Письма 1–100

Më i nderuari N N i Zotit! 1 Qoftë e pranueshme para Zotit sakrifica e vogël që bëni duke ndezur një llambë përpara ikonës së Virgjëreshës Më të Pastër me imazhin e Fëmijës së Përjetshme, Zotit tonë Jezu Krisht! Është simbol vetëm i zellit tuaj dhe jo i veprave tuaja të mira, për të cilat duhet të jeni të zellshëm që të korrigjoni zemrën tuaj sipas urdhërimeve të Zotit dhe të kërkoni ndihmën e Tij për këtë, sepse pa Të nuk mund të bëjmë asgjë (Gjoni 15:5). Por kundërshtari dhe armiku ynë djalli vazhdimisht, si një luan që vrumbullon dhe kërkon dikë që ta përpijë (1 Pjetrit 5:8), i reziston vullnetit tonë të mirë, përdor abuzimin e tij kundër nesh dhe na tërheq drejt pasioneve; kur nuk ka kohë për ta bërë këtë, i prezanton një mendim për virtytet e tij dhe, thjesht për të thënë, lufton si një luftëtar i Krishtit me mishrat dhe veshët. Arma e patolerueshme për të është përulësia, për të cilën duhet të kemi çdo kujdes, si gjatë korrigjimeve ashtu edhe gjatë dobësive shpirtërore. Duke shpjeguar ulcerat tuaja, ju përmendni edhe dënimin e fqinjëve tuaj dhe ia atribuoni atë krenarisë. Kjo është e pamohueshme; por mëkatet e tjera, dhe veçanërisht zemërimi, janë produkt i këtij pasioni që urren Zotin. Ata që duan të korrigjojnë veten dhe janë të pushtuar nga pasionet e pranojnë me kujdes këtë tundim, në mënyrë që ta përulin veten, qoftë edhe pa dashje, dhe në këtë mënyrë të tërheqin hirin e Zotit drejt vetes. – Nëse keni gjithmonë përulësi, atëherë zemërimi nuk do të mbizotërojë mbi ju; duke u kapërcyer prej saj, mos u turpëro, por pendohu dhe përul veten dhe me ndihmën e Zotit do të të lërë.. Kur të jesh i turpëruar dhe i dëshpëruar, atëherë do t'u japësh ushqim për pasion krenar dhe duhet ta dish se kjo ka një efekt të fortë tek ju. Nuk mund t'ju shkruaj shumë, jam shumë i munguar 2. Lexoni librat atërorë: Klimaku, Abba Dorotheus dhe të tjerët që vetë e kaluan punën dhe na dhanë mësime për forcimin në luftën shpirtërore - do të përfitoni. At O. L. - ju dërgon bekimin e tij dhe unë, me dëshirën për ju paqe shpirtërore, shëndet e shpëtim, me respektin tim mbetem pelegrini juaj i padenjë, I. M. shumë mëkatar 26 maj 1840 Fjalët e tua: “Më duket se ndjej pak se është e pamundur të shpëtohem nga veprat e mia, pse e vendos shpresën time te Zoti dhe te vëllezërit të cilëve u është dhënë rajoni të jenë bij të Zotit me anë të besimit”, më dhanë një arsye për të folur me ju. Nga këto vija të vogla bie në sy diçka që të tund mendjen dhe të shkakton konfuzion. Edhe pse unë, për shkak të varfërisë sime në vepra dhe në fjalë, duhet ta kisha dëgjuar veten time, por nga dashuria për fqinjin tim dhe nga keqardhja për ju, po marr përsipër t'ju bëj një diskutim të vogël për këtë temë, jo nga mendja ime e varfër, por duke besuar në Zotin e inteligjencës dhe Zotin, i cili i flet memecit për të mirën e popullit të Tij; - nga fjala e Tij dhe nga shkrimet e etërve të frymëzuar nga Zoti, të cilët, pas një jete aktive, na lanë mësimet e tyre për t'i udhëhequr. Besimi është themeli i të gjitha gjërave të mira dhe pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Zotit (Hebrenjve 11:6.); është gjithashtu një dhuratë nga Zoti. Zoti, pas ringjalljes së Tij, duke dërguar apostujt e shenjtë për të predikuar, urdhëroi: duke shkuar në të gjithë botën, predikoni Ungjillin për çdo krijesë. Ai që ka besim dhe është pagëzuar do të shpëtohet; por ai që nuk ka besim do të dënohet (Marku 16:15,16). Dhe përsëri: ndërsa vazhduat, mësoni të gjitha gjuhët, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë; duke i mësuar të zbatojnë të gjitha gjërat që ju janë dhënë në urdhërimet (Mateu 28:19,20). Dhe Apostulli i shenjtë Jakob mëson: Ç'dobi ka, vëllezër të mi, nëse dikush thotë se ka besim, por nuk ka vepra; A mund ta shpëtojë ushqimi besimi? Besimi, nëse nuk ka vepra, është i vdekur në vetvete. Më tregoni besimin tuaj me veprat tuaja dhe unë do t'ju tregoj besimin tim me veprat e mia. A doni të kuptoni kotësinë e njeriut, sepse besimi pa vepra është i vdekur? A nuk u shfajësua vallë Abrahami, ati ynë, me anë të veprave që ofroi në altar birin e tij Isakun? Ti e sheh sesi besimi ka përparuar nëpërmjet veprave të tua dhe me anë të veprave besimi është përsosur. A e shihni se njeriu shfajësohet nga veprat dhe jo vetëm nga besimi? Dhe ashtu si trupi pa shpirt është i vdekur, ashtu edhe besimi pa vepra është i vdekur (Jakobi 2:14,17,18,19,21,22,24,26). Dhe Apostulli i Shenjtë Pal: ki besim dhe ndërgjegje të pastër, pasi hodhët poshtë të vërtetën, u largove nga besimi (1 Tim. 1:19). Dhe përsëri: të kesh sakramentin e besimit në një ndërgjegje të pastër (1 Tim. 3:9). Mjaft kjo për të thënë se shpëtimi ynë kërkon jo vetëm besim, por edhe vepra. Fjala e Apostullit të Shenjtë Pal: nga veprat e ligjit çdo mish nuk do të shfajësohet (Rom. 3:20) i referohet veprave rituale të Ligjit të Vjetër dhe jo urdhërimeve të Hirit të Ri. Po kjo urtësi, që shfajësimi fitohet vetëm me besim pa vepra, është luterane, jo ortodokse, të cilën Kisha jonë nuk e pranon. Kush është i bindur se nuk ka nevojë për vepra, por vetëm besim, nuk kujdeset për veprat dhe nëpërmjet kësaj ai mund të bjerë në gabime më të mëdha, në kundërshtim me të vërtetën, dhe të bjerë nga besimi; Po kështu, kushdo që beson në veprat e tij, edhe pse ka besim, gabon. Fëmijët e Perëndisë, të cilëve u jepet mbretëria e të qenurit të tillë nëpërmjet besimit në emrin e Tij (Gjoni 1:12), nënkupton të gjithë ata që besojnë dhe janë pagëzuar, siç dëshmon edhe Shën Gjon Gojarti në bisedën e tij të parë mbi pendimin, duke folur për djalin plangprishës: “Kështu që ky bir mban mbi vete imazhin e pagëzimit të të rënëve. Dhe ajo që ai do të thotë me pagëzimin e të rënëve është qartë nga fakti se ai quhet bir; Pa pagëzimin, askush nuk mund të quhet bir. Pra, përmes gjithë kësaj do të na tregohet gjendja e besimtarëve.” Rrjedhimisht, megjithëse jemi mëkatarë, të gjithë jemi quajtur fëmijë të Perëndisë me anë të hirit, nëpërmjet besimit dhe pagëzimit. Pas pagëzimit, është e domosdoshme të zbatohen urdhërimet e Perëndisë, me anë të të cilave hiri i dhënë në të ruhet dhe ndërsa përparoni në to, ai shumëfishohet; duke thyer urdhërimet, ne përsëri e rivendosim dhe e fitojmë atë nëpërmjet pendimit. Dhe e gjithë kjo funksionon nëpërmjet besimit dhe pa të ne nuk do të kishim filluar veprat e pendimit; besim dhe punë kudo! "Ti e ndjen pak se është e pamundur të shpëtosh nga veprat e tua", pak, por prapëseprapë nuk e humb plotësisht shpresën për to; Duket se më parë ata mbështeteshin shumë tek ata, por kjo është përsëri e dëmshme, duke menduar se ne e meritojmë shpëtimin me veprat tona: atë na e sollën meritat e Shpëtimtarit. Duhet bërë, por jo të mbështetet në punë. Kur mendojmë ta fitojmë me vepra, kjo tregon arrogancën tonë; Atëherë Zoti nuk do të na japë forcë për të përmbushur virtytet, por përkundrazi lejon që pasionet të forcohen mbi ne, në mënyrë që të njohim dobësinë tonë dhe të përulemi përpara Perëndisë, duke kujtuar këtë urdhërim të Perëndisë: nëse bëni gjithçka që ju urdhërohet, thoni, sepse ne jemi shërbëtorë të pagabueshëm, edhe nëse kemi bërë, kemi bërë (Luka 17:10). Lexoni në Filokalinë e St. Marku i asketit, në kapitujt për ata që mendojnë se do të shfajësohen me vepra (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 11,12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24), do të shihni se si besimi. Besoj se ju, duke parë nevojën e veprave për të fituar shpëtimin dhe duke dashur t'i përmbushni ato, por duke mos parë në vetvete arritjen e këtij qëllimi dhe për më tepër, humbjen nga pasione të ndryshme, jeni të hutuar dhe të hutuar, çfarë të bëni? Sigurisht, vendosja e shpresës te Perëndia dhe te lutjet e atyre që e kënaqin Atë mund të ndihmojë shumë në çështjen e shpëtimit tonë; por në konfuzion, me përpjekje, është e qartë se vjen nga krenaria shpirtërore. Ju e dini mirë se ata që duan të kënaqin Zotin dhe të kërkojnë shpëtimin kanë armiq të padukshëm që i rezistojnë kësaj, siç shkruan Apostulli i shenjtë Pjetër: kundërshtari juaj, djalli, vrumbullon si luan, duke kërkuar kë të përpijë (1 Pjetrit 5:8). Dhe Apostulli i shenjtë Pal: lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave dhe pushteteve dhe kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër ligësisë shpirtërore në vendet e larta (Efesianëve 6:12). Duke luftuar me luftëtarë të tillë, është e nevojshme të kemi një armë të fortë kundër tyre, dhe me të gjithë të njohurit ka përulësi, të cilës ata nuk mund t'i rezistojnë në asnjë mënyrë, dhe pa të, duke luftuar me ta me arrogancë dhe krenari, ne jemi gjithmonë të mundur. Kjo është arsyeja pse Zoti na lejon të rrëzohemi, në mënyrë që të përulemi, gjë që është shkruar me vend në fjalën e 58-të të Shën Isakut Sirian: “Edhe nëse një rast i caktuar mëkati zvarritet, padyshim që ka dobësi natyrore, Zoti i ka lejuar shpirtrat të jenë më të dobishëm se ajo jetë e pasioneve: Unë shoh se nuk do t'i lartësoj këto gjëra më të këndshme para se të dytit. ngordhni ndërgjegjen, por nëse qëndroni në këto, hani pa turp dhe pa turp.” Lexoni gjithashtu fjalën e tij 7 dhe 46 dhe Shën Gjonin e Karpatisë, në kapitujt (në pjesën IV të Filokalia) do të gjeni mjaftueshëm forcim për veten tuaj. Etërit e Shenjtë, të cilët kanë kaluar nëpër përvojë, na tregojnë se çfarë lloj luftimesh ka nga armiku që kundërshton përmbushjen e vullnetit të Zotit; dhe për të mos rënë në dëshpërim nëse ndodh një zvarritje, ato forcohen dhe rikthehen te besimi dhe veprat e pendimit. Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të thyer dhe të përulur (Ps. 50:19), dhe përsëri: Zoti është pranë atyre që janë të thyer në zemër dhe do të shpëtojë ata që janë të përulur në shpirt (Ps. 33:19). Ju shkrova pak nga shumë gjëra; Nëse ndjeni përfitimin, lëvdojeni Perëndinë dhe veten, duke lexuar mësimet aktive të etërve tuaj, njihni në to arsyen e vërtetë dhe arsyetimin e drejtë; dhe në dritën e besimit dhe ndihmën e Zotit, përpiquni të bëni një luftë të mirë, me shpresën e mëshirës së Zotit, dhe Ai do ta drejtojë rrugën tuaj drejt qëllimit tuaj të synuar - shpëtimin e shpirtit. Do të ishim shumë të kënaqur ta shihnim vizitën tuaj, por duke qenë se kjo dëshirë e juaja nuk u plotësua gjatë kësaj kreshme, atëherë, duke ia dorëzuar këtë vullnetit të Zotit, tani e tutje pushoni me mirëbesim për Kreshmën e Fjetjes. Zoti të bekoftë dhe ta përmbushë këtë qëllim, nëse është në dobi të shpirtit tënd. Mora materialin që dërgove, të cilin, sipas udhëzimeve nga nëna jote, do të përpiqem ta përdor për veshjen e fronit dhe të altarit në kishën e bërë nga njeriu i Zotit, ku bëhet një flijim pa gjak për shpëtimin e gjithë botës. Dhe emrin e tezes tende robe e Zotit...... per kujtim do ta shkruaj ku te jete. Por në të njëjtën kohë, kam kërkesën time të sinqertë për ju: materiali është shumë i mirë dhe i qëndrueshëm, i përshtatshëm për qëllimin; por për shkëlqimin e kishës të Zotit do të ishte shumë mirë, në këto rroba, të qëndisje në fund një lloj kufiri, më të gjerë, me buqeta; kjo do të shërbejë si një dekorim i shkëlqyeshëm. A nuk do të ishte mirë që ju t'ia sugjeronit këtë nënës suaj, a do të ishte leja e saj që të ishte e zellshme për këtë, dhe ndërkohë kjo mund t'u jepet vajzave të varfëra që jetojnë në S-? manastir të angazhuar në këtë zejtari, ushqim. Pres njoftimin nga ju për këtë pëlqim dhe më pas do të vazhdoj me ekzekutimin: do t'u shkruaj dhe pasi ta pres materialin në vija, do t'ua dërgoj për qepje në senil, dhe në disa vende në ar ose argjend, sipas mirësjelljes. Megjithatë, kjo qepje nuk duket të jetë një shpenzim i konsiderueshëm; Nuk e di sa saktësisht, por duke ju shkruar mund t'ju njoftoj. Zoti dërgoftë bekimin e Tij për të përmbushur dëshirat e nënës suaj, në çfarëdo mënyre të jetë e mundur, dhe le t'i shërbejë përfitimit shpirtëror të saj dhe të fqinjëve të saj. Duke ju besuar mbrojtjen e Zotit dhe duke kërkuar paqen dhe bekimin e Tij për ju, me respektin tim të zellshëm për ju dhe dëshirën për shpëtim, mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 17 qershor 1840. Babai o. L. ju dërgon bekimin e tij. Ai shkon në Hermitazhin Tikhonov. Hiri i Perëndisë, i cili dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe të vijnë në kuptimin e së vërtetës (1 Tim. 2:4), ju ka hapur mendjen për të kuptuar shkrimet, për nevojën për të bashkuar besimin me veprat - jepini lavdi Perëndisë! Por ju ende përballeni me hutim, i cili ju huton, sepse nuk bëni atë që kuptoni dhe dini; dhe, për më tepër, ju duket se po shkoni me vendosmëri kundër gjithçkaje që duhet të jetë. Ky mendim i juaji është shumë i gabuar: nëse do të dilnit kundër çdo gjëje, do ta konsideronit këtë të nevojshme dhe sigurisht që nuk do të turpëroheshit; e kur është ndryshe, atëherë je pushtuar pa dashje dhe pa dëshirë, të rrëmbyer nga fuqia e pasioneve të cilave më parë ishe robëruar, për të cilat pikëllohesh dhe kjo është një shenjë e ngurimit tënd për të shkuar kundër asaj që duhet. Unë ju sugjerova që ata që duan të bëjnë vullnetin e Perëndisë duhet të luftojnë kundër shpirtrave të padukshëm të ligë, të cilat ju tani shihni se po ju ndodhin. Prerja e vullnetit dhe mosformimi i mendjes është mjeti i parë për të fituar përulësi, dhe nga ky arsyetim armiku, duke mos dashur t'ju lejojë ta bëni këtë, ju paraqet këtë mjet shpëtues në forma të tmerrshme; duke menduar vetëm për këtë, ju indinjoheni në mendjen dhe zemrën tuaj, por rrënja e kësaj është dashuria për veten dhe krenaria. Deri tani, ju e keni bazuar korrigjimin dhe shpëtimin tuaj në mendimin, arsyen dhe vullnetin tuaj; Prandaj ju shteren forcat në përballje, sepse për këtë mendjemadhësi, armiku ju sulmon të lirë dhe të fortë. Mendoni nëse kjo është e vërtetë? Nga përvoja ke mësuar se kur bën diçka pa arsyetuar me bindje, e bën shumë lehtë dhe me qetësi me përfitim. Për të verifikuar se sa nuk e toleron armiku atë që është në nënshtrim atëror dhe çfarë intrigash sajon për ta larguar nga bindja, lexoni kapitullin 44 në pjesën e katërt të Filokalisë së Shën Teodorit të Edesës. Më tej në letrën tuaj vijon: ju duhet të arsyetoni më pak dhe të përpiqeni t'i mbani mendimet tuaja të zëna me lutje; por e gjithë telashi juaj është se, duke i ditur të gjitha këto, ju nuk e përmbushni atë dhe, për më tepër, ju ende ndjeni se do të jeni plotësisht të papërgjegjshëm në Gjykimin e Fundit. Nëse kjo gjë e fundit ka një efekt të fortë mbi ju dhe ju ngatërron, atëherë do t'ju them përsëri se ky është thelbi i makinacioneve të armikut dhe fryti i krenarisë. Ti, duke e njohur veten si mëkatar, nuk duhet të dëshpërohesh, por përkundrazi të përulesh dhe të mrekullohesh nga dashuria e Perëndisë për njerëzimin, i cili ju duron dhe pret kthimin dhe pendimin tuaj. Po këtë ditë më rastisi të lexoja fjalimin e 8-të të Shën Gjon Gojartit (mbi pendimin) dhe kjo, ndoshta, ndodhi me vullnetin e Zotit për të mirën tuaj dhe për të mirën time, nga e cila shkruaj një pjesë: “Pendimi është suva mëkatesh, konsumimi i paudhësive, tërheqja e lotëve, guximi ndaj Zotit, një armë kundër fjalës së kokës, prerja e djallit, shkatërrimi i djallit. dëshpërimi të çon në parajsë, prandaj flas shpesh për të, sepse na jep shpresë për ta mundur. mos u dëshpëro: nuk e di çfarë arme kundër djallit është mosdëshpërimi yt. Nëse keni mëkate, mos u dëshpëroni. Unë kurrë nuk do të hesht për këtë: nëse mëkatoni çdo ditë, duhet të pendoheni çdo ditë. A jeni lodhur sot nga mëkati? përtërije veten me pendim. A është e mundur, thoni ju, që dikush që është penduar të shpëtohet? dhe shumë e mundur. Unë e kam kaluar gjithë jetën time në mëkate dhe nëse pendohem, a do të shpëtohem? Sigurisht që do. Si vërtetohet kjo? dashuria e Zotit tënd për njerëzit. Dhe sikur të kishte vetëm pendim, atëherë me të drejtë do të kisha frikë: por që nga pendimi, mëshira e Zotit është e lidhur; Por dashuria e Zotit për njerëzimin është e pamatshme dhe mirësia e Tij nuk mund të shprehet me fjalë. Sepse keqdashja juaj ka masën e vet, mëkati juaj, cilido qoftë ai, është mëkat njerëzor dhe mëshira e Perëndisë është e pashprehshme; atëherë shpresoni se do ta kapërcejë zemërimin tuaj: imagjinoni një shkëndijë që bie në det, a mund të mbijetojë apo të shfaqet? Sa i vogël është një shkëndijë kundër detit, aq i vogël është mëkati ndaj dashurisë së Perëndisë për njerëzimin; Për më tepër, jo aq shumë, por shumë më i vogël: meqenëse deti, megjithëse është i madh, megjithatë ka masën e vet; Dashuria e Zotit për njerëzimin është e pakufishme.” Lexo më shumë për këtë vetë në pjesën e 3-të të Filokalisë, nga Shën Pjetri i Damaskut, në fletën e 48-të, pasi nuk është e përshtatshme të dëshpërohesh, edhe nëse shumë njerëz mëkatojnë, dhe në fletën e 53-të, oh, sepse një e mirë e madhe është pendimi i vërtetë. Të gjitha këto mësime e ngrenë mëkatarin nga gropa e thellë e dëshpërimit për të shpresuar në dashurinë e Perëndisë për njerëzimin. Pranojeni këtë shërim për ulcerat tuaja dhe qetësoni ndërgjegjen tuaj me besim në mëshirën e Zotit. Ju kërkoni që t'ju mësojnë se si të fitoni dhuratën e lutjes. Është si t'i kërkosh një lypës pasuri. Unë e njoh veten në këtë drejtim si në një pozitë shumë të keqe; Si mund të mësoj atë që nuk e kam vetë? Por unë ju ofroj disa arsyetime nga mësimet e etërve të shenjtë për këtë temë të lartë, në varësi të kuptimit të mendjes sime të varfër, nga e cila mund të përfitoni. Ne duhet dhe jemi të detyruar të lutemi sipas detyrës sonë, sipas urdhrit të Zotit dhe të Apostujve dhe mësimit të etërve të shenjtë, për çdo gjë, si p.sh.: për ruajtjen tonë, për shpëtimin tonë, për faljen e mëkateve, për fqinjët tanë dhe për shumë gjëra të tjera - por me përulësi të madhe, dhe jo të kërkojmë dhuratë në vetvete; Vetë Zoti ia jep, por atyre që e meritojnë, siç shkruan Shën Isaku Sirian: “Unë nuk i ndjej gjërat e Zotit që vijnë nga unë, ajo, por nëse vendi është i pastër dhe jo i keq. Nëse bebja e syrit të shpirtit tënd nuk është e pastër dhe nuk guxon të shikosh rrethinat e diellit, që të mos humbasësh pikërisht atë agim, që është besimi i thjeshtë, dhe përulësia, dhe rrëfimi i përzemërt, dhe veprat e vogla, qoftë edhe sipas fuqisë tënde, dhe do të hidhesh jashtë në një vend mendimi, që është errësirë e plotë, e privuar nga shëmbëlltyra e Zotit, e privuar nga shpirti i keq, i dhuruar nga Zoti. rrobat” (Isaku Sirian, vargjet 2.) Shumë baballarë të shenjtë ofrojnë një imazh lutjeje, secili nga përvoja e tij, për të cilën do t'ju tregoj pjesërisht; Shën Macarius i Egjiptit: “Koka e çdo virtyti dhe maja e veprave të korrigjuara qëndron vazhdimisht në lutje, përmes së cilës ne mund të marrim virtyte të tjera duke i kërkuar Perëndisë çdo ditë. (Por) nëse nuk zbukurohemi me përulësi, thjeshtësi dhe mirësi, shëmbëlltyra e lutjes nuk do të na bëjë asgjë” (Homilia 1, kapitulli 8. 9). Dhe se si është e nevojshme të qëndroni në lutje, ai mëson më tej: "Kjo duhet të fillojë: para së gjithash, besoni me vendosmëri në Zotin dhe përkushtohuni tërësisht fjalëve të urdhërimeve të Tij dhe hiqni dorë nga bota në çdo gjë, në mënyrë që mendja të mos kthehet në asgjë nga gjërat e dukshme dhe të vazhdoni pa u lëkundur në lutje dhe të mos dëshpëroheni duke pritur kujdesin e Zotit dhe duke pasur gjithmonë ndihmën e Zotit" 13.). “Nëse dikush e detyron veten të lutet, ai nuk do të marrë kurrë asnjë dhuratë nga Perëndia; për këto gjëra, si përulësia, dashuria, butësia dhe virtytet e tjera, në të njëjtën mënyrë ai nuk ushtron dhunë ndaj vetes dhe është i fiksuar pas përtacisë, edhe pse ndonjëherë, me kërkesën e tij, i jepet hiri i Perëndisë: sepse Perëndia është i mirë dhe i mëshirshëm, por nuk ua përgatit veten atyre që u kërkon atyre; paraprakisht dhe nuk është mësuar me virtytet e folura, atëherë ai ose e shkatërron hirin, ose e pranon atë, dhe bie, ose nuk arrin asgjë, duke rënë në arrogancë. “Nëse nuk është me përulësi dhe dashuri, thjeshtësi dhe mirësi, lutja nuk do të kombinohet në ne, jo vetë kjo lutje, por ka një maskë më të mirë se lutja, e cila nuk mund të na sjellë asnjë dobi të vetme” (Homilia 3, kapitulli 5.). Nga mësimet e babait të madh që ju janë paraqitur, ju e shihni se çfarë lloj përgatitjeje për namazin dhe kalimin e saj duhet të jetë, për të arritur dhuratën e saj, dhe çfarë pengesash ka për këtë. Mendoni nëse qëndroni në nivelin në të cilin qëndroni dhe nëse është masa juaj për të arritur lartësinë e një virtyti të tillë, të cilin fitimi i dhuratës si të atyre që janë tërhequr nga bota, ashtu edhe atyre që kanë përçmuar gjithçka, pak e kanë arritur, siç shkruan Shën Isaku Sirian: “sapo njeriu gjendet i vetëm, pasi ka përmbushur shpirtin e vogël, nuk mjafton urdhri dhe ligji. nga një mijë është gjetur i denjë për të arritur, me shumë mbrojtje, në lutje të pastër dhe për të thyer këtë kufi dhe për ta marrë sakramentin Më parë, unë nuk isha i denjë për lutje të shumta dhe të pastra, por jo mjaftueshëm, pasi e kam arritur këtë sakrament me anë të njërit dhe tjetrit, ai mezi gjendet në brez dhe brez me hirin e Zotit. Dhe për ata që dëshirojnë të arrijnë ndonjë talent para kohës së tyre, Shën Gjon Klimaku shkruan: “Shikoni mendimet e fillestarëve të pakualifikuar dhe aty do të gjeni një mendim të gabuar: do të gjeni në të dëshirën për heshtje të skajshme, këputjen më të ashpër, lutje që nuk mund të shpërqendrohen nga mendimet e ndryshme, lavdinë e përsosur të kujtesës së pamëkatshme, refuzimit të kotë. Mungesa më e butë e zemërimit, heshtja më e thellë dhe dëlirësia më e shkëlqyer, kur hyjnë në veprën e manastirit, ata, me Providencën e veçantë të Zotit, nuk i kanë arritur këto virtyte dhe më në fund mashtrohen në qëllimin e tyre dhe largohen fare prej tij, sepse armiku i frymëzon ata që t'i kërkojnë ato para kohe, në mënyrë që të mos pranojnë vullnetin e tyre. shkalla e 4-të). Veç kësaj, lexoni vetë në pjesën e parë të Filokalisë, nga Shën Grigori i Sinaitit, nga 15 kapitujt, në faqen 84, kapitulli i 8-të nga gjysma: “Therje e thjeshtë”... a në kapitujt e tjerë 89 faqe në anën e pasme: për bukurinë e kapitullit 7; Do të shihni se kujtimi i Zotit, ose lutja mendore, është më e larta nga të gjitha veprat dhe cili është dënimi për ata që guxojnë ta kalojnë vetë. Të gjitha këto të shkrova pa të larguar nga lutja, por duke sugjeruar se sa e rrezikshme është të kërkosh dhuratën e saj para kohe dhe në mënyrë arbitrare dhe përtej masës tënde; e shihni sa e mrekullueshme është kjo. Sepse, sipas fjalëve të Shën Makarit: “sa më shumë të përpiqet dikush për një dhuratë më të madhe, aq më të mëdha do të bëjë i ligu për të sulmuar, prandaj është e nevojshme të kujdesemi për frytet e dashurisë, përulësisë dhe të tjerave” (Sk. 3, kap. 2). Dhe meqenëse unë mendoj se ju e pranoni se ju mungon ende përulësia, atëherë është e rrezikshme të kërkoni gjëra të larta. Thjesht falu në një kohë të caktuar, në sasi me përulësi, prej së cilës lind cilësia, duke e detyruar veten të lutesh; Për çfarë shkruan St. Zosima: “Po të lutesh e të durosh me nevojë, do të lindësh dhe do të lutesh me paqe. Dhe ka nevojë të lutesh nga vullneti, dhe kjo është me paqe, është nga hiri” 3. Shën Pjetri i Damaskut, në librin e dytë, në fjalën e 24-të, shkruan (shih. Philokalia, pjesa 3): “bëji lutjen atij që lutet, d.m.th. Zoti i jep lutjen mendore atij që falet mirë me namaz trupor” e kështu me radhë... Në rast të mendimeve të shpërndara gjatë namazit, nuk ka nevojë të turpërohesh, por të përulesh dhe të pendohesh, gjë që mund të na qetësojë, gjë që shën. që gjatë lutjes të mos kesh fare mendime të tjera, duke qenë të grabitur nga mendimet, por bëhu i vetëkënaqur, duke mbledhur gjithmonë mendimet e tua endacake: sepse të mos të plaçkitur kurrë mendimet është karakteristikë e një Engjulli të vetëm” (Hapi 4.). Mund të lutesh jo në një kohë të caktuar, por gjithmonë; por vetëm kur e merr këtë shpatë kundër armiqve, duhet pasur kujdes që të mos e kthejë kundër vetes kur të vijë koha. Edhe pse shumë baballarë shkruajnë për namazin dhe veprimet e tij, por atyre që erdhën në këtë masë, ata e kaluan atë sipas rendit të tij. Ndërkohë, shikoni se çfarë masash kanë marrë, duke ditur mashtrimet e shumta e të shumta të armikut, të cilat shfaqen në trajtën e së vërtetës dhe joshin ata që e nisin me guxim këtë punë të shenjtë, inteligjente. Ju paraqes për siguri të mëtejshme mësimin e Shën Isakut Sirian për atë që dëshiron dhe kërkon talente në vetvete: “Të lutem, o i shenjtë, që ky mendim të mos të vijë në mendje, por të fitojë, mbi të gjitha, durimin e atyre që e gjejnë. Dhe me shumë përulësi e pendim në zemër, për veprat tona dhe mendimet tona, le t'i kërkojmë Zotit përulësinë dhe përulësinë e shpirtit tonë. nuk e imagjinon veten të jetë mëkatar, lutja e tij nuk është e favorshme për Zotin, nëse thoni se çfarë është pastërtia e shpirtit dhe çfarë është shëndeti, dhe çfarë është vizioni, atëherë le të mos kërkojmë atë që kemi shkruar paraprakisht, me shpresë rënia e grabitësit të parave. Por ne do ta vendosim zemrën në veprat e pendimit dhe të jetesës së atyre që i pëlqejnë Perëndisë; Mesazhi i Zotit vjen vetë, nëse vendi i zemrës është i pastër dhe i pandotur. Ajo, të cilën ne e kërkojmë me vëzhgim, është folja e lartë e Perëndisë, dukshëm Kisha e Perëndisë; dhe pasi e pranoi këtë, krenaria e grabitësit të parave dhe rënia. Dhe kjo shenjë nuk është shenjë që dikush ta dojë Perëndinë, por sëmundje shpirtërore” (Sk. 55.) Po kështu, në fjalën e 2-të, ai, duke shkruar për veprën e plotë të kryqit, thotë: “të gjithë, përpara stërvitjes së përsosur në pjesën e parë, kalojnë në të dytën, për ëmbëlsinë e saj, me zell, dhe jo për shkak të përtacisë së Zotit. të këqijat e veta, edhe në tokë, domethënë të shërosh dobësinë e mendimeve, me durim në bërjen e mundimeve. kryq. Unë guxova të ëndërroja në mendjen time lavdinë e kryqit.” Mbi këtë ai e quan pjesën e parë: “vepër e kryer nga veprimi i pjesës së tërbuar të shpirtit, për të duruar hidhërimet e mishit, duke pastruar pjesën e vuajtur të shpirtit me fuqinë e xhelozisë; dhe e dyta, vizioni, i realizuar me punën delikate të mendjes, dhe mësimin e përhershëm hyjnor, dhe qëndrimin në lutje dhe të tjera.” “Nuk e di nëse ky shkrim do të jetë i kënaqshëm për ju, në të cilin nuk është mendimi im ai që parashtrohet, por mësimi i etërve të shenjtë, me lutjet e të cilëve Zoti ju ndihmoftë të ndiqni rrugën e vërtetë, të përulur, të pafajshme dhe të merrni shpëtimin e shpirtit tuaj.” Me respektin tim të vërtetë mbetem për ju, haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 2 korrik 1840 Do të ishte e dëshirueshme të dije nëse u lehtësova nga konfuzioni dhe zgjidhjet e hutimeve për të cilat më shkruat, për të cilat ju përgjigja? Pasi mora letrën tuaj të datës 10 gusht, e shoh përsëri sikletin tuaj, për të cilin sinqerisht më vjen keq, ju ofroj këto arsyetime të pakta, nëse ato, me ndihmën e Zotit dhe nën dritën e arsyes, mund të largojnë errësirën që sjell pështjellim dhe ankth në zemrën tuaj. Kur përmendni kungimin e Mistereve të Shenjta, thoni: "Por nëse Zoti shikon pendimin tim, atëherë nuk ka gjasa që të më lejohet të marr kungim nga burimi i pavdekësisë. Mjerisht për mua! Unë jam një shërbëtor i lig dhe dembel, dhe për këtë arsye një pre e ferrit dhe e vdekjes!" – Nëse menduat ose thatë se e merrni denjësisht këtë faltore; kjo do të ishte një shenjë e padenjësisë suaj. Shenjtorët dhe njerëzit e mëdhenj frymorë Vasili i Madh dhe Gjon Gojarti, në lutjet e tyre, të parët thonë për veten e tyre: "Zot, e di që padenjësisht marr trupin tënd më të pastër dhe gjakun Tënd të nderuar". Dhe e dyta: "Nuk jam i kënaqur, zotëri Zot, që të ma fusësh shpirtin nën çati". Kur llamba të tilla e menduan veten kaq të përulur, si mund të mos përulemi dhe ta konsiderojmë veten të padenjë për këtë dhuratë? Dhe kur ne dënojmë veten, pendohemi për mëkatet tona dhe i afrohemi kësaj faltoreje më të madhe me besim, frikë dhe përulësi, atëherë Zoti është në gjendje të konsumojë dhe djegë me zjarrin e Hyjnores, të gjitha mëkatet tona dhe të pastrojë shpirtin tonë nga çdo papastërti, sepse Ai nuk erdhi për të shpëtuar të drejtët, por për të shpëtuar mëkatarët. Ju do të thoni: “Edhe pasi e pranova këtë dhuratë, unë përsëri mëkatoj”; Natyrisht, as ju, as unë, as askush tjetër nuk do ta aprovojmë këtë. Por Perëndia shikon qëllimin tonë gjatë pendimit; Sigurisht që ju dëshironi të bëni një fillim, jo ​​të mëkatoni në të ardhmen. Dhe nëse ajo që vjen kundër vullnetit tuaj, rastësisht do t'ju shërbejë për një njohje më të madhe të dobësisë dhe përulësisë suaj, dhe përsëri do të jeni të denjë për pendim; njeriu duhet të jetë i kujdesshëm për t'u dhënë pas pakujdesisë mëkatare me shpresën e pendimit; kjo është njësoj si dëshpërimi. Për pendimin, në letrat e mia ju kam paraqitur mjaft mësime atërore, që të mos dëshpëroheni nga përpjekjet dhe ju do t'i pranoni ato për përfitimin tuaj shpirtëror. Shprehja juaj: “plaçka e ferrit dhe vdekjes” duket si një lloj dëshpërimi. Pse duhet ta lejojmë këtë kur kemi një Mjeshtër kaq të Mëshirshëm, i cili derdhi Gjakun e Tij për mëkatarët dhe sa shembuj shohim të dashurisë së Tij për njerëzimin dhe mëshirës ndaj mëkatarëve në Ungjillin e Shenjtë dhe në Historinë e Kishës. Frikaca e këtij lloji vjen nga krenaria shpirtërore: kur korrigjoni virtytet, nuk mund ta frenoni mendimin tuaj për veten tuaj; dhe kjo është edhe arsyeja e rënies, për të përulur urtësinë tonë dhe që me qortim dhe përulësi të vazhdueshme të tërheqim hirin e Perëndisë drejt vetes; sepse Ai shikon vetëm të përulurit (Ps. 113:6) dhe u jep atyre hirin e Tij. Ka shumë për këtë në mësimet e etërve të shenjtë, në Filokali, në Gjon Klimacus, në Shën Isak Sirian dhe Abba Dorotheus; por për shkak të shkurtësisë së kohës, nuk mund t'ju paraqes ato pjesë për t'i lexuar. Gjyqtar, çfarë dobie ka sikleti pas çdo përpjekjeje? A nuk është më mirë të përulesh dhe të pendohesh? Këtu lind paqja dhe kështu privohen prej saj. Kur e sheh veten të pakorrigjuar, në mënyrë të pavullnetshme duhet t'i dorëzohesh mendimit; ju dënoni veten, por Zoti justifikon. Përkundrazi, nëse shfajësoheni, a nuk do të refuzoheni nga Perëndia, si farisenjtë? Ndoshta ju vini në siklet, duke mos gjetur në veten tuaj ndjenjat e larta të dashurisë dhe butësisë kur luteni. Këto dhe ndjenja të ngjashme janë dhurata ose shpërblime të dhëna nga Zoti për të denjët dhe të përulurit. Por ne shohim nga shembujt se shumë, pasi morën dhurata dhe i shijuan mjaft, dhe më pas ranë në ekzaltim, ose, më e rrezikshmja, të mashtruar nga korrigjimi ose shenjtëria e tyre, u errësuan në mendje dhe mbetën të pashëruar në një mashtrim të tillë. Ngjitja zvarritet aq delikate sa është e vështirë të vërehet. Shën Gjon Klimaku në shkallën e 26-të shkruan se: "sipas vizionit të veçantë të Zotit, për veprat dhe mundet e shenjta ata marrin shpërblime: disa në fillim të veprave, të tjerë në përfundimin e tyre, të tjerë në fund dhe disa në vetë vdekjen. Pyetja është se cili prej tyre është më i përulur? Është e qartë se ata që kanë më shumë gjasa të jenë të pafajshëm për të qenë të përulur; e dobishme, por do të çonte në shkatërrim. A po më pyesni se si të ngjallni zell në veten tuaj për të përmbushur urdhërimet? Për këtë unë përgjigjem me frikën e Perëndisë, sepse frika e Zotit është fillimi i Urtësisë (Fjalët e Urta 9:10) dhe me frikën e Zotit të gjithë largohen nga e keqja (Fjalët e Urta 15:27). Ka shumë tekste të tjera në Shkrim për këtë. Kur kryeni virtyte, forconi secilin me përulësi, të cilën Shën Dorotheos e quan balta (llaç); meqenëse për të ndërtuar një shtëpi vendosen gurë ose tulla dhe janë të lidhura me baltë, struktura bëhet e fortë, por pa argjil ajo shkërmoqet; Po kështu, virtytet pa përulësi nuk sjellin asnjë dobi. Shën Isaku Sirian në fjalën e 46-të mëson: “përulësia dhe përveç veprave fal shumë mëkate. Këto (vepra), përkundrazi, pa të (pa përulësi) janë të kota, por edhe neve na bëjnë shumë të këqija. Të tjerat, me përulësi, sikur të kishit vdekur, falni çdo paudhësi, ashtu siç është çdo paudhësi. dhe kjo mund të shkatërrojë forcën e shumë mëkateve.” - Dije se prirjet frenojnë pjesën tonë egoiste, na tregojnë varfërinë dhe të keqen tonë, vetëm mos u turpëro prej tyre dhe mos e humb qetësinë shpirtërore, por merru me veprën e pendimit dhe virtytit. Armiku i gëzohet hutimit tuaj dhe duke ju shkaktuar dëshpërim, ju largon nga virtytet. Mos e lini të gëzohet me ju, mbani mend fjalët e Shën Isakut Sirian nga fjala e 7-të, për të cilën, me sa duket, ju kam shkruar: "Kini një fjalë profetike edhe para nisjes suaj: mos u gëzo për mua, kundërshtari im, pasi kam rënë; përsëri, nëse ngrihem dhe ulem në errësirë, Zoti do të më japë dritë. 7:8). Dhe le të mos ia dorëzojë shpirtin fitores (duke u zhytur në dëshpërim), derisa të ketë frymë tek ai dhe pikërisht në atë fitore; por edhe sikur varka e tij të thyhet çdo ditë” e kështu me radhë (Fjala 7). “Sepse kjo është urtësi e dhënë nga Perëndia, dhe ky është njeriu i mençur që është i sëmurë, duke mos i prerë shpresën” (po aty). Nga të gjitha sa më sipër mund të vëreni se arsyeja e moskorrigjimit dhe rënies sonë nuk është vetëm neglizhenca, por aq më tepër ekzaltimi. Dhe ashtu si krenaria është shkaku i çdo të keqeje, përulësia është shkaku i të gjitha të mirave. E sheh pse biem dhe nuk kryejmë vepra të virtytshme - nga mendjemadhësia. Mësoni përulësinë nga vetë Zoti, i cili thotë: Mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). Dhe përsëri: edhe nëse bëni gjithçka që ju është urdhëruar, thoni se jemi shërbëtorë të padenjë, sepse gjithçka që duhet të bëjmë, e kemi bërë (Luka 17:10). Dhe gjithashtu: pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5). Nëse merrni ndonjë dobi ose ngushëllim nëpërmjet këtyre shkrimeve, mos ma m'i atribuoni, por falënderoni Perëndinë, i cili, nëpërmjet besimit tuaj, më ka garantuar t'ju paraqes nga shkrimet e shenjta të Etërve një mësim të përshtatshëm për periudhën tuaj ungjillore. Në raste të tjera, vërtet nuk mbaj mend asgjë dhe a mund të bëjmë ndonjë gjë, apo edhe të mendojmë mirë, pa ndihmën e Zotit. Ai ju dhatë mirëkuptim shpirtëror dhe ju bëftë të urtë në betejat shpirtërore. Po kështu, në çështjet e shërbimit tuaj, Zoti ju ndihmoftë të përmbushni vullnetin e Tij të shenjtë dhe t'ju japë arsye dhe guxim të vërtetë. Ju e bëtë atë me mençuri, duke iu bindur eprorit tuaj në këtë çështje, sepse nuk ka autoritet përveçse nga Perëndia (Rom. 13:1); megjithatë, nëse do të paraqitet diçka në kundërshtim me vullnetin e Zotit, atëherë ju do të përpiqeni me besnikëri, me ndihmën e Zotit, të mos veproni kundër ndërgjegjes suaj... Për këtë, duke ju besuar në mbrojtjen e Zotit dhe duke ju kërkuar paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj dhe një pelegrin i padenjë, mëkatari i madh F.M. L. tregon respektin e tij për ju. 20 gusht 1840. Ti, i nderuari, dëshiron të kesh një detyrë nga unë për S., unë nuk jam kundër kësaj. Atje në Manastirin e Vashës ka shumë të varfër që, duke pasur parasysh çmimet e larta aktuale, nuk jetojnë pa nevojë; atëherë, nëse ke një pjesë shtesë, ose mund t'i mohosh vetes diçka, jepu atyre lëmoshë që Perëndia të vendos në zemrën tënde, që mund t'ia japësh abacisë për t'ua shpërndarë motrave të varfëra, për të cilën një ditë do të dëgjosh: "Çfarëdo që bëre për një nga këta vëllezërit e mi më të vegjël, e bëre për mua" (Mateu 25:40). Kush u jep të varfërve do t'ia kthejë Perëndisë (Prov. 19:17). Kush nuk do të donte të kishte një debitor të tillë! Kaq shumë udhëzime ju kam dhënë dhe për më tepër peticione. Unë ju falënderoj që shikoni punën që zelli juaj i sjell kishës së Perëndisë; qoftë kjo sakrificë e pranueshme për Zotin dhe qoftë e pranuar në altarin e tij qiellor! Edhe pse kjo është një gjë sensuale, ajo tregon zellin dhe besimin e zemrës suaj, të cilën Zoti e shikon dhe e pranon, sepse e jashtme pajtohet me të brendshmen. Por le ta lëmë mënjanë këtë, jam i sigurt që nuk keni asnjë dyshim për këtë! Mendimi yt për veten, se je një dele e humbur, nuk duhet të të zhytë në dëshpërim; por duket se ke këtë lloj; per te cilen me vjen sinqerisht keq. Është shkruar mjaft për ju për këtë, merrni mundimin të lexoni dhe ndoshta ndjenjat tuaja do të zgjohen për të shpresuar në mëshirën e Perëndisë dhe në meritat e Shpëtimtarit tonë, Zotit Jezu Krisht, i cili zbriti nga qielli për të gjetur delen e humbur (Luka 15:4) dhe për të gjetur monedhën e humbur (Luka 15:8) dhe për të thirrur mëkatarët, por jo të drejtën. 9:13). Ndjenja që të huton, pranoje se është beteja e armikut: të mos e shohësh në vetvete; asgjë e mirë, por ju jeni në robëri mëkatare, kjo duhet t'ju përulë; dhe në vend të kësaj ju viheni në siklet, në të cilin (domethënë në konfuzion) është e pamundur të keni ndjenja pendimi. Nëse ju, duke u çliruar nga mëkatet, merrni rrugën e drejtë të virtyteve, atëherë edhe në këtë rast, nëse nuk keni përulësi, por mendoni diçka për veten tuaj, fitoni shpresën me veprat tuaja (që është edhe një rrjet i armikut, duke luftuar me mishrat dhe qafën), atëherë nuk do të gjeni qetësi. Dhe me sa mund të shoh, në dispensacionin tuaj armiku ka një sulm të fortë kundër jush: ai ju ngre në qiell dhe ju zbret në humnerë; dhe egoja është një formë krenarie shpirtërore dhe vetë dëshpërimi është fryt i tij, prandaj e lejojmë veten të bjerë sepse nuk kemi përulësi. Paqja juaj mendore kërkon përulësi dhe besueshmëri; Zoti shikon përulësinë dhe dërgon mëshirën e Tij. Nuk e di se çfarë lloj mëkatesh të rëndojnë dhe të ngatërrojnë; Vetëm kjo dihet, se nuk ka asnjë mëkat që e kapërcen dashurinë e Zotit për njerëzimin. Unë ju ofrova mësimet e etërve të mëdhenj, Shën Gjon Gojartit dhe Isak Sirianit, për pendimin dhe mosdëshpërimin; duket se është një lëvizje mjaft e madhe larg nga gropa e dëshpërimit. Tani po shkruaj Shën Pjetrin e Damaskut nga libri i parë, se si nuk na takon të dëshpërohemi, edhe nëse mëkatojmë shumë: “Nuk na takon të dëshpërohemi, sepse nuk ekzistojmë, edhe pse na takon të jemi”. Kjo është e keqe, sepse ti ke mëkatuar si njeri: pse e zemëron Perëndinë dhe për marrëzi e vë në pah pafuqinë e tij? A nuk mund të shpëtojë ushqimi shpirtrat tuaj, i madhi që e krijoi atë, e shihni, për hirin tuaj, botën? Nëse thoni se ky, për më tepër, është dënimi im, njëlloj si përbuzja e Tij, pendohuni dhe pendimi juaj do të pranohet si ai i një plangprishës dhe prostitutë. Edhe nëse nuk mund të bëni asnjërën nga këto gjëra, por të mëkatoni nga zakoni, nuk do të dëshironit as t'i kryeni ato; ki përulësi, si një tagrambledhës dhe mjafton që të shpëtohesh: sepse mëkaton pa u penduar dhe nuk dëshpërohesh, nga nevoja, ke gjënë më të keqe në të gjithë krijimin dhe mos guxo të dënosh apo qortosh asnjë njeri: por ai është edhe më i mahnitur nga dashuria e Zotit për njerëzimin dhe dikush gjen shumë mirënjohje të tjera, shumë të mira dhe mund të jetë. Edhe pse i bindem djallit në mëkat, por nga frika për hir të Zotit, nuk i bindem armikut, duke e detyruar Atë të dëshpërohet, dhe nga kjo ka një pjesë të Zotit” (shih në Dobrotol. sipas botimit të vitit 1840, faqe 58 në anën e pasme). Nëse ke rënë, thotë ai, ngrihu; dhe edhe nëse ke rënë, ngrihu përsëri, duke mos u dëshpëruar aspak për shpëtimin tënd, edhe nëse ndodh diçka; Nënshtrojuni armikut me vullnetin tuaj dhe ky durim me qortim të vetvetes do të mjaftojë për shpëtimin tuaj” (po aty, faqe 64 në anën e pasme). “Pra, mos u dëshpëro fare, duke mos ditur ndihmën e Zotit, ndoshta sepse vërtet dëshiron të bësh diçka, por ki besim tek Ai dhe e vetmja gjë që mund të bësh nga këto gjëra është ose nëpërmjet tundimeve të caktuara ose imazheve të tjera, nëpërmjet të cilave Ai të thotë, Ai do të rregullojë korrigjimin tënd, ose do të pranojë durimin dhe përulësinë tënde në vend që ta bësh; ose në ndonjë mënyrë tjetër, ai do të shqetësojë njeriun tënd për ta bërë këtë. shpirti thjesht mos e lini mjekun, mos e duroni mizorinë dhe vdekjen për injorancën e qëllimeve të fshehura të Zotit” (po aty). Duket se kjo duhet të të rikthejë nga hendeku i dëshpërimit. Ju kujtova se konfuzioni juaj vjen nga krenaria shpirtërore, për të cilën unë përfaqësoj mësimin e Shën Dorotheut: "dhe pasioni, nëse është ftohtë për ne, nuk duhet të turpërohemi në asnjë mënyrë: sepse kushdo që është i ftohtë nga pasioni, marrëzia dhe lartësimi, duhet të turpërohet; dhe të mos e nxjerrë strukturën tuaj nga iriq, dhe nga ikja nga babai i vendosur". (Libri i Abba Dorotheut, përkthim sllav, në fund të librit të Shën Efraimit Sirian, sipas botimit të vitit 1840, f. 83 anasjelltas). Ju uroj të fitoni mençuri në luftën shpirtërore, të kuptoni dredhitë e armikut dhe mbi të gjitha të përulni veten; ajo (përulësia) është arma më e fortë kundër armikut dhe shigjetave të tij. Zoti të forcoftë në këtë betejë dhe të kurorëzoftë atë ditë, por tani mos kërko shpërblime brenda vetes; i përuluri nuk e sheh veten të denjë, por është i madh përpara Perëndisë. Shenjtorët në mendimet e tyre e konsideronin veten më keq se çdo krijesë, por Zoti i lavdëroi ata. Me urimin për ju paqe, shëndet dhe shpëtim, mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I. M. 7 tetor 1840. Lavdi Zotit që ju ka dhënë jetën dhe mundësinë për të shijuar të mirat e saj. Duke ndier mirënjohje të padepërtueshme ndaj bujarisë së Tij, ne duhet të përpiqemi të fitojmë dashurinë e Tij duke përmbushur urdhërimet e Tij të shenjta, sipas fjalës së buzëve të Tij të shenjta: Ai që më do mua i zbaton urdhërimet e Mia (Gjoni 14:23). Nga letra juaj shoh një ankesë për mungesën e kohës, për dallgët e detit të botës dhe pamundësinë për t'u kujdesur për shpirtin tuaj, ashtu siç duhet. Por duket se në vetë valët dhe mendimet e jetës ekziston një mjet për të pushtuar shpirtin e dikujt, domethënë për të përmbushur urdhërimet e Zotit. Si mund t'i përmbushim këto pa komunikuar me njerëzit? Ju nuk jeni ende në një masë të tillë që të mund të bëni një jetë krejtësisht vetmitar dhe të vetmuar, dhe të luftoni vetëm demonët, ose të shijoni soditjen e mistereve të fshehura. Plaku i shenjtë Isaku, i cili dikur ka jetuar në vendet siriane, do t'ju mësojë mjaft për këtë temë në fjalën e 55-të dhe në fjalën e dytë të librit të tij, të cilin e keni lexuar tashmë, por nuk është keq ta përsërisni. Dhe gjithashtu Shën Gjoni i Klimakut, i cili lejon ata që kanë një mendim më të ulët për veten të shohin gjurmën e heshtjes. – A do të thoni se është e vështirë të përmbushen urdhërimet e Zotit në botë? Kjo është e pamohueshme dhe lajmi është se për të përmbushur urdhërimet e Zotit duhet vuajtur shumë nga bota, mishi dhe djalli. Apostulli i Shenjtë shkruan: ata që duan të jetojnë të perëndishëm do të persekutohen (2 Tim. 3:12); dhe kushdo që dëshiron të jetë mik i botës bëhet armik i Perëndisë (Jakobi 4:4). Mençuria trupore, armiqësia kundër Perëndisë është (Rom. 8:7); Ai nuk pendohet për ligjin e Perëndisë, ai mund të bëjë më pak (po aty). Por ata që duan të jetojnë në mish nuk mund t'i pëlqejnë Perëndisë (Rom. 8:8). Djalli, si një luan vrumbullues, ecën përreth duke kërkuar dikë që të gllabërojë (1 Pjetrit 5:8). Këtu keni për ju nga shumë dëshmi të vogla të Shkrimit rreth pengesës për ne, nga këta tre armiq dhe përmbushjes së urdhërimeve të Perëndisë. Dhe jo vetëm në botë, por edhe në manastir rezistojnë për të përmbushur vullnetin e Zotit, bota është pasion, mishi është me ne dhe djalli po lufton. Sidoqoftë, në manastir nuk ka aq shumë tundime dhe arsye për rrëshqitje; Prandaj, etërit e lashtë të shenjtë, duke parë pamundësinë ose, aq më tepër, dobësinë e tyre, vendosën të zgjedhin këtë rrugë, duke ikur nga bota dhe gjithçka tjetër në botë, për të përmbushur më lehtë urdhërimin e Zotit në një popullsi të vogël, siç shkruan i shenjtë Abba Dorotheos për të shtatët, në mësimin e parë: për refuzimin e botës. Por ju e gjeni veten ende të paaftë për të lënë pas gjërat e përditshme, atëherë çfarë duhet të bëni në këtë rast? - imitoni Shën Pjetrin, të mbytur në valë: Zot, më shpëto, po humbas (Mateu 14:31), dhe Shën Davidi, duke qarë: më trego, Zot, rrugën ku do të shkoj (Psalmi 142:8) dhe lëre rrugën e padrejtësisë prej meje (Psalmi 119:29). Po, nga një letër drejtuar Atit Fr. Nga ajo që ke shkruar, është e qartë se arsyeja dhe rrënja e të gjitha përpjekjeve të tua është krenaria; degët e tij: lartësimi, mendimi për veten, përbuzja e njerëzve, poshtërimi dhe dënimi i tyre. – Sado që përpiqemi të bëjmë virtyte, me këto veprime ato janë të zymta dhe nuk sjellin asnjë dobi; sepse këto janë thelbi i krimit dhe i rezistencës ndaj vullnetit të Zotit; Mësimi i tij i shenjtë dhe vetë jeta e tij janë butësia dhe përulësia, të cilat Ai na urdhëroi t'i mësojmë nga Vetja, për të gjetur paqen për shpirtrat tanë (Mateu 11:29). Shkaku i të gjitha të këqijave tona është krenaria, dhe ndërmjetësi i të gjitha bekimeve tona është përulësia! Kur, kur kryejmë vepra të mira, duhet të kemi një zemër të penduar dhe të përulur dhe një shpirt të penduar, të cilin Perëndia nuk do ta përçmojë (Ps. 50:19); Aq më tepër, në varfërinë e periudhës sonë ungjillore, duhet të zhytemi veten në humnerën e përulësisë. Ata nuk iu përgjigjën letrës tuaj, sepse më duhej të shkruaja gjithçka, dhe këtë herë isha i zënë; atëherë ju kërkojmë të na falni për këtë dhe ta pranoni këtë letër si përgjigje për të dy. Në këtë ju kërkoni falje priftit; ai të fal, me dëshirën për të bërë një fillim të mbarë. Angazhohuni në leximin e librave atërorë, por më aktivë, sepse me periudhën tuaj ungjillore ato spekulative mund të bëjnë më shumë dëm sesa mirë; Dhe nga këto (nga ata aktivët) do të dalloni dobësinë tuaj dhe do ta përulni zemrën tuaj, tek e cila Zoti shikon dhe dërgon ndihmën e Tij për të përmbushur vullnetin e Tij. Përndryshe, edhe pse do të keni të gjithë kuptimin e Shkrimit, nuk do të gjeni asnjë përfitim me mendjemadhësi; sepse armiku di të ndërtojë mashtrime dhe t'i mashtrojë ata me ngushëllim imagjinar, ashtu siç shfaqet si në formën e një Engjulli të Dritës (2 Kor. 11:14), ashtu edhe në veprimtaritë mendore dhe shpirtërore ai kryen veprimet e tij, nga të cilat Zoti të çliroftë ty, që dëshiron të shpëtohesh si një person i plotë dhe të vish në mendjen e së vërtetës (1 Tim. 2). Kam marrë libra për ju dhe ju kam dërguar për dorëzim me V.I.Sh. Filokalia në 4 libra, Shën Macarius's 7 Words - 1 libër, 50 Bisedat e tij - 1 libër dhe Mjekësia Mendore - 1 libër; Ky, edhe pse e ke, ma është marrë, por ai është pa lidhje dhe ky është në lidhje të mirë; Unë do të marr të njëjtën gjë nga ju; E lashë edhe shkallën në vend të asaj që më more. - Sa për N. N., atëherë unë pikëlloj jo më pak se ju për hallin e tij; por unë nuk mund të jem një instrument në veprimet e tij, me të cilin ai ngatërron të tjerët, siç shkruan ti, dhe i mbështjell me një top. Unë shoh se ai jua dorëzoi letrën time me atë qëllim; por unë jam larg dispensimit të Shën Pimenit dhe i paraqita detyrën time që të mos hyja në punët e të afërmve të mi; dhe më poshtë ka vënë në dukje se edhe pa hyrë e ka pranuar qortimin në një rast të tillë. Pra, në këtë çështje duhet të eliminoj plotësisht veten; Zoti është në gjendje ta ndihmojë atë kur ai është i denjë. Ai kujdeset për krijesat e Tij dhe siguron, sipas parashikimit dhe paranjohjes së Tij të urtë, kë dënon dhe të cilët i shpërblen. Fati i tij është i pakuptueshëm për ne! Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, me dëshirën për shëndetin tuaj mendor dhe fizik, mbetem pelegrini juaj i padenjë, shumëmëkatari I.M. At At. L. ju dërgon bekimin e tij. 8 mars 1841 Krishti u ringjall! Më falni që ju vonova përgjigjen e letrës suaj të datës 16 mars, në të cilën ju informoni për ushtrimin tuaj në leximin e librave, dhe për dëshpërimin që ju ka gjetur, për faktin se, duke e detyruar veten të agjëroni, të vigjiloni dhe të luteni, mendoni se po e bëni këtë, ju vetë nuk e dini pse; por ju duhet ta bëni këtë nga dashuria për Zotin, të cilën nuk e ndjeni në veten tuaj. Kur ky mendim largohet, një tjetër zë vendin e tij dhe pasionet njëri-tjetrin kalojnë në zemrën tuaj të varfër. Më kërkoni këshilla lidhur me këtë hutim, duke besuar te Zoti, i cili është në gjendje t'ju shpëtojë me fuqinë e Tij. Me ndihmën e Zotit, duke promovuar besimin tuaj, me aq sa mund të kuptoj për këtë temë, nga leximi i mësimeve të etërve të shenjtë që kanë përjetuar një jetë aktive (nuk guxoj të them, nga përvoja apo aftësia ime), do të përpiqem t'ju prezantoj artikuj të mirë për periudhën tuaj unike. Leximi i librave të Etërve është shumë i nevojshëm dhe i dobishëm për njohjen e vullnetit të Zotit; sepse etërit, duke lexuar fjalën e Zotit, të transmetuar tek ne në Shkrimet e Shenjta, e përmbushën atë dhe bënë një jetë aktive, duke na lënë shembull në mësimet e tyre. Pa i lexuar, nuk njeh rrugën e jetës dhe të luftës dhe duke menduar se duke lexuar vetë fjalën e Zotit, mund ta përmbush atë dhe të mos përulem; dhe ndërsa lexon, mëson rrugën, përpiqesh ta përmbushësh, por pa arritur masat e tyre, ti e njeh dobësinë tënde dhe përulesh dhe merr mëshirën e Zotit, e cila shtrihet veçanërisht tek të përulurit. Për çfarë shkruhet në Atdhe: “vëllai e pyeti plakun, duke i thënë: Çfarë do të bëj, meqë i nderoj shkrimet e babait dhe nuk i bëj? Plaku u përgjigj: duke nderuar fjalët e etërve dhe duke mos bërë asgjë, ai përul veten dhe merr mëshirën e Zotit, por duke mos nderuar nuk e përul veten dhe nuk merr dobinë e tyre aktive në leximin e Zotit. Punët trupore që kryeni nuk mund të thuhet se bëhen pa e ditur pse; një patjetër nga dashuria për Zotin, por e papërsosur, por si një embrion i vogël në zemër, që vjen nga besimi. Duke lexuar fjalën e Zotit dhe shembujt e jetës së baballarëve që pushtuan pasionet dhe arritën dashurinë ndaj Zotit, ne e besojmë këtë dhe jemi të detyruar që së pari të kryejmë vepra fizike dhe të tregojmë me vepra dashurinë për të afërmin. Kur i përmbushim saktë dhe me përulësi, kalojmë në vegim ose spekulim, marrim ngushëllim shpirtëror dhe dashuria e Zotit na shfaqet më qartë. Etërit kaluan në këtë rend dhe na lanë këtë rrugë. Lexoni nga Shën Isaku Sirian në fjalën e 28-të për rendin e dytë të arsyes dhe nga Shën Pjetri i Damaskut në librin e parë për shtatë aktet e trupit. Etërit e tjerë kanë shumë për këtë çështje. Merrni shembullin e fëmijëve të vegjël që mësojnë të shkruajnë dhe të lexojnë: ata fillojnë me shkronjën A dhe më gjerë, pa kuptuar asgjë; por duke e kaluar me detyrim, ata mësojnë fjalorin, pastaj mund të lexojnë dhe më pas hapet koncepti. Pra, në stërvitjen tonë, nuk është e mundur menjëherë të fluturojmë në botën shpirtërore sapo të fillojmë, por kërkon punë dhe vepra; por edhe këto nuk do të kurorëzohen me suksesin e dëshiruar nëse nuk shoqërohen me përulësi. Mund të imagjinohen shumë shembuj të tjerë, si p.sh.: ne nuk mësojmë befas artet; por me shumë kohë dhe përpjekje; duke hyrë në shërbim si gradë më e ulët, është e pamundur të bëhesh menjëherë gjeneral; fara e mbjellë gjithashtu nuk rritet papritmas dhe nuk jep fryt. Gjatë kryerjes së veprimeve trupore, nuk duhet të kemi mendimin se po bëjmë diçka të mirë, sepse ato vetëm përgatitin tokën dhe mbjellin, të cilat me kalimin e kohës, me ndihmën e Zotit, mund të japin fryte. Jo si virgjëresha për të cilën Shën Pjetri i Damaskut shkroi në fjalën e 9-të të librit të 2-të: ajo mendonte se kishte fituar diçka shpirtërore me këto vepra; dhe kur plaku e pyeti për pasionin, durimin dhe dashurinë, ajo doli të ishte e huaj për këto fruta. Natyrisht, ju shqetësoheni se gjatë kryerjes së veprës, nuk shihni në veten tuaj një shpërblim shpirtëror, ose, siç e quani ju, vajosje, në mënyrë që të ngushëlloheni dhe të konfirmoni se keni dashurinë për Zotin. Përkundrazi, është ende e rrezikshme ta kërkosh këtë me vëzhgim dhe para kohe: “Zoti i Zotit vjen vetë (shkruan Shën Isaku Sirian në fjalën e 2-të), nuk e ndjej, por nëse vendi është i pastër dhe jo i keq, nëse bebja e syrit të shpirtit tënd nuk është e pastër, mos guxo të shikosh rrethinat e diellit, që të mos humbasësh besimin dhe besimin e vogël. zemra dhe veprat e vogla, edhe sipas fuqisë suaj, dhe do të hidheni në një vend të vetëm mendimi, që është errësira totale, e jashtme nga Zoti, duke mbajtur imazhin e ferrit, sikur të ishte privuar nga shqisat dhe të kishte hyrë në martesë me rroba të këqija. Disa marrin shpërblim të shenjtë për mundin e tyre (sipas fjalës së Shën Gjon Klimakut, v. 26) përpara se të përfundojnë bëmat e tyre; disa gjatë kalimit, të tjerët në fund dhe të tjerë në vetë vdekjen. Kjo, sipas masës së çdo përulësie, është e qartë se të përulurit kanë më shumë gjasa të marrin një shpërblim shpirtëror, ndërsa krenarët janë të privuar; dhe nëse do t'i kishin marrë para kohe, do t'u shërbente atyre në shkatërrim. Dhe Thomas a à Kempis beson se jeta shpirtërore nuk konsiston në marrjen e ngushëllimeve, por në durimin e tërheqjes së tyre dhe mbajtjen e kryqit shpirtëror. Eminenca e tij Filaret i Moskës shkruan se: "kur kërkojmë ngushëllime shpirtërore, ne kërkojmë veten tonë, jo Zotin" (në Shënime mbi Librin e Zanafillës për Jakobin). Ai predikon për bekimin e besimtarëve: bekimi është për ata që nuk kanë parë dhe besojnë (Gjoni 20:29), domethënë kur edhe kur janë të privuar nga ngushëllimet e mbushura me hir, ata nuk i braktisin veprat e devotshmërisë. Nga të gjitha provat që ju janë dhënë, ju e shihni se nuk duhet të dëshpëroheni ndërsa kaloni nëpër betejat tuaja, por të keni shpresë në mirësinë e Perëndisë; mos i braktisni sipas fuqisë dhe mundësive tuaja. Është e qartë se armiku po avokon për ju me mendime se ju nuk po përfitoni nga kalimi i tyre; sepse, pasi i ndaloi, i la mënjanë barërat e tij të hidhura, mendimet dhe pasionet e ndryshme, me të cilat Shën Isaku Sirian në pajtim shkruan: "Zoti nuk do të na ndëshkojë për rregullat e asaj dite, por sepse duke i braktisur ato, na hyjnë mendime të papastra". Jeta jonë është një betejë shpirtërore dhe ne jemi luftëtarë, duke luftuar kundër shpirtrave të ligësisë në vendet e larta; Ne duhet të kemi një armë kundër tyre dhe është përulësia me të cilën mund t'u rezistojmë me lehtësi; Ne duhet të shqetësohemi për këtë mbi të gjitha në të gjitha punët dhe shfrytëzimet tona, dhe në marrëdhëniet me fqinjët tanë. Vetë dashuria me përulësi është e pandashme. N N qëndisnin rrobat dhe na i sollën me qëllim, dhe i qepi këtu. Pra, në ditët e Pashkëve të Shenjta në kishën tonë të sketës, altari dhe altari u zbukuruan me zell të nënës suaj, të tuajit dhe tezes suaj të ndjerë dhe atje bëheshin shërbesat e përditshme, gjatë të cilave u kujtuan emrat tuaj. Zelli juaj për të ndjerin Fr. Zoti e pranon Aleksandrën dhe ne e vlerësojmë atë, e përkujtojmë në psalter dhe në liturgji dhe më 22 mars kremtuam një liturgji dhe një përkujtimore. I përjetshëm qoftë kujtimi i tij! Babai o. L. dhe ju përgëzoj për kremtimin e festës së madhe të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht dhe Rrëshajëve të tanishme, duke kërkuar paqen dhe bekimin e Zotit, duke ju uruar shëndet mendor dhe fizik, dhe me respektin tim mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i shumtë I. M. 12 prill 1841. Ju u ofenduat nga sëmundja e At Fr. L., por është e vërtetë që ju ka mbërritur lajmi për vdekjen e tij. Për shkak të rrugës së tij të vështirë, ai vdiq i qetë dhe i qetë, kaloi nga dhimbjet dhe sëmundjet lokale në paqen e përjetshme, më 11 tetor, në orën 7 20 minuta pasdite, në pikëllimin e përzemërt të të gjithë atyre që e donin dhe e nderonin; Na ngushëllon vetëm shpresa se ai mori mëshirën e Zotit, ndërmjetësoi për ne, fëmijët e tij shpirtërorë dhe të mbetet me ne në shpirt. Ditën e tretë ai u varros, por nuk kishte erë të pakëndshme dhe duart e tij ishin të buta si ato të një njeriu të gjallë. Me siguri do të pendoheni për jetimin tonë, por në të njëjtën kohë do të ngushëlloheni në shpirt nga paqja e tij, të cilën ai padyshim do ta gjejë, me mëshirën e Zotit. Gjendja e gjendjes suaj mendore që përshkruani nuk mund të lavdërohet; Po, edhe sikur të ishe korrekt në çdo gjë, a duhet të të lavdëroj, apo të lavdërosh veten? Nëse bëni gjithçka që është urdhëruar, thoni se ne jemi shërbëtorë të padenjë: sepse gjithçka që duhet të bëjmë, e kemi bërë (Luka 17:10), mëson Zoti. Dhe në dështimin për të përmbushur atë që duhet, megjithëse do të përpiqemi të kemi ndjenjën e një tagrambledhësi, përmes së cilës do të tërheqim hirin e Zotit, i cili na jep ndihmë në punët tona. Por nuk duhet turpëruar fare, sepse në të nuk ka ndjenjë pendimi dhe përuljeje, por një lloj krenarie. Ju dëshironi të jeni të papasionuar, ose, thënë thjesht, të përsosur, dhe të mos i detyroheni asgjë Perëndisë; por në periudhën tonë të brishtë Perëndia nuk e lejon këtë, për të mos u dënuar për krenari. Ai është më i kënaqur me një mëkatar me pendim sesa me një njeri të drejtë me krenari. Dhe kjo, që ju dëshironi t'i përmbushni detyrat tuaja më mirë se të tjerët, është një çështje krenarie; Kësaj nuk i mungon as aftësia dhe as forca. Shën Pjetri i Damaskut shkruan: “Nuk është e keqe të kesh arsye, por është e keqe të mendosh se e kemi atë”; edhe për veprat: “Nuk është mëkat të urosh dhe të bësh mirë, por të mendosh për këtë, se unë bëj më mirë se të tjerët, është mëkat”. Zoti i ruajtë të gjitha mendimet, fjalët dhe veprat tuaja me përulësi të pëlqyera për Të. Nëse është vullneti i Zotit, kur të tërhiqesh nga puna dhe të shkosh te nëna, a është e mundur të vish të na vizitosh, qoftë edhe për një kohë të shkurtër, dhe të vizitosh varrin e të ndjerit At At. L–a. Ju uroj paqe e shëndet, mendor e fizik dhe mbetem haxhiu juaj i padenjë, shumë mëkatarë I. M. 28 tetor 1841. Kam marrë dy letra nga ju më 9 dhe 12 janar; nga kjo e fundit shoh se nuk je i shëndoshë, për të cilin sinqerisht pendohem; por Zoti është në gjendje të të japë shërim. Në letrën e parë, ndonëse shkurt, ata shpjeguan sëmundjen tuaj mendore, errësirën në mos parë ligësinë tuaj, dhe duke parë të kundërtën - pra virtytin. Ju e dini mirë se virtytet tona janë të pëlqyera për Perëndinë kur ato bëhen me përulësi; për të cilën Ai vetë na urdhëroi: nëse bëni gjithçka që është urdhëruar, thoni se jemi shërbëtorë të padenjë; ashtu siç duhet të bëni, edhe sikur të keni bërë (Luka 17:10). Dhe te fariseu ne e shohim refuzimin e tyre me lavdërim. Lexoni nga Shën Isaku në fjalën e 34-të se urdhërimet e bëra me përulësi i pëlqejnë Zotit dhe kur forca e të parit varfërohet, i dyti ndërmjetëson për ne te Zoti. Dhe Shën Pjetri i Damaskut shkruan se pas shtatë veprave shpirtërore mendja fillon t'i shohë mëkatet e saj si rëra e detit (dhe jo virtytet), dhe ky është fillimi i ndriçimit të shpirtit dhe një shenjë e shëndetit të tij (në vullnetin e mirë, sipas botimit të vitit 1840, pjesa 3, f. 18). Armiku përpiqet t'ju joshë me mendime të kundërta për veten, nga të cilat duhet të keni kujdes sa më shumë; Kjo është arsyeja pse ndonjëherë na lejohet të biem në disa dobësi për të frenuar krenarinë tonë. Kur ka një ndryshim drejtues, është e pamundur që të ketë ndonjë siklet, duke pritur se çfarë do të ndodhë, etj. Por për ju, mesa duket, nuk mund të jetë kaq e frikshme, ndërsa ruani ndërgjegjen tuaj në punë me ndihmën e Zotit; dhe nëse diçka e kundërt ju prek dhe ju shtyn të largoheni nga pozicioni juaj, atëherë padyshim që providenca e Zotit do të rregullojë një rrugë tjetër për ju. U bëftë vullneti i Tij i shenjtë për të gjithë ne! Mora një letër nga nëna juaj e datës 9 janar dhe duhej t'i shprehja mirënjohjen time për të, por më besoni, jam shumë e zënë dhe e hutuar; meqenëse nuk ka asgjë të veçantë për të, ju kërkoj t'i shkruani asaj respektin dhe falenderimet e mia të sinqerta. I kërkoj asaj të më falë bujarisht për një mosmirënjohje të tillë. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me respektin tim, pelegrini juaj i padenjë I. M. 24 janar 1842 Unë shoh nga letra juaj se ju jeni të pikëlluar për shterpësinë tuaj shpirtërore dhe se me të gjitha dispozitat e jashtme dhe dhuntitë e brendshme, një lloj errësire rëndon mbi të gjitha këto. Me sa kuptoj unë, kjo është dobësia juaj; Le të pajtohemi! Kjo është ajo që kërkohet prej nesh, sjell paqe dhe qetësi, edhe me të metat tona, ne zhytemi gjithnjë e më shumë në thellësitë e përulësisë dhe mos imagjinoni se mund të korrigjojmë diçka vetë. Mos harroni se jeni ende pasionant dhe larg pasionit; ne kërkojmë pendim dhe detyrim për të bërë mirë çdo ditë; por nuk duhet ta braktisni plotësisht punën tuaj, megjithëse ndonjëherë mund të ndoteni nga një lloj mungesë mendjeje, por duhet të shkoni te Zoti i mëshirshëm, të kërkoni falje dhe ndihmë prej tij, por të mos humbisni zemrën dhe të mos dëshpëroheni, siç shkruan Shën Isaku në fjalën e 7-të: "dhe ky është një njeri i urtë që nuk e ndërpret shpresën e tij". Mendoni: duke lënë pozicionin tuaj, a mund të jeni më mirë pa asnjë veprim fizik apo komunikim me fqinjët tuaj? Si do t'i përmbushim urdhërimet e Perëndisë dhe nga kush do të durojmë, apo si do të përulemi? A nuk do të gënjehemi vetëm nga korrigjimet tona imagjinare? Pasi të keni arsyetuar më mirë, ndiqni atë që është e dobishme. Unë nuk të lidh, por dëshiroj që vullneti i Zotit të jetë mbi ty, me të cilin të dorëzohesh në çdo gjë dhe të lutesh: më thuaj, o Zot, se do të shkoj në rrugën që kam marrë shpirtin te ti (Ps. 142:8). Faleminderit për bekimet që i dërguat manastirit tonë. Vetë Zoti do t'ju shpërblejë për këtë. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit dhe duke ju përgëzuar për hyrjen në fushën e kreshmës, mbetem me respektin tim, haxhiu i padenjë, mëkatari i madh I.M. - Më vizituan motra dhe kunati me fëmijët e tyre; ata janë në pikëllim të madh: vajza e tyre e madhe, 21 vjeç, shpjegoi dëshirën e saj për t'u bashkuar me një manastir dhe kjo i mërzit në ekstrem dhe nuk jam pak i habitur me ta. 2 mars 1842 Unë besoj se sot, me qëllimin tuaj, ju keni qenë të denjë për sakramentet e pendimit dhe kungimit të mistereve të shenjta të Krishtit; Ju përgëzoj për këtë dhuratë qiellore. Nëse dikush është i shëndetshëm, të mos mëkatojë (Gjoni 5:14). Është mirë që shefi juaj është një person i sjellshëm dhe ju fton ta vizitoni shpesh. Letra e lojës, sipas zakoneve dhe mirësjelljes laike, konsiderohet e pafajshme, por shpirtërisht, shumë kohë (e humbur), e cila mund të ndahet për aktivitete shumë më të dobishme, dhe aq më tepër në kohën aktuale të Kreshmës. Sigurisht, është e vështirë të durosh qortim për devijimin nga kjo, por kur kujtojmë fjalën e Zotit: nëse bota ju urren, dijeni se më ka urryer Mua para jush. Nëse do të kishit qenë më i shpejtë nga bota, bota do të kishte dashur të vetët, sikur të mos ishte nga bota, por unë ju zgjodha nga bota, për këtë arsye bota ju urren (Gjoni 15:18, 19) dhe mësimi apostolik: kushdo që dëshiron të jetë mik i botës, ka një armik të Perëndisë (Jakobi 4:4, se mishi për mençurinë është ligji). për Perëndinë nuk pendohet, sepse sa më pak mund të bëhet (Rom. 8:7), atëherë do të jetë më e përshtatshme për ne të kërkojmë devijimin nga bota. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 14 mars 1842 Nga letra juaj shoh se kur e konsideroni periudhën tuaj ungjillore dhe e krahasoni atë me punët e mëdha të ndërmarra nga etërit e shenjtë, për shembull: Maria e Egjiptit ose Marku i Francës, ju po humbisni çdo shpresë për shpëtimin e shpirtit tuaj. Zoti i vlerëson virtytet dhe veprat e shenjtorëve në raport me përulësinë e tyre; Ata, me gjithë shenjtërinë e tyre, e konsideronin veten tokë e hi në mënyrë të pahijshme dhe jo hipokrite, por duke pasur peng këtë thesar në zemrat e tyre. Dhe si guxojmë të shikojmë apo t'i afrohemi një lartësie të tillë të jetës së tyre, duke u mashtruar nga korrigjimi i vogël nga kotësia dhe të tjerët nga përbuzja. Për më tepër, ju, duke jetuar mes njerëzve të zënë me kotësinë e kësaj bote dhe si qenie njerëzore, që mund të kenë mëkatuar në një farë mënyre, nuk mund t'i mbani mendimet tuaja që t'i dënoni ato, dhe aq më tepër kur shihni ende në veten tuaj një korrigjim të detyrës së krishterë, që nuk duhet të jetë 5, por fara e egjrave të armikut depërton në zemrat e pa ngopur me përulësi. Unë ju ofroj, nga shkrimet e një plaku të madh moldav, një arsyetim për këtë, të përvetësuar nga mësimet e Shën Kasianit: "vdekja e mishit dhe e kuptimeve, abstinenca nuk duhet të jetë më e madhe se fuqia dhe dhuntia natyrore e dhënë nga Zoti, që iu dha shumë shenjtorëve të famshëm, që iu dha bëmave dhe mprehtësisë së madhe, madje edhe nga dëshira e veçantë e frymëzimit hyjnor nuk i tërhoqi ata frymëzimin e shenjtë të jetës. nëse nuk ishin imashe, me anë të mortifikimit të mprehtë dhe të pazakonshëm, por shikojini saktësisht dhe habituni dhe përuluni, sipas thënies së Klimakut të shenjtë “për të varfërit”: sepse këto (folje) shihen thesaret mbretërore, duke shumëzuar mjerimin e tyre, ata njohin: kështu që shpirti i shenjtorëve të mëdhenj thotë në të gjitha virtytet e tij hiri arrin të gjithë, por jo në masë të barabartë Zoti dëshiron t'i shpëtojë të gjithë, por jo t'i shenjtërojë ata. Për më tepër, nga këtu, mos imagjinoni se jeni të pakënaqur, sepse nuk mund të jetoni në mënyrë të mprehtë dhe dinamike në mishin tuaj, si i Shenjti; Ju mund ta kryeni këtë me dëshirë të ngrohtë dhe me punë të brendshme të zellshme me përulësi dhe në këtë mënyrë t'i pëlqejë Perëndisë” 6. Nga kjo ju shihni se ne nuk mund ta humbasim shpresën e shpëtimit pa pasur të tilla bëma që kanë kaluar shenjtorët; por duhet përulur dhe ta konsiderojë veten si të fundit nga të gjithë. hëna, një tjetër lavdi për yjet, dhe ylli ndryshon nga ylli në lavdi (1 Kor. 15:41 Dhe si guxojmë të arrijmë lartësitë kur edhe shenjtorët e konsideronin veten tokë dhe hi. Por ti sheh në vetvete neglizhencë për të bërë mirë, dhe kjo të huton, në vend të asaj që duhej të të kishte përulur që të tërhiqje ndihmën e Zotit për ty; Por ju jeni në siklet, dhe konfuzioni është qerrja e armikut, dhe kjo është një shenjë krenarie shpirtërore. Lexoni në fund kapitullin 117 të Shën Grigorit të Sinaitit, si mund të përulemi dhe të pendojmë zemrat tona, të cilën ai e quan përulësi vigjilente dhe (thotë) se hiri e ka atë si armë për shpëtimin tonë. Nëse keni përmbushur të gjithë detyrën tuaj dhe keni kryer veprat e virtytit, por nuk keni pasur një zemër të penduar dhe të përulur, atëherë veprat tuaja nuk mund t'ju sjellin asnjë dobi, siç do të lexoni nga shenjtorët Callistus dhe Ignatius në fund të kapitullit 43, ku thuhet se përulësia, edhe përveç veprave, mund të na shpëtojë pa përulësi, por veprat janë të padobishme. Shikoni disponimin tuaj, kur ju ndodh të bëni diçka të mirë, a ka ndonjë mendim, kotësi dhe mendjemadhësi, dhe përulësi - varfëri? Kur është kështu, atëherë duhet të besojmë se hiri i Zotit na heq fuqinë për t'i krijuar ato, në mënyrë që, duke parë varfërinë tonë, të përulemi; Por këto virtyte imagjinare nuk do të na shërbenin për të dëmtuar, pra për të na mashtruar; siç e shohim, veprime të tilla u ndodhin shumë njerëzve. Duke ju shkruar për këtë, nuk po them që njeriu duhet të braktisë plotësisht virtytin: aspak; duhet të kujdesemi për to dhe të mendojmë se çfarë na bën të humbasim forcën për t'i përmbushur ato, siç u tha më sipër. Mbani mend edhe për pendimin gjithmonë të nevojshëm, për të cilin ju mësova mësimet atërore në letrat e mëparshme; Merreni parasysh të gjitha këto dhe mos e humbni shpresën nga mëshira e Perëndisë ndaj mëkatarëve që pendohen: Ai erdhi për të thirrur mëkatarët në pendim, jo ​​të drejtët (Marku 2:17). Kur e konsiderojmë veten mëkatarë, ne sjellim pendim me shpresë në meritat e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Vuajtja e Tij, e kujtuar në këtë javë të madhe, duhet të na japë ne mëkatarëve shumë ndjenja dhimbjeje për mëkatet tona dhe shpresë për mëshirën dhe dashurinë e Tij të pashprehur për mëkatarët që Ai erdhi për t'i shpëtuar! Sipas qëllimit tuaj, uroj që Zoti t'ju japë këtë javë të merrni Misteret më të pastra të Krishtit dhe të jeni të denjë për të festuar festën e ndritshme dhe të gëzueshme të Ngjalljes së Krishtit me gëzim të përzemërt dhe paqe shpirtërore! Në cilën festë ju përgëzoj dhe ju përshëndes nga zemra: Krishti u ringjall! Duke kërkuar paqen dhe bekimin e Zotit dhe duke ju uruar shëndet mendor dhe fizik, me respektin tim mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. Më vjen shumë mirë që keni fituar bibliotekën tuaj shpirtërore, jetën e etërve të shenjtë, me to dhe me mësime të tjera të etërve keni ushqyer shpirtin tuaj. 14 prill 1842 Duke mos dëgjuar prej jush për një kohë të gjatë për shëndetin tuaj të suksesshëm mendor dhe fizik, besova se aktivitetet dhe argëtimet e shërbimit tuaj nuk ju lejuan t'i kushtoni pak kohë kësaj, gjë që supozimi im u justifikua me marrjen e letrës suaj të shkruar më 13 qershor. Faleminderit Zotit që keni një orë të lirë për të studiuar fjalët e Tij dhe për të shqyrtuar veten. Mos u tërhiqni, mos kërkoni talente të larta, por jini me të përulurit: siç thoni, prekuni në zemrat tuaja, në shtretërit tuaj (Ps. 4:5), shikoni veten dhe qortoni veten për mos korrigjime, kjo do të jetë më mirë se korrigjimet tuaja të larta me mendjemadhësi. Derisa jemi në këtë luftë, nuk duhet të guxojmë dhe as të dëshpërohemi. Ju është shkruar shumë për këtë; Megjithatë, hiri i Zotit, i cili plotëson gjithçka, ju udhëzoftë. Çfarë mund t'ju them për veten time? Nuk ka asgjë për t'u mburrur përveç dobësive të mia dhe mungesës së korrigjimeve që shoqërojnë të keqen time. Më 20 maj, manastirin tonë e vizitoi Hirësia e Tij Filaret, Mitropoliti i Kievit, rrugës për në Kiev. Ju uroj të jeni të shëndetshëm mendërisht dhe fizikisht dhe, duke ju besuar në mbrojtjen e Zotit, të mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I. M. 30 qershor 1842 Më vjen keq që përpjekjet tona për vajzën N., e cila është e gatshme ose i është përkushtuar tashmë shërbimit ndaj Zotit, ishin të pasuksesshme; por kjo mund të jetë një provë për të në qëndrueshmërinë e qëllimeve të saj. Mirëpo, kur të ketë vullnetin e Zotit, atëherë do të shkatërrohen pengesat dhe do të respektohen arsyet e bekuara, për të cilat nuk e humbni shpresën; Për më tepër, a është e mundur të respektohet paaftësia e saj për jetën e kësaj bote për shkak të sëmundjes, për të cilën ndoshta do të duhet një vërtetim nga mjeku. Çfarëdo që mund të bëhet në dobi të saj, dhe nëse i pëlqen Zotit, Ai do t'ju udhëzojë dhe do të dërgojë ndihmën e Tij; Unë jam i sigurt për këtë. Në të dyja letrat e tua flet keq për gjendjen mendore në korrigjime, ndonëse të jashtme, të rrëmben vetëkënaqësia dhe mendimi për veten se po ec mirë, dhe në përpjekjet e tua bëhesh frikacak dhe në siklet. Nga kjo mund të shohësh se shkaku i kësaj të fundit është i pari, por jo bërja e së mirës, ​​por mendimi për të, prandaj të lejohet të biesh, në mënyrë që të njohësh dobësinë tënde dhe në çdo rast të përulesh, duke i atribuar korrigjimet jo forcës tënde, por ndihmës së Zotit. Egoja është një luftë shpirtërore, pa të cilën është e pamundur të mësosh se si të fitosh; edhe pse plagët në të janë të pranueshme, ato nuk duhet të shkaktojnë spërkatje, por të ngrihen dhe të luftojnë përsëri. Unë tashmë ju kam shkruar shumë për këtë në letrat e mëparshme, dhe tani thjesht do ta përsëris; lexoni fjalën e 7-të të Shën Isakut Sirian, kur ta keni, ose Shën Kalistit në pjesën 2 të Filokalia, kapitulli 43. Qofshin ato që ju të forconi në përpjekjet tuaja shpirtërore; ndonëse këto duken se janë punë laike, në to duhet të ruhet edhe ndërgjegjja, prandaj mund të quhen vepra shpirtërore. Ju thoni, për shkak të mungesës suaj të ftohtë, nuk mund të pendoheni dhe as të luteni nga zemra, dhe "Vështirë se mund ta detyroj veten ta bëj këtë qoftë edhe pak". Unë ju pyes: kujt t'ia paraqesim veprimet tona për gjykim në këto raste: vetvetes apo Zotit? Më duket se gjykata jonë do të na mashtrojë dhe do të na joshë, por gjykata e Zotit është e drejtë dhe e paanshme. Shkatërrimi i veprimeve tona në mendimet tona dhe ndërgjegjësimi i dobësive tona para Zotit, si dhe mundimi dhe detyrimi për t'u lutur, Ai pranon më mirë se veprat tona të mira, të ndotura nga mendjemadhësia dhe mendimi, dhe lutja që mendojmë se e bëjmë me zemër. Kur të arrijmë te përulësia, të gjitha veprimet tona do të shenjtërohen prej saj. Etërit e shenjtë, sa më të shenjtë që ishin, aq më shumë e shihnin dobësinë e tyre dhe u përulën, dhe dhuratat e Zotit u zbritën edhe më shumë, dhe nëse ndonjëri prej tyre e ngrinte mendjen për veten e tyre, ata privoheshin nga dhuntitë e tyre, ndërsa të tjerët përuleshin. Shën Isaku shkruan se përveç përpjekjeve që ndodhin me leje, është e pamundur të arrish në përulësi. Besoj se për këtë ju bini në prirje të ndryshme sepse nuk keni përulësi; dhe sikur të gjithë të bënit atë që duhet, përveç përuljes, nuk do të merrnit asnjë dobi, por dëm edhe më të madh - mashtrim! Detyrat e shërbimit fillojnë t'ju lodhin, por keni frikë ta lini pa arsye dhe mund të ndodhë diçka më e keqe. Çdo shërbim nuk është pa vështirësi, por përmban detyrën tonë në raport me fqinjët tanë për përfitimin e tyre; dhe ne duhet të kërkojmë jo vetëm përfitimin tonë, por edhe të fqinjit tonë. Edhe pse e lini shërbimin, nuk do t'i shpëtoni ndonjë detyre që ju imponon të punoni për të mirën e përbashkët dhe pa këtë, si do t'i përmbushni urdhërimet e Zotit? Zoti ju ndriçoftë dhe ju forcoftë në përmbushjen e vullnetit të Tij të shenjtë me përulësinë me të cilën jepet dhuntia e arsyetimit. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 7 nëntor 1842 Ju përgëzoj përzemërsisht për agjërimin e shenjtë që po vjen, dhe ndërsa kaloni javën e parë të tij, Zoti ju ndihmoftë ta kaloni atë me përftimin e bekimeve shpirtërore, dhe uroj dhe shpresoj që të përfundojmë dhe kremtojmë festën e Pashkëve në shkretëtirën tonë. Le ta falënderojmë Zotin për vuajtjet e Tij dhe për të gjitha përpjekjet e Tij në shëlbimin tonë dhe të lavdërojmë Ringjalljen e Tij të lavdishme! Unë jam shumë i befasuar me ju që, duke pranuar në fillim me bujari pikëllimin e privimit të nënës suaj me nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit, më në fund ju u dobësuat dhe trishtimi ju pushton gjithnjë e më shumë orë pas ore. Ka shumë më shumë gjasa të ndjeni dhimbjen e një plage në zemër në fillimin e pikëllimit sesa ta ndjeni atë më pas. Duket se jeni një i krishterë, i bindur për providencën gjithëpërfshirëse të Perëndisë dhe se secili prej nesh ka një kufi të paracaktuar për jetën këtu. Nëna juaj përfundoi rrjedhën e jetës së saj dhe shkoi te Zoti me devotshmëri, besim dhe shpresë; kjo rrugë është e pashmangshme për të gjithë. Apostulli Pal na këshillon në letrën e tij drejtuar Thesalonikasve: Nuk dua që ju, vëllezër, të jeni të paditur për të vdekurit, që të mos hidhëroheni si të tjerët që nuk kanë shpresë (1 Thesalonikasve 4:13). Shikoni, kush ndihet i pikëlluar? Ata që nuk kanë besim dhe shpresë në një jetë të ardhshme, janë të ndarë përgjithmonë nga ata që janë afër zemrës; një rreze shprese nuk shkëlqen për ta nga një përjetësi e largët; por për ne besimtarët ka shpresë: kjo vdekje është vetëm një kalim në jetën e përjetshme dhe nga pikëllimet dhe sëmundjet në paqe. A ka ndonjë arsye për ju që të kënaqeni me një trishtim të tillë, duke të konsumuar zemrën dhe duke shkatërruar frytet e besimit dhe shpresës? Unë supozoj se nuk ka ndonjë arsye tjetër që ju sjell këtë pikëllim? Ndoshta ju shqetëson pavendosmëria për zgjedhjen e një rruge në jetën tuaj; apo ke hasur në ndonjë lloj sikleti të përzemërt kur përmbushe, sipas amanetit të nënës tënde të ndjerë, ndarjen nga vëllai? Ose ndoshta është diçka tjetër, jam i hutuar. Unë thjesht ju këshilloj që të mos kënaqeni me trishtimin, nuk do t'ju sjellë dobi, por dëm, dhe duke e bërë këtë ju mëkatoni para Zotit. Kur të mbështeteni te Zoti, Ai do të rregullojë gjithçka për mirë. Ju dëshironi ta kaloni agjërimin e shenjtë më mirë se sa e keni kaluar gjithë jetën tuaj. Dëshira është e mirë, por kush do ta krahasojë të tashmen me të shkuarën? Nëse ia lini vetes, lehtë mund të gaboni; Nëse e sheh veten si më të mirën, atëherë kjo nuk është më e mira, por do të jetë arrogancë farise. Kur shikojmë jetën e njerëzve që kënaqën Perëndinë, shohim se sa më shumë që i afroheshin Perëndisë, aq më shumë e shihnin të keqen e tyre. Zoti ju dhëntë aftësinë për të arritur një masë përulësie dhe për të mos u mashtruar nga mendimi i virtyteve tuaja! Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, me dëshirën për shëndetin dhe shpëtimin tuaj dhe me respektin tim, mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 2 mars 1843 Pas heshtjes suaj të gjatë, që ndodhi me rastin e udhëtimeve tuaja hyjnore, pata kënaqësinë të pranoja shkrimin tuaj të dërguar më 7 tetor. Zoti ju udhëzoftë, me lutjet e shenjtorëve të Tij, ta drejtoni jetën tuaj sipas vullnetit të Tij të Shenjtë. Ju shkruani se jeni bërë më të qetë; Por a nuk është kjo mëshira e Perëndisë që do t'ju bëjë? Ju të gjithë ishit të dyfishtë për të zgjedhur një mënyrë jetese për veten tuaj, por kurrë nuk u zotuat për asgjë; por ju keni frikë nga çdo zotim që mund të ekzistojë kundër jush; kush duhet t'i njohë më mirë se ndërgjegjja juaj? Të gjitha llojet e jetës kanë kryqet dhe ngushëllimet e tyre, këtë e dini mirë; dhe nëse imagjinoni vetëm kënaqësi në jetën familjare, dhe përkundrazi, në jetën monastike ka vetëm vështirësi dhe kryqe, atëherë vullneti i mishit natyrisht do të ketë përparësi ndaj shpirtit; por duhet imagjinuar barra e jetës familjare dhe, përkundrazi, trishtimi për rrethanat e përditshme të manastirit dhe qetësia e ndërgjegjes e fituar nga sakrificat e vogla, atëherë peshore me siguri do të jetë në anën e manastirit. Apostulli i Shenjtë nuk e ndalon martesën, ai vetëm preferon të jetojë i pamartuar; dhe atyre u thotë: Këto do të jenë pikëllimi i mishit (1 Kor. 7:28). Ju e dini imazhin e jetës së kësaj bote, të kotë: ju duhet të imitoni të gjitha dekorimet e saj. Mendoni veten, a jeni i aftë për këtë? Ju pëlqen të studioni fjalën e Perëndisë dhe mësimet e etërve të shenjtë, por a është kjo kaq e përshtatshme në jetën e kësaj bote? Dhe në përgjithësi, kur doni të jetoni të perëndishëm, nuk do t'i shpëtoni asaj që thotë Apostulli i Shenjtë: por ata që duan të jetojnë të perëndishëm do të persekutohen (2 Tim. 3:12). Nuk dihet ende cila do të jetë festa? Me gjithë këtë arsyetim, nuk ju ndaloj nga jeta laike dhe as nuk ju tërheq në jetën monastike. Pa titullin e Zotit është e pamundur të përbuzësh botën dhe kënaqësitë e saj. Prisni të shihni se çfarë do të bëjë Zoti për ju; Natyrisht, dispensimi i Tij për më mirë po ndodh; dhe aq më tepër kur ia dorëzojmë vullnetin tonë plotësisht vullnetit të Tij të shenjtë. Ju uroj, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit, të gjeni paqen e përsosur shpirtërore dhe duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, me respektin tim, mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 16 tetor 1843. Ashtu si ju do të dëshironit të vizitonit shkretëtirën tonë, jo më pak doja të kisha kënaqësinë të të shihja dhe të flisja personalisht me ty; por derisa kjo të përmbushet, edhe pse në mungesë, shkurtimisht, në këto rreshta, ju shpreh mirënjohjen time të zellshme për disponimin tuaj ndaj meje, për të cilën kam besim dhe që e shoh nga letrat tuaja. Unë nuk guxoj në asnjë mënyrë t'ju detyroj të largoheni nga bota, kur është e qartë se nuk ka asnjë thirrje nga Zoti për këtë; Ju mund të jeni një person i mirë në botë, dhe ka shumë prej tyre, dhe të përmbushni urdhërimet e Zotit, megjithëse është e pamundur të bëhet pa kryqe dhe pikëllime; por për ata që janë thirrur nga Zoti, është shumë më e vështirë të jesh në botë sesa në manastir. Ndërgjegjja juaj nuk mund t'ju qortojë se keni para që prishen nëse i zotëroni ato, dhe jo ata ju; Unë mendoj se ju e dini mjaft mirë se si t'i zotëroni ato. Emri i xhaxhait tuaj të ndjerë, shërbëtorit të Zotit S., është shkruar me ne për kujtim; për lëmoshë për këtë artikull caktoni njëqind rubla. Unë ju falënderoj shumë. Duke ju uruar paqe, shëndet dhe shpëtim, me respektin tim mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 25 nëntor 1843. Zëri i ëmbël i Kishës: Krishti u ringjall! Unë pranoj nga ju dhe ju përgjigjem: Ai është ringjallur me të vërtetë! dhe na ringjalli bashkë me veten e tij, pasi vdiqëm mëkatarë; Kjo është arsyeja pse Kisha i thërret fëmijët e saj të gëzohen me një gëzim të papërshkrueshëm dhe të lavdëruar: kjo është dita që Zoti ka krijuar, ne do të gëzohemi dhe do të gëzohemi për të! Do të ishte kënaqësi të ndaja me ju ditët e kësaj feste; por çfarë të bëni kur jeni të hutuar nga të gjitha pengesat, edhe pse të parëndësishme. Ju ankoheni për problemet tuaja, përmes të cilave ju lejoni të bëheni nervoz dhe të tërbuar jashtëzakonisht; por mua më duket, përkundrazi, se po të mos kishe telashe dhe pa argëtim, nuk do të ishe zemërbutë, por vetëm kështu do të dukesh; pasionet qëndruan të fshehura brenda jush deri në incidentin e parë që u hap. Duke u argëtuar dhe duke u prekur nga gënjeshtrat e të tjerëve, ju nuk i shihni më gënjeshtrat tuaja që dalin nga thesari juaj 7 dhe keni çdo të drejtë ta shkatërroni atë. Vetëqortimi, përulësia, pendimi dhe kërkimi i ndihmës nga Zoti për ta shfuqizuar; të gjitha këto veprime janë veprime të atyre që janë në luftë me pasionet. Tani ju jeni ende ndër ata që veprojnë nga pasioni, por nuk mburreni për këtë, por hidhëroheni dhe në dashtë Zoti do t'i rezistoni pasionit; tani, qoftë edhe pa dashje, briri i krenarisë është thyer; Nuk ka asgjë për të menduar për veten kur jeni skllevër të pasioneve dhe është më mirë t'i falni të tjerët. Ju shkruani gjithashtu se jeni të shqetësuar se mos jeni të lidhur nga pasuria e N.N.-së, të cilën ai ju kërkoi ta bëni për të mos e marrë në zotërim dhe keni frikë se mos lindin ndonjë pasojë të keqe; I thashë për këtë, ai sugjeron që ta merrte këtë masë për këtë qëllim, që të mos mërzitej motra e tij kur të mësojë për këtë; megjithatë, ai shpreson se nuk mund të ketë pasoja të këqija. Kur ju ngatërron dhe ju shqetëson shumë, ai mund t'ia kalojë dikujt tjetër, megjithëse me koston e njëfarë humbjeje. Ai ju fton të shkruani vetë për këtë. Duke ju uruar të jeni të qetë, të qetë dhe të begatë, me respektin tim mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 4 Prill 1844. Ju qortoni veten se jeni marrë nga problemet e përditshme; pra si mund te jete? Deti i jetës është gjithmonë i trazuar, por ju po notoni në të, pa u parë asnjë strehë. Kur zjarri që konsumon gjërat në tokë vjen në mendjen tuaj, atëherë lidhja juaj me gjërat materiale me siguri dobësohet dhe mendja juaj vishet më shumë në sferën shpirtërore. Çfarëdo që të bëjmë apo të planifikojmë, nuk duhet të harrojmë: se ti je tokë dhe do të kthehesh përsëri në tokë (Zan. 3:19); shpirti do të kalojë në botën tjetër shpirtërore dhe atë që do të mbjellë këtu, do të korrë atje, qoftë e mirë apo e keqe. Në mungesë të veprave të mira, le t'i drejtohemi përulësisë, e cila ndërmjetëson fuqishëm për ne te Zoti; Po, edhe me vepra të mira është e nevojshme, e nevojshme, sepse veprat pa të janë të kota. Zoti më i mëshirshëm ju dhëntë ta fitoni këtë thesar. Duke ju uruar shëndet të shpirtit dhe trupit, mbetem me respektin tim pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 8 maj 1844. E mora letrën tuaj nëpërmjet kolegut tuaj. Faleminderit që më njoftove për mbesën time. Faleminderit Zotit që ajo u kthye nga portat e të vdekshmëve; Ju shkruani, edhe pse disi më qartë, por gjithçka nuk mjafton për të dhënë informacion të plotë. - .... ka shkruar vetëm në tre rreshta se ngjarja që i ka ndodhur .... i ka tmerruar, por çfarë është? Unë nuk di asgjë. Jam i habitur që nuk më kanë njoftuar ende; dhe unë nuk jam pak i habitur me ata që vonuan deri atëherë për të komunikuar misteret e saj të shenjta; në raste të tilla, ata duhet së pari t'u drejtohen këtyre sakramenteve shpëtuese në mënyrë të përsëritur. Shihni sa të fuqishëm janë! O Zot i mrekullueshëm! Ju ankoheni për gjendjen tuaj aktuale, se kotësia rreth jush ka zgjuar brenda jush të njëjtën kotësi dhe shpërqendrim që kujtimi i shpirtit është tharë në ju. Është e nevojshme të bëhet një fillim drejt së mirës; Me inteligjencë mund të dallojmë të mirën nga e keqja. Kur e gjykojmë te njerëzit, atëherë duhet ta gjykojmë edhe më shumë te vetja; Ne nuk do të japim llogari për njerëzit, por do të japim llogari për veten tonë; Po, dhe për këtë do të na pyesin se po mundohemi t'ia heqim trurin nga mendja fqinjit tonë, pa u kujdesur për trurin që është në mendjen tonë. Dënimi i mëkatit është i madh, ne të gjithë e dimë këtë; nuk është keq ta lini; Me sa duket, çfarë lloj peshe ka në këtë? Por shkrimi thotë: zakonet e mira prishen nga bisedat e liga (1 Kor. 15:33). Ne duhet të përpiqemi të kemi biseda të mira; Le të zbatojmë zellin ndaj vullnetit të mirë dhe ndihma e Perëndisë do të na ndihmojë! Kam nderin t'ju uroj festën e ardhshme të Lindjes së Zotit tonë Jezu Krisht, të cilën dëshiroj ta kremtoj me shëndet me gëzim të përzemërt; dhe me respektin tim mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 15 dhjetor 1844. Këtë muaj, më datë 9, në kujtim të nënës suaj të ndjerë, në manastirin tonë në liturgjinë e pushimit të shpirtit të saj u bë ektenia dhe pas shërbesës së përkujtimit, Zoti e preftë shpirtin e saj në mbretërinë e qiejve! Megjithatë, të jeni të sigurt se në manastirin tonë kujtohet gjithmonë ajo dhe të afërmit tuaj të tjerë. Ju, duke shpjeguar dobësitë tuaja shpirtërore dhe konfuzionin që vjen prej tyre, më kërkoni ilaçe kundër kësaj sëmundjeje. Ju vetë e dini se mjeti për të shmangur sikletin është qortimi i vetvetes; por të jesh i turpëruar dhe i dëshpëruar nga shtrëngimi i pasioneve tregon një shenjë krenarie shpirtërore dhe me të nuk do të qetësoheni aspak; Edhe në vetë përpjekjet, njeriu nuk duhet t'i pëlqejë armikut me siklet dhe dëshpërim, por aq më tepër të zbresë në thellësi të përulësisë, duke parë saktësisht dobësinë e dikujt, duke e paraqitur para Zotit dhe duke sjellë pendim. Lexoni në fjalën e 7-të të Shën Isakut Sirian, ku thuhet: “dhe ky është një njeri i urtë që është i sëmurë, që nuk e ka prerë shpresën as në kohën e fitores”. Është gjithmonë më mirë të pendohesh dhe të përulesh sesa të dëshpërohesh; Me pendim dhe përulësi ju do të tërhiqni hirin e Perëndisë dhe ndihmën e Tij. Lexoni gjithashtu Gjonin e Karpatisë; aty do të gjeni shumë kapituj ngushëllues në prirjet. Megjithatë, vetë Zoti ju ndriçoftë dhe ju forcoftë në këtë betejë të madhe; Gjithmonë përpiquni t'i drejtoheni atij dhe të kërkoni ndihmën e Tij dhe kërkoni nga Virgjëresha Më e Pastër për mbrojtje dhe ndërmjetësim. Duke kërkuar për ju dhe gruan tuaj paqen dhe bekimin e Zotit dhe duke ju dëshmuar të dyve respektin tim të vërtetë, mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 15 dhjetor 1845. I nderuari i Zotit....dhe...., për urimet tuaja për festën e Ngjalljes së Krishtit, pranoni mirënjohjen time më të përulur dhe urimet e ndërsjella për ju. Zoti ju dhëntë për shumë vite që t'i takoni dhe kremtoni këto festime solemne me një ndjenjë mirënjohjeje dhe gëzimi shpirtëror për shpëtimin tonë të lavdishëm. Unë ju kam shkruar vazhdimisht për mjetet për të shëruar dobësinë tuaj, shumë i nderuar...., dhe tani propozoj shkurtimisht: kujtoni përulësinë e Krishtit, njihni dobësinë tuaj, fajësoni veten dhe jo të tjerët, detyrojeni veten të përmbaheni nga zakonet e këqija; kërkoni ndihmën e Zotit dhe Ai, duke parë vullnetin tuaj të mirë, do të dërgojë ndihmën e Tij, me të cilën ju do të kapërceni me lehtësi çdo dobësi pasionante. Por me gjithë këtë, duhet pasur përulësi, e cila shfuqizon të gjitha forcat e armikut; t'ua zbulosh dobësitë e tua të tjerëve me qortim ndaj vetvetes është rruga drejt përulësisë, prandaj edhe u dobësove në to pas shpalljes. Një shpërqendrim i vogël në një komunitet njerëzish me mendje të njëjtë që kujdesen për shpëtimin nuk mund t'ju dëmtojë, por do të jetë i dobishëm; Thjesht duhet të përpiqesh të shohësh anën e mirë tek të tjerët, sepse syri i mirë nuk e sheh të keqen dhe të vëresh të meta të vogla te vetja, të cilat mund të shërohen me pendim të përditshëm. Aktivitetet shtëpiake, një kopsht dhe një kopsht perimesh, janë të nevojshme për forcën tonë fizike dhe mes tyre, kushtojini kohë leximit dhe lutjes, pasi ato janë më të nevojshme për shpirtin. Zoti ju drejtoftë në rrugën e vërtetë dhe ju forcoftë në të dhe ju dhuroftë paqe, harmoni dhe dashuri; Uroj sinqerisht dhe me respektin tim mëkatari i madh I.M. 18 Prill 1846. Unë kam nderin t'ju përgëzoj juve dhe më të nderuarit.... për djalin tuaj të dhënë nga Zoti Vladimir; Zoti dërgoftë bekimin e Tij mbi të dhe vendos paqe, dashuri dhe harmoni mes jush. Ju kërkoni të shkruani diçka për të ngushëlluar shpirtin tuaj të pikëlluar. Vetë fakti që ka pikëllim do të jetë një ngushëllim për ju, sepse përmes shumë pikëllimeve na përshtatet të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22), prandaj është e qartë se edhe ju jeni në rrugën që të çon drejt saj. Nëse i konsideroni si ndëshkim, atëherë nuk jeni ende të ndarë nga dashuria e Zotit: sepse Zoti e do atë dhe e ndëshkon: ai rreh çdo bir që pranon dhe nëse qëndroni pa ndëshkim, atëherë nuk jeni bij në natyrë, por kurorëshkelës (Hebr. 12:6. 8). Lexoni nga Shën Isaku kapitujt sirian 34, 35, 36, 37 dhe me 51 fjalë një artikull: do të gjeni forcë për veten tuaj në to dhe Zoti është në gjendje t'ju dërgojë ngushëllim. Ju nuk keni nevojë për një pozicion, por shërbeni më shumë që të mos rrini kot; Nëse favorizimi i shefit nuk është i rëndë për ju, mund ta lini atë pa pendim dhe të angazhoheni në jetën familjare dhe mbajtjen e shtëpisë. Unë dëshmoj për ju dhe ... respekti im i zellshëm dhe unë mbetem pelegrini juaj i padenjë, shumë mëkatar I.M. 2 dhjetor 1846. Kam pasur nderin të marr dy nga letrat tuaja, të datës 6 janar dhe 11 janar; Ju ofroj mirënjohjen time më të përulur që më keni uruar Vitin e Ri; Ju përgëzoj reciprokisht për këtë dhe uroj që Zoti të dërgojë bekimin e Tij mbi ju dhe t'ju dhurojë paqe, harmoni dhe dashuri. Ju shkruani se keni ndërmend të largoheni nga pozicioni juaj dhe keni paraqitur një kërkesë për shkarkim nga ajo; Me sa duket ka ardhur koha që ju ta lini atë dhe u shfaq një mundësi e përshtatshme: shëndeti juaj i keq dhe një ndryshim në menaxhim. Të duket se nuk ka asgjë për t'u zhgënjyer: falë Zotit, ke një pasuri dhe nuk do të rrish kot, duke bërë punët e shtëpisë dhe duke parë strukturën tënde shpirtërore; Nëse jeni të zënë mirë me këto tema, nuk do të ketë kohë boshe. Më vjen keq për prishjen e shëndetit tuaj, për rikthimin e të cilit i drejtojmë lutjet tona mëkatare Zotit të Mëshirshëm dhe Virgjëreshës Më të Pastër Theotokos. Më i nderuari Vasily Petrovich vizitoi qytetin tuaj dhe ngushëlloi ata që ishin të zellshëm për të, dhe përsëri u tërhoq në punën e tij në kryeqytet. Rrugët e tij janë të pakuptueshme për ne, Zoti i njeh dhe i jep arsye dhe forcë, nën marrëzinë e dukshme për të kaluar të mençurit dhe të arsyeshëm. Duke kërkuar për ju dhe vogëlushin tuaj paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me respektin tim, haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 18 janar 1847. Gëzohem sinqerisht për marrjen e shëndetit tuaj dhe uroj që të keni shëndet të plotë mendor dhe fizik. Dhe për dhimbjen e shkaktuar nga vdekja e babait tuaj, robit të Zotit, ju ngushëlloj dhe duke qenë se jeni të krishterë të vërtetë, shpresoj që pikëllimin tuaj ta shpërndani me ngushëllime fetare. Ishte sigurisht vullneti i Perëndisë që ta zhvendoste atë nga kjo jetë e përkohshme në jetën e përjetshme, në kohën e tanishme, sepse të gjitha ditët e viteve tona janë të numëruara përpara Perëndisë dhe kufiri i kësaj jete është i paracaktuar për secilin prej nesh. Për të ngushëlluar veten dhe atë, ju luteni për prehjen e shpirtit të tij në mbretërinë e qiejve dhe së bashku me nënën tonë Kishën përpiqeni për këtë; dhe lutjet e kishës, veçanërisht ato që bëhen gjatë një flijimi pa gjak, mund ta ndihmojnë shumë shpirtin që është larguar nga këtu për të marrë mëshirën e Perëndisë; edhe lëmoshë që u jepet të varfërve. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju dhe fëmijën tuaj, mbetem me respektin tim, haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 22 shkurt 1847. Ju lutem pranoni mirënjohjen time të sinqertë që më uroni për festën e ringjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht: ju,...., ankoheni për dobësinë tuaj shpirtërore - nervozizëm; Duket se ju e dini mjaft mirë se çfarë është e nevojshme për të luftuar dhe për t'i rezistuar këtij pasioni; mos u shmangni nga rastet që ju acarojnë, por konsiderojini të dërguara nga Zoti për shërimin tuaj. Ju duhet të rezistoni me vendosmëri dhe kur të ndodhë rënia, nuk duhet të hezitoni të ngriheni me pendim dhe qortim ndaj vetvetes; por jo për të qenë të fikët dhe të turpëruar; frikaca tregon një prirje krenare dhe argëton armikun, me anë të së cilës ai përpiqet t'i shkaktojë edhe më shumë këto plagë; dhe kur qorton veten dhe jo të tjerët, përul veten; dhe plagët e armikut do të zhduken. Fakti që ju nuk jeni të shkarkuar nga pozicioni juaj, ndoshta ka provaninë e Zotit në këtë, duke e rregulluar atë për të mirën e shpirtit tuaj që të jetë aktiv. Megjithatë, nuk mund të them me siguri; lutju Zotit që të bëjë këtë apo atë në këtë çështje sipas vullnetit të Tij të shenjtë; atëherë do të ketë fjalë për t'i thënë shefit, me një përgjigje vendimtare. Mos u shqetësoni se si dhe çfarë përgjigjeni (Luka 12:11). Shpresoj për këtë; Zoti është në gjendje t'ju japë një fjalë nëpërmjet lutjes suaj. Zoti ju bekoftë ju dhe fëmijën tuaj! Me respektin tim, mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 19 Prill 1847. Kam munguar për ca kohë, në Hermitacionin e Tikhonova dhe në Maly-Yaroslavets, dhe me t'u kthyer në manastir mora shkrimin tuaj të datës 15 shtator, me të cilin përshkruani pikëllimin tuaj për vdekjen e të voglit të dashur për zemrën tuaj; E di që kjo plagë ju dhemb zemrat; por a do të ndihmoni, duke u kënaqur në trishtim pa gëzim? Është vullneti i Zotit për këtë, që në rini kjo rritje e butë verore të korret nga kosa e vdekjes, për t'u vendosur përgjithmonë në qiell. Imagjinoni që ai tani gëzohet me engjëjt dhe bashkohet me fytyrat e të Drejtëve; kjo mund t'i gëzojë zemrat tuaja; A e dini se çfarë mund t'i ndodhë atij në fushën e kësaj jete? A mund të tërhiqej në një urtësi të rreme dhe në rrjetin e armikut? Do të isha i ekspozuar ndaj shumë tundimeve, pikëllimeve dhe sëmundjeve, duke kaluar nëpër oqeanin e stuhishëm të kësaj jete; dhe ti, duke e parë këtë, a nuk do të të godiste më shumë trishtimi dhe do të mund të thuash: oh, do të ishte më mirë të vdiste si fëmijë (gjë që mund të shihet tek shumë njerëz tani); por tani ai është çliruar nga e gjithë kjo dhe do të gëzohet përgjithmonë. Bëhuni pjesë e këtij gëzimi, lini pas trishtimin dhe gëzohuni shpirtërisht, duke falënderuar Zotin që rregullon me mençuri gjithçka. Dhe Zoti do t'ju dërgojë më shumë fëmijë për t'ju ngushëlluar, për t'ju gëzuar dhe për t'ju dhënë paqe. Qoftë i bekuar përjetë emri i Zotit! Ju përmendni çrregullimin e ekonomisë suaj dhe se ju mungon jeta në fshat; por kur ju vetë të kaloni kohë në fshat, ekonomia do të marrë një pamje të re, do të jetë më efikase dhe nuk do t'ju mungojë në aktivitetet tuaja. Zoti ju bekofte. E kujtojmë të voglin tënd për prehje dhe për ty lutemi për shëndet e shpëtim, duke uruar për ty, me respektin tim mbetem pelegrini yt i padenjë, mëkatari i shumtë I. M. 4 tetor 1847 Falënderoj Zotin që të ruajti ty dhe tokën tënde nga një sëmundje vdekjeprurëse, të vazhdojë ta bëjë këtë edhe në të ardhmen dhe i çliroftë i gjithë atdheu ynë. Kudo që ka një lutje për çlirimin nga kjo sëmundje, atëherë ndoshta Zoti do të ketë mëshirë dhe do të largojë zemërimin e Tij të drejtë nga populli i Tij. Falënderoni Zotin që u qetësuat për të voglin tuaj nga shpresa e lumturisë së tij të përjetshme. Vetë Zoti tha për ta: e tyre është mbretëria e qiejve (Luka 18:16). Çfarë certifikimi më shumë ju nevojitet? Uroj, Zoti të plotësojë dëshirën, që të kemi një agjërim Filipine, i cili do të jetë ngushëllues edhe për ne. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me respekt haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 25 tetor 1847 Me shkrimin tuaj të datës 9 nëntor shpjegoni pikëllimin tuaj për qëllimin e keq të një gruaje, gruas së një tregtari, që mori me qira një pyll nga ju për të prerë, sikur të ishte shtrigë dhe ka mënyra për të llastuar njerëzit, pse keni frikë t'i lini të vendosen për një kohë të gjatë në zotërimin tuaj dhe kërkoni këshillën time për këtë. Jam i sigurt se jeni i bindur se pa vullnetin e Perëndisë, fuqia e kokës sonë nuk do të humbasë (Luka 21:18) dhe se demonët nuk guxuan të hynin në një derr pa urdhrin e Zotit; atëherë në këtë rast duhet të jemi të sigurt se as një shpirt i keq, as një person, as një bishë, as ndonjë gjë tjetër e dëmshme nuk mund të na bëjë asgjë, përveç nëse kjo lejohet nga Zoti, sipas destinacioneve të Tij të drejta, as për tundim, as për ndëshkim; duke u dorëzuar kështu me besim të patundur në vullnetin e Perëndisë, ne duhet të përpiqemi të përmbushim urdhërimet e Tij të shenjta. Por nëse besimi varfërohet dhe lind dyshimi, atëherë në këtë rast, mos u pendoni për faktin që e dhatë korijen me fitim, është më mirë të refuzoni dhe të shpëtoni veten dhe shumë nga të dobëtit që janë nën ndikimin tuaj nga një dyshim dhe ankth i tillë. Me i nderuari.... dhe ju dëshmoj respektin tim dhe duke kërkuar paqen dhe bekimin e Zotit, me dëshirën për shëndet e begati, mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M., 22 nëntor 1847. Këtë po e shkruaj në prag të festës së madhe dhe të gëzueshme të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht, për të cilën ju përgëzoj dhe ju përshëndes me gjithë zemër: Ju dhëntë që ta takoni dhe ta festoni këtë festë me gëzim të përzemërt dhe shëndet të mirë. Mora letrën tuaj të respektuar, të shkruar më 25 mars; ju shkruani se nuk keni marrë letra prej meje për një kohë të gjatë, por ju kam shkruar më 7 shkurt; Thjesht nuk e di nëse e keni marrë; dhe më tej priste ardhjen tuaj, sipas qëllimit tuaj, në javën e dytë të agjërimit të shenjtë; por rruga dhe moti të penguan të plotësosh këtë dëshirë tënde; ia dorëzo këtë vullnetit të Zotit dhe qetësohu për këtë çështje. Ju ankoheni për çrregullimin tuaj mendor, prandaj bini në dëshpërim dhe siklet; Por unë ju këshilloj në dobësitë tuaja shpirtërore që të keni vetëdije, qortim ndaj vetvetes dhe përulësi dhe të mos turpëroheni dhe të mos humbisni zemrën. Përulësia qetëson dhe jep shpresë për korrigjim; dhe konfuzioni e rëndon më shumë armikun dhe të nxit në beteja më të mëdha. Zoti ju dhëntë arsye dhe forcë të vërtetë për t'u përballur me pasionet që ju shkaktojnë konfuzion. Kini shpresë në ndihmën e Zotit në situatën tuaj aktuale... Ai është në gjendje të dërgojë mjekë kur të nevojitet; por ju mund të bëni pa to, gjë që ndodh për shumë njerëz, dhe ftohjet tuaja, me ndihmën e Zotit dhe ilaçet shtëpiake, do të marrin shërim. Keni ndërmend të jeni në O... në fund të Prillit, dhe të na udhëtoni prej andej, të cilin do ta presim në muajin maj. Dhe përsëri, duke ju uruar një periudhë të qetë dhe të qetë, si dhe shëndet e begati, dhe duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, me respektin tim mbetem pelegrini juaj i padenjë, I.M shumë mëkatar, 10 Prill 1848. Kam nderin t'ju përgëzoj për vajzën tuaj të dhuruar nga Zoti... në nderim dhe kujtim të nënës suaj më të nderuar N.N.; Zoti e bekoftë dhe e ruajtë me shëndet dhe e dhëntë të rritet në lavdi dhe kënaqësi të Zotit dhe në ngushëllimin tuaj. E bëj për detyrë t'i lutem Zotit më të mëshirshëm për këtë. Ju ankoheni për problemet dhe shqetësimet dhe pendoheni për shpërqendrimin e jetës suaj. Megjithatë ju e dini detyrën tuaj dhe për çfarë qëllimi jemi krijuar; atëherë, në mes të pasionit tuaj, mbani mend këtë, në mënyrë që dëshira juaj për të përmbushur vullnetin e Perëndisë të shfaqet nga veprimet tuaja të përditshme; a me ndihmën e Tij, dhe në të vërtetë do të përmbushet. Është e pamundur që të jeni në inaktivitet të plotë fizik: atëherë pasionet do t'ju shqetësojnë më shumë. Kur të vini tek ne, me këshillën e Zotit, sipas besimit tuaj, ne do të flasim më shumë për këtë. Duke ju uruar paqe e shëndet dhe begati, me respektin tim mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 11 maj 1848. Kam nderin t'ju përgëzoj për festën e Fjetjes së Nënës së Zotit, Ndërmjetësuesja jonë e ngrohtë dhe e shpejtë dhe Ndërmjetësuese e shpëtimit tonë. Mos u pikëllo se nuk ke agjëruar me ne. Zoti e bekoftë! dhe atje ata u nderuan të ishin pjesëmarrës të mistereve më të pastra të Krishtit; Qoftë kjo dhuratë për shëndetin e shpirtit dhe trupit tuaj! Ju NN ankoheni për strukturën tuaj të varfër shpirtërore, e cila nuk jep fryte shpirtërore; cfare te bej Me sa duket ne e kultivojmë tokën dobët dhe pasi kemi mbjellë, nuk i mbulojmë farat me mençuri të përulur, por zogjtë dinakë i prishin ato; Nuk ka nevojë të turpërohesh, por të përulesh në mungesën e frutave dhe të kërkosh ndihmë nga Zoti, pa u ndalur nga rrjedha e veprave të besimit. Merrni frytet në kohën e duhur, kur Kultivuesi qiellor të dijë t'ju japë ato. Kujdesuni mbi të gjitha për përulësinë: edhe pa vepra ajo fal shumë mëkate, sipas fjalës së Shën Isakut (f. 46). Zoti ju dhëntë paqe e ngushëllim shpirtëror dhe ju bekoftë të jetoni në shtëpinë tuaj të re, në paqe e shëndet edhe për shumë vite. - Duke kërkuar për ju dhe vogëlushin tuaj paqen dhe bekimin e Zotit, me respektin tim mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. Sëmundja kolera vizitoi edhe vendet tona; Në manastirin tonë vdiqën në përjetësi dy rishtar. Fr. Hierotheu shkoi te Fr. Anthony, dhe atje u sëmur nga kjo sëmundje, e cila u shndërrua në ethe dhe pas 10 ditësh vdiq. 15 gusht 1848 Ju lutemi pranoni urimet e mia të sinqerta për ditën e afrimit të Engjëllit tuaj N.N.; Ju uroj të gjithëve dhe vogëlushit tuaj të jeni të shëndetshëm dhe të begatë dhe kërkoj bekimin e Zotit për ju! Jeni të shqetësuar për shtëpinë tuaj të madhe dhe jeni të dëshpëruar sepse, sipas fjalës së Shën Gjon Gojartit, është e vështirë të shpëtohesh në një shtëpi të madhe. Por fjala e Shpëtimtarit tonë, me sa duket, është edhe më e tmerrshme: i pasuri që është i papërshtatshëm do të hyjë në mbretërinë e Perëndisë (Mateu 19:23). Megjithatë, as të pasurit dhe as ata që kanë shtëpi të mëdha nuk duhet të dëshpërohen për shpëtimin e tyre; por përpiquni me gjithë fuqinë tuaj për të përmbushur urdhërimet e Perëndisë, atëherë asgjë nuk do t'ju pengojë të shpëtoheni. Kur apostujt e shenjtë pyetën: kush mund të shpëtohet? Zoti ua zgjidhi dyshimin: ajo që është e pamundur me njeriun është e mundur me Perëndinë (Luka 18:27). Dhe në pozicionin tuaj, fjalët e Shën Chrysostom nuk duhet t'ju bëjnë të dëshpëruar për shpëtimin, dhe të mos e lidhin zemrën me madhështinë dhe shkëlqimin e shtëpisë dhe të mos jeni të kotë për këtë. Por si mund të kesh një shtëpi jo sipas dëshirës tënde, por të ndërtuar para teje dhe a duhet vërtet ta shembësh dhe ta rimodelosh? që ndoshta do të kërkonte edhe më shumë shpenzime. Pra, duke jetuar në këtë shtëpi, përpiquni të përmbushni urdhërimet e Perëndisë, atëherë asgjë nuk do t'ju pengojë të merrni mbretërinë e Perëndisë. Ti ankohesh për inatin që të errëson dhe ti N.N. për dembelizmin në lutje dhe në leximin e librave edukues; ju duhet ta detyroni veten të përmbaheni nga inati, dhe nga lutja dhe leximi, atëherë do të shihni ndihmën e Zotit. – Leximi do t'ju japë arsye të vërtetë dhe Zoti do t'ju forcojë. - Dhe përsëri, duke ju uruar të jeni të shëndetshëm mendërisht dhe fizikisht, me respektin tim mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I. M. 18 shtator 1848. Duke qenë se prej kohësh nuk kisha asnjë lajm për ju, do t'ju shkruaja, por shqetësimet dhe aktivitetet e mia të ndryshme nuk më lejuan ta bëja këtë; dhe tani, pasi kam marrë letrën tuaj të datës 24 shkurt, po ju shkruaj pa vonesë. Më vjen shumë keq që dëshira juaj për të qenë në manastirin tonë nuk u plotësua; dhe nuk kemi ngushëllimin e ndërsjellë që të bëjmë një bisedë personale me ju, ndonëse përmes këtyre rreshtave të vegjël, për aq sa është e mundur, ju përcjell mendimet e mia, në vend të fjalëve: 8 Ju shkruani se keni filluar të agjëroni në javën e dytë; kjo është një vepër e mirë; dhe unë mendoj se ne kemi qenë të denjë të jemi pjesëmarrës të mistereve të Krishtit; Ju përgëzoj nga zemra për këtë dhe ju uroj: qoftë ky sakrament për shëndetin e shpirtit dhe trupit tuaj! – Përshkruani sikletet tuaja të ndryshme që ndodhin me punët e shtëpisë, dhe mangësitë që ndodhin për shkak të dështimit të korrjes së grurit. Ju jeni N. N., përmes këtyre rasteve duke rënë në inat, kupton se kjo vjen nga krenaria, dhe duke mos qenë në gjendje të luftosh e të pendohesh, bie në frikacakë dhe dëshpërim; dhe kjo vjen edhe nga krenaria ose krenaria shpirtërore: ti, duke mos parë korrigjim në vetvete, humb zemrën dhe dëshpërohesh; por do të ishte e nevojshme, duke parë varfërinë e dikujt në punën shpirtërore dhe në dështimin për të përmbushur urdhërimet, për të përulur veten dhe për të sjellë pendim; atëherë mëshira e Perëndisë do t'ju vizitojë dhe do t'ju japë paqe: Perëndia shikon të përulurit (Ps. 112:16). Lexoni në librin e Shën Isakut Sirian, në fjalën e 46-të, se përulësia, edhe përveç veprave, na i fal mëkatet; atëherë ju këshilloj të dyve që të kujdeseni që të fitoni varfërinë shpirtërore në veten tuaj dhe të merrni qetësi shpirtërore; Unë nuk ju këshilloj të turpëroheni: jo vetëm që nuk do të sjellë ndonjë përfitim, por gjithashtu do të shkaktojë dëm të madh në strukturën tuaj shpirtërore. Qortoni veten mendërisht për çdo dështim për të korrigjuar veten dhe vetë sikleti nuk do t'ju shqetësojë, por do të lindë përulësia dhe pendimi. Zoti ju ndriçoftë, ju forcoftë dhe ju ndihmoftë të ecni në rrugën e urdhërimeve të Tij me përulësi; dhe le t'i korrigjojë punët tuaja sipas vullnetit të Tij të shenjtë; Dhe ju i bindeni me përulësi providencës së Tij të mirë, edhe nëse ajo ndëshkon, por ju do: sepse Zoti e do Atë dhe ndëshkon: Ai rreh çdo bir që e pranon (Hebrenjve 12:6). Falënderoni Atë në çdo gjë! Ju uroj, duke e kaluar me nderim dhe shpirtshpëtim këtë agjërim të shenjtë, të takoni me gëzim të përzemërt festën e ndritur të Ngjalljes së Krishtit. Dhe duke kërkuar ty dhe vogëlushin tënd, paqen dhe bekimin e Zotit, me respektin tim mbetem haxhiu yt i padenjë, mëkatari i madh I.M. 8 mars 1849. Ju lutemi pranoni mirënjohjen time më të përulur për shkrimin dhe urimet tuaja të nderuara për festën e madhe të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht; Dhe ju kërkoj të më falni që nuk munda t'ju parathaja me urimet e mia; edhe pse tani ju përgëzoj përzemërsisht për këtë festë dhe për festën aktuale të Rrëshajëve. Unë shoh nga letra juaj se jeni të dekurajuar, duke konstatuar se nuk keni korrigjuar atë që duhet bërë dhe jeni të zënë ngushtë për këtë. Nuk e di a e kuptoni se edhe kjo është një dredhi e armikut, që ju largon nga puna, nga pendimi dhe nga përulësia! Ju jeni padyshim i gabuar në shumë mënyra, siç e akuzoni veten; por a keni vërtet dëshirën dhe vullnetin për të përmbushur urdhërimet e Perëndisë? Duke mos pasur forcën për të bërë mirë, kërkoni ndihmën e Zotit dhe zbritni në thellësitë e përulësisë; pendohu dhe mos u turpëro; Vetë konfuzioni ju tregon krenarinë shpirtërore: se, në pamundësi për të arritur qëllimin e dëshiruar, ju privoheni nga shpresa për të. Dhe kur ata bënin diçka të mirë, ata me siguri do të tërhiqen nga mendimet e tyre dhe vetë-lavdërimi për këtë. Të këshilloj që të mos e përqafosh papritmas me zell rrugën e lartë, por të shohësh me përulësi të metat e tua dhe me ndihmën e Zotit të armatosesh e t'i rezistosh pasionit mbizotërues; nëse fiton në diçka, mos ia atribuo vetes, por ndihmës së Zotit; dhe kur të biesh, mos e humb zemrën, por përul veten dhe pendohu para Perëndisë. Nuk e kuptoni fare varfërinë shpirtërore ndërsa shkruani; Mund ta quash më mirë, siç e kuptoni: varfëria e virtyteve; dhe varfëria shpirtërore konsiston në ndjenjën e përulësisë: Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur (Ps. 50:19). Vetë Zoti kënaq të varfërit në shpirt; atëherë ju nuk e keni arritur ende atë dhe ne guxojmë të kujtojmë veten në arritjen e tij; i varfëri në shpirt sheh vetëm varfërinë e tij, por nuk turpërohet, por me përulësi merr ndihmën e Zotit dhe qetësohet. Zoti të dhëntë, duke parë dobësitë e tua, të mos turpërohesh, por të përulesh; nga e cila do të merrni ndihmën e Zotit dhe paqen e ndërgjegjes. Dhe ju uroj të gjithëve dhe vogëlushit tuaj të jeni të shëndetshëm dhe të begatë dhe me respektin tim mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 12 Prill 1849 Falënderoj Zotin që të dha, i nderuari N.N., lehtësimin nga sëmundja dhe tani je me familjen tënde të shtrenjtë! Unë të kërkoj për hir të Zotit: kujdesu për veten; mos e lejoni veten të bëheni nervoz, edhe nëse gjërat nuk bëhen ashtu siç dëshironi; shëndeti është më i rëndësishmi për ju; dhe me të shoqërohet edhe një periudhë e mirë shpirtërore që mund t'ju japë paqe mendore; dhe lumturia e gjithë familjes suaj përcaktohet nga mirëqenia dhe shëndeti juaj. Kur e dini shkakun e çrregullimit të shëndetit tuaj, zemërimit, atëherë përpiquni, me ndihmën e Zotit, t'i rezistoni këtij pasioni; dhe si? Këtë mësim e keni nga etërit e shenjtë: Gjon Klimaku, Abba Dorotheos, Shën Kasiani Romak e të tjerë. Mos u pikëllo që nuk mund të jesh me ne këtë dimër, megjithëse e di zellin tënd për këtë dhe dëshirën tonë për të të parë; por ju mund ta bëni këtë nëse forca juaj është e mundur dhe moti është i mirë. – Më vjen shumë mirë që ju u nderuat në Moskë t'u luteni relikteve të shenjtorëve dhe ishit me Shën Sergjiun në Lavrën e Trinitetit; ata do të jenë ndërmjetës besnikë te Zoti për shëndetin dhe prosperitetin tuaj. Unë besoj se murgu ynë, At., duhet të jetë tani në zonën tuaj. K......, dërguar për të kërkuar bukë për manastirin. Nëse e keni atë, atëherë ju kërkojmë të mos e lini me mikpritjen tuaj të krishterë dhe t'i thoni atij përshëndetjet tona, dhe falë Zotit, gjithçka është mirë në manastir. Do të donim të kishim lajme për të, por ai nuk ka shkruar nga askund për rrugëtimin e tij. Ju përgëzoj për agjërimin e shenjtë të ardhshëm, ju uroj që festën e Lindjes së Krishtit ta prisni në shëndet dhe ngushëllim të përsosur shpirtëror; dhe duke kërkuar për ju dhe fëmijët tuaj paqen dhe bekimin e Zotit, me respektin tim mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 15 nëntor 1849. Sëmundja që përshkruani ju shqetëson dhe qëndron në ndërgjegjen tuaj; përpiquni të shkatërroni të kaluarën me pendim dhe të keni respekt në të ardhmen; efekti i kësaj ka ndikim edhe në të gjithë trupin fizik, ashtu si pjesa e dhunshme prish strukturën mendore dhe dëmton shëndetin fizik. Sipas mësimit të etërve të shenjtë, duhet kuptuar se aty ku pasoi rënia, i parapriu krenaria; pse kujdeseni rreptësisht veten, duke mos lejuar që ky gjarpër të zvarritet në zemrën tuaj. Rëniet tona na përulin, dhe ju mësoni nga kjo dhe merrni lirinë nga këto pasione, me zellin tuaj dhe ndihmën e Zotit, dhe mbi të gjitha, përpiquni të përmbaheni nga zjarri. Gjithçka nuk vlen për atë që humbet duke i privuar vetes paqen dhe shëndetin. Zoti ju dhëntë arsye të vërtetë, paqe dhe qetësi; Duke kërkuar bekimin e Zotit për të gjithë ju, mbetem me respektin tim, haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 22 dhjetor 1849. Është për të ardhur keq, N N, që të gjithë nuk ndiheni mirë; Unë ju këshilloj dhe ju kërkoj, mos lejoni që të bëheni nervoz; A ia vlen gjërat, apo çfarë tjetër, të shqetësoni veten dhe të humbni shëndetin tuaj? Nëse ndodh diçka që nuk është e drejtë, ose kundër vullnetit tuaj, ju duhet ta lini atë ashtu, duke ia lënë çështjen vullnetit të Zotit dhe në këtë mënyrë të qetësoheni. Pak nga pak do t'ia dalësh; Në fund të fundit, si zakonet e këqija ashtu edhe ato të mira forcohen. Zoti i bekoftë fëmijët tuaj dhe ju ngushëlloftë. Duke kërkuar për ju dhe për ata bekimin e Zotit dhe duke dëshiruar paqe, shëndet e begati, mbetem me respektin tim, haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 29 janar 1850. Ju lutemi pranoni urimet e ndërsjella nga unë për ditën e tanishme të shenjtë të Rrëshajëve; koha rrjedh aq shpejt, sa nuk e kemi parë prej dy javësh; Ju uroj që pjesën e mbetur të Kreshmës ta kaloni me nderim e shpirtshpëtues dhe të festoni festën e ndritur të Ngjalljes së Krishtit me gëzim të përzemërt, me shëndet të mirë, me gëzim të përzemërt. – Shkruani për strukturën tuaj mendore dhe të jashtme; e shihni veten në një gjendje të gabuar; pikërisht kjo gjë duhet të të çojë në mënyrë të pavullnetshme drejt përulësisë dhe nëpërmjet saj të tërheqë ndihmën e Perëndisë: Ai shikon të përulurit (Ps. 112:6); Por nëse korrigjoni diçka dhe nuk arrini gjëkundi, dhe pikërisht mbi këtë fakt dëshironi të bazoni paqen dhe shpëtimin tuaj, atëherë mund të gaboni; armiku nuk do t'ju lërë të paraqisni virtytet tuaja dhe të lartësoni mendjen tuaj me mendimin tuaj për veten tuaj; Dhe çdo gjë që është e lartë te njerëzit është e neveritshme për Perëndinë (Luka 16:15). Prandaj Zoti urdhëron: nëse bëni gjithçka që është urdhëruar, thoni: sepse ne jemi shërbëtorë të padenjë, i kanë bërë ata që duhet t'i bëjnë (Luka 17:10). Rënia jonë në zemërim dhe veprime të tjera pasionesh na dëshmojnë krenarinë shpirtërore që na parapriu dhe tashmë padashur na përulin; Nëse përpiqemi ta shkatërrojmë këtë rrënjë, degët do të bien vetë; kjo thuhet për gjendjen mendore, dhe lidhet edhe me atë fizike; nga acarimi mendor acarohen edhe nervat trupore; dhe të kenë ndikim në të gjithë trupin, ose thjesht të themi: përmes sëmundjeve mendore vuan edhe trupi. Jeni të shqetësuar edhe për situatën e jashtme në shtëpinë tuaj, si p.sh.: hambari është djegur, ka mungesë fshatarësh etj. Ky është, si të thuash, një veprim i domosdoshëm i providencës së Zotit, për sprovën tuaj dhe për të ndihmuar me vëmendje ndaj nevojave të vartësve tuaj, megjithëse ju e gjeni arsyen: dembelizmin e tyre ose raste të tjera. Është e pamundur që ju të jeni pa veprim, sepse e gjithë kjo shoqërohet me një bashkim dashurie dhe detyrimi ndaj njëri-tjetrit. Ata shërbejnë për të mirën tuaj, dhe ju do të shërbeni për përfitimin e tyre, do të mbani barrat e njëri-tjetrit dhe kështu do të përmbushni ligjin e Krishtit (Galatasve 6:2). O. K.... nuk është kthyer ende në manastir; Nëse ai nuk vjen të të shohë, atëherë mund ta shkatërrosh letrën tonë drejtuar atij. – Ju uroj juve dhe fëmijëve tuaj paqe, shëndet e begati, dhe duke kërkuar bekimin e Zotit mbi ju, me respektin tim mbetem pelegrini juaj i padenjë, I.M shumëmëkatar, 21 mars 1850. Zoti ishte i kënaqur të thërriste pranë Vetes nga kjo luginë e mjerueshme, shumë e nderuar nga ne dhe nga shumë njerëz, shërbëtorin e Tij Vasily Petrovich 9. Ai me të vërtetë e kryqëzoi botën, e kryqëzoi botën për vete dhe e qortoi atë. Jeta e tij ishte vuajtje dhe mundim. Dhe se ai nuk donte t'i komunikonte Misteret e Shenjta në kohën e fundit, është e pakuptueshme për ne: ashtu si askush nuk i kuptoi mënyrat e jetës së tij, ashtu edhe kjo është e panjohur për ne; ndoshta do t'i jepet kjo Dhuratë! Ne besojmë se shpirti i tij do të banojë në gjëra të mira; por të gjithë e konsiderojmë si detyrë t'i lutemi Zotit për prehjen e shpirtit të tij, gjatë një flijimi pa gjak dhe gjatë leximit të psaltit. Pasi morëm letrën tuaj të parë të 15 janarit, në të njëjtën kohë shënuam emrin e tij për përkujtim. Ju falënderoni Zotin që Ai ju denjoi t'i shërbeni atij në vdekjen dhe varrimin e tij; ai është libri yt i lutjes para Zotit. Ju falënderoj përzemërsisht që më keni uruar ditën e Engjëllit dhe ju uroj juve dhe fëmijëve tuaj paqe, shëndet dhe begati; Me respektin tim mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M., u dërgoj bekimin tim fëmijëve tuaj. 27 janar 1851. Shënim për letrën nr.40. – V.P. Brauzin, me origjinë nga Livonia, një budalla i shenjtë për hir të Krishtit, ka në disa tipare të jetës së tij një ngjashmëri të madhe me Shën Isidoren, budallain e shenjtë të Rostovit për hir të Krishtit. Shën Isidori jetoi në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, ai ishte me origjinë nga Gjermania dhe i rritur në besimin katolik romak. Duke lënë shtëpinë e të atit dhe duke hequr dorë nga një trashëgimi e pasur, ai mori mbi vete marrëzinë e Krishtit për hir të; Me një staf endacak, ai udhëtoi nëpër shumë vende dhe qytete, duke duruar me durim talljet, fyerjet dhe rrahjet nga njerëzit që e konsideronin të çmendur 10. Më në fund, ai erdhi në Rusi, pranoi besimin ortodoks dhe u vendos në Rostov, vendndodhja e të cilit i pëlqente. Aty kalonte ditë të tëra rrugëve të qytetit, në marrëzi vullnetare dhe netët në lutje, në një kasolle thuprash, që e ndërtoi për vete brenda qytetit, në një djerrinë moçalore. Nëpërmjet jetës së tij të virtytshme, Isidori i Lumtur fitoi dhuntinë e mprehtësisë dhe mrekullibërjes gjatë jetës së tij. Në jetën e tij tregohet se një tregtar që njihte, duke u mbytur në det, u shpëtua nga Shën Isidori, i cili për mrekulli i erdhi në ndihmë. Një herë tjetër, përmes lutjes së tij, enët boshe u mbushën me verë në vaktin e princit. Bashkëkohësit e quanin Tverdoslov, sepse fjala e tij realizohej gjithmonë. I bekuari Isidori u preh më 14 maj 1474. Në momentin e vdekjes së tij, një aromë mbushi ajrin në të gjithë qytetin. Rostovitët e varrosën në kasolle dhe ndërtuan një kishë prej druri të Ngjitjes së Krishtit mbi varrin e tij, ndoshta sepse në ditën e varrimit të tij, më 18 maj, ishte në prag të kësaj feste. Në jetën e Shën Isidorit (në një dorëshkrim të lashtë që ruhet në kishën ku prehen reliket e tij të shenjta; - në prologun dhe chety-menaionin e 14 majit, është shkurtuar), janë shënuar disa mrekulli dhe shërime që kanë ndodhur në varrin e tij. Vasily Petrovich, siç thuhet në dekretin për dorëheqjen e tij, ishte nga fisnikët Livonian, shërbeu në regjimentin Hussar Lubny në radhët e para të oficerëve. Pasi pranoi marrëzinë e Krishtit për hir të Krishtit, vitet e para të të cilit janë të panjohura për ne, pasi udhëtoi nëpër Rusi, ai më në fund u vendos në Orel, pothuajse shkoi në burg - për marrëzi të hapur; por u shpëtua nga pronarët e devotshëm të tokave. Ai jetonte ose në vetë qytet, ose në rreth, me persona të ndryshëm të devotshëm; më shpesh në rrethin e qytetit të D–x, në qytetin e tregtarit I.M. N–a, ai vizitonte manastiret monastike, veçanërisht e donte Optina Pustyn dhe ishte në komunikim të ngushtë shpirtëror me pleqtë: Hieroschemamonk Leonid dhe At Macarius, dhe u solli dobi të madhe vëllezërve me qortime, denoncime, denoncime; Secili nga murgjit bashkëkohës të tij mund të citojë diçka të jashtëzakonshme që i tha atij nga i bekuari Vasily Petrovich. Kohët e fundit ai jetoi në Moskë, më shpesh në shtëpinë e pronarit të tokës Tula V.V. A–a. Para se të vdiste, ai shkoi tek të gjithë të njohurit e tij, duke kërkuar leje për të vdekur prej tyre dhe denoncoi shumë prej atyre që ishin të prirur në mënyrë të pasinqertë ndaj tij, sepse nga frika e formaliteteve policore, ata iu përgjigjën me evazion kësaj kërkese, me përjashtim të V.V. të lartpërmendur. A-a, i cili tha: "Ju mirëpresim, si gjithmonë, shtëpia jonë është në shërbimin tuaj." Disa ditë para vdekjes së tij, Vasily Petrovich i dha P.V. Ndaj dekretin e tij të dorëheqjes, duke e urdhëruar që ta deklarojë atë në polici, në mënyrë që të mos ketë sherr për të në funeralin e tij. Ai vdiq i vetëm, pa dëshmitarë: ai u gjet i shtrirë në dysheme me duar të kryqëzuara mbi gjoks dhe me sy të mbyllur. Ai vdiq më 15 janar 1851 dhe u varros para një turme të kënaqur njerëzish. Ashtu si Shën gjatë jetës së tij, Isidori i Rostovit fitoi dhuntinë e largpamësisë, me anë të së cilës i ndihmonte në mënyra të ndryshme nevojtarët. Ai kishte edhe të drejtën e emrit Tverdoslov, sepse fjalët e tij nuk ishin të kota për askënd, duke denoncuar njërin dhe duke ndihmuar tjetrin. Jeta dhe veprimet e tij do të meritonin një përshkrim të hollësishëm, të cilin ne kemi të drejtë ta presim nga kushdo prej atyre që u bekuan shpirtërisht prej tij dhe adhuruesve të tij, e veçanërisht nga P.V. A–a. Më i nderuari N.N. Lavdi Zotit që të ka dhënë ndjenjën e të kuptuarit dhe të njohjes së pasioneve të tua më të thella dhe prej tyre edhe dobësinë tënde. Në letrën tënde të datës 3 gusht, i zbulon më qartë dhe e njeh veten fajtor - fale Zotin për hir të - nuk po e shkruaj këtë për t'ju denoncuar, por po tregoj se kur nuk i njohim pasionet që veprojnë mbi ne dhe për rrjedhojë nuk pranojmë rezistencën e duhur kundër tyre, atëherë ata marrin pushtetin mbi ne dhe na urdhërojnë zemrat; mendojmë të largojmë ndonjë fyerje ose telashe me rezistencë, por përkundrazi ngatërrohemi edhe më shumë dhe kënaqemi në siklet; Ne e vuajmë këtë derisa të përulemi, dhe kur i drejtohemi këtij mjeti të besueshëm - qortimit të vetvetes dhe përulësisë - atëherë një rreze hiri shkëlqen mbi ne dhe ne qetësohemi ndërsa bëhemi më të vendosur. Ne nuk do ta përsërisim të kaluarën, për të mos prekur zemrën tuaj të ndjeshme; por më lejoni t'ju kujtoj diçka që mund t'ju shërbejë në të ardhmen në raste të tilla: megjithëse ju vetë jeni mjaft të ditur për këtë, mendoj se nuk do të ishte e tepërt ta përfshinim këtu. Sipas mësimit të Etërve të Shenjtë, çdo gjë që prek zemrën me konfuzion është pasionante dhe nuk duhet të ndjekë papritur shtysat e zemrës, por ta konsiderojë atë me zell dhe t'i lutet Zotit të mos lejojë që verbëria të pushtojë zemrën; dihet fare mirë se çdo pasion e verbon zemrën dhe nuk e lejon të shohë diellin mendor; nganjëherë në ne ruhen depozita pasionesh, pastaj në rastin më të vogël zbulohen dhe na privojnë nga qetësia, për të cilën askush nuk është fajtor, por ne vetë; pse duhet të kujdesen për zhdukjen e tyre? Megjithatë, ne nuk mundemi vetëm t'i rezistojmë ose t'i çrrënjosim ato, por as nuk mund t'i njohim nëse nuk lejohet të ndodhë diçka që i acaron; kjo është arsyeja pse çdo rast duhet t'i atribuohet vullnetit të Zotit. Sipas mësimeve të St. Marku i asketit: “Mos ji kurioz se si, kur, ose nëpërmjet kujt gjenden tundimet; përshtatshmëria e secilit, dhe zelli i tyre urgjent dhe bashkëpunimi i gjithë krijimit në këtë drejtim, drejtohet nga një Zot, por ne duhet të besojmë absolutisht në të vërtetën e Zotit, pasi asgjë nuk u ndodh njerëzve që janë të pavullnetshëm, edhe nëse ndërlikimi i ngjarjeve nuk është i ndërlikuar nga misteriozët”. Lexoni gjithashtu kapitujt e tij në Filokalia, do të gjeni shumë të rëndësishme për këtë temë; dhe sigurisht, raste të tilla ndodhin shpesh në pozicionin tuaj, të cilat mund t'ju tregojnë strukturën tuaj të brendshme dhe nga kjo do të merrni korrigjim nëse i kushtoni vëmendje. Ne gëzohemi sinqerisht që ju jeni qetësuar dhe po ju shkruani këtë pa lajka. Babai nuk hidhërohet për ty, dhe nuk u pikëllua, por e pa të panevojshme të të shkruajë, duke mos dashur të lajkatojë apo ofendojë më tej; por tani pranoje këtë letër nga ne të dy, si nga një person, dhe ji plotësisht i qetë. Por unë, më i pafuqishmi, kujtoj se më kot pranove frikën e rreme dhe ti vetë nuk i ke shkruar priftit, megjithëse ai nuk e kërkon këtë, por si një baba fëmijëdashës gëzohet dhe gëzohet që të vjen në mendjen e së vërtetës. Ti vajton privimin e ngushëllimeve shpirtërore; Sigurisht që është e vështirë; por kur i drejtohemi përulësisë, do ta gjejmë veten të padenjë për të, dhe ndoshta providenca e Zotit, për të mirën tonë, na heq ngushëllimet, që, duke i shijuar ato dhe duke imagjinuar diçka për veten tonë, të mos humbasim me gjithçka. Kur kërkojmë ngushëllim të brendshëm, nuk kërkojmë Zotin, por veten tonë. St. ka shumë për këtë temë. Etërit mësimdhënës: y Shën Gjoni i Karpatisë, në kapituj të ndryshëm, nga Shën Isaku Sirian në fjalën e 2-të dhe në fjalën e 35-të, dhe në Atdhe, për një peshkop, i cili, duke qenë një vetmitar i thjeshtë, gëzonte ngushëllim dhe kur u ngrit në episkopatë, atij iu hoq ky hir, nga kush i vinte. Nëse e përulim veten, Zoti është i fortë dhe mund të na ngushëllojë me mëshirën e Tij, do të kemi vetëm frikë ta kërkojmë dhe ta konsiderojmë veten të padenjë për këtë: si këtu ashtu edhe në shumë raste kërkohet përkushtimi ndaj Zotit nëpërmjet besimit; Për çfarë shkruan St. Pjetri i Damaskut në librin 1, në kapitullin: për fitimin e besimit: "A do të më japësh pushim në mendjen Tënde? Unë nuk e kundërshtoj foljen. A dëshiron, për hir të përulësisë, të më lejosh të tundohem? Edhe unë jam me ty; unë nuk jam kurrsesi imam që të bëj asgjë vetë, përveç se Ty nuk do të ekzistoj, nuk do të shpëtoj nga diçka që mund të bëj më poshtë; Unë besoj se është e mirë, se planet e mia janë të mira, edhe nëse është për të mirën dhe nuk e di, por më poshtë unë jam i denjë për fisnikëri, që hoxha të pushojë, nëse neglizhimi është për të mirën tonë, unë guxoj të kërkoj lehtësim nga kjo betejë, edhe pse unë jam i dobët dhe i dëshpëruar. le të mos mëkatoj, nëse të ndodhë ndonjë gjë, por nëse dua, nëse nuk dua, më shpëto, dhe kjo është ajo që të kënaq, sepse unë nuk jam imam i gjërave...... Ti mund të bësh gjithçka, dhe të bësh gjithçka, dhe të duash çdo të mirë për të gjithë, dhe gjithmonë të duash shpëtimin tim” 11. Lexoje vetë këtë udhëzim, duke marrë fillimin e kapitullit të mësipërm, do të marrësh përforcim dhe ngushëllim. Më i nderuari N.N. në Zotin! Së pari duhet të pikëllohemi me ju dhe të ndjejmë keqardhje për ju, sipas Shkrimit: vajtoni me ata që vajtojnë, qani me ata që qajnë (Rom. 12:15). Mos thuaj: Nuk gjeta njeri që të brengoset dhe të më ngushëllojnë (Ps. 68:21). Më vjen sinqerisht keq për ty që u mërzite kaq shumë nga vizita e Zotit në shkatërrimin e arave me hikërror, në të cilën u mbështete dhe ndoshta bëre llogaritë në mendjen tënde për të ardhurat e tua; por kur pate se shpresa jote u zhduk, zemra jote u pikëllua që nuk mund ta bësh këtë apo atë, sipas supozimit tënd. Por Perëndia ka një përllogaritje tjetër: këshillo Mou-në, jo siç këshillojnë të tutë (Isa. 55:8). Ai e lartëson këtë dhe e përul këtë (Ps. 74:8). Ai bën të vdekur dhe jep jetë, ai të varfëron dhe të pasuron (1 Samuelit 2:6. 7); dhe - kush mund t'i rezistojë vullnetit të Tij? Ku duhet të kërkojë një i krishterë ngushëllim në tundimet dhe hidhërimet që i vijnë, nëse jo në besimin në Zot? Por besimi nuk është vetëm të besosh se Ai është Krijuesi ynë: por të besosh se Ai na siguron me dorën e tij të djathtë të gjithëfuqishme dhe rregullon gjithçka për të mirën tonë, megjithëse ne nuk mund ta kuptojmë këtë për shkak të bardhësisë së mendjes sonë, të errësuar nga errësira e pasioneve tona, të cilat i veprojmë nga vullneti ynë, dhe të shtyrë nga pasionet dhe pikëllimi e ndiejmë më fort. Zoti më i mëshirshëm, duke na dashur dhe ndonëse na shpëton e na çliron nga gabimi dhe skllavërimi i pasioneve, dërgon pikëllime, privime dhe sëmundje të ndryshme, në mënyrë që ne, duke e njohur kotësinë tonë dhe duke mos gjetur ngushëllim, t'i drejtohemi Atij, "vendi i dëshirave tona". Zemra jonë, e mahnitur nga aventurat dhe hidhërimet e papritura, i vdes padashur botës, pra pasioneve dhe kërkon ngushëllim në të mirën. Jo vetëm atëherë mund të quhemi besnikë kur marrim bekimet e Zotit, por kur pranojmë me falënderim edhe ndëshkimet nga dora e Tij, atëherë besimi ynë vihet në provë: a besojmë vërtet në providencën e Tij? Ne, si të krishterë, duhet të kemi për vete drejtimin në jetë dhe forcimin e mësimit të shenjtë të Ungjillit, i cili na siguron se flokët e kokës sonë nuk do të humbasin pa vullnetin e Zotit dhe zogu nuk do të bjerë pa të. Kur një qime tashmë e pandjeshme dhe një krijesë e vogël - një zog - janë nën provincën e Zotit, atëherë çfarë mund të themi për veten tonë? Në lidhje me providencën gjithmonë të pranishme mbi ne, për sa më sipër, dhe këto fjalë të Shpëtimtarit tonë konfirmojnë: Ati im po bën dhe unë po bëj (Gjoni 5:17), gjë që nuk është gjë tjetër veçse ai siguron për të gjithë botën dhe çfarë është edhe më e rëndësishme, për shpëtimin tonë; dhe se na jep gjithmonë diçka të dobishme, mëson: kush është burrë nga ju, nëse djali i kërkon bukë, ushqimi i jep një gur; ose nëse kërkon peshk, do t'i japë ushqim për një gjarpër. Edhe nëse keni bërë keq, ju dini t'u jepni dhurata të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj qiellor do t'u japë Frymën e Shenjtë atyre që ia kërkojnë (Luka 11:11. 13). Ne, në marrëzinë tonë, e konsiderojmë veten të lumtur dhe në kulmin e lumturisë kur fitojmë pasuri, nder, famë dhe respekt; por Zoti di më shumë se ne; kur sheh se me shtimin e këtyre na dëmtohet struktura shpirtërore, na i merr këto përfitime, si një baba i matur që nuk i jep të birit gjëra që e dëmtojnë në vend të të dobishmeve; dhe meqenëse vetë bekimet e kësaj bote na shërbejnë jo me dobi, por me dëm, ato na zhytin ose në luks ose në krenari, nëse mbështetemi tek ata për shpresën tonë të paqes: atëherë Zoti, duke qenë i mëshirshëm, do t'i largojë prej nesh, që të mos humbasim në shpirt; kjo është arsyeja pse ne duhet ta falënderojmë Zotin për vizitat e tij. Ne mendjemprehtë, duke menduar të rregullojmë gjendjen tonë, trishtohemi, zhurmojmë, privojmë qetësinë, e lëmë pas kotësive përmbushjen e detyrës së besimit, për t'u lënë një pasuri të mirë fëmijëve tanë; por a e dimë: a do t'u shërbejë mirë? A nuk i shohim fëmijët të mbeten me pasuri - por pasuria nuk i ndihmon një djali budalla - dhe shërbeu vetëm si arsye që ata të kenë moral të keq. Ne duhet të përpiqemi t'u lëmë fëmijëve tanë një shembull të mirë të jetës sonë dhe t'i rrisim ata me frikën e Zotit dhe në urdhërimet e Tij: kjo është pasuria e tyre kryesore; kur ne kërkojmë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij, atëherë këto gjëra janë këtu dhe gjithçka që na nevojitet do të na shtohet (Mateu 6:33). Ju do të thoni: kjo nuk mund të bëhet; Tani drita nuk kërkon këtë, por diçka tjetër! gjobë; po ti ke lindur femije vetem per drite? dhe jo për jetën e ardhshme? Ngushëllohu me fjalën e Perëndisë: nëse bota ju urren, dijeni se më ka urryer mua para jush (Gjoni 15:18), dhe dituria e mishit është armiqësia kundër Perëndisë, sepse nuk pendohet për ligjin e Perëndisë, sepse mund të bëjë më pak (Rom. 8:7). Mos dëshironi që fëmijët tuaj të jenë nga të lavdishmit e botës, por të kenë njerëz të mirë, fëmijë të bindur dhe kur t'i rregullojë Zoti, bashkëshortë besnikë, prindër të butë, të kujdesshëm për ata që janë nën kontrollin e tyre, të dashur ndaj të gjithëve dhe të butë me armiqtë e tyre. Nëse u lini atyre pasuri dhe më pak se sa prisni, mos u pikëlloni për të; do të jenë të kënaqur edhe me këtë. Mendoni se sa njerëz jetojnë në botë; por shumica e tyre nuk janë vetëm në një gjendje të moderuar, por edhe në varfëri, gjë që është më e përshtatshme për të marrë shpëtimin, sepse goja e Shpëtimtarit tonë foli: i pasuri në vështirësi do të hyjë në mbretërinë e qiejve (Mateu 19:23) dhe përsëri: shtegu i gjerë dhe porta e gjerë të çojnë në shkatërrim (Mateu 7:13). Çfarë kuptimi kanë portat e bollshme dhe të gjera? Një jetë luksoze, e shoqëruar me pasuri, nder dhe lavdi; në një jetë të tillë është e përshtatshme t'u shmangesh urdhërimeve të Perëndisë; si e kaloi jetën ky pasaniku ungjillor, duke u gëzuar çdo ditë me shkëlqim dhe duke u veshur me të purpurta dhe liri të hollë, pra me rroba të pasura; Pas vdekjes, çfarë vendi morët? - duke qenë në mundim, kërkoi një pikë ujë për të ftohur gjuhën, duke vuajtur në flakë; por në vend të ngushëllimit dëgjova: fëmijë, kujto se mirësinë tënde e ke marrë në barkun tënd (Luka 16:25). Përkundrazi, armiku i ngushtë dhe rruga e penduar të çojnë në barkun e përjetshëm, d.m.th. do ta trashëgojnë ata që kanë jetuar me devotshmëri dhe kanë duruar, vullnetarisht ose pa dashje, hidhërime dhe sëmundje të dërguara nga Zoti, ose varfëri afër përulësisë; siç mund ta shihni atje për Llazarin, i cili në varfëri dhe sëmundje e kaloi në mënyrë të pavullnetshme jetën e tij dhe pas vdekjes u çua në gjirin e Abrahamit, në një vend ngushëllimi; dhe kur Abrahami i tha pasanikut: "Ti e kuptove mirësinë tënde në barkun tënd", ai shtoi: Po ashtu Llazari është i keq; tani këtu ai ngushëllohet, por ju vuani (Luka 16:26). E di që ju i besoni të gjitha këto (Zoti e ruajtë nga mosbesimi!). Por duke qenë se ju shqetësoheni pak për këtë temë të nevojshme për shpëtim, pas kotësive, kjo nuk do t'ju shkojë së shpejti në mendje; dhe ju shkrova shkurtimisht për t'ju kujtuar këtë, që, duke e kujtuar këtë, të forconi besimin dhe të merrni ngushëllim në pikëllim, duke qenë të sigurt se ky është vullneti i Perëndisë; dhe se Zoti, duke na dashur, dënon dhe dërgon pikëllime, për këtë dëgjoni mësimet e Shën Apostullit Pal: “Biri im, mos u vuaj nga ndëshkimi i Zotit, mos u dobëso, ne do të qortohemi prej tij, sepse Zoti e do dhe e ndëshkon: rreh çdo bir që e pranon. Nëse duroni dënimin, sikur Zoti të ishte gjetur si bir, sepse kush është bir, babai i tij nuk e ndëshkon; Por nëse jeni pa ndëshkim, keni qenë pjesëmarrës të tij, sepse nga natyra jeni shkelës të kurorës dhe jo bij (Hebrenjve 12:5-8). Çështja nuk është të mos ndjesh pikëllim, por ta durosh atë me mirënjohje. Ka shumë edhe në vende të tjera të Shkrimit të Shenjtë që pikëllimet janë për ne një bekim i madh dhe një ilaç për sëmundjet dhe pasionet mendore. Kthehuni te falënderimi i Perëndisë për këtë vizitë, duke folur me Jobin: Zoti ka dhënë, Zoti ka hequr, ashtu siç deshi Zoti, kështu u bë, bekuar qoftë emri i Zotit. (Jobi 1:21.22). Në këto ndjenja, merrni ngushëllim; Mos dëshironi gjithmonë atë që dëshironi, por siç është vullneti i Zotit, atëherë qetësohuni. Më lejoni të kthehem tani në faktin se ju kishit qëllim të vizitonit manastirin tonë, por pasi morët njoftimin për rrethanat e trishtueshme në shtëpi, ju u mërzit zemra, u larguat nga kjo rrugë dhe nxitove për në shtëpi. Epo, çfarë bëtë me ardhjen tuaj të hershme dhe çfarë ndihme i dhatë grekut të rrahur? A nuk sollën më shumë dënim mbi veten e tyre, duke humbur jo pak në postë? Do të ishte më e rëndësishme për ju të vizitoni manastirin, jo për mua, por për ngushëllimin tuaj në pikëllim; Sigurisht, Zoti do të jetë në gjendje t'ju ngushëllojë këtu. Por madhështia e pikëllimit na shqetëson, por me çfarë prirjeje të zemrës e pranojmë dhe në çfarë prirjeje është? Tani nuk mund të të pyes dhe as të pres; Kur ju, që keni pasur një mundësi të tillë për të ndaluar dy herë, nuk e keni bërë këtë, a është e mundur të gjeni kohë nga shtëpia, duke bërë biznes dhe nxitim? E mora letrën tuaj nga P-a; Më vjen mirë nga zemra që gjetët ngushëllim të këndshëm dhe dashuri të pakënaqur midis të afërmve tuaj atje. Duke u nisur...... për arsim, lutju Zotit që t'ia ndriçojë zemrën në dituri dhe në këtë mënyrë të forcojë vullnetin e Tij në krijim. Zoti e dhëntë që të marrë ndriçim të vërtetë dhe jo të rremë; E përfundoj këtë me një fjalë - atë që i dëshiroj atij: çdo i ri, duke hyrë në rrethin e shoqërisë moderne, është i ekspozuar ndaj rrezikut jo të vogël në aspektin moral; Zoti e ruajtë nga të gjitha kurthet dhe kurthet e sundimtarit botëror. Unë kisha ndërmend të vizitoja vëllanë tim dhe ta shihja V-u atje, por për shkak të rrethanave ishte e pamundur ta bëja këtë. I shkrova, kur ta lërë të shkojë tek ti, a do të ishte e mundur të ndalesh këtu, nuk do të ishte më larg se 130 milje. Menjëherë pas mbërritjes sime në manastir, ne u nderuam me një vizitë nga Mitropoliti i Kievit, Filaret, i cili më parë ishte peshkop në Kaluga, dhe më 5 shtator, eminenca jonë Nikolla, që ishte me ne, shenjtëroi kishën në emër të Shën Nikollës së Krishtit dhe, gjatë shërbimit, gradoi babanë tonë, ndërtuesin që është me të vërtetë i vlefshëm. Këtë të drejtë ia jep edhe struktura e jashtme edhe kujdesi i brendshëm i vëllazërisë; kur u bashkua në 12 vjet, ishin 40 vëllezër; dhe tani më shumë se 150 njerëz janë nën kopenë e tij. Duke kërkuar për ju dhe fëmijët tuaj paqen dhe bekimin e Zotit, duke ju uruar shëndet e qetësi shpirtërore, mbetem vëllai juaj i zellshëm dhe haxhiu i padenjë, mëkatari i madh I.M., 11 shtator 1837. Më i Nderuari i Zotit NN 12 Duke pasur për detyrë t'i përgjigjem letrës suaj të datës 15 tetor, unë, i gjori, nuk e kam përmbushur ende këtë, si për dobësinë e forcës sime, ashtu edhe për arsye të tjera, për të cilat me përulësi kërkoj dhe shpresoj të marr përbuzjen dhe faljen tuaj bujare. Duke filluar të shkruaj këtë shkrim timin të pakët, së pari, e bëj për detyrë t'ju përgëzoj për vitin e ri që po vjen dhe t'ju uroj juve, gruas suaj dhe gjithë familjes suaj të nderuar bekime nga Zoti i Mëshirshëm në fillim të kësaj vere; Qofshi të ndriçuar nga hiri dhe drita e mendjes së Tij, ashtu si në ditët e hirit ju ecni me hijeshi në rrugën e urdhërimeve të Tij; dhe ju dërgoftë paqe, shëndet dhe begati për shumë vite në vazhdim. Ati ynë Superior Moisiu, At Antoni dhe unë, mëkatari i madh, ju sjellim mirënjohjen tonë më të përulur për vizitën në manastirin tonë të përulur dhe për shkrimin tuaj, nga i cili shoh se gjatë udhëtimit tuaj keni hyrë në manastir me frymën e një të krishteri të përulur, nëpërmjet të cilit keni fituar përfitime shpirtërore. Ju keni vënë në dukje, për ngritjen tuaj, jetët që vazhdojnë ende në manastiret monastike, ndër të cilët keni përfituar nga qëndrimi ynë në shkretëtirë. Edhe pse duhet ta pranojmë veten me përulësi përpara Perëndisë në ligësinë dhe parëndësinë tonë, ne falënderojmë mirësinë e Tij të panumërt, e cila na mundësoi të kuptojmë kotësinë e kësaj jete të përkohshme të kësaj bote, na solli në këtë strehë dhe mblodhi njëzëri kopenë e Tij verbale dhe na dha një bari të tillë, ushqimin e butë me të cilin ushqehen shpirtrat tanë; dhe ne e vendosim shpresën e shpëtimit tonë jo në veprat dhe veprat tona, por në mëshirën e Krijuesit dhe Shëlbuesit tonë, Zotit Jezu Krisht. Sidoqoftë, mbase ka njerëz që, duke parë jetën e murgjve nga ana tjetër, nuk ndërtohen, por ende tundohen, duke mos pasur një sy inteligjent të ndritur. Shpirti përpiqet vetëm për gjithçka, por ai vetë nuk konkurron me një (1 Kor. 2:15). E jashtme jo gjithmonë korrespondon me brendësinë; paraqitjet e jashtme, bëmat dhe mundimet, të pashlyera nga përulësia, nuk sjellin dobi dhe shpeshherë fajtohen hijeshitë, si në kohët moderne ashtu edhe në kohët e lashta; dhe për këtë arsye njeriu duhet të ketë aftësi dalluese të madhe në mënyrë që të dallojë mashtrimin nga e vërteta, e cila nuk është dhuratë e vogël e Perëndisë që u është dhënë zemrave të përulura; Vetëm urtësia e jashtme është shumë larg arsyetimit të vërtetë, prandaj mjeti më i mirë është t'i përmbahemi urdhërimit apostolik: mos gjykoni asgjë para kohe, derisa të vijë Zoti, i Cili do të nxjerrë në dritë sekretet e errësirës dhe do të zbulojë këshillat e zemrës (1 Kor. 4:5). Ai që dëshiron të përdorë është krijuar nga çdo gjë, sepse syri i së mirës nuk do të shohë të keqen; por përkundrazi, ai që është i sëmurë me vegim dhe sheh vese në vetë virtytet, siç thoshin për vetë Shpëtimtarin: ja, tagrambledhësit dhe mëkatarët hanë dhe pinë (Mateu 9:11), ja një njeri helmues dhe një pirës verë (Mateu 11:19) dhe ja, princat e demonëve (djajtë) 9:34). Por ju ndoqët i pari - syri i së mirës nuk do të shohë të keqen - nuk i vutë veshin të metave tona, por duke parë atë që ishte mirë organizuar, e shënuat në kujtesën tuaj; - Zoti ju garantoftë që të pranoni shpërblimin e të drejtëve. Unë e di për manastirin se vendi është i përshtatshëm për murgjit për të qëndruar, duke u larguar nga bota dhe në mënyra të tjera; por shpëtimi ynë varet nga dispensimi ynë i brendshëm, i cili gjendet si nga bariu i mirë që ushqen kopenë verbale, ashtu edhe nga kullota shpirtërore. Nuk mund t'ju them asgjë për gjendjen aktuale të këtij manastiri; ju e dini më mirë, sepse gjatë ndërtimit të kishës atje mund ta keni vizituar disa herë, për çka Zoti ju ka ngushëlluar duke marrë një bekim nga qeveria më e lartë shpirtërore, Sinodi i Shenjtë Drejtues, me të cilin kam nderin t'ju përgëzoj me gjithë zemër. Ju paraqitët dy detyra në një shënim të veçantë: 1) “që bota gjeti njerëz që lanë botën për të shpëtuar veten dhe ikën në shkretëtirë dhe iu lutën të pranonin arin, për përdorim, për shpëtim”; dhe 2) "që etërit e lashtë të shenjtë kërkuan pasuri të vërtetë dhe lavdëruan shenjtërinë e tyre përmes varfërisë; por tani ata po u sjellin thesare të mëdha dhe mendojnë t'i kënaqin me këtë, por gjithashtu pyesin Zotin; A mund të ndodhë që shenjtorët, që vrapuan pas thesareve, u bënë dashamirës të parave pas vdekjes?" Unë nuk guxoj të mbështetem në arsyen time për t'i zgjidhur me saktësi dhe drejtësi këto ngatërresa tuajat; por duke i thirrur Zotit të më ndihmojë, të më tregojë konceptin e kësaj, unë jam i detyruar të hyj në arsyetim, edhe nëse nuk ishte puna jonë të gjykonim për çështje të tilla. - 1). Sipas thirrjes së Zotit, nga ata që u tërhoqën nga bota në kohët e lashta, disa, me ndihmën e Zotit, nëpërmjet bëmave, me përulësi dhe mprehtësi të jetës, duke vrarë trupat e tyre, nuk kërkuan pasuritë e kësaj bote; por fama që u përhap për virtytet e tyre tërhoqi shumë njerëz që donin të merrnin shpëtimin, të cilët nuk mund të duronin mizorinë e jetës së tyre dhe kërkonin pak a shumë kënaqësi për dobësitë e tyre, megjithëse herë pas here në mesin e tyre shfaqeshin njerëz me virtyte të larta për të udhëhequr të tjerët. Kështu, shpesh, dhe sipas shpalljes së Zotit, u krijuan vëllazëri, u krijuan gradualisht manastire, cenovia, manastire dhe dafina, për krijimin e të cilave u dërgoheshin thesaret e kësaj bote nga Zoti, nëpërmjet mbretërve dhe fisnikëve, të cilat ata, nëse i pranonin, atëherë, me shumë mohim dhe jo ndryshe veçse duke kërkuar një vullnet të brendshëm ose të brengosur të Zotit. heshtja e tyre; por duke parë shpëtimin e fqinjëve në këto manastire, edhe në kohët e mëvonshme, ata preferuan shpëtimin e shumë shpirtrave në dobi të tyre. Vëllezërit që ishin në manastire, ndonjëherë arrinin deri në një mijë, pak a shumë, kërkonin mirëmbajtje; ndonëse shumë kishin ushqim nga mundi i duarve të tyre, ata nuk e refuzuan zellin e atyre që sollën blerjet e tyre të drejta, duke i përdorur ato për nevoja monastike: për ndërtimin, për pritjen e të huajve, të cilët vizitonin manastirin në numër të madh dhe përfituan shpirtrat e tyre. Kjo, me sa duket, është arsyeja që i shtyu baballarët e lashtë të pranonin thesaret e kësaj bote: - arsyeja e shpëtimit të shpirtrave; sepse jo të gjithë mund të ishin të përsosur si ata; dhe përsëri: zelli i atyre që sollën këto dhurata shërbeu për të shpëtuar shumë. Ata i pranuan këto thesare pa pasion, dhe për këtë arsye pa dëm për veten e tyre, dhe gjithashtu ua besuan përdorimin e tyre për përfitimin e përbashkët njerëzve të sprovuar në virtyt; për pjesën tjetër, nuk kishte as shqetësimin më të vogël për këtë: nëse kishte ndonjë gjë apo jo, "duke pasur këtë ushqim dhe veshje ishin të ngopur" (Tim. 6:8). Ka shumë shembuj të kësaj në jetën e etërve të shenjtë palestinezë dhe rusë, dhe manastiret e lashta të Malit të Shenjtë Athos dhe manastiret tona ruse, që mbijetuan nga shkatërrimi i kohës dhe barbarisë, dëshmojnë se ato u ndërtuan jo pak në varësi të zellit të njerëzve të devotshëm të dërguar dhe jo të refuzuar nga etërit e shenjtë. 2) Atyre të lavdëruar nga varfëria dhe shenjtëria e jetës, thesare u sillen tani etërve të shenjtë, jo sepse ata u bënë dashamirës të parasë pas vdekjes; por Zoti u premtoi atyre që e përlëvdonin Atë që ta lavdëronin; pse njerëzit, të shtyrë nga besimi dhe zelli, vijnë për të nderuar reliket e tyre të shenjta, marrin, me ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin e tyre, shërimin e sëmundjeve të tyre fizike dhe mendore: ata vijnë në vete, pendohen dhe korrigjojnë jetën e tyre. Edhe këtu Zoti përlëvdohet në shenjtorët e Tij. Njerëzit me zemër mirënjohëse u sjellin, dikush shumë, dikush pak, dikush dy marimangat, dhe kështu ata qetësohen dhe e përmbushin zotimin e tyre; por shenjtorët nuk e kërkojnë këtë, më së paku Perëndia; dhe zelli e pranojnë atë si sakrificën më të pastër të zemrave të tyre. Për lavdinë e Perëndisë, kishat ndërtohen dhe zbukurohen me shkëlqim, faltoret e shenjta dhe veshjet; pjesa tjetër shërben për të mbështetur vëllezërit që jetojnë dhe shërbejnë në këto manastire, që duan të shpëtohen dhe për të ushqyer të çuditshmit. Dhe në disa kohë thesaret e manastireve i jepeshin atdheut për mirëmbajtjen e luftëtarëve. Oferta të tilla (nga vizitorët) nuk ishin kurrë të detyruara, por vullnetare, duke mos shkaktuar dëm apo humbje për ata që i sjellin, por aq më tepër duke u dhënë atyre kënaqësi, gëzim dhe bekim të Zotit; pse u shërbejnë atyre për shpëtim; ajo që përjetuat vetë - gëzim shpirtëror - në fund të kishës në V-e; prandaj, ofertat nuk janë të neveritshme për Zotin dhe Pëlqyesit e Tij. Kushdo që nuk ka prirje dhe vullnet për të bërë mirë, mund të tundohet nga kjo. St. Gjon Gojarti u shkruan atyre që i bëjnë ankim kundër të varfërve (që përdorin edhe mjete të palejueshme, gjymtime etj., për të kërkuar lëmoshë) dhe atyre që mbulojnë pamëshirshmërinë e tyre, duke i akuzuar për faktin se arsyeja për këtë është mungesa e bamirësisë, ndaj së cilës të varfërit, duke dashur të anojnë zemrat e tyre drejt mjeteve të tilla, drejtohen. Mësuesi i madh i Kishës e inkurajoi këtë metodë, pasi ajo mund të shpëtonte me lehtësi shpirtrat e tyre, duke e ditur me të vërtetë se sa shumë Zoti përkulet para lutjeve të të mëshirshmëve dhe se ngurtësia e zemrës është më shkatërruese se tundimet. Nëse në ndonjë mënyrë ju duket keqpërdorimi i këtyre ofertave, atëherë kjo ndodh privatisht dhe rrallë, sepse njerëzit kanë dobësi dhe për shkak të tyre devijojnë nga rruga e drejtë. Duke ju shpjeguar mendimin tim të pafuqishëm për habinë tuaj, ia lë në dorë arsyetimit tuaj, ose kush mund t'ju paraqesë më shumë, më mirë dhe më qartë për këto preferenca; Dhe nëse kam gabuar në arsyetimin tim si burrë, atëherë ju kërkoj të më falni bujarisht sipas urdhërimit. Me respektin tim më të thellë mbetem pelegrini juaj i padenjë I. L. 15 janar 1838 Më i nderuari N.N. të Zotit! Kam marrë shkrimin tuaj të nderuar, duke ju informuar për vizitën e Zotit tek ju me dhimbje për vdekjen e djalit tuaj të dashur. Unë sinqerisht ju simpatizoj dhe simpatizoj në pikëllimin tuaj dhe vlerësoj plotësisht pikëllimin e zemrës suaj, për shkak të dobësisë njerëzore dhe pikëllimit të ngjashëm me pikëllimin; Duke humbur dikë kaq të afërt dhe të dashur për zemër, njeriu nuk mund të mos ndjejë e të mos ketë dhimbje në zemër dhe duhet t'i kthejë borxhin objektit të dashur me ngushëllime, por të mos kënaqet me vajtime dhe pikëllime të pangushëlluara; por duke qenë se je një i krishterë i vërtetë, kërko ngushëllim për shpirtin tënd të vuajtur në besimin tonë të shenjtë, në besimin në mirësinë e Perëndisë dhe në dashurinë e Tij të pamasë për ne mëkatarët dhe në dorëzimin në çdo gjë ndaj vullnetit të Tij të shenjtë. Për jobesimtarët, gëzimi i pastër nuk lulëzon në jetën e shtëpisë, sepse kushdo që vdes për zemrën e tij, vdes përgjithmonë; nga përjetësia e largët mbi të nuk shkëlqen asnjë rreze shprese e ngushëllimi; gëzimet e tij janë momentale dhe hidhërimet e tij janë pa gëzim. Kur ne vetëm në këtë jetë afatshkurtër mbështetemi në ngushëllimin si nga begatitë e kësaj bote, ashtu edhe nga të afërmit dhe miqtë, pa parë me sytë e besimit në një përjetësi të ardhshme, atëherë sigurisht, kur fati ndryshon dhe privimi i fqinjëve tanë, na bie zemra dhe nuk gjejmë ngushëllim. Por një i krishterë, i bindur dhe i sigurt në veprimet e providencës së Zotit, i nënshtrohet vullnetit të Tij të shenjtë, i cili rregullon gjithçka për të mirë dhe e di se në këtë luginë ai është një endacak që shkon në atdheun e tij, duke përcjellë vetëm në të të afërmit dhe miqtë e tij që po largohen; sipas përfundimit të bredhjeve të tij të përcaktuara për ta nga urtësia Krijuese, ai shpreson që një ditë të bashkohet me ta në përjetësinë e lumtur, me hirin e Perëndisë tonë. Dhe pikërisht kjo gjë na shuan trishtimin e ndarjes nga njerëzit e zemrës. Apostulli i shenjtë Pal e forcon këtë me mësimin e tij në letrën e tij drejtuar Thesalonikasve: Nuk dua që ju, vëllezër, të mos dini për të vdekurit, që të mos hidhëroheni, si të tjerët që nuk kanë shpresë. Nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall; Kështu Perëndia do të sjellë me vete edhe ata që vdiqën në Jezusin (1 Thesalonikasve 4:13.14), d.m.th. ata që kanë vdekur me besim dhe shpresë për jetën e përjetshme do të ringjallen. Pranojeni këtë arsyetim si një ngushëllim për trishtimin tuaj dhe shpresoni se djalit tuaj të dashur i është dhënë drejtimi i sakramenteve të krishtera për një përjetësi të bekuar; Nëse të mërzit që ai u largua nga këtu në moshën e mesme, atëherë kjo u rregullua sipas fateve të urta dhe të panjohura të Zotit dhe sipas shkrimit: ai u kap shpejt, që keqdashja të mos i ndryshojë mendjen, apo lajkat t'ia mashtrojnë shpirtin. Zelli i së keqes errësohet nga një i mirë dhe fluturimi i epshit zëvendësohet nga një mendje e mirë. Pasi vdiq në kohë, ai e përmbushi detyrën e tij, sepse shpirti i tij i pëlqeu Zotit (Wis. 4:12). Mbështetuni në mëshirën e Krijuesit tonë, tregohuni të nënshtruar ndaj vullnetit të Tij të shenjtë dhe ngushëllohuni me shpresën se djali juaj i dashur, nëpërmjet vdekjes së përkohshme, erdhi në jetën e përjetshme, ku edhe ne do të thirremi një ditë. Ju ia ktheni atij borxhin e dashurisë suaj prindërore duke u kujdesur për kujtimin e shpirtit të tij, lutjet e kishës dhe lëmoshë: dhe kjo duhet t'ju ngushëllojë me shpresën e mëshirës së Zotit që Zoti t'i garantojë atij një përkujtim të tillë, kjo është trashëgimia e tij më e mirë këtu, që do të kalojë me të në të ardhmen; dhe në manastirin tonë, që nga marrja e letrës suaj, emri i tij kujtohet për prehjen e tij, gjatë liturgjisë së shenjtë, në proskomedia dhe në litani, në shërbesa përkujtimore dhe në lexime psalteri, Zoti e preftë shpirtin e tij në mbretërinë e qiejve dhe i krijoftë kujtim të përjetshëm. Ju shpreh mirënjohjen time më të përulur si për veprat tuaja të mira të vazhdueshme për manastirin tonë dhe për të tashmen. Dhe uroj që Zoti më i mëshirshëm t'ju ngushëllojë në pikëllimin tuaj dhe t'ju dhurojë paqe, shëndet dhe begati për ju dhe gjithë familjen tuaj. Ajo që kërkoj me përulësi nga Zoti, së bashku me bekimin e Tij të dhuruar shumë për ju, me respektin tim më të thellë, kam nderin të qëndroj me pelegrinin tuaj të padenjë I.L. Më i nderuari i Zotit N N! Nga shkrimet e tua shoh se je i pikëlluar dhe i munduar nga fakti që, duke më parë mua, nuk fole sa duhet për veten dhe se ke thënë: "Do të jetë dënimi i Zotit të martohesh". Edhe nëse dëshiron të mbetesh i pamartuar, të njohurit të frymëzojnë se me këtë fjalë zemëron Zotin, si mund të jesh mbi Krijuesin dhe ta rregullosh jetën sipas vullnetit tënd dhe se çdo dëshirë është mëkat dhe nuk ke nevojë të kërkosh asgjë nga Zoti, por të mbështetesh në çdo gjë në vullnetin e Tij të shenjtë? Duke qenë të hutuar nga kjo, kërkoni leje për këtë. Ndonëse jam i varfër në të kuptuar, por duke dashur t'ju nxjerr nga hutimi, duke i thirrur Zotit për ndihmë, ai më ndriçoftë mendjen e errësuar dhe jep një fjalë për të qetësuar dhe për të mirën tuaj, duke besuar në lutjet e babait tim, nuk guxoj t'ju refuzoj një përgjigje; Ju nuk po kërkoni stilin e lulëzuar të urtësisë së kësaj bote, por kërkoni të vërtetën e asaj që është shkruar. Njeriu është i dhuruar nga Zoti me arsye dhe vullnet të lirë në zgjedhjen e më të mirës, ​​prandaj dëshira jonë është origjina e vullnetit të lirë; kur vullneti ynë autokratik, i kontrolluar nga arsyeja, dëshiron të mirën, d.m.th. duke përmbushur vullnetin e Perëndisë dhe përpiqet për të me vepër; kjo e kënaq Zotin dhe Ai na ndihmon në krijimin e kësaj. Kur nga çmenduri dëshiron diçka në kundërshtim me vullnetin e Zotit dhe përpiqet ta bëjë atë, Zoti, pa e detyruar autokracinë tonë, e lejon këtë të ndodhë, por e shpërblen për të parën dhe dënon për të dytën; që përmendet shumë në Shkrimet e Shenjta; Prandaj, dëshira për të mirën është e ngjashme me natyrën tonë dhe nuk është aspak mëkatare, dhe jo vetëm për dëshirën, por edhe për përpjekjen për ta përmbushur atë, duhet pasur kujdes; por ju vetëm duhet t'i përshtatni dhe harmonizoni dëshirat dhe veprimet tuaja me ligjin e Perëndisë, t'i dorëzoheni vullnetit të Tij dhe të kërkoni ndihmën e Tij; atëherë kur Zoti të shohë se kjo është në dobinë tonë dhe në përputhje me vullnetin e Tij, Ai do të dërgojë ndihmën e Tij për të na ndihmuar në këtë çështje; dhe kur Ai nuk parashikon ndonjë dobi për ne dhe nuk ka vullnetin e Tij, atëherë edhe pse imagjinojmë se duam të bëjmë një vepër të mirë, kjo ndodh ose nga kotësia, ose për ndonjë arsye tjetër - kjo pengon përmbushjen e saj, sepse ne i kërkojmë Atij: "U bëftë vullneti yt, Zot". Por ata thonë se çdo dëshirë është një mëkat dhe se nuk keni nevojë t'i kërkoni Zotit asgjë, por të mbështeteni në vullnetin e Tij në gjithçka: kjo është plotësisht në kundërshtim me arsyen dhe natyrën dhe Shkrimet e Shenjta. Jo çdo dëshirë është mëkat, por dëshira mëkatare është me të vërtetë mëkat, dhe pa një dëshirë të mirë, si mund të quhet një person verbal dhe racional dhe ku do të ishte autokracia e tij? Dhe Shpëtimtari mëson në Ungjill rreth kërkesës, duke na nxitur për të. Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; shtypni dhe do t'ju hapet. Sepse kushdo që kërkon e merr dhe kush kërkon e gjen dhe do t'i hapet atij që kërkon (Mateu 7:7. 8). Ose nëse ka ndonjë nga ju, nëse i biri i kërkon bukë, ushqimi do t'i japë një gur; ose nëse kërkon një peshk, do t'i japë ushqim për gjarprin, sepse ju jeni të këqij dhe dini t'u jepni gjëra të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj qiellor do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:9-11). Gjithashtu y St. Luka, në kapitullin 18, vargu 1, në një shëmbëlltyrë, mëson se ne duhet t'i kërkojmë Perëndisë; kur gjykatësi i padrejtë e pranoi tashmë kërkesën e vejushës sipas kërkesës së saj (për këmbëngulje), aq më tepër Zoti nuk duhet të krijojë me kërkesën e atyre që duan t'i afrohen Atij; - dhe kur në punët e zakonshme të përditshme ke nevojë për dëshirë, punë dhe për të kërkuar ndihmë nga Zoti: aq më tepër në çështjet e fatit dhe ato që lidhen me shpëtimin shpirtëror. Nëse nuk dëshironi as njërën, as tjetrën, kjo është. as martesa e as te ruhesh si e virgjer, atehere cfare do te besh? Asgjë më shumë se druri a guri, i pandjeshëm; edhe pse ju do të mendoni se: “Unë mbështetem te Zoti, siç do ta rregullojë Ai”, por krejt e kundërta. Imagjinoni situatën tuaj: ju nuk doni të martoheni, doni të fejoheni me Zotin, ju ia kërkoni Atij këtë dhe prisni fatin e Tij. Por në provë të vullnetit tuaj, për shembull, do të shfaqeshin kërkuesit, njëri, tjetri ose më shumë; A nuk e keni fuqinë t'i refuzoni ato me kërkesën tuaj? Dhe ky nuk është gabim; Pra, dijeni se vullneti i Perëndisë e ka vërtetuar dëshirën tuaj; Nëse pranoni të martoheni, atëherë edhe këtu duhet të besoni vullnetin e Zotit; por gjithsesi autokracia jote kishte prirje drejt kësaj, dhe jo fuqia motivuese e Zotit. Sidoqoftë, edhe me vullnetin tuaj të mirë, nëse kënaqeni me kotësinë dhe shpërqendrimin e argëtimeve të kësaj bote, atëherë nuk është shumë e habitshme të errësoni syrin e shpirtit tuaj dhe të kaloni nga e mira e vërtetë në atë imagjinare: sepse zakonet e mira janë biseda të korruptuara dhe të liga (1 Kor. 15:33) Nëse nuk e dëshironi këtë, atëherë largohuni nga e keqja dhe kërkoni nga e keqja sa më shumë që të jetë e mundur. Në martesë ka jetë të papajtueshme dhe fyerje nga bashkëshorti, që është dënim i qartë nga Zoti, i lejuar për mëkatet; por duke qenë se sot bota, në pjesën më të madhe, ka një mendim dhe mënyrë jetese krejtësisht të kundërt, ndonjëherë partitë nuk janë inferiore ndaj njëra-tjetrës në tradhti; dhe ky është edhe dënimi i Zotit, verbëria e shpirtit. Do të lini mënjanë sikletin dhe frikën tuaj për fjalët që keni thënë; duke pasur qëllimin t'i përkushtoheni një jete të heshtur, lutuni Zotit që Ai vetë të korrigjojë rrugën tuaj përpara fytyrës së Tij dhe t'ju drejtojë në të vërtetën e Tij dhe mos hyni në mosmarrëveshje me njerëzit laikë në lidhje me qëllimin tuaj; Bota ka gjithmonë ligjet e veta, por ato janë në kundërshtim me Zotin: mençuria trupore, armiqësia kundër Zotit; Ligji i Perëndisë nuk i nënshtrohet pendimit (Rom. 8:6). Mos kini frikë nga ndëshkimi këtu, por shikoni nga e ardhmja; Përpiquni ta qetësoni ndërgjegjen tuaj me pendim dhe besim në mëshirën e Zotit, në mënyrë që Zoti më i mëshirshëm t'ju ngushëllojë, t'ju japë paqe dhe të rregullojë jetën tuaj sipas vullnetit të Tij të shenjtë. Më i nderuari i Zotit N N Unë u befasova shumë nga letra juaj, në të cilën ju kërkoni nga unë profeci dhe parashikime për lumturinë e jetës dhe fatit tuaj. Nuk mund ta kuptoj fare këtë, që Zoti e ka caktuar në fuqinë e Tij, është e pahijshme për ne të depërtojmë në të ardhmen dhe të përjetojmë; Fatet e Zotit janë të pakuptueshme për ne. Zoti na dha urdhërimet e Tij dhe na urdhëroi t'i përmbushim ato; kur ta udhëheqim jetën tonë sipas tyre, do të marrim mirësinë e Zotit, si këtu, ashtu edhe në jetën e ardhshme; dhe nëse rezultojmë se jemi shkelës të urdhërimeve të Zotit, atëherë jo vetëm që do të ndëshkohemi këtu, por nëse nuk pendohemi, nuk do t'i shpëtojmë ndëshkimit në shekullin e ardhshëm. "Nuk mund t'ju them asgjë më shumë, veçanërisht për të ardhmen, e cila qëndron e gjitha në vullnetin e shenjtë të Perëndisë." Kur përmbushni urdhërimet e Tij, lutuni Atij, duke iu dorëzuar vullnetit të Tij; dhe unë, më i parëndësishmi, me urimin për shëndet dhe mbarësi, mbetem haxhiu juaj i padenjë I.M. Xhaxhai më i nderuar N N Më 20 janar, një letër mbërriti në duart e mia, ku njoftonte lajmin e hidhur - vdekjen e gjyshes më të nderuar... Lavdi Zotit të mëshirshëm, i cili e garantoi atë të arrinte vdekjen në një moshë kaq të shtyrë dhe të hynte në të me rrobat e bardha të pendimit të sinqertë, rrëfimit të mëkateve të saj, duke mbajtur vulat e jetës së saj të shenjtë dhe kungimit të Krishtit, me anë të kungimit të Tij. Misteret. Ju falënderoj për detajet e vdekjes së saj: sepse ato njëzëri më sigurojnë për mirëqenien e saj të përjetshme. Faleminderit që nuk m'i fsheh ndjenjat e zemrës sate të pikëlluar, sepse më pëlqen të pikëlloj me të pikëlluarit; gjithë dhembshuria e mundshme është ajo detyrë e domosdoshme që i detyrohem dashurisë suaj, e cila më gjeti në këtë cep të largët, të heshtur dhe të panjohur. Me humbjen e një personi, i japim çmimin real o xhaxha i dashur, ndoshta e rrisim. Me konceptimin tim, ligji i shkatërrimit u shkrua brenda meje; Në çdo anëtar të sapoformuar, vdekja vendosi shenjën e saj të tmerrshme, duke thënë: është e imja. Zinxhiri i ditëve të mia është një zinxhir vuajtjesh më të mëdha ose më të vogla; Çdo ditë e re e jetës sime është një hap i ri që më afron më shumë me kalbjen. Sëmundjet vijnë dhe një zemër e dridhur i pyet: a jeni vetëm lajmëtarët e vdekjes sime, apo ju është dhënë tashmë fuqia për të ndarë trupin nga shpirti, përmes një ndarjeje të trishtuar dhe të tmerrshme? Ndonjëherë syri im mendor, i shpërqendruar nga kotësia, braktis soditjen e fatit tim të trishtuar; por sapo ndodh ndonjë aventurë e papritur e trishtuar, ajo rrjedh shpejt përsëri në mësimin tim të preferuar, si një foshnjë në gjinjtë e nënës së tij - në mësimin për vdekjen; sepse ngushëllimi i vërtetë fshihet në pikëllimin e vërtetë dhe një kujtim i kujdesshëm i vdekjes shpërndan lidhjet e vdekshme! Ti, krijesë e mirësisë së pashprehur të së cilës jemi, na thuaj pse na e ke tretur jetën me pikëllime? A nuk preket mëshira juaj nga vuajtjet tona? Pse më jep ekzistencën dhe pastaj e kënaq atë me një vdekje të dhimbshme? Nuk kënaqem, thotë Zoti, me sëmundjet e tua, o njeri! Por nga fara e dhimbjeve tuaja dhe e dhimbjeve tuaja, unë dua të rrit për ju frytet e kënaqësisë së përjetshme dhe më të madhe. "Nuk ishte vetëm në trupin tuaj që unë ngulita ligjin e vdekjes dhe shkatërrimit", ai e nguliti atë në çdo objekt të kësaj bote të dukshme. E kam urdhëruar gjithë botën të të thërrasë, bashkë me trupin tënd, se kjo jetë nuk është e vërtetë dhe e vërtetë, se nuk ka asgjë të përhershme në këtë botë, me të cilën zemra jote mund të lidhet me dashuri të pafajshme! Kur nuk i bindesh zërit të lartë të gjithë universit, atëherë dhembshuria ime atërore, duke dëshiruar vazhdimisht përfitime të pakufizuara për ty, më detyron të ngre shkopin e ndëshkimit; pastaj të mundoj me tundime, të lodh me sëmundje, të gërmoj me hidhërime; në mënyrë që ti, duke lënë çmendurinë, të bëhesh i urtë, duke lënë hijet pas të cilave po ndjek, të biesh në këmbët e së vërtetës dhe së bashku në këmbët e shpëtimit, mirësia ime e pashprehur dhe dashuria e pamenduar për njerëzimin më detyruan të marr mish; Me poshtërimin tim i dorëzova racës njerëzore madhështinë e Hyjnores (Gjoni 14:9). Duke e duruar kryqin për hir të shpëtimit të njeriut, këdo që dua ta tërheq tek Vetja, fillimisht e godas me pikëllime dhe me shigjetat e pikëllimit ia vras ​​zemrën për ëmbëlsirat e përkohshme. Shufra e ndëshkimit është flamuri i dashurisë Sime për njeriun. Kështu, unë një herë e plagos zemrën e shërbëtorit Tim David me vuajtje dhe kur një lumë tundimesh e ndau atë nga bota, atëherë një reflektim i tmerrshëm, një llogaritje e jashtëzakonshme u shfaq në mendjen e tij dhe e pushtoi atë. Mendova, shkruan ai, ditët e para dhe verën e përjetshme kujtova dhe mësova! (Ps. 77:6), domethënë shikoja ditët e jetës sime dhe ato më dukeshin si një ëndërr e çastit, një fenomen që zhduket shpejt, një jetë e vdekur! Pastaj iu kujtua përjetësia; Fillova ta krahasoja me shkurtësinë e jetës sime të kaluar dhe, duke krahasuar të pafundmën me më të shkurtërn, të përkohshmen, nxora rezultatin; what is this result? Sepse njeriu ecën në këtë mënyrë, por turbullohet më kot (Ps. 38:7), domethënë sado që njeriu të shqetësohet, sado të shqetësohet për blerje të ndryshme të përkohshme; megjithatë, e gjithë kjo është e kotë: sepse ai nuk pushon së qeni në tokë si një paraqitje e shkurtër, një mysafir, një endacak! Ndjenja dhe reflektime të tilla e larguan nga bota e pasioneve; ai filloi të studiojë ligjin e Zotit ditë e natë dhe të përpiqet të njohë veten dhe Perëndinë, si një dre i etur në burimet e ujërave të freskëta. Si mbret, ai kishte mundësinë e të gjitha kënaqësive të përkohshme, por kur shijoi ëmbëlsinë e bekimeve të brendshme, atëherë harroi të merrte bukën e tij (Ps. 102:5). Të kam shkruar, xhaxha, ndjenjat e mia, nëse janë në kundërshtim me arsyen laike, atëherë të paktën të sinqerta; dhe sinqeriteti mund të jetë ngushëllues në kohë trishtimi. Nëna juaj e ndjerë ju ka lënë amanet, para vdekjes së saj, të jeni një e krishterë e mirë; dhe ju uroj këtë me gjithë zemër. Atëherë vdekja do të humbasë pamjen e saj kërcënuese në sytë tuaj dhe do të bëhet vetëm një kalim më i këndshëm nga pikëllimet e përkohshme në kënaqësinë e pafundme; ajo do t'ju çojë në pallatet në të cilat, siç mendojmë me njëfarë sigurie, tani jeton i afërmi ynë më i respektuar. Vetë trishtimi për të vdekurit, i ndriçuar nga drita e arsyes së vërtetë, shkrihet; dhe në vend të saj fillon të vegjetojë një shpresë e mirë, duke e ngushëlluar e gëzuar shpirtin. Fanatizmi kufizon mënyrën e të menduarit të një personi, por besimi i vërtetë i jep atij liri; Kjo liri zbulohet nga qëndrueshmëria e një personi në të gjitha rastet e mundshme të lumtura dhe të palumtura. Shpata që pret zinxhirët tanë është një mendje e pastruar që sheh, në çdo rast, shkakun e saj të vërtetë, të fshehur, misterioz. Kushdo që përpiqet drejt saj duke marrë parasysh parëndësinë e tij, me një kërkesë nderuese për mbrojtje dhe ndihmë Hyjnore, e arrin këtë qëllim. ....Për çdo gjë, lavdi Zotit më të mëshirshëm, që na derdh bekime në çdo rast! sepse burimi i mirësisë nuk mund të lëshojë nga vetja asnjë valë tjetër përveç atyre të mira; pa e kuptuar se cilët njerëz shpesh ankohen kundër të mirës. Më të Nderuarit e Zotit N N Zoti i mëshirshëm, i cili me fatet e Tij të pahetueshme lejoi të të bjerë një plagë e caktuar dhe përsëri, si një dashnor i njerëzimit, ndëshkoi, me mëshirë e shmangu ekzekutimin dhe në mënyra të papritura, duke zgjidhur nyjën shumë-gërshetuar të tundimeve, të dha ndjenjën dhe guximin për të duruar, rregulluar me mirënjohje atë që gjete; Po, mesazhi është dashuria jote... që me dhimbje të tilla zemra e botës është e mbytur, d.m.th., epshi, dashuria për paranë dhe dashuria për famën, dhe shpirti, i frikësuar nga zhurma e tundimit, me shumë përulësi vrapon drejt Perëndisë dhe përpiqet të fshihet nga pendimi i pikëllimit nën mbulesën e providencës së Tij; e pastruar nga kujtesa e Tij e shpeshtë, ajo arrin në njohjen e vetvetes, izolohet nga shikimi i numrit të panumërt të mëkateve dhe fillon të qajë, që është dera e qelisë së brendshme ose e banesës së një personi të ri. Më i Nderuari i Zotit N N Duke dëgjuar përmbajtjen e letrës suaj, e gjej veten, për shkak të dobësisë dhe dobësisë sime, të paaftë për të depërtuar thellë në ungjillin tuaj të larmishëm: Mezi mund ta nënshkruaj emrin tim, prandaj duhet t'u besoj të tjerëve që të shkruajnë; por kur unë vetë kam frikë nga gabimet në përgjigjet e mia, pasi të tjerët, të papërvojë, mund të bëjnë gabime; dhe kështu e vërteta nuk do t'ju prezantohet me saktësi, për të cilën kam frikë të përgjigjem përpara Zotit për shpirtin tuaj. Ju keni mbrojtësin dhe mentorin tuaj, Shkëlqimin e Tij Mitropolitin e Kievit Filaret, të cilin e konsideroni si Nënën e Zotit që ju është dhënë; Çfarë dua të them përpara këtij njeriu, dituri të lartë, virtyt dhe dinjitet? Ti, duke lënë detin e arsyes, rrjedh në një pellg që nuk mund të shuajë etjen tënde. A nuk do të ishte më mirë që ju të jeni të hutuar për ofrimin e ikonës.... dhe në lidhje me vajzën tuaj, Shërbesës së Tij; të marrë saktë lejen e pagabueshme; por unë, nga ana ime, nuk guxoj të filloj të zgjidh çështje të tilla që tejkalojnë të kuptuarit tim dhe nuk e di se çfarë mund të pasojë; Unë gjithashtu mund të kisha pasur një ide për gjendjen tuaj mendore; në letrat e mëparshme ju ofrova këshillat e mia; Tani, duke mos pasur më forcë, nuk mund të hyj në arsyetime të hollësishme dhe delikate. Zoti më i mëshirshëm është në gjendje të ndriçojë mendjen tuaj dhe të forcojë vullnetin e Tij të shenjtë në krijim. Unë po ia kthej letrën vajzës suaj; Nuk mund të nxjerr asnjë përfundim për të. Nëse ju dhe fëmijët tuaj dëshironi paqe, shëndet dhe shpëtim, unë mbetem pelegrini juaj i padenjë. Ne kemi marrë letrën tuaj, të datës 2 qershor. Pa marrë parasysh atë që ju denjoni të shkruani për Shkëlqimin e Tij të Kievit, për mëshirën e Sovranëve ndaj fëmijëve tuaj, për paraqitjen e ikonës, për portretin e Plakut Serafim, si për tema që e tejkalojnë shumë kuptimin e plakut të mjerë Leonid, aktivitetet e rënda fizike dhe të rënduara në vite, fizike dhe të rënduara në vite; Ne nuk patëm as kohë t'i konsideronim siç duhet ato fjalë ku ju përmendni në fjalë qëllimin tuaj për të vdekur në Kiev në formën e një engjëlli. Dhe me kërkesën tuaj të fortë, ne e kthyem vëmendjen tonë të dobët dhe mendjen e dobët tek ato fjalë ku ju përmendni vajzën tuaj. Mendimi ynë është se pengimi i saj nga kryerja e një pune të shenjtë dhe shpirtshpëtuese do të jetë një mëkat i rëndë, i cili do të mbetet përgjithmonë në ndërgjegjen tuaj nëse vajza juaj vdes para kohës që keni caktuar, e privuar nga mjetet për të përmbushur zotimin e saj ndaj Zotit. Megjithatë, ju si nënë duhet ta dini më mirë se ne nëse mund të mbështetemi në qëndrueshmërinë e këtij qëllimi dhe nëse ai nuk është nga ata që fshihen shumë lehtë nga kujtesa jonë dhe nuk japin fryt, si fara e hedhur rrugës, apo mbi gur. Ju e dini moshën tuaj, pyesni atë; dhe nëse vëreni se dëshira e saj është e vazhdueshme, mendimet e saj janë të paqarta dhe të plota, heshtja e shpirtit të saj; Nëse vëreni tek ajo këto prova më të vërteta të një vepre të këndshme për Zotin, atëherë mos e pengoni dhe bekojeni. Zoti e bekoftë dhe e ruajtë ndërmjetësimi i mëshirshëm i Nënës së bekuar të Zotit tonë Jezu Krisht. Është më mirë, sipas Climacus, të nxitosh me varfërinë sesa të jesh i ngadalshëm në këtë çështje me bollëk pasurie. Për sa i përket, i nderuari..., kërkesa juaj për të qenë mentor, me keqardhje duhet të konfirmojmë refuzimin, që ju ka mërzitur aq shumë. Gjykoni vetë: çfarë po na besoni? Shpirti dhe shpëtimi i tij për gjithë përjetësinë! Kjo nuk është e lehtë për ju: por cila është padenja jonë për të pranuar një zotim të tillë, i cili, sipas fjalëve të Zotit tonë, nuk mund të zëvendësohet nga e gjithë bota, si kalimtar, i prishshëm dhe i kotë, në krahasim me shpirtin e pavdekshëm të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit. - Mendo pak. Veç kësaj, mendo për faktin se te një fillestar, siç e quan veten, veprimi i parë dhe i vetëm hyjnor është bindja dhe prerja e vullnetit dhe arsyetimit në çdo gjë, sipas urdhrit të parë të të moshuarit. Nuk e di nëse një person i moshuar laik me mendjemadhësi dhe zakone të rrënjosura mund të jetë i aftë për këtë martirizim, kur në kohën tonë vështirë se shohim bëma të tilla mes të rinjve dhe virgjëreshave që kërkojnë shpëtimin e tyre. Përkundrazi, vetëkuptimi drejton pothuajse të gjithë, dhe të qëndrosh kundër tij është e vështirë dhe e rrezikshme: dhe pothuajse e padobishme me forcën tonë. Ne nuk refuzojmë t'u përgjigjemi herë pas here letrave tuaja, si dhe për gjëra të tjera me të cilat na ndriçon Zoti; dhe pastaj në kohën time të lirë dhe duke ju përgjigjur me kujdes, sikur të isha një person i respektuar nga ne, i prirur shumë mirë ndaj nesh dhe i nderuar denjësisht nga të gjithë, dhe jo si fillestari apo studenti ynë, të cilin ne e trajtojmë ndryshe, dhe që ju vetë do të denjoni të shihni kur të denjoni të vizitoni manastirin tonë të shenjtë dhe plakun e vrazhdë që dëshironi ta emërtoni si mentorin tuaj. Më i Nderuari i Zotit N N Me shkrimin tënd, të datës 24 tetor, dërguar me popullin tënd, më shpreh dobësinë tënde të njohur prej meje, nga e cila jo vetëm nuk abstenove, por edhe e sheh në vetvete të intensifikuar e më tepër për shkak të një rasti të caktuar... Duke dashur të gjesh paqen e ndërgjegjes që të mundon zemrën, nxjerr përfundimet e tua, sipas konceptit dhe rrjedhës së tekstit të vjetër, duke cituar tekstin e vjetër dhe rrjedhën e provës së re. rendi natyror; megjithatë, nuk gjen paqe në asgjë dhe mund të dëshpërohesh, nëse jo për fjalët e Apostullit të Shenjtë Pal, se vetë besimi dhe virtyti nuk vijnë nga veprat, por dhurata e Perëndisë; dhe kështu ju bini te Zoti me pendim dhe lutje, duke kapërcyer çdo gjë që është në kundërshtim në ju për të ringjallur ose ringjallur tek ju një person të ri shpirtëror, në çfarë mënyre kërkoni udhëzimin dhe këshillën time? Edhe pse ndjej dobësinë e shëndetit tim dhe privimin e forcës për t'ju shkruar një përgjigje me shkrim dore, por duke qenë se e shoh besimin tuaj tek unë, i gjori, po ju shkruaj këtë me diktim përmes një tjetri, duke dashur që t'i kthej mendimet tuaja drejt së vërtetës dhe t'ju tregoj një ilaç: ku dhe si të kërkoni shërimin për shpirtin tuaj të sëmurë. Është e vërtetë dhe e pamohueshme që një mëkatar që ka ndjerë mëkatet e tij dhe është goditur nga pendimi duhet të kërkojë falje dhe shërim të plagëve të tij nga Shpëtimtari ynë i mëshirshëm, i cili na shpengoi me vdekje në kryq, me derdhjen e gjakut të Tij më të pastër, i cili iu ofrua Perëndisë dhe Atit si flijim për mëkatet tona; por Ai, duke përfunduar veprën e shpëtimit tonë, na dha mësimet e Tij hyjnore, themeloi Kishën në tokë, vendosi sakramentet e shenjta, emëroi pastorë dhe mësues kishe; dhe duke dërguar apostujt e shenjtë, ai tha: Shkoni dhe mësoni të gjitha gjuhët, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, duke i mësuar të zbatojnë të gjitha gjërat që ju janë urdhëruar; Ai që ka besim dhe është pagëzuar do të shpëtohet, por ai që nuk ka besim do të dënohet (Mateu 28:19); dhe para kësaj: dëgjoni ju, Ai më dëgjon Mua, dhe ju refuzoj, Unë jam i refuzuar. Më refuzoni, ai që më dërgoi është i refuzuar; dhe nëse ai nuk i bindet Kishës, bëhu si një pagan dhe një taksambledhës; Dhe nëse lidhni në tokë, ata do të lidhen në qiell, dhe nëse zgjidhni në tokë, ata do të zgjidhen në qiell (Luka. 10:16); Të gjitha këto fjalë i referohen nga apostujt e shenjtë pasardhësve të tyre, pastorëve dhe mësuesve të kishës, edhe sot e kësaj dite. Kisha do të qëndrojë në themelet e saj, gjithmonë e qëndrueshme dhe portat e ferrit nuk do ta mundin atë (Mateu 16:18); më pas, cilat institucione dhe institucione u krijuan në Kishën e Shenjtë si nga Apostujt e shenjtë, këshillat ekumenikë, pastorët, mësuesit e kishës, sipas urdhërimeve të mësipërme të Zotit, ne duhet të nderojmë dhe t'i mbajmë të shenjtë; për t'iu bindur mësimeve të Kishës, kuptimi i Shkrimit të Shenjtë nuk përcaktohet nga arsyeja e tij, por sepse Kisha e pranoi dhe e përcaktoi atë; sepse ajo veproi në të gjitha këto me anë të Frymës së Shenjtë, duke pasur kreun e Kishës, vetë Krishtin. Përkundrazi, dihet se çfarë herezish, përçarjesh dhe përçarjesh kanë ndodhur. Por ne, duke qenë se me hirin e Zotit jemi në Kishën Katolike dhe Apostolike të vërtetë ortodokse, duhet, duke falënderuar Zotin, t'i bindemi në çdo gjë, duke mos marrë parasysh mendimet e të tjerëve apo tonat, përndryshe nuk mund të quhemi dhe të jemi bij të Kishës, por kundërshtarë të saj; për të cilat nuk mund të shmanget dënimi. Ju, duke i bërë konkluzionet tuaja bazuar në Shkrimet e Shenjta, askund nuk i sugjeruat vetes urdhrin e Zotit për bindjen ndaj Kishës dhe nuk i lidhët përfundimet tuaja me të në asnjë mënyrë, por ju vetë supozuat drejtpërdrejt kuptimin e Shkrimeve të Shenjta dhe keni mëkatuar në shumë mënyra. Ata njerëz që vendosën rendin në Kishë dhe përcaktuan domethënien e Shkrimeve të Shenjta ishin barinj dhe mësues të kishës të frymëzuar hyjnisht, në to Vetë Fryma e Shenjtë veproi në këtë çështje; por ju nuk mund ta thoni këtë për veten tuaj. Edhe pse keni një mendje të natyrshme dhe të ndritur shkencërisht; por jo hir. Dijeni se mençuria e kësaj bote është zemërimi i Perëndisë (1 Kor. 9:19). Pra, ju këshilloj, kur doni të shpëtoheni, t'i bindeni në çdo gjë Kishës në të cilën jeni, ortodokse lindore greko-ruse; dhe për të ditur saktësisht mësimin e tij, lexoni Rrëfimin Orthodhoks të Kishës Katolike dhe Apostolike të Lindjes, i cili u botua për të shtatën herë në vitin 1838, i vendosur gjithashtu në Leximin e Krishterë të vitit 1838, në muajin janar, dhe më pas u botua në një artikull të posaçëm, me titull: “Letra mbretërore dhe patriarkale, letrat mbretërore dhe patriarkale të kishës orthodhokse mbi patriarkun e fundit lindor”. në vitin aktual, në qershor dhe gusht, u botua një artikull në Lexim të krishterë: Rreth themelimit të Kishës në tokë nga Zoti Jezu Krisht. Ju shkruani se, sipas fjalës së Apostullit të shenjtë, besimi dhe të gjitha virtytet janë dhurata e Zotit dhe frytet e Shpirtit të Shenjtë, prandaj mbështeteni në këtë, sikur përmbushja e kësaj të mos varet nga ju; lexoni interpretimin e Shën Gjon Gojartit: besimi është me të vërtetë një dhuratë e Zotit, që na është dhënë me ardhjen e Tij; por autokracia nuk është hequr; Ai largon prej nesh faktin që nuk duhet të mburremi për veten tonë, duke thënë: Është dhuratë e Perëndisë, jo e veprave, që askush të mos mburret (Efes. 2:8.9), dhe më pas thotë: Ne jemi krijuar në Krishtin Jezus për të bërë vepra të mira, të cilat Perëndia i ka përgatitur që më parë, që ne të ecim në to (Efes. 2:10). Ai e bëri detyrë jo vetëm besimin, por edhe veprat; Duke pasur dhuratën e Zotit dhe besimin si themel, ne nuk mund të mburremi as me të, as me kryerjen e veprave të mira; sepse ne kemi hirin e Perëndisë që na paraprin, nëpërmjet ndërgjegjes sonë që na thërret drejt së mirës, ​​dhe kur autokracia përkulet para së mirës, ​​atëherë hiri përsëri na ndihmon; sepse gjithçka që dëshironi dhe çdo veprim është nga Zoti (Filip. 2:13), kur Zoti na thërret përmes ndërgjegjes në të mirën dhe autokracia jonë e kundërshton atë, atëherë Zoti, pa na detyruar, na lejon të përmbushim vullnetin tonë; prej nga na errësohet mendja, na dobësohet vullneti dhe bëjmë gjëra të papërshtatshme: meqenëse nuk e kemi tunduar Perëndinë që të ketë në mendjet tona, Perëndia i lejon ata të bëjnë gjëra të papërshtatshme (Rom. 1:28). Frytet e Frymës së Shenjtë u jepen atyre që përpiqen të përmbushin urdhërimet e Krishtit. Përsëri ju sillni fjalët e Ungjillit të Shenjtë (Mateu 5:31,32), në një kuptim krejtësisht tjetër, për çështjen në fjalë, për dhënien në martesë...; thotë për një grua; por në këtë çështje ka vetëm një krim, për të cilin duhet tmerruar më shumë sesa respektimi i ligjit të natyrës; sepse ai është nga një veprim mëkatar në kundërshtim me urdhërimin e shtatë të Perëndisë dhe ungjillit (Mateu 19:9); dhe gjithashtu mësimet e Apostullit të Shenjtë Pal (1 Kor. 6:9; Hebr. 13:4), atëherë pa asnjë frikë duhet të përpiqeni të martoheni për të thyer lidhjet mëkatare që lidhin ndërgjegjen tuaj. Atëherë do të jesh më i lirë dhe pendimi yt do të jetë i vërtetë dhe i vlefshëm, sepse pendimi është i vërtetë vetëm atëherë kur një person, duke i ndier mëkatet e tij, me të cilat zemëroi Krijuesin e tij, braktis veprën mëkatare, pendohet dhe pendohet dhe është i denjë për falje me hirin e Krishtit me lejen e një kleriku të Kishës. Dhe kur nuk largohet, megjithëse pendohet, atëherë kjo nuk është pendim, por edhe një shpresë e rrezikshme, e tepruar dhe e pamatur në mirësinë e Zotit, e cila, si dëshpërimi, gjykohet njëlloj para Zotit. Ti e sheh se mbart shenjën e ndëshkimit të Zotit mbi veten tënde, duke e çuar zemrën në robëri mëkatare dhe duke e errësuar kuptimin tënd: ti interpreton edhe shkrimin më të shenjtë jo për të përfituar, por për të dëmtuar veten, dhe në një farë mënyre e bën Zotin fajtorin që gjoja nuk të ka dhënë dhuratën për të bërë atë që i pëlqen Atij. Mbani mend vitet tuaja - ndoshta dita juaj ka rënë në mbrëmje - pasigurinë e vdekjes suaj; dhe për të mos u errësuar edhe më shumë dhe për të mos mbetur në robëri e në prangat e mëkatit, ju thërras te Zoti me rrahjen e ndërgjegjes (e di që nuk të jep qetësi dhe qetësi), trego vullnetin tënd të mirë të vetëqeverisjes, largohu... dhe kërko ndihmën e Zotit, për të cilën ke shumë nevojë; atëherë do të merrni leje; dhe pa këtë, ajo shërben si një arsye më e madhe që ju të mëkatoni. M'u kujtuan dënimet shpirtërore që të kishin ndodhur; por kini kujdes nga ato të dukshmet, në të cilat shfaqet mëshira e Zotit: kur njeriu nuk lë diçka të dëmshme me vullnetin e tij, ai detyrohet padashur ta bëjë këtë. Nënshtrojuni në të gjitha aspektet rregullave të Kishës së Shenjtë dhe mësimeve të saj të frymëzuara hyjnisht dhe mos ndiqni arsyen tuaj; Ndoshta nuk është kështu tek ju: nuk keni vëmendje të veçantë dhe nuk e konsideroni të nevojshme t'u përmbaheni dekreteve dhe rregullave të Kishës në të gjitha gjërat, duke arsyetuar me mendjen tuaj se çfarë mund t'i atribuohet krenarisë; dhe për këtë arsye ju lejuat të merrnit në robëri; përuluni në çdo gjë përpara Zotit dhe njerëzve, ndaj të cilëve (d.m.th. përulësia) Zoti më i mëshirshëm do t'ju shikojë dhe do t'ju çlirojë nga kjo robëri dhe do t'ju japë faljen e mëkateve. Duke ju ofruar këtë këshillë timen, i lutem Zotit që Ai t'ju japë ndjenjën dhe forcën për të korrigjuar veten dhe për të sjellë pendimin e vërtetë, i cili është i nevojshëm për përjetësinë. Në përmbledhjen e shkurtër të letrës suaj, shoh gjendjen e jetës suaj, si dhe të vajzës suaj, në të cilën, duke marrë pjesë aktive në dashurinë tuaj prindërore, po e rëndon pikëllimin tuaj; Ju fajësoni bashkëshortin tuaj për ofendime të tilla. Ju kërkoni udhëzim të parëndësishëm nga unë dhe ngushëllim në pikëllimin tuaj. Por unë, duke e njohur veten si të pamjaftueshëm për veprime të tilla, nuk mund të marr mbi vete guximin t'ju qetësoj në ngushëllim nga mendja ime; por Perëndia i paqes dhe i çdo gëzimi është në gjendje t'ju japë ngushëllim dhe këshillë në punët tuaja. Nëse dikush (siç shkruani ju) mori ndonjë ngushëllim për shkak të dobësisë sime, nuk do të ishte ndryshe veçse Zoti i mëshirshëm, me besimin e tij, duke i dhënë fjalën mendjemprehtësisë sime, i dha ngushëllim; Duke mos dashur t'ju mërzit duke mohuar plotësisht përgjigjen e letrës suaj, i bëj thirrje Zotit për ndihmë dhe sipas besimit tuaj ju ofroj këto rreshta të thjeshta, por që vijnë nga zelli. Vetë fakti që ju mbani kryqet tuaja me përulësi dhe mirënjohje ndaj Zotit, ju jep ngushëllim të krishterë dhe besim në mëshirën e Zotit, për t'u shpërblyer me lumturi në përjetësi. Jeta jote e vetmuar dhe dhembjet e zemrës të kanë ndarë nga mirësjellja e zhurmshme, e kësaj bote, të cilës, nëse do t'i bindesh, do të largoheshe pa dashje nga Zoti dhe do të ishe në rrugën e gjatë që të çon në shkatërrim, në të cilën ecin shumë; Duke gjykuar nga thashethemet për ndjenjat tuaja të krishtera, besoj se e njihni fjalën e Perëndisë, e cila na mëson se ne nuk mund të punojmë për Perëndinë dhe mamonin, domethënë botën (Luka 16:13) dhe se megjithëse mund të jemi miq të botës, ne jemi armik i Perëndisë (Jakobi 4:4); sepse dituria e mishit është armiqësi kundër Perëndisë, sepse ligji i Perëndisë nuk pendohet më poshtë, sepse është i mundur (Rom. 8:7). Zoti, duke ju dashur, me provincën e Tij të Zotit, ju joshi me kujdes nga rruga e gjatë, ju vendosi në atë të ngushtë dhe të penduar, që të çon në barkun e përjetshëm, të fituar nga të vegjlit, sipas fjalëve të Shpëtimtarit. Ju e bëni burrin tuaj fajtor për dhimbjet tuaja dhe të vajzës suaj; sepse njeriu nuk është pa mëkat; dhe ai vetë mund të jetë duke shtuar dhe rënduar hidhërimet e tij. Kur zogu nuk bie dhe flokët e kokës sonë nuk humbasin pa vullnetin e Zotit: a mund të pasojë një provë e tillë pa vullnetin dhe lejen e Tij të shenjtë? Bashkëshorti juaj nuk është gjë tjetër veçse një instrument nëpërmjet të cilit Perëndia vepron në sprovën tuaj. Për të duhet të pendohesh nga zemra dhe t'i lutesh Zotit më të mëshirshëm që ta kthejë në rrugën e vërtetë dhe ta falë, si për fyerjen tënde ashtu edhe për mëkatet e tjera. Pa e ditur stilin e jetesës së vajzës dhe dhëndrit tuaj, nuk mund t'i gjykoj; por dihet se jeta kërkon shpenzime të mëdha; se bashkëshorti juaj nuk u jep asgjë, duket, dhe kjo mund t'i atribuohet provanisë së Zotit, e cila i lejon ata të kenë nevojë për mirëmbajtje, të mos kënaqen me luksin, që është fajtor për shumë mëkate, por të mësohen me moderimin, që është fajtor për shëndetin mendor dhe fizik. Pa i braktisur, me sa mundeni, jepuni atyre ndihmën dhe këshillat tuaja - të durojnë bujarisht dhe me dorëheqje mungesën, duke iu bindur providencës së Zotit, i cili rregullon gjithçka për të mirën e të Vetmit. Fati i njerëzve është subjekt i shumë ndryshimeve: nga të pasurit dhe të lavdishmit e botës kalojnë në varfëri dhe poshtërim; dhe anasjelltas nga varfëria në pasuri dhe lavdi. Por edhe me bollëkun e këtyre bekimeve, kur zemra nuk ka qetësi, asgjë nuk mund të sjellë ngushëllim. Kjo është lloji i paqes që duhet kërkuar dhe kërkuar, të cilën Zoti ua dha dishepujve të Tij dhe të gjithë atyre që besojnë në Të: Unë po ju jap paqen time; Unë po ju lë paqen time (Gjoni 14:27). Vajza dhe dhëndri juaj po ju ftojnë të jetoni në P..., gjë që ju nuk guxoni ta bëni pa bekimin tim. Por çfarë dua të them, as shikues, as profet, si mund ta di se çfarë do të ndodhë me ju atje? dhe nuk e marr përsipër t'ju them me vendosmëri këtë apo atë; Mund të them vetëm se ndryshimi i stilit të jetesës, nga vetmia në thashetheme, nuk shpresoj se do t'ju sjellë ndonjë përfitim dhe megjithëse është e këndshme të jesh bashkë me ata që ke për zemër, a mund të zgjasë ky ngushëllim? Pra, në këtë rast, duke iu dorëzuar vullnetit tuaj të lirë, uroj që ai të jetë në përputhje me vullnetin e Zotit. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, me urimin për ju paqe, shëndet dhe shpëtim, mbetem me respektin më të ulët për ju... haxhin tuaj të padenjë. Nga letra juaj, e shkruar pa numër, shohim se keni pasur qëllim të jeni me ne në manastir gjatë Kreshmës së kaluar: por, ndoshta për shkak të rrugëve të këqija që kanë ndodhur, nuk keni pasur kohë ta bëni këtë; duke ia dhënë këtë vullnetit të Zotit, kini shpresë për përmbushjen e ardhshme të sipërmarrjes suaj, duke kërkuar ndihmën e Zotit për këtë. – Ti informon se Zoti të ka shpëtuar nga fatkeqësia; por ti ankohesh se zemra jote ka duruar shumë pikëllime e pikëllime, aq sa shpirti mezi të ka mbetur në trup. Shembulli që ju dhatë për prerjen trupore dhe djegien e ndjesive shpirtërore ose morale nuk i përket aspak dhe nuk vlen për disponimin tuaj. Trupi i përbërjeve elementare, duke pranuar shkatërrimin nga diçka, nga natyra ndjen sëmundjen që i është shkaktuar, por në shpirt ka një efekt krejtësisht të ndryshëm: ne jemi të dhuruar nga Zoti me arsye dhe vullnet të lirë dhe jemi të mbrojtur nga ligji i Tij më i shenjtë; Me këto fuqi shpirtërore ne duhet të zgjedhim dhe të ndjekim ligjin e Perëndisë, duke shmangur çdo gjë që është në kundërshtim me vullnetin e Perëndisë, siç shpjegohet në ligjin e Tij. Sapo një person shkel me dëshirë urdhërimin e Zotit, ai tashmë merr dënimin shpirtëror nga Zoti: ai privohet nga hiri i Zotit, i rraskapitur në dëshirën dhe zgjedhjen e më të mirës, ​​e cila (d.m.th., dëshira) nuk i përulet së mirës, ​​errësohet në mendjen e tij dhe, duke u bërë skllav i pasioneve, tashmë ndëshkohet prej tyre, pranon në mënyrë të pavullnetshme kënaqësinë e tyre. Pasionet tona janë torturues të pamëshirshëm për ne; dhe ata torturojnë dhe dënojnë një person që është i përkushtuar ndaj tyre, ose që ishte në pushtetin e tyre, por që e ka njohur errësirën e tyre dhe i lë ata, derisa kujtesa e tyre të fshihet plotësisht nga zemrat e tyre me pendim dhe rezistencë. Nëse nuk e keni lexuar jetën e të nderuarit Mari të Egjiptit, atëherë lexoni 1 Prillin: si, pas konvertimit të saj, duke qenë në shkretëtirë për 17 vjet, ajo luftoi me pasionet, si kafshët, derisa hiri i Zotit ua fshiu kujtimin nga zemra. Dhe përveç kësaj, drejtësia e Zotit, për ta pastruar njeriun nga mëkatet këtu, dërgon edhe pikëllime të jashtme, përmes njerëzve, si armë, për të ardhur në vete dhe për të ditur se ne, që kemi mëkatuar para Zotit, jemi të denjë për dënime edhe më të mëdha dhe me durim mund të pastrojmë. Nuk duhet të kërkojmë arsye nëse njerëzit na ofendojnë me të drejtë apo më kot; kur ne mëkatojmë para Zotit, atëherë kjo është një arsye e rëndësishme, providenca e Tij na nxiti të ngremë një stuhi dhimbjesh. Detyra e një të krishteri të penduar është të falënderojë Perëndinë që po e ndëshkon këtu, që në shekullin e ardhshëm të mos dënohet përgjithmonë, dhe për këtë arsye ai duhet t'i falë ata që fyejnë, jo vetëm sipas urdhërimit: duajini armiqtë tuaj (Mateu 5:44) dhe: falni dhe do t'ju lihet juve (Mateu 6:14), sepse ne jemi të denjë t'i marrim me anë të tyre. faljen e mëkateve tona. Kjo nuk është një filozofi botërore, por një mësim shpirtëror, i cili është huazuar nga Ungjilli i Shenjtë, Letrat Apostolike, pastorët dhe mësuesit e mësimeve të kishës. Çfarë na mëson vetë Urtësia e përjetshme - Shpëtimtari -: provoni shkrimet dhe në to do të gjeni jetën e përjetshme (Gjoni 5:39). Por librat laikë, dhe veçanërisht romanet, nuk mësojnë, por qetësojnë zemrat dhe largojnë frikën e Zotit. Në letrat tuaja për ne të dy, punët kanë një lidhje me njëra-tjetrën, prandaj ne ju përgjigjemi fare, duke dashur t'ju sjellim edhe këshillat tona të vogla e të pakta, për t'ju ngushëlluar pikëllimin dhe për ta forcuar fushën tuaj të krishterë në të ardhmen. Ne e morëm letrën tuaj nga babai juaj. Kemi nderin t'ju urojmë festën e Ngjalljes së Krishtit: Shpëtimtari i ringjallur ju ngushëlloftë dhe ju dhuroftë paqe e qetësi me shëndet e begati dhe me gjithë familjen tuaj. I. L – dhe I. M – ii. Duke dëgjuar për vdekjen e të besuarit tuaj më të respektuar, princeshës..., dhe duke marrë pjesë në ju, doja të dija se në çfarë raporti do t'ju mbetej trashëgimtari i saj... E pashë se sa e vështirë ishte për ju të mbani zgjedhën e sundimit me të, të cilën e duruat vetëm nga respekti për të, që kishte besim tek ju dhe respektonte meritat tuaja. Por kjo dëshirë ime ende nuk është plotësuar. Babai i shkretëtirës sonë që ishte me ty më përcolli dëshirën që të të shkruaj disa rreshta në ngushëllim që Zoti do të shpallë; Nga kjo konkludoj se ju keni një lloj pikëllimi në zemrën tuaj; dhe ndoshta vdekja e princeshës duhet t'ju trishtojë, dhe, për më tepër, pasiguria e pozicionit tuaj të ardhshëm. Megjithatë, të gjitha këto po i hamendësoj dhe ndoshta e kam gabim; por çfarëdo që të ndodhë, ju vetëm duhet të jeni zgjuar në shpirt, duke e vendosur besimin tuaj në providencën e plotfuqishme të Zotit, i cili kujdeset jo vetëm për krijimin e Tij racional, por gjithashtu siguron për të gjitha krijesat dhe rregullon gjithçka për përfitim. E di dobësinë e shpirtit njerëzor, që edhe njerëzit e mëdhenj nuk mund të ruanin indiferencën në ndryshimet e rrethanave të përditshme; dhe shumë hezituan dhe arritën në pikën e rraskapitjes dhe frikacakëve; por në këtë rast, ju duhet të forconi veten me fjalën e Perëndisë, në mënyrë që fuqia e kokës tuaj të mos humbasë pa vullnetin e Perëndisë (Luka 21:18); dhe: zogu nuk do të bjerë pa vullnetin e Tij (Mateu 10:29); dhe ka shumë në shkrimin e shenjtë rreth Providencës, aq më tepër në lidhje me rrethanat tona, të cilat nuk kanë të bëjnë me një person, por me shumë njerëz: dhe jini të bindur plotësisht se njerëzit, sado të fortë dhe të mëdhenj që janë, mund të bëjnë vetëm atë që u lejon Perëndia; dhe ata nuk do të bëjnë asgjë tjetër; Çfarëdo që të lejojë Zoti, duhet të jetë kështu dhe jo ndryshe, dhe do të jetë për të mirën tonë. Arsyeja jonë nuk mund ta kuptojë këtë, por besimi i qetëson ata që e kanë. Ndonjëherë atë që na duket e dobishme, ne përpiqemi ta kërkojmë dhe ta arrijmë, por Zoti e di më mirë; e nëse nuk është e dobishme, atëherë Ai e largon atë prej nesh. Sepse ne jemi më të shqetësuar për këtë jetë të tanishme të përkohshme, por Zoti po përpiqet gjithashtu të shpëtojë shpirtrat tanë në përjetësi. Shpesh nderimet, pasuritë dhe kënaqësitë që i bëjnë lajka njerëzimit, janë arsye që ne të mërzitemi në aspektin moral, sepse vullneti ynë devijon nga qëllimi i vërtetë; dhe Zoti i mëshirshëm, duke i privuar ata, çon në pendim, të cilin e shohim në kohët tona, e aq më tepër gjatë shekullit të kaluar, u ndodhi njerëzve të mëdhenj, shpirtërorë dhe laikë. Dhe nëse aventurat fatkeqe që u ndodhin njerëzve në botë i konsiderojmë si dënim të Zotit, atëherë këto dënime janë thelbi i veprimeve të dashurisë së Zotit; çfarë është Shën Apostulli Pal u shkruan Hebrenjve në kapitullin 12, duke cituar fjalët e Solomonit të urtë: biri im, mos u pushto nga disiplina e Zotit, por dobësohu, ne jemi të qortuar prej tij. Sepse Zoti e do dhe e ndëshkon; ai rreh çdo bir që pranon. Nëse duron dënimin, sikur Zoti të është gjetur si bir, kush është bir nuk dënohet nga babai i tij; Por nëse jeni pa ndëshkim, do të jeni edhe pjesëmarrës të tij, sepse nga natyra jeni kurorëshkelës dhe jo bijsh (Hebrenjve 12:6–9). Nëse edhe ti ke diçka që të trishton zemrën, atëherë derdhi balsamin nga sa më sipër, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit dhe duke i kërkuar Atij leje nga hidhërimet dhe ngushëllimi; dhe nëse keni ndonjë hutim në ndërmarrjet tuaja, drejtojuni Atij dhe Virgjëreshës Më të Pastër të Zotit, Ndërmjetësueses së racës së krishterë, në të cilën keni besim të ngrohtë dhe shpresë për ndërmjetësimin e saj, atëherë do të gjeni këshillë dhe ndihmë. Merreni këto rreshta të miat mendjemprehta si shenjë të zellit tim për ju dhe mbulojini me dashuri të metat në to. Nuk mund të kërkoj nga ju, duke ditur aktivitetet tuaja të gjera, por do të ishte e dëshirueshme që të keni informacion për pozicionin tuaj aktual, të paktën në rreshta të vegjël. Megjithatë, jam i sigurt se nuk mund të ketë probleme që janë të rëndësishme për ju; Është vullneti juaj të lini këto aktivitete dhe të liroheni prej tyre nëse do të ndodhte diçka e padurueshme. Por vullneti i Zotit dhe mbrojtja e Tij qofshin mbi ju; Vullneti i tij është gjithmonë i mirë dhe i dobishëm për ne, dhe ju, duke iu dorëzuar atij me bindje, ndoshta do të merrni paqe mendore në zemrën tuaj. Me shkrimin tuaj, të lëshuar më 12 shkurt, të marrë nga unë më 2 prill, a kërkoni këshillën time për rastet e përshkruara në të që ju hutojnë? Nuk jam pak i habitur me ju që, pa më njohur, por vetëm në bazë të thashethemeve (të cilat nuk janë gjithmonë të vërteta), kërkoni udhëzimin tim. Po, dhe ndjej se nuk kam aq shumë talent dhe ndriçim që të mund të depërtoj në mungesë, nga një shpjegim kaq i shkurtër, në strukturën tuaj shpirtërore. Por nuk guxoj t'i mohoj të gjitha këto, sipas fuqisë së të kuptuarit tim të pakët, me shpresën e ndihmës së Zotit, sipas besimit tuaj, i cili është në gjendje t'i japë zërit të fjalës për t'iu përgjigjur shkrimit tuaj. Unë shoh se gjëja kryesore nga dispensimi juaj është se ju nuk keni paqe mendore dhe qetësi, me gjithë korrigjimet tuaja imagjinare të larta; që është ajo që të detyroi të kesh një qëndrim ndaj meje. Me korrigjime të larta nderoj dashurinë e Zotit, të cilën ju e përmendni vazhdimisht se e doni Zotin; dhe gjithashtu me një siguri të tillë: "Unë e dua Zotin aq shumë sa nuk mund ta përshkruaj të gjithë ndjenjën." Por ju keni harruar se dashuria është lartësia e përsosmërisë dhe fitohet duke përmbushur të gjitha urdhërimet e Zotit, për të cilat Zoti ynë Jezu Krisht mëson: ai që më do Mua i zbaton urdhërimet e Mia; por ai që nuk më do Mua, nuk i zbaton urdhërimet e Mia (Gjoni 14:21. 24), dhe Apostulli i shenjtë Pal na përshkroi veçoritë e dashurisë: dashuria është shpirtgjerë, e mëshirshme: dashuria nuk ka zili: dashuria nuk është arrogante, nuk është krenare, nuk vepron në mënyrë të egër, nuk kërkon të keqen e vet, nuk mendon për të keqen, nuk mendon për të keqen, nuk mendon për të keqen, nuk mendon për të keqen e vet, nuk mendon për të keqen, nuk mendon. paudhësi, por gëzohet në të vërtetën: çdo gjë do, çdo gjë ka besim, çdo gjë ka besim, çdo gjë zgjat. Dashuria nuk ekziston më (1 Kor. 14:4–8). Nëse thua se këto veti kanë të bëjnë me dashurinë për njerëzit, dhe unë e dua Zotin: por kjo nuk mund të ndodhë, që pa dashuri njerëzore ne mund ta duam Zotin! Apostulli i shenjtë Gjon Teologu dëshmon për këtë: nëse dikush thotë se unë e dua Zotin, por urren vëllanë e tij, është gënjeshtër: sepse nëse ti nuk e do vëllanë tënd, ai e ka parë Zotin, por ti nuk e ke parë, si mund të duash? dhe ky urdhërim vjen nga Ai, që ai që do Perëndinë do edhe vëllanë e tij (Gjoni 4:20). Ndër urdhërimet e Zotit është edhe kjo: kur të keni bërë gjithçka që ju është urdhëruar, thoni se jemi shërbëtorë të padenjë; sepse gjithçka që duhet të bëjmë, e kemi bërë (Luka 17:10). Kjo është përulësia, pa të cilën virtytet tona nuk mund të jenë të pëlqyeshme për Zotin. Por dashuria ka edhe një bashkim shumë të ngushtë me të, kështu që njëra nuk mund të ekzistojë pa tjetrën. Në periudhën tuaj ungjillore janë të dukshme frika, dyshimi dhe pështjellimi, të cilat nuk mund të ishin me aromën e dashurisë së përulësisë, sepse Zoti na urdhëron: mësoni nga unë se jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). Edhe pse askush nuk do të mburret se është i pamëkat, dhe vetë Apostujt e njohën veten si të tillë; St. Apostulli Pal: Zoti erdhi për të shpëtuar mëkatarët prej tyre dhe unë jam i pari. (1 Tim. 1:15), po ashtu Shën Pjetri e kujtonte gjithmonë mëkatin e tij; dhe shumë që kalonin jetën shpirtërore, madje edhe shenjtorë, e konsideruan veten mëkatarë, por nuk u turpëruan, sepse shpëtimin e tyre nuk e vendosën në virtytet e tyre, por në meritat dhe mëshirën e Zotit tonë Jezu Krisht. Ti e konsideron veten mëkatar dhe sheh virtytet e tua, por je i hutuar në shpirt dhe e gjithë kjo përbën një kaos të errët në ty, duke penguar që drita e arsyetimit të jetë në ty. Do të them gjithashtu se ajo që ju ngatërron më shumë është se nuk mund të luteni paqësisht në kishë para të gjithëve; duke e lënë atë, ju mendoni se nuk keni qenë kurrë atje, por në shtëpi, lutuni më mirë dhe bëni lutje të buta. Ju nuk e kuptoni se kjo është një bukuri e fortë që ju privon nga qetësia; kur ju, duke u falur në vetmi, mendoni se jeni duke u falur mirë, atëherë sigurohuni që kjo lutje është e pakëndshme për Zotin, edhe nëse ka lot dhe një ndjenjë butësie; kur e gjithë kjo nuk ka përulësi të thellë, kjo është lajthitje. Në lutjen e kishës, ju, duke kërkuar të njëjtën ndjenjë dhe duke mos e gjetur atë, e konsideroni veten të mos luteni dhe jeni në siklet; dhe kjo është pasoja ose fryti i lutjeve tuaja në shtëpi; armiku të ngre në qiell dhe të zbret në humnerë; aty lartëson, por këtu përmbys dhe shkakton pështjellim, gjë që dëshmon se namazi yt bazohet në mendjemadhësi. Ju luteni thjesht, duke mos kërkuar talente të larta në veten tuaj, duke e konsideruar veten të padenjë për to, atëherë do të jeni të qetë: dhe megjithëse e shihni ftohtësinë e lutjes tuaj, aq më tepër keni në ndjenjën e përulësisë se "Unë nuk jam i denjë", por pa turpërim: atëherë me siguri do të pranohet nga Zoti më mirë se ai për të cilin mendoni se po luteni mirë. Merrni si shembull dy njerëz që luten në kishë, një taksambledhës dhe një farise; ky i fundit u lut me një mendim për veten e tij, por i pari u lut me përulësi dhe nuk e vendosi shpresën e shpëtimit në shpresën e integritetit të tij; por duke rrëfyer mëkatet e tij, ai u lut me përulësi dhe Ai që fal gjithmonë të përulurit e dëgjoi lutjen. Përkundrazi, fariseu u refuzua. Shën Isaku Sirian mëson: “Kush nuk e imagjinon veten mëkatar, lutja e tij nuk është e pranueshme para Zotit” (Sk. 55, f. 289). Dhuratat në namaz u jepen të denjëve dhe të përulurve, të cilëve nuk u bëjnë dëm, por dobi; dhe kush falet me mendim është në rrezik të madh. Unë ju ofroj arsyetimin e një njeriu të matur, të bazuar në të vërtetën dhe përvojën: “Gjëja më e rrezikshme është veprimi i djallit kundër atyre që mashtrohen nga mendimi i shenjtërisë së tyre; njerëzit e këtij lloji zakonisht pak a shumë heqin dorë nga objektet e jetës fizike, nëpërmjet shfrytëzimeve fizike ata përsosin natyrën e tyre sensuale dhe zbulojnë në vetvete një jetë vërtet shpirtërore, ndonëse marrja e tyre shpirtërore e bën të impresionueshme dhe keqdrejtuar. Fryma e ligësisë e mbush shpirtin e ëndërrimtarit me fantazma drite, mendime të njëanshme, por fort entuziaste, ai e largon atë nga e vërteta dhe më pas fanatizmin. Ëndërrimtari bëhet një armik i paepur i kujtdo që nuk pajtohet me të për ndonjë gjë; duke forcuar gjithnjë e më shumë mendimin e tij për veten e tij, shpirti i keqdashjes më në fund e çon atë në pikën ku ëndërrimtari është plotësisht i mërzitur si në jetë ashtu edhe në mendime." Sa i përket lutjes në kishë, dijeni se ajo është më e lartë se lutja juaj në shtëpi; sepse ai ngrihet nga një këshill i tërë njerëzish, mes të cilëve, ndoshta, ka shumë lutje më të pastra, të bëra nga zemra e përulur Zotit, të cilat Ai i pranon si temjan aromatik, me të cilin tuajat, edhe pse të dobëta dhe të parëndësishme, pranohen. Këshilla ime për ju: mos e braktisni lutjen e kishës, por lutuni me përulësi në të dhe mos u turpëroni nga fakti që "nuk u lutët dhe nuk u lutët" dhe refuzoni këtë mendim nga vetja dhe mos u emociononi për detyrat e shtëpisë; atëherë do të jesh i qetë. Dije se fryti i krenarisë dhe mendjemadhësisë është konfuzioni dhe çrregullimi; dhe fryti i përulësisë është paqja dhe qetësia; Çdo e keqe erdhi nga krenaria dhe çdo e mirë erdhi nga përulësia; Prandaj, kur merrni parasysh periudhën tuaj ungjillore, ndiqni atë që është e dobishme. Nuk mund t'ju shkruaj asgjë më shumë se t'ju uroj paqen që na është dhënë nga vetë Zoti në personin e Apostujve: paqen time po ju jap, po ju lë paqen time (Gjoni 14:27), që u jepet më të përulurve. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju dhe familjen tuaj, unë mbetem haxhiu juaj i padenjë. Letrat e shkruara për ju nga ish......, e pastaj murgu....., në të njëjtën kohë kthehem. Ati At L i lexoi: gjeti vetëm fjalë të folura, duke treguar se di shumë; ekspozimi i teksteve të shkrimeve të shenjta, megjithëse i papërshtatshëm për shumëkënd, është një lavdërim lajkatar për ju; por nuk pashë asgjë të fortë dhe u shqetësova për ty, nëse je kaq i sigurt në letrat e tij dhe i ke për vete si fortesë dhe udhërrëfyes në jetë; U habita nga guximi i tij, sesi guxoi, pa diskutim dhe pa e ditur strukturën tënde të brendshme, të të ofronte në formë të jetës praktike shpirtërore epistolin e tij të gjatë, por të çuditshëm dhe pa fuqi. Nga ana ime, jam i të njëjtit mendim; Nuk do të zgjerohem më tej, duke mos ditur se çfarë fryte ju sollën letrat dhe intervistat e tij me të; Dhe përfundoj me dëshirën time, Zoti ju ruajtë nga mashtrimi i armikut dhe nga të gjitha kurthet e tij, sepse ai shfaqet, duke u shndërruar në një engjëll drite dhe mund të fusë frymën e lajkave në ndjenjat më racionale që janë në kundërshtim me të vërtetën, dhe të mashtrojë ata që nuk kuptojnë, dhe në këtë mënyrë, në vend të fryteve të hirit, frytet e hidhura të mashtrimit me kalimin e kohës janë frytet e hidhura të mashtrimit. Ju përgëzoj për vitin e ri që po vjen, në fillim të të cilit Zoti ju dërgoftë bekimin e Tij dhe ju mundësoftë të ecni në gjurmët e urdhërimeve të Tij. Unë kam respektin tim më të thellë për ju. Më i Nderuari i Zotit N N Kam pasur nderin të marr letrën tuaj të nderuar të datës 11 dhjetor; Unë i përgjigjem kësaj duke rekomanduar veten time dhe duke ju kërkuar që të pranoheni në favorin tuaj të krishterë. Duke e ditur personalisht nënën dhe vëllain tuaj, të cilët jetojnë sipas rregullave të krishtera, nga thashethemet, besoj për ju, siç duket qartë nga letra juaj, se keni ndjenja të krishtera, dëshironi të afroheni me Zotin dhe të fitoni shpëtimin e përjetshëm. Unë gëzohem për këtë me gjithë zemër! Më kërko lutjet për ty; është detyra jonë të lutemi për njëri-tjetrin dhe për ata që na urdhëruan për këtë; edhe pse nuk guxojmë të tregohemi të guximshëm, duke ditur të keqen dhe padenjësinë tonë; por duke besuar në mirësinë dhe dashurinë e Zotit dhe në besimin e atyre që e kërkojnë këtë, ne i drejtohemi mirësisë së Tij. Ju kërkoni këshilla dhe udhëzime nga unë për të fituar shpëtimin; duke e lavdëruar këtë kërkim tuajën, ose më mirë, për të thënë uri dhe etje për të vërtetën, dhe, megjithëse injorant, nuk e mohoj, me aq sa mundem, t'ju ofroj, ose aq më tepër që Zoti do t'ju ndriçojë, sipas masës së besimit tuaj, një fjalë në dobi të shpirtit tuaj; Ndërkohë, do t'ju them se jam mjaft i habitur: duke pasur parasysh se jeni mjaft i ndritur në njohuri të llojeve të ndryshme, a nuk keni pasur vërtet praktikë në këtë lëndë kaq të rëndësishme - shkollën e besimit? Çdo i krishterë i lindur në vaskën e pagëzimit të shenjtë duhet të dijë sigurisht se ai u bë Biri i Perëndisë me anë të hirit dhe çfarë përgjegjësie mori mbi vete, në përmbushjen e urdhërimeve të Tij të shenjta, që dëshmojnë për besimin dhe dashurinë e tij për Perëndinë; përndryshe dihet se çfarë duhet të pasojë. Ku dhe si mund t'i mësojmë rregullat e besimit dhe zbatimin e tyre? Kisha, nëna jonë, është shtylla dhe themeli i së vërtetës (1 Tim. 3:15)! Ju, duke qenë se jeni bir i Kishës Ortodokse Greko-Ruse Lindore, duhet të nderoni dhe ruani në mënyrë të shenjtë dogmat, statutet, rregullat dhe rregulloret e saj, të cilat na çojnë drejt qëllimit të drejtpërdrejtë të shpëtimit. Sepse ato u krijuan herë pas here nga apostujt e shenjtë, këshillat ekumenikë të shenjtë dhe barinjtë e frymëzuar nga Zoti të Kishës së shenjtë, të cilëve u foli Zoti ynë Jezu Krisht në personin e Apostujve: dëgjoni ju, Ai më dëgjon, ju refuzoni, më hidhni poshtë: më hidhni poshtë mua, Ati që më dërgoi është i refuzuar (Luka 6, prapë 10): pagani dhe tagrambledhësi (Mateu 18:17). Pse çdo i krishterë ortodoks duhet t'u bindet mësimeve dhe dekreteve të kishës bazuar në fjalën e Zotit, sepse Vetë Krishti është guri i themelit i Kishës dhe kreu i saj; dhe nuk u dekretua asgjë në kundërshtim me fjalën e Perëndisë. Por ka njerëz që vetë e marrin domethënien e Shkrimit të Shenjtë, vetëm në drejtim të kundërt dhe, duke përbuzur dobësitë e tyre, jo vetëm që nuk e konsiderojnë të nevojshme përmbushjen e ligjeve të Kishës, por edhe vendosin për veten e tyre rregulla, sipas kuptimit të tyre, në të cilat mëkatojnë shumë dhe nëse nuk pendohen, do ta shohin veten të papërgjegjshëm për gjykimin e Krishtit; ata nuk debatojnë nëse dikush i ka lejuar të hyjnë në gjykime për ligjet e Kishës dhe madje ta gjykojnë atë vetë. Apostulli i Shenjtë Pal na mëson se Zoti ynë Jezu Krisht i dha Kishës së Tij dy apostuj, dy profetë, ungjilltarë dhe barinj dhe mësues (Efes. 4:11) dhe në një vend tjetër: si predikojnë nëse nuk dërgojnë mesazhe (Rom. 10:15). Kisha e Shenjtë, kur ishte e nevojshme të merrte ndonjë dispozitë ligjore në lidhje me besimin e dogmave dhe dekreteve të tjera, me urdhër të mbretërve të devotshëm, herë pas here mblidhte koncile ekumenike të patriarkëve dhe peshkopëve dhe barinjve të tjerë të kishës dhe mësuesve ortodoksë; dhe duke diskutuar për gjërat e nevojshme, përmbysën herezitë që u ngritën dhe vendosën rregulla për t'i mbajtur ato në unitet kudo; në të cilat Koncile Vetë Fryma e Shenjtë veproi për të vendosur ortodoksinë; dhe mësimin e kishës sonë ortodokse lindore, pasi që nga kohërat e lashta është studiuar drejt dhe me devotshmëri, i përcaktuar dhe miratuar nga Koncilat e Shenjta Ekumenike. Është e palejueshme t'u shtosh apo t'u marrësh diçka; Detyra jonë është të nderojmë dhe t'u bindemi në mënyrë të shenjtë statuteve të Kishës, siç u tha më lart; dhe në rast mospërmbushjeje dhe krimi, qoftë për shkak të dobësisë, neglizhencës ose mashtrimit, ata duhet ta njohin veten si kriminelë, të pendohen për këtë, të përulen dhe të korrigjohen, për të cilat veprime Zoti do t'i shikojë dhe do të falë në mëkat dhe do të japë ndihmën e Tij për përmbushje; por jo për t'i përgënjeshtruar dhe për t'i konsideruar të tepërta ose të panevojshme, duke menduar kështu për të hedhur poshtë prangat e ndërgjegjes që i ngarkon me krime. Por të varfërit do të mashtrohen! Ndoshta dikush do të thotë se rregullat dhe rregulloret e Kishës nuk janë urdhërim i Zotit; Por a nuk është ky një urdhërim i Perëndisë: një urdhër për të dëgjuar Kishën dhe barinjtë e saj? Pa këtë, sa gabime dhe herezi ndodhën atje: kushdo që kuptoi, ai dekretoi kështu, duke u ndarë nga uniteti i Kishës. Por ne, duke i lënë të tjerët, duke mos ia vënë veshin mësimeve të tyre, duke mos pranuar gjykimin mbi veten tonë, por duke ia lënë atë Perëndisë tonë Jezu Krisht, duhet t'i drejtohemi vetes dhe, duke qenë në Kishën Ortodokse, në bazë të mësimit të saj, të krijojmë shpëtimin tonë duke përmbushur urdhërimet e Zotit; duke parë dobësinë tënde, kërko me lutje për ndihmë nga Zoti, por me një lutje të përulur, tagrambledhëse dhe jo farisenj, dhe të kesh qortim të vazhdueshëm në zemrën tënde, ki gjithashtu një zemër të prirur për mëshirë dhe dhembshuri për fqinjët, ndihmo në nevojat e tyre, ji fals në dobësi, fali ata që na kanë ofenduar; dhe nëse diçka ndodh të bëhet sipas vullnetit të Zotit, mos ia atribuoni vetes, por ndihmës së Zotit; Për më tepër, kujtoni mëkatet tona, me shpresën në mëshirën e Zotit, e cila na çon në përulësi dhe i plotëson të metat tona përpara Zotit të mëshirshëm, i cili u përul deri në shëmbëlltyrën e një shërbëtori. Pranojeni këtë shenjë të vogël dhe nëse jep fryt dhe gjeni në të dobi dhe mjet për të fituar besim të gjallë dhe për të qetësuar zemrën tuaj, atëherë falënderoni Zotin më të mëshirshëm, i cili dëshiron të shpëtojë të gjithë dhe të vijë në mendjen e së vërtetës. 22 dhjetor 1840. Më i Nderuari i Zotit 13 Me keqardhje po ju them se shëndeti i At Leonidit është dobësuar shumë, ndjen dhimbje të mëdha në gjoks, grumbullim gëlbaze dhe ngurtësi të madhe në stomak. Ne nuk e dimë se çfarë lloj sëmundjeje është kjo. Ata donin të thërrisnin një mjek, por ai nuk pajtohet me këtë, por përdor mjekësi shpirtërore: më 15 u bekua veçanërisht me vaj; sakramenti kryhej në mënyrë koncizionale: kishte dy abat dhe dy hierodeaknë. Midis këtij këshilli ishin At Abati Anthony dhe Fr. ndërtuesi Gerontius; – dhe për këtë ai shpesh merr pjesë në misteret e shenjta dhe më të pastra të Krishtit. Nuk deshëm t'ju shkruajmë për këtë, por vendosëm që atëherë do të ishte edhe më keq për ju, sepse edhe ata do të na hidhëronin që nuk ju njoftuam. Lajmit për sëmundjen e babait i shtojmë faktin se ai nuk ka oreks për asgjë, gjë që është më relaksuese. Letrën tuaj të datës 15 gusht e kemi marrë me kohë, pra në ditën e 6-20 dhe kjo e fundit, e datës 16 shtator, është marrë më 21. I.M i padenjë, 23 shtator 1841. Ne e morëm letrën tuaj, të datës 3 tetor, më 11, të cilën ia lexova Atit Fr. Leonid, dhe ai ishte, megjithëse me shëndet të dobët, por me kujtesë të pastër dhe mendje të shëndoshë. Po atë ditë, ai vdiq në mesditë në orën 07:20, për pikëllimin e përzemërt të ne dhe të gjithë atyre që kishin zell e dashuri për të dhe që përfitonin nga udhëzimet e tij. Edhe pse ai u nda nga ne në trup, i mbuluar me dhe, ne besojmë se ai mbetet me ne në shpirt. Vdekja e tij e bekuar na vërteton se ai padyshim mori mëshirën e Perëndisë pasi u nda nga lidhjet e mishit. Ai ishte i sëmurë për pesë javë dhe për më shumë se 20 ditë nuk hëngri asnjë ushqim, vetëm bukë qiellore; Trupi dhe Gjaku më i pastër i Zotit tonë Jezu Krisht e forcoi atë; sepse ai shpesh nderohej të merrte këto sakramente dhe pikërisht në ditën e vdekjes së tij iu dha kjo Dhuratë. Ditën e tretë e varrosën, por nuk kishte as më të voglin ngurrim në shpirt dhe duart e tij ishin të buta, si ato të një njeriu të gjallë. O. ndërtuesi G–ii me disa nga vëllezërit e tij e gjetën të gjallë dhe ishte në varrim. E di që lajmi për vdekjen e babait tënd është shumë i trishtuar për ty, por është e pamundur ta fshehësh. Shpërndaje trishtimin tënd me shpresën se ai, pasi ka gjetur mëshirën e Zotit, do të ndërmjetësojë për të gjithë ne tek Ai. Por është e qartë se koha e caktuar për të me dekret të Zotit kishte ardhur dhe ishte e nevojshme që shpirti të ndahej nga mishi, të çlirohej nga pikëllimet dhe sëmundjet lokale dhe të kalonte në paqen e përjetshme. Zoti është i fortë, nëpërmjet lutjeve të Tij, t'ju udhëzojë se si ta udhëheqni jetën tuaj dhe t'ju shpëtojë nga të gjitha kurthet dhe shigjetat e armikut. E shohim nga letra jote se është shumë e trishtueshme të jetosh, por çfarë mund të bësh, vetëm ki durim dhe Zoti do të të ngushëllojë; Nuk është pa vullnetin e Tij që hidhërimet dërgohen: të na tundojë si ari në furrë. Dhe ti, si njeri, ke disa dobësi të tua, por përmes pikëllimeve e gjithë kjo pastrohet; vetëm falënderoni Zotin më të mëshirshëm, i cili ka një kujdes dhe dashuri të tillë atërore për ju; sepse duke dërguar pikëllime drejt pastrimit, nuk lejon që njeriu të bjerë në rraskapitje deri në fund. Duke kërkuar për ju dhe familjen tuaj paqen dhe bekimin e Zotit, qëndroj me respektin tim, haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 22 tetor 1841. Kur ju shkruam, duke ju njoftuar për vdekjen e priftit, nuk kishim dyshim se kjo do t'ju shqetësonte shumë. Por ishte e pamundur të fshihej kjo ngjarje nga njohuritë e përgjithshme. Pasi morëm letrën tuaj, ne shohim se sa të pikëlluar jeni për vdekjen e babait tuaj! Duke imagjinuar privimin e tij, ju kënaqeni me trishtim dhe dëshpërim: sinqerisht ju vjen keq dhe ju këshillojmë si ngushëllim - të shikoni paqen e tanishme të babait tuaj me sytë e besimit; kur të largohet nga këto dhimbje dhe sëmundje, shpirti i tij padyshim do të vendoset në të mirën dhe kur ai, duke mbajtur barrën e mishit, të derdhë dashurinë e tij atërore mbi të gjithë, aq më tepër ai nuk do të na lërë ne, fëmijët e tij, në tokën shpirtërore dhe duke ndërmjetësuar te Zoti për ne, fëmijët e tij shpirtërorë, do të na udhëzojë: si duhet ta përmirësojmë jetën tonë të përjetshme. Edhe pse u nda nga ne në trup, ai mbetet me ne në shpirt. Kujtoni dashurinë e tij atërore dhe nderoni kujtimin e tij! Zoti është në gjendje t'ju japë ngushëllimin e Tij shpirtëror nëpërmjet lutjeve. Ju kërkoni të mos ju braktisin dhe të vazhdoni gjithçka si më parë; Po, nga ana jonë nuk mund të jetë ndryshe. Duke nderuar kujtimin e plakut tonë të paharruar, a nuk mund të kemi respekt për ata që ai i donte dhe i respektonte? Për më tepër, vullneti juaj i mirë na u shtri edhe gjatë jetës së tij, dhe ne ju respektuam, ndaj tani a duhet t'ju lëmë, sidomos në trishtimin e tanishëm? Sigurohuni që, edhe pse ne nuk mund ta zëvendësojmë priftin për ju, ne do të përpiqemi t'ju paraqesim vullnetin tonë në shërbimin tuaj dhe Zoti është i fortë me lutjet e babait tonë dhe mendjen për të dhënë në rastet e duhura: çfarë duhet bërë, ose çfarë këshille të japim, për përfitimin tuaj dhe forcimin në rrugën e jetës. I padenjë I.M. Kam nderin t'ju përgëzoj për agjërimin tuaj të shenjtë; Zoti ju dhëntë, nëpërmjet kësaj feste shpirtshpëtuese, të gëzueshme të Lindjes së Krishtit, Zotit tonë Jezu Krisht. Nuk më mungon që të përshkruani jetën tuaj dhe të shpjegoni pikëllimin tuaj pa fajësuar askënd, por dispensimin tuaj; dhe unë do t'ju them këtë: është e qartë se duhet të jetë kështu për përfitimin tuaj shpirtëror; jetoje jetën tënde në kënaqësi, nder, lavdi - Zoti të dhëntë të jetosh edhe shumë vite të tjera - por duhet të shfaqesh edhe në të ardhmen dhe të japësh llogari jo vetëm për veprat, por edhe për fjalët e mendimet; atëherë Zoti, duke ju dashur, ju dha lirinë nga shqetësimet ekonomike dhe të kësaj bote, në mënyrë që të mendoni më lehtë për jetën tuaj dhe t'i kërkoni Zotit falje për mëkatet, të vullnetshme dhe të pavullnetshme; Ne mëkatojmë shumë dhe nuk e njohim atë. Dhe që të ndjesh mërzi e kështu me radhë, mund të jetë e natyrshme: pasi ke kaluar kaq shumë vite në studime e në kotësi, dhe tani je joaktiv; Kjo është arsyeja pse bëhet e mërzitshme; Dhe përveç kësaj, armiku, që urren të mirën, vjen me arsyet e veta imagjinare dhe përpiqet t'ju shqetësojë qëndrimin e qetë. Ne duhet të detyrohemi të qortohemi dhe të përulemi dhe të falënderojmë Zotin për mëshirat e Tij të mëdha ndaj nesh gjatë gjithë jetës sonë, të kërkojmë ndihmë, në mënyrë që dinakëria e armikut të përmbyset dhe t'ju jepet një dispensacion paqësor. Dhe për sa kohë që ju e ndjeni barrën e kësaj barre, pranoni këtë dhe atë si një ilaç që shëron sëmundjet mendore dhe mund t'ju paraqesë thjesht te Mjeshtri ynë heroik Krishti; vetëm kujdes nga murmuritjet dhe frikacakët, sepse nëpërmjet tyre të njëjtat pikëllime bëhen më të rënda. Zoti ju forcoftë dhe ju jep ngushëllim shpirtëror - e uroj dhe i lutem me zell Zotit. Zot na ruaj, për kujdesin e të vejave dhe jetimëve tanë, Zoti tha: çfarëdo që të bëni për një nga këta vëllezër të mi më të vegjël, bëni për mua (Mateu 25:40). Ai e merr përsipër. Dhe përsëri Shkrimi thërret: kush i jep të varfërve ia kthen Perëndisë (Prov. 19:17). Duke kërkuar për ju dhe familjen tuaj paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me respektin tim, haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 16 nëntor 1846. Duke pasur parasysh afrimin e ditës së Engjëllit tuaj, ju përgëzojmë përzemërsisht për të dhe ju urojmë që ta festoni me shëndet, begati dhe ngushëllim shpirtëror për shumë vite në vazhdim. Shkrimin tuaj më të nderuar, dërguar më 7, e morëm; nga e cila shohim se ju e pranoni plotësisht se Zoti ka rregulluar për ju një jetë të shkujdesur për përfitimin tuaj; por e sheh veten se nuk po jeton ashtu siç duhet. Si dëshironi të ngjiteni në shkallën më të lartë të përsosmërisë kaq shpejt? Por vetë fakti që e shihni veten të mundur, dhe në disa raste të mërzitur, duhet t'ju tregojë rrugën drejt njohjes së dobësisë dhe përulësisë suaj. Kur ishit të zënë me punët e shtëpisë, nuk mund t'i vini re edhe aq dobësitë tuaja mendore; dhe tani ato të shpallen ty më qartë. Duke parë lartësinë e urdhërimeve të Perëndisë, të cilat shtrihen edhe në dashurinë ndaj armiqve tanë, si mund të mos përulemi kur ndonjëherë nuk duam as një fjalë apo vështrim të pakëndshëm? Kur e përulim veten, zbulojmë se nuk jemi të denjë për këtë; dhe ne duhet të besojmë se të gjitha rastet që ndodhin kundër vullnetit tonë ndodhin sipas vullnetit të Zotit, në favorin tonë; në mënyrë që ne, duke parë dobësitë tona të vazhdueshme, të sjellim pendim te Zoti. Por nëse të gjithë do të bënin atë që duhej, dhe do të ishin marrë nga mendimi se tashmë kishin arritur përsosmërinë e virtyteve, atëherë kjo do t'ju sillte më shumë dëm. Kur praktikoni virtytin, është gjithashtu e nevojshme përulësia, sipas urdhrit të Zotit: edhe nëse bëni gjithçka që është urdhëruar, thuani, sepse ne jemi shërbëtorë pa çelës; Por meqenëse ne nuk e kemi fituar ende këtë thesar - përulësinë, atëherë përmes dobësive tona Zoti na mëson përulësinë. Ju na kërkoni të lutemi për djalin tuaj, në mënyrë që Zoti ta ndihmojë të kalojë provimin në shkencat, i cili do të fillojë më 13 shkurt dhe do të zgjasë dy javë. Ne e përmbushim urdhërimin tënd, i lutemi Zotit: t'i japë atij gjithçka të dobishme për të vazhduar këtu dhe për të fituar një jetë të bekuar në të ardhmen. Ne besojmë se ju dëshironi të njëjtën gjë për të dhe i lutemi Zotit për këtë. Ajo që është më e nevojshme për ne është që të kemi besim të drejtë dhe arsye të vërtetë dhe të përpiqemi të përmbushim urdhërimet e Perëndisë. Me një dispenzim të tillë, shkenca nuk do të ndërhyjë, por do t'i kontribuojë edhe më shumë devotshmërisë, por përndryshe, çfarë mund të ndodhë?... Do të hesht. Duke kërkuar për ju dhe gjithë familjen tuaj paqen dhe bekimin e Zotit, mbetemi me respekt, haxhilerët tuaj të padenjë, shumë mëkatarët I.M. dhe N.N. 22 shkurt 1847. Kam nderin t'ju përgëzoj për largimin e Shën Rrëshajëve, Gëzuar agjërimin e Shën; Me ndryshimin e ushqimit dhe abstenimit, trupi dhe shpirti rinovohen. Etërit e Shenjtë, të shtyrë nga Fryma e Shenjtë, vendosën agjërime për përfitimin tonë mendor dhe fizik. Nëse, pa ndryshim, ne të gjithë do të konsumonim të njëjtin ushqim, të dobët dhe të yndyrshëm, atëherë mund të bëhet i mërzitshëm dhe pritja e festës nuk u sjell aq gëzim atyre që nuk agjërojnë sa atyre që përgatiten duke agjëruar - por jo vetëm fizikisht, por edhe shpirtërisht. Duke u përmbajtur nga ushqimi, duhet të përmbahemi edhe nga pasionet. Ju më pyesni: a është e mundur të hahet peshk të mërkurën dhe të premten, kur ndodh polieleja e shenjtë? Ne duhet t'i bindemi statutit të kishës, i cili thotë se duhet të hamë peshk të mërkurën dhe të premten në ditët e shenjtorëve, që është vigjilja, edhe gjatë agjërimeve, përveç Kreshmës së Madhe; Mund të hani edhe peshk në ato ditë - të mërkurën dhe të premten - kur ka vigjilje mbretërore: në ditëlindje dhe emra të personave të familjes mbretërore. Dhe në polieleot e thjeshta, kur nuk ka vigjilje, peshqit nuk lejohen. Gjatë agjërimeve të Petrovit dhe Filippovit, deri më 20 dhjetor, peshku hahet në poliele të thjeshtë të martën dhe të enjten, dhe me butësi të hënën. Këtu ju shkrova me aq sa munda; Dhe nëse jeni të hutuar, atëherë, ndërsa e kaloni jetën me thjeshtësi zemre, Zoti është në gjendje t'ju udhëzojë dhe këshillojë për paqen e ndërgjegjes suaj. Ju falënderoj përzemërsisht që më dërguat librin; predikimet e priftit At Ksenofon Deliktorsky mori dje, dhe Fr. Dhe ai filloi të lexojë dhe lavdërojë shumë, dhe pastaj do ta lexoj edhe unë. Ju, mendoj, keni dëgjuar, dhe ndoshta edhe e keni njohur, Arkimandritin Macarius, i cili ishte misionar në Siberi, dhe më pas në Bolkhov, në një manastir, ai ishte rektor; Në këtë 18 maj, ai vdiq dhe ishte rrugës për të shkuar në Jerusalemin e vjetër, por në vend të kësaj ai u zhvendos, me shpresë, në Jerusalemin qiellor. Duke ju uruar juve dhe gjithë familjes suaj paqe, shëndet e begati dhe me respekt mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M., 20 maj 1847. Perëndia është streha dhe forca jonë, ndihmës në hidhërimet e atyre që na kanë gjetur të mëdhenj (Ps. 45:2). Këto fjalë të Shën profetit David qofshin forca dhe ngushëllimi në pikëllimin tuaj. Vraponi drejt Zotit, derdhni zemrat tuaja tek Ai dhe merrni ndihmë dhe ngushëllim. Ne, të dhembshur nga zemra për ju dhe të pikëlluar së bashku me ju për fatkeqësinë që ju ka ndodhur, nuk mund t'ju ndihmojmë e as t'ju ngushëllojmë në asnjë mënyrë, përveçse ju këshillojmë t'i dorëzoheni vullnetit të Zotit dhe të kërkoni mëshirë, ndihmë dhe ngushëllim prej Tij. Besoni me vendosmëri se kjo ndodhi jo vetëm rastësisht të verbër, por me lejen e Zotit, sipas fateve të panjohura për ne, ose si ndëshkim për mëkatet, ose si provë besimi. Dhe në të gjitha rastet ajo erdhi nga dashuria e Tij për ju; sepse: Ai që e do, dënon, rreh çdo djalë që e pranon dhe: nëse duron dënimin, siç të gjendet Zoti si bir; Nëse je pa ndëshkim, atëherë je shkelëse e kurorës dhe jo bir (Hebrenjve 12:6–8); Këto fjalë nuk janë tonat, por Shën Apostull Pal, nga i cili sheh se edhe ju jeni bij të Zotit; thjesht jini të durueshëm, mos jini të fikët dhe falënderoni Zotin, atëherë gjithçka do të funksionojë për mirë. Shiko këtu gjykimin e Perëndisë: ti e fale një person pa ndëshkim, por gjykimi i Perëndisë e goditi; duke mbetur, ai mund të kishte shkaktuar akoma më shumë të këqija, dhe tani ai është shembull për të tjerët që t'i shmangen të keqes. Duke e internuar, mund të ishe i shqetësuar në ndërgjegjen tënde dhe të të qortonin të tjerët, por tani nuk është kështu. Duke ju besuar mbrojtjes së Zotit dhe duke dëshiruar ngushëllim në pikëllimin tuaj, ne mbetemi pelegrinët tuaj të padenjë: Hieroschemamonk shumë mëkatar L. dhe shumë mëkatar I.M. 19 shtator 1840. Ju ankoheni për punët tuaja dhe problemet e mëdha; A është e mundur të bëhet pa to? kur nuk janë aty, a ka më pak ankth? por ato janë të nevojshme në jetën tonë fizike; sepse përtacia është nëna e mërzisë dhe e shumë veseve. Megjithatë, me të gjitha aktivitetet e jashtme, ju duhet t'i kushtoni një pjesë shpirtit, duke u kujdesur për të, duke i ofruar një flijim lavdërimi Perëndisë dhe duke kërkuar ndihmën e Tij në punët tuaja. Ati At L është ende në të njëjtin pozicion, në pamje duket më mirë, por brenda asaj që po ndodh, vetëm ai vetë e di; - dhe Zoti e di se sa do të zgjasë jetën e tij, e cila është e nevojshme dhe e dobishme për të gjithë. I thashë plakut tuaj se di; por ka një ndryshim të madh midis udhëzimit dhe ekzekutimit; Ne e dimë se çfarë duhet bërë, por sa shpesh devijojmë në të kundërtën, duke harruar frikën ndaj Zotit. Ju gjithashtu duhet të mbani barrën e tyre sa më mirë që mundeni - përmbushni ligjin e Krishtit. Duke ju besuar mbrojtjes së Zotit, mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 29 shtator 1841. Faleminderit për shkrimin dhe për dërgimin e bukës; Zoti ju shpërbleftë njëqindfish dhe jo vetëm me bekime të përkohshme e të prishshme, por edhe me bekime të përjetshme; dhe ai do t'ju bëjë të mençur që të ecni në rrugën e jetës suaj pa u penguar, në përputhje me urdhërimet e Perëndisë; dhe mos lejoni që bota t'ju rrëmbejë me shpresat e saj lajkatare; kini forcën të mos keni turp nga bota për përmbushjen e urdhërimeve të Perëndisë, gjë që ndodh shumë shpesh; Kini paqe, dashuri, harmoni mes jush dhe mbani barrën e njëri-tjetrit me përulësi. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 30 dhjetor 1841. Uroj që të dy të jeni të qetë në shpirt dhe Zoti t'ju ndihmojë në shtëpi dhe në ndërtim. Dhe Zoti i ruajtë zemrat tuaja nga të gjitha gënjeshtrat e armikut; dhe kur të prekin mendërisht, kujto prezencën dhe gjithëdijen e Zotit kudo, dhe në këtë mënyrë largoji ata nga vetja, dhe duke i thirrur Zotit për ndihmë, Ai ta dërmojë fuqinë e armikut dhe të dhëntë paqe; jo vetëm për vepra e fjalë, por edhe për mendime, kur nuk pendohemi për to, do t'i japim përgjigje Zotit. Duke ju besuar në mbrojtjen e Zotit, mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 4 maj 1842. Me vjen sinqerisht keq per fatkeqesine qe ju ka ndodhur. Pranojeni këtë vizitë nga Zoti me indiferencë dhe jini të sigurt se Ai do t'ju ndihmojë edhe më mirë të përmirësoheni. Ndoshta ankesa juaj ka qenë arsyeja e këtij ndëshkimi, por në të ardhmen përpiquni të jeni më bujarë në takimet tuaja të përditshme në shtëpi. Po ju dërgoj ikonën e Nënës së Zotit “vizituar ata që vuajnë nga hallet” për strehimin tuaj dhe për ngushëllim në pikëllimin tuaj; Mbretëresha e Qiellit ju ngushëlloftë me mbrojtjen dhe ndërmjetësimin e saj hyjnor. Uroj që Zoti t'ju japë, në pikëllimin tuaj, ngushëllimin dhe t'ju ndihmojë të qetësoheni dhe të filloni një jetë në shtëpi, dhe duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, unë të mbetem pelegrini juaj i padenjë, shumë mëkatar I.M. 7 shtator 1842. Vdekja e nënës tënde nuk duhet të të godasë me pikëllim të madh; veçanërisht pasi kjo tashmë pritej; dhe ajo vetë donte të çlirohej shpejt nga prangat e mishit; dhe shkoni në përjetësi. Jeta e saj, për shkak të sëmundjes, po vuante për të, por ajo tani ka kaluar në prehjen e përjetshme; Unë e besoj këtë sepse ajo është një e krishterë ortodokse dhe me besim dhe shpresë u largua nga kjo jetë. Duhet ta konsideroni veten me fat që në pjesën e fundit të jetës ajo u qetësua në shtëpinë tuaj dhe në krahët tuaj ia dorëzoi shpirtin Zotit. Unë dhe Ati Superior shënuam emrin e saj për përkujtim në shërbesa dhe gjatë leximit të psalterit, Zoti e preftë shpirtin e saj në mbretërinë e qiejve! Zoti ju ngushëlloftë të dyve në këtë pikëllim, ju uroj sinqerisht I.M shumë mëkatar 28 shtator 1848. Më i nderuari o Zot N N 14 Besoj se jeni i trishtuar, pasi keni ardhur në shtëpi, për të mos gjetur motrën tuaj, me të cilën keni jetuar kaq gjatë, keni ndarë gëzimin dhe hidhërimin, dhe nuk keni gjetur dikë që të brengoset dhe të simpatizojë pikëllimin tuaj. Por plaga juaj është ende aq e freskët dhe e nxehtë sa nuk mund ta harroni shpejt dhe të jeni të pandjeshëm. Me kalimin e kohës, Zoti do t'ju dërgojë ngushëllim, por tani shpërndajeni pikëllimin tuaj me shpresën se do të gjejë mëshirën e Zotit. Lutu për të dhe ke këtë ngushëllim. Në pritje të ardhjes sate, mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tënd, I.M shumë mëkatar, 20 shkurt 1854. Faleminderit që na dërguat të na vizitoni dhe na informuat për shëndetin tuaj. Faleminderit Zotit që jeni në paqe me të gjithë, përveç njërit; por edhe në këtë duhet të qetësoheni; Ne jemi të gjithë njerëz dhe askush nuk mund të mburret se është pa dobësi; Dhe për këtë, armiku përpiqet të trazojë humnerën e zemrës me gjëra të parëndësishme dhe të errësojë sytë e shpirtit, për të mos parë diellin e së vërtetës, Krishtin, në fqinjin tonë më të brendshëm. Ai foli me buzët e Tij më të pastra: Nëse keni bërë një gjë, vëllezërit e mi më të vegjël, më keni bërë mua (Mateu 25:45); dhe kjo vlen si për prirjen tonë të mirë ashtu edhe për të keqen ndaj fqinjit tonë dhe trajtimin tonë ndaj tij; Ai i merr të dyja mbi Vete; dhe sipas kësaj, ose shpërblimi ose dënimi do të pasojë, ose këtu ose atje - në përjetësi. Fjala e tij është ende e fuqishme: nëse ju ua falni njerëzve mëkatet e tyre, Ati juaj qiellor do t'ju falë gjithashtu. Nëse ju nuk ia falni mëkatet njeriut, Ati im qiellor nuk do t'jua falë mëkatet tuaja (Mateu 6:14). Urdhërimi i domosdoshëm ka të bëjë gjithashtu me dashurinë ndaj armiqve; por sa larg jemi nga përmbushja e tij dhe vetëm, ne mund t'i qasemi kësaj të paktën pjesërisht kur qortojmë veten, duke kujtuar mëkatet tona. Shëndeti im është normal, zvarritem dhe dobësohem; Kohët e fundit u bëra e varur nga qulli dhe falënderoj Zotin për gjithçka: sëmundjet trupore pastrojnë shpirtin. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, shumë mëkatar I.M. 17 korrik 1855. Më i nderuari i Zotit N N 15 Lidhur me letrën time drejtuar jush për situatën e panjohur të vendbanimit tuaj, ju e përshkruani atë dhe numëroni të gjithë familjen tuaj; dhe në letrën e dytë ju përmendni edhe kërkimet tuaja shpirtërore; Nga e gjithë kjo kuptoj se ju po kërkoni shpëtimin e shpirtit tuaj. Ju do të dëshironit të largoheshit nga bota për këtë, por, për shkak të përgjegjësisë suaj për t'u kujdesur për fëmijët dhe shtëpinë, nuk mund ta bëni këtë. Në letrën tuaj të parë, me sa mbaj mend, ju keni shkruar se keni dashurinë e Zotit; dhe në të fundit shkruan se herë ndjen gëzim e herë trishtim e siklet. Unë do t'ju them këtë: të gjithë të krishterët ortodoksë janë të detyruar të jetojnë sipas urdhërimeve të Krishtit dhe ne nuk mund të justifikohemi në asnjë mënyrë para Zotit për mospërmbushjen e tyre, përveç meritave të Tij të paracaktuara dhe vetëdijes së vërtetë dhe pendimit për krimet tona. Duhet të dini se jeta e krishterë është një luftë shpirtërore, siç shkruan Apostulli i Shenjtë Pal. Lufta jonë është kundër mishit dhe gjakut, e kështu me radhë (Efesianëve 6:12), dhe Apostulli i shenjtë Pjetër shkruan: kundërshtari ynë djalli ecën si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë (1 Pjetrit 5:8). Armiku gjithë i keq përpiqet me të gjitha mënyrat të rebelohet kundër të krishterëve, duke i joshur ata me kotësinë e botës, krenarinë e kësaj bote dhe epshin e mishit. Ai është edhe më i armatosur kundër atyre që duan ta afrojnë veten me Zotin. I lufton me mishrat e dhëmbëve dhe me qafën; nëse ai nuk mund ta josh atë në një jetë të mbrapshtë, atëherë me mendimin e tij për virtytet e tij ai i shpie në mendjemadhësi dhe duke e joshur, ua errëson mendjen dhe ua largon nga Zoti, në mënyrë që i ligu, pasi është larguar nga veset e tij, të mund të pajtohet me Zotin me pendim dhe jo me atë që është joshur nga shenjtëria e tij; Prandaj ju paralajmërova të mos dyshoni se keni dashurinë e Perëndisë; është lartësia e përsosmërisë, atëherë si mund të guxojmë të ëndërrojmë për ta fituar atë? Edhe pse ndonjëherë ndjeni ndjenja ngushëlluese dhe lot, nuk duhet të mbështeteni në to dhe mos t'i numëroni si të mëdha; por është më mirë të përulesh, duke e konsideruar veten të padenjë për të pasur dhurata të tilla. Sa më lart që etërit e shenjtë ishin në jetë, aq më shumë përuleshin dhe përuleshin; dhe përulësia tërhoqi hirin dhe dhuratat e Perëndisë tek ata edhe më shumë. Përulësia është një armë e pamposhtur kundër të gjitha makinacioneve të armikut, por arritja e saj nuk është pa vështirësi dhe aq më tepër e pakuptueshme për ata që jetojnë në botë. Edhe pse e qorton veten me fjalë, nuk mund t'u japësh besim kur nuk e ke fituar përulësinë e vërtetë të zemrës. Unë shoh që po lexoni librat e mësuesve të shenjtë; por shkrimi i shenjtë është një pyll në të cilin, pa një udhërrëfyes të aftë, mund të humbësh dhe të jesh në rrezik; që shumë vuajtën për shkak të mendjemadhësisë së tyre: kushdo që niset të bëjë një jetë të lartë dhe kërkon vegime dhe kënaqësi shpirtërore, përballet me zemërimin e Zotit, sepse, pasi nuk e kishte shëruar më parë pjesën e pasionuar të shpirtit, “duke duruar mundimin e kryqit, ai ëndërroi në mendjen e tij lavdinë e kryqit” (Isa.2, siriane f.1); shkruan i njëjti Shën Isak Sirian: “Para se të hyni në qytetin e përulësisë, që të mos besoni se jeni pushuar nga pasionet; Ai që reziston po ju përgatit një lloj bime, por nëse pushoni, do të keni shumë ftohje” (Sk. 74, f. 411.). Kur t'i lexoni këta libra të shenjtë, mos u bëni lutje të larta jetese ose mendore, por kapuni më shumë pas urdhërimeve jetëdhënëse të Krishtit dhe më kot lartësinë e tyre dhe padenjësinë tuaj, zhytni mendimin tuaj në thellësitë e përulësisë, të cilat Zoti do t'i shikojë: në kapitullin 43 të murgjve Callistus dhe Ignatius (në Philokalia, lexoni shumë mëkat, por përgji) veprat, përkundrazi, fali përulësia është e kotë. Ndjenjat tuaja ngushëlluese janë shumë të rrezikshme; mund t'ju joshin dhe t'ju errësojnë plotësisht mendjen. Edhe pse ishin padyshim nga hiri, nuk duhet të tërhiqesh prej tyre; Duke pranuar përulësinë për të na ndihmuar, duke e konsideruar veten të padenjë për të, hiri që na viziton ndonjëherë, na bën të kuptojmë se çfarë pasurie fshihet në të; dhe largohet (fshihet), por mbetet me ne përgjithmonë; Por nëse duam, duhet të përpiqemi të pastrojmë veten nga pasionet dhe në prani të tyre, të mos guxojmë të ëndërrojmë për ta fituar. Tashmë ju thashë se armiku na lufton me mishrat e dhëmbëve dhe e lartëson mendjen në mendimin që ka për veten; dhe sipas St. John Climacus, ndër veset e tjera, vetëm krenaria është në gjendje të shkatërrojë një person; Ju lexoni prej tyre - Callista dhe Ignatius - në kapitujt 14 dhe 15 se si nevojiten udhëzime dhe sa e rrezikshme është arroganca dhe për vetitë e bindjes; dhe kështu, për sa kohë të keni nevojë të jetoni në botë, për hir të ndërtimit të fëmijëve tuaj, jetoni; kujdes mbi të gjitha për përmbushjen e urdhërimeve të Krishtit; për t'i njohur ato, lexoni Ungjillin e Shenjtë dhe Veprat Apostolike dhe Letrat, si dhe mësimet e etërve të shenjtë për pasionet dhe virtytet që na mësojnë; Ndërsa ecni në shtegun e jetës, njihni dobësinë tuaj, përuleni veten dhe sillni pendimin te Zoti që nuk e korrigjoni veten; Mos e lini aspak shpresën në veprat tuaja, por në mëshirën e Perëndisë. Përmbushni rregullin e lutjes sa më shumë që keni mundësi, dhe nëse është e mundur, me ndjenjën e tagrambledhësit dhe jo të fariseut. Shën Isaku shkruan: “Kush nuk e imagjinon veten mëkatar, lutja e tij nuk është e pranueshme para Perëndisë” (Sk. 55, f. 289). Mos ndërmerr punë të larta dhe sundim të madh; i njëjti Shën Isaku mëson se: "nuk ka çmim për t'i bërë gjërat me masë". Por ruani ndërgjegjen tuaj. Mos kërkoni shpërblim këtu në ngushëllim, lëreni në vullnetin e Zotit: Ai e di kur të japë. Tani për tani, kjo ju mjafton dhe nëse Zoti ju thërret të ndiqni gjurmët e Tij dhe të kaloni në manastirin e shenjtë, atëherë rruga e jetës do t'ju zbulohet nga praktika, dhe jo nga teoria. Kur i përgatisni fëmijët tuaj për jetën laike, a jeni kujdesur të rrënjosni në zemrat e tyre besimin dhe frikën ndaj Zotit, të cilat do të ishin udhërrëfyesit e tyre për në jetën e ardhshme? Lutjuni Zotit që Ai t'i ruajë zemrat e tyre nga egjra e mbjellë nga kundërshtari në mes të grurit. Kërkoj bekimin e Zotit për ju dhe ata. I.M. Në letrat tuaja më vërtetoni se po shkruani pa shtirur para meje gjithë të vërtetën dhe më kërkoni t'ju udhëzoj se çfarë rendi duhet t'i përmbaheni në jetën tuaj? Në letrën time të fundit drejtuar jush të datës 10 dhjetor, duket se kam përshkruar mjaft qartë rrugën e jetës së krishterë dhe luftën kundër armikut kundër atyre që duan t'i afrohen Zotit; Nuk mund t'ju ofroj asgjë më shumë dhe më të qartë. Përmbajuni këtij urdhri me përulësi dhe besim në mirësinë e Zotit; Ai është i fortë, sipas vullnetit tuaj të mirë, dhe nëpërmjet fateve të tij ai do të rregullojë shpëtimin tuaj. Nuk kam dyshim se do të më fshihje diçka, ose do të doje të ishe hipokrit; por ve re qe nuk e kupton veten dhe kundershton veten. Ju shkruani se nga letrat tuaja konkludoj se jeni shumë inteligjent dhe justifikoheni menjëherë. "Oh, vërtet jo, mjeshtër... duke më quajtur npocmaya... dhe thuaj se kjo të ngushëllon shumë." Çfarë ju ngushëllon? lavdërim? ushqimi i krenarisë suaj? Megjithatë, ju mendoni se nuk është në ju. Përsëri ju shkruani: "Të duash Zotin, të duash të afërmin tim është lumturia ime! Unë nuk mund t'i urrej vetë armiqtë e mi, por më vjen keq që ata veprojnë kështu, nuk do t'i përgjigjem Zotit, që dikush ta paguajë të keqen me të keqe." Bazuar në këto cilësi, mund të arrihet në përfundimin se jeni ngritur në majat e përsosmërisë; por ju siguroj se kjo është vetëm me fjalë dhe ju gënjeni veten me këto virtyte që keni fituar, duke mos kuptuar se kjo vërtetohet nga rezultatet e letrave tuaja; më tej thuaj se je fajtor për të gjitha mëkatet, pasi krijimi i dobët i Zotit dhe sidomos dy pasione të ngatërrojnë: dashuria për paranë dhe armiku i brendshëm, por vetëm krenaria të pushton më pak se të tjerët; Si mund të biem dakord për kuptimin e letrave tuaja? Dihet se krenaria është fajtore për gjithë mjerimin dhe neverinë tonë ndaj Zotit; por përkundrazi, lumturia dhe afrimi me Zotin është përulësi; atëherë të gjitha veset tona vijnë prej saj, si nga një rrënjë e keqe, degët e liga janë fryte krenarie. Por foleja është aq e fshehtë në zemër saqë ai që e ka nuk mund ta depërtojë dhe ta kuptojë nëse Perëndia nuk dërgon një lloj qortimi përmes tundimit; lexohet në Filokalinë e Shën Pjetrit të Damaskut në librin e 2-të, në fund të 24 fjalëve, për një plak, të cilin të gjithë e konsideronin shenjtor, por në vdekjen e tij, një plak i perëndishëm dëgjon një zë të një Engjulli të pamëshirshëm që qëndron me të me një treshe, në mënyrë që ai të mos pushonte shpirtin e tij, pasi nuk e kishte pushuar Zotin as për një orë. Do të shihni se krenaria ishte e fshehur jo vetëm nga të tjerët, por edhe nga ai vetë. Shën Gjon Klimaku në shkallën e 23-të shkruan për krenarinë që një plak e këshilloi djalin e tij shpirtëror të mos ishte krenar; të cilës ai iu përgjigj: “Më fal, baba, nuk kam krenari”. - "Dhe si mund ta vërtetosh ndryshe, nëse jo me këto fjalë, se nuk ke krenari?" Iu përgjigj plaku. Ju mund ta kuptoni se ku po shkojnë këto fjalë. Unë gjithashtu do t'ju ofroj një fjalë për dashurinë. Zoti ynë Jezu Krisht na zbuloi se në çfarë konsiston dashuria e Perëndisë: ju më doni mua dhe zbatoni urdhërimet e mia (Gjoni 14:21). Prandaj, kur i shkelim urdhërimet e Perëndisë, atëherë dashuria e Perëndisë nuk është më në ne; Apostulli i shenjtë Pal shpalli veçoritë e dashurisë në Letrën e Parë drejtuar Korintasve, në kapitullin e 13-të, vargu i 4-të: është i durueshëm me dashurinë, është i mëshirshëm, nuk e ka zili dashurinë, nuk krenohet, nuk është arrogant, nuk vepron në mënyrë të egër, nuk kërkon të keqen nuk mendon në të, nuk e bën të keqen. të pavërtetën, por gëzohet për të vërtetën: do gjithçka, ka besim në gjithçka, gjithçka beson, duron gjithçka, dashuria nuk zhduket më. E shihni se çfarë lartësie qëndron në dashuri! Por shoqërohet edhe me përulësi të thellë, e cila e forcon dhe e bën të parrëzuar. Ajo nuk sheh asgjë, pavarësisht se çfarë bën dashuria e mirë, por çdo gjë sheh vetëm të metat e veta, dhe jo ato të fqinjëve. Nuk e di nëse e kuptoni tani që u mashtruat duke parë dashurinë dhe cilësi të tjera të mira tek vetja që përshkruat? St. Pjetri i Damaskut shkruan se pas shtatë punëve fizike mendja fillon të shohë mëkatet e veta si rëra e detit; dhe ky është fillimi i ndriçimit të shpirtit dhe një shenjë e shëndetit të tij, dhe shkurt: "Ka një shpirt të penduar dhe një zemër të përulur dhe më i vogli nga të gjithë e konsideron veten të vërtetë". Por ju, megjithëse i përmendni mëkatet tuaja, mos e bëni këtë në mënyrën e shpjeguar këtu (Sipas botimit të vitit 1840, f. 18). Po ai Shën Pjetri i Damaskut lexoni në librin e 2-të, fjala e 9-të drejt fundit, për virgjëreshën që erdhi te plaku i madh dhe i tha korrigjimet e saj: agjërimi dhe lutja; çfarë frutash kërkoi prej saj dhe zbatojeni këtë në dispensimin tuaj. Do t'ju them gjithashtu se dashuria e Zotit tundohet nga ata që janë kundër saj, përndryshe ne vetëm ëndërrojmë ta korrigjojmë atë. Me lejen e Zotit, i verbëri të solli tundimin, të futi në zemrën tënde shigjetën e dashurisë për para; të ngatërron, nuk të jep qetësi, nën verërat e bekuara të shlyesh borxhin, të jetosh me fëmijë është e kotë. Ku është besimi dhe shpresa juaj me të cilat imagjinoni të forconi veten? dhe nuk ka mbetur asgjë për të thënë për dashurinë! Kur besojmë se providenca e Zotit na kontrollon, atëherë duhet t'i nënshtrohemi Atij dhe të pranojmë vetë provën e varfërisë, sikur nga dashuria e Zotit, e dërguar për përfitime shpirtërore të panjohura për ne. Nëpërmjet varfërisë është më e përshtatshme të hysh në mbretërinë e qiejve, prandaj Zoti tha se: është e vështirë për një të pasur të hyjë në mbretërinë e qiejve (Mateu 19:23). Zoti, i cili është i pasur në mëshirë, mund t'i pasuronte të gjithë nëse do të ishte e dobishme; por Ai punon ndryshe sipas fateve të gjithanshme dhe të pakuptueshme, para të cilave ne duhet të nderojmë me përulësi dhe të nënshtrohemi me falënderim. Jepuni fëmijëve tuaj një edukim të mirë në lidhje me moralin dhe kur ata janë të denjë dhe është i dobishëm për ta, Zoti ka mundësi t'i pasurojë ata ose t'u japë atyre atë që kanë nevojë dhe janë të kënaqur. Rezistoji këtij pasioni, përpiqu ta shkulësh këtë shigjetë nga zemra duke i besuar Zotit dhe duke iu nënshtruar vullnetit të Tij; kërkoni që kujtimi i shpresës për thesarin e premtuar të fshihet nga zemra juaj; ji i kënaqur me gjërat e vogla që Zoti të ka dhënë. Unë as nuk mund t'i miratoj dhe as t'i blasfemoj lutjet tuaja; Unë thjesht do t'ju them se gjithçka është e pëlqyeshme për Zotin që bëhet me përulësi. Unë tashmë ju kam shkruar nga Shën Isaku, se nuk ka çmim për punën e moderuar; dhe nëse dikush përpiqet në vigjilje dhe lutje dhe mendon diçka për veten, atëherë çfarë dobie ka prej saj? Ju shkruani se e bëni këtë për të ngordhur mishin, domethënë për të mposhtur egërsinë e tij kundër jush; atëherë dëgjo këtë Shën Gjon Klimaku nga shkalla e 15-të, nga fytyra e mishit deri te shpirti, përgjigjen: “nëse e kupton dobësinë time ekstreme dhe të vetvetes, atëherë me këtë do të më lidhësh duart; nëse ndalon grykësinë, do të më lidhësh këmbët që të mos mund të ecin më; nëse i përmbahesh bindjes sime, atëherë do të kesh mungesë përulësie”; Dhe këtu plaku i madh Apoli e ngushëlloi vëllanë e tij, i cili po luftonte me pasionin mishor, me këto fjalë: “Mos u dëshpëro për epshin e kryeqytetit, i cili nuk shërohet vetëm nga zelli njerëzor, por nga dashuria e Zotit për njerëzimin” 16; por duhet të dini se ky abuzim i fortë tolerohet më shumë për krenari. Çfarë është St. Na mësojnë Isaku Sirian dhe shumë etër të shenjtë. Sepse kjo dëshirë e natyrshme tek ne nuk mund ta mposhtë vullnetin tonë pa këto justifikime: krenaria, dënimi i të tjerëve, grykësia dhe paqja e tepruar; Mos do të thotë krenari laike, por shpirtërore, për të cilën shkrova aq sa më sipër që mund t'i fshihet vetë atij që e ka. Kungimi i shpeshtë i mistereve më të pastra të Krishtit do të ishte shumë i mirë dhe shpëtimtar, nëse nuk do të shoqërohej tek ju me simpatitë e murmuritjes dhe dënimit të të tjerëve për dashurinë për para; ju e shihni kurvën tek të tjerët, por nuk e vini re trungun në veten tuaj; E para është që edhe ti ke një dëshirë për të; dhe së dyti: ambicien tuaj, kur nuk paguani, ose paguani pak, do t'ju qortojnë: çfarë nevoje keni për këtë? Ky është një mesazh që nuk mund të miratohet; prandaj, është më mirë të fillohet një ose dy herë, por pa murmuritje, sesa shpesh me murmuritje dhe dënime të të tjerëve. Përsëri, kjo nuk është puna juaj të argumentoni se shumë janë të privuar nga sakramentet për shkak të mangësive dhe të tjerëve për shkak të mungesës së të kuptuarit. Kush ju dha këtë pushtet? Në shekujt e parë të krishterimit, të gjithë filluan të merrnin sakramentet në çdo shërbim të liturgjisë, por pas kësaj Kisha dekretoi se ishte e detyrueshme për njerëzit e lirë të fillonin kungimin e sakramenteve katër herë në vit dhe për ata që ishin të zënë me punë të paktën një herë; e para kryhet shumë rrallë; dhe as këta të fundit nuk bëjnë gjithçka, a është vërtet kjo arsyeja e varfërisë? Aspak! por lidhje me botën dhe gjërat e saj dhe ftohje në besim. Pagesa për rrëfimin nuk është aspak ligj, por edhe kundër kësaj. Predikuesi grek Ilya Minyatii rebelohet rreptësisht kundër kësaj; por pagesa për rrëfimin u bë zakon aspak nga ana e klerit, por më shumë nga ana e të penduarve, në shenjë mirënjohjeje dhe u bë si e nevojshme; por ka shumë që mund të bëjnë pa të: gjykimi juaj për këtë pikë është i padrejtë. Sipas urdhrit të kishës dhe testamentit apostolik, ju duhet të respektoni priftërinjtë, si shërbëtorë të altarit dhe të sakramenteve të Zotit; sepse pa to është e pamundur të shpëtohesh dhe, sipas fuqisë sate, jepu atyre sa të mundesh, për nevojat e tyre, për ata që i shërbejnë altarit pjesë me altarin (1 Kor. 9:13); por gjatë rrëfimit mund të jepni ose të lini mirënjohjen tuaj. Nuk është detyra juaj t'i gjykoni për gabimet e tyre; Delja nuk e gjykon bariun, sido që të jetë. Të gjykosh një prift do të thotë të gjykosh Vetë Krishtin; Kujdes nga kjo sa më shumë! Ju shkrova jo pak në përgjigje të letrave tuaja; Unë thjesht nuk e di nëse do t'ju pëlqejnë udhëzimet e mia; sepse gjithçka ishte kundër jush dhe nuk pajtohej aspak me mendimet tuaja; dhe ju keni marrë përshëndetje të favorshme nga njerëz të mëdhenj dhe pleq të shenjtë; por u gjeta i vetëm, për shkak të vrazhdësisë sime, krejtësisht i neveritshëm; megjithatë, kjo ndodh nga dëshira për shpëtimin tuaj, duke hyrë në detajet e strukturës suaj shpirtërore. Bashkëbiseduesve tuaj të një mendjeje... dhe... ju uroj të ndiqni rrugën e urdhërimeve të Zotit, pa devijuar njërën dorë apo tjetrën. Zoti i udhëzoftë për këtë dhe i forcoftë në luftën kundër botës, mishit dhe djallit dhe u jepte arsye të vërtetë. Uroj që Zoti të dërgojë bekimin e Tij mbi fëmijët tuaj dhe t'ju ngushëllojë me mënyrën dhe jetën e tyre të sjellshme. Duke ju besuar në mbrojtjen e Zotit dhe duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem i padenjë për haxhiun tuaj I.M. Më i Nderuari i Zotit N N 17 Ju më shkruani se rrethanat e tua të detyruan të ofrosh... të blesh fshatin tënd prej teje, që të mos e shesësh në duar të gabuara. Ajo nuk pranon ta fillojë këtë pa këshillën time dhe nuk guxon të pyesë për këtë, sipas ndalimit tim për këtë temë; kjo është arsyeja pse ju kërkoni këshillën time, kur ta shoh të nevojshme t'i blej asaj këtë pronë, atëherë lejojeni. Nëse më duket e padobishme, atëherë më kërkoni t'ju them mendimin tim. Besimi dhe ngushëllimet që ju dhe ...... më jepni në lidhje me situatën tuaj më detyron të mos e lë kërkesën tuaj pa përgjigje. Megjithatë, ju e dini se sa i paditur jam për zhvillime të tilla në çështjet laike, dhe i paditur në të ardhmen, çfarë përfitimi mund të ketë prej tyre për ju; pse nuk mund të jap këshilla përfundimtare as për njërën, as për tjetrën. Por ja ku është mendimi im: çfarë përfitimi do të keni duke i bërë asaj në letër? Prona është e gjitha e juaja e përbashkët. Por duhet të jemi të kujdesshëm se kjo ndarje nuk do të ndodhte ende në pëlqimin tuaj martesor dhe miqësor. Kur nuk mbështeteni në porositë tuaja, por mendoni: ajo mund ta bëjë më mirë, atëherë mund t'i besoni asaj menaxhimin e saj të plotë, duke e konsideruar fshatin sikur të ishte shitur gjithsesi. Edhe sikur ta kishte këtë shumë me para në dorë, sa do të kushtonte..., dhe papritmas ta paguante; por ajo nuk e ka atë dhe duhet të përpiqet të paguajë gjithçka nga të ardhurat e saj, dhe të ardhurat nuk janë gjithmonë të besueshme; Ndërkohë, sa duhet të përdoret për të përfunduar aktin e shitjes? Duket se do të kërkohen jo qindra, por mijëra dhe e gjithë kjo është një shtesë e borxhit. Në vend të kësaj, ajo mund të shërbejë si pagesë për të: këtu është mendimi im; Kësaj do t'i shtoj fjalën e urtë ruse "dhe ku ka harmoni, ka thesar", diçka për të cilën duhet të kujdeseni patjetër. Në letrën tuaj ju paraqisni arsyet e paqes suaj, të cilat konsistojnë në qortime të fqinjit tuaj, dhe kjo është në kundërshtim me frymën e një të krishteri dhe kjo vetë nuk e informon palën tjetër që të ketë një prirje paqësore; Këtë nuk ja atribuoj vetëm ty, por as nuk e justifikoj dhe me raste nuk turpërohem t'i bëj komentet e mia për këtë çështje. Ju uroj të jeni të shëndetshëm, të qetë dhe të begatë dhe Zoti ju ndihmoftë që t'i rregulloni punët tuaja në mënyrë më të mirë për qetësinë tuaj të përgjithshme shpirtërore dhe duke ju besuar në mbrojtjen e Zotit, me respektin tim mbetem haxhiu juaj I.M. Pas përgjigjes time ndaj jush, ju përsëri më nderoni me shkrimin tuaj, në të cilin, duke shprehur synimin tuaj për të marrë detyrën, kërkoni bekimin tim. Për këtë unë do t'ju them: për të filluar këtë, duhet t'i thërrisni Zotit tonë të gjithëfuqishëm për ndihmë, duke iu dorëzuar vullnetit të Tij të shenjtë, dhe kur të jetë për këtë, Ai do t'ju dërgojë bekimin dhe ndihmën e Tij, dhe ju, natyrisht, përpiquni ta justifikoni këtë zgjedhje duke u kujdesur për të mirën e fqinjëve tuaj, me të cilët është i lidhur edhe i yni. Ju shkruani se ju ofruat...... të merrte pronën dhe punët tuaja në dispozicion të saj dhe se ajo po e largon veten nga kjo, arsyeja për të cilën, vini re, është krenaria e saj; megjithatë, ju shpresoni se ajo do të pajtohet. Nga ana ime ju bëra këtë ofertë, por zbatimi i saj nuk varet nga unë. Meqë ra fjala, më duhet t'ju vërej se, duke parë nga letra juaj, mosmarrëveshjen mes jush, për të cilën sinqerisht simpatizoj, ndërprerja e së cilës është e dyshimtë, duke pasur parasysh akuzat e ndërsjella ndaj njëri-tjetrit; ju ndiheni të drejtë, fajësoni atë; Nga letra juaj shoh se ajo është në të njëjtin pozicion. Ti e qorton për krenarinë e saj; nëse nuk do ta kishit, nuk do ta shihnit tek ajo, por do të shihnit më shumë të metat tuaja. Dhe sipas frymës së krishterimit, ata u detyruan të duronin dhe ajo ishte gjithashtu e detyruar ta përmbushte; atëherë si u larguat të dy nga qëllimi i vërtetë - të mbani barrën e njëri-tjetrit, dhe të qortoni veten, dhe jo fqinjin tuaj - dhe për këtë, çdo fjalë e juaja dhe e saj ju duket si shigjeta ndaj njëri-tjetrit, sepse kjo është intriga e armikut, duke krijuar armiqësi mes jush. Thelloni në ligjin e krishterë, nëse burri dhe gruaja nuk duhet të jenë një mish i vetëm; Për më tepër, pasuria duhet të jetë e përbashkët, por ju keni ndarje, por për çfarë? Për fjalët! Dhe kështu përderisa ka mosmarrëveshje në shpirt mes jush dhe nuk ka paqe, a mund të jetë e sigurt rregullimi i punëve tuaja? Lidhur me përfitimet e lënies pas vetes..... duhet të jeni të vetëdijshëm për këtë; pse nuk mund t'ju them asgjë dhe ta lë në vullnetin dhe konsideratën tuaj; Unë nuk shkruaj asgjë për këtë, ju mund t'i tregoni asaj këtë letër kur të doni. Ju uroj paqe, shëndet dhe begati; Me respektin tim, mbetem haxhiu juaj i padenjë I.M. Në letrën e babait tuaj ju shprehni dëshirën për të ditur diçka nga unë për të mirën e shpirtit tuaj; megjithëse nuk guxoj të mburrem me korrigjim dhe të mbështetem në mendjen dhe veprat e mia, por duke besuar në mirësinë e Zotit, e cila mund të ndriçojë mendjemprehtësinë time për dobinë tuaj, sipas besimit tuaj, ju sugjeroj që për ne, duke kërkuar shpëtimin, në përmbushjen e urdhërimeve të Zotit, gjëja më e nevojshme është përulësia, e cila na tërheq të gjitha veprimet dhe mirësinë e Zotit për ne. punët mund të na sjellin paqen e shumëdëshiruar që na dha Krijuesi më i mëshirshëm, duke u thënë apostujve: Unë po ju jap paqen time, po ju lë paqen time (Gjoni 14:27) dhe në çdo gjë sjell falënderim ndaj Zotit, e aq më tepër, duke kujtuar dobitë dhe mëshirat e Tij të mëdha ndaj jush. Detyra e krishterë është të kesh dhembshuri për fqinjët në pikëllimet e tyre; atehere edhe une marr pjese ne situaten tende fatkeqe, te cilen duke me pershkruar me hollesi disa nga ngjarjet me te rendesishme te jetes tende, kerkon keshillen time per tu larguar apo jo ne dhe te huaj? Dhe megjithëse nuk jam shikues dhe as testues i thellësive të zemrave njerëzore, por me besimin tuaj, duke i bërë thirrje Zotit të gjithëfuqishëm për ndihmë, nuk e mohoj, duke pasur dhembshuri për ju, t'ju ofroj arsyetim dhe këshilla të dobëta. Ju vetë e përshkruani qartë arsyen e fatkeqësive tuaja. Së pari: edukimi, megjithëse ishte i devotshëm, mori informacione për devotshmërinë në teori, domethënë për dashurinë ndaj Zotit dhe të afërmit, por nuk e kaloi atë në praktikë. Së dyti: në moshë të re nuk kishe tundime dhe mundime përmes të cilave mund të kishe mësuar devotshmërinë praktike, por përkundrazi bota të mashtroi me lavdërime lajkatare; jeni të dehur me mendime ëndërrimtare për cilësitë tuaja të mira; dhe kur të gjitha pasionet e tjera nuk ju ishin afruar ende, mbi ju vepronin vetëm krenaria dhe mendjemadhësia, të cilat ishin dhe janë fillimi dhe burimi i fatkeqësive tona. Zoti i reziston krenarëve dhe i lejon ata të përulen nga ndëshkimi dhe mundimi i pasioneve; braktisja juaj e bashkëshortit tuaj të parë zbuloi tek ju veprimin e parë të pasionit kriminal, edhe pse në kundërshtim me krenarinë, por të lejuar përmes tij; pas kësaj zinxhiri i dënimeve u lidh rreth jush; mundimi i ndërgjegjes, ky gjykatës i drejtë dhe i paepur, ju privoi nga qetësia për një kohë të gjatë dhe gjatë gjithë jetës suaj ngjarje të ndryshme, ndonëse të vogla, që ndodhën kundër vullnetit tuaj, ju shkaktuan telashe; dhe ju, duke dashur të ruani vullnetin tuaj, nuk ishit indiferentë. Kjo jo vetëm që nuk e lehtësoi apo zbuti moralin; por madje çoi në një situatë më të keqe. Më në fund, xhelozia dhe dyshimet e tua shkatërruan plotësisht fuqitë mendore, të cilat edhe pse u kthyen, pasuan telashe të tjera familjare; megjithatë, kjo rezultoi në faktin se, siç shihet nga letra juaj, ju u bëtë barrë për burrin tuaj. Ai ju dërgon në vende të huaja: sikur fjala e Perëndisë po përmbushet mbi ju: matni me masën më të vogël, do t'ju matet përsëri (Mateu 7:2). Megjithatë, mos mendo se je braktisur nga Zoti, duke pasur dhimbje të tilla! Nr. Ai që e do, e dënon dhe e rreh të birin, edhe ai e pranon (Heb. 12:6), vetëm ti e pranon vullnetin e Zotit me nënshtrim, dhe me mirënjohje dhe vetëkënaqësi, duke e konsideruar veten të denjë të jesh i tillë dhe i madh, hidhërime dhe mos i fajëso të tjerët që të bëjnë ato; sepse ato janë veglat e Perëndisë, që punojnë në veprën e korrigjimit dhe të shpëtimit tuaj. Kur je në tundim, e sheh veten se sa larg je nga dashuria e Perëndisë dhe e të afërmit; nga të cilat e para konsiston në përmbushjen e urdhërimeve të Tij të shenjta dhe lidhja e dytë me ta konsiston vetëm në dashurinë ndaj fqinjëve tanë, por edhe vetë armiqve tanë; Duke shkelur edhe këtë urdhërim të vetëm, ju jeni larg dashurisë për Perëndinë. Por Zoti ju do dhe nga dashuria ju viziton me pikëllime, duke ju ndëshkuar për mëkatet tuaja këtu, që në shekullin e ardhshëm t'ju çlirojë prej tyre; edhe besimin tundues dhe korrigjimin e moralit. Sa më shumë që besimi dhe dashuria jonë të tundohen (sprovohen) nga padurimi i hidhërimeve, dhe duke njoftuar veten se ato na janë dërguar me vullnetin e Zotit, dhe sa më shumë do ta shohim moralin tonë të keq, nëse jo nga gjithçka që na ndodh kundër dëshirës sonë? Nga kjo, le të përpiqemi të korrigjojmë veten, duke thirrur Zotin e Plotfuqishëm për ndihmë dhe duke njohur dobësinë tonë. Kur fajësoni veten në këto raste, do të merrni lehtësim nga pikëllimet tuaja, sepse Zoti shikon përulësinë dhe dërgon ndihmë, dhe nëse fajësoni të tjerët, atëherë pikëllimet tuaja do të jenë edhe më të dhimbshme për ju. Me inteligjencë, ndiqni më të mirët. Udhëtimi juaj në vende të huaja, për çfarë qëllimi duhet të jetë? nuk e di. Është për të kuruar një sëmundje, për të marrë një trashëgimi apo për ndonjë arsye tjetër? Por në çdo rast, më duket e panevojshme dhe e kotë. Dhe nga biseda e fundit e kunatit tënd, shoh edhe dëshirën e tyre të kushtëzuar për të qëndruar në shtëpi për ty, me ndryshim karakteri; Në këtë gjej edhe një nevojë të nevojshme, pasi më sipër shpjegova në detaje dhe paraqita një mjet korrigjimi. Ju këshilloj të pajtoheni me ta dhe më mirë qëndroni në shtëpi, përuluni. Atje do të jeni të ekspozuar ndaj tundimeve dhe rreziqeve edhe më të mëdha në përmbushjen e detyrave fetare të Kishës së vërtetë Orthodhokse, në të cilën jeni thirrur me hirin e Zotit. Nuk do të keni paqe mendore, edhe nëse keni arritur të merrni një trashëgimi atje, por kjo është e dyshimtë. Nëse nuk shpresoni, duke jetuar me ta, të merrni korrigjim dhe qetësi shpirtërore për veten tuaj; atëherë në vend që të shkoni në manastir, jetoni me ta, pa hyrë në asgjë, ose në një ndërtesë të veçantë, ose ndoshta në një fshat tjetër. Lërini fëmijët tuaj në vullnetin e Perëndisë, por të gjithë ju nuk do të ndaheni plotësisht prej tyre. Që Zoti i pranon të gjithë, sidomos më mëkatarët, siç thua ti, për këtë nuk ka dyshim; Vetëm kësaj të vërtete duhet t'i jepet një kuptim i drejtpërdrejtë: Zoti i thërret të gjithë dhe i pranon mëkatarët që pendohen dhe ata që nuk pendohen vullnetarisht tërhiqen prej Tij. Ju më kërkoni ngushëllim shpirtëror dhe fizik, këshilla dhe udhëzime, besoni se i di mëkatet tuaja dhe për këto vizita nga Zoti. Ti i atribuon shumë hollësisë sime; përkundrazi, unë nuk di asgjë për ju dhe jam i habitur pse supozoni këtë për mua; Duke pasur nderin të di për ty për herë të parë, vetëm nga letra jote, dhe më pas shumë shkurt, as për titullin, as për mënyrën e jetesës, as për detyrat dhe lidhjet e tua, pa pasur asnjë ide, si mund të di dhe të gjykoj me arsye? Nuk e kam aspak dhuntinë e mprehtësisë dhe e konsideroj veten të padenjë për të. Me sa kuptoj nga letra juaj, që po kaloni një jetë të stuhishme dhe të vështirë, pranoni se keni mëkate dhe për këto ka një vizitë nga Zoti, duke ju ndëshkuar; Unë e kuptoj se kjo përbëhet nga një lloj pikëllimi, në të cilin ju kërkoni lehtësim dhe ngushëllim nga unë. Duke konkluduar nga e gjithë kjo se ju i përkisni numrit të njerëzve të arsimuar dhe të ndritur të kësaj epoke, por mua nuk më është mësuar urtësia e kësaj bote, nuk e di nëse mund t'ju jap ndonjë këshillë sipas pozicionit tuaj? Por, duke qenë se ju jeni me besim duke kërkuar ngushëllim nga e keqja ime, unë kam besim tek Zoti, i cili është në gjendje të japë një fjalë për ngritjen tuaj në dobinë tuaj, nuk guxoj t'ju refuzoj kërkesën tuaj për përgjigje. Me shkencat dhe edukimin tuaj, ju me të vërtetë shpresonit përmes tyre të gjeni lumturi dhe begati në jetën tuaj dhe i kërkove në mirësjelljen, kënaqësitë dhe dëfrimet laike; por nuk e di nëse i keni imagjinuar tundimet dhe hidhërimet e mundshme në jetë, të cilat, me sa duket, asnjë i vdekshëm nuk i shmanget? dhe ku të kërkojmë forcë dhe ngushëllim në to? Besimi ynë i shenjtë na mëson se sa pikëllim kemi nevojë për të fituar një përjetësi të lumtur të ardhshme. Na jep edhe ngushëllim; Nuk kam dyshim se në jetën tënde ke përjetuar lloje të ndryshme dëfrimesh, kënaqësish që njerëzit i konsiderojnë si mirëqenie; por a janë të qëndrueshme? E kaluara është si një ëndërr; bëhet fjalë për të tashmen; e ardhmja nuk dihet! Ju tani hidhëroheni dhe pranoni dhimbjet tuaja me vizitën e Zotit për mëkatet tuaja, kjo është një ndjenjë e krishterë; dhe ju mund të gjeni lehtësim dhe ngushëllim në këtë, domethënë në vetëdijen se jeni fajtor para Zotit - pendim, keqardhje, largim nga mëkatet dhe nënshtrim ndaj vullnetit të Tij për të pranuar dënimin për përfitimin tuaj të përjetshëm. Mos u dobësoni, por shtojeni besimin tuaj dhe ngushëllohuni me shpresën e mëshirës së Zotit! Me anë të besimit kërkoni forcë në fjalën e Perëndisë; është ushqim për shpirtin dhe balsam shërues për ulcerat tona shpirtërore, ngushëllim i ëmbël në pikëllim; na mëson se: Zoti dënon atë që e do, por rreh çdo bir që pranon (Hebrenjve 12:6). Fjala e Zotit thotë se rruga e gjatë dhe porta e gjerë të çojnë në shkatërrim, rruga e mjerë dhe porta e ngushtë në barkun e përjetshëm dhe përsëri: "Mjerë ju që jeni të ngopur, për ju uri, mjerë për ju që qeshni, se jeni që vajtoni", por përkundrazi, u pëlqen atyre që janë të varfër në shpirt, qajnë pa të drejtë, të cilët ata i shpërndajnë. 6:20–26); Pastaj, me shëmbëlltyrën e të pasurit dhe të Llazarit të varfër, ai tregon se kënaqësitë dhe prosperiteti vendas na privojnë nga bekimet e ardhshme, dhe dhimbjet dhe vuajtjet, si Llazari, i fitojnë këto (të mira), dhe gjithashtu se çfarë me shumë pikëllime është e përshtatshme për ne të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë. Ti e sheh se nuk je i braktisur nga Zoti, por, nga dashuria e Tij, je dënuar; dhe nëse ishe në një rrugë të gjatë, atëherë Ai padashur të çon te ajo e penduar që të çon në jetën e përjetshme. Pranojeni këtë me besim dhe shpresë dhe falenderoni Zotin për mëshirën e Tij të pashprehur ndaj jush; nga e cila do të merrni lehtësim dhe ngushëllim duke përballuar dhimbjet tuaja; dhe nëse vullneti i Zotit kryhet, atëherë do të ketë çlirim të plotë prej tyre. Me dëshirën time të zellshme që këto rreshta t'ju shërbejnë me përfitim dhe ngushëllim shpirtëror dhe me respektin tim, mbetem përjetësisht i etur për shpëtimin tuaj, haxhiu i padenjë I.M. Duke mos më njohur, ju kërkoni ngushëllim nga unë në hidhërimet tuaja; por unë, duke mos ju njohur, por vetëm nga letra juaj në një skicë të shkurtër, e shoh situatën tuaj dhe nuk mund t'ju shkruaj me detaje që mund t'ju forcojnë dhe ngushëllojnë, si për shkak të dobësisë së shëndetit tim dhe mendjemprehtësisë sime, ashtu edhe për shkak të mosnjohjes së hollësive të pozicionit dhe strukturës suaj. Por Perëndia i paqes dhe i çdo gëzimi është në gjendje t'i japë ato kur ju kërkoni prej Tij, duke konsideruar dhe fajësuar veten tuaj dhe jo të tjerët; megjithatë, me shpresën e ndihmës dhe këshillës së Tij, dhe në përputhje me besimin tuaj, unë nuk refuzoj t'ju shkruaj këto rreshta. Nuk e di nëse je i detyruar të martohesh apo jo, dhe nga cili nga fqinjët je fyer; Unë thjesht shoh që nuk jeni të dashur dhe indiferenca e atyre njerëzve që i doni si familje është e tmerrshme për ju. Kjo është gjithçka që kam për t'ju dhënë fjalën time të ngushëllimit. Me sa shoh unë, ju udhëhiqeni nga fryma e botës dhe dëshironi të keni ngushëllim prej saj; Por mos e kërkoni këtë në besimin tonë të shenjtë dhe në fjalën e Perëndisë, të cilat janë një balsam ngushëllues në çdo pikëllim, shqetësim dhe sëmundje. Ato na forcojnë të durojmë çdo lloj hidhërimi, pikëllimi, poshtërimi, qortimi, varfëria dhe vështirësitë e tjera të kësaj jete. Ne e shohim dhe padyshim besojmë se providenca e Zotit, duke u kujdesur për çdo krijesë dhe në të njëjtën kohë për ne, e rregullon të jetë kështu për përfitimin tonë shpirtëror, duke na larguar nga diçka e padobishme, ose duke tunduar besimin tonë, ndërsa ndëshkojmë të tjerët për mëkatet e tyre dhe me nënshtrim ndaj vullnetit të Tij mbajmë barrën që na ngarkon drejtësia e Tij. Njerëzit që na shkaktojnë pikëllim duhet të nderohen si instrumenti me të cilin Perëndia vepron në çështjen e shpëtimit tonë dhe të lutemi për ta. Nuk mund të gjesh ngushëllim për veten tënde me asnjë mjet tjetër dhe aq më tepër kur kërkon nga njerëzit që të të duan, por duke parë përmes velit të krenarisë, mos e fajëso veten; nëse ju, sipas mësimit të Zotit tonë Jezu Krisht, do t'i drejtoheni virtytit të përulësisë, kjo do t'ju qetësonte. Ai urdhëroi këtë: mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra, dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). Ju shkruani se jeni rritur nga të huajt dhe në rininë tuaj nuk keni kuptuar dhe nuk keni menduar se do të hidhëroheni ndonjëherë: gjithçka ju mbushte me gëzim, gjithçka ju pushtoi. Nuk e di çfarë keni studiuar? ndoshta shkencat laike dhe mirësjellja e kësaj bote, dhe besonin në kënaqësitë dhe dëfrimet laike për të gjetur prosperitet në jetën e tyre, por nëse u interesuan për jetën e ardhshme - nuk e shoh. Por çfarë na mëson besimi ynë dhe ligji i Perëndisë? Fjalët e vetë Zotit Jezu Krisht: rruga e gjerë dhe porta e gjerë të çojnë në shkatërrim, por rruga e trishtuar dhe porta e ngushtë të çojnë në jetën e përjetshme (Mateu 7:13, 14). Dhe përsëri: mjerë ju që jeni të ngopur, sepse do të keni uri, mjerë ju që qeshni, siç do të qani (Luka 6:25), por përkundrazi, ai kënaq ata që janë të varfër në shpirt këtu, duke qarë, të cilët i shajnë dhe i dëbojnë pa të vërtetë, pastaj me shëmbëlltyrën e Llazarit të pasur dhe të varfër tregoi se privimi i të ardhmes nga kënaqësitë dhe kënaqësitë; dhe vuajtjet si Llazari i fitojnë ata dhe Apostujt e shenjtë mësojnë se përmes shumë dhimbjeve është e përshtatshme që ne të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22). Prandaj, duke e parë veten në pikëllime, besoni se nuk jeni braktisur nga Zoti. Por më shumë se kaq, Ai, duke ju dashur, ju viziton me ta për të shpëtuar shpirtin tuaj. Përmes gjithë kësaj, përpiquni të keni shpresë te Zoti, e cila së bashku me besimin këtu do t'ju forcojë dhe do t'ju ngushëllojë dhe në jetën e ardhshme do të shpërbleheni me bekime të përjetshme të dhuruara nga mëshira e Zotit. Në letrën tuaj të datës 11 janar, ju përshkruani gjendjen e rrethanave tuaja dhe më kërkoni të jem ndërmjetës midis jush dhe prindërve tuaj dhe të jap këshilla në punët tuaja. Ti më bën shumë nder duke më besuar një rëndësi të tillë që i kalon fuqitë e mia, të rraskapitur nga pleqëria dhe sëmundja; por duke parë besimin dhe zellin tuaj për të keqen time, nuk refuzoj t'ju them mendimin tim, sipas fuqisë së konceptit tim. Ju e njihni veten fajtor para prindërve tuaj në kohën e shkuar, në të cilën verbëria e pasioneve ju ka çuar në vepra të këqija, por edhe tani nuk mund ta quani veten konstante; Do të kalojnë disa vite, do të keni një mendje të shëndoshë dhe gjatë kësaj kohe do të filloni edhe të pendoheni; Të duket se prindërit nuk të falin, por shoh që të duan, por ti nuk di të vlerësosh dashurinë dhe kujdesin e tyre për ty; Për shkak të rinisë suaj, ata duan t'ju shpërqendrojnë nga gjërat që ju dëmtojnë. Kjo është arsyeja pse nëna juaj shqetësohet, shqetësohet, punon për të paguar borxhet e saj dhe për t'u kujdesur për pasurinë e saj; A është kjo e nevojshme për të? Aspak! a për ju. Ti je bir, sipas të gjitha rregullave duhet t'u bindesh prindërve, por dëshiron të jetosh larg tyre, me vullnetin tënd, që është armiku ynë i parë; dhe jeta e tyre ju duket në një formë të zezë, dhe gjithçka ka për qëllim që t'ju distancojë prej tyre: ku është dashuria juaj birnore? Dhe kjo mund të shërbejë për gjithë jetën tuaj, dhe ju vetë do të merrni edhe ndëshkim nga fëmijët tuaj. Lidhur me martesën tuaj, unë nuk mund t'i jap miratim as të tyren dhe as tuajit: të tyren, sepse nuk ka nevojë të përdorni detyrim dhe juve, sepse doni të martoheni nga pasioni; këtu nuk do të ketë absolutisht asnjë përdorim, këtë e di mjaft mirë nga shumë lojëra. Sa i përket vazhdimit të shërbimit tuaj, ata me siguri nuk do t'ju detyrojnë ta lini atë kur ta shohin si të dobishëm për ju. Duke ju paraqitur mendimet e mia, të cilat, nëse dëshironi, mund t'i pranoni me këshilla; A mund të jetë i dobishëm ndërmjetësimi im për ju? sepse mendimet e mia nuk pajtohen me ju në shumë aspekte. Zoti më i nderuar N N Pasi mora letrën tuaj për vdekjen e prindit tuaj..., e shlyaja borxhin me ngushëllime, të miat, nga natyra njerëzore, dhe i solla një lutje Zotit Zot për prehjen e shpirtit të tij në mbretërinë e qiejve. Ju shkruani për pikëllimin tuaj që keni humbur mbrojtjen dhe udhëzimet tuaja prindërore, të cilat nuk mund t'i dëgjoni më deri në vdekje. Jam i sigurt se hidhërimi yt është i madh dhe ti, si një bir babadashës, duhet ta ndjesh, por duhet ta dish gjithashtu se nuk jemi këtu përgjithmonë dhe se është e nevojshme, në fund të kohës së caktuar për secilin prej nesh në tokat e kësaj bredhjeje, të kalojmë në të ardhmen dhe të paraqitemi përpara gjykatësit të drejtë të të gjithëve, Zotit, dhe të japim llogari për veprat tona. Me vullnetin e Zotit tonë të plotfuqishëm, ai përfundoi rrjedhën e ditëve të tij, ju la një kujtim dhe trashëgimi të mirë, udhëzimet e tij të krishtera që ju janë dhënë tani duhet të jenë edhe më të paharrueshme dhe të shenjta për ju, dhe ju, natyrisht, duke i kujtuar ato, do të përpiqeni, me ndihmën e Zotit, t'i përmbushni urgjentisht dhe në këtë mënyrë t'i jepni vetes një ngushëllim. Në letrën tuaj ju kërkoni udhëzim nga unë; Unë nuk mund ta shpërfill kërkesën tuaj dhe do t'ju them se çfarë mund të shërbejë si përfitim i përjetshëm për shpirtin e prindit tuaj dhe për ju. Ai ju la një fat të mirë: mos u pendoni që i dhatë një pjesë për shpengimin e shpirtit të tij; sepse ai, si njeri, mund të ketë mëkatuar në një farë mënyre përpara Perëndisë; dhe Shkrimi i Shenjtë thotë: çlirimi i një shpirti është pasuri për të (Prov. 13:8) dhe përsëri: mëkatet pastrohen me lëmoshë (Prov. 15:27); dhe përsëri: “nëpërmjet lëmoshës dhe bujarisë së të varfërve, Zoti do të jetë i mëshirshëm”, për të cilat shohim shumë shembuj në tregimet dhe jetën e shenjtorëve, se lëmosha, edhe e dhënë pas vdekjes për të ndjerin, e qetëson Zotin dhe siguron faljen e mëkateve; Mbi të gjitha, është e rëndësishme ta bëni këtë për dyzet ditë dhe të bëni oferta gjatë një flijimi pa gjak. Përpiquni gjithashtu që të ndihmoni prindin tuaj nëpërmjet bamirësisë ndaj të varfërve, dhe jo vetëm atyre që kërkojnë, por që nuk kërkojnë, por kanë nevojë për ndihmë, dhe për më tepër, bëni kënaqësinë e mundshme ndaj debitorëve të tij, dhe shumë prej të cilëve kanë nevojë të madhe për të mbajtur veten dhe familjet e tyre. Duke bërë këtë, ju do ta detyroni secilin prej tyre të derdhë një lot mirënjohjeje dhe të bëjë një lutje për shpirtin e tij; Por mos e privoni veten, por përkundrazi do të fitoni shumë të mira shpirtërore dhe fizike, sepse Zoti është i mëshirshëm dhe bujar dhe shikon të gjitha veprat tona. Unë pranoj pjesëmarrjen në pikëllimin tuaj dhe simpatizoj nga zemra me ju, duke ditur dëshirën tuaj për të qenë në manastir dhe për të kërkuar shpëtimin e shpirtit tuaj, por duke hasur në pengesa nga pronari dhe prindi juaj. Në këtë rast, ju këshilloj që të mos tregoheni frikacak, por të konfirmoheni në besim, duke e vendosur besimin tuaj në providencën e Zotit, e cila është e pakuptueshme për ne; ju duhet të jeni plotësisht të bindur se pa dëshirën, ndihmën ose lejen e Tij, asgjë nuk ndodh; nga ana juaj, me sa duket, dhe me vullnet të mirë, është hedhur një hap në rrugën që çon në shpëtim, por ndërmarrja nuk ndodh gjithmonë në përputhje me vullnetin e Zotit; me sa duket është mirë, por, me sa duket, në planin e vizionit të Zotit nuk ka asnjë përfitim domethënës, ose nuk ka ardhur koha, ose ndërmarrja juaj e mirë kërkon testim për të parë nëse do të shfaqet patjetër. Shën Isaku në fjalën e 33-të shkruan: “Qielli, çdo dëshirë e mirë nga Zoti derdhet në zemër, por është e dobishme kur njeriu dëshiron të mirën dhe Zoti nuk e ndihmon” etj. Lexojeni vetë kështu: “me... rrjetë në mendjen e tij”. Prandaj, ne duhet t'i lutemi Zotit që zgjedhja jonë të jetë sipas vullnetit të Tij dhe që Ai të na ndihmojë ta përmbushim atë, sepse pa Të nuk mund të bëjmë asgjë. Ka pengesa të qarta dhe të bekuara në biznesin tuaj: të lini babanë tuaj pa kujdes dhe të jeni të lidhur në borxhe për biznesin tuaj; është e qartë se ende nuk ka vullnetin e Zotit për largimin tuaj nga bota derisa t'i rregulloni dhe t'i rregulloni sa më shumë këto punë. Edhe pse mund të arratisesh disi nga këtu, as këtu ndërgjegjja jote nuk mund të jetë e qetë dhe e qetë. Lutju Zotit, siç thashë më lart, dhe bëj atë që duhet një i krishterë, mos e lidh zemrën tënde me botën, atëherë Zoti mund ta nxjerrë atë dhe prindi dhe zotëria yt do të informohen për ty kur të jesh i denjë. Nuk mund t'ju them asgjë më shumë, por duke ju dorëzuar në mbrojtjen e Zotit (dhe vullnetit të Tij të shenjtë), mbetem i padenjë për pelegrinin tuaj I.M. Mora shkrimin tuaj të nderuar, të lëshuar më 5 shtator, në të cilin shprehni keqardhjen tuaj për pamundësinë e përmbushjes së qëllimeve tuaja: të jeni në manastirin tonë çdo agjërim, të forcoheni me ushqimin shpirtëror, Sakramentin më të shenjtë të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Unë e miratoj zellin tuaj dhe si ngushëllim do t'ju them se Zoti, duke e parë për mirë vullnetin tuaj dhe për arsyen e bekuar të paaftësisë për ta përmbushur, do t'jua llogaritë; dhe aq më tepër kur keni gjithmonë në zemrën tuaj një zotim të përulur 18 nga i cili ndodhin të njëjtat mendime, fjalë dhe vepra, sipas fjalës së Perëndisë, dhe që mund t'ju japë paqe të vërtetë mendore dhe qetësi. Të falënderoj për qëndrimin tënd ndaj meje dhe, megjithëse e ndjej veten të padenjë për këtë, nuk dyshoj në zellin tënd dhe përfitimin e mundshëm, jo ​​për shkak të së keqes sime, por nëpërmjet besimit tënd, hirit veprues të Zotit dhe të padenjë; Pa besim, asnjë dobi nuk mund të përfitohet nga një profet. Sa për ëndrrat e tua, që i ke përshkruar në letrën tënde, dyshoj në to dhe nuk i konsideroj të nevojshme për ty, sikur të forcojnë zellin për mua; Nëpërmjet këtyre ëndrrave në dukje të dobishme, armiku mund të paraqesë për joshje ato nga të cilat mund të pësoni jo pak dëm për shpirtin tuaj. Raste të tilla i njoh mjaft mirë nga përvoja dhe i shohim në histori; mendja jonë është ende aq e dobët dhe e papastruar sa nuk mund të dallojë të vërtetën nga gënjeshtrat dhe ka shumë gabime që shkaktojnë dëm. Arsyetimi i vërtetë u jepet vetëm të përulurve, por për këtë thesar dhe Shën Gjon Klimaku tha se cilësitë e tij nuk mund të përshkruhen me fjalë; dhe ju nuk mund ta mendoni veten sikur po fitoni dhuratën e përulësisë. Unë personalisht ju thashë shumë dhe tani po ju konfirmoj: mos u jepni besim ëndrrave, për përfitimin tuaj shpirtëror. Zoti ju ndihmoftë që të plotësoni kishën tuaj si jashtë ashtu edhe brenda, dhe nëpërmjet saj të dekoroni Kishën verbale të Zotit, si nga jashtë ashtu edhe nga brenda. Me një ndjenjë të trishtuar mora lajmin për vdekjen fatkeqe të djalit tuaj....., më pas për këtë u njoftova me letrën tuaj. Ju simpatizoj në pikëllimin tuaj, sigurisht që është shembullor; për të humbur djalin e tij nga një vdekje kaq e papritur dhe e tmerrshme! Por kjo tani është e pakthyeshme dhe ne duhet të kërkojmë ngushëllim nga Zoti. Ai është në gjendje t'jua japë atë. Gjithashtu, për fatin e tij të ardhshëm, të panjohur dhe të pakuptueshëm për ne, dorëzoju vullnetit të Zotit, si të dojë dhe gjykon; sepse nuk është në fuqinë tonë të japim gjykimin për të ardhmen, kur Ati nuk gjykon më askënd, por ua jep të gjithë gjykimin Bijve (Gjoni 5:22), atëherë cili është gjykimi ynë? Për letrën e tij të shkruar mund të thuhet se është shumë e ndjeshme, por edhe e dëshpëruar. Çfarë turpi i padurueshëm mund ta kishte takuar? Kjo është e çuditshme. A është vërtet ai që e quajti murg? Kjo është krejtësisht e parëndësishme, por në zemrën e tij rëndonte diçka tjetër. Karakteri i zjarrtë dhe krenaria ishin arsyeja e këtij akti. Sa i neveritshëm është ky pasion për Zotin, pse njeriu duhet t'i rezistojë me të gjitha forcat me përulësi të pëlqyer nga Zoti; por fatkeqësisht njerëzit kujdesen pak për të dhe e kuptojnë pak. Unë nuk mund t'ju jap plotësisht ngushëllim; kërkoni atë, siç thashë më lart nga Zoti. Kur kënaqesh me trishtimin dhe vajtimin e kotë, nuk do ta ndihmosh, por do t'i bësh një dëm të madh vetes. Jeta e njeriut është plot pikëllime dhe ne duhet të hyjmë në mbretërinë e qiejve përmes shumë dhimbjeve. Lexoni historinë e shekujve të lashtë, do të zbuloni se burrat dhe heronjtë e mëdhenj, sundimtarët e mbretërive dhe sundimtarët e kombeve nuk ishin të huaj për hidhërimet që Providenca gjithëpërfshirëse e Perëndisë u dërgon të gjithëve, qoftë me vullnet të mirë, qoftë me leje, duke testuar besimin ose duke ndëshkuar për mëkatet. Edhe njeriu i lashtë pa te fëmijët e tij vëllavrasjen e Kainit dhe vdekjen e Abelit të parë, gjë që i shtoi pikëllimit të tij të parë një tjetër pikëllim të pashprehur. Të tjerët do t'i kaloj në heshtje, do të përmend vetëm të devotshmit dhe të shenjtët. Mbreti dhe profeti David, çfarë dhimbjesh barti nëpërmjet fëmijëve të tij; lexo historinë e tij dhe imagjino se nuk je më i mirë se ata dhe, sipas fateve të Zotit të panjohura për ne, ra në një tundim të tillë. Nëse e duron me përulësi, duke paraqitur mëkatet e tua, atëherë me shumë mundësi Zoti do të të dërgojë ngushëllim, por nëse e pranon me frikacak, atëherë do ta shtosh dhe do ta rëndosh pikëllimin tënd. Pra, duke ia dorëzuar këtë çështje fatit të Zotit të panjohur për ne dhe gjykimit të Tij të mëshirshëm, ju uroj juve dhe gjithë familjes suaj paqe, shëndet e shpëtim dhe ngushëllim në pikëllim. Me respektin tim, mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 25 shtator 1843. Çfarë përgjigje prisni nga unë për letrën tuaj për .... një njoftim për ju për të shkuar në manastir? Po të ishte dakord me mendimin dhe ndjenjën tënde, do të kishte mëkatuar shumë, do të kishte qenë i padrejtë dhe një Zotluftëtar do t'i rezistonte titullit të saj. Unë u gëzova pakrahasueshëm më shumë dhe falënderova Zotin për këtë shqetësim për të, sesa ju trishtuar. Dhe ju, si të krishterë, duhet të gëzoheni dhe të falënderoni Perëndinë që Ai është kaq i mëshirshëm me ju: Ai dëshiron të pranojë frytin tuaj në shërbimin e Tij; Kjo është arsyeja pse Ai dëshiron ta nderojë atë me këtë nder të lartë, sepse ju e rritët atë në mënyrë të krishterë. Cili dinjitet është më i mirë: të jesh nusja e Krishtit dhe t'i shërbesh Atij gjithë ditët e jetës tënde, apo të jesh gruaja e një njeriu të botës, le të themi fisnik dhe i pasur, dhe të punosh për botën dhe mirësjelljen e saj, që shpesh të detyron të kesh turp të bësh atë që urdhëron ligji i Perëndisë? Ajo që kam dëgjuar shpesh nga ti, motër: “Është e pamundur, vëlla, jetojmë në paqe”. Dëgjoni Gjonin, i cili përpiloi shkallën e virtyteve që të çon në parajsë, të madhin ndër etërit, Gjonin, çfarë shkruan: “Nëse unë na thërras te mbreti i tokës dhe dua që ne të luftojmë para tij, ne nuk hezitojmë aspak dhe nuk e mohojmë këtë vepër, por, pasi lamë gjithçka, nuk e lejuam veten me ngut, të na ikim Mbretit që ne, pra, të rrjedhim tek ai; mbretërit, Zoti i zotërve dhe Zoti i perëndive, që na thërret në këtë gradë engjëllore, nga përtacia dhe neglizhenca, në atë gjykim të tmerrshëm, që nuk do të gjejë përgjigje.” Ai gjithashtu mëson: "Nxitoni të shkoni në manastir ose largohuni nga bota; mos prisni që njerëzit paqedashës të vijnë me ju, sepse ora e vdekjes, si një hajdut, papritur na vjen. Sapo të ndjeni një flakë devotshmërie brenda jush, atëherë vraponi shpejt, sepse nuk e dini se kur do t'ju shuhet dhe kur do t'ju lërë errësira1" (V). Ajo nuk ka vullnet t'ju rezistojë, por ju do t'i përgjigjeni Zotit për të nëse e frenoni dhe ajo do të mashtrohet nga bota dhe kotësia e saj. Ju besoni se martesa me të do t'i sjellë lumturi dhe ngushëllim për veten tuaj, por kush ju siguroi për këtë? A e dini të ardhmen? A nuk shihni shumë parti të pakënaqura me fatin e tyre? Dhe ju patjetër mendoni se ajo do të jetë e lumtur; por unë guxoj të mendoj të kundërtën: ata që premtuan të turpërojnë veten para Zotit dhe braktisën një synim të tillë, nuk kanë një fat të lumtur; Këtë e zbulova te shumë njerëz. Cila do të jetë atëherë pendimi juaj i mëvonshëm, për privimin e saj nga e mira e vërtetë me shpresë imagjinare? Dhe ti motër, shkruaj që ajo të mos nxitohet, sepse ajo është mbështetja dhe ngushëllimi yt. Mendim i çuditshëm! Nëse një dhëndër ia vlen, sipas kësaj bote, do të martohej me të, a do ta shtynit? Ai mund të kishte refuzuar, duke parë se po e merrnin brenda: sigurisht që nuk do ta humbiste rastin ta dhuronte për të krijuar lumturi imagjinare; dhe pastaj duhet ta liroj të largohet nga unë, dhe ndoshta edhe në një distancë të gjatë. Çfarë i thoni kësaj? Dhe kur Zoti thërret pranë vetes, ti ke frikë t'ia besosh vajzën tënde, e ruan për ngushëllimin tënd; ju e doni veten dhe atë më shumë se Zotin. Ju nuk e kuptoni këtë ndjenjë, pra titullin e Zotit. Kush e detyroi atë ta bënte këtë: ishte ashpërsia juaj? keni nevojë për ndonjë gjë? Përkundrazi, ju e doni shumë dhe ajo është e kënaqur me gjithçka. Shën Klimaku shkruan se ky titull, apo ndjenjë, është një kuptim i panjohur për njerëzit. Ndonëse i vura re këto ndjenja, nuk i dhashë kurrë këshilla, duke pritur që vetë Zoti, duke e shumëzuar, ta nxirrte, ajo ishte e një moshe që dallonte të mirën nga e keqja; A është e mundur që kasoja e zezë dhe gardhi i manastirit po e joshin? Prandaj, ka edhe diçka tjetër që e tërheq drejt vetes: - dashuria e Zotit!... dhe zëri i Tij, që thërret përbrenda: merre mbi vete zgjedhën Time, se zgjedha Ime është e mirë dhe barra Ime është e lehtë! (Mat. 11:30). Por mund të shuhet dhe zëri që e thërret për të heshtur (që ju mund ta shihni nga mësimi i Zotit për farën që ra midis gjembave dhe u shtyp), kush do të jetë arsyeja për këtë? Ka mjaft shërbëtorë për botën, le të jetojnë dhe të përparojnë. Perëndia u bën dobi të gjithëve dhe dëshiron të shpëtohet, dhe shpëtimi nuk u hiqet atyre; por kë thërret dhe sheh rezistencë, nuk di çfarë të them për këtë…. Pse doni ta largoni atë nga marrja e një zgjedhe, por të mirë? dhe një barrë, por një barrë e lehtë? përkundrazi, a doni t'ia nënshtroni zgjedhës mizore dhe barrës së rëndë të botës? Në të njëjtën kohë me letrën tuaj, mora edhe dy letra të tjera: e para nga një vajzë fisnike, nëna e së cilës, dy-tre vëllezër laikë dhe dy motrat, një i madh dhe një më i vogël, janë në manastire; ajo ka një dëshirë të madhe për të hyrë në manastir dhe pyet nënën e saj, por ende nuk e ka marrë atë që ka kërkuar; tani ajo dëshiron të kërkojë një pushim vendimtar, duke mos qenë në gjendje të durojë tundimet e kësaj bote që e shpërqendrojnë atë nga qëllimi i saj i vërtetë. Do t'ju duket mizore që ajo të lërë nënën e saj, por kishte shumë kërkues të denjë dhe zyrtarë për të; nëse do të ishte martuar me ndonjërin prej tyre, do t'i duhej të linte nënën e saj për një dhëndër tokësor, pasi ta bësh këtë për një qiellor nuk mëkaton. Njoh nëna që kishin vetëm një vajzë, të cilat pasi u martuan, lanë nënat e tyre, megjithëse besonin tek ato gëzimi i vetëm i jetës së tyre. Si e gjykoni këtë? Letra e dytë është e një nëne që e dha vajzën për martesë dhe pas një kohe të shkurtër u detyrua ta merrte nga burri; Ajo vuan prej dy vitesh nga sëmundja dhe zemra e nënës rrjedh vazhdimisht gjak, duke parë vuajtjet e saj, veçanërisht në kohën e tanishme; Veç kësaj, ata morën lajmin se dhëndri i saj kishte shpërdoruar tashmë të gjithë pasurinë e tij, të përbërë nga 300 shpirtra, e cila ishte marrë e gjitha në paraburgim për borxhe private, “dhe atij i mbetën vetëm meritat e tij personale, si: dehja, kartat, një temperament i dhunshëm dhe i pandershëm, sjelljet e çoroditura të vajzës sime të çoroditur - këto janë akoma të dehurit e saj; Të jetosh me të, a nuk është për ta privuar nga pjesa tjetër e bukës, për ta vrarë me veprimet e tij të dhunshme, për t'u çliruar shpejt dhe për të kërkuar një viktimë tjetër, të cilën, duke e dhuruar në martesë, e përkëdhelte veten me shpresën e saj për ta sjellë atë? Sikur me qëllim i kam marrë këto dy letra dhe, së bashku me tuajat, i kam bashkangjitur çështjes sonë, po ju shkruaj çështjet prej tyre dhe ju do t'i shqyrtoni dhe merrni parasysh punët tuaja dhe ndjenjat tuaja; Nga gjithçka që kam shkruar, nxirrni rezultatin: a nuk gaboheni sipas mendimit tuaj dhe a ka ndonjë rezistencë ndaj vullnetit të Zotit këtu? Mos u justifiko me ndjenjat e dhimbshme të prindërve të tu për ndarjen prej saj për dhëndrin qiellor, që do të kishin vuajtur për atë tokësor; ose kini frikë se ai po hyn në një gradë të rreptë, në të cilën ju jeni shumë të gabuar, sepse Zoti nuk kërkon forcë më të madhe; dijeni se ju jeni të detyruar të përmbushni të njëjtat urdhërime të Zotit që bëjmë ne, përveç virgjërisë dhe moslakmimit. Unë nuk mendoj se jeni dakord me mendimin e Luterit dhe ithtarëve të tij për gradën monastike; Ju jeni fëmijët e kishës lindore greko-ruse, e cila bëri një deklaratë për këtë titull, dhe përvoja e atyre që e kaluan atë na dëshmoi se ne kemi përfituar prej tij. Megjithatë, unë as nuk të detyroj ta shkarkosh, as ta shpërqendroj apo ta detyroj, por ia lë në vullnetin tënd dhe të saj; Duke ia lënë të tjerat provanisë së Zotit, çdo gjë të shkojë për mirë. Dhe Ai është në gjendje të ngrohë zemrat tuaja në dashurinë e Tij, si një sakrificë e gjallë dhe e papërlyer, për t'ia besuar Atij për shërbim, por aq më tepër, ju do të gëzoheni dhe do ta falënderoni Atë për këtë mëshirë dhe dashuri të Tij ndaj jush. Për sa i përket kohës, kjo nuk mund të bëhet papritur nëse çështja juaj vendoset, por nuk mund të bëhet para vjeshtës së këtij viti. Urime për festën e Lindjes së Zotit tonë Jezu Krisht dhe përshëndetjen e Vitit të Ri. Zoti dërgoftë paqen dhe bekimin e Tij mbi ju dhe fëmijët tuaj, dhe nëse dëshironi shëndet e begati, unë mbetem vëllai juaj i zellshëm dhe pelegrini I.M. 1 janar 1842. Nga letra juaj nuk shoh asgjë për qëllimin tuaj, por prindërit tuaj, me sëmundje të zemrës, më shkruajnë se u keni kërkuar leje për t'ju lënë të shkoni në manastir. Ndjenja juaj është e lavdërueshme dhe pavendosmëria e tyre është e justifikuar, për shkak të lidhjes së tyre me botën dhe dashurisë për ju. Unë shoh që ju keni titullin e Perëndisë, të cilin duhet ta çmoni, falënderoni Zotin që ju ka nderuar me të dhe ta përmbushni fjalën tuaj të dhënë Atij me ndihmën e hirit të Tij. Ai na thërret tek Vetja, na urdhëron të marrim mbi vete zgjedhën e Tij, e quan të mirë dhe barrën e Tij të lehtë; kjo duhet besuar pa dyshim; por më duhet t'ju paralajmëroj se besimi dhe dashuria për Perëndinë tundohen nga e kundërta, domethënë do të ketë lloje të ndryshme tundimesh dhe pikëllimesh përgjatë shtatë shtigjeve, pa të cilat është jo vetëm e pamundur të shpëtohesh, por edhe të vendosesh në besim. I urti Sirach shkruan: fëmijë! Nëse filloni të punoni për Zotin, përgatitni shpirtin tuaj për tundim, drejtoni zemrën tuaj dhe jini të durueshëm (Sir. 2:1); dhe në Ungjill dhe në Letrat e Apostujve na mësojnë kudo për durimin. Por aty ku është thirrja e vërtetë e Zotit, ai nuk shikon asgjë, por duke pasur një vullnet të fortë, ai shpreson në ndihmën e Zotit. Unë ju dërgoj librin e Shën Gjonit Klimacus, të cilin e lexoni me vëmendje dhe mësoni si të luftoni pasionet; megjithatë, vetëm nga leximi nuk mund të kuptoni siç duhet nëse nuk kaloni përvojë. Lutju Perëndisë që shenjti i Tij të jetë mbi ty dhe dorëzohu; thërrisni për ndihmë Virgjëreshën Më të Pastër, Ndërmjetësuesin tonë. Megjithatë, mos nxitoni shumë shpejt, provoni ndjenjat e zemrës për të parë nëse është gati për këtë thirrje. Nëse dikush dëshiron të vijë tek unë, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje (Mateu 16:24). Ju duhet të refuzoni vullnetin dhe arsyen tuaj dhe të mposhtni të tjerët që mund t'ju udhëheqin në një mënyrë të shpëtuar; Përndryshe, ju nuk mund të mësoni, sipas fjalës së Zotit, prej Tij se Ai është zemërbutë dhe i përulur në zemër, dhe kështu do të gjeni paqe për shpirtin tuaj. Ai ishte i bindur deri në vdekje (Filip. 2:8), dhe nëpërmjet bindjes shfaqet tek ne përulësia dhe pa të të gjitha virtytet tona janë të parëndësishme. Kur vendos, nuk mund të zgjedhësh vendin ku do të banosh dhe atë që do të të udhëheqë dhe t'i lutesh Zotit për këtë: "Më trego, o Zot, rrugën dhe unë do të shkoj drejt saj, sepse e kam marrë shpirtin te ti". Këtë herë ju kam shkruar mjaftueshëm. Zoti është në gjendje t'i ngushëllojë prindërit tuaj dhe t'i kthejë të qarat e tyre në gëzim dhe vajtimet e tyre në gëzim, për thirrjen tuaj, vetëm jini të denjë për të. Duke ju besuar mbrojtjes së Zotit dhe provincës së Tij gjithëpërfshirëse, unë mbetem dëshiruesi i shpëtimit tuaj dhe një pelegrin i padenjë I.M. 1 janar 1842. Duke marrë pjesë në hidhërimet tuaja, që më njihen dhe që i përshkruani në letrën tuaj, nuk shpresoj t'ju jap ngushëllimin e duhur, por, për shkak të forcës së mendjes sime të dobët, do t'ju ofroj pak, dhe vetë Zoti më i mëshirshëm është në gjendje t'ju ngushëllojë me ngushëllim shpirtëror, i cili, natyrisht, nuk mund të krahasohet me të gjitha bekimet dhe ngushëllimet e kësaj bote. Ju duhet të besoni, dhe unë besoj se besoni, pa dyshim në Providencën e Perëndisë, se Ai gjithmonë kontrollon gjithçka dhe dëshiron që ne të shpëtojmë dhe të vijmë në mendjen e së vërtetës. Pa e detyruar lirinë tonë, ai na lejon të ecim sipas vullnetit tonë, por kur devijojmë nga rruga e vërtetë që çon në fitimin në një përjetësi të lumtur të ardhshme, ai na kthen me mjete të ndryshme në rrugën e shpëtimit. Për shkak të dobësisë së mendjes sonë, ne e vendosim lumturinë dhe lumturinë në kënaqësitë sensuale dhe, të rrëmbyer prej tyre, harrojmë qëllimin tonë të vërtetë - një jetë të ardhshme, të përjetshme, pa fund. Dhe fjala e Zotit tonë Jezu Krisht është e vërtetë: udha e gjerë dhe porta e gjerë të çojnë në shkatërrim, dhe shumë janë ata që ecin në të; por rruga e trishtuar dhe porta e ngushtë të çojnë në jetën e përjetshme dhe ata që e fitojnë nuk janë të shumtë (Mateu 7:13). Zoti më i mëshirshëm, duke na siguruar shpëtimin, padashur na largon nga rruga e gjatë dhe na vendos në shtegun e ngushtë dhe të pikëlluar, me anë të së cilës mund të marrim jetën e përjetshme. Zoti i bën të gjitha këto nga dashuria për ne, sepse ai u premtoi dishepujve të Tij të dashur jo gëzim në botë, por pikëllim: në botë do të jeni të pikëlluar (Gjoni 16:33). Por më pas ai dha shpresë dhe ngushëllim, por hidhërimi juaj do të kthehet në gëzim dhe askush nuk do t'jua marrë gëzimin tuaj (Gjoni 16:20. 22.). Megjithatë, para është pikëllim, dhe pas është gëzim. Ky gëzim është ngushëllimi i hirshëm i Frymës së Shenjtë dhe paqja me bollëk në të gjitha mendjet (Filip. 4:7). Gjithashtu Shën apostujt, duke forcuar dishepujt e tyre, të krishterë të rinj që u persekutuan për besimin e tyre, mësuan se përmes shumë mundimeve është e nevojshme të hysh në mbretërinë e Perëndisë (Veprat 14:22). Ne shohim nga Shkrimi i Shenjtë, nga historia e Kishës dhe nga përshkrimet e jetëve të njerëzve të mëdhenj, se shpëtimi u arrit nëpërmjet pikëllimeve, fatkeqësive, privimeve, hidhërimeve dhe mjeteve të tjera të ashpra, të cilat të gjitha në mënyrë të pavullnetshme largojnë zemrat tona nga dashuria për botën, e cila dëmton shpirtin tonë; por ne nuk e kuptojmë këtë. Dhe tani ne shohim nga ata që jetojnë me ne dhe pranë nesh se shumica e njerëzve janë në pikëllim; por jo të gjithë njësoj dhe jo në të njëjtën kohë vizitohen prej tyre: njëri tani po pi kupën e pikëllimit, tjetri po pret së shpejti; tjetri, që kënaqet me ëmbëlsirat e botës, famën dhe pasurinë, nuk mendon se po shijon helmin që është i dëmshëm për shpirtin e tij dhe herët a vonë do të ndiejë dëmin e tij, qoftë nëpërmjet varfërisë, sëmundjes, ose përbuzjes nga të tjerët, ose mosbindjes nga fëmijët, ose së fundi, një boa shtrëngues shpirtëror është i pandjeshëm nga ngushëllimet e tij 19, ato. Sa njerëz shohim në qytete e qyteza dhe fshatra që jetojnë në nevojë dhe varfëri, mezi në gjendje të ushqejnë veten dhe familjet e tyre; të tjerë duke u shkrirë në shtretërit e tyre të sëmurë dhe të vizituar nga pikëllime të tjera. Por me të gjitha aventurat e tilla dhe të ngjashme të trishtuara, hiri i Zotit i forcon në mënyrë të padukshme që t'i durojnë, vetëm se me frikacakët tanë janë më të dhimbshëm për ne, por me bujarinë dhe nënshtrimin ndaj vullnetit të Zotit ata lehtësohen. Çfarë përfitimi do të sjellë mënyra e tanishme e edukimit dhe ndriçimit gjatë ndryshimeve të ndryshme në jetë dhe sprovave të dhimbshme? Kjo duhet të mësohet në shkollën e besimit, e cila na mëson se edhe flokët e kokës sonë nuk do të humbasin pa vullnetin e Perëndisë (Luka 21:18). Dhe një i krishterë, me të vërtetë i bindur për Providencën e Zotit, në çdo rast sheh fuqinë krijuese të urtë dhe gishtin e Zotit, duke na treguar rrugën drejt përjetësisë; por për jobesimtarin dhembjet e kësaj epoke janë të zymta; kushdo që vdes midis tyre, vdes përgjithmonë; për ta nuk ka asnjë rreze shprese që shkëlqen nga një përjetësi e largët. Nga këto konsiderata të shkurtra, sa më shumë që të jetë e mundur, ju këshilloj të pranoni në favor të ungjillit tuaj shpirtëror, të forconi veten me besim dhe shpresë në mirësinë e Zotit, e cila ju çon nëpër incidente trishtuese drejt njohjes së diçkaje më të mirë se ajo që u paraqitet syve tanë dhe shqisave të tjera. Në momente të vështira, vraponi drejt Zotit, derdhni zemrën tuaj para Tij, duke kujtuar fjalën profetike: Zoti është streha dhe forca jonë, ndihmës në hidhërimet që na kanë rënë shumë (Ps. 45). Sa herë që zemra ime dëshpërohej, i thirra Zotit. Ty, o Zot, do të këlthas dhe Perëndisë tim do t'i lutem (Ps. 29:9). Unë do të derdh lutjen time përpara tij, do të shpall dhembjen time përpara tij (Ps. 141:3). Zoti më dëgjon dhe më do. Zoti është ndihmësi im. Ai e ktheu zinë time në gëzim për mua, më grisi thesin dhe më ngjeshi me gëzim (Ps. 29:11, 12). Pasi lexova letrën tuaj, shoh qartë providencën atërore të Perëndisë, e cila ju shpëtoi si një zog nga një rrjetë që kap (Ps. 123:7). Rrjeti do të prishet dhe ju do të dorëzoheni shpejt. Zoti i mëshirshëm nuk ju lejoi të josheni nga hijeshitë e Delilah, e cila ju përgatiti të verboni jo sytë tuaj fizikë, por shpirtërorë, për të mos parë diellin e vërtetë të së vërtetës, Krishtin, Shpëtimtarin tonë; dhe shurdhim për të dëgjuar fjalën e Perëndisë dhe mësimin e Tij shpëtues. E thënë thjesht, do të lidheshe duar dhe këmbë me lidhje të pazgjidhshme që do t'ju pengonin të përmbushni vullnetin e Perëndisë dhe të ecni përgjatë shtegut të urdhërimeve të Tij. Si ndodhi kjo? Me sa duket, si mund të shpëtoni nga sipërmarrja: bota, trapi dhe djalli ishin gati me shërbimet e tyre për t'ju përfshirë në këto rrjete. Natyrisht, mëshira e Zotit ju ruajti përmes lutjeve të prindërve tuaj dhe ju dha arsye dhe forcë për t'i rezistuar këtyre sulmeve, dhe mbrojtësi i regjimentit tuaj ndihmoi për t'ju çliruar nga këta armiq të tjerë. Jepini lavdi dhe falënderoni Zotit më të mëshirshëm, i cili ju ka ruajtur dhe jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra, duke u përpjekur të përmbushë me përulësi vullnetin e Tij të shenjtë. Dhe nganjëherë ndodh që ne e përmbushim detyrën tonë në një ose dy pjesë dhe të lartësohemi, ndërsa fajësojmë të tjerët; Ne as nuk mendojmë për të njëjtën gjë, që edhe nëse kemi bërë gjithçka që është urdhëruar, duhet ta konsiderojmë veten skllevër të pathyeshëm (Luka 17:10). Duke hyrë në ndërgjegjen tuaj, nuk është keq të mendoni nëse diçka e ngjashme na ka ndodhur dhe nëse ishte për këtë arsye që u lejua të ndodhte një tundim i tillë? Por kur e qortoje veten dhe pate shumë gjëra që më parë ishin fshehur nën veshjen e besueshme të së vërtetës imagjinare, atëherë Zoti tregoi mëshirë për ty; sepse Ai shikon përulësinë! Qoftë ky një mësim për ju për pjesën tjetër të jetës tuaj. Urime për vitin e ri; Zoti dërgoftë bekimin e Tij mbi ju, uroj sinqerisht dhe me respektin tim të mbetem pelegrini juaj i padenjë, I.M shumë mëkatar, 1 janar 1846. Duke ju falënderuar që më keni uruar për festën e ringjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht, ju përgëzoj reciprokisht për takimin me të, ju dhëntë Zoti privilegjin të shijoni frytet e kujdesit të pashprehur të Zotit për ne, në thjeshtësi dhe përulësi zemre! E mora letrën tuaj, të dërguar më 29 mars, më 9 prill, në ditët e kësaj feste të shenjtë. Faleminderit për kontributin tuaj nga zelli juaj, për të cilin Zoti ju shpërbleftë me mëshirën e Tij! Lavdi Zotit që keni përmbushur detyrën e një të krishteri dhe keni qenë të denjë të jeni pjesëmarrës në Trupin dhe Gjakun më të pastër të Zotit tonë Jezu Krisht: qoftë ky sakrament për të forcuar forcën tonë shpirtërore në rrugën e rrëshqitshme të jetës, në të cilën, duke qenë në lëvizje, hezitojmë me mendime të ndryshme ngatërruese, frikacake dhe frikë. Ju, që ishit me ne në manastir, u nderuat të shijoni dhuratën e ndjesive të mbushura me hir. Me këtë ju tregohet se ekziston hiri i Zotit dhe që të dalloni gënjeshtrën nga e vërteta, të mirat e kësaj bote dhe të mirat shpirtërore. Por ju u tregua dhe u fsheh, sepse nuk mund ta duroni pa u sprovuar në betejën me pasionet dhe pa fituar përulësi. Edhe nëse do të jetonit përgjithmonë këtu, nuk do të mund ta ruani; sepse edhe këtu ka një luftë me pasionet, derisa njeriu të përulet, nuk mundet as t'i mposhtë pasionet dhe as të fitojë dhunti shpirtërore. Por vetë kërkimi i talenteve nuk është i sigurt, i nënshtrohet mendjemadhësisë dhe përkundrazi, ndonjëherë privimi i tyre na çon në humnerën e përulësisë. Është vullneti ynë për të bërë të mirën ose të keqen; dhe shpërblimi qëndron në vullnetin e Zotit. Ju jeni në mes të botës dhe tundimeve të saj, nga nevoja ose nga detyra, pasi jeni vendosur në këtë fushë, duke mos mundur t'i shmangeni, duhet të keni në kujtesë urdhërimet e Perëndisë dhe përulësinë; atëherë edhe pse nuk mund të ngrihesh në majat e virtyteve, përpiqu të mos zbresësh në humnerën e veseve; por gjithmonë pastroji edhe keqbërjet e vogla me pendim dhe përulësi të vazhdueshme, duke e konsideruar mendërisht veten të fundit nga të gjithë. Vetëm përulësia do t'ju shpëtojë nga të gjitha kurthet dhe kurthet e armikut. Dhe si e shoh që, për shkak të mungesës së korrigjimeve të tua në virtyt, duke u pikëlluar, ti je skllavëruar i hutimit dhe i privuar nga qetësia shpirtërore; Kjo është një shenjë e dashurisë për veten dhe krenarisë. Ju dëshironi ta shihni veten si të drejtë dhe duke mos e arritur këtë, jeni në siklet; dhe kur ta kishin arritur atë, edhe ata do të ishin çuar në krenari - dhe do të ishin bërë një gjykatës i rreptë i njerëzve të tjerë të këqij dhe do të kishin mëkatuar më shumë përpara Perëndisë; dhe Shën Kisha na urdhëron të lutemi: “Hej, Zot, mbret, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos e dënoj vëllanë tim”. Pse të mos luteni: më jepni të shoh virtytet e mia? Sepse kjo do të na çonte në krenari dhe vetë-mashtrim, por përndryshe na shpie në përulësi. Shenjtorët e mëdhenj, me të gjitha virtytet e tyre, e kishin veten nën çdo krijim, gjë që ua forconte virtytet. Jeni të frikësuar nga mendimi i rrugës së ngushtë: keni frikë nga turpi i rremë i njerëzve paqedashës, talljet, persekutimet dhe hidhërimet: por e gjithë kjo vjen nga krenaria, krenaria dhe mungesa e besimit; Ndërsa besimi dhe përulësia juaj rriten, kjo frikë do të zhduket. Kur beson se pa vullnetin e Zotit fuqia e kokës sonë nuk do të humbasë, aq më tepër ajo që ka të bëjë me ndjenjat e zemrës nuk mund të ndodhë pa vullnetin e Tij, dhe kur diçka ndodh, është e vërtetë për tundimin tonë dhe për të mirën tonë, sipas vullnetit të Tij do të lejohet; ajo që nevojitet këtu është besimi dhe përulësia, nënshtrimi ndaj vullnetit të Zotit dhe lutja për forcimin. Zoti ju dhëntë kuptueshmëri të vërtetë dhe ju ruajtë nga hutimi dhe nga të gjitha kurthet dhe kurthet e së kundërtës, por ju dhëntë paqe në udhëtimin tuaj. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me respektin tim pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 13 Prill 1846. E mora letrën tuaj, të dërguar më 7 nëntor, më datë 16. Dhe në një zyrë tjetër postare mora paketën tuaj: dorëshkrimin e veprës së Shën Dionisi Areopagitit dhe dy pamje të Lavrës Pochaev dhe një fletore për urdhërimet. Për të gjitha këto ju falënderoj përzemërsisht dhe gjithçka shpërndahet sipas përkatësisë dhe mirësjelljes së saj. Ju shkruani për sëmundjen tuaj dhe e pranoni atë si një vizitë nga Zoti; atëherë vetëm egoja të shërben si një kurë për sëmundjet mendore, për të pranuar me përulësi vizitën e Tij: ashtu siç deshi Zoti, kështu u bë (Jobi 1:21), por meqë këto mendime nuk janë gjithmonë të natyrshme në ty, atëherë, mendoj, edhe ti lejohesh të biesh në duart e frikacakëve, por mos u kreno për faktin se "unë vuaj me durim dhe jam më i përulur dhe i denjë për veten tënde". këtë virtyt nëpërmjet dobësive tuaja shpirtërore, në mënyrë që fuqia e Perëndisë t'ju ndihmojë: sepse Ai shikon të përulurit. Ju kërkoni hutimin tuaj për lëvizjen në M–y dhe ndryshimin e shërbimit të arsyetimit tim. Edhe pse nuk guxoj të marr mbi vete një guxim të tillë që të gjykoj drejt gjërat që na mbyllen në të ardhmen; por nëpërmjet besimit tuaj, Perëndia është në gjendje të ndriçojë mendjen time të errësuar në favorin tuaj. Nuk guxoj të them me vendosmëri, por mendoj se shërbimi im do të jetë më i përshtatshëm dhe i dobishëm për ju, gjë që është në përputhje me disponimin e zemrës suaj. Kështu, dy fijet që ju mbajnë në P-e mund të zgjidhen: bashkimi me…. duhet të mbeten të pavendosur pas kalimit në M–y; nëse jo përmes një takimi personal, atëherë përmes korrespondencës mund të përdorni këshillat dhe udhëzimet e tij të mençura, të cilat sigurisht që ai nuk do t'ju refuzojë. Dhe për vëllanë tënd, besoje atë në mbrojtjen e Zotit dhe Mbretëreshës së Qiellit; dhe nëse është e mundur, për një lloj mbikëqyrjeje, ose për ndonjë person tjetër të devotshëm që njihni. Megjithatë, disavantazhet e shërbimit atje që përshkruat ju japin të drejtën të lëvizni atje dhe të vendoseni në M–y. Dhe siç tha Zoti ynë: pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5), atëherë lutuni Atij: nëse do të bëhet shenjtëria e Tij, atëherë le ta bëjë këtë, të konfirmojë mendimet tuaja dhe të ndihmojë në këtë ndërmarrje. Për të cilën unë, një mëkatar, kam për detyrë t'i lutem mirësisë së Tij. Dhe për qëllimin tuaj më të lartë do të them: mbajeni këtë zjarr të hedhur në zemrën tuaj dhe lëreni të djegë të gjitha drurët dhe egjrat e shkaktuara nga armiku dhe duke vepruar përmes pasioneve tona, ende të papërpunuara dhe të pashuara; Por mbi të gjitha, ruhuni me përulësi, sepse dashuria nuk mund të ekzistojë pa të. Vetë dashuria më e lartë është veshur me përulësinë e mishit tonë. Duke kërkuar paqen dhe bekimin e Zotit, me dëshirën për të mirën tuaj të vërtetë, mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 26 nëntor 1846. Ju lutem pranoni mirënjohjen time më të përulur që më dërgoni formën e Shën Malit Athos, me dafinat dhe manastiret e tij; Ashtu si pamjet e Lavrës Pochaev që dërgove më herët zbukurojnë muret e qelisë sime, kështu ndodh edhe kjo e fundit dhe do të shërbejë si një kujtesë për shërbëtorët e Tij që punojnë për Perëndinë në vendin e shortit të Virgjëreshës Më të Pastër të Perëndisë: dhe sa më shumë që të jetë e mundur në forcën tonë duke i imituar ata dhe në dobësi duke menduar më shumë turpshëm dhe më të vetëdijshëm për veten e tyre. mjerimi. Ju përgëzoj sinqerisht për ditën e Engjëllit tuaj; Zoti ju ngushëlloftë me ngushëllim shpirtëror! Në të njëjtën zyrë postare i dërgova ..... dy kopje të librit të jetës dhe shkrimeve të Plakut Paisius të botuar së fundmi, nga të cilat i kërkova t'jua dorëzonte njërën; edhe pse është e pahijshme për herë të parë, më fal injorancën. Ju kërkoj ta pranoni këtë libër dhe dëshiroj ta përdorni shpirtërisht. Me respektin tim, mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 15 shkurt 1847. Për përshëndetjen tuaj të krishterë për Zotin e ringjallur Jezu Krisht, ju falënderoj dhe ju përshëndes: Me të vërtetë u ringjall! Paqja që na dha Shpëtimtari ynë qoftë me ju përgjithmonë! Biseda juaj e sinqertë më tregon dëshirën tuaj të sinqertë për ta afruar veten me Zotin, për ta dashur Atë me gjithë zemër dhe për të pasur një shpërblim prej Tij - ngushëllim shpirtëror! Dëshira për t'iu afruar Zotit është titulli i Tij, të cilit duhet t'i shtojmë ndihmën tonë, përmbushjen e urdhërimeve të Tij të shenjta: kudo që të jemi, qoftë në shkretëtirë, qoftë në një komunitet, në botë, qoftë në manastir, kudo duhet të përpiqemi të përmbushim urdhërimet dhe kudo ka një tundim ndaj vullnetit tonë dhe kundërshtimin e armikut, që ndodh me lejen e Zotit. Dhe ne duhet të përkulim autokracinë tonë për të përmbushur vullnetin e Zotit. Duke parë dobësinë ose shqetësimin tuaj, ndërsa shkruani, duhet të paraqiteni përpara madhështisë së Zotit, duke kërkuar ndihmën dhe ndërmjetësimin e Tij nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm; Pasi të keni marrë ndihmë dhe të keni korrigjuar atë që ishte e mirë, ruhuni nga mendimi për t'ju lavdëruar dhe dënuar të tjerët; është gjithashtu një rrjet armiqësie që të josh në arrogancë dhe të merr të gjitha frytet e virtyteve. Jeni në kërkim të ngushëllimit shpirtëror, madje të pandashëm nga ju. Hiqni krenarinë shpirtërore, fitoni përulësinë më të thellë dhe ngushëllimi nuk do t'ju ndahet. Është një dhuratë nga Zoti; por jepet, sipas masës së përparimit tonë shpirtëror, me përulësi, dhe pa të dhe pa tundime, dhuratat u sjellin shkatërrim atyre që i marrin, sipas fjalës së Shën Isakut Sirian (f. 34, f. 168.). Duke pranuar misteret më të pastra të Krishtit, ju ndjetë gëzim; por pasi të hiqet, bëhesh i dëshpëruar dhe i dëshpëruar, por mos u përul, duke e konsideruar veten të padenjë për të. Lexoni Shën Gjonin e Karpatisë, kapitujt 70 dhe 71, në pjesën e 4-të të Filokalisë, mbi këtë temë, që të mos humbisni zemrën në privimin e ngushëllimit. Natyrisht, njeriu duhet gjithmonë të fajësojë veten që nuk e korrigjon veten, dhe në këtë mënyrë të fitojë përulësi; e cila është ajo që përjetuat kur patë thjeshtësinë fëminore me të cilën iu afruan sakramentit të Shën Sakramentit; dhe duke përbuzur veten, zemra jote u pendua dhe u ndjeve të qetë. Mos mendoni se ata që kalojnë jetën shpirtërore mund të gëzojnë gjithmonë ngushëllime shpirtërore. Dhe këtu ka një luftë midis mishit dhe shpirtit, fitores dhe pushtimit, ngushëllimit të kohës dhe tërheqjes së saj drejt përulësisë dhe të mësuarit për të mbajtur kryqin shpirtëror, në vend të ngushëllimit të ëmbël të dëshiruar. Dashuria për Zotin njihet tek ne jo kur gëzojmë ngushëllime, por kur durojmë kryqin shpirtëror, në të cilin edhe dashuria e Perëndisë sprovohet te ne, se ne jo vetëm që e duam Zotin kur Ai na ngushëllon, por edhe kur Ai na sprovon me tërheqjen e këtyre (ngushëllimeve) dhe zgjerimin e ndjenjave të brendëshme të pikëlluara; në rastin e parë, siç tha një mësues i Kishës, ne nuk kërkojmë Zotin, por veten. Arritja e shpëtimit konsiston pikërisht në marrjen e një udhëheqësi dhe ndërprerjen e vullnetit dhe arsyes; por tani është shumë e vështirë të gjesh një udhëheqës të tillë: ti më tregoni mua, por kam frikë se mos i verbëri udhëheq një të verbër... Megjithatë, me anë të besimit të atyre që kërkojnë dobi, Zoti është në gjendje të udhëzojë memecët dhe t'i japë fjalën një rinie të vogël që të flasë për dobi. Ju prisni një fjalë nga unë dhe hiqni dorë nga gjithçka, dhe ky do të jetë hapi juaj i parë në fushën e bindjes, por duket se nuk ka ardhur ende koha për këtë. Lutjuni Zotit që Ai të organizojë gjëra të mira për ju; dhe ndërsa jeni në paqe deri tani, kujdesuni për urdhërimet e Perëndisë. Në hutim, vraponi drejt Tij dhe Ai nuk do t'ju lejojë të bini në humnerën e mëkatit ose në humnerën e mungesës së shpresës, por do të rregullojë gjithçka për mirë. Vera do të fluturojë shpejt, do të vijë vjeshta dhe atëherë është më e përshtatshme të flasim për atë që duhet diskutuar, por deri atëherë qëndroni në lutje dhe besim në mirësinë e Zotit. Ai ju ruajtë nga të gjitha grackat e këqija. Zoti ju ngushëlloftë me ngushëllim të pavdekshëm, uroj sinqerisht dhe me respektin tim të mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 12 Prill 1847. Ngadalësia e përgjigjes sime ndaj letrës suaj më të nderuar të dërguar më 2 korrik ishte për shkak të udhëtimit tim në V—dhe në K—; U ktheva në manastir më 23 korrik dhe letra juaj m'u dorëzua në K–b në ditët e fundit të qershorit; Meqenëse nuk munda t'ju shkruaj, tani më lejoni t'ju sjell mirënjohjen time më të përulur për vëmendjen ndaj kërkesës sime përmes nënës suaj dhe që pranuat dorëshkrimin tonë në kujdesin tuaj, dhe në të njëjtën kohë ju kërkoj të më falni bujarisht për faktin që ju dërgova dorëshkrimin pa letër dhe për shkak të mungesës sime të papritur, nuk pata kohë t'ju shkruaj më pas. Duke lexuar mendimet shpirtërore të nxjerra nga kjo vepër, ju e shihni veten duke mbajtur kryqe të imponuara nga bota, mishi dhe djalli; dhe për këtë ata u pikëlluan, duke mos pasur një person që forcon dhe vepron në zemër, dhe vetë emri i kryqit dhe zgjedhës e tmerron shpirtin. Unë do t'ju ofroj fjalët e Vetë Shpëtimtarit: zemra juaj të mos shqetësohet ose të trembet (Gjoni 14:1); Sipas lidhjeve dhe përgjegjësive tona ndaj njëri-tjetrit, ju jeni vendosur nga provinca e Zotit në gradën tuaj të tanishme dhe ndërsa jeni në ushtrinë e mbretit tokësor, jeni gjithashtu një luftëtar i Mbretit qiellor. Dhe kjo luftë është kundër principatave, kundër pushteteve dhe kundër forcave shpirtërore të ligësisë në vendet e larta (Efes. 6:12); duke luftuar në këtë betejë, në bashkëpunim me fqinjët tuaj, ju keni një synim të mirë të përjetshëm të marrë nga urdhërimet e Zotit dhe armët tona janë besimi, shpresa dhe dashuria; për këtë dhe në ato të përshkruara nga Shën Vishni apostullin e armëve dhe thërrisni Zotin për ndihmë, pa u mbështetur në forcat tuaja, do të shihni fitoren. Jeta jonë krahasohet edhe me detin dhe anija e shpirtit tonë lundron në këtë oqean të stuhishëm, zhytet në dallgë, por nuk mbytet; në rrezik dhe le të thërrasim: Zot! na shpëto, ne vdesim (Mateu 8:25) dhe do të shohim shpëtimin nga mbytja. Kryqet e dërguara nga provinca e Zotit na çojnë në urtësinë e vërtetë, na pastrojnë nga mëkatet dhe na çlirojnë nga pasionet, na çojnë në përulësi dhe për cilat kryqe shkruani: epshi i mishit, epshi i flokëve dhe krenaria e jetës, dua të them veprimin e pasioneve; pas shqyrtimit të matur, do të shihni se ata na përulin, por kur ne i shpërfillim ato, bëhemi robër të pasioneve dhe largohemi prej tyre vetëm me dënimin e Zotit. Mos u dekurajoni dhe mos u turpëroni, por, duke i besuar vetes urdhërimet e Zotit, përmbajuni rrugës së vërtetë - pendimit dhe përulësisë. Zoti ju ndriçoftë dhe ju forcoftë në këtë rrugë, uroj sinqerisht dhe mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M., më 29 1850. Më përshkruat udhëtimin tuaj pasi u largove nga ne; faleminderit për gjithçka. Unë besoj se ju keni marrë jo pak përfitim prej saj; dhe më e rëndësishmja, lutjet e shenjtorëve të shenjtë do të shërbejnë si rruga juaj drejt braktisjes së qëllimshme të botës dhe hyrjes në fushën e luftës shpirtërore. Një bisedë me kryepastorin e lartë, edhe pse e shkurtër, dhe bekimi i tij janë të dobishme për ju; qëndrimi juaj në qytet do të mbetet një përshtypje e jetës së tyre dhe një konkurrencë; një bisedë me vëllanë... të tregoi dobësinë e natyrës sonë; dhe sa duhet të ketë kujdes ndaj mendjemadhësisë dhe dënimit të të tjerëve që janë në asketizëm. Dhe ju vetë e kuptoni se në këtë luftë ne kemi nevojë për ndihmën e veçantë të Zotit dhe drejtimin e njeriut. Si nuk është për t'u habitur që, duke qenë në një det të stuhishëm, ai nuk pësoi mbytje ose mbytje, dhe në port, nga kjo furtunë, ai ishte gati të mbytej. Megjithatë, Zoti është në gjendje ta forcojë atë. Le të shohim si shembull të gjallë që një luftëtar është i zoti kur ishte në betejë, dhe jo kur ishte në paqe dhe nuk ishte i ftohtë prej saj; Në betejë, edhe nëse marrim ulçera, nuk duhet të tërhiqemi, por të qëndrojmë të vendosur, duke thirrur heroin Jezus, atëherë nuk do të humbasim kurorat e fitores dhe aq më tepër kur të pranojmë me përulësi dobësinë tonë. Ju thoni për kushtetutën tuaj se nuk është as e ngrohtë as e ftohtë; nga mesi duhet të pajtohet kundër vullnetit të tij. Lufta është e pashmangshme për ju si kur filloni një vepër të mirë ashtu edhe kur zgjidhni një vend. Siraku i mençur thotë: fëmijë, nëse fillon të punosh për Zotin, përgatit shpirtin tënd për tundim (Sirah 2:1). Zakonisht ne nuk jemi gati të durojmë thashethemet e njerëzve, por duhet të forcojmë zemrat tona sipas fjalëve të Shën Gjon Klimakut, në kudhrën e Kryqit të Zotit, që të mos shtypet mendimi i goditur nga të gjitha anët nga çekiçët; në të gjitha këto, siç besoj unë, ka turp dhe frikë të rreme, ose keni frikë nga frika, ku nuk ka frikë. Frika ndaj Zotit dhe besimi tek ai nuk mund të turpërohen. Ju duket se në një vend të panjohur, ku askush nuk ju njeh, është më e përshtatshme të filloni; por kujt i intereson A ka armiku mjaft rrjete dhe intriga? nuk pati kohë të rrëzonte një, merr një tjetër etj; te marr si shembull...... Duke u larguar nga bota dhe nga te afermit cfare abuzimi ka? Dhe pothuajse ju jep spërkatje. Ju nuk e dini se çfarë lloj abuzimi do t'ju përshëndesë edhe në hapin e parë: "nuk mund të fshihesh askund nga tundimet, përveç thellësive të përulësisë". Është fjala jote. Dhe sa herë ndodh që në vend të thellësisë së përulësisë ngjitemi në malin e lartësimit dhe pa e vërejtur vetë, sado të arsyeshëm e të urtë të jemi dhe kjo është intriga e armikut më e rrezikshme se të tjerët; dhe kushdo që ndjek rrugën e refuzimit të vullnetit dhe arsyes së tij (natyrisht, beteja është e madhe dhe e tillë) ka më shumë gjasa të arrijë njohjen e dobësisë dhe përulësisë së tij. Mos mendo se të tërhoqa në vendin tim dhe gjeta shpëtimin vetëm këtu - aspak. Unë nuk i di fatet e Zotit dhe të providencës së Tij, ku po ju thërret, dhe në këtë i dorëzohem plotësisht vullnetit të Tij të shenjtë. Por shenjat me të cilat keni dashur të jeni këtu i njihni vetë. Dhe kështu, e përsëris: u bëftë vullneti i Zotit për thirrjen tuaj. Edhe pse shumë u larguan nga vendet dhe atdheu i tyre, ne shohim se shumë e morën shpëtimin afër; disi: Alexey, njeriu i Zotit, John Kushchnik, dhe të tjerët. Dhe ato ruse: Nikola Svyatosha, Varlaam (Pechersk) dhe shumë të tjerë, për të cilët koha nuk lejon të testohen dhe të shkruajnë. Më 7 të këtij muaji, udhëtari dhe shkrimtari më i nderuar, Andrei Nikolaevich Muravyov, vizitoi shkretëtirën tonë; qëndroi me ne në datën 8, në festën e Lindjes së Virgjëreshës Mari, dhe të dielën më 9, pas meshës së hershme, na la për në M–y. Meqë donte të dëgjonte shërbesën tonë në manastirin, ne festën e kishim liturgjinë dhe pastaj të dielën ai dëgjoi vigjiljen gjithë natën me ne, në festë darkoi në vaktin e manastirit dhe na la një përshtypje shumë të këndshme me adresën dhe bisedat e tij; Duket se edhe ai na ka pëlqyer, na ka dashur shumë... Na bëri një ofertë për të përshkruar jetën e asketëve shpirtërorë rusë bashkëkohorë, të cilët u ndikuan nga jeta, bëmat, veprat, shkrimet dhe përkthimet e Plakut Paisius, siç përshkruhet shkurtimisht në parathënien e jetës së Plakut Paisius, se sikur dritë mbi të kishte derdhur monasizmi. Si ta fillojmë këtë detyrë të vështirë dhe të papërshtatshme, sipas forcës dhe arsyes sonë? ku mund të merrni burime? Shqetësimin e kësaj e imagjinuam me aq sa mundëm, por ai mbeti me dëshirën që kjo lule t'i sillte komunitetit nga manastiri ynë. Nëse Zoti ju thërret në fushën tonë, atëherë edhe ju duhet të jeni pjesëmarrës në këtë punë, atëherë a është e mundur që paraprakisht, në manastire, të rezervoni këto burime, ku do të dëgjoni se për kë. Në kohën tuaj të lirë, më shkruani për aktin tuaj të qëllimshëm. Mbetem duke uruar për shëndetin dhe shpëtimin tuaj I. M. 15 shtator 1851. Mos kërkoni shumë nga Shkrimi, por pranoni këto rreshta të shkurtra, të dërguara për ju nga dashuria dhe zelli. Unë ju shkrova më 15 shtator dhe mora nga ju nga P–a më 18, prandaj ju ende nuk mund ta merrnit letrën time. Fillimi sipas prirjes tënde është bërë mirë dhe Zoti do ta kurorëzojë me një fund të mirë; Vetëm besoni, jini të guximshëm dhe mos e humbni zemrën kur valët e mendimeve të armikut nxitojnë drejt varkës tuaj; thirrni Atij që mund të të shpëtojë: Zot, më shpëto! Nuk shkruaj shumë sepse më dhemb koka dhe shëndeti im është i dobët; Zoti ju bekoftë dhe udhëzoftë rrugën tuaj për të mirë. Të gjithë baballarët dhe vëllezërit tanë që ju njohin ju përulen me zell dhe ju falënderojnë për kujtimin tuaj dhe urimin për jetën tuaj të blerë. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, unë mbetem një dëshirues i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, një pelegrin i padenjë, një mëkatar i madh I. M. 2 tetor 1851. Zoti Perëndi të bekoftë ty dhe qëllimet e tua të mira; në letrën tuaj të datës 2 tetor, që mora, fjala e parë ishte t'i jepnim lavdi Zotit për çdo gjë dhe ne, duke qenë dakord me ju, e lavdërojmë dhe e falënderojmë për ndjenjën që ju dha për të kërkuar rrugën e shpëtimit dhe për thirrjen e Tij në veprën e Tij të ëmbël. Zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (Mateu 11:30), tha Ai, dhe ne e besojmë këtë pa dyshim. Dhe kur të vendosë këtë zjarr në zemrën tënde, Ai do ta ndihmojë atë të digjet në një flakë të madhe; Vetëm mos dyshoni në ndihmën e Tij dhe mos kini frikë nga justifikimet e armikut që ju shkaktojnë dyshime dhe frikë, mizorinë dhe shqetësimin e supozuar të kësaj rruge. Armiku është gati të premtojë dhe të paraqesë të gjitha të mirat e kësaj bote, vetëm për ta larguar atë nga kjo synim dhe rrugë shpëtimtare; por jini të guximshëm dhe të fortë, vishni armaturën e besimit dhe besimit te Zoti. Lutuni Atij, por mos u mbështetni në veten tuaj, sepse me çdo mbështetje te vetja, dobësia jonë na shfaqet dhe njohja e saj të çon në përulësi. Ndërsa jeni atje në kohën tuaj të lirë, lexoni John Climacus dhe St. Isaak Sirian, por mos u fluturo lart, por përpiqu sipas fuqisë sate për pasionet që vijnë në zemër; Lexoni gjithashtu Nil Sorsky. Duke parë lartësinë e jetës dhe duke mos e arritur atë, mos u dekurajoni, por përuluni. Sipas disponimit tuaj, ndoshta Zoti do ta rregullojë rrugën tuaj drejt nesh në muajin shkurt, dhe ndonjëherë edhe më herët, qoftë vullneti i Tij. Ne jemi gati t'ju pranojmë në komunitetin tonë me dashuri; Zoti ju bekofte. Duke ju besuar në mbrojtjen e Zotit dhe ndërmjetësimin e Zotit dhe të Nënës, mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, haxhiu i padenjë, mëkatari i madh I.M. Duke marrë letrën tuaj të datës 6 nëntor, duke u kthyer nga mungesa më 26 nëntor dhe duke gjetur shumë letra, nuk munda t'ju shkruaj së shpejti, por tani kam marrë të dytën e datës 30 nëntor dhe jam me nxitim, pa humbur postën e parë, t'ju përgjigjem. Në letrën e parë ju përshkruani sa këndshëm biseduat në Lavrën e Nevas me klerikët dhe prisni një censurë të mirë te arkimandriti... Zoti dhëntë gjithçka në dobi të njerëzve që kërkojnë përfitime shpirtërore në shpjegimin e fjalës së Zotit dhe që kanë përvojë në jetën shpirtërore të mësimeve të etërve; ju përmendni Andrei Nikolaevich Muravyov dhe se ai kishte ndërmend të shkruante për manastirin tonë, dhe në një letër tjetër ju thoni se ai tashmë ka shkruar. Kjo është e mirë për lavdinë e Perëndisë; por mjerë ne dhe sidomos unë mëkatar: kur shikoj veten, shoh dhe pikëlloj se emri im është më i lartë se veprat e mia. Zoti e bekoftë Andrei Nikolaevich për vullnetin e tij të mirë ndaj nesh në Zotin; dhe sidomos për zellin e tij për ortodoksinë dhe devotshmërinë, megjithëse ai mund të mos i kënaqë të gjithë me këtë, por aq më tepër të rebelohet kundër vetvetes, por Zoti nuk do ta lërë. Në letrën tuaj të fundit, ju shprehni qëllimin tuaj të vendosur për të lënë botën dhe për t'u vendosur në shkretëtirën tonë, duke shpresuar që Zoti t'ju shpëtojë nga frikacakët dhe nga stuhia e pasioneve (Ps. 54:9). Zoti ju dhashtë ta përmbushni këtë së shpejti, por ende nuk është e qartë se do të dorëzohet letra e dorëheqjes dhe duket se afati është vetëm deri në janar; si te mos e humbisni? Vërtet nuk është e mundur ta zënë atë edhe pas dorëzimit të kërkesës, kur procedimi është liruar për vëllain? Unë ju këshilloj të lexoni libra shpirtërorë dhe të mos tërhiqeni duke u ngjitur në lartësi; dhe duke parë drejt përsosmërisë, sa më shumë ta njohësh varfërinë tënde dhe të përulesh, kjo do të jetë më e fortë; e kur t'i pëlqejë Zotit t'ju pasurojë, atëherë pranoje; por kjo ndodh me shumë përpjekje dhe përvetësim të përulësisë, dhe ta kërkosh këtë me respekt tregon krenari të dukshme. Le të ndjekim rrugën e përulësisë dhe t'i thërrasim Zotit me tagrambledhësin: Zot, ki mëshirë për mua, mëkatarin! Ju lutem më njoftoni nëse e keni dorëzuar peticionin tuaj ose kur do ta dorëzoni? Shihni se bota nuk ju lidh me vetveten. At Abati shpreh respektin e tij për ju dhe ju falënderon për kujtimin e tij, si dhe të gjithë vëllezërit tanë të manastirit. Zoti ju forcoftë dhe ju konfirmoftë në qëllimin tuaj të mirë dhe ju ndihmoftë ta përmbushni atë, uroj sinqerisht dhe mbetem pelegrini juaj, I.M shumë mëkatar, 8 dhjetor 1851. Zoti e bekoftë! Kemi pasur nderin të hyjmë në fushën e këtij viti të ri, duke e nisur vitin e vjetër në shekuj të pafund me hyrjen në të riun; Ju përgëzoj, i nderuari…….., Zoti ju garantoftë të hyni në një garë dhe mënyrë jetese të re, të shërbeni dhe punoni për Zotin, duke e kënaqur Atë, nga dashuria për Atë, që na deshi dhe dha veten për ne. Le të mos guxojmë të kërkojmë shpërblim; Ai vetë do të jetë shpërblimi i atyre që e kërkojnë dhe punojnë për Të: unë dhe Ati do të vijmë dhe do të banojmë me Të (Gjoni 14:23). Megjithatë, përpara se të arrihet kjo, ka shumë vepër, mund dhe përpjekje në këtë betejë të padukshme shpirtërore. Sepse armiqtë tanë janë të gëzuar, pa gjumë, eterikë, dinakë, të këqij, krenarë, atëherë mbi të gjitha ne kemi nevojë të rrethohemi nga kështjella e përulësisë nga sulmet e tyre, të paarritshme për çdo hajdut dhe armik, dhe ndërsa jemi ende larg dashurisë dhe përulësisë, atëherë kemi nevojë edhe për frikën e Zotit, sepse të gjithë largohen nga frika e Zotit (5:7). Ndonjëherë ne kemi nevojë edhe për përpjekje për të kuptuar dobësinë tonë, të cilat arrihen me lejen e Zotit, për një shpërblim që është i fshehtë dhe i pakapshëm për ne; dhe nëpërmjet rënieve mësojmë se atyre u parapriu krenaria, sipas fjalës së St. John Climacus. E shkrova këtë jo për t'ju frikësuar, por për t'ju paralajmëruar paraprakisht, për Shën Profetin: Në këtë rrugë, unë eca përgjatë saj, duke fshehur rrjetën për mua (Ps. 142:4). Por ka shumë gracka dhe ata që ecin jashtë shtegut të përulësisë bien në to dhe ngatërrohen; Murgu Anthony pa shumë gracka të shtrira dhe thirri: (Kush mund t'u shpëtojë atyre?) Për të cilën ai mori përgjigjen: "Dituri e përulur!" Ky virtyt është aq i lartë sa asnjë virtyt i vetëm nuk mund të jetë i fortë pa të; edhe vetë dashuria ka marrëdhënie të ngushta me të: “dashuria ngre lart, por përulësia nuk e lejon njeriun të bjerë”, shkruan Shën Gjon Klimaku; por çfarë mund të thuhet shumë për këtë kur Shën Gjoni, i cili ndërtoi shkallën që të çon në qiell, tha se asnjë fjalë nuk mund ta shpjegojë këtë thesar (vargu 25, v. 2), dhe ka një mbishkrim të pakuptueshëm mbi të, si diçka që vjen nga lart: përulësia e shenjtë! Lexoni për të nga Klimakusi, nga Shën Isaku Sirian dhe nga të tjerët, dhe përgatituni ta përvetësoni atë në praktikë në vendin tuaj. Ju bekoftë kjo. Zot! Nga letra juaj e datës 21 dhjetor, shoh që ju ende po e vononi dorëheqjen dhe besoj se mund ta merrni edhe pas datës 1 janar për shkak të sëmundjes; por më duket se do të ishte më mirë në kohën e duhur; kush e di se çfarë do të ndodhë përpara; Do të ishte mirë që të paraqisnit para janarit: mund të jeni të dobishëm për vëllain tuaj në përgatitjen dhe depozitimin e peticionit. Ishte ngushëlluese të dëgjoja nga të nderuarit... për ju dhe të merrnit shkrimin tuaj të shenjtë të dërguar më 4 janar. I fola për atë që kisha nevojë, faleminderit Zotit është një i krishterë i mirë, Zoti e ndihmoftë të përmbushë vullnetin e tij të shenjtë dhe të shpëtojë nga të gjitha kurthet dhe kurthet e armikut. Mos u habisni që gjatë kujdesit tuaj për ....., keni parë mosmirënjohjen dhe mosvëmendjen e tij ndaj tij. Sigurisht, atij nuk i pëlqeu qortimi juaj dhe krenaria e tij u ofendua. Por kjo do të shërbejë si mësim për ty në të ardhmen dhe kur të kuptosh se ndoshta edhe ti vetë ke qenë i përfshirë në mendimin dhe arrogancën tënde për veten tënde, dhe qorto veten, atëherë qetësohu dhe fale për marrëzinë e tij; Sigurisht, ai nuk e di se çfarë po bën dhe mendon se nuk di asgjë. Falënderoj Zotin që ke dorëzuar kërkesën në kohë dhe shpreson të marrësh lirinë për të ndryshuar shërbimin ushtarak, nga mishor në shpirtëror; Zoti ju ndihmoftë të përmbushni qëllimin tuaj; dhe do të ishte mirë që të merrnin lirinë në postë dhe të vinin tek ne. Unë jua kthej librin e muzikës; Është e vështirë për ne të prezantojmë këngën, me zërat tanë të dobët, por kam frikë se nuk do të mund të mbaj më, do të shqetësohem për ta larguar. Më falni shkrimin tim të sikletshëm; Koha po më hiqet dhe ka shumë letra dhe tashmë po shkruaj disi; Shpresoj të flas personalisht për atë që duhet diskutuar, por deri atëherë mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj, I.M shumë mëkatuar, 20 janar 1852. Më 20 janar ju dërgova një letër në përgjigje të asaj që më keni shkruar në datën 8 dhe së shpejti mora letrën tuaj të datës 15 janar; E shoh sa të kushtoi të heqësh qafe botën: bindjet e paqedashësve, të bazuara në përfitimet e qëndrueshme të prosperitetit laik, famës, nderit, kënaqësisë, lumturisë familjare, pasurisë etj., dhe atyre lufta e brendshme; kundër gjithë kësaj ju duhej të përballonit një betejë të madhe, por me ndihmën e Zotit, me vullnetin tuaj të mirë, këtë herë për herë të parë mbetët fitues. “Hidhe në det kalë dhe kalorës, shpëtimi im qoftë ndihmës dhe mbrojtës”; këndojini Zotit këtë këngë fitimtare. Jo pa sëmundje të zemrës, duhet të ndahesh me....., ndaj të cilit ishe i prirur me dashuri të përzemërt dhe gjatë gjithë jetës tënde ke pasur mbështetje prej tij në aspektin fetar dhe moral; Është e lavdërueshme ta ruash këtë ndjenjë edhe pasi je ndarë prej saj; dhe meqenëse largohesh nga komuniteti i tij jo për ndonjë arsye të llogaritjeve të kësaj bote, vetëm nga dashuria për Zotin dhe për hir të mbretërisë së qiejve, duke hyrë në një jetë të re, duke u larguar nga drita dhe duke ikur në shkretëtirë, duke shpresuar që Zoti të të shpëtojë nga frikacakët dhe stuhia e pasioneve (Ps. 54:9), atëherë largimi yt është i pavlefshëm. Duke hyrë në fushën e kësaj jete, do të gjesh një luftë të re, të cilën nuk e ke hasur atje, por mos ki frikë nga kjo, sepse kur nuk ka luftë, ne nuk mund të mësojmë art dhe nuk do të fitojmë kurora, duke u çliruar nga pasionet. Dëshirën tuaj për t'u lidhur me mua me të njëjtën dashuri, më e keqja, unë e pranoj dhe këtë ia nënshtroj vullnetit të Zotit për të banuar në ju, vetëm nëse kjo do të jetë për të mirën tuaj dhe padenjësia ime nuk do ta ndalojë këtë; me ndihmën e Zotit, ky themel të bazohet në besim dhe të realizohet nëpërmjet dashurisë dhe përulësisë: i pari lartëson dhe i dyti nuk i lejon të lartësuarit të bien. Hapi është hedhur, Zoti e ndihmoftë vjehrrën më tej dhe, pasi ka kryer refuzimin dhe braktisjen e botës, të hyjë në veprën që dëshironi për të fituar mbretërinë e Krishtit. Duke ju besuar mbrojtjes dhe providencës së Zotit, mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, një pelegrin i padenjë, një mëkatar i madh I.M. 26 janar 1852. Më i nderuari i Zotit N N 21 ………..të urova ditën e Engjëllit tënd, dhe unë bashkë me të, me fjalë të shkurtra, të përgëzova dhe më 27 mora letrën tënde, të shkruar pikërisht në ditën e Engjëllit tënd, ndërsa ti nuk ishe i shëndetshëm. Më vjen keq për ju dhe ju uroj shërim sa më të shpejtë nga sëmundjet fizike dhe veçanërisht shëndeti mendor. Falënderoni Zotin që keni marrë ngushëllim shpirtëror për veten tuaj në udhëtimin tuaj hyjnor dhe jeni kthyer i sigurt në shtëpinë tuaj për të përmbushur shpëtimin tuaj duke zbatuar urdhërimet e Perëndisë, derisa Zoti të rregullojë për ju një rrugë tjetër, më të dobishme dhe më të dëshiruar. Ju hidhëroheni, duke parë se shpirti juaj është në një gjendje indiferencë dhe pandjeshmërie; cfare do Natyrisht: ngrohtësi në namaz, butësi, lot dhe të ngjashme. Por kur të ishit në një periudhë të tillë ungjillore, çfarë do të ndodhte? Ju me të vërtetë do ta konsideroni veten të bekuar dhe pasi keni arritur, ose arritur, qëllimin tuaj - shpëtimin. Por përkundrazi, mund t'ju dëmtojë, sepse nuk keni asnjë gjurmë përulësie. Dhe talentet e tilla dhe të ngjashme sjellin edhe shkatërrim për ata që nuk janë të përulur. Privimi nga këto ndjenja, ose, më shumë se fjalët, talentet dhe vetëdija e varfërisë suaj, duhet t'ju çojë drejt përulësisë; nuk ka nevojë fare për të kërkuar këto (talente), por për ta konsideruar veten të padenjë për to dhe për të medituar mëkatet e veta dhe jo virtytet. Konfuzioni juaj ju dëshmon se në ju nuk ka përulësi, por krenari shpirtërore. Lexoni në mbishkrimin e Nil Sorsky: në faqet XII dhe XIII do të gjeni se njerëzit që praktikojnë virtytin dhe mendojnë shumë për këtë lejohen të tradhtohen në rajonin satanik për krenari. Dhe unë poashtu bashkangjit për ju një ekstrakt nga Shkalla për bindjen, e cila me providencën e veçantë të Zotit lejohet të bjerë në thatësi dhe pandjeshmëri ndaj fitimit të përulësisë. Mos kërkoni talente të larta, por pastroni zemrën tuaj duke përmbushur urdhërimet dhe lutjet e Zotit, largoni pasionet dhe mendimet për to dhe përpiquni të fitoni përulësi: sepse atje ku nuk ka përulësi shpirtërore, atje gjithçka që kemi është e papastër dhe e kotë, shkruan Shën Gjon Klimaku. Pra, ju uroj të jeni të qetë dhe të qetë, dhe në situatat më të mira të mos humbisni zemrën. Jeta shpirtërore nuk konsiston vetëm në të shijuarit e ngushëllimeve, por në mbajtjen e një kryqi shpirtëror, dhe nga ky mësim i durimit dhe përulësisë. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M. 30 shtator 1850. P.S. Duhet ta dini edhe këtë: pas ngushëllimeve shpirtërore, sigurisht që do të ketë një kryq shpirtëror. Ekstrakt nga Shkalla (Hapi 4, vargu 58). Djalli përpiqet në mënyra të ndryshme t'i heqë të bindurit nga bindja: ndonjëherë i ndot me papastërti trupore, i bën ata zemërgur dhe të turpëruar përtej zakonit; ndonjëherë i fut në një gjendje thatësie, steriliteti, përtacie në lutje, përgjumjeje dhe errësirës, ​​për t'i bindur se jo vetëm që nuk kanë përfituar nga bindja e tyre; por ata as që ndoqën rrugën e bindjes së vërtetë, sepse djalli nuk i lejon të kuptojnë se shpesh heqja e dhuratave shpirtërore, që ndodh me urdhër të providencës së Zotit, shërben si shkak i përulësisë më të thellë. Megjithatë, disa shumë herë e zmbrapsën këtë joshëse me durim. Të njëjtit person i janë shkruar letra nga nr. 1 deri në nr. 41. Në kuptimin: i zënë, i hutuar nga gjëra të tjera. Bisedat e Shën Zosimës u botuan më pas në Klasat Rapturous, në 1849; Ky vend është në faqen 166. Nga artizanati. Atdheu ose Patericon. Kjo është, për të parë korrigjimet tuaja. Shih mbishkrimin e librit të Shën Nil Sorskit, f. XLVI dhe VII. Në kuptimin e strehimit, akomodimit. Shihni shënimin për të në fund të kësaj letre. V.P. Brauzin, i cili me shumë respekt për të, e kuptoi disi sekretin e shpirtit të tij, nga ana tjetër, nuk u largua dhe nuk debatoi me hidhërimin e njerëzve të vrazhdë ose jobesimtarë. Kështu që një nëpunës i Oryol, sipas një dëshmitari okular, e rrahu pa mëshirë dhe mizorisht për një gjë të vogël, dhe V.P. e pranoi këtë gëzim të çnderimit. Dobrotol. Pjesa III, sipas botimit të vitit 1840, në 61 fletë, në anën e pasme. Letrat Nr. 41 deri në 56, pothuajse të gjitha (me përjashtim të dy) janë shkruar nga At Macarius në emër të Hieroschemamonk-ut të vjetër Leonid dhe janë nënshkruar pjesërisht nga një plak dhe pjesërisht nga të dy së ​​bashku. Letra nga nr. 58 deri në nr. 64 i janë shkruar një personi. Njërës prej motrave të cilës i ishin shkruar letrat e mëparshme. Kjo letër i është shkruar të njëjtit person të cilit i referohet letra nr. 55. Tek një nga të afërmit. Një shprehje atërore që do të thotë: baza e përulësisë. Letrat nga N 88 deri në N 100 i janë shkruar një personi. Letrat nga N 100 deri në N 119 i janë shkruar një personi. Ju mund të jeni të interesuar në: