Господу што је твојој снаји послао такву хришћанску погибију, која даје наду у њен благословени мир у вечности. Не можете поништити прошлост; да се нисте растали од ње у добрим односима - ово се не може похвалити; али за све постоји покајање; покајте се пред Богом и молите се за њу, али не треба се стидети, него се уздајте у доброту Божију; и од сада се чувај да не осуђујеш било кога: Бог је свима Судија и свима Спаситељ. Ма какви били њени недостаци, очишћени су страдањем, покајањем и уздањем у доброту Божију, нека Господ упокоји душу њену у Царству небеском. Од мајке... Недавно сам добио писмо да је потпуно мирна у свом новом боравку, у Б-ом манастиру; Задовољан сам правилима и обредима манастира, мајке игуманије и свих сестара. А ох……. немам информације; Нека Господ управља њеним животом по својој светој вољи. Пре него што сам стигао да завршим ово писмо, добио сам још једно ваше писмо послато 19. марта. Пишете да духовни живот схватате потпуно другачије него што сте раније мислили. Ово је веома добро и хвала Господу на томе. Видим твоју жељу да добијеш духовно богатство, и да, будући у свету, са великом тугом подносиш лишење истог. Мислим да верујете духовном стицању у обилне духовне утехе; али се на ово мора пазити да не би био преварен од њих. Свети Јован Климакус пише у 26. степену да Бог награђује оне који раде за Њега по смирењу и ускраћује их другима до смрти. Крст није само ношење видљивих и спољашњих туга, већ и унутрашње духовне: мрак, малаксалост и слично мора се подносити. Јер Бог ово шаље да уништи нашу гордост и стекне смирење. У 4. делу Богољубља прочитајте реч св. Касијан (такође Јован), писмо Леонтину игуману „о расуђивању“. Дивна реч! Надам се да ће вам бити од користи. Не мислим да се за своје спасење ослањате на поштовање правила, али вас упозоравам на ово. И не само да се нису уздали у правила и дела, него чак и на духовне дарове; многи су се овим преварили; али се морате ослонити на Божију милост за своје спасење. Ово се мора учинити, али са великом понизношћу. Тражећи благослов Божији на тебе, остајем да ти желим здравље и спасење, много грешни И.М. 3. априла 1851. године. П.С. О. Порфирије Григоров, издавач писама усамљеника Георгија, отпутовао је Господу 15. марта. Глас ми се мења, вид ми се губи. Пишете о искушењима са којима сте се суочили када сте намеравали да постите последње недеље Страсне недеље. пост, и опет за Велику пету. Верујем да тамо нисте ништа јели, али с обзиром на здравље, узалуд сте то урадили. Црква допушта да се слаби и стари освећују, а ви сте слаби. И каква је корист умарати тело, а не имати душевни мир кроз негодовање? Ово се не може одобрити. Више би користио да једеш него да не једеш, а друге би уверио и сам би био смиренији и скромнији. Шта је вредније од мира? Будите стрпљиви и носите немоћи онога који вас искушава вашим захтевима, иако тешким; али ко зна колико ће трајати? За ваше лечење у Р-и, нека вам Господ благослови и осигура здравље, и психичко и физичко. Порука коју сте прочитали од наставника. Јована Касијана игуману Леонтину, веома ти се допао руски превод. Али саветујем вам да га прочитате на словенском језику, у Филокалији, 4. део, под именом једноставно Касијан; тамо ћете наћи духовну интелигенцију много бољу. И уопште, саветујем вам да не престајете да проучавате словенски језик. Када схватите, видећете и сами његову лепоту. Остале речи Јована Касијана, пошто нису на словенском језику, читамо на руском. И ова реч је на словенском, али је нисам прочитао на руском. И чак сам заборавио које године је објављено у Цхристиан Реадингу. Пишете ми, ја ћу то ускладити. Схватајући учење својих отаца, немојте се заносити мишљењима о себи, чак и ако бисте могли да учините нешто по њима: мишљење руши све, и не треба дуго да паднете у заблуду. Све што се удаљава од смирења и нема љубави и мира немило је Богу, али ми, будући да смо туђи томе, морамо да се понизимо, али не и да очајавамо. Добро је што си се научио из учења светог авве Доротеја, зашто немаш успеха у духовном напредовању, односно немаш самопрекора, али се ипак у теби испољава жеља да видиш своје благостање, а у комбинацији са светим смирењем је томе страно. Он себе види као последњег од свих и не очајава, већ се смирује; и премда много исправља, он то сматра за дужност: јер он то није својом снагом исправио, него је добио помоћ од Бога. А кад мисли нешто о себи, онда то допуштамо да падне, па ће се стећи смирење. Ово вам пишем из предострожности, иначе нећете видети како ћете се заносити у охолост. Пишете да благодарите Богу што сте нашли корист у мојим саветима, да, свакако Му захваљујемо, али зато што ме Он својом милошћу и вашом вером упућује шта и када да пишем; али сам од себе не могу ништа, а осим тога, слаб сам и неразуман у свему; дакле, припиши то не мени, него Богу који ти даје корист. Оно што сам вам написао, само за вас, молим вас да не говорите другима. Нека Бог подари твом брату добру судбину у браку: религија је основа среће. Мој вид још увек није потпуно исправљен, али ми је око и даље зачепљено. Молећи за тебе мир и благослов Божији, и желећи здравље и спасење, остајем твој ходочасник грешни И.М. 8. маја 1851. године. У свом последњем писму описујете своју болест, која почиње конзумацијом грла, од које још увек можете добити помоћ за излечење, како сте охрабрени и шта вам искрено желим. Не клонуј духом, него се надај у помоћ Божију. Он је у стању да вам да исцељење, не само физичко, већ и духовно. Када наш спољашњи човек пропадне, онда се наш унутрашњи човек обнавља. Пишете да сте покорни Божјој вољи у вези са својом болешћу, али жалите због чињенице да можете бити терет другима. Узалуд то прихватате на овај начин. Сигуран сам да сви твоји сродници и они око тебе учествују у теби не само из сродства и блискости, већ и из хришћанског осећања, а сама природа нас подстиче на сажаљење према ближњима, а религија нас подстиче на саосећање према болеснима, за шта ће они добити награду у будућем животу. Јер Господ прихвата ову службу као да му се служи. Немојте се устручавати да напустите своје духовне тежње када су ваше телесне снаге исцрпљене. Будите задовољни својим срдачним вапајем Богу и захвалношћу за Његову милост према вама исказану у овој посети. По свом расположењу, пре почетка лечења, испуни своју хришћанску дужност – причести се. Тајне, нека вас Господ благослови, иако код куће, пошто је у цркви немогуће бити. Што се тиче конзумирања хране током поста, што Црква не дозвољава, не могу вам дати ову дозволу. А када га употребите, узмите га у облику лека који вам је прописао лекар, а затим се покајте за ово пред духовним оцем својим и примите од њега дозволу. Не можемо дозволити оно што није дозвољено од Цркве, али да онима који се кају по свом делу допуштамо власт од Бога; само немој да се збуниш, већ се смири духом. У свом првом писму пишете о својој тузи, од које постајете раздражљиви, а то је веома штетно у вашој тренутној болној ситуацији. Поднеси такав тест вољи Божијој, па ћеш се удобније смирити. Из последњег писма видим да имате више поверења. Не знам зашто ниси поменуо моје писмо; Ако га нисте добили, онда је велика штета, можда приликом вашег путовања у Москву, или вам га нису уручили, мислећи да не узнемирују болест даље писмом. Молим Вас да ме, макар у малим редовима, обавестите о Вашем здравственом стању. Пожелевши вам олакшање од болести и потпуни опоравак и душевни мир, остајем ваш недостојни ходочасник, грешни И.М. Петог јула примио сам твој спис, писан слабом руком; Видећи да ти је здравље ослабило, жао ми те. Али не очајавајте; Ако је Богу угодно, онда ћеш добити опоравак; што није могуће од човека, онда је од Бога све могуће (Лк. 18, 27). Пишете да вас ваше осећање надахњује да се морате припремити за излазак из овог живота у живот вечни, и тражите да вас упути како да се припремите за ово време. Што се овога тиче, за ово се увек морамо припремити; јер нико не зна смртни час, а посебно они који су у болести. – Међутим, хранити се надом у наставак живота и испуњавати хришћанску дужност прихватањем св. тајна не смета. Положимо своју наду не у своја дела, врлине и дела, него у неизрециву милост Божију и заслуге Спаситеља нашег Исуса Христа, без којих нас ниједно наше дело не би могло спасити. А ако непријатељ наноси мучне мисли о гресима и доноси безнађе, онда прибегавајте и заслугама Сина Божијег: јер је Он дошао да спасе грешнике; за њих је пролио своју пречисту крв и узео на себе грехе целог света, пострадавши на крсту. Нека нам ово буде нада и утеха да добијемо вечне благослове. Сви који одавде одлазе у вери и нади у будући живот и уз прихватање црквених тајни, верујемо да ће им бити учињена милост Божија. Чак и ако су сагрешили у овом животу, Црква, наша мајка, узноси молитве за њих, уз бескрвну жртву, црквене службе и псалмопе, а велику корист им доноси и милостиња коју чине сиромашни за њихове душе. Не брините о поштовању правила; ако си болестан, Бог их неће тражити од тебе, али када можеш да прочиташ нешто и док седиш, не сумњај у то. И што је најважније, принесите стрпљење Богу. болести и благодарности за ову милосрдну посету. За болести и грехе очисти и дај времена за размишљање о прошлом времену проведеном. Слава за сву несагледиву љубав Божију према нама. Желим да, уз ваше захвално стрпљење и захвалност, добијете душевни мир и физичко здравље. Остајем недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 7. јула сам Вам послао, а 12. примио Ваше писмо од 2. јула, којим обавештавате о својој болести, која Вас је довела до велике слабости и о Вашој намери да одете на Крим на две године; али ти не пишеш када кренеш на ово путовање, и зато ово писмо пишем насумице, не знам да ли ће те наћи код куће или не. А моја жеља је да вас водим са Божјим благословом, како бисте тамо добили исцељење, и физичко и ментално. Нека вас не буде срамота што не можете имати духовне активности и бити у цркви. Све ово је обухваћено благодарним трпљењем болести које вам је послато од Бога. Ти си жива Црква Божија (2 Кор. 6, 16), пише св. И тако, ми морамо водити рачуна о овој цркви, односно о очувању наше срчане диспензације, по вољи Божијој, у смирењу духа; Нека ти утеху подари и сам премилостиви Господ, прихватајући твоју жељу да испуниш Његову свету вољу и да Му угодиш. Када се изврши воља Божија, посетићеш нас и ти, буди миран и спокојан и захвали Господу на свему. Остајем жељни здравља и спасења твога, недостојни ходочасниче, велики грешни И.М.17.7.1851. У свом последњем писму пишете о својој намери да одете на Кавказ да повратите своје здравље; Нека Господ благослови ваш пут и помогне вам да стекнете савршено здравље, на славу Божију и на утеху ближњих који вас воле и брину о вашем исцељењу. Помињете књиге које сте понели са собом, читајте их, али не оптерећујте се, и не брините о правилу ако постоји неки пропуст. За оне који су болесни, потребан вам је душевни мир, тада можете имати свој ум и срце ближе Богу, и лако можете стећи стрпљење са благодарношћу. У свом последњем писму писао сам вам доста о вашем аранжману; Нећу то сада понављати. Тражећи благослов Божији на тебе, остајем жељан твога здравља и спасења, недостојни ходочасник, велики грешник И.М.24.07.1854. У прошлим писмима сам вам довољно писао о томе шта је требало, сада је остало да вам пожелим безбедан пут и нека вас у томе Господ учврсти. И даље нека вам пошаље потпуно оздрављење, на славу Божију и на утеху вашим најмилијима (који толико брину о вама и прате вас на вашем дугом путу). Хвала Господу што са захвалношћу прихватате посету болести; Велике користи стичу они који са благодарношћу подносе болести, јер се ова, уместо наших великих дела, Господ прима и награђује непролазним наградама. Тражећи благослов Божији на тебе, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.24.07.1854. Сада сте на путу, нека вас Господ благослови и сачува ваше здравље на овом путу, и подари вам душевни мир и спокој, који је неопходан за обнављање вашег физичког здравља. Хвала Господу, који те крепи и даје осећање самозадовољства, да не клонеш духом и не обесхрабриш се у болести. Нека вам вера у Господа и у Његов промисао, који се брине за наше спасење, буде мелем исцељење и утеха. Свето Писмо нас уверава да ако наш спољашњи човек пропадне, онда се унутрашњи човек обнавља (2. Кор. 4, 16), а на другом месту: ако се поруши земаљски храм тела нашег, створење имама је од Бога, храм нерукотворен, вечан на небесима (2. Кор. 5, 1). Нека вас вера и нада утеше, и прилепите се уз Бога љубављу, јер вас Он посећује из своје љубави, доносећи вам спасење. И Господ може да ти да исцељење, ако види да ће то бити на твоју корист, у славу светог имена Његовог. Веома ми је драго што сте се смирили око......, нека јој Бог да да нађе прави пут и мир на свом путу, усрдно јој желим спас. Надам се да ћете писати о свом доласку и успеху вашег лечења, што вам искрено желим. Тражећи благослов Божији на тебе, остајем твој ходочасник, многогрешни И.М.27.8.1851. Слава Богу, који ти је помогао да пређеш тако дуг пут и стигнеш на своје место употребе. Нада у добијање здравља може у великој мери охрабрити дух и ојачати; а ти буди поуздан и уздај се у помоћ Божију. Он вам може дати исцељење када га види за добробит ваше душе. Не брините о томе да не можете да будете у цркви: Бог види ваше расположење и жељу, и прихватиће то уместо да то учини, па чак и ако принесете малу молитву, али са смирењем, онда ће жртва бити прихватљива пред Богом. Наручите књиге из Кијева, Бог вас благословио. Хвала што сте ме информисали о себи и региону; Желим да тамошња благотворна клима буде корисна за ваше здравље. Тражећи на тебе благослов Божији, остајем твој недостојни ходочасник, многогрешни И.М.2.10.1851. Описујете операцију која вам је урађена, веома опасну и страшну, али сте је уз Божију помоћ, по својој вери, поднели неосетљиво. Дај Боже да се овај твој ризик и храброст крунише добрим успехом задобијања толико жељеног здравља, и да се и ти и твоји рођаци, утешени тиме, безбедно вратите у отаџбину. Када користите своја физичка средства, потврдите своју веру у Господа, који свакога опскрбљује, и препустите се Његовој светој вољи; умирујући се, имаћете користи и од физичких средстава. А посебно вас, како видим, смирује често причешћивање пречистим и животворним Тајнама Христовим, које вам саветујем да убудуће не напуштате. Да, хтео сам да вас позовем да извршите тајну благослова миропомазања на себи, али не знам да ће ваши сродници то прихватити, по општеприхваћеном мишљењу у свету, као да то значи смрт, а то их може веома узнемирити. Али они не знају на који је циљ ова тајна. Заснован је на речима светог апостола Јакова, гл. 5 тбсп. 14: Ако је ко од вас болестан, нека позове старешине црквене, и нека се помоли над њим, помазавши га уљем у име Господње. И молитва вере ће спасти болесника и Господ ће га подићи: и ако је починио грехе, опростиће му се. Видите да ова тајна не приближава смрти, већ даје здравље, супротно људском мишљењу; Не присиљавам вас на то, али ако би ваша породица то великодушно прихватила, било би веома добро и корисно за ваше здравље, психичко и физичко. У нашем манастиру, хвала Богу, све је у реду, и не хвалим се потпуним здрављем, већ на ногама. Тражећи благослов Божији на вас, са жељом за вашим здрављем и спасењем, и са поштовањем, остајем заувек ходочасник, многогрешни И.М.5.11.1851. Пишете да не добијате олакшање од своје болести, а можда и зато што сте нестрпљиви и нескромни. шта да радим? Сама ваша болест је нехотични крст и нехотице вас тера на стрпљење; иако понекад постанете малодушни, тада се верно покајете за ово пред Богом. Знам да верујеш у Његов премудри промисао и да ти је Он, из љубави своје према теби, дао ову болест да би те у будућем животу наградио вечним блаженством, које треба да те учврсти у трпљењу: садашње страсти недостојне су славе која жели да се јави у нама (Рим. 8, 18), пише св. И колико год да су ове болести тешке и дуготрајне, свима им је крај, а будућем животу нема краја. Учврсти се надом у стрпљењу. Већ сам ти писао о употреби хране у твојој болести, у којој памети; буди задовољан тим расуђивањем. Нека те Господ благослови и подари духовну утеху, а уз то, када је воља Његова, онда и телесно здравље, које ти жарко желим, са својим поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.19.11.1851. Хвала Богу што из вашег писма видим да сте се ослободили ваше болести. Господ је милостив и може да ти подари потпуно исцељење у славу пресветог имена Свога. Штета што имају такву предрасуду према ономе што лечи и оживљава душу. Чини ми се, да ли је могуће да се, не налазећи се у очајној болној ситуацији, мирно разговарајући са њима, дате обећање да ће вам омогућити да сваког месеца започнете ову свештену трпезу, не зато што очајавате у животу и не усуђујете се, већ осећајући од тога мир савести и духа, а физичка средства могу ефикасније да утичу на ваш смртни састав, можете рећи да имате савете и савете за ово. За време поста, здрави људи треба да започну ове сакраменте; а за болесника што чешће, то спасоносније и корисније. Када се тако договоре, више неће гледати на то као на самртничку припрему, већ као на спасоносни духовни лек. Ако сте принуђени да једете у недозвољене дане, узимате је као лек, и то не самовољно за сладострасност, већ обавезно за исцељење, а приликом исповести се свакако морате исповедити свом исповеднику и прихватити његову дозволу и бити смирен. Колико год да останете тамо, желим вам само потпуно излечење. Тражећи за вас мир и благослов Божији, остајем са поштовањем, ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 22.02.1851. Пречасни Господњи Н Н Пишеш да имаш велике туге, и тражиш молитве од мене грешног да ти помогнем да поднесеш туге, и плашиш се искушења која нећеш моћи да издржиш. Иако се осећам као грешник пред Богом, по твојој вери, не одричем се „за оне који су заповедили“ да се моле за њих, да би ти Господ дао оно што тражиш од Њега, а на твоју корист. Сажаљевајући вас, сматрам да је потребно да вам дам савет за ваше јачање. Морате веровати да нам се никаква туга не може десити ако то Господ не дозволи. И шаље туге из љубави према нама, или као казну за грехе, да би нас очистио од њих, или да би искушао нашу веру, и као упозорење на грехе. А да и сама казна Божија долази од љубави Божије према нама, учи нас Свето Писмо: јер га Господ воли, кажњава и бије сваког сина који га прихвати. Ако трпите казну, као да вам се Бог налази као синови, ако сте без казне, онда сте по природи прељубници, а не синови (Јевр. 12, 6. 7. 8). Видите, кад смо кажњени, нађемо се као деца Господња, а ако немамо казне, онда се упоређујемо са прељубницима, а не са својом децом. Па кад имате туге, онда знајте да нисте заборављени од Господа, и Он вас опскрбљује; и будите сигурни у то, да Он неће послати искушење преко мере, него ће са искушењем послати и сувишност. За туге које су вам нанесене не кривите никога ко вас вређа, јер ће вас Господ казнити, а људи су само Божије оруђе којим Он делује. Кад кривиш људе и будеш кукавица у тузи, више ћеш се оптерећивати њима, 22 али ћеш се великодушношћу смирити. Желим да те Господ утеши својом милошћу, а са поштовањем останем жељан здравља и благостања, многогрешни И.М. 10. јануара 1851. године. Пречасни Господњи Н Н Тачно, нисам примио ваше писмо које ми је послато 10. септембра, како сте чули од... и од вашег брата. Не знам разлог за то, али је било јасно да није Божја воља да то добијем; Сада, пошто сам примио ваше писмо, послато 10. јануара, позван сам да одговорим, али не својом руком, већ диктатом, поводом очне болести. Тражите од мене вођство у свом животу; похвално је што не верујете себи и свом уму; али, због мог недостатка достојанства и глупости, врло је тешко да вам дам тачан одговор; јер, гледајући свој живот, и видећи себе да нисам учинио ништа добро, и нудим другима пут живота, бојим се да више нећу бити осуђен. А пошто си имао за ментора великог светог оца и пастира Цркве Христове, који је посејао добро семе на њиви срца твога, чему да те ја, најгори, научим, немајући богатство од својих дела у ризници срца свог? Али не иако вас потпуно растужујем својим одбијањем, колико могу, опомињући Господа за свој помрачени ум, сетите се списа св. оци, предлажем вам, а пре свега ћу рећи да се сећате незаборавних упутстава које вам је дао Његово Преосвештенство А...., и трудите се да их испуните; а пошто те није благословио да уђеш у манастир, него да живиш у свом скиту, онда учини ово. Он (преосвештенство) је наравно предвидео да ви због своје болести не можете да поднесете монашке туге, и да ћете имати честе посете, прекидајући своје тихо богослужење, и кроз њих би се могле умножити веће туге, а пошто ви, живећи у свом скиту, нисте избегавали многа ограничења, од којих би се Преосвештенство и сам прибојавао у том хемо омаловажавање њих - није шкодило би; јер би то било у складу са његовом бригом за твоју тиху диспензацију. Плашите ли се греха, одбијајући да увредите оне који вас посећују? Како се Арсеније Велики није плашио да увреди оне који су му долазили одбијајући и не обраћајући пажњу на њихова питања? И видимо многе од оних који су живели тихим животом не марећи за то што су их увредили због одбијања. Међутим, ја вас не обавезујем, не забрањујем вам да прихватате људе, већ нудим своје резоновање, остављајући вашој слободној вољи да бирате шта је корисно. Не знам тачно и детаљно слику твога безмолног живота, и не пролазећи сам кроз то, не могу ништа сам да кажем за твоју поуку, али ти саветујем да читаш књиге светих отаца о ћутању: Јована Климака, Исака Сирина, посебно 55. слово, и писмо светог Симеона, митрополита евхајског (књизи Јована Јевхајтиса и ре. Часови заноса, од стране 208 па надаље), а посебно из одељка: „Познавши Божју љубав према нама...“ и даље, у којима ћете наћи упутства и упутства за своје пребивалиште. Са малодушношћу и меланхолијом помињете успон древног непријатеља против вас. Ово је, по схватању светих отаца, духовни крст, који су многи од њих доживели, а дешава се, по допуштењу Божијем, по нашем уставу, на различите начине: некада да би се испитала љубав према Богу, а понекад да би нас казнили због наше охолости и гордости. Прочитајте у Филокалији, и Калисту и Игњатију, гл. 85тх; тамо ћете видети разлику у таквим искушењима; а и Исаку Сирину, у 78. речи (каже се): остало нам приличи, у време ових искушења, да имамо два извесна, супротстављена једно другом и ни по чему слична суштини, а ови су суштина: радост и страх. За радост, као на путу, ходајући од светих, а штавише од Животворног, налазимо све што ходи, али морамо имати страх, да не будемо искушени овим стварима због кривице гордости,“ и у 79. речи: „све околности и туге немају везе са суштином њиховог стрпљења. Јер ће човеково стрпљење спречити његове несреће. Мајчин кукавичлук је мука. Стрпљење је мајка утехе, а извесна снага, чак и из простора срца, обично се губи. Кад год Бог пожели да увреди човека на најбољи могући начин, допушта му да падне у руке кукавичлука. То у њему ствара снагу силног малодушја, и у њему он куша духовни бол, који је укус пакла. И из тога изазивамо дух помаме, из којег произилази тама искушења: пометња, бес, хула, прекор добрих ствари, помисли на поквареност, селидбе из земље у земљу и сл. Чак и ако кажете, има ли кривице? Ја вам кажем шта је ваш немар; Небо се брине за вас да тражите ово исцељење. Јер једно је исцељење за све, кроз њега, кроз његову руку, свако налази утеху у души својој. А шта је ово? Понизност срца. Осим овога, нико не може уништити упориште ових зала. И штавише, добијате огромну нан. Не љути се на мене, јер ти кажем истину: ниси ово тражио свом душом својом. Ако хоћеш, дођи у његову земљу и види шта ти доноси уништење вашег зла. Сразмерно вашој понизности, биће вам дато стрпљење у вашим незгодама. И твојим стрпљењем увећава се твоја љубав према Богу. И због ваше љубави велика је ваша радост у Духу Светом. Великодушни Отац наш, који заиста постоји као синови, када се удостоји да створи излаз из њихових искушења, не одузима им искушења, већ им даје трпљење у искушењима. И сву ову доброту прихватају руком свог стрпљења, до савршенства своје душе.” У складу са овим поукама светих отаца, размислите о свом устројењу, и примените исцељење на чиреве своје, које се састоји у смирењу срца, као што горе пише св. Исаац. О овом великом благу пише у 46. речи: „Смиреност и поред дела опрашта многе грехе, али напротив, без ње је суштина бескорисна, али и нама чине много зла. Иначе, са смирењем, као да си умро, опрости безакоња своја, свака, као што је и сила многа јела. греси се могу сломити о свему овоме, размишљајући са смирењем и тугом, бићемо учињени синовима Божијим, и поред добрих дела, бићемо представљени од Бога, јер су сва наша дела сујета, и сва наша дела. Поменули сте своју љубав према Богу, да вам срце огњено гори од љубави према Богу. Не сумњам у то, али Божија љубав се не састоји само у томе што неко време осећамо нежност и сузе; ово се више може приписати даровима Божијим, или награди од Њега, а о љубави се каже: ко Ме љуби чува заповести Моје (Јн. 14,21); онда, сматрајући та осећања љубављу према Богу, можете се преварити мишљењем о себи, за које су понекад дозвољена искушења слична онима које доживљавате: туга, меланхолија, мрак итд. Када прочитате 55. реч Исака Сирина, много боље ћете разумети у чему се састоји љубав Божија. Чуо сам од твог брата, а и сам пишеш, да си стално болестан. Наравно, то није без промишљања Божијег, који ти га је послао на духовну корист, а можда и ради очувања од најјачих искушења; захвалите Му на Његовој очинској љубави према вама и са трпљењем носите крст свој. Ако нађете у поукама које вам се нуде свети оци на своју духовну корист – захвалите Господу Богу, који ме је опоменуо да вам ово напишем, и молите се за мене грешног, који вам желим душевно и телесно здравље и спасење. И. М. 10. фебруара 1851. године Пишете да сте се, припремајући се за Свете тајне Христових, могли молити са осећањем, а понекад и са сузама, од почетка недеље; али тада су те долазак твоје родбине и друга расејаност лишили ових осећања; а по доласку кући, у петак, више ниси могао да сабираш ова дирљива осећања; и иако је било суза на исповести, они су тада приступили тајни причешћа са неком врстом хлађења, упркос настојањима да узврате осећања нежности и да замоле сузе покајања и љубави; и иако сте примили смирење и стрпљење када сте раздражени, ипак немате ону смерну, савршену приврженост Спаситељу, ону жарку љубав која је понекад производила сузе и радост срца. Ово су ваше тачне речи; из ових примећујем како се високо уздижеш, и сањаш да ускоро достигнеш такву висину, или врхунац врлина у љубави Божијој. То је као да малог дечака почнете да учи да чита и пише, а он би, пошто је савладао азбуку, сањао о себи да је већ постигао сву мудрост; или који би, пошто се уписао у службу, одједном хтео да буде генерал; или који је, ступивши на прву степеницу мердевина, помислио да је већ стигао до врха; и зато налазим за сходно да о овоме мало поразговарам са вама, опомињући Господа и дајући реч свом оскудном уму, на вашу корист, не од себе, него подсећајући на очинске списе. Ако таква осећања о којима пишете сматрате жарком љубављу Божијом, онда се овим можете преварити и претрпети велику штету, као што видимо из прича, а и у наше време је било случајева, па је тешко опоравити се од такве обмане; Можда сте и сами читали како су били обманути монах Исак Печерски и многи други, древни и савремени подвижници који су ишли путем духовног живота. Слично је и како би неко, видећи цвет који почиње да цвета на дрвету, и помисливши да је то плод, убрао са њим: никада не би добио плод. Љубав Божија се састоји у испуњавању заповести Божијих, по речи Његовој: ко Мене љуби, држи заповести Моје (Јн. 14, 21) колико смо далеко од овог држања заповести Божијих, а самим тим и од љубави Његове, свако, испитавши себе, може видети, јер се оне протежу чак и до љубави према непријатељима, и каже, ако ти служиш дубоко као понизност, кажеш, учимо дубоко понизност: који треба бити створен, створен (Лк. 17:10), и опет: блажени сиромашни духом (Мт. 5:3), како се онда једно пролазно осећање нежности или суза може сматрати Божјом љубављу? Ум се тиме потајно заноси и стиче охолост и гордост, и лишава се свега тога, али овде није било смирења. Бог ти је показао да је с нама благодат Његова, али је и њу одузео, да се не узохолимо; међутим, није га сасвим лишио, него је то сакрио од нас да бисмо Му понизно припали. Он понекад жели да допусти продужени мрак и духовни мрак, хладноћу и окамењеност, како бисмо себе сматрали последњим и најгорим од свих, и не бисмо тражили духовне утехе, сматрајући се недостојним њих; У томе се састоји савршена, скромна оданост Спаситељу. Ишао је жалосним путем и чак је у својој молитви Своме небеском Оцу рекао: Тужна је душа моја до смрти (Мт. 26,38), али се предао својој вољи, и заповедио нам је да идемо путем крста, а не радости. Ти, мислећи да у утешним осећањима пронађеш љубав Божију, тражиш не Бога, него себе, то јест своју утеху, и скрећеш са тужног пута, сматрајући се изгубљеним, без духовних утеха; напротив, лишавање њих нас понижава, али не уздиже. Уз духовну утеху и умишљену љубав Божију, док још нисмо достигли смирење, тајно се молимо као фариса, не примећујући то, али је осећање цариника далеко од нас. Био је прожет својим сиромаштвом, у духу смирења завапио је Господу: Боже, милостив буди мени грешном (Лк. 18, 13), не тражећи нимало утехе, него тражећи само милост, и није погрешио – добио је оправдање. Дакле, доликује нам да видимо своје грехе, да препознамо своје сиромаштво, а још више да видимо колико смо далеко од стицања љубави Божије; и у понизном осећању покајања, набави за себе бар малу количину од 23 царинарског злата, а не сањај високо о љубави Божијој; када је одећа душе наше још упрљана, како да се усудимо да уђемо у одају небеског Женика и да седнемо на Његовој вечери? Морамо се плашити да ће они бити избачени одатле. Свети Јован Климак пише да Господ за свештена дела слугу Својих награђује једне на почетку, друге током њиховог преласка, друге на крају, а неке на самој смрти, по смирењу свакога; тада видиш да чак и до смрти не треба очајавати, немајући духовних дарова, него да се понизно сматраш недостојним; али не одустајте од вршења Божијих заповести и духовних трудова. Свети Исак Сирин пише у 2. речи: „Ко са другим делом – виђењем (нагађањем), а не првим – делом (чињењем), подносећи муку крста, хоће да се попне на крст, гнев Божији на њега наиђе (као што је горе речено – прелест), па и Бог долази до себе, али ако нисте место заблуде, није вам место; душа није чиста, онда се не усуђуј да погледаш у околину сунца, и не уништи ни ону најмању зору, која је проста вера, и мала дела која чиниш.”... и тако даље. По свим овим истинама које су вам представљене о опасности одношења у висине и тражења утешних осећања, покушајте да се уверите да је Господ милостив према вама, и прихватањем свете Његове Тајне дао вам је мир; и у смирењу принесите Му своје молитве, и трудите се да испуните заповести Његове, а утешна осећања препустите вољи Његовој, када да вам их услиши или не, да вам не нашкоде; и не мисли пред њима да већ имаш љубав Божију; Ово је опасно завођење, узвишени сан! Чак верујем да је Господ пажљиво дозволио да у ово време скренеш у расејаност, како се не би занео у утешна осећања и не би претрпео веће зло. Буди скроман – и Господ ће те спасити, што ти усрдно желим, недостојном ходочаснику, многогрешном И.М. 12.3.1851. Питате ме о ствари која је изнад мог достојанства, мере и разума, и са таквим жарким осећањем да, ако се не слажете са својим жељама, изгледа да то нећете поднети. Могу да кажем: тијесно ми је одасвуд: да ти дам савет који је у складу са твојим жељама и против воље твоје мајке, бојим се да бих у томе могао погрешити; рећи у неслагању са вашим жељама је превише увредити вас, а да ли ће бити икакве користи од једног или другог, који може знати да је само један Бог, онда је најбоље да се молите Њему и са вером се препустите Његовој светој вољи; како хоће, и шта год је на вашу корист, нека то учини, по својој неизрецивој милости. Он ће то учинити. Ако сте ви страна ове особе, онда ће он уклонити сваку препреку и створити могуће од немогућег; а напротив, када за то нема Његове воље, онда ће сви ваши напори и трагања и подухвати остати узалудни. У то морате бити чврсто уверени, да је пред Богом читава будућност отворена, као и садашњи догађај. Треба да пазите на (ово): безуспешно желите како и у чему намеравате да створите своју срећу. Бог понекад допушта да се наша жеља испуни, али само, уместо среће, наилазимо на супротну судбину, посебно када неко нешто пожели из страсти; у вама је, изгледа, дубоко укорењено у вашем срцу. Видео сам много примера за то; а остало је само закаснело и депласирано покајање. Штавише, такође је опасно да се ваша мајка не слаже са вашом намером; Како се може започети тако важан задатак без пристанка мајке? Ево мог савета и жеље за вас, нека Господ уреди како хоће и биће вам од користи; за које се, понављам вам, молите Богу и Богородици, препоручајући се Његовој Светој вољи и заступништву Богородице. И.М. 12. јуна 1851. године Добио сам писмо које си послао од 10. јула, из којег видим да те премилостиви Господ чува на узбурканом мору живота и да још није потопљен у његове таласе, иако је било, по свему судећи, снажних налета таласа, кроз твоје слабости; али Божија милост и Његово дуготрпљење, очигледно, чине најбоље за вас. Није чак ни дозволио да се оствари надолазећа судбина, већ је уништио планове света, који жели да те за себе веже чврстим везама. Принеси тиху захвалу за ово премилостивом Господу, који се толико брине за твоје спасење, и имај чврсту намеру да испуниш завет свој; и док још пловиш по олујном океану света, имај за кормилара страх Божији, а за веслаче покајање, који ће те упутити у слатко пристаниште. Покајање, кажем, не само када дођеш код свог исповедника на исповест, него увек имај гаранцију за то у срцу, сећајући се својих грехова којих си се накратко сетио, осећајући кога си њима увредио, лакше ћеш се опоравити од понављања. Питате у недоумици зашто вам Господ неће послати брзо избављење од света; а ти сам у моје име одговараш: „за гордост“, и одмах се правдаш: „Боже мој, да ли да се поносим пред Тобом?“ и тако даље. Не могу вам рећи зашто Господ не дозвољава да се испуни ваша жеља. Судбине Господње су многе, а нама су несхватљиве; али да ти имаш понос, као и сви ми, није му стран, само у различитим степенима, доказују твоји падови. Свети Јован Климакус пише: „Тамо где је уследио пад, претходила му је гордост. Иако мислимо да у нама нема поноса, плодови доказују да има. Такође не можемо рећи за себе да имамо смирење, јер чинимо ствари супротно томе, а тамо где нема смирења, очигледно је да гордост заузима место. Јер где нема светлости, тамо је тама. Дакле, уместо оправдања, мора се имати свест. Ваша дрскост да крвљу пишете о служењу Богу и браћи потпуно је непотребна; Довољно је имати добру вољу и проливање духовне крви, у искушењима и борби са страстима кроз искуство: јер се војничка храброст и храброст, као и ревност за цара, показују у јасној борби са непријатељима. Зато размислите о духовној борби, само овде треба имати оружје смирења, које слама све силе и мреже непријатеља, а не дрскост! Остајем жељни здравља и спасења твога, многогрешни И.М. 28.07.1851. Пишете да је ваша тетка……. откако је користио мој савет, уживао је душевни мир; зашто сте ви, тужно расположени и збуњени, због многих запрепашћења и страхова, одлучили да ми пишете и тражите мој савет и утеху. На ово да вам кажем: иако сам грешник и нисам учинио ништа добро, не могу да одбијем само то што сам испружио своју грешну руку и умочио своје перо у мастило да напишем речи на бездушној повељи, не од своје слабоумности, него што год је драго да Бог стави у мој помрачени ум, за оне који вером траже, за њихову корист; јер је Он јак и може да отвори неме усне у корист народа Свога; и зато вас уверавам да ако је ваша тетка примила мир, није га примила због моје недостојности или разума, него јој га је, по њеној вери, дао Господ, и она треба да захвали Господу, јер је ово издаја деснице Свевишњега. Из твог писма видим да си са потпуним поверењем у мене, грешног, изнео догађаје из свог живота и садашње стање: не усуђујем се да те одбијем исто као што сам рекао, али те молим да се помолиш Господу да ми подари реч на твоју корист, и потврди своју веру у Силног и Бога умова, јер без Њега не можемо учинити ништа добро; и немој мислити да бих те ја сам могао нечему научити, него, по твојој вери, да ће те Господ просветлити, написаћу; послушај ову реч: према својој вери, дакле, ја сам само оруђе, али сам Бог делује, иако се цело човечанство може спасти и доћи у разумевање истине. Надам се да ме нећете туговати ако у неким својим поступцима нађете неку врсту оптужбе, која би требало да буде део ваше користи. У догађајима из вашег живота видљиве су неке црте ваше слабости, а ваша прва, колико год давна, интензивна туга била је за вашом преминулом ћерком; ти, у том случају, ниси имао послушност према вољи Божијој када је Њему било мило да узме твоју кћер на вечно уживање у Царству небеском; и због тога си много туговао и грешио; да ли сте могли да знате на какве ће авантуре у животу наићи? Често видимо родитеље који су дубоко забринути за своју децу, виде њихов несрећни живот и говоре: „Било би боље да си умрла као беба. Али Бог све зна, будућност као садашњост и прошлост, и Његове премудре судбине су нам несхватљиве, само вера и послушност Њему могу да нас умире. Друго. Осећај ваше хладноће према супружнику је, такорећи, одмазда за његову претходну хладноћу према вама. И сами видите да то није добро и да вас мучи, али нисте у стању да промените своја осећања. Запамтите да је тајна брака веома важна, јер је одобрена од самог Бога, а прва дужност супружника је да воле једни друге и остану верни до краја живота; и видиш у себи осећање хладноће, које као да долази од неког осећања негодовања због његове претходне хладноће; дакле, постоји грех, и ваша савест вас осуђује, али не можете сами да промените своја осећања; онда је потребно, схвативши своју кривицу пред Богом, тражити Његову помоћ, опростити ближњима, и сам ћеш добити од Бога опроштај својих сагрешења. Треће. Осећај неповерења у мајчину љубав који те оптерећује. Наравно, знате дужност деце према родитељима, и видевши у себи одвратно осећање, не можете бити мирни, јер је то грех за који се морате покајати пред Богом и тражити Његову помоћ у исправљању, као што сам горе рекао, и опростити својим ближњима грехе њихове; и можете видети рефлексију и разматрање њених претходних поступака код вас, нарушавајући ваш душевни мир. Ово се сада мора оставити и препустити промислу Божијем, који је овако уредио вашу судбину, по својим вама несхватљивим судбинама. Ко може да се одупре Његовој вољи? Да, не можете своју судбину назвати несрећном, само оставите по страни своје мишљење о прошлости и не сматрајте никога кривим за своје прошле туге. Међутим, баш за ово, што си излио своја осећања, додуше пред грешником, али са свешћу о својим слабостима, Господ ће ти помоћи, својим трудом, да се ослободиш ових гадних осећања. Из осталих твојих поступака видим да имаш жељу да се приближиш Богу и добијеш спасење. То је цела дужност сваког хришћанина; али то се остварује кроз испуњавање Божијих заповести, које се све састоје од љубави према Богу и ближњему, и протежу се на непријатеље који воле. Читајте Јеванђеље, тамо ћете наћи пут, истину и живот; чувај православну веру и статуте светих Цркава, учи се из списа црквених пастира и учитеља и свој живот формулирај по њиховом учењу; али сама молитвена правила не могу нам донети никакву корист. Не осуђујем ваша правила о којима пишете, и препуштам вашој вољи да их наставите, али вам саветујем да се максимално потрудите да посветите пажњу стварима љубави према ближњима: у односу према мајци, супружнику и деци; старајте се да их васпитавате у православној вери и добром моралу – према вама потчињеном народу и према свим вашим ближњима. Свети апостол Павле, рачунајући различите врсте врлина и дела самопожртвовања, каже: „Ако и учиним то и то, љубави немам, ништа ми неће користити“ (1. Кор. 13, 1-3). Приметио сам да у својим молитвеним правилима тражите духовна задовољства; Иако су пријатни, веома су опасни и заводљиви. Човек, налазећи се у овом положају, мисли да је опијен љубављу Божијом; и само се заноси мишљењем; а када се временом умножи, онда уместо утехе бива лишен мира, јер само у томе верује да се спасење може наћи када има утеху, али када је лишен постаје збуњен и нема мира; али се мора молити смерно, не тражећи утехе, осећајући своју грешност и бојећи се обмане. Чак и ако се деси сувоћа, не одустајте од молитве, сматрајући се недостојним утехе, по речи светих отаца: „Ко не мисли да је грешник, његова молитва није угодна пред Богом“, и Он ће, видећи и у сувоти ревност и смирење у молитви, то прихватити. Када некоме послати утеху, односно коме ће бити безазлена, то се састоји у Његовој светој вољи и свезнању, јер је то дар Божији, а не наша марљивост. Многи, примивши овај дар, уместо смирења постадоше надмени, мислећи да су се већ обогатили, а затим доспеше у погубно душевно стање, лишени душевног мира; Зато Господ не даје ово осећање док се човек потпуно не понизи. Скромни више не пада у охолост и са смирењем чува дар. Зато ти саветујем да се не узносиш у посећивању са утехом, него да своје мисли обратиш на грехе своје; Не стиди се никако, него веруј да ће Господ прихватити твоју ревност. Међутим, за наше спасење није потребна само молитва, него и дела љубави, као што сам горе написао, што треба да замолимо Господа да нам да своју помоћ, и ако се исправка не исправи, да донесе покајање; па чак и ако су извршили све што им је заповеђено, они се морају сматрати нераскидивим слугама, по заповести Господњој (Лк. 17,10). Дужни смо да испуњавамо одредбу Цркве о постовима и законима, по заповести Господњој: ако ко не послуша Цркву, нека буде као незнабожац и цариник (Мт. 18, 17). А по поуци светог апостола: Црква је стуб и упориште истине (1. Тим. 3, 15). И опет, по заповести Господњој Апостолима, и у њима и њиховим наследницима, пастирима црквеним: слушајте вас, Он слуша мене, а вас одбацују, одбачени сте од Мене, одбаците Мене, одбачен је онај који Ме посла (Лк. 10, 18). Многи, иако знају ову истину, плаше се света, који ће их осудити и подсмевати им се због тога; али и против овога стоји заповест Господња: ко ће се постидети Мене и Мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, и Син човечји постидиће га се пред анђелима својим (Лк. 9, 26). У случају било какве нужне потребе за кршењем црквених одредби на неки начин, из слабости или из нечег другог, онда се са скрушеношћу срца и болом због тога треба покајати пред Господом и унизити се, а не мислити да то ништа не значи; јер је ово тежак грех. А о томе што си наметнуо себи пост: хлеба и воде, а ниси га испунио, саветујем ти да се не стидиш, јер твоје обећање није имало разума, и предузето је преко твојих снага, и Бог не тражи веће мере од нас. Ако добијеш духовну корист од овог савета који ти је понуђен, онда захвали премилостивом Господу, који се брине за твоје спасење, и који ме је опомињао и помогао да напишем ове редове. Остајем ти жељан мира, здравља, благостања и спасења, многогрешни И.М. 28.06.1851. Љубљени у Господу Н Н Хвала вам што сте ме обавестили о свом доласку у Т-б; иако је било досадно када сте стигли, тамо нисте могли да пронађете батерију; али кроз ово се морате научити стрпљењу, јер је оно неопходно у нашем животу. Могу се појавити многи случајеви кроз које се испитује наша вера у Бога и стрпљење; морамо чврсто веровати у промисао Божији, да нас Он води непознатим путевима, али не спутавајући наше самовлашће. Бог нам је дао разум, и слободну вољу, и заповест – шта да радимо, а шта не; према нашем избору умом и вољом једног или другог, ми смо овде или у наредном веку подложни награди или казни; а пошто смо често подложни преступима заповести Божијих, Он нам, по својој милости, шаље туге, кажњавајући нас њима, одвраћајући нас од грехова и водећи нас ка покајању. Он опрашта и прихвата покајане грешнике попут цариника, изгубљеног сина и разбојника; а оне који се не покају и не поправе чека вечна казна. Наравно, ви знате ове истине, јер ово је хришћанско учење, али писао сам вам као подсетник, а пошто сте ме питали за вођство, суочићете се са многим искушењима у области вашег живота. Када имаш страх Божији, сети се заповести Његових, труди се да их испуњаваш, и тражи од Бога помоћ у свим својим пословима, нимало не мислећи високо и гордо о себи, него тражећи смирење, које нам доноси много добра; тада ћеш примити милост Божију. Увек, то јест сваки дан, молите се Богу ујутру и увече; а празницима идите у цркву, избегавајте лоше асоцијације и искушења, картање итд. У свему томе молите Бога за помоћ. Тражећи благослов Божији на вас, остајем жељан вашег здравља, душевног и телесног, ходочасник, велики грешник И.М. 25.08.1851. Пишете да сте се удостојили да у свој дом примите дрво животворног крста Господњег или једноставно део самог тог крста. Хвала Господу што вас је удостојио да додирнете и целивате такву светињу. Замишљајући страсти нашег Спаситеља, које је Он претрпео ради нашег спасења, не треба да будемо малодушни у жалосним случајевима који нам се дешавају, или, попут вас, у меланхолији и досади коју осећате. Сетите се како се молио у Гетсиманском врту, какву је тугу осећао од греха целог света који су само Њега оптерећивали, да је завапио Оцу: Тужна је душа моја до смрти (Матеј 26,38), и притом показао потчињавање Оцу: „Али ја не чиним шта хоћу“ (Марко 1:36). Ко смо ми и ко је Он? Какво поређење! И Он је страдао за наше грехе, а ми за наше, колико онда више ми морамо, са покоравањем вољи Божијој, да носимо свој терет који нам је стављен нашом кривицом. Објаснио сам ти да је узрок твоје духовне туге охолост; што и сам признајеш, да када чиниш добро, постајеш узвишен; а кад учиниш нешто зло, постајеш малодушан и малодушан; Али у овим случајевима потребно је имати средину: не да се поносите добрима, већ да своје исправке приписујете Богу; а у случају злих не клонуј духом и не буди малодушан, него се понизи и покај се. Не видиш да је баш у овом кукавичлуку гордост: стидиш се што ниси оно што би требало да будеш: нема више ни смирења ни покајања; али се мора једноставно, без стида, покајати Богу, који је дошао да призове грешнике на покајање, а не праведнике; и тако се смири. Зато вам није дозвољено да стекнете добра дела јер сте високо интелигентан; и да тражите дарове, из овога закључујем да тугујете, да нема нежности у молитви и суза. То су високи дарови којима Бог теши смирене, али ми себе морамо сматрати недостојним тога. Имали сте ове и раније, али без понизности; и у њима си нашао да њима угађаш Богу, и зато сада немаш мира. Ово је слично томе како је земљорадник посејао семе у њиви, а када је никнуло и почело да цвета, помислио је да је то плод, па га ишчупао (раст), услед чега је изгубио плод. Исто се овде може разумети. За сваку ствар има времена. Кроз све ово морате се понизити и не очајавати у Божијој милости. Сам крст који те муком оптерећује је посета Божије милости; јер вам утеха не би могла донети такву корист као што је трпљење и ношење крста; али те не напуштају утехе које с времена на време добијаш. Благодарите Богу у свему. Желим вам здравље и благостање, са својим поштовањем остајем велики грешник И.М. 3. септембра 1851. Немам огорчења на вас јер у првом писму нисам објаснио све што вам је било на савести: свако има задатак да себе осуђује другима у своје слабости, што наравно долази од осиромашења смирења; а ти кажеш: „Мрзим понос“. Тамо где нема светлости понизности, тама гордости мора да обузме; али ти разумеш светску гордост, и мислећи да је немаш, ти се овим мишљењем заносиш и у другу врсту гордости, коју не разумеш, и можда ти је то разлог твоје страсти према томе...... што ти смета. Није ли твоје мишљење о поносу – да га мрзиш – слично томе да ја „нисам као други људи“? Прихватите ове оптужбе из своје истинске жеље да упознате себе, и знајте да је понос узрок свих наших падова и катастрофа; О чему каже пророк цар Давид: прво, не понизимо себе, него оне који су сагрешили; а затим: добро ми је, јер ме понизи (Пс. 118). Добро се сећам онога што сте описали о свом животу и како се ваша судбина одвијала супротно вашим жељама. Али када верујемо да су судбине Господње по целој земљи, и да смо ми, заједно са свим створењима, подложни промислу Божијем, онда нисте искључени из овог свеобухватног, очинског промишљања. Знате ли шта је могло да вас задеси у животу да сте се удали из страсти? Врло често видимо да има веома лоших последица, чије би описивање коштало много труда и времена, а најчешће су нам пред очима. Али Господ вас је до сада сачувао од таквих случајева, и сачуваће вас; иако ти се чини да је тужан твој живот, који ти и сам још увек оптерећујеш, не видећи у томе промисао Божији, и не кајући се према њему са детињастим предањем. Не тугуј што не стојиш на дугом и широком путу задовољстава која воде у пропаст; али хвала Богу и радуј се што си скренуо са овог пута; и иако нисте сасвим на жалосном путу, ви сте на средњем путу (кажете да сте девет година водили најтужнији живот, али да ли сте предвидели шта би иначе било?), који је све ближи царству небеском. Немојте мислити да у мојим очима изгледате злочиначки и презрени; напротив, још више саосећам с тобом, видећи те у борби и заточеништву. Ви сами препознајете своју грешност и тражите опроштај, али сте у међувремену занесени грешним задовољством. Ваша савест и осећања вас не варају да је то грех, него вас људи обмањују, облачећи то у невиност. Хвала Богу што је пробудио твоју савест и приморао те да тражиш уверење кроз покајање за препуштање осећањима, уживање у забрањеном плоду, додуше умно; али на ово се не можете ослонити, непријатељ има много сплетки....., а душевна победа је већ злочин заповести, и захтева покајање, мада не у истој мери.... али срце је рањено, а замишљено задовољство је крхко. Замолите Бога да узме овог идола из вашег срца, и имајте вољу да то учините; не бој се да се опет осудиш на тужан живот, Бог је у стању да ти да утеху, тражи је у Богу. Кажете да се љубав Божија у вама није смањила; али изгледа, и заиста, ово је обмана: ко Ме љуби, држи моје заповести (Јн. 14,15), а пошто смо далеко од овога, боље је да Му представимо понизну свест о нашој грешности, и тражићемо опроштај грехова, и плашити се те узвишене мисли о себи. Не очајавајте у Божијој милости и помоћи за вас. Он је у стању да ти да прави разум, и у њему је утеха на пољу твога живота. Ти си, наравно, још млад и желео би чулне утехе, али Бог зна више од тебе шта је добро за тебе. Ваша одговорност: подизање деце и обављање кућних послова такође вас могу забавити и утешити; јер си на ово обучен по промислу Божијем. Читајте духовне књиге, иако не толико, али ћете наћи окрепљење и утеху. Молите се Богу са смирењем, јер Бог прихвата молитву смирених. Кажи тајну срца своме ономе за кога, по Господу, имаш веру и наклоност, и све ће ти то бити радост у животу. Неопходно је поштовање постова и посних дана. Ово није људска измишљотина, већ је уз помоћ Духа Светога одређена и озакоњена од Цркве и Сабора, а темељ и Глава Цркве је Сам Господ наш Исус Христос. Он је Црква своју Цркву дала таквом силом да ако неко не послуша Цркву, бићеш као незнабожац и цариник (Мт. 18, 17), и још рече апостолима, а међу њима и пастирима: слушајте вас, он мене слуша, и: одбаците вас, ја сам одбачен; одбаците Ме, одбачен је Онај који Ме је послао (Лука 10:16). Тада нас само покајање може помирити са овим злочином; а кад се то уради са презиром, онда више не могу ништа да кажем. Нека те Господ помилује и благослови. Остајем истински жељан здравља, мира и спасења твога и недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 3. септембра 1851. Преподобни у Господу Н Н Са вашим сестрама, желим вам мир, здравље и благостање! Добио сам Ваше писмо од 8. септембра: Искрено се кајем због Вас што Вам здравље и туга слабе снагу. Какву помоћ или реч утехе могу да вам пружим? Заиста сам збуњен. Само вера у Господа може да вас ојача и утеши. Не шаљу ти се туге и искушења без промисла Божијег. Он зна твоју снагу и искушава твоју веру, као што се злато куша у лонцу – и постаје чисто: тако се и ти, кроз искушења туга и болести, чисти од прљавштине греха. А кад не би било туге, страсти би на тебе јаче деловале, не само до изнемоглости; За туге овде Господ ће те наградити блаженим задовољством у наредном веку. Ти, иако невољно, идеш уским и жалосним путем који води у вечни стомак; и дуг пут који води у пропаст уклоњен је од тебе; не жали се, него захваљуј на свему. Шта да вам кажем о себи? Сваки дан сам у пуно гласина и гужве, немам слободу да радим шта ми треба, али све је са људима. Не могу да избегнем ово, жалим. Час смрти је непознат; Свако се мора појавити пред Божјим судом. Тражећи на тебе благослов Господњи, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.18.09.1851. Преподобни Господњи Н Н 24 Добио сам ваша писма од К–а... и дајем вам савет: имајте поштовање и љубав према својој мајци; Осим што те она воли и мајчински брине о теби, дужност природе и духовног закона налаже нам да волимо родитеље и ценимо њихов благослов, јер он деци доноси свако добро, привремено и вечно. Ако твоја мајка о нечему погрешно процени, треба то да поднесеш са самопрекором; а кад се не прекориш, тугу са прекором прихваташ, додуше не речима, него у мислима, тада ће настати неред у твом срцу, то јест, непријатељ, древна змија, излиће свој отров, и појавиће се немир на лицу твоје мајке, и овај твој залог ће јој бити објављен; она ће се, немајући обавештења о духовном раду, још више увредити на тебе. Ви, пишете, иако сте се мирно растали, није све као пре, и зато вам саветујем, са самосвесношћу и унутрашњим видом, пишите јој, тражећи опроштај за увреде које сте јој нанели, јер су се оне постепено увукле и формирале непријатељски залог; а сав его је плод гордости; кад пишеш са понизношћу, бићеш у миру. А осим тога, пошто си, будући у К-е, имао духовну утеху, морао си и тугу да трпиш; духовни живот захтева ово: он или претходи или следи искушењу. Често ходање по туђим ћелијама, чак ни уз посао, није корисно; мора слушати најбоље. Желим вам мир, здравље и спасење, остајем велики грешник И.М.6.10.1851. Преподобни у Господу Н Н 25 Имајући жељу да ступим у монашки чин, или, како ви кажете, „заклели су се да ће бити монаси“, и тражите од мене дозволу, благослов и упутства где да ступите и како да проведете живот. Из твог писма видим да си племићког сталежа, а судећи по месту школовања, верујем да си још млад. Али не знам ваше породичне односе и од кога зависите? Имате ли родитеље или неке рођаке? Иако је ваша жеља добра, од младости да се посветите служењу Господу, али у томе морате имати слободу, невезани за свет и од свега што нас може привући и везати за њега. И прво треба да тражиш дозволу од својих родитеља, или од којих зависиш, а када је добијеш, онда можеш да посетиш неке манастире и погледаш монашки живот, можеш ли да издржиш? А онда, уз савет вештих и искусних отаца, почните да спроводите овај ваш важан подухват. А највише од свега треба да се молиш Господу, призивајући Његов благослов за своју добру намеру и помоћ у њеном испуњењу. Треба знати да овај подвиг није без тешкоћа, јер је Господ рекао: ко хоће да дође к мени нека се одрекне себе, а кад дође за мном нека узме крст свој (Мк. 10, 21). Самоодрицање се састоји, што је најважније, у порицању своје воље и ума, и предању их свом пастиру и вођи ради спасења; кроз које човек може постићи смирење и ослободити се страсти и грешних поступака и тако уз помоћ Божију добити спасење. Моли се Богу, предај се Његовој светој вољи; призовите Богородицу, нашу заступницу и заступницу за наше спасење, у помоћ. Читајте књигу светог Јована Климака и других отаца, поучавајући духовном животу и са смирењем држећи заповести Божије. Не могу ти ништа више рећи овога пута, и поверивши те заштити и промислу Божијем и заступништву Божијем, остајем жеља за здравље и спасење твоје, многогрешни И. М. 13. новембра 1851. Пошто сам примио ваше писмо и видевши да сте збуњени и постиђени неким својим околностима, учествујем у вашој ситуацији и искрено вас жалим; Хтео бих да те утешим и разуверим, али, гледајући своје многе слабости, психичке и физичке, бојим се да ћу бити осуђен више него икада, дајем упутства другима, а сам нисам учинио ништа добро. Међутим, не желећи да те растужујем одбијањем, призивам Божију помоћ да ме просветли, и, по твојој вери, даћу ти свој савет. Збуњеност и збуњеност која вас мучи тиче вас и ваше деце не само у привременом животу, већ се протеже у вечност. Ти, иако желиш да се ослободиш непријатности у животу, прибегаваш материјалним средствима и молиш Бога да ти их пошаље; Ако га ускоро не добијете, достижете малодушност и очај. Нудим вам оно што и сами знате: Божје судбине се не могу исповедати! Много је судбина Твојих у бездани (Пс. 36,7), и судбине Твоје, Господе, по свој земљи (Пс. 105,7). А апостол Павле кличе: О дубино богатства и премудрости и разума Божијег! ко је искушавао ум Господњи, или ко је постао Његов саветник (Рим. 11,33)? Из овога можемо закључити да је промисао Божији над свима нама, па ни птица неће пасти без Његове воље и коса с наше главе неће пропасти (Лк. 21,18). И није ли ваш садашњи положај у вољи Божијој? Чврсто верујте да Бог пази на вас; не дај места сумњи, да се на теби не обистини реч Писма: судбине твоје биће одузете од њега (Пс. 9, 26). Али тражите и не добијате, што вас још више збуњује. И као што знате из историје људског живота, и из примера који се дешавају пред нашим очима, каквим несрећама људи задесе: породица је понекад лишена оца, мужа своје жене, жене свог вољеног мужа, родитеља свог јединородног сина, све своје наде и радости; деца остају сирочад, без старања; други се лиши сваког богатства, постаје просјак, други трпи разне недаће, туге, болести, лишава се части и т. Ко свим овим управља ако не промисао Свевишњег, допуштајући свакоме тугу, по мери, снази и устројству; да би га казнио, или да би испитао и ојачао његову веру, или да би га заштитио од пада у грех? Они који су претрпели несрећу с правом су тражили избављење и олакшање од туга, али га нису убрзо добили; зашто? Један Свемогући Створитељ и Провајдер свега то зна. Знамо да Он захтева исту поруку пре него што затражимо (Матеј 6:8) и да нам даје користи које не очекујемо од Њега; да је Он увек благовремени помоћник у тугама. Један црквени учитељ каже: „Господ нам је, иако невидљив, заиста близу, да чује све стење наше и да нам пружи помоћ. Он зна и види све наше потребе и несреће, а Његово мило срце је испуњено добротом и спремношћу да помогне, што је показао када је живео на земљи, пун благодати и истине. Али Господ не избавља, али Господ ме не избави од несреће давно, да ме избави од несреће! Метод избављења у Његовој властитој вољи и излиј тугу пред Њим: Излићу тугу своју пред Њим: Никада мој дух не ишчезаваше од мене, и Ти си знао путеве моје (Пс. 142, 4.) Бог је наше уточиште и сила, наш помоћник у невољама које су нас снашле (Пс. 45, 2) и очекуј Његову свештенуту и милосрдну десницу да ти помогне у твојим тугама, али ако не добијеш оно што желиш и тражиш, онда се учврсти горњим расуђивањем – и не веруј да је тако; Можда ће ово тестирати вашу веру и љубав према Богу; или место које тражите можда вам неће бити корисно ни морално ни физички. Господ је у стању да утеши тебе и друге, на једини начин који Он зна. Твоја туга, наравно, није заборављена пред Богом, који испитује срца и материце. Ако је ово казна, онда нам Свето Писмо каже: Господ кажњава оне који га љубе, и бије сваког сина кога прими (Муд. 3, 12). И у самим тугама јавља се милост Божија и даје се духовна утеха. Баци тугу своју на Господа, и Он ће те хранити (Пс. 54,23). Мислите да је боље да ваш син увек буде са вама, али ко зна? А у твом присуству, ако Бог да, може да се поквари, а у рукама других може да опстане без штете. Али где год да су ваша деца, било код вас или у било којој установи, усадите им хришћанска правила и поверите их Богу и заступништву Богородице. Не знам зашто ваша ћерка живи са пастором; Наравно, она треба да буде поучена православном учењу Цркве, али Господ је милостив, Он види вашу прилику и ваша средства и неће напустити децу која су Му поверена. Не могу да улазим у детаље у вези са вашим садржајем; али саветујем ти да покушаш да потрошиш оно што Бог шаље. Неки не коштају много, док другима не треба ни десет хиљада. У сваком случају, морамо захвалити Богу за Његове дарове који су нам послани и веровати у реч Господњу: „Иштите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати. Тражећи благослов Божији за Вас и Вашу децу, са својим поштовањем остајем жељан Вашег здравља и спасења и недостојни ходочасник, велики грешник И.М. У свом писму од 4. децембра описујете свој положај и расположење да одете у манастир, али вас отац не удостоји да то учините; а по вашем поверењу у ову вашу жарку жељу о. архимандрит….., добио од њега наређење да трчи у манастир не осврћући се; Онда ти је и јеросхимонах О-ии дозволио да одеш у манастир без очевог благослова, а опет ти није дозволио, а ти још увек тражиш мој савет. Није безбедно имати много саветника у тако важној ствари; јер, примајући од њих разне савете, човек не може а да не буде неодлучан и двоуман. Требало је послушати први савет када сте питали о. архимандрита...., али напуштајући га, ниси престајао да будеш увучен у светска задовољства и расејаности, што би итекако могло изазвати потпуно хлађење убаченог у тебе огња, односно призивања Божијег; и зато се твој отац, видећи твоју склоност више према свету, плаши да ти допусти да уђеш у ово поље; и када би се удаљио од световних задовољстава и бавио се духовним вежбама: молитвом, читањем, уздржањем; онда би му Бог рекао да те не одвраћа од ове намере; иако има предрасуде, како ти пишеш, према манастирима, и каже да се мора бити анђео да би живео у манастиру, а у њима види супротно; али њему непознато: духовно ратовање монаха и разлика у местима која бирамо за подвиг, за обуку у духовном животу, и разлози због којих не успевамо у намерним делима. Не можемо бити Анђели, али, са свешћу о својим слабостима, можемо имати скромну мудрост, сматрајући себе горима од свега створеног, и то је наша дужност и подвиг. Овим оружјем можемо разбити све мреже и сплетке непријатеља; а то се стиче одбацивањем своје воље и ума, и савршеном послушношћу, али не у истом духу као што ти изражаваш. Напротив, наше служење није ропско, већ ослобађајуће од ропства страсти и вођење деце Божије у слободу славе. Саветујем вам да прочитате књигу светог Јована Климака; видећете тамо у 1. речи, у 5. одељку, циљеве због којих треба напустити свет и започети ово поље; а у 20. одељку наћи ћете колика је опасност по призиву Божијем да је одбијемо. У 3. речи, у 4. одељку, читаћете о опасности гашења пламена који се распламсао у нама, односно о позиву на овај живот; и уопште цела ова књига донеће вам много користи када је пажљиво прочитате; само ометање секуларних забава и испразних активности неће бити у складу са таквом диспензацијом; али сво добро семе које је посејано у твом срцу читајући ово биће згњечено трњем и чичком, и остаће без плода. Немам право да судим о вашим гресима и да мучим ваше величанство; нека вам савест буде судија, а сваки грех пред Богом је велики, и још тежи, како ви кажете, и само покајање и милост Божија је нада нашег спасења; али је покајање истинито и стварно, које помињете и на које себе осуђујете. Пре свега, човек мора напустити грех и избегавати инциденте који доводе до њега, али никако не треба очајавати; јер очај лишава наду у спасење, урања у веће грехе, и сам се сматра тешким грехом пред Богом. Погрешно мислите да вас добар манастир неће прихватити јер нисте довољна особа. Игуман и блаженопочивше братство не муче трулежно богатство од оних који желе да се спасу, већ жели да се они, уласком у манастир, осиромашењем добрих дела, обогате смерном мудрошћу. Не можете радити са скромном класом обичних људи; али ти се нећеш одрећи овога: да удовољиш њиховим трудовима, да себе осудиш и да се сматраш последњим од свих. Видећете у Лествици, у 4. слову 23. одељка: како је кнез Исидор, који је дошао у манастир, на скроман начин понижења примио себи мир и спасење. Понудио сам ти колико сам могао, у свом слабом уму, на корист твоје душе; Остаје вам да уђете у себе и да се побринете за своју ситуацију. Дакле, пошто сте још увек у служби, не могу вам рећи ништа више; Остало препуштам промислу Божијем, да вам Он добро уреди и жеље ваше за добро испуни; што вам искрено желим, и са својим поштовањем остајем велики грешник И.М. децембра 1851. Пречасни и најмилији у Господу Н Н Бог вас благословио за ваше учешће у нашој ситуацији и саосећање за ово; Ово доказује твоју братску љубав према нама. Не усуђујемо се жалити на Н Н; овако би, очигледно, требало да буде; можда су оруђе Божијег промисла, који жели да нас опомиње и казни. (Господе, спаси их и нека буду добро награђени. Ти знаш дела нашег манастира: о високим делима и талентима не усуђујемо се ни да мислимо ни да говоримо; немоћнији смо, иако имамо вољу да се спасемо. Али је похвала Оптинске испоснице већа од наших дела, и то нас не радује оном чије је име веће од његовог. …….пише да је више пута видео нашег В. и да је лепо говорио о нама, и дао опис наше пустиње; али нас све то не радује видећи у себи недоследност. Долазећа невоља је по вољи Божијој; јер ни коса са наше главе неће пропасти без Његове воље (Лк. 21,18); Можда ће (ова туга) донети више користи него похвале. Не усуђујем се ово да кажем, али молим Господа: ако ова чаша не може да нас прође, нека нас учврсти и пошаље своју помоћ; а без ње смо гори од трске коју сваки ветар тресе. Да ли је права слава кад нас сви хвале? Господ наш Исус Христос нам је оставио слику, да идемо стопама Његовим: Христос је пострадао, а и ви ћете се наоружати истом мишљу (1. Петр. 4, 1). Али Он је невино страдао, а ми смо за много криви пред Богом, и како то да очистимо, ако не бијењем – штапом љубави Његове и Његових заслуга? Он је Цар славе; али се тек тада прославио када је цео насељен град повикао: "Осана! Благословен који долази у име Господње!" али када су Му припремљени страдање и крст: „сада се прослави Син Човечији“ и тако даље. (Јован 13:31). Шта да кажемо о нашој сујетној слави, која не доноси никакву корист, али је штетна за наше духовно устројство? Разумом и по учењу светих отаца знамо да су послате туге и страдања милост и љубав Божија према нама; чему сами учимо људе; и сада, ако буде воља Божија, ми то заиста морамо испитати, са свом својом слабошћу, тражећи Божију помоћ; и можда ће Он избавити од овога. Он види и зна нашу снагу, потребу за огњем искушења и његове размере. Како пише свети Макарије Египатски и други свети оци који нас призивају на туге и у њима учвршћују? Исака. Сирин пише: „Пут Божији је свакодневни крст“, па где год да идемо, свуда нас он гони. А најсуштинија врлина за нас је смирење, по речи Светог Петра Дамаскина, рађа се из разума, а разум је производ искушења. И опет река: нека нам буде воља Господња; и молим те да му се помолиш, да ако хоћеш да пошаљеш нека искушења, нека ти и он да снаге, јер се не усуђујемо да се ослањамо на себе........ Предајући се твојим молитвама, остајем жељан здравља и спасења твога, недостојни молитвеник, велики грешник И.М.8.1.1852. Ви мени честитате празник и нову годину, а ја вама честитам Рождество Христово и дочек нове године. Нека вас Господ благослови и подари мир и наду на спасење. У свом писму описујете своје напоре и запажања о себи и, савладани многим страстима и слабостима, стидите се. Из овога је јасно да тражите безгрешност у себи и желите да се њоме утешите и верујете у њу наду спасења. Врло се може догодити да вас сви пороци напусте, а да остане само један који може да замени све остале, то је понос. Нећемо ни видети како се то увлачи, и задовољава се само уништењем душе, осим других порока и страсти, кроз које се демони непрестано боре против нас изговорима и супстанцама. У овој борби понекад смо победници, понекад поражени. У сразмери са гордошћу или понизношћу, постоји помоћ или напуштање од Бога. – Али како ћемо постићи смирење када се не прекоримо и не покајемо за свој труд, а мислимо и осећањем себе сматрамо последњима од свих? И зато, када нам се одузме ово дело, односно борба против страсти и савладавање њима, и бивање у умишљеној безгрешности, шта ће онда бити? – Завођење својом светошћу, што је горе од пада греха са покајањем. Када будете у манастиру, будите сигурни да ће се борба још више заоштрити, до сазнања наше слабости и до смирења. Немојте се стидети када видите да често пузите и да не можете непоколебљиво да се супротставите сопственим страстима и искушењима непријатеља. Господ је милостив и неће одбацити оне који му долазе у смирењу. По угледу на удовицу из Јеванђеља која је била увређена супарницом, непрестано вапимо Господу за помоћ у борби са нашим слабостима, и сваки дан почињемо, по речи псалмопевца: „данас сам почео“; и ако нешто исправимо, рећи ћемо: „Ово је издаја деснице Вишњега; не нама, Господе, не нама, него имену Твоме даћемо славу“ (Пс. 113, ст. 9). Морамо се увек борити против наших страсти, а посебно против гордости; али их је за кратко време немогуће потпуно победити. Тако каже Св. очеви, који су подвигом извршили све што нам је заповеђено, и, по милости Божијој, коначно одбацили старца и дошли до исконске чистоте душе. Али такво очишћење је далеко, а наш задатак треба да буде непрестано покајање, непрестано самопрекоравање и понизно обраћање Господу. Упиши дубоко у своје памћење ову реч Господњу: када извршиш све што ти је заповеђено, реци: „Јер смо недостојне слуге“ (Лк. 17, 10), а такође и оно што пише св. Јована Климака, наводећи речи апостола Јакова: ко се држи сав духовни закон, греши једном страшћу – надменошћу, за све ће бити крив (Јак. 2, 10). Тражиш мој благослов да што пре уђем у манастир, а кажеш да тата, сазнавши за твоју намеру преко ..., пристаје да те пусти. Хвала Богу да је тако; Благосиљам вас што сте напустили свет, али запамтите да то мора бити учињено пажљиво, и прво раскините све везе које вас тренутно још везују за вашу породицу и за светски живот. Главно је молити се Богу и предати се Његовој светој вољи. Ако је Господња воља за ово, Он ће освојити срце твог тате и уклонити све препреке; па ће те тата пустити да ти обезбеди издржавање у манастиру 26; О томе можете олако разговарати са њим, па мало по мало, износећи му разлоге своје жеље, затражите од њега сагласност и благослов за ваше пресељење у манастир. Тражећи за тебе мир и благослов Господњи, остајем жељан здравља и спасења твога, много грешни И.М. 8. јануара 1852. После ваше посете нашем манастиру, годину дана касније посетили сте ме са својим списима. При чему, сећајући се вашег расположења према духовном животу, видим и сада да се семе које је пало у њиву вашег срца спрема да донесе плод у небеској житници; али непријатељ нашег спасења сеје кукољ: сумњу, страх и мир; све то пригушује и потискује добро семе, и не дозвољава му да донесе плод мира и спокоја духа. Не дозволи да се угаси пламен који је бачен у твоје срце, жеља за тражењем спаса. Али нека сагори сво грмље и трње које изазива пометњу и страх и љубав према свету. Слушајте поуку светог Јована Климака; он пише у 3. речи: „кад осетиш пламен, трчи брзо, јер не знаш када ће се угасити и оставити те у мраку. И опет, у првој речи: „Кад би нас земаљски цар позвао и хтео да нас стави у службу пред лицем својим, ми не бисмо оклевали, не бисмо се извинили, него бисмо све оставили, марљиво бисмо похрлили к њему; обратимо пажњу на себе, да када нас Цар над царевима и Господ над господарима и Бог над боговима не призовемо и на то не бисмо одбили, не бисмо одбили на ово. на Његовом великом суду остати без одговора.” И сами видите у себи борбу и отпор, и схватате да непријатељ тражи ваше уништење, уливајући страх и сумњу. Презри све његове махинације, и наоружај се вером, надом и молитвом Господу, и оставивши све, дођи овамо; Господ вас позива да Му служите и одређује место постигнућа кроз тајне сугестије вашем срцу. Не презри га, оставивши све и препустивши се Његовој светој вољи и промислу. Ако желиш мир, здравље и спасење, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 15.01.1852. Уверени смо у вашу љубав према вашем сину и, наравно, желите му више духовне него телесне користи, и зато га не спречавајте, по призиву Божијем, да живи у нашем манастиру. Знате, када је Бог захтевао да патријарх Авраам жртвује свог јединородног сина, а он није оклевао да то учини; за то је добио велику награду, и овде и у будућем животу, и назван је оцем верника. Ти си га, иако не твој јединорођени, него твој љубљени син, довео у Његову службу, тада нећеш изгубити награду од Бога. И мораш Му непрестано захваљивати што си се удостојио да од свог плода, као две маслинове гранчице: сина и ћерку, примиш у свој духовни врт, као миомирисни мирис Њему. Снисходећи са твојом слабошћу и љубављу према њему, истојник га отпушта теби, и дозвољава му да остане тамо што је дуже могуће и потребно ради твоје утехе, иако честа и дуга одсуства из манастира нису сасвим корисна за оне који су се посветили служењу Богу, али се то снисходи због твоје слабости, и надамо се да ће га Господ и утешити свет од њега. А ти га на првом зимском путовању пусти назад у манастир. Бог је у стању да ти пошаље духовну утеху неупоредиво више од земаљских чулних. Тражећи за тебе и сву твоју децу мир и благослов Божији, остајем са поштовањем, недостојни ваш ходочасник, велики грешник И.М. 19.09.1851. Преосвећени Господњи НН 27 Из твог писма које ми је предато...... видим да те Господ посећује телесним немоћима; у коме можемо видети Његову неизрециву милост према нама; јер се у болним случајевима вероватније сећамо дужности неопходне за све нас – смртног часа; размишљамо о прошлим временима нашег живота, и, ако је било шта учињено против воље Божије, у односу на Њега и наше ближње, трудимо се да покајањем и исправљањем помиримо своју савест, на који начин. Све одавде остаће овде, и у том страшном часу неће нам помоћи; Само ће помоћи да се залажемо пред Господом оно што Он сам заповеда у 25. поглављу. Јеванђелист Матеј: „Ако од ових најмањих створите једнога, са мном сте га начинили“ (ст. 40). Зато захвалите Господу што је послао веснике да се припремите за вечност, којој нема краја, и искористите ово време, али је час непознат. Желим вам да, стицајући духовну корист, примите и телесно здравље, на славу Божију и утеху ближњих и оних које познајете. Молећи за тебе и целу твоју породицу мир и благослов Божији, са својим поштовањем остајем недостојни ходочасник, велики грешник И.М.12.3.1852. Честитам Вама и Вашој целој породици предстојећи свечани празник Рођења Господа нашег Исуса Христа, нека Вам да да ове свете дане дочекате и прославите духовно, радујући се нашем славном спасењу, у добром здрављу и благостању. Честитајући вам празник, доносим вам реч да ћете, ако прихватите, наћи велику корист за своју душу; Кажем ово са поверењем; Ако не желите да прихватите, нека то буде по вашој вољи. Најмилостивији Господ, који се оваплотио ради нашег спасења, „и Бог наш постаде дете пре овога века“, дао ти је заповести љубави; „Веће од ове љубави нико нема, него ко живот свој положи за пријатеље своје“ (Јован 15,13), и Он је сам испунио ову љубав – и више, јер је не само за пријатеље, него и за непријатеље положио живот свој, искупивши нас грешне својом поштеном крвљу, добровољно претрпевши распеће и смрт. Шта Он тражи од нас? Не подвизима, не трудовима, нити било каквим другим умртвљењима, већ љубављу и милосрђем! И са ким их упоређује? Будите милостиви, као што је милостив Отац ваш небески (Лк. 6:36); а оно што ми чинимо за своје ближње, он преузима на себе, као да смо ми то учинили Њему. О! доброта и милост Божија! Како се брине за наше вечно добро! Шта год учините за једног, најмањег од ове моје браће, учините за мене (Матеј 25:40). И каже Премудри: дај просјаку храну и врати Богу (Мд. 19,17). Знам да делимично испуњаваш дужност ове љубави, дајући убогима у одређене дане и чинећи добро сиромасима; али чудан је Христос, сада нема где да положи главу, то је у вашим ближњима. Твој унук...... са шесточланом породицом, Христос стоји са њима пред тобом тражећи да Му даш уточиште: да им купиш кућу, макар и малу, за 3 т. или 5 т. сеп., ништа вам не кошта, него капитал који вам је дао Бог, а Христос, примивши ову корист од вас, шта ће вам учинити? Да ли сте знали ово? Он ће ти саградити кућу у свом царству! Каква кућа. . . Свети Григорије Двоеслов пише у 4. књизи, у 36. глави, да су: извесном ратнику, који је умро и оживео, приказани су, између осталог, разни станови испуњени светлошћу: ту је подигнута кућа задивљујуће лепоте, која је, по свему судећи, саграђена од златних цигала; али чија је то кућа није могао да сазна; али је јасно стављено до знања шта ради овде онај коме се овај стан гради. Ко овде заслужи награду вечне светлости великодушном милостињом, ту ће, без сумње, саградити себи стан од злата. Ратник који је видео градњу рекао је да су златне цигле за изградњу куће носили старци и омладинци, девојке и омладинци. Из овога је јасно да су они којима је овде показана љубав били градитељи куће за милосрдне. О другом извесном човеку било је виђење да му се гради кућа, али су се једног суботног дана појавили само градитељи куће; а то је зато што је давао милостињу само у један суботњи дан“. Да ли знате и какву је кућу саградио Св. Апостол Тома за краља у вечности? Шта? милостиња, иако нехотична, међутим, и она је имала ефекта; Колико више, оно што самовољно урадите за своје суседе донеће велику корист. Бог их са овом тугом посетио, лишио им заклона, а ти бар оволико позајми Богу; Заиста, уверавам вас, добићете стоструко и наследићете живот вечни. Само помисли, колико ћемо ти и ја живети? Све ће остати, биће довољно и за твог сина и за унуке; али запамтите да је он ваш унук, и ваш син сигурно неће пожалити да је овај мали део дао својој ћерки. За вас ће то бити безосећајно, али ће Христос прихватити и обрисати сузе оних који су у невољи – унучади и целе њихове породице. Размислите о овом великом празнику Рождества Христовог, утешите их, и покажите им очинску љубав и милосрђе, и склоните Христа. Не доносите своје судове: да ли су вредни тога или не вреди? Христос те пита! Обавите куповину док је преговарање још у току; опскрбите се уљем да вам се лампа не угаси; долази младожења у поноћ. – Писао сам вам, желећи и њима и вама духовно благостање и срдачну радост. Пише ми......да је уз твој савет и уз твоју помоћ купио себи кућу и после шест месеци лутања сада има своје склониште. Бог благословио! Посетио је њихову породицу у таквој тузи због нама непознатих судбина; јер без Његове воље нам се ништа не дешава од невољног; Он доноси сиромаштво и обогаћује, понизује и уздиже, и може му дати утеху у малој кући радије него у великој, и опет обновити његово стање; а када људи помажу једни другима у својој несрећи, онда је то Господу угодно, и Он нам заповеда и заповеда многим речима Светог Писма: „Милост хоћу, а не жртву“ (Ос. 6, 6), каже кроз пророка; а Он сам заповеда у 25. глави јеванђелиста Матије: „Све што чинимо ближњему своме, Он узима на себе: све што учините једном од моје најмање браће, мени учините“; и опет: „Што чинимо ближњима, примићемо стоструко, и наследићемо живот вечни“ (Матеј 19:29). А у књизи Премудрости стоји: ко даје сиромаху, враћа Богу (Муд. 19,17). Каква је срећа имати таквог дужника? Учинио си им доброту, помогао им; заиста и несумњиво Бог ће ти помоћи, и више од овога: сазидаће твој храм, нерукотворен, вечан на небесима. Како је ово? Да ли ћете за малу дрвену кућу добити храм који није направљен рукама? Управо овако: цела породица која нема склоништа да се смири – више него што дајемо мало по мало сиротињи; иако Господ прихвата и то; али ово је важније. Пут милостиње у доба сиромаштва. Дакле, ја, учествујући како у вашем духовном спасењу, тако и у њиховом оскудном садашњем стању, усрдно вам захваљујем и молим се Господу да вам подари неотуђиви мир и поуздање и спасење. 7. априла 1859. године. …..Сад је на тебе ред да нас посетиш, а ти и ја смо остарили, ја имам већ 72 године, не знам колико ћу живети? Треба да се сетимо да ће после овог живота доћи вечност, а шта ће нас тамо дочекати непознато је. Морамо радити док не дође дан (у овом животу), дође ноћ, нико други то не може (Јован 9:4). Све ће овде остати; онда, чак и мала честица, мора бити послата тамо да помогне другима; шта имамо, поделићемо. Не дајемо до знања да помоћи некоме није од користи: Бог гледа на нашу вољу и да ли наше срце гори од туге за ближњим и љубави према њему; сва наша дела без љубави су ништа, него „као мјед који звони и као кимвал који звечи“ (1. Кор. 13:1). Надам се да ми нећете замерати што говорим истину. 11. августа 1860 . Река времена брзо тече, а сада је прошло шест месеци откако се ваша најчаснија мајка гђа....... од нас у вечност. Судбине Божије су за нас недокучиве; За свакога од нас Он је поставио границу животу – и нећемо проћи, али вечности нема краја!... За нас, хришћанске вернике, смрт није вечна раздвојеност, већ привремени одлазак: живимо ли или умиремо, Господњи смо (Рим. 14, 8) учи св. Нека ово расуђивање буде твоје гашење туге због лишења твоје мајке. И сада сте у молитвеном општењу са њом, када испуњавате своју дужност – приносите молитве за покој њене душе, а за време црквених богослужења вршите помен и чините милостињу онима који су у невољи; За њу је ово од велике користи за њену душу, а за тебе је утеха...... Тражећи благослов Божији на тебе и твоју жену и децу, остајем са поштовањем, твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.15.3.1852. Хвала Богу, који ти је дао утеху кроз моје слабоумне редове. Знам своју мршавост и недостојност; али, по вери твојој, Господ је кадар да просветли помрачене и да ти корист и утеху. Добио сам ваше писмо од 6. марта 4. априла. Извињавате се због дугог ћутања и описујете разлоге за то. Ја то не захтевам, али се радујем што вас је Господ утешио. Не забрањујем вам да ми пишете, већ пишите мирно и слободно, не плашећи се ничега. Прихватам изливање ваших тужних осећања уз хришћанско учешће, туговаћу и не одричу се, како ми Господ налаже, да вам пишем за утеху или опомену. Из твог писма видим да си схватио своју грешку у мишљењу да немаш поноса, и нашао да се угнезди у себи, ослањајући се на своје заслуге, а понижавајући друге. Хвала Богу што су вам се у томе отвориле очи: бићете скромнији, а Бог гледа на смирене. Кажете: „Како да се покажем Свемогућем?“ Шта си мислио? Да ли је то заиста праведно? Морамо се препознати као грешници у нашим срцима и понизити се. Наравно, Бог неће презрети сломљено и понизно срце (Пс. 50:19). Можемо ли ишта зарадити својом замишљеном праведношћу, осим ако се Божја милост не смилује на нас, а Његове заслуге у смрти на крсту и помирењу нас оправдавају? Светитељи, ма колико били свети, сматрали су себе инфериорнијим у односу на све створење и горим од свих осталих, а утолико угоднијим Богу. Туге које су вам се дешавале све ово време морате прихватити као послате од Бога, да бисте испитали своју веру, или на казну, а ви пишете да сте током њих гунђали и туговали, и налазите да вам оне кваре карактер: не кривите туге, већ кривите и прекоревајте себе за кукавичлук, кроз који ће се родити смирење. Тражећи Бога да не би имали више деце, грешите. Бог нам даје оно што тражимо што је слично Његовој доброти, а не оно што желимо за наш мир и чулност. Свети апостол учи: ишчите и не примајте, тражите зло (Јак. 4, 3). Свакодневно читамо у молитви: Оче наш, и молимо: да буде воља Твоја; Неопходно је да се не говоре само речи, већ да се наша воља и ум слажу са њима. Рађање деце је Божји благослов дат људима: како ћете га одбацити или уништити? Нема сумње да вам је заморно да бринете о деци, али и у томе имате Божију помоћ; а труд и умор послужиће ти на спасење; јер Писмо каже: „Жена која рађа биће спасена“ (1. Тим. 2,15). Боље је препустити се вољи Божијој, а рађање сматрати благословом Божијим, благодарећи Му на томе, а не роптати; онда ће вам Господ олакшати посао, а ако је Његова воља, онда ће се завршити без икаквих средстава. Почели сте да пишете о једном свом греху, који проистиче из сумње, и нисте завршили. Можда сте погрешили у свом мишљењу, ваше сумње су узалудне; јер има много примера за то, посебно у љубомори; непријатељ покушава да покаже нешто чега уопште нема; потамни очи тако да покрети и речи изгледају сумњиво. Он то чини да огорчи и изазове раздор; од којих да те избави Господ... Нека те Господ упути на истински разум и учврсти у свим твојим делима. Молим Божији благослов за Вас и Вашу децу и остајем недостојан ходочасник, велики грешник И.М. Након писања овог писма, примио сам и Ваше писмо од 16. марта, у коме се излила туга твога срца за твојом мртвом малом... Ти јадикујеш за њом, тугујеш, и приписујеш њене прошле патње својим гресима, и кајеш се што си молио Бога да ти не да више деце. Видели сте у мом писму да ово није требало да тражим; али Господ је узео твоје дете к себи; не због овога, већ зато што је Његовој вољи било драго да је пренесе у вечно блаженство у ово невино доба. Не знамо, али Бог зна шта нисмо урадили, а Он зна колико би година имала - или несрећна, или нешто друго; онда ју је узео к Себи. Зато ваша молитва није прихваћена и испуњена, јер је по премудром промислу Божијем било предодређено да у ово време оде одавде. Речи из Писма које сте ви цитирали: колико ће више Отац ваш небески дати добра онима који га моле (Матеј 7,11) уопште се не односе на вас. „Он ће дати благослове“ и да ли сте тражили благослове? Тражили сте живот своје ћерке; али да ли бисте касније могли да знате да ли би вам то послужило као утеха или жалост? Али Бог све то зна и Он вам је, наравно, дао „добре ствари“ прихвативши вашу ћерку у вечно блаженство. Верујте у ово без сумње, и захвалите Господу, који све гради на нашу корист. Не усуђујемо се да претпоставимо о нашем будућем стању у вечности, али морамо да се надамо човекољубљу Божијем, испуњавајући, по својој снази, дужност хришћанства и увиђајући своју недостојност. Понизност да се снажно залаже за нас на престолу Учитеља, за вечно блаженство које нам је дато кроз искупљење нашег Спаситеља. Дакле, саосећајући са вама у вашој тузи, желим да Господ исцели рану вашег срца; Док је још свежа, болест се јаче осећа. И нека вам пружи истинску духовну утеху о вашем малишану, који већ ужива у блаженству и заувек ће моћи да ужива. Нека Господ благослови тебе и твоју децу сваким духовним благословом. И.М., 8. априла 1852. године. Пречасни у Господу Н Н Човек не може а да не жали што се твоја породица приближава подели имања и друштвености у животу, и реч Светог Писма: шта год је добро, или шта год је добро, али браћа треба да живе заједно (Пс. 133,1), и: брат од брата помажемо, као што је град чврст и ограђен (Приче 18, 19) (Приче 18, 19) све, и не може донети корист ни психичку ни физичку. Али ја сам вам објаснио своја размишљања, и не могу да спречим вашу намеру: можете боље да видите своје послове и духовну структуру сваког од вас, и других чланова породице 28. У вашој забуни око тога ко шта треба да предузме, питајте за моју одлуку: свако жели да има биљку, наравно, због користи које из тога произилазе; Али кућа не може бити од такве користи, а сваком од вас се чини да је велика, али погодна само за породицу. шта да радим? Свако од нас тражи своје, а не као свог ближњег; свако жели своју корист, а не туђу; али шта можемо стећи без помоћи и благослова Божијег? а да би их привукао, треба се обратити испуњењу Његове свете воље. Где је Божији благослов и помоћ, тамо ће се мале ствари повећати, а у супротном ће се велике ствари смањити. Он понижава и узвисује, он понижава и обогаћује; а нама је несхватљива Његова судбина. Када је већ неопходно да се раздвојите, онда морате то учинити уз општу пријатељску сагласност, да ни после тога не може остати ни трага непријатељства: наравно, то мора бити због вредности и користи непокретности; потребно је то довести у равнотежу, и помоливши се Богу и Царици Небеској, Богородици, одслуживши парастос родитељима, и призвавши њихов благослов, имајући за то поуздане посреднике, бацити жреб ко ће шта добити, и тако остати задовољан, прихватити то као из руке Божије. Шта ћете сви имати користи од Божијег благослова и помоћи у свом послу? А ако по праву закона и старешинства узмеш шта хоћеш по својој жељи, онда то неће бити без непријатељства, и можда ће уследити суд, од којег нека те Господ избави! Изражавајући ..... и теби ревносно поштовање, остајем жељни здравља, мира и благостања, недостојни ходочасници И.М. 22. априла 1852. године. Из вашег писма видим да сте раздвојени са својим братом, али међу вама нема договора и љубави. Искрено се кајем због тога и саветујем вам да се молите Богу да вас умири међу собом; Међутим, колико год то зависи од вас, покушајте да се помирите са братом и будите задовољни делом који су вам родитељи доделили. Писмо каже: Очев благослов јача душе деце; заклетва мајке искорењује до темеља (Сир. 3,9). Из овога видите како Бог угађа поштовање деце према родитељима. Где је мир и слога, тамо је Божји благослов; а тамо где међу собом гаје непријатељство, морају пазити да се не догоди супротно. Не брини превише за будућност: Господ је милостив; Трудите се само у садашњем времену да испуњавате заповести Божије, а не да имате непријатељства према било коме, како нам је заповедио св. Апостол Павле: „Имајте мир са свима“ (Рим. 12:18). Разговарао сам са твојим оцем и саветовао га да се држи једнакости међу вама; Одговорио је да сте му обојица рођаци, воли вас подједнако, и не жели никоме дати више од другог. Дакле, не дајте места забуни, него се препустите вољи Божијој и будите смирени духом. Тражећи од тебе благослов Господњи, остајем жељан здравља и спасења твога, многогрешни И.М. 1852. године. У молитви се не труди за узвишеним, него, увиђајући у свему своју слабост, увек се клањај пред Богом и призивај Га са смирењем и једноставношћу, као дете очево. Сећајући се да је грешник са покајањем бољи пред Господом него праведник са гордошћу. Не заноси се Исусовом молитвом превише спекулативно, да уместо користи не добијеш штету када неприметно паднеш у уображеност. Користите молитву као духовни мач, не увек, али посебно да победите страсти: када осетите покрет гнева или неке друге страсти, тада више призивајте име Исусово и осетите Његову помоћ. У томе се и састоји делатна молитва (Исусова) која нам доликује. Свети Оци пишу да ко постигне истинску молитву, иако ће цео свет заговарати, Он се неће увредити; а ако нас савлада гнев, онда смо још далеко од молитве, и морамо се чувати тражења високог, да не бисмо пали у прелест. Молитва је оштар мач и за једне и за друге: изречена са смирењем, погађа наше непријатеље, а изведена са тананом духовном гордошћу и самопоштовањем, штети нама самима, и не толико нас приближава Богу колико нас удаљава од Њега; јер Он даје благодат Своју само смиренима. Многохрешни И.М.21.10.1852. Наш живот је духовни рат са невидљивим духовима зла. Они нас згражају нашим арогантним страстима и подстичу нас да прекршимо Божје заповести. Када се удубимо у то и пажљиво погледамо, наћи ћемо да за сваку страст постоји лек – заповест супротна њој; и зато наши непријатељи покушавају да нас спрече да примимо овај спасоносни лек. А ми ћемо, уз помоћ Божију, имајући добру вољу, настојати да прихватимо подвиг и принуду себе против страсти; Бог ће нам, видећи ово, олакшати подвиг и дати нам утеху. У свом писму помињете тренутке тешке борбе са мрзитељем нашег спасења. Тачно, тешко је – без Божије помоћи, и када се уздамо у сопствену памет и снагу, или се препустимо немару; али се чак и сами падови свих врста одобравају за узвишење. Свети Јован Климакус пише: „где је дошло до пада, гордост му је претходила. Дакле, морамо се трудити на све могуће начине да стекнемо смирење, јер ратујемо са гордим демонима; а понизност је лака победа за њих, јер Бог гледа на смирене и бори се за њих. Како можемо стећи ово благо – смирење? О овој врлини треба да се учимо из списа светих отаца и да се у свему самоукоримо, а ближње гледамо као најбоље; и немој их ни за шта прекорити нити осуђивати, него прихвати прекоре од њих као послате од Бога да исцели наше душевне болести. Читајући књигу Варсануфија Великог, тамо ћете наћи много исцељења душе које доноси исцељење. И саветујем ти да читаш друге књиге и примењујеш их на своје пошасти, а не да осуђујеш друге који то не чине. Нека вам Господ да истинску духовну интелигенцију, која вас води на пут спасења. Остајем вам жељан здравља и спасења, многогрешни И.М.18.11.1852. Иако дуго нисмо ништа чули о вама, нисте избрисани из нашег сећања. Веома се сећамо Ваше посете и благонаклоности у Господу и сећамо се (према Вашој белешци) Ваших сродника и по здрављу и по покоју. Не пишете ништа о себи, односно да ли сте у служби или у пензији и чиме се бавите. Желели бисте савет од мене, али шта да вам кажем без познавања вашег животног стила и у ком сте кругу? Ви само пишете да сте читали свете књиге; али само читање, без активности у испуњавању заповести Божијих, не може нам донети никакву корист. Из вашег писма примећујем да немате мира, и питам: може ли душа икада осетити потпуни мир овде на земљи? и зашто је тешко спасити се од свакодневне срамоте? По свом оскудном разумевању, колико могу да разумем, рећи ћу вам ово: када је Господ рекао ученицима Својим: мир свој дајем вам, мир свој остављам вама (Јн. 19, 27), како онда, примивши од Бога тако велики дар – мир, душа не може имати мира? Али када неко нема мира, онда су разлог томе наше страсти, скривене у нама, и непобеђене и неуништене вршењем заповести Божијих: и ако се удаљимо од случајева које нам показују наше страсти, онда их никада нећемо моћи уништити; а понекад има и увреда од других, али ми, уместо да се старамо о исцељењу своје страсти, прекоримо друге који су нам задали невоље, не слутећи да нису они ти који су ставили страст у нас, већ је гаранција за њу у нама, а они су нам, очима Божијим, само показали трулеж нашег устројства, кога не бисмо сматрали својом слабошћу без њих. То је разлог зашто душа нема мира – наше страсти. А да је могуће да човек има душевни мир, онда верујте о томе не мојим речима, него речима Спаситеља нашег и Самог Господа Исуса Христа; Рекао је: „Учите се од мене, јер сам ја кротак и понизан у срцу, и наћи ћете покој душама својим“ (Матеј 11:29). Дакле, када нема мира, јасно је да нема ни понизности. Ако испунимо, по свему судећи, хришћанску дужност: идемо у цркву, читамо књиге и обављамо друге дужности, а уз све то нас заноси охолост и мишљење о себи, онда више не можемо очекивати мир и спокој; Али уз све ово добро испуњење, морамо бити понизни и сиромашни духом, тада ће се у нама уселити мир. Због непознавања вашег животног стила, не могу вам дати савет о томе које књиге су прикладне за читање. Све духовне књиге нас уче да испуњавамо заповести Божије (чак иу љубави према непријатељима) и понизности. Читајући овакве књиге и препознајући своју слабост, долазимо до смирења и добијамо духовну корист. Имамо добрих отачких књига, али можда их имате и ви, и зато вам шаљем само једну књигу: Свети Симеон Нови Богослов, која има регистар књига које је издао наш манастир, а ако немате неке од њих, онда напишите, послаћу вам. Желим вам да будете здрави, мирни и спокојни и честитам вам предстојећи празник Васкрсења Господа нашег Исуса Христа. С поштовањем, остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 7. априла 1853. године. Мислите да је љубав према себи природна за вас, али веома се варате. Самољубље је изум ђавола. Он се, обувши се у самољубље, одупре Богу и збачен с неба, помрачи се; а смирење је, напротив, одежда Божанска, по речи светог Исака (фн. 53). Сам Бог је понизио Себе, узео наше тело, и тиме збацио самољубивог и гордог ђавола и дао нам ово оружје (понизност) за победу над њим. Самољубље сматрате племенитим осећањем и мислите да од самољубља стварате врлине – а то је гордост, и од тога сопство расте до високог степена. Почетак премудрости је страх Божији (Приче 1,7), и: страхом Господњим свако се удаљава од зла (Прич. 15,27), каже Свето Писмо, а не самољубље. Оставите своје мишљење о самољубљу, да вам је природно, и чините добро, избегавајући зло – од почетка из страха Божијег, и тада ћете достићи љубав Божију; – а не из гордости, која је противна Богу. Честитајући вам овај (Светло Васкрсење Христово) велики празник, желим вам да га прославите у добром здрављу, са радошћу од срца, а са поштовањем остајем ваш недостојни поклоник, многогрешни И.М. 16. априла 1853. године. Хвала вам што сте ми пожелели срећан празник и срећну нову годину. Примите моје заједничке честитке на овоме; У надолазећој новој години нека вам Господ подари нову снагу да пређете кроз живот, по св. Његовим заповестима ојачаће вас у борби против света, тела и ђавола, препознајући њихове лукавштине и видећи своју слабост, стицање смирења које може да их замени и донесе мир. Нисте се преселили у М-у, наравно, не без разлога и без наде да ћете тамо наћи корист и спокој; али твоја мајка, не знајући твоје душевно стање, љути се на тебе због овога. Моли се за њу и понизи се, а Бог ће јој, видећи твоје расположење, рећи да те умилостиви и да ти дозволи да уђеш у манастир В. А сада, као што видим из ваших писама, ви сами још нисте спремни за овај живот. Кажете да сам „понекад спреман све занемарити и радо бих преузео на себе све животне тешкоће“, али често, врло често, те њихове невоље плаше и дивље ти је гледати на овај живот, који треба да присвојиш и очекујеш за себе. Рећи ћу вам ово: бојте се страха тамо где страха нема. Наш живот је духовна војна служба – ратовање: с ким? са невидљивим духовима зла. Ко изазива ове невоље? непријатељи нашег стомака су демони, који покушавају да нам отму круне подвига за стрпљење, које бисмо могли да примимо прихватањем досаде, увреда, понижења, прекора, презира итд.; и овим би се умекшало наше сурово срце, и уништиле страсти: самољубље, славољубље, сладострасност и среброљубље, од којих све страсти добијају снагу и делују. А ми, не схватајући да смо сами криви и унутрашње јемство наших страсти, уместо да кривимо себе и угодимо онима који нам по промислу Божијем показују наше уређење за наше исправљање, ми оптужујемо друге, и остајемо безуспешни, и од тога настаје немир међу сестрама; након помирења, њихов непријатељ је осрамоћен и они остају мирни. Да нас нико не вређа и не показује наше слабости, онда никада не бисмо спознали себе и не бисмо добили исцељење од духовних страсти; иако су многи подложни деловању страсти и смутњи, кроз искушење и тугу постају искуснији и постижу смирење. Ко хоће да иде путем спасења у истинском и распуштеном смирењу, мора да се удуби у светоотачке списе и да научи како да иде овим путем: свети Јован Климак, авва Доротеј, Јефрем Сирин, Исак Сирин, Симеон Нови Богослов итд., и труди се по својој снази, приморавај себе, чинити, а посебно добром депропатију. рађа се из послушања. Дакле, гледајући на њихов страдалнички живот, немојте се искушавати чињеницом да међу њима има превирања и не осуђујте их: Бог је у стању да их доведе до најбољег. Ако не будеш подложан искушењу и, не препознајући своје слабости, видећеш само своја исправка и уздаш се у њих наду спасења; онда можете ићи у другу крајност - охолост и неизлечиве чари; јер непријатељ, када не може да победи некога кроз страсти и слабости, тада уноси у ум охолост и мишљење о себи, од чега се пада у прелест и таму ума; од којих нека те избави Господ. Не терам вас да уђете у манастир, да за сада живите на истом месту и да се смерно бавите својим уобичајеним пословима: молитвом, читањем, рукотворинама итд. Можда ће Господ погледати вашу добру вољу и дати вам прави разум и осећање да тражите спасење и препустите се Његовој светој вољи. Остајем вам жељан здравља и спасења и ходочасник, многогрешни И.М. 1. јануара 1852. године. Хвала вам што сте ми честитали празник Васкрсења Господа нашег Исуса Христа, честитам вам заузврат, прослављајући га безбедно. Нека ти премилостиви Господ подари да и даље видиш многе сличне теби у добром здрављу и благостању, радујући се и радујући се у Господу, са свим својим најчаснијим родом. Из вашег писма видим да сте уплашени и узнемирени духом због приближавања болести - колере - вашим местима, и тражите мој савет и окрепљење за ово. Рећи ћу вам ово, да је живот и смрт сваког од нас у руци Божијој, и без воље Божије нико не одлази из ове светлости у вечност; А осим тога, треба да знамо да је сваком од нас већ предодређен крај, али не знамо када ће и како ко отићи одавде. Са тако снажном хришћанском надом и вером, нема потребе за страхом. Страх наноси више штете: тело се опушта од губитка духа и лишавања смирености, а без болести настаје болест. У међувремену, хвала Богу, нема болести, а у Москви се она јако смањила. Ова врста болести је дозвољена да нас обрати Богу; тако да се, видећи људе изненада разграбљене смрћу, свако од нас, улазећи у своју савест и у нечему доживљавајући грехе, са покајањем обраћа Богу. Видимо у Светом Писму примере (ово): Пророк Јона је проповедао Нинивљанима: „за три дана и Нинива ће се преобразити“ (Јона 3,4), то јест пропасти; али када су прибегли покајању, обукли се у костријет и постили, Господ је одвратио свој гнев од њих и помиловао их је. Манасија, цар Јудеји, који је разгневио Бога многим гресима, када је био ухваћен, окован и бачен у бакарног вола, донео је покајање, и доневши га, добио је чудесно избављење и опроштај. Молитвом Манасијином, наша Црква и данас покајањем умирује Бога и предаје га нама, својој деци. Много је других примера да су људи кроз покајање добили милост од Господа: смрт је додељена и краљу Језекији, али он ју је одвратио покајањем и поживео још петнаест година. Дакле, саветујем те и молим, за име Бога, не бој се толико смрти, него се смири, препустивши се вољи Божијој и сети се апостолске речи: да ли живимо или умиремо, ми смо Господар (Рим. 14, 8), а када је некоме суђено да умре у ово време, ми ћемо сигурно живети. А шта је смрт? То је само прелаз из смрти у стомак, из туге у радост; Сада верујемо, а онда ћемо видети лицем у лице оно у шта верујемо. Смири се, вапи Господу: нећу умријети, него ћу живети и казивати дјела Господња (Пс. 117,17). Господ ме је казнио казном, али ме није убио (ст. 18). Предајући се вољи Божијој, моли се Њему и Пречистој Богородици, заступници нашој, и нека те Господ сачува. Тражећи благослов Божији за Вас и Вашу породицу, и желећи Вам здравље и благостање, са својим поштовањем остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 28.04.1852. Тражећи духовно исцељење за своју душу, описујеш целокупну историју свог живота, од младости до данас, и тражиш да ти дам савет како да исцелиш своју унутрашњу духовну структуру. Али морам признати да немам ни достојанства ни дара за ово велико дело; када ваша вера сарађује, онда је Господ у стању да да глас мојој слабоумности, као што је дао глас Валаамовом магарцу у корист народа Израиљевог; дакле, пружајући руку своју на повељу која је преда мном положена, молим се Господу да подари уму моме реч на вашу корист. Немајући мира у души, хоћеш да га нађеш и да примиш росу благодати Божије, напојивши душу своју, сасушену од жара страсти. „Господ има милости и велико избављење с Њим, и Он ће избавити Израиља од свих безакоња њихових“ (Пс. 129:6). Колико видим и разумем, ваше васпитање и образовање остварено је у духу света, како и сами пишете да нисте добили унутрашње верско образовање, па сте се, можда, надали да ћете добити светску славу и част, задовољство и богатство, верујући да ћете у овоме наћи блаженство и мир душе и тела. Али, као што видите, само спољашње, световно просветљење, не прожето духом еванђелске вере и смирења, не може донети мир, због чега га не налазите. Признајете да вас је гордост, заузевши своје место у вама (а из ње и завист богатих и племенитих), лишила мира; и када би ти уместо гордости усвојио смирење, онда завист не би нашла места у твом срцу. Даље, страст за чулношћу додатно је замрачила светлост правог разума; а када се у светлости вере пробудила савест, то добро осећање потиснуло је очај. Али јасно је да те Господ воли и да жели твоје спасење; по трећи пут те позива на обраћење. Са празнином и малодушношћу духа саветује вам се да тражите утеху у расејаности; али га тамо не налазиш, и немогуће га је наћи; Духу је потребна духовна храна. Морамо тражити утеху у вери Господа нашег Исуса Христа и Његових светих заповести, од којих нас једна учи где можемо наћи мир: „Научите се од мене, рече Господ, да сам ја кротак и смирен срцем, и наћи ћете покој душама својим“ (Матеј 11:23). Када те помисао о гордости збуни о твоме скромном пореклу и повреди срце твоје завишћу према племенитим и богатим: у тај час обрати мисли своје ка Господу, који је унизио Себе и заповедио нам да тражимо мир у смирењу. Свети Апостоли беху скромног рода, али су покорили васељену у веру Христову и били награђени великим даровима. Бог не гледа на племенитост породице, већ на скромне; и трудиш се, са клонулошћу духа, призивајући Господа, да се смерно потчиниш Његовој вољи, која ти је дозволила такав тест; Сматрајући себе достојним и сећајући се својих греха, донеси покајање. На крају крајева, гордост је грех, и то најподлији, али ми на њега мало обраћамо пажњу и сматрамо га ништавим. Ако тражите на овај начин, наћи ћете мир који нам је дао наш Спаситељ. Ако тражите и не добијете брзо, не брините о томе, него препустите вољи Божијој. Господ зна коме, када и колико да га подари. Дешава се да се човек, обогативши се, погорди и напусти Дародавца, а затим веома пати. Сетите се како је увређена удовица, претрпевши велику хладноћу, преко неправедног судије добила освету од супарнице; Колико ће још Отац ваш небески дати онима који Га моле, и не клону духом у вашој молби. Трудите се колико год је то могуће да испуните Божије заповести; и видећи у томе или непријатност или своју слабост, понизи се и затражи помоћ Божију. Само смирење се залаже за нас пред Богом. Не криви никога од других, које видиш у њима да ти чине нешто непријатно, него криви себе што не испуњаваш заповест Божију, која нам заповеда да волимо и своје непријатеље; и будите чврсто уверени да је све што се дешава против наше воље допуштено Божјим погледом, на наше суђење или казну; а људи су само оруђе Божијег промисла, делујући у делу нашег спасења. Читајте реч Божију и духовно-отачке књиге које вас могу просветлити на правом путу. И молим вас да ми опростите због лошег стила писма, и ако нађете нешто супротно вашем мишљењу. И сам сам незналица, али вам пишем, призивајући Господа у помоћ; и када прихватиш (моје речи) са вером, наћи ћеш помоћ. Порекло твојих родитеља не наноси штету ни порок ни њима ни теби. Свако ће дати одговор шта је урадио, али нас неће питати за племенито или незнало порекло, већ ће гледати да ли има понизности. „Овај драги камен и неприметно богатство донеће нам много користи. Желећи да нађете истински мир, и тражећи благослов Божији на вас, са својим поштовањем остајем ваш недостојни ходочасник, многогрешни И.М. Рећи ћу вам и да не тражите високе дарове, дивљење и духовне утехе; дарују се према нашем смирењу. И да ли је могуће ући у царски двор и уживати у Његовој вечери, будући у нечистим дроњцима страсти? Очистимо их покајањем и смирењем, и покоримо их вољи Божијој, када Он заволи да нас уведе у свој двор, а ми ћемо сами себе сматрати недостојним тога. 31. јула 1853. године. Из Вашег писма које ми је послато 31. октобра видим да сте примили неки мир у свом психичком стању. Овоме се радујем од срца и славим Бога који ти је ово дао. Све што имамо добро је: мир, спокојство и здравље – све је то дар Божији, дат нам; а ми, од Њега удостојени самодржавља и разума, морамо настојати да испунимо Његову свету вољу, показану нам у Светом Јеванђељу, у Његовим заповестима. Када почнете нешто да чините, морате тражити помоћ Божију, јер је Он рекао: „Без мене не можете учинити ништа“ (Јн. 15, 5), док испуњавате заповести, немојте мислити да сте учинили нешто велико; али имајући дужност (испунити), ми их испуњавамо; а Господ је, подстичући нас на смирење, заповедио: „Ако будете чинили све што вам је заповеђено, реците, јер смо недостојне слуге, иако то морамо чинити, учинили смо“ (Лк. 17, 10) и опет заповедио: „Научите се од Мене, јер сам ја кротак и смирен срцем, и наћи ћете покој души својој“ (Матеј 29). Свуда и увек нам је потребно смирење, које укрепљује наша дела и даје нам мир. Пишете о заједници која се створила између вас у духовном разговору и читању дела светих отаца наше православне, источне Цркве. Ја ово одобравам, али само саветујем да се не заносите у висине шпекулација и спекулација. Ово је доступно онима који чисте своја срца од страсти вршењем заповести Божијих и подношењем туга, а како се дају очишћење и смирење, даје се и више знање. Све ћете то наћи у поукама светих отаца. Читајте Филокалију, светог Јована Климака, светог Јефрема (Сирина), авву Доротеја, преп. Макарија, светог Исака Сирина и друге свете оце. Ако не постигнеш високе духовне мере, али нашавши се у смерној мудрости, не губи наду да ћеш добити вечно добро; и са појачаном жељом и ревношћу да се постигну високи стандарди спекулације, може доћи до непријатељске обмане и уместо добрих плодова пожњети ће горак кукољ. Ваше расположење да пронађете партнера у браку може бити одобрено. Ово је неопходно за особу која живи у свету. Сврха његовог постојања на земљи (осим највише духовне сврхе) мора значити нешто што ће га заокупити и олакшати рад његове делатности. И на почетку, када је Бог створио човека, рекао је: „Није добро човеку да буде сам, него да му учинимо помоћника“, и даље: и Бог их благословио.“ (Пост. 2, 18) Саветујем вам да се молите Богу, да вам да доброг помоћника, правог хришћанина, доброг васпитања, а не само образованог и неисправног света, тражећи савете за свет Божији. наћи ћеш оно што ти усрдно желим и остани са поштовањем, твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.14.11.1853. Замераш себи што ниси благоразуман у својим молитвама Богу, него тражиш (по речима светог Исака Сирина) гној, (тј. светске ствари). Исто тако, када тражимо земаљске (благослове), не можемо ово одобрити; али по речи светог апостола: Тражиш и не примаш; тражите зло, али зависите од својих страсти (Јак. 4:3). Међутим, Свети Исак у 6. речи каже да „за своје слабости смемо да се молимо и да не улазимо у њих о телесним искушењима“. И его се може сложити са оним што тражите, односно да кроз лишавање овоземаљских добара не паднете у искушење, да немате средстава да живите пристојно, а иако је ово светска пристојност, живите у свету, и тешко подносите лишавање онога на шта сте одавно навикли. Овде морате имати веру у промисао Божији, који брине о сваком створењу и свакоме даје сваки добар дар, али понекад одузима оно што вам духовно штети. И зато, тражећи од њега нешто привремено, мора се испуњење овог (молбе) потпуно подредити вољи Божијој. Схватите и покушајте да испуните реч Божију: „Тражите најпре Бога и правду његову, и све ће вам се ово додати“ (Матеј 6:33). Многохрешни И.М.17.10.1853. Пишете да се молите за свог унука, који служи у пуку, јер је сада тешко ратно време. По твојој вери и заповестима ову дужност морамо испунити са срдачном жељом: нека га Господ сачува здравог и неповређеног душевно и телесно. И саветујем тебе и његове родитеље да се не упушташ у безнадежну тугу, него се, молећи се Господу Богу, препустиш Његовој светој вољи, како Он хоће, тако ће Он то чинити, и тако се смирити, мирним и смиреним духом, и молитва твоја биће благонаклона пред Богом. Призовите Пречисту Богородицу Дјеву Марију у помоћ и заступништво; Њено заступништво чини много код Господа; призови свог унука имењака, његовог заштитника, Светог Николаја Христовог; Он много помаже и помаже људима и ослобађа их од недаћа. Напиши и ...... па да се и сам моли Господу, Богородици и светом Николају Христовом и другим светитељима; Трудио сам се да одржим православну веру, да испуњавам заповести Божије и да имам смирење. Ако то учини, добиће помоћ Божију и биће спасен. Нека вас Господ утеши уздањем у помоћ Божију. Ако ти желим здравље и спасење, с поштовањем остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 20.10.1853. Ослањаш се на мој савет и благослов о свом браку. Али ко сам ја и шта мислим? Не знам будућност - да ли ћете бити срећни у браку или не, и зато не преузимам на себе да вам кажем одлучно, већ то препуштам вољи Божијој. Воља Божија не везује наше самодржавље, већ се остварује, гледајући је – чему тежи. Постоји воља Божија по доброј вољи, а постоји воља Божија по допуштењу; а ова последња ствар се дешава када желимо да буде онако како мислимо да ће бити добро за нас. А када се предамо вољи Божијој, и не тражимо оно што желимо, него оно што ће њему бити угодно и нама корисно, онда се у томе дешава воља Божија – по доброј вољи, корисна и спасоносна за нас, и по вољи Божијој, која бива по допуштењу, туге и туге су неизбежне. Осим тога, нудим вам своје резоновање: сада сте слободни, али када се ожените морате се предати у ропство; На шта би било згодније да се навикнете у млађим годинама? . . . Не браним ти да испуниш своју жељу; молите се Богу, када се изврши воља Његова по Његовој вољи, а не по вашој жељи, онда нека чини како хоће. Остајем вам жељан здравља и благостања и ходочасник, многогрешни И.М. 31.10.1853. Питате ме за савет где да се настаните након продаје имања: у М–е, или у К–е, и кажете да вам треба мир. У одговору на ово морам вам рећи да се унутрашњи мир који тражите не стиче пребивалиштем, него испуњавањем заповести Божијих са смирењем: научите се од Мене, јер сам Ја кротак и смирен срцем, и наћи ћете покој душама својим (Мт. 11, 29), рекао је Спаситељ наш. У опхођењу са ближњима постајемо свеснији своје слабости него у самоћи; и кроз познање своје слабости долазимо до смирења; али увек и у свему морамо тражити помоћ од Свемогућег Бога, Он је мир наш, по речи Апостола (Еф. 2, 14), и само је благодат Његова јака да нам подари душевни мир. Што се тиче ваших спољних послова, продаје вашег имања и пресељења, не знам шта да вам кажем одлучно. Поседујући имање и управљајући њиме, били сте заузети и навикли на активност, али ослобођени свега овога, можете постати досадни; Зато вам саветујем да размислите о овој околности како се касније не бисте кајали због онога што сте урадили. Што се тиче пресељења у град, слажем се са тобом. да у К-е није тако бучно као у М-е, али за то је све у К-е веома скупо. Све ваше послове препуштам вољи Божијој и саветујем вам да јој се потчините. Молим за мир и благослов Божији на тебе и остајем жељни здравља и спасења, многогрешни И.М. Пишеш ми о својој намери да склопиш трећи брак, али ти браћа то не саветују; и зато ме питате за савет, шта да радите у овој важној ствари? С једне стране, видећи своју мршавост и недостојност, бојим се да се смело одважим; а с друге стране, видећи да о томе са вером питате, прибегавам „Моћном и Богу разума“, који може да просветли моје безумље и, по вашој вери, нудим вам ово расуђивање. Два пута сте доживели брачни живот и, по нама непознатом предодређењу у судбинама Божијим, Господу је у садашњем тренутку било угодно да вашу другу жену пребаци из овог привременог живота у вечни. Изгубивши га, у великој сте тузи, и то је природно, док је рана туге нова и врућа, не можете а да не осетите бол; Човек се мора потчинити вољи Божијој и самозадовољно носити овај крст. Очигледно је воља Божија да остатак живота проведеш у уздржању и чистоти, васпитавајући децу даровану теби од Бога, у страху Божијем и побожности и у миру и пријатељству са својом браћом, вежбајући се у својим трговачким и економским пословима. И није безбедно засновати трећи брак ако имате петоро деце. Ко зна да ли ће ваша будућа супруга бити мајка за њих, или забава за вас, која вам може пружити утеху складног и мирног живота у вашем животу? Сада је ваша љубав према вашој деци концентрисана и дубоко укорењена у вашем срцу, али тада ће бити подељена, и можда ће предност бити на другој страни, а може доћи до неслагања у породици; из које не дај Боже! Али ако се све ове непријатности отклоне, онда, иако Црква спушта, по потреби и из људске слабости, на трећи брак; али удубивши се у црквена правила светих отаца, налазимо строгу изреку против трећег брака, и наметање строге, велике епитимије за ово. Свети Василије Велики канонска правила: 4, 50 и 80 прочитана у Делима светих Отаца из 1848. године, део 7, стр. 6, 52 и 109. Свети Григорије Богослов потврдно каже: „први брак је закон, други је попустљивост: а трећи је безакоње, а трећи је безакоње, а трећи је безакоње 4. 3. део, слово 37, стр. 320.), а свети апостол Павле опомиње верне: ако сте се растали од своје жене, не тражите жену (1. Кор. 7, 27), него су апостоли и св. јер је Господ, шаљући их да проповедају, рекао: слушајте вас, он слуша мене, и одбаците се од мене сте пометени; Дисмисс Ме; Отац који ме је послао одбачен је (Лк. 10:16). Биће ти много боље, смиреније и корисније да не улазиш у трећи брак, а Бог је у стању да ти пошаље помоћ да се сачуваш у чистоти и целомудрености. Иако се не можете ослонити на себе, препознајући своју слабост и призивајући Бога у помоћ, ослободите се стрела злога, којима ће вас ранити телесном чулношћу. Многи који живе у свету, уз помоћ Божију, сатрли су и ломе ове стреле злога. Господ може и тебе да спасе. Међутим, не треба да узимамо за пример и осуђујемо оне који су већ склопили трећи брак: ово нас се не тиче, али пишем нешто што се заправо односи на вашу личност, на ваше питање. Нека вам Господ подари прави разум, добру вољу и снагу да испуните вољу Божију. Тражећи благослов Божији за Вас и Вашу породицу, остајем са поштовањем, Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 27.04.1854. Пре него што сам примио Ваше писмо, обавештен сам...... о погибији Ваше супруге...... Срдачно сам покајао њу и њену уплакану, ожалошћену сестру...... Истовремено, записивали смо њено име за помен у нашој скитској цркви, на литургијама и приликом читања псалтира. 27. примио сам и Ваше писмо од 20. у коме изражавате тугу свог срца због лишења супруге и признајете да сте пред њом криви; замислите њене заслуге, и (реците) да им током њеног живота нису могли дати цене. Све ово осетљиво утиче на ваше срце и води ка покајању за прошлост пред Богом и пред њом. Са жаљењем за покојницом, која је преминула у најбољим годинама, и вама, који тугујете за њом, за својим злочинима, и за малишанима који су изгубили нежну мајку, причаћу вам о њој. Било је јасно да је Божја воља да њен привремени живот сада престане и да она пређе у бескрајни живот. Верујем да ће јој Господ подарити вечно блаженство: била је добра хришћанка, и у вери и нади у вечни живот, уз руководство светитеља, одселила се одавде. Црквене молитве и сећања на њу током бескрвног жртвовања помажу јој да прими Божију милост. Саветујем вам да се не упуштате у мрачну тугу због тога што сте је лишени; али раствори своју тугу надом да ће се удостојити блаженог живота; и да се покајемо за своје грехе пред Богом, са осећањем скрушеног и смиреног срца и са чврстом намером, уз помоћ Божију, да се убудуће не враћамо истим гресима, и да живимо побожно, како Господ заповеда и Црква ће нам издати Његово учење. Веруј да ће Господ прихватити твоје покајање и истинити предлог, и даће мир твојој савести; а када се утврдиш у добром понашању и врлини, тада ћеш искупити своју кривицу пред својом покојном женом, јер ће се тако њен дух смирити и обрадовати. По речи Божијој знамо да је за једног грешника који се каје радост на небу, односно: Анђели и душе праведника радују се обраћењу грешника. Овим ћеш се избавити од казне Божије која те плаши, док пишеш. Трудите се, уз Божију помоћ, да своју преосталу децу сачувате и васпитате у хришћанској побожности, по учењу наше Православне Цркве, као гаранцију љубави ваше жене. Такође ћете вратити дуг својој жени. Молите се за покој њене душе и дајте милостињу онима којима је потребна помоћ. Све ово ће бити радост за душу ваше жене. Снагом своје слабоумности дао сам ти савет, на твоју утеху у тузи и миру савести. Молим се Господу да ти подари осећај да прихватиш ово духовно исцељење и да ти пошаље исцељење души и утеху у твојој тузи. Остајем вам жељан здравља и спасења и недостојни ходочасник, велики грешник И.М.31.8.1854. Одговарам на Ваше писмо о судбини која је пред Вама, кратко, и колико могу, због слабости мог здравља. Молите се Богу и Његовој Пречистој Мајци, нека вам Господ уреди судбину по својој светој вољи. Ако је Његова света воља да сада пружиш руку ономе ко ти нуди брак, онда ће свака препрека бити уклоњена. Своју вољу ћете потпуно потчинити вољи Божијој; У међувремену, треба да сазнамо за њега: да ли је он прави хришћанин Православне Цркве, да ли је доброг морала, и о (својој) породици. Да ли се твоји родитељи слажу са твојим браком и да ли имаш своју потпуну сагласност? Под оваквим условима и поступцима, нека те Господ благослови да уђеш у нови, породични живот, али нико не зна шта ће бити у будућности, као што ти пишеш. На ваше питање, од чега се састоји срећан живот: у сјају, слави и богатству, или у тихом, мирном, породичном животу, рећи ћу да се слажем са овим последњим, а додаћу и: живот који се живи са беспрекорном савешћу и понизношћу доноси мир, спокој и истинску срећу. Али богатство, част, слава и високо достојанство често су узрок многих грехова, а та срећа је непоуздана. Штавише, видимо у јеванђељској поуци Господњој да је богаташ, који је уживао у свим благодатима овог живота, по одласку у следећи век хтео да се охлади у својим страдањима макар и капљу воде, али је чуо одговор: чедо, сети се како си примио нешто добро у свом стомаку и тако даље. (Лука 16:25). И још нешто: овај блистави, раскошни и замишљени срећни живот овде Господ назива пространим путем који води у пропаст, и њиме многи ходају; узан и тужан пут – који води у вечни стомак, и мало ко њиме ходи (Мт. 7,14). Али често видимо да Господ, љубећи нас и желећи да спасе многе, и против њихове воље, води их са дугог пута, ставља их на уски и жалосни, и тиме их уводи у вечни стомак. Нека је Божја воља на вама у свему. Молим Његов благослов за Вас и остајем жељан Вашег здравља и спасења, многогрешни И.М. 3. септембра 1854. године. Ти описујеш своју тугу и тугу због лишавања деце своје и у изливу моје злоће тражиш утеху и окрепљење, као и опомену, у ишчекивању да ћеш своје малолетне деце видети једног дана у вечности. Наравно, чврсто сте уверени да су наш улазак и одлазак, живот и смрт, у вољи Божијој. Бог нас је створио, сачувао у животу и, у сваком унапред одређеном времену, преселио нас у вечност. Дакле, ми смо, било да живимо или умиремо, Господњи (Рим. 14:8). Наш живот овде, ма колико дуг био, али све се завршава смрћу, али наше постојање се тиме не завршава, већ смрћу само прелазимо у вечност, којој нема краја. Код Бога је један дан као хиљаду година, а хиљаду година као један дан. Пријало је Његовој вољи да уклони вашу децу из ове долине жалосног и тужног живота у врло младој доби, док још нису искусила ни сласти ни туге живота и нису упрљала своје душе грешном прљавштином. Није ли Божја љубав према њима да ће уживати у вечном блаженству? Душе праведника су у руци Божијој и никаква их мука неће дотаћи (Муд. 3,1). Судбине Божије су за нас недокучиве. Свети апостол Павле је ускликнуо: О дубино богатства и премудрости и разума Божијег! Ко је искушао ум Господњи или ко му је био саветник? (Рим. 11:33). Треба ли тестирати: како, зашто и са којим циљем их је Бог уклонио одавде у детињству? Иако смо се надали да их видимо као доброћудне, корисне друштву и да ћемо имати утеху од њих, ко би нас у то могао уверити? Често видимо да наше наде нису оправдане, а многи, уместо утехе, добијају велику тугу и тугу преко своје деце, а то наравно служи као казна за родитеље. Али ти ништа слично ниси доживео, осим туге због њиховог лишавања, због твоје слабости и кукавичлука. Када прибегнете вери и нади, наћи ћете радосну утеху у помисли да ће добити вечно блаженство и да више неће бити подложни променама у животу и спотицањима. Писмо каже: „Јер добро зло помрачује бригу о злу, а узлет пожуде мења благи ум“ (Приче 4, 13) и зато је Господ примио вашу децу к Себи, „да злоба не промени мишљење њихово, или ласкање заведе душе њихове“ (Премудрост 4:11). Бог зна све, чак и оно што нисмо урадили, и зато се окрени благодарности Господу што је „на часни дар“ примио твој плод Себи на вечно уживање. Прочитајте у житију свете мученице Хуара (19. октобар), како је једна мајка, која је изгубила сина јединца, добила утеху у виђењу светог мученика; Али утеши се од свега горе написаног, вером, а не виђењем, и када будеш захваљивао, добићеш од Господа олакшање од туге своје и духовну утеху. Да ли желите да знате како да зарадите састанак са њима у вечности? Не треба да бринемо само о томе, него да бисмо се удостојили тамошњег погледа Бога, онда ћемо се сви тамо сјединити у љубави у љубави Божијој. А како то постићи за сваког православног хришћанина, учи нас реч Божија и Црква православна: испуњавајући заповести Божије и ослањајући се не на своје заслуге, него на заслуге Спаситеља нашег, Господа Исуса Христа, који нам је крстом и својим страдањем подарио живот вечни. Он је сам својим пречистим уснама говорио: „Ако имате заповести Моје и држите их, он је онај који Ме љуби, а ко мене воли, љубиће га Отац мој, и ја ћу га волети и јавићу му се“ (Јн. 14,21). Можеш се молити Богу да ти сачува кћер у животу......, али мораш се више предати вољи Божијој: нека света воља Његова буде у свему на теби и твојој кћери, а воља Његова за нас увек добра и спасоносна. Утеши се овим. Имајући сажаљење према теби у твојој тузи колико сам могао, писао сам за твоје укрепљење и утеху, али само Бог може да те окрепи и утеши; Зато вапите к Њему: излићу пред Њим молитву своју, јавићу тугу своју пред Њим (Пс. 141,3). Завапио сам Господу када ми је срце било ниоткуда (Пс. 60,3) и са другим глаголима изговореним у Псалтиру. Морам вам рећи о својим немоћима да, како се множе, размишљам да оставим преписку и стога се не надам да ћу унапред одговорити на ваша писма; а ово бих могао написати са великом муком. Тражећи благослов Божији за тебе и твоју маленкост, остајем са поштовањем, недостојни ходочасник, велики грешник И.М.5.10.1854. Доказ твоје ревности и у Господу расположења према мојој злоћи је већ трећи твој спис, из којег видим да си их, очекујући моја писма и примајући их, са хришћанским осећањем прихватио, као упутства која служе спасењу душе. И опет, скромним изразом, замолите ме да вам не остављам утешна упутства. Не одбијам да вам изнесем своју спремност да вам напишем оно што вам је потребно, или збуњеност, не ослањајући се на свој разум или достојанство, већ надајући се да ће, по вашој вери, Господ моћи да ме просветли у вашу корист. Сматрам непотребним да вам приносим реч о милостињи ближњима, знајући да се трудите да испуните заповест Божију – о овој врлини, и сетите се да је Господ обећао милост милостивима, па чак и благословио их: „благословен милосрђе“, и опет: „Када дође Син Човечији у слави Својој, коме ће ставити на десну руку? - Учинивши дела милосрђа у шест врста, како пише св. Јеванђелист Матеј у 25. глави; Али само сматрам потребним да вас подсетим да је све добро што чините прожето смирењем: било да молитва, пост, милостиња, опроштај другима итд., све то чините у славу Божију и са смирењем. Ово вам нудим јер знам да мрзитељ доброте, ђаво, када нема времена да нас одврати од неког доброг дела, покушава да га помрачи надменошћу и сујетом. Молим се милосрдном Господу да ти да истински разум да спознаш вољу Његову, и снагу да испуниш, и снагу да разбијеш све замке и стреле злога, и подари теби и целој твојој породици миран и миран живот, у слози и љубави. Молећи за тебе и за твоју децу и за целу твоју породицу благослов Божији, остајем с поштовањем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 8. марта 1855. године. Објашњавајући своју збуњеност неким својим духовним околностима, тражите мој савет и опомену. Иако сам слаб и неразуман, не могу оставити ваша питања без одговора и, не ослањајући се на свој разум, призивам Бога, који може да ме просвети, по вашој вери, на вашу духовну корист. Пишете да када почнете да се исповедате, постајете уплашени, чак до грозничавог стања, и скоро да се не сећате себе, и не можете да доведете у ред мисли и како треба да говорите. Из овога примећујем да сте у овом тренутку збуњени; а у збуњености је немогуће имати осећања покајања и бола због својих греха, а то долази од зависти непријатеља и од сујете. Свако ко долази на исповест мора, схвативши своју грешност, да се покаје гнева нашег Творца, и, приступајући тајни исповести, мора да се представи са страхом, смирењем и надом. Са страхом – као Бог, љут на грешника. У понизности, кроз свест о својој грешности. Са надом – јер приступамо чедољубивом Оцу, који је послао Сина Свога за наше искупљење, Који је узео наше грехе, приковао их на крст, и опрао их својом пречистом крвљу. И опет – као ономе који је пронашао изгубљену овцу, узео је у свој оквир и принео Оцу Своме. Таква припрема ће одагнати штетни страх о коме пишете. Такође долази од лажног стида, а у исто време и од гордости и сујете, када се откривају тајне свог срца пред служитељем сакрамента. Ништа попут овога неће збунити онога ко долази са понизношћу. Када корачамо скрушеног и смерног срца, размишљајући у мислима о покајаном царинику и блудном сину и подражавајући колико год је то могуће њихова осећања, сећамо се првог: „Боже, милостив буди мени грешном“ и последњег: „Идем к Оцу своме и кажем му: Оче, они који су сагрешили на небесима ниси више достојан и сине мој“ ( 15:18.19). Овде видимо не само праведног Бога, него и милосрдног Бога; а сам грешник који се каје и очекује и нада се опроштај од милости Божије. Изговарајући своје грехе пред служитељем сакрамента и примајући од њега дозволу коју му је дао влашћу Христа Спаситеља нашег, ми смо награђени опроштењем својих грехова и примамо душевни мир. Али ако се постидиш и заборавиш своје грехе, можеш, одлазећи на Свету Тајну, да их запишеш за памћење, а ако заборавиш, уз дозволу свог исповедника, погледаш белешку и објасниш му. Слични примери се налазе у житијима и поукама отаца св. Молећи за вас мир и благослов Божији и уз поштовање, остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М.12.3.1855. Пишете да у контакту са особама другог пола понекад доживљавате две врсте осећања: једно је привлачно, а друго одбојно, а сазнавши да је то природно нашој природи, очајавате јер не можете увек да превазиђете то осећање. Из овога видим да ти уопште не знаш какав човек треба да издржи борбу против непријатеља који се против њега бори својим телом. Али природу не можемо победити без посебне помоћи Божије. Колико год се трудили да се одупремо њеним природним склоностима, не можемо сви да будемо победници, како бисмо желели, и да у себи видимо (жељену) чистоту мисли и поступака. Морамо представити Богу нашу вољу и отпор супротним мислима и жељама, али се не смемо надати да ћемо победити ово наше друго створење — тело — својом сопственом снагом. А у борби, када видимо себе поражене, не треба ни мало да очајавамо, већ да препознамо своју слабост и понизимо своју мудрост, сматрајући себе последњима од свих, и покајемо се пред Богом. Али ако тако мислите, једноставно, да немате ни мисли ни осећања тела, и сматрате да је то чистота, онда се веома варате; ако бисте ово могли добити без борбе, то би вас довело до гордости, најокрутнијег од свих грехова. Према св. Јоване Климаке, понекад нас све страсти напуштају, остављајући само једну гордост, која је довољна да испуни све остале. Да вас ојачам у овој борби и да сазнате зашто се она умножава, и зашто немамо снаге да јој се одупремо, и како да се одупремо свим замкама и стрелама непријатељским, саветујем вам да прочитате књиге светог Оца о овој бици, а то су: Свети Јован Клима, степен или реч 15., и Свети Исак Сиријски у част Светог Исака Сиријског, у част Светог Исака,774. Реч Касијана Римљана о осам страсних помисли (где има и о овој страсти); такође преподобни Нил Сорски. Надам се да ћете у њима наћи духовну корист. С обзиром на то да ти је тешко да своме исповеднику причаш о одређеним темама, рећи ћу ти: не објашњавај детаљно душевне битке страсних телесних помисли, већ само реци: побеђен сам од телесних помисли“; Доста је. Бог види твоје срце, које тугује због овога. Ако ти стид не допусти да и ово кажеш, онда се пред том малом срамотом сетиш и пре него што се сетиш оног малог. вечна срамота. ………..молите се Богу и препустите се Његовој светој вољи. Покушајте да гледате, да вам се срце не уздигне. Ако се десило нешто добро, онда све то припишите Божјој помоћи. И за време буре и буне страсти, не предај се малодушју и очајању; већ тече ка самопрекоравању, смирењу и покајању. Пред Богом је понизни грешник – покајник – прихватљивији од праведника – гордог и непокајаног, али мислећи да се оправда својом праведношћу. Многохрешни И.М., 12. марта 1855. године. Пошто сам примио ваше писмо 26. јула, нисам на њега одговорио; и опет 8. августа добио сам друго писмо 4.; а сутрадан и рукопис твог превода: „Свети Максим тумачење на молитву Господњу. Најсрдачније вам захваљујемо за ово дело, које сте посветили на корист ближњег; Због краткоће времена и садашњег великог броја посетилаца који су са нама, још нису могли да је прочитају, упоређујући је са преводом старца Пајсија. Али ми смо уверени да ће вам Господ, због доброг расположења вашег срца и ревности са којим сте се прихватили овог посла, дати разум и помоћ. Надали сте се да ћете по доласку у М..... добити рукопис монаха Фаласија и почети да га штампате – било би добро да се то догоди; али у цензури има много ствари које треба урадити, онда ће се можда њено разматрање успорити; а и зато што смо тамо не тако давно послали последњих три стотине центуриона, а само првих сто центуриона претходно им је стигло - пренето..... Искрено се радујем што вам је Господ дао жељу и осећање да сада почнете да се причешћујете најчистијим тајнама Христовим – то је дужност хришћанина. Пишете да једноставно не можете постићи ни мрвицу, ни зрно митарског злата - нежност; Међутим, немојте се жалити на ово, али вам је 89. слово светог Исака показало и разлог овог сиромаштва. Нудим и своје скромне савете. Надокнадите овај недостатак скромном мудрошћу, сматрајте да сте недостојни овог великог дара. Ако је у теби усађен залог свести наше мршавости и безначајности, онда је могуће да те Господ обогати даром цариничког злата; а без овог залога, чак и ако имате велико богатство, оно не може бити трајно, већ убрзо одлази и нестаје. Ум, сневши нешто велико о себи, одмах бива лишен заступништва Божијег, а враг се труди да нам усади горде помисли, као што је и сам отпао од Бога кроз гордост; и зато нам Бог брижљиво допушта покушаје разних врста, тако да они који слушају себе кроз њих силазе у дубине смирења. Са таквом диспензацијом, иако ће можда бити потребно ући у анализу људских поступака са намером да се разликује добро од зла, да би следили прво и избегли друго, тада ће вам понизност дати здраво расуђивање; по речи светог Јована Климака расуђивање се рађа из смирења. Да ли желите да избегнете и бескорисну побуну и бешћутну равнодушност? Замолите Бога да вам подари прави разум, да не одступате ни на десну ни на другу страну, а он се даје смиренима: а како ми водимо сталну борбу са гордим духовима злобе, они се труде да нас уздигну високим мислима о себи, или да нас обарају пороцима (дејством страсти) и очајањем. Каква је ова битка, свако у себи може да посматра и разазна, да се снагом одупре, призивајући помоћ Божију, јер без Њега не можемо победити непријатеља и избећи његове лукавштине. Узмите за учење и укрепљење учење св. очеви. Уче нас да не одступамо ни по лицу ни по лицу током битака и напада. Свети Петар Дамаскин пише: доликује имати стрпљења у свима онима који се дешавају, макар им Бог дао да дођу до сазнања, искуства и отклањања наше слабости, и да се мање усуђујемо, а мање очајавамо, ако се нешто догоди – добро или зло: а у другој књизи опширније пише о томе, у 5. речи, коју треба да прочитате сами. Св. Исак Сирин пише на крају 7. речи да се не скреће у очајање приликом пузања, а у 46. речи много говори о овоме, односно о уздизању и пузању – за шта је дозвољено, а ко хоће да избегне пузање, део је вукова. Прочитајте све и све ће вам помоћи да стекнете понизност — упориште против ваших непријатеља. Од свега овога, колико је то могуће, примењујући то на своју ситуацију, извући корист за себе. Много тога има у учењу светих корисних отаца, али потрудите се да то сами доживите: само пазите да додирнете високе предмете и активности, а да још нисте постигли такву диспензацију, али када покушате да стекнете смирење, оно ће вас научити свему, и ако нађете нешто у ономе што сам написао и предложио што се не слаже са вашим ставом, онда вас молим да ми опростите. 16. августа 1855 . П.С. Поменуо сам прави разум: по речи Светог Петра Дамаскина, и разум је производ искушења, а смирење је производ разума; Има разних искушења – и спољашњих и унутрашњих. Све што сам написао о ратовању односи се на унутрашње искушење. Ваша супруга је са ћерком посетила наш манастир. Имајући ову прилику, честитам вам светли празник Васкрсења Господа нашег Исуса Христа и садашњу Педесетницу. Нека вам Бог да да у духовној радости и добром здрављу прославите много оваквих празника. Рекла ми је за тебе да ти није добро и да ти нешто недостаје; Жалим због овога и желим вам да се радујете у Господу, полажући сву наду свог спасења у милост Божију, а не у своју истину и не у своја дела; Уз мир и здравље, можете се побољшати. Једите храну у славу Божију, која може да учврсти ваш телесни састав, како је прописано статутом Цркве за време месоједања и поста; не слушајте оне који вам саветују супротно – да избегавате храну и пиће. Морамо бити, по учењу св. очеви, не телоубице – него страстоубице, односно уништити страсти у себи: гордост и сујету, плотске пожуде, среброљубље, гнев, завист и негодовање на увреде ближњих итд.; и усади у себе: љубав, кротост, смирење, милосрђе, трпљење и друге хришћанске врлине, укрепљене молитвом. Свети апостол пише: Не заборављајте милосрђе и заједништво, јер је таквим жртвама мило Богу. Твоја жена ми је рекла и да имаш бригу, за сваки случај, да сачиниш духовну вољу да располажеш својом имовином: ово је врло добра ствар, даће ти велики мир: знаћеш шта је коме додељено, по твојој вољи, и ту не може бити никаквих спорова, свађа и срамота; али немојте се нимало стидети због тога, као да сте пред смрћу; многи су, након што су направили духовне тестаменте, живели 20 и више година. Када будете постављени, обезбедите своју ћерку... . живећи у манастиру; За њу су некретнине непристојне; одредите износ тако што ћете ставити пет хиљада сребра у залагаоницу и поврх тога изградити ћелију за њу: и ако и……. Ако жели да уђе у манастир, онда јој обезбедите и карту; Именовати свог супружника за старатеља; повереник – постави кога год хоћеш. Тестамент морају да потпишу и духовник и још три сведока из вашег ранга, или из племића. Али све се то ради повремено, и не размишљајте о убрзавању смрти. Будите сигурни и здрави још много година. 10. априла 1858. године. Било ми је осетљиво читати твоје писмо, драги..., у коме схваташ да је болест твоје жене... Божја казна упућена теби искључиво за твоје глупо незнање у познавању догмата и правила Свете Цркве. Твоја свест и покајање, са напредном намером напуштања свих лажних учења и послушности Светој Цркви, - да увелико умилостивиш Господа, да ти подари опроштај и исцељење страдалницима, али да и она дође Светој. нашу Мајку, Цркву Православну. Помоли се Царици Небеској, Заступници нашој, Богородици, - да ли си се удостојила да посетиш Њену Пречисту Иверску икону? Молите се и новопеченом светитељу Божијем Светом Митрофанију, Његове молитве могу много учинити код Господа.... Морате веровати Светом Писму да: Господ га воли, кажњава и бије сваког сина који га прихвати; Ако останете без казне, по природи нисте синови, него прељубници (Јевр. 12:6). Видите да сте кроз Божију казну дошли до свести свог глупог незнања, или своје уобичајене мудрости. Господ каже: „Уништићу мудрост мудрих и одбацићу разум разумних“, јер су они обожаваоци сопственог разума и телесне мудрости; а по светом апостолу: телесна мудрост је непријатељство према Богу, јер се не покорава закону Божијем, јер може мање (Рим. 8,7). Мудрост и разум, не прожети вером и смирењем, не могу донети мир и спокој својим власницима; и тако, морамо их тражити у науци Господа Исуса Христа, који је понизио Себе до обличја слуге и заповедио да се учимо од Њега кротости и смирењу: јер сам ја кротак и смирен срцем, и наћи ћете покој душама својим (Мт. 11, 29). И заповеди да слушамо учитеље и пастире Цркве кроз Апостоле, рукоположене и рукоположене, чија лествица силази и до нашег времена и спуштаће се до свршетка века. А ко је не слуша, „буди као незнабожац и цариник“ (Мт. 18, 17), а апостолима је рекао: „Слушајте ме, он мене слуша, а вас се одбаците, одбачен је од мене“, ето колико је важна послушност Светој Цркви, њеним догматима и учењима, које су одобрили велики аутори светог оца екумена. Надам се да ћете од сада бити чврсти у послушности Светој Православној Цркви, свесни њихове кривице и са жаљењем за прошлу грешку. А Господ најмилостивији, „неће да грешник умре, него да му се обрати и живи“ (Језек. 33:11), опростиће ти грехе, и ако види корист за тебе и жену твоју, даће јој исцељење, душевно и телесно. Пишете да сте потпуно одани промислу Божијем, и чекате шта ће бити Његово опредељење; нека буде на нама света воља Његова. Твој брат ме је утешио својом посетом; он и ја смо провели прилично пријатно време око 4 дана у корисним и спасоносним разговорима. Преосвећени Господњи. Ти, потпуно несвесни мене, тако отворено ме третираш о својој несрећној судбини, о својим тугама и о ономе за шта си мислио да си нашао утеху; али се и ово срушило, због чега сте у још већој тузи, и хоћете или да вам се ова утеха врати, или да избришете из сећања оно што тражите да се молим за вас; Морам да вам кажем истину, да у својој несрећи, у којој су тражили утеху, нису је нашли тамо где би требало, него су је нашли у нечему што додаје још више туге. Треба да тражимо помоћ Божију и да се потчинимо Његовој вољи, али напротив, ти си тражио на погрешном месту и ниси га нашао, него само грешио; и опет мислећи да у другом средству нађеш заштиту и утеху, али те је ово привремено преварило, па немаш наде у то. Из свега овога се види да си вођен привременим, чулним насладом, али не обраћај пажњу на вечност, и не мари за своје духовно спасење. Ваша жеља за смрћу у садашњем времену неће донети никакву корист; Размислите са чиме да изађете пред Божји суд? Вечност или блаженства или муке! Зато је боље тугу поднети овде, спознавши своју грешност и приневши покајање Богу, и тамо добити вечно блаженство, него овде уживати у привременој утехи и непокајано отићи у вечност. Дакле, саветујем ти да се обратиш Господу, замолиш Његову помоћ да те избави од ове лажне насладе ове утехе, и, схвативши своју кривицу пред Богом, принеси му покајање, а Он је увек спреман да прими наше покајање, које се састоји у жаљењу што смо разгневили Господа, и намери да се сачувамо у будућности од онога што Бог не жели; Какве год туге жели да пошаље, он их мора прихватити са покорношћу вољи Божијој, као лек који лечи наше грешне чиреве; јер Бог, љубећи нас, шаље туге, „кога Господ воли, кажњава и бије сваког сина кога прихвати“ (Јевр. 12,16). Молите се Пречистој Дјеви Марији, нека се заступи за вас код Господа. Она је заступница свих који долазе под Њен кров. И.М. Рођаци преподобни у Господу Добио сам неколико ваших писама у различито време, али су, због моје слабости и неважности ствари, остала без одговора; Зато си се жалио на мене. Посебно.... што јој нисам честитао Анђеоски дан. шта да радим? за све сам крив; а можда ће, због времена, бити потребно и уопште неће послужити као рука у објашњавању мојих мисли. Међутим, писао сам вам од ....., а ви сте га добили почетком јануара, о чему сте ме обавестили. Сада вам честитам овај велики пост и желим да га дочекате са поштовањем и испратите га са душеспасоносном пажњом, старајући се о испуњењу заповести Божијих. Своју хришћанску дужност ћеш испунити припремајући се постом и молитвом; причести се светим тајнама Христовим. Увек нам доликује да држимо заповести Божије..... Пишеш ми о тугама које те посећују; Примећујем да сте у њиховом ношењу малодушни; али каква туга не знам и не усуђујем се да се распитам. Веома ми је жао због тебе што у свом издању налазиш да је твоје душевно страдање охладило твоје срце за велико дело спасења, и осећаш да у твом животу нема тог великог циља на који је... сваки хришћанин позван. Узалуд тако мислите, и због тога губите дух. Иако не знам које су ваше туге, могу вам смело рећи да сте на путу спасења када вас туге посећују. Сваки хришћанин има крст и свако има свој род; када је Господ наш Исус Христос, Цар славе, узео на себе наше тело и за наше искупљење претрпео чак и смрт, смрт крста, и оставио нам слику да идемо стопама Његовим; и, позвавши нас, рече: ко хоће да дође к мени, нека узме крст свој (Мт. 16, 24). Шта је друго крст ако не туге које нам шаље Божија промисао, по мери сваке диспензације и снази коју треба да поднесемо? Али када прихватимо са кукавичлуком, ми пропадамо у њима и губимо плод трпљења; Окривљујемо друге, а своје мисли не окрећемо Богу. Ако нам људи узрокују тугу, онда они сами не могу ништа да нам учине без допуштења Божијег, којим Он делује у питању нашег спасења. Ако своје туге прихватите као казну, из овога је јасно и да нисте лишени љубави Божије, као што пише свети апостол Павле: „Сине, не дај да те савлада казном Господњом, него ослаби, од ње смо погрђени. Ако будеш подносио казну као син, Бог ће се наћи за тебе“ (Јевр. 12). Све ово прими као утеху за своју тугу и, одбацивши кукавичлук, захвали Господу који жели да те спасе и воли. Хвала вам на марљивости у нашем манастиру и труду у шивању ваздуха. 22. октобра 1857. године. Пречасни Господњи Тугу која те је посетила у смрти твоје драге ћерке... прихвати је као послату из руке Божије и са детињастим понизношћу. Понизно се потчини вољи Божијој, која све уређује на добро. Тражите утеху у нашој светој вери; свако од нас је Богом одређен да остане у овом свету да би стекао будући бескрајни век. Колико год да је наш живот овде, нема ништа против будућности, краја сиротиње. Дакле, није умрла, већ је прешла у други, савршени живот. Саветујем вам да се не упуштате у бескорисну тугу над њом, као они који немају наде у будући живот. За њих, то јест за невернике, заувек умире онај који умире, а туге су њихове безрадосне; за њих из далеке вечности не сија никакав трачак наде; али за нас који верујемо постоји нада у васкрсење мртвих и живот будућег века. Чињеница да је умрла млада значи да не само да ништа није изгубила, већ је и избегла многе перипетије и туге овог доба. Писмо говори о онима који прођу у младости: он је био вољен, био је одбачен, био је ухваћен, да му не преокреће злоба, нити ласкање вара душу његову: ревност за злобу помрачује добро, а узлет пожуде мења ум рода; Умирући у Мали, он је испунио своју дужност, јер је душа његова била угодна Господу (Муд. 4,10–14); а све су то дела промисла Божијег: Он зна све што би им се могло догодити, а ми ништа не знамо и не разумемо, и зато тугујемо, не знајући за нас промисао Божији. Моли се Богу за покој њене душе. Ово ће теби бити утешно и њој радосно: нека Господ упокоји душу њену у Царству небеском, и да ти подари мир, здравље и спасење. 19. новембра 1857. године. Преподобни Господњи Н Н 29 Пошто сам написао..., исцрпљен сам од снаге, и не могу сам да вам пишем, али диктирам. Тужни сте смрћу... али Господ ће вас утешити када очима вере погледате у будући век. Бог ју је волео, узевши је себи у младости. Овај пут је неопходан за све нас; само не у једном тренутку, него за сваког како је Бог намеравао, а то је само Њему познато. Нека вас Господ благослови пресељењем у стан и започињањем новог живота, вама до сада непознатог; али када живите мирно и у слози, и бринете о вршењу воље Божије, наћи ћете мир у труду и животу. Молите се Богу смерно и Он прихвата молитву смирених и не презире њихове молитве. Како хоћеш, али нећу те хвалити због твоје страсти према цигарама; замислите да сте од слободе постали роб ове празне страсти, колико времена и новца трошите на зависност која вам не користи, али је штетна; Не треба да те присиљавам, али дајем савет: кад то испуниш, добро је, а ако не, нека буде по твојој вољи, а ја те саветујем за твоје добро. У свом писму од 22. новембра описујете свој положај и начин размишљања у односу на свој живот и своју жељу, напуштајући свет, да тражите спасење; у томе видим оклевање на обе стране, а ви нисте потврђени ни на једној страни. Свето Писмо каже да је човек двоуман и непоколебљив у свим својим путевима. Тражите мој савет, али мени је веома тешко да улазим у такве ствари, јер већ имате савете које вам је дао свештеник, а на функцији сте са највишом дозволом, шта онда да вам дам? Џабе сте збуњени, будућност је никоме непозната, а све се састоји у томе да свеобухватни и премудри промисао Божији предвиди дела наша, па и њихове мисли и покрете, и награди нас по својим праведним судбинама. Сваком човеку је дат разум, слободна воља и закон да их тестира. Испуњавање заповести Божијих у сваком чину доноси спасење човеку. Али ако у једном наслову нађемо препреку за очување чистоте, или морала, и уопште за испуњавање заповести Божијих, онда уопште није забрањено тражити избегавање онога што нам штети. Из вашег писма видим да сте читањем духовних књига добили извесно охрабрење за духовни живот, али је јасно да то још није било потпуно усађено у вас, и остало је узалуд, а с друге стране, поласкано му је светском гордошћу и видовима части, итд., и нисте потврдили своје мисли ни на једном ни на другом путу и ​​остало је у колебању и збуњености. Не знам да ли сте читали књигу преподобног авве Доротеја: он у првој речи пише с каквим умом напуштамо свет и долазимо у манастир; Саветујем вам да га прочитате. У вашем садашњем неодлучном положају, саветујем вам да се молите Господу, нека вас просветли и покаже прави пут ка спасењу: оно што вам желим да постигнете, и са поштовањем својим остајем недостојни ходочасник, многогрешни И.М. 14. децембра 1857. Хвала Богу што сте сазнали или сазнали истину; где се налази? Господ је рекао: Ја сам пут и истина и живот (Јн. 14,6); будући да је Он овластио Цркву, и Он је сам темељ и глава, и зато свети апостол пише: Црква је стуб и упориште истине (1. Тим. 3, 15). Ту треба тражити истину: у учењу св. Саборна и апостолска Православна Црква Христова свештено поштуј и повинуј се њеним статутима и наредбама; јер је Господ потврдно заповедио: ако неко не послуша Цркву, нека буде као незнабожац и цариник (Мт. 18, 17), али је учење Цркве све засновано на речи Божијој, која се налази у Светом Писму, а сам Дух Свети је деловао у светим оцима који су утврдили правила, законе и прописе Цркве. Заблагодаримо Богу за Његову милост према нама и помолимо се за Његову доброту, да Он просветли наш ум светлошћу истине и побожности. Не усуђујемо се да кажемо за себе да смо у њима савршени; сво наше савршенство није савршено. Видим из вашег писма да не напуштате своју одлучност да напустите службу, иако сам вам писао да морате бити опрезни да не дате одговор за таленат који сте добили, а да за њега не стекнете; али, међутим, ово ћемо оставити вашој слободној вољи. Из писма.. видим да сте хтели да добијете од мене одлучну изјаву о овоме или оном. Зато ћу вам искрено рећи: није ми на срцу да се повлачите у неактиван и ћутљив живот; Да ли сте заиста позвани само да закључите круг свог деловања у стотинак душа под вашом контролом? Можете, уз Божију помоћ, донети много већу корист у опсежним акцијама за читаву отаџбину, а још више с обзиром на ваш садашњи положај и наклоност према вама...... есп. Плашите се да вас не понесе амбиција – плашите се! И ко се нечега боји, ослободиће се тога; али и ако се на неко време занесеш, као слаб човек, твоји добронамерни поступци, на корист ближњих, очистиће овај смрад благовољењем Божијим и свешћу о твојој слабости и незнатности; или ће огањ искушења сагорети ово трње, и остаће добра земља која доноси плод. Ако се плашите, видећи многе недобронамерне, онда ће се јединице, када напусте поље постигнућа, још више умножити, а од јединица се може формирати велики број; гледајући како испуњаваш своју дужност, други ће бити љубоморни на тебе; Зар нема много људи доброг расположења и доброг срца који се заносе примерима гомиле, не видећи ништа боље? Још сте млади и не очекујете оно што вас може срести на тихом путу: неурачунљива досада, туга, кајање због напуштања поља службе; све ово долази, а понекад ће се постићи и више; али у служби ћете ово избећи. Дакле, ако хоћеш да послушаш мој савет, онда настави да служиш не на част и славу, него на корист ближњих; али не губи смирење од гласа срца свога, и Бог ће ти бити помоћник у твојим пословима; без Мене не можете учинити ништа (Јн. 15, 5), рекао је Господ. Запамтите ово! Неочекивани сусрет са непознатом девојком оставио је утисак на вас, да ли би она могла да буде пар? Можда ће се то остварити ако је воља Божија; Не тражите богатство и лепоту, него побожност и памет, да бисте раздвојили пријатно и жалосно на пољу живота, и да бисте правилно разумели ствари и добро расуђивали. По уверавању ове угледне госпође, са којом сте је видели, прилично је образована, интелигентна и скромна; и то није неважно, да је живећи умереним, па чак и сиромашним животом, могла да избегне бучне и бескорисне пристојности света или друштва, које много утичу на морал. Двоумите се и не знате да ли је ова помисао озбиљна: не усуђујем се да вам кажем одлучно у тако важној ствари, али вам саветујем да се помолите Богу и препустите ову ствар Његовој вољи. Ако је Њему угодно, онда ће се ваша жеља појачати ка испуњењу, а затим, такође, призивајући Божију помоћ, одслуживши молебан Господу и Богородици, приступите послу; а ако се молитвом избрише из сећања, онда тако остави. 14. јануара 1858. године. После мог писма вама, поново сте ме посетили својим писмом од 2. јануара ове године, из којег видим да се ваш дух не смирује у погледу верских правила лутеранске вере коју исповедате, и не добијате решење за своје недоумице од онога од кога сте се надали да ћете га имати; а када се потпуно увериш у исправност православне вере против лутеранске, онда се придружи православној цркви. У томе видим да постоји позив од Бога ка познању истине. Читате Јеванђеље и видите шта је Господ Исус Христос рекао о Себи: Ја сам пут и истина и живот (Јн. 14,6). Он је на земљи основао свету саборну и апостолску Цркву, којој је Он сам темељ и глава, и рекао: ко се не покорава Цркви, нека будеш као незнабожац и цариник (Мт. 18, 17), а Свети апостол Павле пише Тимотеју и каже: Црква је стуб и темељ истине: 1 Тим заповеди и истине Његове:15. слушај тебе, он мене слуша, и ако си одбачен, одбачен си од мене; ако сте одбачени од мене, одбачени сте од Оца који ме је послао (Лк. 10:16); ово се, преко Апостола, односи и на њихове наследнике, пастире Цркве. Православна Црква је непрестано организована по реду и учењу, заснованом на речи божанског писма, на васељенским саборима, на којима су се повремено окупљали васељенски патријарси, митрополити, архиепископи и епископи, одбацивали настајуће јереси, расколе, противно утврђеним правилима хришћанског живота и учења хришћанског живота. Таквих сабора, васељенских и других помесних, било је 7, на којима је установљена саборна Апостолска Православна Црква, а после пада Западне Цркве, због неслагања догматских учења, названа је Источном Црквом, која је до данас остала у чистоти и лакоћи јеванђелског учења. Овде треба тражити решење за своје недоумице: у учењу Православне Цркве. Нећу вам говорити о Лутеранској цркви и религији, али предлажем да прочитате резоновање нежења Санкт Петербурга. Дух. Академија Евграфа Бенескриптова: О изворима хришћанске религије, у поређењу са учењем лутерана о овој теми; објављена 1845. године, а такође: Расправа о разлици између протестантских учења и истина Православља, објављена у Делима Светих Отаца из 1852. године, у њеном додатку; Ово може послужити да вас убеди у истину. Тако је, твој брат. . . . познаје ова дела и може вам их доставити. Постоји много књига о истинитости учења Православне Цркве, из којих можете читати: Православно исповедање вере, Катихизис, Истина васељенске Цркве, итд. Нека вам Господ просветли срце на познање истине. Пишете о томе да сте себи изабрали партију нашег православног вероисповести; Желео сам да ваша деца, будући у Православној Цркви, имају користи од учења њених пастира. Нека Господ благослови ову твоју добру жељу, а видећи благодети које они добијају, и ти ћеш пожелети да будеш чланови људи који су ти тако блиски. Муж и жена чине једну од две особе; Неопходно је да будете духовно уједињени, као што је св. Апостол Павле, у свом писму Ефесу пише: јединство духа у свези мира буја од сјаја; једно тело, један дух, као што је ваш позив брз у једној нади вашег позива. Један је Господ, једна вера: једно крштење, један Бог и Отац свих, који је изнад свих, и кроз све, и у свима нама (Еф. 4,3-6), потребно је расуђивати: може ли се ово јединство духа спојити у заједницу мира, са различитим религијама? Једна половина иде у Православну Цркву, прима свете тајне, светује догмате и учења светих Цркава; а друга их се клони, иде у њену цркву, где има других догмата и учења. Православна црква узноси молитве током бескрвног жртвовања за своју децу. живи и мртви, али у лутеранском то није случај, и у много чему постоји разлика: где је јединство духа у заједници мира и једне вере! Опет понављам своју жељу: нека Господ просветли срце ваше за познање истине. С поштовањем, остајем велики грешник И.М.14.01.1858. Питате моју злобу о тако важној теми која је пред вама, и да са великом вером следите мој савет, али ја сам свестан своје недостојности и не усуђујем се да се смело одлучим уместо вас за ово или оно. Видећи твоју невољу у забезекнутости и веру којом ме молиш, призивајући помоћ Божију да ме опомиње, дајем ти овај савет: најпре прибегни молитвом Господу Богу, а Пречистој Богородици, њено заступништво је јако код Бога: нека ти уреди судбину по својој светој вољи; и ако ће вам бити од користи да ступите у брак који вам је предложен, онда нека вам Он пошаље своју помоћ и благослов да вам помогне; а ако не за добро, онда нека Његова судбина поремети ову ствар. Такво препуштање себе вољи Божијој, а не тражење сопствене воље, заштитиће те од многих искушења, која се понекад дешавају ако неко сигурно жели да се његова воља испуни; онда прихвати савете својих рођака и суседа, наравно да ће их Господ обавестити да ти кажу нешто корисно; још треба да се научимо о његовом верском правцу, и побожном чувању статута наше мајке, Православне Цркве, и о његовом моралу, иако делимично: ово су опасна времена, много је слободоумља и непослушности Светој Цркви; чак и ако ти се допао, али ако немаш јаку веру и побожност, онда ти не саветујем да задиреш у таквог човека, али ако је истински хришћанин и син православне цркве, побожан, онда ти саветујем, уз помоћ Божију. Ако је Његова воља да иде за таквом особом и ако је ствар уређена да се заврши, онда ти пре брака саветујем, припремајући се, да саопштиш свете, пречисте Христове тајне, и теби и њему. Када се приступа тако важној тајни као што је брак, треба се припремити очишћењем кроз исповест и причешће светим тајнама и молитвом, али не баловима, музиком и игром, јер се овај корак протеже не само на цео овај живот, већ и на вечност. Каква би могла бити твоја судбина у браку? Оставите ово на вољу Божију, његове судбине су нам несхватљиве, по мери сваке моралне диспензације - или кажњава или награђује. Што се тиче вашег стања, не морате много да бринете: тражите најпре Царство Божије и Његову правду, а све ће се ово додати (Матеј 6:33). Молећи Господа да те уреди по својој светој вољи и подари свој благослов, остајем твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М.15.4.1858. Преподобни Господ Н Н Пишеш о својој збуњености, о томе да својим мислима хулиш на име Господње. На ово ћу ти рећи да ти никако ниси невин у овоме – не хулиш на Бога; али Богомрзац, демон, хули на Њега, убацујући богохулне мисли у ваш ум, и оне нису ваше, него су његови непријатељи, и ви у њима немате удела и нисте криви. Али самим тим што се стидиш, он се радује и више ти их доноси; Саветујем вам да ове мисли не сматрате грехом, да будете смирени и да се не стидите, тада ће нестати; а дешавају се када неко за себе мисли да добро живи, или мисли да се усрдно моли, а друге осуђује. Због тога је овај демон дозвољен. Не мисли превише о себи и не осуђуј никога, тада ће се Господ смиловати на тебе и ослободићеш се богохулне помисли, коју ти усрдно желим, многогрешни И.М. 6. маја 1858. Хвала ти што се сећаш моје мршавости. Добио сам Ваше писмо од 14. априла 27. Пишете о многим темама, а на неке не могу да одговорим јер их не знам. О томе можете разговарати са својим исповедником тамо и затражити његово упутство и дозволу; Не могу вам рећи ништа о једењу брзе хране у дане поста, јер је Света Црква установила постове, а то је одобрио сам Господ наш Исус Христос. Познато је и његово учење: „Ко се не покорава Цркви“, са ким их пореди? Ако неко из нужде и у великој слабости допусти брзу храну у посне дане, онда се мора, увидевши своју слабост, са жаљењем покајати, и примиће опроштај од свог духовног оца, али ако неко сматра да је то ништа и руши црквену заповест, онда ћу о томе прећутати, јер сам већ рекао горе. Читање духовних књига просветљује наш ум и показује пут ка спасењу, храни душу, као што телесна храна храни тело. Учимо шта морамо чинити да бисмо испунили вољу Божију; и препознајући своју слабост, тражимо помоћ Божију, кајемо се, снижавамо се, а Бог гледа на смирене (Пс. 112, 6) и даје им своју благодат (Приче 3, 34), не препознајући наше слабости и грехе, не понизимо се и не кајемо се, а ово је умртвљеност у некој врсти. Меланхолија која вам се дешава, верујем, је духовни крст који се мора прихватити са понизношћу, захвалношћу и стрпљењем; њоме се чисте наши недостаци, греси и немоћи, па чак долазимо до знања и оних које смо за ништа сматрали, а они су узрок таквог терета. Трпећи са захвалношћу, добићете олакшање од ове муке; а кад си хладан и малодушан више се оптерећујеш овим крстом. Благосиљајући своју децу, призивајте име Пресвете Тројице: у име Оца и Сина и Светога Духа, амин. Поверавајући их заштити Божијој и заступништву Богородице и Анђела Чувара, старајте се, по могућности, о њиховом васпитању у вери православној, побожности и страховима; Боже, и призивај Божију помоћ и Његов благослов. – О преписци са познатом особом, зашто ме питате? Ако немате сумње или сумње, а савест вам је мирна, онда можете повремено писати с поштовањем, а не фамилијарно; иначе је боље ћутање. 6. маја 1858. године. Описујете своју анксиозност и тражите од њих да вас сажале; у истини треба да им је жао. Ускраћујете себи душевни мир. Видим да је твоја љубав велика за твоју ћерку... и због те љубави јој желиш срећу и све што може да је смири. Удавала се према склоности свог срца, преферирајући достојанство и богатство него врлину особе са којом је била сједињена и треба да проведе свој живот. У чему се састоји срећа и благостање? не у достојанству и богатству, него у миру, слози и љубави међу супружницима и у другим врлинама, чији је плод спокојство и душевни мир. Достојанство и богатство су веома крхки, понекад су чак и препрека испуњењу врлина: гордост и раскош, рушитељи смирења, уздржања и умерености, понекад се нужно спајају са њима; Господ се противи гордима, а смиренима даје благодат (Прич. 3, 34). Не треба гунђати, него захваљивати Богу који је овако уредио њену судбину и молити се Његовој доброти да обоје сачувају у миру и љубави. Али да се удала за неког богатог и високог ранга, који није имао врлине, да ли би могла бити срећна? Више би те бољело. Без обзира за кога се удала, она би и даље била одвојена од вас, због посла или других околности њеног мужа - а то је неопходно. Ако желе и траже да их не напуштају, већ да живе са њима, онда ти мајчино срце неће дозволити да их оставиш. Али сада твоја туга долази од чињенице да је рана од раставе од ње још увек свежа. Господ је у стању да те утеши, само што се добровољно не препустиш очајању, него се уздаш у Господа. Ако имате истинску ревност и жељу да будете у Јерусалиму и поклоните се гробу Спаситеља нашег и средства дозвољавају, зашто то не испуните, уз помоћ Божију? С поштовањем остајем, ваш најпонизнији слуга и ходочасник, многогрешни И.М. 30. маја 1858. Хвала вам што сте ме примили и лечили у свом дому, и што сте своје време поделили са познаницима са онима које ви и ми познајемо. Колико смо времена имали, разговарали смо са вама о породичним приликама, а ви сте одговорили да се ипак може живети и слагати. Према Вашем писму од 3. августа, саопштавате да доживљавате велику породичну тугу од свог сина и снахе, тако да не можете да поднесете тугу од њих; и да хоће да те оставе без парчета хлеба и зато се плашиш да ћеш имати огроман посао. Питате мој савет, шта да радите? Мислим да је у сваком случају најбоље да свој проблем решите мирним путем. Да је потребно на обе стране, то би био уступак, а не покретање случаја; шта ће бити: отац и син се туже! Иако са лицем не директно од њега. Својом родитељском опоменом можете искористити посредништво свог духовника и добрих људи да се међу вама успостави мир; и не дај Боже од овога - да почне папирологију; Овде има много грехова на обе стране: лишавање мира и спокоја, бес, бацање новца. Све ово није Богу угодно и крајње је грешно. Господ је заповедио: ко хоће да те тужи и да узме твоју хаљину, пусти га и псовника (Мт. 5, 41), горе речено о онима који се туже: и не одлазећи одатле, док не вратиш последњи новчић (Мт. 5, 26), (на другом месту казанџија). Колико год је могуће, избегавајте судске спорове и покушајте да се помирите; Немогуће је да те оставе без парчета хлеба, не да Бог ово. Када дође до неког процеса са њихове стране, онда је потребно дати одговоре, али покушајте да све учините ближе помирењу, а не почетку случаја. Бог, који жели мир својим слугама, сам ће вам дати своју моћ и кривци, наравно, неће, нажалост, избећи казну. Опраштање и мир су најбољи. Желим вам мир и утеху у вашој тузи. 12. августа 1858. године. Џабе мислите да сам оптерећен вашим писмима, али ми је жао што их читам, а још више одговарам, видећи вашу толику горчину према сопственој мајци и ваше непристојне изразе према њој. Много пута сам ти писао да се понизиш пред њом, да покушаш да је смириш, али ниси се обазирао, шта сам могао? Сада описујеш своју тужну ситуацију, према свом унутрашњем устроју: меланхолија, раздраженост, па чак и оптерећени животом, шта је ово друго него Божја казна? Ако видиш какве слабости у својој мајци, онда је немој осуђивати, него се молити Богу за њу: знаш ли кад се Хам насмеја оцу, видећи га како неприлично лаже, какав је суд задесио његово потомство? Да ли желите да будете мирни? онда се покај за ово пред Богом и замоли мајку за опроштај, и умири је, да добијеш благослов од Господа. Свето Писмо каже: Очев благослов гради домове деце; а мајчина заклетва потпуно уништава (Сир. 3:9), ето колико је то важно; замолите свог мужа да покуша да смири вашу мајку; направити акт; Чему бацати паре, они ће остати овде, а ко зна где ће; а мир, љубав и врлина донеће вечно блаженство. За васпитање ћерке нека те благослови Господ да прихватиш доброг ментора, православног, побожног, да би је васпитавао у вери, побожности и добром моралу. Што се тиче ваше сумње да пишете, саветујем вам да мање обраћате пажњу и молите се Богу. Он је јак да га уништи, али највише се труди да испуни заповести Божије, међу којима се сети и 5. заповести. Желим вама...и вашем малишану мир, здравље и благостање. Остајем недостојни ходочасник, велики грешник И.М.13.09.1858. Захваљујемо нам се што смо примили вашу жену... и децу у наш манастир: наша је дужност, по својој снази, да онима који посећују манастир обезбедимо душевни мир и учешће у свему што је могуће; али им сам Бог по њиховој вери даје душевни мир. - Уз ово, тражите мој савет о својој намери да се из К-и преселите у Т-и, на место слично овоме, и плашите се да бисте могли да погрешите у овој промени. „Бојим се да узмем на себе такву храброст, да дам одлучне савете у стварима које су мени потпуно непознате, а какве ће бити последице твог преласка, то само Господ зна. Чини ми се да ако је овде добро, а не постоји потпуно познато, већ само на слух, боље место, онда је опасно доносити одлуку без тачне истраге о томе. опет: ишчи и даће ти се (Лк. 11, 9), онда мораш да трчиш к Њему са вером и топлом молитвом, и замолиш да буде воља Његова на теби и на целој породици и ако би ти било корисно да одеш у Т-у, онда бих то уредио по Његовој доброти, али да није, не бих дозволио; Он је добар, великодушан и милосрдан и даје добро свима који Га моле. Али ми не желимо увек и не тражимо оно што је корисно за нас; а Он нам даје оно што нам користи, не само телесно, већ и духовно, и каже: Јер зна Отац ваш шта тражите пре него што замолите (Мт. 6, 8), али нас подстиче да тражимо од Њега: тражите и даће вам се (Лк. 11, 9); додаје: Или има ли ко од вас коме ће син, ако му син затражи хлеба, дати камен за храну? или ако тражи рибу, да ли ће му дати храну за змију? Ако ви, који сте зли, знате да дате добро својој деци, колико ће више Отац ваш небески дати добра онима који га моле (Матеј 7:10). Понудивши вам учење нашег Спаситеља, опростите ми што због своје неодлучности нисам могао у потпуности да одговорим на ваше питање, по мом мишљењу ово је поузданије средство. Тражећи благослов Божији на тебе, твоју жену и децу, остајем са поштовањем, твој недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 20.09.1858. Због твог грешног расположења, сматрам својом дужношћу да ти у овим редовима понудим оно што сматрам неопходним за твоје добро, душевно и физичко. Знам да по заједничком договору између тебе и твоје браће почињеш да делиш имање које ти је Бог дао. И није могуће да велика породица заувек остане у заједници без икаквих невоља, иако нам закон љубави налаже, по заповести Божијој, да са свима одржавамо мир. Али ако се свако од вас, улазећи и испитујући своју савест, заиста нађе да не испуњава ову љубавну заповест, онда то не спречава, поделом, да има свако своје имање, кроз које ће се згодније успоставити мир и братољубље међу вама. „Ваша браћа…….., дошавши у наш манастир, испричала су ми о ситуацији поделе између вас свих, и незадовољни су оним што им додељујете, и веома су увређени због тога. Ко сам ја? и шта да кажем на ово? Када је неко из народа пришао Спаситељу нашем Господу Исусу Христу да замоли свог брата да са њим подели имање, Он му рече: Човече, ко ће Мене поставити за судију или за делиоца над тобом (Лк. 12, 14)? Али он је томе додао, говорећи им: Чувајте се грамзивости и тако даље. Кад је Господ тако рекао, шта ћу ја рећи? - осим ако вас не подсетим на последњу реч Његову: чувајте се грамзивости (Лк. 12,15). Ова реч се односи на свакога ко се суочи са таквим задатком. Желећи вам истинско добро, које се не састоји у стицању имовине, већ у миру савести, у миру, љубави и побожности, молим Господа да вам помогне да се мирно и сложно растате са својом браћом, да не дође до суда, од којег нека вас Господ избави. Заповедио је да се не улази у дворове, него да се одрекне и онога што је било његово, јер је речено: пре него што одеш оданде, вратићеш последњи новчић (Мт. 5, 26). Свако може да разуме зашто се та реч каже... Не преузимам на себе да вам дајем упутства, али ћу изнети своје мишљење. Није ли боље, да не би дошло до размимоилажења, позвати неког од грађана и свог духовног оца и по општем договору направити пријатељску поделу? И мир ће остати међу вама, и ово ће се свидети Богу. Он ће благословити и увећати ваше богатство, али у супротном ћу ћутати. У моје време је био пример: једна мени позната побожна породица, два брата: један је имао пет одраслих синова, три ожењена, а други, од друге жене његовог оца, био је дечак од око 20 година. Њихов отац је, умирући, наредио да се капитал подели по половима са његовим млађим братом, и да се његовој маћехи, његовој трећој жени, да 50 тона асис., а укупан капитал је био 200 тона асис., велики син и деца су били веома увређени овим: „Како? Ја и моја деца смо радили и правили капитал, али мој млађи брат скоро да није учествовао у раду! и хтео да покрене судски спор, али му је један добар човек саветовао да не улази у суд, рекавши: „Мораћеш много да судиш на обе стране. Он је послушао Совјет и поделио га на пола са својим младим братом, а дао маћехи, а преосталих 200 тона оставио са 75 тона. Господ га је толико благословио да је за једну годину вратио сав свој капитал, колико је имао, и заблагодарио ономе ко му га је дао. Тако ће те Господ невидљиво благословити. И.М. 12. децембра 1858. године. Икону великомученице Варваре примио си са вером светом због моје мршавости, и од тога примисмо духовну утеху од Господа молитвама светих слугу Божијих. Бог те благословио за твоју ревност и сећање на мене у твојим молитвама, и нека се Господ сети тебе и мајке твоје..., и нека ти пошаље милост своју. – Питаш ме за савет: како победити страсти и стећи смирење; ваша жеља је добра, али морате се потрудити да стекнете смирење, морате одбацити и уништити гордост у себи, и у сваком делу и речи морате се понизити и сматрати себе најгорим од свих. Иако бисмо могли да учинимо нешто добро, све то чинимо не својом снагом, већ уз помоћ Божију. Господ нас је научио: ако и чините све што је заповеђено, реците да смо слуге без кључа, иако морамо да стварамо, ми смо створили (Лк. 17, 10), а и заповедио је: научите се од Мене, јер сам ја кротак и смирен срцем, и наћи ћете покој душама својим (Мт. 11, 29). Ово је од Кога се учите смирењу; она нам даје мир, и тиме лако можете победити страсти, јер самољубље и гордост су основа свих страсти и вино из којег настају; његовим уништењем све се страсти претварају у ништа, јер за сваку страст ћеш наћи заповест Божију и, трудећи се да је испуниш, згодно ћеш победити страст уз помоћ Божију. За ово треба да се молите Њему, нека вам помогне. И.М. 14. децембра 1858. године. Немајући част да те познајем, чујем само од......, а сада сам добио твој спис од 15. децембра, из којег видим да болујете од физичке болести; не налазећи помоћ од лекара, немаш је ни у свом религиозном осећању: збуњују те неповерење и сумња: а то је веома тешко за дух, и задаје тешку болест души и телу. Тражите помоћ у мом савету, али ја се не могу ослонити на себе и не смем да помислим да имам такав дар говора којим бих могао да тешим; и у овој вери делује; По твојој вери, Бог је у стању дати реч мојој оскудној памети. Са своје стране, сажаљевајући вас, нудим своју спремност да напишем шта Бог даје мојој малоумности на вашу корист и утеху. По учењу наше Цркве: вера је основа свих добара, како у овом животу, тако и за стицање добра у будућој бескрајној вечности. Господ нас је научио: ко има веру и крсти се биће спасен, а ко не верује већ је осуђен (Мт. 16,16). Читањем Символа вере признајемо да верујемо и у васкрсење мртвих и у вечни, будући живот. Тако се, верујући, морамо трудити да испунимо заповести Божије и да се надамо у заслуге нашег Спаситеља за овај живот. Ко не верује у живот вечни, не може бити веран у свему и никада нема мира; вера и у великим невољама, тугама и болестима даје утеху болеснима; вера нас потврђује у промислу Божијем да без Његове воље сила наше главе неће пропасти, и да нам се по нама непознатим судбинама Божијим дозвољавају свакојаке туге и болести, на нашу корист, које не можемо разумом схватити, већ се само кроз веру потврђујемо. Свети апостол Павле учи: страсти (страдања) садашњег века недостојне су (ништа) за славу која жели да се јави у нама (Рим. 8, 18), а у његовом писму Јеврејима цела једанаеста глава говори о томе шта је вера могла учинити, и многи су претрпели страдања, ојачани вером; прочитајте целу ову главу и почетак 12. где пише да је казна Господња знак љубави Божије према нама: јер га Господ воли и кажњава, бије сваког сина којег прихвати и тако даље. (Јевр. 12:6). И у својој болној ситуацији, треба се ојачати вером и надом у будући живот: поготово када већ познајете ово осећање. Доживео си да те ојача твој исповедник; запамти ово и прибегни ризницама вере и свим срцем одбаци разум који баца сумњу у будући живот: учење Спаситеља и светих Апостола потврђује нас у несумњивом васкрсењу мртвих и животу следећег века. Велика је штета за вас што немате човека који вас учвршћује у несумњивој вери, али још више, можда сте са онима који противрече вери; како ћеш се у њему утврдити? и како ћеш се препустити вољи Божијој кад немаш боље наде од овог живота? Тело пати, пати и душа; и ако би се душа укрепила вером, онда би тело могло примити окрепљење са миром ума; узнемирен дух утиче на телесни састав и болест се умножава. Људи углавном желе и траже благостање у овом животу, али покушавају да избегну тугу, и то изгледа веома добро и пријатно, али стални просперитет и срећа човека су штетни. Упада у разне страсти и сагрешења, и гневи Господа; а они који пролазе кроз жалосни живот приближавају се Господу и лакше примају спасење; Стога је Господ радосни живот назвао широким путем: широка врата и широки пут воде у пропаст и много је оних који њоме пролазе (Мт. 7, 13), а тужни живот је назвао: уска стаза и уска врата воде у стомак вечни, и мало их је који га налазе (Мт. 7, 14). Дакле, Господ из љубави Своје према нама, предвиђајући потенцијалну корист за оне који су је достојни, многе одводи са дугог пута, али их поставља на уски и жалосни пут, да би кроз трпљење болести и туга уредили своје спасење и подарили им живот вечни. Видимо у поукама светих отаца и на примерима да су неки у болести и са благодарношћу трпе, примајући велику милост Божију. Прихватите овај савет са покорношћу вољи Божијој, носите болни крст који вам је послат. Држите се чврсто у вери православној, почните чешће са духовним исцељењем - исповедањем и причешћивањем најчистијих тајни Христових, без чекања на пост, али, у зависности од интензивирања болести, можете се споразумети за 2 или 3 недеље, ово ће вам пружити велику радост, а ако је воља Божија, можете примити од Бога све могуће ( 10:27). Само у овом веку људи су потпуно против овога: као да некога уводе, већ га припремају за смрт; „како је то могуће, овим ћеш га уплашити“; Зато многи остају без ове опроштајне речи и посебног дара уља, и коначно је немогуће 30; а установљено је не за оне који се спремају на смрт, него на исцељење, по речи светог апостола: Ако је ко болестан у вама, нека позове старешине, и нека се помоле над њим, помазавши га уљем, у име Господње, и молитва вере ће спасти болесног, и Господ га подиже ако га подиже, (Јаков 5:14-16). Видите да је ова тајна установљена за исцељење, а не за смрт; Често нам се дешава да људи буду очајно болесни, а након добијања специјалног уља оздраве и дуго живе. Имајте веру у светитеље Божије: Светог Сергија Радоњешког и Светог Митрофана Вороњешког, а пре свега призовите нашу заступницу, премилостиву Богородицу, и, предавши се вољи Божијој, смири се. Желим да ти Господ подари олакшање и потпуно излечење од твоје болести. Остајем недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 1.01.1859. Иако немам част да те познајем, по твом односу према мени опажам твоју понизност, да не верујеш себи и да се не уздаш у свој ум и снагу; али колико год да је ова особина у вама похвална, ја сам недовољан да бих могао да проникнем у будућност, шта вам се може догодити и шта ће вам бити корисније. Једино што могу да вам кажем јесте да да бисте испунили вољу Божију у вашој доброј вољи, трчите к Њему са молитвом у свим својим добрим намерама, да Његова воља и помоћ буду по вољи Његовој. И призови у помоћ нашу премилостиву заступницу, Пречисту Дјеву Богородицу, заступницу спасења нашег. Не знам да ли имате неког од ваших блиских рођака који су наклоњени вама. Ако постоји, онда се можете консултовати са њима о уређењу своје судбине. За тако велики задатак у избору странке за себе, човек мора тражити упозорење и помоћ од Бога, и предати се Његовој светој вољи, а не следити жеље свог срца. Ако се не надаш да ћеш се сачувати у удовству, и нађеш за сходно да се посветиш породичном животу, онда, уз упозорење и помоћ Божију, колико је то могуће, тражи човека који је православан у вери и побожан у животу, да би, живећи овде по заповестима Божијим, имао поверење у смирење да примаш будуће вечне користи. О свом путовању на имање С., ако нађете потребу за својим присуством, онда можете ићи са надом у Божију помоћ. Желим вам пуно успеха у свим вашим подухватима уз Божију помоћ, и молећи за вас благослов Божији, остајем ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 10. фебруара 1859. године. Имао сам част да примим Ваше најпоштованије писмо од 4. фебруара, којим обавештавате да Вас је Ваше друштво почастило избором на чело града и убедило Вас да прихватите ово министарство у наредне три године. Ово је ствар њихове љубави и поштовања према вама, коју сте заслужили од друштва бринући о њима и покровитељством; Наравно, утешно је што имате тако благонаклоно расположење према вама међу својим суграђанима: али нада у будућу награду вечних Божијих благослова требало би да вас много више надахњује и ублажава све тешкоће на које наилазите на пољу ваше службе. За све што ми овде чинимо за своје ближње, Господ узима на себе, као што би Њему учињено: пошто си створио само ову моју најмању браћу, створио си за мене (Мт. 25, 40). Пишете и да сте дали своју ћерку.... Нека Господ благослови њихов брак љубављу, миром и слогом: а они ће се, са своје стране, трудити да живе у вери православној (у којој су рођени и одгајани), побожно по заповестима Божијим, и биће им добро, у свему примајући помоћ Божију. Како стоји у белешци, памтићемо ваша имена и имена ваше породице у манастиру, за време свете службе, и молити се Господу за здравље и спасење вас и свих вас. 13. фебруара 1859. године Пошто сам примио Ваше писмо од 14. фебруара, одговорио сам Вам 24. фебруара и добио писмо од непознате особе у овој пошти, из којег се јасно види да сте му показали моје писмо; а он ми прекори, чак ми и прети, јер ти не саветујем да прихватиш ове луталице, због мог незнања о њима. Не знам, и немам потребе да знам – ко је ово написао – само из овога, да ти незнанац каже: „у твојој кући благодат се почела множити“; а ти пишеш да ништа посебно не видиш и не разумеш, и прети, говорећи: „ако га не прихватиш, онда (види) немој да се трудиш да неће да хода“, а он каже и да: „цео град подржава његове молитве“, не можеш веровати у његову светост, не видимо нигде у животу светих, не видимо се нигде у животу светих, али они сматрају да су они сами за себе, за себе, за себе, за себе. прах и пепео и недостојни, али је кроз њих деловала благодат Божија. Ја овог странца уопште не познајем, иако вам каже да је био са нама, а не могу да знам његово достојанство ни светост. Мислим да га ваш духовни отац тамо познаје, па га можете питати за њега. Не знам ни за...., за које вам нуди, али вас, међутим, не само што не одвраћам од чињења добра, него вас и подстичем на то: јер ће Господ благословити милостиве, и обећава да ће их на Судњи дан ставити с десне стране и увести их у Царство небеско. Ви сами можете преко некога сазнати за оне који су у невољи у свом граду и учинити им добро, а истина је да ни без овог луталице не затварате врата сиротињи; изгледа да нема потребе да га прихватамо, а још ређе, и да се не плашимо његових претњи. Да, мислим и……. треба знати о томе, која својства има. Ако сигурно знаш да...... да му је потребна помоћ, онда га можеш послати и без њих, колико ти Господ каже. 17. марта 1859. године. Пишете да вам је дао понуду да формирате странку Н Н, а ви, сматрајући се недостојним његовог образовања, а не знајући да ли можете да му створите срећу својим браком, тражите мој савет како да поступите по овом питању? Нисте написали како сте се осећали када сте пристали на његов предлог. Не усуђујем се узети на себе такву храброст да дам одлучан одговор на ваше питање, јер не знам будуће судбине Божије и шта може уследити. Али ја ћу рећи да се молиш Богу и Пречистој Богородици, и препустиш се заштити и милости Божијој, тражећи да буде на теби света воља Његова, и када осетиш у себи мир и спокојство да пристанеш на предлог, онда тако напиши, по свом осећају, и чекај вољу Божију. Ако Он заволи да те сједини са њим, Он ће отклонити све препреке овоме, као што и сам пишеш; Али поред овога, потребно је и да ваши родитељи пристану на ово и дају свој благослов овом важном кораку у браку. Нека вас Господ просветли у овој ствари и уреди по својој светој вољи на корист ваше душе и благостања. 15. априла 1859. године Описујете сан које је ваша ћерка видела......, и тражите од мене да вам га протумачим, а бојите се да ће она морати да носи какав крст. Не усуђујем се ни да размишљам о томе да бих могао да тумачим снове и да проникнем у мистерију несхватљивих судбина Божијих, али рећи ћу само да је овај сан веома диван, али оно што он означава је скривено од нас, међутим, не треба претпоставити да јој то наговештава некакав крст: него, од многих сличних случајева морамо очекивати благостање; али је много боље бити миран не очекујући ништа. Нема потребе да се уздижете овим сном и да се не стидите. Видимо многе који живе у несрећној ситуацији и пролазе кроз тужан живот, али нико од њих није видео такве или сличне снове, и то не из слепог случаја, већ по промислу Божијем: коме ће Он видети шта ће користити, по мери нашег живота, кротки и смерни, или горди и надмени, побожни и љубазни и тврдоглави. Ако Бог некоме шаље тугу, то је да би га очистио од греха и припремио за вечно царство небеско. Овде је све привремено, али све је тамо вечно. Дакле, саветујем вам да се не стидите, већ да се у свему ослањате на вољу Божију и трудите се да испуњавате Његове свете заповести. 21. априла 1859. године У својим редовима, најпоштованији Н.Н., изразио си своју дугогодишњу жељу да напустиш страсни и сујетни свет, а штавише, и жалосни, а себе препознајеш недостојним црне мантије. Али ја сам заиста уверен да световни живот само све више доприноси развоју грешних особина; али знаш да је твоја мајка само један од твојих наговештаја, по твојој примедби она је против чак и помисли на монашки живот. Да ли тражите мој одговор на ово? Жеља да се напусти свет и посвети свој живот служењу Господу у монашком манастиру не може постојати без призива Божијег, и за то се мора захвалити Богу; али треба да се испиташ: да ли је довољна твоја духовна снага воље да издржиш монашке подвиге, да се одрекнеш себе, односно своје воље и ума, по речи Господњој: већ хоће да дође к Мени, да би се одрекао себе и узео крст свој и дошао ради Мене (Мк. 8, 34). Ако и у томе нађеш јаку вољу, у нади да ће ти помоћи Божја, онда треба да водиш рачуна о околностима које те окружују. Твоја мајка не пристаје на ово, али наравно не мислим да из несклоности према овој титули, већ из љубави према теби, нежелећи да се растанеш од тебе, према твојој младости, коју нећеш поднети, и из страха од напада родбине и племићког круга, наравно да ће тада на њу падати прекори са свих страна и туга због ње већ позната, уз напад. Али она сама сигурно се не би одупрла овом призивању Божијем вама, знајући своје расположење према монаштву и нашој злоћи. Зато вам саветујем: чувајте овај дар Божијег позива да сачувате своје девичанство и не послушајте себе Христа, небеског Женика, и будите стрпљиви док не дође време; живите са својом мајком, немојте се упуштати у велике сметње, које су често повезане са губитком интереса и морала. Молите се Богу да вам подари снагу и помогне да испуните ову своју спасоносну жељу, читајући духовне књиге: Светог Јована Клима и авву Доротеја, а посебно прву реч: о одрицању од света, и доћи ће време и Господ ће испунити ову добру жељу вашу. Ако те твоја мајка, без обзира на свако светско оговарање, с љубављу отпусти, онда сада, уз Божију помоћ, можеш почети; Али не препоручујем да се опирете и да се тврдоглаво понашате. Нека премилостиви Господ, ставивши у ваше срце ову спасоносну жељу, уреди је по својој светој вољи, како хоће. 11. маја 1859. године Према гласинама које су до тебе (не знам како) дошле о мојој мршавости, ти си укратко описао свој живот и, жедан мира своје душе, питао ме за савет како да живиш свој живот и да се надаш у спасење? Како видим да и сам читаш Свето писмо, светоотачке поуке, и наравно знаш да нема греха који побеђује човекољубље Божије, и да је Господ дошао у свет да спасе грешнике, и принео Себе као помирбену жртву Оцу Своме за грехе наше, онда да и ми имамо чврсту наду у немилосрдну наду Господа и немилосрдну доброту Господа Исуса. Христа, и верујемо да ће Он опростити наше грехе које смо починили у овом животу. Док останете у православном исповедању наше источне Цркве, и ви можете бити верни да ће милосрдни Господ опростити ваше грехе, за које сте принели и даље се кајете. Нема потребе да понављате грехе током исповести, како вам саветује ваш исповедник, али можете имати сећање на њих, да побудите себе на покајање и скрушеност срца, али не и да се стидите или очајавате. Ови последњи поступци су сугестије непријатеља и не обазирите се на њих, већ положите наду свог спасења у доброту Божју и тиме умирите себе. Кажеш има сто суза, а срце ти је некако камено, а не знаш да молиш Господа? Не тражите сузе, ово је посебан дар Божији, али у сећању на своје грехе имајте смирење, које ће вам привући милост Божију; Али без смирења сузе неће помоћи, него ће само довести до уображености, због чега их Господ и не даје, да се не погордиш, а ако имаш јемства смирења, онда се ни својим даровима не горди. Тужно стање вашег живота такође вам даје наду у спасење; прихвати своје туге са захвалношћу, не роптај, него у осећању срца сматрај себе достојним њих. Господ је рекао да: широка стаза (живота) и широка врата воде у пропаст, и много је оних који њоме ходе. Али уска врата и жалосни пут (живота) воде у вечни стомак, а они који њоме ходају мало су суштини (Мт. 7, 13.14). Многи људи желе да живе пространим, луксузним животом, али куда овај живот води? а мало ко својевољно бира уски и жалосни пут недостатака и туга, који доносе толику духовну корист. Господ кажњава кога год воли и нехотице га одводи са дугог пута и ставља га на уски и жалосни, да би тиме спасио њихове душе. То и сами доживљавате, имајући богатство и уживајући у здрављу и животним задовољствима, да сте добили благодети и оно што вам је остало у сећању, само повређена савест, и нехотице кренувши жалосним путем, претрпите га, идите и покајањем се приближите Богу и нади спасења. Хвала Богу на свему овоме, па и на самом сиромаштву, како кажеш, које те оптерећује; Сиромаштво није порок, али не дозвољава ни многе пороке. Буди сиромашан духом, па ћеш и у сиромаштву добити утеху. С обзиром на слабост своје снаге, једва бих могао да вам напишем ово писмо, и волео бих да вам Господ, по вашој вери, подари утеху, не кроз моје незнатне редове, већ по својој милости, од сада се не могу надати, чак и да су одлучили да ми поново пишу да вам одговорим, немам ни снаге ни времена. Пожелевши Вам здравље, остајем Ваш недостојни ходочасник, велики грешник И.М. 12.05.1859. По повратку из иностранства, пишете ми 31. августа и обавештавате ме да морате поново да одете тамо, по савету лекара, да бисте одржали здравље вашег супружника. Нека буде по вашој вољи, али више морате тражити исцељење од лекара душа и тела, Господа нашег Исуса Христа; пре свега, душевне болести треба исцељивати исповедањем и причешћивањем светих Христових тајни, и то не само једном, него што је могуће чешће; Ко се од нас може похвалити да нема греха? Након испуњења ове дужности, и духовно и физичко исцељење ће помоћи згодније; шта треба да тражите за Божију помоћ. Видимо у Јеванђељу да је Господ прво исцелио душу: опроштени су вам греси (Мт. 9,2), затим је дао здравље телу. Дајем вам савете, али ни на који начин не браните вашу добру намеру да одете у иностранство. Опет ћу рећи: нека буде по твојој вољи. Можда вам се мој савет чини чудним, али ја пишем верницима, па не треба, изгледа, бити чудан, а шта благо има вера – немогуће је све објаснити речима; Колико исцељења добијају заступништвом Богородице, са Њеним чудотворним иконама, и са светим моштима светитеља Божијих, и сам сам сведок и поуздано обавештен од многих; али за то је потребна јака вера. Књиге које можете читати: беседе Светог Димитрија Ростовског и Тихона Вороњешког; има их много више, али за сада су вам ове довољне. 8. септембра 1859. године Добио сам Ваше пречасно писмо од 9. децембра пред празник Рођења Христовог. Од срца ми је било драго што сте ваш супруг и ви постили и припремили се за општење 12. децембра, што сте наравно и учинили. Слава и хвала Господу, који вам је дао ово осећање и свест о потреби да се хришћани често причешћују светим Христовим тајнама, после очишћења, исповеди се пред духовником и добивши од њега допуштење, по власти коју му је дао сам Господ наш Исус Христос. Душа, ослобођена греха и сједињена са Христом, нашим Спаситељем, почиње нови живот. Пишете: нисте се припремили за ову тајну како је требало, а током молитве су вам мисли биле расејане, и то вас је изазвало збуњеност и узнемиреност. Увек, када човек започне добро дело, непријатељ покушава да га збуни, изазивајући разне мисли и узнемиравајући га овим; против овога морамо се наоружати понизношћу и храброшћу. Понизност над њим без труда, победа и храброст га осрамоти и отера; зашто се у другим временима човек не стиди као у ово време, када се спрема за ову велику тајну? Ово је његово лукавство, да га одврати од доброг дела. Ако ми, припремајући се за ову тајну, размислимо о својим гресима и понизимо се пред величанством славе Божије, надајући се неизрецивој милости Његовој, а не својој, ма колико била велика припрема: тада ће мреже непријатеља бити разбијене и неће моћи да делују на нас; а ако мислимо да је наша молитва и припрема Богу угодна, онда нема смирења овде; ти би хтео да имаш скрушеност срца, а не видиш то у себи; а да си примио овај дар Божији, сигурно би се понео мишљу да си се већ довољно припремио, због чега Господ то не допушта, већ прихвата твоју жељу и добру вољу; али због недостатка скрушености мораш се понизити, схвативши своје сиромаштво, па се смирити; и у пометњи откриваш тајну духовну гордост, која те не може смирити. Препознајете себе као зависника од одеће и склону љутњи и раздражљивости. У првом случају, мора се имати умерена пристојност, а не претераност: да ли је могуће угодити свету опонашањем моде, која се мења сваког месеца? Кад се добро размисли, може се видети да украшавање тела одећом неће довести до ничег доброг, али нема толико бриге о украшавању душе? Боље је да тај износ искористите за помоћ сиромашнима којима је потребна оскудна одећа и храна, онда ће то допунити недостатак наших дела пред Богом, по Његовој заповести у Јеванђељу по Матеју, написаној у глави 25. Раздраженост и гнев, у којима се препознајете и кајете, потичу од навике која прихвата снагу и у добру и у злу. Имамо разума и воље, морамо расуђивати шта је добро, а шта лоше, и са вољом да учинимо најбоље. Када сте стекли навику да радите нешто лоше, морате то претворити у нешто боље, и чувати се од љутње и раздражљивости; јер наносе штету и вама и онима на које се емитују када их неко увреди. Морамо запамтити да сваког дана љутимо Бога и Он нас пушта; Како смо љути и раздражени на своје ближње, а имамо заповест од Господа да опраштамо грехе ближњима! А ако ми не пустимо, онда неће ни они нас пустити; али да би нам било згодније да ово испунимо, морамо призвати Бога у помоћ, јер без Њега не можемо ништа. 31. децембра 1859. године Са духовном тугом сам прочитао Ваше писмо о лишењу Вашег младог сина... изненадном смрћу, убиством са забата које је пало на њега. Велика је ова туга за ваша родитељска срца, али ви је још више увећавате својим запрепашћењем: да ли се то догодило вољом Божијом, или због ваше непажње? а ово вас убија и слама вам срца. Питајте наше резоновање о овоме: како треба гледати на овај догађај и да не бисте повећали терет греха. Ми, расправљајући о овој тужној и болној авантури, не можемо рећи да се то могло догодити без допуштења по вољи Божијој; ако, по речи Господњој: и сила главе ваше неће пропасти без воље Божије (Лк. 21, 18), онда може ли се такав догађај догодити без Његове воље? Разлог томе није ваша немарност, јер нисте увек могли да пратите игре и поступке његове деце, а ово је непредвиђени случај; то никако ниси могао спречити, тим пре што су остала деца која су била са њим остала неповређена, а само је он сам пао на смртну судбину. Морамо да верујемо да: судбине Господње по целој земљи, и: судбине твоје, Господе, много је у дубини (Пс. 35,7), промисао Божији се простире на све, али ко може да схвати Његове судбине? . . . Ко разуме ум Господњи, или ко му је саветник (Рим. 11,34)? пише свети апостол Павле. Ваш син је примљен у вечност, и на такав страдалнички начин ће несумњиво наследити блаженство у царству небеском; а то је по милости Божијој према њему и по Његовом предзнању. Не знамо шта га је снашло током живота, а можда би вам било још болније да га видите у старости у некој тужној и несрећној ситуацији, коју сам од многих чуо: „Боље би било да је умро у младости, не би било тако горко видети“; али Бог све зна, а оно што нисмо урадили Он види као стварно. Ти си, недавно, био у Лаври Светог Сергија, светитеља Божијег, чији је имењак био твој син, и верно му поверио заштиту и заступништво свога сина, старајући се не само за његово благостање, него и за вечно спасење; и сада је његово спасење извесно. Читај у житију св. Оци, 19. октобра, свете мученице Хуара, како је једна славна жена Клеопатра саградила храм и положила мошти свете мученице Хуара, и поверила му сина јединца, да га чува у благостању; али се њен син разболео на сам дан освећења храма и умро. Од велике туге роптала је на мученицу што јој није задржао сина, и у овој тузи заспала је и видела мученицу Уару како држи њеног сина у великој слави, питајући је: да ли је задовољна оним што је уредио за њеног сина? Пробудила се и поверовала у ово, примила утеху и престала да тугује. Зато ти саветујем, препуштајући овај случај вољи Божијој, да своју тугу задовољиш надом у Његово блаженство у будућем животу. 22. септембра 1859. године Обавештавате ме о крају вашег путовања и доласку у ваш град. Желећи да испуниш своју намеру – да се удаљиш од света и радиш за Господа у манастиру монаштва, почео си да сређујеш своје послове да би се ослободио светских брига, и да се на духовном пољу подвизавао против непријатеља који се боре против нас страстима нашим, и уништавајући их, сади семе доброте: достојанство врлина и понизност да буду плодови љубави. у небеску житницу. Брига о благостању својих ближњих је добра, али је важније да их препустите промислу Божијем, чините за њих по својој снази, и Бог ће се побринути за њих, као што обезбеђује сву своју творевину. Надахни их, по речи Господњој, да траже најпре Царство Божије и правду Његову, али ће им се све ово време додати. Желим вам да Господ испуни ваше добре жеље и уреди по својој вољи на начин који ће вам користити. По твојој жељи Господ те благослови да уђеш у свети манастир да Му служиш. Твоја мајка и брат пристају на твоје разрешење, захваљуј Господу, и ушавши, потруди се да Му угодиш; одбацивање своје воље и разума, а послушност искусним учитељима је прави пут ка Богу, јер на овом путу има много духовног ратовања од непријатеља наше душе, ђавола, и немогуће је да се боримо сами, због неискуства и без смирења, из послушања се рађа смирење, и то је јако оружје против непријатеља. Али када уђете на духовно поље ове битке, онда можемо разумети, а до тада; предај се вољи Божијој, труди се да испуниш своје намере. 5. децембра 1859. године У свом писму, послатом из......, описујете мучно стање своје душе и борбу тела и духа. Не знате на коју страну да се окренете? Читајући духовне књиге, твоја душа је тежила Богу и у теби се испољавала жеља да Му угодиш: али када ти је дошао свет са својим чарима, препустио си се расејаности, и света привлачност са топлином духа се охладила у теби, али не налазиш мир у себи. Свет вам не обећава ништа трајно; та особа у којој сте се надали да ћете наћи срећу не обраћа пажњу на вас. Зашто сте тако смело видели будућност да бисте могли да будете срећни? Ово је затворено од нас; може се пре очекивати супротно, а још више када си дао обећање да ћеш свој живот посветити служењу Господу, па се ти, не налазећи мира од свакодневних неподношљивих мука, одлучи да потражиш мир у тихом уточишту мирног монашког манастира, предајући свој ум и срце Богу, за шта тражиш моју одлуку, и онда ако нађем да је за тебе још увек постављено место за тебе. насели те у њему. Што се мене тиче, сматрам да вам световни живот неће донети никакву корист, а он (свет) као да вас удаљава од себе, а ви као да се нехотице одвајате од њега, иако има неког позива на духовни живот. Али не знам ваш однос према свету, према породици, здравственом стању и начину живота у манастиру, и не усуђујем се да преузмем на себе да вам одредим манастир и уредим вам живот. За ово треба да замолите Господа, да би Он сам уредио ваш живот, по свом премудром промислу, и повећао вашу жељу за монашким животом. Доста сте чули од мајке... о њиховом начину живота, онда можете да стекнете представу о томе. Али, живећи у П—е, не можете да се уредите, али морате наћи прилику да посетите женске манастире и сазнате по ком основу можете бити примљени; а ако уђеш у манастир, онда покушај да нађеш ментора, пред којим се мораш одрећи воље и разума и у свему јој се покоравати. Да бисте живели у манастиру, морате имати макар мала средства, или помоћ од сродника и добротвора, а када, по речи Господњој, будете тражили Царство Божије и правду Његову, онда ће вам се све ово (привремено) додати. 12. децембра 1859. године. Пишете ми да се у Вашој породици очекује подела имања, између Вашег мужа и његове браће, а ви сте у недоумици где да живите, да ли да останете у П. или да се преселите у К.? Тражи моју одлуку о овоме. Знам да из своје вере доводите у питање моју злоћу у вези овога; али, налазећи у себи да је то преко моје мере, не усуђујем се да одлучујем о тако узвишеним и непознатим темама: шта ти може бити корисно? То само Бог зна. И зато, саветујем вам да предузимате сваки посао, призивајући у помоћ Господа и Пречисту Дјеву Марију, молећи их да ваше послове уреде по светој вољи Божијој и на начин који ће вам користити. Господ је рекао: без Мене не можете учинити ништа (Јн. 15, 5), онда треба да га позовете у помоћ, Он ће то уредити на начин који је вама користан, где је згодније живети у Р. или у К. и пошто имате родитеља искусног у послу, и он зна којим се занатом бавите, као и начином живота, онда ће га питати за шта је користан, рећи ће му шта је користан, и рећи ће му где је користан, Погодније вам је да послујете у К. или П., за шта је потребан обострани пристанак вашег супружника. 15. децембра 1859. године. Не могу да одобрим ваша осећања, описана у вашем писму, која гајите према особи која, по вашем мишљењу, може да вам учини срећну пару; И сами схватате да сте шест година старији од њега, а ова неједнакост може накнадно изазвати много туге за обоје. Код мушког пола стаж не штети нимало, али код женског наноси велику штету. И док видим да те заноси страсна љубав према њему, кажеш да и он има заједничку страст према теби. Из многих искустава је јасно да ко у брак ступи из страсти, не доживљава срећу: страсти ће се охладити и љубав ће нестати. Морате изабрати забаву по разуму, са побожном намером и молитвом Господу, да бисте свој живот провели у миру, слози и љубави, на породичну срећу и јавну корист, у кругу у којем ћете бити. И тако, не могу да вам дам савет за ову игру. 16. децембра 1859. године. Видећи из вашег писма ваше тужно стање, претпостављам да овај празник нисте дочекали радосно, али се, ипак, надам да ће вам Премилостиви Господ, због многих болести срца вашег, послати духовну утеху, по речима светог пророка Давида (Пс. 93, 19), само не престајте да Му прибегавате са молитвом и покоравањем Његовој. Наравно, болно је видети неслагање међу људима који су ти тако блиски, и тешко је пронаћи разлог за све ово: мора се претпоставити да је свако следио своју вољу и свој разум, не сврставајући их уз вољу Божију и немају одговарајућу послушност према родитељима; за вас је то болно и жалосно, али њима није лако да доживе Божију казну. Молите се Богу да их смири, и охрабрујте их да не траже свако своје, већ да заједничким снагама, миром и слогом доводе у ред: Бог ће помоћи, и ваш ће се занат поново организовати, само ако међу децом постоји сагласност и поштовање према вама. Господ је јасно дозволио да ово искушење дође у ваш дом да бисте се научили смирењу, које привлачи милост Божију на људе. Буди сигуран да твоја добра дела и милостиња неће остати пред Богом, као што си учинио ближњима, него ће ти кроз искушење послати вишак; а искушења доносе велику корист људима... Иако је то тешко издржати у садашњем времену, Бог зна шта некоме користи, а шта може да поднесе. Искрено вам желим да стекнете душевни мир тако што ћете се препустити Божјој вољи. 29. децембра 1859. године. Изражено на црквенословенском дијалекту у значењу: све већа тежина. Искушенику који живи у манастиру. Гимназијалцима који су питали старца о жељи да се придруже манастиру. Поводом овог и сличних израза, напомињемо да је овде реч о женским манастирима, у којима већина живи самостално, са изузетком веома малог броја ценобитских манастира, као што је нпр. Зосимовскаиа Ермитаж Москва. епархије. Ово и три следећа писма написана су истој особи. За особу из исте породице. Односно, време је прошло. Можда ће вас занимати: