Письма 101–200

Сè уште сте во физичка болест и тагувате, гледајќи се себеси во неактивност. Каква акција барате? Доволно трпение со благодарноста. Бог не бара од болните да вршат подвизи и физички трудови: но добрата состојба на душата мора секогаш да се набљудува и да се внимава да се исправи. Кажете дека духот е раздразлив и во незадоволство против сите. Треба да обрнете повеќе внимание на ова, принудете се на љубов и смирение, како свети Макариј Египетски во првиот збор, во 13-то и 14-то поглавје. Со присилување и самопрекорување, ќе добиете Божја помош и мир. Како што минуваше низ својот животен подвиг, имаше повеќе на ум и во акција надворешна работа: пост, молитвени правила итн., но можеби малку внимаваше на внатрешната работа. И затоа, верувам, немаш мир во себе. Раздразливоста ви ја покажува вашата внатрешна структура, која мора да се надмине со самопрекорување, трпение, љубов, а не со внимание на слабостите на ближните, а не со осудување; но понекогаш те навредуваат, и секако не без Божја промисла, за да ти ја покажат твојата слабост и да ти дадат средство за исцелување преку борба, отпор и смирение. Прочитај ги книгите на отците, ќе видиш како е потребно да се вооружиш против каква страст и да се победиш со Божја помош. А гледајќи ја својата слабост, треба да се понижиш и да се сметаш за последен од сите. Од вашите надворешни подвизи имавте надеж и бевте измамени од довербата, но бевте лишен од душевен мир, без понизност. Ти верувам дека не е лесно да се живее среде светот, но додека Господ не те повика и не ти даде средства да се повлечеш во заедницата на оние кои работат за Бога, мора да се принудуваш да ги извршуваш Божјите заповеди, без да ги осудуваш другите за нивната негрижа. Господ може да го организира нивното спасение и да им даде чувство да го бараат. Бездната на Твоите судови, Господи (Пс. 35:7). Тагата што те тежи е секако голема, но ги отстрануваш мислите од осудата и се молиш за...... Бог е долготрпелив и изобилно милостив, но ние сме строги мачители: денес го гледаме ближниот како паѓа, но утре можеме ли да се потпреме на себе? Љубовта покрива мноштво гревови (1. Петрово 4:8); Кој е без грев во вас, нека го фрли првиот камен (Јован 8:7). Сети се на Христовото слово за сопругата донесена кај него и земена во прељуба. Бидете здрави психички и физички и барајќи од вас мир и благослов од Бога, јас останувам големиот грешник И.М., 14 октомври 1850 година. Исполнувајќи ја твојата желба, не те нарекувам принцеза, туку посакувам да царуваш (владееш) над моите страсти. Од вашето писмо од 14 октомври, гледам дека се препознавте себеси недостојни за духовни задоволства и мир и дека сте во опасност да бидете заведени од нив. Читајќи духовни книги, ќе видите колку многумина страдале додека биле понесени од духовни задоволства и потпирајќи се на тоа за своето спасение. Но, додека не ги уништиме нашите страсти со извршување на Божјите заповеди и не стекнеме совршено смирение, да посакуваме или бараме такви утеши значи да се сметаме себеси достојни за оваа награда, а тоа е веќе гордост. Многумина од светителите, дури и примајќи духовни дарови, се плашеа да не бидат штетни и затоа бараа од Бога да им ги земе. Свети Јован Климакус во 26-тиот степен пишува: „некои, според Божјата визија, се свети, за нивниот труд, добиваат награди уште пред да ги завршат своите подвизи, други за време на самото завршување, други на крајот, а други на самата нивна смрт - потребно е да се испита кој од нив е поскромно од другиот“. Очигледно е дека понизните добиваат брза утеха и награди: зашто веќе нема да бидат повредени од нив. Колку поблиску се приближуваа светителите на Бога, толку повеќе ја гледаа сопствената тенкост и се сметаа себеси за инфериорни од целото создание. Треба да се трудите не само да ги исправите молитвените правила и постот, туку и да ја поправите вашата внатрешна структура, која се стекнува со љубов и смирение. Велите дека не можете да поднесете прекор и укор, а внатрешната одмазда останува во вас. Ова значи дека бесниот дел од вас е силно активен, што произлегува од гордоста. А како да се бориш и да победиш против него, имаш учители за ова: Свети Јован Климакус, степени 8. 9. 10. 24 и 25, свети Ава Доротеј: „за ежот на прекорот на себеси, а не на ближниот“, и Нил Сорски, „за страста на гневот: одиме на гневот и исто така. по Божјиот пат“, на страница 66, на задната страна. Без самопрекор, трпение и љубов, оваа страст не може да се надмине и за тоа е потребно многу време, дела и работа. Гледајќи се себеси во таква сиромаштија, неволно треба да се понизиш: а каде што има смирение, таму е и милоста Божја. И не можете да најдете мир без него. Зашто на ова нè научи самиот Господ, велејќи: учете од мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души (Матеј 11:29). Степенот на послушност те воодушеви и сакаш да го постигнеш гробот на волјата и воскресението на смирението во тебе и веднаш прашуваш: како да го постигнеш тоа? Ве научи? Кога секој вид уметност и вештина многумина ги стекнуваат со време и труд; Колку повеќе оваа уметност на уметност се постигнува со многу труд и време и саможртва. Молете се на Бога да ви даде помош да го читате татковското учење со вера и да дојдете на работа што е можно повеќе и посилно, со принуда и во сè да ја препознаете својата слабост и да се понижите, и ќе најдете Божја помош. Многу е добро да ги следите движењата на вашето срце со мисли, зборови, дела и да ги запишете за да се разголите. Токму, можеби чувството побрзо ќе дојде до самосвеста за неговата сиромаштија и мислата ќе се понижи. Доверувајќи те на Божјата заштита, останувам желник на твоето здравје и спасение, многу грешник I.M. 28 октомври 1850 г. Не знам што да ти кажам како одговор на твоето писмо……… Гледаш колку е збунета и двоумна: не може да одлучи за ништо, па дури се плаши од одлучувачки зборови кога ќе и кажам да остане таму; поради таквата сомнителност на тоа, јас не сум гледач, не можам да знам ништо за иднината. Ако, откако се преселила овде, не најде мир за себе или наиде на некаква тага, тогаш што ќе се случи? И таа се плаши да се пресели од префрлање на манастирот на друго место; се плаши да остане таму оти ќе му наредат; и сè уште се сомнева дали тоа е според Божјата управа и дали нејзиниот премин ќе биде во согласност со волјата Божја. Во таква двоумност многу е тешко да се даде насока на една личност; и навистина сум во загуба што да ти кажам за неа. Но, јас самиот не можам да пишувам без нејзино барање и прашање, и само кога тоа е со вера, а не со двоумење. Самиот Бог ги опоменува оние што бараат со вера да кажат што е корисно, но не знам што да ви кажам за двоумењето; Изгледа исто како да не прашуваш. Што ќе се случи потоа, кога ќе наиде на некое искушение (а е невозможно без него на патот на спасението)? Тогаш тој може да каже: „дека, очигледно, немаше волја да се премине“, но ние не сме подготвени да ги поднесуваме искушенијата со вера и цврстина. Ви испраќам извадок од скалилата од 26-ти степен. Можеш да ѝ го понудиш и да го оставиш на нејзина волја, или уште подобро, да го дадеш на Божјата промисла, нека ѝ го уреди она што е за нејзина корист. Ситуацијата што ја опишавте во вашето последно писмо е многу тешка, но што можете да направите? Каде да бега од него? Очигледно Господ дозволил вашето искушение да биде вака; треба да се издржи, да не се обвинува никого, туку да се прекорува себеси за нетрпеливост и недостаток на љубов, што, според заповедта, треба да се прошири и на непријателите. Сè ќе помине! Има многу луѓе кои поднесуваат неспоредливо поголеми таги. Господ нека те укрепи! Во додавањето правила за постот, не се согласувам со тебе, со оглед на твоето лошо здравје, и затоа што се грижиш само за исполнување на количината, но не се грижиш за квалитетот; во осиромашувањето на двете, нека ги замени смирението. А кај нив, кога нема мирис на смирение, тогаш (човекот) воопшто нема да ги искористи, туку ќе прими штета преку суета и мислење. Од што може Господ да те избави! Во првото писмо го опишувате вашето задоволство од читањето на книгата на Свети Јован Климакус: да, оваа книга е драгоцена, особено кога внимателно се трудиме да го исполниме ова учење најдобро што можеме. Вие прашувате: како да започнете? Што и да правиме добро според заповедите, мораме да имаме смирение во сè и да се сметаме себеси дека не сме направиле ништо добро. И ако, додека настапуваме, мислиме високо за себе, тогаш ќе паднеме далеку од она што треба. Смирението може да нè спаси и без дела, но делата без понизност нема да нè спасат, како што гледаме во случајот со митникот и фарисејот. Сметајте се себеси за последниот од сите. Направивте сè што треба и мислевте дека правите сè што треба; Затоа не бевте нападнати од непријателот, и не бевте поразени на никаков начин. И кога беше, ќе се понизиш и ќе најдеше за што да се покаеш. Во 26 степен пишува Св. Климакус: „понекогаш, како и сите пороци, тие оставаат зад себе, но едно останува - гордоста“. Би било добро да прочитате од Петар Дамаскин, во третиот дел од Филокалија, за седумте телесни дела; но сеуште не сте на совршениот пат; сепак, има добар крај: дека според овие дела мора да се има трпение во сè, и тогаш ќе ги видиме нашите гревови како песокот на морето. Но, вие не наоѓате во себе гревови за кои треба да се исповедате и да се покаете. Но, додека сте во световниот живот, трудете се најдобро што можете да не изгубите од вид ништо што е неопходно за исполнување на волјата Божја, сметајќи се себеси за неумолив роб, а ако се трудите, донесете покајание и уште повеќе понижете се. Свирењето клавир изгледа не е дел од делата на побожните, за што не можам ништо да ви кажам. Биди мирен и (мирен) здрав, што ти посакувам, останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 21.11.1850 г. Нека ви е честит празникот Рождество на нашиот Господ Исус Христос и среќна нова година, да ви даде Господ да се обновите во духот и да го следите патот на Неговите заповеди. Пишуваш дека немаш смирение, но знаеш колку е тоа неопходно за мир и спокојство на умот; Токму за него војуваме со гордите демони кои се обидуваат да ни всадат сè што е спротивно на смирението. Напротив, нашиот Господ Исус Христос ни заповеда да научиме од него смирение и кротост, за да најдеме мир за нашите души. Сè што правиме или смислуваме, сакајќи да најдеме спасение, но без понизност, не ни користи. И што е прекрасно, според свети Исак, смирението нè спасува без дела, но делата без неа немаат никаква корист. Сте правеле многу правила и други имагинарни доблести, надевајќи се дека ќе го засновате своето спасение на нив, но не најдовте ништо - очигледно затоа што вашата работа не се раствори во смирението. Немојте да мислите дека ова богатство може да се стекне брзо и лесно; но со многу време, труд, самопрекорување и свесност за својата слабост и сиромаштија. Читајќи духовни книги, научете ги средствата како да ја стекнете, а Бог, гледајќи ја желбата на вашето срце и напорите за тоа, ќе ви ја испрати Својата помош. Издржавте големи искушенија од љубомора...... а и од тврдоглавиот карактер на вашата снаа. Во светлината на верата, треба да ја видите оваа не слепа шанса, туку Божјата промисла, која ве учи на трпение и смирение преку овие трпеливост. Што можеме да кажеме за љубовната заповед? Таа ни заповеда да ги сакаме и нашите непријатели: ако ги сакаш оние што љубат, каква благодат ќе имаш; зашто и паганите го прават истото (Матеј 5:46). Но, јас ти велам: сакај ги своите непријатели итн. (Лука 6:27). Кога ќе го споредиме нашиот достоинство со оваа Божествена заповед; тогаш ќе видиме колку сме далеку од вистинските христијани и дали тоа не треба да не втурне во длабочините на смирението. Прашајте ме за продолжување на третманот; кога имаш доверба во лекарот и имаш корист од неговото лекување, тогаш зошто да не направиш уште неколку експерименти со надеж за Божја помош. И тој е силен и сомнителен…. отфрли. И во ова и во првото писмо пишувате за вашата намера да постите и да започнете да ги примате најчистите Христови тајни. Ме прашувате како да се подготвите и како да се водите за соопштувањето на овие тајни. Во себе наоѓаш два силни недостатоци: во исповедта нема искрена свест, а во заедницата светата тајна на помирувањето не е силно импресионирана. Барате високи таленти во себе, а да не ги пронајдете не е без срам. Верата и смирението со задоволство ви даваат утеха. Не се сомневам во верата дека го имаш, иако не е исто како зрно грашок, но според твојата вера е добро. Не можам да зборувам за понизност и затоа ги немате оние чувства што ги сметате за ваш недостаток. Кога би можеле да видите во себе искрена свест и впечаток на светата тајна на искупувањето; тогаш твојот ум би сонувал нешто големо за себе (немајќи смирение), а кога ќе пристапиш на светата тајна исповед со вера и смирение, како митник, тогаш немаш потреба да гледаш ништо друго освен ова, но Оној што ја знае тајната порака на нашето срце ќе го цени тоа; истото важи и за впечатоците. Зарем Господ не можеше да ти го даде кога ќе ти беше корисно? И еве верата и смирението нека бидат со вас; Сметам дека не сум достоен за такво чувство. Размислете дали не е прашање на гордост да го бараме она што е надвор од нашата мерка? Бог понекогаш ни дава утеха и, според мерката на нашата диспензација, ги одзема за да не станеме арогантни и затоа не треба да се срамиме да ги одземеме, во сувост и студенило, туку да се понизиме и да видиме во себе причината за тоа е нашата гордост, од која ни е дозволено да паднеме во небрежност, мрзеливост и расеаност. Читајте ги книгите на татковците со смирение и Господ ќе ви ги просветли умот и срцето со светлината на спознанието на Неговата вистина. Прашувате за постот и минатото. Има голема разлика и во услугата и во храната и други работи. Ах…….. не можам да ти кажам ништо. Самиот Господ нека погледне на неа и нека ја потврди во својата волја. Во неа има голема двоумност, а двоумниот сопруг не се води по своите патишта; Господ нека ја води на патот на спасението. Ти посакувам мир, здравје и спасение, а останувам твојот недостоен аџија, многугрешната И.М., 22 јануари 1851 година. Ти сочувствуваш со моето лошо здравје; спаси те, Господи! Но, сега, благодарение на Бога, сум здрав, според моите години и распоредот на смртното тело. Од твоето писмо гледам дека ја разбираш книгата Свети Јован Климакус, ќе ја препознаеш својата грешност и ќе станеш многу помирен во духот. Што можам да кажам за ова освен ова: што ќе му возвратам на Господа, за сето она што го вратив (Пс. 116, 3); и тоа: ова е предавство на десната рака на Севишниот (Пс. 86,11). Давајте Му непрестајна благодарност и чувајте ги овие дарови што ви се дадени со смирение на срцето. И го добив и твоето писмо од 15 јануари (а првото беше од 24 декември); Во врска со твоите молитвени правила, ти пишав не за да ги оставиш, туку да внимаваш да не се потпираш на нив и да имаш доверба во тоа сето мое поправање и спасение. Без внатрешна морална исправка, само молитвата нема да донесе никаква корист; да, свети Макариј Египетски, во 3. збор во 5. глава, таквата молитва ја нарекува не молитва, туку маска на молитвата; во првиот збор, вто. Во поглавјата 13 и 14, тој детално пресметува што треба да се присили себеси да прави други доблести. Зашто, преку принуда кон нив, ќе ја добиеме Божјата помош и лесно ќе ги исполниме. Се стремите кон осаменост, но тоа не им користи на сите, како што можете да видите од надписот до книгата на свети Нил Сора. Љубовта Божја се јавува во нас во љубовта кон ближните, во која лежи сета сила на Христовите заповеди и се протега дури и на љубовта кон непријателите. А кога ги сакаш само оние што те љубат, тогаш каква милост има за тебе: зашто така прават и незнабожците (Матеј 5:46), тоа се зборовите Господови. Тогаш ние не можеме да се спознаеме поинаку освен во справувањето со ближните, прифаќајќи ги прекорите и досадите од нив, како лек за нашите духовни чиреви, и прекорувајќи се за нетрпеливоста, а не тие; туку напротив, заблагодарете им што преку нив ја запознаа својата духовна слабост, преку Божјиот поглед. Имајќи душевен мир, по милоста Божја, пазете се да не ве понесе ова мислење за себе, да не страдате на ист начин: непријателите не спијат, се плашат само од смирението. Откако ќе ја прочитате книгата на свети Јован Климак, можете да ја прочитате книгата на авва Доротеј и делата на св. што сте ги примиле во христијанско читање. Јован Златоуст и други, но со текот на времето ве советувам да ја повторите Лествицата; Не само што е потребно да читате, туку да читате и да бидете возбудени за да го направите тоа со Божја помош. Ви посакувам да сте здрави психички и физички, останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 22 јануари 1851 година. Откако го добив вашето писмо од 5 февруари, до сега не ви одговорив: ниту поради нарушено здравје, ниту по повод претстојниот Свет празник. пост. Првата недела воопшто немаше време да се занимавам со букви, од кои доста акумулирам, а покрај тоа, очите ми се затнати, а видот понекогаш ми е затемнет. И ве замолувам, пишете ми во поголема и почитлива форма, за да можам сам да ја прочитам. Фала му на Бога што се смиривте во престојот и сте стекнале добро размислување дека можете да се спасите додека живеете во светот, но во манастирот можете да имате повеќе поттик за тоа. Ова е точно, но потребно е само да се води грижа во двата живота за исполнување на Божјите заповеди и за понизност при тоа. Зашто, без понизност, сè, вклучително и добрите дела, не му се угодни на Господа, како што гледаме јасно илустрирано од фарисејот. Кога на Господ му е угодно да повика некого на монашки живот и да остане таму, тогаш таму ќе се откријат многу повеќе битки отколку за оние што се во светот. Зашто, непријателите, гледајќи нè како се вооружуваме против нив и дека сакаме да го заземе царството небесно, се вооружуваат уште пожестоко против нас и се борат со нас, предизвикувајќи страсти за акција; а главни се: љубовта кон славата, љубовта кон сладострастието и среброљубието, а преку нив другите страсти ги манифестираат своите постапки во нас. Не можеме да се ослободиме од дејствијата на страстите со едноставно исполнување на правилата, туку со извршување на заповедите во заедница со луѓето. Заповедите се прошируваат дури и на љубените непријатели. Нашата слабост не се лекува со самото повлекување, туку со правење и поднесување на вознемиреноста на крстот (види книга на св. Исак Сирин, збор 2, стр. 13). Кога ние, бидејќи сме страсни, односно болни од гордост, суета, измама и мислење, сакаме да му пристапиме на Бога во осаменост, можеме да бидеме измамени. Свети Јован Климак и други светци. татковците им забрануваат на таквите луѓе да се повлечат во строга осаменост, туку повеќе да се трудат со луѓето, од нивниот пад да ја препознаат нивната слабост и да дојдат до понизност; тогаш сите наши дела ќе му бидат угодни на Господ Бог. Пример можете да видите во...... како поминала низ тивок живот, оддалечувајќи се од луѓето и не нашла мир, туку напротив, во се има двоумење и за ништо не може да одлучува. Нека Господ ѝ дозволи да го најде вистинскиот пат. Верувам дека веќе ја исполнивте својата христијанска должност, бевте соучесник во најчистото тело и крв Христови, бидејќи напишавте дека првата недела во Републиката ќе постите, за што од срце ви честитам. Прашуваш за девојка која влегла во манастир и сака да те има за водач, што да правиш? Не можам да ви го дадам овој совет за преземање на толку тешка задача кога вие самите сè уште сте во страсна состојба. Можете да давате совети кога некој бара, а потоа не од вашиот сопствен ум, туку од Светиот. татко на учењата и понуди ја самата книга, каде што таа самата може да ја види вистината, но за нас тоа е многу штетно: зашто води кон суета и надменост, од кои Господ нека те избави. Барајќи го Божјиот благослов за вас и посакувајќи овој пост да го поминете во мир и здравје на душеспасителен начин, останувам ваш аџија, многугрешната И.М., 3 март 1851 година. Вие пишувате дека сте нашле голема корист од читањето на свети Касијан „за борбата меѓу телото и духот“, а другите читања на духовни книги ви носат духовна утеха. Фала му на Бога што оваа глад и жед не те остава, а со тоа треба да бидеш принуден да го направиш тоа. Во нашата работа секогаш мораме да имаме смирение во сè, и тогаш тоа ќе биде цврсто. Не тагувајте поради ова затоа што не можете да бидете во црква поради болест. Вие сте живата црква Божја (2. Кор. 6,16), пишува св. Апостол. Иако имате некои посебни чувства, откако сте биле таму, не се залажувајте со нив, туку сметајте се себеси недостојни. Она што е поскромно е поцврсто и поиздржливо. Фала му на Господа што ѝ испрати на снаата таква христијанска смрт, која дава надеж за нејзиниот благословен мир во вечноста. Не можете да го вратите минатото; дека не се разделивте со неа во добри односи - ова не може да се пофали; но за сè има покајание; покајте се пред Бога и молете се за неа, но нема потреба да се срамите, туку верувајте во добрината Божја; и отсега пазете се да не судите некого: Бог е Судија на сите и Спасител на сите. Какви и да беа нејзините недостатоци, тие беа очистени со страдање, покајание и доверба во добрината Божја, Господ да ја упокои нејзината душа во царството небесно. Од мајка ми... Неодамна добив писмо дека е сосема мирна во новиот престој, во Б-тиот манастир; Задоволен сум од правилата и ритуалите на манастирот, мајката игуманија и сите сестри. А ох……. немам информации; Нека Господ управува со нејзиниот живот според Неговата света волја. Пред да имам време да го завршам ова писмо, добив уште едно ваше писмо испратено на 19 март. Пишувате дека духовниот живот го разбирате сосема поинаку отколку што претходно мислевте. Ова е многу добро и му благодариме на Господа за ова. Ја гледам твојата желба да добиеш духовно богатство и дека, кога си во светот, со голема тага го поднесуваш лишувањето од него. Мислам дека верувате во духовното стекнување во изобилни духовни утеши; но мора да се внимава на ова, за да не биде измамен од нив. Свети Јован Климакус во 26-тиот степен пишува дека Бог ги наградува оние кои работат за Него според нивното смирение и ги задржува од другите до смрт. Крстот не е само носител на видливи и надворешни таги, туку и внатрешна духовна: треба да се издржи темнината, мрморењето и слично. Зашто Бог го испраќа ова за да ја уништи нашата гордост и да стекнеме понизност. Во четвртиот дел од Филокалија прочитајте го словото на св. Касијан (исто така Јован), писмо до Леонтин игуменот „за расудување“. Прекрасен збор! Се надевам дека ќе ви биде од корист. Мислам дека не се потпирате на следење на правилата за вашето спасение, но ве предупредувам на тоа. И не само што не се потпираа на правила и дела, туку дури и на духовни дарови; многумина беа измамени со ова; но мора да се потпрете на Божјата милост за вашето спасение. Ова мора да се направи, но со голема понизност. Барајќи го Божјиот благослов за тебе, останувам да ти посакувам здравје и спасение, многу грешник I.M. 3 април 1851 година. П.С. О. Порфири Григоров, издавач на писма од осаменикот Георгиј, замина кај Господа на 15 март. Гласот ми се менува, видот ми се затемнува. Пишувате за искушенијата со кои се соочивте кога сте имале намера да постите во последната недела од Страсната седмица. пост, и повторно за Голема пета. Верувам дека таму не си јадела ништо, но со оглед на твоето здравје, џабе си го направил тоа. Црквата дозволува слабите и старите да се освежат, но вие сте слаби. А, каква корист има да се заморува телото и да нема душевен мир преку индигнација? Ова не може да се одобри. Ќе стекнете поголема корист од јадењето отколку од нејадењето, а ќе ги уверите другите, а вие самите ќе бидете посмирени и поскромни. Што е повредно од мирот? Бидете трпеливи и поднесувајте ги слабостите на оној кој ве тестира со вашите барања, иако тешки; но којзнае колку долго ќе траат? За вашето лекување во Р-и, Господ нека го благослови и обезбеди вашето здравје, и ментално и физичко. Пораката што ја прочитавте од наставникот. Џон Касијан до игуменот Леонтин, многу ти се допадна рускиот превод. Но, ве советувам да го прочитате на словенски јазик, на Филокалија, 4-ти дел, под името едноставно Касијан; таму ќе најдете многу подобра духовна интелигенција. И воопшто, ве советувам да не престанувате да го изучувате словенскиот јазик. Кога ќе разберете, и самите ќе ја видите нејзината убавина. Други зборови на Јован Касијан, бидејќи не се на словенски јазик, читаме на руски. И овој збор е на словенски, но не сум го прочитал на руски. Па дури и заборавив која година е објавена во Кристијан Ридинг. Ти пиши ми, јас ќе го совпаднам. Разбирање на учењата на вашите татковци, не се занесувајте со мислења за себе, дури и ако можете да направите нешто според нив: мислењето уништува сè и не треба многу време да паднете во заблуда. Сè што се оддалечува од смирението и нема љубов и мир е непријатно на Бога, но ние, туѓи на тоа, мораме да се понизиме, но не и да очајуваме. Добро е што научивте од учењето на свети авва Доротеј, зошто немате успех во духовното напредување, односно немате самопрекорување, но сепак во вас се манифестира желбата да ја видите вашата благосостојба, а во комбинација со светото смирение е туѓо на ова. Се гледа себеси како последен од сите и не очајува, туку напротив се смирува; и иако многу поправа, тоа го смета за должност: зашто не го исправи со свои сили, туку доби помош од Бога. А кога ќе помисли нешто за себе, тогаш дозволуваме да падне, за да се стекне смирението. Ова превентивно ти го пишувам, инаку нема да видиш како ќе те занесе во ароганција. Пишуваш дека му благодариш на Бога што најде корист од моите совети, да, дефинитивно Му благодариш, но затоа што Он по Својата милост и твојата вера ме поучува што и кога да пишувам; но сам не можам ништо, а освен тоа, во сè сум слаб и неразумен; затоа, припишувајте го тоа не на мене, туку на Бога, кој ви ја дава користа. Она што ти го напишав, а се однесува само на тебе, те молам да не го кажуваш на другите. Бог да му даде на вашиот брат добра судбина во бракот: религијата е основа на среќата. Мојот вид сè уште не е целосно коригиран, но окото се уште ми е затнато. Барајќи од вас мир и благослов Божји и посакувајќи здравје и спасение, останувам ваш аџија, грешник I.M. 8 мај 1851 година. Во вашето последно писмо, ја опишувате вашата болест, која започнува со конзумирање на грлото, од која сè уште можете да добиете помош за лекување, како сте охрабрени и што искрено ви посакувам. Не губете срце, но имајте надеж во Божјата помош. Тој е во состојба да ви даде исцелување, не само физичко, туку и духовно. Кога нашиот надворешен човек се распаѓа, тогаш нашиот внатрешен човек се обновува. Пишувате дека сте подложни на Божјата волја во врска со вашата болест, но жалите поради фактот што може да бидете товар за другите. Залудно е тоа што го прифаќате на овој начин. Сигурен сум дека сите ваши роднини и оние околу вас учествуваат во вас не само од сродство и блискост, туку и од христијанско чувство, а самата природа нè поттикнува да имаме сочувство кон нашите блиски, а религијата нè инспирира да имаме сочувство кон болните, за што тие ќе добијат награда во идниот живот. Зашто Господ ја прифаќа оваа служба како да му е служена. Не двоумете се да ги напуштите вашите духовни определби кога вашата телесна сила е исцрпена. Бидете задоволни со вашиот срдечен повик кон Бога и благодарноста за Неговата милост кон вас покажана во оваа посета. Според вашето расположение, пред да започнете со лекување, исполни ја својата христијанска должност - причести се. Тајни, Господ да ве благослови, иако дома, бидејќи е невозможно да се биде во црква. Во врска со конзумирањето храна за време на постот, кое не е дозволено од Црквата, не можам да ви дадам оваа дозвола. И кога ќе го користите, земете го во форма на лек што ви го препишал лекар, а потоа покајте се за тоа пред вашиот духовен отец и добијте дозвола од него. Не можеме да го дозволиме она што не е дозволено од Црквата, но да им дозволиме на оние кои се каат според своето дело, е дадена моќ од Бога; само немај никаква конфузија, но смири се во духот. Во првото писмо пишувате за вашата тага, од која станувате раздразливи, а тоа е многу штетно во вашата моментална болна ситуација. Поставете таков тест на волјата Божја, тогаш можете да се смирите поудобно. Од последното писмо гледам дека имаш поголема самодоверба. Не знам зошто не го спомна моето писмо; Ако не сте го примиле, тогаш е голема штета, можеби по повод вашето патување во Москва, или не ви го предале, мислејќи да не ја вознемирувате болеста дополнително со писмо. Ве молам да ме информирате барем во мали линии за состојбата на вашето здравје. Посакувајќи ти ослободување од болеста и целосно закрепнување и душевен мир, останувам твојот недостоен аџија, грешникот И.М. На 5 јули го добив твоето писмо, напишано со слаба рака; Гледајќи дека вашето здравје е ослабено, жалам за вас. Но, не очајувајте; Ако му е угодно на Бога, тогаш ќе добиете закрепнување; она што не е можно од човекот, тогаш од Бога сè е можно (Лука 18:27). Ти пишуваш дека твоето чувство те инспирира дека мора да се подготвиш за егзодусот од овој живот во вечниот живот и бараш да те поучи како да се подготвиш за ова време. Што се однесува до ова, ние секогаш мора да се подготвуваме за ова; зашто никој не го знае часот на смртта, особено оние кои се во болест. - Меѓутоа, да се храниш со надежта за продолжување на животот и да ја исполниш христијанската должност со прифаќање на св. тајната не се меша. Да ја полагаме нашата надеж не во сопствените дела, доблести и дела, туку во неискажливата милост Божја и заслугите на нашиот Спасител Исус Христос, без кои ниту едно од нашите дела не би можело да не спаси. И ако непријателот носи вознемирувачки мисли за гревовите и носи безнадежност, тогаш прибегнете се и кон заслугите на Божјиот Син: зашто Тој дојде да ги спаси грешниците; за нив ја пролеа својата пречиста крв и ги зеде на себе гревовите на целиот свет, претрпувајќи смрт на крстот. Ова нека ни биде надеж и утеха да добиеме вечни благослови. Сите што заминуваат одовде со вера и надеж за иден живот и со прифаќање на црковните тајни, веруваме дека ќе им биде дадена милоста Божја. Дури и да згрешиле во овој живот, Црквата, нашата мајка, принесува молитви за нив, со бескрвна жртва, црковни служби и псалмодија, а исто така голема корист им носи милостињата што ја прават сиромашните за нивните души. Не грижете се за следење на правилата; ако си болен, Бог нема да ги бара од тебе, но кога можеш да прочиташ нешто дури и додека седиш, не се сомневај во тоа. И што е најважно, дајте му трпение на Бога. болест и благодарност за оваа милостива посета. За болестите и гревовите исчистете и дајте време да размислите за поминатото време. Слава на сета Божја нескротлива љубов кон нас. Ви посакувам, со вашето благодарно трпение и благодарност, да добиете душевен мир и физичко здравје. Останувам недостоен аџија, големиот грешник И.М. На 7 јули ви испратив, а на 12 го добив вашето писмо од 2 јули, со кое информирате за вашата болест, која ве доведе до голема слабост и вашата намера две години да одите на Крим; но вие не пишувате кога ќе го преземете ова патување, и затоа го пишувам ова писмо по случаен избор, не знам дали ќе ве најде дома или не. И мојата желба е да ве водам со Божјиот благослов, за да можете таму да добиете исцеление, и физичко и ментално. Не се срамете што не можете да имате духовни активности и да бидете во црква. Сето ова е опфатено во благодарното трпение на болеста испратена до вас од Бога. Вие сте живата Црква Божја (2. Кор. 6,16), пишува св. Апостол. И така, ние мораме да се грижиме за оваа црква, односно за зачувување на нашата срдечна управа, во согласност со волјата Божја, во смирение на духот; Самиот најмилостив Господ нека ви даде утеха, прифаќајќи ја вашата желба да ја исполните Неговата света волја и да Му угодите. Кога ќе се исполни Божјата волја, ќе нè посетите и вие, бидете мирни и спокојни и благодарете му на Господа за сè. Останувам желник за твое здравје и спас, недостоен аџија, голем грешник И.М., 17 јули 1851 г. Во вашето последно писмо пишувате за вашата намера да одите на Кавказ за да си го вратите здравјето; Нека Господ го благослови вашето патување и да ви помогне да стекнете совршено здравје, за слава на Бога и за утеха на вашите ближни кои ве сакаат и се грижат за вашето исцелување. Ги спомнувате книгите што сте ги понеле со себе, читајте ги, но не се оптоварувајте и не се грижите за правилото доколку има некаков пропуст. За оние кои се болни, потребен ви е душевен мир, потоа можете да ги приближите умот и срцето до Бога и лесно да стекнете трпение со благодарноста. Во моето последно писмо ти напишав доста во врска со твојот аранжман; Сега нема да го повторам. Барајќи го Божјиот благослов за тебе, останувам желник на твоето здравје и спасение, недостоен аџија, голем грешник И.М., 24 јули 1854 година. Во минатите писма ви пишував доволно за тоа што е потребно, сега останува да ви посакам безбедно патување, а Господ да ве зајакне во тоа. И понатаму, нека испрати целосно закрепнување, на слава Божја и на утеха на вашите најблиски (кои толку многу се грижат за вас и ве придружуваат на вашиот долг пат). Фала му на Господа што со благодарност ја прифаќаш посетата на болеста; Големи придобивки добиваат оние кои трпат болести со благодарност, зашто тие, наместо нашите големи дела, се прифатени од Господа и наградени со непропадливи награди. Барајќи го Божјиот благослов за вас, останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 24 јули 1854 година. Сега сте на пат, Господ да ве благослови и да го зачува вашето здравје на ова патување и да ви даде мир и спокојство на умот, кои се неопходни за да се врати вашето физичко здравје. Му благодариме на Господа, Кој те зајакнува и ти дава чувство на самозадоволство, за да не паднеш и да не се обесхрабриш во болест. Нека ви биде исцелителен мелем и утеха верата во Господ и во Неговата промисла, која се грижи за нашето спасение. Светото Писмо нè уверува дека ако нашиот надворешен човек се распадне, тогаш внатрешниот човек се обновува (2. Кор. 4,16), а на друго место: ако се уништи земниот храм на нашето тело, создавањето на имамот е од Бога, храм кој не е направен од раце, вечен на небото (2. Кор. 5:1). Нека ве утешат верата и надежта и држете се за Бога со љубов, зашто Тој ве посетува од Својата љубов, носејќи ви спасение. И Господ може да ви даде исцеление, ако види дека тоа ќе биде за ваша корист, во слава на Неговото свето име. Многу ми е драго што се смиривте околу......, да даде Господ да го најде вистинскиот пат и мир во нејзиниот пат, искрено и посакувам спас. Се надевам дека ќе пишувате за вашето пристигнување и успехот на вашето лекување, кое искрено ви го посакувам. Барајќи го Божјиот благослов за вас, останувам ваш аџија, многугрешната И.М., 27 август 1851 година. Слава на Бога, кој ти помогна да направиш толку долго патување и да пристигнеш во вашето место на користење. Надежта за добивање здравје може многу да го поттикне духот и да зајакне; и биди доверлив и имај доверба во Божјата помош. Тој може да ви даде исцелување кога ќе го види тоа во корист на вашата душа. Не грижете се за фактот дека не можете да бидете во црква: Бог ја гледа вашата наклонетост и желба и ќе ја прифати наместо да ја правите, па дури и ако принесете мала молитва, но со смирение, тогаш жртвата ќе биде прифатлива пред Бога. Нарачајте книги од Киев, Господ да ве благослови. Ви благодарам што ме информиравте за себе и за регионот таму; Посакувам благотворната клима таму да биде корисна за вашето здравје. Барајќи го Божјиот благослов за вас, останувам вашиот недостоен аџија, многугрешната И.М., 2 октомври 1851 година. Ја опишуваш операцијата направена врз тебе, многу опасна и страшна, но со Божја помош, според твојата вера, нечувствително ја издржа. Дај Боже овој твој ризик и храброст да бидат крунисани со добриот успех да се здобиеш со толку посакуваното здравје, а ти и твоите блиски, утешени од тоа, безбедно да се вратат во својата татковина. Кога ги користите вашите физички средства, потврдете ја вашата вера во Господ, Кој обезбедува секого, и предадете се на Неговата света волја; со смирување ќе имате корист и од физички средства. А особено, како што гледам, ве смирува честото причестување на најчистите и животворни Христови Тајни, кои ве советувам во иднина да не ги напуштате. Да, сакав да ве поканам да го извршите на себе светата тајна благослов на помазание, но не знам дека вашите роднини ќе го прифатат тоа, според општо прифатеното мислење во светот, како да значи смрт, а тоа може многу да ги вознемири. Но, тие не знаат на која цел е насочена оваа тајна. Се заснова на зборовите на свети апостол Јаков, гл. 5 лажици. 14: Ако некој од вас е болен, нека ги повика старешините на црквата и нека се помоли над него, помазувајќи го со масло, во името Господово. И молитвата на верата ќе го спаси болниот и Господ ќе го воскресне, па и ако направил гревови, ќе му бидат простени. Гледате дека оваа тајна не го приближува човекот до смртта, туку дава здравје, спротивно на човечкото мислење; Не те терам да го правиш ова, но ако твоето семејство великодушно би го прифатило, тоа би било многу добро и корисно за вашето здравје, психичко и физичко. Во нашиот манастир, фала богу, се е во ред и не се фалам со целосно здравје, туку на нозе. Барајќи го Божјиот благослов за вас, со желба за вашето здравје и спасение, и со моја почит, останувам засекогаш аџија, многугрешната И.М. 5 ноември 1851 година. Пишувате дека не добивате ослободување од вашата болест, а можеби и затоа што сте нетрпеливи и нескромни. Што да се прави? Вашата болест сама по себе е неволен крст и неволно ве принудува да бидете трпеливи; иако понекогаш стануваш со слабо срце, тогаш верно се каеш за тоа пред Бога. Знам дека веруваш во Неговата семудра промисла и дека Он, од љубов кон тебе, ти ја подари оваа болест за да те награди со вечно блаженство во идниот живот, што треба да те зајакне во трпението: страстите на сегашното време се недостојни за славата што сака да се појави во нас (Рим. 8, 18), пишува св. Апостол. И колку и да се тешки и долготрајни болестите овде, сите имаат крај, а идниот живот нема крај. Зајакнете се со надеж во трпеливоста. Веќе ви напишав за употребата на храната во вашата болест, во кој ум; биди среќен со тоа расудување. Господ да ве благослови и да ви даде духовна утеха, а со тоа, кога е Неговата волја, тогаш и телесно здравје, кое жестоко ви го посакувам, со моја почит останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 19 ноември 1851 година. Фала му на Бога што од твоето писмо гледам за твоето ослободување од твојата болест. Господ е милостив и може да ви даде целосно исцелување во слава на Неговото пресвето име. Штета што имаат таква предрасуда кон она што ја лекува и ревитализира душата. Ми се чини, дали е возможно да не се наоѓаш во очајна болна ситуација, да не разговараш со нив, да ветуваш дека ќе ти дозволиме да го започнуваш овој свет оброк секој месец, не затоа што очајуваш од животот и не се осмелуваш, туку чувствувајќи од ова мир на совеста и духот, а физичките средства можат поефикасно да влијаат на твојот смртен состав, можеш да кажеш дека имаш совет и признај За време на постот, здравите луѓе треба да ги започнат овие тајни; а за пациентот, колку почесто, толку поживотно и покорисно. Кога ќе се согласат на овој начин, веќе нема да гледаат на тоа како на смртна подготовка, туку како на спасоносен духовен лек. Ако сте принудени да јадете храна во недозволени денови, ја земате како лек, и тоа не самоволно за сладострасност, туку задолжително за исцелување, а при исповед секако мора да му се исповедате на вашиот исповедник и да прифатите дозвола од него и да бидете смирени. Колку и да останеш таму, ти посакувам само целосно исцелување. Барајќи од тебе мир и благослов од Бога, останувам со мојата почит, твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 22 февруари 1851 г. Најчесниот од Господ Н Н Пишуваш дека имаш големи таги и бараш молитви од мене грешникот да ти помогнам да ги поднесеш тагите и се плашиш од искушенија дека нема да можеш да ги поднесеш. Иако се чувствувам како грешник пред Бога, според твојата вера, не негирам „за оние што заповедале“ да се молат за нив, за Господ да ти го даде тоа што го бараш од Него, што е за твоја корист. Сожалувајќи се за вас, сметам дека е неопходно да ви дадам совет за ваше зајакнување. Мора да верувате дека ниедна тага не може да ни се случи освен ако Господ не го дозволи тоа. И испраќа таги од љубов кон нас, или како казна за гревовите, за да нè очисти од нив, или да ја испита нашата вера и како опомена за гревовите. А дека самата Божја казна доаѓа од Божјата љубов кон нас, не учи Светото Писмо: зашто Господ го љуби, го казнува и го тепа секој син што го прифаќа. Ако трпите казна, како Бог да ви се најде како синови, ако сте без казна, тогаш по природа сте прељубници, а не синови (Евр. 12:6. 7. 8). Гледате, кога сме казнети, се наоѓаме како деца Господови, а ако немаме казна, тогаш се споредуваме со прељубниците, а не со нашите сопствени деца. Така, кога имате таги, тогаш знајте дека не сте заборавени од Господа, и Тој ве обезбедува; и бидете сигурни во тоа, дека Тој нема да испрати искушение над мерката, туку со искушение ќе испрати и вишок. За тагата што ти е нанесена, не обвинувај никого што те навредува, зашто Господ ќе те казни, а луѓето се само Божји орудија со кои Тој дејствува. Кога ги обвинувате луѓето и сте кукавички во тагите, повеќе ќе се оптоварувате со нив, 22 но со великодушност ќе се смирите. Посакувам Господ да ве утеши со Својата милост, а со почит да останам желник на вашето здравје и благосостојба, многу грешен И.М., 10 јануари 1851 година. Најчесниот од Господ Н Н Точно, не го добив вашето писмо испратено до мене на 10 септември, како што слушнавте од... и од вашиот брат. Не ја знам причината за ова, но беше јасно дека не беше Божја волја јас да го добијам; Сега, откако го добив вашето писмо, испратено на 10 јануари, ме поттикнуваат да одговорам, иако не со своја рака, туку со диктат, по повод очна болест. Барате водство од мене во вашиот живот; за пофалба е што немаш доверба во себе и својот ум; но, поради мојата недостоинство и глупост, многу е тешко да ви го дадам точниот одговор; зашто, гледајќи го мојот живот и гледајќи се себеси дека не сум направил ништо добро и на другите им го нудам патот на животот, се плашам дека повеќе нема да бидам осуден. А штом си го имал за ментор големиот свет отец и пастир на Црквата Христова, кој засадил добро семе во полето на твоето срце, што да те научам јас, најлошото, немајќи богатство од моите дела во ризницата на моето срце? Но, и покрај тоа што целосно ве растажив со моето одбивање, колку што можам, опоменувајќи го Господа за мојот помрачен ум, сетете се на списите на св. отци, ви предлагам, а најпрво ќе кажам дека се сеќавате на незаборавните упатства што ви ги даде Неговото Високопреосвештенство А...., и обидете се да ги исполните; и бидејќи не те благословил да влезеш во манастирот, туку да живееш во твојот испосник, тогаш направи го ова. Тој (преосвештенството) секако предвиде дека вие, поради вашата болест, не можете да ги поднесете монашките таги и ќе имате чести посети, прекинувајќи го вашето тивко подарување, а преку нив да се намножат поголемите таги, и бидејќи вие, живеејќи во вашиот испосник, не избегнувавте многу посети, од кои Високопреосвештенството се плашеше дека ќе ве ограничи дека тој ќе биде монах. нив - не боли би; зашто тоа би било во согласност со неговата грижа за вашето тивко доделување. Дали се плашите од гревот, одбивајќи да ги навредите оние што ве посетуваат? Како Арсениј Велики не се плашеше да ги навреди оние што доаѓаа кај него со тоа што одбиваше и не обрнуваше внимание на нивните прашања? И гледаме дека многу од оние кои живееле тивок живот не се грижат за фактот дека биле навредувани затоа што одбиле. Сепак, не ве обврзувам, не ви забранувам да прифаќате луѓе, туку го нудам моето размислување, оставајќи на вашата слободна волја да изберете што е корисно. Не ја знам точно и детално сликата на вашиот тивок живот, и без сам да поминам низ него, не можам сам да кажам ништо за ваше поука, но ве советувам да ги прочитате книгите на светите отци за тишината: Јован Климак, Исак Сирин, особено 55-тиот збор, и писмото на свети Симеон, Митрополитот, кон Евхајската книга The Rapturous Classes, од страница 208 наваму), а особено од делот: „познавајќи ја Божјата љубов кон нас...“ и понатаму, во кој ќе најдете инструкции и насоки за вашиот престој. Со очај и меланхолија го спомнуваш појавувањето на антички непријател против тебе. Ова, според разбирањето на светите отци, е духовен крст, кој многумина од нив го доживеале, а тоа се случува по Божјо допуштање, според нашиот устав, на различни начини: некогаш за да ја испита нашата љубов кон Бога, а понекогаш да нè казни за нашата надменост и гордост. Прочитајте во Филокалија, y Калист и Игнатиј, погл. 85-ти; таму ќе ја видите разликата во таквите искушенија; a y Исак Сирин, во 78. збор (се вели): останатото ни доликува, во време на овие искушенија, да имаме две одредени, спротивставени едни на други и во никој случај не се слични на суштината, тие се суштината: радоста и стравот. За радост, како на пат, одејќи од светиите, а уште повеќе од Животворниот, наоѓаме сè што оди, но мора да имаме страв, да не бидеме искушувани од овие работи поради вината на гордоста“, а во 79-от збор: „сите околности и таги немаат врска со суштината на трпението, нивниот творец. Зашто, трпението на човекот ќе ги спречи неговите несреќи. Кукавичлукот на мајката е мака. Трпението е мајка на утехата, а одредена сила, дури и од просторот на срцето, обично се губи. Секогаш кога Бог сака да навреди некого на што е можно повеќе, тој дозволува да падне во рацете на кукавичлук. Од тоа во него се раѓа силата на силна очајност, а во него тој вкусува духовна болка, што е вкусот на пеколот. И оттука предизвикуваме дух на бес, од кој произлегува темнината на искушенијата: збунетост, бес, богохулење, прекор на добри работи, мисли за расипаност, преселба од земја во земја и слично. Дури и да кажеш, има ли вина? Ти кажувам каква е твојата небрежност; Небото се грижи за вас да го барате ова исцелување. Бидејќи за сите има едно исцеление, преку него, преку неговата рака, секој наоѓа утеха во својата душа. И што е ова? Смирение на срцето. Освен ова, никој не може да ја уништи тврдината на овие зла. И згора на тоа, добивате огромна нан. Не ми се лути, зашто вистината ти ја кажувам: тоа не го бараше со сета своја душа. Ако сакаш, дојди во неговата земја и види што ти носи уништувањето на твоето зло. Пропорционално на вашата понизност, ќе ви се даде трпение во вашите несреќи. И со твоето трпение се зголемува твојата љубов кон Бога. И поради твојата љубов голема е твојата радост во Светиот Дух. Нашиот великодушен Татко, кој навистина постои како синови, кога сака да создаде излез од нивните искушенија, не ги одзема искушенијата од нив, туку им дава трпение во нивните искушенија. И тие ја прифаќаат сета оваа добрина со раката на своето трпение, до совршенство на нивните души“. Согласно со овие учења на светите отци, размислете за вашето доставување и применувајте исцелување на вашите чиреви, кое се состои во смирение на срцето, како што пишува погоре св. Исак. За ова големо богатство тој во 46-от збор пишува: „Смирението и покрај делата простува многу гревови, но напротив, без неа суштината е бескорисна, но и ни прават многу зло. Инаку, со смирение, како да си умрел, прости ги своите беззаконија. Потребно е непрестајно да тагуваме за сето тоа, размислувајќи со понизност и тага, и ако го стекнеме тоа, ќе бидеме синови Божји, а покрај добрите дела, ќе бидеме претставени од Бога. Ја спомна твојата љубов кон Бога, дека твоето срце гори огнено од љубов кон Бога. Не се сомневам во тоа, но Божјата љубов не се состои само во тоа што некое време чувствуваме чувство на нежност и солзи; ова повеќе може да се припише на даровите Божји, или награда од Него, а за љубовта се вели: кој Ме љуби, ги пази Моите заповеди (Јован 14,21); тогаш, сметајќи ги овие чувства за љубов кон Бога, може да ве измами мислењето за себе, за кое понекогаш се дозволени искушенија слични на оние што ги доживувате: тага, меланхолија, темнина итн. Кога ќе го прочитате 55-от збор на Исак Сирин, можете многу подобро да разберете во што се состои Божјата љубов. Слушнав од брат ти, а ти самиот пишуваш, дека постојано си болен. Се разбира, тоа не е без промисла Божја, кој ви го испрати за духовна корист, а можеби и за зачувување од најсилните искушенија; заблагодарете Му за Неговата татковска љубов кон вас и носете го вашиот крст со трпение. Ако во учењето што ви се нуди свети отци за своја духовна корист наоѓате - заблагодарете му на Господа Бога, Кој ме опомена да ви ги напишам овие и молете се за мене, грешникот, кој ви посакува душевно и телесно здравје и спасение. I. M. 10 февруари 1851 година Пишуваш дека, подготвувајќи се за светата тајна Христови тајни, можеш да се молиш со чувство, а понекогаш и со солзи, од почетокот на неделата; но тогаш доаѓањето на вашите роднини и други отсутни размислувања ве лишија од овие чувства; и по пристигнувањето дома, во петок, повеќе не можевте да ги соберете овие трогателни чувства; и иако имаше солзи за време на исповедта, тие потоа пристапија кон светата тајна на причестувањето со некакво разладување, и покрај напорите да се вратат чувствата на нежност и да побараат солзи на покајание и љубов; и иако сте добиле смиреност и трпение кога сте раздразнети, сè уште ја немате таа скромна, совршена посветеност на Спасителот, таа жестока љубов што понекогаш предизвикуваше солзи и радост во срцето. Ова се вашите точни зборови; од овие забележувам колку високо се издигнуваш, и сонуваш дека наскоро ќе достигнеш таква височина, или врвот на доблестите во љубовта кон Бога. Тоа е како да започнете мало момче да учи да чита и пишува, а тој, откако ја совладал азбуката, би сонувал за себе дека веќе ја има постигнато сета мудрост; или кој, откако се пријавил за служба, одеднаш би сакал да биде генерал; или кој, откако стапнал на првата скала од скалата, мислел дека веќе го достигнал врвот; и затоа сметам дека е потребно малку да зборувам за ова со вас, опоменувајќи го Господа и давајќи му збор на мојот слаб ум, за ваша корист, не од мене, туку потсетувајќи ги татковските списи. Ако таквите чувства за кои пишувате ги сметате за жестока Божја љубов, тогаш можете да бидете измамени од тоа и да претрпите голема штета, како што гледаме од приказните, а во наше време имало случаи, па тешко е да се опоравите од таквата заблуда; Можеби и самите сте прочитале како биле измамени монахот Исак Печерски и многу други, антички и современи подвижници кои чекореле по патот на духовниот живот. Слично е и како некој, гледајќи цвет кој почнува да цвета на дрво и мислејќи дека тоа е плод, би го набрал со него: никогаш не би го примил плодот. Љубовта Божја се состои во исполнување на Божјите заповеди, според Неговото слово: кој Ме љуби, ги пази Моите заповеди (Јован 14:21) колку сме далеку од ваквото почитување на Божјите заповеди и, следствено, од Неговата љубов, секој, откако се тестирал себеси, може да види, бидејќи тие се прошируваат дури и на љубовта кон непријателите, и ве учиме, ако велиме сè како длабока понизност, правиме без клучна заповед. кој мора да биде создаден, создаден (Лука 17:10) и повторно: блажени се сиромашните по дух (Мт. 5:3), тогаш како може едно минливо чувство на нежност или солзи да се смета за љубов Божја? Умот потајно се занесува од тоа и стекнува надменост и гордост, и се лишува од сето тоа, но тука немало смирение. Бог ви покажа дека Неговата благодат е со нас, но и ја одзеде, за да не се вообразиме; но тој не го лиши целосно, туку ни го сокри за понизно да паднеме кај Него. Тој понекогаш сака да дозволи проширен мрак и духовен мрак, студенило и скаменетост, за да се сметаме себеси за последни и најлоши од сè и да не бараме духовна утеха, сметајќи се себеси недостојни за нив; Во тоа се состои совршената, скромна посветеност на Спасителот. Тој одеше по тажен пат и дури во својата молитва кон својот небесен Отец рече: Мојата душа е тажна до смрт (Матеј 26:38), но Тој ѝ се предаде на Неговата волја и ни заповеда да го следиме патот на крстот, а не радоста. Ти, мислејќи да ја најдеш љубовта Божја во утешувањето на чувствата, не го бараш Бога, туку себе си, односно својата утеха, и скршнуваш од тажниот пат, сметајќи се за изгубен, без духовни утеши; напротив, лишувањето од нив нè понижува, но не нè воздигнува. Со духовна утеха и имагинарна љубов Божја, додека сè уште не сме постигнале смирение, тајно се молиме како фариса, без да го забележиме тоа, но чувството на даночникот е далеку од нас. Тој беше проткаен со својата сиромаштија, во дух на смирение извика кон Господа: Боже, биди милостив кон мене грешникот (Лк. 18, 13), никако не барајќи утеха, туку барајќи само милост, и не згрешил - добил оправдување. Така, би било соодветно да ги видиме сопствените гревови, да ја препознаеме нашата сиромаштија и уште повеќе да видиме колку сме далеку од стекнувањето на љубовта Божја; и во скромно чувство на покајание, набавете барем мала количина од 23 митарско злато за себе и не сонувајте многу за Божјата љубов; кога облеката на нашата душа е сè уште извалкана, како можеме да се осмелиме да влеземе во одајата на небесниот Младоженец и да се потпреме на Неговата вечера? Мора да се плашиме дека ќе бидат исфрлени од таму. Свети Јован Климак пишува дека Господ, за светите дела на Своите слуги, едни ги наградува на почетокот, други за време на нивното поминување, други на крајот, а некои на самата смрт, според смирението на секој; тогаш гледаш дека и до смрт нема потреба да очајуваш, немајќи никакви духовни дарови, туку понизно да се сметаш за недостоен; но не се откажувајте да ги извршувате Божјите заповеди и духовни трудови. Свети Исак Сирин во вториот збор пишува: „Кој со вториот дел - видение (шпекулација), а не првиот - дело (правење), трпејќи го вознемиреноста на крстот, сака да се искачи на крстот, Божјиот гнев го наоѓа врз него (како што е кажано погоре - заблуда), па дури и Бог доаѓа за себе; чисто, тогаш не се осмелувај да ја погледнеш околината на сонцето, и не ја уништувај ни таа најмала зора, која е простата вера, и малите дела што ги правиш.“... и така натаму. Според сите овие вистини што ви се изнесени за опасноста да бидете однесени во височини и да барате утешни чувства, обидете се да се уверите себеси дека Господ е милостив кон вас и со прифаќањето на Светата Тајна Негова ви даде мир; и со смирение принесувајте му ги вашите молитви и обидете се да ги исполните Неговите заповеди, а утешните чувства препуштете ги на Неговата волја, кога да ви ги даде или не, за да не ви наштетат; и немој да мислиш пред нив дека веќе ја имаш љубовта Божја; Ова е опасно заведување, возвишен сон! Дури верувам дека Господ грижливо ти дозволи да отстапиш во отсутност во овој момент, за да не бидеш занесен во утешни чувства и да претрпиш поголема штета. Биди смирен - и Господ ќе те спаси, што жестоко ти посакувам, твојот недостоен аџија, многу грешник I.M. 12 март 1851 г. Ме прашуваш за работа која е надвор од моето достоинство, мерка и разум и со толку жестоко чувство што ако не се согласуваш со твоите желби, изгледа дека нема да го поднесеш. Можам да кажам: тесен сум од секаде: да ти дадам совет што е во согласност со твоите желби и против волјата на мајка ти, се плашам да не згрешам во тоа; да кажете во несогласување со вашите желби е премногу да ве навреди, а дали ќе има некаква корист од едниот или другиот, кој може да знае дека постои само еден Бог, тогаш најдобро е да Му се молиме и со вера да се предадете на Неговата света волја; како што сака, и што е во ваша корист, нека го направи тоа, според Неговата неискажлива милост. Тој ќе го стори тоа. Ако сте страна на оваа личност, тогаш тој ќе ја отстрани секоја пречка и ќе го создаде можното од невозможното; и напротив, кога нема Негова волја за ова, тогаш сите ваши напори и потраги и потфати ќе останат залудни. Мора да сте цврсто убедени во ова, дека пред Бога е отворена целата иднина, исто како и сегашниот настан. Треба да бидете претпазливи за (ова): да посакувате без грешка како и во што имате намера да ја создадете вашата среќа. Бог понекогаш дозволува да се исполни нашата желба, но само, наместо среќа, наидуваме на спротивна судбина, особено кога некој сака нешто од страст; во тебе, се чини, тоа е длабоко вкоренето во твоето срце. Сум видел многу примери за ова; а останало само доцното и погрешно покајание. Освен тоа, опасно е и тоа што мајка ти не се согласува со вашата намера; Како може некој да започне толку важна задача без согласност на мајката? Еве го мојот совет и желба за тебе, Господ нека си ги уреди како сака и ќе ти биде од корист; за што, ви повторувам, молете се на Бога и Богородица, положувајќи се на Неговата Света волја и на застапништвото на Богородица. I.M. 12 јуни 1851 година Го добив писмото што го испративте од 10 јули, од кое гледам дека најмилосрдниот Господ ве чува на бурното море на животот и сè уште не е потопен во неговите бранови, иако, очигледно, имаше силни бранови напади, преку вашите слабости; но Божјата милост и Неговата долготрпеливост, очигледно, го организира најдоброто за вас. Не дозволи ниту да се оствари претстојната судбина за тебе, туку ги уништи плановите на светот, кој сака да те врзе за себе со силни врски. Благодарете му тивко за ова на најмилосрдниот Господ, кој толку многу се грижи за вашето спасение и имајте цврста намера да го исполните својот завет; и додека сè уште пловите по бурниот океан на светот, за кормилар имајте стравот Божји, а веслачи покајанието, кое ќе ве води во слаткото засолниште. Покајанието, велам, не само кога ќе дојдеш на исповед кај својот исповедник, туку секогаш имаш гаранција за тоа во твоето срце, сеќавајќи се на своите гревови, на кои накратко си се сетил, чувствувајќи кого навредил со нив, полесно ќе закрепнеш од нивното повторување. Зачудено прашуваш зошто Господ нема да ти испрати брзо избавување од светот; а ти самиот во мое име одговори: „за гордост“ и веднаш оправдај се: „Боже мој, да се гордеам пред Тебе?“ и така натаму. Не можам да ти кажам зошто Господ не дозволува да ти се исполни желбата. Судбините Господови се многу, и тие ни се неразбирливи; но дека имаш гордост, како на сите нас, не ни е туѓ, само во различни степени, докажува твоите падови. Свети Јован Климакус пишува: „Онаму каде што следеше падот, му претходеше гордоста“. Иако мислиме дека во нас нема гордост, плодовите докажуваат дека постои. И за себе не можеме да кажеме дека имаме смирение, бидејќи правиме работи спротивни на тоа, а таму каде што нема понизност, очигледно е дека гордоста го зазема нејзиното место. Затоа што таму каде што нема светлина, има темнина. Значи, наместо оправдување, мора да се има свест. Вашата дрскост да пишувате во крв за служење на Бога и на браќата е сосема непотребна; Доволно е да се има добра волја и пролевање на духовна крв, при искушенија и борби со страстите преку искуство: зашто воената храброст и храброст, како и ревноста кон царот, се покажуваат при јасна битка со непријателите. Затоа, размислете за духовна борба, само овде треба да го имате оружјето на смирението, кое ги разбива сите сили и мрежи на непријателот, а не дрскост! Останувам желник за твое здравје и спас, многу гревовна И.М., 28 јули 1851 година. Пишуваш дека тетка ти……. бидејќи го користеше мојот совет, уживаше во душевен мир; зошто ти, со тажно расположение и збунетост, поради многу збунети и стравови, реши да ми пишеш и да побараш мој совет и утеха. Дозволете ми да ви кажам: иако сум грешник и сам не сум направил ништо добро, не можам да го одбијам само фактот дека ја испружив мојата грешна рака и го натопив моето пенкало во мастило за да напишам зборови на бездушна повелба, не од мојата изнемоштеност, туку што му угодува на Бог да стави во мојот помрачен ум, за оние што бараат со вера, за нивна корист; зашто Тој е силен и може да отвори неми усни за доброто на Својот народ: и затоа те уверувам дека ако тетка ти прими мир, не поради мојата недостојност или разум го прими, туку, според нејзината вера, Господ ѝ го даде, и таа треба да Му благодари на Господа, зашто тоа е предавство на десната рака на Севишниот. Од твоето писмо гледам дека ти, со целосна доверба во мене, грешникот, ги изрази настаните од твојот живот и твојата сегашна ситуација: не се осмелувам да те одбијам исто како што реков погоре, но те молам да се молиш на Господа да ми даде збор за твоја корист и да ја потврди твојата вера во Моќниот и Богот на умовите, зашто без Него не можеме да направиме ништо добро; и немој да мислиш дека јас самиот би можел да те научам нешто, туку, според твојата вера, дека Господ ќе те просветли, ќе напишам; слушај го овој збор: според твојата вера, затоа јас сум само инструмент, но Самиот Бог дејствува, иако целото човештво може да се спаси и да ја сфати вистината. Се надевам дека нема да ме навредите доколку во некои ваши постапки најдете некакво обвинување, кое треба да биде дел од ваша корист. Во настаните од вашиот живот, некои карактеристики на вашата слабост се видливи, а вашата прва, колку и да е одамна, интензивна тага беше за вашата почината ќерка; ти, во тој случај, немаше послушност на волјата Божја кога Му беше угодно да ја земе твојата ќерка на вечно задоволство во царството небесно; и поради тоа многу си тагувал и си згрешил; можеше ли да знаеш со какви авантури во животот ќе наиде? Честопати гледаме родители кои се длабоко загрижени за своите деца, го гледаат нивниот несреќен живот и велат: „Подобро би било да умреш како бебе“. Но Бог знае сè, иднината како сегашност и минато, а Неговите семудри судбини ни се неразбирливи, само верата и послушноста кон Него можат да не смират. Второ. Чувството на вашата студенило кон вашиот сопружник е, како да се каже, одмазда за неговата претходна студенило кон вас. И самите гледате дека тоа не е добро и ве измачува, но не можете да ги промените чувствата. Запомнете дека светата тајна на бракот е многу важна, бидејќи е одобрена од самиот Бог, а првата должност на сопружниците е да се сакаат и да останат верни до крајот на својот живот; и во себе гледаш чувство на студенило, кое како да доаѓа од некое чувство на огорченост за неговата претходна студенило; затоа, има грев, и твојата совест те осудува, но ти самиот не можеш да ги промениш своите чувства; тогаш потребно е, откако ја сфативте вашата вина пред Бога, да побарате помош од Него, да им простите на ближните и вие самите ќе добиете од Бога прошка за вашите гревови. Трето. Чувството на недоверба во љубовта на мајка ти што те тежи. Се разбира, ја знаете должноста на децата кон нивните родители и гледајќи во себе одвратно чувство, не можете да бидете спокојни, бидејќи тоа е грев за кој мора да се покаете пред Бога и да побарате помош од Него во исправање, како што кажав погоре, и да им ги простите гревовите на ближните; и можете да видите размислување и разгледување на нејзините претходни постапки со вас, што го нарушува вашиот душевен мир. Ова сега мора да се остави и да се остави на Божјата промисла, кој ја уредил вашата судбина на овој начин, според Неговите судбини за вас неразбирливи. Кој може да се спротивстави на Неговата волја? Да, не можете да ја наречете вашата судбина несреќна, само оставете ги настрана вашите мислења за минатото и не сметајте никого за виновен за вашите минати таги. Меѓутоа, токму за ова, што си ги излеал чувствата, иако пред грешник, но со свеста за твоите слабости, Господ ќе ти даде помош, со твоите напори, да се ослободиш од овие гнасни чувства. Од другите твои постапки гледам дека имаш желба да се приближиш до Бога и да добиеш спасение. Ова е целата должност на секој христијанин; но тоа се постигнува преку исполнувањето на Божјите заповеди, кои се состојат од љубов кон Бога и кон ближниот, а се протегаат и на љубените непријатели. Читај го Евангелието, таму ќе го најдеш патот, вистината и животот; зачувај ја православната вера и статутите на светите цркви, учи од списите на црковните пастири и учители и формулирајте го својот живот според нивните учења; но само молитвените правила не можат да ни донесат никаква корист. Не ги осудувам твоите правила за кои пишуваш и оставам на твоја волја да ги продолжиш, но те советувам да се трудиш колку што е можно повеќе да посветиш внимание на прашањата на љубовта кон ближните: во однос на мајка ти, брачниот другар и децата; грижете се да ги воспитувате во православна вера и добар морал - на луѓето што се потчинети на вас и на сите ваши ближни. Свети апостол Павле, броејќи ги различните видови доблести и самопожртвувани дела, вели: „И да правам вака и онака, љубов немам, ништо нема да ми користи“ (1. Кор. 13, 1-3). Забележав дека во твоите молитвени правила бараш духовни задоволства; Иако се пријатни, тие се многу опасни и заводливи. Човек, наоѓајќи се во оваа положба, мисли дека е опиен од љубовта Божја; и само се занесува со мислење; и кога се размножува со текот на времето, тогаш наместо утеха се лишува од мир, зашто само во тоа верува дека спасението може да се најде кога има утеха, но кога е лишено од него станува збунето и нема мир; но мора да се моли понизно, не барајќи утеха, чувствувајќи ја својата грешност и стравувајќи од измама. Дури и да се случи сувост, не се откажувај од молитвата, сметајќи се себеси за недостоен за утеха, според словото на светите отци: „Кој не мисли дека е грешник, неговата молитва не е прифатлива пред Бога“, а Он, гледајќи ја и во сувоста ревноста и смирението во молитвата, ќе ја прифати. Кога да испратиме утеха некому, односно кому ќе му биде безопасно, тоа се состои во Неговата света волја и сезнаење, зашто тоа е дар Божји, а не наша трудољубивост. Многумина, откако го примија овој дар, наместо понизност, станаа арогантни, мислејќи дека веќе се збогатиле, а потоа достигнале катастрофална душевна состојба, лишени од душевен мир; Затоа Господ не го дава ова чувство додека човекот целосно не се понизи. Понизниот повеќе не паѓа во надменост и со смирение го чува дарот. Затоа те советувам да не се воздигнуваш во посетата со утеха, туку да ги свртиш мислите кон своите гревови; Не се срамете никако, туку верувајте дека Господ ќе ја прифати вашата ревност. Меѓутоа, не е потребна само молитва за нашето спасение, туку и дела на љубов, како што напишав погоре, што треба да го молиме Господа да ни ја даде својата помош, а ако не се исправи исправката, да донесе покајание; па дури и ако направиле сè што е заповедано, тие мора да се сметаат себеси за неразделни слуги, според заповедта Господова (Лука 17:10). Ние сме должни да ја исполниме заповедта на Црквата за постовите и законите, според заповедта Господова: ако некој не ја послуша Црквата, нека биде како незнабожец и митник (Матеј 18,17). А според учењето на свети апостол: Црквата е столб и основа на вистината (1. Тим. 3,15). И пак, според заповедта Господова до апостолите, и во нив и нивните наследници, пастирите на црквата: слушајте ве, Ме слуша Мене и отфрлете ве, отфрлен сте од Мене, отфрлете ме Мене, отфрлен е и оној што Ме испрати (Лука 10,18). Многумина, иако ја знаат оваа вистина, се плашат од светот, кој ќе ги осуди и ќе им се смее што го прават тоа; но и против ова има заповед Господова: кој ќе се засрами од Мене и од Моите зборови во овој прељубозен и грешен род, и Синот човечки ќе се засрами од него пред Неговите ангели (Лука 9:26). Во случај на некаква неопходна потреба за прекршување на црковните уредби на некој начин, од слабост или од нешто друго, тогаш со скрушеност на срцето и болка за ова, треба да се покае пред Господа и да се понизи, а не да мисли дека тоа не значи ништо; зашто ова е тежок грев. А за тоа што си наложил пост: леб и вода, а не го исполнил, те советувам да не се бламираш, зашто твоето ветување немало никакво разумно и било преземено над твоите сили, а Бог не бара од нас поголеми мерки. Ако добивате духовна корист од овој совет што ви е понуден, тогаш заблагодарете му се на најмилосрдниот Господ, кој се грижи за вашето спасение и кој ме опоменуваше и ми помогна да ги напишам овие редови. Останувам желник за мир, здравје, благосостојба и спас за тебе, многу грешен И.М., 28 јуни 1851 година. Возљубен во Господ Н Н Ви благодариме што ме известивте за вашето пристигнување во T-b; иако беше досадно кога пристигнавте, не можевте да ја најдете батеријата таму; но преку тоа мора да научите трпение, бидејќи тоа е неопходно во нашиот живот. Може да се појават многу случаи преку кои се тестира нашата вера во Бога и трпението; ние мора цврсто да веруваме во промислата Божја, дека Тој нè води по непознати патишта, но без да ја ограничува нашата автократија. Бог ни дал разум, и слободна волја и заповед - што да правиме, а што да не правиме; според нашиот избор од нашиот ум и волјата на едниот или другиот, ние сме предмет на награда или казна овде или во следниот век; и бидејќи често сме подложни на престапи на Божјите заповеди, Тој, во Својата милост, ни испраќа таги, нè казнува со нив, нè оддалечува од гревовите и не води кон покајание. Тој простува и ги прифаќа грешниците кои се каат како митникот, блудниот син и крадецот; а оние кои нема да се покајат и да не се поправат ќе се соочат со вечна казна. Се разбира, вие ги знаете овие вистини, бидејќи ова е христијанско учење, но ви напишав за потсетување, и бидејќи побаравте водство од мене, и ќе се соочите со многу искушенија на полето на вашиот живот. Кога имате страв Божји, сетете се на Неговите заповеди, трудете се да ги исполните и барајте од Бога помош во сите ваши работи, воопшто не размислувајќи високо и гордо за себе, туку барајќи смирение, кое ни носи многу добро; тогаш ќе ја примите Божјата милост. Секогаш, односно секој ден, молете се на Бога наутро и навечер; а на празници одете во црква, избегнувајте лоши дружења и искушенија, игри со карти и сл. Во сето тоа барајте помош од Бога. Барајќи го Божјиот благослов за вас, останувам посакувач на вашето здравје, ментално и физичко, аџија, голем грешник И.М., 25 август 1851 година. Пишувате дека сте биле почестени да го примите во вашиот дом дрвото на животворниот крст Господов, или едноставно дел од самиот тој крст. Фала му на Господа што те удостои да го допреш и бакнуваш таквото светилиште. Замислувајќи ги страстите на нашиот Спасител, кои Тој ги претрпел заради нашето спасение, не треба да се онесвестиме во тажните случаи што ни се случуваат или, како тебе, во меланхолијата и досадата што ја чувствувате. Запомни како се молеше во Гетсиманската градина, каква тага чувствуваше од гревовите на целиот свет што тежат само на Него, што извика кон Отецот: Мојата душа е тажна до смрт (Матеј 26:38), а во исто време покажа покорност кон Отецот: „Но, јас не го правам она што сакам, туку Ти ќе го правам“ (3:4). Кои сме ние и Кој е Тој? Каква споредба! И Тој страдаше за нашите гревови, а ние страдавме за нашите, тогаш колку повеќе ние, со потчинување на волјата Божја, треба да го носиме нашиот товар што ни е поставен по наша вина. Ти објаснив дека причината за твојата духовна тага е ароганцијата; што и самиот го признаваш, дека кога правиш добро, се возвишуваш; и кога правиш нешто зло, стануваш очаен и со слабо срце; Но, во овие случаи потребно е да се има средина: да не се гордееме со добри работи, туку да му ги припишувате на Бога вашите исправки; а во случајот со злите, не губете срце и немојте да бидете слабо срце, туку понижете се и покајте се. Не гледаш дека токму во оваа кукавичлук има гордост: ти е срам што не си тоа што треба да бидеш: нема веќе ни смирение, ни покајание; но мора едноставно, без срам, да се покае пред Бога, кој дојде да ги повика грешниците на покајание, а не праведниците; и на тој начин се смири. Затоа не ви е дозволено да стекнете добри дела бидејќи сте високоинтелигентни; и дека бараш дарови, од ова заклучувам дека тагуваш, дека нема нежност во молитвата и солзи. Тоа се високи дарови со кои Бог ги теши понизните, но ние мора да се сметаме себеси недостојни за тоа. Ги имавте овие порано, но без понизност; и во нив откри дека Му угодуваш на Бога со нив, и затоа сега немаш мир. Наликува на тоа како еден земјоделец посеал семе на нива, а кога тоа никнало и почнало да цвета, мислел дека е плод и го искубил (израстокот), поради што го изгубил плодот. Истото може да се разбере и овде. За секоја работа има време. Преку сето ова мора да се понизиш и да не очајуваш од Божјата милост. Самиот крст што те оптоварува со мака е посета на Божјата милост; зашто утехата не можеше да ти донесе таква корист како трпението и носењето на крстот; но не те напуштаат утешите што ги добиваш одвреме-навреме. Благодарете му на Бога во сè. Ви посакувам здравје и благосостојба, со моја почит останувам големиот грешник I.M. 3 септември 1851 година. Немам огорченост на тебе затоа што во првото писмо не објаснив сè што беше на твојата совест: секој има задача да се осуди пред другите за своите слабости, што секако доаѓа од осиромашувањето на понизноста; а ти велиш: „Јас мразам гордост“. Таму каде што нема светлина на смирението, темнината на гордоста мора да окупира; но ја разбираш светската гордост, а мислејќи да ја немаш, од ова мислење се занесуваш и во друг вид на гордост, која не ја разбираш, а можеби е причината за твојата страст за тоа...... што те мачи. Зарем вашето мислење за гордоста - што ја мразите - не е слично на фактот дека јас „не сум како другите луѓе“? Прифатете ги овие обвинувања од вашата вистинска желба да се запознаете себеси и знајте дека гордоста е причина за сите наши падови и катастрофи; За што вели пророкот цар Давид: прво, да не се понизиме ни себеси, туку оние што згрешиле; а потоа: добро ми е, зашто ме понижи (Пс. 118). Многу се сеќавам на она што го опиша за твојот живот и како твојата судбина работеше спротивно на твоите желби. Но, кога веруваме дека судбините на Господ се на целата земја и дека ние, заедно со целото создание, сме подложни на Божјата промисла, тогаш не сте исклучени од оваа сеопфатна, татковска промисла. Знаете ли што можеше да ве снајде во животот доколку се омажевте од страст? Многу често гледаме дека има многу лоши последици, за кои би чинело многу труд и време да се опишат, а најчесто се пред нашите очи. Но Господ досега те чуваше од такви случаи и ќе те чува; иако ти се чини дека твојот живот е тажен, кој самиот сè уште го оптоваруваш, не гледајќи ја Божјата промисла во тоа и не се каеш за тоа со детска посветеност. Не тагувајте што не стоите на долгиот и широк пат на задоволствата што водат кон уништување; но фала му на Бога и радувај се што си скршнал од овој пат; и иако не сте целосно на тажен пат, вие сте на средниот пат (велите дека девет години го водевте најтажниот живот, но дали предвидовте што ќе се случи инаку?), кој е се поблиску и поблиску до царството небесно. Немој да мислиш дека во моите очи изгледаш криминалец и презир; напротив, уште повеќе сочувствувам со тебе, гледајќи те во борба и заробеништво. Ти самиот ја препознаваш својата грешност и бараш прошка, но во меѓувреме те занесува гревовното задоволство. Совеста и чувствата не те залажуваат дека тоа е грев, туку луѓето те мамат, го облекуваат во невиност. Фала му на Бога што ти ја разбуди совеста и те натера да бараш уверување преку покајание за препуштање на чувствата, уживање во забранетиот плод, иако ментално; но на ова не можеш да се потпреш, непријателот има многу интриги....., а умствената победа е веќе злосторство на заповед, и бара покајание, иако не во иста мера...., но срцето е рането, а имагинарното задоволство е кревко. Побарајте од Бога да го земе овој идол од вашето срце и имајте волја да го сторите тоа; не плашете се повторно да се осудите на тажен живот, Господ е во состојба да ви даде утеха, барајте ја во Бога. Велиш дека љубовта Божја во тебе не е намалена; но изгледа, и навистина, ова е измама: кој Ме љуби, ги пази Моите заповеди (Јован. 14:15) и бидејќи сме далеку од ова, подобро е да Му ја претставиме скромната свест за нашата грешност и ќе бараме прошка за гревовите и ќе се плашиме од таа возвишена мисла за себе. Не очајувај од Божјата милост и помош за тебе. Тој е способен да ви даде вистински разум, а во него има утеха на полето на вашиот живот. Се разбира, вие сте уште млади и би сакале сензуални утеха, но Бог знае повеќе од вас што е добро за вас. Ваша одговорност: воспитувањето деца и домашните работи можат исто така да ве забавуваат и утешат; зашто на ова сте обврзани од Божјата промисла. Читајте духовни книги, иако не толку многу, но ќе најдете зајакнување и утеха. Молете му се на Бога со смирение, зашто Бог ја прифаќа молитвата на смирените. Кажи му ја тајната на твоето срце на оној кон кого, според Господ, имаш вера и наклонетост, и сето тоа ќе ти биде радосно во животот. Потребно е да се почитуваат постите и посните денови. Ова не е човечка измислица, туку, со помош на Светиот Дух, тоа е декретирано и легитимизирано од Црквата и Соборите, а основата и Главата на Црквата е Самиот Наш Господ Исус Христос. Тој, Црквата, ја вложил Својата Црква со таква моќ што ако некој не ја послуша Црквата, ќе бидеш како незнабожец и даночник (Матеј 18,17), а исто така им рекол на апостолите, а меѓу нив и на пастирите: слушајте ве, Тој Ме слуша Мене и: отфрлете те, Мене сум отфрлен; отфрли Ме, Оној што Ме испрати е отфрлен (Лука 10:16). Тогаш само покајанието може да не помири со ова злосторство; а кога тоа се прави со презир, тогаш веќе не можам ништо да кажам. Господ нека те помилува и благослови. Останувам вистински посакувач на вашето здравје, мир и спасение и недостоен аџија, големиот грешник И.М., 3 септември 1851 г. Преподобен во Господ Н Н Со вашите сестри ви посакувам мир, здравје и бериќет! Го добив твоето писмо од 8 септември: Искрено жалам за тебе што твоето здравје и тага ти ја ослабуваат силата. Каква помош или утешен збор можам да ти дадам? Навистина сум збунет. Само верата во Господ може да ве зајакне и утеши. Не е без Божја промисла што ти се испраќаат таги и искушенија. Тој ја знае твојата сила и ја искушува твојата вера, како што златото се искушува во сад - и станува чисто: така и ти, преку искушенијата на тагите и болестите, се чистиш од нечистотијата на гревот. А кога немаше таги, страстите посилно ќе делуваа врз тебе, не само до истоштеност; За тагите овде, Господ ќе ве награди со благословено задоволство во следниот век. Ти, иако не сакаш, чекориш по тесен и жален пат кој води до вечниот стомак; и долгиот пат кој води кон уништување е отстранет од вас; не жалете се, туку заблагодарете се во сè. Што можам да ви кажам за себе? Секојдневно сум во многу гласини и гужва, немам слобода да го правам она што ми треба, но се е со луѓето. Не можејќи да го избегнам ова, тагувам. Часот на смртта е непознат; Секој мора да се појави пред Божјиот суд. Барајќи го Господовиот благослов за вас, останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 18 септември 1851 година. Преподобен Господов N N 24 Ги добив твоите писма од К–а... и ти го давам мојот совет: имај почит и љубов кон мајка ти; Покрај тоа што таа те сака и има мајчинска грижа за тебе, должноста на природата и духовниот закон ни заповедаат да ги сакаме нашите родители и да го цениме нивниот благослов, бидејќи тоа им носи секое добро на децата, привремено и вечно. Ако мајка ти процени нешто погрешно, треба да го трпиш со самопрекорување; а кога не се прекоруваш, тагата ја прифаќаш со прекор, иако не со зборови, туку со мисла, тогаш во твоето срце ќе настане неред, односно непријателот, древната змија, ќе го излее својот отров и на лицето на мајка ти ќе се појави немир и овој твој залог ќе ѝ биде објавен; таа, немајќи информации за духовна работа, уште повеќе ќе се навреди од вас. Ти, пишуваш, иако мирно се разделивте, сè не е исто како порано и затоа ве советувам, со самосвест и внатрешен вид, пишете ѝ, барајќи прошка за навредите што и ги нанесовте, бидејќи постепено се вовлекоа и формираа непријателски залог; и целото его е плод на гордоста; кога пишуваш со понизност, ќе бидеш спокоен. А освен тоа, бидејќи вие, бидејќи бевте во К-е, имавте духовна утеха, требаше да трпите и тага; духовниот живот го бара ова: тој или претходи или следи на искушението. Честото шетање по туѓите ќелии, дури и со работа, не е корисно; мора да ги слушате најдобрите. Ви посакувам мир, здравје и спасение, останувам големиот грешник И.М., 6 октомври 1851 година. Најпочитуван во Господ N N 25 Имајќи желба да влезете во монашки чин или, како што велите: „се заколнаа дека ќе бидат монаси“, и побарајте од мене дозвола, благослов и упатства каде да влезете и како да го поминете животот. Од вашето писмо гледам дека сте од благороднички чин, а судејќи според местото на вашето образование, верувам дека сте сè уште млад во години. Но, не ги знам твоите семејни односи и од кого зависиш? Дали имате родители или роднини? Иако вашата желба е добра, уште од младоста да се посветите на служењето на Господа, но во тоа мора да имате слобода, неврзана од светот и од сè што може да нè привлече и врзе за него. И прво, треба да побараш дозвола од твоите родители или од кого зависиш, па кога ќе ја добиеш, можеш да посетиш некои манастири и да го погледнеш монашкиот живот, дали можеш да поднесеш? И тогаш, со совет од вештите и искусни татковци, почнете да го извршувате овој ваш важен потфат. И најмногу од сè, треба да се молите на Господа, повикувајќи го Неговиот благослов за вашата добра намера и помош во нејзиното исполнување. Треба да знаете дека овој подвиг не е без мака, зашто Господ рекол: кој сака да дојде кај Мене, нека се одрече од себе, а кога ќе дојде по Мене, нека го земе својот крст (Марко 10:21). Самоодрекувањето се состои, што е најважно, во негирање на сопствената волја и ум и нивно предавање на својот пастир и водач за спасение; преку кој човек може да постигне смирение и да се ослободи од страстите и грешните постапки и на тој начин со Божја помош да добие спасение. Молете се на Бога, предадете се на Неговата света волја; повикај ја на помош Богородица, нашата застапничка и застапничка за нашето спасение. Читајте ја книгата на свети Јован Климак и другите отци, поучувајќи за духовниот живот и држејќи ги Божјите заповеди со смирение. Не можам да ти кажам ништо повеќе овој пат, и доверувајќи ти на заштита и промисла и Божјо посредување, останувам желба за твое здравје и спасение, многу грешник I. M. 13 ноември 1851 г. Откако го добив вашето писмо и видов дека сте збунети и засрамени поради некои ваши околности, учествувам во вашата ситуација и искрено жалам за вас; Би сакал да те утешам и да те уверам, но гледајќи ги моите многубројни слабости, психички и физички, се плашам дека ќе бидам осуден повеќе од кога било, давајќи им упатства на другите, а јас самиот не направив ништо добро. Меѓутоа, не сакајќи да ве растажам со одбивање, ја повикувам Божјата помош да ме просветли и, според вашата вера, ќе ви го дадам мојот совет. Збунетоста и збунетоста што ве мачат ве засега вас и вашите деца не само во привремениот живот, туку се протегаат до вечноста. Вие, иако сакате да се ослободите од непријатностите во животот, прибегнувате кон материјални средства и барате од Бога да ви ги испрати; Ако не го добиете наскоро, ќе достигнете очај и очај. Ви го нудам она што и самите го знаете: Божјите судбини не се исповедаат! Твоите судбини се многу во длабочините (Пс. 36:7), а Твоите судбини, Господи, се над целата земја (Пс. 105:7). А апостол Павле извикува: О длабочина на богатството и мудроста и разбирањето Божјо! кој го испитал умот на Господа или кој станал Негов советник (Рим. 11:33)? Од ова можеме да заклучиме дека Божјата промисла е над сите нас, па дури и птица нема да падне без Негова волја и косата на нашата глава нема да пропадне (Лука 21:18). И не е ли вашата сегашна положба во волјата Божја? Верувај цврсто дека Бог се грижи за тебе; не давајте простор за сомнеж, за да не ви се исполни словото од Светото писмо: пред него ќе бидат одземени вашите судбини (Пс. 9,26). Но, барате и не добивате, што уште повеќе ве збунува. И како што знаете од историјата на човечкиот живот и од примерите што се случуваат пред нашите очи, какви несреќи ги погодуваат луѓето: едно семејство понекогаш е лишено од татко, маж на неговата сопруга, сопруга на нејзиниот сакан сопруг, родители на нивниот единороден син, сета нивна надеж и радост; децата остануваат сираци, без грижа; друг се лишува од секакво богатство, станува просјак, друг трпи разни несреќи, таги, болести, се лишува од чест итн. Кој управува со сето тоа ако не промислата на Семоќниот, дозволувајќи им на секој тага, според неговата мерка, сила и структура; за да го казни, или да ја испита и зацврсти неговата вера или да го заштити од паѓање во грев? Оние кои претрпеле несреќа со право барале избавување и ослободување од тагите, но не го добиле наскоро; зошто? Тоа го знае Единиот Семоќен Творец и Обезбедувач на сите. Знаеме дека Тој ја бара истата порака пред да побараме (Матеј 6:8) и дека ни дава придобивки што не ги очекуваме од Него; дека Тој е секогаш навремен помошник во тагите. Еден црковен учител вели: „Господ, иако невидливо, е навистина блиску до нас, за да може да ги слушне сите наши офкања и да ни ја даде Својата помош. Тој ги знае и ги гледа сите наши потреби и несреќи, а Неговото љубезно срце е исполнето со добрина и подготвеност да помогне, што ги покажа кога живееше на земјата, полн со благодат и вистина. Времето и начинот на избавување во Неговата сопствена сила, предајте се на Неговата света волја и излејте ја својата тага пред Него: Јас ќе ја излеам мојата молитва пред Него: Никогаш не исчезна мојот дух, а ти ги знаеше моите патишта (Псалм. 142, 4) наше засолниште и сила, наш помошник во тагите што ни паднаа во голема мера (Пс. 45:2 И очекувајте Неговата сестрана и милосрдна десна рака да ви помогне во вашите таги, но ако не го добивате она што го сакате и не барате долго време, тогаш зајакнете се со горенаведеното размислување; Можеби ова ќе ја тестира вашата вера и љубов кон Бога; или местото што го барате можеби нема да ви биде морално или физички корисно. Господ е во состојба да ве утеши вас и другите, на единствениот начин што Тој знае. Вашата тага, се разбира, не е заборавена пред Бога, кој ги испитува срцата и утробите. Ако ова е казна, тогаш Светото Писмо ни кажува: Господ ги казнува оние што го љубат и го тепа секој син што ќе го прифати (Мудр. 3,12). И во самите таги се јавува милоста Божја и се дава духовна утеха. Фрлете ја својата тага врз Господа, и Тој ќе ве нахрани (Пс. 54:23). Мислите дека е подобро вашиот син секогаш да биде со вас, но кој знае? И во ваше присуство, ако Господ дозволи, може да се влоши, а во рацете на другите може да опстане без штета. Но каде и да се вашите деца, дали со вас или во која било институција, всадете им христијански правила и доверете ги на Бога и на застапништвото на Богородица. Не знам зошто вашата ќерка живее со свештеникот; Се разбира, таа треба да биде поучена во православното учење на Црквата, но Господ е милостив, Тој ја гледа вашата можност и вашите средства и нема да ги остави децата што му се доверени на Неговата грижа. Не можам да одам во детали во врска со вашата содржина; но те советувам да се обидеш да го потрошиш тоа што го праќа Бог. Некои не чинат многу, додека на други не им требаат ни десет илјади. Во секој случај, мораме да му благодариме на Бога за Неговите дарови испратени до нас и да веруваме во Господовото слово: „Барајте го најнапред царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде“. Барајќи го Божјиот благослов за вас и вашите деца, со моја почит останувам желник на вашето здравје и спасение и недостојниот аџија, големиот грешник И.М. Во вашето писмо од 4 декември, вие ја опишувате вашата позиција и наклонетост да одите во манастирот, но вашиот татко не ве удостојува да го правите тоа; и според вашата доверба во оваа ваша жестока желба, о. архимандрит..., добил наредба од него да трча во манастирот без да се погледне назад; Потоа, исто така, јерошемамонахот О-II ви дозволи да одите во манастирот без благослов на татко ви, а потоа повторно не ви дозволи, а вие сè уште го барате мојот совет. Не е безбедно да се има многу советници за толку важно прашање; зашто, примајќи различни совети од нив, не може да не се биде неодлучен и двоумен. Требаше да го послушате првиот совет кога го прашавте о. архимандрите..., но оставајќи го, не престана да те вовлекуваат световните задоволства и одвлекувања, што многу добро може да предизвика целосно заладување на огнот што се фрла во тебе, т.е. Божјиот повик; и затоа татко ти, гледајќи ја твојата склоност повеќе кон светот, се плаши да ти дозволи да влезеш на ова поле; и кога би се оддалечиле од световните задоволства и би се занимавале со духовни вежби: молитва, читање, воздржување; тогаш Бог би му рекол да не те одвлекува од оваа намера; иако има предрасуди, како што пишуваш, кон манастирите, и вели дека мора да се биде Ангел за да се живее во манастир, а во нив го гледа спротивното; но нему непознати: духовната војна на монасите и разликата во местата што ги избираме да се подложиме на подвигот, за обука во духовниот живот и причините зошто не успеваме во намерните дела. Не можеме да бидеме Ангели, но, со свесност за нашите слабости, можеме да имаме скромна мудрост, сметајќи се себеси полоши од секое создание, а тоа е наша должност и подвиг. Со ова оружје можеме да ги уништиме сите мрежи и интриги на непријателот; а тоа се стекнува со отфрлање на нечија волја и ум, и со совршено послушание, но не во истиот дух како што вие го изразувате. Напротив, нашата служба не е ропска, туку ослободувачка од ропството на страстите и ги води Божјите деца во слободата на славата. Ве советувам да ја прочитате книгата на свети Јован Климакус; ќе ги видите таму во првиот збор, во 5-тиот дел, целите за кои треба да се напушти светот и да се започне ова поле; а во 20-тиот дел ќе откриете колку е голема опасноста, според повикот Божји, да ја одбиеме. Во третиот збор, во четвртиот дел, ќе прочитате за опасноста од гаснење на пламенот што се разгоре во нас, односно повикот кон овој живот; и воопшто целата оваа книга ќе ви донесе многу корист кога ќе ја прочитате внимателно; само одвлекувањето на вниманието од секуларните забави и суетните активности нема да биде компатибилно со таквото ослободување; но сето добро семе што ќе се посее во твоето срце од читањето на ова, ќе биде здробено од трње и трн, и ќе остане без плод. Немам право да ги осудувам твоите гревови и да го мачам твоето величество; твојата совест нека ти биде судија, а секој грев пред Бога е голем, а уште потежок, како што велиш, а само покајанието и Божјата милост се надеж за нашето спасение; но покајанието е вистинито и реално, на што го спомнуваш и на што се осудуваш. Пред сè, треба да се напушти гревот и да се избегнуваат инциденти кои водат до него, но воопшто не треба да очајува; зашто очајот некого го лишува од надежта за спасение, го втурнува во поголеми гревови и самиот се смета за тежок грев пред Бога. Погрешно мислите дека добар манастир нема да ве прими затоа што не сте доволна личност. Игуменот и блаженото братство не го измачуваат расипаното богатство од оние што сакаат да се спасат, туку сака при влегувањето во манастирот, со осиромашување на добрите дела, да се збогатат со скромна мудрост. Не можете да работите со скромната класа на обични луѓе; но вие нема да се откажете од ова: да ги задоволите нивните трудови, да се осудувате себеси и да се сметате себеси за последен од сите. Ќе видите во Лествицата, во 4. збор од 23. дел: како кнезот Исидор, кој дошол во манастирот, на скромен начин на понижување примил мир и спас за себе. Ти понудив колку што можев, во мојот слаб ум, за доброто на твојата душа; Останува да влезете во себе и да се грижите за вашата ситуација. Значи, бидејќи сеуште сте во служба, не можам да ви кажам ништо повеќе; Останатото го оставам на Божјата промисла, за да ви приреди добри работи и да ги исполни вашите желби за добро; она што искрено ви го посакувам и со моја почит останувам големиот грешник I.M. декември 1851 г. Најчесен и најмил во Господ Н Н Бог да ве благослови за вашето учество во нашата ситуација и сочувство за ова; Ова ја докажува вашата братска љубов кон нас. Не се осмелуваме да се жалиме на N N; ова, очигледно, така треба да биде; можеби тие се орудие на Божјата промисла, која сака да не опоменува и казни. (Господи, спаси ги и нека бидат наградени со добро. Ти ги знаеш постапките на нашиот манастир: не се осмелуваме да размислуваме или да зборуваме за високи дела и таленти; ние сме понемоќни, иако имаме волја да се спасиме. Но, пофалбата на Ермитажот Оптина е повисока од нашите дела, и тоа не нè прави среќни: зашто тешко му е повисоко од неговото име. …….пишува дека го видел нашиот В. повеќе пати и зборувал добро за нас и направил опис на нашата пустина; но сето тоа не прави среќни, гледајќи недоследност во себе. Претстојната неволја е според волјата Божја; зашто ниту косата на нашата глава нема да пропадне без Негова волја (Лука 21:18); Можеби (оваа тага) ќе донесе повеќе корист отколку пофалба. Не се осмелувам да го кажам ова, но го молам Господа: ако оваа чаша не може да нè одмине, тогаш нека нè зацврсти и нека ја испрати Својата помош; а без него сме полоши и од трска што ја тресе секој ветер. Дали е вистинска слава кога сите не фалат? Нашиот Господ Исус Христос ни остави лик, за да ги следиме Неговите стапки: Христос пострада, а и вие ќе се вооружите со истата мисла (1. Петрово 4:1). Но, Тој невино пострада, а ние сме виновни за многу пред Бога, и како да го исчистиме, ако не со тепање - со стапот на Неговата љубов и Неговите заслуги? Тој е Царот на славата; но не беше тогаш кога стана славен кога целиот населен град извика: „Осана! но кога Му беа приготвени страдањата и крстот: „сега се прослави Синот Човечки“ и сл. (Јован 13:31). Што да кажеме за нашата суетна слава, која не носи никаква корист, но е штетна за нашата духовна структура? Со разум и од учењето на светите отци знаеме дека испратените таги и страдања се милост и љубов Божја кон нас; што самите ги учиме луѓето; и сега, ако се исполни Божјата волја, ние всушност мора да ја тестираме, со сета наша слабост, барајќи Божја помош; и можеби Тој ќе се избави од ова. Тој ја гледа и ја знае нашата сила, потребата од огнот на искушението и неговата големина. Како што пишува св. Макариј Египетски и други светци отци кои нè поттикнуваат на таги и нè зајакнуваат во нив? Свети Исак. Сирин пишува: „Патот Божји е секојдневен крст“, тогаш каде и да одиме, каде и да нè гони. А најсуштинската доблест за нас е смирението, според словото на свети Петар Дамаскин, се раѓа од разумот, а разумот е производ на искушенија. И пак реката: нека биде волјата Господова за нас; и те молам да Му се молиш, да, ако сакаш да испратиш некакви искушенија, нека ти даде и сила, зашто не се осмелуваме да се потпреме на себе........ Посветувајќи се на твоите молитви, останувам желник на твоето здравје и спасение, недостоен молитвеник, голем грешник I.M., 8 јануари 1852 година. Вие ми го честитате празникот и новата година, а јас ви честитам за прославувањето на Рождеството Христово и дочекот на новата година. Нека Господ го испрати Својот благослов врз вас и да ви даде мир и надеж за спасение. Во вашето писмо ги опишувате вашите напори и набљудувања за себе и, совладани од многу страсти и слабости, се засрамувате. Од ова е јасно дека ја бараш безгрешноста во себе и сакаш да се тешиш со неа и да веруваш во неа надеж за спасение. Многу добро може да се случи сите ваши пороци да ве напуштат, а да остане само еден кој може да ги замени сите други, тоа е гордост. Нема ни да видиме како се вовлекува и се задоволува сам со уништувањето на душата, освен со други пороци и страсти, преку кои демоните постојано ни се борат со изговори и супстанции. Во оваа битка понекогаш сме победници, понекогаш поразени. Пропорционално на гордоста или понизноста, постои помош или напуштање од Бога. – Но, како ќе постигнеме смирение кога не се прекоруваме и не се покаеме за нашите напори и се сметаме себеси за последни од сите по мисли и чувства? И затоа, кога ќе ни се одземе ова дело, односно борбата со страстите и совладувањето од нив и да се биде во имагинарна безгрешност, тогаш што ќе се случи? – Заведување со својата светост, што е полошо од падот на гревот со покајание. Кога сте во манастирот, бидете сигурни дека борбата уште повеќе ќе се засили, на сознание за нашата слабост и за смирение. Не се срамете кога ќе видите дека често ползите и не можете непоколебливо да се спротивставите на сопствените страсти и на искушенијата на непријателот. Господ е милостив и нема да ги отфрли оние што доаѓаат кај него со смирение. Следејќи го примерот на вдовицата во Евангелието, која беше навредена од својата соперничка, постојано да викаме кон Господа за помош во борбата против нашите слабости и секој ден да правиме почеток, според словото на псалмистот: „денес почнав“; и ако нешто исправиме, ќе речеме: „Ова е предавство на десната рака на Севишниот, не нам, Господи, не нам, туку на Твоето име ќе му оддадеме слава“ (Пс. 113, ст. 9.). Мораме секогаш да се стремиме против нашите страсти, а особено против гордоста; но за кратко време е невозможно целосно да се поразат. Така вели св. отци, кои со дело направија сè што ни беше заповедано и, по милоста Божја, најпосле го одложија старецот и дојдоа до недопрената чистота на душата. Но, ваквото очистување е далеку, а нашата задача треба да биде постојано покајание, постојано самопрекорување и понизно обраќање до Господа. Запишете го длабоко во своето сеќавање ова Господово слово: кога ќе извршите сè што ви е заповедано, кажете: „Зашто ние сме недостојни слуги“ (Лк. 17,10), а исто така и она што го пишува св. Јован Климакус, наведувајќи ги зборовите на апостол Јаков: кој го пази целиот духовен закон, греши со една страст - ароганција, тој ќе биде виновен за се (Јаков 2,10). Го бараш мојот благослов што поскоро да влезеш во манастирот и велиш дека тато, откако дознал за твојата намера преку ..., се согласува да те пушти. Фала му на Бога дека е така; Ве благословувам што го напуштивте светот, но запомнете дека тоа мора да се направи внимателно и прво одврзете ги сите врски што моментално сè уште ве врзуваат со вашето семејство и со световниот живот. Главната работа е да се молиме на Бога и да се предадеме на Неговата света волја. Ако Господовата волја е за ова, Тој ќе го освои срцето на татко ти и ќе ги отстрани сите пречки; па тато ќе те пушти и ќе ти обезбеди одржување во манастирот 26; Можете лесно да разговарате со него за ова и малку по малку, презентирајќи му ги причините за вашата желба, да побарате согласност и благослов за вашето преселување во манастирот. Барајќи го за тебе мирот и благословот Господов, останувам желник на твоето здравје и спасение, многу грешник I.M. 8 јануари 1852 година. По вашата посета на нашиот манастир, една година подоцна ме посетивте со вашите списи. Притоа, сеќавајќи се на вашата наклонетост кон духовниот живот, гледам и сега дека семето што паднало во полето на твоето срце се подготвува да вроди со плод во небесната житница; но непријателот на нашето спасение сее какол: сомнеж, страв и мир; сето тоа го пригушува и потиснува доброто семе, и не дозволува да го даде плодот на мирот и спокојството на духот. Не дозволувајте да згасне пламенот што е фрлен во вашето срце, желбата да барате спасение. Но, нека ги изгори сите четкички и трње што ти предизвикуваат збунетост, страв и љубов кон светот. Слушајте ги учењата на свети Јован Климакус; тој пишува во третиот збор: „Кога ќе го почувствуваш пламенот, трчај брзо, зашто не знаеш кога ќе изгасне и ќе те остави во темнина“. И повторно, во првиот збор: „ако земниот цар нè повика и сакаше да нè стави во служба пред неговото лице, ние немаше да се колебаме, немаше да се извиниме, туку оставајќи сè, ревносно ќе се упатиме кон него; да внимаваме на себе, за кога Царот над кралевите и Господарот над господарите и Богот на боговите ќе нè повикаат на оваа небесна мрзливост и не одбиваме да правиме и да не одбиеме на оваа небесна мрзливост. пресудата изгледа неодговорена“. Ти самиот гледаш борба и отпор во себе и разбираш дека непријателот го бара твоето уништување, влевајќи страв и сомнеж. Презирајте ги сите негови махинации и вооружете се со вера, надеж и молитва кон Господа, и оставајќи сè, дојдете овде; Господ те повикува да Му служиш и ти назначува место за постигнување преку тајни предлози до твоето срце. Не го презирајте, оставајќи се и предавајќи се на Неговата света волја и промисла. Ако посакуваш мир, здравје и спасение, останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 15 јануари 1852 година. Ние сме уверени во вашата љубов кон вашиот син и, се разбира, вие му посакувате повеќе духовна корист отколку физичка корист и затоа не го спречувајте, според повикот Божји, да живее во нашиот манастир. Знаете, кога Бог побара од патријархот Авраам да го жртвува својот единороден син, и тој не се двоумеше да го стори тоа; за тоа доби голема награда и овде и во идниот живот и беше наречен татко на верниците. Ти, иако не твојот единороден, туку твојот сакан син, го приведе во Негова служба, тогаш нема да ја изгубиш наградата од Бога. И мора постојано да Му благодариш што се удостои да примиш од својот плод, како две маслинови гранчиња: син и ќерка, во својата духовна градина, како мирисна миризба за Него. Смирувајќи се со твојата слабост и љубов кон него, отец Врховен го отпушта кај тебе и му дозволува да остане таму што е можно подолго и потребно за твоја утеха, иако честите и долги отсуства од манастирот не се целосно корисни за оние кои се посветиле на служење на Бога, но тоа е снимено поради твојата слабост, и се надеваме дека Господ ќе те утеши и ќе го спаси светот од искушенијата на светот. А ти на првото зимско патување пушти го назад во манастирот. Бог може да ви испрати духовна утеха неспоредливо повеќе од земните сетилни. Барајќи за вас и сите ваши деца мир и благослов од Бога, останувам со мојата почит, вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 19 септември 1851 година. Најчесниот Господов НН 27 Од твоето писмо доставено до мене...... гледам дека Господ те посетува со телесни слабости; во која можеме да ја видиме Неговата неискажлива милост кон нас; зашто во болни случаи поверојатно е да се потсетиме на должноста неопходна за сите нас - часот на смртта; размислуваме за минатото време од нашиот живот и, ако нешто е направено против волјата Божја, во однос на Него и нашите ближни, се трудиме да ја помириме нашата совест со покајание и исправање, на кој можен начин. Сè оттука ќе остане овде, и во тој страшен час нема да ни помогнат; Ќе помогне само да се посредува пред Господ она што Тој Самиот го заповеда во Поглавје 25. Евангелист Матеј: „Ако си направил едно од овие најмалите, го направил кај Мене“ (с. 40). Затоа, благодарете му на Господа што испрати предвесници за да се подготвите за вечноста, која нема крај, и искористете го ова време, но часот е непознат. Ви посакувам, додека стекнувате духовна корист, да добивате и телесно здравје, на слава Божја и утеха на ближните и на оние што ги познавате. Барајќи за вас и целото ваше семејство мир и благослов од Бога, со моја почит останувам недостојниот аџија, големиот грешник И.М., 12 март 1852 година. Ви го честитам вам и на целото ваше семејство претстојниот високосвечен празник Рождество на нашиот Господ Исус Христос, нека ви даде духовно да се сретнете и да ги прославувате овие свети денови, радувајќи се на нашето славно спасение, во добро здравје и благосостојба. Честитајќи ви го празникот, ви пренесувам збор што ако го прифатите, ќе најдете голема корист за вашата душа; Ова го кажувам со сигурност; Ако не сакате да прифатите, нека се направи по ваша волја. Најмилосрдниот Господ, кој се воплоти заради нашето спасение, „и нашиот Бог стана дете пред овој век“, ти ги даде заповедите на љубовта; „Никој нема поголема од оваа љубов, туку оној што го полага својот живот за своите пријатели“ (Јован 15:13), и Самиот ја исполни оваа љубов - и повисока, не само за пријателите, туку и за непријателите, Го положи Својот живот, откупувајќи нè грешните со Својата чесна крв, доброволно трпејќи го распнувањето и смртта. Што бара Тој од нас? Ни подвизи, ни трудови, ни какви било други несреќи, туку љубов и милост! И со кого ги споредува? Бидете милосрдни, како што е милостив вашиот небесен Татко (Лк. 6:36); а она што го правиме за ближните, тој го зема на себе, како да сме Му го направиле. ЗА! добрината и милоста Божја! Колку само се грижи за нашето вечно добро! Што и да правите за еден, најмалиот од овие мои браќа, правите за мене (Матеј 25:40). А Мудриот вели: дај му храна на просјакот и врати му на Бога (Мудр. 19:17). Знам дека делумно ја исполнуваш должноста на оваа љубов, давајќи им на сиромашните во одредени денови и правејќи им добро на сиромашните; ама чуден е Христос, сега нема каде да ја положи главата, тоа е кај твоите соседи. Твојот внук...... со шестчлено семејство, Христос стои со нив пред тебе, барајќи од тебе да Му дадеш засолниште: да им купиш куќа, макар и мала, за 3 т. или 5 т. Септември, тоа не чини ништо за вас, но капиталот што ви го дал Бог и Христос, откако ја доби оваа корист од вас, што ќе ви направи? Дали го знаевте ова? Тој ќе ви изгради куќа во Неговото царство! Каква куќа. . . Свети Григориј Двоеслов во 4-та книга, во глава 36, пишува дека: на одреден воин, кој умрел и оживеал, меѓу другото, му биле покажани разни живеалишта исполнети со светлина: таму била подигната куќа со неверојатна убавина, која очигледно била изградена од златни тули; но чија е куќата не можеше да дознае; но јасно се става до знаење што прави овде тој за кого се гради ова живеалиште. Кој овде ќе ја заработи наградата на вечната светлина со дарежлива милостина, без сомнение, ќе изгради живеалиште таму од злато. Воинот кој ја видел градбата рекол дека златните тули за изградба на куќата ги носеле старешини и младинци, моми и младинци. Од ова јасно се гледа дека оние на кои овде им била покажана љубов биле градители на куќа за милостивите. За друго лице имаше видение дека му се гради куќа, но само градителите на куќата се појавија да работат во еден саботен ден; а тоа е затоа што даваше милостина само во еден саботен ден“. Дали знаете каква куќа изградил Св. Апостол Тома за Царот во вечноста? Што? милостина, иако неволна, сепак, и тоа имаше ефект; Колку повеќе, она што самоволно го правите за вашите соседи ќе донесе голема корист. Бог ги посети со оваа тага, ги лиши од засолниште, а вие барем оваа сума му ја позајмувате на Бога; Навистина, ве уверувам, ќе добиете стократно и ќе наследите вечен живот. Само размисли, колку долго ќе живееме јас и ти? Сè ќе остане, ќе биде доволно и за синот и за внуците; но запомнете дека тој е ваш внук и вашиот син сигурно нема да зажали што и го дал овој мал дел на својата ќерка. За вас ќе биде бесчувствително, но Христос ќе ги прифати и ќе ги избрише солзите на оние кои имаат потреба - внуците и целото нивно семејство. Размисли за овој голем празник Рождество Христово, утеши ги и покажи им ја својата татковска љубов и милосрдие и засолниште на Христа. Немојте сами да проценувате: дали вредат или не вредат? Христос те прашува! Направете купување додека договарањето се уште е во тек; складирајте масло за да не ви згасне светилката; младоженецот доаѓа на полноќ. – Ти пишав посакувајќи и на нив и на тебе духовна благосостојба и срдечна радост. Ми пишува......дека тој со твој совет и со твоја помош си купил куќа и после шест месеци талкање сега има свое засолниште. Бог да благослови! Тој го посети нивното семејство во таква тага поради судбини непознати за нас; зашто без Негова волја ништо не ни се случува од неволното; Тој носи сиромаштија и збогатува, понижува и воздигнува, и може да му даде утеха во мала куќа, а не во голема, и повторно да му ја врати состојбата; а кога луѓето меѓусебно си помагаат во својата несреќа, тогаш тоа му угодува на Господа, а Тој ни заповеда и ни заповеда со многу зборови од Светото Писмо: „Сакам милост, а не жртва“ (Осија 6, 6), вели преку пророкот; a Самиот тој заповеда во 25-то поглавје на евангелистот Матија: „сè што правиме за својот ближен, Тој го зема на Себе: што и да правиш за еден од најмалите мои браќа, правеј го за Мене“; и повторно: „Она што ќе им го правиме на ближните, ќе го добиеме стократно и ќе наследиме вечен живот“ (Матеј 19:29). А во книгата на Мудроста вели: кој дава на сиромаси, му враќа на Бога (Мудр. 19:17). Каква среќа е да се има таков должник? Ти им правеше добрина, им помогна; навистина и несомнено, Бог ќе ви помогне, па дури и повеќе од ова: Тој ќе го изгради вашиот храм, не направен од раце, вечен на небото. Како е ова? За мала дрвена куќа, ќе добиете ли храм кој не е направен со рака? Токму вака: цело семејство кое нема засолниште за смирување - повеќе отколку што им даваме малку по малку на сиромашните; иако Господ дури и тоа го прифаќа; но ова е поважно. Патот до милостина во време на сиромаштија. Затоа, јас, учествувајќи и во вашето духовно спасение и во нивната скудна сегашна ситуација, искрено ви благодарам и се молам на Господа да ви даде неотуѓив мир и доверливост и спасение. 7 април 1859 година. …..Сега ти е редот да не посетиш, а јас и ти остаревме, јас веќе имам 72 години, не знам колку долго ќе живеам? Треба да запомниме дека после овој живот ќе дојде вечноста, а што ќе нè сретне таму не е познато. Мораме да работиме додека не дојде денот (во овој живот), дојде ноќта, никој друг не може да го стори тоа (Јован 9:4). Сè овде ќе остане; тогаш, дури и мала честичка, мора да се испрати таму за да им помогне на другите; тоа што го имаме ќе го споделиме. Не објаснуваме дека помагањето некому не е корисно: Бог гледа во нашата волја и дали нашето срце гори од тага за ближниот и љубовта кон него; сите наши дела без љубов не се ништо, туку „како што ѕвони бакар и како ѕвонење кимвал“ (1. Кор. 13:1). Се надевам дека нема да ме прекорите што ја зборувам вистината. 11 август 1860 година. Реката на времето брзо тече, а сега поминаа шест месеци откако се пресели вашата преподобна мајка г-ѓа........ од нас до вечноста. Божјите судбини ни се неразбирливи; На секој од нас му постави граница на животот - и нема да поминеме, но вечноста нема крај!... За нас, христијанските верници, смртта не е вечна разделба, туку привремено заминување: било да живееме или да умреме, ние сме Господови (Рим. 14:8) поучува свети апостол, а пред Бога душата сме сите вечни и вечни. Нека ова размислување биде ваше гасење на тагата поради лишувањето од вашата мајка. И сега си во молитвено општење со неа, кога ќе ја исполниш својата должност - понесувај молитви за упокојување на нејзината душа, а за време на црковните богослужби извршувај спомен и милосрдие на оние кои имаат потреба; За неа ова е од голема корист за нејзината душа, а за вас е утеха...... Барајќи го Божјиот благослов за вас и вашата жена и деца, останувам со мојата почит, вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 15 март 1852 година. Му благодарам на Бога, кој ви даде утеха преку моите немоќни линии. Ја знам мојата тенкост и недостојност; но, според твојата вера, Господ може да ги просветли помрачените и да ти даде корист и утеха. Го добив вашето писмо од 6 март на 4 април. Се извинувате за долгиот молк и ги опишувате причините за тоа. Јас не го барам тоа, но се радувам што Господ те утеши. Не ти забранувам да ми пишуваш, туку пишувај мирно и слободно, без да се плашиш од ништо. Го прифаќам излевањето на твоите тажни чувства со христијанско учество, ќе го тагувам и не одрекувам, како што Господ ме наложува, да ти пишам за утеха или опомена. Од твоето писмо гледам дека си ја сфатил твојата грешка во мислењето дека немаш гордост и си ја нашол како вгнезден во себе, потпирајќи се на сопствените заслуги и ги понижува другите. Фала му на Бога што твоите очи се отворија во ова: ќе бидеш поскромна, а Бог гледа на понизните. Ти велиш: „Како да му се појавам на Семоќниот? Што мислевте? Дали е навистина праведно? Мора да се препознаеме себеси како грешници во нашите срца и да се понизиме. Се разбира, Бог нема да го презира скршеното и понизно срце ( Пс. 50:19 ). Можеме ли да заработиме нешто преку нашата имагинарна праведност, освен ако Божјата милост не помилува, а Неговите заслуги во смртта на крстот и помирувањето не нè оправдаат? Светителите, колку и да биле свети, се сметале себеси за пониски од сето создание и полоши од сите други, а дотолку повеќе му се угодни на Бога. Таговите што ти се случија сето ова време мора да ги прифатиш како испратени од Бога, за да ја тестираш твојата вера или казна, и пишуваш дека за време на нив си мрморел и тагувал и ќе откриеш дека ти го расипуваат карактерот: не треба да ги обвинуваш тагите, туку да се обвинуваш и да се прекоруваш за кукавичлук, преку кој ќе се роди смирение. Со тоа што бараш од Бога за да немаш повеќе деца, грешиш. Бог ни го дава она што го бараме што е слично на Неговата добрина, а не она што го сакаме за нашиот мир и сензуалност. Светиот апостол учи: барајте и не примајте, барајте зло (Јаков 4, 3). Секојдневно во молитвата читаме: Оче наш, и прашувај: нека биде волјата Твоја; Неопходно е да не се кажуваат само зборови, туку и нашата волја и ум да се согласат со нив. Раѓањето деца е благослов од Бога даден на луѓето: како ќе го одбиете или уништите? Нема сомнение дека за вас е заморно да се грижите за децата, но во тоа имате и Божја помош; и трудот и уморот ќе ти послужат за спасение; зашто Писмото вели: „Жена што раѓа деца ќе се спаси“ (1. Тим. 2:15). Подобро е да се предадеме на волјата Божја, а раѓањето деца да го сметаме за благослов Божји, да Му се заблагодариме за тоа, а не да мрмориме; тогаш Господ ќе ти ја олесни работата, а ако е Негова волја, тогаш таа ќе заврши без никакви средства. Почнавте да пишувате за еден од вашите гревови, кој произлегува од сомнежот, и не завршивте. Можеби грешите според вашето мислење, вашите сомнежи се залудни; зашто има многу примери за ова, особено во љубомората; непријателот се обидува да покаже нешто што воопшто го нема; потемни ги очите, така што движењата и зборовите изгледаат сомнително. Тој го прави ова за да налути и да предизвика раздор; од кој Господ да те избави... Господ да те води на вистинскиот разум и да те укрепи во сите твои дела. Го молам Божјиот благослов за вас и вашите деца и останувам недостоен аџија, голем грешник И.М. Откако го напишав ова писмо, го добив и твоето писмо од 16 март, во кое беше излеана тагата на твоето срце за твоето мртво малечко... Ти жалиш за неа, тагуваш и нејзините минато страдања ги припишуваш на твоите гревови и се каеш поради фактот што си го замолила Бога да не ти даде повеќе деца. Видовте во моето писмо дека не требаше да го барам тоа; но Господ го зеде твоето дете при себе; не поради тоа, туку затоа што ѝ угоди на Неговата волја да ја пренесе во вечно блаженство на оваа невина возраст. Ние не знаеме, но Бог знае што не сме направиле, и Тој знае на која возраст би била таа - или несреќна, или нешто друго; потоа ја одведе кај Себе. Затоа вашата молитва не беше прифатена и исполнета, бидејќи во мудрата Божја промисла беше предодредено во ова време да замине од овде. Зборовите од Светото Писмо наведени од вас: колку повеќе вашиот небесен Татко ќе им даде добри работи на оние што Го молат (Матеј 7:11) воопшто не важат за вас. „Тој ќе даде благослови“ и дали побаравте благослов? Го побаравте животот на вашата ќерка; но можеше ли подоцна да знаеш дали тоа ќе ти послужеше како утеха или жалење? Но, Бог го знае сето ова, и Тој, се разбира, ви даде „добри работи“ со тоа што ја прифати вашата ќерка во вечното блаженство. Верувајте во ова без сомнение и заблагодарете му на Господа, Кој гради сè за наша корист. Не се осмелуваме да претпоставуваме за нашата идна состојба во вечноста, но мораме да се надеваме на Божјата љубов кон човештвото, исполнувајќи ја, според нашите сили, должноста на христијанството и сфаќајќи ја нашата недостојност. Смирение силно да се застапува за нас на престолот на Господарот, за вечното блаженство што ни е дадено преку откупувањето на нашиот Спасител. Така, сочувствувајќи со тебе во тагата, посакувам Господ да ја исцели раната на твоето срце; Уште додека е свеж, болеста се чувствува посилно. И нека ви даде вистинска духовна утеха за вашето малечко, кое веќе ужива во блаженство и засекогаш ќе може да ужива. Нека Господ ве благослови вас и вашите деца со секој духовен благослов. I.M. 8 април 1852 година. Најчесниот во Господ Н Н Човек не може, а да не жали што вашето семејство се приближува до поделбата на имотот и дружељубивоста во животот, и словото на Светото писмо: што е добро или што е добро, но браќата мора да живеат заедно (Пс. 133:1), и: брат од брат помагаме, како град е силен и ограден (Изреки 18:19, несогласувања и несогласувања, несогласувања и несогласувања). сè, и тоа не може да донесе корист ниту ментална ниту физичка. Но, јас ви ги објаснив моите мисли и не можам да ја спречам вашата намера: можете подобро да ги видите вашите работи и духовната структура на секој од вас, и на другите членови на семејството 28. Во вашата збунетост околу тоа кој што треба да земе, побарајте ја мојата одлука: секој сака да има растение, се разбира, заради придобивките што доаѓаат од него; Но, куќата не може да биде од таква корист, и на секој од вас му се чини дека е голема, но погодна само за семејството. Што да се прави? Секој од нас си го бара своето, а не како својот ближен; секој сака свои придобивки, а не други; но што можеме да стекнеме без помош и благослов Божји? и за да ги привлече треба да се сврти кон исполнувањето на Неговата света волја. Таму каде што е Божјиот благослов и помош, таму малите нешта ќе се зголемат, но во спротивно големите работи ќе се намалат. Тој понижува и возвишува, понижува и збогатува; а Неговата судбина ни е неразбирлива. Кога веќе е потребно да се разделите, тогаш тоа мора да го направите со општа спогодбена согласност, за и после тоа да не остане ни трага од непријателство: секако, тоа мора да се должи на вредноста и придобивките од недвижностите; потребно е да се доведе во рамнотежа и откако ќе се помоли на Бога и на небесната кралица, на Богородица, ќе служеше панихида за родителите и ќе го повика нивниот благослов, ќе има сигурни посредници за тоа, ќе фрли ждрепка кој што ќе добие и со тоа ќе остане задоволен, прифатете го како од Божја рака. Каква корист ќе имате сите од Божјиот благослов и помош во вашиот бизнис? А ако ти, по право на закон и стаж, земеш што сакаш според твојата желба, тогаш тоа нема да се случи без непријателство, а можеби ќе дојде и суд, од кој Господ нека те избави! Изразувајќи ..... и кон тебе мојата ревносна почит, останувам посакувател на твоето здравје, мир и благосостојба, недостоен аџија И.М., 22 април 1852 година. Од твоето писмо гледам дека си поделен со брат ти, но меѓу вас нема договор и љубов. Искрено жалам за тоа и ве советувам да се молите на Бога за да ве смири еден меѓу друг; Сепак, колку што зависи од вас, обидете се да се смирите со вашиот брат и да бидете задоволни со делот што родителите ви го доделиле. Светото писмо вели: Татковиот благослов ги зајакнува душите на децата; заклетвата на мајката се искорени до земја (Сир. 3:9). Од ова гледате како Бог го радува почитувањето на децата кон нивните родители. Таму каде што има мир и хармонија, таму е Божјиот благослов; и таму каде што негуваат непријателство меѓу себе, мора да внимаваат да не се случи спротивното. Не грижи се премногу за иднината: Господ е милостив; Обидете се само во сегашно време да ги исполнувате заповедите Божји, а не да имате непријателство кон никого, како што ни заповедал св. Апостол Павле: „Имајте мир со сите луѓе“ (Рим. 12:18). Зборував со татко ти и го советував да почитува еднаквост меѓу вас; Тој одговорил дека и двајцата сте му роднини, те сака подеднакво, и не сака да дава никому повеќе од другиот. Затоа, не давајте простор за збунетост, туку предадете се на волјата Божја и бидете мирни во духот. Барајќи го Господовиот благослов за вас, останувам посакувач на вашето здравје и спасение, многу грев И.М. од 1852 година. Во молитвата, не тежнеј се кон возвишени работи, туку, препознавајќи ја својата слабост во сè, секогаш паѓај се на ничкум пред Бога и повикувај Го со смирение и едноставност, како татково дете. Сеќавајќи се дека грешникот со покајание е подобар пред Господа отколку праведникот со гордост. Не се занесувајте со Исусовата молитва премногу шпекулативно, за наместо да имате корист, да не добивате штета кога незабележливо паѓате во вообразеност. Користете ја молитвата како духовен меч, не секогаш, но особено за да ги победите страстите: кога ќе почувствувате движење на гнев или друга страст, тогаш повеќе повикувајте го името на Исус и чувствувајте ја Неговата помош. Во тоа се состои активната молитва (на Исус), која ни доликува. Светите отци пишуваат дека кој ќе постигне вистинска молитва, иако целиот свет ќе се залага, Тој нема да се навреди; а ако нè обзема гнев, тогаш уште сме далеку од молитвата и мораме да внимаваме да го бараме високото, за да не паднеме во заблуда. Молитвата е остар меч и за едните и за другите: изречена со смирение, ги удира нашите непријатели, а се изведува со суптилна духовна гордост и самопочит, ни наштетува на нас самите и не нè приближува толку до Бога колку што нè оддалечува од Него; зашто Тој ја дава Својата благодат само на смирените. Mnogohreshny I.M. 21 октомври 1852 година. Нашиот живот е духовна војна со невидливите духови на злото. Тие нѐ навредуваат со нашите арогантни страсти и нѐ поттикнуваат да ги прекршиме Божјите заповеди. Кога ќе навлеземе во неа и ќе погледнеме внимателно, ќе откриеме дека за секоја страст има лек - заповед спротивна на неа; и затоа нашите непријатели се обидуваат да не спречат да го добиеме овој спасоносен лек. А ние, со Божја помош, имајќи добра волја, ќе се обидеме да го прифатиме подвигот и принудата на самите себе против страстите; Господ, гледајќи го тоа, ќе ни го олесни подвигот и ќе ни даде утеха. Во вашето писмо ги спомнувате моментите на тешка битка со мразителот на нашиот спас. Токму, тешко е - без Божја помош и кога се потпираме на сопствената интелигенција и сила, или се препуштаме на немарност; но дури и самите падови од секаков вид се простуваат за воздигнување. Свети Јован Климакус пишува: „каде што имало пад, гордоста му претходела“. Значи, мораме на секој можен начин да се трудиме да стекнеме смирение, бидејќи сме во војна со гордите демони; а смирението е лесна победа за нив, зашто Бог гледа на понизните и се бори за нив. Како можеме да го стекнеме ова богатство - смирението? За оваа добродетел треба да учиме од списите на светите отци и да имаме самопрекор во сè, а ближните да ги гледаме како најдобри; и не ги прекорувајте и не ги осудувајте за ништо, туку прифатете ги прекорите од нив како испратени од Бога за да ги лекувате нашите душевни болести. Читајќи ја книгата на Варсануфиј Велики, таму ќе најдете многу исцелување на душата што носи исцеление. И ве советувам да читате други книги и да ги применувате на вашите неволји, а не да ги осудувате другите што не го прават ова. Нека Господ ви даде вистинска духовна интелигенција, водејќи (те) на патот на спасението. Останувам да посакувам здравје и спасение, многу гревовна И.М., 18 ноември 1852 година. Иако долго време не сме слушнале ништо за вас, не сте избришани од нашето сеќавање. Ние многу се сеќаваме на вашата посета и добра волја во Господа и се сеќаваме (според вашата забелешка) на вашите роднини и за здравје и за упокојување. Не пишуваш ништо за себе, односно дали си на служба или во пензија и што практикуваш. Би сакал совет од мене, но што да ти кажам без да го знам твојот животен стил и во каков круг се наоѓаш? Вие само пишувате дека читате книги за св. но само читањето, без активност во исполнувањето на Божјите заповеди, не може да ни донесе никаква корист. Од твоето писмо забележувам дека немаш душевен мир и прашувам: може ли некогаш душата да почувствува целосен мир овде на земјата? и зошто е тешко да се спасиш од секојдневниот срам? Според моето слабо разбирање, колку што можам да разберам, ќе ви го кажам ова: кога Господ им рече на Своите ученици: Мојот мир ви го давам, Мојот мир ви го оставам (Јован 19:27), тогаш како душата, откако добила од Бога толку голем дар - мир, не може да има мир? Но, кога некој нема душевен мир, тогаш причината за тоа се нашите страсти, скриени во нас, а непобедени и неуништени со извршување на Божјите заповеди: и ако се оддалечиме од случаите што ни ги покажуваат нашите страсти, тогаш никогаш нема да можеме да ги уништиме; а понекогаш има и случаи на навреда од другите, но ние, наместо да се грижиме за исцелување на нашата страст, ги прекоруваме другите кои ни направиле неволја, не сфаќајќи дека не биле тие кои ја ставиле страста во нас, туку гаранцијата за тоа лежи во нас, и тие само ни ја покажале, преку Божјата глетка, гнилоста на нашата структура, за кои ние не би требало да ги сметаме нашите немоќни, без нив нашите немоќни. Ова е причината зошто душата нема мир - нашите страсти. И дека е можно човек да има душевен мир, тогаш верувајте за ова не моите зборови, туку зборовите на Самиот наш Спасител и Господ Исус Христос; Тој рече: „Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души“ (Матеј 11:29). Значи, кога нема мир, јасно е дека нема смирение. Ако исполниме, очигледно, христијанска должност: одиме во црква, читаме книги и извршуваме други должности, а со сето тоа нè занесува ароганција и мислење за себе, тогаш веќе не можеме да очекуваме мир и спокојство; Но, со сето ова добро исполнување, мора да бидеме понизни и сиромашни по дух, тогаш мирот ќе се насели во нас. Поради непознавање на вашиот начин на живот, не можам да ви дадам совет за тоа кои книги се соодветни за да ги читате. Сите духовни книги нè учат да ги исполнуваме Божјите заповеди (дури и да ги прошируваме љубовта кон непријателите) и понизноста. Читајќи книги од овој вид и согледувајќи ја нашата слабост, доаѓаме до понизност и добиваме духовна корист. Имаме добри татковски книги, но можеби и вие ги имате и затоа ви испраќам само една книга: Свети Симеон Нов Богослов, во која има регистар на книги што ги издава нашиот манастир, а ако немате некои од нив, тогаш пишете, ќе ви ги испратам. Ви посакувам да бидете здрави, мирни и спокојни и ви го честитам претстојниот празник Воскресение на нашиот Господ Исус Христос. Со моја почит, останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 7 април 1853 година. Мислите дека љубовта кон себе е природна за вас, но во голема мера грешите. Самољубието е изум на ѓаволот. Тој, откако се облече во самољубие, му се спротивстави на Бога и беше исфрлен од небото, се помрачи; а смирението, напротив, е облека на Божественото, според словото на свети Исак (сл. 53). Самиот Бог се понизи, го зеде нашето тело и со тоа го собори самољубивиот и горд ѓавол и ни го даде ова оружје (смирение) за победа над него. Љубовта кон себе ја сметате за благородно чувство и мислите дека од љубов кон себе правите доблести - и тоа е гордост, а јас од ова расте на висок степен. Почеток на мудроста е стравот Божји (Изреки 1,7), а: преку стравот Господов секој се оддалечува од злото (Изреки 15,27), вели Светото Писмо, а не самољубието. Остави го своето мислење за самољубието, дека тоа ти е природно, и прави добро, избегнувајќи го злото - од почеток од страв Божји, па тогаш ќе ја достигнеш љубовта Божја; – а не од гордост, што е спротивно на Бога. Честитајќи ви го овој голем празник (Светло Христово Воскресение), Ви посакувам да го празнувате со добро здравје, со срдечна радост, а со моја почит останувам ваш недостоен аџија, многугрешна И.М., 16 април 1853 година. Ви благодарам што ми посакавте среќен празник и среќна нова година. Ве молиме прифатете ги моите меѓусебни честитки за ова; Во новата година што доаѓа Господ нека ви даде нова сила да го поминете животот, според свети Неговите заповеди ќе ве зајакнат во битката против светот, телото и ѓаволот, препознавајќи ги нивните лукавства и гледајќи ја вашата слабост, стекнувајќи смирение што може да ги замени и да донесе мир. Вие не се преселивте во М-у, се разбира, не без причина и без да се надевате дека таму ќе најдете корист и спокојство; но мајка ти, не знаејќи ја твојата психичка состојба, ти се лути поради ова. Молете се за неа и понижете се, а Бог, гледајќи ја вашата наклонетост, ќе ѝ каже да ве смири и да ви даде дозвола да влезете во V-манастирот. И во моментов, како што гледам од вашите писма, дека вие самите сè уште не сте подготвени за овој живот. Велиш дека „понекогаш сум спремен да занемарам сè и би ми било драго да ги преземам на себе сите тешкотии во животот“, но често, многу често, нивните неволји те плашат, а ти е диво да гледаш на овој живот, кој треба да го присвоиш и да го очекуваш за себе. Ќе ви го кажам ова: плашете се од страв таму каде што нема страв. Нашиот живот е духовна воена служба - војување: со кого? со невидливи духови на злото. Кој ги предизвикува овие неволји? непријателите на нашиот стомак се демони, кои се обидуваат да ни грабнат круни на подвизи за трпение, кои би можеле да ги добиеме со прифаќање на навреденост, навреди, понижување, прекор, презир итн.; и преку тоа би се разнежнило нашето сурово срце и би се уништеле страстите: самољубието, славата, сладострастието и среброљубието, од кои сите страсти добиваат сила и дејствуваат. А ние, не разбирајќи дека сме виновни и внатрешната гаранција на нашите страсти, наместо да се обвинуваме себеси и да им угодуваме на оние кои ни ја покажуваат нашата поправка, според Божјата промисла, за наше поправање, ние ги обвинуваме другите и остануваме неуспешни, и од тоа доаѓа до немир меѓу сестрите; по помирувањето, нивниот непријател е засрамен и тие остануваат мирни. Ако никој не нè навредуваше и не ни ги покажуваше нашите слабости, тогаш никогаш немаше да се спознаеме себеси и немаше да добиеме исцеление од духовните страсти; иако многумина се подложни на дејствија на страсти и збунетост, преку искушенија и тага тие стануваат поискусни и постигнуваат смирение. Кој сака да оди по патот на спасението во вистинско и растворено смирение, мора да навлезе во светоотечките списи и да научи како да оди по овој пат: Свети Јован Климак, авва Доротеј, Ефрем Сирин, Исак Сирин, Симеон Новиот Богослов итн. се раѓа од послушание. Затоа, гледајќи го нивниот мачен живот, немојте да бидете искушувани од фактот дека меѓу нив има немири и не ги осудувајте: Бог може да ги доведе до најдоброто. Ако не сте подложни на искушенија и, не препознавајќи ги вашите слабости, само ќе ги видите вашите исправки и ќе се потпрете на нив надежта за спасение; тогаш можете да отидете во другата крајност - ароганција и неизлечиви шарм; за непријателот, кога не може да победи некого преку страсти и слабости, тогаш во умот става ароганција и мислење за себе, од кое се паѓа во заблуда и умствена темнина; од кој Господ нека те избави. Не те терам да влезеш во манастирот, засега да живееш на истото место и понизно да ги практикуваш твоите вообичаени активности: молитва, читање, ракотворби итн. Можеби Господ ќе ја погледне твојата добра волја и ќе ти даде вистински разум и чувство да бараш спасение и да се предадеш на Неговата света волја. Останувам желник за твое здравје и спас и аџија, многу гревовна И.М., 1 јануари 1852 година. Заблагодарувајќи ви што ми го честитавте празникот Воскресение на нашиот Господ Исус Христос, ви честитам за возврат, славејќи го безбедно. Нека ви даде најмилосрдниот Господ и понатаму да гледате многу како вас во добро здравје и благосостојба, радувајќи се и радувајќи се на Господа, со целото ваше најчесно семејство. Од вашето писмо гледам дека се плашите и вознемирени во духот за приближувањето на болеста - колерата - до вашите места, и побарајте мој совет и зајакнување за ова. Ќе ви го кажам ова, дека животот и смртта на секој од нас се во рацете на Бога и без волјата Божја никој не отстапува од оваа светлина во вечноста; Покрај тоа, треба да знаеме и дека секој од нас е веќе предодреден за крај, но не знаеме кога и како некој ќе замине од овде. Со таква силна христијанска надеж и вера, нема потреба да се има страв. Стравот предизвикува поголема штета: телото се опушта од губење на духот и лишување од смиреност, а без болест се јавува болест. Во меѓувреме, фала богу, нема болест, а во Москва е многу намалена. Овој вид на болест е дозволено да нè сврти кон Бога; така што, гледајќи луѓе ненадејно грабнати од смртта, секој од нас, влегувајќи во својата совест и доживувајќи гревови во нешто, со покајание се обраќа кон Бога. Во Светото Писмо гледаме примери (за тоа): пророкот Јона им проповедал на Ниневијците: „за три дена и Ниневија ќе се преобрази“ (Јона 3:4), односно ќе пропадне; но кога тие прибегнаа кон покајание, се облекоа во вреќиште и постеа, Господ го одврати Својот гнев од нив и ги помилува. Манасија, јудејскиот цар, кој го налути Бога со многу гревови, кога беше фатен, врзан и фрлен во бакарен вол, донесе покајание и откако го донесе, доби чудесно ослободување и прошка. Преку молитвата на Манасија, нашата Црква сè уште го смирува Бога со покајание и ни го предава нам, нејзините деца. Има многу други примери дека преку покајание луѓето добиле милост од Господа: смртта му била одредена и на царот Езекија, но тој ја одбегнал со покајание и живеел уште петнаесет години. Затоа, ве советувам и ве молам, заради Бога, не плашете се толку од смртта, туку смирете се, предавајќи се на волјата Божја и запомнете го апостолското слово: дали живееме или умреме, ние сме Господар (Рим. 14, 8), а кога ќе биде предодредено некој да умре во ова време, ние сигурно ќе живееме. А што е смрт? Тоа е само премин од смрт во стомак, од тага во радост; Сега веруваме, а потоа ќе видиме лице в лице во што веруваме. Биди смирен, викај кон Господа: нема да умрам, туку ќе живеам и ќе ги кажувам делата Господови (Пс. 117,17). Господ ме казни со казна, но не ме погуби (ст. 18). Предавајќи се на волјата Божја, молете се на Него и на Пречистата Дева Марија, нашата посредничка, и Господ нека ве чува. Барајќи го Божјиот благослов за вас и вашето семејство, и посакувајќи ви здравје и благосостојба, со моја почит останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 28 април 1852 година. Барајќи духовно исцелување за вашата душа, ја опишувате целата историја на вашиот живот, од младоста до денес, и барате од мене да ви дадам совет за исцелување на вашата внатрешна духовна структура. Но, морам да признаам дека немам ниту достоинство, ниту дарба за ова големо дело; кога твојата вера соработува, тогаш Господ може да ѝ даде глас на мојата изнемоштеност, исто како што му даде глас на магарето на Валаам во корист на народот на Израел; затоа, подавајќи ја раката кон повелбата што е поставена пред мене, се молам на Господа да ми даде збор на мојот ум за ваша корист. Немајќи мир во душата, сакаш да го најдеш и да ја примиш росата на Божјата благодат, наводнувајќи ја својата душа, исушена од топлината на страстите. „Господ има милост и големо избавување со Него, и Тој ќе го избави Израел од сите нивни беззаконија“ (Пс. 129:6). Колку што можам да видам и разберам, вашето воспитување и образование е завршено во духот на светот, бидејќи и самите пишувате дека не сте добиле внатрешно религиозно образование и затоа, можеби, сте имале надеж да добиете светска слава и чест, задоволство и богатство, верувајќи дека ќе најдете во ова блаженство и мир на умот и телото. Но, како што гледате, само надворешното, световно просветлување, кое не е проткаено со духот на евангелската вера и понизност, не може да донесе мир, затоа и не го наоѓате. Признавате дека гордоста, заземајќи го своето место во вас (а од неа зависта на богатите и благородните), ве лишила од мирот; и ако ти наместо гордост, усвоеше смирение, тогаш зависта немаше да најде место во твоето срце. Понатаму, страста за сензуалност дополнително ја затемни светлината на вистинскиот разум; и кога, во светлината на верата, совеста се разбуди, тоа добро чувство го потисна очајот. Но, јасно е дека Господ те сака и сака твоето спасение; по трет пат те повикува на преобраќање. Со празнина и очајност на духот, ви се советува да барате утеха во расеаноста; но вие не го најдете таму, и невозможно е да го најдете; На духот му е потребна духовна храна. Мораме да бараме утеха во верата на нашиот Господ Исус Христос и Неговите свети заповеди, од кои една нè учи каде можеме да најдеме мир: „Учете од Мене, рече Господ, дека Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души“ (Матеј 11:23). Кога мислата за гордоста ќе те збуни за твоето скромно потекло и ќе го повреди твоето срце со завист кон благородните и богатите: во тој час свртете ги мислите кон Господа, Кој се понизи и ни заповеда да бараме мир во смирението. Светите апостоли биле понизни, но тие ја освоиле вселената во Христовата вера и им биле доделени големи дарови. Бог не гледа на благородноста на семејството, туку на понизните; и се обидуваш, со мрморење на духот, повикувајќи го Господа, понизно да ѝ се потчиниш на Неговата волја, која ти дозволи таков тест; Сметајќи се себеси достоен и сеќавајќи се на своите гревови, донесе покајание. На крајот на краиштата, гордоста е грев, а во тоа е и најгнас, но ние малку обрнуваме внимание и ја сметаме за ништо. Ако барате на овој начин, ќе го најдете мирот што ни го дал нашиот Спасител. Ако барате и не добивате брзо, не грижете се за тоа, туку оставете го на волјата Божја. Господ знае кому, кога и колку да го подари. Се случува човек, откако станал богат, да се гордее и да го напушти Давателот, а потоа многу да страда. Запомнете како навредената вдовица, претрпувајќи многу студ, доби одмазда од нејзиниот ривал преку неправеден судија; Колку повеќе вашиот небесен Отец ќе им даде на оние што Го молат, а не губат срце во вашата молба. Обидете се колку што е можно повеќе да ги исполнувате Божјите заповеди; и гледајќи во тоа или непријатност или ваша слабост, понижете се и побарајте помош од Бога. Самата понизност посредува за нас пред Бога. Не обвинувајте никого од другите, кои во нив гледате дека прават нешто непријатно за вас, туку обвинувајте се себеси што не ја исполнувате заповедта Божја, која ни заповеда да ги сакаме дури и нашите непријатели; и биди цврсто убеден дека сè што се случува против наша волја е дозволено од Божјиот поглед, на нашето судење или казна; а луѓето се само инструменти на Божјата промисла, кои дејствуваат во делото на нашето спасение. Читајте го словото Божјо и духовните татковски книги кои можат да ве просветлат на вистинскиот пат. И ве замолувам да ми простите за лошиот стил на писмото и доколку најдете нешто спротивно на вашето мислење. Јас самиот сум неук, но ти пишувам, повикувајќи го Господа на помош; и кога ќе ги прифатите (моите зборови) со вера, ќе најдете помош. Потеклото на вашите родители не предизвикува никаква штета или порок за нив или за вас. Секој ќе даде одговор за тоа што го направил, но нема да не прашуваат за благородно или неуко потекло, туку ќе гледаат да видат дали има смирение. „Овој скапоцен камен и незабележливото богатство ќе ни донесе голема корист“. Посакувајќи ти да го најдеш вистинскиот мир и барајќи го Божјиот благослов врз тебе, со моја почит останувам твојот недостоен аџија, многугрешната И.М. Ќе ви кажам и да не барате високи дарови, восхит и духовни утеха; тие се дарувани според нашето смирение. И дали е можно да се влезе во кралската палата и да се насладуваш на Неговата вечера, откако бил во нечистите партали на страстите? Да ги очистиме со покајание и смирение и да ги предадеме на волјата Божја, кога Тој ќе сака да нè воведе во Својот дворец, но ние самите ќе се сметаме за недостојни за тоа. 31 јули 1853 година. Од вашето писмо испратено до мене на 31 октомври, гледам дека сте добиле некаков душевен мир во вашата психичка состојба. Јас се радувам на ова од моето срце и го славам Бога, Кој ти го даде ова. Сè што имаме што е добро: мир, спокојство и здравје - сето тоа е дар од Бога, кој ни е даден; а ние, почестени од Него со автократија и разум, мора да се трудиме да ја исполниме Неговата света волја, покажана ни во светото Евангелие, во Неговите заповеди. Кога почнувате да правите нешто, мора да побарате помош од Бога, бидејќи Тој рече: „Без Мене не можете да направите ништо“ (Јован 15:5), додека ги исполнувате заповедите, немојте да мислите дека сте направиле нешто големо; но имајќи должност (да исполнуваме), ги исполнуваме; а Господ, поттикнувајќи нè на смирение, заповеда: „Ако правите сè што ви е заповедано, кажете: ние сме недостојни слуги, иако мораме да ги правиме, ние ги направивме“ (Лука 17:10) и повторно заповеда: „Учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за својата душа“ (Матеј 29 1). Секаде и секогаш ни треба смирение кое ни ги зацврстува делата и ни дава мир. За заедницата што се создала меѓу вас пишувате во духовен разговор и читање на делата на светите отци на нашата Православна, Источна Црква. Ова го одобрувам, но само ве советувам да не се занесувате во височините на шпекулации и шпекулации. Ова им е достапно на оние кои ги очистуваат своите срца од страстите вршејќи ги Божјите заповеди и поднесувајќи таги, а како што се дава очистување и смирение, се дава и повисоко знаење. Сето тоа ќе го најдете во учењето на светите отци. Читајте ги Филокалија, свети Јован Климак, свети Ефрем (Сирин), авва Доротеј, свештеникот Макариј, свети Исак Сирин и други свети отци. Ако не постигнеш високи духовни мерки, но наоѓајќи се во скромна мудрост, не губете ја надежта дека ќе добиете вечно добро; и со засилена желба и ревност да се постигнат високи нивоа на шпекулации, може да дојде до заблуда на непријателот и наместо добри плодови, ќе се жнее горчлив какол. Вашата склоност да најдете партнер во брак може да биде одобрена. Ова е неопходно за човек што живее во светот. Целта на неговото постоење на земјата (освен највисоката духовна цел) мора да значи нешто што ќе го окупира и ќе ја олесни работата на неговата активност. И на почетокот, кога Бог го создал човекот, рекол: „Не е добро човекот да биде сам, туку да го направиме помошник“, и понатаму: и Бог да ги благослови“ (1. Мој. 2:18). ќе го најдам она што искрено ти го посакувам и останувам со мојата почит, твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 14 ноември 1853 година. Се обвинувате себеси што не сте претпазливи во молитвите кон Бога, туку барате (според зборовите на свети Исак Сирин) гној, (т.е. световни работи). На ист начин, кога бараме земни (благослови), не можеме да го одобриме тоа; но според словото на свети апостол: Барате и не добивате; бараш зло, но зависиш од своите страсти (Јаков 4:3). Меѓутоа, свети Исак во 6-от збор вели дека „за нашата слабост ни е дозволено да се молиме и да не влегуваме во нив за телесни искушенија“. И егото може да се согласи со она што го бараш, односно преку лишување од земни добра да не паднеш во искушение, да немаш средства да живееш пристојно, а иако тоа е световна пристојност, живееш во светот и тешко е да го поднесеш лишувањето од она на што долго време си навикнат. Овде мора да имате вера во Божјата промисла, која се грижи за секое суштество и на секого го дава секој добар дар, но понекогаш го одзема она што духовно ви штети. И затоа, барајќи од него нешто привремено, исполнувањето на ова (молба) мора целосно да се предаде на волјата Божја. Разберете и обидете се да го исполните Божјото слово: „Барајте го најнапред Бога и Неговата правда, и сето тоа ќе ви се додаде“ (Матеј 6:33). Mnogohreshny I.M. 17 октомври 1853 година. Пишувате да се молите за вашиот внук, кој служи во полкот, бидејќи сега е проблематично време на војна. Според вашата вера и заповеди, оваа должност мора да ја исполниме со срдечна желба: Господ да го чува здрав и неповреден ментално и физички. И ве советувам вас и неговите родители да не се впуштате во безнадежна тага, туку, молејќи се на Господа Бога, да ѝ се предадете на Неговата света волја, како што Тој сака, така Тој ќе го направи тоа и така ќе се смирите себеси, во мирен и спокоен дух, и вашата молитва ќе биде поволна пред Бога. Повикај ја Пречистата Богородица Дева Марија на помош и застапништво; Нејзиното посредување постигнува многу кај Господа; повикај го својот истоименички внук, неговиот патрон, Свети Никола Христов; Многу им помага и помага на луѓето и ги ослободува од несреќи. Напиши и ...... за самиот тој да се моли на Господа, Богородица и Свети Никола Христови и други светители; Се трудев да ја задржам православната вера, да ги исполнувам Божјите заповеди и да имам смирение. Ако го направи тоа, ќе добие Божја помош и ќе биде спасен. Господ нека ве утеши со доверба во Божјата помош. Ако ви посакам здравје и спасение, со моја почит останувам ваш недостоен аџија, големиот грешник И.М., 20 октомври 1853 година. Се потпираш на мојот совет и благослов за твојот брак. Но, кој сум јас и што мислам? Не ја знам иднината - дали ќе бидете среќни во бракот или не, и затоа не земам за право да ви кажам одлучно, туку оставам на волјата Божја. Волјата Божја не ја врзува нашата автократија, туку се остварува, гледајќи во неа - кон што се стреми. Постои волја Божја со добро задоволство, и постои волја Божја по дозвола; и ова последно се случува кога сакаме да биде онака како што мислиме дека ќе биде добро за нас. А кога ќе се предадеме на волјата Божја, а не го бараме она што го сакаме, туку она што ќе ни биде угодно и корисно, тогаш во ова се случува волјата Божја - според добра волја, корисна и спасоносна за нас, а со волјата Божја, која се случува по дозвола, тагите и тагите се неизбежни. Дополнително, ви го предлагам моето размислување: сега сте слободни, но кога ќе се омажите мора да се предадете во ропство; На што би било поудобно да се навикнеш во помладите години? . . . Не ти забранувам да си ја исполниш желбата; молете се на Бога, кога Неговата волја ќе се изврши според Неговото задоволство, а не според вашата желба, тогаш нека го направи тоа како што сака. Останувам желник за твое здравје и благосостојба и аџија, многугрешна И.М., 31 октомври 1853 година. Го прашуваш мојот совет каде да се сместиш откако ќе го продадеш имотот: во М–е или во К–е и велиш дека ти треба мир. Како одговор на ова, морам да ви кажам дека внатрешниот мир што го барате не се стекнува со местото на живеење, туку со исполнување на Божјите заповеди со смирение: учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души (Матеј 11:29), рече нашиот Спасител. Кога работиме со нашите соседи, стануваме посвесни за нашата слабост отколку во осаменоста; и преку сознанието за нашата слабост доаѓаме до смирение; но секогаш и во сè треба да бараме помош од Семоќниот Бог, Тој е нашиот мир, според словото на апостолот (Еф. 2, 14), а само Неговата благодат е силна да ни даде душевен мир. Во однос на вашите надворешни работи, продажбата на вашиот имот и преселувањето, не знам што да ви кажам одлучно. Сопственик на имот и управување со него, сте биле зафатени и навикнати на активност, но ослободени од сето ова, може да ви стане досадно; Затоа ве советувам да размислите за оваа околност за да не се каете за тоа што сте го направиле подоцна. Во врска со преселба во град, се согласувам со тебе. дека во К-е не е толку бучно како во М-е, но за тоа се во К-е е многу скапо. Сите ваши работи ги оставам на волјата Божја и ве советувам да ѝ се потчинете. Го молам Божјиот мир и благослов на тебе и останувам посакувач за твое здравје и спасение, многугрешна И.М. Ти ми пишуваш за твојата намера да започнеш трет брак, но твоите браќа не те советуваат да го правиш тоа; и затоа го прашуваш мојот совет, што треба да правиш во оваа важна работа? Од една страна, гледајќи ја мојата тенкост и недостојност, се плашам смело да се осмелам; а од друга страна, гледајќи дека за ова прашуваш со вера, прибегнувам кон „Силиот и Богот на разумот“, кој може да ја просветли мојата глупост и, според твојата вера, ти го предлагам ова размислување. Двапати сте го доживеале брачниот живот и, според предодреденоста непозната за нас во Божјите судбини, му угоди на Господ во сегашно време да ја пренесе вашата втора жена од овој привремен живот во вечниот. Откако го изгубивте, вие сте во голема тага, и тоа е природно, додека раната на тагата е нова и жешка, не можете а да не почувствувате болка; Човек мора да се потчини на волјата Божја и самозадоволно да го носи овој крст. Очигледно, Божја волја е остатокот од животот да го поминете во воздржување и чистота, воспитувајќи ги децата што ви ги дал Бог, во страв Божји и побожност и во мир и пријателство со вашите браќа, вежбајќи се во вашите трговски и економски работи. И не е безбедно да започнете трет брак ако имате пет деца. Кој знае дали вашата идна сопруга ќе им биде мајка, или за вас забава, која може да ви ја даде утехата на хармоничен и мирен живот во вашиот живот? Сега вашата љубов кон вашите деца е концентрирана и длабоко вкоренета во вашето срце, но тогаш таа ќе биде поделена, а можеби предноста ќе биде на другата страна и може да дојде до несогласување во семејството; од што не дај Боже! Но, ако се отстранат сите овие непријатности, тогаш, иако Црквата се спушта, од потреба и од човечка слабост, на трет брак; но навлегувајќи во црковните правила на светите отци, наоѓаме строга изрека против трет брак и наметнување строга, голема покајание за тоа. Свети Василиј Велики канонски правила: 4, 50 и 80 прочитани во Делата на светите отци од 1848 година, дел 7, стр. 6, 52 и 109. Свети Григориј Богослов потврдно вели: „првиот брак е закон, вториот е попустливост: а третиот е беззаконието84, а третото е беззаконието4. дел 3, збор 37, стр. 320.), а свети апостол Павле ги поттикнува верниците: ако сте се разделиле од жена си, не барајте жена (1. Кор. 7,27), туку учењето на отците и на апостолите е од Светиот Дух; зашто Господ, праќајќи ги да проповедаат, им рече: слушај те, Ме слуша Мене, и те отфрли, ти си однесен од Мене; Отпушти ме; Отецот кој Ме испрати е отфрлен (Лука 10:16). Ќе ви биде многу подобро, помирно и покорисно да не стапите во трет брак, а Бог може да ви испрати помош за да се зачувате во чистота и целомудрие. Иако не можете да се потпрете на себе, со тоа што ќе ја препознаете својата слабост и ќе го повикате Бога на помош, ослободете се од стрелите на злобниот, со кои тој ќе ве рани со телесна сензуалност. Многумина кои живеат во светот, со Божја помош, ги здробиле и ги гмечат овие стрели на злобниот. Господ може да ве спаси и вас. Меѓутоа, не треба да ги земаме за пример и да им судиме на оние кои веќе стапиле во трет брак: ова не нè засега, туку пишувам нешто што всушност се однесува на вашата личност, на вашето прашање. Нека Господ ви даде вистински разум, добра волја и сила да ја исполните волјата Божја. Барајќи го Божјиот благослов за вас и вашето семејство, останувам со мојата почит, вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 27 април 1854 година. Пред да го добијам твоето писмо, бев известен...... за смртта на твојата жена...... Срдечно зажалив за неа и нејзината расплакана, растажена сестра...... Во исто време го запишавме нејзиното име за помен во нашата скитна црква, на литургии и за време на читањето на псалтирот. На 27-ми го добив и вашето писмо од 20-ти, во кое ја изразувате тагата на вашето срце поради лишувањето од сопругата и признавате дека сте виновни пред неа; замисли ги нејзините заслуги и (кажи) дека за време на нејзиниот живот не можеле да им дадат цени. Сето ова чувствително влијае на вашето срце и води кон покајание за минатото пред Бога и пред неа. Со жалење за покојната, која почина во цутот, и за вас, кои тагувате за неа, за вашите злодела и за малечките кои ја изгубиле својата нежна мајка, ќе ви кажам за неа. Беше јасно дека Божјата волја беше нејзиниот привремен живот сега да престане и таа да премине во бескраен живот. Верувам дека Господ ќе ѝ подари вечно блаженство: таа беше добра христијанка и со вера и надеж за вечен живот, со раководството на Св. Црковните молитви и сеќавањата за неа за време на бескрвна жртва и помагаат да ја добие Божјата милост. Ве советувам да не се препуштате на мрачната тага да бидете лишени од неа; но распушти ја својата тага со надеж дека таа ќе биде достојна за благословен живот; и да се покаеме за гревовите пред Бога, со чувство на скрушено и понизно срце и со цврста намера, со Божја помош, во иднина да не се враќаме на истите гревови и да живееме побожно, како што Господ заповеда и Црквата ќе ни го предаде Неговото учење. Верувај дека Господ ќе го прифати твоето покајание и вистински предлог и ќе ѝ даде мир на твојата совест; и кога ќе се утврдиш во добро однесување и доблест, тогаш ќе ја искупиш својата вина пред твојата покојна жена, зашто на тој начин нејзиниот дух ќе се смири и ќе се радува. Според словото Божјо, знаеме дека за еден грешник кој се кае, има радост на небото, односно: Ангелите и душите на праведниците се радуваат на преобраќањето на грешникот. Преку ова ќе се избавите од казната Божја која ве плаши, како што пишувате. Обидете се, со Божја помош, да ги зачувате и воспитувате вашите преостанати деца во христијанска побожност, според учењето на нашата православна црква, како гаранција за љубовта на вашата жена. Ќе го вратите долгот и на сопругата. Молете се за упокојување на нејзината душа и давајте милостина на оние на кои им е потребна помош. Сето ова ќе биде радост за душата на вашата сопруга. Поради силата на мојата немоќ, ти дадов совет, на твоја утеха во тага и мир на совеста. Го молам Господ да ти даде чувство да го прифатиш ова духовно исцеление и да ти испрати исцеление на душата и утеха во тагата. Останувам желник за твое здравје и спас и недостоен аџија, големиот грешник И.М., 31 август 1854 година. На вашето писмо за судбината пред вас одговарам накратко и колку што можам, поради слабоста на моето здравје. Молете се на Бога и Неговата Пречиста Мајка, Господ нека ви ја уреди судбината според Неговата света волја. Ако е Неговата света волја сега да му ја дадеш раката на оној што ти нуди брак, тогаш секоја пречка ќе биде отстранета. Целосно ќе ја предадеш својата волја на волјата Божја; Во меѓувреме, треба да дознаеме за него: дали е вистински христијанин на православната црква, дали е со добар морал и за (неговото) семејство. Дали твоите родители се согласуваат со твојот брак и дали имаш целосна согласност? Под такви услови и постапки, Господ да те благослови да влезеш во нов, семеен живот, но никој не знае што ќе се случи во иднина, исто како што пишуваш. На твоето прашање, од што се состои среќниот живот: во раскош, слава и богатство, или во тивок, мирен, семеен живот, ќе кажам дека се согласувам со второто, а исто така ќе додадам: животот што се живее со беспрекорна совест и смирение носи мир, спокојство и вистинска среќа. Но, богатството, честа, славата и високото достоинство често се причина за многу гревови, а оваа среќа е несигурна. Освен тоа, во Господовото евангелско учење гледаме дека богатиот, кој ги уживал сите благослови во овој живот, по заминувањето во следниот век, сакал да се разлади во своите маки дури и со капка вода, но го слушнал одговорот: дете, сети се како си примил нешто добро во стомакот итн. (Лука 16:25). И уште нешто: Господ го нарекува овој брилијантен, раскошен и имагинарен среќен живот овде огромен пат кој води кон уништување, а многумина одат по него; тесен и тажен пат - води во вечниот стомак, а малкумина одат по него (Матеј 7:14). Но, често гледаме дека Господ, љубејќи нè и сакајќи да спаси мнозина, и против нивната волја, ги води од долгиот пат, ги става на тесен и жален пат и со тоа ги води во вечниот стомак. Божјата волја нека биде врз тебе во сè. Го молам Неговиот благослов за вас и останувам посакувач за вашето здравје и спасение, многу грешна И.М., 3 септември 1854 година. Ја опишуваш својата тага и тага поради лишувањето од твоите деца и, преку излевањето на мојата злоба, бараш утеха и зајакнување, како и опомена, во исчекување да ги видиш твоите мали деца некогаш во вечноста. Се разбира, вие сте цврсто убедени дека нашето влегување и заминување, животот и смртта, се во волјата Божја. Бог нè создал, нè чува во животот и, во времето предодредено за секој, нè движи во вечноста. Значи ние, без разлика дали живееме или умираме, Господови сме (Рим. 14:8). Нашиот живот овде, колку и да е долг, но сè завршува со смрт, но нашето постоење не завршува со неа, туку со смртта преминуваме само во вечноста, која нема крај. Кај Бога, еден ден е како илјада години, а илјада години се како еден ден. На Неговата волја ѝ беше угодно да ги отстрани вашите деца од оваа долина на непристоен и тажен живот на многу млада возраст, додека тие сè уште не ги доживеале ниту слатките, ниту тагите на животот и не ги извалкале своите души со грешна нечистотија. Зар не е Божјата љубов кон нив што ќе уживаат во вечното блаженство? Душите на праведниците се во рацете на Бога и нема да ги допре никакви маки (Мудр. 3:1). Божјите судбини ни се неразбирливи. Свети апостол Павле извика: О длабочина на богатството и мудроста и разбирањето Божјо! Кој го испитал умот на Господ, или кој бил Негов советник? (Рим. 11:33). Дали треба да тестираме: како, зошто и со каква цел Бог ги отстранил од овде во детството? Иако се надевавме дека ќе ги гледаме како добродушни, корисни за општеството и дека ќе имаме утеха од нив, кој би можел да не убеди во тоа? Често гледаме дека нашите надежи не се оправдани, а многумина наместо утеха, преку децата добиваат голема тага и тага, а тоа секако служи како казна за родителите. Но, вие не сте доживеале ништо вакво, освен тага поради нивното лишување, поради вашата слабост и кукавичлук. Кога ќе прибегнете кон верата и надежта, ќе најдете радосна утеха во помислата дека ќе добијат вечно блаженство и повеќе нема да бидат подложни на промени во животот и сопнување. Светото Писмо вели: „Зашто доброто зло ја затемнува грижата за злото, а издигнувањето на страста го менува благиот ум“ (Пословици 4:13) и затоа Господ ги прифати вашите деца кај Себе, „да не им се премисли злобата или ласкањето да ги измами нивните души“ (Мудрост 4:11). Бог знае сè, дури и она што ние не сме го направиле, и затоа обратете се кон благодарноста кон Господа што Тој го прифати „како почесен дар“ вашиот плод за Себе за вечно уживање. Прочитајте во житието на свети маченик Хуар (19 октомври), како една мајка, која го загубила синот единец, добила утеха од видението на свети маченик; Но, утеши се од сето она што е напишано погоре, со вера, а не со поглед, и кога ќе се заблагодариш, ќе добиеш од Господа олеснување од својата тага и духовна утеха. Дали сакате да знаете како да заработите состанок со нив во вечноста? Не треба само да се грижиме за ова, туку за да бидеме достојни за Божјиот поглед таму, тогаш сите ќе бидеме обединети таму во љубов во љубовта Божја. А како да го постигнеме тоа за секој православен христијанин, нè учи Божјото слово и Православната Црква: исполнувајќи ги Божјите заповеди и потпирајќи се не на нашите сопствени заслуги, туку на заслугите на нашиот Спасител, Господ Исус Христос, кој ни даде вечен живот преку крстот и Неговото страдање. Самиот тој зборуваше со Своите најчисти усни: „Ако ги имате Моите заповеди и ги пазите, тој е оној што Ме љуби, а кој Ме љуби Мене ќе биде сакан од Мојот Татко, и Јас ќе Го љубам Него и ќе Му се покажам“ (Јован 14:21). Можеш да се молиш на Бога да ја одржи твојата ќерка во живот......, но мора повеќе да се предадеш на волјата Божја: Неговата света волја да биде во сè на тебе и на твојата ќерка, а Неговата волја е секогаш добра и спасоносна за нас. Утеши се во ова. Сочувствувајќи се со тебе во твојата тага колку што можев, напишав за твое укрепување и утеха, но само Бог може да те укрепи и утеши; Затоа викајте Му: ќе ја излеам мојата молитва пред Него, ќе ја објавам својата тага пред Него (Пс. 141:3). Извикав кон Господа кога срцето ми беше од никаде (Пс. 60:3) и со други глаголи изговорени во Псалтирот. Морам да ви кажам за моите слабости дека како што се множат, размислувам да ја напуштам кореспонденцијата и затоа не се надевам однапред да одговорам на вашите писма; и ова можев да го напишам со голема тешкотија. Барајќи го Божјиот благослов за вас и вашето малечко, останувам со мојата почит, недостојниот аџија, големиот грешник И.М., 5 октомври 1854 година. Доказ за твојата ревност и во Господа твојата наклонетост кон мојата злоба е веќе третото твое пишување, од кое гледам дека ти, очекувајќи ги моите писма и примајќи ги, ги прифатил со христијанско чувство, како упатства кои служат на спасението на душата. И повторно, со скромен израз, замолете ме да не ве оставам со утешни упатства. Не одбивам да ви ја претставам мојата подготвеност да ви напишам што ви треба, или збунетост, не потпирајќи се на мојот разум или достоинство, туку надевајќи се дека, според вашата вера, Господ ќе може да ме просветли во ваша корист. Сметам дека е непотребно да ви понудам збор за милостина на вашите ближни, знаејќи дека се обидувате да ја исполните заповедта Божја - за оваа добродетел, и запомнете дека Господ вети милост на милостивите, па дури и ги благослови: „благословени на милоста“ и повторно: „Кога Синот човечки ќе дојде во Негова слава, кого ќе стави оддесно?“ - Имајќи сторени дела на милосрдие во шест вида, како што пишува св. Евангелист Матеј во поглавје 25; Но, сметам дека е потребно само да ве потсетам дека сè добро што правите е проткаено со смирение: без разлика дали се работи за молитва, пост, милостина, простување на другите итн., сето тоа правете го за слава Божја и со смирение. Ова ти го нудам затоа што знам дека мразителот на добрината, ѓаволот, кога нема време да не одврати од некое добро дело, се обидува да го помрачи со надменост и суета. Се молам на милостивиот Господ да ти даде вистинска причина да ја знаеш Неговата волја и сила да ја исполниш и сила да ги скршиш сите замки и стрели на лукавиот и да ти подари на тебе и на целото твое семејство мирен и мирен живот, придружен во хармонија и љубов. Барајќи го Божјиот благослов за вас и вашите деца и целото ваше семејство, останувам со почит вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 8 март 1855 година. Објаснувајќи ја својата збунетост во некои твои духовни околности, бараш мој совет и опомена. Иако сум слаб и неразумен, не можам да ги оставам вашите прашања неодговорени и, не потпирајќи се на својот разум, го повикувам Бога, кој може да ме просветли, според вашата вера, за ваша духовна корист. Пишуваш дека кога ќе почнеш да се исповедаш, се плашиш, дури и до трескавична состојба, и речиси не се сеќаваш на себе, и не можеш да ги средиш мислите и како треба да зборуваш. Од ова забележувам дека сте збунети во ова време; а во збунетост невозможно е да има чувства на покајание и болка за своите гревови, а тоа доаѓа од зависта на непријателот и од суетата. Секој што доаѓа на исповед мора, откако ја сфатил својата грешност, да жали за гневот на нашиот Создател и, приближувајќи се до светата тајна на исповедта, мора да се претстави со страв, смирение и надеж. Со страв - како Бог, лут на грешник. Во смирението, преку свеста за својата грешност. Со надеж - зашто пристапуваме кон чедољубивиот Отец, Кој го испрати Својот Син за наше откупување, Кој ги зеде нашите гревови, ги прикова на крстот и ги изми со Својата најчиста крв. И повторно - како на оној што нашол изгубена овца, ја зел во Својата рамка и му ја донел на Отецот. Таквата подготовка ќе го одврати штетниот страв за кој пишувате. Тоа доаѓа и од лажен срам, а во исто време и од гордоста и суетата, кога се изложуваат тајните на своето срце пред свештеникот на светата тајна. Ништо вакво нема да го збуни оној што доаѓа со понизност. Кога одиме со скрушено и понизно срце, размислувајќи за покајниот митник и блудниот син и, максимално имитирајќи ги нивните чувства, се сеќаваме на првото: „Боже, биди милостив кон мене грешникот“ и на последното: „Одам кај мојот Татко и Му велам: Татко, оние што згрешија пред Тебе веќе не се мои достојни и не се повикани на небото“ 15:18.19). Овде гледаме не само праведен Бог, туку и милостив Бог; а самиот грешник, кој се кае и очекува и се надева на прошка од милоста Божја. Изговарајќи ги нашите гревови пред свештеникот на светата тајна и добивајќи од него дозволата дадена со власта на Христос нашиот Спасител, ние сме наградени со простување на нашите гревови и добиваме душевен мир. Но, ако се срамиш и ги заборавиш своите гревови, можеш, одејќи на светата тајна, да ги запишеш за сеќавање, а ако заборавиш, со дозвола на твојот исповедник, погледни ја белешката и објасни му ја. Слични примери се наоѓаат во житијата и учењето на светите отци. Барајќи од тебе мир и благослов од Бога и со моја почит, останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 12 март 1855 г. Пишуваш дека кога имаш работа со луѓе од другиот пол, понекогаш доживуваш два вида чувства: едното е привлечно, а другото е одбивно, и откако научивте дека тоа е природно за нашата природа, очајувате затоа што не можете секогаш да го надминете ова чувство. Од ова гледам дека ти воопшто не знаеш каков човек треба да издржи во борбата против непријателот што се бори против него со своето тело. Но, не можеме да ја победиме природата без посебна Божја помош. Колку и да се трудиме да им одолееме на нејзините природни склоности, не можеме сите да бидеме победници, како што би сакале, и во себе да ја видиме (посакуваната) чистота на мислите и постапките. Ние мора да му ја претставиме на Бога нашата волја и отпор кон спротивни мисли и желби, но не смееме да се надеваме дека ќе го победиме ова друго наше суштество - телото - со наша сила. А во борбата, кога ќе се видиме себеси поразени, воопшто не треба да очајуваме, туку да ја препознаеме својата слабост и да ја понизиме својата мудрост, сметајќи се себеси за последни од сите и да се покаеме пред Бога. Но, ако мислите така, едноставно, да немате ни мисли, ни телесни емоции, а тоа го сметате за чистота, тогаш многу се лажете; кога би можел да го добиеш ова без борба, тоа би те одвело до гордоста, најсуровиот од сите гревови. Според св. Џон Климакус, понекогаш сите страсти нè напуштаат, оставајќи само една гордост, која е доволна да ги исполни сите други. За да ве зајакне во оваа борба и да научиме зошто таа се множи, и зошто немаме сила да и се спротивставиме и како да се спротивставиме на сите замки и стрели на непријателот, ве советувам да ги прочитате книгите на свети Отец за оваа битка, имено: Свети Јован Климакус, степен или збор 15-ти, y Св. Зборот на Касијан Римјанин за осум страсни мисли (каде што има и за оваа страст); исто така и преподобен Нил Сора. Се надевам дека во нив ќе најдете духовна корист. Што се однесува до тоа што ти е тешко да му кажеш на својот исповедник за одредени теми, ќе ти кажам: не објаснувај ги детално менталните битки на страсните телесни мисли, туку едноставно кажи: Ме совладаа телесните мисли“; Доста е. Бог го гледа твоето срце, кое тагува поради ова. вечен срам. ………..моли се на Бога и предај се на Неговата света волја. Обидете се да гледате, да не ви се подигне срцето. Ако се случи нешто добро, тогаш припишете го сето тоа на Божјата помош. И за време на бура и востание на страстите, не попуштајте се на очај и очај; но тече кон самопрекор, смирение и покајание. Пред Бога, понизниот грешник - покајничкиот - е поприфатлив од праведникот - горд и непокајнички, но мисли да се оправда со својата праведност. Mnogohreshny I.M. 12 март 1855 година. Откако го добив вашето писмо на 26 јули, не одговорив; и повторно на 8-ми август добив уште едно писмо на 4-ти; а следниот ден и ракописот на твојот превод: „Св. Максим толкување на Господовата молитва“. Најискрено ви благодариме за оваа работа, посветена од вас во корист на вашиот ближен; Поради краткото време и, во моментов, многубројните посетители што се со нас, тие сè уште не можеа да го прочитаат, споредувајќи го со преводот на старец Пајсиј. Но, ние сме уверени дека, поради доброто расположение на твоето срце и ревноста со која ја презедовте оваа работа, Господ ќе ви даде разум и ќе ви помогне. Се надевавте, по пристигнувањето во М....., да го добиете ракописот на монахот Фаласиј и да започнете да го печатите - би било добро да се случи ова; но има многу работи што треба да се направат во цензурата, тогаш можеби нејзиното разгледување ќе се забави; а исто така затоа што не така одамна ги испративме таму последните триста стотини, а само првите сто стотници претходно пристигнаа кај нив - пренесени..... Искрено се радувам што Господ ви дал желба и чувство сега да почнете да се причестувате со најчистите Христови тајни - ова е должност на христијанинот. Пишувате дека едноставно не можете да постигнете трошка или зрно злато на митарот - нежност; Меѓутоа, немојте да се жалите на ова, туку 89-от збор на свети Исак ви ја покажа и причината за оваа сиромаштија. Нудам и мои скудни совети. Надополнете го овој недостаток со скромна мудрост, сметајте се себеси недостојни за овој голем дар. Ако во тебе се всади залогот на свеста за нашата тенкост и безначајност, тогаш можно е Господ да те збогати со дарот на митарот; и без овој колатерал, дури и ако имате големо богатство, тоа не може да биде издржливо, но наскоро заминува и исчезнува. Умот, откако сонуваше нешто големо за себе, веднаш се лишува од Божјото посредување, а непријателот се обидува во нас да всади горди мисли, како што и самиот се оддалечи од Бога преку гордоста; и затоа Бог внимателно ни дозволува обиди од различни видови, така што оние кои се слушаат себеси преку нив, се спуштаат во длабочините на смирението. Со таквото отстапување, иако можеби е неопходно да се влезе во анализа на човечките постапки со намера да се разликува доброто од злото, за да се следи првото и да се избегне второто, тогаш смирението ќе ви даде здраво размислување; според словото на свети Јован Климак, расудувањето се раѓа од смирението. Дали сакате да избегнете и бескорисна бунт и бесчувствителна рамнодушност? Побарајте од Бога да ви даде вистински разум, да не отстапувате ниту од десната, ниту од задната страна, а тоа им се дава на понизните: и бидејќи имаме постојана битка со гордите духови на злобата, тие се обидуваат да нè подигнат со високи мисли за себе или да нè срушат со пороци (дејствија на страстите) и очај. Каква е оваа битка, секој може да забележи и да препознае во себе, да се спротивстави со сила, повикувајќи се на Божја помош, зашто без Него не можеме да го победиме непријателот и да ги избегнеме неговите лукавства. За ваше учење и зајакнување земете го учењето на св. татковци. Тие нè учат да не отстапуваме ниту на лицето ниту на лицето за време на битките и нападите. Свети Петар Дамаскин пишува: достојно е да се има трпение во сите оние што се случуваат, дури и ако Бог им дозволува да дојдат до знаење, искуство и отстранување на нашата слабост, и помалку да се осмелуваат, а помалку да очајуваат, ако нешто се случи - добро или зло: а во втората книга тој пишува поопширно за ова, во 5-тиот збор, што вие самите треба да го прочитате. Св. Исак Сирин на крајот од 7-миот збор пишува да не отстапува во очај при лазење, а во 46-от збор многу зборува за ова, односно вознесување и лазење - за што им е дозволено, а кој сака да го избегне лазењето е дел од волците. Прочитајте го сето тоа и сето тоа ќе ви помогне да стекнете понизност — упориште против вашите непријатели. Од сето ова, колку што е можно, применувајќи го на вашата ситуација, имате корист за себе. Има многу во учењето на свети корисни отци, но потрудете се сами да го доживеете тоа: само внимавајте да допирате високи предмети и активности, а сеуште не сте постигнале такво отстапување, но кога ќе се обидете да стекнете смирение, тоа ќе ве научи на сè, и ако најдете нешто во напишаното и предложеното што не се согласува со вашиот став, тогаш ве молам да ми простите. 16 август 1855 година. П.С. Го спомнав вистинскиот разум: според словото на свети Петар Дамаскин, и разумот е производ на искушението, а смирението е производ на разумот; Постојат различни искушенија - и надворешни и внатрешни. Сè што напишав за војување се однесува на внатрешно искушение. Вашата сопруга го посети нашиот манастир заедно со нејзината ќерка. Имајќи ја оваа можност, ви го честитам светлиот празник Воскресение на нашиот Господ Исус Христос и актуелната Духовден. Господ да ви даде да славите многу вакви празници во духовна радост и добро здравје. Таа ми кажа за тебе дека не си добро и дека нешто ти недостасува; Жалам за ова и ви посакувам да се радувате во Господа, ставајќи ја сета надеж за спасение во милоста Божја, а не во вашата вистина и не во вашите дела; Со мир на умот и здравје, можете да бидете подобри. Конзумирајте храна за слава Божја, која може да го зајакне вашиот телесен состав, како што е пропишано со статутите на Црквата за време на месојадење и пост; не слушајте ги оние кои ве советуваат спротивно - да избегнувате храна и пијалоци. Ние мора да бидеме, според учењето на св. татковци, не убијци на телото - туку убијци на страсти, односно да се уништат страстите во себе: гордоста и суетата, телесните похоти, среброљубието, гневот, зависта и незадоволството од навредите на ближните итн.; и всади во себе: љубов, кротост, смирение, милосрдие, трпение и други христијански доблести, зајакнати со молитва. Св. Апостол пишува: Не заборавај на милосрдието и заедништвото, зашто со таквите жртви Бог е задоволен. И твојата жена ми рече дека имаш грижа, за секој случај, да направиш духовна волја да располагаш со својот имот: тоа е многу добра работа, ќе ти даде голем душевен мир: ќе знаеш што на кого му е доделено, според твојата волја, и не може да има расправии, кавги и срам; но немојте воопшто да се срамите од ова, како да се соочувате со смртта; многумина, откако направиле духовни тестаменти, живееле 20 или повеќе години. Кога ќе те назначат, обезбедете си ја ќерката... . живеење во манастирот; За неа недвижноста е непристојна; назначи сума со тоа што ќе ставиш пет илјади сребро во заложницата и згора на тоа, изгради и ќелија: и ако и……. Ако сака да влезе во манастирот, тогаш обезбедете и билет; Назначете го вашиот брачен другар за старател; повереник - назначете кој сакате. Тестаментот мора да го потпишат и духовникот и уште тројца сведоци од вашиот ранг, или од благородниците. Но, сето тоа се прави по повод, и не размислувајте за забрзување на смртта. Останете безбедни и здрави уште многу години. 10 април 1858 година. Чувствително ми беше да го прочитам твоето писмо, драга..., во кое сфаќаш дека болеста на жена ти... е Божја казна испратена до тебе исклучиво поради твоето глупаво незнаење во познавање на догмите и правилата на Светата Црква. Твојата свест и покајание, со напредна намера да ги напуштиш сите лажни учења и послушание на Света Црква, - многу да го ублажиш Господа, да ти даде прошка и исцеление на страдалниците, но и таа да дојде кај Светите. нашата Мајка, Православната Црква. Молете се на небесната кралица, нашата Посредничка, Богородица, - дали сте достојни да ја посетите Нејзината Пречиста Иверонска икона? Молете се и на новопечениот Божји светител Свети Митрофаниј, Неговите молитви можат многу да направат со Господ... Мора да верувате во Светото Писмо дека: Господ го љуби, го казнува и го тепа секој син што го прифаќа; Ако продолжите без казна, вие не сте синови по природа, туку прељубници (Евр. 12:6). Гледате дека преку Божјата казна сте дошле до свеста за вашето глупаво незнаење, или за вашата измислена мудрост. Господ вели: „Ќе ја уништам мудроста на мудрите и ќе го отфрлам разумот на разумните“, бидејќи тие се обожаватели на својот разум и на телесната мудрост; а според свети апостол: телесната мудрост е непријателство против Бога, бидејќи не се потчинува на Божјиот закон, бидејќи може помалку (Рим. 8, 7). Мудроста и разумот, кои не се проткаени со вера и смирение, не можат да донесат мир и спокојство на своите сопственици; и затоа, мораме да ги бараме во учењето на Господ Исус Христос, кој се понизи до облик на слуга и ни заповеда да научиме од Него кроткост и смирение: зашто јас сум кроток и смирен по срце, а вие ќе најдете одмор за своите души (Матеј 11:29). И заповеда да се слушаат учителите и пастирите на Црквата преку апостолите, ракоположени и ракоположени, чии скалила се спуштаат дури и до нашето време и ќе се спуштаат до крајот на векот. А кој не ја слуша, „биди како незнабожец и даночник“ (Матеј 18,17), а на апостолите им рекол: „Слушајте ве, Тој Ме слуша Мене, но отфрли ве, Тој е отфрлен од Мене“, толку е важно послушноста кон Света Црква, нејзините догми и учења, кои беа одобрени од големиот отец собор и од вселенската власт на Св. Се надевам дека отсега ќе бидете цврсти во послушноста на Света Православна Црква, свесни за нивната вина и жалејќи се за грешката во минатото. А најмилосрдниот Господ, „не сака грешникот да умре, туку да се преобрати и да живее за него“ (Езек. 33,11), ќе ви ги прости гревовите и ако види корист за вас и за вашата жена, ќе ѝ даде исцеление, ментално и телесно. Пишуваш дека си целосно посветен на Божјата промисла и чекаш каква ќе биде Неговата определба; нека ни биде Неговата света волја. Вашиот брат ме утеши со својата посета; јас и тој поминавме прилично пријатно време околу 4 дена во корисни и спасоносни разговори. Преподобен Господов. Ти, целосно несвесен за мене, толку отворено се однесуваш кон мене за твојата несреќна судбина, за твоите таги и за она за што мислеше дека нашол утеха; но и ова пропадна, поради што си во уште поголема тага, и сакаш или да се врати оваа утеха, или да ти го избришам од сеќавањето она што бараш да се молам за тебе; Морам да ви кажам искрено, дека во нивната несреќа, во која бараа утеха, не ја најдоа таму каде што треба, туку ја најдоа во нешто што уште повеќе додава тага. Треба да бараме Божја помош и да ѝ се потчиниме на Неговата волја, но напротив, вие погледнавте на погрешно место и не го најдовте, туку само згрешивте; и пак, размислувајќи да најдеш заштита и утеха во друго средство, но оваа привремената те измами, па немаш надеж за тоа. Од сето ова јасно е дека ве водел привремено, сетилно задоволство, но не обрнувајте внимание на вечноста и не грижете се за вашето духовно спасение. Вашата желба за смрт во сегашно време нема да донесе никаква корист; Размислете со што да се појавите пред Божјиот суд? Вечност или блаженство или мачење! Затоа, подобро е овде да се трпи тагата, согледувајќи ја својата грешност и да донесе покајание кај Бога, и таму да добие вечно блаженство, отколку овде да ужива привремена утеха и непокајано да замине во вечноста. Затоа, ве советувам да се обратите кон Господа, да побарате помош од Него да ве избави од ова лажно задоволство на оваа утеха и откако ја сфативте вашата вина пред Бога, донесете покајание кај Него и Тој е секогаш подготвен да го прифати нашето покајание, кое се состои во жалење што сме го налутиле Господ и намерата да се заштитиме во иднина од она што Бог не го сака; Какви таги што сака да ги испрати, мора да ги прифати со потчинување на волјата Божја, како лек што ги лекува нашите грешни чиреви; зашто Бог, љубејќи нè, испраќа таги, „кого Господ го сака, го казнува и го тепа секој син што ќе го прифати“ (Евр. 12:16). Молете се на Пречистата Дева Марија, нека се застапува за вас кај Господа. Таа е посредник на сите оние кои доаѓаат под Нејзиниот покрив. И.М. Роднини преподобни во Господа Добив неколку ваши писма во различни периоди, но, поради мојата слабост и неважноста на работата, тие останаа неодговорени; Затоа се пожаливте од мене. Особено.... што не и го честитав Денот на Ангелот. Што да се прави? Јас сум виновен за се; а можеби поради времето ќе биде потребно и воопшто нема да послужи како рака во објаснувањето на моите размислувања. Сепак, ти пишав од ....., а ти го прими на почетокот на јануари, за што ме извести. Сега ви го честитам овој голем пост и ви посакувам да го исполните со почит и да го испратите со душеспасувачка грижа, грижејќи се за исполнувањето на Божјите заповеди. Својата христијанска должност ќе ја исполниш подготвувајќи се со пост и молитва; причести се со светите Христови тајни. Секогаш ни одговара да ги држиме Божјите заповеди... Ти ми пишуваш за тагите што те посетуваат; Забележувам дека при нивното носење си слабо срце; но каква тага не знам и не се осмелувам да прашам. Многу ми е жал за тебе што во твоето достоинство увидуваш дека твоето душевно страдање го оладило твоето срце за големото дело на спасението и чувствуваш дека во твојот живот ја нема таа голема цел кон која... е повикан секој христијанин. Залудно мислиш така, и поради тоа ти се губи срце. Иако не знам кои се твоите таги, можам смело да ти кажам дека си на патот на спасението кога тагата те посетува. Секој христијанин има крст и секој има свој вид; кога нашиот Господ Исус Христос, Царот на славата, го зеде нашето тело и за наше откуп пострада до смрт, смрт на крстот, и ни остави слика за да можеме да ги следиме Неговите стапки; и, повикувајќи нè, рече: кој сака да дојде кај мене, нека го земе својот крст (Матеј 16, 24). Што друго е крстот, ако не тагите што ни ги испраќа Божјата промисла, според мерката на секое доставување и силата што треба да ја поднесеме? Но, кога прифаќаме со кукавичлук, не успеваме во нив и го губиме плодот на трпението; Ги обвинуваме другите и не ги насочуваме нашите мисли кон Бога. Ако луѓето ни предизвикуваат тага, тогаш тие самите не можат ништо да ни направат без дозвола од Бога, со што Тој дејствува во работата на нашето спасение. Ако ги прифаќате своите таги како казна, од ова е јасно и дека не сте лишени од Божјата љубов, како што пишува светиот апостол Павле: „Сине, немој да бидеш обземен од казната Господова, туку ослабени, ние сме прекорени од неа. Ако трпиш казна како син, Бог ќе се најде за тебе“ (Евр. 1). Прифатете го сето тоа како утеха за вашата тага и, оставајќи го настрана кукавичлукот, заблагодарете му на Господа, кој сака да ве спаси и те сака. Ви благодариме за трудољубивоста во нашиот манастир и напорите за шиење воздух. 22 октомври 1857 година. Најчесниот Господов Тагата што те посети по смртта на твојата мила ќерка... прифати ја како испратена од Божјата рака и со детско смирение. Понизно покорете се на волјата Божја, која сè уредува за добро. Барајте утеха во нашата света вера; секој од нас е предодреден од Бога да остане на овој свет за да ја стекне идната бескрајна возраст. Колку и да ни е долг животот овде, нема ништо против иднината, крајот на сиромашните. Затоа, таа не умрела, туку преминала во друг, совршен живот. Ве советувам да не се препуштате на бескорисна тага поради неа, како оние кои немаат надеж за иден живот. За нив, односно за неверниците, оној што умира умира засекогаш, а нивните таги се без радост; за нив ниту еден зрак надеж не свети од далечната вечност; но за нас, кои веруваме, има надеж за воскресение на мртвите и живот на идниот век. Тоа што умрела на млада возраст значи дека не само што не изгубила ништо, туку и избегала од многу перипетии и таги на оваа возраст. Светото писмо зборува за оние кои поминуваат во младост: тој беше сакан, го оставија настрана, го фатија, за да не е злобата што му го менува мислењето, или ласкањето му ја мами душата: ревноста за злоба го затемнува доброто, а возвишеноста на страста го менува умот на љубезните; Откако умре во Мала, тој ја исполни својата должност, зашто неговата душа беше угодна на Господа (Мудр. 4:10–14); и сето тоа се дела на Божјата промисла: Тој знае сè што може да им се случи, но ние ништо не знаеме и не разбираме и затоа тагуваме, не знаејќи ја Божјата промисла за нас. Молете се на Бога за упокојување на нејзината душа. Тоа ќе ви биде утешно и радосно за неа: Господ да ја упокои нејзината душа во царството небесно и да ви даде мир, здравје и спасение. 19 ноември 1857 година. Преподобен Господов N N 29 Откако му пишав на..., исцрпена сум со сила и не можам сам да ти пишам, но диктирам. Смртта те растажува..., но Господ ќе те утеши кога со очите на верата ќе погледнеш во идниот век. Бог ја сакаше, земајќи ја при себе во младоста. Овој пат е неопходен за сите нас; само не во едно време, туку за секој како што сакал Бог, а тоа само Нему го знае. Нека Господ ве благослови со преселување во стан и започнување нов живот, досега непознат за вас; но кога живеете мирно и во хармонија и се грижите да ја вршите волјата Божја, ќе најдете мир во вашиот труд и во животот. Молете му се на Бога смирено и Тој ја прифаќа молитвата на смирените и не ги презира нивните молитви. Како сакаш, но нема да те пофалам за твојата страст кон пурите; замисли дека ти, од слобода, стана роб на оваа празна страст, колку време и пари трошиш на зависност што не ти користи, но е штетна; Не треба да те терам, но давам совет: кога ќе го исполниш, добро е, но ако не, тогаш нека биде по твоја волја, а јас те советувам за твое добро. Во вашето писмо од 22 ноември ја опишувате вашата положба и вашиот начин на размислување во однос на вашиот живот и вашата желба, напуштајќи го светот, да барате спасение; во него гледам двоумење од двете страни, а вие не сте потврдени од ниту една страна. Светото писмо прокламира дека човекот е двоумен и нерасположен на сите негови начини. Ти бараш мој совет, но многу ми е тешко да навлегувам во такви работи, бидејќи веќе ги имаш советите што ти ги дал свештеникот и си на функцијата со највисока дозвола, тогаш каков совет да ти дадам? Залудно сте збунети, никому не му е позната иднината, а сè се состои во сеопфатната и семудра Божја промисла, да ги предвиди нашите дела, па дури и нивните мисли и движења и да нè наградува според Неговите праведни судбини. На секој човек му се дава разум, слободна волја и закон за да го тестира. Исполнувањето на Божјите заповеди во секој ранг му носи спасение на човекот. Но, ако во еден наслов најдеме пречка за одржување на чистотата, или моралот, и воопшто за исполнување на Божјите заповеди, тогаш воопшто не е забрането да бараме затајување од она што ни штети. Од вашето писмо гледам дека со читањето на духовните книги сте добиле некаков поттик за духовен живот, но јасно е дека тоа сè уште не било целосно всадено во вас, и останало залудно, а од друга страна, било поласкано од светската гордост и видовите почести итн., а вие не ги потврдивте своите мисли на ниту еден пат и остана во двоумење и збунетост. Не знам дали сте ја прочитале книгата на свештеникот авва Доротеј: во првиот збор пишува со каков ум го оставаме светот и доаѓаме во манастирот; Ве советувам да го прочитате. Во вашата сегашна неодлучна положба, ве советувам да се молите на Господа, да ве просветли и да ви го покаже вистинскиот пат кон спасението: она што ви посакувам да го постигнете, а со моја почит останувам недостојниот аџија, многубројниот грешник И.М., 14 декември 1857 година. Фала му на Бога што ја знаеш или ја учиш вистината; каде се наоѓа? Господ рекол: Јас сум патот, вистината и животот (Јован 14:6); бидејќи Он ја овластил Црквата, а Самиот е основа и глава, па затоа свети апостол пишува: Црквата е столб и основа на вистината (1. Тим. 3, 15). Тука треба да ја бараме вистината: во учењето на св. соборната и апостолска православна црква Христова, свето почитувајте ги и почитувајте ги нејзините статути и наредби; зашто Господ потврдно заповедал: ако некој не ја послуша Црквата, нека биде како незнабожец и митник (Матеј 18:17), но учењето на Црквата се заснова на словото Божјо, кое се наоѓа во Светото Писмо, а Самиот Свети Дух дејствувал во светите отци кои ги воспоставиле правилата, законите и прописите на Црквата. Да Му благодариме на Бога за Неговата милост кон нас и да се молиме за Неговата добрина, да го просветли нашиот ум со светлината на вистината и благочестието. Не се осмелуваме да кажеме за себе дека сме совршени во нив; целото наше совршенство не е совршено. Од вашето писмо гледам дека не се откажувате од решеноста да ја напуштите службата, иако ви напишав дека мора да внимавате да не дадете одговор за талентот што го добивте без да направите аквизиција за тоа; но, сепак, тоа ќе го оставиме на ваша слободна волја. Од писмото... гледам дека сакавте да добиете од мене децидна изјава за ова или она. Затоа, искрено ќе ви кажам: не ми е душата што се повлекувате во неактивен и тивок живот; Дали навистина сте повикани само да го заокружите кругот на вашите постапки во стотина души под ваша контрола? Можеш, со Божја помош, да донесеш многу поголема корист во опсежните акции за целата татковина, а уште повеќе со оглед на твојата моментална положба и наклонетост кон тебе....... Се плашите да не ве понесе амбицијата - плашете се! И кој се плаши од нешто, ќе се ослободи од тоа; но и да се занесеш на некое време, како слаб човек, твоите добронамерни постапки, во корист на ближните, ќе ја исчистат оваа смрдеа со Божјата наклоност и свеста за твојата слабост и безначајност; или огнот на искушението ќе ги изгори овие трње, а добрата почва ќе остане и ќе дава плод. Ако се плашите, гледајќи многу ненамерни, тогаш кога единиците ќе го напуштат полето на постигнувањата, тие уште повеќе ќе се намножат, а од единиците може да се формира голем број; гледајќи како ја исполнувате својата должност, другите ќе ви љубоморат; Зар нема многу луѓе со добро расположение и љубезно срце кои се понесени од примерите на толпата, не гледајќи ништо подобро? Сè уште сте млади и не го очекувате она што може да ве сретне на тивкиот пат: неодговорна досада, тага, каење поради напуштањето на полето на службата; сето ова треба да дојде, а понекогаш ќе се постигне уште повеќе; но во службата ќе го избегнете ова. Значи, ако сакате да го послушате мојот совет, тогаш продолжете да служите не за чест и слава, туку за доброто на ближните; но не губи смирение од гласот на твоето срце, и Бог ќе ти биде помошник во твоите работи; без Мене ништо не можете да направите (Јован 15:5), рекол Господ. Запомнете го ова! Ви остави впечаток неочекуваната средба со непозната девојка, дали може да биде совпаѓање? Можеби тоа ќе се оствари ако е волјата Божја; Не барате богатство и убавина, туку побожност и интелигенција, за да ги раздвоите пријатното и тажното на полето на животот и да имате правилно разбирање на нештата и добро да расудувате. Според уверувањето на оваа угледна госпоѓа, со која сте ја виделе, таа е прилично образована, интелигентна и скромна; и тоа не е неважно, што живеејќи умерен, па дури и сиромашен живот, би можела да ги избегне бучните и некорисни пристојности на светот или општеството, кои имаат големо влијание врз моралот. Се двоумите и не знаете дали оваа мисла е сериозна: не се осмелувам да ви кажам одлучно за толку важна работа, но ве советувам да се молите на Бога и да ја оставите оваа работа на Неговата волја. Ако нему му е угодно, тогаш вашата желба ќе се засили кон исполнување, а потоа, исто така, повикувајќи се на Божја помош, откако служевте молитвена служба на Господа и Богородица, зафатете се; а ако преку молитвата се избрише од сеќавањето, тогаш оставете го така. 14 јануари 1858 година. По моето писмо до вас, повторно ме посетивте со вашето писмо од 2 јануари оваа година, од кое гледам дека вашиот дух не се смирува во однос на религиозните правила на лутеранската религија што ја исповедате и не добивате разрешница за вашите збунети од оној од кого се надевавте дека ќе го имате; и кога целосно ќе се увериш во исправноста на православната вера против лутеранската, тогаш приклучи се на православната црква. Во ова гледам дека има повик од Бога кон спознанието на вистината. Го читаш Евангелието и гледаш што рекол Господ Исус Христос за Себе: Јас сум патот, вистината и животот (Јован 14:6). Тој ја основа на земјата светата соборна и апостолска црква, чиј темел и глава е Самиот, и рече: кој не ја послуша Црквата, нека биде како незнабожец и даночник (Матеј 18, 17), а светиот апостол Павле му пишува на Тимотеј и му вели: Црквата е столбот и основата на Господа (1:15, исто така, Неговата заповед). ученици: слушајте ве, Тој Ме слуша Мене, и ако сте отфрлени, отфрлени сте од Мене; ако сте отфрлени од Мене, отфрлени сте и од Отецот кој Ме пратил (Лк. 10:16); тоа се однесува и преку апостолите за нивните наследници, пастирите на Црквата. Православната црква постојано се организирала по наредба и поучување, заснована на словото на божественото писмо, на вселенски собори, на кои одвреме-навреме се собирале вселенските патријарси, митрополити, архиепископи и епископи, ги отфрлале ересите, расколите, спротивно на учењето на словото Божјо и ги утврдувале правилата на христијанскиот живот. Имало 7 такви собори, вселенски и други помесни, на кои е основана соборната апостолска православна црква, а по падот на Западната црква, поради несогласувањето на догматските учења, таа се нарекува Источна црква, која до денес останува во чистотата и леснотијата на евангелското учење. Ова е местото каде што треба да барате решение за вашите збунувања: во учењето на Православната Црква. Нема да ви зборувам за лутеранската црква и религијата, но предлагам да го прочитате расудувањето на дипломецот од Санкт Петербург. Дух. Академија на Евграф Бенескриптов: За изворите на христијанската религија, во споредба со учењето на Лутераните на оваа тема; објавено во 1845 година, а исто така: Дискусија за разликата меѓу протестантските учења и вистините на православието, објавена во делата на светите отци од 1852 година, во прилог на неа; Овие можат да послужат за да ве убедат во вистината. Така е, брат ти. . . . ги знае овие дела и може да ви ги достави. Има многу книги за вистинитоста на учењето на Православната Црква, од кои можете да прочитате: Православна исповед на верата, Катехизам, Вистина на Вселенската Црква итн. Господ да ви го просветли срцето на познанието на вистината. Пишуваш за избор на партија на нашата православна исповед; Посакував вашите деца, бидејќи се во Православната Црква, да имаат корист од учењето на нејзините пастири. Нека Господ ја благослови оваа ваша добра желба, и гледајќи ги придобивките што ги добиваат, вие самите ќе посакате да бидете членови на луѓе толку блиски до вас. Маж и жена сочинуваат едно од две лица; Неопходно е да бидете духовно обединети, како што св. Апостол Павле, пишувајќи во своето писмо до Ефес: единството на духот во врската на мирот издува со сјај; едно тело, еден дух, исто како што вашиот повик е брз во единствената надеж на вашиот повик. Еден е Господ, една вера: едно крштевање, еден Бог и Татко на сите, кој е над сите, и преку сите, и во сите нас (Еф. 4:3-6), неопходно е да се размислува: дали ова единство на духот може да се спои во спој на мирот, со различни религии? Едната половина оди во православната црква, прима свети тајни, ги чува догматите и учењата на Свети Цркви; а другата ги избегнува, оди во нејзината црква, каде што има други догми и учења. Православната црква принесува молитви за време на бескрвна жртва за нејзините деца. живи и мртви, но во лутеранското не е така, и во многу нешта има разлика: каде е единството на духот во соединувањето на мирот и една вера! Повторно ја повторувам мојата желба: Господ да го просветли твоето срце за познанието на вистината. Со моја почит, останувам големиот грешник И.М., 14 јануари 1858 година. Ја прашуваш мојата лошотија за толку важна тема што те чека и со голема вера да ги следиш моите совети, но јас сум свесен за мојата недостојност и не се осмелувам смело да одлучувам наместо тебе за ова или она. Гледајќи ја твојата неволја во збунетост и верата со која бараш од мене, повикувајќи ја Божјата помош да ме опомени, ти го давам овој совет: прво, треба да прибегнеш кон Господ Бог со молитва, а до Пречистата Богородица, Нејзиното застапништво е силно кај Бога: нека ја уреди твојата судбина според Неговата света волја; и ако ти е корисно да стапиш во бракот што ти е предложен, тогаш нека ја испрати Својата помош и благослов да ти помогне; и ако не за добро, тогаш Неговите судбини нека ја вознемират оваа работа. Таквото предавање на себеси на волјата Божја, а не барајќи ја сопствената волја, ќе ве заштити од многу искушенија, кои понекогаш се случуваат ако некој со сигурност сака да се исполни неговата волја; тогаш прифатете ги советите на вашите роднини и соседи, секако дека Господ ќе ги извести да ви кажат нешто корисно; сè уште треба да научиме за неговата религиозна насока, и за побожното зачувување на статутите на нашата мајка, Православната Црква, и за неговиот морал, иако делумно: ова се опасни времиња, има многу слободно размислување и непослушност кон Светата Црква; дури и ако ти се допадна, но ако немаш силна вера и побожност, тогаш не те советувам да посегнуваш по таков човек, но ако е вистински христијанин и син на православната црква, побожен, тогаш те советувам, со помош на Бога. Ако е Негова волја да тргне по таква личност и ако се договори работата да се заврши, тогаш пред брак те советувам, како подготовка, да ги пренесеш светите, најчисти Христови тајни, и тебе и нему. Кога се пристапува кон една важна тајна како што е бракот, човек мора да се подготви себеси со очистување преку исповед и причестување со светите тајни и молитва, но не со балови и музика и танцување, зашто овој чекор се протега не само на целиот овој живот, туку дури и до вечноста. Каква би можела да биде вашата судбина во бракот? Оставете го ова на волјата Божја, Неговите судбини ни се неразбирливи, според мерката на секоја морална диспензација - или казнува или наградува. Што се однесува до вашата состојба, не треба многу да се грижите: најнапред барајте го царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе се додаде (Матеј 6:33). Молејќи го Господа да те среди според Неговата света волја и да го даде Неговиот благослов, останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 15 април 1858 г. Најпочитуван од Господ Н Н Пишуваш за твојата збунетост, за тоа дека со твоите мисли го хулиш името Господово. За ова ќе ви кажам дека во никој случај не сте невини за ова - вие не го хулите Бога; но богомразецот, демонот, Го хули, вметнувајќи во твојот ум богохулни мисли, и тие не се твои, туку негови се негови непријатели, и ти немаш удел во нив и не си виновна. Но со самото тоа што ти се срами, тој се радува и повеќе ти ги носи; Ве советувам да не ги сметате овие мисли за грев, да бидете смирени и да не се срамите, тогаш тие ќе исчезнат; а се случуваат кога некој мисли за себе дека живее добро, или мисли дека горливо се моли, а другите ги осудува. Ова е причината зошто овој демон е дозволен. Не размислувај премногу за себе и не осудувај никого, тогаш Господ ќе те помилува и ќе се ослободиш од богохулните помисли, кои искрено ти ги посакувам, многу гревовна И.М., 6 мај 1858 година. Ви благодарам што се сетивте на мојата тенкост. Го добив вашето писмо од 14 април на 27-ми. Пишуваш за многу теми, а на некои не можам да одговорам затоа што не сум запознаен. Можете да разговарате за ова со вашиот исповедник таму и да побарате негово водство и дозвола; Не можам да ви кажам ништо за јадење брза храна во деновите на постот, зашто Светата Црква воспостави пости, а тоа е овластено од Самиот наш Господ Исус Христос. Познато е и неговото учење: „Кој не ја послуша Црквата“, со кого ги споредува? Ако некој од потреба и во голема немоќ дозволи брза храна во деновите на постот, тогаш мора, сфаќајќи ја својата слабост, да се покае со жалење и ќе добие ослободување од својот духовен отец, но ако некој смета дека тоа не е ништо и ја уништи црковната заповед, тогаш ќе молчам за тоа, зашто веќе кажав погоре. Читањето духовни книги го просветлува нашиот ум и го покажува патот кон спасението, ја храни душата, како што физичката храна го храни телото. Учиме што треба да направиме за да ја исполниме волјата Божја; и препознавајќи ја нашата слабост, бараме помош од Бога, се каеме, се понизуваме, а Бог гледа на понизните (Пс. 112:6) и им ја дава Својата благодат (Пословици 3:34), не препознавајќи ги нашите слабости и гревови, не се понизуваме и не се каеме, а тоа е еден вид мртвило во живиот ум. Меланхолијата што ви се случува, верувам, е духовен крст што мора да се прифати со смирение, благодарност и трпение; со него се очистуваат нашите недостатоци, гревови и немоќи, па дури и доаѓаме до сознание за оние што ги сметавме за ништо, а тие се причина за таквото оптоварување. Издржувајќи се со благодарност, ќе добиете олеснување од оваа мака; а кога си ладен и со слабо срце, повеќе се оптоваруваш со овој крст. Кога ги благословувате вашите деца, треба да го повикувате името на Пресвета Троица: во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, амин. Доверувајќи ги на заштита Божја и застапништво на Богородица и ангел чувар, грижете се, ако е можно, за нивното воспитување во православна вера, благочестие и стравови; Бог, и повикај Божја помош и Неговиот благослов. – За преписката со позната личност, зошто ме прашуваш? Ако немате никакви сомнежи или сомнежи, а вашата совест е мирна, тогаш можете повремено да пишувате со почит, а не познато; инаку тишината е подобра. 6 мај 1858 година. Ја опишувате вашата вознемиреност и барате од нив да се сожалат за вас; За волја на вистината, тие треба да се жалат. Се лишувате од душевен мир. Гледам дека твојата љубов е многу голема за ќерка ти... и поради оваа љубов и посакуваш среќа и се што може да ја смири. Се омажила според наклонетоста на своето срце, претпочитајќи го достоинството и богатството пред доблеста на личноста со која била обединета и треба да го помине животот. Од што се состои среќата и просперитетот? не во достоинството и богатството, туку во мирот, хармонијата и љубовта меѓу сопружниците и во другите доблести, чиј плод е спокој и душевен мир. Достоинството и богатството се многу кревки, понекогаш се дури и пречка за исполнување на доблестите: гордоста и раскошот, уништувачите на смирението, воздржувањето и умереноста, понекогаш нужно се комбинираат со нив; Господ им се спротивставува на горделивите и им дава благодат на понизните (Изр. 3:34). Не треба да мрморите, туку да му благодарите на Бога, кој ѝ ја уредил судбината на овој начин и да се молите на Неговата добрина да ги задржи и двајцата во мир и љубов. Но, ако се омажеше за некој богат и висок ранг, кој немаше доблести, дали можеше да биде среќна? Повеќе би те повредило. Без разлика со кого ќе се омажи, таа сепак би била одвоена од вас, поради работа или други околности на нејзиниот сопруг - и тоа е неопходно. Ако сакаат и бараат да не ги оставиш, туку да живееш со нив, тогаш срцето на мајка ти нема да ти дозволи да ги оставиш. Но, сега твојата тага доаѓа од тоа што раната од твојата разделба со неа е сè уште свежа. Господ може да те утеши, само ти доброволно не се предаваш на очај, туку имај доверба во Господа. Ако имате вистинска ревност и желба да бидете во Ерусалим и да се поклонувате на гробот на нашиот Спасител и средствата ви дозволуваат, зошто да не го исполните тоа, со Божја помош? Со моја почит останувам, твој најскромна слуга и аџија, многу грешна И.М., 30 мај 1858 година. Ви благодарам што ме примивте и ме почестивте во вашиот дом и што го споделивте вашето време со познаници со оние што ги познаваме и ние. Колку време имавме, разговаравме со вас за семејните околности, а вие одговоривте дека сè уште е можно да се живее и да се разбереме. Според вашето писмо од 3 август, информирате дека чувствувате голема семејна тага од синот и снаата, така што не можете да ја поднесете тагата од нив; и дека сакаат да те остават без парче леб и затоа се плашиш дека ќе имаш огромен бизнис. Ме прашуваш совет, што да правиш? Верувам, во секој случај, најдобро е да ја решите вашата работа на мирен начин. Да беше потребно од двете страни, тоа ќе беше отстапка, а не да се започне случај; како ќе биде: татко и син тужат! Иако со лицето не директно од него. Со твојата родителска опомена можете да го искористите посредништвото на вашиот духовен отец и добри луѓе за да може да се воспостави мир меѓу вас; и не дај Боже од ова - да се почне со документација; Тука има многу гревови од двете страни: лишување од мир и спокојство, гнев, трошење пари. Сето тоа не е богоугодно и е крајно грешно. Господ заповедал: кој сака да те тужи и да ти ја земе облеката, нека си оди и заколнувачот (Матеј 5:41), горе рекол за оние што тужат: и без да заминеш од таму, додека не ја вратиш последната паричка (Матеј 5:26), (на друго место бакарот). Колку што е можно, избегнувајте судски случаи и обидете се да се помирите; Невозможно е да те остават без парче леб, Господ нема да го дозволи ова. Кога ќе се појави процес од нивна страна, тогаш е потребно да се дадат одговори, но обидете се да сторите сè поблиску до помирувањето, а не до почетокот на случајот. Бог, кој сака мир за Своите слуги, Самиот ќе ви ја даде Својата моќ, а виновниците, се разбира, за жал, нема да ја избегнат казната. Простувањето и мирот се најдобри. Ти посакувам мир и утеха во тагата. 12 август 1858 година. Залудно мислите дека ме оптоваруваат вашите писма, но жал ми е што ги читам, а уште повеќе одговарам, гледајќи ја вашата таква огорченост кон сопствената мајка и вашите непристојни изрази кон неа. Многупати ти напишав дека треба да се понизиш пред неа, да се обидеш да ја смириш, но ти не го послуша ова, што да правам? Сега ја опишуваш својата тажна ситуација, според твојата внатрешна структура: меланхолија, иритација, па дури и оптоварена од животот, што е ова освен Божјата казна? Ако гледаш некакви слабости кај мајка ти, тогаш не треба да ја осудуваш, туку да Му се молиш на Бога за неа: знаеш ли кога Хам се насмеал на својот татко, гледајќи го како непристојно лаже, каков суд го снашол неговото потомство? Дали сакате да бидете мирни? тогаш покај се за тоа пред Бога и побарај прошка од мајка ти и увери ја, за да добиеш благослов од Господа. Светото Писмо вели: Татковиот благослов ги гради домовите на децата; а заклетвата на мајката целосно уништува (Господине. 3:9), толку е важно; замолете го вашиот сопруг да се обиде да ја смири вашата мајка; направи чин; Зошто да се фрлаат пари, тие ќе останат тука, а кој знае каде ќе одат; а мирот, љубовта и доблеста ќе донесат вечно блаженство. За воспитувањето на твојата ќерка, Господ да те благослови да прифатиш добар ментор, православен, благочестив, за да ја воспитуваш во вера, побожност и добар морал. Во врска со вашето сомневање дека пишувате, ве советувам помалку да внимавате и да се молите на Бога. Тој е силен да го уништи, но најмногу трудете се да ги исполните Божјите заповеди, меѓу кои запомнете ја 5-тата заповед. Ви посакувам... и на вашето малечко мир, здравје и бериќет. Останувам недостоен аџија, голем грешник I.M. 13 септември 1858 г. Ти благодариш што ги примивме жена ти... и децата во нашиот манастир: наша должност е, според нашите сили, на оние што го посетуваат манастирот да им обезбедиме душевен мир и учество во сѐ што е можно; но Самиот Бог, според нивната вера, им дава спокој. - Заедно со ова бараш и мој совет за твојата намера да се преселиш од К-и во Т-и, на слично место на ова и се плашиш да не погрешиш во оваа промена. „Се плашам да преземам таква храброст, да дадам решителен совет за работи што ми се сосема непознати; а какви би можеле да бидат последиците од вашата транзиција, знае само Господ. Ми се чини дека ако е добро овде, а нема сосема познато, туку само по уво, подобро место, тогаш е опасно да се донесе одлука без точно да се испита за тоа. повторно: побарајте и ќе ви се даде (Лука 11:9), тогаш треба да трчате кај Него со вера и топла молитва, и да побарате Неговата волја да биде извршена врз вас и врз целото ваше семејство и ако би било корисно за вас да одите кај Т-у, тогаш јас би го средил тоа според Неговата добрина; Тој е добар, дарежлив и изобилен во милосрдие и дава добро на сите што бараат од Него. Но, ние не секогаш го посакуваме и бараме она што ни е корисно; а Тој ни го дава она што ни користи, не само физички, туку и духовно, и вели: зашто вашиот Татко знае што барате пред да побарате (Матеј 6:8), но нè поттикнува да Го молиме: побарајте и ќе ви се даде (Лука 11:9); додава: Или има некој од вас, чиј син, ако синот му побара леб, ќе му даде камен за јадење? или ако бара риба, ќе му даде храна за змија? Ако вие, кои сте зли, знаете да им давате добро на своите деца, колку повеќе вашиот небесен Татко ќе им даде добро на оние што Го молат (Матеј 7:10). Откако ви го понудив учењето на нашиот Спасител, прости ми што поради мојата неодлучност не можев целосно да го задоволам твоето прашање, според мене ова е посигурно средство. Барајќи го Божјиот благослов за вас, вашата сопруга и децата, останувам со мојата почит, вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 20 септември 1858 година. Поради вашата грешна наклонетост, сметам дека е моја должност да ви го понудам во овие редови она што сметам дека е неопходно за вашето добро, ментално и физичко. Знам дека со заеднички договор меѓу тебе и твоите браќа, почнуваш да го делиш имотот што ти го дал Бог. И не е можно многудетно семејство да остане засекогаш во заедницата без никакви маки, иако законот на љубовта ни заповеда, според Божјата заповед, да го одржуваме мирот со сите. Но, ако секој од вас, влегувајќи и испитувајќи ја својата совест, навистина открие дека не ја исполнува оваа љубовна заповед, тогаш тоа не го спречува, со делењето, секој да има свој имот, преку кој полесно ќе се воспостави мирот и братската љубов меѓу вас. „Вашите браќа…….., откако пристигнаа во нашиот манастир, ми кажаа за ситуацијата на поделеност меѓу сите вас, и се незадоволни од тоа што им го доделувате и се многу навредени од тоа. Кој сум јас и што да кажам на ова? Кога некој од народот му пришол на нашиот Спасител Господ Исус Христос за да го замоли својот брат да го подели неговиот имот со него, тој му рекол: Човеку, кој ќе Ме направи Мене судија или делител над тебе (Лука 12:14)? Но, тој додаде на ова, велејќи им: Чувајте се од среброљубие итн. Кога Господ рече така, што ќе кажам? - освен ако не ве потсетам на Неговиот последен збор: чувајте се од лакомоста (Лука 12:15). Овој збор се однесува на секој кој се соочува со таква задача. Посакувајќи ви вистинско добро, кое не се состои во стекнување имот, туку во мир на совеста, во мир, љубов и побожност, го молам Господ да ви помогне мирно и спогодно да се разделите со вашите браќа, за да не се појави суд, од кој Господ да ве избави. Тој заповеда да не влегувате во дворовите, туку да се откажете од тоа што е и негово, зашто е речено: пред да заминете оттаму, ќе ја вратите последната паричка (Матеј 5:26). Секој може да разбере зошто е кажан зборот... Не земам за право да ви дадам инструкција, но ќе понудам мое мислење. Зарем не е подобро, за да не дојде до несогласување, да поканите некој од граѓаните и вашиот духовен отец и по општ договор да направите пријателска поделба? И мирот ќе остане меѓу вас, и тоа ќе му угоди на Бога. Тој ќе го благослови и ќе ви го зголеми богатството, но во спротивно, како и да е, ќе молчам. Во мое време имаше пример: едно благочестиво семејство, познато за мене, двајца браќа: едниот имаше пет возрасни синови, три оженети, а другиот, од другата жена на татко му, беше момче на околу 20 години. Нивниот татко, умирајќи, наредил главниот град да се подели меѓу половите со неговиот млад брат, а на маќеата, неговата трета сопруга, да и даде 50 тони помош., а вкупниот капитал беше 200 тони помош., големиот син и децата беа многу навредени од ова: „како? и сакаше да започне судски спор, но еден добар човек го советуваше да не влегува во судот, велејќи: „Ќе треба многу да судите од двете страни“. Тој го послуша Советот и го подели на половина со својот млад брат, а и го даде на маќеата, а останатите 200 тони ги остави со 75 тони. Господ го благослови толку многу што за една година го врати целиот свој капитал, колку што имаше, и му се заблагодари на оној што му го даде. Така Господ невидливо ќе ве благослови. I.M. 12 декември 1858 година. Со вера Св. ја примивте иконата на великомаченичката Варвара поради мојата тенкост и од тоа добивме духовна утеха од Господа преку молитвите на светите слуги Божји. Господ да те благослови за ревноста и сеќавањето на мене во твоите молитви, и Господ да се сеќава на тебе и на мајка ти... и да ти ја испрати Својата милост. – Ме прашувате за совет: како да ги победите страстите и да стекнете смирение; твојата желба е добра, но мора да се потрудиш да се здобиеш со смирение, да ја отфрлиш и уништиш гордоста во себе и во секое дело и збор да се понизиш и да се сметаш за најлош од сите. Иако можевме да направиме некое добро, сето тоа го правиме не со нашата сила, туку со Божја помош. Господ нè научи: дури и ако правите сè што е заповедано, кажете дека сме слуги без клучеви, иако мораме да создаваме, ние сме создале (Лука 17:10), а исто така заповедал: учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души (Матеј 11:29). Ова е од Кого научете го смирението; ни дава мир и со тоа лесно можеш да ги победиш страстите, зашто самољубието и гордоста се основата на сите страсти и виното од кое тие произлегуваат; со неговото уништување, сите страсти се претвораат во ништо, зашто за секоја страст ќе ја најдеш заповедта Божја и обидувајќи се да ја исполниш, погодно ќе ја победиш страста со Божја помош. Треба да Му се молиш за ова, нека ти помогне. I.M. 14 декември 1858 година. Немајќи чест да те познавам, слушам само од......, а сега го добив твоето писмо од 15 декември, од кое гледам дека болеш од физичка болест; не наоѓајќи помош од лекарите, ја немате ниту во вашето религиозно чувство: недовербата и сомнежот ве збунуваат: а тоа е многу тешко за духот и предизвикува сериозна болест на душата и телото. Ти бараш помош во мојот совет, но јас не можам да се потпрам на себе и не се осмелувам да помислам дека имам таква дарба на говор со која би можел да се утешам; и во оваа вера дејствува; Според твојата вера, Бог може да му даде збор на мојот оскуден ум. Од моја страна, сожалувајќи се за тебе, ја нудам мојата подготвеност да напишам што Бог ѝ дава на мојата изнемоштена за ваша корист и утеха. Според учењето на нашата Црква: верата е основа на сите добри нешта, и во овој живот и за стекнување на добро во идната бескрајна вечност. Господ не научи: кој има вера и се крсти ќе биде спасен, а кој не верува веќе е осуден (Матеј 16:16). Читајќи го верата на верата, ние признаваме дека веруваме и во воскресението на мртвите и во вечниот, иден живот. Така, верувајќи, мора да се обидеме да ги исполниме Божјите заповеди и да се надеваме на заслугите на нашиот Спасител за овој живот. Кој не верува во вечен живот, не може да биде верен во сè и никогаш нема душевен мир; верата и во големите неволји, таги и болести им дава утеха на болните; верата нè потврдува во Божјата промисла дека без Негова волја нема да пропадне силата на нашата глава и дека ни се дозволени секакви таги и болести според Божјите судбини непознати за нас, за наша корист, која не можеме да ја сфатиме со својот разум, туку само преку верата сме потврдени. Свети апостол Павле учи: страстите (страдањата) на овој сегашен век се недостојни (не вредат) за славата што сака да се појави во нас (Рим. 8, 18), а во неговото писмо до Евреите целото единаесетто поглавје кажува за тоа што можела да направи верата, а мнозина претрпеле страдања, зајакнати со вера; прочитај го целото ова поглавје и почетокот на 12-ти, каде што пишува дека казната Господова е знак на Божјата љубов кон нас: зашто Господ го љуби и го казнува, го тепа секој син што ќе го прифати итн. (Евр. 12:6). И во вашата болна ситуација, треба да се зацврстите со вера и надеж за иден живот: особено кога веќе го знаете ова чувство. Сте доживеале да бидете зајакнати од вашиот исповедник; запомни го ова и прибегни кон ризницата на верата и со сето свое срце отфрли го разумот што фрла сомнеж за идниот живот: учењето на Спасителот и светите апостоли нè потврдува во несомненото воскресение на мртвите и животот на следниот век. Голема штета за тебе е што немаш човек кој те зацврстува во несомнената вера, но уште повеќе, можеби си со оние кои се противречат на верата; како ќе се етаблираш во него? и како ќе се предадеш на волјата Божја кога немаш подобра надеж од овој живот? Телото страда, страда и душата; и ако душата се зајакнува со вера, тогаш телото би можело да добие зајакнување со душевен мир; вознемирениот дух има влијание врз физичкиот состав, а болеста се размножува. Луѓето во најголем дел посакуваат и бараат просперитет во овој живот, но обидете се да ги избегнете тагите, и тоа изгледа многу добро и пријатно, но постојаниот просперитет и среќа на човекот е штетен. Тој паѓа во разни страсти и гревови и го лути Господа; а оние кои минуваат низ тажен живот се приближуваат кон Господа и полесно добиваат спасение; Затоа, радосниот живот Господ го нарече широк пат: широката порта и широкиот пат водат во пропаст и многумина се оние што одат низ него (Матеј 7,13), а тажниот живот што го нарече: тесната патека и тесната порта водат во вечниот стомак, а малкумина се оние кои го наоѓаат (Матеј 7,14). Така, Господ од Неговата љубов кон нас, согледувајќи ја потенцијалната корист за оние што се достојни за тоа, многумина ги води од долгиот пат, но ги става на тесен и жален пат, за преку трпението на болестите и тагите да го уредат своето спасение и да им подари вечен живот. Во учењето на светите отци и во примерите гледаме дека некои се во болест и трпат со благодарност, примајќи ја големата милост Божја. Прифатете го овој совет со потчинување на волјата Божја, носете го болниот крст испратен до вас. Држете се цврсто во православната вера, почесто започнувајте со духовно исцелување - исповедање и причестување со најчистите Христови тајни, без да чекате пост, но, во зависност од засилената болест, можете да комуницирате за 2 или 3 недели, тоа ќе ви даде голема радост, па дури и ако е волја Божја, можете да добиете сè од Бога, 10:27). Само во овој век луѓето се целосно против ова: како некого да воведуваат, веќе го подготвуваат за смрт; „Како е можно ова, ќе го исплашите со ова“; Затоа многумина остануваат без овој разделбен збор и посебен подарок масло, и конечно е невозможно 30; додека не е утврдено за оние кои се подготвуваат за смрт, туку за исцелување, според словото на свети апостол: ако некој е болен во вас, нека ги повика старешините и нека се помолат над него, помазувајќи го со масло, во името на Господа, и молитвата со вера ќе го спаси болниот, и Господ ќе го воскресне, па дури и ако направил грев ( 5:14-16). Гледате дека оваа тајна е воспоставена за исцелување, а не за смрт; Често ни се случува луѓето да бидат очајно болни, а откако ќе добијат специјално масло се опоравуваат и живеат долго. Имајте вера во светиите Божји: свети Сергиј Радонежски и свети Митрофан Воронежски, и пред сè, повикајте ја нашата посредничка, најмилосрдната Богородица и, предадејќи се на волјата Божја, смирете се. Посакувам Господ да ви даде олеснување и целосно исцелување од вашата болест. Останувам недостоен аџија, голем грешник I.M. 1 јануари 1859 г. Иако немам чест да те познавам, од твојот однос кон мене ја воочувам твојата понизност, дека не си веруваш и не се потпираш на својот ум и сила; но колку и да е оваа особина во тебе за пофалба, се сметам себеси недоволен за да можам да навлезам во иднината, што може да ти се случи и што ќе биде покорисно за тебе. Единствено што можам да ти кажам е дека за да ја исполниш волјата Божја во твоја добра волја, трчај кон Него со молитва во сите твои добри намери, за Неговата волја и помош да биде според Неговата волја. Повикајте ја на помош и нашата најмилосрдна посредничка, Пречиста Дева Богородица, застапничка на нашето спасение. Не знам дали имаш некој од твоите блиски роднини кои се поволни за тебе. Ако има, тогаш можете да се консултирате со нив за уредување на вашата судбина. За таква голема задача во изборот на партија за себе, треба да се побара Божја опомена и помош, и да се предаде на Неговата света волја, а не да се следат желбите на своето срце. Ако не се надевате дека ќе се зачувате во вдовица и сметате дека е неопходно да се посветите на семејниот живот, тогаш, со опомена и помош Божја, колку што е можно повеќе, побарајте православен по вера и побожен во животот, така што, живеејќи овде според Божјите заповеди, ќе ја имате довербата на смирението за да ги добиете идните вечни придобивки. За вашето патување до имотот С., ако најдете потреба од вашето присуство, тогаш можете да одите со надеж за Божја помош. Ви посакувам успех во сите ваши потфати со Божја помош и барајќи го Божјиот благослов врз вас, останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 10 февруари 1859 година. Ја имав честа да го добијам вашето најпочитувано писмо од 4 февруари, со кое информирате дека вашето општество ве удостои со тоа што ве избра за шеф на градот и ве убеди да го прифатите ова министерство во следните три години. Ова е прашање на нивната љубов и почит кон вас, кои сте ги заработиле од општеството грижејќи се за нив и покровителувајќи ги; Се разбира, утешно е за вас да имате толку поволно расположение кон вас меѓу вашите сограѓани: но надежта за идната награда на вечни благослови од Бога треба многу повеќе да ве инспирира и да ги ублажи сите тешкотии на полето на вашата служба. За сè што правиме овде за нашите ближни, Господ го презема на Себе, исто како што би му било направено Нему: бидејќи ги создадовте само овие мои најмали браќа, создадете за Мене (Матеј 25:40). Пишуваш и дека си ја дал својата ќерка.... Господ да го благослови нивниот брак со љубов, мир и хармонија: и тие, од своја страна, ќе се обидат да живеат во православната христијанска вера (во која се родени и израснати), побожно според Божјите заповеди и ќе бидат богати, добивајќи ја Божјата помош во сè. Според белешката, ќе се сеќаваме на вашите имиња и на вашето семејство во манастирот, за време на богослужбата и ќе се молиме на Господа за здравје и спасение за вас и за сите вас. 13 февруари 1859 година Откако го добив вашето писмо од 14 февруари, ви одговорив на 24 февруари и добив писмо од непознато лице во оваа пошта, од кое јасно се гледа дека сте му го покажале моето писмо; а тој ми прекорува, дури и ми се заканува, затоа што не те советувам да ги прифатиш овие скитници, поради моето незнаење за нив. Не знам, и немам потреба да знам - кој го напишал ова - само од ова, дека странецот ти вели: „почна да се размножува благодатта во твојата куќа“; и пишуваш дека не гледаш или разбираш ништо посебно и се закануваш, велејќи дека: „ако не го прифатиш, тогаш (види) не се мачи што нема да оди“, а тој исто така вели дека: „целиот град е поддржан од неговите молитви“, не можеш да и веруваш на неговата светост, не гледаме никаде во животот на светците, туку се сметаат за спротивни и праведни луѓе. пепел и недостојни, но благодатта Божја дејствувала преку нив. Воопшто не го познавам овој странец, иако тој ви кажува дека бил со нас, а јас не можам да го знам неговото достоинство или светост. Мислам дека вашиот духовен отец таму го познава, тогаш можете да го прашате за него. Не знам ни за….., за што ти нуди, но, сепак, не само што не те одвраќам од правењето добро, туку и те охрабрувам на тоа: зашто Господ ќе ги благослови милостивите и ќе им вети дека ќе ги стави од својата десна страна на судниот ден и ќе ги доведе во царството небесно. И самиот можеш преку некого да дознаеш за оние кои имаат потреба во твојот град и да им правиш добро, а вистина е дека и без овој скитник не ги затвораш вратите за сиромашните; се чини дека нема потреба да се прифати, а уште поретко, и да не се плаши од нејзините закани. Да мислам и……. треба да знае за тоа, какви својства има. Ако знаеш сигурно дека...... дека му треба помош, тогаш можеш да го испратиш без нив, колку што ќе ти каже Господ. 17 март 1859 година. Пишуваш дека ти дал понуда да формираш партија N N, а ти, сметајќи се недостојни за неговото образование, а не знаејќи дали можеш да му создадеш среќа со бракот, побарај мој совет како да постапиш по ова прашање? Не напишавте како се чувствувате кога се согласивте со неговиот предлог. Не се осмелувам да земам на себе таква храброст да дадам решителен одговор на твоето прашање, бидејќи не ги знам идните Божји судбини и она што може да следи. Но, ќе кажам дека се молите на Бога и на Пречистата Богородица, и се доверувате на заштита и милост Божја, барајќи да ви биде светата волја, а кога ќе почувствувате мир и спокојство во себе да се согласите со предлогот, тогаш напишете така, според вашето чувство, и почекајте ја волјата Божја. Ако сака да ве обедини со него, ќе ги отстрани сите пречки за ова, како што вие самите пишувате; Но, покрај ова, неопходно е и вашите родители да се согласат на ова и да го дадат својот благослов на овој важен чекор од бракот. Нека Господ те просветли во оваа работа и да ја уреди според Неговата света волја во корист на твојата душа и благосостојба. 15 април 1859 година Опишуваш сон што го видела твојата ќерка......, и бараш да ти го протолкувам и се плашиш дека ќе мора да носи некаков крст. Не се осмелувам ни да помислам на ова за да можам да ги толкувам соништата и да навлезам во тајната на неразбирливите судбини на Бога, но само ќе кажам дека овој сон е многу прекрасен, но она што го означува е скриено од нас, но не треба да претпоставуваме дека навестува некаков крст за неа: туку, мора да очекуваме слични случаи; но многу е подобро да бидете мирни без да очекувате ништо. Нема потреба да ве возвишува овој сон и да не се срамите. Гледаме многумина како живеат во несреќна ситуација и минуваат низ тажен живот, но никој од нив не видел такви или слични соништа, а тоа не се случува од слепа случајност, туку според Божјата промисла: за кого ќе види што ќе има корист, според мерката на нашиот живот, кротки и понизни, или горди и арогантни, побожни и љубезни и грешници. Ако некому Бог испраќа тага, тоа е со цел да го очисти од гревовите и да го подготви за вечното царство небесно. Овде сè е привремено, но сè е вечно. Затоа, ве советувам да не се срамите, туку во се да се потпрете на волјата Божја и да се трудите да ги исполните Неговите свети заповеди. 21 април 1859 година Во твоите редови, почитуван Н.Н., ја изрази својата долгогодишна желба да го напуштиш страсниот и суетниот свет, а згора на тоа и тажниот, и се препознаваш како недостоен за црната раса. Но, јас сум навистина убеден дека световниот живот само придонесува сè повеќе и повеќе за развојот на грешните особини; но знаеш дека мајка ти е само еден од твоите навестувања, според твојата забелешка, таа е дури и против помислата за монашки живот. Дали го бараш мојот одговор на ова? Желбата да се напушти светот и да се посвети својот живот на служење на Господа во монашки манастир не може да постои без Божјиот повик и за тоа мора да му се заблагодари на Бога; но треба да се тестираш: дали е доволна твојата духовна волја за да поднесеш монашки подвизи, да се одречеш од себе, односно од својата волја и ум, според словото Господово: тој веќе сака да дојде кај Мене, за да се одрече од себе и да го земе својот крст и да дојде по Мене (Марко 8,34). Ако најдете силна волја и во ова, со надеж за Божја помош, тогаш треба да ги земете предвид околностите околу вас. Мајка ти не се согласува со ова, но, се разбира, не мислам дека поради несакање за оваа титула, туку од љубов кон тебе, не сакајќи да се разделиме со тебе, за твојата младост, која нема да ја поднесеш и од страв од напад од роднини и од аристократскиот круг, се разбира дека тогаш ќе падне укор врз неа од сите страни и тагата веќе ќе се додаде на нападот. Но, таа самата сигурно не би се спротивставила на овој Божји повик кон вас, знаејќи ја нејзината наклонетост кон монаштвото и нашата злоба. Затоа те советувам: чувај го овој дар на Божјиот повик да ја зачуваш својата невиност и да не му се покоруваш на Христос, небесниот Младоженец, и биди трпелив додека не дојде време; живејте со мајка си, не препуштајте се на големи одвлекувања, кои често се поврзуваат со губење на интереси и морал. Моли се на Бога да ти даде сила и помош да ја исполниш оваа твоја спасоносна желба, читајќи ги духовните книги: Свети Јован Климак и авва Доротеј, а особено првиот збор: за одрекувањето од светот, и ќе дојде време и Господ ќе ја исполни оваа твоја добра желба. Ако мајка ти, без оглед на какви било светски озборувања, те отфрли со љубов, тогаш сега, со Божја помош, можеш да започнеш; Но, не препорачувам да се спротивстави и да се однесува тврдоглаво. Нека најмилосрдниот Господ, откако ја стави оваа спасителна желба во твоето срце, нека ја уреди според Неговата света волја, како што сака. 11 мај 1859 година Според гласините што допреа до тебе (не знам како) за мојата слаба кожа, накратко го опиша твојот живот и, жеден за мир на својата душа, побара од мојот совет како да го живееш својот живот и да имаш надеж за спасение? Како што гледам дека и вие самите го читавте свети писанија, учењата на светите отци, и секако знаете дека не постои грев кој ја победува Божјата љубов кон човештвото и дека Господ дојде во светот за да ги спаси грешниците и се принесе Себеси како помирувачка жртва на Својот Отец за нашите гревови, тогаш и ние да имаме цврста надеж во неизговорливата Божја милост и милосрдност на Господа нашата и милоста на Бога нашата Христос, и ние веруваме дека Тој ќе ни ги прости гревовите што сме ги направиле во овој живот. Додека останувате во православната исповед на нашата Источна Црква, и вие може да бидете доверливи дека милостивиот Господ ќе ви ги прости гревовите, за кои сте се понудиле и продолжувате да се каете. Нема потреба да ги повторувате гревовите за време на исповедта, како што ве советува вашиот исповедник, но можете да имате спомен од нив, да се возбудите на покајание и скрушеност во срцето, но не и да се засрамите или очајувате. Овие последни дејства се сугестии на непријателот и не слушајте ги, туку поставете ја надежта за вашето спасение во добрината Божја и со тоа уверете се себеси. Велиш дека има сто солзи, а срцето ти е камено и не знаеш како да го молиш Господа? Не барајте солзи, ова е посебен Божји дар, но во сеќавањето на вашите гревови имајте смирение, кое ќе ја привлече Божјата милост кон вас; Но, без смирение, солзите нема да помогнат, туку само ќе доведат до вообразеност, поради што Господ не ги дава, за да не се гордеете, а ако имате гаранции за смирение, тогаш и со вашите дарови не се гордеете. Тажната состојба на вашиот живот, исто така, ви дава надеж за спасение; прифатете ги вашите таги со благодарност, не роптајте, туку во чувството на срцето сметајте се себеси достојни за нив. Господ рекол дека: широкиот пат (на животот) и широката порта водат во пропаст, а многу се оние кои одат по него. Но, тесната порта и тажниот пат (на животот) водат во вечниот стомак, а оние што одат по него се од мала суштина (Матеј 7:13.14). Многу луѓе сакаат да живеат простран, луксузен живот, но каде води овој живот? а малкумина доброволно го избираат тесниот и жален пат на недостатоци и таги, кои носат толку многу духовна корист. Господ го казнува оној што го сака и неволно го извлекува од долгиот пат и го става на тесниот и тажен, за со тоа да ги спаси нивните души. Тоа го доживувате и самите, откако сте имале богатство и уживајќи во здравјето и животните задоволства, дека сте добиле благодети и она што ви останува во сеќавањето, само ранета совест, и откако несвесно тргнавте по пат за жалење, издржете го, одете и преку покајанието приближете се кон Бога и до надежта за спасение. Фала му на Бога за сето ова, па дури и за самата сиромаштија, како што велиш, што те оптоварува; Сиромаштијата не е порок, но не дозволува ни многу пороци. Биди сиромашен по дух, па и во сиромаштија ќе добиеш утеха. Со оглед на слабоста на мојата сила, тешко можев да ти го напишам ова писмо и посакувам Господ, според твојата вера, да ти даде утеха, не преку моите безначајни реплики, туку по Неговата милост, отсега па натаму не можам да се надевам, дури и ако решија повторно да ми пишат да ти одговорам, немам сила ниту време. Посакајќи ти здравје, останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 12 мај 1859 г. По враќањето од странство, на 31 август ми пишувате дека морате повторно да одите таму, по совет на лекарите, за да го одржувате здравјето на вашиот сопружник. Нека биде по ваша волја, но повеќе мора да барате исцеление од лекарот на душите и телата, нашиот Господ Исус Христос; пред сè, душевните болести треба да се лекуваат со исповедање и причестување со светите Христови тајни, а тоа треба да се прави не само еднаш, туку што почесто; Кој од нас може да се пофали дека нема грев? По исполнувањето на оваа должност, и духовното и физичкото исцелување ќе помогнат попогодно; што треба да побарате за Божја помош. Во Евангелието гледаме дека Господ најпрво ја исцели душата: гревовите ви се простени (Матеј 9:2), а потоа му даде здравје на телото. Ви нудам совет, но во никој случај не забранувајте ја вашата добра намера да заминете во странство. Пак ќе кажам: нека биде по ваша волја. Мојот совет можеби вам ви изгледа чуден, но јас им пишувам на верниците, така што нема потреба да биде чудно, изгледа, а какви богатства има верата - невозможно е се да се објасни со зборови; Колку исцеленија добиваат со застапништвото на Богородица, со Нејзините чудотворни икони и со светите мошти на светиите Божји, јас самиот сум сведок и веродостојно информиран од многумина; но за ова е потребна силна вера. Книги што можете да ги прочитате: проповеди на Свети Димитриј Ростовски и Тихон Воронежски; ги има уште многу, но засега овие ви се доволни. 8 септември 1859 година Го добив вашето најпочитувано писмо од 9 декември пред празникот Рождество Христово. Срдечно ми беше мило што вие и вашиот сопруг постевте и се подготвивме за комуникација на 12 декември, што секако и го направивте. Слава и благодарност на Господа, кој ви го даде ова чувство и свесност за потребата христијаните често да се причестуваат со светите Христови тајни, по очистувањето, исповедањето пред духовниот отец и добивањето дозвола од него, според власта што му ја даде Самиот нашиот Господ Исус Христос. Душата, ослободена од гревот и соединета со Христа, нашиот Спасител, започнува нов живот. Пишуваш: не се подготвивте за оваа тајна како што треба, а за време на молитвата мислите ви беа расеани, а тоа ви предизвика збунетост и вознемиреност. Секогаш, кога човек ќе започне добро дело, непријателот се обидува да го збуни, предизвикувајќи разни мисли и со нив вознемирувајќи го; против ова мора да се вооружиме со понизност и храброст. Смирението врз него без труд, победата и храброста го срамат и го бркаат; зошто во други моменти човекот не е толку засрамен како во ова време, кога се подготвува за оваа голема тајна? Ова е неговата итрина, да го одврати од доброто дело. Ако ние, подготвувајќи се за оваа тајна, размислуваме за своите гревови и се понизиме пред величественоста на славата Божја, надевајќи се на Неговата неискажлива милост, а не на нашата, колку и да е голема подготовката: тогаш мрежите на непријателот ќе бидат здробени и не можат да дејствуваат врз нас; и ако мислиме дека нашата молитва и подготовка се угодни на Бога, тогаш тука нема смирение; би сакале да имате скрушеност во срцето, но тоа не го гледате во себе; и кога би го примил овој Божји дар, сигурно би ве понесела помислата дека веќе сте доволно се подготвиле, поради што Господ не го дозволува тоа, туку ја прифаќа вашата желба и добра волја; но поради недостаток на скрушеност мора да се понизиш, да ја сфатиш својата сиромаштија, а потоа да се смириш; и во збунетост откриваш тајна духовна гордост, која не може да те смири. Се препознавате себеси како зависни од облека и склони кон гнев и раздразливост. Во првиот случај, човек мора да има умерена пристојност, а не вишок: дали е можно да му се угоди на светот имитирајќи мода, која се менува секој месец? Со разумно размислување, може да се види дека нема да доведе до ништо добро да се украсува телото со облека, но да нема таква грижа за украсување на душата? Подобро е да ја искористиме таа сума за да им помогнеме на сиромашните на кои им треба скудна облека и храна, тогаш тоа ќе го надополни недостатокот на нашите дела пред Бога, според Неговата заповед во Евангелието по Матеј, напишано во поглавје 25. Иритацијата и гневот, во кои се препознавате и жалите за тоа, доаѓаат од навика која прифаќа сила и во добро и во лошо. Имаме разум и волја, мораме да размислуваме што е добро, а што лошо, и со волја да го направиме најдоброто. Откако ќе стекнете навика да правите нешто лошо, мора да го претворите во нешто подобро и да се чувате од гнев и раздразливост; бидејќи тие предизвикуваат штета и на вас и на оние на кои се испуштаат кога некој ќе ги навреди. Мораме да запомниме дека секој ден го лутиме Бога и Тој нè пушта; Колку сме лути и иритирани на нашите ближни и имаме заповед од Господ да им ги прости гревовите на нашите ближни! И ако не пуштиме, тогаш нема да не пуштат ни нас; но за да биде поудобно да го исполниме ова, мораме да го повикаме Бога за помош, зашто не можеме да направиме ништо без Него. 31 декември 1859 година Со духовна тага го прочитав твоето писмо за лишувањето на твојот млад син... со ненадејна смрт, со убиство од фронтон што падна врз него. Оваа тага е голема за вашите родителски срца, но уште повеќе ја зголемувате со збунетоста: дали тоа се случи по волјата Божја или поради вашата невнимание? и ова ве убива и ви ги крши срцата. Побарајте го нашето размислување за ова: како треба да гледате на овој настан и за да не го зголемите товарот на гревот. Ние, разговарајќи за оваа тажна и болна авантура, не можеме да кажеме дека тоа можело да се случи без дозвола по волјата Божја; ако, според словото Господово: и силата на вашата глава нема да исчезне без волјата Божја (Лука 21:18), тогаш може ли таков настан да се случи без Негова волја? Причината за тоа не е вашето невнимание, бидејќи не можевте секогаш да ги следите игрите и постапките на неговите деца, а тоа е непредвиден случај; никако не можеше да го спречиш, особено што другите деца што беа со него останаа неповредени, а само тој сам падна на смртната судбина. Мораме да веруваме дека: судбините Господови по целата земја, и: твоите судбини, Господи, се многу во длабочините (Пс. 35,7), Божјата промисла се протега на сите, но кој може да ги разбере Неговите судбини? . . . Кој го разбира Господовиот ум или кој е Неговиот советник (Рим. 11:34)? пишува свети апостол Павле. Твојот син е прифатен во вечноста и на таков начин на страдање несомнено ќе наследи блаженство во царството небесно; а тоа е со Божјата милост кон него и со Неговото предзнаење. Не знаеме што го снашло во текот на неговиот живот, а можеби ќе ви беше уште поболно да го видите на старост во некоја тажна и несреќна ситуација, за која сум слушнал од многумина: „Подобро да умреше на млада возраст, да не беше толку горчливо да се гледа“; но Бог знае сè, и Он го гледа она што ние не сме го направиле како реално. Ти, неодамна, беше во Лаврата на свети Сергиј, Божјиот светител, чиј имењак беше твојот син, и верно му ја довери заштитата и застапништвото на твојот син, грижејќи се не само за неговиот просперитет, туку и за вечното спасение; и сега неговото спасение е сигурно. Читајте во житието на св. Отци, 19 октомври, свети маченик Хуар, како една славна жена Клеопатра изгради храм и ги постави моштите на свети маченик Хуар и му го довери својот единец син, за да го чува во благосостојба; но нејзиниот син се разболе на самиот ден на осветувањето на храмот и умре. Таа од голема тага му роптала на маченикот што не го чувала синот и во таа тага заспала и го видела маченикот Уар како во голема слава го држи нејзиниот син, прашувајќи ја: дали е задоволна од тоа што му го приредил на синот? Се разбудила и поверувала во тоа, добила утеха и престанала да тагува. Затоа ве советувам, оставајќи го овој случај на волјата Божја, да ја задоволите својата тага со надежта за Неговото блаженство во идниот живот. 22 септември 1859 година Ме известувате за крајот на вашето патување и пристигнувањето во вашиот град. Сакајќи да ја исполниш својата намера - да се повлечеш од светот и да работиш за Господа во манастирот на монаштвото, почна да ги средуваш работите за да се ослободиш од световните грижи и да се бориш на духовно поле против непријателите кои ни се борат со нашите страсти и, уништувајќи ги, засадуваат семе на доблести со смирение: нека се соберат во плодот на љубовта и удостојни. Добро е да се грижите за благосостојбата на вашите роднини, но попотребно е да ги оставите на Божјата промисла, правете за нив според вашите сили и Бог ќе се грижи за нив, исто како што обезбедува за целото свое создание. Инспирирај ги, според словото Господово, да го бараат најнапред царството Божјо и Неговата праведност, но целото тоа време ќе им се додаде. Ви посакувам Господ да ги исполни вашите добри желби и да се среди според Неговата волја на начин што ќе ви користи. Според твојата желба, Господ те благословува да влезеш во светиот манастир за да Му служиш. Мајка ти и брат ти се согласуваат на твоето отпуштање, заблагодари му на Господа и по влегувањето обиди се да Му угодиш; отфрлањето на волјата и разумот и послушноста кон искусните ментори е вистинскиот пат кој води до Бога, зашто на овој пат има многу духовна војна од непријателот на нашите души, ѓаволот, и ни е невозможно да се бориме сами, поради неискуството и без смирение, смирението се раѓа од послушноста, а тоа е силно оружје против непријателите. Но, кога ќе влезете во духовното поле на оваа битка, тогаш можеме да разбереме, а дотогаш; предадете се на волјата Божја, настојувајте да ги исполните своите намери. 5 декември 1859 година Во вашето писмо, испратено од......, ја опишувате страдалната состојба на вашата душа и борбата на телото и духот. Збунети сте на која страна да се свртите? Кога читаш духовни книги, твојата душа се стремела кон Бога и во тебе се манифестирала желбата да Му угодиш: но кога светот со своите привлечност дошол кај тебе, ти се препуштил на отсутноста, а светата привлечност со топлината на духот се ладила во тебе, но мир не наоѓаш во себе. Светот не ви ветува ништо трајно; таа личност во која сте се надевале дека ќе најдете среќа не ви обрнува внимание. Зошто толку смело ја гледаше иднината за да можеш да бидеш среќен? Ова е затворено од нас; Попрво може да се очекува спротивното, а уште повеќе кога си ветил дека ќе го посветиш својот живот на служење на Господа и затоа, не наоѓајќи мир од секојдневните неподносливи маки, решил да побараш мир во мирното засолниште на мирниот манастирски манастир, посветувајќи му го умот и срцето на Бога, за што ја бараш мојата одлука, и ако најдам дека има сè уште спасение за тебе и спасение. Од моја страна, сметам дека световниот живот нема да ти донесе никаква корист, а тој (светот) се чини дека те оддалечува од себе, а ти се чини дека неволно си одвоен од него, иако има одреден повик кон духовен живот. Но, не го знам вашиот однос кон светот, со вашето семејство, состојбата на вашето здравје и средствата за живеење во манастир и не се осмелувам да земам за право да ви доделам манастир и да ви го уредам животот. Тоа треба да го молите од Господа, за Самиот да ви го уреди животот, според Неговата семудра промисла и да ви ја зголеми желбата за монашки живот. Доволно сте слушнале од мајка... за нивниот начин на живот, тогаш можете да формирате идеја за тоа. Но, живеејќи во П-е, не можете да се организирате, но треба да најдете можност да ги посетите женските манастири и да дознаете врз која основа може да ве примат; а ако влезеш во манастирот, тогаш обиди се да најдеш ментор, пред кој мора да се откажеш од својата волја и разум и да ѝ се покоруваш во сè. За да живееш во манастирот, мора да имаш барем мали средства, или помош од роднини и добродетели, а кога, според словото Господово, ќе го побараш царството Божјо и Неговата праведност, тогаш сето тоа (привремено) ќе ти се додаде. 12 декември 1859 година. Ми пишуваш дека во твоето семејство се очекува поделба на имотот, меѓу маж ти и неговите браќа, а ти си во загуба каде треба да живееш, дали да останеш во П или да се преселиш во К. Побарајте ја мојата одлука за ова. Знам дека, од твојата вера, ја доведуваш во прашање мојата лошотија во врска со ова; но, наоѓајќи во себе дека тоа е надвор од моите мерки, не се осмелувам да одлучувам за такви возвишени и непознати теми: што може да биде корисно за вас? Само Господ го знае ова. И затоа, ве советувам да ја преземете секоја работа, повикувајќи ги на помош Господа и Пречистата Дева Марија, барајќи од нив да ги средат вашите работи според светата волја Божја и на начин што ќе ви користи. Господ рече: без Мене не можете ништо да направите (Јован 15:5), тогаш треба да го повикате за помош, Тој ќе ви го организира тоа на начин што е корисен за вас, каде е попогодно да живеете во Р. или во К. и бидејќи имате родител искусен во бизнисот, и тој знае со каква трговија се занимавате, како и начинот на живот што го правите за да му кажете и да побарате совет за него, а потоа да го прашате Бог. Попогодно ви е да работите во К. или П., за што е потребна взаемна согласност од вашиот сопружник. 15 декември 1859 година. Не можам да ги одобрам твоите чувства, опишани во твоето писмо, кои ги имаш за личност која, според тебе, може да направи среќен натпревар за тебе; И самите сфаќате дека сте шест години постар од него, а оваа нееднаквост последователно може да предизвика многу тага и за двајцата. Кај машкиот пол стажот воопшто не штети, но кај женскиот пол предизвикува голема штета. И додека гледам дека сте понесени од страсна љубов кон него, вие велите дека и тој има обострана страст кон вас. Од многу искуства е јасно дека оној што стапува во брак од страст, не доживува среќа: страстите ќе се оладат, а љубовта ќе исчезне. Мора да изберете забава според разумот, со побожна намера и молитва кон Господа, за да го поминете животот во мир, хармонија и љубов, за семејна среќа и јавна корист, во кругот каде што ќе бидете. И така, не можам да ви дадам совет за оваа игра. 16 декември 1859 година. Гледајќи од твоето писмо твојата тажна ситуација, замислувам дека не си го поздравил овој празник радосно: но, сепак, се надевам дека Семилостивиот Господ, поради многуте болести на твоето срце, ќе ти испрати духовна утеха, според зборовите на свети пророк Давид (Пс. 93:19), само не престанувај да трчаш кон Него со молитва и со покорност кон Неговиот хо. Се разбира, болно е да се види несогласувањето меѓу луѓето толку блиски до твоето срце, и тешко е да се најде причина за сето тоа: мора да се претпостави дека секој ја следел својата волја и својот разум, не усогласувајќи го со волјата Божја и немајќи соодветна послушност кон своите родители; за вас е болно и жално, но не им е лесно да ја доживеат Божјата казна. Молете му се на Бога да ги смири и поттикнете ги да не го бараат секој своето, туку да ги редат работите со заедничка сила, мир и хармонија: Бог ќе помогне, и вашата трговија повторно ќе се организира, само ако има договор меѓу децата и почит кон вас. Господ јасно дозволил ова искушение да дојде во вашиот дом за да научите понизност, која ја привлекува Божјата милост кон луѓето. Бидете сигурни дека вашите добри дела и милостиња нема да останат пред Бога, како што сте им направиле на блиските, туку преку искушение тој ќе ви испрати вишок; а искушенијата им носат голема корист на луѓето... Иако е тешко да се издржи во сегашно време, Бог знае што му користи на некого, а што некој може да поднесе. Искрено ви посакувам да стекнете душевен мир така што ќе се предадете на Божјата волја. 29 декември 1859 година. Изразено на црковнословенскиот дијалект во смисла на: зголемена тежина. На почетник кој живее во манастир. На средношколците кои го прашаа старецот за нивната желба да се приклучат на манастирот. Во врска со овој и слични изрази, забележуваме дека овде станува збор за женски манастири, во кои мнозинството од оние што живеат сами живеат, со исклучок на многу мал број кенобитски манастири, како на пример. Зосимовскаја Ермитаж Москва. Епархии. Ова и трите последователни писма биле напишани на исто лице. На лице од исто семејство. Тоа е, времето помина. Можеби ќе ве интересира: