Письма 1–100

Preasfințitul N N al Domnului! 1 Mica jertfă pe care o faci aprinzând o lampă în fața icoanei Preacuratei Fecioare Maria cu chipul Pruncului Veșnic, Domnul nostru Iisus Hristos, să fie plăcută înaintea lui Dumnezeu! Este un simbol doar al râvnei tale, și nu al faptelor tale bune, cu privire la care trebuie să fii sârguincios pentru a-ți îndrepta inima după poruncile lui Dumnezeu și a cere ajutorul Lui pentru aceasta, pentru că fără El nu putem face nimic (Ioan 15:5). Dar potrivnicul nostru și vrăjmașul nostru diavolul neîncetat, ca un leu care răcnește și caută pe cineva pe care să-l devoreze (1 Petru 5:8), se împotrivește bunăvoinței noastre, își folosește abuzul împotriva noastră și ne atrage la patimi; când nu are timp să facă asta, îi prezintă o părere despre virtuțile sale și, pur și simplu, se luptă ca un războinic al lui Hristos cu gingiile și urechile sale. Arma care îi este intolerabilă este smerenia, de care trebuie să avem toată grijă, atât în ​​timpul îndreptărilor, cât și în timpul slăbiciunilor spirituale. În explicarea ulcerelor, menționezi și condamnarea vecinilor tăi și o atribui mândriei. Acest lucru este de netăgăduit; dar alte păcate, și mai ales mânia, sunt produsul acestei patimi care urăsc pe Dumnezeu. Cei care vor să se îndrepte și sunt biruiți de patimi acceptă cu grijă această ispită, astfel încât să se smerească, chiar dacă involuntar, și prin aceasta să atragă asupra lor harul lui Dumnezeu. – Dacă ai mereu smerenie, atunci mânia nu te va birui; fiind biruit de ea, nu te rușina, ci pocăiește-te și smerește-te, iar cu ajutorul lui Dumnezeu te va părăsi.. Când ești stânjenit și deznădăjduit, atunci le vei da hrană pentru mândră pasiune și să știi că aceasta are un efect puternic asupra ta. Nu pot să vă scriu prea multe, sunt foarte absent 2. Citiți cărțile paterne: Climacus, Avva Dorotheus și alții care au trecut ei înșiși prin lucrare și ne-au dat învățături pentru întărirea în războiul spiritual - veți beneficia. Părintele O. L. - vă trimite binecuvântarea sa, iar eu, cu dorința pentru voi liniște sufletească, sănătate și mântuire, cu respectul meu rămân nevrednicul vostru pelerin, mult păcătuit I. M. 26 mai 1840. Cuvintele tale: „Parcă simt puțin că este imposibil să fiu mântuit de faptele mele, de ce îmi pun nădejdea în Dumnezeu și în cei ai fraților cărora regiunea le-a fost dat să fie copii ai lui Dumnezeu prin credință, se pare că” mi-au dat un motiv să vorbesc cu tine. Din aceste mici rânduri se observă ceva care îți scutură mintea și îți provoacă confuzie. Deși eu, din cauza sărăciei mele în fapte și cuvinte, ar fi trebuit să mă ascult, dar din dragoste față de aproapele meu și din milă față de tine, mă angajez să vă ofer o mică discuție despre acest subiect, nu din mintea mea slabă, ci încrezându-mă în Dumnezeul inteligenței și în Domnul, care grăiește celor mut în folosul poporului Său; - din cuvântul Său și din scrierile părinților inspirați de Dumnezeu, care, după o viață activă, și-au lăsat învățătura pentru a ne călăuzi. Credința este temelia tuturor lucrurilor bune și fără credință este cu neputință să-I placi Domnului (Evr. 11:6); este și un dar de la Dumnezeu. Domnul, după învierea Sa, trimițând pe sfinții Apostoli să propovăduiască, a poruncit: mergând în toată lumea, propovăduiți Evanghelia fiecărei făpturi. Cine are credință și se va boteza va fi mântuit; dar cel care nu are credinţă va fi osândit (Marcu 16:15,16). Și iarăși: pe măsură ce ați continuat, învățați toate limbile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh: învățați-i să păzească toate lucrurile care vi s-au dat prin porunci (Matei 28:19,20). Iar sfântul Apostol Iacov învață: La ce bun, frații mei, dacă cineva zice că are credință, dar nu are fapte; hrana îl poate salva credința? Credința, dacă nu are fapte, este moartă în sine. Arată-mi credința ta prin faptele tale și eu îți voi arăta credința mea prin faptele mele. Vrei să înțelegi deșertăciunea omului, căci credința fără fapte este moartă? Nu prin fapte a fost îndreptățit tatăl nostru Avraam, că a adus pe fiul său Isaac pe altar? Vedeți cum credința a avansat prin faptele voastre și prin fapte credința a fost desăvârșită. Vedeți că omul este îndreptățit prin fapte, și nu numai prin credință? Și precum trupul fără duh este mort, tot așa și credința fără fapte este moartă (Iacov 2:14,17,18,19,21,22,24,26). Și Sfântul Apostol Pavel: aveți credință și conștiință bună, lepădandu-vă adevărul, ați căzut de la credință (1 Tim. 1:19). Și iarăși: să aibă sacramentul credinței într-o conștiință curată (1 Tim. 3:9). Destul de asta pentru a spune că mântuirea noastră necesită nu numai credință, ci și fapte. Cuvântul Sfântului Apostol Pavel: prin faptele Legii nu va fi îndreptățit orice făptură (Rom. 3:20) se referă la lucrările rituale ale Legii Vechi, și nu la poruncile Harului Nou. Aceeași înțelepciune, că îndreptățirea se dobândește numai prin credință, fără fapte, este luterană, nu ortodoxă, ceea ce Biserica noastră nu o acceptă. Cine este convins că nu este nevoie de fapte, ci doar de credință, nu-i pasă de fapte și prin aceasta poate cădea în greșeli mai mari, contrar adevărului, și poate cădea din credință; La fel, cine se încrede în faptele sale, deși are credință, se înșeală. Copiii lui Dumnezeu, cărora stăpânirea de a fi astfel este dat prin credința în numele Său (Ioan 1, 12), înseamnă toți cei care cred și au fost botezați, așa cum mărturisește Sfântul Ioan Gură de Aur în prima sa convorbire despre pocăință, vorbind despre fiul risipitor: „Așa că acest fiu poartă asupra lui chipul botezului celor căzuți. Iar ceea ce vrea să spună prin botezul celor căzuți este clar din faptul că este numit fiu; Fără botez, nimeni nu poate fi numit fiu. Deci, prin toate acestea, ne va fi indicată starea credincioșilor.” În consecință, deși suntem păcătoși, toți suntem numiți copii ai lui Dumnezeu prin har prin credință și botez. După botez, este imperativ să împliniți poruncile lui Dumnezeu, prin care harul dat în el este păstrat și, pe măsură ce progresați în ele, se înmulțește; călcând poruncile, o restaurăm din nou și o dobândim prin pocăință. Și toate acestea lucrează prin credință și fără ea nu am fi început lucrările pocăinței; credință și lucrări pretutindeni! „Simți puțin că este imposibil să te salvezi de faptele tale”, puțin, dar totuși nu renunți complet la speranța în ele; Se pare că înainte se bazau mult pe ei, dar acest lucru este iarăși dăunător, gândindu-ne că merităm mântuirea prin faptele noastre: ne-a fost adus prin meritele Mântuitorului. Trebuie să faci, dar nu să te bazezi pe lucrări. Când ne gândim să o câștigăm prin fapte, asta arată aroganța noastră; Atunci Domnul nu ne va da putere să împlinim virtuțile, ci mai degrabă îngăduie patimilor să se întărească asupra noastră, astfel încât să ne recunoaștem slăbiciunea și să ne smerim înaintea lui Dumnezeu, amintindu-ne de această poruncă a lui Dumnezeu: dacă veți face tot ce vi s-a poruncit, spuneți, că suntem slujitori de netăgăduit, chiar dacă am făcut, am făcut (Luca 17:10). Citiți în Filocalia Sf. Marcu al ascetului, în capitolele despre cei care cred că vor fi îndreptățiți prin fapte (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 24, vei vedea cât de consecvenți sunt credința și faptele). Cred că tu, văzând nevoia faptelor pentru a dobândi mântuirea, și dorind să le împlinești, dar nevăzând în tine realizarea acestui scop, și mai mult, înfrângerea prin diverse patimi, ești confuz și nedumerit, ce să faci? Desigur, a pune nădejdea în Dumnezeu și în rugăciunile celor care Îi sunt plăcuți poate ajuta foarte mult în problema mântuirii noastre; dar în confuzie, cu încercări, este clar că vine din mândria spirituală. Știți bine că cei care vor să placă lui Dumnezeu și să caute mântuirea au dușmani nevăzuți care se împotrivesc acestui lucru, precum scrie Sfântul Apostol Petru: potrivnicul vostru, diavolul, ca un leu, răcnește, căutând pe cine să înghită (1 Petru 5, 8). Și sfântul Apostol Pavel: lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva stăpânirilor și a stăpânirilor și împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva răutății duhovnicești din locurile înalte (Efes. 6, 12). Luptând cu astfel de luptători, este necesar să avem o armă puternică împotriva lor, iar cu toți cei cunoscuți există smerenie, căreia nu pot rezista în niciun fel, iar fără ea, luptând cu ei cu aroganță și mândrie, suntem mereu învinși. Iată de ce Domnul ne îngăduie să cădem, ca să ne smerim, ceea ce se cuvine scris în cuvântul al 58-lea al Sfântului Isaac Sirul: „Chiar dacă se târăște un anumit caz de păcat, evident că sunt infirmități firești, Dumnezeu a îngăduit sufletelor să fie mai binefăcătoare decât acea viață de patimi: văd că nu voi înălța aceste lucruri înaintea acestor patimi, chiar mai plăcute, decât cele de-a doua ființe utile. mănâncă pentru a înmormânta conștiința, dar dacă rămâi în acestea, mănânci fără rușine și fără rușine.” Citește și cuvântul lui 7 și 46 și pe Sfântul Ioan Carpații, în capitolele (în partea a IV-a a Filocaliei) vei găsi suficientă întărire pentru tine. Sfinții Părinți, care au trecut prin experiență, ne arată ce fel de lupte sunt din partea vrăjmașului care se opune împlinirii voinței lui Dumnezeu; și pentru a nu cădea în deznădejde dacă apare un târâială, ei se întăresc și readuc la credință și la faptele pocăinței. Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită (Ps. 50:19) și iarăși: Domnul este aproape de cei care au inima zdrobită și îi va mântui pe cei smeriți cu duhul (Ps. 33:19). Ți-am scris puțin din multe lucruri; Dacă simți binele, lăudați pe Dumnezeu și pe voi înșivă, citind învățăturile active ale părinților voștri, recunoașteți în ele adevărata rațiune și dreptatea raționament; și în lumina credinței și a ajutorului lui Dumnezeu, încearcă să duci o luptă bună, în nădejdea milei lui Dumnezeu, iar El îți va îndrepta calea către scopul propus - mântuirea sufletului. Ne-am bucura foarte mult să vă vedem vizita, dar întrucât această dorință a voastră nu s-a împlinit în acest Post, atunci, predând aceasta voii lui Dumnezeu, de acum încolo odihniți-vă cu bună-credință pentru Postul Adormirii. Domnul să vă binecuvânteze și să vă împlinească această intenție, dacă este în folosul sufletului vostru. Am primit materialul pe care l-ai trimis, pe care, conform instrucțiunilor mamei tale, voi încerca să îl folosesc pentru îmbrăcămintea tronului și a altarului din biserica făcut de om al lui Dumnezeu, unde se face o jertfă fără sânge pentru mântuirea lumii întregi. Și numele mătușii tale, slujitorul lui Dumnezeu......, pentru amintire voi scrie unde trebuie. Dar, în același timp, există cererea mea sinceră către dvs.: materialul este foarte bun și durabil, potrivit scopului; dar pentru splendoarea bisericii lui Dumnezeu ar fi foarte bine, în aceste haine, să brodezi în partea de jos un fel de chenar, mai lat, cu buchete; aceasta va servi ca un decor grozav. Nu ar fi bine pentru tine să-i sugerezi asta mamei tale, ar fi permisiunea ei să fie zelos pentru asta și, între timp, acest lucru poate fi livrat săracelor fete care trăiesc în S—? mănăstire angajată în acest meșteșug, mâncare. Aștept înștiințarea dumneavoastră despre acest consimțământ și apoi voi trece la execuție: le voi scrie și, după ce am tăiat materialul în dungi, le voi trimite pentru coasere în chenille, iar pe alocuri în aur sau argint, după decență. Cu toate acestea, această coasere nu pare a fi o cheltuială semnificativă; Nu stiu exact cat, dar scriindu-le va pot anunta. Domnul să-și trimită binecuvântarea pentru a împlini dorințele mamei tale, în orice mod posibil, și fie ca aceasta să slujească beneficiului ei spiritual și celui al vecinilor ei. Încredințându-te ocrotirii lui Dumnezeu și cerând pacea și binecuvântarea Lui pentru tine, cu respectul meu zelos pentru tine și cu dorința mea de mântuire, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 17 iunie 1840. tatăl o. L. îți trimite binecuvântarea lui. Merge la Schitul Tihonov. Harul lui Dumnezeu, care dorește ca toți să fie mântuiți și să vină în înțelegerea adevărului (1 Tim. 2:4), ți-a deschis mintea la înțelegerea scripturilor, despre nevoia de a uni credința cu faptele – dă slavă lui Dumnezeu! Dar tot te confrunți cu nedumerirea, care te încurcă, pentru că nu faci ceea ce înțelegi și știi; si, mai mult, ti se pare ca mergi hotarat impotriva a tot ce ar trebui sa fie. Această părere a ta este foarte eronată: dacă ai merge împotriva tuturor, ai considera că acest lucru este necesar și cu siguranță nu ți-ar fi rușine; iar când este altfel, atunci ești cucerit involuntar și fără tragere de inimă, purtat de puterea patimilor cărora ai fost mai înainte rob, pentru care te întristezi, iar acesta este un semn al reticenței tale de a merge împotriva a ceea ce ar trebui. Ți-am sugerat că cei care vor să facă voia lui Dumnezeu trebuie să lupte împotriva duhurilor invizibile ale răului, pe care acum le vezi că ți se întâmplă. A-ți tăia voința, și a nu-ți forma mintea, este primul mijloc de a dobândi smerenia, iar din acest raționament dușmanul, nevrând să-ți permită să faci asta, îți prezintă acest mijloc mântuitor în forme cumplite; gândindu-te doar la asta, devii indignat în mintea și inima ta, dar rădăcina acestui lucru este iubirea de sine și mândria. Până acum, ți-ai bazat corectarea și mântuirea pe părerea și rațiunea și voința ta; De aceea puterea ta în confruntare s-a epuizat, pentru că, datorită acestei îngâmfare, inamicul are un atac liber și puternic asupra ta. Luați în considerare dacă acest lucru este adevărat? Ai învățat din experiență că atunci când faci ceva fără a raționa cu ascultare, o faci foarte ușor și calm cu folos. Pentru a verifica cât de mult nu tolerează vrăjmașul pe cel care se află în subjugare paternă și ce intrigi inventează pentru a-l îndepărta de la ascultare, citiți capitolul 44 din partea a IV-a a Filocaliei Sfântului Teodor de Edesa. Mai departe, în scrisoarea ta, urmează: trebuie să raționezi mai puțin și să încerci să-ți ții gândurile ocupate cu rugăciunea; dar toată necazul tău este că, știind toate acestea, nu le împlinești și, mai mult, mai simți că vei fi cu totul iresponsabil la Judecata de Apoi. Dacă acest ultim lucru are un efect puternic asupra ta și te încurcă, atunci îți voi spune din nou că aceasta este esența mașinațiunilor inamicului și rodul mândriei. Tu, recunoscându-te ca un păcătos, nu ar trebui să disperi, ci mai degrabă să te smerești și să te minunezi de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, care te rabdă și așteaptă convertirea și pocăința ta. În aceeași zi mi s-a întâmplat să citesc al 8-lea discurs al Sfântului Ioan Gură de Aur (despre pocăință), și asta, poate, s-a întâmplat prin voia lui Dumnezeu spre folosul tău și al meu, din care scriu o parte: „căința este o tencuială a păcatelor, consumul de nelegiuiri, retragerea lacrimilor, îndrăzneala față de Dumnezeu, nădejdea lui taierea capului, nădejdea lui taie. mântuirea, distrugerea deznădejdii Deschide cerul omului te duce în rai, de aceea vorbesc des despre el, pentru că ne dă speranța de a-l învinge; nu dispera: nu știu ce armă împotriva diavolului este nedisperarea ta. Dacă ai păcate, nu dispera. Nu voi tace niciodată despre asta: dacă păcătuiești în fiecare zi, trebuie să te pocăiești în fiecare zi. Ești obosit astăzi de păcat? reînnoiește-te cu pocăință. Este posibil, zici tu, ca cineva care s-a pocăit să fie mântuit? si foarte posibil. Mi-am petrecut toată viața în păcate și, dacă mă pocăiesc, voi fi mântuit? Bineînțeles că vei face. Cum se dovedește acest lucru? dragostea Domnului tău pentru omenire. Și dacă ar exista numai pocăință, atunci pe bună dreptate mi-ar fi teamă: dar de la pocăință se asociază mila lui Dumnezeu; Dar dragostea lui Dumnezeu pentru omenire este incomensurabilă, iar bunătatea Lui nu poate fi exprimată în cuvinte. Căci răutatea ta are măsura ei, păcatul tău, oricare ar fi el, este păcat uman, iar mila lui Dumnezeu este inexprimabilă; atunci speră că îți va învinge furia: imaginează-ți o scânteie căzând în mare, poate supraviețui sau poate apărea? Pe cât de mic este o scânteie împotriva mării, pe atât de mic este păcatul împotriva iubirii lui Dumnezeu pentru omenire; Mai mult, nu atât, ci mult mai mică: întrucât marea, deși este mare, are totuși propria ei măsură; Dragostea lui Dumnezeu pentru omenire este nelimitată.” Citește mai multe despre aceasta pentru tine în partea a 3-a a Filocaliei, de la Sfântul Petru Damaschin, pe foaia a 48-a, căci nu se cuvine să deznădăjduiești, chiar dacă mulți oameni păcătuiesc, iar pe foaia a 53-a, o, pentru un mare bine este adevărata pocăință. Toate aceste învățături îl ridică pe păcătos din adâncul deznădejdii la nădejdea în dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. Acceptă această vindecare pentru ulcerele tale și calmează-ți conștiința cu încredere în mila lui Dumnezeu. Ceri să fii învățat cum să dobândești darul rugăciunii. E ca și cum ai cere avere unui cerșetor. Mă recunosc în această privință ca fiind într-o poziție foarte proastă; Cum pot preda ceea ce eu nu am? Dar vă ofer câteva raționamente din învățătura sfinților părinți despre acest subiect înalt, supus înțelegerii minții mele slabe, de care puteți beneficia. Trebuie și suntem datori să ne rugăm după datoria noastră, după porunca lui Dumnezeu și a Apostolilor, și după învățătura sfinților părinți, despre toate, ca de exemplu: pentru păstrarea noastră, pentru mântuirea noastră, pentru iertarea păcatelor, pentru aproapele și pentru multe alte lucruri - dar cu mare smerenie, și să nu căutăm un dar în noi înșine; Domnul însuși o dă, dar celor vrednici de ea, precum scrie Sfântul Isaac Sirul: „Nu simt lucrurile lui Dumnezeu care vin de la mine; ea, dar dacă locul este curat și nu rău. Dacă pruna ochiului tău nu este curată și nu îndrăznești să privești împrejurimile soarelui, ca să nu pierzi tocmai acea zori, care este credința simplă și smerenia, mărturisirea din inimă și faptele mărunte, chiar și după puterea ta, și vei fi aruncat într-un singur loc de gândire, care este întunericul total, exterior de Dumnezeu, purtând ca el închipuit de Dumnezeu, purtând chipul lui Dumnezeu, purtând în chipul lui Dumnezeu, purtându-l în stropire. haine rele” (Isaac Sirul, versurile 2.). Mulți sfinți părinți oferă o imagine a rugăciunii, fiecare din propria experiență, despre care vă voi spune parțial; Sfântul Macarie al Egiptului: „Capul oricărei virtuți și vârful faptelor îndreptate este rămînerea neîncetată în rugăciune, prin care putem primi alte virtuți cerând zilnic lui Dumnezeu. (Dar) dacă nu ne împodobim cu smerenie, simplitate și bunătate, chipul rugăciunii nu va face nimic pentru noi” (Omilia 1, capitolul 8.9). Și cum este necesar să rămânem în rugăciune, mai învață: „Aceasta trebuie să înceapă: mai întâi de toate, crede cu fermitate în Domnul și devotați-vă cu totul cuvintelor poruncilor Sale și lepădați de lume în toate, pentru ca mintea să nu se întoarcă de la lucrurile vizibile și să continuați neclintit în rugăciuni și să nu deznădăjduiți în așteptarea și în grija Domnului în orice moment.” 1, capitolul 13). „Dacă cineva se silește să se roage, nu va primi niciodată dar de la Dumnezeu; la aceste lucruri, precum: la smerenie, la iubire, la blândețe și la alte virtuți, la fel nu se silește pe sine și este obsedat de lene, deși uneori, la cererea lui, i se dă harul lui Dumnezeu: căci Dumnezeu este bun și milostiv, dar nu-i pregătește pe cei ce-i roagă; dinainte, și nu se obișnuiește cu virtuțile rostite, atunci fie nimicește harul, fie îl primește și cade, fie nu realizează nimic, căzând în aroganță Locuința și odihna Duhului Sfânt este smerenia, iubirea și blândețea și celelalte porunci ale Domnului” (Omilia 1, capitolul 14). „Dacă nu este cu smerenie și dragoste, simplitate și bunătate, rugăciunea nu se va îmbina în noi, nici această rugăciune în sine, ci există o mască mai bună decât rugăciunea, care nu ne poate aduce un singur folos” (Omilia 3, capitolul 5.). Din învățăturile marelui părinte care ți-au fost prezentate, vezi ce fel de pregătire pentru rugăciune și parcurgerea ei ar trebui să fie, pentru a-și atinge darul și ce obstacole există în acest sens. Gândește-te, fie că stai la nivelul la care te afli și dacă este măsura ta să ajungi la înălțimea unei astfel de virtuți, pe care câțiva l-au obținut dobândirea darului atât a celor care s-au retras din lume, cât și a celor care au disprețuit totul, după cum scrie Sfântul Isaac Sirul: „De îndată ce omul se găsește singur, împlinindu-și poruncile și legea, sufletul nu este suficient, curăția și sufletul nu-i ajunge; dintr-o mie se găsește vrednic de a realiza, cu multă protecție, în rugăciune curată, și să-l încalcă taina înainte de asta, nu eram vrednic de multe și curate rugăciuni, dar ajunse la acest sacrament prin una și alta, abia se găsește în generație și generație prin harul lui Dumnezeu.” (16). Iar despre cei care doresc să dobândească ceva talent înainte de vreme, Sfântul Ioan Climac scrie: „Priviți în gândurile începătorilor fără pricepere și veți găsi acolo un gând greșit: veți găsi în el dorința de tăcere extremă, smulgerea cea mai severă, rugăciuni care nu pot fi distrase de diferite gânduri, slava desăvârșită a respingerii deșartă, amintirea neuitată a morții, neuitată amintire a morții. mânia, tăcerea cea mai profundă și cea mai excelentă castitate Când intră în isprava monahală, ei, prin Providența specială a lui Dumnezeu, nu au dobândit aceste virtuți și, în cele din urmă, sunt înșelați în intenția lor și se îndepărtează cu totul de ea, căci vrăjmașul îi inspiră să le caute dinainte, pentru ca, dacă nu vor fi mulțumiți de ei în momentul prezent. În plus, citiți singuri în prima parte a Filocaliei, de la Sfântul Grigorie Sinaitul, dintre cele 15 capitole, la pagina 84, capitolul 8 din jumătate: „simplă măcelărie”... a în alte capitole 89 de pagini pe verso: despre frumusețea capitolului 7; Veți vedea că amintirea lui Dumnezeu, sau rugăciunea mintală, este cea mai înaltă dintre toate lucrările și care este pedeapsa pentru cei care îndrăznesc să o treacă singuri. Ți-am scris toate acestea fără să te îndepărtez de rugăciune, dar sugerând cât de periculos este să-i cauți darul înainte de timp și în mod arbitrar, și dincolo de măsura ta; vezi ce minunat este asta. Căci, în cuvintele Sfântului Macarie: „cu cât cineva se străduiește mai mult pentru un dar mai mare, cu atât cel rău va depune mai mult efortul de a ataca, de aceea este necesar să ne îngrijim de roadele iubirii, smereniei și altora” (Sc. 3, cap. 2). Și din moment ce cred că recunoști că încă îți lipsește smerenia, atunci este periculos să cauți lucruri înalte. Roagă-te pur și simplu la un moment dat, în cantitate cu smerenie, din care se naște calitatea, silindu-te să te rogi; Despre ce scrie Sf. Zosima: „Dacă te vei ruga și vei răbda cu nevoi, vei naște și te vei ruga cu pace. Și este nevoie să te rogi din voință; Și este cu pace, este din har” 3. Sf. Petru Damaschinul, în cartea a II-a, în cuvântul al 24-lea, scrie (vezi. Filocalia, partea a 3-a): „da rugăciune celui ce se roagă, adică Dumnezeu dă rugăciune mintală celui ce se roagă bine cu rugăciunea trupească” și așa mai departe... În caz de gânduri împrăștiate în timpul rugăciunii, nu este nevoie să te stânjenești, ci să te smeriți și să vă pocăiți, ceea ce ne poate liniști, ceea ce Sfântul Ioan Climacul îl adună mereu la gândul îți strânge puterea: într-unul singur Dumnezeu nu cere ca în timpul rugăciunii să nu ai deloc alte gânduri, să fii jefuit de gânduri, ci să fii mulțumit, chemând mereu laolaltă gândurile tale rătăcitoare: căci să nu fii jefuit de gânduri este caracteristic unui singur Înger” (Pasul 4). Te poți ruga nu la un moment dat, ci întotdeauna; dar numai când luați această sabie împotriva dușmanilor, trebuie să aveți grijă să nu o întoarceți asupra dvs. când va veni momentul. Deși mulți părinți scriu despre rugăciune și acțiunile ei, dar celor care au ajuns la această măsură au trecut prin ea după rânduiala ei. Între timp, uitați-vă la ce precauții au luat, cunoscând multele și multele momeli ale dușmanului, care apar sub formă de adevăr și îi ademenesc pe cei care încep cu îndrăzneală această lucrare sacră, inteligentă. Vă prezint, pentru o mai bună asigurare, învățătura Sfântului Isaac Sirul celui care dorește și caută talanți în sine: „Te rog, Sfinte, ca acest gând să nu-ți vină în minte, ci să dobândească, mai presus de orice, răbdarea celor ce îl găsesc. Și cu mare smerenie și stricăciune a inimii, cu privire la faptele și gândurile noastre, să ne strângem Domnul pentru păcatele și smerenia noastră pentru smerenie. Chiar dacă nu se închipuie că este un păcătos, rugăciunea lui nu este favorabilă Domnului. Dacă spui că tatăl tău a scris despre aceste lucruri, ce este curăția sufletului și ce este sănătatea, și ce este nepătimirea, atunci să nu cerem ce am scris dinainte, cu nădejde, este scris că împărăția lui Dumnezeu nu va veni mândria şi căderea spărgătorului de bani. Dar noi vom pune inima în fapte de pocăință și de trăire a celor care sunt pe plac lui Dumnezeu; Solia Domnului vine de la sine, dacă locul inimii este curat și neîntinat. Ea, pe care o căutăm cu observație, este verbul înalt al lui Dumnezeu, în mod distinct Biserica lui Dumnezeu; și după ce a acceptat asta, mândria spărgătorului de bani și căderea. Iar acest semn nu este un semn pentru ca cineva să-L iubească pe Dumnezeu, ci o boală a sufletului” (Sc. 55.). În mod similar, în cuvântul al 2-lea, el, scriind despre lucrarea temeinică a crucii, spune: „Toți, înainte de o pregătire desăvârșită în prima parte, trecând la a doua, pentru dulceața ei, cu sârguință, și nu din lenea, să nu găsească din lenea moartea lui Dumnezeu, să nu găsească mai întâi moartea. propriile rele, chiar și pe pământ, adică să vindece slăbiciunea gândurilor, cu răbdare în a face necazuri. cruce. Am îndrăznit să visez în mintea mea slava crucii.” Mai presus de aceasta, el numește prima parte: „un act săvârșit prin acțiunea părții furioase a sufletului, de a îndura durerile cărnii, curățind partea suferintă a sufletului cu puterea geloziei; iar cea de-a doua, viziunea, realizată prin lucrarea subtilă a minții și prin învățătura divină veșnică, și rămânerea în rugăciune și altele.” „Nu știu dacă vă va mulțumi această Scriptură, în care nu este părerea mea cea care este expusă, ci învățătura sfinților părinți, prin ale căror rugăciuni Domnul să vă ajute să urmați calea adevărată, smerită, nevinovată și să primiți mântuirea sufletului vostru.” Cu adevăratul meu respect îți rămân ție, nevrednicul tău pelerin, marele păcătos I.M. 2 iulie 1840 Ar fi de dorit să știți dacă ați primit ușurare din confuzia și rezoluția dumneavoastră față de nedumeririle despre care mi-ați scris, la care v-am răspuns? Primind scrisoarea dumneavoastră din 10 august, văd din nou jena voastră, pentru care regret sincer, vă ofer aceste raționamente slabe, fie că ele, cu ajutorul lui Dumnezeu, și în lumina rațiunii, pot risipi întunericul care aduce confuzie și neliniște în inima voastră. Când pomeniți de împărtășirea Sfintelor Taine, spuneți: "dar dacă Domnul se uită la pocăința mea, atunci este puțin probabil că mi se va permite vreodată să primesc împărtășirea din izvorul nemuririi. Vai de mine! Sunt un slujitor rău și leneș și, prin urmare, o pradă iadului și morții!" – Dacă ați crezut sau ați spus că vă împărtășiți cu vrednicie din acest altar; asta ar fi un semn al nevredniciei tale. Sfinții și marii oameni purtători de duh Vasile cel Mare și Ioan Gură de Aur, în rugăciunile lor, spun despre ei înșiși, cei dintâi: „Doamne, știu că mă împărtășesc cu nevrednicie din trupul Tău cel preacurat și din sângele Tău cinstit”. Iar al doilea: „Nu îmi place, Stăpâne Doamne, să-mi aduci sufletul sub acoperiș”. Când astfel de lămpi s-au gândit la sine atât de umil, cum să nu ne smerim și să ne considerăm nedemni de acest dar? Și când ne condamnăm pe noi înșine, ne pocăim de păcatele noastre și ne apropiem de acest cel mai mare lăcaș cu credință, frică și smerenie, atunci Domnul este în stare să mistuie și să ardă cu focul Divinului, toate păcatele noastre și să ne curăță sufletul de orice murdărie, căci El nu a venit să mântuiască pe cei drepți, ci să mântuiască pe păcătoși. Veți spune: „Chiar și după ce accept acest dar, încă păcătuiesc”; Desigur, nici tu, nici eu, nici nimeni altcineva nu vom aproba acest lucru. Dar Dumnezeu se uită la intenția noastră în timpul pocăinței; Bineînțeles că vrei să faci un început, să nu păcătuiești în viitor. Și dacă ceea ce urmează împotriva voinței tale, întâmplător, îți va servi la o mai mare cunoaștere a slăbiciunii și smereniei tale și iarăși vei fi vrednic de pocăință; trebuie să fii precaut să nu te complați cu nepăsarea păcătoasă în speranța pocăinței; aceasta este la fel cu disperarea. Despre pocăință, ți-am prezentat în scrisorile mele destule învățături părintești, ca să nu deznădăjduiești încercările și le vei accepta în folosul tău spiritual. Expresia ta: „prada iadului și a morții” arată ca un fel de disperare. De ce ar trebui să permitem asta când avem un Stăpân atât de milostiv, care și-a vărsat Sângele pentru păcătoși, și câte exemple vedem despre dragostea Lui pentru oameni și milostivirea față de păcătoși în Sfânta Evanghelie și în Istoria Bisericii. Lașitatea de acest fel vine din mândria spirituală: atunci când corectezi virtuți, nu poți să-ți înfrânezi părerea despre tine; și acesta este și motivul căderii, pentru a ne smeri înțelepciunea și pentru ca prin neîncetat ocară și smerenie să atragem spre noi harul lui Dumnezeu; căci El se uită numai la cei smeriți (Ps. 112:6) și le dă harul Său. Sunt multe despre aceasta în învățăturile sfinților părinți, în Filocalia, în Ioan Climacus, în Sfântul Isaac Sirul și Avva Doroteu; dar din cauza timpului scurt, nu pot să vă prezint acele pasaje pentru a vă citi. Domnule judecător, la ce folosește jena după orice încercare? Nu este mai bine să te smeri și să te pocăiești? Aici se naște pacea și astfel sunt lipsiți de ea. Când te vezi necorectat, involuntar trebuie să te resemnezi cu gândul; te condamni pe tine însuți, dar Dumnezeu justifică. Dimpotrivă, dacă ești îndreptățit, nu vei fi respins de Dumnezeu, ca fariseii? Poate că ești jenat, că nu găsești în tine sentimentele înalte de iubire și tandrețe atunci când te rogi. Aceste și sentimente similare sunt daruri sau recompense date de la Domnul celor vrednici și smeriți. Dar vedem din exemple că mulți, primind daruri și bucurându-se de ele cu desăvârșire, apoi au căzut prin înălțare sau, și mai periculos, înșelați de îndreptarea sau sfințenia lor, s-au întunecat cu mintea și au rămas nevindecați într-o asemenea amăgire. Ascensiunea se furișează atât de subtil încât este greu de observat. Sfântul Ioan Climac în gradul 26 scrie că: „după viziunea specială a lui Dumnezeu, pentru faptele și ostenelile sfinte primesc recompense: unii la începutul faptelor, alții la desăvârșirea lor, alții la sfârșit, iar unii chiar la moarte. Întrebarea este, care dintre ei este mai smerit? Este evident că cei care sunt cel mai probabil să fie răsplătiți la timp, dar nu ar fi bine răsplătiți cu alții la timp, dar nu ar fi răsplătit cu alții. duce la distrugere. Mă întrebi cum să trezești zel în tine pentru a împlini poruncile? La aceasta răspund, cu frica de Dumnezeu, căci frica de Domnul este începutul înțelepciunii (Proverbe 9:10), și cu frica de Domnul toți se îndepărtează de rău (Proverbe 15:27). Există multe alte texte în Scriptură despre aceasta. Când săvârșiți virtuți, întărește-i pe fiecare cu smerenie, pe care Sfântul Dorotheos o numește lut (mortar); deoarece pietrele sau cărămizile sunt puse pentru a construi o casă și sunt legate cu lut, structura devine puternică, dar fără lut se prăbușește; La fel, virtuțile fără smerenie nu aduc niciun folos. Sfântul Isaac Sirul ne învață în cuvântul al 46-lea: „smerenia și, pe lângă fapte, iartă multe păcate. Aceste (faptele), dimpotrivă, fără ea (fără smerenie) sunt inutile: dar ne fac și mult rău. Alte lucruri, cu smerenie, ca și când ai fi murit, iartă-ți fărădelegile. La fel cum este smerenia și smerenia în orice hrană; puterea multor păcate”. - Să știți că înclinațiile ne înfrânează partea care ne iubim de sine, arată-ne sărăcia și răutatea noastră, pur și simplu nu vă simțiți stânjeniți de ele și nu vă pierdeți liniștea sufletească, ci treceți la lucrarea pocăinței și a virtuții. Vrăjmașul se bucură de confuzia ta și, provocând disperare, te îndepărtează de virtuți. Nu-l lăsa să se bucure de tine, amintește-ți de cuvintele Sfântului Isaac Sirul din cuvântul al 7-lea, despre care, se pare, ți-am scris: „Ai un cuvânt profetic și înainte de plecarea ta: să nu te bucuri de mine, potrivnicul meu, precum am căzut; iarăși, dacă mă scol și dacă stau în întuneric, Domnul îmi va lumina: (Mic. Și să nu-și dea sufletul la biruință (prin deznădejde), până când nu va fi suflare în el și chiar în acea biruință; dar chiar dacă barca lui este zdrobită în fiecare zi” și așa mai departe. (Cuvântul al 7-lea). „Căci aceasta este înțelepciunea dată de la Dumnezeu, și acesta este înțeleptul care este bolnav, care nu-și taie nădejdea” (ibid.). Puteți observa din toate cele de mai sus că motivul necorecției și căderii noastre nu este doar neglijența, ci și mai mult exaltarea. Și așa cum mândria este cauza a tot răul, smerenia este cauza a tot binele. Vedeți de ce cădem și nu facem fapte virtuoase - din aroganță. Învățați smerenia de la Însuși Domnul, care spune: Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Matei 11:29). Și iarăși: chiar dacă veți face tot ce vi s-a poruncit, spuneți, ca slujitori nevrednici, căci tot ce trebuie să facem, am făcut (Luca 17:10). Și de asemenea: fără Mine nu puteți face nimic (Ioan 15:5). Dacă primiți vreun folos sau mângâiere prin aceste scrieri, nu mi-o atribuiți, ci mulțumiți lui Dumnezeu, care, prin credința voastră, mi-a îngăduit să vă prezint din scripturile Părinților o învățătură potrivită dispensației voastre. Alteori, chiar nu-mi amintesc nimic și putem face ceva, sau chiar gândim bine, fără ajutorul lui Dumnezeu. Fie ca El să vă dea înțelegere spirituală și să vă facă înțelepți în luptele spirituale. La fel, în problemele slujirii voastre, Domnul să vă ajute să împliniți voința Sa sfântă și să vă dea adevărată rațiune și curaj. Ai făcut-o cu înțelepciune, ascultându-ți superiorul în această chestiune, pentru că nu există nicio autoritate decât de la Dumnezeu (Rom. 13:1); totuși, dacă s-ar prezenta ceva contrar voinței lui Dumnezeu, atunci vei încerca cu credincioșie, cu ajutorul lui Dumnezeu, să nu acționezi împotriva conștiinței tale... Pentru aceasta, încredințându-te ocrotirii lui Dumnezeu, și cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân doritorul sănătății și mântuirii tale și un pelerin nevrednic, marele păcătos Părinte I.M. L. vă arată respectul său. 20 august 1840. Tu, cel mai respectat, vrei să ai o misiune de la mine către S., eu nu sunt împotriva acestui lucru. Acolo în Mănăstirea Fecioarelor sunt mulți oameni săraci care, având în vedere prețurile mari actuale, nu trăiesc fără nevoie; atunci, dacă ai o bucată în plus, sau te poți lepăda de ceva, dă-le milostenie pe care Dumnezeu o pune în inima ta, pe care să o dai maicii starețe pentru a fi împărțite surorilor sărace, pentru care vei auzi într-o zi: „Orice ai făcut unuia dintre aceștia dintre frații mei mai mici, mie mi-ai făcut” (Matei 25, 40). Cine dă săracilor, va da înapoi lui Dumnezeu (Prov. 19:17). Cine nu și-ar dori să aibă un astfel de debitor! Iată câte instrucțiuni ți-am dat și, mai mult, petiții. Îți mulțumesc că te uiți la lucrarea pe care râvna ta o aduce bisericii lui Dumnezeu; Fie ca această jertfă să fie plăcută lui Dumnezeu și să fie primită în altarul lui ceresc! Deși acesta este un lucru senzual, demonstrează zelul și credința inimii tale, pe care Dumnezeu le privește și o acceptă, pentru că exteriorul este de acord cu interiorul. Dar să lăsăm asta deoparte, sunt sigur că nu ai nicio îndoială! Părerea ta despre tine, că ești o oaie pierdută, nu ar trebui să te cufunde în disperare; dar se pare că ai așa ceva; pe care îl regret sincer. S-a scris destul pentru tine despre aceasta, fă-ți osteneala să citiți, și poate că sentimentele voastre vor fi trezite să nădăjduiți în mila lui Dumnezeu și în meritele Mântuitorului nostru, Domnul Isus Hristos, care a coborât din cer să găsească oaia pierdută (Luca 15:4) și să găsească moneda pierdută (Luca 15:8) și să se pocăiască, dar nu pe păcătos (Matei, dar nu pe păcat). 9:13). Sentimentul care te încurcă, recunoaște că este bătălia dușmanului: să nu-l vezi în tine; nimic bun, dar ești în robie păcătoasă, asta ar trebui să te smerească; și în schimb devii jenat, în care (adică în confuzie) este imposibil să ai sentimente de pocăință. Dacă tu, eliberându-te de păcate, iei calea cea dreaptă a virtuților, atunci nici în acest caz, dacă nu ai smerenie, ci te gândești ceva la tine, câștigi speranță prin faptele tale (care este și o rețea a dușmanului, luptă cu gingiile și cu gâtul), atunci nu vei găsi pacea. Și din câte văd eu, în dispensa ta vrăjmașul are un atac puternic asupra ta: te ridică la ceruri și te coboară în abis; iar ego-ul este o formă de mândrie spirituală, iar disperarea însăși este rodul acesteia, motiv pentru care ne lăsăm să cădem pentru că nu avem smerenie. Liniștea ta sufletească necesită smerenie și încredere; Domnul se uită la smerenie și trimite mila Sa. Nu știu ce fel de păcate te împovărează și te încurcă; Numai acest lucru se știe, că nu există niciun păcat care să învingă dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. Ți-am oferit învățăturile marilor părinți, Sfântul Ioan Gură de Aur și Isaac Sirul, despre pocăință și nedeznădejde; pare a fi o mișcare destul de mare departe de groapa disperării. Acum scriu pe Sfântul Petru Damaschinul din cartea I, despre cum nu se cuvine să deznădăjduim, chiar dacă păcătuim mult: „Nu se cuvine să deznădăjduim, pentru că nu existăm, deși se cuvine să fim.” Acesta este rău, pentru că ai păcătuit ca om: de ce Îl mânii pe Dumnezeu și, din nebunie, îi impuți neputința? Nu poate mâncarea să vă salveze sufletele, cel mare care a creat-o, vedeți, de dragul vostru, lumea? „Așa că nu dispera deloc, neștiind ajutorul lui Dumnezeu, poate pentru că vrei cu adevărat să faci ceva, dar ai încredere în El și singurul lucru pe care îl poți face din aceste lucruri este fie prin anumite ispite, fie prin alte imagini, prin care El îți spune, El îți va aranja îndreptarea, sau îți va accepta răbdarea și smerenia în loc să faci; sau, în alt fel, să nu îndrăznești să-ți mântuiești, într-un fel omenesc, să-ți salveze. suflet; doar nu părăsi doctorul, nu îndura cruzimea și moartea pentru ignorarea intențiilor ascunse ale lui Dumnezeu” (ibid.). Se pare că asta ar trebui să te reducă din șanțul disperării. V-am reamintit că confuzia voastră vine din mândria duhovnicească, la care reprezint învățătura Sfântului Doroteu: „și patima, dacă ne e frig, nu trebuie să ne stânjenim în niciun fel: căci oricine este rece de patimă, de nebunie și de înălțare ar trebui să fie stânjenit; și să nu-ți tragi structura din arici de osteneală, precum și din fugiți de trudă.” (Cartea Avva Dorotheus, traducere slavă, la sfârșitul cărții Sfântului Efrem Sirul, conform ediției din 1840, p. 83 reversul). Îți doresc să câștigi înțelepciune în lupta spirituală, să înțelegi viclenia vrăjmașului și, mai ales, să te smeri; ea (smerenia) este cea mai puternică armă împotriva inamicului și a săgeților lui. Domnul să te întărească în această bătălie și să te încununeze în ziua aceea, dar acum nu căuta răsplată în tine; cel smerit nu se vede vrednic, ci este mare înaintea lui Dumnezeu. Sfinții se considerau mai răi decât toată creația în gândurile lor, dar Dumnezeu i-a proslăvit. Cu urarea pentru tine pace, sănătate și mântuire, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I. M. 7 octombrie 1840. Slavă lui Dumnezeu, care ți-a dat viața și oportunitatea de a te bucura de binefacerile ei. Simțind o recunoștință de nepătruns față de bunătățile Sale, trebuie să încercăm să dobândim iubirea Lui împlinind poruncile Sale sfinte, după cuvântul buzelor Sale sfinte: Cel ce Mă iubește, păzește poruncile Mele (Ioan 14:23). Din scrisoarea ta văd o plângere despre lipsa de timp, despre valurile mării lumii și incapacitatea de a avea grijă de sufletul tău, așa cum ar trebui. Dar se pare că chiar în valurile și gândurile vieții există un mijloc de a-și ocupa sufletul, adică de a împlini poruncile lui Dumnezeu. Cum le putem îndeplini fără a comunica cu oamenii? Nu ești încă de așa măsură încât să poți duce o viață complet pustnic și solitar, și să te lupți numai cu demonii, sau să te bucuri de contemplarea misterelor ascunse. Sfântul bătrân Isaac, care a trăit cândva în țările siriene, vă va învăța destul despre acest subiect în al 55-lea cuvânt și în al 2-lea cuvânt al cărții sale, pe care ați citit-o deja, dar nu strica să o repetați. Și, de asemenea, Sfântul Ioan Climacul, care permite celor care au o părere mai joasă despre ei înșiși să vadă urma tăcerii. Totuși, în mănăstire nu sunt atâtea ispite și motive de târâtor; Așadar, sfinții străvechi părinți, văzând imposibilitatea sau, cu atât mai mult, slăbiciunea lor, s-au hotărât să aleagă această cale, fugind de lume, și de orice altceva din lume, pentru a împlini mai comod porunca lui Dumnezeu într-o populație restrânsă, precum despre cei șapte scrie sfântul Avva Dorotheos, în prima învățătură a lumii: despre respingerea lumii. Dar te simți încă în imposibilitatea de a lăsa în urmă lucrurile de zi cu zi, atunci ce ar trebui să faci în acest caz? - imita pe Sfantul Petru, inecat in valuri: Doamne, mantuieste-ma, ca pier (Matei 14:31), si pe Sfantul David, strigand: spune-mi, Doamne, calea, unde voi merge (Psalmul 142:8), si lasa de la Mine calea nedreptatii (Psalmul 119:29). Da, dintr-o scrisoare către părintele pr. Din ceea ce ai scris, este clar că motivul și rădăcina tuturor încercărilor tale este mândria; ramurile sale: exaltarea, opinia despre sine, disprețul oamenilor, umilirea și condamnarea lor. – Oricât ne-am strădui să facem virtuți, cu aceste acțiuni sunt sumbre și nu aduc niciun beneficiu; căci acestea sunt esenţa crimei şi a rezistenţei la voinţa lui Dumnezeu; Învățătura Sa sfântă și viața însăși sunt blândețe și smerenie, pe care El ne-a poruncit să le învățăm de la Sine, pentru a găsi pacea pentru sufletele noastre (Matei 11:29). Cauza tuturor relelor noastre este mândria, iar mijlocitorul tuturor binecuvântărilor noastre este smerenia! Când, când facem fapte bune, trebuie să avem o inimă smerită și smerită și un duh smerit, pe care Dumnezeu nu-l va disprețui (Ps. 50:19); Cu cât mai mult, în sărăcia dispensației noastre, trebuie să ne cufundăm în abisul smereniei. Nu ți-au răspuns la scrisoare, pentru că trebuia să scriu totul și eram ocupat de data asta; atunci vă cerem să ne iertați pentru aceasta și să acceptați această scrisoare ca răspuns la ambele. În aceasta ceri iertare preotului; te iartă, cu dorința de a începe bine. Angajați-vă în a citi cărți părintești, dar mai active, căci, cu dispensația voastră, cele speculative pot face mai mult rău decât bine; Și din acestea (dintre cei activi) îți vei recunoaște slăbiciunea și îți vei smeri inima, la care se uită Dumnezeu și își trimite ajutorul pentru a-și împlini voia. Altfel, deși veți avea toată înțelegerea Scripturii, nu veți găsi niciun folos cu îngâmfarea; căci vrăjmașul știe să construiască momeală și să înșele pe cei cu mângâiere imaginară, așa cum apare atât sub forma unui Înger de Lumină (2 Cor. 11:14), cât și în activități mintale și spirituale își înfăptuiește acțiunile, de care Domnul să te elibereze pe tine, care vrea să fii mântuit ca om întreg și să intri în mintea adevărului (1 Tim. 2:4). Am primit cărți pentru tine și le-am trimis pentru livrare cu V.I.Sh. Filocalia în 4 cărți, Cele 7 cuvinte ale Sfântului Macarie - 1 carte, cele 50 de conversații ale sale - 1 carte și Medicina mintală - 1 carte; Acesta, deși îl aveți, mi-a fost luat, dar acela este fără legatură, iar acesta este în legatură bună; La fel voi primi de la tine; Am lăsat și scara în locul a ceea ce mi-ai luat. - Cât despre N. N., atunci mă întristesc nu mai puțin decât tine de situația lui; dar nu pot fi un instrument în acțiunile lui, cu care îi încurcă pe alții, așa cum scrii, și îi înfășoară într-o minge. Văd că v-a predat scrisoarea mea cu această intenție; dar sunt departe de dispensa Sfântului Pimen și i-am prezentat datoria mea de a nu intra în treburile rudelor mele; și a notat mai jos că și fără a intra, a acceptat mustrarea într-un asemenea caz. Deci, în această chestiune trebuie să mă elimin complet; Dumnezeu poate să-l ajute atunci când este demn. El are grijă de creaturile Sale și asigură, conform providenței Sale înțelepte și preștiinței, pe cine pedepsește și pe care îi răsplătește. Soarta lui este de neînțeles pentru noi! Cerând pentru voi pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, cu dorința pentru sănătatea voastră mintală și fizică, rămân pelerinul vostru nevrednic, mult păcătosul Părinte I.M. L. îți trimite binecuvântarea lui. 8 martie 1841 Hristos a Înviat! Iertați-mă că am întârziat răspunsul la scrisoarea dumneavoastră din data de 16 martie, în care vă informați despre exercițiul de citire a cărților, și despre descurajarea care v-a găsit, din cauza faptului că, silindu-vă la post, priveghere și rugăciune, crezi că faci asta, tu însuți nu știi de ce; dar trebuie să faci asta din dragoste pentru Dumnezeu, pe care nu o simți în tine. Când acest gând pleacă, un altul îi ia locul, iar patimile una pe cealaltă trec în biata voastră inimă. Cere-mi sfaturi cu privire la aceasta nedumerire, increzandu-te in Domnul, care te poate salva prin puterea Lui. Cu ajutorul lui Dumnezeu, promovându-vă credința, atât cât pot înțelege despre acest subiect, din citirea învățăturilor sfinților părinți care au trăit o viață activă (nu îndrăznesc să spun, din experiența sau priceperea mea), voi încerca să vă prezint articole decente pentru dispensa dumneavoastră. Citirea cărților Părinților este foarte necesară și utilă pentru cunoașterea voinței lui Dumnezeu; căci părinţii, citind cuvântul lui Dumnezeu, ni l-au transmis în Sfintele Scripturi, l-au împlinit şi au trăit o viaţă activă, lăsându-ne pildă în învăţăturile lor. Fără să le citești, nu cunoști calea vieții și a luptei și crezând că citind eu însumi cuvântul lui Dumnezeu, îl pot împlini și nu mă smeresc; iar pe măsură ce citești, înveți calea, te străduiești să-l împlinești, dar fără să atingi măsurile lor, îți recunoști slăbiciunea și te smeriți și primiți mila lui Dumnezeu, care se extinde mai ales asupra celor smeriți. Despre ce scrie în Patrie: „fratele l-a întrebat pe bătrân, zicând: Ce voi face, de vreme ce cinstesc scripturile părintelui și nu fac? Bătrânul a răspuns: cinstind cuvintele părinților și nefăcând nimic, se smerește și primește mila lui Dumnezeu, dar necinstindu-se nu se smerește și nu primește binele lor în citirea lui Dumnezeu nu mic. Nu se poate spune că lucrările trupești pe care le înfăptuiți sunt făcute fără să știți de ce; un categoric din dragoste pentru Dumnezeu, dar imperfect, dar ca un mic embrion în inimă, venit din credință. Citind cuvântul lui Dumnezeu și exemplele vieții părinților care au biruit patimile și au dobândit dragostea lui Dumnezeu, credem asta și suntem siliți să săvârșim mai întâi fapte trupești și să arătăm prin fapte dragostea față de aproapele nostru. Când le îndeplinim corect și cu smerenie, trecem la viziune sau speculație, primim mângâiere spirituală, iar dragostea lui Dumnezeu ni se arată mai clar. Părinții au trecut în această ordine și ne-au lăsat această cale. Citiți din Sfântul Isaac Sirul în cuvântul 28 despre al doilea rând al rațiunii și din Sfântul Petru Damaschinul în cartea I despre cele șapte acte ale trupului. Alți tați au multe despre această chestiune. Luați exemplul copiilor mici care învață să citească și să scrie: încep cu litera A și mai departe, fără să înțeleagă nimic; dar parcurgându-l prin constrângere, ei învață vocabularul, apoi pot citi și apoi conceptul se deschide. Deci, în pregătirea noastră, nu este imediat posibil să zburăm în lumea spirituală de îndată ce începem, dar necesită muncă și fapte; dar nici acestea nu vor fi încununate cu succesul dorit dacă nu sunt cuplate cu smerenia. Pot fi imaginate multe alte exemple, cum ar fi: nu învățăm brusc artele; dar cu mult timp și efort; intrând în serviciu ca un grad inferior, este imposibil să devii imediat general; nici sămânța semănată nu crește brusc și nu dă roade. În timp ce trecem prin acțiuni trupești, nu ar trebui să avem părerea că facem ceva bun, pentru că ei nu fac decât să pregătească pământul și să semăneze, care pot, în timp, cu ajutorul lui Dumnezeu să rodească. Nu ca fecioara despre care Sfântul Petru Damaschinul a scris în cuvântul al 9-lea din cartea a II-a: credea că prin aceste fapte a dobândit ceva duhovnicesc; iar când bătrânul a întrebat-o despre nepătimire, răbdare și dragoste, ea s-a dovedit a fi străină de aceste fructe. Desigur, ești îngrijorat că, în timp ce faci isprava, nu vezi în tine o răsplată spirituală sau, așa cum o numești tu, ungere, pentru a putea fi mângâiat și a confirma că ai dragostea lui Dumnezeu. Dimpotrivă, este totuși periculos să cauți acest lucru cu observație și din timp: „Dumnezeul lui Dumnezeu vine de la sine (scrie Sfântul Isaac Sirul în cuvântul al 2-lea), eu nu simt asta, dar dacă locul este curat și nu este rău, dacă pruna ochiului sufletului tău nu este curată, nu îndrăzni să privești împrejurimile soarelui, care nu te mai smerite și mărturisirea soarelui, mai puțin acea credință și smerenie. a inimii și a faptelor mărunte, chiar după puterea ta, și vei fi aruncat într-un singur loc de gândire, care este întunericul total, exterior de Dumnezeu, purtând chipul iadului de parcă s-ar fi lipsit de simțuri și s-ar fi căsătorit în haine rele”. Unii primesc răsplată sfântă pentru munca lor (după cuvântul Sfântului Ioan Climacus, v. 26) înainte de a-și desăvârși isprăvile; unii chiar în timpul trecerii, alții la sfârșit și alții chiar la moarte. Aceasta, după măsura fiecărei smerenii, este clar că cei smeriți au mai multe șanse să primească o răsplată spirituală, în timp ce cei mândri sunt lipsiți; iar dacă i-ar fi primit din timp, i-ar fi servit distrugerii lor. Iar Toma a à Kempis crede că viața spirituală nu constă în primirea mângâierii, ci în îndurarea retragerii lor și în purtarea crucii spirituale. Înaltpreasfințitul Filaret al Moscovei scrie că: „când căutăm mângâieri spirituale, ne căutăm pe noi înșine, nu pe Dumnezeu” (în Note despre Cartea Genezei despre Iacov). El propovăduiește despre binecuvântarea credincioșilor: binecuvântare este pentru cei care n-au văzut și totuși au crezut (Ioan 20, 29), adică atunci când nici măcar lipsiți de mângâieri pline de har nu abandonează faptele evlaviei. Din toate dovezile care vi s-au dat, vedeți că nu trebuie să vă descurajați în timp ce treceți prin luptele voastre, ci să aveți nădejde în bunătatea lui Dumnezeu; nu le abandona în funcție de puterea și oportunitatea ta. Este evident că inamicul pledează pentru tine cu gânduri că nu obții niciun beneficiu din trecerea prin ele; căci, oprindu-i, își dă deoparte buruienile sale amare, diferitele gânduri și patimi, cu care Sfântul Isaac Sirul scrie de acord: „Domnul nu ne va pedepsi despre reguli în ziua aceea, ci pentru că, părăsindu-le, intră în noi gânduri necurate”. Viața noastră este o luptă spirituală și suntem războinici, luptăm împotriva duhurilor răutății din locurile înalte; Trebuie să avem o armă împotriva lor și este umilința cu care le putem rezista în mod convenabil; Trebuie să ne îngrijorăm în privința asta mai ales în toate eforturile și isprăvile noastre și în relațiile cu vecinii noștri. Iubirea însăși cu smerenie este inseparabilă. N N a brodat haine și ni le-a adus intenționat și le-a cusut aici. Deci, în zilele Sfintelor Paști în biserica noastră de schițe, altarul și altarul erau împodobiți cu sârguința mamei tale, și a ta și a răposatei tale mătuși, iar acolo aveau loc slujbe zilnice, în timpul cărora ți se aduceau aminte numele. Ravna ta pentru defunctul pr. Domnul o primește pe Alexandra și noi îl prețuim, îl pomenim în psaltire și la liturghii, iar pe 22 martie am săvârșit o liturghie și o slujbă de pomenire. Fie ca amintirea lui să fie veșnică! tatăl o. L. si te felicit ca sarbatoresti marea sarbatoare a Invierii Domnului nostru Iisus Hristos, si cu sfintele Rusalii actuale, si cer pentru tine pacea si binecuvantarea lui Dumnezeu, dorindu-ti sanatate mintala si trupeasca, iar cu respectul meu raman nevrednicul tau pelerin, multi pacatos I. M. 12 aprilie 1841. Ați fost jignit de boala părintelui Pr. L., dar este adevărat că vestea morții lui a ajuns la tine. Din cauza mersului său dificil, a murit liniștit și liniștit, trecut de la durerile și bolile locale la pacea veșnică, pe 11 octombrie, la ora 7 și 20 de minute după-amiaza, spre întristarea sufletească a tuturor celor care au iubit și au venerat; Suntem mângâiați doar de speranța că El a primit mila lui Dumnezeu, mijlocește pentru noi, copiii lui duhovnicești, și rămâne cu noi în duh. A treia zi a fost înmormântat, dar nu era niciun miros neplăcut, iar mâinile lui erau la fel de moi ca ale unei persoane vii. Cu siguranță vei regreta orfanitatea noastră, dar în același timp vei fi mângâiat în duh de pacea lui, pe care, fără îndoială, o va găsi, prin mila lui Dumnezeu. Starea stării tale mentale pe care ai descris-o nu poate fi lăudată; Da, chiar dacă ai avut dreptate în toate, ar trebui să te laud sau să te laud pe tine însuți? Dacă faceți tot ce este poruncit, spuneți, ca slujitori nevrednici: căci tot ce trebuie să facem, am făcut (Luca 17:10), învață Domnul. Și în neîndeplinirea a ceea ce se cuvine, deși vom încerca să avem sentimentul de vameș, prin care vom atrage harul lui Dumnezeu, care ne dă ajutor în treburile noastre. Dar nu trebuie să fie deloc stânjenit, pentru că nu există în ea un sentiment de pocăință și smerenie, ci mai degrabă un fel de mândrie. Vrei să fii nepătimitor sau, pur și simplu, desăvârșit și să nu îi datorezi nimic lui Dumnezeu; dar în fragila noastră dispensație Dumnezeu nu îngăduie acest lucru, pentru a nu fi condamnat pentru mândrie. El este mai mulțumit de un păcătos cu pocăință decât de un om drept cu mândrie. Iar asta, că vrei să-ți îndeplinești îndatoririle mai bine decât alții, este o mândrie; Nu îi lipsește nici îndemânarea, nici puterea. Sfântul Petru Damaschinul scrie: „Nu este rău să ai rațiune, dar este rău să crezi că o avem”; și despre fapte: „nu este păcat să dorești și să faci bine, dar să te gândești la asta, că fac mai bine decât alții, este un păcat”. Domnul să vă păstreze toate gândurile, cuvintele și faptele în smerenie plăcută Lui. Dacă este voia lui Dumnezeu, atunci când vă retrageți de la muncă și mergeți la mama voastră, este posibil să veniți să ne vizitați, chiar și pentru o perioadă scurtă de timp, și să vizitați mormântul regretatului părinte pr. La. Vă doresc pace și sănătate, mintală și fizică, și rămân pelerinul vostru nevrednic, mulți păcătoși I. M. 28 octombrie 1841. Inamicul încearcă să te seducă cu păreri opuse despre sine, la care trebuie să fii atent cât mai mult; Acesta este motivul pentru care ni se permite uneori să cădem în unele slăbiciuni pentru a ne înfrâna mândria. Când are loc o schimbare a conducerii, este imposibil să existe o oarecare jenă, în așteptarea a ceea ce se va întâmpla etc. Dar pentru tine, se pare, nu poate fi atât de înfricoșător, în timp ce-ți păzești conștiința în afaceri cu ajutorul lui Dumnezeu; iar dacă ceva contrar te atinge și te îndeamnă să-ți părăsești poziția, atunci evident că providența lui Dumnezeu îți va aranja o cale diferită. Să se facă voia Lui sfântă pentru noi toți! Am primit o scrisoare de la mama ta din 9 ianuarie și ar fi trebuit să-i exprim recunoștința față de ea, dar crede-mă, sunt foarte ocupat și distras; întrucât nu este nimic special la ea, vă rog să-i scrieți cele mai profunde respecturi și mulțumiri sincere. O rog să mă ierte cu generozitate pentru o asemenea lipsă de curtoazie. Cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu respectul meu, nevrednicul tău pelerin I. M. 24 ianuarie 1842 Văd din scrisoarea ta că te întristezi pentru sterilitatea ta spirituală și că, atât cu toate prevederile exterioare, cât și cu darurile interne, un fel de întuneric cântărește peste toate acestea. Din câte pot înțelege, aceasta este slăbiciunea ta; Să ne împăcăm! Aceasta este ceea ce se caută de la noi, aduce pace și liniște, chiar și cu neajunsurile noastre, ne cufundăm din ce în ce mai mult în adâncul smereniei și nu ne imaginăm că putem corecta ceva singuri. Amintește-ți că ești încă pasionat și departe de nepătimire; cerem pocăință și constrângere de a face bine în fiecare zi; dar nu trebuie să renunți cu totul la munca ta, deși uneori s-ar putea să te murdărești de un fel de distragere, dar totuși ar trebui să te curgi către Domnul milostiv, să-i cauți iertare și ajutor, dar să nu te pierzi și să nu deznădăjduiască, așa cum scrie Sfântul Isaac în cuvântul al 7-lea: „și acesta este un om înțelept care nu-și taie nădejdea”. Luați în considerare: părăsind poziția dvs., puteți fi mai bine fără nicio acțiune fizică sau comunicare cu vecinii dvs.? Cum vom împlini poruncile lui Dumnezeu și de la cine vom îndura, sau cum ne vom smeri? Nu ne vom lăsa amăgiți doar de corecțiile noastre imaginare? După ce ați raționat mai bine, urmați ceea ce este util. Nu te leagă, dar vreau să fie asupra ta voia lui Dumnezeu, prin care te predai în toate, și roagă-te: spune-mi, Doamne, că voi merge pe calea pe care mi-am dus sufletul la Tine (Ps. 142, 8). Vă mulțumim pentru binecuvântările pe care le-ați trimis mănăstirii noastre. Domnul Însuși vă va răsplăti pentru aceasta. Cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu și felicitându-te pentru intrarea în câmpul Postului Mare, rămân cu respectul meu, pelerinul nevrednic, marele păcătos I.M.- M-au vizitat sora și cumnatul cu copiii lor; sunt în mare durere: fiica lor cea mare, în vârstă de 21 de ani, și-a explicat dorința de a intra într-o mănăstire, iar acest lucru îi supără până la extrem și nu sunt puțin surprins de ei. 2 martie 1842 Cred că în această zi, prin intenția ta, ai fost vrednic de sacramentele pocăinței și împărtășirii sfintelor taine ale lui Hristos; Vă felicit pentru acest dar ceresc. Dacă cineva este sănătos, să nu păcătuiască (Ioan 5:14). Este bine că șeful tău este o persoană amabilă și te invită să-l vizitezi des. Jocul de cărți, după obiceiurile seculare și decența, este considerat inocență, dar spiritual, mult timp (irosit), care ar putea fi alocat unor activități mult mai utile, și cu atât mai mult în actualul Post. Desigur, este greu de suportat reproșul că ne abatem de la aceasta, dar când ne amintim de cuvântul lui Dumnezeu: dacă lumea vă urăște, să știți că M-a urât înaintea voastră. Dacă ai fi fost mai iute din lume, lumea și-ar fi iubit pe ai ei, ca și când n-ar fi fost din lume, dar eu te-am ales din lume, de aceea te urăște lumea (Ioan 15:18, 19), iar învățătura apostolică: căci oricine vrea să fie prieten cu lumea, este vrăjmaș al lui Dumnezeu (Iacov 4:4), iar înțelepciunea aceea este împotriva înțelepciunii lui Dumnezeu. legea lui Dumnezeu nu se pocăiește, pentru că se poate face mai puțin (Rom. 8:7), atunci ne va fi mai convenabil să căutăm abaterea de la lume. Cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 14 martie 1842 Din scrisoarea ta văd că atunci când te gândești la dispensa ta și o compari cu eforturile enorme întreprinse de sfinții părinți, de exemplu: Maria Egipteanca sau Marcu al Franței, pierzi orice speranță pentru mântuirea sufletului tău. Dumnezeu prețuiește virtuțile și lucrările sfinților proporțional cu smerenia lor; Ei, cu toată sfinţenia lor, se considerau pământ şi cenuşă fără prefăcătorie şi nu făţarnic, dar având în inimă un gaj al acestei comori. Și cum îndrăznim să privim sau să ne apropiem de o asemenea înălțime a vieții lor, fiind înșelați de puțină îndreptare prin deșertăciune, iar alții de dispreț. Mai mult, tu, care trăiești printre oameni ocupați cu deșertăciunea lumească și ca oameni, care s-ar putea să fi păcătuit într-un fel, nu poți împiedica gândurile tale să-i condamne, și cu atât mai mult când vezi în tine o îndreptare a datoriei creștine, care nu ar trebui să fie 5, dar sămânța neghinei vrăjmașului pătrunde în inimile neîngrășate de smerenie. Vă ofer, din scrierile unui mare bătrân moldovean, un raționament despre aceasta, preluat din învățăturile Sfântului Casian: „mortificarea cărnii și a înțelesurilor, abținerea nu trebuie să fie mai mare decât puterea și darul firesc, dat de Dumnezeu, care a fost dat multor sfinți celebri, dat la isprăvi și la mare acuitate, chiar și prin inspirație deosebită le-a atras puterea celor sfinți, nu le-a atras dorința de viață. decît nu erau imaşe, prin mortificări ascuţite şi neobişnuite, dar uită-te la ele întocmai şi uimeşte-te, după zicala sfântului Climac „despre săraci”: căci acestea (verbele) se văd comorile împărăteşti, înmulţindu-şi mizeria, ele recunosc: aşa că sufletul smerenilor zice în toată virtuţile lui Iustin. harul ceresc ajunge la toți, dar nu în egală măsură Domnul vrea să-i mântuiască pe toți, dar nu să-i consacră. Mai mult, de aici, să nu-ți închipui că ești nefericit, căci nu poți trăi acut și dinamic în carnea ta, ca Sfântul; Poți să înfăptuiești acest lucru cu dorință caldă și muncă lăuntrică sârguincioasă cu smerenie și, prin aceasta, pe placul lui Dumnezeu” 6. De aici vezi că nu putem pierde speranța mântuirii fără a avea astfel de fapte prin care au trecut sfinții, ci trebuie să te smerești și să te consideri ultimul dintre toți. Despre mântuire, Sfântul Apostol Pavel a descris că nu toți pot fi în egală măsură pentru soare, alta slavă pentru soare, alta slavă pentru lună, alta slavă. stele și steaua se deosebește de stea în slavă (1 Cor. 15:41 Și cum îndrăznim să ajungem la înălțimi când până și sfinții se considerau pământ și cenuşă). Dar vezi în tine neglijență în a face bine, și asta te încurcă, în loc de ceea ce ar fi trebuit să te smerească pentru a putea atrage ajutorul lui Dumnezeu către tine; Dar ești stânjenit, iar confuzia este carul inamicului, iar acesta este un semn de mândrie spirituală. Citește capitolul 117 al Sfântului Grigorie Sinaitul, la final, cum ne putem smeri și smeri inimile, pe care el o numește umilință veghetoare și (zice) că harul îl are ca armă pentru mântuirea noastră. Dacă ți-ai împlinit toată datoria și ai săvârșit faptele virtuții, dar n-ai avea o inimă smerită și smerită, atunci faptele tale nu ar putea să-ți aducă niciun folos, așa cum vei citi despre sfinții Calist și Ignatie la sfârșitul capitolului 43, unde se spune că smerenia, chiar și în afară de fapte, ne poate mântui, dar smerenia este fără folos. Uită-te la dispoziția ta, când se întâmplă să faci ceva bun, există vreo părere, deșertăciune și aroganță și smerenie - sărăcie? Atunci când este cazul, atunci trebuie să credem că harul lui Dumnezeu ne ia puterea de a le crea, pentru ca, văzând sărăcia noastră, să ne smerim; Dar aceste virtuți imaginare nu ne-ar servi să facem rău, adică să ne înșele; după cum vedem, astfel de acțiuni li se întâmplă multora. Scriindu-ți despre asta, nu spun că ar trebui să se abandoneze complet virtutea: deloc; trebuie să avem grijă de ele și să ne gândim la ceea ce ne face să pierdem puterea de a le îndeplini, așa cum s-a spus mai sus. Amintiți-vă și despre pocăința mereu necesară, despre care v-am învățat învățături părintești în scrisorile anterioare; Luați în considerare toate acestea și nu disperați în mila lui Dumnezeu față de păcătoșii care se pocăiesc: El a venit să cheme pe păcătoși la pocăință, nu pe cei drepți (Marcu 2:17). Când ne considerăm păcătoși, aducem pocăință cu speranță în meritele Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Suferința Lui, amintită în această mare săptămână, ar trebui să ne dea nouă păcătoșilor multe sentimente de durere pentru păcatele noastre și să nădăjduiască în mila Lui inefabilă și dragostea pentru păcătoșii pe care El a venit să-i salveze! Conform intenției tale, îmi doresc ca Domnul să-ți dea în această săptămână să primești cele mai curate Taine ale lui Hristos și să fii vrednic să sărbătorești sărbătoarea strălucitoare și veselă a Învierii lui Hristos cu bucurie din suflet și liniște sufletească! În care sărbătoare vă felicit și vă salut din toată inima: Hristos a Înviat! Cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, și dorindu-ți sănătate mintală și fizică, cu respectul meu rămân nevrednicul tău pelerin, marele păcătos I.M. Mă bucur foarte mult că ți-ai dobândit biblioteca spirituală, viețile sfinților părinți, hrănește-ți sufletul cu ele și alte învățături ale părinților. 14 aprilie 1842 N-am auzit de mult de tine despre sănătatea ta mentală și fizică de succes, am crezut că activitățile și divertismentul serviciului tău nu ți-au permis să-ți dediți ceva timp acestui lucru, ceea ce presupunerea mea a fost justificată la primirea scrisorii tale scrise pe 13 iunie. Mulțumesc lui Dumnezeu că ai o oră liberă pentru a studia cuvintele Lui și a te examina. Nu te lăsa dus, nu căuta talente înalte, ci fii cu cei smeriți: așa cum spui, mișcă-te în inimile voastre, pe paturile voastre (Ps. 4:5), uitați-vă la voi înșivă și reproșați-vă neîndreptările, aceasta va fi mai bună decât îndreptările voastre înalte cu îngâmfare de sine. În timp ce suntem în acest război, nu ar trebui nici să îndrăznim, nici să disperăm. Ti s-au scris multe despre asta; Totuși, să te călăuzească harul lui Dumnezeu, care umple totul. Ce pot să vă spun despre mine? Nu există nimic cu care să mă laud în afară de slăbiciunile mele și lipsa de corecții care însoțesc răutatea mea. Pe 20 mai, mănăstirea noastră a fost vizitată de IPS Filaret, Mitropolitul Kievului, în drum spre Kiev. Îți doresc să fii sănătos psihic și fizic și, încredințându-te ocrotirii lui Dumnezeu, îți rămân pelerinul nevrednic, marele păcătos I. M. 30 iunie 1842 Regret că eforturile noastre pentru fata N., care dorește sau s-a dedicat deja slujirii Domnului, au fost fără succes; dar acesta poate fi un test pentru ea în fermitatea intenţiilor ei. Totuși, când va exista voia lui Dumnezeu, atunci obstacolele vor fi distruse, iar motivele binecuvântate vor fi respectate, pentru care nu vă pierdeți speranța; Mai mult, se poate respecta incapacitatea ei de viață lumească din cauza bolii, pentru care, poate, va fi nevoie de un certificat de la medic. Orice se poate face în folosul ei și dacă îi place lui Dumnezeu, El vă va instrui și vă va trimite ajutorul; Sunt sigur de asta. În ambele scrisori, vorbești prost despre starea ta mentală în corecții, deși exterioare, ești purtat de mulțumirea de sine și de părerea despre tine că mă descurc bine, iar în încercările tale devii laș și jenat. Din aceasta se vede că cauza celui din urmă este cea dintâi, dar nu săvârșirea binelui, ci părerea despre el, motiv pentru care ți se îngăduie să cazi, astfel încât să-ți recunoști slăbiciunea și, în orice caz, să te smerești, atribuind corecții nu puterii tale, ci ajutorului lui Dumnezeu. Ego-ul este o luptă spirituală, fără de care este imposibil să înveți cum să câștigi; deși rănile de pe el sunt acceptabile, ele nu ar trebui să provoace stropi, ci să se ridice și să lupte din nou. Ți-am scris deja multe despre asta în scrisorile anterioare, iar acum o voi repeta; citește al 7-lea cuvânt al Sfântului Isaac Sirul, când îl ai, sau al Sfântului Calist în partea a 2-a a Filocaliei, capitolul 43. Fie ca ele să fie pentru tine pentru a le întări în eforturile tale spirituale; deși acestea par a fi treburi seculare, în ele trebuie păstrată și conștiința și de aceea pot fi numite fapte spirituale. Spui că, din cauza distragerii tale reci, nu te poți pocăi și nici nu te poți ruga din inimă și „Abia mă pot forța să fac asta nici măcar puțin.” Vă întreb: cui trebuie să ne supunem acțiunile noastre spre judecată în aceste cazuri: noi înșine sau Dumnezeu? Mi se pare că curtea noastră ne va înșela și ne va seduce, dar curtea lui Dumnezeu este dreaptă și imparțială. Distrugerea acțiunilor noastre în gândurile noastre și conștientizarea slăbiciunilor noastre în fața lui Dumnezeu, precum și munca și forțarea noastră să ne rugăm, El acceptă mai bine decât faptele noastre bune, spurcate de aroganță și părere, precum și rugăciunea pe care credem că o facem din inimă. Când ajungem la smerenie, toate acțiunile noastre vor fi sfințite prin aceasta. Sfinții părinți, cu cât erau mai sfinți, cu atât își vedeau propria slăbiciune și s-au smerit, iar darurile lui Dumnezeu le-au fost coborâte și mai mult, iar dacă vreunul dintre ei își ridica mintea asupra lor, erau lipsiți de darurile lor, în timp ce ceilalți ajungeau la smerenie. Sfântul Isaac scrie că în afară de încercările care au loc cu voie, este imposibil să ajungi la smerenie. Eu cred că de aceea cazi în diverse înclinații pentru că nu ai smerenie; și dacă toți ați face ceea ce trebuia, în afară de smerenie, nu ați primi nici un folos, ci și mai mare rău - amăgire! Îndatoririle serviciului încep să te obosească, dar îți este frică să-l părăsești fără motiv și că s-ar putea întâmpla ceva mai rău. Orice serviciu nu este lipsit de dificultate, dar conține datoria noastră în raport cu vecinii noștri în folosul lor; și trebuie să căutăm nu numai beneficiul nostru, ci și al aproapelui nostru. Deși părăsești slujba, nu vei scăpa de vreo datorie care îți impune munca pentru binele comun și, fără asta, cum vei împlini poruncile lui Dumnezeu? Domnul să vă lumineze și să vă întărească în împlinirea voinței Sale sfinte cu smerenia prin care este dat darul raționamentului. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 7 noiembrie 1842 Vă felicit cu sinceritate pentru postul sfânt care se apropie și, pe măsură ce vă petreceți prima săptămână a acestuia, Domnul să vă ajute să-l învingeți cu dobândirea de binecuvântări spirituale și doresc și sper să închei și să sărbătorim sărbătoarea Sfintelor Paști în deșertul nostru. Să-i mulțumim Domnului pentru suferința Sa și pentru toate eforturile Lui în mântuirea noastră și să proslăvim Învierea Sa glorioasă! Sunt destul de surprins de tine că, acceptând la început cu generozitate durerea privării mamei tale cu supunere față de voința lui Dumnezeu, în cele din urmă ai devenit slăbit, iar tristețea te stăpânește din ce în ce mai mult ceas după oră. Este mult mai probabil să simți durerea unei răni de inimă la începutul durerii decât să o simți după. Se pare că ești creștin, convins de providența atotînțeleaptă a lui Dumnezeu și că fiecare dintre noi are o limită predeterminată pentru viața aici. Mama ta și-a desăvârșit cursul vieții și s-a dus la Domnul cu evlavie, credință și speranță; această cale este inevitabilă pentru toată lumea. Apostolul Pavel ne îndeamnă în scrisoarea sa către Tesaloniceni: Nu vreau, fraților, să nu cunoașteți morții, ca să nu vă întristați ca alții care nu au nădejde (1 Tesaloniceni 4:13). Uite, cine are chef să se întristeze? Cei care nu au credință și speranță într-o viață viitoare sunt despărțiți pentru totdeauna de cei apropiați inimii lor; o rază de speranță nu strălucește pentru ei dintr-o veșnicie îndepărtată; dar pentru noi, credincioșii, există speranță: această moarte este doar o trecere la viața veșnică și de la dureri și boli la pace. Există vreun motiv pentru care să te complați într-o asemenea tristețe, mistuindu-ți inima și distrugând roadele credinței și speranței? Presupun că nu există alt motiv care să-ți aducă această tristețe? Poate că nehotărârea ta cu privire la alegerea unui drum în viața ta te îngrijorează; sau ai întâmpinat vreun fel de jenă sinceră când ai îndeplinit, după voința regretatei mame, despărțirea de fratele tău? Sau poate e altceva, sunt perplex. Vă sfătuiesc doar să nu vă complați cu tristețea, aceasta nu vă va aduce niciun beneficiu, ci vă va aduce rău, iar făcând aceasta păcătuiți înaintea lui Dumnezeu. Când te bazezi pe Dumnezeu, El va aranja totul spre bine. Vrei să petreci postul sfânt mai bine decât cum a fost petrecută toată viața ta. Dorința este bună, dar cine va compara prezentul cu trecutul? Dacă o lași singur, poți face cu ușurință o greșeală; Dacă te vezi cel mai bun, atunci acesta nu este cel mai bun, dar va fi aroganță fariseică. Când ne uităm la viețile oamenilor care i-au plăcut lui Dumnezeu, vedem că, cu cât se apropiau de Dumnezeu, cu atât își vedeau mai mult răutatea. Domnul să vă dea capacitatea de a obține o măsură de smerenie și de a nu vă lăsa înșelat de părerea virtuților voastre! Cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, cu dorința pentru sănătatea și mântuirea ta și cu respectul meu, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 2 martie 1843 După tăcerea voastră îndelungată, petrecută cu ocazia călătoriilor voastre evlavioase, am avut plăcerea de a primi scrisul dumneavoastră, trimis pe 7 octombrie. Domnul să vă îndrume, prin rugăciunile sfinților Săi, să vă îndreptați viața după voia Sa sfântă. Scrii că ai devenit mai calm; Dar nu este aceasta mila lui Dumnezeu care vă va face? Ați fost cu toții dublă în privința alegerii unui mod de viață pentru voi, dar nu ați făcut niciodată un jurământ față de nimic; dar îți este frică de orice jurăminte care ar putea exista împotriva ta; cine ar trebui să le cunoască mai bine decât conștiința ta? Toate felurile de viață au crucile și mângâierile lor, asta vă este bine cunoscut; iar dacă vă închipuiți numai plăceri în viața de familie și, dimpotrivă, în viața monahală sunt doar dificultăți și cruci, atunci voința cărnii va avea întâietate în mod firesc asupra spiritului; dar trebuie să ne imaginăm povara vieții de familie și, dimpotrivă, tristețea pentru împrejurările cotidiene ale mănăstirii și liniștea conștiinței dobândită din mici jertfe, atunci cântarul va fi cu siguranță de partea mănăstirii. Sfântul Apostol nu interzice căsătoria, preferă doar să trăiască necăsătorit; iar celor ce le spune: Acestea vor fi întristarea cărnii (1 Cor. 7:28). Cunoașteți imaginea vieții lumești, deșarte: trebuie să-i imitați toate decorurile. Gândește-te la tine, ești capabil de asta? Îți place să studiezi cuvântul lui Dumnezeu și învățăturile sfinților părinți, dar este așa de convenabil în viața lumească? Și în general, când vei vrea să trăiești cu evlavie, nu vei scăpa de ceea ce spune Sfântul Apostol: dar cei care vor să trăiască cu evlavie vor fi prigoniți (2 Tim. 3, 12). Încă nu se știe care va fi petrecerea? Cu tot acest raționament, nu vă interzic de la viața seculară și nici nu vă atrag la viața monahală. Fără titlul de Dumnezeu este imposibil să disprețuiești lumea și desfătările ei. Așteaptă să vezi ce va face Dumnezeu pentru tine; Desigur, are loc dispensarea Lui spre bine; și cu atât mai mult când ne predăm cu totul voinței noastre sfintei Sale. Îți doresc, predându-te voinței lui Dumnezeu, să găsești liniștea sufletească desăvârșită și cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, cu respectul meu rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 16 octombrie 1843. Așa cum ai vrea să vizitezi deșertul nostru, nu mai puțin mi-am dorit să am plăcerea de a te vedea și de a vorbi cu tine personal; dar până când aceasta se va împlini, deși în absență, pe scurt, pe aceste rânduri, îți exprim mulțumirea mea zelosă pentru dispoziția ta față de mine, de care am încredere și pe care o văd din scrisorile tale. Nu îndrăznesc în niciun fel să te forțez să părăsești lumea, când este clar că nu există nicio chemare de la Dumnezeu pentru aceasta; Poți fi un om bun în lume, și sunt mulți dintre ei, și împlinești poruncile lui Dumnezeu, deși este imposibil să faci fără cruci și întristări; dar pentru cei chemați de la Dumnezeu, este mult mai greu să fie în lume decât în ​​mănăstire. Conștiința voastră nu vă poate reproșa că aveți bani perisabili dacă îi dețineți, și nu ei ție; Cred că știi destul de bine cum să le deții. Numele răposatului tău unchi, slujitorul lui Dumnezeu S., este scris cu noi spre amintire; pentru pomana pentru acest articol o sută de ruble atribuie. Vă mulțumesc foarte mult. În timp ce vă doresc pace, sănătate și mântuire, cu respectul meu, rămân pelerinul vostru nevrednic, marele păcătos I.M. 25 noiembrie 1843. Glasul dulce al Bisericii: Hristos a Înviat! Accept de la tine și îți răspund în schimb: El a înviat cu adevărat! şi ne-a înviat împreună cu Sine, după ce au murit păcătoşi; De aceea Biserica își cheamă copiii să se bucure cu bucurie nespusă și slăvită: aceasta este ziua pe care a creat-o Domnul, ne vom bucura și ne vom veseli de ea! Ar fi o plăcere să vă împărtășesc zilele acestei sărbători; dar ce să faci când ești distras de toate obstacolele, deși neimportante. Te plângi de necazurile tale, prin care îți permiți să devii iritabil și nebunește de furios; dar mi se pare, dimpotrivă, că dacă n-ai avea probleme și nici distracție, nu ai fi blând, ci doar așa ai părea; pasiunile au rămas ascunse în tine până la primul incident care s-a deschis. Distrându-te și atins de minciunile altora, nu-ți mai vezi propriile minciuni sărind din comoara ta 7 și ai tot dreptul să o distrugi. Auto-ocară, smerenie, pocăință și cere ajutor de la Domnul pentru a o desființa; toate aceste acțiuni sunt acțiunile celor care se luptă cu pasiunile. Acum sunteți încă printre cei care acționează din patimă, dar nu vă lăudați cu aceasta, ci vă întristați și, dacă vrea Dumnezeu, veți rezista patimii; acum, chiar și involuntar, cornul mândriei este rupt; Nu ai ce să te gândești la tine când ești sclavii pasiunilor și este mai bine să-i ierți pe alții. Mai scrii că ești îngrijorat să fii legat de moșia lui N.N., pe care ți-a cerut să o faci pentru a nu intra în stăpânire și îți este frică să nu apară niște consecințe rele; I-am povestit despre asta, ii sugereaza ca a luat aceasta masura in acest scop, pentru a nu-si supara sora cand afla de asta; cu toate acestea, el speră că nu pot exista consecințe rele. Atunci când te derutează și te îngrijorează foarte mult, o poate transmite altcuiva, deși cu prețul unei pierderi. El vă invită să scrieți el însuși despre asta. Dorindu-ți să fii liniștit, calm și prosper, cu respectul meu, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 4 aprilie 1844. Îți reproșezi că ești purtat de necazurile cotidiene; deci cum poate fi? Marea vieții este mereu agitată, dar înoți în ea, fără niciun refugiu la vedere. Când focul care mistuie lucrurile de pe pământ îți vine în minte, atunci atașamentul tău față de lucrurile materiale este cu siguranță slăbit și mintea ta este mai îmbrăcată în sfera spirituală. Orice am face sau planificăm, nu trebuie să uităm: că ești pământ și te vei întoarce pe pământ (Geneza 3:19); sufletul se va muta în cealaltă lume spirituală și ceea ce seamănă aici, acolo va culege, fie că este bine sau rău. În lipsa faptelor bune, să apelăm la smerenie, care mijlocește cu tărie pentru noi la Domnul; Da, chiar și cu fapte bune este necesar, necesar, căci faptele fără ea sunt inutile. Fie ca Domnul cel mai milostiv să vă dea să dobândiți această comoară. După ce ți-am dorit sănătate mintală și fizică, rămân cu respectul meu, nevrednicul tău pelerin, marele păcătos I.M. 8 mai 1844. Am primit scrisoarea ta prin colegul tău. Mulțumesc că m-ai anunțat despre nepoata mea. Slavă Domnului că s-a întors de la porțile muritorilor; Scrii, deși ceva mai clar, dar totul nu este suficient pentru a oferi informații complete. - .... a scris în doar trei rânduri că incidentul care s-a întâmplat cu .... i-a îngrozit, dar ce este? nu stiu nimic. Sunt surprins că nu m-au anunțat încă; și nu mă mir puțin de ei că au întârziat până atunci să-i comunice sfintele ei taine; în astfel de cazuri, ei trebuie mai întâi să recurgă la aceste sacramente mântuitoare în mod repetat. Vezi cât de puternici sunt! O, Dumnezeule minunat! Te plângi de situația ta actuală, că deșertăciunea din jurul tău a trezit în tine aceeași vanitate și distragere pe care le-a secat amintirea sufletului în tine. Este necesar să facem un început spre bine; Cu inteligență putem distinge binele de rău. Când o judecăm în oameni, atunci trebuie să o judecăm și mai mult în noi înșine; Nu vom da socoteală pentru oameni, ci vom da socoteală strict pentru noi înșine; Da, și pentru asta ne vor cere că încercăm să scoatem bușteanul din mintea aproapelui nostru, fără să ne pese de bușteanul care este în propria noastră minte. Condamnarea păcatului este mare, știm cu toții asta; nu e rău să-l lași; Se pare, ce fel de greutate există în asta? Dar scriptura spune: obiceiurile bune sunt stricate de conversații rele (1 Cor. 15:33). Trebuie să încercăm să avem conversații bune; Să aplicăm sârguință bunei voințe, iar ajutorul lui Dumnezeu ne va ajuta! Am onoarea să vă felicit pentru viitoarea sărbătoare a Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos, pe care doresc să o sărbătoresc cu sănătate, cu bucurie din inimă; și cu respectul meu rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 15 decembrie 1844. În această lună, pe 9, în amintirea răposatei tale mame, în mănăstirea noastră la liturghia pentru odihna sufletului ei a avut loc o ektenia și după o slujbă de requiem, Domnul să-i odihnească sufletul în împărăția cerurilor! Cu toate acestea, fii sigur că în mănăstirea noastră atât ea, cât și celelalte rude ale tale sunt mereu amintite. Tu, explicându-ți slăbiciunile spirituale, și confuzia care rezultă din ele, îmi ceri remedii împotriva acestei boli. Tu însuți știi că mijlocul de a evita jena este autoreproșul; dar a fi stânjenit și a deznădăjdui din strângerea patimilor arată un semn de mândrie duhovnicească și cu ea nu te vei mai liniști câtuși de puțin; Chiar și chiar în încercări, nu trebuie să mulțumească vrăjmașului cu jenă și disperare, ci cu atât mai mult să coborâm în adâncurile smereniei, văzând exact slăbiciunea cuiva, prezentând-o înaintea Domnului și aducând pocăință. Citiți în al 7-lea cuvânt al Sfântului Isaac Sirul, unde se spune: „și acesta este un om înțelept care este bolnav, care nu și-a tăiat speranța nici în vremea biruinței”. Întotdeauna este mai bine să te pocăiești și să te smeriți decât să disperi; Prin pocăință și smerenie vei atrage harul lui Dumnezeu și ajutorul Lui. Citește și Ioan din Carpația; acolo vei găsi multe capitole reconfortante în înclinaţii. Totuși, Domnul Însuși să vă lumineze și să vă întărească în această mare bătălie; Încercați întotdeauna să apelați la el și să căutați ajutorul Lui și să cereți ocrotire și mijlocire Preacuratei Fecioare Maria. Cerând pentru tine și soția ta pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu și mărturisindu-le amândurora adevăratul meu respect, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 15 decembrie 1845. Prea venerabile ale Domnului.... și...., pentru felicitările voastre cu ocazia sărbătorii Învierii lui Hristos, primiți cea mai smerită recunoştinţă şi felicitări reciproce ale mele. Domnul să vă dea mulți ani să întâlniți și să celebrați aceste sărbători solemne cu un sentiment de recunoștință și bucurie spirituală pentru mântuirea noastră glorioasă. Ți-am scris în repetate rânduri despre mijloacele de a-ți vindeca slăbiciunea, prea cinstită.... și acum propun pe scurt: amintește-ți de smerenia lui Hristos, recunoaște-ți slăbiciunea, învinovăți-te pe tine însuți și nu pe alții, obligă-te să te abții de la obiceiurile rele; cere ajutor lui Dumnezeu și El, văzând bunăvoința ta, îți va trimite ajutorul, cu care vei birui convenabil toată slăbiciunea pătimașă. Dar cu toate acestea, trebuie să avem smerenie, care desființează toate forțele dușmanului; dezvăluirea slăbiciunilor tale altora cu reproș de sine este calea spre smerenie, motiv pentru care ai fost slăbit în ele după revelație. O mică distragere a atenției într-o comunitate de oameni cu gânduri asemănătoare cărora le pasă de mântuire nu vă poate face rău, ci va fi benefică; Trebuie doar să încerci să vezi latura bună în ceilalți, pentru că ochiul bun nu vede răul și să observi mici neajunsuri în tine, care pot fi vindecate prin pocăința zilnică. Activitățile casnice, o grădină și o grădină de legume, sunt necesare pentru puterea noastră fizică, iar între ele, dedicăm timp lecturii și rugăciunii, deoarece acestea sunt cele mai necesare sufletului. Domnul să vă îndrume pe calea adevărată și să vă întărească în ea și să vă dea pace, armonie și iubire; Îmi doresc cu sinceritate și cu respectul meu rămân marele păcătos I.M. 18 aprilie 1846. Am onoarea să vă felicit pe dumneavoastră și pe cel mai cinstit... pentru fiul vostru Vladimir, dăruit de Dumnezeu; Domnul să-și trimită binecuvântarea asupra lui și să stabilească pacea, iubirea și armonia între voi. Ceri să scrii ceva pentru a-ți consola sufletul îndurerat. Însuși faptul că există întristare va fi o mângâiere pentru tine, căci prin multe dureri se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22), de aceea este clar că și tu ești pe calea care duce la ea. Dacă le considerați o pedeapsă, atunci încă nu sunteți despărțiți de dragostea lui Dumnezeu: căci Domnul îl iubește și îl pedepsește: bate pe fiecare fiu pe care îl primește, iar dacă rămâneți fără pedeapsă, atunci nu sunteți fii în fire, ci adulteri (Evr. 12, 6. 8). Citește de la Sfântul Isaac Sirul capitolele 34, 35, 36, 37 și în 51 de cuvinte un articol: îți vei găsi putere în ele și Domnul poate să-ți trimită mângâiere. Nu ai nevoie de o funcție, ci slujește mai mult ca să nu fii inactiv; Dacă ești de părere că favoarea șefului nu este împovărătoare pentru tine, poți să o părăsești fără regret și să te angajezi în viața de familie și în menaj. Îți depun mărturie și... respectul meu zelos și rămân pelerinul tău nevrednic, mult păcătos I.M. 2 decembrie 1846. Am avut onoarea să primesc două dintre scrisorile dumneavoastră, din 6 ianuarie și 11 ianuarie; Vă ofer cea mai umilă recunoștință a mea pentru că m-ați felicitat cu Anul Nou; Vă felicit reciproc pentru aceasta și doresc ca Domnul să vă trimită binecuvântarea Sa și să vă dea pace, armonie și iubire. Scrieți că intenționați să vă părăsiți funcția și ați depus o cerere de demitere din aceasta; Se pare că a venit momentul să părăsești asta și s-a prezentat o oportunitate convenabilă: sănătatea ta proastă și o schimbare în management. Ți se pare că nu e nimic de care să-ți rătăcească poziția: mulțumită lui Dumnezeu, ai o avere, și nu vei sta degeaba, făcând treburile casnice și urmărindu-ți structura spirituală; Dacă sunteți bine ocupat cu aceste subiecte, nu va mai fi timp de inactivitate. Regret căderea sănătății voastre, pentru a cărei refacere aducem rugăciunile noastre păcătoase Domnului Prea Milostive și Preacuratei Fecioare Maicii Domnului. Cel mai venerabil Vasily Petrovici a vizitat orașul tău și i-a consolat pe cei care erau zeloși pentru el și s-a retras din nou la munca sa din capitală. Căile Lui sunt de neînțeles pentru noi, Domnul le cunoaște și îi dă rațiune și putere, sub vizibilă nebunie să-i depășească pe cei înțelepți și raționali. Cerând pentru tine și micuțul tău pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu respectul meu, nevrednicul tău pelerin, marele păcătos I.M. 18 ianuarie 1847. Mă bucur sincer că ați primit sănătatea și vă doresc să primiți sănătate mintală și fizică completă. Iar pentru mâhnirea pricinuită de moartea tatălui vostru, slujitorul lui Dumnezeu, vă înduresc și, fiindcă sunteți adevărați creștini, sper că vă veți dizolva durerea cu mângâieri religioase. Cu siguranță a fost voia lui Dumnezeu să-l mute de la această viață temporară la viața veșnică, în timpul prezent, căci toate zilele anilor noștri sunt numărate înaintea lui Dumnezeu, iar limita acestei vieți este prestabilită pentru fiecare dintre noi. Ca să te mângâi pe tine și pe el, te rogi pentru odihna sufletului său în împărăția cerurilor și împreună cu mama noastră Biserica te străduiești pentru aceasta; iar rugăciunile bisericii, în special cele oferite în timpul unei jertfe fără sânge, pot ajuta foarte mult sufletul care a plecat de aici să primească mila lui Dumnezeu; de asemenea pomana dată săracilor. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine și copilul tău, rămân cu respectul meu, pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 22 februarie 1847. Vă rog să acceptați sincera mea mulțumire pentru că m-ați felicitat cu sărbătoarea învierii Domnului nostru Iisus Hristos: voi,...., vă plângeți de slăbiciunea voastră spirituală - iritabilitate; Se pare că știi destul de bine ce este necesar pentru a te lupta și a rezista acestei pasiuni; nu te feri de cazurile care te irita, ci considera-le trimise de Dumnezeu pentru vindecarea ta. Trebuie să rezistați cu fermitate, iar când se întâmplă căderea, nu trebuie să ezitați să vă ridicați cu pocăință și cu autoreproș; dar să nu fii slăbit și jenat; lașitatea arată o dispoziție mândră și îl amuză pe dușman, prin care încearcă să provoace și mai mult aceste plăgi; iar când te reproșezi pe tine și nu pe alții, smerește-te; iar urgiile vrăjmaşului vor fi desfiinţate. Faptul că nu ești demis din funcția ta, poate că există providența lui Dumnezeu în asta, aranjand-o pentru ca sufletul tău să fie activ. Cu toate acestea, nu pot spune cu siguranță; roagă-te lui Dumnezeu să facă cutare sau cutare în această chestiune după voia Lui sfântă; atunci vor fi cuvinte de spus șefului, cu un răspuns decisiv. Nu vă îngrijorați cum sau ce răspundeți (Luca 12:11). Speră în asta; Domnul este capabil să-ți dea un cuvânt prin rugăciunea ta. Dumnezeu să te binecuvânteze pe tine și pe copilul tău! Cu respectul meu, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 19 aprilie 1847. De ceva vreme am lipsit, în Schitul Tihonova și în Maly-Yaroslavets, iar la întoarcerea la mănăstire am primit scrisul tău din 15 septembrie, cu care îți descrii durerea pentru moartea micuțului drag inimii tale; Știu că această rană vă doare inimile; dar vei ajuta tu, răsfățându-te într-o tristețe fără bucurie? Este voia lui Dumnezeu pentru aceasta, pentru ca în tinerețe această creștere duioasă de vară să fie secerată de coasa morții, pentru a fi instalată pentru totdeauna în ceruri. Imaginați-vă că acum se bucură împreună cu Îngerii și se alătură fețelor Drepților; aceasta poate da bucurie inimilor voastre; Știi ce s-ar putea întâmpla cu el în domeniul acestei vieți? Ar putea fi dus într-o înțelepciune falsă și în rețeaua inamicului? Aș fi expus la atâtea ispite, necazuri și boli, trecând prin oceanul furtunos al acestei vieți; iar tu, uitându-te la asta, n-ai fi mai lovit de tristețe și ai putea spune: o, ar fi mai bine să moară în copilărie (ceea ce se vede la mulți oameni acum); dar acum este eliberat de toate acestea și se va bucura pentru totdeauna. Fii parte din această bucurie, lasă în urmă tristețea și bucură-te spiritual, mulțumind Domnului, care aranjează totul cu înțelepciune. Și Dumnezeu vă va trimite mai mulți copii care să vă consoleze, să vă înveselească și să vă dă pace. Binecuvântat să fie numele Domnului în veci! Menționezi dezordinea economiei tale și că îți lipsește viața la țară; dar atunci când tu însuți petreci timp în sat, economia va căpăta o nouă înfățișare, va fi mai eficientă și nu-ți va lipsi în activitățile tale. Fii binecuvântat. Ne aducem aminte de micuțul tău pentru odihnă și pentru tine ne rugăm pentru sănătate și mântuire, dorindu-ți, cu respectul meu, rămân nevrednicul tău pelerin, mulți păcătoși I. M. 4 octombrie 1847 Mulțumiri fie Domnului, care te-a ferit pe tine și țara ta de o boală mortală, fie ca El să continue să facă acest lucru în viitor și toată patria noastră să-i elibereze. Pretutindeni există o rugăciune pentru eliberarea de această boală, atunci poate că Domnul va avea milă și va îndepărta mânia Lui dreaptă de la poporul Său. Slavă Domnului că ai fost liniștit despre micuțul tău de speranța fericirii sale eterne. Domnul Însuși a spus despre ei: dintre aceștia este împărăția cerurilor (Luca 18:16). Ce certificare mai ai nevoie? Îmi doresc, Domnul să-ți împlinească dorința, să avem un post filipinez, care să fie mângâietor și pentru noi. Cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu respect nevrednicul tău pelerin, marele păcătos I.M. 25 octombrie 1847 Cu scrierea ta din 9 noiembrie, îți explici durerea despre rea intenție a unei femei, soția unui negustor, care a închiriat o pădure de la tine pentru tăiere, de parcă ar fi o vrăjitoare și ar avea modalități de a răsfăța oamenii, de ce ți-e frică să-i lași să se stabilească mult timp în posesia ta și să-mi ceri sfatul în acest sens. Sunt sigur că ești convins că fără voia lui Dumnezeu puterea capului nostru nu va pieri (Luca 21:18), și că demonii nu au îndrăznit să intre într-un porc fără porunca Domnului; atunci în acest caz trebuie să fim siguri că nici un duh rău, nici o persoană, nici o fiară, nici orice altceva dăunător nu ne poate face ceva, decât dacă este îngăduit de Dumnezeu, potrivit destinelor Sale drepte, nici la ispită, nici la pedeapsă; astfel, predându-ne cu credință fermă în voia lui Dumnezeu, trebuie să ne străduim să împlinim sfintele Sale porunci. Dar dacă credința se sărăcește și apare îndoiala, atunci în acest caz, nu regreta faptul că ai dat crângul cu profit, este mai bine să refuzi și să te salvezi pe tine și pe mulți dintre cei slabi care sunt sub influența ta de o astfel de îndoială și neliniște. Cel mai onorabil.... și vă mărturisesc respectul meu și cerând pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, cu dorința de sănătate și prosperitate, rămân pelerinul vostru nevrednic, marele păcătos I.M. 22 noiembrie 1847. Scriu aceasta în ajunul marii și bucuroasei sărbători a Învierii Domnului nostru Iisus Hristos, pentru care vă felicit și vă salut din toată inima: Fie ca El să vă dea să întâlniți și să sărbătoriți această sărbătoare cu bucurie sinceră și sănătate bună. Am primit scrisoarea ta respectată, scrisă pe 25 martie; scrii că nu ai mai primit scrisori de la mine de mult, dar ți-am scris pe 7 februarie; Pur și simplu nu știu dacă l-ai primit; și mai departe așteptai sosirea ta, după intenția ta, în a doua săptămână de post sfânt; dar calea și vremea te-au împiedicat să-ți împlinești această dorință a ta; predă asta voinței lui Dumnezeu și calmează-te în această chestiune. Te plângi de tulburarea ta mentală, motiv pentru care cazi în deznădejde și jenă; Dar vă sfătuiesc în slăbiciunile voastre spirituale să aveți conștiință, auto-reproș și smerenie, și să nu vă stânjeniți și să nu vă pierdeți inima. Umilința calmează și dă speranță de corectare; iar confuzia agravează mai mult inamicul și te incită la lupte mai mari. Fie ca Domnul să vă dea adevărată rațiune și putere pentru a rezista împotriva patimilor care vă provoacă confuzie. Ai speranta in ajutorul lui Dumnezeu in situatia ta actuala... El este capabil sa trimita medici la nevoie; dar te poti descurca fara ele, ceea ce se intampla la multi, iar racelile tale, cu ajutorul lui Dumnezeu si remedii de la casa, vor primi vindecare. Intenționați să fiți în O... la sfârșitul lunii aprilie și să conduceți până la noi de acolo, la care ne așteptăm în luna mai. Și iarăși, dorindu-ți o dispensă liniștită și liniștită, precum și sănătate și prosperitate și cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, cu respectul meu rămân nevrednicul tău pelerin, mult păcătosul I.M. 10 aprilie 1848. Am onoarea să te felicit pentru fiica ta dăruită de Dumnezeu... în cinstea și memoria celei mai venerabile mame tale N.N.; Domnul să o binecuvânteze și să o păstreze în sănătate și să-i dea să îmbătrânească, spre slava și plăcerea lui Dumnezeu și spre mângâierea voastră. Îmi fac datoria să mă rog Domnului cel mai milostiv pentru aceasta. Te plângi de necazurile și grijile și regreti distracția vieții tale. Cu toate acestea, știi datoria ta și în ce scop am fost creați; apoi, în mijlocul patimii tale, amintește-ți asta, pentru ca dorința ta de a împlini voia lui Dumnezeu să se manifeste din acțiunile tale cotidiene; a cu ajutorul Lui și se va împlini de fapt. Îți este imposibil să fii în completă inactivitate fizică: atunci pasiunile te vor tulbura mai mult. Când veți veni la noi, cu îndemnul lui Dumnezeu, conform credinței voastre, vom vorbi mai multe despre asta. Dorindu-ți pace, sănătate și prosperitate, cu respectul meu, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 11 mai 1848. Am onoarea să vă felicit cu sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, caldă și grabnică Mijlocitoare și Mijlocitoare a mântuirii noastre. Nu te întrista pentru că nu ai postit cu noi. Dumnezeu să ajute! și acolo au fost onorați să fie părtași la cele mai curate taine ale lui Hristos; Fie ca acest dar să fie pentru sănătatea sufletului și trupului tău! Tu NN te plângi de structura ta spirituală slabă, care nu aduce roade spirituale; ce să fac? Se pare că cultivăm prost pământul și, după ce am semănat, nu acoperim semințele cu smerită înțelepciune, ci păsările viclene le strică; Nu este nevoie să fii stânjenit, ci să te smeri în lipsa roadelor și să ceri ajutor lui Dumnezeu, fără a înceta din curgerea faptelor credinței. Primiți roadele la timp, când Cultivatorul ceresc știe să vi le dea. Ai grijă mai ales de smerenie: chiar și fără fapte iartă multe păcate, după cuvântul Sfântului Isaac (fn. 46). Domnul să vă dea pace și mângâiere spirituală și să vă binecuvânteze să trăiți în noul vostru cămin, în pace și sănătate, pentru mulți ani de acum înainte. - Cerând pentru tine și micuțul tău pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, cu respectul meu rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. Boala holera ne-a vizitat și locurile; În mănăstirea noastră doi novici au murit în veșnicie. pr. Hierotheus s-a dus la pr. Anthony, și acolo s-a îmbolnăvit de această boală, care s-a transformat în febră, iar după 10 zile a murit. 15 august 1848 Vă rog să acceptați sincerele mele felicitări pentru ziua care se apropie a Îngerului vostru N.N.; Vă doresc tuturor și micuțului vostru să fiți sănătoși și prosperi și vă cer binecuvântarea lui Dumnezeu! Ești îngrijorat de casa ta mare și ești deprimat pentru că, după cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur, este greu să fii mântuit într-o casă mare. Dar cuvântul Mântuitorului nostru, se pare, este și mai îngrozitor: bogatul care este incomod va intra în împărăția lui Dumnezeu (Matei 19:23). Totuși, nici bogații, nici cei care au case mari nu trebuie să dispere de mântuirea lor; ci străduiește-te cu toată puterea să împlinești poruncile lui Dumnezeu, atunci nimic nu te va împiedica să fii mântuit. Când sfinții Apostoli au întrebat: cine poate fi mântuit? Domnul le-a rezolvat îndoiala: ceea ce este imposibil la om este posibil la Dumnezeu (Luca 18:27). Iar în poziția ta, cuvintele Sfântului Gură de Aur nu trebuie să te descurajeze în privința mântuirii și să nu-ți atașeze inima de măreția și splendoarea casei și să nu fii zadarnic în privința asta. Dar cum să ai o casă nu după dorința ta, ci construită înaintea ta și chiar trebuie să o dărâmi și să o remodelezi? care, poate, ar necesita și mai multe cheltuieli. Deci, în timp ce trăiți în această casă, încercați să împliniți poruncile lui Dumnezeu, atunci nimic nu vă va împiedica să primiți împărăția lui Dumnezeu. Te plângi de furia care te întunecă, iar tu, N.N., de lenea în rugăciune și în citirea cărților edificatoare; trebuie să te forțezi să te abții de la furie și să te rogi și să citești, atunci vei vedea ajutorul lui Dumnezeu. – Citirea îți va da rațiune adevărată, iar Domnul te va întări. - Și iarăși, dorindu-ți să fii sănătos psihic și fizic, cu respectul meu rămân nevrednicul tău pelerin, marele păcătos I. M. 18 septembrie 1848. Neavând de multă vreme vești despre tine, aveam de gând să-ți scriu, dar diversele mele griji și activități nu mi-au permis să fac asta; iar acum, după ce am primit scrisoarea dumneavoastră din 24 februarie, vă scriu fără întârziere. Regret foarte mult că dorința voastră de a fi în mănăstirea noastră nu s-a împlinit; și nu avem consolarea reciprocă de a avea o discuție personală cu tine, deși prin aceste mici rânduri, pe cât posibil, îți transmit gândurile mele, în loc de cuvinte: 8 Scrii că ai început să postești în a doua săptămână; aceasta este o faptă bună; și cred că am fost vrednici să fim părtași la tainele lui Hristos; Vă felicit din suflet pentru aceasta și vă doresc: acest sacrament să fie pentru sănătatea sufletului și trupului vostru! – Descrieți diversele dumneavoastră stânjeniri care apar cu treburile casnice și neajunsurile care apar din cauza eșecului recoltei de cereale. Tu esti N. N., prin aceste cazuri căzând în furie, înțelegi că asta vine din mândrie, iar neputând lupta sau pocăi, cazi în lașitate și deznădejde; și aceasta vine și din mândrie sau mândrie spirituală: tu, nevăzând îndreptare în tine, îți pierzi inima și devii descurajat; dar ar fi necesar, văzând sărăcia cuiva în lucrarea spirituală și în neîmplinirea poruncilor, să te smeriți și să aducem pocăință; atunci mila lui Dumnezeu te va vizita și îți va da pace: Dumnezeu se uită la cei smeriți (Ps. 112:16). Citiți în cartea Sfântului Isaac Sirul, în al 46-lea cuvânt, că smerenia, chiar și pe lângă fapte, ne iartă păcatele; atunci vă sfătuiesc pe amândoi să aveți grijă să dobândiți sărăcia spirituală în voi și să primiți liniște sufletească; Nu vă sfătuiesc să vă simțiți jenați: nu numai că nu va aduce niciun beneficiu, dar va provoca și un mare rău structurii voastre spirituale. Reproșează-ți mental orice eșec de a te corecta, iar jena în sine nu te va deranja, dar se va naște smerenia și pocăința. Domnul să vă lumineze, să vă întărească și să vă ajute să mergeți cu smerenie pe calea poruncilor Sale; și să-ți îndrepte treburile după voia Sa sfântă; Iar tu asculți cu umilință de providența Lui atotbună, chiar dacă ea pedepsește, dar te iubește pe tine: căci Domnul Îl iubește și pedepsește: El bate pe orice fiu care îl primește (Evr. 12:6). Mulțumiți Lui în toate! Vă doresc, petrecând acest post sfânt cu evlavie și mântuire sufletească, să întâlniți cu bucurie din inimă sărbătoarea strălucitoare a Învierii lui Hristos. Și cerând pentru tine și pentru micuțul tău, pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, cu respectul meu rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 8 martie 1849. Vă rog să primiți cea mai smerită mulțumire a mea pentru venerabila voastră scriere și felicitări pentru marea sărbătoare a Învierii Domnului nostru Iisus Hristos; Și vă rog să mă iertați că nu vă pot prefața cu felicitările mele; deși acum vă felicit sincer pentru această sărbătoare și pentru Rusaliile actuale. Văd din scrisoarea dumneavoastră că sunteți descurajat, constatând că nu ați corectat ceea ce ar trebui făcut și sunteți jenat de acest lucru. Nu știu dacă înțelegi că și aceasta este o viclenie a dușmanului, care te îndepărtează de muncă, de pocăință și de smerenie! Sunteți cu siguranță defect în multe privințe, așa cum vă acuzați; dar ai cu adevărat dorința și voința de a împlini poruncile lui Dumnezeu? Neavând puterea de a face binele, cere ajutorul lui Dumnezeu și coboară în adâncul smereniei; pocăiește-te și nu te stânjeni; Confuzia însăși îți arată mândria spirituală: că, neputând atinge scopul dorit, ești lipsit de speranță pentru el. Și atunci când făceau ceva bun, cu siguranță se lăsau duși de părerile lor și de auto-lauda despre asta. Vă sfătuiesc să nu îmbrățișați brusc calea cea înaltă cu zel, ci să vă vedeți cu umilință neajunsurile și, cu ajutorul lui Dumnezeu, să vă înarmați și să rezistați pasiunii dominante; dacă câștigi în ceva, nu ți-l atribui ție, ci ajutorului lui Dumnezeu; iar când veți cădea, nu vă pierdeți inima, ci smerește-te și pocăiește-te înaintea lui Dumnezeu. Nu înțelegi deloc sărăcia spirituală în timp ce scrii; O poți numi mai bine, așa cum o înțelegi: sărăcia de virtuți; iar sărăcia spirituală constă într-un sentiment de smerenie: Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită (Ps. 50:19). Domnul Însuși mulțumește celor săraci cu duhul; atunci încă nu ai ajuns la ea și îndrăznim să ne amintim de noi înșine în realizarea ei; cel sărac cu duhul îi vede doar sărăcia, dar nu se stingherește, ci prin smerenie primește ajutorul lui Dumnezeu și se liniștește. Domnul să-ți dea, văzându-ți slăbiciunile, să nu fii stânjenit, ci să te smeri; de la care vei primi ajutorul lui Dumnezeu și pacea conștiinței. Și vă doresc tuturor, și micuțului vostru, să fiți sănătoși și prosperi, și cu respectul meu rămân pelerinul vostru nevrednic, marele păcătos I.M. 12 aprilie 1849 Mulțumim lui Dumnezeu că ți-a acordat, prea onorabil N.N., alinare din boala ta, iar acum ești alături de familia ta dragă! Te rog pentru Domnul: ai grijă de tine; nu-ți permite să devii iritabil, chiar dacă lucrurile nu se fac așa cum ți-ai dori; sănătatea este cea mai importantă pentru tine; și cu ea este asociată și o bună dispensație spirituală care vă poate oferi liniște sufletească; iar fericirea întregii tale familii este determinată de bunăstarea și sănătatea ta. Când știi cauza tulburării tale de sănătate, mânia, atunci încearcă, cu ajutorul lui Dumnezeu, să reziste acestei pasiuni; si cum? Ai această învățătură de la sfinții părinți: Ioan Climacus, avva Dorotheos, Sfântul Casian Romanul și alții. Nu te întrista că nu poți fi cu noi în această iarnă, deși știu râvna ta pentru aceasta și dorința noastră de a te vedea; dar poți face asta dacă puterea ta este posibilă și vremea este bună. – Mă bucur mult că ai fost cinstit la Moscova să te rogi la moaștele sfinților sfinți, și ai fost alături de Sfântul Serghie în Lavra Treimii; vor fi mijlocitori credincioși la Domnul pentru sănătatea și prosperitatea voastră. Cred că călugărul nostru, Pr., ar trebui să fie acum în zona dumneavoastră. K......, trimis să ceară pâine pentru mănăstire. Dacă îl aveți, atunci vă rugăm să nu-l lăsați cu ospitalitatea voastră creștină și să-i spuneți salutările noastre și că, slavă Domnului, totul este bine în mănăstire. Am vrea să avem vești despre el, dar nu a scris de nicăieri despre călătoria lui. Vă felicit pentru viitorul post sfânt, vă doresc să întâlniți sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos în desăvârșită sănătate și mângâiere duhovnicească; și cerând pentru tine și copiii tăi pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, cu respectul meu rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 15 noiembrie 1849. Infirmitatea pe care o descrii te îngrijorează și stă pe conștiință; încercați să distrugeți trecutul prin pocăință și să aveți respect în viitor; efectul acestui lucru are, de asemenea, un impact asupra întregului corp fizic, la fel cum partea violentă tulbură structura mentală și dăunează sănătății fizice. După învățătura sfinților părinți, trebuie să înțelegem că acolo unde a urmat căderea, mândria a precedat-o; de ce să te uiți cu strictețe, fără a permite acestui șarpe să se strecoare în inima ta. Căderile noastre ne smeresc, iar tu înveți din asta și primești libertate din aceste patimi, cu sârguința ta și ajutorul lui Dumnezeu și, mai ales, încearcă să te abții de la ardoare. Totul nu merită ceea ce pierzi privându-te de pace și sănătate. Domnul să vă dea adevărată rațiune, pace și liniște; Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra voastră tuturor, rămân cu respectul meu, nevrednicul vostru pelerin, marele păcătos I.M. 22 decembrie 1849. Păcat, N N, că vă simțiți rău cu toții; Vă sfătuiesc și vă întreb, nu vă lăsați să deveniți iritabil; Merită lucrurile, sau ce altceva, să te superi și să-ți pierzi sănătatea? Dacă se întâmplă ceva care nu este în regulă sau împotriva voinței tale, trebuie să lași așa, lăsând cazul în voia lui Dumnezeu și, prin urmare, să te liniștești. Încetul cu încetul, vei înțelege; La urma urmei, atât obiceiurile rele, cât și cele bune se întăresc. Dumnezeu să vă binecuvânteze copiii și să vă mângâie. Cerând pentru tine, și pentru ei, binecuvântarea lui Dumnezeu, și dorind pace, sănătate și prosperitate, rămân cu respectul meu, nevrednicul tău pelerin, marele păcătos I.M. 29 ianuarie 1850. Vă rog să primiți felicitări reciproce din partea mea în ziua sfântă actuală a Rusaliilor; timpul curge atât de repede, încât nu l-am văzut deja de două săptămâni; Vă doresc să petreceți restul postului cu evlavie și mântuire sufletească și să sărbătoriți sărbătoarea strălucitoare a Învierii lui Hristos cu bucurie din suflet, cu sănătate bună, cu bucurie din inimă. – Scrieți despre structura dumneavoastră mentală și externă; vezi-te intr-o stare defectuoasa; tocmai acest lucru ar trebui să te conducă involuntar la smerenie și prin ea să atragă ajutorul lui Dumnezeu: El privește pe cei smeriți (Ps. 112:6); Dar dacă corectezi ceva și nu ajungi nicăieri și tocmai pe acest fapt vrei să-ți întemeiezi pacea și mântuirea, atunci s-ar putea să te înșeli; dușmanul nu te va lăsa să-ți prezinți virtuțile și să-ți înalțe mintea cu părerea ta despre tine; Și tot ceea ce este înalt în oameni este o urâciune pentru Dumnezeu (Luca 16:15). Și de aceea Domnul poruncește: dacă veți face tot ce este poruncit, spuneți: căci suntem slujitori nevrednici, cei ce trebuie să le facă le-au făcut (Luca 17:10). Căderile noastre în mânie și alte acțiuni ale patimilor ne dovedesc mândria spirituală care ne-a precedat și deja ne smeresc involuntar; Dacă încercăm să distrugem această rădăcină, ramurile vor cădea de la sine; acest lucru se spune despre starea mentală și se asociază și cu cea fizică; din iritația psihică sunt iritați și nervii corpului; și au impact asupra întregului corp, sau pur și simplu spune: prin boli psihice suferă și corpul. Sunteți îngrijorat și de situația externă din gospodăria dvs., cum ar fi: hambarul a ars, există o lipsă de țărani etc. Aceasta este, parcă, o acțiune necesară a providenței lui Dumnezeu, pentru încercarea ta și pentru a ajuta cu atenție nevoile subordonaților tăi, deși găsești motivul: lenea lor sau alte cazuri. Este imposibil pentru tine să fii fără acțiune, pentru că toate acestea sunt asociate cu o uniune de iubire și obligație unul față de celălalt. Ei slujesc în folosul tău, iar tu vei sluji în folosul lor, vei purta poverile unul altuia și vei împlini astfel legea lui Hristos (Galateni 6:2). O. K.... încă nu s-a întors la mănăstire; Dacă nu vine să te vadă, atunci poți să distrugi scrisoarea noastră către el. – Vă doresc ție și copiilor tăi pace, sănătate și prosperitate și, cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, cu respectul meu, rămân pelerinul tău nevrednic, multi păcătosul I.M. 21 martie 1850. Domnul a avut plăcerea să cheme la Sine din această vale deplorabilă, foarte venerată de noi și de mulți, pe robul Său Vasily Petrovici 9. El a răstignit cu adevărat lumea și a răstignit lumea pentru Sine și i-a reproșat-o. Viața lui era suferință și trudă. Și că n-a vrut să comunice Sfintele Taine în ultimul timp ne este de neînțeles: precum nimeni nu a înțeles căile vieții lui, așa ne este necunoscut; poate i se va acorda acest cadou! Noi credem că sufletul lui va locui în lucruri bune; dar noi toți considerăm de datoria noastră să ne rugăm Domnului pentru odihna sufletului său, în timpul unei jertfe fără sânge și în timpul citirii psaltirii. După ce am primit prima ta scrisoare din 15 ianuarie, am notat în același timp numele lui pentru comemorare. Îi mulțumești Domnului că te-a demnit să-i slujești la moartea și înmormântarea lui; el este cartea ta de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu. Îți mulțumesc din suflet pentru că m-ai felicitat de Ziua Îngerului și îți doresc ție și copiilor tăi pace, sănătate și prosperitate; Cu respectul meu, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. Trimit binecuvântarea mea copiilor tăi. 27 ianuarie 1851. Notă la scrisoarea nr 40. – V.P. Brauzin, originar din Livonia, sfânt nebun pentru Hristos, are în unele trăsături ale vieții sale o mare asemănare cu Sfântul Isidor, sfântul nebun al Rostovului pentru Hristos. Sfântul Isidor a trăit în a doua jumătate a secolului al XV-lea, era originar din Germania și a crescut în credința romano-catolică. Lăsând casa tatălui său şi renunţând la o moştenire bogată, a luat asupra lui nebunia lui Hristos de dragul lui; Cu toiagul rătăcitor, a călătorit prin multe țări și orașe, îndurând cu răbdare batjocuri, insulte și bătăi de la oameni care îl considerau nebun 10. În cele din urmă, a venit în Rusia, a acceptat credința ortodoxă și s-a stabilit la Rostov, a cărui locație îi plăcea. Acolo a petrecut zile întregi pe străzile orașului, în nebunie de bună voie, și nopți în rugăciune, într-o colibă ​​de nuiele, pe care și-a construit-o în interiorul orașului, pe un pustiu mlăștinos. Prin viața sa virtuoasă, Fericitul Isidor a dobândit în timpul vieții darul clarviziunii și al facerii de minuni. În viața lui se povestește că un negustor pe care l-a cunoscut, înecându-se în mare, a fost salvat de Sfântul Isidor, care i-a venit ca prin minune în ajutor. Altă dată, prin rugăciunea sa, vasele goale au fost umplute cu vin la masa prințului. Contemporanii l-au numit Tverdoslov, pentru că cuvântul i s-a împlinit întotdeauna. Fericitul Isidor s-a odihnit la 14 mai 1474. În momentul morții sale, un parfum a umplut aerul în tot orașul. Rostovii l-au îngropat chiar în coliba și au construit peste mormântul lui o Biserică de lemn a Înălțării Domnului, probabil pentru că în ziua înmormântării sale, 18 mai, era ajunul acestei sărbători. În viața Sfântului Isidor (într-un manuscris străvechi păstrat în biserica unde se odihnesc sfintele sale moaște; - în prologul și chety-menaion din 14 mai, este prescurtat), sunt consemnate mai multe minuni și vindecări care au avut loc la mormântul său. Vasily Petrovici, așa cum se menționează în decretul privind demisia sa, era din nobilii livonieni, servit în regimentul de husari Lubny în gradele primului ofițer. După ce a acceptat nebunia lui Hristos de dragul lui Hristos, primii ani ai cărora ne sunt necunoscuți, după ce a călătorit prin Rusia, s-a stabilit în cele din urmă la Orel, aproape a intrat în închisoare - pentru nebunie deschisă; dar a fost salvat de evlavioși proprietari de pământ. A locuit fie în oraș însuși, fie în raion, cu diverse evlavioase; mai des în raionul orașului D–x, în orașul negustorului I.M.N–a, a vizitat mănăstiri monahale, îndeosebi a iubit Optina Pustyn, și a fost în strânsă legătură duhovnicească cu bătrânii: ieroschemamonahul Leonid și părintele Macarie, și aducea mare folos fraților cu îndemnuri, denunțuri, instrucțiuni, preziceri și mângâieri; Fiecare dintre călugării contemporani lui poate cita ceva remarcabil spus de Fericitul Vasily Petrovici. Recent a locuit la Moscova, mai des în casa latifundiarului Tula V.V. A–a. Asemenea Sf. În timpul vieții, Isidor de Rostov a dobândit darul previziunii, prin care îi ajuta pe cei nevoiași în diverse moduri. Avea și dreptul la numele Tverdoslov, căci cuvintele lui nu erau zadarnice pentru nimeni, denunțând pe unul și ajutându-l pe altul. Viața și acțiunile lui ar merita o descriere amănunțită, pe care avem dreptul să o așteptăm de la oricare dintre cei care au fost binecuvântați spiritual de el și admiratorii săi, și mai ales de la P.V. A–a. Cel mai onorabil N.N. După învățătura Sfinților Părinți, tot ceea ce atinge inima cu confuzie este pătimaș și nu trebuie să urmeze brusc impulsurile inimii, ci să se gândească la asta cu sârguință și să roage lui Dumnezeu să nu îngăduie orbirea să cuprindă inima; este destul de cunoscut că orice pasiune orbește inima și nu-i permite să vadă soarele mental; uneori se depozitează în noi depozite de patimi, apoi la cea mai mică șansă se dezvăluie și ne privează de liniște, pentru care nimeni nu este de vină, decât noi înșine; de ce ar trebui să aibă grijă să le eradice? Totuși, nu putem doar să le rezistăm sau să le eradicăm, dar nici măcar nu le putem recunoaște decât dacă se permite să se întâmple ceva care să le irită; motiv pentru care fiecare caz trebuie atribuit voinţei lui Dumnezeu. Conform învățăturilor Sf. Marcu al ascetului: „Nu fiți curios despre cum, sau când sau prin cine se găsesc ispite; corectitudinea fiecăruia, sârguința lor urgentă și cooperarea întregii creații în acest sens, sunt conduse de un singur Dumnezeu, dar trebuie să credem absolut în adevărul lui Dumnezeu, deoarece nimic nu se întâmplă cu oamenii care sunt involuntar, chiar dacă misterul și misterul nu sunt dezvăluiți de confluență. oameni.” Citiți și capitolele sale din Filocalia, veți găsi multe relevante pentru acest subiect; si bineinteles ca in pozitia ta se intampla adesea astfel de cazuri, ceea ce iti poate arata structura ta interioara si din aceasta vei primi corectie daca vei fi atent. Ne bucurăm sincer că v-ați calmat și vă scriem acest lucru nemăgulitor. Tatăl nu se întristează pentru tine și nu s-a întristat, ci a găsit inutil să-ți scrie, nevrând să lingușească sau să jignească și mai mult; dar acum acceptă această scrisoare de la noi doi, ca de la o singură persoană, și fii complet calm. Dar eu, cel mai slăbit la minte, îmi amintesc că degeaba ai acceptat frica mincinoasă, iar tu însuți nu i-ai scris preotului, deși nu cere aceasta, ci precum un părinte iubitor de copii se bucură și se bucură că ai venit la mintea adevărului. Plângi privarea de mângâieri spirituale; Desigur că este greu; dar când vom apela la smerenie, ne vom găsi nevrednici de ea, și poate providența lui Dumnezeu, spre binele nostru, ne ia mângâieri, pentru ca, bucurându-ne de ele și închipuindu-ne ceva despre noi, să nu pierim cu toate. Când căutăm mângâiere interioară, nu Îl căutăm pe Dumnezeu, ci pe noi înșine. Sf. are multe despre acest subiect. părinți învățători: y Sfântul Ioan Carpata, în diferite capitole, de Sfântul Isaac Sirul în cuvântul al 2-lea și în cuvântul al 35-lea, iar în Patrie, despre un episcop care, simplu pustnic fiind, s-a bucurat de mângâiere, iar când a fost ridicat la episcopie, a fost lipsit de acest har, căruia i s-a explicat acesta. Dacă ne smerim, Dumnezeu este puternic și ne poate mângâia cu milostivirea Sa, nu ne vom teme decât să căutăm și să ne considerăm nevrednici de aceasta: atât aici, cât și în multe cazuri, se cere devotamentul față de Dumnezeu prin credință; Despre ce scrie Sf. Dar credința nu înseamnă doar să credem că El este Creatorul nostru, ci să credem că El ne asigură cu dreapta Sa atotputernică și aranjează totul în folosul nostru, deși nu putem înțelege acest lucru din cauza albirii minții noastre, întunecată de întunericul patimilor noastre, pe care le acționăm din voia noastră și mânați de patimi și durere le simțim mai puternic. Prea milostiv Domnul, iubindu-ne și deși ne mântuiește și ne izbăvește din rătăcire și înrobirea patimilor, trimite diverse întristări, lipsuri și boli, pentru ca noi, recunoscând deșertăciunea noastră și negăsind mângâiere, să ne întoarcem către El, „țara dorințelor noastre”. Inima noastră, uimită de aventuri și dureri neașteptate, involuntar moare lumii, adică patimilor, și caută mângâiere în cele mai bune. Nu numai atunci putem fi numiți credincioși atunci când primim binecuvântările lui Dumnezeu, dar atunci când acceptăm cu mulțumire și pedepse din mâna Lui, atunci credința noastră este pusă la încercare: credem cu adevărat în providența Lui? Noi, creștinii, trebuie să avem pentru noi îndrumare în viață și întărire a sfintei învățături Evanghelice, care ne asigură că părul capului nostru nu va pieri fără voia lui Dumnezeu, iar pasărea nu va cădea fără ea. Când un păr deja insensibil și o creatură mică - o pasăre - sunt sub providența lui Dumnezeu, atunci ce putem spune despre noi înșine? Despre providența veșnic prezentă asupra noastră, la cele de mai sus, și aceste cuvinte ale Mântuitorului nostru confirmă: Tatăl Meu face și Eu fac (Ioan 5, 17), care nu este altceva decât El oferă pentru întreaga lume, și ceea ce este și mai important, pentru mântuirea noastră; și că ne dă mereu ceva folositor, ne învață: oricui este om de la tine, dacă fiul lui cere pâine, mâncare îi va da o piatră; sau dacă cere pește, îi va da mâncare pentru un șarpe. Chiar dacă ai făcut rău, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu cât mai mult Tatăl tău ceresc va da Duhul Sfânt celor care Îi cer (Luca 11:11. 13). Noi, în nebunia noastră, ne considerăm atunci fericiți și în culmea fericirii când dobândim bogăție, onoare, faimă și respect; dar Dumnezeu știe mai multe decât noi; când vede că odată cu creșterea acestora structura noastră spirituală este deteriorată, ne ia aceste foloase, ca un părinte prudent care nu dă fiului său lucruri care îi dăunează în loc de cele folositoare; și de vreme ce chiar binecuvântările acestei lumi ne slujesc nu cu folos, ci cu rău, ele ne cufundă fie în lux, fie în mândrie, dacă ne bizuim pe ele pentru nădejdea păcii noastre: atunci Domnul, milostiv fiind, le va lua de la noi, ca să nu pierim în suflete; de aceea ar trebui să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru vizitele sale. Noi, cei slabi de minte, gândindu-ne să ne aranjam starea, ne întristăm, ne frământăm, ne lipsim de liniște, lăsăm în spatele deșertăciunilor împlinirea datoriilor de credință, pentru a lăsa o bună moșie copiilor noștri; dar știm: le va servi bine? Nu vedem copii lăsați cu avere - dar bogăția nu este de nici un ajutor unui fiu prost - și a servit doar ca motiv pentru ei să aibă morale proaste. Trebuie să ne străduim să lăsăm copiilor noștri un exemplu bun al vieții noastre și să-i creștem în frica de Dumnezeu și în poruncile Lui: aceasta este bogăția lor principală; când căutăm Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, atunci aceste lucruri sunt aici și tot ce avem nevoie ni se va adăuga (Matei 6:33). Veți spune: acest lucru nu se poate face; Acum lumina cere nu asta, ci altceva! Amenda; dar ai născut copii numai pentru lumină? si nu pentru viata viitoare? Mângâie-te cu cuvântul lui Dumnezeu: dacă lumea te urăște, să știi că M-a urât înaintea ta (Ioan 15:18), iar înțelepciunea cărnii este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu, căci nu se pocăiește de Legea lui Dumnezeu, căci poate face mai puțin (Rom. 8:7). Nu vreți ca copiii voștri să fie din cei slăviți ai lumii, ci să aveți oameni buni, copii ascultători, iar când Dumnezeu îi aranjează, soți credincioși, părinți tandri, îngrijitori de cei aflați sub controlul lor, iubitoare față de toți și îngăduitori față de dușmanii lor. Dacă le lăsați proprietăți și mai puțin decât vă așteptați, nu vă întristați pentru asta; vor fi și ei mulțumiți de asta. Gândiți-vă la câți oameni trăiesc în lume; dar cei mai mulți dintre ei nu sunt doar într-o stare moderată, ci și în sărăcie, ceea ce este mai convenabil pentru a primi mântuirea, căci gura Mântuitorului nostru a vorbit: bogatul în necaz va intra în împărăția cerurilor (Matei 19, 23) și iarăși: cărarea largă și poarta largă duc la pierzare (Matei 7:13). Ce înseamnă porțile spațioase și largi? O viață luxoasă, însoțită de bogăție, onoare și glorie; într-o astfel de viață este convenabil să te ferești de poruncile lui Dumnezeu; cum și-a petrecut viața acest bogat evanghelic, veselindu-se strălucitor în fiecare zi și îmbrăcându-se în purpură și in subțire, adică în haine bogate; După moarte, ce loc ai primit? - fiind în chin, a cerut o picătură de apă ca să-și răcorească limba, suferind în flacără; dar în loc de mângâiere am auzit: copile, adu-ți aminte că ți-ai primit bunătatea în pântece (Luca 16:25). Dimpotrivă, dușmanul îngust și calea regretabilă duc în burta veșnică, adică. o vor moşteni cei care au trăit cu evlavie şi au îndurat, fie de bună voie, fie involuntar, întristări şi boli trimise de Dumnezeu, sau sărăcia apropiată de smerenie; după cum puteți vedea acolo despre Lazăr, care în sărăcie și boală și-a petrecut viața fără să vrea și, după moarte, a fost dus în sânul lui Avraam, într-un loc de mângâiere; iar când Avraam i-a spus omului bogat: „Tu ți-ai văzut bunătatea în pântecele tău”, a adăugat: Și Lazăr este la fel de rău; acum iată-l mângâiat, dar voi suferiți (Luca 16:26). Știu că tu crezi toate acestea (Doamne ferește de necredință!). Dar din moment ce ești puțin preocupat de acest subiect necesar pentru mântuire, în spatele deșertăciunilor, nu-ți va trece curând prin minte; și ți-am scris pe scurt ca să-ți aduc aminte de aceasta, pentru ca amintindu-ți aceasta să te întăriți în credință și să primiți mângâiere în întristare, fiind încrezător că aceasta este voia lui Dumnezeu; și că Domnul, iubindu-ne, pedepsește și trimite întristari, despre aceasta ascultați învățăturile Sfântului Apostol Pavel: „Fiule, nu suferi de pedeapsa Domnului, nu slăbi, de El vom fi mustrați. Căci Domnul îl iubește și îl pedepsește: bate pe orice fiu care îl primește. Dacă înduri pedeapsa, ca și când Dumnezeu ți s-ar fi găsit fiu: căci cine este fiu, tatăl lui nu-l pedepsește; Dar dacă sunteți fără pedeapsă, ați fost părtași cu El, căci sunteți din fire adulteri, și nu de fii (Evr. 12:5-8). Ideea nu este să nu simți tristețe, ci să o înduri cu recunoștință. Există multe, de asemenea, în alte locuri ale Sfintei Scripturi, că durerile sunt pentru noi o mare binecuvântare și un leac pentru bolile mintale și patimile. Întoarce-te la mulțumirea lui Dumnezeu pentru această vizită, vorbind cu Iov: Domnul a dat, Domnul a luat, așa cum a voit Domnul, așa a fost, binecuvântat să fie numele Domnului. ( Iov 1:21.22 ). În aceste sentimente, primiți consolare; Nu-ți dorești întotdeauna ceea ce vrei, dar așa cum este voia lui Dumnezeu, atunci calmează-te. Permiteți-mi să mă întorc acum la faptul că ați avut intenția de a vizita mănăstirea noastră, dar, după ce ați primit acasă înștiințarea unor împrejurări dureroase, inima v-a fost supărată, ați părăsit această cale și ați grăbit acasă. Ei bine, ce ai făcut cu sosirea ta devreme și ce ajutor i-ai dat grecului bătut? Nu și-au adus ei mai multe pedepse asupra lor, pierzând destul de mult la avanpost? Cel mai important ar fi pentru tine să vizitezi mănăstirea, nu pentru mine, ci pentru mângâierea ta în durere; Desigur, Domnul ar putea să te mângâie aici. Dar măreția întristării ne supără, dar cu ce dispoziție a inimii noastre o acceptăm și în ce dispoziție este? Acum nu pot nici să vă întreb, nici să vă aștept; Când tu, care ai avut ocazia să treci de două ori, nu ai făcut asta, este posibil să găsești timp de acasă, făcând afaceri și forfotă? Am primit scrisoarea ta de la P—a; Mă bucur din inimă că ai găsit o mângâiere plăcută și o dragoste nemăgulitoare printre rudele tale de acolo. După ce a plecat...... la educație, roagă-te lui Dumnezeu ca El să-și lumineze inima în cunoaștere și astfel să-și întărească voința în creație. Dumnezeu să-i dea să primească adevărata iluminare, și nu falsă; Închei asta într-un cuvânt – ceea ce îi doresc: fiecare tânăr, intrând în cercul societății moderne, este expus unui pericol nu mic din punct de vedere moral; Domnul să-l ocrotească de toate cursele și cursele conducătorului lumii. Aveam intenția să-mi vizitez fratele și să-l văd pe V—u acolo, dar din cauza circumstanțelor a fost imposibil să fac asta. I-am scris, când o lasă să meargă la tine, ar fi posibil să treci pe aici, nu ar fi la mai mult de 130 de mile distanță. La scurt timp după sosirea mea la mănăstire, am fost onorați cu vizita mitropolitului Kievului Filaret, care a fost episcop în Kaluga, iar la 5 septembrie, IPS Nicolae, care era alături de noi, a sfințit capela în numele Sfântului Nicolae al lui Hristos și, în timpul slujbei, l-a promovat pe tatăl nostru, ziditorul acestui egumen, care este cu adevărat demn. Atât structura exterioară cât și grija interioară a frăției îi conferă acest drept; când s-a alăturat în 12 ani, erau 40 de frați; iar acum mai mult de 150 de oameni sunt sub turma lui. Cerând pentru tine și copiii tăi pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu și dorindu-ți sănătate și liniște sufletească, rămân fratele tău zelos și nevrednic pelerin, marele păcătos I.M. 11 septembrie 1837. Prea Onorabil al Domnului NN 12 Având datoria să răspund scrisorii tale din 15 octombrie, eu, sărmana, nu am îndeplinit încă acest lucru, atât din cauza slăbiciunii puterii mele, cât și din alte motive, pentru care cer cu umilință și sper să primesc generoasa ta condescendență și iertarea. Începând să scriu această scriere slabă a mea, în primul rând, îmi fac datoria să vă felicit pentru noul an care se apropie și să vă urez vouă, soției și întregii voastre venerabile familie binecuvântări de la Prea Milostiv Domnul la începutul acestei veri; Fie ca tu să fii luminat de har și de lumina minții Lui, așa cum în zilele harului mergi cu har pe calea poruncilor Lui; și să vă trimită El pace, sănătate și prosperitate pentru mulți ani de acum înainte. Părintele nostru Superior Moise, Părintele Antonie și eu, marele păcătos, vă aducem cea mai smerită recunoştinţă a noastră pentru vizita smerita noastră mănăstire și pentru scrisul vostru, din care văd că în călătoria voastră ați intrat în mănăstire în duhul unui smerit creștin, prin care ați dobândit un folos duhovnicesc. Ați notat, spre zidirea voastră, viețile care se mai desfășoară în mănăstiri monahale, printre care ați beneficiat de șederea noastră în deșert. Deși trebuie să ne recunoaștem cu smerenie în fața lui Dumnezeu în răutatea și neînsemnătatea noastră, mulțumim nenumăratele Lui bunătăți, care ne-a îngăduit să înțelegem deșertăciunea acestei vieți lumești trecătoare, ne-a adus în acest refugiu și a adunat în unanimitate turma Sa verbală și ne-a dat un astfel de păstor, al cărui suflet ne hrănește blând; și punem speranța mântuirii noastre nu în faptele și faptele noastre, ci în mila Creatorului și Răscumpărătorului nostru, Domnul Isus Hristos. Totuși, poate că există oameni care, privind viața călugărilor de dincolo, nu sunt edificați, ci sunt totuși ispititi, neavând un ochi inteligent luminat. Cel spiritual se străduiește doar pentru toate, dar el însuși nu concurează cu unul (1 Cor. 2:15). Exteriorul nu corespunde întotdeauna cu interiorul; înfățișările exterioare, isprăvile și ostenelile, nedizolvate prin smerenie, nu aduc beneficii și farmecele sunt adesea de vină, atât în ​​timpurile moderne, cât și în cele mai vechi timpuri; și de aceea trebuie să avem un discernământ mare pentru a distinge amăgirea de adevăr, care este dar nu mărunt al lui Dumnezeu dat inimilor smerite; Numai înțelepciunea exterioară este departe de raționamentul adevărat și, prin urmare, cel mai bun mijloc este să aderăm la porunca apostolică: să nu judeci nimic înainte de vreme, până va veni Domnul, Care va aduce la lumină tainele întunericului și va dezvălui sfaturile inimii (1 Cor. 4:5). Cine vrea să folosească este creat din toate, căci ochiul binelui nu va vedea răul; ci dimpotrivă, cel care este bolnav de vedenie și vede vicii în însăși virtuți, așa cum spuneau despre Însuși Mântuitorul: iată, vameșii și păcătoșii mănâncă și beau (Matei 9:11), iată un om otrăvitor și un băutor de vin (Matei 11:19), și iată un prinț al demonilor (Matei 11:19), care va izgoni demonii (Matei:49). Dar ai urmat mai întâi - ochiul binelui nu va vedea răul - nu ai ținut seama de neajunsurile noastre, dar văzând ceea ce era bine organizat, ai notat-o ​​în memorie; - Fie ca Domnul să vă încurajeze să primiți răsplata unui om drept. Știu despre mănăstire că locul este convenabil pentru călugări să stea, prin îndepărtarea de lume, și în alte moduri; dar mântuirea noastră depinde de dispensarea noastră interioară, care se găsește atât de la păstorul cel bun care hrănește turma verbală, cât și de la pășunea spirituală. Nu vă pot spune nimic despre starea actuală a acestei mănăstiri; știi mai bine, pentru că în timp ce construiai biserica acolo, poate l-ai vizitat de mai multe ori, fapt pentru care Domnul te-a mângâiat primind o binecuvântare de la cel mai înalt guvern duhovnicesc, Sfântul Sinod de Guvernare, cu care am cinstea să te felicit din toată inima. Ați prezentat două sarcini într-o notă specială: 1) „că lumea a găsit oameni care au părăsit lumea pentru a se salva și au fugit în deșert și i-au rugat să accepte aurul, pentru folosire, pentru mântuire”; și al 2-lea) „că sfinții părinți din vechime au căutat adevărata bogăție și și-au slăvit sfințenia prin sărăcie; dar acum le aduc comori mari și se gândesc să le placă cu aceasta, dar îl întreabă și pe Dumnezeu; oare Sfinții, care alergau după comori, să fi devenit iubitori de bani după moarte?” Nu îndrăznesc să mă bazez pe rațiunea mea pentru a rezolva corect și corect aceste nedumeriri ale tale; dar după ce l-am chemat pe Domnul să mă ajute, să-mi arate conceptul despre aceasta, sunt nevoit să intru în raționament, chiar dacă nu era treaba noastră să judecăm în astfel de chestiuni. – 1). După chemarea lui Dumnezeu, de la cei care s-au retras din lume în vremuri străvechi, unii, cu ajutorul lui Dumnezeu, prin isprăvi, cu smerenie și ascuțiune a vieții, ucizându-și trupurile, nu au cerut bogățiile acestei lumi; dar faima care s-a răspândit despre virtuțile lor i-a atras pe mulți care doreau să primească mântuirea, care nu puteau suporta cruzimea vieții lor și cereau mai mult sau mai puțin îngăduință pentru slăbiciunile lor, deși din când în când apăreau printre ei oameni de înalte virtuți pentru a-i călăuzi pe alții. Astfel, de multe ori, și după revelația lui Dumnezeu, s-au format frățieri, s-au înființat treptat mănăstiri, cenovia, mănăstiri și lauri, pentru crearea cărora le-au fost trimise comorile acestei lumi de la Dumnezeu, prin regi și nobili, pe care ei, dacă le-au acceptat, atunci, prin multă lepădare și nu altfel decât cerând prin această revelație interioară sau îndurerată a lui Dumnezeu. tăcere; dar văzând mântuirea vecinilor lor în aceste mănăstiri, chiar și în vremurile de mai târziu, ei au preferat mântuirea multor suflete în folosul lor. Frații care erau în mănăstiri, ajungând uneori până la o mie, mai mult sau mai puțin, au cerut și întreținere; deși mulți aveau hrană din munca mâinilor lor, ei nu lepădau râvna celor ce aduceau dobândirile lor drepte, folosindu-le pentru nevoi monahale: pentru zidire, pentru primirea străinilor, care vizitau mănăstirea în număr mare și foloseau sufletele lor. Acesta este, se pare, motivul care i-a îndemnat pe străvechii părinţi să accepte comorile acestei lumi: - motivul mântuirii sufletelor; căci nu toată lumea ar putea fi perfectă ca ei; și iarăși: râvna celor care au adus aceste daruri a servit la salvarea multora. Ei au acceptat aceste comori fără pasiune și, prin urmare, fără să-și facă rău, și au încredințat folosirea lor în folosul comun unor oameni testați în virtuți; în rest, nu era nici cea mai mică îngrijorare în legătură cu aceasta: dacă era ceva sau nu, „având hrana aceasta și îmbrăcămintea s-au săturat” (Tim. 6:8). Există multe exemple în acest sens în viața sfinților părinți palestinieni și ruși, iar străvechile mănăstiri din Sfântul Munte Athos și cele rusești, care au supraviețuit din devastarea timpului și barbarie, mărturisesc că au fost construite nu puțin în funcție de zelul oamenilor evlavioși trimiși și nu respinși de sfinții părinți. 2) Celor slăviți de sărăcia și sfințenia vieții, comori sunt aduse acum sfinților părinți, nu pentru că au devenit iubitori de bani după moarte; dar Domnul le-a promis celor care L-au slăvit să-L slăvesc; de ce oamenii, mânați de credință și râvnă, vin să-și cinstească sfintele moaște, primesc, prin mijlocirea și mijlocirea lor, vindecarea afecțiunilor fizice și mintale: își revin în fire, se pocăiesc și își corectează viața. Și aici Dumnezeu este slăvit în sfinții Săi. Oamenii dintr-o inimă recunoscătoare le aduc, unii mult, alții puțin, alții doi acarieni, și astfel se potolesc și își împlinesc jurământul; dar Sfinţii nu cer aceasta, cu atât mai puţin pe Dumnezeu; iar zelul îl acceptă ca pe cel mai pur sacrificiu al inimii lor. Pentru slava lui Dumnezeu, se construiesc biserici și se împodobesc cu splendoare, se construiesc altare și veșminte sfinte; restul servește la sprijinirea fraților care trăiesc și slujesc în aceste mănăstiri, care vor să fie mântuiți, și să hrănească străinii. Și în unele timpuri comorile mănăstirilor au fost date patriei pentru întreținerea războinicilor. Asemenea ofrande (de la vizitatori) nu au fost niciodată forțate, ci voluntare, nu provocând rău sau pierdere celor care le aduceau, ci cu atât mai mult dându-le plăcere și bucurie și binecuvântarea lui Dumnezeu; de ce le slujesc pentru mântuire; ceea ce ai experimentat tu însuți - bucurie spirituală - la capătul bisericii în V-e; prin urmare, ofrandele nu sunt dezgustătoare pentru Dumnezeu și Plăcuții Săi. Oricine nu are dispoziţia şi voinţa de a face bine poate fi ispitit de aceasta. Sf. Ioan Gură de Aur le scrie celor care îi aduc plângere împotriva săracilor (care folosesc chiar mijloace nepermise, mutilări etc., pentru a cere pomană) și celor care își acoperă nemilostivirea, acuzându-i că motivul pentru aceasta este lipsa lor de caritate, la care săracii, vrând să-și încline inima, recurg la asemenea mijloace. Marele învățător al Bisericii a încurajat această metodă, întrucât le putea mântui convenabil sufletele, știind cu adevărat cât de mult se înclină Dumnezeu în fața rugăciunilor celor milostivi și că împietrirea inimii este mai nimicitoare decât ispitele. Dacă, în vreun fel, folosirea greșită a acestor ofrande apare în ochii tăi, atunci acest lucru se întâmplă în privat și rar, deoarece oamenii au slăbiciuni și din cauza lor se abat de la calea cea bună. După ce ți-am explicat părerea mea slabă de minte spre nedumerirea ta, las pe seama raționamentului tău, sau cine îți poate prezenta mai mult, mai bine și mai clar despre aceste preferințe; Și dacă am greșit în raționamentul meu ca om, atunci vă rog să mă iertați cu generozitate după poruncă. Cu respectul meu cel mai profund, rămân pelerinul tău nevrednic I. L. 15 ianuarie 1838 Cel mai evlavios N.N. al Domnului! Am primit venerabila ta scriere, informându-te despre vizita lui Dumnezeu cu tristețe la moartea fiului tău drag. Eu sincer simpatizez și simpatizez cu tine în durerea ta și apreciez pe deplin întristarea inimii tale, din cauza slăbiciunii umane și a durerii asemănătoare durerii; Pierzând pe cineva atât de apropiat și de drag inimii, nu se poate să nu simtă și să nu aibă o durere de inimă și trebuie să plătească datoria față de obiectul iubit cu condoleanțe, dar să nu se complacă la plângeri și întristare de neconsolat; dar fiindcă ești un creștin adevărat, caută mângâiere pentru duhul tău suferind în credința noastră sfântă, în încrederea în bunătatea lui Dumnezeu și în iubirea Lui nemăsurată față de noi, păcătoșii, și în a ne preda în toate voinței Sale sfinte. Pentru necredincioși, bucuria curată nu înflorește în viața de acasă, căci oricine moare pentru inima lui moare pentru totdeauna; din veșnicia îndepărtată nicio rază de speranță și mângâiere nu strălucește asupra lui; bucuriile lui sunt de moment, iar tristețile lui sunt lipsite de bucurie. Când doar în această viață de scurtă durată ne bazăm pe mângâiere atât din binecuvântările acestei lumi, cât și din rude și prieteni, fără să privim cu ochii credinței către o veșnicie viitoare, atunci bineînțeles, când soarta se schimbă și privarea aproapelui, ne pierdem inima și nu găsim mângâiere. Dar un creștin, convins și încrezător în acțiunile providenței lui Dumnezeu, se supune voinței Sale sfinte, care aranjează totul spre bine, și știe că în această vale este un rătăcitor care merge la patria sa, însoțindu-și rudele și prietenii plecați numai până la ea; după sfârşitul rătăcirii sale rânduit lor de înţelepciunea creatoare, el nădăjduieşte să se unească cu ei într-o veşnicie fericită, prin harul Dumnezeului nostru. Și chiar acest lucru stinge tristețea despărțirii de oamenii apropiați de inimile noastre. Sfântul Apostol Pavel întărește aceasta cu învățătura sa în scrisoarea sa către Tesaloniceni: Nu vreau, fraților, să nu știți despre morți, ca să nu vă întristați, ca alții care nu au nădejde. Dacă credem că Isus a murit și a înviat; Astfel, Dumnezeu îi va aduce cu el și pe cei care au murit în Isus (1 Tesaloniceni 4:13.14), adică. cei care au murit în credință și în speranța vieții veșnice vor fi înviați. Acceptă acest raționament ca pe o mângâiere pentru tristețea ta și spera că iubitul tău fiu a primit îndrumarea sacramentelor creștine către o veșnicie binecuvântată; Dacă te supără că a plecat de aici la vârsta mijlocie, atunci aceasta a fost aranjată după destinele înțelepte și necunoscute ale lui Dumnezeu și după Scriptura: a fost prins repede, ca să nu se răzgândească răutatea sau lingușirea să-i înșele sufletul. Elanul răului este întunecat de unul bun, iar ascensiunea poftei este înlocuită de o minte bună. Murind la timp, și-a împlinit datoria: căci sufletul lui era plăcut Domnului (Înțelepc. 4:12). Bazează-te pe mila Creatorului nostru, arată supunere față de voința Sa sfântă și fii mângâiat de speranța că dragul tău fiu, prin moarte temporară, a venit la viața veșnică, unde și noi vom fi chemați într-o zi. Îi plătești datoria dragostei tale părintești, având grijă de pomenirea sufletului său, de rugăciunile bisericești și de milostenie: și aceasta ar trebui să te mângâie cu speranța milei lui Dumnezeu că Domnul îi va acorda o astfel de comemorare, aceasta este cea mai bună moștenire a lui aici, trecând cu el în viitor; iar în mănăstirea noastră, de la primirea scrisorii tale, numele lui este pomenit pentru odihna lui, în timpul sfintei liturghii, la proskomedia și la ectenii, la slujbe de pomenire și la lecturi de psaltire, Domnul să-i odihnească sufletul în împărăția cerurilor și să-i creeze amintire veșnică. Vă ofer cea mai umilă recunoștință a mea atât pentru faptele bune constante pentru mănăstirea noastră, cât și pentru prezent. Și îmi doresc ca Domnul cel mai milostiv să-ți dea mângâiere în tristețea ta și să-ți dea pace, sănătate și prosperitate ție și întregii tale familii. Ceea ce cer cu umilință de la Domnul, împreună cu binecuvântarea Sa bogat dăruită asupra ta, cu cel mai profund respect, am onoarea să rămân alături de nevrednicul tău pelerin I.L. Prea reverent al Domnului N N! Din scrierile tale văd că ești îndurerat și chinuit de faptul că, văzându-mă, nu ai vorbit suficient despre tine și că ai spus: „Va fi pedeapsa lui Dumnezeu să te căsătorești”. Chiar dacă vrei să rămâi necăsătorit, cunoscuții tăi te inspiră că prin acest cuvânt Îl înfurii pe Dumnezeu, cum ai putea să fii mai presus de Creator și să-ți aranjezi viața după propria ta voință și că orice dorință este un păcat și că nu trebuie să ceri nimic de la Domnul, ci să te bazezi în totul pe voia Lui sfântă? Fiind perplex de acest lucru, cere permisiunea pentru asta. Deși sunt sărac în înțelegere, dar vrând să te scot din încurcătură, chemând pe Domnul în ajutor, să-mi lumineze mintea întunecată și să dea un cuvânt spre liniște și spre folosul tău, încrezându-mă în rugăciunile părintelui meu, nu îndrăznesc să-ți refuz un răspuns; Nu căutați stilul înflorit al înțelepciunii lumești, ci căutați adevărul a ceea ce este scris. Omul este dăruit de Dumnezeu cu rațiune și liber arbitru în alegerea celor mai buni, de aceea dorința noastră este originea liberului arbitru; când voința noastră autocratică, controlată de rațiune, dorește binele, adică. împlinirea voinței lui Dumnezeu și se străduiește pentru aceasta prin faptă; aceasta Îi place lui Dumnezeu și El ne ajută la crearea acestui lucru. Când, din nebunie, dorește ceva contrar voinței lui Dumnezeu și încearcă să facă, Dumnezeu, fără a ne lega autocrația, îngăduie să se întâmple asta, dar pe primul îl răsplătește și pe cel de-al doilea îl pedepsește; care se pomeneşte mult în Sfintele Scripturi; Prin urmare, dorința de bine este înrudită cu firea noastră și nu este deloc păcătoasă și nu numai despre dorință, ci chiar și despre efortul de a o împlini, trebuie să avem grijă; dar trebuie doar să vă conformați și să vă armonizați dorințele și acțiunile cu legea lui Dumnezeu, să vă predați voinței Sale și să cereți ajutorul Lui; atunci când Dumnezeu va vedea că acest lucru este în folosul nostru și în conformitate cu voia Sa, El va trimite ajutorul Său pentru a ne ajuta în această problemă; iar când El nu prevede niciun folos pentru noi și nu există voia Lui, atunci, deși ne imaginăm că vrem să facem o faptă bună, aceasta se întâmplă fie din deșertăciune, fie dintr-un alt motiv - împiedică împlinirea ei, pentru că Îl cerem: „Facă-se voia Ta, Doamne”. Dar ei spun că orice dorință este un păcat și că nu trebuie să-i ceri nimic Domnului, ci să te bazezi pe voia Lui în toate: acest lucru este complet contrar atât rațiunii, cât și naturii, și Sfintelor Scripturi. Nu orice dorință este un păcat, dar o dorință păcătoasă este într-adevăr un păcat și, fără o dorință bună, cum ar putea fi numită o persoană verbală și rațională și unde ar fi autocrația lui? Și Mântuitorul ne învață în Evanghelie despre cerere, îndemnându-ne la ea. Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; apăsați și vi se va deschide. Căci oricine cere, primește, și oricine caută, găsește și i se va deschide celui ce cere (Matei 7:7. 8). Sau dacă este unul dintre voi, dacă fiul lui cere pâine, mâncarea îi va da o piatră; sau dacă va cere un pește, îi va da hrană șarpelui, căci sunteți răi și știți să dați lucruri bune copiilor voștri, cu atât mai mult Tatăl vostru cel ceresc va da lucruri bune celor ce Îl cer (Matei 7:9-11). De asemenea și St. Luca, în capitolul 18, versetul 1, într-o pildă, ne învață că trebuie să-L întrebăm pe Dumnezeu; când judecătorul nedrept a dat deja cererea văduvei conform cererii ei (de perseverență), cu cât mai mult să nu creeze Dumnezeu la cererea celor care vor să se apropie de El; - și când în treburile obișnuite de zi cu zi ai nevoie de dorință, de muncă și de a cere ajutor de la Dumnezeu: cu atât mai mult în chestiunile de soartă și cele legate de mântuirea spirituală. Dacă nu vrei nici una, nici alta, asta este. nici căsătoria, nici păstrarea pe sine ca fecioară, atunci ce vei face? Nimic mai mult decât lemn sau piatră, insensibil; deși veți crede că: „Mă bazez pe Dumnezeu, așa cum va aranja El”, dar dimpotrivă. Imaginează-ți situația: nu vrei să te căsătorești, vrei să te logodești cu Dumnezeu, îi ceri asta și îi aștepți soarta. Dar la proba voinței tale, de exemplu, ar apărea pretendenți, unul, altul sau mai mulți; Nu ai puterea de a le refuza la cererea ta? Și aceasta nu este o greșeală; Așa că știi că voința lui Dumnezeu ți-a confirmat dorința; Dacă ești de acord să te căsătorești, atunci și aici trebuie să crezi în voia lui Dumnezeu; dar totuși autocrația voastră avea o înclinație spre aceasta și nu puterea motivatoare a lui Dumnezeu. Totuși, chiar și cu bunăvoința ta, dacă te complați în deșertăciunea și distracția distracțiilor lumești, atunci nu este foarte surprinzător să întuneci ochiul sufletului tău și să treci de la cel cu adevărat bun la cel închipuit: pentru obiceiurile bune strică și conversații rele (1 Corinteni 15:33) Dacă nu vrei asta, atunci fugi de aceasta cât mai mult posibil, și de ai răi să te salveze pe cei răi. În căsătorie, există o viață discordantă și insultă din partea soțului, care este o pedeapsă clară de la Dumnezeu, permisă pentru păcate; dar de vreme ce astăzi lumea, în cea mai mare parte, are o opinie și un mod de viață complet opus, uneori partidele nu sunt inferioare între ele în trădare; și aceasta este și pedeapsa lui Dumnezeu, orbirea sufletului. Îți vei lăsa deoparte jena și teama față de cuvintele pe care le-ai rostit; având intenția de a te dedica unei vieți tăcute, roagă-te Domnului, ca El Însuși să-ți corecteze calea înaintea feței Sale și să te îndrume către adevărul Său și să nu intri în dispute cu oamenii seculari cu privire la intenția ta; Lumea are întotdeauna propriile ei legi, dar ele sunt contrare lui Dumnezeu: înțelepciunea trupească, vrăjmășia împotriva lui Dumnezeu; Legea lui Dumnezeu nu este supusă pocăinței (Romani 8:6). Nu vă temeți de pedeapsa de aici, ci priviți spre viitor; Încearcă să-ți liniștești conștiința cu pocăință și credință în mila lui Dumnezeu, pentru ca Domnul cel mai milostiv să te mângâie, să-ți dea pace și să-ți aranjeze viața după voia Lui sfântă. Cel mai evlavios al Domnului N N Am fost destul de surprins de scrisoarea ta, în care cauți de la mine profeții și predicții despre fericirea vieții și a soartei tale. Nu pot să înțeleg deloc acest lucru, că Domnul a rânduit în puterea Sa, este indecent pentru noi să pătrundem în viitor și experiență; Destinele lui Dumnezeu sunt de neînțeles pentru noi. Domnul ne-a dat poruncile Sale și ne-a poruncit să le împlinim; când ne ducem viața conform lor, vom primi bunătatea lui Dumnezeu, atât aici, cât și în viața viitoare; și dacă ne vom dovedi a fi călcători ai poruncilor lui Dumnezeu, atunci nu numai că vom fi pedepsiți aici, dar dacă nu ne vom pocăi, nu vom scăpa de pedeapsă în secolul următor. „Nu vă pot spune nimic mai mult, mai ales despre viitor, care se află totul în voia sfântă a lui Dumnezeu.” Când împlinești poruncile Lui, roagă-te Lui, predându-te voinței Lui; iar eu, cel mai neînsemnat, cu urarea de sănătate și prosperitate, rămân nevrednicul tău pelerin I.M. Cel mai onorabil unchi N N Pe 20 ianuarie, mi-a ajuns în mâna o scrisoare, care anunța vestea tristă - moartea celei mai venerabile bunici... Slavă Domnului milostiv, care i-a îngăduit să ajungă la moarte la o vârstă atât de înaintată și să intre în ea în hainele albe ale pocăinței sincere, mărturisirea păcatelor sale, purtând pecețile sfântului ungere al lui Hristos și în interiorul ei însuși împărtășirea lui Hristos. Mistere. Îți mulțumesc pentru detaliile morții ei: pentru că ei mă asigură în unanimitate de bunăstarea ei veșnică. Îți mulțumesc că nu mi-ai ascuns sentimentele inimii tale întristate, căci îmi place să mă întristesc cu cei întristați; toată compasiunea posibilă este acea datorie indispensabilă pe care o datorez iubirii tale, care m-a găsit în acest colț îndepărtat, tăcut și necunoscut. După ce am pierdut o persoană, îi dăm prețul real, dragă unchi, poate îl creștem. Odată cu concepția mea, legea distrugerii a fost scrisă în mine; Pe fiecare membru nou format, moartea și-a impus semnul formidabil, spunând: este al meu. Lanțul zilelor mele este un lanț de suferință mai mare sau mai mică; Fiecare nouă zi din viața mea este un nou pas care mă aduce mai aproape de decădere. Vin bolile și o inimă tremurândă îi întreabă: sunteți doar vestitorii morții mele, sau vi s-a dat deja puterea de a despărți trupul de suflet, printr-o despărțire tristă și cumplită? Uneori, ochiul meu mintal, distras de vanitate, abandonează contemplarea tristei mele destin; dar de îndată ce apare orice aventură neplăcută, ea curge repede din nou la învățătura mea preferată, ca un copil la sânii mamei sale - la învățătura despre moarte; căci adevărata mângâiere este ascunsă în adevărata întristare, iar o amintire prudentă a morții dizolvă legăturile muritoare! Tu, a Cărei bunătate inefabilă suntem făptură, spune-ne de ce ne-ai dizolvat viața cu tristețe? Nu este mila Ta atinsă de suferința noastră? De ce îmi dai existență și apoi o încânți cu o moarte dureroasă? Nu mă bucur, zice Dumnezeu, în bolile tale, omule! Dar din sămânța durerilor tale și a durerilor tale, vreau să cresc pentru tine roadele veșnicei și celei mai mari plăceri. „Nu numai în trupul tău am întipărit legea morții și a distrugerii”, a imprimat-o în fiecare obiect al acestei lumi vizibile. Am poruncit lumii întregi să strige către tine, împreună cu trupul tău, că această viață nu este viața adevărată și reală, că nu există nimic permanent în această lume de care inima ta s-ar putea atașa cu dragoste de nevinovat! Când nu asculti de vocea tare a întregului univers, atunci compasiunea mea părintească, dorind constant beneficii nelimitate pentru tine, Mă forțează să ridic toiagul pedepsei; atunci te chinuiesc cu ispite, te epuizez cu boli, te road cu dureri; pentru ca voi, lăsând nebunia, să deveniți înțelepți, lăsând umbrele în spatele cărora le urmăriți, să cazați la picioarele adevărului și împreună la picioarele mântuirii, Bunătatea Mea inefabilă și iubirea necugetată față de omenire M-au silit să iau trup; Prin umilirea mea am predat neamului omenesc măreția Divinului (Ioan 14:9). După ce am îndurat crucea de dragul mântuirii omenești, pe cine vreau să-l atrag la Mine, mai întâi îl lovesc cu dureri și cu săgețile durerilor îi omor inima pentru dulciuri temporare. Toiagul pedepsei este steagul iubirii Mele pentru om. Astfel, odată am rănit cu suferință inima slujitorului Meu David, iar când un șir de ispite l-a despărțit de lume, atunci i-au apărut în mintea lui o reflecție teribilă, un calcul extraordinar și l-au ocupat. M-am gândit, scrie el, primele zile, și vara veșnică mi-am amintit și am învățat! (Ps. 77:6), adică m-am uitat la zilele care trec din viața mea și mi s-au părut un vis instantaneu, un fenomen care dispare repede, o viață moartă! Apoi și-a amintit de veșnicie; Am început să o compar cu concizia vieții mele trecute și, comparând infinitul cu cel mai scurt, temporar, am dedus rezultatul; care este acest rezultat? Căci un om umblă în felul acesta, dar se frământă degeaba (Ps. 38, 7), adică oricât de mult se zbârnește o persoană, oricât s-ar îngrijora de diverse achiziții temporare; totuși, toate acestea sunt în zadar: căci el nu încetează să fie pe pământ ca o apariție scurtă, un oaspete, un rătăcitor! Astfel de sentimente și reflecții l-au îndepărtat din lumea pasiunilor; a început să studieze legea Domnului zi și noapte și să se străduiască pentru cunoașterea lui însuși și a lui Dumnezeu, ca un cerb însetat la izvoarele apelor răcoroase. Ca rege, a avut ocazia tuturor plăcerilor temporare, dar când a gustat dulceața binecuvântărilor interioare, atunci a uitat să-și ia propria pâine (Ps. 102:5). Ți-am scris, unchiule, sentimentele mele, dacă sunt contrare rațiunii laice, atunci măcar sincere; iar sinceritatea poate fi reconfortantă în momente de tristețe. Defuncta ta mamă ți-a lăsat moștenire, înainte de moartea ei, să fii un bun creștin; și îți doresc asta din toată inima. Atunci moartea își va pierde aspectul amenințător din ochii tăi și va deveni doar cea mai plăcută tranziție de la suferințele temporare la plăcerea nesfârșită; ea te va duce la palatele în care, după cum ghicim cu o oarecare certitudine, locuiește acum ruda noastră cea mai respectată. Însăși tristețea pentru morți, luminată de lumina adevăratei rațiuni, se topește; iar în locul ei începe să vegeteze o speranță bună, mângâind și înveselind sufletul. Fanatismul constrânge modul de gândire al unei persoane, dar adevărata credință îi dă libertate; Această libertate este relevată de fermitatea unei persoane în toate cazurile posibile fericite și nefericite. Sabia care ne taie lanțurile este o minte purificată care își vede, în orice caz, cauza ei adevărată, ascunsă, misterioasă. Oricine se străduiește spre ea considerând propria sa nesemnificație, cu o cerere reverentă de protecție și ajutor divin, atinge acest scop. ....Pentru toate, slavă Dumnezeului prea milostiv, care ne revarsă binecuvântări în orice caz! căci sursa bunătății nu poate emite din ea însăși alte valuri decât cele bune; fără să înțeleagă care oamenii mormăie adesea împotriva atot-bunului. Cei mai onorabili ai Domnului N N Domnul milostiv, care prin destinele Sale nepătrunse a lăsat să cadă asupra ta un oarecare flagel și iarăși, ca iubitor de omenire, a pedepsit, cu milă a ferit de execuție, și în moduri neașteptate, dezlegând nodul multiplătit al ispitelor, ți-a dat simțirea și curajul de a îndura cu recunoștință ceea ce găsești și a aranjat mântuirea; Da, mesajul este iubirea ta... că cu asemenea întristări inima lumii este mortificată, adică pofta, dragostea de bani și dragostea de faimă, iar sufletul, înspăimântat de zgomotul ispitei, cu multă smerenie aleargă la Dumnezeu și se străduiește să se ascundă de remuşcarea întristării sub acoperirea providenţei Sale; purificată de amintirea Sa frecventă, ea ajunge la cunoașterea de sine, este retrasă de vederea nenumăratelor păcate și începe să plângă, care este ușa către celula interioară sau către reședința unei persoane noi. Prea Onorabil al Domnului N N Ascultând cuprinsul scrisorii tale, mă găsesc, din cauza slăbiciunii și decrepitudinei mele, incapabil să pătrund adânc în dispensația ta diversă: abia îmi pot semna numele, de aceea trebuie să încredințez altora să scrie; dar când eu însumi îmi este frică de erori în răspunsurile mele, deoarece alții, fără experiență, pot greși convenabil; și prin aceasta adevărul nu vă va fi prezentat cu acuratețe, pentru care mi-e teamă să răspund înaintea lui Dumnezeu pentru sufletul vostru. Aveți patronul și mentorul vostru, IPS Mitropolit Filaret al Kievului, pe care îl considerați a fi Maica Domnului dăruită ție; Ce vreau să spun în fața acestui om, înaltă cunoaștere, virtute și demnitate? Tu, părăsind marea rațiunii, curgi într-o băltoacă care nu-ți poate potoli setea. Nu ar fi mai bine pentru tine să fii nedumerit cu privire la oferirea icoanei.... și despre fiica ta, înaltpreasfințitului; primiți corect permisiunea infailibilă; dar eu, la rândul meu, nu îndrăznesc să încep să rezolv astfel de probleme care depășesc înțelegerea mea și nu știu ce poate urma; S-ar putea să fi avut și eu o idee despre starea ta mentală; în scrisorile anterioare v-am oferit sfatul meu; Acum, nemaiavând puterea, nu pot intra în raționamente detaliate și subtile. Cel mai milostiv Domnul este capabil să-ți lumineze mintea și să întărească voința Sa sfântă în creație. Îi returnez scrisoarea fiicei tale; Nu pot trage nicio concluzie despre asta. Dacă tu și copiii tăi doresti pace, sănătate și mântuire, eu rămân pelerinul tău nevrednic. Am primit scrisoarea dumneavoastră, din 2 iunie. Fără să luăm în considerare ceea ce vă demniți să scrieți despre Înaltpreasfințitul Kiev, despre mila Suveranilor față de copiii voștri, despre prezentarea icoanei, despre portretul Bătrânului Serafim, parcă despre subiecte care depășesc cu mult înțelegerea nenorocitului Stareț Leonid, împovărat de ani, de activitățile grele, fizice și mintale ale greutăților zilnice, grele și mintale; Nici măcar nu am avut timp să luăm în considerare acele cuvinte în care menționezi în treacăt intenția ta de a muri la Kiev sub forma unui înger. Și la cererea ta puternică, ne-am îndreptat atenția noastră slabă și mintea slabă către acele cuvinte în care o pomenești pe fiica ta. Părerea noastră este că împiedicarea ei să îndeplinească o lucrare sfântă și mântuitoare de suflet va fi un păcat grav, care va rămâne veșnic asupra conștiinței tale dacă fiica ta moare înainte de timpul pe care l-ai stabilit, lipsită de mijloacele de a-și îndeplini jurământul față de Domnul. Totuși, tu, ca mamă, ar trebui să știi mai bine decât noi dacă ne putem baza pe fermitatea acestei intenții și dacă nu este una dintre cele care se șterg foarte ușor din memorie și nu dau roade, ca sămânța aruncată pe drum, sau pe o piatră. Îți cunoști vârsta, întreabă-o; iar dacă observi că dorința ei este constantă, gândurile ei sunt neîncurcate și temeinice, tăcerea spiritului ei; Dacă observați în ea aceste cele mai adevărate dovezi ale unei fapte plăcute lui Dumnezeu, atunci nu o împiedicați și binecuvântați-o. Domnul să o binecuvânteze și să o păzească mijlocirea milostivă a binecuvântatei Maicii Domnului nostru Iisus Hristos. Este mai bine, după Climacus, să te grăbești cu sărăcia decât să fii încet în această chestiune cu abundență de bogății. Nu refuzăm să răspundem la scrisorile tale din când în când, precum și cu alte lucruri cu care Domnul ne luminează; iar apoi în timpul liber și răspunzându-ți cu grijă, de parcă aș fi o persoană respectată de noi, foarte bine dispusă față de noi și cu vrednicie cinstita de toată lumea, și nu ca novice sau student al nostru, pe care noi îi tratăm altfel, și că tu însuți te vei demni să vezi când te vei demni să vizitezi sfânta noastră mănăstire și pe bătrânul nepoliticos pe care vrei să-l numești ca mentor al tău. Prea Onorabil al Domnului N N Prin scrierea ta, din 24 octombrie, trimisă cu poporul tău, exprimi subțirii mele slăbiciunea ta, cunoscută mie, de la care nu numai că nu te-ai abținut, dar vezi în tine intensificată și cu atât mai mult cu o anumită ocazie.... Dorind să găsești liniștea conștiinței chinuindu-ți inima, trageți concluziile, după conceptul vostru, citând din textul Vechiului și al Noului Testament, curgerea firească a textului Scripturii și a Noului Testament; totuși, nu găsești pace în nimic și ai putea ajunge la deznădejde, dacă nu vorbesc Sfântul Apostol Pavel, că credința și virtutea însăși nu vin din fapte, ci din darul lui Dumnezeu; și astfel cazi la Domnul cu pocăință și cerere, după ce ai biruit tot ce este contrar în tine pentru a învia sau a reînvia în tine o nouă persoană duhovnicească, în ce fel îmi ceri învățătura și îndemnul? Deși simt slăbiciunea sănătății mele și lipsa de forță de a-ți scrie un răspuns scris de mână, dar pentru că văd credința ta în mine, săracul, îți scriu asta prin dictare prin alta, dorind atât să-ți îndrept părerile către adevăr, cât și să indice un remediu: unde și cum să cauți vindecarea sufletului tău bolnav. Este adevărat și de netăgăduit că un păcătos care și-a simțit păcatele și este lovit de remușcări trebuie să-și caute iertarea și vindecarea rănilor de la Mântuitorul nostru milostiv, care ne-a răscumpărat prin moartea pe cruce, prin vărsarea sângelui Său preacurat, care S-a oferit lui Dumnezeu și Tatălui ca jertfă pentru păcatele noastre; dar El, desăvârşind lucrarea mântuirii noastre, ne-a dat învăţătura Sa Divină, a întemeiat Biserica pe pământ, a întemeiat sfintele taine, a numit pastori şi învăţători bisericeşti; și trimițând pe sfinții Apostoli, a zis: Mergeți și învățați toate limbile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățandu-i să păzească toate cele poruncite vouă; Cine are credință și se va boteza va fi mântuit, dar cel care nu are credință va fi osândit (Matei 28:19); şi înainte de aceasta: ascultaţi de voi, El Mă ascultă; şi lepădaţi-vă, Eu sunt lepădat; lepădaţi-Mă pe Mine, cel ce M-a trimis este lepădat; iar dacă nu ascultă de Biserică, fii ca un păgân și un vameș; Și dacă veți lega pe pământ, vor fi legați în ceruri, iar dacă veți dezlega pe pământ, vor fi dezlegați în cer (Luca. 10:16); toate aceste cuvinte se referă de la sfinții Apostoli la urmașii lor, pastori și învățători bisericești, chiar și în zilele noastre. Biserica va rămâne în temelia ei, mereu fermă, iar porțile iadului nu vor birui asupra ei (Matei 16:18); ulterior, ce instituții și instituții s-au făcut în sfânta Biserică ca de către sfinții Apostoli, consilii ecumenice, păstori, învățători bisericești, după poruncile de mai sus ale lui Dumnezeu, trebuie să cinstim și să sfințim; a asculta de învățăturile Bisericii, sensul Sfintei Scripturi nu este determinat de propria rațiune, ci pentru că Biserica a acceptat-o ​​și a definit-o; căci ea a acţionat în toate acestea prin Duhul Sfânt, având capul Bisericii, pe Însuşi Hristos. Dimpotrivă, se știe ce erezii, schisme și diviziuni au avut loc. Dar noi, ca prin harul lui Dumnezeu ne aflăm în Biserica Catolică și Apostolică cu adevărat Ortodoxă, trebuie, mulțumind lui Dumnezeu, să ne supunem în toate, fără a ține seama de părerile altora sau ale noastre, altfel nu putem fi chemați și fii ai Bisericii, ci oponenți ai ei; pentru care condamnarea nu poate fi evitată. Tu, făcând concluziile tale bazate pe Sfintele Scripturi, nu ți-ai sugerat nicăieri porunca lui Dumnezeu despre ascultarea față de Biserică și nu ai legat în niciun fel concluziile tale de aceasta, ci tu însuți ai asumat direct sensul Sfintei Scripturi și ai păcătuit în multe feluri. Acei oameni care au pus ordine în Biserică și au determinat sensul Sfintelor Scripturi au fost păstori și învățători bisericești inspirați de Dumnezeu, în ei Însuși Duhul Sfânt a acționat în această chestiune; dar nu poți spune asta despre tine. Deși ai o minte naturală și științifică luminată; dar nu harul. Să știți că înțelepciunea acestei lumi este mânia lui Dumnezeu (1 Cor. 9:19). Deci, te sfătuiesc, când vrei să te mântuiești, să te supui în tot Bisericii în care te afli, greco-rusul ortodox răsăritean; iar pentru a-i cunoaște cu exactitate învățătura, citiți Mărturisirea Ortodoxă a Bisericii Catolice și Apostolice din Răsărit, care a fost publicată pentru a șaptea oară în 1838, plasată tot în Lectura creștină din 1838, în luna ianuarie, și publicată apoi într-un articol special, intitulat: „Scrisorile regale și patriarhale ale Bisericii Ortodoxe Răsăritene, Credință” și în anul curent, în iunie și august, a fost publicat un articol în Lectura creștină: Despre întemeierea Bisericii pe pământ de către Domnul Iisus Hristos. Scrii că, după cuvântul Sfântului Apostol, credința și toate virtuțile sunt darul lui Dumnezeu și roadele Duhului Sfânt, de aceea te bazezi pe aceasta, ca și când împlinirea acesteia nu depinde de tine; citește interpretarea Sfântului Ioan Gură de Aur: credința este cu adevărat un dar al lui Dumnezeu, dat nouă prin venirea Sa; dar autocrația nu a fost luată; El îndepărtează de la noi faptul că nu trebuie să ne lăudăm cu noi înșine, spunând: Este darul lui Dumnezeu, nu al faptelor, pentru ca nimeni să nu se laude (Efeseni 2:8.9), iar apoi spune: Noi am fost creați în Hristos Isus pentru a face fapte bune, pe care Dumnezeu le-a pregătit dinainte, ca să umblăm în ele (Efes. 2:10). El și-a făcut o datorie nu numai să creadă, ci și față de fapte; Având ca temelie darul lui Dumnezeu și credința, nu ne putem lăuda nici cu el, nici cu săvârșirea de fapte bune; căci avem harul lui Dumnezeu înaintea noastră, prin conștiința noastră chemându-ne la bine, iar când autocrația se înclină în fața binelui, atunci harul din nou ajută; pentru că tot ceea ce vrei și orice acțiune este de la Dumnezeu (Filip. 2:13), când Dumnezeu ne cheamă prin conștiință la bine, iar autocrația noastră i se opune, atunci Dumnezeu, fără să ne oblige, ne îngăduie să ne împlinim voința; din care mintea noastră este întunecată, voința noastră este slăbită și facem lucruri nepotrivite: întrucât nu L-am ispitit pe Dumnezeu să le aibă în mintea noastră, Dumnezeu le îngăduie să facă lucruri nepotrivite (Rom. 1:28). Fructele Duhului Sfânt sunt revărsate celor care încearcă să împlinească poruncile lui Hristos. Aduci din nou cuvintele Sfintei Evanghelii (Matei 5:31,32), într-un sens cu totul diferit, la problema de față, despre dăruirea în căsătorie...; se spune despre o soție; dar în această chestiune există o singură crimă, despre care ar trebui să fii mai îngrozit decât să respecti legea naturii; pentru că el este dintr-un act păcătos în opoziție cu porunca a șaptea a lui Dumnezeu și cu Evanghelia (Matei 19:9); și, de asemenea, învățăturile Sfântului Apostol Pavel (1 Cor. 6:9; Evr. 13:4), atunci, fără nicio teamă, ar trebui să încercați să vă căsătoriți pentru a rupe legăturile păcătoase care vă leagă conștiința. Atunci vei fi mai liber, iar pocăința ta va fi adevărată și valabilă, căci pocăința este adevărată doar atunci când o persoană, simțindu-și păcatele, cu care și-a mâniat pe Creatorul său, abandonează actul păcătos, regretă și se pocăiește și este vrednic de iertare prin harul lui Hristos prin permisiunea unui duhovnic al Bisericii. Iar când nu pleacă, deși se pocăiește, atunci aceasta nu este pocăință, ci chiar o nădejde primejdioasă, excesivă și nesăbuită în bunătatea lui Dumnezeu, care, ca și disperarea, este judecată în egală măsură înaintea lui Dumnezeu. Vezi că porți semnul pedepsei lui Dumnezeu asupra ta, ducându-ți inima în robia păcătoasă și întunecându-ți sensul: interpretezi chiar și cea mai sfântă scripturie nu ca să folosești, ci ca să te rănești și, într-un fel, îl faci pe Dumnezeu vinovat pentru că nu ți-a dat darul de a face ceea ce Îi este plăcut. Adu-ți aminte de anii tăi – poate că ziua ți-a căzut seară – de incertitudinea morții tale; iar pentru a nu fi întunecat și mai mult și a nu rămâne în robie și în legăturile păcatului, te chem la Dumnezeu cu bătaia conștiinței mele (știu că nu-ți dă pace și liniște), arată-ți bunăvoința de autoguvernare, pleacă... și cere ajutorul lui Dumnezeu, de care ai cu adevărat nevoie; atunci vei primi permisiunea; și fără aceasta, slujește ca un motiv mai mare pentru tine de a păcătui. Mi-am adus aminte de pedepsele spirituale care ți-au venit; dar ferește-te de cele evidente, în care se descoperă mila lui Dumnezeu: atunci când o persoană nu lasă ceva dăunător prin propria sa voință, este forțată involuntar să facă acest lucru. Supuneți-vă în toate privințele regulilor Sfintei Biserici și învățăturii ei inspirate de Dumnezeu și nu vă urmați propria rațiune; Poate că nu este cazul la tine: nu ai o atenție deosebită și nu consideri necesar să adere la decretele și regulile Bisericii în toate lucrurile, raționând cu mintea ta ce poate fi atribuit mândriei; și din acest motiv ți s-a permis să fii dus în robie; smerește-te în toate înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, față de care (adică smerenie) Domnul cel prea milostiv vă va privi și vă va izbăvi din această robie și vă va da iertarea păcatelor. Oferind acest sfat al meu, mă rog Domnului să-ți dea sentimentul și puterea de a te îndrepta și de a aduce adevărata pocăință, care este necesară pentru veșnicie. În scurta schiță a scrisorii tale, văd starea vieții tale, precum și a fiicei tale, în care participând activ la iubirea ta părintească, îți agravezi durerea; Îți dai vina pe soțul tău pentru astfel de insulte. Cauți de la mine învățături nesemnificative și mângâiere în întristarea ta. Dar eu, recunoscându-mă ca fiind insuficient pentru astfel de acțiuni, nu pot lua asupra mea curajul de a vă liniști în mângâiere din mintea mea; dar Dumnezeul păcii și al oricărei bucurii este în stare să vă dea mângâiere și îndemnuri în treburile voastre. Dacă cineva (cum scrieți) a primit vreo mângâiere prin slăbiciunea mea, nu a fost altfel decât milostivul Domnul, prin credința lor, dând cuvântul slăbiciunii mele de minți, le-a dat mângâiere; Nevrând să te supere negând cu desăvârșire un răspuns la scrisoarea ta, chem pe Domnul în ajutor și, după credința ta, îți ofer aceste rânduri simple, dar care vin din râvnă. Însuși faptul că îți porți crucile cu smerenie și recunoștință față de Dumnezeu îți oferă mângâiere creștină și încredere în mila lui Dumnezeu, pentru a fi răsplătit cu fericirea în veșnicie. Viața ta solitară și durerile inimii tale te-au despărțit de decența zgomotoasă, lumească, pe care, dacă ai asculta, te-ai îndepărta involuntar de Dumnezeu și ai fi pe calea lungă care duce la distrugere, pe care mulți o umblă; Judecând după auzitele despre sentimentele tale creștine, cred că cunoști cuvântul lui Dumnezeu, care ne învață că nu putem lucra pentru Dumnezeu și mamona, adică pentru lume (Luca 16:13), și că, deși putem fi prieteni cu lumea, suntem dușmani ai lui Dumnezeu (Iacov 4:4); căci înțelepciunea cărnii este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu; căci legea lui Dumnezeu nu se pocăiește jos, căci este cu putință (Romani 8:7). Domnul, iubindu-te, prin providența Sa de Dumnezeu, te-a sedus cu grijă de pe calea lungă, te-a așezat pe cea îngustă și regretabilă, ducând în pântecele veșnice, dobândită de cei mici, după cuvintele Mântuitorului. Îți faci pe soțul tău vinovat pentru durerile tale și ale fiicei tale; căci omul nu este fără păcat; și el însuși poate să-și sporească și să-și agraveze durerile. Când pasărea nu cade și părul capului nostru nu piere fără voia lui Dumnezeu: poate urma o astfel de încercare fără voia și permisiunea Sa sfântă? Soțul tău nu este altceva decât un instrument prin care Dumnezeu acționează în procesul tău. Ar trebui să-l regretați din adâncul inimii și să vă rugați Domnului cel mai milostiv să-l întoarcă pe calea cea adevărată și să-l ierte, atât pentru jignirea ta, cât și pentru alte păcate. Fără să cunosc stilul de viață al fiicei și ginerelui tău, nu pot să-i judec; dar se știe că viața necesită cheltuieli mari; că soțul tău nu le dă nimic, se pare, și acest lucru poate fi pus pe seama providenței lui Dumnezeu, care le permite să aibă nevoie de întreținere, să nu se complacă în lux, care este vinovat de multe păcate, ci să se obișnuiască cu moderația, care este vinovată de sănătatea mintală și fizică. Fără a-i abandona, în măsura în care poți, oferi-le ajutorul și sfaturile tale - să îndurați cu generozitate și resemnare lipsa, ascultând de providența lui Dumnezeu, care aranjează totul în folosul Unului. Soarta oamenilor este supusă multor schimbări: din cei bogați și glorioși ai lumii trec în sărăcie și ignominie; și invers de la sărăcie la bogăție și glorie. Dar chiar și cu abundența acestor binecuvântări, când inima nu are pace, nimic nu poate aduce mângâiere. Acesta este felul de pace pe care trebuie să o cerem și să căutăm, pe care Domnul a dat-o ucenicilor Săi și tuturor celor care cred în El: Pacea Mea vă dau vouă; Pacea Mea vă las cu voi (Ioan 14:27). Fiica și ginerele dumneavoastră vă invită să locuiți în P..., ceea ce nu îndrăznești să faci fără binecuvântarea mea. Dar ce vreau să spun, nici văzător, nici profet, de unde să știu ce se va întâmpla cu tine acolo? și nu îmi iau asupra mea responsabilitatea să vă spun hotărât cutare sau cutare; Pot spune doar că schimbarea stilului de viață, de la singurătate la zvon, nu sper să-ți aducă vreun beneficiu și, deși este plăcut să fii alături de cei apropiați inimii tale, poate dura această consolare? Deci, în acest caz, predându-mă liberului tău arbitru, îmi doresc ca acesta să se conformeze voinței lui Dumnezeu. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, cu urarea de pace, sănătate și mântuire, rămân cu cel mai mic respect pentru tine... pelerinul tău nevrednic. Din scrisoarea ta, scrisă fără număr, vedem că ai avut intenția să fii cu noi la mănăstire în Postul Mare trecut: dar, probabil din cauza drumurilor proaste petrecute, nu ai avut timp să faci asta; dând asta voinței lui Dumnezeu, ai speranță pentru împlinirea viitoare a întreprinderii tale, chemând ajutorul lui Dumnezeu pentru aceasta. – Informați că Dumnezeu v-a izbăvit de nenorocire; dar te plângi că inima ta a îndurat multe necazuri și necazuri, încât sufletul tău abia a rămas în trup. Exemplul pe care l-ai dat de tăierea corporală și arderea la senzații spirituale sau morale nu ține deloc și nu se aplică dispoziției tale. Corpul compușilor elementali, acceptând distrugerea din ceva, simte prin natură boala care i-a fost provocată, dar în suflet are un cu totul alt efect: suntem dăruiți de la Dumnezeu cu rațiune și liber arbitru și suntem ocrotiți de Legea Sa cea mai sfântă; Cu aceste puteri spirituale trebuie să alegem și să respectăm legea lui Dumnezeu, evitând tot ceea ce este contrar voinței lui Dumnezeu, așa cum este explicat în legea Sa. De îndată ce o persoană călcă de bunăvoie porunca lui Dumnezeu, el primește deja pedeapsa spirituală de la Dumnezeu: este lipsit de harul lui Dumnezeu, epuizat în a-și dori și a alege ce este mai bun, care (adică, dorința) nu se înclină în fața binelui, se întunecă în mintea lui și, devenind sclav al patimilor, este deja pedepsit involuntar din ele și, în schimb, îi atrage involuntar din ele și le acceptă. plăcere. Pasiunile noastre sunt niște chinuitori fără milă pentru noi; și chinuiesc și pedepsesc o persoană care le este devotată, sau care a fost în puterea lor, dar care și-a cunoscut întunericul și le părăsește, până când memoria lor este complet ștearsă din inimile lor prin pocăință și rezistență. Dacă nu ați citit viața Sfintei Maria Egipteanca, atunci citiți 1 aprilie: cum, după convertirea ei, fiind în deșert timp de 17 ani, s-a luptat cu patimile, ca animalele, până când harul lui Dumnezeu le-a șters amintirea din inima ei. Și, de altfel, dreptatea lui Dumnezeu, pentru a curăța o persoană de păcate aici, trimite și dureri exterioare, prin oameni, ca niște arme, ca să ne vină în fire și să știm că noi, cei care am păcătuit înaintea lui Dumnezeu, suntem vrednici de pedepse și mai mari, iar prin răbdare ne putem curăți. Nu ar trebui să căutăm motive dacă oamenii ne jignesc pe drept sau în zadar; când păcătuim înaintea lui Dumnezeu, atunci acesta este un motiv important, providența Sa ne-a îndemnat să stârnim o furtună de dureri. Datoria unui creștin pocăit este să-i mulțumească lui Dumnezeu care-l pedepsește aici, pentru ca în secolul următor să nu fie pedepsit pentru totdeauna, și de aceea trebuie să ierte pe cei care greșesc, nu numai după poruncă: iubiți-vă pe vrăjmașii (Matei 5:44) și: iertați și vă va rămâne (Matei 6:14), pentru că noi suntem prin ei binefăcători, dar noi, prin voia Lui, suntem binevoitorii voștri (Matei 5:44). vrednic să primim iertarea păcatelor noastre. Aceasta nu este o filozofie lumească, ci o învățătură duhovnicească, care este împrumutată din Sfânta Evanghelie, Epistolele Apostolice, pastori și dascăli de învățături bisericești. Ceea ce Însuși Înțelepciunea veșnică - Mântuitorul - ne învață: încercați scripturile și în ele veți găsi viața veșnică (Ioan 5:39). Dar cărțile laice, și mai ales romanele, nu învață, ci relaxează inimile și alungă frica de Dumnezeu. În scrisorile voastre către amândoi, lucrurile au legătură între ele, motiv pentru care vă răspundem deloc, dorind să vă aducem chiar și sfaturile noastre mărunte și mărunte, să vă mângâiem întristarea și să vă întărim câmpul creștin în viitor. Am primit scrisoarea ta de la tatăl tău. Avem onoarea să vă felicităm cu sărbătoarea Învierii lui Hristos: Mântuitorul înviat să vă mângâie și să vă dea pace și liniște cu sănătate și prosperitate și cu întreaga voastră familie. I. L – și I. M – ii. Auzind de moartea celui mai respectat confident al tău, prințesa... și luând parte la tine, am vrut să știu în ce relație îți va rămâne moștenitorul ei... Am văzut cât de greu îți era să suporti jugul domniei cu ea, pe care l-ai îndurat doar din respect pentru ea, care avea încredere în tine și ți-a respectat meritele. Dar această dorință a mea nu a fost încă satisfăcută. Părintele pustiei noastre care a fost cu tine mi-a transmis dorința ta ca să-ți scriu câteva rânduri spre mângâiere pe care Domnul o va vesti; De aici trag concluzia că ai un fel de întristare în inimă; și probabil că moartea prințesei ar trebui să te întristeze și, mai mult, incertitudinea poziției tale viitoare. Cu toate acestea, presupun toate acestea și poate mă înșel; dar indiferent de ce s-ar întâmpla, trebuie doar să fii treaz în duh, punându-ți încrederea în providența atotputernică a lui Dumnezeu, căruia îi pasă nu numai de creația Sa rațională, ci asigură și toate creaturile și aranjează totul în beneficiul. Cunosc slăbiciunea spiritului uman, că nici măcar oamenii mari nu ar putea menține indiferența în schimbările împrejurărilor cotidiene; și mulți au ezitat și au ajuns până la epuizare și lașitate; dar în acest caz, trebuie să te întărești cu cuvântul lui Dumnezeu, pentru ca puterea capului tău să nu piară fără voia lui Dumnezeu (Luca 21:18); și: pasărea nu va cădea fără voia Lui (Matei 10:29); și sunt multe în scriptura despre Providență, cu atât mai mult cu privire la circumstanțele noastre, care nu se referă la o singură persoană, ci la multe: și fiți ferm convinși că oamenii, oricât de puternici și de mari ar fi, nu pot face decât ceea ce le permite Dumnezeu; și nu vor face nimic altceva; Orice ar permite Dumnezeu, așa trebuie să fie și nu altfel și va fi în folosul nostru. Rațiunea noastră nu poate înțelege acest lucru, dar credința îi liniștește pe cei care o au. Uneori ceea ce ni se pare de folos, încercăm să căutăm și să realizăm, dar Dumnezeu știe mai bine; iar dacă nu este benefică, atunci El o întoarce de la noi. Căci suntem mai preocupați de această viață temporară prezentă, dar Domnul încearcă să ne salveze sufletele în veșnicie. Adesea onorurile, bogățiile și plăcerile care măgulesc umanitatea sunt un motiv pentru a ne supăra din punct de vedere moral, deoarece voința noastră se abate de la scopul real; iar Domnul milostiv, lipsindu-i, duce la pocăință, ceea ce vedem în vremurile noastre, și cu atât mai mult în secolul trecut, s-a întâmplat cu oamenii mari, atât spirituali, cât și laici. Și dacă considerăm aventurile nefericite care se întâlnesc pe oameni în lume ca pedeapsa lui Dumnezeu, atunci aceste pedepse sunt esența acțiunilor iubirii lui Dumnezeu; ce este Sfântul Apostol Pavel le scrie evreilor în capitolul 12, citând cuvintele înțeleptului Solomon: fiule, nu te lăsa copleșit de disciplina Domnului, ci slăbește, suntem mustrati de el. Căci Domnul îl iubește și îl pedepsește: bate pe fiecare fiu pe care îl primește. Dacă înduri pedeapsa, ca și când Dumnezeu ți s-ar fi găsit fiu, oricine este fiu nu este pedepsit de tatăl său; Dar dacă sunteți fără pedeapsă, veți fi și părtași la ea: căci sunteți din fire adulteri, și nu de fii (Evr. 12:6–9). Dacă ai și tu ceva care îți întristează inima, atunci toarnă pe el balsamul din cele de mai sus, predându-te voinței lui Dumnezeu și cerându-I voie din tristeți și mângâiere; iar dacă ai vreo nedumerire în treburile tale, apelează la El și la Preacurata Fecioară Născătoare de Dumnezeu, Mijlocitoare a neamului creștin, în Care ai credință caldă și nădejde în mijlocirea Ei, atunci vei găsi îndemn și ajutor. Luați aceste linii slabe ale mele ca un semn al zelului meu pentru voi și acoperiți neajunsurile din ele cu dragoste. Nu pot cere de la tine, cunoscându-ți activitățile extinse, dar ar fi de dorit să ai informații despre situația ta actuală, măcar în rânduri mici. Cu toate acestea, sunt sigur că nu pot exista probleme importante pentru tine; Este voința ta să părăsești aceste activități și să te eliberezi de ele dacă s-ar întâmpla ceva insuportabil. Dar voința lui Dumnezeu și protecția Lui să fie asupra voastră; Voința Lui este întotdeauna bună și folositoare pentru noi, iar tu, predându-te ei cu ascultare, vei primi probabil liniște sufletească în inima ta. Prin scrisul dumneavoastră, emis pe 12 februarie, primit de mine pe 2 aprilie, îmi cereți sfatul cu privire la cazurile descrise în el care vă derutează? Nu sunt puțin surprins de tine că, fără să mă cunoști, ci doar pe baza zvonurilor (care nu sunt întotdeauna adevărate), îmi cauți îndrumarea. Da, și simt că nu am atât de mult talent și iluminare încât aș putea pătrunde în lipsă, dintr-o explicație atât de scurtă, structura voastră spirituală. Dar nu îndrăznesc să tăgăduiesc toate acestea, după puterea slabei mele înțelegeri, în nădejdea ajutorului lui Dumnezeu, după credința ta, care este în stare să dăruiască glasul cuvântului să răspundă scrisului tău. Văd că principalul lucru din dispensa ta este că nu ai liniște și liniște sufletească, în ciuda tuturor corecturilor tale înalte imaginare; care este ceea ce te-a obligat să ai o atitudine față de mine. Cu înalte îndreptări cinstesc dragostea lui Dumnezeu, despre care pomenești în repetate rânduri că îl iubești pe Dumnezeu; și, de asemenea, cu o asemenea siguranță: „Îl iubesc pe Dumnezeu atât de mult, încât nici măcar nu pot descrie întregul sentiment”. Dar ai uitat că iubirea este culmea desăvârșirii și se dobândește prin împlinirea tuturor poruncilor Domnului, despre care învață Domnul nostru Iisus Hristos: cine Mă iubește, păzește poruncile Mele; dar cine nu Mă iubește, nu păzește poruncile Mele (Ioan 14:21. 24), iar sfântul Apostol Pavel ne-a descris proprietățile iubirii: iubirea este îndelung răbdătoare, milostivă: iubirea nu invidiază: iubirea nu este trufașă, nu este mândră, nu se comportă revoltător, nu își caută pe ale cuiva, nu este iritată, nu se bucură de neliniște, nu se bucură de neliniște, se bucură de adevăr: totul iubește, totul are credință, totul are încredere, totul rezistă. Dragostea nu mai există (1 Cor. 14:4–8). Dacă spui că aceste proprietăți sunt legate de iubirea față de oameni, iar eu îl iubesc pe Dumnezeu: dar acest lucru nu se poate întâmpla, că fără iubire umană îl putem iubi pe Dumnezeu! Sfantul Apostol Ioan Teologul marturiseste aceasta: daca cineva zice ca iubesc pe Dumnezeu, dar urasc pe fratele lui, este o minciuna; caci daca nu iubesti pe fratele tau, a vazut pe Dumnezeu, dar tu nu L-ai vazut, cum sa iubesti? și porunca aceasta este de la El, că cine iubește pe Dumnezeu, iubește și pe fratele său (Ioan 4:20). Mai este și aceasta printre poruncile Domnului: când ați împlinit tot ce vi s-a poruncit, spuneți, ca slujitori nevrednici, căci tot ce trebuie să facem, am făcut (Luca 17:10). Aceasta este smerenia, fără de care virtuțile noastre nu pot fi plăcute lui Dumnezeu. Dar iubirea are și o unire foarte strânsă cu ea, astfel încât una nu poate exista fără cealaltă. În dispensația voastră se văd frica, îndoiala și confuzia, ceea ce nu putea fi cu parfumul iubirii de smerenie, căci Domnul ne poruncește: învățați de la Mine că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Matei 11:29). Deși nimeni nu se va lăuda că este fără păcat, iar Apostolii înșiși s-au recunoscut ca atare; Sf. Apostol Pavel: Domnul a venit să-i salveze pe păcătoși de ei, iar eu sunt primul. (1 Tim. 1:15), la fel și Sfântul Petru și-a amintit mereu de păcatul său; iar mulți care treceau prin viața duhovnicească, chiar sfinți, se considerau păcătoși, dar nu se stingeau, pentru că nu își puneau mântuirea în virtuțile lor, ci în meritele și îndurarea Domnului nostru Iisus Hristos. Te consideri un păcătos și îți vezi virtuțile, dar ești confuz în duh și toate acestea constituie un haos întunecat în tine, împiedicând lumina raționamentului să fie în tine. De asemenea, voi spune că ceea ce vă încurcă mai mult este că nu vă puteți ruga în pace în biserică în fața tuturor; părăsindu-l, simți că nu ai fost niciodată acolo, dar acasă, roagă-te mai bine și fă rugăciuni tandre. Nu înțelegi că acesta este un farmec puternic care te privează de pace; când tu, rugându-te în singurătate, crezi că te rogi bine, atunci fii sigur că această rugăciune este neplăcută lui Dumnezeu, chiar dacă sunt lacrimi și un sentiment de tandrețe; când toate acestea nu au o smerenie profundă, aceasta este amăgire. În rugăciunea bisericească, tu, căutând același sentiment și negăsindu-l, te consideri că nu te rogi și ești stânjenit; și aceasta este consecința sau rodul rugăciunilor voastre de acasă; vrăjmașul te ridică la cer și te coboară în prăpastie; acolo ridică, dar aici răstoarnă și provoacă confuzie, ceea ce dovedește că rugăciunea ta se bazează pe aroganță. Te rogi simplu, nu căutând în tine talente mari, considerându-te nevrednic de ele, atunci vei fi liniștit: și deși vezi răceala rugăciunii tale, cu atât mai mult ai în sentimentul de smerenie că „nu sunt vrednic”, dar fără jenă: atunci cu siguranță va fi acceptat de Domnul mai bine decât cel pentru care crezi că te rogi bine. Luați ca exemplu doi oameni care se roagă în biserică, un vameș și un fariseu; acesta din urmă s-a rugat cu o părere despre sine, dar primul s-a rugat cu smerenie și nu a pus speranța mântuirii în nădejdea integrității sale; dar mărturisindu-și păcatele, s-a rugat cu smerenie, iar Cel ce iartă mereu pe cei smeriți a ascultat rugăciunea. Dimpotrivă, fariseul a fost respins. Sfântul Isaac Sirul învață: „Cine nu se închipuie că este păcătos, rugăciunea lui nu este bine primită înaintea lui Dumnezeu” (Sc. 55, p. 289). Darurile în rugăciune se dăruiesc celor vrednici și smeriți, cărora nu le fac rău, ci beneficiază; iar cine se roagă cu o părere este în mare primejdie. Vă ofer raționamentul unui om prudent, bazat pe adevăr și experiență: „Cel mai periculos lucru este acțiunea diavolului împotriva celor înșelați de părerea sfințeniei lor; oamenii de acest fel de obicei renunță mai mult sau mai puțin la obiectele vieții fizice, prin isprăvi fizice își rafinează natura senzuală și dezvăluie în ei înșiși o viață cu adevărat spirituală, deși greșit direcționată. mai aproape de ei Spiritul de răutate umple sufletul visătorului de gânduri unilaterale, dar puternic entuziaste, trezindu-i o încredere deosebită în sine, îl îndepărtează de adevăr și îl face victimă a superstiției, apoi a fanatismului. Visătorul devine un dușman implacabil al oricui nu este de acord cu el în orice; întărindu-și din ce în ce mai mult opinia despre sine, spiritul de răutate îl aduce în cele din urmă în punctul în care visătorul este complet supărat atât în ​​viață, cât și în gânduri.” Cât despre rugăciunea bisericească, să știi că este mai înaltă decât rugăciunea ta de acasă; căci se înalță dintr-un întreg sobor de oameni, printre care, poate, sunt multe rugăciuni cele mai curate, aduse din inimi smerite lui Dumnezeu, pe care El le primește ca tămâia parfumată, cu care ale tale, deși slabe și neînsemnate, sunt primite. Sfatul meu pentru tine: nu abandona rugăciunea bisericească, ci roagă-te cu umilință în ea și nu te simți jenat de faptul că „nu te-ai rugat și nu te-ai rugat” și respinge acest gând de la tine și nu te entuziasma de teme; atunci vei fi linistit. Să știți că rodul mândriei și al aroganței este confuzia și dezordinea; iar rodul smereniei este pacea și liniștea; Tot răul a venit din mândrie și tot binele a venit din smerenie; Prin urmare, atunci când vă gândiți la dispensa, urmați ceea ce este util. Nu pot să vă scriu nimic altceva decât să vă urez pacea pe care ne-a dat-o Însuși Domnul în persoana Apostolilor: pacea Mea vă dau vouă, pacea Mea vă las (Ioan 14, 27), care este dată celor mai smeriți. În timp ce cer binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și a familiei tale, rămân pelerinul tău nevrednic. Scrisorile ți-au scris de la fostul......, și apoi călugărul....., în același timp mă întorc. Părintele Părinte L le-a citit: a găsit doar verbozitate, arătând că știe multe; expunerea de texte scripturale, deși nepotrivită pentru mulți, este o laudă măgulitoare pentru tine; dar nu am văzut nimic solid și am fost îngrijorat pentru tine, dacă ești atât de ferm încrezător în scrisorile lui și le ai pentru tine ca fortăreață și călăuzitor în viață; Am fost surprins de îndrăzneala lui, de cum a îndrăznit, fără îndoială și fără să-ți cunoască structura interioară, să-ți ofere epistola lui lungă, dar stingheră și fără putere, sub forma vieții practice spirituale. Din partea mea, sunt de aceeași părere; Nu mă voi extinde mai departe, neștiind ce roade ți-au adus scrisorile și interviurile lui cu el; Și închei cu dorința mea, Domnul să vă ocrotească de înșelăciunea vrăjmașului și de toate capcanele lui, căci el apare, transformându-se într-un înger de lumină, și poate introduce spiritul lingușirii în sentimentele cele mai raționale, care sunt contrare adevărului, și înșală pe cei care nu înțeleg și, prin aceasta, în loc de roadele harului, roadele și forța amare ale înșelăciunii sunt amare asupra timpului. Vă felicit pentru noul an care vine, la începutul căruia Domnul să-și trimită binecuvântarea asupra dumneavoastră și să vă permită să mergeți pe urmele poruncilor Sale. Am cel mai profund respect pentru tine. Prea Onorabil al Domnului N N Am avut onoarea să primesc venerabila dumneavoastră scrisoare din 11 decembrie; Răspund la aceasta recomandându-mă și cerându-ți să fii acceptat în favoarea ta creștină. Știind din auzite mama și fratele tău personal, care trăiesc în reguli creștine, cred despre tine, așa cum reiese din scrisoarea ta, că ai sentimente creștine, vrei să te apropii de Dumnezeu și să dobândești mântuirea veșnică. Mă bucur de asta din toată inima! Cere-mi rugăciuni pentru tine; este de datoria noastră să ne rugăm unii pentru alții și pentru cei care ne-au poruncit despre aceasta; deși nu îndrăznim să fim îndrăzneți, cunoscând propria noastră răutate și nevrednicie; dar încrezându-ne în bunătatea și iubirea lui Dumnezeu și în credința celor care cer aceasta, recurgem la bunătatea Lui. Cauți sfaturi și îndrumări de la mine pentru a dobândi mântuirea; lăudând această căutare a ta, sau mai bine zis, să spun foame și sete de adevăr și, deși neștiutor, nu mă neg, cât pot, să-ți ofer, sau cu atât mai mult cu cât Dumnezeu te va lumina, după măsura credinței tale, un cuvânt spre folosul sufletului tău; Între timp, vă spun că sunt destul de surprins: având în vedere că sunteți destul de iluminat în cunoștințe de diferite feluri, chiar nu ați avut practică în acest subiect atât de important - școala credinței? Fiecare creștin născut în izvorul sfântului botez trebuie să știe cu siguranță că a devenit Fiul lui Dumnezeu prin har și ce responsabilitate și-a asumat, în împlinirea sfintelor Sale porunci, care mărturisesc credința și dragostea lui pentru Dumnezeu; altfel se ştie ce trebuie să urmeze. Unde și cum putem învăța regulile credinței și punerea în aplicare a acestora? Biserica, mama noastră, este stâlpul și temelia adevărului (1 Tim. 3:15)! Tu, întrucât ești un fiu al Bisericii Ortodoxe Răsăritene Greco-Ruse, trebuie să cinstiți și să păstrați cu sfințenie dogmele, statutele, regulile și regulamentele ei, care ne conduc către scopul direct al mântuirii. Căci au fost întemeiate, din când în când, de sfinții Apostoli, de sfinții sinoade ecumenice și de păstorii însuflețiți de Dumnezeu ai sfintei Biserici, cărora în persoana apostolilor, Domnul nostru Iisus Hristos le-a vorbit: ascultați-vă, mă ascultă, lepădați-vă, lepădați-mă: lepădați-mă pe Mine, Tatăl care M-a trimis, și iarăși este lepădat (Luca, 16). îţi plac păgânul şi vameşul (Matei 18:17). De ce ar trebui fiecare creștin ortodox să asculte de învățăturile și decretele bisericești bazate pe cuvântul lui Dumnezeu, căci Hristos Însuși este piatra de temelie a Bisericii și capul acesteia; şi nimic contrar Cuvântului lui Dumnezeu nu a fost hotărât. Dar sunt oameni care își asumă înțelesul Sfintei Scripturi, doar în sens invers și, condescendenți față de slăbiciunile lor, nu numai că nu consideră necesar să împlinească legile Bisericii, ci și-au stabilit reguli, după propria lor înțelegere, în care păcătuiesc foarte mult și dacă nu se pocăiesc, se vor găsi iresponsabili la judecata lui Hristos; ei nu argumentează dacă cineva le-a permis să intre în judecăți despre legile Bisericii și chiar să o judece ea însăși. Sfântul Apostol Pavel ne învață că Domnul nostru Iisus Hristos a dat Bisericii Sale doi apostoli, doi prooroci, evangheliști și păstori și învățători (Efeseni 4:11) și în alt loc: cum predică dacă nu trimit mesaje (Rom. 10:15). Sfânta Biserică, când era necesar să se facă vreo prevedere legală cu privire la credința dogmelor și a altor hotărâri, prin porunca împăraților evlavioși, a convocat din când în când sinoade ecumenice de patriarhi și episcopi și de alți pastori bisericești și dascăli ortodocși; și discutând lucrurile necesare, au răsturnat ereziile care au apărut și au stabilit reguli pentru a le menține în unitate pretutindeni; la care Sinoade Duhul Sfânt Însuși a acționat pentru a stabili ortodoxia; și învățătura Bisericii noastre Ortodoxe Răsăritene, întrucât încă din cele mai vechi timpuri a fost studiată corect și evlavios, definită și aprobată de sfintele Sinoade ecumenice. Adăugarea sau îndepărtarea lor este interzisă; datoria noastră este să onorăm și să ne supunem în mod sfânt statutele Bisericii, așa cum s-a spus mai sus; iar în caz de neîmplinire și de crimă, fie din cauza slăbiciunii, neglijenței sau amăgirii, ei trebuie să se recunoască drept criminali, să se pocăiască de asta, să se smerească și să se îndrepte, fapte pentru care Domnul le va privi și va ierta în păcat și să-și dea ajutorul pentru împlinire; dar nu să le infirme și să le considere de prisos sau inutile, gândindu-se prin aceasta să arunce cătușele conștiinței care îi împovărează cu crime. Dar săracii vor fi înșelați! Poate cineva va spune că regulile și regulamentele Bisericii nu sunt porunca lui Dumnezeu; Dar nu este aceasta o poruncă a lui Dumnezeu: o poruncă de a asculta Biserica și păstorii ei? Fără aceasta, câte erori și erezii s-au petrecut acolo: oricine a înțeles, a hotărât așa, despărțindu-se de unitatea Bisericii. Dar noi, lăsându-i pe ceilalți, fără a ține seama de învățătura lor, neprimând judecata asupra noastră, ci lăsând-o în seama Dumnezeului nostru Iisus Hristos, trebuie să ne întoarcem către noi înșine și, fiind în Biserica Ortodoxă, pe baza învățăturii ei, să ne creăm mântuirea prin împlinirea poruncilor Domnului; văzându-ți slăbiciunea, cere prin rugăciune ajutor de la Dumnezeu, dar cu o rugăciune smerită, a vameșului, și nu a fariseului, și ai în inima ta neîncetat ocară de sine, ai și o inimă bine dispusă la milă și compasiune față de aproapele tău, ajută la nevoile lor, fii iertător în slăbiciunile, iartă-i pe cei jignați; iar dacă se întâmplă să se facă ceva după voia lui Dumnezeu, nu-l atribui ție, ci ajutorului lui Dumnezeu; Mai mult, adu-ți aminte de păcatele noastre, cu nădejde în mila lui Dumnezeu, care ne conduce la smerenie și ne compensează neajunsurile în fața milostivului Domnul, care S-a smerit până și după chipul unui slujitor. Acceptă acest mic semn și dacă aduce roade și găsești în el un folos și un mijloc de a dobândi credință vie și de a-ți potoli inima, atunci mulțumește Domnului prea milostiv, care vrea să mântuiască pe toți și să vină la mintea adevărului. 22 decembrie 1840. Prea Onorabilul Domnului 13 Cu regret vă spun că sănătatea părintelui Leonid a devenit foarte slabă, simte o mare durere în piept, o acumulare de flegmă și o duritate mare în stomac. Nu știm ce tip de boală este aceasta. Au vrut să cheme un medic, dar el nu este de acord cu asta, ci folosește medicina spirituală: pe 15 a fost binecuvântat în mod special cu ulei; sacramentul era săvârșit conciliar: erau doi stareți și doi ierodiaconi. Printre acest sobor s-au numărat părintele stareț Anthony și pr. constructorul Gerontius; – și în acest scop se împărtășește adesea din sfintele și cele mai curate taine ale lui Hristos. Nu am vrut să vă scriem despre asta, dar am decis că atunci va fi și mai regretabil pentru dvs., pentru că ne vor întrista și pe noi că nu v-am înștiințat. La vestea bolii Tatălui, adăugăm faptul că nu are poftă de nimic, ceea ce este mai relaxant. Am primit la timp scrisoarea dumneavoastră din 15 august, adică în a 6-a zi – 20, iar aceasta din urmă, din 16 septembrie, a fost primită pe 21. Nevrednic I.M. 23 septembrie 1841. Am primit scrisoarea dumneavoastră, din 3 octombrie, pe 11, pe care am citit-o părintelui pr. Leonid, și era, deși cu o sănătate precară, dar cu o memorie clară și o minte sănătoasă. În aceeași zi, a murit la prânz, la 7:20 dimineața, spre întristarea sufletească a noastră și a tuturor celor care au avut zel și dragoste pentru el și care au beneficiat de instrucțiunile lui. Deși a fost despărțit de noi în trup, care este acoperit cu pământ, credem că el rămâne cu noi în duh. Moartea Sa binecuvântată ne confirmă că, fără îndoială, a primit mila lui Dumnezeu după ce a fost despărțit de legăturile cărnii. A fost bolnav de cinci săptămâni, iar mai bine de 20 de zile nu a mâncat nicio mâncare, doar pâine cerească; cel mai curat Trup și Sânge al Domnului nostru Iisus Hristos l-a întărit; pentru că a fost adesea onorat să primească aceste sacramente și chiar în ziua morții sale i s-a acordat acest Dar. A treia zi l-au îngropat, dar nu era nici cea mai mică reticență în spirit și mâinile lui erau moi, ca ale unui om viu. O. constructorul G–ii cu unii dintre fraţii săi l-a găsit în viaţă şi a fost la înmormântare. Știu că vestea morții tatălui tău este foarte tristă pentru tine, dar este imposibil să o ascunzi. Dizolvă-ți tristețea cu speranța că el, după ce a găsit mila lui Dumnezeu, va mijloci pentru noi toți lângă El. Dar este clar că timpul rânduit pentru el prin decretul lui Dumnezeu a sosit și era necesar ca sufletul să se despartă de trup, să se elibereze de durerile și bolile locale și să treacă la pacea veșnică. Domnul este puternic, prin rugăciunile Sale, să te învețe cum să-ți conduci viața și să te salveze de toate cursele și săgețile dușmanului. Vedem din scrisoarea ta că este foarte trist să trăiești, dar ce poți face, doar ai răbdare și Dumnezeu te va mângâia; Nu fără voia Lui se trimit durerile: să ne ispitească ca aurul în cuptor. Iar tu, ca persoană, ai niște neputințe ale tale, dar prin dureri toate acestea se curăță; doar mulțumește Domnului prea milostiv, care are pentru tine atâta grijă și dragoste părintească; căci, în timp ce trimite întristări spre purificare, nu permite să cadă în epuizare până la sfârșit. Cerând pentru tine și familia ta pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu respectul meu, pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 22 octombrie 1841. Când v-am scris, informându-vă de moartea preotului, nu ne-am îndoit că acest lucru vă va supăra foarte tare. Dar a fost imposibil să ascundem acest eveniment de cunoștințele generale. După ce ați primit scrisoarea, vedem cât de întristat ești de moartea tatălui tău! Închipuindu-și privarea, te complați cu tristețea și descurajarea: te regretăm sincer și te sfătuim ca o consolare - să privești pacea prezentă a tatălui tău cu ochii credinței; când s-a mutat din aceste necazuri și boli, sufletul său se va așeza fără îndoială în bine, iar când el, purtând povara trupului, și-a revărsat dragostea sa părintească asupra tuturor, cu atât mai mult nu ne va lăsa pe noi, copiii lui, în țara duhovnicească și, mijlocind la Domnul pentru noi, copiii Lui duhovnicești, ne va învăța să ne îmbunătățim prin mântuirea veșnică: Deși a fost despărțit de noi în trup, el rămâne cu noi în duh. Amintiți-vă de dragostea sa părintească și onorați-i memoria! Domnul poate să vă acorde mângâierea Sa spirituală prin rugăciuni. Ceri să nu te părăsești și să continui totul ca înainte; Da, din partea noastră nu poate fi altfel. Onorând amintirea bătrânului nostru de neuitat, nu putem avea respect pentru cei pe care i-a iubit și i-a respectat? Mai mult, bunăvoința ta s-a extins până la noi chiar și în timpul vieții lui și te-am respectat, așa că acum ar trebui să te părăsim, mai ales în tristețea prezentă? Fii sigur că, deși nu putem înlocui preotul pentru tine, vom încerca să prezentăm voința noastră slujirii tale, iar Domnul este puternic prin rugăciunile părintelui nostru și mintea să dăruiască în cazurile potrivite: ce trebuie făcut, sau ce sfat să dai, spre folosul tău și întărirea pe calea vieții. Nedemn I.M. Am onoarea să te felicit pentru postul tău sfânt; Domnul să vă dăruiască, prin această sărbătoare mântuitoare și bucuroasă a Nașterii lui Hristos, Domnul nostru Iisus Hristos. Nu mi-e dor de tine pentru că îți descrii viața și explici durerea fără a da vina pe nimeni, ci dispensarea ta; și vă spun asta: este clar că trebuie să fie așa pentru beneficiul vostru spiritual; trăiește-ți viața în mulțumire, cinste, slavă - să-ți dea Dumnezeu să mai trăiești mulți ani - dar trebuie și să te arăți în viitor și să dai socoteală nu numai de fapte, ci și de cuvinte și gânduri; atunci Domnul, iubindu-te, ți-a dat libertate de grijile economice și lumești, pentru ca tu să reflectezi mai comod asupra vieții tale și să-i ceri lui Dumnezeu iertarea păcatelor, voluntare și involuntare; Păcătuim mult și nu îl recunoaștem. Și că simți plictiseală și așa mai departe, poate fi firesc: după ce ai petrecut atâția ani în studii și în deșertăciuni, iar acum ești inactiv; De aceea devine plictisitor; Și în plus, inamicul, care urăște binele, vine cu propriile sale motive imaginare și încearcă să-ți tulbure șederea liniștită. Trebuie să fim siliți să ne reproșăm și să ne smerenim și să mulțumim lui Dumnezeu pentru marile Lui îndurări față de noi de-a lungul vieții noastre, să cerem ajutor, pentru ca viclenia vrăjmașului să fie răsturnată și să ți se dea o dispensă pașnică. Și atâta timp cât simți povara acestei povești, acceptă asta și asta ca pe un medicament care vindecă afecțiunile mintale și te poate prezenta pur eroicului nostru Maestru Hristos; ferește-te doar de murmur și lașitate, căci prin ele aceleași necazuri devin mai severe. Domnul să vă întărească și să vă dea mângâiere duhovnicească - doresc cu stăruință și mă rog Domnului. Doamne mântuiește-ne, pentru grija văduvelor și orfanilor noștri, Domnul a zis: orice ai face pentru unul dintre aceștia dintre frații mei mai mici, mi-o faci (Matei 25:40). El o ia asupra Sa. Și iarăși Scriptura cheamă: cine dă săracilor, dă înapoi lui Dumnezeu (Prov. 19:17). Cerând pentru tine și familia ta pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu respectul meu, pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 16 noiembrie 1846. Având în vedere ziua care se apropie a Îngerului tău, te felicităm din toată inima pentru aceasta și dorim să o sărbătorești cu sănătate, prosperitate și mângâiere spirituală pentru mulți ani de acum înainte. Scrisul tău cel mai venerabil, trimis pe 7, am primit; din care vedem că recunoști cu desăvârșire că Dumnezeu ți-a aranjat o viață fără griji în folosul tău; dar te vezi ca nu traiesti asa cum ar trebui. Cum vrei să urci la cel mai înalt grad de perfecțiune atât de repede? Dar chiar faptul că te vezi învins și, în unele cazuri, supărat, ar trebui să-ți arate calea către cunoașterea slăbiciunii și smereniei tale. Când erai ocupat cu treburile casnice, nu puteai să-ți observi la fel de mult infirmitățile mentale; iar acum vi se dezvăluie mai clar. Privind la înălțimea poruncilor lui Dumnezeu, care se extind până la iubirea dușmanilor noștri, cum să nu ne smerim când uneori nu purtăm nici măcar un cuvânt sau o privire neplăcută? Când ne smerim, descoperim că nu suntem demni de asta; și trebuie să credem că toate cazurile care se întâmplă împotriva voinței noastre se întâmplă după voia lui Dumnezeu, în avantajul nostru; astfel încât noi, văzând slăbiciunile noastre constante, aducem Domnului pocăință. Dar dacă fiecare ar face ce trebuie și s-ar lăsa dus de părerea că a atins deja perfecțiunea virtuților, atunci asta ți-ar aduce mai mult rău. Când practicați virtutea, este necesară și smerenia, după porunca lui Dumnezeu: chiar dacă faceți tot ce este poruncit, să zicem, că suntem slujitori fără chei; Dar din moment ce nu am dobândit încă această comoară - smerenia, atunci prin slăbiciunile noastre Domnul ne învață smerenia. Ne ceri să ne rugăm pentru fiul tău, ca Domnul să-l ajute să treacă examenul la științe, care va începe pe 13 februarie și va dura două săptămâni. Împlinim porunca ta, ne rugăm Domnului: să-i dea tot ce este de folos pentru a duce mai departe aici și pentru a dobândi o viață binecuvântată viitoare. Credem că îi dorești același lucru și ne rugăm lui Dumnezeu pentru asta. Ceea ce este cel mai necesar pentru noi este să avem credință dreaptă și rațiune adevărată și să ne străduim să împlinim poruncile lui Dumnezeu. Cu o astfel de dispensă, știința nu va interveni, dar va contribui și mai mult la evlavie, dar, altfel, ce s-ar putea întâmpla?... Voi păstra tăcerea. Cerând pentru tine și întreaga ta familie pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămânem cu respect, pelerinii tăi nevrednici, mult păcătoșii I.M. și N.N. 22 februarie 1847. Am onoarea să vă felicit că ați văzut Sf. Rusalii, Sf. Fericit post; Variind hrana si abstinenta, trupul si sufletul sunt reinnoite. Sfinții Părinți, mișcați de Duhul Sfânt, au stabilit posturi atât pentru binele nostru mental, cât și pentru cel fizic. Daca, fara schimbare, toti am consumat aceeasi mancare, slaba si grasa, atunci ar putea deveni plictisitoare, iar anticiparea sarbatorii nu aduce o asemenea bucurie celor care nu postesc ca si celor care se pregatesc prin post – dar nu doar fizic, ci si spiritual. Abținându-ne de la mâncare, trebuie să ne abținem și de la patimi. Mă întrebați: se poate mânca pește miercuri și vineri, când are loc sfântul polieleos? Trebuie să ne supunem carta bisericii, care spune că ar trebui să mâncăm pește miercurea și vineri în zilele sfinților, care este privegherea, chiar și în timpul posturilor, cu excepția Postului Mare; Puteți mânca chiar pește în acele zile - miercurea și vineri - când există privegheri regale: la zilele de naștere și la omonim ale persoanelor din familia regală. Iar în polieleos simplu, când nu este priveghere, peștele nu este permis. În posturile lui Petrov și Filippov, până pe 20 decembrie, peștele se mănâncă în polieleia simplă marțea și joia, iar, cu clemență, luni. Aici v-am scris cât am putut; Și dacă ești nedumerit, atunci, pe măsură ce treci prin viață cu simplitatea inimii, Domnul poate să te învețe și să te sfătuiască pentru pacea conștiinței tale. Vă mulțumesc foarte sincer că mi-ați trimis cartea; predicile preotului Părinte Xenofon Deliktorsky primite ieri, iar pr. Și a început să citească și să laude foarte mult, apoi o voi citi și eu. Cred că ați auzit, și poate chiar l-ați cunoscut, pe arhimandritul Macarie, care a fost misionar în Siberia, iar apoi la Bolhov, într-o mănăstire, a fost rector; În această 18 mai, a murit și era în drum spre vechiul Ierusalim, dar în schimb s-a mutat, cu speranță, în Ierusalimul ceresc. Vă doresc ție și întregii tale familii pace, sănătate și prosperitate și, cu respect, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 20 mai 1847. Dumnezeu este refugiul și puterea noastră, un ajutor în necazurile celor care ne-au găsit mari (Ps. 45:2). Aceste cuvinte ale Sf. Fie ca proorocul David să vă fie tăria și mângâierea în întristarea voastră. Aleargă la Dumnezeu, revarsă-ți inimile către El și primești ajutor și mângâiere. Noi, din suflet milostivi de tine și întristându-ne împreună cu tine de nenorocirea care ți s-a întâmplat, nu te putem ajuta sau mângâia în niciun fel, decât că te sfătuim să te predai voinței lui Dumnezeu și să cauți milă, ajutor și mângâiere de la El. Credeți cu fermitate că acest lucru s-a întâmplat nu doar dintr-o întâmplare oarbă, ci cu permisiunea lui Dumnezeu, după destine necunoscute nouă, sau ca pedeapsă pentru păcate sau ca o încercare a credinței. Și în toate cazurile a venit din dragostea Lui pentru tine; căci: Cel ce-l iubește, pedepsește, bate pe fiecare fiu pe care îl primește și: dacă înduri pedeapsa, precum ți se găsește Dumnezeu ca fiu; Dacă ești fără pedeapsă, atunci ești o adulteră și nu un fiu (Evr. 12:6–8); Aceste cuvinte nu sunt ale noastre, ci Sf. Apostol Pavel, de la care vezi ca si voi sunteti copii ai lui Dumnezeu; doar ai răbdare, nu fi slăbit și mulțumește lui Dumnezeu, atunci totul va merge în bine. Vezi aici judecata lui Dumnezeu: ai iertat o persoană fără pedeapsă, dar judecata lui Dumnezeu i-a venit; rămânând, ar fi putut încă să provoace mai mult rău, iar acum este un exemplu pentru alții pentru a evita răul. După ce l-ai exilat, ai fi putut fi tulburat în conștiință și ai fi fost reproșat de alții, dar acum nu este cazul. Încredințându-vă ocrotirii lui Dumnezeu și dorind mângâiere în întristarea voastră, noi rămânem pelerinii voștri nevrednici: multi-păcătosul Ieroschemamonah L. și multi-păcătosul I.M. 19 septembrie 1840. Te plângi de ocupația ta și de marile necazuri; Este posibil să te descurci fără ele? când nu sunt acolo, există mai puțină anxietate? dar sunt necesare în viața noastră fizică; căci lenevia este mama plictiselii și a multor vicii. Cu toate acestea, cu toate activitățile exterioare, trebuie să dedici o parte sufletului, să-ți pese de el, oferind un sacrificiu de laudă lui Dumnezeu și căutând ajutorul Lui în treburile tale. Părintele Părintele L este încă în aceeași poziție, în aparență pare a fi mai bine, dar în interiorul a ceea ce se întâmplă, doar el însuși știe; - și Dumnezeu știe cât să-și prelungească viața, ceea ce este necesar și util tuturor. I-am spus mai marelui tău că știu; dar există o mare diferență între a instrui și a executa; Știm ce trebuie făcut, dar cât de des ne abatem spre opus, uitând de frica de Dumnezeu. De asemenea, trebuie să purtați povara lor cât de bine puteți - să împliniți legea lui Hristos. Încredințându-te ocrotirii lui Dumnezeu, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 29 septembrie 1841. Vă mulțumesc că ați scris și că ați trimis pâine; Domnul să vă răsplătească în sută și nu numai cu binecuvântări temporare și pieritoare, ci și cu binecuvântări veșnice; și el te va face înțelept să mergi pe calea vieții tale fără poticnire, în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu; și nu lăsa lumea să te ducă departe cu speranța ei măgulitoare; să ai puterea de a nu te rușina de lume pentru împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, ceea ce se întâmplă foarte des; Aveți pace, iubire, armonie între voi și purtați-vă poverile unii altora cu smerenie. Cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 30 decembrie 1841. Va doresc amandoi sa fiti calmi in duh si ca Dumnezeu sa va ajute in gospodarie si in constructii. Și Domnul să vă ocrotească inimile de toate minciunile vrăjmașului; iar când ei te ating mental, amintește-ți de prezența și atotștiința lui Dumnezeu pretutindeni și, prin urmare, îndepărtează-i de tine și, chemând ajutor pe Dumnezeu, să zdrobească puterea vrăjmașului și să-ți dea pace; nu numai pentru fapte și cuvinte, ci și pentru gânduri, când nu ne pocăim de ele, vom da un răspuns lui Dumnezeu. Încredințându-te ocrotirii lui Dumnezeu, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 4 mai 1842. Regret sincer nenorocirea care ți s-a întâmplat. Primiți această vizită de la Dumnezeu cu indiferență și fiți siguri că El vă va ajuta și mai bine să vă îmbunătățiți. Poate că mormăitul tău a fost motivul acestei pedepse, dar pe viitor încearcă să fii mai generos în întâlnirile tale zilnice acasă. Vă trimit icoana Maicii Domnului „în vizită pe cei care suferă de necazuri” pentru deschiderea casei și pentru mângâiere în întristarea voastră; Fie ca Regina Cerului să vă mângâie cu protecția și mijlocirea Sa Divină. Îmi doresc ca Domnul să îți dea, în durerea ta, mângâierea și să te ajute să te acomodezi și să începi o viață de acasă și, în timp ce cer binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, eu rămân pelerinul tău nevrednic, multi păcătosul I.M. 7 septembrie 1842. Moartea mamei tale nu ar trebui să te lovească cu mare mâhnire; mai ales că acest lucru era deja așteptat; și ea însăși voia să se elibereze repede de legăturile cărnii; și mergi în eternitate. Viața ei, din cauza bolii, suferea pentru ea, dar acum a trecut în odihna veșnică; Cred asta pentru că este creștină ortodoxă și, în credință și speranță, a plecat din această viață. Ar trebui să te consideri norocos că în ultima parte a vieții ei s-a liniștit în casa ta, iar în brațele tale și-a dat sufletul lui Dumnezeu. Părintele Superior și cu mine am notat numele ei pentru pomenirea la slujbe și în timpul citirii psaltirii, Domnul să-i odihnească sufletul în Împărăția cerurilor! Domnul să vă mângâie pe amândoi în această întristare, vă doresc din toată inima, mult păcătosul I.M. 28 septembrie 1848. Prea cinstite Doamne N N 14 Cred că ești tristă, ajungând acasă, să nu-ți găsești sora, cu care ai trăit atât de mult, ai împărtășit atât bucurie, cât și tristețe și nu ai găsit pe cineva care să se întristeze și să simpatizeze cu durerea ta. Dar rana ta este încă atât de proaspătă și fierbinte încât nu poți să uiți curând și să fii insensibil. În timp, Dumnezeu vă va trimite mângâiere, dar acum dizolvă-ți întristarea cu speranța că va găsi mila lui Dumnezeu. Roagă-te pentru ea și ai această mângâiere. În așteptarea sosirii dumneavoastră, rămân un urător al sănătății și mântuirii voastre, mult păcătuit I.M. 20 februarie 1854. Vă mulțumim că ne-ați trimis să ne vizitați și ne-ați informat despre starea dumneavoastră de sănătate. Mulțumesc lui Dumnezeu că ești în pace cu toți, în afară de unul; dar trebuie să te liniștești și în asta; Cu toții suntem oameni și nimeni nu se poate lăuda că este fără slăbiciune; Și în acest scop, vrăjmașul încearcă să tulbure abisul inimii cu lucruri neînsemnate și să întunece ochii sufletului, ca să nu vedem soarele adevărului, Hristos, în aproapele nostru cel mai lăuntric. El a vorbit cu buzele Sale cele mai curate: Dacă ați făcut un lucru, frații mei cei mai mici, mi-ați făcut (Matei 25:45); și aceasta se aplică atât dispoziției noastre bune și rele față de aproapele nostru, cât și tratamentului nostru față de el; El le ia pe amândouă asupra Sa; și după aceasta, va urma fie răsplata, fie pedeapsa, fie aici, fie acolo - în veșnicie. Cuvântul Lui este încă puternic: dacă le iertați oamenilor păcatele, și Tatăl vostru ceresc vă va ierta pe voi. Dacă nu iertați păcatele omului, Tatăl Meu ceresc nu vă va ierta păcatele voastre (Matei 6:14). Porunca indispensabilă este și despre a iubi dușmanii; dar cât de departe suntem de a o împlini și numai, ne putem apropia de aceasta doar măcar parțial atunci când ne reproșăm, amintindu-ne de păcate. Sănătatea mea este normală, mă târăsc și devin slab; Am devenit recent dependent de terci și îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot: bolile trupești curăță sufletul. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, rămân dornicul sănătății și mântuirii tale, mult păcătos I.M. 17 iulie 1855. Prea Venerabil al Domnului N N 15 În ceea ce privește scrisoarea mea către dumneavoastră despre situația necunoscută a reședinței dumneavoastră, o descrieți și numerotați întreaga familie; iar în cea de-a doua scrisoare menționezi și preocupările tale spirituale; Din toate acestea înțeleg că cauți mântuirea sufletului tău. Ai vrea să pleci din lume pentru asta, dar, din cauza responsabilității tale de a avea grijă de copii și de gospodărie, nu poți face asta. În prima ta scrisoare, din câte îmi amintesc, ai scris că ai dragostea lui Dumnezeu; iar în ultimul scrii că uneori simți bucurie, iar alteori tristețe și jenă. Vă spun asta: toți creștinii ortodocși sunt datori să trăiască după poruncile lui Hristos și nu ne putem îndreptăți în niciun fel înaintea lui Dumnezeu pentru că nu le-am împlinit, decât prin meritele Lui predestinate și adevărata conștiință și pocăință pentru crimele noastre. Trebuie să știi că viața creștină este un război spiritual, așa cum scrie Sfântul Apostol Pavel. Lupta noastră este împotriva cărnii și sângelui, și așa mai departe (Efeseni 6, 12), iar Sfântul Apostol Petru scrie: potrivnicul nostru diavolul umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze (1 Petru 5:8). Dușmanul atot-rău încearcă prin toate mijloacele să se răzvrătească împotriva creștinilor, ademenindu-i cu deșertăciunea lumii, cu mândria lumească și cu pofta trupească. El este și mai înarmat împotriva celor care vor să se apropie de Dumnezeu. Îi luptă cu gingiile și cu gâtul; dacă nu-l poate ademeni într-o viață răutăcioasă, atunci cu părerea lui despre virtuțile sale îi duce la aroganță și, ademenindu-l, le întunecă mințile și le îndepărtează de Dumnezeu pentru ca cel răutăcios, întorcându-se de la viciile sale, să se împace cu Dumnezeu prin pocăință mai degrabă decât cu cel care este sedus de sfințenia lui; De aceea te-am avertizat să nu te îndoiești că ai dragostea lui Dumnezeu; este culmea perfecțiunii, atunci cum putem îndrăzni să visăm că o dobândim? Deși uneori simțiți sentimente și lacrimi reconfortante, nu ar trebui să vă bazați pe ele și să nu le considerați grozave; dar este mai bine să te smeri, considerându-te nedemn de a avea asemenea daruri. Cu cât sfinții părinți erau mai sus în viață, cu atât s-au smerit și s-au smerit mai mult; iar smerenia le-a atras și mai mult harul și darurile lui Dumnezeu. Smerenia este o armă invincibilă împotriva tuturor mașinațiunilor inamicului, dar atingerea ei nu este fără dificultate și cu atât mai mult de neînțeles pentru cei care trăiesc în lume. Deși îți reproșezi cuvintele, nu le poți da credință când nu ai dobândit adevărata smerenie a inimii. Văd că citiți cărțile sfinților dascăli; dar Scriptura este o pădure în care, fără un ghid priceput, te poți rătăci și fi în pericol; că mulți au suferit din cauza trufiei lor: oricine își propune să trăiască o viață înaltă și caută vedenii și plăceri duhovnicești, este întâmpinat cu mânia lui Dumnezeu, pentru că, nevindecând mai întâi partea pătimașă a sufletului „suportând necazul crucii, a visat în mintea lui slava crucii” (Isaia sirian f. 13, p. 13); scrie același Sfântul Isaac Sirul: „Înainte să fi intrat chiar în cetatea smereniei, ca să nu crezi că te-ai odihnit de patimi; Cel ce se împotrivește îți pregătește un fel de plantă, dar dacă te odihnești, vei avea multe răceli” (Sc. 74, p. 411.). Când veți citi aceste cărți sfinte, nu vă ocupați de rugăciune vie sau mintală înaltă, ci agățați-vă mai mult de poruncile dătătoare de viață ale lui Hristos și, în zadar, înălțimea lor și nevrednicia voastră, cufundați-vă gândul în adâncul smereniei, pe care Domnul îl va privi: în capitolul 43 al călugărilor Calist și Ignatie (în smerenia, în plus, a citit pe mulți acea smerenie, dar iertați) faptele, dimpotrivă, iartă smerenia este inutilă. Sentimentele tale reconfortante sunt foarte periculoase; te pot seduce și îți pot întuneca complet mintea. Chiar dacă erau cu siguranță din har, nu trebuie să te lași dus de ei; Acceptând smerenia să ne ajute, considerându-ne nedemni de ea, harul vizitându-ne uneori, ne face să știm ce bogăție se ascunde în ea; și pleacă (se ascunde), dar rămâne cu noi pentru totdeauna; Dar dacă ne dorim, trebuie să ne străduim să ne curățăm de patimi, iar în prezența acestora, să nu îndrăznim să visăm că o dobândim. Ți-am spus deja că dușmanul se luptă cu noi cu gingiile și ridică mintea în părerea ei despre sine; iar conform Sf. John Climacus, printre alte vicii, doar mândria este capabilă să distrugă o persoană; Citiți de la ei - Callista și Ignatie - în capitolele 14 și 15 cum este nevoie de instruire și cât de periculoasă este aroganța și despre proprietățile ascultării; și așa, atâta timp cât este nevoie ca voi să trăiți în lume, de dragul de a vă construi copiii, trăiți; grijă mai ales de împlinirea poruncilor lui Hristos; a le cunoaște, citiți Sfânta Evanghelie și Faptele și Epistolele Apostolice, precum și învățăturile sfinților părinți despre patimile și virtuțile care ne învață; Pe măsură ce mergi pe calea vieții, recunoaște-ți slăbiciunea, smerește-te și aduce-i Domnului pocăință pentru că nu te-ai corectat; Nu-ți pune deloc nădejdea în faptele tale, ci în mila lui Dumnezeu. Îndeplinește regula rugăciunii cât poți de bine și, dacă este posibil, mai degrabă cu sentimentul unui vameș decât al unui fariseu. Sfântul Isaac scrie: „Oricine nu se închipuie a fi păcătos, rugăciunea lui nu este bine primită înaintea lui Dumnezeu” (Sc. 55, p. 289). Nu faceți muncă înaltă și regulă mare; același Sfântul Isaac învață că: „nu există niciun preț pentru a face lucrurile cu moderație”. Dar păstrează-ți conștiința. Nu căuta răsplata aici în mângâiere, lasă-o voinței lui Dumnezeu: El știe când să dea. Deocamdată, aceasta îți este suficient și dacă Domnul te cheamă să mergi pe urmele Lui și să treci în sfânta mănăstire, atunci calea vieții ți se va descoperi prin practică, și nu prin teorie. Când vă pregătiți copiii pentru viața seculară, ați avut grijă să le insufleți în inimile credință și frica de Dumnezeu, care ar fi călăuzitori pentru viața viitoare? Roagă-te Domnului să le păzească inimile de neghina semănată de vrăjmaș în mijlocul grâului. Cer binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine și ei. I.M. În scrisorile tale îmi certifici că scrii fără prefăcători înaintea mea tot adevărul și mă rogi să te învăț în ce ordine să aderă în viața ta? În ultima mea scrisoare către dumneavoastră din 10 decembrie, se pare că am descris destul de clar calea vieții creștine și lupta împotriva dușmanului împotriva celor care vor să se apropie de Dumnezeu; Nu vă pot oferi nimic mai mult și mai clar. Aderă la această ordine cu smerenie și încredere în bunătatea lui Dumnezeu; El este puternic, după bunăvoința ta, și prin destinele lui îți va aranja mântuirea. Nu mă îndoiesc că mi-ai ascunde ceva, sau că ai vrea să fii ipocrit; dar observ că nu te înțelegi și te contrazici. Scrii că din scrisorile tale trag concluzia că ești foarte inteligent și te justifică imediat. "Oh, chiar nu, Maestre.... spunându-mă npocmaya.... și spuneți că asta vă consolează foarte mult." Ce te consolează? laudă? mâncarea mândriei tale? Cu toate acestea, crezi că nu este în tine. Din nou scrii: "Să iubesc pe Dumnezeu, să iubesc pe aproapele meu este fericirea mea! Nu pot să-mi urăsc chiar pe vrăjmașii mei, dar mă întristesc că aceștia procedează astfel, nu voi da un răspuns lui Dumnezeu, pentru ca cineva să plătească răul cu rău." Pe baza acestor calități, s-ar putea concluziona că te-ai ridicat la vârful perfecțiunii; dar te asigur că asta se face doar în cuvinte și te înșeli în mod fals cu aceste virtuți pe care le-ai dobândit, fără să-ți dai seama că acest lucru se dovedește din rezultatele scrisorilor tale; mai departe spune că ești vinovat de toate păcatele, căci creația slabă a lui Dumnezeu și mai ales două patimi te încurcă: dragostea de bani și vrăjmașul domestic, dar numai mândria te copleșește mai puțin decât pe alții; Cum putem fi de acord asupra sensului scrisorilor tale? Se știe că mândria este de vină pentru toată mizeria și aversiunea noastră față de Dumnezeu; ci dimpotrivă, fericirea și apropierea de Dumnezeu este smerenie; atunci toate viciile noastre vin din ea, ca dintr-o rădăcină rea, ramurile rele sunt roadele mândriei. Dar se cuibărește atât de ascuns în inimă, încât cel care o are nu o poate pătrunde și nu o poate înțelege decât dacă Dumnezeu trimite un fel de mustrare prin ispită; citit în Filocalia Sfântului Petru Damaschinul din cartea a II-a, la sfârșitul a 24 de cuvinte, despre un bătrân pe care toată lumea îl socotea un sfânt, dar la moartea lui, un bătrân evlavios aude un glas către un Înger nemilostiv care stă lângă el cu un trident, ca să nu-și odihnească sufletul, căci nu L-a odihnit pe Domnul nici măcar o oră. Veți vedea că mândria a fost ascunsă nu numai de ceilalți, ci și de el însuși. Sfântul Ioan Climac în gradul 23 scrie despre mândrie că un bătrân și-a îndemnat fiul său spiritual să nu fie mândru; la care a răspuns: „Iartă-mă, părinte, nu am mândrie”. - „Și cum altfel poți demonstra, dacă nu cu aceste cuvinte, că nu ai mândrie?” Bătrânul i-a răspuns. Puteți înțelege încotro se îndreaptă aceste cuvinte. Îți voi oferi și un cuvânt despre dragoste. Domnul nostru Iisus Hristos ne-a descoperit în ce constă dragostea lui Dumnezeu: Mă iubești și păzești poruncile Mele (Ioan 14:21). Prin urmare, când călcăm poruncile lui Dumnezeu, atunci dragostea lui Dumnezeu nu mai este în noi; Sfântul Apostol Pavel a declarat proprietățile iubirii în Epistola I către Corinteni, în capitolul 13, versetul 4: este răbdător cu dragostea, este milostiv, nu invidiază iubirea, nu se mândrește, nu este trufaș, nu acționează revoltător, nu caută pe propriul său rău, nu se bucură de răul său, nu se bucură de răul său, nu se bucură. neadevărul, dar se bucură de adevăr: iubește totul, are credință în toate, totul are încredere, îndură totul, iubirea nu mai dispare. Vezi ce înălțime stă în dragoste! Dar este asociată și cu smerenia profundă, care o întărește și o face necăzută. Nu vede nimic, indiferent ce face dragostea bună, dar totul își vede doar propriile neajunsuri, și nu pe cele ale vecinilor săi. Nu știu dacă acum înțelegi că ai fost înșelat văzând dragostea și alte calități bune în tine pe care le-ai descris? Sf. Petru din Damasc scrie că după șapte lucrări fizice mintea începe să-și vadă propriile păcate ca nisipul mării; și acesta este începutul iluminarii sufletului și un semn al sănătății lui, și pe scurt: „există un suflet smerit și o inimă smerită și cel mai mic dintre toate se consideră cu adevărat”. Dar tu, deși pomenești de păcatele tale, nu o faci în modul explicat aici (După ediția din 1840, p. 18). Același Sf. Citește Petru Damaschinul în cartea a 2-a, cuvântul al 9-lea spre final, despre fecioara care a venit la marele bătrân și i-a spus îndreptările: post și rugăciune; ce roade a căutat de la ea și aplică asta la propria ta dispensație. Vă mai spun că dragostea lui Dumnezeu este ispitită de cei care sunt împotriva ei, altfel visăm doar să o corectăm. Cu îngăduința lui Dumnezeu, orbul ți-a adus ispita, a înjunghiat săgeata iubirii de bani în inima ta; te încurcă, nu-ți dă pace, sub vinurile binecuvântate să plătești datoria, să trăiești cu copii este inutil. Unde este credința și speranța ta cu care îți imaginezi că te întărești? și nu mai e nimic de spus despre iubire! Când credem că providența lui Dumnezeu ne stăpânește, atunci trebuie să ne supunem Lui și să acceptăm testul sărăciei însăși, ca din iubirea lui Dumnezeu, trimisă pentru un folos spiritual necunoscut nouă. Prin sărăcie este mai convenabil să intri în împărăția cerurilor, motiv pentru care Domnul a spus că: este greu pentru un bogat să intre în împărăția cerurilor (Matei 19:23). Dumnezeu, care este bogat în milă, ar putea îmbogăți pe toți dacă ar fi de folos; dar El lucrează diferit conform destinelor atotînțelepte și de neînțeles, în fața cărora trebuie să venerăm cu umilință și să ne supunem cu mulțumire. Oferiți copiilor voștri o educație bună în ceea ce privește moralitatea, iar atunci când sunt demni și le este de folos, Dumnezeu este în stare să-i îmbogățească sau să le dea ceea ce au nevoie și cu care sunt mulțumiți. Rezistă-te acestei patimi, încearcă să smulgi această săgeată din inimă, încrezându-te în Dumnezeu și supunându-te voinței Sale; cere ca amintirea speranței pentru comoara promisă să fie ștearsă din inima ta; fii multumit cu lucrurile mici pe care ti le-a dat Dumnezeu. Nu pot nici să aprob, nici să huliesc rugăciunile tale; Îți voi spune doar că totul este plăcut lui Dumnezeu care se face cu smerenie. Ți-am scris deja de la Sfântul Isaac, că nu există preț pentru munca moderată; iar dacă cineva se străduiește în priveghere și rugăciune și se gândește ceva despre sine, atunci ce folos se obține din asta? Scrii că faci asta pentru a mortifica carnea, adică pentru a-i birui ferocitatea împotriva ta; atunci ascultă acest Sfânt Ioan Climac de la gradul al 15-lea, de la fața cărnii până la suflet, răspunsul: „dacă îmi recunoști extrema și propria ta slăbiciune, atunci îmi vei lega mâinile; dacă încetezi lăcomia, îmi vei lega picioarele, ca să nu poată merge mai departe; dacă te apleci de ascultare, te vei tăia smerenia mea; cap”; Și aici marele bătrân Apolo și-a mângâiat pe fratele său, care se lupta cu patima trupească, cu aceste cuvinte: „Nu deznădăjduiți din cauza poftei capitalei, care nu se vindecă numai prin sârguința omenească, ci prin dragostea lui Dumnezeu pentru oameni” 16; dar trebuie să știi că acest abuz puternic este tolerat mai mult pentru mândrie. Ce este St. Isaac Sirul și mulți sfinți părinți ne învață. Căci această dorință firească din noi nu ne poate înfrânge voința fără aceste scuze: mândrie, condamnare a altora, lăcomie și pace excesivă; Nu mă refer la mândrie seculară, ci spirituală, despre care am scris destul mai sus încât să se poată ascunde chiar de persoana care o are. Frecventa comuniune din cele mai curate taine ale lui Hristos ar fi foarte buna si mantuitoare, daca nu ar fi cuplata in tine cu simpatiile murmurarii si osandirii altora din dragoste de bani; vezi cățea în ceilalți, dar nu observați singur jurnalul; Primul lucru este că ai și tu o dorință pentru asta; iar în al doilea rând: ambiția ta, când nu plătești, sau plătești puțin, îți vor reproșa: ce nevoie ai de asta? Acesta este un mesaj care nu poate fi aprobat; de aceea, este mai bine să începi o dată sau de două ori, dar fără să mormăi, decât de multe ori cu mormăi și condamnarea altora. Din nou, aceasta nu este treaba ta să argumentezi că mulți sunt privați de sacramente din cauza deficiențelor, iar alții din lipsă de înțelegere. Cine ți-a dat această putere? În primele secole ale creștinismului, toată lumea a început să se împărtășească cu sacramente la fiecare slujbă a liturghiei, dar după aceea Biserica a hotărât că era obligatoriu ca oamenii liberi să înceapă împărtășirea sacramentelor de patru ori pe an, iar pentru cei ocupați cu munca cel puțin o dată; primul se efectuează foarte rar; și nici cei din urmă nu fac totul, oare chiar acesta este motivul sărăciei? Deloc! ci ataşamentul faţă de lume şi lucrurile ei şi răcirea în credinţă. Plata pentru spovedanie nu este deloc lege, dar chiar si impotriva. Predicatorul grec Ilya Minyatii se răzvrătește cu strictețe împotriva acestui lucru; dar plata pentru spovedanie a devenit un obicei nu deloc din partea clerului, ci mai mult din partea penitenților, în semn de recunoștință și a devenit ca și cum ar fi necesar; dar sunt mulți care se pot descurca fără ea: judecata ta asupra acestui punct este nedreaptă. După porunca bisericii și testamentul apostolic, trebuie să respectați preoții, ca slujitori ai altarului și ai sacramentelor lui Dumnezeu; căci fără ei este cu neputinţă să fii mântuit şi, după puterea ta, dă-le cât poţi, pentru nevoile lor, pentru cei ce slujesc altar împărtăşi cu altarul (1 Cor. 9:13); dar în timpul spovedaniei îți poți da sau lăsa recunoștința. Nu este treaba ta să-i judeci pentru greșelile lor; Oaia nu îl judecă pe păstor, indiferent ce este el. A judeca un preot înseamnă a-L judeca pe Hristos Însuși; Atenție la asta pe cât posibil! Ți-am scris destul de mult ca răspuns la scrisorile tale; Pur și simplu nu știu dacă vă vor plăcea instrucțiunile mele; căci totul era împotriva ta și nu era deloc de acord cu părerile tale; și ați primit salutări favorabile de la oameni mari și bătrâni sfinți; dar am fost găsit singur, din cauza grosolăniei mele, complet dezgustător; totuși, asta se întâmplă din dorința de mântuire a ta, intrând în detaliile structurii tale spirituale. Interlocutorilor tăi cu gânduri asemănătoare... și.... Îți doresc să urmezi calea poruncilor lui Dumnezeu, fără să devii o mână sau alta. Domnul să-i călăuzească în această privință și să-i întărească în lupta împotriva lumii, a trupului și a diavolului, și să le dea adevărata rațiune. Îmi doresc ca Domnul să trimită binecuvântarea Sa asupra copiilor voștri și să vă mângâie cu modul și viața lor bună. Încredințându-te ocrotirii lui Dumnezeu și cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân nevrednic de pelerinul tău I.M. Prea Onorabil al Domnului N N 17 Îmi scrii că împrejurările tale te-au obligat să oferi... să-ți cumperi satul de la tine, ca să nu-l vinzi în mâini greșite. Ea nu este de acord să înceapă asta fără sfatul meu și nu îndrăznește să întrebe despre asta, conform interzicerii mele cu privire la acest subiect; de aceea îmi cereți sfatul, când consider că este necesar să-i cumpăr această proprietate, apoi permiteți-i. Dacă mi se pare inutil, atunci cereți-mă să vă spun părerea mea. Încrederea și condoleanțe pe care mi le acordați dumneavoastră și ...... în legătură cu situația dumneavoastră mă obligă să nu las cererea dumneavoastră fără răspuns. Cu toate acestea, știți cât de ignorant sunt cu privire la astfel de evoluții în treburile seculare și nu discern în viitor, ce beneficii ar putea veni din aceasta pentru voi; de ce nu pot da sfaturi definitive nici cu privire la una, nici la alta. Dar iată părerea mea: ce beneficii vei obține dacă o faci să-i aparțină pe hârtie? Proprietatea este tot a ta în comun. Dar trebuie să fim atenți că această împărțire nu ar avea loc încă în consimțământul dumneavoastră conjugal și prietenesc. Când nu te bazezi pe comenzile tale, ci gândește-te: ea o poate face mai bine, atunci îi poți încredința gestiunea ei completă, considerând satul ca și cum ar fi fost vândut oricum. Chiar dacă ar avea această sumă în numerar, cât ar costa.... și dintr-o dată ar plăti-o; dar ea nu o are și trebuie să încerce să plătească totul din veniturile ei, iar veniturile nu sunt întotdeauna de încredere; Între timp, cât ar trebui folosit pentru a finaliza actul de vânzare? Se pare că nu vor fi necesare sute, ci mii, iar toate acestea sunt un plus la datorie. În schimb, poate servi drept plată pentru el: iată părerea mea; La aceasta voi adăuga proverbul rus „și acolo unde există armonie, există comori”, ceva de care trebuie neapărat să aveți grijă. În scrisoarea dumneavoastră prezentați motivele nepacii voastre, care constau în reproșuri aduse aproapelui, iar acest lucru este contrar spiritului creștinului, iar aceasta în sine nu informează cealaltă parte să aibă o dispoziție pașnică; Nu vă atribui asta numai vouă, dar nici nu o justific și, uneori, nu mă sfiesc să-i fac comentariile mele pe această temă. Îți doresc să fii sănătos, pașnic și prosper și Domnul să te ajute să-ți aranjezi treburile într-o mai bună ordine pentru liniștea ta sufletească generală și încredințându-te ocrotirii lui Dumnezeu, cu respectul meu, rămân pelerinul tău I.M. După răspunsul meu către tine, mă cinsti din nou cu scrisul tău, în care, exprimându-ți intenția de a-ți prelua funcția, îmi ceri binecuvântarea. La aceasta vă voi spune: pentru a începe acest lucru, trebuie să chemați în ajutor pe Dumnezeul nostru atotputernic, predându-vă voinței Sale sfinte, iar când va fi pentru aceasta, El vă va trimite binecuvântarea și ajutorul Său, iar voi, desigur, încercați să justificați această alegere prin grija pentru binele aproapelui, cu care este asociat și al nostru. Scrieți că v-ați oferit...... să vă preia proprietatea și treburile aflate la dispoziția ei și că ea se descurajează de acest lucru, motiv pentru care, observați, este mândria ei; totuși, speri că ea va fi de acord. Din partea mea, v-am făcut această ofertă, dar implementarea ei nu depinde de mine. Apropo, trebuie să vă notez că, văzând din scrisoarea dumneavoastră, dezacordul dintre voi, despre care simpatizez sincer, a cărui încetare este îndoielnică, având în vedere acuzațiile voastre reciproce unul față de celălalt; te simti bine, da vina pe ea; Din scrisoarea ta vad ca este in aceeasi pozitie. Îi reproșați mândria ei; dacă nu l-ai avea, nu l-ai vedea în ea, dar ți-ai vedea mai mult propriile neajunsuri. Și după spiritul creștinismului, ei au fost siliți să îndure, iar ea a fost și ea obligată să-l împlinească; atunci cum v-ați ferit amândoi de scopul real - să purtați poverile celuilalt și să vă reproșați pe voi înșivă, și nu pe aproapele vostru - și, din această cauză, fiecare cuvânt al vostru și al ei vi se pare săgeți unul față de celălalt, pentru că aceasta este intriga dușmanului, creând dușmănie între voi. Aprofundați în legea creștină, dacă soțul și soția nu ar trebui să fie un singur trup; Mai mult, moșia ar trebui să fie comună, dar ai împărțire, dar pentru ce? Pentru cuvinte! Și atâta timp cât există dezacord în spirit între voi și nu există pace, poate fi sigură aranjarea treburilor voastre? În ceea ce privește beneficiile de a-l lăsa în urmă..... amândoi ar trebui să fiți conștienți de acest lucru; de ce nu pot să-ți spun nimic și să-l las în voia și considerația ta; Nu scriu nimic despre asta, îi poți arăta această scrisoare oricând vrei. Vă doresc pace, sănătate și prosperitate; Cu respectul meu, rămân nedemnul tău pelerin I.M. În scrisoarea tatălui tău exprimi dorința de a ști ceva de la mine în folosul sufletului tău; deși nu îndrăznesc să mă laud cu îndreptare și să mă bazez pe mintea și faptele mele, ci încrezându-mă în bunătatea lui Dumnezeu, care poate lumina slăbiciunea mea în folosul tău, conform credinței tale, îți sugerez că pentru noi, căutând mântuirea, în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, lucrul cel mai necesar este smerenia, care atrage fără ea toate acțiunile și smerenia lui Dumnezeu, fără a ne mulțumi și nu mulțumesc. iar ostenelile ne pot aduce pacea mult dorită pe care ne-a dăruit-o Creatorul prea milostiv, spunând Apostolilor: Pacea Mea vă dau vouă, pacea Mea vă las (Ioan 14, 27), și în toate aduceți mulțumiri lui Dumnezeu și cu atât mai mult, amintindu-vă de marile Sale binefaceri și îndurări față de voi. Datoria creștină este de a avea compasiune față de aproapele cuiva în durerile lor; atunci iau parte și eu la situația ta nefericită, pe care, după ce mi-a descris-o în detaliu cu unele dintre cele mai importante întâmplări din viața ta, îmi ceri sfatul cu privire la plecarea, sau nu, în țări străine? Și deși nu sunt un văzător și nu un cercetător al adâncurilor inimii omenești, ci prin credința voastră, chemând în ajutor pe atotputernicul Dumnezeu, nu mă neg, având milă de voi, să vă ofer raționamente și sfaturi slăbite. Tu însuți ai descris clar motivul nenorocirilor tale. În primul rând: creșterea, deși a fost evlavioasă, a primit informații despre evlavie în teorie, adică despre a-l iubi pe Dumnezeu și pe aproapele tău, dar nu a trecut prin ea în practică. În al doilea rând: la o vârstă fragedă nu ai avut ispite și necazuri prin care ai fi putut învăța evlavia practică, ci în schimb lumea te-a înșelat cu laude măgulitoare; esti intoxicat cu pareri de vis despre calitatile tale bune; și când toate celelalte patimi nu se apropiaseră încă de tine, numai mândria și îngâmfarea au acționat asupra ta, care au fost și sunt începutul și izvorul dezastrelor noastre. Dumnezeu se împotriveste celor mândri și le îngăduie să fie smeriți prin pedeapsa și chinul patimilor; abandonarea ta a primului tău soț a scos la iveală în tine prima acțiune a pasiunii criminale, deși contrară mândriei, dar permisă prin ea; după aceea lanțul pedepselor s-a prins în jurul tău; chinul conștiinței, acest judecător drept și inexorabil, te-a lipsit multă vreme de pace, iar de-a lungul vieții diverse, deși minore, întâmplări petrecute împotriva voinței tale ți-au provocat necazuri; iar tu, vrând să-ți menții voința, nu ai fost indiferent. Acest lucru nu numai că nu a facilitat sau a înmuiat moralitatea; dar a dus chiar la o situație mai proastă. În cele din urmă, gelozia și suspiciunile tale ți-au distrus complet puterile mentale, care, deși s-au întors, au urmat și alte necazuri în familie; cu toate acestea, acest lucru a dus la faptul că, după cum se vede din scrisoarea ta, ai devenit o povară pentru soțul tău. El te trimite în țări străine: ca și cum se împlinește cuvântul lui Dumnezeu asupra ta: măsurați cu cea mai mică măsură, vi se va măsura înapoi (Matei 7:2). Totuși, să nu crezi că ai fost părăsit de Dumnezeu, având astfel de întristări! Nu. Cel care îl iubește, îl pedepsește, și-și bate fiul, îl primește și el (Evr. 12, 6), numai tu accepti voia lui Dumnezeu cu supunere, și cu recunoștință și mulțumire, socotindu-te vrednic de a fi așa și mare, întristări, și nu învinovăți pe alții care ți le provoacă; pentru că ele sunt instrumentele lui Dumnezeu, care lucrează în lucrarea îndreptării și mântuirii voastre. Când ești în ispită, te vezi pe tine însuți, cât de departe ești de iubirea lui Dumnezeu și a aproapelui tău; dintre care prima constă în împlinirea sfintelor Sale porunci, iar cea de-a doua legătură cu ele constă numai în a ne iubi aproapele, dar chiar și pe însuși vrăjmașii noștri; Călcând chiar și această singură poruncă, ești departe de iubirea pentru Dumnezeu. Dar Dumnezeu te iubește, și din dragoste te vizitează cu tristeți, pedepsindu-te pentru păcatele tale de aici, pentru ca în veacul următor să te elibereze de ele; de asemenea ispitind credinţa şi corectând moralitatea. Cu cât credința și dragostea noastră sunt mai ispitite (probate) de nerăbdarea întristărilor și de a ne informa că ne sunt trimise prin voia lui Dumnezeu, și cu cât ne vom vedea mai mult moralitatea rea, dacă nu de tot ce ni se întâmplă împotriva dorinței noastre? De aici, să încercăm să ne corectăm, chemând ajutor pe Dumnezeul Atotputernic și recunoscând slăbiciunea noastră. Când te învinuiești pe tine însuți în aceste cazuri, vei primi alinare din durerile tale, pentru că Dumnezeu se uită la smerenie și trimite ajutor, iar dacă dai vina pe alții, atunci durerile tale vor fi și mai dureroase pentru tine. Cu inteligență, urmărește-i pe cei mai buni. Călătoria ta în țări străine, în ce scop ar trebui să fie? Nu știu. Este pentru a vindeca o boală, pentru a primi o moștenire sau pentru un alt motiv? Dar, în orice caz, mi se pare inutil și inutil. Și din ultima conversație a cumnatului tău, văd chiar și dorința lor condiționată de a sta acasă pentru tine, cu o schimbare de caracter; În aceasta găsesc și o nevoie necesară, așa cum am explicat mai sus în detaliu și am prezentat un mijloc de corectare. Te sfătuiesc să fii de acord cu ei și mai bine stai acasă, smerește-te. Acolo vei fi expus la ispite și pericole și mai mari în îndeplinirea îndatoririlor religioase ale adevăratei Biserici Ortodoxe, la care ești chemat prin harul lui Dumnezeu. Nu veți avea liniște sufletească, chiar dacă ați reușit să obțineți o moștenire acolo, dar acest lucru este îndoielnic. Dacă nu speri, trăind cu ei, să primești îndreptare și liniște sufletească pentru tine; apoi in loc sa mergi la manastire, locuiesti cu ei, fara a intra in nimic, sau intr-o dependinta speciala, sau poate in alt sat. Atribuiți-vă copiii la voia lui Dumnezeu, dar nu veți fi cu totul despărțiți de ei. Că Domnul îi acceptă pe toți, mai ales pe cei mai păcătoși, așa cum ai spus tu, nu există nicio îndoială despre asta; numai acestui adevăr trebuie să i se dea un sens direct: Domnul cheamă pe toți și îi acceptă pe păcătoși care se pocăiesc, iar cei care nu se pocăiesc se retrag de bunăvoie de la El. Îmi ceri mângâiere spirituală și fizică, sfaturi și călăuzire, crezi că îți cunosc păcatele și aceste vizite de la Dumnezeu. Atribuiți prea mult subțirii mele; dimpotrivă, nu știu nimic despre tine și sunt surprins de ce presupui asta despre mine; Având onoarea să aflu despre tine pentru prima dată, doar din scrisoarea ta, și apoi foarte pe scurt, nici despre titlul tău, nici despre modul tău de viață, nici despre îndatoririle și legăturile tale, fără să am nicio idee, cum să știu și să judec cu înțelepciune? Nu am deloc darul clarviziunii și mă consider nedemn de ea. Atat cat pot intelege din scrisoarea ta, ca treci printr-o viata furtunoasa si grea, recunosti ca ai pacate, iar pentru acestea este vizita lui Dumnezeu, pedepseste-te; Înțeleg că aceasta constă într-un fel de întristare, în care cauți alinare și consolare de la mine. Concluzionând din toate acestea că aparțineți numărului de oameni educați și luminați din această epocă, dar nu sunt învățat înțelepciunea acestei lumi, nu știu dacă vă pot da vreun sfat în funcție de poziția dvs.? Dar, văzând că ești cu credință căutând mângâiere din răutatea mea, mi-am pus încrederea în Dumnezeu, care poate să dea un cuvânt spre zidirea ta spre folosul tău, nu îndrăznesc să-ți refuz cererea de răspuns. Cu științele și educația ta, ai sperat cu adevărat prin ele să găsești fericirea și prosperitatea în viața ta și le-ai căutat în decență seculară, plăceri și distracții; dar nu știu dacă ți-ai imaginat posibilele ispite și necazuri din viață, pe care, se pare, niciun muritor nu le evită? și unde să cauți putere și mângâiere în ei? Sfânta noastră credință ne învață de câtă întristare avem nevoie pentru a dobândi o veșnicie fericită în viitor. Ne oferă și consolare; Nu mă îndoiesc că în viața ta ai experimentat diverse feluri de distracții, plăceri pe care oamenii le consideră a fi bunăstare; dar sunt durabile? Trecutul este ca un vis; este vorba de prezent; viitorul este necunoscut! Acum te întristezi și accepți durerile tale cu vizita lui Dumnezeu pentru păcatele tale, acesta este un sentiment creștin; și poți găsi alinare și mângâiere în aceasta, adică în conștiința că ești vinovat înaintea lui Dumnezeu - pocăință, regret, îndepărtare de păcate și în supunerea față de voința Lui de a accepta pedeapsa pentru folosul tău etern. Nu slăbi, ci sporește-ți credința și fii mângâiat de nădejdea milei lui Dumnezeu! Prin credință, căutați putere în cuvântul lui Dumnezeu; este hrană pentru suflet și balsam tămăduitor pentru ulcerele noastre spirituale, dulce mângâiere în întristare; ne învață că: Domnul pedepsește pe cel ce îl iubește, dar bate pe fiecare fiu pe care îl primește (Evr. 12:6). Cuvântul lui Dumnezeu spune că calea lungă și poarta largă duc la distrugere, calea nefericită și poarta strâmtă în pântecele veșnice și iarăși: „Vai de voi cei sătulați, de voi flămânzi, vai de voi cei care râdeți, pentru că vă plângeți”, dar dimpotrivă, le place celor săraci cu duhul, plâng, pe care îi aruncă fără ocară (Luca fără dreptate). 6:20–26); Apoi, cu pilda bogatului și a săracului Lazăr, arată că plăcerea și prosperitatea locală ne privează de binecuvântările viitoare, iar durerile și suferința, ca și Lazăr, dobândesc acestea (bunuri), și de asemenea ceea ce prin multe dureri se cuvine să intrăm în împărăția lui Dumnezeu. Vezi că nu ești părăsit de Dumnezeu, ci, din dragostea Lui, ești pedepsit; iar dacă erai pe un drum lung, atunci El te conduce involuntar la cel regretabil care duce la viața veșnică. Acceptați aceasta cu credință și speranță și aduceți mulțumiri Domnului pentru mila Sa inefabilă față de voi; din care vei primi uşurare şi mângâiere în purtarea durerilor tale; iar dacă voia Domnului se face, atunci va fi eliberare completă de ei. Cu dorința mea plină de râvnă ca aceste rânduri să vă servească cu folos și mângâiere duhovnicească, și cu respectul meu, rămân veșnic însetat de mântuirea voastră, nevrednicul pelerin I.M. Necunoscându-mă, cauți mângâiere de la mine în durerile tale; dar eu, necunoscându-te, ci doar din scrisoarea ta într-o scurtă schiță, văd situația ta și nu pot să-ți scriu în amănunt care să te întărească și să te consoleze, atât din cauza slăbiciunii sănătății și a slăbiciunii mele de minte, cât și din cauza necunoașterii subtilităților poziției și structurii tale. Dar Dumnezeul păcii și al oricărei bucurii este în stare să le dăruiască atunci când cauți de la El, luându-te în considerare și învinovățindu-te pe tine însuți, și nu pe alții; totuși, în speranța ajutorului și îndemnului Său și în conformitate cu credința voastră, nu refuz să vă scriu aceste rânduri. Nu știu dacă ești obligat să te căsătorești sau nu și de la care dintre vecinii tăi ești jignit; Văd doar că nu ești iubit, iar indiferența acelor oameni pe care îi iubești ca familie este îngrozitoare pentru tine. Atât am să-ți dau cuvântul meu de consolare. Din câte văd, ești călăuzit de spiritul lumii și vrei să ai mângâiere de la ea; Dar nu căuta aceasta în credința noastră sfântă și în cuvântul lui Dumnezeu, care sunt un balsam mângâietor în toată întristarea, necazul și boală. Ele ne întăresc să suportăm tot felul de necazuri, dureri, umilințe, reproșuri, sărăcie și alte greutăți ale acestei vieți. Vedem și credem, fără îndoială, că providența lui Dumnezeu, îngrijind de fiecare făptură și, în același timp, de noi, aranjează să fie așa pentru folosul nostru spiritual, îndepărtându-ne de ceva neutil sau ispitindu-ne credința, în timp ce pedepsește pe alții pentru păcatele lor și, cu supunere față de voia Lui, purtăm povara impusă nouă de dreptatea Lui. Oamenii care ne provoacă întristare ar trebui să fie venerați ca instrumentul cu care Dumnezeu acționează în problema mântuirii noastre și să se roage pentru ei. Nu poți să-ți găsești mângâiere prin alte mijloace și cu atât mai mult atunci când ceri de la oameni să te iubească, dar privind prin vălul mândriei, nu te învinovăți; dacă tu, după învățătura Domnului nostru Iisus Hristos, ai apela la virtutea smereniei, te-ar liniști. El a poruncit aceasta: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Matei 11:29). Scrii că ai fost crescut de străini, iar în tinerețe nu ai înțeles și nu te-ai gândit că te vei întrista vreodată: totul te umplea de bucurie, totul te ocupa. Nu stiu ce ai studiat? probabil științe seculare și decență lumească și credeau în plăcerile și distracțiile seculare pentru a găsi prosperitate în viața lor, dar dacă le pasă de viața viitoare - nu văd. Dar ce ne învață credința noastră și legea lui Dumnezeu? Cuvintele Domnului Isus Hristos Însuși: calea largă și poarta largă duc la distrugere, dar calea întristată și poarta strâmtă duc la viața veșnică (Matei 7:13, 14). Și iarăși: vai de voi cei sătulați, că veți flămânzi, vai de voi cei care râdeți, precum veți plânge (Luca 6, 25), ci, dimpotrivă, îi place pe cei săraci cu duhul aici, plângând, pe care îi ocăresc și îi alungă fără adevăr, apoi cu pilda bogatului și săracului Lazăr a arătat că aici lipsește plăcerea și prosperitatea; iar suferința ca Lazăr le dobândește și sfinții Apostoli ne învață că prin multe întristări se cuvine să intrăm în împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). De aceea, văzându-te în tristeți, crede că nu ai fost părăsit de Dumnezeu. Dar mai mult decât atât, El, iubindu-te, te vizitează cu ei pentru a-ți salva sufletul. Prin toate acestea, încearcă să ai nădejde în Dumnezeu, care, împreună cu credința de aici, te va întări și mângâia, iar în viața viitoare vei fi răsplătit cu binecuvântări veșnice dăruite de mila lui Dumnezeu. În scrisoarea ta din 11 ianuarie, descrii starea situației tale și îmi ceri să fiu intermediar între părinții tăi și tine și să dau sfaturi în treburile tale. Îmi faci multă cinste încredințându-mi o asemenea importanță care îmi întrece puterile, epuizată de bătrânețe și boală; dar privind credința și râvna voastră pentru răul meu, nu refuz să vă spun părerea mea, conform forței conceptului meu. Te recunoști vinovat în fața părinților tăi la timpul trecut, în care ai fost dus de orbirea patimilor în fapte rele, dar nici acum nu te poți numi constant; Vor trece câțiva ani, vei avea mintea sănătoasă și în acest timp vei începe și să te pocăiești; Ți se pare că părinții tăi nu te iartă, dar văd că te iubesc, dar tu nu știi să apreciezi dragostea și grija lor pentru tine; Din cauza tinereții tale, vor să-ți distragă atenția de la lucrurile care îți fac rău. De aceea mama ta se îngrijorează, se îngrijorează, muncește pentru a-și plăti datoriile și pentru a-și îngriji moșia; Este acest lucru necesar pentru ea? Deloc! a pentru tine. Ești un fiu, după toate regulile trebuie să te supui părinților tăi, dar vrei să trăiești departe de ei, din voia ta, care este primul nostru dușman; iar viața lor ți se pare într-o formă neagră și totul tinde spre asta pentru a te îndepărta de ei: unde este iubirea ta filială? Și acest lucru poate servi pentru întreaga ta viață, iar tu însuți vei primi și pedeapsa de la copiii tăi. În ceea ce privește căsătoria ta, nu pot da aprobare nici a lor, nici a ta: a lor, pentru că nu e nevoie să folosești constrângere, iar tu, pentru că vrei să te căsătorești din pasiune; nu va fi absolut de nimic aici, știu asta destul de bine din multe jocuri. În ceea ce privește continuarea serviciului, cu siguranță nu te vor obliga să-l părăsești atunci când îl consideră util pentru tine. După ce v-am prezentat părerile mele, pe care, dacă doriți, le puteți accepta cu sfaturi; Vă poate fi de folos medierea mea? căci gândurile mele nu sunt de acord cu tine în multe privințe. Prea Onorabil Lord N N Primind scrisoarea ta despre moartea părintelui tău..., am plătit datoria cu condoleanțe, ale mele, din natura umană, și am adus o rugăciune Domnului Dumnezeu pentru odihna sufletului său în Împărăția cerurilor. Scrii despre durerea ta că ți-ai pierdut protecția părintească și instrucțiunile, pe care nu le mai poți auzi până la moartea ta. Sunt sigur că durerea ta este mare și tu, ca un fiu iubitor de tată, ar trebui să o simți, dar trebuie să știi și că nu suntem aici pentru totdeauna și că este necesar, la sfârșitul timpului rânduit pentru fiecare dintre noi pe tărâmurile acestei rătăciri, să ne îndreptăm în viitor și să ne arătăm în fața dreptului judecător al tuturor, Dumnezeu, și să dăm socoteală despre faptele noastre. Prin voia Domnului nostru atotputernic, el și-a încheiat cursul zilelor sale, ți-a lăsat o bună amintire și moștenire, instrucțiunile sale creștine care ți-au fost date ar trebui să fie acum și mai memorabile și mai sacre pentru tine, iar tu, bineînțeles, amintindu-le, vei încerca, cu ajutorul lui Dumnezeu, să le împlinești urgent și, prin aceasta, să-ți oferi o mângâiere. În scrisoarea ta îmi ceri îndrumări; Nu pot ignora cererea ta și îți voi spune ce poate servi drept beneficiu etern pentru sufletul părintelui tău și pentru tine. Ți-a lăsat o noroc: nu regreta că ai dat o parte din ea pentru mântuirea sufletului său; căci el, ca om, poate să fi păcătuit într-un fel înaintea lui Dumnezeu; iar Sfânta Scriptură spune: izbăvirea unui suflet este bogăție pentru el (Prov. 13:8) și iarăși: păcatele sunt curățate prin milostenie (Prov. 15:27); și iarăși: „prin milostenia și generozitatea săracilor, Domnul va fi milostiv”, din care vedem multe exemple în poveștile și viețile sfinților, că milostenia, chiar și după moarte pentru cei răposați, liniștește pe Dumnezeu și oferă iertarea păcatelor; Mai presus de toate, este important să faci asta timp de patruzeci de zile și să faci ofrande în timpul unui sacrificiu fără sânge. Străduiește-te, de asemenea, să-ți ajuți părintele prin caritate față de cei săraci, și nu numai celor care cer, dar care nu cer, dar au nevoie de ajutor și, mai mult, fă posibila îngăduință datornicilor săi și mulți dintre ei au mare nevoie să se întrețină pe ei înșiși și pe familiile lor. Făcând aceasta, îi vei forța pe fiecare dintre ei să verse o lacrimă de recunoștință și să facă o rugăciune pentru sufletul său; Dar nu te lipsi, ci mai degrabă vei dobândi mult bine duhovnicesc și trupesc, căci Domnul este milostiv și generos și se uită la toate faptele noastre. Accept complicitate în durerea ta și simpatizez din inimă cu tine, cunoscându-ți dorința de a fi în mănăstire și de a căuta mântuirea sufletului tău, dar întâmpinând obstacole de la proprietar și de la părintele tău. În acest caz, vă sfătuiesc să nu fiți lași, ci să vă întăriți în credință, punându-vă încrederea în providența lui Dumnezeu, care ne este de neînțeles; trebuie să fii ferm convins că fără îndrumarea, asistența sau permisiunea Lui, nimic nu se întâmplă; din partea ta, se pare, și prin bunăvoință, s-a făcut un pas pe calea care duce la mântuire, dar întreprinderea nu se întâmplă întotdeauna în conformitate cu voia lui Dumnezeu; se pare că este bine, dar, se pare, în planul viziunii lui Dumnezeu nu are niciun beneficiu semnificativ, sau nu a venit timpul, sau întreprinderea voastră bună necesită testare pentru a vedea dacă va apărea cu siguranță. Sfântul Isaac scrie în al 33-lea cuvânt: „Cerule, orice dorință bună de la Dumnezeu se revarsă în inimă, dar este benefică atunci când omul dorește binele, iar Dumnezeu nu-l ajută”, etc. citește-l tu însuți la aceasta: „cu... o plasă în mintea Lui”. Prin urmare, trebuie să ne rugăm Domnului ca alegerea noastră să fie conform voinței Lui și să ne ajute să o împlinim, căci fără El nu putem face nimic. Există obstacole clare și binecuvântate în afacerea ta: să-ți lași tatăl fără grijă și să fii legat de datorii pentru afacerea ta; este limpede că încă nu există voia lui Dumnezeu pentru plecarea ta din lume până când nu ai aranjat și ai pus în ordine aceste treburi pe cât posibil. Chiar dacă ai putea scăpa cumva de aici, nici aici conștiința ta nu poate fi liniștită și calmă. Roagă-te lui Dumnezeu, așa cum am spus mai sus, și fă ce ar trebui un creștin, nu-ți lega inima de lume, atunci Domnul poate să o scoată la iveală, iar părintele și stăpânul tău vor fi informați despre tine când vei fi vrednic. Nu vă pot spune mai mult, dar predându-vă ocrotirii lui Dumnezeu (și a voii Lui sfinte), rămân nevrednic de pelerinul vostru I.M. Am primit venerabila ta scriere, emisă pe 5 septembrie, în care îți exprimi regretul cu privire la imposibilitatea de a-ți îndeplini intențiile: să fii în mănăstirea noastră în fiecare post, să te întărești cu hrana duhovnicească, preasfânta Taină a Trupului și Sângelui lui Hristos. Îți aprob râvna și, ca o mângâiere, îți voi spune că Domnul, văzându-ți voia spre bine și din binecuvântatul motiv de a nu-l putea împlini, ți-o va imputa; şi cu atât mai mult când ai mereu în inimă un gaj smerit 18 din care apar aceleaşi gânduri, cuvinte şi fapte, după cuvântul lui Dumnezeu, şi care îţi poate da adevărată linişte sufletească şi linişte. Îți mulțumesc pentru dispoziția ta față de mine și, deși mă simt nedemn de asta, nu mă îndoiesc de râvna și de posibilul folos, nu prin răutatea mea, ci prin credința ta, harul care acționează al lui Dumnezeu și nevrednic; Fără credință, niciun beneficiu nu poate fi câștigat de la un profet. Cât despre visele tale, pe care le-ai descris în scrisoarea ta, mă îndoiesc de ele, și nu le consider necesare pentru tine, de parcă ți-ar întări râvna pentru mine; Prin aceste vise aparent benefice, dușmanul le poate prezenta spre seducție pe acelea de care poți suferi nu puțin rău sufletului tău. Cunosc destul de bine astfel de cazuri din experiență și le vedem în povești; mintea noastră este încă atât de slabă și nepurificată încât nu poate distinge adevărul de minciună și există multe greșeli care provoacă rău. Raționamentul adevărat este dat doar celor smeriți, dar despre această comoară și Sfântul Ioan Climac a spus că calitățile ei nu pot fi descrise în cuvinte; și nu te poți gândi la tine ca dobândind darul smereniei. Ți-am spus personal multe și acum confirm și eu: nu da credință viselor, în folosul tău spiritual. Domnul să vă ajute să vă desăvârșiți biserica atât în ​​exterior, cât și în interior, și prin ea să împodobiți Biserica verbală a lui Dumnezeu, atât exterior cât și interior. Cu un sentiment trist am primit vestea despre moartea nefericita a fiului tau....., apoi am fost informat despre aceasta prin scrisoarea ta. Te compatimesc in durerea ta, bineinteles ca este exemplar; să-și piardă fiul printr-o moarte atât de neașteptată și cumplită! Dar acest lucru este acum ireversibil și trebuie să căutăm mângâiere de la Dumnezeu. El este capabil să ți-o dea. De asemenea, despre soarta lui viitoare, necunoscută și de neînțeles pentru noi, predați-vă voinței lui Dumnezeu, după bunul plac și judecă; căci nu stă în puterea noastră să judecăm despre viitor, când Tatăl nu mai judecă pe nimeni, ci dă toată judecata Fiilor (Ioan 5:22), atunci care este judecata noastră? Se poate spune despre scrisoarea lui care ți-a fost scrisă că este foarte sensibilă, dar și disperată. Ce rușine insuportabilă l-ar fi putut întâlni? Acest lucru este derutant. Este chiar cel care l-a numit călugăr? Acest lucru este complet nesemnificativ, dar mai era ceva care îi cântărea inima. Caracterul înflăcărat și mândria au fost motivul acestui act. Cât de dezgustătoare este pentru Dumnezeu această patimă, de ce trebuie să-i rezistăm cu toată puterea cu o smerenie plăcută lui Dumnezeu; dar, din păcate, oamenilor le pasă puțin de el și îl înțeleg puțin. Nu pot să vă ofer mângâiere complet; caută-o, cum am spus mai sus de la Domnul. Când te complați într-o tristețe și plângeri inutile, nu-l vei ajuta, ci îți vei face un mare rău. Viața umană este plină de necazuri și trebuie să intrăm în împărăția cerurilor prin multe necazuri. Citiți istoria secolelor antice, veți descoperi că marii oameni și eroi, conducătorii regatelor și conducătorii națiunilor nu erau străini de durerile pe care Providența atotînțeleaptă a lui Dumnezeu le trimite tuturor, fie prin bunăvoință, fie prin permisiunea, testând credința sau pedepsind păcatele. Chiar și omul primordial a văzut în copiii săi fratricidul lui Cain și moartea primului Abel, care a adăugat primei sale tristeți o altă tristețe inexprimabilă. Voi trece pe lângă ceilalți în tăcere, voi aminti doar de evlavioși și sfinți. Împărate și profet David, ce întristări a purtat prin copiii săi; citește-i povestea și închipuiește-te că nu ești mai bun decât ei și, după destinele lui Dumnezeu necunoscute nouă, ai căzut sub o asemenea ispită. Dacă o îndurați cu smerenie, prezentându-vă păcatele, atunci Dumnezeu vă va trimite cel mai probabil mângâiere, dar dacă o acceptați cu lașitate, atunci vă veți spori și vă veți împovăra propria întristare. Așadar, după ce am predat acest caz soartei lui Dumnezeu necunoscut nouă și judecății Sale milostive, vă doresc vouă și întregii voastre familii pace, sănătate și mântuire și mângâiere în întristare. Cu respectul meu, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 25 septembrie 1843. Ce fel de răspuns aștepți de la mine la scrisoarea ta despre ....un anunț către tine să mergi la mănăstire? Dacă ar fi fost de acord cu părerea și sentimentul tău, ar fi păcătuit mult, ar fi fost nedrept și ar fi venit o luptătoare a lui Dumnezeu să se opună titlului ei. M-am bucurat incomparabil mai mult și i-am mulțumit lui Dumnezeu pentru această îngrijorare pentru ea decât ai fost întristat. Și voi, ca creștini, să vă bucurați și să mulțumiți lui Dumnezeu că El este atât de milostiv cu voi: El se demnește să primească rodul vostru în slujba Lui; De aceea El vrea să o cinstească cu această înaltă cinste, pentru că tu ai crescut-o creștinesc. Care demnitate este mai bună: să fii mireasa lui Hristos și să-I slujești în toate zilele vieții tale, sau să fii soția vreunui om lumesc, să spunem nobil și bogat, și să lucrezi pentru lume și decența ei, care de multe ori te obligă să-ți fie rușine să faci ceea ce poruncește legea lui Dumnezeu? Ceea ce am auzit des de la tine, soră: „Este imposibil, frate, trăim în pace”. Ascultați-l pe Ioan, care a alcătuit scara virtuților care duce la cer, cel mare dintre părinți, Ioan, ceea ce scrie: „Dacă ne chem la împăratul pământului și vreau să luptăm înaintea lui, nu ezităm câtuși de puțin și nu tăgăduim această ispravă, ci, lăsând totul, ne grăbim să curgăm la noi; Regele regilor, Domnul domnilor și Dumnezeul zeilor, care ne cheamă la acest rang îngeresc, din lene și neglijență, la acea judecată cumplită, care nu va găsi niciun răspuns.” Mai învață: „Grăbește-te să mergi la mănăstire, sau să te îndepărtezi de lume; nu aștepta să vină cu tine oamenii pașnici, de vreme ce ceasul morții, ca un hoț, vine pe neașteptate asupra noastră. De îndată ce simți în tine o flacără de evlavie, atunci fugi repede, că nu știi când se va stinge și când se va stinge în întuneric” (Ver. Ea nu are voința să ți se împotrivească, dar tu vei da un răspuns lui Dumnezeu pentru ea dacă o înfrângi, și ea va fi înșelată de lume și de vanitatea ei. Crezi că căsătoria cu ea îi va aduce fericire și mângâiere pentru tine, dar cine te-a asigurat de asta? Cunoști viitorul? Nu vezi multe partide nemultumite de soarta lor? Și cu siguranță crezi că va fi fericită; dar îndrăznesc să cred dimpotrivă: cei care au promis că se vor dezonora lui Dumnezeu și au abandonat o asemenea intenție nu primesc o soartă fericită; Am aflat asta la mulți oameni. Care va fi atunci pocăința ta ulterioară, despre privarea ei de binele adevărat cu speranță imaginară? Iar tu, soră, scrie că nu trebuie să se grăbească, căci este sprijinul și mângâierea ta. Gând ciudat! Dacă un mire care merită, conform acestei lumi, s-ar căsători cu ea, ai amâna? Ar fi putut să refuze, văzând că era luat: cu siguranță nu ar fi ratat ocazia de a o dărui pentru a crea fericire imaginară; și atunci ar trebui să o las să plece de la mine, și poate chiar la mare distanță. Ce zici de asta? Iar când Domnul cheamă la Sine, îți este frică să-I încredințezi fiica ta, o păstrezi pentru propria ta mângâiere; te iubești pe tine și pe ea mai mult decât pe Dumnezeu. Nu înțelegi acest sentiment, adică titlul lui Dumnezeu. Cine a forțat-o să facă asta: a fost severitatea ta? ai nevoie de ceva? Dimpotrivă, o iubești foarte mult și este fericită cu tot. Sfântul Climac scrie că acest titlu, sau sentiment, este o înțelegere necunoscută oamenilor. Deși am observat la ea aceste sentimente, nu i-am dat niciodată sfaturi, așteptându-mă ca Dumnezeu însuși, înmulțindu-l, să-l scoată la iveală, ea era de așa vârstă încât putea deosebi binele de rău; Este posibil ca sutana neagră și gardul mănăstirii să o seducă? Aşadar, mai este ceva care o atrage spre sine: - iubirea lui Dumnezeu!... şi glasul Lui, chemând interior: ia jugul Meu asupra ta, căci jugul Meu este bun, iar povara Mea este uşoară! (Matei 11:30). Dar se poate stinge, iar vocea care o cheamă să tacă (ceea ce se vede din învățătura Domnului despre sămânța căzută printre spini și s-a înăbușit), cine va fi motivul pentru aceasta? Sunt destui servitori pentru lume, lasa-i sa traiasca si sa prospere. Dumnezeu folosește tuturor și vrea să fie mântuit, iar mântuirea nu le este luată; dar pe cine cheamă și vede rezistență, nu știu ce să spun despre asta... De ce vrei să o îndepărtezi de la un jug, dar unul bun? și o povară, dar una ușoară? dimpotrivă, vrei s-o supui jugului crud și poverii grele a lumii? Odată cu scrisoarea ta, am mai primit două scrisori: prima de la o fecioară nobilă, a cărei mamă, doi-trei frați seculari și două surori, una mai mare și una mai mică, sunt în mănăstiri; are o dorință puternică de a intra în mănăstire și o întreabă pe mama ei, dar nu a primit încă ceea ce a cerut; acum vrea să ceară o vacanță decisivă, neputând suporta ispitele lumești care îi distrag atenția de la scopul ei real. Ți se va părea crud că își părăsește mama, dar erau mulți pretendenți vrednici și oficiali pentru ea; dacă s-ar fi căsătorit cu vreunul dintre ei, ar fi trebuit să-și părăsească mama pentru un mire pământesc, deoarece a face asta pentru unul ceresc nu păcătuiește. Cunosc mame care au avut o singură fiică, care, după ce s-au căsătorit, și-au părăsit mamele, deși au crezut în ele singura bucurie a vieții lor. Cum judeci asta? A doua scrisoare este de la o mamă care și-a dat fiica în căsătorie și, după scurt timp, a fost nevoită să o ia de la soț; De doi ani suferă de boală, iar inima mamei sângerează constant, uitându-se la suferința ei, mai ales în momentul de față; În plus, au primit vestea că ginerele ei și-a risipit deja întreaga avere, formată din 300 de suflete, care au fost luate toate în custodie pentru datorii private, „și a rămas doar cu meritele sale personale, precum: beție, cărți, un temperament violent și necinstit, comportament depravat - acestea sunt virtuțile îndrăznețului soț; pentru a o priva de ultima bucată de pâine, după ce a risipit restul, să o omoare cu acțiunile lui violente, să se elibereze repede și să caute o altă victimă Acestea sunt cuvintele unei mame triste despre fiica ei iubită, pe care, dând-o în căsătorie, s-a mângâiat cu speranța de a-i aduce o mare fericire. De parcă am primit intenționat aceste două scrisori și, împreună cu ale tale, le-am atașat la cazul nostru, scriu chestiunile de la ele pentru tine, iar tu vei lua în considerare și să iei în considerare treburile și sentimentele tale; Din tot ce am scris, deduceți rezultatul: nu vă înșelați în opinia dumneavoastră și există vreo rezistență la voia lui Dumnezeu aici? Nu te scuza cu sentimentele dureroase ale părinților tăi despre despărțirea de ea pentru mirele ceresc, pe care l-ar fi suferit pentru cel pământesc; sau temeți-vă că intră într-un rang strict, în care vă înșelați destul de mult, căci Dumnezeu nu cere putere mai mare; să știi că ești obligat să împlinești aceleași porunci ale lui Dumnezeu ca și noi, cu excepția fecioriei și a nelacomiei. Nu cred că sunteți de acord cu opinia lui Luther și a adepților săi despre rangul monahal; Sunteți copiii Bisericii Răsăritene Greco-Ruse, care au făcut o declarație despre acest titlu, iar experiența celor care au trecut prin el ne-a dovedit că am câștigat beneficii de pe urma acestuia. Totuși, nici nu te oblig să o concediezi, nici să-i distrag atenția sau să o forțez, ci o las în voia ta și a ei; Lăsând restul în seama providenței lui Dumnezeu, fie ca totul să meargă spre bine. Și El este capabil să vă încălzească inimile în dragostea Lui, ca pe un sacrificiu viu și imaculat, să-I încredințați pentru slujire, dar cu atât mai mult, vă veți bucura și Îi veți mulțumi pentru această mila și iubirea Sa față de voi. În ceea ce privește timpul, acest lucru nu se poate face brusc dacă cazul dumneavoastră este decis, dar nu se poate face înainte de toamna acestui an. Felicitări pentru sărbătorirea Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos și pentru primirea Anului Nou. Domnul să-și trimită pacea și binecuvântarea asupra dumneavoastră și asupra copiilor voștri, iar dacă doriți sănătate și prosperitate, eu rămân fratele vostru zelos și pelerinul I.M. 1 ianuarie 1842. Din scrisoarea ta nu văd nimic despre intenția ta, dar părinții tăi, bolnavi de inimă, îmi scriu că le-ai cerut permisiunea să te lase să mergi la mănăstire. Sentimentul tău este lăudabil, iar indecizia lor este scuzabilă, datorită atașamentului față de lume și dragostei pentru tine. Văd că ai titlul de Dumnezeu, pe care ar trebui să-l prețuiești, mulțumește-i lui Dumnezeu, care te-a onorat cu el și să-I aduci cuvântul dat în împlinire prin ajutorul harului Său. El ne cheamă la Sine, ne poruncește să luăm asupra noastră jugul Său, îl numește bun și povara Lui ușoară; acest lucru trebuie crezut fără îndoială; dar trebuie să vă avertizez că credința și dragostea lui Dumnezeu sunt ispitite de contrariu, adică vor exista felurite feluri de ispite și întristări de-a lungul celor șapte căi, fără de care nu numai că este imposibil să fii mântuit, ci și să fii întărit în credință. Înțeleptul Sirach scrie: copil! Dacă începi să lucrezi pentru Domnul, pregătește-ți sufletul pentru ispită, călăuzește-ți inima și ai răbdare (Sir. 2:1); iar în Evanghelie și în Epistolele Apostolilor ne învață pretutindeni despre răbdare. Dar acolo unde este adevărata chemare a lui Dumnezeu, el nu se uită la nimic, dar având o voință fermă, speră în ajutorul lui Dumnezeu. Vă trimit cartea Sf. Ioan Climac, pe care o citiți cu atenție și învățați să luptați cu patimile; totuși, doar citind nu poți înțelege așa cum ar trebui dacă nu treci prin experiență. Roagă-te lui Dumnezeu ca Sfânta Lui să fie asupra ta și predă-te ei; cheamă-te în ajutor pe Preacurata Fecioară Maria, Mijlocitoarea noastră. Cu toate acestea, nu vă grăbiți prea devreme, testați-vă sentimentele inimii pentru a vedea dacă este pregătită pentru această chemare. Dacă vrea cineva să vină la Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine (Matei 16:24). Trebuie să-ți respingi voința și rațiunea și să-i cucerești pe alții care te pot conduce într-un mod mântuit; Altfel, nu poți învăța, după cuvântul Domnului, de la El că El este blând și smerit cu inima și astfel vei găsi pace pentru sufletul tău. El a fost ascultător până la moarte (Filipeni 2:8), iar prin ascultare apare smerenia în noi, iar fără ea toate virtuțile noastre sunt neînsemnate. Când te hotărăști, nu poți alege locul în care să locuiești și pe cel care te va călăuzi și să te rogi lui Dumnezeu despre asta: „Spune-mi, Doamne, calea și voi merge la ea, căci mi-am luat sufletul la Tine”. De data asta ți-am scris destul. Dumnezeu este capabil să mângâie părinții tăi și să transforme plânsul lor în bucurie, iar plânsul lor în bucurie, pentru chemarea ta, doar fii demn de ea. Încredințându-te ocrotirii lui Dumnezeu și providenței Sale atotînțelepte, rămân dornătorul mântuirii tale și un pelerin nevrednic I.M. 1 ianuarie 1842. Luând parte la durerile tale, care îmi sunt cunoscute și pe care le descrii în scrisoarea ta, nu sper să-ți dau o mângâiere cuvenită, dar, datorită tăriei minții mele slabe, puțin îți voi oferi și Însuși Dumnezeul cel mai milostiv poate să te mângâie cu mângâiere duhovnicească, care, desigur, nu se poate compara cu toate binecuvântările și mângâierile acestei lumi. Trebuie să crezi, iar eu cred că crezi, fără îndoială, în Providența lui Dumnezeu, că El controlează întotdeauna totul și dorește să fim mântuiți și să venim la mintea adevărului. Fără a ne lega libertatea, El ne permite să mergem după propria noastră voință, dar atunci când ne abatem de la adevărata cale care duce la dobândirea într-o veșnicie fericită viitoare, El ne îndreaptă prin diverse mijloace către calea mântuirii. Din cauza slăbiciunii minții noastre, punem beatitudinea și fericirea în plăcerile senzuale și, purtați de ele, uităm adevăratul nostru scop - o viață viitoare, eternă, fără sfârșit. Și cuvântul Domnului nostru Iisus Hristos este adevărat: calea largă și poarta largă duc la pierzare și mulți sunt cei ce umblă pe ea; dar calea întristată și poarta îngustă duc în viața veșnică și cei care o câștigă nu sunt mulți (Matei 7:13). Domnul cel mai milostiv, care asigură mântuirea noastră, ne îndepărtează fără să vrea de pe calea lungă și ne așează pe calea strâmtă și întristată, prin care putem primi viața veșnică. Domnul face toate acestea din dragoste pentru noi, căci El le-a promis ucenicilor Săi iubiți nu bucurie în lume, ci întristare: în lume veți fi întristați (Ioan 16:33). Dar el a dat nădejde și mângâiere după aceea: dar întristarea voastră se va preface în bucurie și nimeni nu vă va lua bucuria voastră (Ioan 16:20. 22.). Cu toate acestea, înainte este tristețea, iar după este bucuria. Această bucurie este mângâierea plină de har a Duhului Sfânt și pacea care abundă în toate mințile (Filipeni 4:7). De asemenea Sfinţii Apostoli, întărindu-şi ucenicii, noi creştini care au fost persecutaţi pentru credinţa lor, au învăţat că prin multe necazuri este nevoie să intre în împărăţia lui Dumnezeu (Fapte 14, 22). Vedem din Sfânta Scriptură, și din istoria Bisericii și descrierile vieții oamenilor mari, că obținerea mântuirii s-a realizat prin dureri, nenorociri, lipsuri, amărăciuni și alte mijloace dure, care toate ne abate involuntar inimile de la iubirea de lume, care ne dăunează sufletului; dar nu intelegem asta. Și acum vedem de la cei care locuiesc cu noi și lângă noi că cei mai mulți oameni sunt întristați; dar nu toți la fel și nu în același timp sunt vizitați de ei: unul bea acum paharul întristării, celălalt așteaptă în curând; altul, desfătându-se cu dulciurile lumii, cu faima și bogăția, nu simte că gustă otravă dăunătoare sufletului său și, mai devreme sau mai târziu, va simți răul, fie prin sărăcie, fie prin boală, fie prin disprețul celorlalți, fie prin neascultare din partea copiilor, sau, în cele din urmă, un boa spiritual, cu toate că nu găsește consolarea mângâierea 19. înconjurat de ei. Câți oameni vedem în orașe și orașe și sate care trăiesc în nevoi și sărăcie, abia capabili să se hrănească pe ei înșiși și pe familiile lor; alţii topindu-se pe paturile lor bolnave şi vizitaţi de alte necazuri. Dar cu toate astfel de aventuri dureroase și asemănătoare, harul lui Dumnezeu îi întărește în mod nevăzut să le îndure, numai că cu lașitatea noastră ne sunt mai dureroase, dar cu generozitate și supunere față de voia lui Dumnezeu sunt uşuraţi. Ce beneficii va aduce modul actual de educație și iluminare în timpul diferitelor schimbări în viață și încercări dureroase? Acest lucru trebuie învățat în școala credinței, care ne învață că nici măcar părul capului nostru nu va pieri fără voia lui Dumnezeu (Luca 21:18). Iar un creștin, cu adevărat convins de Providența lui Dumnezeu, vede în orice caz puterea creatoare atotînțeleaptă și degetul lui Dumnezeu, arătându-ne calea către veșnicie; dar pentru necredincios durerile veacului acesta sunt sumbre; oricine moare printre ei moare pentru totdeauna; pentru ei nu există nicio rază de speranță care să strălucească dintr-o veșnicie îndepărtată. Din aceste scurte considerații, pe cât posibil, vă sfătuiesc să acceptați în favoarea dispensației voastre spirituale, să vă întăriți cu credință și nădejde în bunătatea lui Dumnezeu, care vă conduce prin întâmplări dureroase la cunoașterea a ceva mai bun decât ceea ce este prezentat ochilor noștri și altor simțuri. În momentele grele, aleargă la Dumnezeu, revarsă-ți inima înaintea Lui, amintindu-ți de cuvântul profetic: Dumnezeu este adăpostul și tăria noastră, un ajutor în necazurile care ne-au venit mult peste noi (Ps. 45). Ori de câte ori inima mea era deprimată, strigam către Domnul. Către Tine, Doamne, voi striga și către Dumnezeul meu mă voi ruga (Ps. 29:9). Îmi voi revărsa rugăciunea înaintea Lui, îmi voi vesti întristarea înaintea Lui (Ps. 142:3). Domnul mă aude și mă iubește. Domnul este ajutorul meu. El a prefăcut pentru mine plânsul meu în bucurie, mi-a sfâșiat sacul și m-a încins de bucurie (Ps. 29:11, 12). Citind scrisoarea ta, văd clar providența părintească a lui Dumnezeu, care te-a salvat ca o pasăre dintr-o plasă care prinde (Ps. 123:7). Rețeaua va fi ruptă și veți fi livrat rapid. Domnul milostiv nu te-a lăsat ademenit de farmecele Dalilei, care te-a pregătit să-ți orbi ochii nu trupești, ci spirituale, ca să nu vezi adevăratul soare al adevărului, Hristos, Mântuitorul nostru; și surditatea pentru auzirea Cuvântului lui Dumnezeu și a învățăturii Lui mântuitoare. Pur și simplu, ai fi legat de mâini și de picioare cu legături insolubile care te-ar împiedica să împlinești voia lui Dumnezeu și să mergi pe calea poruncilor Sale. Cum sa întâmplat asta? Aparent, cum ai putut scăpa de întreprindere: lumea, pluta și diavolul erau gata cu serviciile lor să te implice în aceste rețele. Desigur, mila lui Dumnezeu te-a păstrat prin rugăciunile părinților tăi și ți-a dat motiv și putere să reziste acestor atacuri, iar patronul regimentului tău te-a ajutat să te elibereze de acești tovarăși dușmani. Dă slavă și mulțumiri Domnului prea milostiv, care te-a păzit, și nu numai în cuvinte, ci și în fapte, încercând să împlinească cu smerenie voia Sa cea sfântă. Și uneori se întâmplă să ne îndeplinim datoria într-una sau două părți și să fim înălțați, în timp ce îi învinovățim pe alții; Nici măcar nu ne gândim la același lucru, că chiar dacă am făcut tot ce s-a poruncit, trebuie să ne considerăm sclavi de nesfârșit (Luca 17:10). Intrând în conștiința voastră, nu strică să vă gândiți dacă ni s-a întâmplat ceva asemănător și dacă din acest motiv a fost permis să se întâmple o astfel de ispită? Dar când te-ai reproșat și ai văzut multe lucruri care mai înainte erau ascunse sub îmbrăcămintea plauzibilă a adevărului închipuit, atunci Domnul ti-a arătat milă; căci El se uită la smerenie! Fie ca aceasta să fie o lecție pentru tot restul vieții. Felicitări pentru noul an; Domnul să-și trimită binecuvântarea asupra dumneavoastră, îmi doresc cu stăruință și cu respectul meu să rămână pelerinul vostru nevrednic și mult păcătos I.M. 1 ianuarie 1846. După ce ți-am mulțumit că m-ai felicitat cu sărbătoarea Învierii Domnului nostru Iisus Hristos, te felicit reciproc că ai întâlnit-o, Domnul să-ți dea privilegiul de a te bucura de roadele grijii inefabile a Domnului pentru noi, cu simplitatea și smerenia inimii! Am primit scrisoarea dumneavoastră, trimisă pe 29 martie, pe 9 aprilie, în zilele acestei sărbători sfinte. Îți mulțumesc pentru contribuția ta din râvna ta, pentru care Domnul să te răsplătească cu mila Sa! Slavă lui Dumnezeu că ai împlinit datoria de creștin și te-ai învrednicit să fii părtaș la Trupul și Sângele prea curat al Domnului nostru Iisus Hristos: acest sacrament să ne întărească puterea duhovnicească pe calea alunecoasă a vieții, pe care, fiind mai departe, ezităm cu diverse gânduri încurcate, lașitate și frică. Tu, care ai fost alături de noi în mănăstire, ai fost onorat să gusti din darul senzațiilor pline de har. Prin aceasta vi se arată că există harul lui Dumnezeu și pentru ca să puteți deosebi între minciună și adevăr, și bunurile lumești și bunurile spirituale. Dar ți s-a arătat și s-a ascuns, căci nu poți s-o suporti fără a fi încercat în lupta cu patimile și fără a dobândi smerenie. Chiar dacă ai locui permanent aici, tot nu ai putea să o păstrezi; căci şi aici se luptă cu patimile, până când omul se smereşte, nu poate nici să învingă patimile, nici să dobândească daruri spirituale. Dar însăși căutarea talentelor nu este sigură, este supusă îngâmfarii și, dimpotrivă, uneori privarea de ele ne reduce la abisul smereniei. Este voința noastră să facem bine sau rău; iar răsplata stă în voia lui Dumnezeu. Te afli în mijlocul lumii și al ispitelor ei, din necesitate, sau din datorie, fiind așezați în acest câmp, neputându-i ocoli, trebuie să ai în amintire poruncile lui Dumnezeu și smerenia; apoi, deși nu te poți ridica la înălțimea virtuților, încearcă să nu cobori în abisul viciilor; dar curăță întotdeauna chiar și micile nelegiuiri cu pocăință și smerenie constantă, considerându-te mental ultimul dintre toate. Numai smerenia te va salva de toate capcanele și capcanele inamicului. Și cum văd că, din lipsa îndreptărilor tale în virtute, îndurerat, ești robit confuziei și lipsit de liniște sufletească; Acesta este un semn de iubire de sine și mândrie. Vrei să te vezi drept drept și, fără a reuși acest lucru, ești stânjenit; iar când ar fi reușit-o, și ei ar fi fost duși în mândrie – și ar fi devenit un judecător strict al altor oameni răutăcioși și ar fi păcătuit mai mult înaintea lui Dumnezeu; iar Sfânta Biserică ne poruncește să ne rugăm: „Hei, Doamne, împărate, dă-mi să-mi văd păcatele și să nu osândesc pe fratele meu”. De ce să nu mă rog: dă-mi să-mi văd virtuțile? Pentru că asta ne-ar duce la mândrie și auto-amăgire, dar altfel ne duce la smerenie. Sfinții mari, cu toate virtuțile lor, s-au avut sub toată creația, ceea ce le-a întărit virtuțile. Te sperii la gândul cărării înguste: te temi de rușinea falsă a oamenilor iubitori de pace, de ridicol, de persecuție și de amărăciune: dar toate acestea vin din mândrie, mândrie și lipsă de credință; Pe măsură ce credința și smerenia voastră cresc, această frică va dispărea. Când crezi că fără voia lui Dumnezeu puterea capului nostru nu va pieri, cu atât mai mult ceea ce privește sentimentele inimii nu se poate întâmpla fără voia Lui, iar când se întâmplă ceva, este adevărat pentru ispita noastră și pentru folosul nostru, după voia Lui se va îngădui; ceea ce este nevoie aici este credința și smerenia, supunerea față de voința lui Dumnezeu și rugăciunea pentru întărire. Domnul să vă dea înțelegere adevărată și să vă ferească de confuzie și de toate cursele și cursele opusului, dar să vă dea pace în călătoria voastră. Cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu respectul meu nevrednicul tău pelerin, marele păcătos I.M. 13 aprilie 1846. Am primit scrisoarea dumneavoastră, trimisă pe 7 noiembrie, pe 16. Și la un alt oficiu poștal am primit coletul tău: manuscrisul lucrării Sfântului Dionisie Areopagitul și două vederi ale Lavrei Pochaev și un caiet despre porunci. Pentru toate acestea vă mulțumesc cu sinceritate și totul este împărțit conform apartenenței și decenței sale. Scrii despre boala ta și o accepți ca pe o vizită de la Dumnezeu; atunci numai ego-ul îți servește ca leac pentru afecțiunile mintale, pentru a accepta cu smerenie vizita Lui: așa a vrut Domnul, așa a fost (Iov 1:21), dar din moment ce aceste gânduri nu sunt întotdeauna inerente în tine, atunci cred că ți se permite să cazi și în mâinile lașității, dar să nu fii mândru de faptul că „sufăr cu răbdare și devin mai smerit de Dumnezeu” obişnuit cu această virtute prin slăbiciunile tale duhovniceşti, ca să te ajute puterea lui Dumnezeu: căci El priveşte pe cei smeriţi. Îți ceri nedumerirea în legătură cu mutarea în M–y și schimbarea serviciului raționamentului meu. Deși nu îndrăznesc să iau asupra mea atâta îndrăzneală încât să pot judeca corect lucrurile care ne sunt închise în viitor; dar prin credința ta, Dumnezeu poate să-mi lumineze mintea întunecată în favoarea ta. Nu îndrăznesc să spun decisiv, dar cred că serviciul meu vă va fi mai convenabil și mai util, ceea ce este în concordanță cu dispozițiile inimii voastre. Cele două fire care te țin în P—e pot fi astfel rezolvate: unirea cu…. trebuie să rămână indecidabil după trecerea la M–y; dacă nu printr-o întâlnire personală, atunci prin corespondență vă puteți folosi de sfaturile și instrucțiunile sale înțelepte, pe care desigur nu le va refuza. Iar cu privire la fratele tău, încredințează-l ocrotirii lui Dumnezeu și a Reginei Cerurilor; și dacă se poate, la un fel de supraveghere, sau la orice altă persoană evlavioasă pe care o cunoști. Cu toate acestea, dezavantajele serviciului de acolo pe care l-ați descris vă oferă dreptul de a vă muta acolo și de a vă stabili în M–y. Și după cum a spus Domnul nostru: fără Mine nu poți face nimic (Ioan 15:5), atunci roagă-te Lui: dacă se va face voia Lui cea sfântă, atunci să facă aceasta, să-ți întărească gândurile și să ajute în această întreprindere. Pentru care eu, un păcătos, am datoria să mă rog la bunătatea Lui. Iar despre cea mai înaltă intenție a ta voi spune: păstrează acest foc aruncat în inima ta și lasă-l să ardă toate tufișurile și neghina pricinuite de vrăjmaș și acționând prin patimile noastre, încă nerafinate și neexterminate; Dar mai presus de toate, păziți-vă cu smerenie, căci iubirea nu poate exista fără ea. Cea mai înaltă iubire însăși s-a îmbrăcat în smerenia cărnii noastre. Cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, cu dorința pentru adevăratul tău bine, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 26 noiembrie 1846. Vă rog să primiți cea mai umilă mulțumire a mea pentru că mi-ați trimis forma Sfântului Munte Athos, cu laurii și mănăstirile lui; Așa cum vederile Lavrei Pochaev pe care ați trimis-o mai devreme împodobesc pereții chiliei mele, tot așa are loc și aceasta din urmă și va servi ca o amintire a slujitorilor Săi care lucrează pentru Dumnezeu la locul sorții Preacuratei Fecioare Născătoare de Dumnezeu: și pe cât posibil în puterea noastră, prin imitarea lor și în slăbiciune, contemplându-ne pe noi înșine, ca și cum să ne uităm la copacurile lor împărătești. nenorocirea. Te felicit sincer de ziua Îngerului tău; Domnul să vă mângâie cu mângâiere spirituală! La aceeași poștă am trimis două exemplare din cartea recent apărută a vieții și scrierilor bătrânului Paisius, către....., din care l-am rugat să vă predea unul; deși este necurtenți pentru prima dată, iartă-mi ignoranța. Vă rog să acceptați această carte și doriți să o folosiți spiritual. Cu respectul meu, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 15 februarie 1847. Dorința de a ne apropia de Dumnezeu este titlul Său, la care trebuie să adăugăm asistența noastră, împlinirea sfintelor Sale porunci: oriunde ne aflăm, fie în deșert, fie într-o comunitate, în lume, sau într-o mănăstire, pretutindeni trebuie să ne străduim să împlinim poruncile și pretutindeni este o ispită a voinței noastre și o opoziție care intervine din partea vrăjmașului, îngăduința lui Dumnezeu. Și trebuie să ne înclinăm autocrația pentru a împlini voia lui Dumnezeu. Văzându-ți slăbiciunea sau neplăcerea, pe măsură ce scrii, trebuie să te prezinți în fața măreției lui Dumnezeu, cerând ajutorul și mijlocirea Lui de la dușmanii văzuți și invizibili; După ce ai primit ajutor și ai corectat ceea ce era bine, ferește-te de gândul de a te lăuda și de a osândi pe alții; este și o rețea de ostilitate care te ademenește în aroganță și ia toate roadele virtuților. Cauți mângâiere spirituală și chiar nedespărțită de tine. Îndepărtează mândria spirituală, dobândește cea mai profundă smerenie și mângâierea nu se va despărți de tine. Este un dar de la Dumnezeu; ci se dă, după măsura progresului nostru duhovnicesc, în smerenie și fără ea și fără ispite, darurile aduc nimicire celor ce le primesc, după cuvântul Sfântului Isaac Sirul (f. 34, p. 168.). După ce ai acceptat cele mai curate taine ale lui Hristos, ai simțit bucurie; dar după ce este luat, devii descurajat și decrepit, dar nu te smeri, considerându-te nedemn de asta. Citiți și Sfântul Ioan Carpata, capitolele 70 și 71, în partea a IV-a a Filocaliei, despre acest subiect, ca să nu vă pierdeți inima în lipsa de mângâiere. Desigur, trebuie întotdeauna să se învinovăţească pentru că nu s-a corectat, şi prin aceasta să dobândească smerenie; ceea ce ai trăit când ai văzut simplitatea copilărească cu care se apropiau de Sfânta Taină; și disprețuindu-te pe tine însuți, inima ta era smerită și te simțeai liniștit. Să nu credeți că cei care trec prin viața spirituală se pot bucura întotdeauna de mângâieri spirituale. Roagă-te Domnului ca El să aranjeze lucruri bune pentru tine; și cât timp rămâi în pace până acum, ai grijă de poruncile lui Dumnezeu. În nedumerire, aleargă la El, iar El nu te va lăsa să cazi în abisul păcatului sau în abisul deznădejdii, ci va aranja totul spre bine. Vara va zbura repede, va veni toamna și atunci este mai convenabil să vorbim despre ceea ce trebuie discutat, dar până atunci rămâneți în rugăciune și în încredere în bunătatea lui Dumnezeu. Fie ca El să vă protejeze de toate capcanele urâte. Domnul să vă mângâie cu o mângâiere nepieritoare, doresc din tot sufletul și cu respectul meu să rămână nevrednicul vostru pelerin, marele păcătos I.M. 12 aprilie 1847. Lentoarea răspunsului meu la cea mai venerabilă scrisoare trimisă pe 2 iulie s-a datorat călătoriei mele la V—și la K—; M-am întors la mănăstire pe 23 iulie, iar scrisoarea dumneavoastră mi-a fost predată în K–b în ultimele zile ale lunii iunie; Întrucât nu am putut să-ți scriu, acum permite-mi să-ți aduc cea mai umilă recunoștință pentru atenția pe care mi-ai dat cererea prin intermediul mamei tale și pentru că ai acceptat manuscrisul nostru în grija ta și, în același timp, te rog să mă ierți cu generozitate pentru faptul că ți-am trimis manuscrisul fără scrisoare și, din cauza absenței mele bruște, nu am avut timp să-ți scriu după aceea. Citind gândurile spirituale extrase din această lucrare, te vezi purtând cruci impuse de lume, de trup și de diavol; și din această cauză s-au întristat, neavând o persoană care să întărească și să acționeze asupra inimii, iar chiar numele crucii și al jugului îngrozește sufletul. Vă voi oferi cuvintele Însuși Mântuitorului: să nu vă tulbure inima și să nu se teamă (Ioan 14:1); În conformitate cu legăturile și responsabilitățile noastre unul față de celălalt, ați fost plasați de providența lui Dumnezeu în rangul vostru actual și, în timp ce sunteți în armata regelui pământesc, sunteți și un războinic al Regelui ceresc. Și acest război este împotriva principatelor și împotriva puterilor și împotriva forțelor spirituale ale răutății din locurile înalte (Efeseni 6:12); luptând în această bătălie, în cooperare cu vecinii tăi, ai un scop veșnic bun obținut prin poruncile lui Dumnezeu, iar armele noastre sunt credința, speranța și dragostea; la aceasta și în cele descrise de Sfântul Îmbrăcați-vă apostolul armelor și chemați-vă pe Domnul în ajutor, fără să vă bazați pe propriile forțe, veți vedea biruință. Viața noastră este asemănată și cu marea și corabia sufletului nostru navighează pe acest ocean furtunos, se cufundă în valuri, dar nu se îneacă; în primejdie și să strigăm: Doamne! mântuiește-ne, pierim (Matei 8:25) și vom vedea mântuirea din înec. Crucile trimise nouă de providența lui Dumnezeu ne conduc la adevărata înțelepciune, ne curăță de păcate și ne eliberează de patimi, ne duc la smerenie și despre care cruci scrieți: pofta cărnii, pofta părului și mândria vieții, mă refer la acțiunea patimilor; la o examinare prudentă, veți vedea că ne umilesc, dar când îi ignorăm, devenim robi ai patimilor și suntem alungați de ele doar de pedeapsa lui Dumnezeu. Nu te descuraja și nu te stânjeni, ci, încrezându-te în poruncile lui Dumnezeu, aderă la adevărata cale - pocăința și smerenia. Domnul să vă lumineze și să vă întărească pe această cale, vă doresc cu stăruință și rămân nevrednicul vostru pelerin, marele păcătos I.M. la 29 din 1850. Mi-ai descris călătoria ta după ce ne-ai părăsit; multumesc pentru tot. Cred că ați primit beneficii nu mici de pe urma ei; și cel mai important, rugăciunile sfinților sfinți îți vor servi drept cale către abandonarea deliberată a lumii și intrarea în câmpul războiului spiritual. O conversație cu înaltul arhipăstor, deși scurtă, și binecuvântarea lui vă sunt de folos; șederea dumneavoastră în oraș va rămâne o impresie a vieții lor și o competiție; o conversație cu fratele meu... ți-a arătat slăbiciunea firii noastre; și câtă prudență trebuie să aveți împotriva aroganței și condamnării altora care sunt în asceză. Și tu însuți înțelegi că în această luptă avem nevoie de ajutorul special al lui Dumnezeu și de îndrumarea omului. Cum nu este de mirare că, fiind într-o mare furtunoasă, nu a suferit naufragiu sau înec, iar în port, din această furtună, a fost aproape de a se îneca. Cu toate acestea, Dumnezeu este capabil să-l întărească. Să vedem ca un exemplu viu că un războinic este priceput atunci când era în luptă, și nu când era în pace și nu i-a fost frig de ea; În luptă, chiar dacă primim ulcere, nu trebuie să ne retragem, ci să stăm tari, chemându-l pe eroul Iisus, atunci nu vom pierde cununile victoriei și cu atât mai mult când ne recunoaștem cu umilință slăbiciunea. Despre constituția ta spui că nu este nici cald, nici frig; din mijloc trebuie să se împace împotriva voinței sale. Lupta este inevitabilă pentru tine atât atunci când începi o faptă bună, cât și atunci când alegi un loc. Înțeleptul Sirah spune: copile, dacă începi să lucrezi pentru Domnul, pregătește-ți sufletul pentru ispită (Sirah 2:1). De obicei nu suntem pregătiți să suportăm bârfele oamenilor, dar trebuie să ne întărim inimile după cuvintele Sfântului Ioan Climac, pe nicovala Crucii Domnului, pentru ca gândul lovit din toate părțile de ciocane să nu fie zdrobit; în toate acestea, după cum cred eu, există rușine și frică falsă, sau îți este frică de frică, acolo unde nu există frică. Frica de Dumnezeu și încrederea în El nu pot fi făcute de rușine. Ți se pare că într-un loc necunoscut, unde nimeni nu te cunoaște, este mai comod să începi; dar cui îi pasă? Are inamicul suficiente rețele și intrigi? nu a avut timp să răstoarne unul, ia altul și așa mai departe; te iau ca exemplu...... Fiind indepartat de lume si de rude, ce fel de abuz are? Și aproape că îți dă stropi. Nu știi ce fel de abuz te va saluta nici măcar la primul pas: „nu te poți ascunde nicăieri de ispite, în afară de adâncurile umilinței”. Este cuvântul tău. Și cât de des se întâmplă ca în loc de adâncul smereniei să urcăm pe muntele înălțării și fără să-l observăm noi înșine, oricât de rezonabili și de înțelepți am fi, și aceasta este intriga vrăjmașului mai primejdioasă decât a altora; și oricine urmează calea respingerii voinței și rațiunii sale (desigur, bătălia este mare și așa) are mai multe șanse să obțină cunoașterea slăbiciunii și smereniei sale. Să nu credeți că v-am atras în locul meu și am găsit mântuirea doar aici - deloc. Nu cunosc destinele lui Dumnezeu și providența Lui, unde vă cheamă El și, prin aceasta, mă predau complet voinței Sale sfinte. Dar semnele prin care ai vrut să fii aici îți sunt cunoscute chiar tu. Și așa, repet: să se facă voia lui Dumnezeu pentru chemarea ta. Deși mulți s-au îndepărtat de locurile și patriile lor, vedem că mulți au primit mântuirea în apropiere; cumva: Alexey, omul lui Dumnezeu, John Kushchnik și alții. Și cei ruși: Nikola Svyatosha, Varlaam (Pechersk) și mulți alții, despre care timpul nu permite să testeze și să scrie. În ziua de 7 a acestei luni, cel mai venerabil călător și scriitor, Andrei Nikolaevici Muravyov, a vizitat deșertul nostru; a rămas la noi în ziua de 8, sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului, iar duminică, 9, după liturghie devreme, ne-a părăsit pentru M–y. Întrucât a vrut să audă slujba noastră mănăstirească, am făcut liturghie în sărbătoare, iar apoi duminica a ascultat cu noi privegherea toată noaptea, în sărbătoare a luat masa la masa mănăstirească și ne-a lăsat o impresie foarte plăcută cu adresa și conversațiile sale; Se pare că și el ne-a plăcut, ne-a iubit foarte mult... Ne-a făcut o ofertă pentru a descrie viața asceților spirituali ruși contemporani, care au fost influențați de viața, isprăvile, lucrările, scrierile și traducerile bătrânului Paisius, așa cum este descris pe scurt în prefața la viața bătrânului Paisius, că parcă s-ar fi revărsat lumină asupra lui monasticismul rus. Cum să începem această sarcină dificilă și incomodă, conform puterii și rațiunii noastre? de unde sa iau surse? Ne-am imaginat cât de mult ne-am putut inconvenientul acestui lucru, dar a rămas cu dorința ca această floare să fie adusă obștei de la mănăstirea noastră. Dacă Dumnezeu vă cheamă pe câmpul nostru, atunci ar trebui să fiți și voi participanți la această lucrare, atunci este posibil ca dinainte, la mănăstiri, să vă aprovizionați cu aceste izvoare, de unde veți auzi despre cine. În timpul liber, scrie-mi despre actul tău de intenționalitate. Rămân urez sănătatea și mântuirea voastră I. M. 15 septembrie 1851. Nu cere multe de la Scriptură, ci acceptă aceste rânduri scurte, trimise către tine din dragoste și zel. Ți-am scris pe 15 septembrie și am primit de la tine de la P–a pe 18 și de aceea tot nu ai putut primi scrisoarea mea. Începutul după firea ta este bine făcut și Dumnezeu îl va încununa cu un sfârșit bun; Doar crede, fii curajos și nu-ți pierde inima când valuri de gânduri dușmane se repezi spre barca ta; strigă către Cel ce poate să te mântuiască: Doamne, mântuiește-mă! Nu scriu mult pentru că mă doare capul și sănătatea mea este precară; Domnul să vă binecuvânteze și să vă ghideze calea spre bine. Toți părinții și frații noștri care vă cunosc se închină în fața voastră cu seriozitate și vă mulțumesc pentru amintirea voastră și pentru dorința de viață cumpărată. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, rămân un dornic al sănătății și mântuirii tale, un pelerin nevrednic, un mare păcătos I. M. 2 octombrie 1851. Domnul Dumnezeu să te binecuvânteze pe tine și intențiile tale bune; în scrisoarea ta din 2 octombrie, pe care am primit-o, primul cuvânt a fost să dai slavă lui Dumnezeu despre toate, iar noi, fiind de acord cu tine, Îi slăvim și Îi mulțumim pentru sentimentul dat ție de a căuta calea mântuitoare și pentru că te chema la dulcea Sa lucrare. Jugul Meu este ușor și povara mea este ușoară (Matei 11:30), a spus El, și noi credem acest lucru fără îndoială. Și când El a pus acest foc în inima ta, El îl va ajuta să ardă într-o flacără mare; Nu vă îndoiți de ajutorul Lui și nu vă temeți de scuzele inamicului care vă provoacă îndoială și frică, presupusa cruzime și neplăcerile acestei căi. Vrăjmașul este gata să promită și să prezinte toate binecuvântările acestei lumi, doar pentru a-l abate de la această intenție și cale mântuitoare; dar fii curajos și tare, îmbracă-te cu armura credinței și încrede-te în Domnul. Roagă-te Lui, dar nu te bizui pe tine, căci cu orice încredere în noi înșine, slăbiciunea noastră ne apare, iar cunoașterea ei duce la smerenie. În timp ce ești acolo în timpul liber, citește John Climacus și St. Isaac Sirul, dar nu te înălța sus, ci luptă după puterea ta pentru patimile care vin în inimă; Citește și Nil Sorsky. Văzând culmea vieții și neatingând-o, nu te descuraja, ci smerește-te. Conform dispoziției tale, poate că Domnul îți va aranja calea către noi în luna februarie și, uneori, chiar mai devreme, să fie voia Lui. Suntem gata să vă acceptăm în comunitatea noastră cu dragoste; Fii binecuvântat. Încredințându-te ocrotirii lui Dumnezeu și mijlocirii lui Dumnezeu și a Maicii, rămân doritorul sănătății și mântuirii tale, pelerinul nevrednic, marele păcătos I.M. După ce am primit scrisoarea dumneavoastră din 6 noiembrie, revenind din absență pe 26 noiembrie, și după ce am găsit o mulțime de scrisori, nu am putut să vă scriu curând, dar acum am primit-o pe a doua din 30 noiembrie și mă grăbesc, fără să ratez primul mail, să vă răspund. În prima scrisoare descrii cât de plăcut ai vorbit în Lavra Nevei cu clerul și aștepți cu nerăbdare un bun cenzor în arhimandrit.... Fie ca Domnul să dăruiască totul în folosul oamenilor care caută folos spiritual în explicarea cuvântului lui Dumnezeu și care au experiență în viața duhovnicească a învățăturilor părinților; pomeneşti de Andrei Nikolaevici Muravyov şi că a intenţionat să scrie despre mănăstirea noastră, iar într-o altă scrisoare spui că a scris deja. Aceasta este bună pentru slava lui Dumnezeu; dar vai de noi, și mai ales de mine, păcătosul: când mă privesc, văd și mă întristesc că numele meu este mai înalt decât faptele mele. Dumnezeu să-l binecuvânteze pe Andrei Nikolaevici pentru bunăvoința lui față de noi în Domnul; și mai ales pentru râvna lui pentru Ortodoxie și evlavie, deși poate nu pe placul tuturor cu aceasta, dar cu atât mai mult să se răzvrătească împotriva lui însuși, dar Dumnezeu nu-l va părăsi. În ultima ta scrisoare, îți exprimi intenția fermă de a părăsi lumea și de a te așeza în deșertul nostru, sperând că Dumnezeu te va salva de lașitate și de furtuna patimilor (Ps. 54:9). Să vă dea Dumnezeu să îndepliniți acest lucru în curând, dar nu este încă clar că vă va fi depusă scrisoarea de demisie și se pare că termenul limită este doar până în ianuarie; cum sa nu-l ratezi? Chiar nu se poate să-l fie ocupat nici după depunerea petiției, când se eliberează procedurile pentru frate? Vă sfătuiesc să citiți cărți spirituale și să nu vă lăsați duși de a vă înălța în înălțimi; și privind spre perfecțiune, cu cât îți recunoști mai mult sărăcia și te smeriți, aceasta va fi mai puternică; iar când îi place lui Dumnezeu să te îmbogăţească, atunci acceptă-l; dar aceasta se întâmplă prin multă luptă și dobândirea smereniei, iar a căuta acest lucru cu respect arată o mândrie evidentă. Să mergem pe calea smereniei și să strigăm către Domnul împreună cu vameșul: Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul! Vă rog să-mi spuneți dacă ați depus petiția dvs. sau când o veți depune? Vezi că lumea nu te leagă de ea însăși. Părintele Stareț vă exprimă respectul și vă mulțumește pentru amintirea lui, la fel ca toți frații noștri din mănăstire. Domnul să vă întărească și să vă întărească în intenția voastră bună și să vă ajute să o împliniți, vă doresc cu sinceritate și vă rămân pelerinul, mult păcătosul I.M. 8 decembrie 1851. Dumnezeu să ajute! Am fost onorați să intrăm în câmpul acestui an nou, încheind anul vechi în secole nesfârșite odată cu intrarea în cel nou; Vă felicit, prea venerabile…….., Domnul să vă dea dovadă să intrați într-o nouă neam și mod de viață, să slujiți și să lucrați pentru Domnul, plăcut Lui, din dragoste pentru El, care ne-a iubit și S-a dat pe Sine pentru noi. Să nu îndrăznim să căutăm răsplată; El Însuși va fi răsplata celor care Îl caută și lucrează pentru El: Eu și Tatăl vom veni și vom face locuință cu El (Ioan 14:23). Cu toate acestea, înainte de a realiza acest lucru, există multă ispravă, muncă și luptă în această bătălie spirituală invizibilă. Căci vrăjmașii noștri sunt veseli, nedormiți, eterici, vicleni, răi, mândri, atunci mai ales avem nevoie să fim înconjurați de fortăreața smereniei din atacurile lor, inaccesibile oricăror hoți și vrăjmași, și cât suntem încă departe de iubire și smerenie, atunci avem nevoie și de frica de Dumnezeu, căci cu frica de Domnul se îndepărtează de toți 15:2; Uneori avem nevoie și de eforturi pentru a ne realiza slăbiciunea, care sunt obținute cu permisiunea lui Dumnezeu, pentru o răsplată care este secretă și evazivă pentru noi; iar prin căderi aflăm că au fost precedate de mândrie, după cuvântul Sf. Ioan Climacus. Am scris aceasta nu ca să te sperii, ci ca să te avertizez dinainte, pentru Sfântul Prooroc: Pe această cale am mers pe ea, ascunzându-mi plasa (Ps. 142, 4). Dar sunt o mulțime de capcane, iar cei care merg în afara cărării smereniei cad în ele și se încurcă; Călugărul Antonie a văzut multe capcane întinse și a strigat: (Cine poate scăpa de ele?) La care a primit răspunsul: „Umilă înțelepciune!” Această virtute este atât de înaltă încât nici o singură virtute nu poate fi fermă fără ea; chiar și iubirea însăși are relații strânse cu ea: „dragostea înalță, dar smerenia nu lasă să cadă”, scrie Sfântul Ioan Climac; dar ce se poate spune multe despre aceasta când Sfântul Ioan, cel care a zidit scara care duce la cer, a spus că niciun cuvânt nu poate explica această comoară (versetul 25, v. 2), și are pe ea o inscripție de neînțeles, ca ceva ce vine de sus: smerenie sfântă! Citește despre el de la Climacus, de la Sfântul Isaac Sirul și de la alții și pregătește-te să-l dobândești în practică în locul tău. Fie ca acest lucru să vă binecuvânteze. Doamne! Din scrisoarea dumneavoastră din 21 decembrie văd că încă amânați demisia și cred că o puteți primi și după 1 ianuarie din cauza bolii; dar mi se pare că ar fi mai bine la timp; cine știe ce se va întâmpla înainte; Ar fi bine dacă ai depune înainte de ianuarie: îi poți fi de folos fratelui tău în realizarea și depunerea petiției. A fost reconfortant să aud de la venerabilul... despre tine și să primești scriptura trimisă pe 4 ianuarie. I-am vorbit despre ce aveam nevoie, slavă Domnului că este un bun creștin, să-l ajute Domnul să-și împlinească voia sfântă și să fie mântuit de toate cursele și cursele vrăjmașului. Nu fi surprins că în timpul îngrijirii tale de....., ai văzut ingratitudinea și neatenția lui față de el. Desigur, nu i-a plăcut reproșul tău și mândria lui a fost jignită. Dar aceasta îți servește ca o lecție în viitor și când îți dai seama că poate tu însuți ai fost implicat în părerea ta și aroganța despre tine și te reproșează, apoi calmează-te și iertă-l pentru nebunia lui; Desigur, el nu știe ce face și crede că nu știe nimic. Mulțumesc lui Dumnezeu că ți-ai depus petiția la timp și sper să primești libertatea de a-ți schimba serviciul militar, de la trupesc la spiritual; Domnul să vă ajute să vă îndepliniți intenția; și ar fi bine să obțină libertate la post și să vină la noi. Îți returnez cartea de muzică; Ne este greu să introducem cântatul, cu vocile noastre slabe, dar mi-e teamă că nu voi mai putea rezista, va trebui să-mi fac griji că-l dau departe. Iertați-mi scrisul incomodă; Mi se ia timpul și sunt multe scrisori și deja scriu cumva; Sper să vorbesc personal despre ceea ce trebuie discutat, dar până atunci rămân un urător al sănătății și mântuirii voastre, mult păcătuit I.M. 20 ianuarie 1852. Pe 20 ianuarie ți-am trimis o scrisoare ca răspuns la ceea ce mi-ai scris pe 8 și în curând am primit scrisoarea ta din 15 ianuarie; Văd cât de mult te-a costat să scapi de lume: convingerile iubitorilor de pace, bazate pe beneficiile durabile ale prosperității seculare, faimei, onoarei, plăcerii, fericirea familiei, bogăției etc., iar lor lupta interioară; împotriva tuturor acestor lucruri a trebuit să înfrunți o luptă mare, dar cu ajutorul lui Dumnezeu, cu bunăvoința ta, de data aceasta pentru prima dată ai rămas biruitor. „Aruncă calul și călărețul în mare, ajutor și ocrotitor să fie mântuirea mea”; cântați Domnului acest cântec biruitor. Nu fără boli de inimă, trebuie să te despărți de....., de care ai fost dispus cu dragoste sinceră și de-a lungul vieții te-ai bucurat de sprijin din partea lui în plan religios și moral; Este lăudabil să păstrăm acest sentiment chiar și după ce ai fost separat de el; și de vreme ce părăsești comunitatea lui nu din motive de socoteli lumești, numai din dragoste pentru Dumnezeu și de dragul Împărăției cerurilor, intrând într-o viață nouă, îndepărtându-te de lumină și fugind în pustiu, sperând că Dumnezeu te va mântui de lașitate și furtuna patimilor (Ps. 54:9), atunci de aceea plecarea ta este binecuvântată. Intrând în câmpul acestei vieți, vei găsi o nouă luptă, pe care nu ai întâlnit-o acolo, dar nu te teme de aceasta, căci când nu este luptă, nu putem învăța arta și nu vom câștiga coroane, eliberându-ne de patimi. Dorința ta de a te lipi cu aceeași dragoste de mine, cel mai rău, o accept și o supun voinței lui Dumnezeu de a locui în tine, dacă numai asta va fi în folosul tău, iar nevrednicia mea nu va interzice acest lucru; cu ajutorul lui Dumnezeu, această întemeiere să se întemeieze pe credință și să se realizeze prin iubire și smerenie: cea dintâi înalță, iar cea de-a doua nu lasă pe cei înălțați să cadă. Pasul a fost făcut, Domnul să o ajute pe soacra mai departe și, după ce ai săvârșit respingerea și părăsirea lumii, să intri în isprava pe care dorești să dobândești Împărăția lui Hristos. Încredințându-te ocrotirii și providenței lui Dumnezeu, rămân dornicul sănătății și mântuirii tale, un pelerin nevrednic, un mare păcătos I.M. 26 ianuarie 1852. Prea Venerabil al Domnului N N 21 ………..te-am felicitat în ziua Îngerului tău, iar eu, împreună cu ea, în cuvinte scurte, te-am felicitat pentru asta, iar pe 27 am primit scrisoarea ta, scrisă chiar în ziua Îngerului tău, și cât nu erai sănătos. Îmi pare rău pentru tine și îți doresc însănătoșire rapidă după bolile fizice și mai ales sănătatea psihică. Mulțumește Domnului că ai primit mângâiere spirituală pentru tine în călătoria ta evlavioasă și te-ai întors în siguranță la casa ta pentru a-ți îndeplini mântuirea, împlinind poruncile lui Dumnezeu, până când Domnul îți va aranja o altă cale, mai folositoare și mai dorită. Te întristezi, văzând că sufletul tău este într-o stare de indiferență și nesimțire; ce vrei? Desigur: căldură în rugăciune, tandrețe, lacrimi și altele asemenea. Dar când erai într-o astfel de dispensație, ce s-ar întâmpla? Te-ai considera cu adevărat binecuvântat și că ți-ai atins sau ți-ai îndeplinit scopul - mântuirea. Dar dimpotrivă, ți-ar putea face rău, pentru că nu ai nicio urmă de smerenie. Și asemenea talente și asemenea talente aduc chiar distrugere celor fără smerenie. Privarea de aceste sentimente sau, mai mult decât cuvintele, talentele și conștiința sărăciei tale, ar trebui să te conducă la smerenie; nu este deloc nevoie să le cauți pe acestea (talente), ci să te consideri nedemn de ele și să contemplești mai degrabă păcatele cuiva decât virtuțile. Confuzia ta îți dovedește că nu există smerenie în tine, ci mândrie spirituală. Citiți în superscriptul despre Nil Sorsky: pe paginile XII și XIII veți găsi că oamenii care practică virtutea și se gândesc mult la asta au voie să fie trădați regiunii satanice pentru mândrie. Și vă anexez și un extras din Scară despre ascultare, care prin providența specială a lui Dumnezeu este lăsată să cadă în uscăciune și nesimțire la dobândirea smereniei. Nu căuta talanți mari, ci curăță-ți inima împlinind poruncile și rugăciunea lui Dumnezeu, alungă patimile și gândurile despre ele și încearcă să dobândești smerenie: căci acolo unde nu este smerenie a minții, acolo tot ce avem este necurat și zadarnic, scrie Sfântul Ioan Climac. Așadar, vă doresc să fiți liniștiți și calmi, iar în cele mai bune situații să nu vă pierdeți inima. Viața duhovnicească constă nu numai în a te bucura de mângâieri, ci și a purta o cruce duhovnicească și din aceasta învățarea răbdarii și smereniei. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 30 septembrie 1850. P.S. Ar trebui să știți și asta: după mângâieri spirituale, cu siguranță va exista o cruce spirituală. Extras din Scară (Pasul 4, versetul 58). Diavolul încearcă în diferite moduri să-i smulgă pe cei ascultători de la ascultare: uneori îi spurcă cu necurăție trupească, îi face împietriți și stânjeniți mai presus de obicei; uneori îi introduce într-o stare de oarecare uscăciune, sterilitate, lene în rugăciune, somnolență și întuneric, pentru a-i convinge că nu numai că nu au primit niciun folos din ascultarea lor; dar nici măcar nu au urmat calea adevăratei ascultări, căci diavolul nu le permite să înțeleagă că deseori luarea darurilor spirituale, care se întâmplă din rânduiala providenței lui Dumnezeu, servește drept cauză a celei mai profunde smerenii. Cu toate acestea, unii l-au respins de multe ori pe acest seducător cu răbdare. Scrisorile de la nr. 1 până la nr. 41 au fost scrise aceleiași persoane. În sensul: ocupat, distras de alte lucruri. Convorbirile Sf. Zosima a fost publicată ulterior în Clasele Răpite, în 1849; Acest loc este la pagina 166. Din artizanat. Patria sau Patericon. Adică să văd corecturile. Vezi suprascriptul cărții de Sf. Nil Sorsky, pp. XLVI și VII. În sensul de adăpost, de cazare. Vedeți nota despre el de la sfârșitul acestei scrisori. V.P. Brauzin, care, cu mare respect pentru el, a înțeles oarecum secretul spiritului său, în schimb, nu s-a sfiit și nu s-a certat cu amărăciunea oamenilor nepoliticoși sau necredincioși. Așa că un funcționar din Oryol, conform unui martor ocular, l-a bătut fără milă și crud pentru un simplu fleac, iar V.P. a acceptat această dezonoare bucurându-se. Dobrotol. Partea a III-a, conform ediției din 1840, pe 61 de coli, pe verso. Scrisorile nr. 41 până la 56, aproape toate (cu excepția a două) au fost scrise de părintele Macarie în numele bătrânului Ieroschemamonah Leonid și semnate parțial de un bătrân și parțial de ambii împreună. Scrisorile de la nr. 58 la nr. 64 au fost scrise unei singure persoane. Către una dintre surorile căreia i-au fost scrise scrisorile anterioare. Această scrisoare a fost scrisă aceleiași persoane la care se referă scrisoarea nr. 55. La una dintre rude. O expresie paternă care înseamnă: baza smereniei. Scrisorile de la N 88 la N 100 au fost scrise unei singure persoane. Scrisorile de la N 100 la N 119 au fost scrise unei singure persoane. Ați putea fi interesat de: