Письма 1–100

Najprzewielebniejszy N N Pana! 1 Niech mała ofiara, jaką składacie zapalając lampkę przed ikoną Najświętszej Maryi Panny z wizerunkiem Wiecznego Dzieciątka, naszego Pana Jezusa Chrystusa, zostanie przyjęta przez Boga! Jest to jedynie symbol waszej gorliwości, a nie dobrych uczynków, o które musicie zabiegać, aby korygować swoje serce według przykazań Boga i prosić Go w tym o pomoc, bo bez Niego nic nie możemy uczynić (J 15,5). Jednak nasz przeciwnik i wróg diabeł nieustannie, niczym ryczący lew i szukający kogo pożreć (1 Piotra 5:8), przeciwstawia się naszej dobrej woli, wykorzystuje swoje obelgi przeciwko nam i pociąga nas w namiętności; gdy nie ma na to czasu, przedstawia mu opinię na temat jego cnót i, najprościej mówiąc, walczy dziąsłami i uszami jak wojownik Chrystusa. Bronią dla niego nie do zniesienia jest pokora, o którą trzeba szczególnie dbać, zarówno w czasie kar, jak i w czasie duchowych słabości. Wyjaśniając swoje wrzody, wspominasz także o potępieniu swoich sąsiadów i przypisujesz to pychie. Jest to niezaprzeczalne; ale inne grzechy, a zwłaszcza gniew, są produktem tej nienawidzącej Boga pasji. Ci, którzy chcą się poprawić i przezwyciężają namiętności, ostrożnie przyjmują tę pokusę, aby ukorzyć się, choćby mimowolnie, i w ten sposób przyciągnąć do siebie łaskę Bożą. – Jeśli zawsze będziesz miał pokorę, gniew nad tobą nie zwycięży; będąc przez to pokonanym, nie wstydź się, ale pokutuj i ukorzysz się, a przy pomocy Boga cię opuści.. Kiedy będziesz zawstydzony i zrozpaczony, wtedy dasz im pokarm dla dumnej namiętności i powinieneś wiedzieć, że ma to na ciebie silny wpływ. Nie mogę Ci wiele napisać, jestem bardzo roztargniony. 2. Przeczytaj ojcowskie książki: Climacus, Abba Dorotheus i innych, którzy sami przeszli przez tę pracę i przekazali nam nauki dla wzmocnienia w walce duchowej - skorzystasz. Ojciec O. L. - przesyła wam swoje błogosławieństwo, a ja, pragnąc spokoju ducha, zdrowia i zbawienia, z szacunkiem pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, bardzo grzesznym I. M. 26 maja 1840 r. Twoje słowa: „Wydaje mi się, że nie można się ocalić od moich dzieł, dlatego pokładam nadzieję w Bogu i w braciach, którym ten region został dany, aby być dziećmi Bożymi przez wiarę”, dały mi powód do rozmowy z wami. Z tych małych linii widać coś, co wstrząsa twoim umysłem i powoduje zamieszanie. Chociaż ja z powodu ubóstwa w czynach i słowach powinienem był siebie słuchać, ale z miłości do bliźniego i z litości dla Was, podejmuję się krótkiej dyskusji na ten temat, nie z mojego skromnego umysłu, ale ufając Bogu inteligencji i Panu, który daje mowę niemym dla dobra swego ludu; – z Jego słowa i pism natchnionych przez Boga ojców, którzy po aktywnym życiu pozostawili nam swoją naukę do prowadzenia. Wiara jest podstawą wszystkiego, co dobre, a bez wiary nie można podobać się Panu (Hbr 11:6); jest to także dar od Boga. Pan po swoim zmartwychwstaniu, posyłając świętych Apostołów do głoszenia, nakazał: Idąc na cały świat, głoście Ewangelię wszelkiemu stworzeniu. Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony; ale kto nie ma wiary, będzie potępiony (Marek 16:15,16). I znowu: w miarę upływu czasu uczcie wszystkich języków, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, ucząc ich przestrzegać wszystkiego, co wam podano w przykazaniach (Mt 28,19.20). A święty apostoł Jakub naucza: Cóż z tego, bracia moi, jeśli ktoś twierdzi, że ma wiarę, ale nie ma uczynków? jedzenie, czy wiara może go ocalić? Wiara, jeśli nie ma uczynków, jest martwa sama w sobie. Pokaż mi swoją wiarę poprzez swoje uczynki, a ja pokażę ci moją wiarę poprzez moje uczynki. Czy chcesz zrozumieć marność człowieka, bo wiara bez uczynków jest martwa? Czyż nie dzięki uczynkom Abraham, ojciec nasz, został usprawiedliwiony, że złożył na ołtarzu swego syna Izaaka? Widzisz, jak wiara rozwinęła się dzięki twoim uczynkom i przez uczynki wiara została doskonała. Czy widzisz, że człowiek zostaje usprawiedliwiony na podstawie uczynków, a nie samej wiary? I tak jak ciało bez ducha jest martwe, tak też wiara bez uczynków jest martwa (Jakuba 2:14,17,18,19,21,22,24,26). A święty apostoł Paweł: miej wiarę i czyste sumienie, odrzuciłeś prawdę i odpadłeś od wiary (1 Tm 1,19). I znowu: mieć sakrament wiary z czystym sumieniem (1 Tm 3,9). Dość tego, by powiedzieć, że nasze zbawienie wymaga nie tylko wiary, ale także uczynków. Słowo Świętego Apostoła Pawła: przez uczynki Prawa nie zostanie usprawiedliwione wszelkie ciało (Rzym. 3:20) odnosi się do rytualnych dzieł Starego Prawa, a nie do przykazań Nowej Łaski. Ta sama mądrość, że usprawiedliwienie można osiągnąć jedynie przez wiarę, bez uczynków, jest luterańska, a nie prawosławna, czego nasz Kościół nie akceptuje. Kto jest przekonany, że nie potrzeba uczynków, lecz tylko wiara, nie przejmuje się uczynkami i przez to może popaść w większe błędy, sprzeczne z prawdą, i odpaść od wiary; Podobnie i każdy, kto ufa jego uczynkom, choćby miał wiarę, błądzi. Dzieci Boże, którym przez wiarę w Jego imię dana jest sfera bycia takimi (J 1,12), to wszyscy, którzy wierzą i zostali ochrzczeni, jak zaświadcza św. Jan Chryzostom w swojej pierwszej rozmowie na temat pokuty, mówiąc o synu marnotrawnym: „Tak więc syn ten nosi na sobie obraz chrztu upadłego. A to, co ma na myśli, mówiąc o chrzcie upadłego, wynika jasno z faktu, że jest nazywany synem; Bez chrztu nikt nie może być nazwany synem. W ten sposób zostanie nam ukazany stan wiernych”. Dlatego chociaż jesteśmy grzesznikami, wszyscy jesteśmy nazwani dziećmi Bożymi z łaski przez wiarę i chrzest. Po chrzcie konieczne jest wypełnianie przykazań Bożych, dzięki czemu udzielona w nim łaska zostaje zachowana, a w miarę postępu w nich pomnaża się; łamiąc przykazania, ponownie je przywracamy i zdobywamy poprzez pokutę. A wszystko to działa przez wiarę i bez niej nie rozpoczęlibyśmy dzieł pokuty; wiarę i działa wszędzie! „Czujesz trochę, że nie da się ocalić od swoich czynów”, trochę, ale nadal nie tracisz w nich całkowicie nadziei; Wydaje się, że wcześniej bardzo na nich polegali, ale to znowu jest szkodliwe, myślenie, że zasługujemy na zbawienie naszymi uczynkami: przyniosło nam to zasługi Zbawiciela. Trzeba działać, ale nie polegać na uczynkach. Kiedy myślimy, że zarobimy na to czynami, pokazuje to naszą arogancję; Wtedy Pan nie da nam sił do wypełniania cnót, ale raczej pozwoli, aby umocniły się w nas namiętności, abyśmy rozpoznali naszą słabość i ukorzyli się przed Bogiem, pamiętając o tym przykazaniu Bożym: Jeśli uczynicie wszystko, co wam przykazano, powiedzcie, że jesteśmy sługami nienagannymi, a nawet jeśli zrobiliśmy, to zrobiliśmy (Łk 17,10). Przeczytaj w Filokaliach św. Marka ascety, w rozdziałach o tych, którzy myślą, że z uczynków zostaną usprawiedliwieni (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 11,12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24.) zobaczysz, jak wiara i uczynki są spójne. Wierzę, że Ty, widząc potrzebę czynów dla uzyskania zbawienia i chcąc je spełnić, ale nie widząc w sobie osiągnięcia tego celu, a ponadto porażki różnymi namiętnościami, jesteś zdezorientowany i zakłopotany, co robić? Oczywiście pokładanie nadziei w Bogu i modlitwach tych, którzy Mu się podobają, może bardzo pomóc w sprawie naszego zbawienia; ale w zamieszaniu i próbach jasne jest, że pochodzi to z duchowej pychy. Dobrze wiecie, że ci, którzy chcą podobać się Bogu i szukają zbawienia, mają niewidzialnych wrogów, którzy się temu sprzeciwiają, jak pisze święty apostoł Piotr: wasz przeciwnik diabeł jak lew ryczy, szukając, kogo by pożreć (1 Piotra 5,8). I święty apostoł Paweł: nasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko zwierzchnościom i zwierzchnościom, i przeciwko władcom ciemności tego świata, przeciwko duchowej niegodziwości na wyżynach (Efez. 6:12). Walcząc z takimi wojownikami, trzeba mieć przeciwko nim silną broń, a u wszystkich znanych jest pokora, której w żaden sposób nie mogą się oprzeć, a bez niej, walcząc z nimi arogancko i dumnie, zawsze jesteśmy pokonani. Dlatego Pan pozwala nam upaść, abyśmy się uniżyli, co trafnie zapisano w 58. słowie św. Izaaka Syryjczyka: "Nawet jeśli jakiś grzech się pełza, oczywiście są to naturalne słabości, Bóg pozwolił, aby dusze były bardziej pożyteczne niż życie w namiętnościach: Widzę, że nie będę ich wywyższał przed drugą watahą istnienia. Jeszcze przyjemniejsze od tych namiętności, warto jeść dla umartwienia sumienia, ale jeśli pozostaniecie w nich, jecie bezwstydnie i bezwstydnie”. Przeczytaj także jego słowa 7 i 46 oraz św. Jana z Karpatii, w rozdziałach (w IV części Filokalii) znajdziesz dla siebie wystarczającą siłę. Święci Ojcowie, którzy przeszli przez doświadczenie, pokazują nam, jakiego rodzaju walki spotykają wroga, który sprzeciwia się wypełnieniu woli Bożej; i aby nie popaść w rozpacz, gdy nastąpi pełzanie, wzmacniają i przywracają wiarę i uczynki pokuty. Bóg nie pogardzi sercem skruszonym i pokornym (Ps. 50:19), i jeszcze raz: Pan jest blisko tych, którzy mają złamane serce, a pokornych duchem zbawi (Ps. 33:19). Napisałem wam niewiele z wielu rzeczy; Jeśli odczujesz korzyść, chwal Boga i siebie, czytając aktywne nauki swoich ojców, rozpoznaj w nich prawdziwy rozum i właściwe rozumowanie; a w świetle wiary i pomocy Bożej starajcie się stoczyć dobry bój, w nadziei na miłosierdzie Boga, a On pokieruje waszą drogą do zamierzonego celu – zbawienia duszy. Bylibyśmy bardzo zadowoleni z Twojej wizyty, ale ponieważ to Twoje pragnienie nie zostało spełnione w czasie tego Wielkiego Postu, poddając się woli Bożej, odtąd odpoczywaj w dobrej wierze w Wielkim Poście Zaśnięcia. Niech Pan Cię błogosławi i spełni ten zamiar, jeśli jest to dla dobra Twojej duszy. Otrzymałem przesłany przez Ciebie materiał, który zgodnie ze wskazówkami Twojej Matki postaram się wykorzystać na ubranie tronu i ołtarza w wzniesionej przez człowieka cerkwi Bożej, gdzie składana jest bezkrwawa ofiara dla zbawienia całego świata. I imię Twojej ciotki, służebnicy Bożej......, na pamiątkę napiszę gdzie powinno być. Ale jednocześnie mam do Was gorącą prośbę: materiał jest bardzo dobry i trwały, odpowiedni do tego celu; ale dla świetności cerkwi Bożej dobrze byłoby w tych szatach wyhaftować u dołu coś w rodzaju lamówki, szerszej, z bukietami; będzie to świetna dekoracja. Czy nie byłoby dobrze, gdybyś zasugerował to swojej matce, czy byłoby to jej pozwolenie, aby była o to gorliwa, a tymczasem mogłoby to zostać przekazane biednym dziewczynom mieszkającym w S…? klasztor zajmował się tym rękodziełem, żywnością. Oczekuję od Państwa powiadomienia o tej zgodzie, po czym przystąpię do realizacji: napiszę do nich i po pocięciu materiału na paski wyślę im do uszycia w szenilu, a miejscami w złocie lub srebrze, według przyzwoitości. Jednak to szycie nie wydaje się być znaczącym wydatkiem; Nie wiem ile dokładnie, ale pisząc do nich, mogę Cię powiadomić. Niech Pan ześle swoje błogosławieństwo, aby w miarę możliwości spełnić życzenia Twojej Mamy i aby służyło to duchowemu pożytkowi jej i jej sąsiadów. Powierzając was opiece Boga i prosząc o Jego pokój i błogosławieństwo dla was, z moim gorliwym szacunkiem dla was i pragnieniem zbawienia, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 17 czerwca 1840 r. Ojciec o. L. przesyła Ci swoje błogosławieństwo. Udaje się do Ermitażu Tichonowa. Łaska Boża, która pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni i doszli do zrozumienia prawdy (1 Tym. 2,4), otworzyła umysł na zrozumienie Pisma Świętego, mówiącego o konieczności łączenia wiary z uczynkami – oddajcie chwałę Bogu! Ale nadal stoicie w obliczu oszołomienia, które was dezorientuje, ponieważ nie robicie tego, co rozumiecie i wiecie; a ponadto wydaje ci się, że zdecydowanie sprzeciwiasz się wszystkiemu, co powinno być. Ta twoja opinia jest bardzo błędna: gdybyś sprzeciwił się wszystkiemu, uznałbyś to za konieczne i na pewno nie czułbyś się zawstydzony; a gdy jest inaczej, to mimowolnie i niechętnie zostajesz pokonany, porwany mocą namiętności, którymi byłeś wcześniej zniewolony, nad którymi ubolewasz, a to jest oznaką Twojej niechęci do przeciwstawienia się temu, co powinieneś. Zasugerowałem wam, że ci, którzy chcą pełnić wolę Boga, muszą walczyć z niewidzialnymi duchami zła, które teraz wam się przytrafiają. Odcięcie woli i nie kształtowanie umysłu jest pierwszym środkiem do osiągnięcia pokory i z tego powodu wróg, nie chcąc ci na to pozwolić, przedstawia ci ten środek zbawienia w straszliwych formach; myśląc tylko o tym, oburzacie się w umyśle i sercu, ale korzeniem tego jest miłość własna i duma. Do tej pory opierałeś swoją poprawę i zbawienie na swoim mniemaniu, rozumie i swojej woli; Dlatego twoja siła w konfrontacji jest wyczerpana, ponieważ dzięki tej zarozumiałości wróg ma na ciebie swobodny i silny atak. Zastanów się, czy to prawda? Nauczyłeś się z doświadczenia, że ​​jeśli robisz coś bez rozumowania i z posłuszeństwem, robisz to bardzo łatwo i spokojnie, z korzyścią. Aby sprawdzić, jak bardzo wróg nie toleruje tego, kto jest w ojcowskim zniewoleniu i jakie intrygi wymyśla, aby odwieść go od posłuszeństwa, przeczytaj rozdział 44 w 4. części Filokalii św. Teodora z Edessy. nie rozpaczaj: nie wiem, jaką bronią przeciwko diabłu jest twój brak rozpaczy. Jeśli masz grzechy, nie rozpaczaj. Nigdy o tym nie przemilczę: jeśli codziennie grzeszysz, każdego dnia musisz żałować. Czy jesteś dzisiaj zmęczony grzechem? odnów się w pokucie. Czy jest możliwe, mówisz, aby ktoś, kto odpokutował, został zbawiony? i bardzo możliwe. Całe życie spędziłem w grzechach i jeśli odpokutuję, czy będę zbawiony? Oczywiście, że tak. Jak to zostało udowodnione? miłość twego Pana do ludzi. A gdyby była tylko pokuta, słusznie bym się bał; ale z pokutą wiąże się miłosierdzie Boże; Ale miłość Boga do ludzkości jest niezmierzona, a Jego dobroci nie da się wyrazić słowami. Bo wasza złośliwość ma swoją miarę, wasz grzech, jakikolwiek by nie był, jest grzechem ludzkim, a miłosierdzie Boże jest niewysłowione; to miej nadzieję, że przezwycięży twój gniew: wyobraź sobie iskrę spadającą do morza, czy może przetrwać lub się pojawić? Tak mała jak iskra na morzu, tak mały jest grzech przeciwko miłości Boga do człowieka; Co więcej, nie tyle, ale znacznie mniej: ponieważ morze, chociaż jest wielkie, ma jednak swoją miarę; Miłość Boga do człowieka jest nieograniczona”. Więcej na ten temat przeczytacie sami w 3. części Filokalii, u św. Piotra z Damaszku, na 48. kartce, bo nie wypada rozpaczać, nawet jeśli wielu ludzi zgrzeszy, oraz na 53. karcie, och, bo wielkim dobrem jest prawdziwa pokuta. Wszystkie te nauki podnoszą grzesznika z głębokiej otchłani rozpaczy do nadziei w Bożej miłości do ludzkości. Przyjmij to uzdrowienie z wrzodów i uspokój swoje sumienie ufnością w miłosierdzie Boże. Prosisz, aby cię nauczono zdobywać dar modlitwy. To jakby prosić żebraka o bogactwo. Uważam, że jestem pod tym względem w bardzo złej sytuacji; Jak mogę uczyć tego, czego sam nie mam? Ale podam ci pewne rozumowanie na podstawie nauk świętych ojców na ten wzniosły temat, pod warunkiem zrozumienia mojego skromnego umysłu, z którego możesz skorzystać. Musimy i jesteśmy zobowiązani modlić się zgodnie z naszym obowiązkiem, zgodnie z przykazaniem Boga i Apostołów oraz nauką świętych ojców o wszystko, a mianowicie: o nasze zachowanie, o nasze zbawienie, o odpuszczenie grzechów, za naszych bliźnich i o wiele innych rzeczy - ale z wielką pokorą i nie szukając daru w sobie; Sam Pan go udziela, ale tym, którzy są tego godni, jak pisze św. Izaak Syryjczyk: „Nie odczuwam tego, co Boże, co pochodzi ode mnie, od niej, ale jeśli miejsce jest czyste i nie paskudne. Jeżeli źrenica oka waszej duszy nie jest czysta i nie odważycie się spojrzeć na otoczenie słońca, abyście nie stracili tego świtu, czyli prostej wiary i pokory, serdecznych wyznań i małych uczynków, na miarę waszych sił, i zostaliście wyrzuceni na jedno miejsce myśli, czyli całkowitą ciemność, zewnętrzną od Boga, noszącą obraz piekła, tak jak on pozbawiony duchów, zawrzyjcie małżeństwo w złych szatach” (Izaak Izaak Syryjski, tekst 2.). Wielu świętych ojców przedstawia obraz modlitwy, każdy z własnego doświadczenia, o którym po części opowiem; Św. Makary z Egiptu: „Głową każdej cnoty i szczytem skorygowanych uczynków jest nieustanne trwanie w modlitwie, dzięki której możemy otrzymać inne cnoty, prosząc codziennie Boga. (Ale) jeśli nie ozdobimy się pokorą, prostotą i dobrocią, obraz modlitwy nic nam nie da” (Homilia 1, rozdz. 8.9). „Jeśli nie będzie to pokora i miłość, prostota i dobroć, nie połączy się w nas modlitwa, nie ta modlitwa sama w sobie, ale istnieje maska ​​lepsza od modlitwy, która nie może nam przynieść żadnej korzyści” (Homilia 3, rozdz. 5). Z przedstawionych wam nauk wielkiego ojca widzicie, jakie powinno być przygotowanie do modlitwy i jej przeżywania, aby osiągnąć swój dar i jakie są ku temu przeszkody. Zastanów się, czy stoisz na tym poziomie, na którym stoisz i czy jest twoją miarą osiągnięcie wyżyny takiej cnoty, którą nabycie daru zarówno od tych, którzy odeszli od świata, jak i tych, którzy wszystkim pogardzili, osiągnęli nieliczni, jak pisze św. Izaak Syryjczyk: „Gdy tylko zostanie znaleziony ktoś samotny, spełniwszy przykazania i prawo, niewiele wystarczy i osiągnął czystość duszy; w ten sposób jeden na tysiąc okazuje się godnym osiągnąć, z wielką ochroną, w czystej modlitwie i przełamać ten limit i przyjąć sakrament. Wcześniej nie byłem godny wielu czystych modlitw, ale nie wystarczyło. Osiągnąwszy ten sakrament przez jedno i drugie, ledwo można go znaleźć w pokoleniu i pokoleniu dzięki łasce Bożej. A o tych, którzy chcą przed czasem zdobyć jakiś talent, pisze św. Jan Klimakus: „Zajrzyj w myśli niewykwalifikowanych nowicjuszy, a znajdziesz w nich myśl błędną: znajdziesz w niej pragnienie skrajnego milczenia, najsurowszego skubania, modlitwy, których nie rozpraszają różne myśli, doskonałą chwałę próżnego odrzucenia, niezapomnianą pamięć śmiertelników, nieustanny żal za grzechy, najłagodniejszy brak gniewu, najgłębszy ciszę i najwspanialszą czystość, gdy podejmują wyczyn monastyczny, dzięki szczególnej Opatrzności Bożej nie osiągnęli tych cnót, a w końcu dali się zwieść swoim zamiarom i całkowicie od nich odeszli, gdyż wróg namawia ich, aby szukali ich wcześniej, tak że jeśli będą zadowoleni z obecnego traktowania, nie otrzymają ich” (od 4. stopnia). Poza tym przeczytajcie sobie w pierwszej części Filokalii, u św. Grzegorza z Synaju, spośród 15 rozdziałów, na stronie 84, rozdział 8 z połowy: „zwykła rzeź”… a w pozostałych rozdziałach 89 stron na odwrocie: o pięknie rozdziału 7; Zobaczysz, że pamięć o Bogu, czyli modlitwa myślna, jest najwyższym ze wszystkich dzieł i jaka jest kara dla tych, którzy odważą się przez to przejść samodzielnie. Napisałem wam to wszystko, nie odrywając was od modlitwy, ale sugerując, jak niebezpieczne jest szukanie jej daru przed czasem, arbitralnie i ponad waszą miarę; widzisz jakie to wspaniałe. Jak bowiem mówi św. Makary: „im bardziej ktoś zabiega o większy dar, tym większy wysiłek podejmie zły, aby zaatakować, dlatego należy dbać o owoce miłości, pokory i innych” (Sk. 3, rozdz. 2). A skoro myślę, że przyznajesz, że nadal brakuje ci pokory, to szukanie rzeczy wzniosłych jest niebezpieczne. Po prostu módlcie się o określonej porze, ilościowo i z pokorą, z której rodzi się jakość, zmuszając się do modlitwy; O czym pisze św. Zosima: „Jeśli modlicie się i znosicie potrzebę, urodzicie i modlicie się w pokoju. A modlić się trzeba z woli, a to z pokojem, to z łaski” 3. Św. Piotr z Damaszku pisze w 2. księdze, w 24. słowie (por. Filokalia, część 3): „modlcie się modlącemu, czyli Bóg daje modlitwę myślną temu, kto dobrze się modli modlitwą cielesną” i tak dalej… W przypadku rozproszonych myśli w czasie modlitwy nie należy się zawstydzać, lecz ukorzyć się i pokutować, co może nas uspokoić, co św. wszyscy; Nie rozpaczajcie, będąc nękani myślami, ale bądźcie zadowoleni, zbierając zawsze swoje wędrujące myśli: gdyż nigdy nie dajcie się plądrować myślom jest cechą charakterystyczną pojedynczego Anioła” (Krok 4.). Możesz modlić się nie o określonej godzinie, ale zawsze; ale tylko wtedy, gdy bierze się ten miecz przeciwko wrogom, należy uważać, aby nie zwrócić go przeciwko sobie, gdy nadejdzie czas. Choć wielu ojców pisze o modlitwie i jej działaniu, to ci, którzy doszli do tej miary, przeszli ją zgodnie z jej porządkiem. Tymczasem spójrz, jakie środki ostrożności podjęli, znając liczne i liczne wabiki wroga, które pojawiają się w postaci prawdy i uwodzą tych, którzy odważnie rozpoczynają to święte, inteligentne dzieło. Dla dalszego zapewnienia przedstawiam wam naukę św. Izaaka Syryjczyka, pragnącą i poszukującą w sobie talentów: "Proszę Cię, Święty, aby ta myśl nie przyszła Ci do głowy, ale nabyła przede wszystkim cierpliwości tych, którzy ją znajdują. A z wielką pokorą i skruchą serca, za nasze czyny i nasze myśli, prośmy Pana o przebaczenie naszych grzechów i pokorę duszy. Nawet jeśli nie wyobraża sobie, że jest grzesznikiem, jego modlitwa nie jest korzystna dla Pana. Jeśli mówisz, że twój ojciec pisał o tych rzeczach, czym jest czystość duszy, czym jest zdrowie, czym jest beznamiętność i czym jest wizja, to nie prośmy o to, co napisaliśmy wcześniej, z nadzieją. Jest napisane, że królestwo Boże nie nadejdzie w oczekiwaniu nadziei (Łk 17,20). Ale my przyłożymy serce do czynów pokuty i życia tych, którzy podobają się Bogu; Przesłanie Pana przychodzi samo, jeśli miejsce serca jest czyste i nieskalane. Ona, której szukamy poprzez obserwację, jest najwyższym czasownikiem Bożym, wyraźnie Kościołem Bożym; a zaakceptowawszy to, duma karczującego pieniądze i upadek. A ten znak nie jest znakiem, żeby ktoś kochał Boga, ale chorobą duszy” (Sk. 55). Podobnie w 2. słowie, pisząc o dokładnym dziele krzyża, mówi: „każdy, zanim w pierwszej części będzie doskonałe przygotowanie, przejdzie do drugiej, dla słodyczy, pilnie, a nie z lenistwa, spotyka nas gniew Boży, bo nie uśmiercamy najpierw własnych złych, nawet na ziemi, to znaczy leczyć słabość myśli, cierpliwie w czynieniu przykrości. przechodzić. Odważyłem się marzyć o chwale krzyża.” Ponad to nazywa pierwszą część: „aktem dokonanym przez działanie wściekłej części duszy, aby znieść smutki ciała, oczyszczając cierpiącą część duszy mocą zazdrości; a po drugie, wizja osiągnięta dzięki subtelnej pracy umysłu, boskiemu nieustannemu nauczaniu, trwaniu w modlitwie i innym.” „Nie wiem, czy zadowoli Was ten fragment Pisma Świętego, w którym nie jest wyrażona moja opinia, ale nauka świętych ojców, przez których modlitwy niech Pan pomoże wam kroczyć prawdziwą, pokorną, niewinną drogą i otrzymać zbawienie duszy”. Z całym szacunkiem pozostaję dla Ciebie, Twojego niegodnego pielgrzyma, wielkiego grzesznika I.M. 2 lipca 1840 r. Byłoby pożądane wiedzieć, czy uzyskałeś ulgę w swoim zamieszaniu i rozwiązanie problemów, o których do mnie pisałeś, na które ci odpowiedziałem? Otrzymawszy Twój list z dnia 10 sierpnia, ponownie widzę Twoje zawstydzenie, za co szczerze żałuję, przedstawiam Ci te skromne wywody, czy przy pomocy Boga i w świetle rozsądku mogą rozproszyć ciemność, która wnosi zamęt i niepokój w Twoje serce. Wspominając o komunii Świętych Tajemnic, powiedz: "ale jeśli Pan spojrzy na moją skruchę, to jest mało prawdopodobne, abym kiedykolwiek mógł przyjąć komunię ze źródła nieśmiertelności. Biada mi! Jestem złym i leniwym sługą, a zatem ofiarą piekła i śmierci!" – Jeśli pomyślałeś lub powiedziałeś, że godnie uczestniczysz w tym sanktuarium; byłoby to oznaką twojej niegodności. Święci i wielcy niosący ducha mężowie Bazyli Wielki i Jan Chryzostom w swoich modlitwach mówią o sobie, pierwsi: „Wiem, Panie, że niegodnie przyjmuję Twoje najczystsze Ciało i Twoją chwalebną Krew”. I drugie: „Nie podoba mi się, Mistrzu Panie, że możesz zaprowadzić duszę moją pod dach”. Kiedy takie lampy myślały o sobie tak pokornie, jak możemy się nie ukorzyć i uważać się za niegodnych tego daru? A kiedy potępiamy siebie, żałujemy za nasze grzechy i zbliżamy się do tego największego sanktuarium z wiarą, strachem i pokorą, wtedy Pan jest w stanie pochłonąć i spalić Boskim ogniem wszystkie nasze grzechy i oczyścić naszą duszę od wszelkiego brudu, gdyż nie przyszedł, aby zbawić sprawiedliwych, ale zbawić grzeszników. Powiesz: „Nawet po przyjęciu tego daru nadal grzeszę”; Oczywiście ani ty, ani ja, ani nikt inny tego nie zatwierdzi. Ale Bóg patrzy na nasze intencje podczas pokuty; Oczywiście, że chcesz zrobić początek, a nie grzeszyć w przyszłości. A jeśli to, co nastąpi wbrew Twojej woli, przez przypadek posłuży Ci do większej wiedzy o Twojej słabości i pokorze, i znów będziesz godny pokuty; należy wystrzegać się oddawania się grzesznej nieostrożności w nadziei na pokutę; to jest to samo co rozpacz. Jeśli chodzi o pokutę, przedstawiłem wam w moich listach wystarczającą ilość ojcowskich nauk, abyście nie rozpaczali w przypadku prób, a przyjmiecie je dla waszego duchowego dobra. Twoje wyrażenie: „łupy piekielne i śmierci” wygląda na rodzaj rozpaczy. Dlaczego mamy na to pozwalać, skoro mamy takiego Miłosiernego Mistrza, który przelał swoją krew za grzeszników i jak wiele przykładów Jego miłości do człowieka i miłosierdzia wobec grzeszników widzimy w Świętej Ewangelii i w Historii Kościoła. Tego rodzaju tchórzostwo wynika z duchowej pychy: korygując cnoty, nie możesz powstrzymać się od opinii o sobie; i to jest także powód upadku, aby ukorzyć naszą mądrość i abyśmy przez ciągłe wyrzuty sumienia i pokorę przyciągnęli do siebie łaskę Bożą; bo On patrzy tylko na pokornych (Ps. 112:6) i udziela im swojej łaski. Wiele na ten temat można znaleźć w naukach świętych ojców, w Filokaliach, u Jana Klimakusa, u św. Izaaka Syryjczyka i abba Doroteusza; ale ze względu na brak czasu nie mogę dać wam tych fragmentów do przeczytania. Sędzio, jaki pożytek ze wstydu po jakiejkolwiek próbie? Czy nie lepiej ukorzyć się i pokutować? Tu rodzi się pokój i w ten sposób są go pozbawieni. Kiedy widzisz siebie nieskorygowanego, mimowolnie musisz pogodzić się z tą myślą; potępiasz siebie, lecz Bóg usprawiedliwia. Przeciwnie, jeśli jesteś usprawiedliwiony, czy nie zostaniesz odrzucony przez Boga, jak faryzeusze? Być może jesteś zawstydzony, nie znajdując w sobie wysokich uczuć miłości i czułości podczas modlitwy. Te i podobne uczucia są darami, czyli nagrodami danymi od Pana godnym i pokornym. Ale z przykładów widzimy, że wielu, którzy otrzymali dary i w pełni się nimi cieszyli, a następnie upadło przez wywyższenie lub, co jeszcze bardziej niebezpieczne, zostało zwiedzionych przez ich nawrócenie lub świętość, popadło w zaćmienie umysłu i pozostało nieuzdrowionych w takim złudzeniu. Wniebowstąpienie skrada się tak subtelnie, że trudno je zauważyć. Św. Jan Klimakus w 26. stopniu pisze, że: "Zgodnie ze szczególną wizją Boga za święte czyny i trudy otrzymują nagrodę: jedni na początku czynów, drudzy przy ich dopełnianiu, jeszcze inni na końcu, a jeszcze inni przy samej śmierci. Pytanie brzmi, który z nich jest bardziej pokorny? Wiadomo, że ci, którzy mają największe szanse na nagrodę w postaci talentu, ale dawanie go innym w niewłaściwym czasie nie byłoby korzystne, ale prowadziłoby do zagłady. Pytasz mnie, jak wzbudzić w sobie gorliwość w wypełnianiu przykazań? Na to odpowiadam bojaźnią Bożą, gdyż bojaźń Pańska jest początkiem Mądrości (Przysłów 9:10), a przez bojaźń Pańską każdy odwraca się od zła (Przysłów 15:27). W Piśmie Świętym jest wiele innych wersetów na ten temat. Wykonując cnoty, umacniajcie każdego pokorą, którą św. Doroteusz nazywa gliną (zaprawą); ponieważ do budowy domu kładzie się kamienie lub cegły i łączy je z gliną, konstrukcja staje się mocna, ale bez gliny kruszy się; Podobnie cnoty bez pokory nie przynoszą żadnej korzyści. Święty Izaak Syryjczyk uczy w 46. słowie: "Pokora i oprócz uczynków odpuszcza wiele grzechów. Te (uczynki), przeciwnie, bez niej (bez pokory) są bezużyteczne, ale też wyrządzają nam wiele zła. Inne rzeczy, z pokorą, jakbyś umarł, odpuszczaj swoje winy. Jak sól jest w każdym jedzeniu, tak pokora jest w każdej cnocie, a to może zniszczyć siłę wielu grzechów. " - Wiedz, że skłonności ograniczają naszą miłość do samego siebie, ukazują nam naszą biedę i zło, po prostu nie wstydź się ich i nie trać spokoju ducha, ale zabierz się do pracy pokuty i cnoty. Wróg cieszy się z waszego zamętu i wywołując rozpacz, odwraca was od cnót. Nie pozwólcie mu się wami radować, przypomnijcie sobie słowa św. Izaaka Syryjczyka z 7. słowa, o których zdaje się pisałem wam: „Miejcie słowo prorocze jeszcze przed waszym odejściem: nie cieszcie się nade mną, moim przeciwnikiem, bo upadłem; jeśli znów powstanę i będę siedział w ciemności, Pan mnie oświeci (Mich. 7,8). I niech nie oddaje swojej duszy zwycięstwu (pogrążając się w rozpaczy), dopóki nie będzie w nim tchu i w tym zwycięstwie; ale nawet jeśli jego łódź jest codziennie rozbijana” itd. (Słowo 7.) „Albowiem to jest mądrość dana od Boga i to jest mądry człowiek, który choruje, nie tracąc nadziei” (tamże). Z powyższego można zauważyć, że przyczyną naszego braku korekty i upadku jest nie tylko zaniedbanie, ale jeszcze bardziej wywyższenie. I tak jak pycha jest przyczyną wszelkiego zła, tak pokora jest przyczyną wszelkiego dobra. Widzisz, dlaczego upadamy i nie wykonujemy cnotliwych czynów - z arogancji. Uczcie się pokory od samego Pana, który mówi: Uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych (Mt 11,29). I znowu: choćbyście czynili wszystko, co wam polecono, mówcie, że jesteśmy sługami niegodnymi; bo wszystko, co powinniśmy zrobić, zrobiliśmy (Łk 17,10). A także: beze mnie nic nie możecie uczynić (J 15,5). Jeśli dzięki tym pismom odniesiecie jakąś korzyść lub pocieszenie, nie przypisujcie tego mnie, ale dziękujcie Bogu, który przez waszą wiarę pozwolił mi przedstawić wam naukę z pism Ojców, stosowną do waszej dyspensacji. Innym razem naprawdę nic nie pamiętam i czy możemy cokolwiek zrobić, a nawet pomyśleć dobrze, bez pomocy Boga. Niech On da wam duchowe zrozumienie i uczyni mądrymi w duchowych bitwach. Podobnie w sprawach waszej służby niech Pan pomoże wam wypełnić swoją świętą wolę i da wam prawdziwy rozum i odwagę. Uczyniłeś to mądrze, będąc posłusznym w tej sprawie przełożonemu, bo nie ma władzy, jak tylko od Boga (Rzym. 13:1); gdyby jednak objawiło się coś sprzecznego z wolą Bożą, to wiernie starajcie się, z Bożą pomocą, nie działać wbrew sumieniu... W tym celu powierzając Was opiece Bożej i prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże dla Was, pozostaję pragnącym Waszego zdrowia i zbawienia oraz niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. Ks. L. okazuje ci wyrazy szacunku. 20 sierpnia 1840. Ty, najszlachetniejszy, chcesz mieć ode mnie przydział dla S., nie mam nic przeciwko temu. Tam, w Klasztorze Dziewic, jest wielu biednych ludzi, którzy przy obecnych wysokich cenach nie żyją bez potrzeb; wtedy, jeśli masz nadwyżkę lub możesz sobie czegoś odmówić, zapewnij im jałmużnę, którą Bóg włoży w twoje serce, którą będziesz mógł przekazać przełożonej w celu rozdania biednym siostrom, za co pewnego dnia usłyszysz: „Cokolwiek uczyniliście jednemu z tych najmniejszych moich braci, mnieście uczynili” (Mt 25,40). Kto daje ubogim, odda Bogu (Przyp. 19:17). Kto nie chciałby mieć takiego dłużnika! Tyle wskazówek ci dałem, a ponadto próśb. Dziękuję, że spojrzeliście na dzieło, jakie wasza gorliwość wnosi do Kościoła Bożego; niech ta ofiara będzie miła Bogu i niech zostanie przyjęta na jego niebiański ołtarz! Chociaż jest to rzecz zmysłowa, pokazuje gorliwość i wiarę twojego serca, na które Bóg patrzy i akceptuje, ponieważ to, co zewnętrzne, zgadza się z tym, co wewnętrzne. Ale zostawmy to na bok, jestem pewien, że nie masz co do tego wątpliwości! Twoja opinia o sobie, że jesteś zagubioną owcą, nie powinna pogrążać cię w rozpaczy; ale wygląda na to, że masz coś takiego; czego szczerze żałuję. Napisano już na ten temat wystarczająco dużo, zadajcie sobie trud przeczytania, a być może wasze uczucia rozbudzą się w nadziei w miłosierdzie Boga i zasługi naszego Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa, który zstąpił z nieba, aby odnaleźć zagubioną owcę (Łk 15,4) i odnaleźć zagubiony monetę (Łk 15,8) i wezwać do pokuty nie sprawiedliwych, ale grzeszników (Mt 9,13). Poczucie, które cię dezorientuje, rozpoznaj, że jest to bitwa wroga: nie dostrzegaj tego w sobie; nic dobrego, ale jesteś w grzesznej niewoli, to powinno cię upokorzyć; zamiast tego stajesz się zawstydzony, w czym (to znaczy w zamieszaniu) niemożliwym jest odczuwanie skruchy. Jeśli uwolniwszy się od grzechów, pójdziesz właściwą drogą cnót, to nawet w tym przypadku, jeśli nie masz pokory, ale pomyślisz coś o sobie, zyskasz nadzieję swoimi czynami (co jest także siecią wroga, walczącego dziąsłami i szyjami), to nie zaznasz spokoju. I o ile widzę, w twojej dyspensacji wróg mocno atakuje ciebie: podnosi cię do nieba i sprowadza do otchłani; a ego jest formą duchowej dumy, a sama rozpacz jest jej owocem, dlatego pozwalamy sobie na upadek, ponieważ nie mamy pokory. Twój spokój ducha wymaga pokory i wiarygodności; Pan patrzy na pokorę i zsyła swoje miłosierdzie. Nie wiem, jakie grzechy Cię obciążają i dezorientują; Wiadomo tylko tyle, że nie ma grzechu, który zwyciężyłby miłość Boga do człowieka. Przekazałem wam nauki wielkich ojców, św. Jana Chryzostoma i Izaaka Syryjczyka, o pokucie i niepopadaniu w rozpacz; wydaje się być dość dużym krokiem w kierunku wyjścia z otchłani rozpaczy. Teraz piszę o św. Piotrze z Damaszku z 1. księgi, o tym, że nie wypada nam rozpaczać, nawet jeśli dużo grzeszymy: „Nie godzi się nam rozpaczać, bo nas nie ma, chociaż wypada nam być”. To jest złe, bo zgrzeszyłeś jako człowiek. Dlaczego gniewasz Boga i przez głupotę przypisujesz mu niemoc? Czy jedzenie nie może ocalić waszych dusz, tego wielkiego, który go stworzył, widzicie, dla waszego świata? Jeśli powiesz, że to ponadto jest moje potępienie, podobnie jak Jego łaskawość, pokutuj, a twoja skrucha zostanie przyjęta jak skrucha marnotrawna i nierządnica. Nawet jeśli nie możesz zrobić żadnej z tych rzeczy, ale grzeszysz z przyzwyczajenia, nie chciałbyś ich nawet popełniać; miej pokorę jak celnik, a wystarczy, abyś był zbawiony: bo grzeszysz bez skruchy i nie rozpaczasz, z potrzeby, masz najgorszą rzecz w całym stworzeniu i nie ważysz się potępiać ani wyrzucać nikomu; ale on jest jeszcze bardziej zdumiony miłością Boga do człowieka i znajduje wdzięczność dobroczyńcy i może otrzymać wiele innych dobrych rzeczy. Choć w grzechu jestem posłuszny diabłu, ale ze strachu przed Bogiem, jestem nieposłuszny wrogowi, zmuszając go do rozpaczy i z tego wynika cząstka Boga” (patrz w Dobrotol. wg wydania z 1840 r., s. 58 na odwrocie) I znowu: o wielkim dobru, jakim jest prawdziwa pokuta: „W przeciwnym razie, gdy ktoś pragnie, zaczyna od pokuty. Jeśli upadłeś, mówi, powstań; a nawet jeśli upadniesz, podnieś się ponownie, wcale nie rozpaczając o swoim zbawieniu, nawet jeśli coś się stanie; Poddaj się wrogowi swoją wolą, a ta cierpliwość wobec wyrzutów sumienia wystarczy dla twojego zbawienia” (tamże, s. 64 na odwrocie). „Więc nie rozpaczaj wcale, nie wiedząc o pomocy Boga, może dlatego, że naprawdę chcesz coś zrobić, ale zaufaj Mu, a jedyne, co możesz w tej sytuacji zrobić, to albo poprzez pewne pokusy, albo inne obrazy, przez które On ci mówi: On zorganizuje twoją korektę, albo przyjmie twoją cierpliwość i pokorę, zamiast to zrobić; albo w inny sposób nie martw się o to, on zrobi to w sposób humanitarny, aby ocalić twoją odważną duszę; tylko nie odchodź od lekarza, nie zostawiaj znosić okrucieństwo i śmierć za nieznajomość ukrytych zamierzeń Boga” (tamże). Wydaje się, że to powinno Cię wyprowadzić z rowu rozpaczy. Przypomniałem, że wasze zamieszanie wynika z dumy duchowej, której reprezentuję naukę św. Doroteusza: „i namiętności, jeśli jest nam zimno, nie powinniśmy się w żaden sposób zawstydzać: bo kto jest zimny z namiętności, szaleństwa i egzaltacji, powinien się wstydzić; i nie wyprowadzaj swojej budowy od jeża, i od ucieczki od pracy, jak postanowili ojcowie”. (Księga Abba Dorotheusa, przekład słowiański, na końcu księgi św. Efraima Syryjczyka, wg wydania z 1840 r., s. 83 rewers). Życzę Ci zdobycia mądrości w walce duchowej, zrozumienia podstępów wroga, a przede wszystkim ukorzenia się; ona (pokora) jest najsilniejszą bronią przeciwko wrogowi i jego strzałom. Niech Pan wzmocni Cię w tej walce i niech Cię pewnego dnia ukoronuje, ale teraz nie szukaj w sobie nagrody; pokorny nie uważa się za godnego, lecz jest wielki przed Bogiem. Święci w swoich myślach uważali się za gorszych od całego stworzenia, ale Bóg ich uwielbił. Życząc wam pokoju, zdrowia i zbawienia, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I. M. 7 października 1840 r. Chwała Bogu, który dał Ci życie i możliwość korzystania z jego dobrodziejstw. Czując nieprzeniknioną wdzięczność za Jego dobrodziejstwa, powinniśmy zabiegać o Jego miłość, wypełniając Jego święte przykazania, zgodnie ze słowem Jego świętych ust: Kto mnie miłuje, przestrzega moich przykazań (J 14,23). Z Twojego listu widzę skargę na brak czasu, na fale morza świata i na niemożność zadbania o swoją duszę tak, jak należy. Wydaje się jednak, że w samych falach i myślach życia znajduje się sposób na zajęcie duszy, czyli wypełnienie przykazań Bożych. Jak możemy je spełnić bez komunikowania się z ludźmi? Nie jesteś jeszcze na tyle, aby móc prowadzić całkowicie pustelnicze i samotnicze życie, walczyć jedynie z demonami lub cieszyć się kontemplacją ukrytych tajemnic. Święty starszy Izaak, który kiedyś mieszkał w krajach syryjskich, wystarczająco dużo nauczy cię na ten temat w 55. i 2. słowie swojej księgi, którą już przeczytałeś, ale nie zaszkodzi powtórzyć. A także św. Jan od Klimaku, który pozwala tym, którzy mają o sobie gorsze mniemanie, dostrzec ślad ciszy. – Czy powiesz, że w świecie trudno jest wypełniać przykazania Boże? Nie można temu zaprzeczyć, a wiadomością jest, że aby wypełnić przykazania Boże, trzeba wiele wycierpieć ze strony świata, ciała i diabła. Święty Apostoł pisze: ci, którzy chcą żyć pobożnie, będą prześladowani (2 Tym. 3:12); a kto chce być przyjacielem świata, staje się wrogiem Boga (Jakub 4:4). Cielesna mądrość, wrogość wobec Boga (Rzym. 8:7); Nie żałuje prawa Bożego, może mniej (tamże). Ale ci, którzy chcą żyć w ciele, nie mogą podobać się Bogu (Rzym. 8:8). Diabeł jak lew ryczący krąży, szukając kogo pożreć (1 Piotra 5:8). Oto dla Was wiele małych świadectw Pisma Świętego o przeszkodach dla nas, tych trzech wrogach i wypełnieniu przykazań Bożych. I nie tylko na świecie, ale także w klasztorze opierają się wypełnieniu woli Bożej, świat jest namiętnością, ciało jest z nami, a diabeł walczy. Jednak w klasztorze nie ma zbyt wielu pokus i powodów do pełzania; Dlatego starożytni święci ojcowie, widząc niemożność, a tym bardziej swoją słabość, postanowili wybrać tę drogę, uciekając przed światem i wszystkim innym na świecie, aby wygodniej wypełnić przykazanie Boże w małej populacji, jak pisze o siedmiu święty Abba Dorotheos w pierwszym nauczaniu: o odrzuceniu świata. Ale nadal nie możesz zostawić za sobą codziennych spraw, co więc powinieneś zrobić w tej sytuacji? - naśladujcie św. Piotra, tonącego w falach: Panie, ratuj mnie, ginę (Mt 14,31), i św. Dawida, wołającego: wskaż mi, Panie, drogę, dokąd pójdę (Ps 142, 8) i zejdź ode Mnie z drogi nieprawości (Ps 119, 29). Tak, z listu do księdza ks. Z tego, co napisałeś jasno wynika, że ​​powodem i korzeniem wszystkich Twoich wysiłków jest pycha; jego gałęzie: wywyższenie, opinia o sobie, pogarda dla ludzi, poniżanie i potępianie ich. – Bez względu na to, jak bardzo staramy się czynić cnoty, te działania są ponure i nie przynoszą żadnej korzyści; na tym polega istota zbrodni i sprzeciwu wobec woli Bożej; Jego święta nauka i samo życie to cichość i pokora, których nakazał nam się uczyć od siebie, abyśmy odnaleźli pokój dla naszych dusz (Mt 11,29). Przyczyną całego naszego zła jest pycha, a orędownikiem wszystkich naszych błogosławieństw jest pokora! Kiedy pełniąc dobre uczynki, musimy mieć skruszone i pokorne serce oraz skruszonego ducha, którym Bóg nie wzgardzi (Ps. 50:19); O ileż bardziej w ubóstwie naszej dyspensacji musimy pogrążyć się w otchłani pokory. Nie odpowiedzieli na Twój list, bo musiałam wszystko napisać, a tym razem byłam zajęta; wówczas prosimy Cię o przebaczenie nam tego i przyjęcie tego listu jako odpowiedzi na jedno i drugie. W ten sposób prosisz kapłana o przebaczenie; On ci przebacza, chcąc dobrze zacząć. Zaangażuj się w czytanie książek ojcowskich, ale bardziej aktywnych, gdyż za Twoją dyspensą te spekulatywne mogą wyrządzić więcej szkody niż pożytku; I z nich (z aktywnych) rozpoznasz swoją słabość i ukorzysz swoje serce, na które Bóg patrzy i wysyła swoją pomoc, aby wypełnić swoją wolę. W przeciwnym razie, chociaż będziesz miał całe zrozumienie Pisma Świętego, nie odniesiesz żadnej korzyści z zarozumiałości; gdyż wróg umie budować pułapki i zwodzić wyimaginowanych pocieszenia, tak jak pojawia się zarówno w postaci Anioła Światłości (2 Kor. 11:14), jak i w działaniach umysłowych i duchowych dokonuje swoich czynów, od których niech Pan wybawi ciebie, który pragnie zostać zbawiony jako cały człowiek i przyjść do umysłu prawdy (1 Tym. 2:4). Otrzymałem dla Ciebie książki i wysłałem je do dostarczenia do Ciebie za pośrednictwem V.I.Sh. Filokalia w 4 księgach, 7 słów św. Makariusza – 1 księga, jego 50 rozmów – 1 księga i Medycyna psychiki – 1 księga; Ta, chociaż ją masz, została mi zabrana, ale tamta jest bez oprawy, a ta jest w dobrej oprawie; To samo otrzymam od ciebie; Zostawiłem też drabinę w miejscu tego, co mi zabrałeś. - Jeśli chodzi o N. N., zatem nie mniej niż ty opłakuję jego los; ale nie mogę być narzędziem w jego działaniach, za pomocą którego on, jak piszesz, myli innych i zwija ich w kłębek. Widzę, że z taką właśnie intencją przekazał Panu mój list; ale jestem daleki od dyspensy św. Pimena i przedstawiłem mu mój obowiązek nie wtrącania się w sprawy moich krewnych; i zanotował poniżej, że nawet bez wchodzenia przyjął w takim przypadku naganę. Zatem w tej kwestii muszę się całkowicie wyeliminować; Bóg jest w stanie mu pomóc, jeśli jest tego godny. On troszczy się o swoje stworzenia i zgodnie ze swą mądrą opatrznością i przewidywaniem zaopatruje, kogo karze, a kogo nagradza. Jego los jest dla nas niepojęty! Prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże, pragnąc zdrowia psychicznego i fizycznego, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielogrzesznikiem I.M. Ks. L. przesyła Ci swoje błogosławieństwo. 8 marca 1841 Chrystus Zmartwychwstał! Wybacz, że zwlekam z odpowiedzią na Twój list z 16 marca, w którym informujesz o ćwiczeniach w czytaniu książek i o przygnębieniu, jakie Cię ogarnęło, ponieważ zmuszając się do postu, czuwania i modlitwy, myślisz, że to robisz, sam nie wiesz dlaczego; ale musicie to czynić z miłości do Boga, której w sobie nie czujecie. Kiedy ta myśl odchodzi, inna zajmuje jej miejsce i namiętności przechodzą do twojego biednego serca. Proś mnie o radę w tej sytuacji, ufając Panu, który swoją mocą jest w stanie Cię zbawić. Z Bożą pomocą, krzewiąc Twoją wiarę, na tyle, ile jestem w stanie zrozumieć na ten temat, z lektury nauk świętych ojców, którzy doświadczyli aktywnego życia (nie śmiem twierdzić, na podstawie mojego doświadczenia i umiejętności), postaram się przedstawić Ci przyzwoite artykuły do ​​Twojej dyspensy. Czytanie ksiąg Ojców jest bardzo potrzebne i pożyteczne, aby poznać wolę Bożą; albowiem ojcowie, czytając słowo Boże przekazane nam w Piśmie Świętym, wypełnili je i prowadzili aktywne życie, pozostawiając nam przykład w swoim nauczaniu. Bez ich czytania nie poznaje się drogi życia i walki i myślenia, że ​​sam czytając Słowo Boże, mogę je wypełnić i nie poniżać się; a czytając, uczysz się drogi, starasz się ją wypełnić, ale nie dochodząc do ich miar, rozpoznajesz swoją słabość i uniżasz się, i otrzymujesz miłosierdzie Boże, które rozciąga się szczególnie na pokornych. O czym napisano w Ojczyźnie: "brat zapytał starszego, mówiąc: Co mam zrobić, skoro szanuję pisma ojca, a nie czynię? Starzec odpowiedział: szanując słowa ojców i nic nie czyniąc, uniża się i otrzymuje miłosierdzie Boże, ale nie czcząc, nie uniża się i nie otrzymuje miłosierdzia Bożego. Dlatego niemała korzyść wynika z czytania ich czynnego nauczania. Nie można powiedzieć, że prace cielesne, które wykonujesz, są wykonywane, jeśli nie wiesz dlaczego; na pewno z miłości do Boga, ale niedoskonały, ale jak mały zarodek w sercu, wypływający z wiary. Czytając Słowo Boże i przykłady życia ojców, którzy pokonali namiętności i osiągnęli miłość Boga, wierzymy w to i jesteśmy zobowiązani do wykonywania w pierwszej kolejności czynów fizycznych i okazywania przez czyny miłości bliźniemu. Kiedy wypełniamy je prawidłowo i z pokorą, przechodzimy do wizji lub spekulacji, otrzymujemy duchowe pocieszenie, a miłość Boża objawia się nam wyraźniej. Ojcowie przeszli przez ten porządek i pozostawili nam tę drogę. Przeczytaj u św. Izaaka Syryjczyka w 28 słowie o drugim porządku rozumu i u św. Piotra z Damaszku w 1 księdze o siedmiu aktach ciała. Inni ojcowie mają wiele na ten temat. Weźmy przykład małych dzieci uczących się czytać i pisać: zaczynają od litery A i dalej, nic nie rozumiejąc; ale przechodząc przez to pod przymusem, uczą się słownictwa, potem potrafią czytać i wtedy koncepcja się otwiera. Zatem w naszym szkoleniu nie jest możliwe od razu wzlecieć do świata duchowego, ale wymaga to pracy i czynów; ale nawet one nie zostaną uwieńczone pożądanym sukcesem, jeśli nie będzie im towarzyszyć pokora. Można sobie wyobrazić wiele innych przykładów, np.: nie uczymy się sztuki nagle; ale wymaga to dużo czasu i wysiłku; wchodząc do służby na niższym szczeblu, nie można od razu zostać generałem; zasiane ziarno również nie rośnie nagle i nie przynosi owocu. Dokonując cielesnych czynności nie powinniśmy mieć przekonania, że ​​robimy coś dobrego, gdyż one jedynie przygotowują ziemię i sieją, co z czasem może z pomocą Boga przynieść owoce. W przeciwieństwie do Dziewicy, o której św. Piotr z Damaszku pisał w 9. słowie 2. księgi: myślała, że ​​dzięki tym czynom nabyła coś duchowego; a gdy starszy zapytał ją o beznamiętność, cierpliwość i miłość, okazało się, że te owoce są jej obce. Oczywiście martwisz się, że dokonując wyczynu, nie widzisz w sobie nagrody duchowej, czy jak to nazywasz, namaszczenia, abyś mógł się pocieszyć i potwierdzić, że masz miłość Bożą. Wręcz przeciwnie, nadal niebezpieczne jest szukanie tego przez obserwację i wyprzedzenie czasu: „Bóg Boży przychodzi sam z siebie (pisze św. Izaak Syryjczyk w 2. słowie), nie czuję tego, ale jeśli miejsce jest czyste i niezłe, jeśli źrenica oka twojej duszy nie jest czysta, nie waż się patrzeć na otoczenie słońca, abyś nie utracił nawet tego małego świtu, którym jest prosta wiara i pokora oraz wyznanie serca i małe uczynki, nawet według waszej siły i zostaniecie wyrzuceni w jedno miejsce myśli, w całkowitą ciemność, na zewnątrz Boga, nosząc obraz piekła, jakby został pozbawiony zmysłów i wszedł w związek małżeński w złych szatach”. Niektórzy otrzymują świętą nagrodę za swoją pracę (zgodnie ze słowami św. Jana Klimaka, w. 26) przed zakończeniem swoich wyczynów; niektóre podczas samego przejścia, inne na końcu, a jeszcze inne w chwili śmierci. To, zgodnie z miarą każdej pokory, jest jasne, że pokorni mają większe szanse na otrzymanie duchowej nagrody, podczas gdy pyszni są jej pozbawieni; a gdyby otrzymali je wcześniej, doprowadziłoby to ich do zagłady. A Tomasz a à Kempis wierzy, że życie duchowe nie polega na przyjmowaniu pocieszeń, ale na znoszeniu ich wycofania i dźwiganiu duchowego krzyża. Jego Eminencja Filaret z Moskwy pisze, że: „kiedy szukamy duchowego pocieszenia, szukamy siebie, a nie Boga” (w „Notatkach do Księgi Rodzaju o Jakubie”). Głosi o błogosławieństwie wierzących: błogosławieństwo jest dla tych, którzy nie widzieli, a uwierzyli (J 20,29), to znaczy, gdy nawet pozbawieni pociech pełnych łaski nie porzucają uczynków pobożności. Ze wszystkich danych wam dowodów wynika, że ​​nie powinniście popadać w przygnębienie w obliczu swoich zmagań, ale pokładać nadzieję w dobroci Boga; nie porzucajcie ich według swoich sił i możliwości. Jest oczywiste, że wróg broni cię, myśląc, że nie odniesiesz żadnej korzyści z przejścia przez niego; powstrzymując je, odrzuca bowiem gorzkie chwasty, różne myśli i namiętności, z którymi zgadza się święty Izaak Syryjczyk, pisząc: „Pan nas nie ukarze za przepisy tego dnia, ale za to, że po ich porzuceniu wkradają się w nas myśli nieczyste”. Nasze życie jest duchową bitwą i jesteśmy wojownikami walczącymi z duchami niegodziwości na wysokich stanowiskach; Musimy mieć przeciwko nim broń, a jest nią pokora, dzięki której możemy wygodnie się im przeciwstawić; O to powinniśmy się troszczyć przede wszystkim we wszystkich naszych trudach i wyczynach oraz w kontaktach z naszymi sąsiadami. Miłość z pokorą jest nierozłączna. N N haftowała ubrania i celowo je nam przyniosła, i uszyła je tutaj. I tak, w dni Świąt Wielkanocnych w naszym skeckim kościele, ołtarz i ołtarz zostały ozdobione starannością Twojej mamy, Twojej i Twojej zmarłej ciotki, i odbywały się tam codzienne nabożeństwa, podczas których wspominano Wasze imiona. Wasza gorliwość o zmarłego ks. Pan przyjmuje Aleksandrę i doceniamy ją, wspominamy ją w psałterzu i podczas liturgii, a 22 marca odprawiliśmy liturgię i nabożeństwo żałobne. Niech pamięć o nim będzie wieczna! Ojciec o. L. i ja gratuluję Państwu obchodów wielkiego święta Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa oraz obecnej świętej Pięćdziesiątnicy, prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże, życząc zdrowia psychicznego i fizycznego, i z szacunkiem pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, licznym grzesznikiem I. M. 12 kwietnia 1841 r. Poczułeś się urażony chorobą księdza ks. L., ale prawdą jest, że wiadomość o jego śmierci dotarła do Państwa. Ze względu na swój trudny przebieg zmarł spokojnie i spokojnie, przechodząc od lokalnych smutków i chorób do wiecznego spokoju, 11 października o godzinie 7 godzin i 20 minut po południu, ku serdecznemu smutkowi wszystkich, którzy kochali i szanowali; Pociesza nas tylko nadzieja, że ​​dostąpił miłosierdzia Bożego, wstawia się za nami, swoimi duchowymi dziećmi, i pozostaje z nami duchem. Trzeciego dnia został pochowany, ale nie było już żadnego nieprzyjemnego zapachu, a jego dłonie były miękkie jak u żywego człowieka. Na pewno będziecie żałować naszego sieroctwa, ale jednocześnie pocieszy Was duchowo Jego pokój, który niewątpliwie odnajdzie dzięki miłosierdziu Bożemu. Opisanego przez Ciebie stanu psychicznego nie można chwalić; Tak, nawet jeśli we wszystkim miałeś rację, czy powinienem cię chwalić, czy też powinieneś chwalić siebie? Jeżeli czynicie wszystko, co wam nakazano, powiedzcie, jak jesteśmy sługami niegodnymi; bo wszystko, co powinniśmy zrobić, zrobiliśmy (Łk 17,10), uczy Pan. A w niedopełnieniu tego, co należne, choć będziemy starali się mieć poczucie celnika, dzięki któremu przyciągniemy łaskę Bożą, która nam pomoże w naszych sprawach. Ale wcale nie należy się wstydzić, bo nie ma w tym poczucia skruchy i pokory, ale raczej rodzaj dumy. Chcesz być bezstronny, czyli po prostu doskonały i nie być nic winien Bogu; ale w naszej kruchej dyspensacji Bóg nie pozwala na to, aby nie zostać potępionym za pychę. Bardziej podoba mu się grzesznik pokutujący niż sprawiedliwy z pychą. A to, że chcesz wypełniać swoje obowiązki lepiej niż inni, jest powodem do dumy; Nie brakuje w tym ani umiejętności, ani siły. Św. Piotr z Damaszku pisze: „Nie jest źle mieć rozum, ale źle jest myśleć, że go mamy”; także o uczynkach: „nie jest grzechem chcieć i czynić dobrze, ale myśleć o tym, że robię lepiej niż inni, jest grzechem”. Niech Pan zachowa wszystkie wasze myśli, słowa i czyny w pokorze, która Mu się podoba. Jeśli taka będzie wola Boża, kiedy odejdziecie z pracy i udacie się do mamy, czy będzie możliwe przyjechać do nas, choćby na krótki czas, i nawiedzić grób zmarłego Ks. La. Życzę wam pokoju i zdrowia psychicznego i fizycznego i pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wieloma grzesznikami I. M. 28 października 1841 r. Otrzymałem od Ciebie dwa listy z 9 i 12 stycznia; z tego ostatniego widzę, że nie jesteś zdrowy, czego szczerze żałuję; ale Bóg jest w stanie dać ci uzdrowienie. W pierwszym liście, choć krótko, wyjaśnili Twoją chorobę psychiczną, ciemność w nie dostrzeganiu własnej złośliwości i dostrzeganiu czegoś przeciwnego - a więc cnoty. Dobrze wiesz, że nasze cnoty podobają się Bogu, gdy pełnimy je z pokorą; co sam nam nakazał: jeśli czynicie wszystko, co wam nakazano, mówcie, jak jesteśmy sługami niegodnymi, tak jak powinniście czynić, nawet jeśliście uczynili (Łk 17,10). A u faryzeusza widzimy ich odrzucenie z pochwałą. Przeczytajcie u św. Izaaka w 34. słowie, że przykazania wykonywane z pokorą podobają się Bogu, a gdy siły pierwszego osłabną, drugi wstawia się za nami u Boga. A św. Piotr z Damaszku pisze, że po siedmiu dziełach duchowych umysł zaczyna widzieć swoje grzechy jak piasek morski (a nie cnoty), i to jest początek oświecenia duszy i oznaka jej zdrowia (w Dobrej woli według wydania z 1840 r., cz. 3, s. 18). Wróg próbuje Cię uwieść sprzecznymi opiniami na swój temat, na co musisz uważać jak najbardziej; Dlatego czasami pozwalamy sobie na popadnięcie w pewne słabości, aby poskromić naszą dumę. Kiedy następuje zmiana przywództwa, niemożliwe jest, aby było jakieś zakłopotanie w oczekiwaniu na to, co się wydarzy itp. Ale wydaje się, że dla ciebie nie może to być tak straszne, gdy strzeżesz swojego sumienia w biznesie z Bożą pomocą; a jeśli dotknie cię coś przeciwnego i skłoni do opuszczenia swojego stanowiska, wtedy oczywiście Boża opatrzność przygotuje dla ciebie inną ścieżkę. Niech Jego święta wola wypełni się dla nas wszystkich! Otrzymałem list od Twojej matki z 9 stycznia i powinienem był jej za niego podziękować, ale wierz mi, jestem bardzo zajęty i rozproszony; ponieważ nie ma w niej nic szczególnego, proszę o napisanie jej najszczerszych wyrazów szacunku i serdecznych podziękowań. Proszę ją, aby hojnie wybaczyła mi tę nieuprzejmość. Prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję z szacunkiem, wasz niegodny pielgrzym I. M. 24 stycznia 1842 r. Z Twojego listu widzę, że opłakujesz swoją duchową bezpłodność i że przy wszystkich zewnętrznych zabezpieczeniach i wewnętrznych darach ciąży nad tym wszystkim jakiś rodzaj ciemności. O ile rozumiem, jest to twoja słabość; Pojednajmy się! Tego się od nas oczekuje, przynosi spokój i ciszę, nawet przy naszych samych brakach, coraz bardziej pogrążamy się w otchłani pokory i nie wyobrażamy sobie, że sami możemy cokolwiek poprawić. Pamiętaj, że nadal jesteś pełen pasji i daleki od beznamiętności; żądamy pokuty i przymusu czynienia dobra każdego dnia; ale nie powinniście całkowicie rezygnować z pracy, choć czasem może was zabrudzić jakieś roztargnienie, ale mimo wszystko powinniście płynąć do miłosiernego Pana, szukać u Niego przebaczenia i pomocy, ale nie tracić ducha i nie rozpaczać, jak pisze św. Izaak w 7. słowie: „a to jest człowiek mądry, który nie traci nadziei”. Zastanów się: opuszczając swoje stanowisko, czy możesz czuć się lepiej bez żadnych działań fizycznych i komunikacji z sąsiadami? Jak będziemy wypełniać przykazania Boże i od kogo wytrwamy, i jak się ukorzymy? Czy nie damy się zwieść naszym wyimaginowanym poprawkom? Po lepszym rozumowaniu podążaj za tym, co jest przydatne. Nie wiążę Cię, ale pragnę, aby była nad Tobą wola Boża, przez którą poddasz się we wszystkim i módl się: powiedz mi, Panie, abym poszedł tą drogą, którą zaprowadziłem do Ciebie duszę moją (Ps 142, 8). Dziękujemy za błogosławieństwa przesłane do naszego klasztoru. Sam Pan wynagrodzi cię za to. Prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże oraz gratulując wejścia na pole wielkopostne, z wyrazami szacunku pozostaję niegodny pielgrzym, wielki grzesznik I.M. – Odwiedzili mnie moja siostra i szwagier z dziećmi; są w wielkim smutku: ich duża córka, lat 21, wyjaśniła, że ​​pragnie wstąpić do klasztoru, co ich niezmiernie denerwuje i wcale ich nie dziwię. 2 marca 1842 Wierzę, że dzisiaj w swojej intencji byliście godni sakramentów pokuty i komunii świętych tajemnic Chrystusa; Gratuluję Ci tego niebiańskiego daru. Jeśli ktoś jest zdrowy, niech nie grzeszy (Jana 5:14). Dobrze, że Twój szef jest życzliwą osobą i zaprasza Cię do częstych odwiedzin. Gra w karty, zgodnie ze świeckimi zwyczajami i przyzwoitością, uważana jest za niewinność, ale duchowo to dużo czasu (zmarnowanego), który można by przeznaczyć na znacznie pożyteczniejsze zajęcia, a tym bardziej w obecnym okresie Wielkiego Postu. Oczywiście trudno znieść wyrzuty, że od tego odstąpiliście, ale kiedy przypomnimy sobie Słowo Boże: jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że Mnie nienawidził przed wami. Gdybyście byli szybsi od świata, świat miłowałby swoich, jakby nie był ze świata, ale ja was wybrałem ze świata, dlatego świat was nienawidzi (Jana 15:18, 19) i nauka apostolska: Kto chce być przyjacielem świata, jest wrogiem Boga (Jakuba 4:4), a mądrość ciała jest wrogiem Boga; albowiem prawa Bożego nie można żałować, bo mniej można to zrobić (Rzym. 8:7), wtedy wygodniej będzie nam szukać odstępstwa od świata. Prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 14 marca 1842 r. Z Twojego listu wynika, że gdy rozważasz swoją dyspensę i porównujesz ją z ogromnymi pracami podejmowanymi przez świętych ojców, na przykład: Marię Egipską czy Marka Francuskiego, tracisz wszelką nadzieję na zbawienie swojej duszy. Bóg ceni cnoty i dzieła świętych proporcjonalnie do ich pokory; Oni, przy całej swojej świętości, uważali się za ziemię i popiół bez obłudy i nie z obłudą, ale mając w sercu zadatek tego skarbu. I jak śmiemy patrzeć na taki szczyt ich życia lub zbliżać się do niego, dając się zwieść niewielkiej poprawie przez próżność, a innych pogardą. Co więcej, ty, żyjący wśród ludzi zajętych doczesną próżnością i jako ludzie, którzy być może w jakiś sposób zgrzeszyli, nie możesz powstrzymać swoich myśli od potępienia ich, tym bardziej, gdy widzisz w sobie jeszcze jakąś korektę chrześcijańskiego obowiązku, którego nie powinno być 5, ale ziarno kąkolu wroga przenika do serc nie utuczonych pokorą. Przedstawiam wam z pism jednego wielkiego mołdawskiego starszego rozumowanie na ten temat zaczerpnięte z nauk św. Kasjana: "umartwienie ciała i znaczeń, wstrzemięźliwość nie powinna być większa niż naturalna moc i dar dany przez Boga, który został dany wielu sławnym świętym, przyznany wyczynom i wielkiej przenikliwości, nawet przez specjalne natchnienie ich pociągało. Święci nie chcieli odziedziczyć życia tych Boskich mocy, chyba że były to imasze, za pomocą ostrego narzędzia i niezwykłe umartwienia; ale przyjrzyj się im dokładnie i zdziw się, i uniż się, zgodnie z powiedzeniem świętego Climacus „o ubogich”: bo te (czasowniki) są widoczne skarby królewskie, pomnażając ich nędzę: tak dusza wielkich cnót ojcowskich, po przeczytaniu, z całą pokorą tworzy swoją mądrość, mówi św. Justyn: łaska niebieska dociera do wszystkich, ale nie w równej mierze; Co więcej, nie wyobrażaj sobie stąd, że jesteś nieszczęśliwy, ponieważ nie możesz żyć ostro i dynamicznie w swoim ciele, jak Święty; Możesz to osiągnąć dzięki gorącemu pragnieniu i sumiennej pracy wewnętrznej z pokorą, a tym samym podobać się Bogu” 6. Widzisz z tego, że nie można stracić nadziei zbawienia, nie dokonując takich wyczynów, jakie przeszli święci, ale trzeba się ukorzyć i uważać siebie za ostatniego. Jeśli chodzi o zbawienie, Święty Apostoł Paweł przedstawił, że nie wszyscy mogą być w jednakowej mierze: inna jest chwała słońca, inna chwała księżyca, inna chwała gwiazd i gwiazda różni się od gwiazdy chwałą (1 Kor. 15:41). I jak ośmielamy się wspinać na wyżyny, skoro nawet święci uważali się za ziemię i popiół. Ale widzisz w sobie zaniedbanie w czynieniu dobra i to cię dezorientuje, zamiast tego, co powinno cię upokorzyć, abyś mógł przyciągnąć do siebie pomoc Bożą; Ale jesteście zawstydzeni, a zamieszanie jest rydwanem wroga, a to jest oznaką duchowej dumy. Na koniec przeczytaj rozdział 117 św. Grzegorza z Synaju, jak możemy się ukorzyć i skruszyć nasze serca, co nazywa czujną pokorą i (mówi), że łaska ma ją jako swoją broń w walce o nasze zbawienie. Jeśli wypełniłeś wszystkie swoje obowiązki i spełniałeś uczynki cnotliwe, ale nie miałeś skruszonego i pokornego serca, to twoje uczynki nie przyniosłyby ci żadnej korzyści, o czym przeczytasz u świętych Kaliksta i Ignacego na końcu rozdziału 43, gdzie jest powiedziane, że pokora, nawet bez uczynków, może nas zbawić, ale czyny bez pokory są bezużyteczne. Spójrz na swoje usposobienie, gdy zdarzy ci się zrobić coś dobrego, czy jest w nim jakieś zdanie, próżność i arogancja, a pokora - bieda? Zgodnie z twoją intencją życzę, aby Pan pozwolił ci w tym tygodniu otrzymać najczystsze tajemnice Chrystusa i być godnym świętowania jasnego i radosnego święta Zmartwychwstania Chrystusa z serdeczną radością i spokojem ducha! W które święto serdecznie Wam gratuluję i pozdrawiam: Chrystus Zmartwychwstał! Prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże, życząc zdrowia psychicznego i fizycznego, z szacunkiem pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. Bardzo się cieszę, że nabyliście swoją duchową bibliotekę, żywoty świętych ojców, karmicie swoją duszę nimi i innymi naukami ojców. 14 kwietnia 1842 Ponieważ przez długi czas nie słyszałem od Ciebie o Twoim pomyślnym zdrowiu psychicznym i fizycznym, uważałem, że zajęcia i rozrywki Twojej służby nie pozwalają Ci poświęcić na to trochę czasu, co moje przypuszczenie potwierdziło się po otrzymaniu Twojego listu napisanego 13 czerwca. Dziękuj Bogu, że masz wolną godzinę na studiowanie Jego słów i przyjrzenie się sobie. Nie dajcie się ponieść emocjom, nie szukajcie wielkich talentów, ale bądźcie z pokornymi: jak mówicie, poruszajcie się w sercach, na swoich łóżkach (Ps. 4:5), patrzcie na siebie i wyrzucajcie sobie brak poprawek, to będzie lepsze niż wasze wysokie poprawki z zarozumiałością. Będąc w tej wojnie, nie powinniśmy się odważać ani rozpaczać. Wiele wam napisano na ten temat; Niech jednak prowadzi Was łaska Boża, która wszystko uzupełnia. Co mogę Ci o sobie powiedzieć? Nie ma się czym chwalić poza moimi słabościami i brakiem poprawek, które towarzyszą mojemu złu. 20 maja nasz klasztor odwiedził w drodze do Kijowa Jego Eminencja Filaret Metropolita Kijowski. Życzę Wam, abyście byli zdrowi psychicznie i fizycznie i powierzając Was opiece Boga, pozostaję Waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I. M. 30 czerwca 1842 r. Żałuję, że nasze wysiłki na rzecz dziewczynki N., która chce lub już poświęciła się służbie Panu, nie powiodły się; ale może to być dla niej sprawdzianem stanowczości jej zamiarów. Gdy jednak będzie wola Boża, wówczas przeszkody zostaną zniszczone, a błogosławione powody zostaną uszanowane, na co nie traci się nadziei; Co więcej, czy można uszanować jej niezdolność do życia na świecie z powodu choroby, na którą być może potrzebne będzie zaświadczenie od lekarza. Cokolwiek można zrobić dla jego pożytku i jeśli podoba się to Bogu, On cię pouczy i wyśle ​​swoją pomoc; Jestem tego pewien. W obu swoich listach źle mówisz o swoim stanie psychicznym na poprawkach, choć zewnętrznych, dajesz się ponieść samozadowoleniu i mniemaniu o sobie, że radzę sobie dobrze, a w swoich próbach stajesz się tchórzliwy i zawstydzony. Widać z tego, że przyczyną tego drugiego jest to pierwsze, ale nie czynienie dobra, ale opinia o nim, dlatego wolno ci upaść, abyś rozpoznał swoją słabość, a w każdym razie uniżył się, przypisując poprawki nie swojej sile, ale pomocy Bożej. Ego to duchowa walka, bez której nie da się nauczyć wygrywać; chociaż rany na nim są dopuszczalne, nie powinny powodować rozprysków, ale powstać i walczyć ponownie. Pisałem już o tym wiele w poprzednich listach, a teraz tylko powtórzę; przeczytaj 7. słowo św. Izaaka Syryjczyka, jeśli je masz, lub św. Kaliksta w 2. części Filokalii, rozdział 43. Niech będą one dla ciebie wzmocnieniem w twoich duchowych wysiłkach; choć wydają się to być sprawy świeckie, trzeba w nich zachować także sumienie i dlatego można je nazwać wyczynami duchowymi. Mówisz, że z powodu twojego zimnego roztargnienia nie możesz żałować ani modlić się z głębi serca i „Nie mogę się do tego zmusić nawet trochę”. Pytam Was: komu powinniśmy w takich przypadkach poddawać nasze działania osądowi: sobie czy Bogu? Wydaje mi się, że nasz sąd będzie nas oszukiwał i uwiedzie, ale sąd Boży jest sprawiedliwy i bezstronny. Zniszczenie naszych czynów w naszych myślach i świadomość naszych słabości przed Bogiem, a także trud i zmuszanie się do modlitwy, On przyjmuje lepsze niż nasze dobre uczynki, skażone arogancją i opiniami, oraz modlitwę, którą, jak nam się wydaje, odmawiamy z serca. Kiedy osiągniemy pokorę, wszystkie nasze czyny zostaną przez nią uświęcone. Święci ojcowie, im bardziej byli święci, tym bardziej dostrzegali własną słabość i upokarzali się, a dary Boże zostały im jeszcze bardziej zesłane, a jeśli któryś z nich podniósł głowę o sobie, został pozbawiony swoich darów, podczas gdy inni doszli do pokory. Św. Izaak pisze, że poza próbami, które zachodzą za przyzwoleniem, nie można dojść do pokory. Wierzę, że dlatego popadacie w różne skłonności, bo nie macie pokory; a gdybyście wszyscy robili to, co powinniście, z wyjątkiem pokory, nie odnieślibyście żadnej korzyści, ale jeszcze większą szkodę - złudzenie! Obowiązki służby zaczynają Cię męczyć, ale boisz się ją opuścić bez powodu, bo może się wydarzyć coś gorszego. Każda służba nie jest pozbawiona trudności, ale zawiera w sobie nasz obowiązek wobec naszych bliźnich dla ich dobra; i powinniśmy szukać korzyści nie tylko dla siebie, ale także dla bliźniego. Choć odejdziecie ze służby, nie unikniecie obowiązku, który nakłada na Was pracę dla dobra wspólnego, a bez tego jak będziecie wypełniać przykazania Boże? Niech Pan Cię oświeci i umocni w pełnieniu Jego świętej woli pokorą, dzięki której dany jest dar rozumowania. Prosząc o Boże błogosławieństwo dla ciebie, pozostaję twoim niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 7 listopada 1842 r. Serdecznie gratuluję zbliżającego się świętego postu, a spędzając jego pierwszy tydzień, niech Pan pomoże go zakończyć zdobyciem błogosławieństw duchowych, a także pragnę i mam nadzieję zakończyć i obchodzić święto Wielkiej Nocy na naszej pustyni. Dziękujmy Panu za Jego cierpienia i wszystkie wysiłki na rzecz naszego odkupienia i wysławiajmy Jego chwalebne Zmartwychwstanie! Dziwię się Tobie, że z początku wielkodusznie przyjęłaś smutek z powodu pozbawienia matki, poddając się woli Bożej, w końcu stałaś się bojaźliwa, a smutek ogarnia Cię coraz bardziej z godziny na godzinę. O wiele bardziej prawdopodobne jest, że poczujesz ból rany serca na początku żałoby, niż później. Wydajesz się być chrześcijaninem, przekonanym o wszechmądrej Opatrzności Bożej i o tym, że każdy z nas ma tu z góry określoną granicę życia. Twoja Matka zakończyła bieg swojego życia i poszła do Pana z pobożnością, wiarą i nadzieją; ta droga jest nieunikniona dla każdego. Apostoł Paweł napomina nas w swoim Liście do Tesaloniczan: Nie chcę, bracia, abyście pozostali w nieświadomości umarłych, abyście się nie smucili jak inni, którzy nie mają nadziei (1 Tes 4,13). Słuchaj, kto ma ochotę na żałobę? Ci, którzy nie mają wiary i nadziei w przyszłe życie, są na zawsze oddzieleni od bliskich ich sercom; promień nadziei nie świeci dla nich z odległej wieczności; ale dla nas, wierzących, jest nadzieja: ta śmierć jest jedynie przejściem do życia wiecznego, a od smutków i chorób do pokoju. Czy jest jakiś powód, abyś oddawał się takiemu smutkowi, który trawi Twoje serce i niszczy owoce wiary i nadziei? Przypuszczam, że nie ma innego powodu, który przynosi ci ten smutek? Być może martwi Cię niezdecydowanie co do wyboru ścieżki życiowej; czy też spotkałeś się z jakimś szczerym zawstydzeniem, dopełniając, zgodnie z wolą swojej zmarłej matki, rozłąkę z bratem? A może chodzi o coś innego, jestem zakłopotany. Radzę ci tylko, abyś nie oddawał się smutkowi, nie przyniesie ci to żadnej korzyści, a jedynie szkodę, a postępując w ten sposób, grzeszysz przed Bogiem. Kiedy polegasz na Bogu, On wszystko załatwi ku dobremu. Chcesz spędzić święty post lepiej, niż spędziłeś całe życie. Pragnienie jest dobre, ale kto porówna teraźniejszość z przeszłością? Jeśli zostawisz to sobie, łatwo możesz popełnić błąd; Jeśli postrzegasz siebie jako najlepszego, to nie jest to najlepsze, ale będzie to faryzejska arogancja. Kiedy patrzymy na życie ludzi, którzy podobali się Bogu, widzimy, że im bardziej zbliżali się do Boga, tym bardziej dostrzegali swoją własną niegodziwość. Niech Pan obdarzy Cię umiejętnością osiągnięcia pewnej miary pokory i nie daj się zwieść mniemaniu o swoich cnotach! Prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże, pragnąc waszego zdrowia i zbawienia, z wyrazami szacunku pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 2 marca 1843 r. Święty Apostoł nie zabrania zawierania małżeństwa, woli jedynie żyć w stanie wolnym; a tym mówi: To będzie smutek ciała (1 Kor. 7:28). Znasz obraz światowego, próżnego życia: musisz naśladować wszystkie jego przyzwoitości. Zastanów się, czy jesteś do tego zdolny? Uwielbiasz studiować słowo Boże i nauki świętych ojców, ale czy jest to wygodne w życiu doczesnym? I w ogóle, jeśli chcesz żyć pobożnie, nie uciekniesz od tego, co mówi Święty Apostoł: ci zaś, którzy chcą żyć pobożnie, będą prześladowani (2 Tm 3,12). Nadal nie wiadomo, jaka będzie impreza? Mając to wszystko na uwadze, nie zabraniam wam życia świeckiego i nie zachęcam was do życia monastycznego. Bez tytułu Boga nie można gardzić światem i jego rozkoszami. Poczekaj, aby zobaczyć, co Bóg zrobi dla ciebie; Oczywiście, Jego łaska na lepsze ma miejsce; a tym bardziej, gdy całkowicie poddamy naszą wolę Jego świętej woli. Życzę Ci, poddając się woli Bożej, znalezienia doskonałego spokoju ducha i prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie, z całym szacunkiem pozostaję Twoim niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 16 października 1843 r. Tak jak Ty chciałeś odwiedzić naszą pustynię, tak i ja chciałem mieć przyjemność spotkać się z Tobą i porozmawiać z Tobą osobiście; ale dopóki to się nie spełni, choć zaocznie, na krótko, w tych słowach, wyrażam ci moją gorliwą wdzięczność za twoje podejście do mnie, którego jestem pewien i co widzę w twoich listach. Nie śmiem w żaden sposób zmuszać Cię do opuszczenia świata, gdy jest jasne, że nie ma do tego powołania Bożego; Można być dobrym człowiekiem na świecie, a jest ich wielu, i wypełniać przykazania Boże, chociaż nie da się obejść bez krzyży i smutków; ale tym, którzy są powołani od Boga, znacznie trudniej jest przebywać na świecie niż w klasztorze. Twoje sumienie nie może mieć pretensji do ciebie, że masz przemijające pieniądze, jeśli je posiadasz, a nie one do ciebie; Myślę, że doskonale wiesz, jak je posiadać. Imię Twojego zmarłego wuja, sługi Bożego S., zostało u nas zapisane na pamiątkę; za jałmużnę na ten przedmiot przeznacza się sto rubli. Dziękuję bardzo. Życząc Ci pokoju, zdrowia i zbawienia, z wyrazami szacunku pozostaję Twoim niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 25 listopada 1843 r. Słodki głos Kościoła: Chrystus Zmartwychwstał! Przyjmuję od Ciebie i odpowiadam Ci w zamian: On prawdziwie zmartwychwstał! i wskrzesił nas przy sobie, umarłszy grzesznikami; Dlatego Kościół wzywa swoje dzieci, aby radowały się niewypowiedzianą i chwalebną radością: to jest dzień, który Pan stworzył, będziemy się z niego radować i radować! Byłoby miło dzielić z Państwem dni tego święta; ale co zrobić, gdy rozpraszają Cię wszystkie, choćby nieistotne przeszkody. Narzekasz na swoje kłopoty, przez co pozwalasz sobie na drażliwość i szaleńczą wściekłość; przeciwnie, wydaje mi się, że gdybyś nie miał kłopotów i rozrywek, nie byłbyś pokorny, ale tylko byś się tak wydawał; namiętności kryły się w tobie aż do pierwszego zdarzenia, które się ujawniło. Bawiąc się i będąc wzruszonym kłamstwami innych, nie widzisz już własnych kłamstw wyskakujących z Twojego skarbu 7 i masz pełne prawo go zniszczyć. Wyrzuty sumienia, pokora, pokuta i prośba o pomoc Pana, aby to znieść; wszystkie te działania są działaniami tych, którzy zmagają się z namiętnościami. Teraz nadal należycie do tych, którzy działają z pasji, ale nie przechwalacie się tym, ale smucicie się i jeśli Bóg pozwoli, przeciwstawicie się namiętnościom; teraz, nawet mimowolnie, róg pychy został złamany; Nie ma co myśleć o sobie, gdy jesteś niewolnikiem namiętności i lepiej przebaczać innym. Piszesz także, że martwisz się związaniem majątkiem N.N., o co cię prosił, abyś nie brał go w posiadanie, i boisz się, że wynikną z tego jakieś złe konsekwencje; Powiedziałam mu o tym, on sugeruje, aby w tym celu podjął takie kroki, aby nie denerwować siostry, gdy się o tym dowie; ma jednak nadzieję, że nie będzie żadnych złych konsekwencji. Kiedy bardzo Cię to dezorientuje i martwi, może przekazać to komuś innemu, choć kosztem pewnej straty. Zachęca Cię, żebyś sam o tym napisał. Życzę wam pokoju, spokoju i pomyślności, z szacunkiem pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 4 kwietnia 1844 r. Masz wyrzuty, że dajesz się ponieść codziennym troskom; więc jak to możliwe? Morze życia jest zawsze wzburzone, ale ty w nim pływasz, nie mając przed sobą schronienia. Kiedy ogień trawiący rzeczy na ziemi pojawi się w twoim umyśle, wtedy twoje przywiązanie do rzeczy materialnych z pewnością zostanie osłabione, a twój umysł będzie bardziej ubrany w sferę duchową. Cokolwiek robimy lub planujemy, nie możemy zapominać: że jesteś ziemią i wrócisz na ziemię (Rdz 3:19); dusza przeniesie się do innego świata duchowego i co tu posieje, tam zbierze, czy to dobre, czy złe. W braku dobrych uczynków uciekajmy się do pokory, która gorąco wstawia się za nami u Pana; Tak, nawet przy dobrych uczynkach jest to konieczne, konieczne, bo czyny bez niego są bezużyteczne. Niech najmiłosierniejszy Pan pozwoli Ci zdobyć ten skarb. Życząc Ci zdrowia psychicznego i fizycznego, pozostaję z wyrazami szacunku, Twój niegodny pielgrzym, wielki grzesznik I.M. 8 maja 1844 r. Otrzymałem Twój list za pośrednictwem Twojego kolegi. Dziękuję za powiadomienie mnie o mojej siostrzenicy. Dzięki Bogu, że powróciła z bram śmiertelników; Piszesz, choć nieco jaśniej, ale wszystko to za mało, aby przekazać pełną informację. - .... napisali tylko w trzech linijkach, że wydarzenie, które przydarzyło się .... przeraziło ich, ale co to jest? Nic nie wiem. Dziwię się, że jeszcze mnie nie powiadomili; i nie dziwię się im, że zwlekali do tego czasu z przekazaniem jej świętych tajemnic; w takich przypadkach muszą najpierw wielokrotnie skorzystać z tych zbawczych sakramentów. Zobacz, jaką mają moc! O cudowny Boże! Narzekasz na swoją obecną sytuację, że otaczająca cię próżność obudziła w tobie tę samą próżność i roztargnienie, które wyschło w tobie pamięć duszy. Trzeba zacząć od dobra; Dzięki inteligencji potrafimy odróżnić dobro od zła. Kiedy oceniamy to po ludziach, musimy jeszcze bardziej oceniać to po sobie; Nie będziemy zdawać rachunku za ludzi, lecz ściśle zdamy rachunek za siebie; Tak, i dlatego będą nas pytać, abyśmy próbowali usunąć kłodę z umysłu naszego sąsiada, nie dbając o kłodę, która jest w naszym własnym umyśle. Potępienie grzechu jest wielkie, wszyscy o tym wiemy; nie jest źle to zostawić; Wydaje się, jaki rodzaj wagi w tym jest? Ale Pismo mówi: dobre zwyczaje ulegają zepsuciu przez złe rozmowy (1 Kor. 15:33). Musimy starać się prowadzić dobre rozmowy; Dbajmy o dobrą wolę, a pomoc Boża pomoże! Mam zaszczyt pogratulować Państwu zbliżającego się święta Narodzenia Pana naszego Jezusa Chrystusa, które w zdrowiu i z głębi serca pragnę przeżyć; i z całym szacunkiem pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 15 grudnia 1844 r. W tym miesiącu 9-go, ku pamięci Twojej zmarłej Mamy, w naszym klasztorze na liturgii za spokój Jej duszy odbyła się ektenia, a po nabożeństwie żałobnym niech Pan odpoczywa jej duszy w królestwie niebieskim! Bądź jednak pewien, że w naszym klasztorze zarówno ona, jak i Twoi inni krewni są zawsze pamiętani. Ty, tłumacząc swoje duchowe słabości i wynikający z nich zamęt, prosisz mnie o lekarstwo na tę chorobę. Sam wiesz, że sposobem na uniknięcie zawstydzenia są wyrzuty sumienia; ale zawstydzenie i rozpacz z powodu ucisku namiętności jest oznaką duchowej pychy i przez to nie uspokoisz się wcale; Nawet w samych próbach nie należy zadowalać wroga zawstydzeniem i rozpaczą, ale tym bardziej zejść w głąb pokory, dokładnie poznać swoją słabość, przedstawić ją Panu i przynieść skruchę. Przeczytaj 7. słowo św. Izaaka Syryjczyka, gdzie jest powiedziane: „A to jest człowiek mądry i chory, który nie porzucił nadziei nawet w chwili zwycięstwa”. Zawsze lepiej jest pokutować i ukorzyć się, niż popadać w rozpacz; Przez pokutę i pokorę przyciągniecie łaskę Boga i Jego pomoc. Przeczytaj także Jana z Karpat; znajdziesz tam wiele pocieszających rozdziałów w skłonnościach. Niech jednak sam Pan oświeci Cię i wzmocni w tej wielkiej bitwie; Zawsze staraj się uciekać do Niego i szukać Jego pomocy, i proś Najczystszą Dziewicę Maryję o opiekę i wstawiennictwo. Prosząc dla ciebie i twojej żony o pokój i błogosławieństwo Boże i świadcząc wam obojgu o moim prawdziwym szacunku, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 15 grudnia 1845 r. Najczcigodniejszy Panu.... i...., za gratulacje z okazji święta Zmartwychwstania Chrystusa, przyjmijcie moje najpokorniejsze podziękowanie i wzajemne gratulacje. Niech Pan obdarzy Was przez wiele lat spotykaniem się i przeżywaniem tych uroczystych uroczystości w poczuciu wdzięczności i duchowej radości z powodu naszego chwalebnego zbawienia. Wielokrotnie pisałem Ci o sposobach uzdrowienia Twojej słabości, Najczcigodniejszy..., a teraz proponuję krótko: pamiętaj o pokorze Chrystusa, uznaj swoją słabość, obwiniaj siebie, a nie innych, zmuś się do wyrzeczenia się złych nawyków; poproś Boga o pomoc, a On, widząc twoją dobrą wolę, ześle swoją pomoc, dzięki której wygodnie pokonasz każdą namiętną słabość. Ale przy tym wszystkim trzeba mieć pokorę, która znosi wszystkie siły wroga; ujawnianie innym swoich słabości poprzez wyrzuty sumienia jest drogą do pokory, dlatego po objawieniu zostałeś w nich osłabiony. Trochę odwrócenia uwagi w społeczności ludzi o podobnych poglądach, którym zależy na zbawieniu, nie może ci zaszkodzić, ale będzie korzystne; Trzeba tylko spróbować dostrzec w innych dobrą stronę, bo dobre oko nie widzi zła, a dostrzec w sobie drobne braki, które można uleczyć codzienną pokutą. Zajęcia domowe, ogród i ogródek warzywny są niezbędne dla naszych sił fizycznych, a pomiędzy nimi poświęćcie czas na czytanie i modlitwę, bo one są najbardziej potrzebne duszy. Niech Pan prowadzi Cię prawdziwą drogą i umacnia na niej oraz obdarza pokojem, harmonią i miłością; Gorąco pragnę i z całym szacunkiem pozostanę wielkim grzesznikiem I.M. 18 kwietnia 1846 r. Mam zaszczyt pogratulować Tobie i najbardziej dostojnym.... Twojego Syna Bożego Włodzimierza; Niech Pan ześle na niego swoje błogosławieństwo i zaprowadzi pokój, miłość i harmonię między wami. Prosisz o napisanie czegoś, co pocieszy twoją zbolałą duszę. Sam fakt, że jest smutek, będzie dla was pocieszeniem, gdyż przez wiele smutków godzi się nam wejść do królestwa Bożego (Dz 14,22), dlatego jasne jest, że i wy jesteście na drodze prowadzącej do niego. Jeśli uważacie je za karę, to nadal nie jesteście oddzieleni od miłości Boga, bo Pan go miłuje i karze go: bije każdego syna, którego przyjmie, a jeśli pozostaniecie bez kary, to nie jesteście z natury synami, ale cudzołożnikami (Hbr 12: 6. 8). Przeczytaj św. Izaaka Syryjskiego rozdziały 34, 35, 36, 37 i w 51 słowach jeden artykuł: w nich znajdziesz siłę dla siebie, a Pan będzie mógł ci zesłać pocieszenie. Nie potrzebujesz stanowiska, ale służ więcej, aby nie pozostawać bezczynnym; Jeżeli uznasz, że przychylność szefowej nie jest dla Ciebie uciążliwa, możesz bez żalu ją opuścić i zająć się życiem rodzinnym oraz prowadzeniem domu. Świadczę wam i... mój gorliwy szacunek i pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, bardzo grzesznym I.M. 2 grudnia 1846 r. Miałem zaszczyt otrzymać dwa Twoje listy, datowane na 6 i 11 stycznia; Składam Panu najpokorniejszą wdzięczność za gratulacje z okazji Nowego Roku; Serdecznie Wam tego gratuluję i życzę, aby Pan zesłał na Was swoje błogosławieństwo i obdarzył pokojem, harmonią i miłością. Piszesz, że zamierzasz odejść ze stanowiska i złożyłeś wniosek o zwolnienie z niego; Najwyraźniej nadszedł czas, abyś z tego wyszedł i pojawiła się dogodna okazja: zły stan zdrowia i zmiana kierownictwa. Wydaje ci się, że nie masz czego żałować tej pozycji: dzięki Bogu masz majątek i nie będziesz bezczynny, zajmując się domem i dbając o swoją duchową strukturę; Jeśli będziesz dobrze zajęty tymi tematami, nie będzie czasu na bezczynność. Żałuję, że załamałeś się na zdrowiu, o przywrócenie którego modlimy się grzesznie do Najmiłosierniejszego Pana i Najświętszej Maryi Panny. Najczcigodniejszy Wasilij Pietrowicz odwiedził wasze miasto i pocieszył tych, którzy byli o niego gorliwi, i ponownie udał się do swojej pracy w stolicy. Jego drogi są dla nas niezrozumiałe, Pan je zna i daje mu rozum i siłę, aby pod widzialną głupotą przewyższył mądrych i rozsądnych. Prosząc dla Ciebie i Twojego maleństwa o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję z szacunkiem, Wasz niegodny pielgrzym, wielki grzesznik I.M. 18 stycznia 1847 r. Szczerze cieszę się z Twojego zdrowia i życzę pełnego zdrowia psychicznego i fizycznego. A z powodu żalu spowodowanego śmiercią waszego ojca, sługi Bożego, współczuję wam i jako że jesteście prawdziwymi chrześcijanami, mam nadzieję, że rozgonicie swój smutek pocieszeniami religijnymi. Z pewnością wolą Boga było przeniesienie go z życia tymczasowego do życia wiecznego już w obecnym czasie, gdyż wszystkie dni naszych lat są policzone przed Bogiem i granica tego życia jest z góry wyznaczona dla każdego z nas. Aby pocieszyć siebie i jego, módlcie się o spokój jego duszy w królestwie niebieskim i wspólnie z naszą Matką Kościołem o to zabiegacie; a modlitwy kościelne, zwłaszcza te zanoszone podczas bezkrwawej ofiary, mogą bardzo pomóc duszy, która stąd wyszła, w dostąpieniu miłosierdzia Bożego; także jałmużnę rozdawaną ubogim. Prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie i Twojego dziecka, pozostaję z szacunkiem, Twój niegodny pielgrzym, wielki grzesznik I.M. 22 lutego 1847 r. Proszę przyjąć moją szczerą wdzięczność za złożenie mi gratulacji w święto Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa: Ty,..., narzekasz na swoją duchową słabość - drażliwość; Wydaje się, że doskonale wiesz, co jest konieczne, aby walczyć i opierać się tej pasji; nie unikajcie przypadków, które was irytują, ale uważajcie je za zesłane przez Boga dla waszego uzdrowienia. Musisz stanowczo stawiać opór, a kiedy nastąpi upadek, nie wahaj się powstać z pokutą i wyrzutami sumienia; ale nie bądźcie bojaźliwi i zawstydzeni; tchórzostwo wykazuje dumne usposobienie i bawi wroga, przez co stara się jeszcze bardziej wywołać te plagi; a gdy robisz wyrzuty sobie, a nie innym, upokarzaj się; i plagi wroga zostaną usunięte. To, że nie jesteś zwolniony ze swojego stanowiska, być może jest w tym Boża Opatrzność, która organizuje to dla dobra twojej duszy, aby była aktywna. Jednak nie mogę powiedzieć na pewno; módl się do Boga, aby uczynił w tej sprawie to lub owo zgodnie ze swoją świętą wolą; wtedy będą słowa do powiedzenia szefowi i zawierająca zdecydowaną odpowiedź. Nie martw się o to, jak i co odpowiesz (Łk 12,11). Mam na to nadzieję; Pan może przekazać ci słowo poprzez twoją modlitwę. Niech Bóg błogosławi Ciebie i Twoje dziecko! Z całym szacunkiem pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 19 kwietnia 1847 r. Przez pewien czas byłem nieobecny w Ermitażu Tichonowej iw Małym Jarosławcu, a po powrocie do klasztoru otrzymałem Twój list z 15 września, w którym opisujesz swój smutek z powodu śmierci bliskiego Twojemu sercu maleństwa; Wiem, że ta rana boli wasze serca; ale czy pomożesz, oddając się smutkowi bez radości? Taka jest wola Boża, aby w młodości ten delikatny letni wzrost został zebrany kosą śmierci i osadzony na zawsze w niebie. Wyobraźcie sobie, że teraz cieszy się wraz z Aniołami i łączy twarze Sprawiedliwych; to może napełnić wasze serca radością; Czy wiesz, co może go spotkać na polu tego życia? Czy mógłby dać się wciągnąć w jakąś fałszywą mądrość i w sieć wroga? Byłbym narażony na tak wiele pokus, smutków i chorób, przechodząc przez wzburzony ocean tego życia; a ciebie, patrząc na to, czy nie dotknąłby cię bardziej smutek i mógłbyś powiedzieć: och, byłoby lepiej, gdyby umarł jako dziecko (co widać teraz u wielu osób); ale teraz jest uwolniony od tego wszystkiego i będzie się radować na wieki. Bądź częścią tej radości, zostaw za sobą smutek i raduj się duchowo, dziękując Panu, który wszystko mądrze organizuje. A Bóg ześle ci więcej dzieci, aby cię pocieszały, pocieszały i dawały ci pokój. Błogosławione niech będzie imię Pana na wieki! Wspominasz o zaburzeniu swojej gospodarki i tęsknisz za życiem na wsi; ale kiedy sam spędzisz czas na wsi, gospodarka nabierze nowego wyglądu, będzie wydajniejsza i nie zabraknie Ci jej w swoich działaniach. Niech cię Bóg błogosławi. Pamiętamy o Twoim maleństwie dla odpoczynku i za Ciebie modlimy się o zdrowie i zbawienie, życząc Ci, z szacunkiem pozostaję Twoim niegodnym pielgrzymem, licznym grzesznikiem I. M. 4 października 1847 Niech będą dzięki Panu, który uchronił Ciebie i Twoją ziemię od śmiertelnej choroby, niech czyni to nadal w przyszłości i niech cała nasza ojczyzna ich uwolni. Wszędzie modlitwa o wybawienie od tej choroby, być może Pan zmiłuje się i odwróci swój sprawiedliwy gniew od swego ludu. Dziękuj Bogu, że zapewniła Cię o swoim maleństwie nadzieja na jego wieczną szczęśliwość. Sam Pan powiedział o nich: do takich należy królestwo niebieskie (Łk 18,16). Jakiego jeszcze certyfikatu potrzebujesz? Życzę, aby Pan spełnił Twoje pragnienie, abyśmy mieli post filipiński, który będzie również dla nas pociechą. Prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję z szacunkiem dla waszego niegodnego pielgrzyma, wielkiego grzesznika I.M. 25 października 1847 Pismem z 9 listopada wyjaśniasz swój żal z powodu złych intencji pewnej kobiety, żony kupca, która wynajęła od Ciebie las do wycięcia, jakby była wiedźmą i miała sposoby na zepsucie ludzi, dlaczego boisz się pozwolić im osiąść na długi czas w Twoim posiadaniu i prosisz mnie o radę w tej sprawie. Jestem pewien, że jesteście przekonani, że bez woli Bożej moc naszej głowy nie zginie (Łk 21,18) i że demony nie odważyłyby się wejść w świnię bez rozkazu Pana; w takim razie musimy być pewni, że ani zły duch, ani człowiek, ani zwierzę, ani nic innego szkodliwego nie może nam nic zrobić, chyba że Bóg pozwoli, zgodnie z Jego sprawiedliwym przeznaczeniem, albo na pokusę, albo na karę; poddając się w ten sposób z mocną wiarą w wolę Bożą, musimy dążyć do wypełnienia Jego świętych przykazań. Ale jeśli wiara zuboży i pojawią się wątpliwości, to w tym przypadku nie żałuj, że oddałeś gaj z zyskiem, lepiej odmówić i uratować siebie i wielu słabych, którzy są pod twoim wpływem, od takich wątpliwości i niepokojów. Najbardziej honorowy.... i świadczę wam o moim szacunku i prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże, pragnąc zdrowia i pomyślności, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 22 listopada 1847 r. Piszę to w wigilię wielkiego i radosnego święta Zmartwychwstania Pana naszego Jezusa Chrystusa, którego z całego serca Państwu gratuluję i pozdrawiam: Niech obdarzy Was spotkaniem i świętowaniem tego święta w serdecznej radości i dobrym zdrowiu. Otrzymałem Twój szanowny list, napisany 25 marca; piszesz, że dawno nie otrzymywałeś ode mnie listów, a ja pisałem do Ciebie 7 lutego; Po prostu nie wiem, czy to otrzymałeś; i dalej oczekiwałem Twojego przybycia, zgodnie z Twoją intencją, w drugim tygodniu świętego postu; ale droga i pogoda nie pozwoliły ci spełnić tego pragnienia; Poddaj to woli Bożej i uspokój się w tej sprawie. Narzekasz na swoje zaburzenia psychiczne, przez co popadasz w przygnębienie i zawstydzenie; Radzę wam jednak, abyście w swoich duchowych słabościach mieli świadomość, wyrzuty sumienia i pokorę, nie wstydzili się i nie tracili ducha. Pokora uspokaja i daje nadzieję na poprawę; a zamieszanie jeszcze bardziej irytuje wroga i pobudza cię do większych bitew. Niech Pan da wam prawdziwy powód i siłę, aby przeciwstawić się namiętnościom, które wprawiają was w zamęt. Miej nadzieję na Bożą pomoc w obecnej sytuacji... On jest w stanie przysłać lekarzy, kiedy zajdzie taka potrzeba; ale możesz się bez nich obejść, co zdarza się wielu, a twoje... przeziębienia, z pomocą Boga i domowymi sposobami, zostaną wyleczone. Zamierzasz być w O... pod koniec kwietnia, a stamtąd pojechać do nas, czego spodziewamy się w maju. I znowu, życząc wam spokojnej i spokojnej dyspensy, a także zdrowia i pomyślności oraz prosząc o Boże błogosławieństwo dla was, z szacunkiem pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, bardzo grzesznym I.M. 10 kwietnia 1848 r. Mam zaszczyt pogratulować Ci otrzymanej od Boga córki... ku czci i pamięci Twojej najczcigodniejszej matki N.N.; Niech Pan ją błogosławi i strzeże w zdrowiu, i niech dożyje sędziwego wieku, ku chwale i upodobaniu Boga oraz ku Waszej pociechie. Uważam za swój obowiązek modlić się o to do najmiłosierniejszego Pana. Narzekasz na kłopoty i zmartwienia i żałujesz, że rozproszyłeś swoje życie. Jednak znasz swoje obowiązki i wiesz, w jakim celu zostaliśmy stworzeni; wtedy w środku swojej męki pamiętaj o tym, aby w Twoich codziennych działaniach wyrażało się Twoje pragnienie pełnienia woli Bożej; a z Jego pomocą i faktycznie się spełni. Niemożliwy jest całkowity brak aktywności fizycznej: wtedy namiętności będą ci bardziej przeszkadzać. Kiedy przyjdziesz do nas, z Bożym napomnieniem, zgodnie z twoją wiarą, porozmawiamy o tym więcej. Życzę Ci pokoju, zdrowia i pomyślności, z szacunkiem pozostaję Twoim niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 11 maja 1848 r. Mam zaszczyt pogratulować Wam święta Zaśnięcia Matki Bożej, naszej gorącej i szybkiej Orędowniczki i Orędowniczki naszego zbawienia. Nie smućcie się, że nie pościliście z nami. Niech Bóg błogosławi! i tam dostąpili zaszczytu bycia uczestnikami najczystszych tajemnic Chrystusa; Niech ten dar będzie dla zdrowia Twojej duszy i ciała! Wy NN narzekacie na waszą skromną strukturę duchową, która nie przynosi duchowych owoców; co robić? Widocznie słabo uprawiamy ziemię, a zasiewając, nie zakrywamy nasion pokorną mądrością, ale podstępne ptaki je psują; Nie trzeba się wstydzić, ale ukorzyć się w braku owoców i prosić Boga o pomoc, nie ustawając w strumieniu dzieł wiary. Otrzymuj owoce we właściwym czasie, kiedy niebiański Kultywator będzie wiedział, że może ci je dać. Dbajcie przede wszystkim o pokorę: nawet bez uczynków odpuszcza wiele grzechów, jak mówi św. Izaak (przyp. 46). Niech Pan obdarzy Was pokojem i pocieszeniem duchowym oraz pobłogosławi na długie lata życia w nowym domu, w pokoju i zdrowiu. - Prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojego maleństwa, z całym szacunkiem pozostaję Twoim niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. Cholera cholera odwiedziła także nasze miejsca; W naszym klasztorze odeszło do wieczności dwóch nowicjuszy. ks. Hieroteusz udał się do ks. Antoniego i tam zachorował na tę chorobę, która przerodziła się w gorączkę i po 10 dniach zmarł. 15 sierpnia 1848 Proszę przyjąć moje szczere gratulacje z okazji zbliżającego się dnia Waszego Anioła N.N.; Życzę Wam wszystkim i Waszemu maleństwu zdrowia i pomyślności oraz proszę o błogosławieństwo Boże! Martwisz się o swój duży dom i jesteś przygnębiony, ponieważ według słów św. Jana Chryzostoma w dużym domu trudno jest się zbawić. Wydaje się jednak, że słowo naszego Zbawiciela jest jeszcze straszniejsze: bogacz, który jest niewygodny, wejdzie do królestwa Bożego (Mt 19,23). Jednakże ani bogaci, ani ci, którzy mają duże domy, nie powinni wątpić w swoje zbawienie; ale staraj się ze wszystkich sił wypełnić przykazania Boże, a wtedy nic nie przeszkodzi ci w zbawieniu. Kiedy święci Apostołowie pytali: kto może zostać zbawiony? Pan rozwiał ich wątpliwości: to, co niemożliwe u ludzi, jest możliwe u Boga (Łk 18,27). I na twoim miejscu słowa św. Chryzostoma nie powinny wprawiać cię w przygnębienie w kwestii zbawienia, nie przywiązywać serca do wielkości i przepychu domu i nie być wobec niego próżnym. Ale jak mieć dom nie według własnego pragnienia, ale zbudowany przed tobą i czy naprawdę musisz go burzyć i przebudowywać? co być może wymagałoby jeszcze większych wydatków. Mieszkając więc w tym domu, starajcie się wypełniać przykazania Boże, a wtedy nic nie stanie wam na przeszkodzie, abyście otrzymali królestwo Boże. Narzekasz na wściekłość, która cię zaciemnia, a ty, N.N., na lenistwo w modlitwie i czytaniu budujących książek; musisz zmusić się do powstrzymania się od wściekłości, do modlitwy i czytania, wtedy zobaczysz pomoc Bożą. – Czytanie da ci prawdziwy powód, a Pan cię wzmocni. - I jeszcze raz, życząc wam zdrowia psychicznego i fizycznego, z szacunkiem pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I. M. 18 września 1848 r. Ponieważ od dłuższego czasu nie miałem o Tobie żadnych wiadomości, chciałem do Ciebie napisać, ale różne troski i zajęcia nie pozwoliły mi na to; i teraz, otrzymawszy Twój list z dnia 24 lutego, piszę do Ciebie niezwłocznie. Bardzo żałuję, że Twoje pragnienie przebywania w naszym klasztorze nie zostało spełnione; i nie mamy wzajemnego pocieszenia w osobistej rozmowie z Wami, chociaż tymi drobnymi linijkami, w miarę możliwości, przekazuję Wam moje myśli, a nie słowa: 8 Piszecie, że zaczęliście pościć w drugim tygodniu; to jest dobry uczynek; i myślę, że byliśmy godni uczestnictwa w tajemnicach Chrystusa; Serdecznie Wam tego gratuluję i życzę: niech ten sakrament będzie dla zdrowia Waszej duszy i ciała! – Opisz swoje różne kłopoty, które pojawiają się podczas prac domowych, oraz niedociągnięcia, które pojawiają się w wyniku niepowodzenia zbiorów zboża. Jesteś N. N., przez te przypadki popadasz we wściekłość, rozumiesz, że wynika to z pychy, a nie będąc w stanie walczyć ani żałować, popadasz w tchórzostwo i przygnębienie; i to także pochodzi z pychy lub dumy duchowej: ty, nie widząc w sobie nawrócenia, tracisz serce i popadasz w przygnębienie; jednak należałoby, widząc swoje ubóstwo w pracy duchowej i niespełnianie przykazań, ukorzyć się i przynieść pokutę; wtedy miłosierdzie Boże nawiedzi was i obdarzy pokojem. Bóg patrzy na pokornych (Ps. 112,16). Przeczytaj w Księdze św. Izaaka Syryjczyka, w 46. słowie, że pokora, oprócz uczynków, przebacza nam nasze grzechy; wówczas radzę wam obojgu, abyście starali się zdobyć w sobie ubóstwo duchowe i uzyskać spokój ducha; Nie radzę wam się wstydzić: nie tylko nie przyniesie to żadnych korzyści, ale także wyrządzi wielką szkodę waszej duchowej strukturze. Zrób sobie wyrzuty w myślach za niepowodzenie w poprawie siebie, a samo zawstydzenie nie będzie ci przeszkadzać, ale narodzi się pokora i skrucha. Niech Pan Cię oświeci, wzmocni i pomoże z pokorą kroczyć ścieżką Jego przykazań; i niech poprawi twoje sprawy zgodnie ze swoją świętą wolą; A wy pokornie słuchajcie Jego wszelkiej dobrej Opatrzności, nawet jeśli karze, ale was kocha, bo Pan go miłuje i karze: Bije każdego syna, który go przyjmuje (Hbr 12:6). Dziękujcie Mu za wszystko! Życzę wam, abyście, spędzając ten święty post z czcią i zbawieniem duszy, z serdeczną radością spotkali się z jasnym świętem Zmartwychwstania Chrystusa. I prosząc za Ciebie i Twoje maleństwo o pokój i błogosławieństwo Boże, z szacunkiem pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 8 marca 1849 r. Proszę przyjąć moje najpokorniejsze podziękowanie za czcigodne pismo i gratulacje z okazji wielkiego święta Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa; I proszę Cię o wybaczenie, że nie mogę poprzedzić Cię gratulacjami; chociaż teraz szczerze gratuluję wam tego święta i obecnej Pięćdziesiątnicy. Z Twojego listu widzę, że jesteś zniechęcony, stwierdzając, że nie poprawiłeś tego, co należy zrobić, i wstydzisz się tego. Nie wiem, czy rozumiecie, że to także podstęp wroga, który was odwodzi od pracy, od skruchy i pokory! Zdecydowanie jesteś wadliwy pod wieloma względami, o co siebie oskarżasz; ale czy naprawdę masz pragnienie i wolę wypełniania przykazań Bożych? Nie mając sił czynić dobra, proś Boga o pomoc i zniż się w otchłań pokory; żałujcie i nie wstydźcie się; Samo zamieszanie pokazuje ci duchową dumę: że nie mogąc osiągnąć upragnionego celu, jesteś pozbawiony na to nadziei. A kiedy zrobili coś dobrego, z pewnością daliby się ponieść swoim opiniom i samochwałom na ten temat. Radzę wam, abyście nie wkraczali nagle z zapałem na wysoką ścieżkę, ale z pokorą widzieli swoje braki i przy Bożej pomocy uzbroili się i przeciwstawili dominującej namiętności; jeśli w czymś zwyciężysz, nie przypisuj tego sobie, ale pomocy Bożej; a gdy upadniecie, nie upadajcie, uniżcie się i pokutujcie przed Bogiem. Pisząc w ogóle nie rozumiesz ubóstwa duchowego; Możesz to nazwać lepiej, jak to rozumiesz: ubóstwo cnót; a ubóstwo duchowe polega na poczuciu pokory: Bóg nie wzgardzi sercem skruszonym i pokornym (Ps. 50,19). Sam Pan podoba się ubogim w duchu; to jeszcze tego nie osiągnąłeś, a my ośmielamy się pamiętać o sobie, gdy to osiągnęliśmy; Ubogi duchem widzi tylko swoje ubóstwo, ale się nie zawstydza, lecz przez pokorę otrzymuje Bożą pomoc i uspokaja się. Niech Pan sprawi, że widząc twoje słabości, nie będziesz się wstydził, ale ukorzysz się; od którego otrzymacie pomoc Bożą i spokój sumienia. I życzę wam wszystkim i waszemu maleństwu zdrowia i pomyślności i z całym szacunkiem pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 12 kwietnia 1849 Dziękuj Bogu, że obdarzył Cię, najczcigodniejszy N.N., ulgą w chorobie i jesteś teraz z kochaną rodziną! Proszę Cię przez wzgląd na Pana: uważaj na siebie; nie pozwalaj sobie na irytację, nawet jeśli sprawy nie układają się tak, jakbyś chciał; zdrowie jest dla Ciebie najważniejsze; i z tym wiąże się także dobra duchowa dyspensacja, która może zapewnić ci spokój umysłu; a o szczęściu całej Twojej rodziny decyduje Twoje samopoczucie i zdrowie. Kiedy już znasz przyczynę swoich problemów zdrowotnych, złości, spróbuj z Bożą pomocą oprzeć się tej namiętności; i jak? Macie to nauczanie od świętych ojców: Jana Klimaka, abba Dorotheosa, św. Kasjana Rzymianina i innych. Nie smućcie się, że nie możecie być z nami tej zimy, chociaż znam waszą gorliwość i nasze pragnienie zobaczenia się z wami; ale możesz to zrobić, jeśli masz siły i pogoda jest dobra. – Bardzo się cieszę, że miałeś zaszczyt w Moskwie modlić się do relikwii świętych i byłeś ze św. Sergiuszem w Ławrze Trójcy Świętej; będą wiernymi wstawiennikami u Pana o wasze zdrowie i pomyślność. Wierzę, że nasz mnich, ks., powinien teraz przebywać w waszej okolicy. K......, posłany z prośbą o chleb dla klasztoru. Jeżeli go macie, to prosimy, abyście nie zostawiali go z waszą chrześcijańską gościnnością i przekazali mu nasze pozdrowienia oraz aby, dzięki Bogu, w klasztorze wszystko było w porządku. Chcielibyśmy mieć o nim jakieś wieści, ale nigdzie nie pisał o swojej podróży. Gratuluję zbliżającego się świętego postu, życzę przeżycia święta Narodzenia Pańskiego w doskonałym zdrowiu i pocieszeniu duchowym; i prosząc dla Was i Waszych dzieci o pokój i błogosławieństwo Boże, z szacunkiem pozostaję Waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 15 listopada 1849 r. Niemoc, którą opisujesz, niepokoi cię i ciąży na twoim sumieniu; staraj się zniszczyć przeszłość poprzez pokutę i przestrzegaj zasad w przyszłości; skutek tego ma także wpływ na całe ciało fizyczne, tak jak część brutalna zaburza strukturę psychiczną i szkodzi zdrowiu fizycznemu. Zgodnie z nauką świętych ojców należy zrozumieć, że tam, gdzie nastąpił upadek, poprzedzała go pycha; po co pilnie się strzeż, nie pozwalając, aby ten wąż wkradł się do twojego serca. Nasze upadki czynią nas pokornymi, a Ty się z tego uczysz i dzięki swojej pracowitości i Bożej pomocy uzyskujesz wolność od tych namiętności, a przede wszystkim starasz się powstrzymać od zapału. Nie wszystko jest warte tego, co tracisz pozbawiając się spokoju i zdrowia. Niech Pan da wam prawdziwy rozum, pokój i ciszę; Prosząc o Boże błogosławieństwo dla Was wszystkich, pozostaję z wyrazami szacunku, Wasz niegodny pielgrzym, wielki grzesznik I.M. 22 grudnia 1849 r. Szkoda, N N, że wszyscy źle się czujecie; Radzę i proszę, nie pozwól sobie na irytację; Czy warto się denerwować i tracić zdrowie? Jeśli wydarzy się coś niewłaściwego lub wbrew twojej woli, musisz tak to zostawić, pozostawiając sprawę woli Boga i w ten sposób uspokoić się. Stopniowo opanujesz tę kwestię; W końcu wzmacniają się zarówno złe, jak i dobre nawyki. Niech Bóg błogosławi wasze dzieci i niech was pociesza. Prosząc dla Was i dla nich o błogosławieństwo Boże, pragnąc pokoju, zdrowia i pomyślności, pozostaję z wyrazami szacunku, Wasz niegodny pielgrzym, wielki grzesznik I.M. 29 stycznia 1850 r. Proszę przyjąć ode mnie wzajemne gratulacje z okazji obecnego świętego dnia Zesłania Ducha Świętego; czas płynie tak szybko, że nie widzieliśmy go już dwa tygodnie; Życzę wam, abyście z nabożnością i zbawieniem duszy spędzili resztę okresu Wielkiego Postu, a jasne święto Zmartwychwstania Chrystusa obchodzili z serdeczną radością, w dobrym zdrowiu i z serdeczną radością. – Napisz o swojej strukturze psychicznej i zewnętrznej; widzieć siebie w wadliwym stanie; właśnie to powinno mimowolnie doprowadzić cię do pokory i przez to przyciągnąć pomoc Boga: On patrzy na pokornych (Ps. 113,6); Jeśli jednak coś poprawisz i do niczego nie dojdziesz, a na tym właśnie chcesz oprzeć swój pokój i zbawienie, to możesz się mylić; wróg nie opuści cię, abyś mógł zaprezentować swoje cnoty i wznieść swój umysł swoją opinią o sobie; A to, co w ludziach wysokie, obrzydliwością jest dla Boga (Łk 16,15). Dlatego Pan nakazuje: jeśli czynicie wszystko, co wam nakazano, mówcie: jesteśmy bowiem sługami niegodnymi, ci, którzy mają to wykonać, już to zrobili (Łk 17,10). Nasze popadnięcia w gniew i inne działania namiętności są dla nas dowodem duchowej pychy, która nas poprzedziła i już mimowolnie nas uniżyła; Jeśli spróbujemy zniszczyć ten korzeń, gałęzie same odpadną; mówi się to o stanie psychicznym i wiąże się to również ze stanem fizycznym; z podrażnienia psychicznego podrażnione są również nerwy cielesne; i oddziaływać na cały organizm, albo po prostu powiedzieć: przez chorobę psychiczną cierpi także ciało. Martwisz się także sytuacją zewnętrzną w Twoim gospodarstwie domowym, np.: spalona stodoła, brakuje chłopów i tak dalej. Jest to niejako konieczne działanie Bożej Opatrzności dla waszej próby i pomocy z uwagą na potrzeby waszych podwładnych, chociaż znajdziecie przyczynę: ich lenistwo lub inne przypadki. Nie można pozostać bez działania, gdyż wszystko to wiąże się ze zjednoczeniem miłości i wzajemnych zobowiązań. Oni służą waszemu pożytkowi, a wy będziecie służyć ich pożytkowi, wzajemnie nosić ciężary i w ten sposób wypełniać prawo Chrystusowe (Galacjan 6:2). O. K.... nie wrócił jeszcze do klasztoru; Jeśli nie przyjdzie do ciebie, możesz zniszczyć nasz list do niego. – Życzę Tobie i Twoim dzieciom pokoju, zdrowia i pomyślności i prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie, z wyrazami szacunku pozostaję Twoim niegodnym pielgrzymem, wielogrzesznikiem I.M. 21 marca 1850 r. Pan z radością przywołał do siebie z tej opłakanej doliny, bardzo czczonej przez nas i przez wielu, Swojego sługę Wasilija Pietrowicza 9. On naprawdę ukrzyżował świat i ukrzyżował świat dla siebie, i robił mu wyrzuty. Jego życie było cierpieniem i trudem. I to, że nie chciał w ostatnim czasie przekazywać Świętych Tajemnic, jest dla nas niezrozumiałe: tak jak nikt nie rozumiał dróg jego życia, tak i to jest nam nieznane; może zostanie nagrodzony tym Darem! Wierzymy, że jego dusza będzie mieszkać w dobrych rzeczach; ale wszyscy uważamy za swój obowiązek modlić się do Pana o spokój jego duszy podczas bezkrwawej ofiary i podczas czytania psałterza. Otrzymawszy Twój pierwszy list z 15 stycznia, jednocześnie zapisaliśmy na pamiątkę jego imię. Dziękujcie Panu, że raczył wam służyć przy jego śmierci i pogrzebie; on jest twoim modlitewnikiem przed Bogiem. Serdecznie dziękuję za gratulacje z okazji Dnia Anioła, życzę Państwu i Waszym dzieciom pokoju, zdrowia i pomyślności; Z całym szacunkiem pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. Przesyłam błogosławieństwo waszym dzieciom. 27 stycznia 1851. Notatka do pisma nr 40. – V.P. Brauzin, pochodzący z Inflant, święty głupiec na litość boską, w niektórych cechach swojego życia jest bardzo podobny do św. Izydora, świętego głupca z Rostowa na litość boską. Św. Izydor żył w drugiej połowie XV wieku, pochodził z Niemiec i wychowywał się w wierze rzymskokatolickiej. Opuszczając dom swego ojca i wyrzekając się bogatego dziedzictwa, wziął na siebie głupotę Chrystusa ze względu na; Z laską wędrowca podróżował po wielu krainach i miastach, cierpliwie znosząc wyśmiewania, obelgi i bicie ze strony ludzi, którzy uważali go za szaleńca 10. W końcu przybył do Rosji, przyjął wiarę prawosławną i osiadł w Rostowie, którego położenie spodobało mu się. Tam spędzał całe dnie na ulicach miasta w dobrowolnej głupocie i noce na modlitwie, w chatce z gałązek, którą sobie zbudował w mieście, na bagnistym pustkowiu. Dzięki cnotliwemu życiu błogosławiony Izydor nabył za życia dar jasnowidzenia i czynienia cudów. Z jego życia wynika, że ​​znajomy mu kupiec, tonąc w morzu, został uratowany przez św. Izydora, który w cudowny sposób przyszedł mu z pomocą. Innym razem dzięki jego modlitwie podczas posiłku księcia napełniono winem puste naczynia. Współcześni nazywali go Twierdosłowem, ponieważ jego słowo zawsze się sprawdzało. Błogosławiony Izydor spoczął 14 maja 1474 roku. W chwili jego śmierci w całym mieście unosił się zapach. Rostowici pochowali go w samej chacie, a nad jego grobem zbudowali drewniany kościół Wniebowstąpienia Chrystusa, prawdopodobnie dlatego, że w dniu jego pochówku, 18 maja, przypadała wigilia tego święta. W życiu św. Izydora (w starożytnym rękopisie zachowanym w kościele, w którym spoczywają jego święte relikwie; - w prologu i chety-menaionie z 14 maja jest to w skrócie) odnotowano kilka cudów i uzdrowień, które miały miejsce przy jego grobie. Wasilij Pietrowicz, jak stwierdzono w dekrecie o rezygnacji, pochodził ze szlachty inflanckiej, służył w pułku huzarów Lubny w pierwszych stopniach oficerskich. Przyjmując głupotę Chrystusa ze względu na Chrystusa, którego pierwsze lata są nam nieznane, po podróży po Rosji ostatecznie osiadł w Orelu, prawie poszedł do więzienia - za jawną głupotę; ale został wykupiony przez pobożnych właścicieli ziemskich. Mieszkał albo w samym mieście, albo w dzielnicy, u różnych pobożnych osób; częściej w dzielnicy miasta D–x, w mieście kupca I.M. N–a, odwiedzał klasztory klasztorne, szczególnie kochał Optinę Pustyn, pozostawał w ścisłej duchowej łączności ze starszymi: Hieroschemamonkiem Leonidem i księdzem Makariusem, przynosząc braciom wielkie dobrodziejstwa poprzez napomnienia, donosy, pouczenia, przepowiednie i pocieszenia; Każdy ze współczesnych mu mnichów może przytoczyć coś niezwykłego, co powiedział mu błogosławiony Wasilij Pietrowicz. Ostatnio mieszkał w Moskwie, częściej w domu właściciela ziemskiego Tuły V.V. A–a. Przed śmiercią odwiedzał wszystkich swoich znajomych, prosząc o pozwolenie na śmierć od nich, a wielu z tych, którzy byli do niego nieszczerze nastawieni, gdyż w obawie przed formalnościami policyjnymi, wymijająco odpowiedzieli na tę prośbę, z wyjątkiem wspomnianego V.V. A-a, który powiedział: „Nie ma za co, nasz dom jak zawsze jest do Waszej dyspozycji”. Kilka dni przed śmiercią Wasilij Pietrowicz dał P.V. Ach, jego dekret o rezygnacji, nakazujący mu zgłosić to policji, aby nie było dla niego kłopotów na pogrzebie. Zmarł samotnie, bez świadków: znaleziono go grzecznie leżącego na podłodze z rękami skrzyżowanymi na piersi i zamkniętymi oczami. Zmarł 15 stycznia 1851 roku i został pochowany na oczach zadowolonego tłumu ludzi. Podobnie jak św. Izydor z Rostowa nabył za życia dar przewidywania, dzięki któremu na różne sposoby pomagał potrzebującym. Miał też prawo do imienia Twerdosłow, gdyż dla nikogo jego słowa nie poszły na marne, potępiając jednego i pomagając drugiemu. Jego życie i działania zasługiwałyby na szczegółowy opis, którego mamy prawo oczekiwać od każdego z tych, którzy zostali duchowo pobłogosławieni przez niego i jego wielbicieli, a zwłaszcza od P.V. A–a. Najczcigodniejszy N.N. Chwała Bogu, który dał Ci poczucie zrozumienia i poznania Twoich najskrytszych namiętności, a przez nie także Twojej własnej słabości. W swoim liście z 3 sierpnia odkrywasz je wyraźniej i uznajesz się za winnego – na litość boską przebacz Panu – nie piszę tego, żeby Cię potępiać, ale pokazuję, że jeśli nie rozpoznajemy namiętności, które na nas działają i w konsekwencji nie podejmiemy wobec nich odpowiedniego oporu, wówczas przejmują one nad nami władzę i rozkazują naszym sercom; myślimy, że oporem odeprzemy jakąś zniewagę lub kłopoty, ale zamiast tego jeszcze bardziej kłócimy się i popadamy w zakłopotanie; Cierpimy tego, dopóki się nie ukorzymy, a kiedy uciekamy się do tego niezawodnego środka – wyrzutów sumienia i pokory – wówczas promienie łaski oświetlają nas i uspokajamy się, gdy stajemy się bardziej ustabilizowani. Nie będziemy powtarzać przeszłości, aby nie dotknąć Waszego wrażliwego serca; ale pozwól, że przypomnę ci coś, co może ci się przydać w przyszłości w takich przypadkach: chociaż sam masz w tym dużą wiedzę, myślę, że nie byłoby zbyteczne zamieszczenie tego tutaj. Według nauczania Ojców Świętych wszystko, co wywołuje zamęt w sercu, jest namiętne i nie powinno nagle podążać za popędami serca, ale pilnie to rozważyć i prosić Boga, aby nie pozwolił, aby ślepota zawładnęła sercem; powszechnie wiadomo, że każda namiętność zaślepia serce i nie pozwala mu dojrzeć mentalnego słońca; czasami gromadzą się w nas pokłady namiętności, które przy najmniejszym przypadku ujawniają się i pozbawiają nas spokoju, za co nikt nie jest winien, tylko my sami; dlaczego mieliby zadbać o ich wykorzenienie? Nie możemy jednak tylko się im przeciwstawić lub wykorzenić, ale nie możemy ich nawet rozpoznać, jeśli nie pozwolimy, aby wydarzyło się coś, co je irytuje; dlatego też każdy przypadek należy przypisać woli Bożej. Według nauk św. Marek ascety: „Nie ciekawicie się, jak, kiedy i przez kogo spotykają się pokusy; przyzwoitość każdego, jego pilna pracowitość i współpraca całego stworzenia w tym względzie kieruje jeden Bóg, ale w prawdziwość Boga trzeba wierzyć bezgranicznie, gdyż ludziom nic się nie dzieje mimowolnie, nawet jeśli tajemniczy splot wydarzeń i przyzwoita pracowitość nie są dla człowieka pojęte”. Przeczytaj także jej rozdziały w Filokaliach, znajdziesz wiele istotnych na ten temat; i oczywiście takie przypadki często zdarzają się na twojej pozycji, co może pokazać ci twoją wewnętrzną strukturę i na tej podstawie otrzymasz korektę, jeśli zwrócisz uwagę. Szczerze się cieszymy, że się uspokoiłeś i piszesz do Ciebie to niepochlebnie. Ojciec nie smuci się z powodu ciebie i nie smucił się, ale uznał za niepotrzebne pisać do ciebie, nie chcąc schlebiać ani dalej obrażać; ale teraz przyjmij ten list od nas obu, jakby od jednej osoby, i bądź całkowicie spokojny. Ale ja, najsłabszy, pamiętam, że na próżno zaakceptowałeś fałszywą obawę i sam nie pisałeś do księdza, choć on tego nie wymaga, ale jak ojciec kochający dzieci, raduje się i cieszy, że doszedłeś do prawdy. Opłakujesz utratę duchowych pociech; Oczywiście, że jest to trudne; ale gdy uciekamy się do pokory, okaże się, że jesteśmy jej niegodni, a może Opatrzność Boża dla naszego dobra odbiera nam pociechy, abyśmy ciesząc się nimi i wyobrażając sobie coś o sobie, nie zginęli ze wszystkim. Kiedy szukamy wewnętrznego pocieszenia, nie szukamy Boga, ale siebie. Św. ma wiele na ten temat. nauczając ojców: y św. Jana z Karpat, w różnych rozdziałach, przez św. Izaaka Syryjczyka w 2. i 35. słowie oraz w Ojczyźnie o pewnym biskupie, który będąc prostym pustelnikiem, cieszył się pocieszeniem, a gdy został wyniesiony do biskupstwa, został pozbawiony tej łaski, któremu wyjaśniono, skąd to się bierze. Jeśli się uniżymy, Bóg jest mocny i może nas pocieszyć swoim miłosierdziem, będziemy się tylko bać szukać i uważać się za niegodnych: zarówno tutaj, jak i w wielu przypadkach wymagane jest oddanie Bogu przez wiarę; O czym pisze św. Piotra z Damaszku w 1 księdze, w rozdziale: o nabyciu wiary: "Czy dasz mi odpocząć w swoim umyśle? Nie przeciwstawiam się czasownikowi. Czy chcesz, w imię pokory, pozwolić mi ulegać pokusom? Ja też jestem z Tobą; W żadnym wypadku nie jestem imamem, żeby cokolwiek sam zrobić, chyba że nie istniałbyś z czegoś, co nie istnieje, mogę żyć poniżej i zostać zbawiony; rób, co chcesz z Twoim stworzeniem. Wierzę, że tak jest dobrze, że moje plany są dobre, nawet jeśli są to dla dobra i nie wiem o tym; ale poniżej jestem godny szlachty, poniżej proszę cię o zrozumienie, aby imam mógł odpocząć, jeśli zaniedbania nie są dla nas; Poniżej ośmielam się prosić o uwolnienie od tej bitwy, chociaż jestem słaby i przygnębiony w każdym, ponieważ nie wiemy, co jest zdrowe do jedzenia, a gdy ważysz, pozwól mi nie zgrzeszyć, jeśli coś się stanie, ale jeśli chcę; jeśli nie chcę, wybaw mnie, a to Ci się podoba, ponieważ nie jestem imamem rzeczy.... Możesz wszystko i możesz wszystko, i chcesz wszystkiego dobrego dla wszystkich, i zawsze pragnij mojego zbawienia” 11. Przeczytaj tę instrukcję sam, zaczynając od początku powyższego rozdziału, otrzymasz dla siebie wzmocnienie i pocieszenie.... Najprzewielebniejszy N.N. w Panu! Najpierw musimy się z wami smucić i współczuć wam, zgodnie z Pismem: lamentujcie z płaczącymi, płaczcie z tymi, którzy płaczą (Rz 12,15). Nie mów: Nie znalazłem nikogo, kto by mnie smucił i kto by mnie pocieszał (Ps. 68:21). Szczerze wam współczuję, że tak bardzo zasmuciło was nawiedzenie Boga, które doprowadziło do zniszczenia waszych pól gryką, na której polegaliście i być może w myślach kalkulowaliście swoje dochody; ale kiedy zobaczyłeś, że twoja nadzieja zniknęła, zasmuciło cię serce, że nie możesz zrobić tego czy tamtego, zgodnie z twoim założeniem. Ale Bóg ma inną kalkulację: doradzaj Mou, a nie tak, jak radzisz ty (Izaj. 55:8). On to wywyższa i poniża (Ps. 74:8). On czyni umarłymi i daje życie, czyni biednymi i wzbogaca (1 Samuela 2:6.7); i – kto może oprzeć się Jego woli? Gdzie chrześcijanin powinien szukać pocieszenia w pokusach i smutkach, które go spotykają, jeśli nie w wierze w Boga? Ale wiara to nie tylko wiara, że ​​On jest naszym Stwórcą, ale wiara, że ​​On zaopatruje nas swoją wszechmocną prawicą i wszystko organizuje dla naszego dobra, chociaż nie możemy tego zrozumieć z powodu białości naszego umysłu, zaciemnionego ciemnością naszych namiętności, w których działamy z naszej woli, a kierowani namiętnościami i żalem, który odczuwamy mocniej. Najmiłosierniejszy Pan, miłując nas, choć zbawiając nas i wyzwalając od błędów i zniewolenia namiętności, zsyła różne smutki, niedostatki i choroby, abyśmy rozpoznawszy swoją próżność i nie znajdując pocieszenia, zwrócili się do Niego, „krainy naszych pragnień”. Serce nasze, zdumione nieoczekiwanymi przygodami i smutkami, mimowolnie umiera dla świata, czyli namiętności, i szuka pocieszenia w najlepszym. Nie tylko wtedy możemy zostać nazwani wiernymi, gdy otrzymamy błogosławieństwa Boże, ale gdy z dziękczynieniem przyjmiemy także kary z Jego ręki, wtedy nasza wiara zostanie wystawiona na próbę: czy naprawdę wierzymy w Jego opatrzność? My, jako chrześcijanie, musimy mieć dla siebie przewodnictwo w życiu i utwierdzać świętą naukę Ewangelii, która zapewnia nas, że bez woli Bożej włosy na głowie nie zginą, a ptak bez niej nie spadnie. Kiedy już nieczuły włos i małe stworzenie – ptak – znajdują się pod opieką Boga, to co możemy powiedzieć o sobie? O nieustannej Opatrzności nad nami wzwyż, a potwierdzają to słowa naszego Zbawiciela: Ojciec mój działa i Ja to czynię (J 5,17), czyli nic innego, jak tylko troszczy się o cały świat, a co ważniejsze, o nasze zbawienie; i że zawsze daje nam coś pożytecznego, uczy: ktokolwiek jest mężczyzną z ciebie, jeśli jego syn poprosi o chleb, jedzenie da mu kamień; albo jeśli poprosi o rybę, da mu pokarm dla węża. Nawet jeśli czyniliście zło, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz niebieski da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą (Łk 11,11.13). My, w naszej głupocie, uważamy się za szczęśliwych i u szczytu błogości, gdy zdobywamy bogactwo, honor, sławę i szacunek; ale Bóg wie więcej od nas; kiedy widzi, że wraz z ich wzrostem zniszczona zostaje nasza duchowa struktura, odbiera nam te dobra, jak roztropny ojciec, który nie daje swojemu synowi tego, co mu szkodzi, zamiast tego, co jest pożyteczne; a ponieważ same błogosławieństwa tego świata nie służą nam z pożytkiem, ale ze szkodą, pogrążają nas albo w zbytku, albo w pychie, jeśli na nich polegamy w nadziei na pokój: wtedy Pan, będąc miłosiernym, zabierze je od nas, abyśmy nie zginęli w duszach; dlatego powinniśmy dziękować Bogu za jego odwiedziny. My, słabi umysłowo, myśląc o uporządkowaniu swojej sytuacji, smucimy się, zamartwiamy, pozbawiamy się spokoju, zostawiamy wypełnienie obowiązku wiary za marnościami, aby pozostawić dobry majątek naszym dzieciom; ale czy wiemy: czy będzie im to dobrze służyć? Czyż nie widzimy, jak dzieci pozostają z bogactwem – ale bogactwo nie pomaga głupiemu synowi – a jedynie posłużyło im jako powód do złej moralności. Musimy starać się pozostawić naszym dzieciom dobry przykład naszego życia i wychowywać je w bojaźni Bożej i Jego przykazaniach: to jest ich główne bogactwo; gdy będziemy szukać królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, wtedy to będzie tutaj i wszystko, czego potrzebujemy, zostanie nam dodane (Mt 6,33). Powiesz: tego nie da się zrobić; Teraz światło żąda nie tego, ale czegoś innego! Cienki; ale czy rodziliście dzieci tylko dla światła? a nie na przyszłe życie? Pocieszajcie się Słowem Bożym: jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że mnie znienawidził przed wami (Jan 15,18), a mądrość ciała jest wrogością wobec Boga, bo nie żałuje prawa Bożego, bo mniej może (Rz 8,7). Nie pragnijcie, żeby wasze dzieci pochodziły z chwalebnych tego świata, ale żeby miały dobrych ludzi, posłuszne dzieci, a gdy Bóg je urządzi, wiernych małżonków, czułych rodziców, troszczących się o tych, którzy są pod ich władzą, kochających wszystkich i wyrozumiałych wobec wrogów. Jeśli zostawisz im własność mniejszą niż się spodziewasz, nie smuć się z tego powodu; oni też będą z tego zadowoleni. Pomyśl o tym, ilu ludzi żyje na świecie; ale większość z nich jest nie tylko w stanie umiarkowanym, ale także w ubóstwie, wygodniejszym do otrzymania zbawienia, gdyż usta naszego Zbawiciela mówiły: bogacz w utrapieniu wejdzie do królestwa niebieskiego (Mt 19,23) i znowu: szeroka ścieżka i szeroka brama prowadzą na zagładę (Mt 7,13). Co oznaczają przestronne i szerokie bramy? Luksusowe życie, któremu towarzyszy bogactwo, honor i chwała; w takim życiu wygodnie jest unikać przykazań Bożych; jak ten ewangeliczny bogacz spędził swoje życie, radując się każdego dnia i ubierając się w purpurę i bisior, to znaczy w bogate stroje; Jakie miejsce otrzymałeś po śmierci? - będąc w mękach, poprosił o jedną kroplę wody, aby ochłodzić swój język, cierpiący w płomieniu; ale zamiast pocieszenia usłyszałam: dziecko, pamiętaj, że dobroć swoją przyjęłaś w swoim brzuchu (Łk 16,25). Wręcz przeciwnie, wąski wróg i godna pożałowania ścieżka prowadzą do wiecznego brzucha, tj. odziedziczą je ci, którzy żyli pobożnie i znosili dobrowolnie lub mimowolnie smutki i choroby zesłane przez Boga lub ubóstwo bliskie pokory; jak widać tam o Łazarzu, który w biedzie i chorobie mimowolnie spędził swoje życie, a po śmierci został zaniesiony na łono Abrahama, do miejsca pocieszenia; a kiedy Abraham powiedział do bogacza: „Poznałeś swoją dobroć w swoim brzuchu”, dodał: I Łazarz jest również zły; teraz tutaj doznaje pocieszenia, a wy cierpicie (Łk 16,26). Wiem, że w to wszystko wierzycie (nie daj Boże niewiary!). Ale ponieważ mało interesujesz się tym tematem niezbędnym do zbawienia, poza próżnościami, nie przyjdzie ci to szybko do głowy; i napisałem do was krótko, aby wam o tym przypomnieć, abyście pamiętając o tym, umocnili się w wierze i otrzymali pocieszenie w smutku, mając pewność, że taka jest wola Boża; i że Pan, miłując nas, karze i zsyła boleści, posłuchajcie w związku z tym nauki św. Apostoła Pawła: „Synu mój, nie znoś kary Pana, nie słabnij, bo będziemy przez Niego karceni. Bo Pan go kocha i karze: bije każdego syna, który go przyjmuje. Jeśli znosisz karę, jak gdyby Bóg okazał ci się synem; bo kto jest synem, jego ojciec go nie karze; Ale jeśli jesteście bez kary, jesteście jego uczestnikami, bo z natury jesteście cudzołożnikami, a nie synami (Hbr 12:5-8). Nie chodzi o to, żeby nie odczuwać smutku, ale znosić go z wdzięcznością. Wiele jest też w innych miejscach Pisma Świętego, że smutki są dla nas wielkim błogosławieństwem i lekarstwem na dolegliwości psychiczne i namiętności. Przejdź do dziękczynienia Bogu za tę wizytę, rozmawiając z Hiobem: Pan dał, Pan zabrał, jak Pan chciał, tak się stało, niech będzie błogosławione imię Pańskie. (Hioba 1:21.22). W tych uczuciach otrzymaj pocieszenie; Nie życz zawsze tego, czego chcesz, ale zgodnie z wolą Bożą, to uspokój się. Przejdźmy teraz do faktu, że miałeś zamiar odwiedzić nasz klasztor, ale otrzymawszy wiadomość o przykrych okolicznościach w domu, zaniepokoiłeś się, opuściłeś tę drogę i pospieszyłeś do domu. No cóż, co zrobiliście z waszym wcześniejszym przybyciem i jaką pomoc udzieliliście pobitemu Grekowi? Czy nie ściągnęli na siebie większej kary, tracąc sporo na placówce? Byłoby dla Ciebie najważniejsze, abyś odwiedził klasztor, nie dla mnie, ale dla pocieszenia w żałobie; Oczywiście Pan będzie mógł cię tutaj pocieszyć. Ale wielkość smutku nas niepokoi. Ale z jakim usposobieniem serca go przyjmujemy i w jakim jest on usposobieniu? Teraz nie mogę cię prosić ani oczekiwać; Kiedy Ty, który miałeś taką okazję wpaść dwa razy, nie zrobiłeś tego, czy można znaleźć czas z domu, na załatwianie interesów i krzątaniny? Otrzymałem Twój list od P-a; Cieszę się z całego serca, że ​​znalazłeś tam miłe pocieszenie i niepochlebną miłość wśród swoich bliskich. Wychodząc... w celach edukacyjnych módl się do Boga, aby oświecił jego serce wiedzą i tym samym wzmocnił swoją wolę w stworzeniu. Niech Bóg pozwoli mu otrzymać prawdziwe oświecenie, a nie fałszywe; Zakończę to jednym słowem – czego mu życzę: każdy młody człowiek wkraczając w krąg współczesnego społeczeństwa, narażony jest na niemałe niebezpieczeństwo moralne; Niech Pan go strzeże od wszelkich zasadzek i sideł władcy świata. Miałem zamiar odwiedzić mojego brata i spotkać się tam z V-u, ale ze względu na okoliczności nie było to możliwe. Napisałam do niego, jak już ją do Was wypuści, czy mogłaby się tu zatrzymać, to nie dalej niż 200 km stąd. Wkrótce po moim przybyciu do klasztoru zostaliśmy zaszczyceni wizytą metropolity kijowskiego Filareta, byłego biskupa w Kałudze, a 5 września towarzysząca nam nasza Eminencja Mikołajowa poświęciła kaplicę imieniem św. Mikołaja Chrystusowego i podczas nabożeństwa wywyższyła naszego ojca budowniczego na igumena, który jest naprawdę godny tej nagrody. Zarówno struktura zewnętrzna, jak i opieka wewnętrzna wspólnoty dają mu to prawo; kiedy dołączył po 12 latach, było 40 braci; a teraz pod jego owczarnią znajduje się ponad 150 osób. Prosząc dla was i waszych dzieci o pokój i błogosławieństwo Boże, życząc zdrowia i spokoju ducha, pozostaję waszym gorliwym bratem i niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 11 września 1837 r. Najczcigodniejszy Pan NN 12 Mając obowiązek odpowiedzieć na Twój list z 15 października, ja, biedaczka, jeszcze tego nie wypełniłam, zarówno ze względu na słabość moich sił, jak i z innych powodów, o które pokornie proszę i mam nadzieję otrzymać Twoją hojną łaskę i przebaczenie. Rozpoczynając pisanie tego mojego skromnego listu, na wstępie stawiam sobie za obowiązek pogratulować Państwu nadchodzącego nowego roku oraz życzyć Państwu, Waszej żonie i całej czcigodnej rodzinie błogosławieństw od Najmiłosierniejszego Pana na początku tego lata; Obyście byli oświeceni łaską i światłem Jego umysłu, gdy w dniach łaski kroczycie z wdziękiem ścieżką Jego przykazań; i niech ześle wam pokój, zdrowie i pomyślność na wiele lat. Nasz Ojcze Przełożony Mojżesz, Ojciec Antoni i ja, wielki grzesznik, przekazujemy Ci naszą najpokorniejszą wdzięczność za odwiedziny w naszym skromnym klasztorze i za Twój tekst, z którego widzę, że w czasie swojej podróży weszłeś do klasztoru w duchu pokornego chrześcijanina, dzięki czemu odniosłeś duchowe korzyści. Dla waszego zbudowania zaobserwowaliście życie, które nadal toczy się w klasztorach klasztornych, wśród których skorzystaliście z naszego pobytu na pustyni. Chociaż musimy w pokorze wyznać się przed Bogiem w naszej złości i znikomości, dziękujemy Jego niezliczonej dobroci, która pozwoliła nam zrozumieć marność tego ulotnego życia doczesnego, przyprowadziła nas do tego schronienia i zgromadziła jednomyślnie Jego słowną trzodę i dała nam takiego pasterza, którego łagodnym pokarmem karmią się nasze dusze; a nadzieję naszego zbawienia pokładamy nie w naszych uczynkach i czynach, ale w miłosierdziu naszego Stwórcy i Odkupiciela, Pana Jezusa Chrystusa. Być może jednak są ludzie, którzy patrząc na życie mnichów z drugiej strony nie są zbudowani, ale mimo to ulegają pokusie, nie mając oświeconego, inteligentnego oka. Duchowy dąży tylko do wszystkiego, ale sam nie rywalizuje o nic (1 Kor. 2:15). Zewnętrze nie zawsze odpowiada wnętrzu; pozory zewnętrzne, wyczyny i trudy, których nie rozwiązuje pokora, nie przynoszą pożytku, a często winne są uroki, zarówno w czasach nowożytnych, jak i starożytnych; dlatego trzeba mieć wielkie rozeznanie, aby odróżnić złudzenie od prawdy, która jest niemałym darem Bożym danym pokornym sercom; sama mądrość zewnętrzna jest daleka od prawdziwego rozumowania, dlatego najlepszym sposobem jest przestrzeganie przykazania apostolskiego: nie sądźcie przedwcześnie, aż do przyjścia Pana, który wyprowadzi na światło tajemnice ciemności i objawi zamysły serca (1 Kor. 4:5). Kto chce używać, jest stworzony ze wszystkiego, bo oko dobrego nie zobaczy zła; przeciwnie, ten, który ma wzrok i widzi wady w samych cnotach, jak mówiono o samym Zbawicielu: oto celnicy i grzesznicy jedzą i piją (Mt 9,11), oto człowiek jadowity i pijący wino (Mt 11,19) i oto książę demonów, który wygania złe duchy (Mt 9,34). Ale ty poszedłeś pierwszy – oko dobra nie dostrzeże zła – nie zważałeś na nasze niedociągnięcia, ale widząc, co było dobrze zorganizowane, zanotowałeś to w swojej pamięci; - Niech Pan pozwoli ci przyjąć nagrodę sprawiedliwego człowieka. Wiem o klasztorze, że jest to miejsce wygodne dla mnichów do przebywania, poprzez odcięcie się od świata i w inny sposób; ale nasze zbawienie zależy od naszej wewnętrznej dyspensacji, którą można znaleźć zarówno u dobrego pasterza, który pasie słowną trzodę, jak i na duchowym pastwisku. Nie mogę nic powiedzieć o obecnym stanie tego klasztoru; ty wiesz lepiej, bo budując tam cerkiew, być może odwiedzałeś ją kilka razy, za co Pan cię pocieszył, otrzymując błogosławieństwo od najwyższego duchowego rządu, Świętego Synodu Zarządzającego, czego mam zaszczyt z całego serca ci pogratulować. W specjalnej notatce przedstawiłeś dwa zadania: 1) „że świat znalazł ludzi, którzy opuścili świat, aby się uratować, i uciekli na pustynię, prosząc ich, aby przyjęli złoto do wykorzystania, do zbawienia”; i 2) „że starożytni święci ojcowie szukali prawdziwego bogactwa i wychwalali swoją świętość przez ubóstwo, a teraz przynoszą im wielkie skarby i myślą, że im się to podoba, ale pytają też Boga: Czy to możliwe, że święci, którzy gonili za skarbami, po śmierci stali się miłośnikami pieniędzy?” Nie mam odwagi polegać na swoim rozumie, aby dokładnie i uczciwie rozwiązać te Twoje wątpliwości; ale wzywając Pana, aby mi pomógł, aby pokazał mi koncepcję tego, jestem zmuszony przystąpić do rozumowania, nawet jeśli nie była naszą sprawą wydawanie osądów w takich sprawach. – 1.). Zgodnie z powołaniem Bożym, spośród tych, którzy w starożytności wycofali się ze świata, niektórzy z pomocą Boga, poprzez wyczyny, z pokorą i ostrością życia, zabijając swoje ciała, nie domagali się bogactw tego świata; lecz sława, jaka rozprzestrzeniła się o ich cnotach, przyciągnęła do nich wielu, którzy chcieli otrzymać zbawienie, którzy nie mogli znieść okrucieństwa swego życia i żądali mniejszego lub większego pobłażania dla swoich słabości, chociaż od czasu do czasu pojawiali się wśród nich ludzie o wysokich cnotach, aby przewodzić innym. W ten sposób często i zgodnie z Bożym objawieniem tworzyły się bractwa, stopniowo zakładano klasztory, cenowia, klasztory i laury, dla stworzenia których skarby tego świata były im wysyłane od Boga za pośrednictwem królów i szlachty, które oni, jeśli przyjęli, to przez wiele wyrzeczeń i nie inaczej, jak tylko prosząc o tę wolę Bożą, poprzez wewnętrzne lub oczywiste objawienie, choć żałując, że porzucili swoje milczenie; ale widząc zbawienie swoich sąsiadów w tych klasztorach, nawet w późniejszych czasach, woleli zbawienie wielu dusz dla własnej korzyści. Bracia w klasztorach, których liczba czasami sięgała mniej więcej tysiąca, również domagali się utrzymania; choć wielu miało pożywienie z pracy swoich rąk, nie odrzucili gorliwości tych, którzy przynieśli swoje prawe nabytki, wykorzystując je na potrzeby klasztorne: na budowę, na przyjmowanie obcych, którzy licznie odwiedzali klasztor i przynosili pożytek ich duszom. Wydaje się, że to jest powód, który skłonił starożytnych ojców do przyjęcia skarbów tego świata: - powód zbawienia dusz; bo nie każdy mógłby być doskonały jak oni; i jeszcze raz: gorliwość tych, którzy przynieśli te dary, uratowała wielu. Przyjęli te skarby beznamiętnie, a więc bez szkody dla siebie, a także powierzyli ich użytkowanie dla wspólnego dobra osobom sprawdzonym w cnocie; co do reszty, nie było o to najmniejszej troski: czy coś jest, czy nie, „by nasycić się tym pożywieniem i ubraniem” (Tym. 6:8). Jest tego wiele przykładów w życiu świętych ojców palestyńskich i rosyjskich, a starożytne klasztory Świętej Góry Athos i nasze rosyjskie, które przetrwały po zniszczeniach czasu i barbarzyństwie, świadczą, że budowano je niemało w zależności od gorliwości wysłanych pobożnych ludzi i nie odrzuconych przez świętych ojców. 2.) Tym, którzy zostali uwielbieni przez ubóstwo i świętość życia, skarby trafiają teraz do świętych ojców, a nie dlatego, że po śmierci stali się miłośnikami pieniędzy; ale Pan obiecał tym, którzy Go chwalili, że Go będą chwalić; dlaczego ludzie kierowani wiarą i gorliwością przychodzą czcić swoje święte relikwie, za ich wstawiennictwem i wstawiennictwem otrzymują uzdrowienie z dolegliwości fizycznych i psychicznych: odzyskują zmysły, pokutują i poprawiają swoje życie. Tutaj także Bóg jest uwielbiony w swoich świętych. Przynoszą je ludzie z wdzięcznym sercem, niektórzy dużo, niektórzy trochę, niektórzy dwa kleszcze i w ten sposób uspokajają się i spełniają swoje przyrzeczenie; ale święci nie wymagają tego, a najmniej od Boga; i gorliwość przyjmuje to jako najczystszą ofiarę swoich serc. Na chwałę Boga buduje się i dekoruje cerkwie, buduje święte kapliczki i szaty; reszta służy wsparciu braci mieszkających i służących w tych klasztorach, którzy chcą zostać zbawieni, oraz karmieniu obcych. Czasami skarby klasztorów oddawane były ojczyźnie w celu utrzymania wojowników. Dary te (od gości) nigdy nie były wymuszone, ale dobrowolne, nie wyrządzając krzywdy ani straty tym, którzy je przynoszą, ale tym bardziej sprawiając im przyjemność i radość oraz błogosławieństwo Boże; dlaczego służą im do zbawienia; czego sam doświadczyłeś – radości duchowej – na końcu cerkwi w V-e; dlatego ofiary nie są obrzydliwe dla Boga i Jego Przyjemników. Każdy, kto nie ma usposobienia i woli czynienia dobra, może ulec pokusie. Św. Jan Chryzostom pisze do tych, którzy przynoszą mu skargę na biednych (którzy posługują się nawet niedopuszczalnymi środkami, okaleczeniami itp., prosząc o jałmużnę) i do tych, którzy ukrywają swoją bezlitosność, zarzucając im, że przyczyną tego jest brak miłości, do której ubodzy, chcąc skłonić swoje serca, uciekają się do takich środków. Wielki nauczyciel Kościoła zachęcał do tej metody, gdyż mogła ona wygodnie zbawić ich dusze, wiedząc naprawdę, jak bardzo Bóg kłania się modlitwom miłosiernych i że zatwardziałość serca jest bardziej niszczycielska niż pokusy. Jeśli w jakikolwiek sposób twoim oczom ukaże się niewłaściwe wykorzystanie tych ofiar, dzieje się to prywatnie i rzadko, ponieważ ludzie mają słabości i przez nie schodzą z właściwej ścieżki. Wyjaśniwszy ci moją ułomną opinię, ku twojemu zdumieniu, pozostawiam to twojemu rozumowaniu, lub kto może ci więcej, lepiej i jaśniej przedstawić ci te preferencje; A jeśli jako człowiek zbłądziłem w swoim rozumowaniu, to proszę Cię, abyś hojnie mi przebaczył zgodnie z przykazaniem. Z wyrazami najgłębszego szacunku pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem I. L. 15 stycznia 1838 r. Najczcigodniejszy N.N. Pana! Otrzymałem Twój czcigodny list, w którym informujesz Cię o nawiedzeniu Cię przez Boga z żalem po śmierci Twojego drogiego syna. Szczerze współczuję i współczuję Ci w Twoim smutku i w pełni doceniam smutek Twojego serca, spowodowany ludzką słabością i żalem pokrewnym żalowi; Straciwszy osobę tak bliską i drogą sercu, nie można powstrzymać bólu serca i trzeba spłacić dług ukochanej rzeczy kondolencjami, ale nie oddawać się niepocieszonej lamentacji i smutkowi; ale ponieważ jesteś prawdziwym chrześcijaninem, szukaj pocieszenia dla swego cierpiącego ducha w naszej świętej wierze, w ufności w dobroć Boga i Jego niezmierzoną miłość do nas grzeszników, i w poddaniu się we wszystkim Jego świętej woli. Dla niewierzących czysta radość nie rozkwita w życiu rodzinnym, bo kto umiera za swoje serce, umiera na zawsze; z odległej wieczności nie pada na niego promień nadziei i pocieszenia; jego radości są chwilowe, a jego smutki są pozbawione radości. Kiedy w tym krótkotrwałym życiu liczymy tylko na pocieszenie zarówno z błogosławieństw tego świata, jak i ze strony bliskich i przyjaciół, nie patrząc oczami wiary w przyszłą wieczność, to oczywiście, gdy los się zmienia i pozbawienie naszych bliźnich, tracimy otuchy i nie znajdujemy pocieszenia. Natomiast chrześcijanin przekonany i ufny w działanie Opatrzności Bożej poddaje się Jego świętej woli, która wszystko organizuje dla dobra, i wie, że w tej dolinie jest wędrowcem udającym się do swojej ojczyzny, eskortując tylko do niej wyjeżdżających krewnych i przyjaciół; zgodnie z końcem swojej wędrówki wyznaczonym im przez Twórczą mądrość, ma nadzieję, że pewnego dnia zjednoczy się z nimi w błogiej wieczności, dzięki łasce naszego Boga. I to właśnie gasi smutek rozłąki z bliskimi nam osobami. Święty apostoł Paweł potwierdza to swoim nauczaniem w Liście do Tesaloniczan: Nie chcę, bracia, abyście nie wiedzieli o umarłych, abyście się nie smuwali jak inni, którzy nie mają nadziei. Jeśli wierzymy, że Jezus umarł i zmartwychwstał; W ten sposób Bóg przyprowadzi ze sobą także tych, którzy umarli w Jezusie (1 Tesaloniczan 4:13.14), tj. ci, którzy umarli w wierze i nadziei życia wiecznego, zmartwychwstaną. Przyjmij to rozumowanie jako pocieszenie w swoim smutku i nadzieję, że twój drogi syn otrzymał przewodnictwo chrześcijańskich sakramentów do błogosławionej wieczności; Jeśli denerwuje was, że odszedł stąd w średnim wieku, to zostało to zorganizowane zgodnie z mądrymi i nieznanymi losami Boga i zgodnie z Pismem: został szybko złapany, aby złośliwość nie zmieniła jego zdania i pochlebstwa nie zwiedziały jego duszy. Gorliwość zła zostaje przyćmiona przez dobro, a wzmożona pożądliwość zostaje zastąpiona życzliwym umysłem. Umarwszy w porę, spełnił swój obowiązek, bo dusza jego podobała się Panu (Mdr 4:12). Zdaj się na miłosierdzie naszego Stwórcy, okaż poddanie się Jego świętej woli i pociesz się nadzieją, że Twój ukochany Syn przez śmierć tymczasową doszedł do życia wiecznego, gdzie i my kiedyś będziemy powołani. Spłacasz mu dług swojej rodzicielskiej miłości, troszcząc się o pamięć o jego duszy, modlitwach kościelnych i jałmużnie: a to powinno cię pocieszyć nadzieją miłosierdzia Bożego, że Pan zapewni mu takie upamiętnienie, to jest jego najlepsze dziedzictwo tutaj, przechodzące wraz z nim w przyszłość; a w naszym klasztorze, od chwili otrzymania Twojego listu, jego imię jest wspominane podczas odpoczynku, podczas liturgii świętej, w proskomediach i litaniach, podczas nabożeństw żałobnych i czytań psałterza, niech Pan spocznie jego duszę w królestwie niebieskim i stworzy dla niego wieczną pamięć. Składam Ci najpokorniejszą wdzięczność zarówno za Twoje nieustanne dobre uczynki na rzecz naszego klasztoru, jak i teraźniejszość. I życzę, aby najmiłosierniejszy Pan udzielił Ci pocieszenia w smutku i obdarzył pokojem, zdrowiem i pomyślnością Ciebie i całej Twojej rodziny. O co pokornie proszę Pana, w połączeniu z Jego obficie udzielonym wam błogosławieństwem, z wyrazami najgłębszego szacunku mam zaszczyt przebywać z waszym niegodnym pielgrzymem I.L. Najczcigodniejszy Pana N N! Z Twoich pism wynika, że ​​jesteś zasmucony i dręczony faktem, że po spotkaniu ze mną nie powiedziałeś wystarczająco dużo o sobie i powiedziałeś: „Zawarcie małżeństwa będzie karą Bożą”. Nawet jeśli chcesz pozostać stanu wolnego, znajomi podpowiadają Ci, że tym słowem gniewasz Boga, jak możesz w ogóle stanąć ponad Stwórcą i ułożyć swoje życie według własnej woli, a każde pragnienie jest grzechem i nie musisz prosić Pana o nic, ale we wszystkim zdawać się na Jego świętą wolę? Będąc tym zakłopotanym, poproś o pozwolenie. Chociaż jestem słaby w zrozumieniu, ale chcąc cię wyprowadzić z zamętu, wołając o pomoc Pana, niech oświeci mój zaciemniony umysł i da słowo na uspokojenie i na twoją korzyść, ufając modlitwom mojego ojca, nie śmiem odmówić ci odpowiedzi; Nie szukasz kwiecistego stylu światowej mądrości, ale szukasz prawdy w tym, co jest napisane. Człowiek został obdarzony przez Boga rozumem i wolną wolą w wyborze tego, co najlepsze, dlatego nasze pragnienie jest źródłem wolnej woli; gdy nasza autokratyczna wola, sterowana rozumem, pragnie dobra, tj. spełniając wolę Bożą i dążąc do niej czynem; podoba się to Bogu i pomaga nam w stworzeniu tego. Kiedy w szaleństwie pragnie czegoś sprzecznego z wolą Boga i próbuje to zrobić, Bóg, nie krępując naszej autokracji, pozwala na to, ale za pierwsze nagradza, a za drugie karze; o czym często wspomina się w Piśmie Świętym; Zatem pragnienie dobra jest bliskie naszej naturze i nie jest w żaden sposób grzeszne, i nie tylko o pragnieniu, ale nawet o wysiłku, aby je spełnić, trzeba zachować ostrożność; wystarczy jednak dostosować i zharmonizować swoje pragnienia i działania z prawem Bożym, poddać się Jego woli i poprosić Go o pomoc; wtedy, gdy Bóg zobaczy, że jest to dla naszego dobra i zgodnie ze swoją wolą, ześle swoją pomoc, aby nam pomóc w tej sprawie; a kiedy nie przewiduje dla nas żadnej korzyści i nie ma Jego woli, to chociaż wyobrażamy sobie, że chcemy spełnić dobry uczynek, dzieje się to albo z próżności, albo z innego powodu - utrudnia to jego wypełnienie, bo Go prosimy: „Bądź wola Twoja, Panie”. Ale mówią, że każde pragnienie jest grzechem i że nie trzeba prosić Pana o nic, ale we wszystkim polegać na Jego woli: jest to całkowicie sprzeczne zarówno z rozumem, jak i naturą, a także z Pismem Świętym. Nie każde pragnienie jest grzechem, ale grzeszne pragnienie naprawdę jest grzechem, a bez dobrego pragnienia jak można nazwać osobę werbalną i racjonalną i gdzie byłaby jej autokracja? A Zbawiciel uczy w Ewangelii o prośbie, zachęcając nas do niej. Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; naciśnij, a zostanie ci otwarte. Bo kto prosi, otrzymuje, a kto szuka, znajduje, a proszącemu będzie otworzone (Mt 7,7.8). Albo jeśli jest wśród was mężczyzna, jeśli jego syn poprosi o chleb, jedzenie da mu kamień; albo jeśli poprosi o rybę, da mu pokarm dla węża, bo jesteście niegodziwi i umiecie dawać dobro swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz niebieski da dobra tym, którzy Go proszą (Mateusz 7:9-11). Również i Św. Łukasz w rozdziale 18, wersecie 1, w przypowieści uczy, że musimy prosić Boga; skoro niesprawiedliwy sędzia już spełnił prośbę wdowy zgodnie z jej prośbą (o wytrwałość), o ileż więcej Bóg nie miałby stworzyć na prośbę tych, którzy chcą się do Niego zbliżyć; - a gdy w zwykłych, codziennych sprawach potrzebne są pragnienia, praca i proszenie Boga o pomoc: o ileż bardziej w sprawach losowych i związanych ze zbawieniem duchowym. Jeśli nie chcesz ani jednego, ani drugiego, to znaczy. ani małżeństwa, ani zachowania dziewictwa, co wtedy zrobicie? Nic więcej niż drewno lub kamień, nieczułe; chociaż pomyślisz, że: „Polegam na Bogu, jak On to zorganizuje”, ale wręcz przeciwnie. Wyobraź sobie swoją sytuację: nie chcesz się żenić, chcesz zaręczyć się z Bogiem, prosisz Go o to i czekasz na Jego los. Ale na przykład na próbę twojej woli pojawią się zalotnicy, jeden, drugi lub więcej; Czy nie masz możliwości odmówić im na swoją prośbę? I to nie jest błąd; Wiedz więc, że wola Boża potwierdziła twoje pragnienie; Jeśli zgadzasz się na zawarcie związku małżeńskiego, to i tutaj musisz wierzyć woli Bożej; ale mimo to wasza autokracja miała skłonność do tego, a nie motywująca moc Boga. Jednak nawet przy dobrej woli, jeśli oddajecie się próżności i odrywaniu od doczesnych rozrywek, nie jest niczym dziwnym przyciemnienie oka swojej duszy i przejście od prawdziwego dobra do urojonego: dla dobrych zwyczajów zepsute i złe rozmowy (1 Kor. 15:33). Jeśli tego nie chcecie, odsuńcie się od tego jak najdalej i proś Boga, aby was uratował od strzał złego. W małżeństwie panuje niezgodność życia i zniewaga ze strony małżonka, która jest wyraźną karą Bożą, dozwoloną za grzechy; ale ponieważ dziś świat w większości ma zupełnie przeciwne zdanie i sposób życia, czasami partie nie są od siebie gorsze w zdradzie; i to jest także kara Boża, ślepota na duszy. Pozbędziesz się wstydu i strachu w związku ze słowami, które wypowiedziałeś; mając zamiar poświęcić się cichemu życiu, módl się do Pana, aby On sam skorygował twoją drogę przed swoim obliczem i poprowadził cię do swojej prawdy, a nie wdawaj się w spory z osobami świeckimi co do twoich intencji; Świat zawsze ma swoje prawa, ale są one sprzeczne z Bogiem: mądrość cielesna, wrogość wobec Boga; Prawo Boże nie podlega pokucie (Rzym. 8:6). Nie bój się tutaj kary, ale patrz w przyszłość; Staraj się uspokoić swoje sumienie skruchą i wiarą w miłosierdzie Boże, aby najmiłosierniejszy Pan mógł Cię pocieszyć, obdarzyć pokojem i ułożyć swoje życie zgodnie ze swoją świętą wolą. Najczcigodniejszy Pan N.N Byłem dość zaskoczony Twoim listem, w którym szukasz ode mnie proroctw i przepowiedni dotyczących szczęścia w Twoim życiu i losie. Zupełnie nie mogę tego zrozumieć, że Pan w swojej mocy przeznaczył, nieprzyzwoite jest dla nas penetrowanie przyszłości i doświadczanie; Losy Boga są dla nas niepojęte. Pan dał nam swoje przykazania i nakazał je wypełniać; jeśli będziemy zgodnie z nimi prowadzić życie, otrzymamy dobroć Boga zarówno tu, jak i w życiu przyszłym; a jeśli okażemy się przestępcami przykazań Bożych, to nie tylko zostaniemy ukarani tutaj, ale jeśli nie odpokutujemy, nie unikniemy kary w następnym stuleciu. „Nic więcej nie mogę powiedzieć, zwłaszcza o przyszłości, która leży w świętej woli Boga”. Wypełniając Jego przykazania, módl się do Niego, poddając się Jego woli; a ja, najbardziej nieistotny, pragnąc twojego zdrowia i pomyślności, pozostaję twoim niegodnym pielgrzymem I.M. Najczcigodniejszy wujku N N 20 stycznia dotarł do moich rąk list, w którym oznajmiono smutną wiadomość - śmierć najczcigodniejszej babci... Chwała miłosiernemu Panu, który pozwolił jej dożyć śmierci w tak podeszłym wieku i wejść w nią w białych szatach szczerej pokuty, wyznaniu grzechów, nosząc pieczęcie namaszczenia świętego, a w sobie Chrystusa przez obcowanie Jego świętych i życiodajnych Tajemnic. Dziękuję Ci za szczegóły jej śmierci, gdyż jednomyślnie zapewniają mnie o jej wiecznym dobrobycie. Dziękuję, że nie ukrywałeś przede mną uczuć swego smutnego serca, bo uwielbiam smucić się ze zasmuconymi; wszelkie możliwe współczucie jest tym nieodzownym obowiązkiem, który zawdzięczam Twojej miłości, która znalazła mnie w tym odległym, cichym i nieznanym zakątku. Straciwszy osobę, dajemy mu prawdziwą cenę, kochany wujku, może ją podniesiemy. Wraz z moim poczęciem zostało zapisane we mnie prawo zniszczenia; Na każdym nowo utworzonym członku śmierć odcisnęła swoje groźne piętno, mówiąc: jest moje. Łańcuch moich dni jest łańcuchem większego lub mniejszego cierpienia; Każdy nowy dzień mojego życia to nowy krok, który przybliża mnie do upadku. Przychodzą choroby i drżące serce pyta je: czy jesteście tylko zwiastunami mojej śmierci, czy też otrzymaliście już moc oddzielenia ciała od duszy poprzez smutne i straszne rozstanie? Czasami moje mentalne oko, rozproszone próżnością, porzuca kontemplację mojego smutnego losu; ale gdy tylko zdarzy się jakaś nagła, bolesna przygoda, szybko płynie ona z powrotem do mojej ulubionej nauki, jak dziecko do piersi matki – do nauki o śmierci; bo prawdziwa pociecha kryje się w prawdziwym smutku, a roztropna pamięć o śmierci rozpuszcza więzy śmiertelników! Ty, którego niewysłowioną dobrocią jesteśmy stworzeniami, powiedz nam, dlaczego rozpuściłeś nasze życie smutkami? Czy Twoje miłosierdzie nie jest dotknięte naszym cierpieniem? Dlaczego dajesz mi istnienie, a potem rozkoszujesz się bolesną śmiercią? Nie mam upodobania – mówi Bóg – w twoich chorobach, człowiecze! Ale z nasion waszych smutków i waszych smutków chcę wyhodować dla was owoce wiecznej i największej przyjemności. „Nie tylko w twoim ciele odcisnąłem prawo śmierci i zniszczenia” – odcisnął je na każdym przedmiocie tego widzialnego świata. Rozkazałem całemu światu wołać do Ciebie wraz z Twoim Ciałem, że to życie nie jest życiem prawdziwym i rzeczywistym, że nie ma na tym świecie nic trwałego, do czego Twoje serce mogłoby się związać nienaganną miłością! Kiedy nie słuchacie donośnego głosu całego wszechświata, wówczas moje ojcowskie współczucie, nieustannie pragnąc dla was nieograniczonych korzyści, zmusza Mnie do podniesienia rózgi kary; wtedy dręczę cię pokusami, wyczerpuję chorobami, gryzę smutkami; abyście wychodząc z szaleństwa stali się mądrzy, pozostawiając cienie, za którymi gonicie, padli u stóp prawdy i razem u stóp zbawienia, Moja niewysłowiona dobroć i bezmyślna miłość do ludzkości zmusiły Mnie do przyjęcia ciała; Przez moje upokorzenie przekazałem rodzajowi ludzkiemu wielkość Boskości (Jana 14:9). Znosząc krzyż dla zbawienia ludzi, kogokolwiek chcę do siebie przyciągnąć, najpierw uderzam go smutkami, a strzałami boleści zabijam jego serce dla chwilowych słodyczy. Różdżka kary jest sztandarem Mojej miłości do człowieka. Tak kiedyś zraniłem cierpieniem serce Mojego sługi Dawida, a gdy strumień pokus oddzielił go od świata, wówczas w jego umyśle pojawiła się jakaś straszna refleksja, jakaś nadzwyczajna kalkulacja i zajęła go. Pomyślałem – pisze – pierwsze dni i wieczne lato przypomniałem sobie i nauczyłem się! (Ps. 77:6), to znaczy patrzyłem na mijające dni mojego życia i wydawały mi się chwilowym snem, szybko zanikającym zjawiskiem, martwym życiem! Wtedy przypomniał sobie wieczność; Zacząłem porównywać to z krótkotrwałością mojego przeszłego życia i porównując nieskończoność z najkrótszym, tymczasowym, wywnioskowałem wynik; jaki jest ten wynik? Bo człowiek tak postępuje, ale na próżno się zamartwia (Ps. 38:7), to znaczy bez względu na to, jak bardzo się zamartwia, bez względu na to, jak bardzo martwi się różnymi tymczasowymi zdobyczami; wszystko to jednak na próżno: nie przestaje bowiem przebywać na ziemi jako jakieś krótkie pojawienie się, gość, wędrowiec! Takie uczucia i refleksje odrywały go od świata namiętności; Zaczął dniem i nocą studiować Prawo Pańskie i zabiegać o poznanie siebie i Boga, jak spragniony jeleń u źródeł chłodnych wód. Jako król miał możliwość wszelkich chwilowych przyjemności, lecz kiedy zakosztował słodyczy wewnętrznych błogosławieństw, zapomniał wziąć własnego chleba (Ps. 102:5). Napisałem ci, wujku, moje uczucia, jeśli sprzeczne z rozumem świeckim, to przynajmniej szczere; a szczerość może być pocieszeniem w chwilach smutku. Twoja zmarła matka zapisała Ci przed śmiercią, że jesteś dobrą chrześcijanką; i tego Ci z całego serca życzę. Wtedy śmierć straci w twoich oczach swój groźny wygląd i stanie się jedynie najprzyjemniejszym przejściem od chwilowych smutków do niekończących się przyjemności; zabierze Was do pałaców, w których – jak z całą pewnością przypuszczamy – mieszka obecnie nasz najbardziej szanowany krewny. Rozpływa się sam smutek po zmarłym, oświetlony światłem prawdziwego rozumu; a na jej miejscu zaczyna wegetować dobra nadzieja, pocieszając i pocieszając duszę. Fanatyzm ogranicza sposób myślenia człowieka, ale prawdziwa wiara daje mu wolność; Wolność ta objawia się w stanowczości człowieka we wszystkich możliwych szczęśliwych i nieszczęśliwych przypadkach. Mieczem, który przecina nasze łańcuchy, jest oczyszczony umysł, który w każdym razie widzi swoją prawdziwą, ukrytą, tajemniczą przyczynę. Każdy, kto dąży do tego, biorąc pod uwagę swoją znikomość, z pełną czci prośbą o Bożą ochronę i pomoc, osiąga ten cel. ....Za wszystko chwała najmiłosierniejszemu Bogu, który w każdym przypadku wylewa na nas błogosławieństwa! gdyż źródło dobra nie może emitować z siebie żadnych innych fal, z wyjątkiem dobrych; bez zrozumienia, na co ludzie często narzekają na wszystko, co dobre. Najczcigodniejsi Pana N N Miłosierny Pan, który poprzez swoje niezgłębione losy pozwolił, aby spadła na Was pewna plaga i ponownie, jako miłośnik ludzkości, ukarał, miłosierdziem zapobiegł egzekucji i w nieoczekiwany sposób rozwiązując wielosplatny węzeł pokus, dał wam uczucie i odwagę, aby z wdzięcznością znosić to, co znajdziecie, i zaaranżował wybawienie; Tak, przesłaniem jest wasza miłość... że takimi smutkami umartwia się serce świata, to znaczy pożądliwość, umiłowanie pieniędzy i umiłowanie sławy, a dusza przerażona hałasem pokusy, z wielką pokorą biegnie do Boga i stara się ukryć przed wyrzutami sumienia smutku pod osłoną Jego opatrzności; oczyszczona Jego częstym wspomnieniem, dochodzi do poznania siebie, odosobniona na widok niezliczonej ilości grzechów i zaczyna płakać, co jest drzwiami do wewnętrznej celi lub do zamieszkania nowego człowieka. Najczcigodniejszy Pan N. N Słuchając treści Twojego listu, z powodu mojej słabości i niedołężności nie jestem w stanie wniknąć głęboko w Twoją różnorodną dyspensację: ledwo mogę się podpisać, dlatego muszę powierzyć pisanie innym; ale kiedy sam boję się błędów w moich odpowiedziach, ponieważ inni, niedoświadczeni, mogą wygodnie popełniać błędy; i przez to prawda nie zostanie Ci dokładnie przedstawiona, za co boję się odpowiedzieć przed Bogiem za Twoją duszę. Masz swojego patrona i mentora, Jego Eminencję Metropolitę Filareta Kijowskiego, którego uważasz za Matkę Boga, daną Tobie; Co mam na myśli w obliczu tego człowieka, wysoką wiedzę, cnotę i godność? Ty, opuszczając morze rozumu, płyniesz do kałuży, która nie może ugasić Twojego pragnienia. Czy nie byłoby lepiej, gdybyś był zakłopotany ofiarowaniem ikony... a w sprawie twojej córki Jego Eminencji; poprawnie otrzymać nieomylne pozwolenie; ale ja ze swojej strony nie mam odwagi zaczynać rozwiązywania takich kwestii, które przekraczają moje zrozumienie i nie wiem, co może nastąpić; Mogłem też mieć pewne pojęcie o twoim stanie psychicznym; w poprzednich listach dałem ci moją radę; Teraz, nie mając już sił, nie mogę wdawać się w szczegółowe i subtelne rozumowanie. Najmiłosierniejszy Pan jest w stanie oświecić Twój umysł i umocnić Swoją świętą wolę w stworzeniu. Zwracam list Twojej córce; Nie jestem w stanie wyciągnąć na ten temat żadnych wniosków. Jeśli ty i twoje dzieci pragniecie pokoju, zdrowia i zbawienia, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem. Otrzymaliśmy Twój list z datą 2 czerwca. Nie biorąc pod uwagę tego, co raczysz napisać o Jego Eminencji Kijowskiej, o miłosierdziu Władców wobec Twoich dzieci, o wręczeniu ikony, o portrecie Starszego Serafina, jakby o tematach znacznie przekraczających zrozumienie nieszczęsnego Starszego Leonida, obciążonego latami, słabościami fizycznymi i psychicznymi, ciężarem codziennych, uciążliwych zajęć; Nie mieliśmy nawet czasu dokładnie rozważyć tych słów, w których mimochodem wspominasz o swoim zamiarze śmierci w Kijowie pod postacią anioła. I na Twoją silną prośbę zwróciliśmy naszą słabą uwagę i słaby umysł na te słowa, w których wspominasz o swojej córce. Naszym zdaniem uniemożliwienie jej wykonania świętego i zbawiającego duszę dzieła będzie grzechem ciężkim, który na zawsze pozostanie w Waszym sumieniu, jeśli Wasza córka umrze przed wyznaczonym przez Was terminem, pozbawiona środków do wypełnienia swego ślubu złożonego Panu. Jednak Ty, jako Matka, powinnaś wiedzieć lepiej od nas, czy możemy polegać na stanowczości tej intencji i czy nie jest ona jedną z tych, które bardzo łatwo wymazują się z naszej pamięci i nie przynoszą owocu, jak ziarno rzucone na drogę, czy na kamień. Znasz swój wiek, zapytaj ją; i jeśli zauważysz, że jej pragnienie jest stałe, jej myśli są niezakłócone i dokładne, cisza jej ducha; Jeśli dostrzeżesz w niej te najprawdziwsze dowody uczynku, który podoba się Bogu, nie przeszkadzaj jej i błogosław ją. Niech Pan ją błogosławi i niech miłosierne wstawiennictwo Najświętszej Matki Pana naszego Jezusa Chrystusa strzeże ją. Lepiej, zdaniem Klimakusa, spieszyć się z biedą, niż zwlekać z obfitością bogactwa. Jeśli zaś chodzi o, najwysoki szanowny... twoją prośbę o bycie twoim mentorem, z przykrością musimy potwierdzić odmowę, która tak bardzo cię zdenerwowała. Sami oceńcie: co nam powierzacie? Dusza i jej zbawienie na wieki! Nie jest to dla was łatwe: ale jaka jest nasza niegodziwość przyjęcia takiego zadatku, którego według słów naszego Pana nie może zastąpić cały świat, jako przemijającego, zniszczalnego i próżnego w porównaniu z nieśmiertelną duszą stworzoną na obraz Boży. - Pomyśl o tym. Poza tym pomyśl o tym, że u nowicjusza, jak siebie nazywasz, pierwszym i jedynym pobożnym czynem jest posłuszeństwo i odcięcie się od swojej woli i rozumowania we wszystkim, zgodnie z pierwszym porządkiem starszego. Nie wiem, czy starsza osoba świecka o głęboko zakorzenionej zarozumiałości i przyzwyczajeniach może być zdolna do takiego męczeństwa, podczas gdy w naszych czasach prawie nie widzimy takich wyczynów wśród młodych mężczyzn i dziewic poszukujących zbawienia. Wręcz przeciwnie, samorozumienie kieruje prawie wszystkimi, a przeciwstawienie się temu jest trudne i niebezpieczne, a przy naszych siłach prawie bezużyteczne. Nie odmawiamy od czasu do czasu odpowiadania na Wasze listy, a także w innych sprawach, którymi Pan nas oświeca; a potem w wolnym czasie i odpowiadam Ci uważnie, jakbym był osobą przez nas szanowaną, bardzo do nas nastawioną i godnie szanowaną przez wszystkich, a nie jako nasza nowicjuszka czy studentka, którą traktujemy inaczej, i którą sam raczysz zobaczyć, kiedy raczysz odwiedzić nasz święty klasztor i niegrzecznego starca, którego chcesz nazwać swoim mentorem. Najczcigodniejszy Pan N. N Swoim pismem, datowanym na 24 października, wysłanym wraz z waszym ludem, wyrażacie mojej chudości, znaną mi słabość, od której nie tylko się nie powstrzymywaliście, ale także widzicie w sobie wzmożenie się i to bardziej z powodu pewnej okazji... Pragnąc znaleźć spokój sumienia dręczący wasze serce, wyciągacie wnioski według swojej koncepcji, cytując ze Starego i Nowego Testamentu teksty Pisma Świętego oraz bieg porządku naturalnego; jednak w niczym nie znajdujecie spokoju i moglibyście popaść w rozpacz, gdyby nie słowa świętego apostoła Pawła, że ​​sama wiara i cnota nie pochodzą z uczynków, ale z daru Bożego; i tak upadacie do Pana z pokutą i prośbą, przezwyciężywszy wszystko, co jest w was sprzeczne, aby wskrzesić lub ożywić w was nową osobę duchową, w jaki sposób prosicie o moje pouczenia i napomnienia? Choć czuję słabość swego zdrowia i brak sił, aby napisać Wam odręcznie napisaną odpowiedź, to jednak widząc Waszą wiarę we mnie, biednego, piszę to do Was pod dyktando przez innego, chcąc zarówno nawrócić Wasze poglądy na prawdę, jak i wskazać lekarstwo: gdzie i jak szukać uzdrowienia dla chorej duszy. Prawdą i niezaprzeczalnym jest to, że grzesznik, który odczuł swoje grzechy i odczuwa wyrzuty sumienia, musi szukać przebaczenia i uzdrowienia swoich ran u naszego miłosiernego Zbawiciela, który odkupił nas śmiercią na krzyżu, przez przelanie swojej najczystszej krwi, który ofiarował się Bogu i Ojcu jako ofiara za nasze grzechy; ale On, dopełniając dzieło naszego zbawienia, dał nam swoją Boską naukę, założył Kościół na ziemi, ustanowił święte sakramenty, mianował pasterzy i nauczycieli kościelnych; i wysyłając świętych Apostołów, powiedział: Idźcie i nauczajcie wszystkich języków, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, ucząc ich przestrzegać wszystkiego, co wam przykazano; Kto ma wiarę i przyjmie chrzest, będzie zbawiony, ale kto nie ma wiary, będzie potępiony (Mt 28:19); a przed tym: słuchajcie was, On Mnie wysłuchuje; i odrzucajcie was, Ja jestem odrzucony: odrzucajcie Mnie, Ten, który Mnie posłał, jest odrzucony; a jeśli sprzeciwi się Kościołowi, bądź jak poganin i celnik; A jeśli zwiążesz na ziemi, będą związani w niebie, a jeśli rozwiążesz na ziemi, będą rozwiązani w niebie (Łk. 10:16); wszystkie te słowa odnoszą się od świętych Apostołów do ich następców, pastorów i nauczycieli Kościoła, aż do dnia dzisiejszego. Kościół pozostanie na swoim fundamencie, zawsze mocny, a bramy piekielne go nie przemogą (Mt 16,18); następnie jakie instytucje i instytucje zostały utworzone w świętym Kościele przez świętych Apostołów, sobory powszechne, pasterzy, nauczycieli kościelnych, zgodnie z powyższymi przykazaniami Boga, mamy czcić i zachowywać świętość; aby być posłusznym nauce Kościoła, znaczenie Pisma Świętego nie jest ustalane własnym rozumem, ale dlatego, że Kościół je przyjął i zdefiniował; bo ona działała w tym wszystkim przez Ducha Świętego, mając głowę Kościoła, samego Chrystusa. Wręcz przeciwnie, wiadomo, jakie herezje, schizmy i podziały miały miejsce. Ale my, jako że za łaską Bożą jesteśmy w prawdziwie prawosławnym Kościele katolickim i apostolskim, musimy dziękując Bogu, być mu posłuszni we wszystkim, nie zważając na opinie innych i własne, w przeciwnym razie nie moglibyśmy być powołani i być synami Kościoła, ale jego przeciwnikami; za co nie da się uniknąć potępienia. Ty, wyciągając swoje wnioski na podstawie Pisma Świętego, nigdzie nie zasugerowałeś sobie przykazania Bożego o posłuszeństwie Kościołowi i nie odniosłeś do tego w żaden sposób swoich wniosków, ale sam bezpośrednio przyjąłeś sens Pisma Świętego i grzeszyłeś na wiele sposobów. Ci, którzy zaprowadzili porządek w Kościele i ustalili znaczenie Pisma Świętego, byli natchnionymi przez Boga pasterzami i nauczycielami kościelnymi, w nich sam Duch Święty działał w tej sprawie; ale nie możesz tego powiedzieć o sobie. Chociaż masz naturalny i naukowo oświecony umysł; ale nie łaska. Wiedzcie, że mądrość tego świata jest gniewem Boga (1 Kor. 9:19). Zatem radzę wam, jeśli chcecie zostać zbawieni, być posłuszni we wszystkim Kościołowi, w którym jesteście, prawosławnemu grecko-rosyjskiemu; i aby poznać dokładnie jego nauczanie, przeczytajcie Prawosławne Wyznanie Katolickiego i Apostolskiego Kościoła Wschodu, wydane po raz siódmy w 1838 r., umieszczone także w Czytaniu Chrześcijańskim 1838 r., w miesiącu styczniu, a następnie opublikowane w specjalnym artykule zatytułowanym: „Listy królewskie i patriarchalne, ostatni patriarchowie wschodniego Kościoła katolickiego o wierze prawosławnej”, a w roku bieżącym, w czerwcu i sierpniu, ukazał się artykuł w Czytanie chrześcijańskie: O założeniu Kościoła na ziemi przez Pana Jezusa Chrystusa. Piszesz, że zgodnie ze słowami świętego Apostoła wiara i wszystkie cnoty są darem Boga i owocem Ducha Świętego, dlatego na tym polegasz, jak gdyby spełnienie tego nie zależało od ciebie; przeczytaj interpretację św. Jana Chryzostoma: wiara jest naprawdę darem Boga, danym nam przez Jego przyjście; ale autokracja nie została odebrana; Usuwa z nas fakt, że nie powinniśmy się chlubić, mówiąc: Jest to dar Boży, a nie z uczynków, aby nikt nie mógł się chlubić (Efez. 2:8.9), a następnie mówi: Zostaliśmy stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków, które Bóg z góry przygotował, abyśmy mogli w nich chodzić (Ef. 2:10). Postawił obowiązek nie tylko wiary, ale także czynów; Mając dar Boży i wiarę jako fundament, nie możemy się nim szczycić ani dokonywać dobrych uczynków; albowiem poprzedza nas łaska Boża, która przez sumienie wzywa nas do dobra, a gdy autokracja kłania się ku dobru, wtedy znowu pomaga łaska; ponieważ wszystko, czego pragniesz i każde działanie, pochodzi od Boga (Filip. 2,13), gdy Bóg przez sumienie wzywa nas do dobra, a nasza samowładztwo sprzeciwia się temu, wówczas Bóg, nie zmuszając nas, pozwala nam wypełnić naszą wolę; od którego zaćmiony jest nasz umysł, osłabła nasza wola i postępujemy niewłaściwie: skoro nie kusiliśmy Boga, aby mieć to w naszych umysłach, Bóg pozwala im czynić niewłaściwe rzeczy (Rzym. 1:28). Owoce Ducha Świętego są wydawane tym, którzy starają się wypełniać przykazania Chrystusa. Znów przywołujesz słowa Ewangelii Świętej (Mt 5,31,32) w zupełnie innym znaczeniu do omawianej sprawy, a mianowicie o oddaniu w małżeństwie...; mówi o żonie; ale w tej sprawie jest tylko jedno przestępstwo, którego należy się bardziej bać niż szanować prawo natury; ponieważ pochodzi z grzesznego czynu sprzecznego z siódmym przykazaniem Bożym i ewangelią (Mateusz 19:9); a także nauki Świętego Apostoła Pawła (1 Kor. 6:9; Heb. 13:4), to bez obawy powinieneś spróbować wyjść za mąż, aby zerwać grzeszne więzy krępujące twoje sumienie. Wtedy będziecie bardziej wolni, a wasza skrucha będzie prawdziwa i ważna, bo pokuta jest prawdziwa tylko wtedy, gdy człowiek, czując swoje grzechy, którymi rozgniewał swego Stwórcę, porzuca grzeszny czyn, żałuje ich i żałuje i jest godny przebaczenia z łaski Chrystusa za pozwoleniem duchownego Kościoła. A kiedy nie odchodzi, choć żałuje, to nie jest to skrucha, ale wręcz niebezpieczna, nadmierna i lekkomyślna nadzieja w dobroć Boga, która podobnie jak rozpacz jest tak samo osądzona przed Bogiem. Widzisz, że nosisz na sobie piętno kary Bożej, prowadząc swoje serce do grzesznej niewoli i zaciemniając swój sens: interpretujesz nawet najświętsze Pismo nie po to, by przynieść korzyść, ale by sobie zaszkodzić, i w pewnym sensie czynisz Boga winnym za rzekomy brak daru czynienia tego, co Jemu się podoba. Przypomnij sobie swoje lata – być może twój dzień zapadł już w wieczór – niepewność swojej śmierci; i żeby nie popaść w jeszcze większe zaciemnienie i nie pozostać w niewoli i w okowach grzechu, biciem sumienia wzywam Cię do Boga (wiem, że nie daje Ci to spokoju i ciszy), okaż dobrą wolę samorządową, odejdź... i wyproś Bożą pomoc, której tak bardzo potrzebujesz; wtedy otrzymasz pozwolenie; bez tego stanowi to większy powód do grzechu. Przypomniałem sobie kary duchowe, które Cię spotkały; strzeżcie się jednak tych oczywistych, w których objawia się Boże miłosierdzie: jeśli człowiek nie porzuca z własnej woli czegoś szkodliwego, jest do tego mimowolnie zmuszony. Poddaj się pod każdym względem zasadom Kościoła Świętego i jego natchnionym przez Boga nauczaniu i nie kieruj się własnym rozumem; Być może u was tak nie jest: nie zwracacie szczególnej uwagi i nie uważacie za konieczne trzymać się we wszystkim dekretów i zasad Kościoła, rozważając umysłem, co można przypisać pychie; i dlatego pozwolono ci zostać wziętym do niewoli; Uniżaj się we wszystkim przed Bogiem i ludźmi, przed którymi (tj. pokora) najmiłosierniejszy Pan spojrzy na Ciebie i wybawi z tej niewoli oraz udzieli Ci odpuszczenia grzechów. Ofiarowując ci tę moją radę, modlę się do Pana, aby dał ci poczucie i siłę do skorygowania siebie i doprowadzenia do prawdziwej pokuty, która jest konieczna na wieczność. W krótkim zarysie Twojego listu widzę stan życia Twojego i Twojej córki, w którym biorąc czynny udział w miłości rodzicielskiej, pogłębiasz swój smutek; Za takie obelgi obwiniasz swojego współmałżonka. Szukasz ode mnie błahego pouczenia i pocieszenia w swoim smutku. Ale ja, uznając się za niewystarczającego do takich działań, nie mogę zdobyć się na odwagę, aby zapewnić Cię pocieszeniem moim umysłem; lecz Bóg pokoju i wszelkiej radości może was pocieszyć i napomnieć w waszych sprawach. Jeśli ktoś (jak piszesz) otrzymał jakąś pociechę z powodu mojej słabości, to nie było inaczej, jak miłosierny Pan przez ich wiarę, dając słowo mojej słabości, udzielił mu pocieszenia; Nie chcąc Cię denerwować całkowitą odmową odpowiedzi na Twój list, proszę Pana o pomoc i zgodnie z Twoją wiarą ofiarowuję Ci te proste słowa, które jednak wypływają z gorliwości. Już samo to, że z pokorą i wdzięcznością Bogu dźwigacie krzyże, daje wam chrześcijańskie pocieszenie i ufność w Boże miłosierdzie, abyście zostali nagrodzeni błogością w wieczności. Twoje samotne życie i smutki serca oddzieliły cię od hałaśliwej, światowej przyzwoitości, której, jeśli będziesz posłuszny, mimowolnie oddaliłbyś się od Boga i znalazłbyś się na długiej drodze prowadzącej do zagłady, którą wielu kroczy; Sądząc po pogłoskach o waszych chrześcijańskich uczuciach, wierzę, że znacie słowo Boże, które uczy nas, że nie możemy pracować dla Boga i mamony, czyli świata (Łk 16,13) i że chociaż możemy być przyjacielem świata, jesteśmy wrogiem Boga (Jakuba 4:4); albowiem mądrość ciała jest wrodzona Bogu, gdyż prawa Bożego nie można żałować poniżej, gdyż jest ono możliwe (Rzym. 8:7). Pan, kochając Cię, przez swoją Bożą opatrzność starannie sprowadził Cię z długiej ścieżki, umieścił na wąskiej i godnej pożałowania drodze, prowadzącej do wiecznego brzucha, zdobytego przez małych, zgodnie ze słowami Zbawiciela. Sprawiasz, że twój mąż jest winny smutków twoich i twojej córki; bo człowiek nie jest bez grzechu; a on sam może zwiększać i pogłębiać swoje smutki. Kiedy ptak nie spadnie i włosy na głowie nie zginą bez woli Boga: czy taka próba może nastąpić bez Jego świętej woli i pozwolenia? Twój współmałżonek jest niczym więcej niż narzędziem, za pośrednictwem którego Bóg działa w twojej próbie. Powinieneś żałować go z głębi serca i modlić się do najmiłosierniejszego Pana, aby sprowadził go na prawdziwą drogę i przebaczył mu zarówno twoją zniewagę, jak i inne grzechy. Nie znając stylu życia Twojej córki i zięcia, nie mogę ich osądzać; ale wiadomo, że życie wymaga dużych wydatków; wydaje się, że współmałżonek nic im nie daje, a to można przypisać Bożej Opatrzności, która pozwala im mieć potrzebę utrzymania, a nie popadać w luksusy, które są przyczyną wielu grzechów, ale przyzwyczajać się do umiaru, co jest winą zdrowia psychicznego i fizycznego. Nie porzucając ich, w miarę swoich możliwości udzielcie im pomocy i rady – aby wielkodusznie i z rezygnacją znosili braki, posłuszni Opatrzności Boga, który wszystko organizuje na korzyść Jedynego. Los ludzi podlega wielu zmianom: z bogatych i chwalebnych tego świata przechodzą w biedę i hańbę; i odwrotnie, od biedy do bogactwa i chwały. Ale nawet przy obfitości tych błogosławieństw, gdy w sercu nie ma pokoju, nic nie może przynieść pocieszenia. Oto ten pokój, o który powinniśmy prosić i szukać, który Pan dał swoim uczniom i wszystkim, którzy w Niego wierzą: Mój pokój daję wam; Pokój mój zostawiam wam (Jana 14:27). Twoja córka i zięć zapraszają Cię do zamieszkania w P..., czego nie odważysz się zrobić bez mojego błogosławieństwa. Ale co mam na myśli, mówiąc: ani jasnowidz, ani prorok, skąd mam wiedzieć, co cię tam spotka? i nie odważam się powiedzieć ci stanowczo tego czy tamtego; Mogę tylko powiedzieć, że zmiana stylu życia z samotności na plotkę nie mam nadzieję, że przyniesie Ci jakąkolwiek korzyść i chociaż miło jest przebywać razem z bliskimi Ci osobami, czy ta pociecha może trwać? Zatem w tym przypadku oddając się Twojej wolnej woli, pragnę, aby była ona zgodna z wolą Boga. Prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie, życząc Ci pokoju, zdrowia i zbawienia, wyrażam najgłębszy szacunek dla Ciebie... Twojego niegodnego pielgrzyma. Z Twojego listu, napisanego bez numeru, wynika, że ​​miałeś zamiar przebywać z nami w klasztorze podczas minionego Wielkiego Postu, ale prawdopodobnie z powodu złych dróg, które się wydarzyły, nie miałeś na to czasu; oddając to woli Bożej, miej nadzieję na przyszłą realizację swojego przedsięwzięcia, wzywając w tym pomocy Boga. – Informujesz, że Bóg wybawił cię z nieszczęścia; ale narzekasz, że twoje serce przeżyło wiele smutków i smutków, tak że twoja dusza ledwo pozostała w twoim ciele. Przykład, który podałeś, dotyczący skaleczenia i przypalenia ciała w celu doznań duchowych lub moralnych, w ogóle nie pasuje i nie ma zastosowania do twojego usposobienia. Ciało związków elementarnych, przyjmując od czegoś zniszczenie, z natury odczuwa zadaną mu chorobę, natomiast w duszy następuje zupełnie inny skutek: jesteśmy obdarzeni przez Boga rozumem i wolną wolą, a chroni nas Jego najświętsze prawo; Mając te duchowe moce, musimy wybierać i przestrzegać prawa Bożego, unikając wszystkiego, co jest sprzeczne z wolą Boga, jak wyjaśniono w Jego prawie. Gdy tylko człowiek dobrowolnie przekroczy przykazanie Boże, otrzymuje już duchową karę od Boga: zostaje pozbawiony łaski Bożej, wyczerpany pragnieniem i wyborem tego, co najlepsze, co (tj. pragnienie) nie kłania się dobru, zaciemnia się umysł, a stając się niewolnikiem namiętności, już mimowolnie jest do nich przyciągany i zamiast przyjemności przyjmuje od nich karę. Nasze namiętności są dla nas bezlitosnymi dręczycielami; torturują i karzą osobę, która jest im oddana lub która była w ich mocy, ale która poznała ich ciemność i opuściła ich, dopóki pamięć o nich nie zostanie całkowicie wymazana z ich serc przez skruchę i opór. Jeśli nie czytaliście życia Czcigodnej Marii Egipskiej, to przeczytajcie 1 kwietnia: jak po nawróceniu, będąc przez 17 lat na pustyni, zmagała się z namiętnościami niczym zwierzęta, dopóki łaska Boża nie wymazała ich pamięci z Jej serca. A poza tym sprawiedliwość Boża, aby tutaj oczyścić człowieka z grzechów, wysyła także smutki zewnętrzne, przez ludzi, jak broń, abyśmy opamiętali się i poznali, że my, którzy zgrzeszyliśmy przed Bogiem, jesteśmy godni jeszcze większych kar, a przez cierpliwość możemy się oczyścić. Nie szukajmy powodów, czy ludzie obrażają nas słusznie, czy na próżno; kiedy zgrzeszymy przed Bogiem, to jest to ważny powód, Jego opatrzność skłoniła nas do wzniecenia burzy boleści. Obowiązkiem skruszonego chrześcijanina jest dziękować Bogu, który go tu karze, aby w następnym stuleciu nie został ukarany na wieki, dlatego też musi przebaczać tym, którzy zawinili, nie tylko według przykazania: kochajcie swoich wrogów (Mt 5,44) i: przebaczajcie, a to wam pozostanie (Mt 6:14), ale uzna ich za swoich dobroczyńców, bo przez nich jesteśmy godni otrzymać odpuszczenie grzechów. To nie jest światowa filozofia, ale duchowa nauka zapożyczona ze Świętej Ewangelii, Listów Apostolskich, pasterzy i nauczycieli nauk kościelnych. Czego uczy nas sama Mądrość Wieczna – Zbawiciel: badajcie Pisma, a znajdziecie w nich życie wieczne (J 5,39). Ale świeckie książki, a zwłaszcza powieści, nie uczą, ale uspokajają serca i wypędzają bojaźń Bożą. W Waszych listach do nas obojga sprawy są ze sobą powiązane, dlatego w ogóle Wam odpowiadamy, chcąc przekazać Wam nawet naszą małą i skromną radę, aby pocieszyć Wasz smutek i wzmocnić Wasze chrześcijańskie pole na przyszłość. Otrzymaliśmy Twój list od Twojego ojca. Mamy zaszczyt pogratulować Wam święta Zmartwychwstania Chrystusa: niech zmartwychwstały Zbawiciel Was pocieszy i obdarzy pokojem, spokojem, zdrowiem i pomyślnością oraz całą Waszą rodziną. I. L – i I. M – ii. Słysząc o śmierci Twojej najbardziej szanowanej powierniczki, księżniczki... i biorąc w Tobie udział, chciałam wiedzieć, w jakim stosunku pozostanie z Tobą jej spadkobierca... Widziałam, jak trudno było Ci znieść z nią jarzmo władzy, które znosiłaś wyłącznie z szacunku dla niej, która miała do Ciebie zaufanie i szanowała Twoje zasługi. Ale to moje pragnienie nie zostało jeszcze zaspokojone. Ojciec naszej pustyni, który był z wami, przekazał mi wasze pragnienie, abym napisał do was kilka zdań na pocieszenie, które Pan zapowie; Z tego wnioskuję, że masz w sercu jakiś smutek; i prawdopodobnie śmierć księżniczki powinna cię zasmucić, a ponadto niepewność twojej przyszłej pozycji. Jednak zgaduję to wszystko i być może się mylę; ale bez względu na to, co się stanie, wystarczy obudzić się duchowo i zaufać wszechmocnej Opatrzności Boga, który troszczy się nie tylko o swoje racjonalne stworzenie, ale także troszczy się o wszystkie stworzenia i wszystko organizuje dla dobra. Znam słabość ducha ludzkiego, że nawet wielcy ludzie nie potrafią zachować obojętności na zmiany codziennych okoliczności; i wielu zawahało się, aż doszło do wyczerpania i tchórzostwa; ale w tym przypadku musisz umacniać się słowem Bożym, aby moc twojej głowy nie zginęła bez woli Bożej (Łk 21,18); oraz: ptak nie spadnie bez Jego woli (Mt 10,29); a w Piśmie Świętym wiele jest o Opatrzności, a jeszcze więcej o naszej sytuacji, która nie dotyczy jednej osoby, ale wielu: i bądźcie mocno przekonani, że ludzie, bez względu na to, jak silni i wielcy są, mogą czynić tylko to, na co Bóg im pozwala; i nie zrobią nic innego; Na cokolwiek Bóg pozwoli, musi tak być, a nie inaczej i będzie to dla naszego dobra. Rozum nasz nie jest w stanie tego pojąć, ale wiara uspokaja tych, którzy ją mają. Czasami staramy się szukać i osiągać to, co wydaje nam się przydatne, ale Bóg wie lepiej; a jeśli nie jest to korzystne, to On odwraca to od nas. Bardziej bowiem interesuje nas to obecne, tymczasowe życie, ale Pan stara się także ocalić nasze dusze w wieczności. Często zaszczyty, bogactwa i przyjemności, które schlebiają ludzkości, są dla nas powodem do moralnego zmartwienia, ponieważ nasza wola odbiega od prawdziwego celu; a miłosierny Pan, pozbawiając ich, prowadzi do pokuty, co, jak widzimy w naszych czasach, a tym bardziej w minionym stuleciu, przydarzyło się wielkim ludziom, zarówno duchowym, jak i świeckim. A jeśli niefortunne przygody, które spotykają ludzi na świecie, uznamy za karę Bożą, to kary te stanowią istotę działań Bożej miłości; czym jest św. Apostoł Paweł pisze do Hebrajczyków w rozdziale 12, cytując słowa mądrego Salomona: Synu mój, nie daj się przytłoczyć karcą Pana, ale osłabnij, karci nas. Bo Pan go miłuje i karze go: bije każdego syna, którego przyjmie. Jeżeli znosicie karę, jak gdyby Bóg okazał się wam synem, ten, kto jest synem, nie podlega karze od swego ojca; Ale jeśli pozostaniecie bez kary, i wy będziecie jej uczestnikami, bo z natury jesteście cudzołożnikami, a nie synami (Hbr 12:6-9). Jeśli i Ty masz coś, co zasmuca Twoje serce, to wylej na to balsam z góry, poddając się woli Boga i prosząc Go o pozwolenie na smutki i pocieszenia; a jeśli masz jakieś zamęty w swoich przedsięwzięciach, zwróć się do Niego i do Najświętszej Dziewicy, Matki Bożej, Orędowniczki rodzaju chrześcijańskiego, w której masz gorącą wiarę i nadzieję na Jej wstawiennictwo, wtedy znajdziesz napomnienie i pomoc. Potraktujcie te moje niedojrzałe kwestie jako oznakę mojej gorliwości o was i zakryjcie miłością ich braki. Nie mogę od ciebie wymagać, znając twoją rozległą działalność, ale byłoby pożądane, aby mieć informację o twojej aktualnej pozycji, przynajmniej w małych wierszach. Jestem jednak pewien, że nie może być żadnych problemów, które są dla ciebie ważne; Twoją wolą jest porzucenie tych zajęć i uwolnienie się od nich, gdyby wydarzyło się coś nie do zniesienia. Ale niech wola Boża i Jego ochrona będą nad tobą; Jego wola jest dla nas zawsze dobra i pożyteczna, a ty, poddając się jej z posłuszeństwem, prawdopodobnie zaznasz spokoju w swoim sercu. Czy w swoim piśmie, wydanym 12 lutego, otrzymanym przeze mnie 2 kwietnia, prosisz mnie o radę w opisanych w nim przypadkach, które Cię dezorientują? Nie dziwię się ani trochę, że nie znając mnie, a jedynie bazując na plotkach (które nie zawsze są prawdziwe), szukacie mojego przewodnictwa. Tak, i czuję, że nie mam tyle talentu i oświecenia, abym mógł zaocznie przeniknąć, na podstawie tak krótkiego wyjaśnienia, waszą duchową strukturę. Ale nie odważę się temu wszystkiemu zaprzeczyć, według siły mojego wątłego rozumu, w nadziei pomocy Bożej, zgodnie z twoją wiarą, która jest w stanie udzielić głosu słowa, aby odpowiedzieć na twoje pismo. Widzę, że najważniejszą rzeczą z twojej dyspensacji jest to, że nie masz spokoju umysłu i spokoju, pomimo wszystkich twoich wyimaginowanych wysokich poprawek; i to właśnie skłoniło cię do takiego stosunku do mnie. Wysokimi sprostowaniami oddaję cześć miłości Boga, o której wielokrotnie wspominacie, że kochacie Boga; a także z taką pewnością: „Kocham Boga tak bardzo, że nie potrafię nawet opisać całego tego uczucia”. Ale zapomnieliście, że miłość jest szczytem doskonałości i zdobywa się ją przez wypełnianie wszystkich przykazań Pana, o których naucza nasz Pan Jezus Chrystus: kto mnie miłuje, przestrzega moich przykazań; ale kto mnie nie miłuje, nie przestrzega moich przykazań (J 14,21. 24), a święty apostoł Paweł opisał nam właściwości miłości: miłość jest cierpliwa, miłosierna: miłość nie zazdrości: miłość nie jest arogancka, nie jest pyszała, nie postępuje bezczelnie, nie szuka swego, nie irytuje się, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się prawdą: wszystko kocha, wszystko ma wiarę, wszystko ufa, wszystko trwa. Miłość już nie istnieje (1 Kor. 14:4–8). Jeśli powiecie, że te właściwości odnoszą się do miłości do ludzi, a ja kocham Boga, to jednak nie może się zdarzyć, abyśmy bez ludzkiej miłości mogli kochać Boga! Świadczy o tym święty apostoł Jan Teolog: Jeśli ktoś twierdzi, że miłuję Boga, a brata swego nienawidzi, jest to kłamstwem; bo jeśli nie kochacie swego brata, on widział Boga, a wy go nie widzieliście, jak możecie kochać? a to przykazanie pochodzi od Niego, że kto miłuje Boga, miłuje i brata swego (J 4,20). Jest też to wśród przykazań Pana: Gdy wykonacie wszystko, co wam polecono, mówcie, że jesteśmy sługami niegodnymi: bo wszystko, co powinniśmy zrobić, zrobiliśmy (Łk 17,10). To jest pokora, bez której nasze cnoty nie mogą podobać się Bogu. Ale miłość ma z nią bardzo ścisły związek, tak że jedno nie może istnieć bez drugiego. W waszej dyspensacji widać strach, zwątpienie i zamęt, czego nie mogło zabraknąć w woni umiłowania pokory, gdyż Pan nam rozkazuje: uczcie się ode Mnie, że jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych (Mt 11,29). Chociaż nikt nie będzie się szczycił tym, że jest bezgrzeszny, a sami Apostołowie uznali się za takich; Św. Apostoł Paweł: Pan przyszedł, aby wybawić od nich grzeszników, a ja jestem pierwszy. (1 Tym. 1:15), podobnie św. Piotr zawsze pamiętał o swoim grzechu; a wielu, którzy przechodzili życie duchowe, nawet świętych, uważało się za grzeszników, ale nie wstydziło się, bo nie pokładało swego zbawienia w swoich cnotach, ale w zasługach i miłosierdziu naszego Pana Jezusa Chrystusa. Uważasz się za grzesznika i widzisz swoje cnoty, ale jesteś zagubiony na duchu, a to wszystko tworzy w tobie ciemny chaos, który nie pozwala zaistnieć w tobie światła rozumu. Powiem też, że bardziej dezorientuje Cię to, że nie możesz modlić się spokojnie w kościele przy wszystkich; wychodząc z niego, masz wrażenie, że nigdy tam nie byłeś, ale w domu módl się lepiej i ofiaruj czułe modlitwy. Nie rozumiesz, że jest to silny urok, który pozbawia cię spokoju; kiedy modląc się w samotności, myślisz, że modlisz się dobrze, to bądź pewien, że ta modlitwa jest nieprzyjemna dla Boga, nawet jeśli pojawiają się łzy i uczucie czułości; gdy w tym wszystkim nie ma głębokiej pokory, jest to złudzenie. W modlitwie kościelnej ty, szukając tego samego uczucia, a nie znajdując go, uważasz, że się nie modlisz i jesteś zawstydzony; i to jest konsekwencja lub owoc waszych modlitw w domu; wróg podnosi cię do nieba i sprowadza do otchłani; tam podnosi, ale tutaj obala i powoduje zamęt, co dowodzi, że wasza modlitwa opiera się na arogancji. Modlisz się po prostu, nie szukając w sobie wielkich talentów, uważając się za niegodnego ich, wtedy będziesz spokojny: i chociaż widzisz chłód swojej modlitwy, tym bardziej miej w sobie poczucie pokory, że „nie jestem godzien”, ale bez zawstydzenia: wtedy na pewno zostanie ona przyjęta przez Pana lepiej niż ta, o którą myślisz, że dobrze się modlisz. Weźmy na przykład dwie osoby modlące się w kościele, celnika i faryzeusza; ten ostatni modlił się mając opinię o sobie, natomiast pierwszy modlił się z pokorą i nie pokładał nadziei zbawienia w nadziei swojej uczciwości; ale wyznając swoje grzechy, pokornie się modlił, a Ten, który zawsze przebacza pokornym, wysłuchał modlitwy. Wręcz przeciwnie, faryzeusz został odrzucony. Św. Izaak Syryjczyk uczy: „Kto nie uważa się za grzesznika, tego modlitwa jego nie jest przyjęta przed Bogiem” (Sk. 55, s. 289). Dary w modlitwie są dawane godnym i pokornym, którym nie szkodzą, ale przynoszą korzyść; a kto modli się ze swoim zdaniem, znajduje się w wielkim niebezpieczeństwie. Przedstawiam Ci rozumowanie pewnego roztropnego człowieka, oparte na prawdzie i doświadczeniu: "Najniebezpieczniejsze jest działanie diabła na tych, których zwodzi opinia o ich świętości. Ludzie tego rodzaju zwykle w mniejszym lub większym stopniu wyrzekają się przedmiotów życia fizycznego, poprzez wyczyny fizyczne udoskonalają swoją zmysłową naturę i odkrywają w sobie życie prawdziwie duchowe, choć błędnie ukierunkowane. Dzięki temu są zdolni do odbierania wrażeń, w tym części duchowych, i dlatego zły duch zbliża się do nich. Duch złośliwości napełnia duszę śniącego duchami światła, jednostronnymi, ale silnie entuzjastycznymi myślami; wzbudziwszy w nim szczególne zaufanie do siebie, odwodzi go od prawdy i czyni z niego ofiarę przesądów, a następnie fanatyzmu. Śniący staje się nieprzejednanym wrogiem każdego, kto w czymkolwiek się z nim nie zgadza; wzmacniając coraz bardziej jego opinię o sobie, duch złośliwości w końcu doprowadza go do punktu, w którym śniący jest całkowicie zdenerwowany zarówno w życiu, jak i myślach. Jeśli chodzi o modlitwę kościelną, wiedz, że jest ona wyższa niż twoja modlitwa w domu; bowiem pochodzi od całej rady ludowej, wśród której być może jest wiele najczystszych modlitw, zanoszonych z pokornych serc do Boga, które On przyjmuje jak pachnące kadzidło, z którymi przyjmowane są twoje, choć słabe i nieistotne. Moja rada dla ciebie: nie porzucajcie modlitwy kościelnej, ale pokornie się w niej módlcie i nie wstydźcie się tego, że „nie modliliście się i nie modliliście”, i odrzućcie tę myśl od siebie, i nie ekscytujcie się pracą domową; wtedy będziesz spokojny. Wiedzcie, że owocem pychy i arogancji jest zamieszanie i nieporządek; a owocem pokory jest pokój i cisza; Wszelkie zło pochodziło z pychy, a wszelkie dobro z pokory; Dlatego też, rozważając swoją dyspensę, postępuj zgodnie z tym, co jest pożyteczne. Nic więcej nie mogę wam napisać, jak tylko życzyć wam pokoju, jaki dał nam sam Pan w osobie Apostołów: pokój mój daję wam, pokój mój zostawiam wam (J 14,27), który jest dany pokorniejszym. Prosząc o błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny, pozostaję Twoim niegodnym pielgrzymem. Listy pisane do Ciebie od pierwszego......, a potem od mnicha....., i ja je zwracam. Czytał je Ojciec Ojciec L: znalazł jedynie gadatliwość, pokazując, że dużo wie; ekspozycja tekstów Pisma Świętego, choć dla wielu niestosowna, jest dla ciebie pochlebną pochwałą; ale nie widziałem nic stałego i martwiłem się o ciebie, jeśli tak mocno ufasz jego listom i masz je dla siebie jako twierdzę i przewodnik w życiu; Byłem zaskoczony jego śmiałością, jak odważył się bez pytania i nie znając twojej wewnętrznej struktury, ofiarować ci swój rozwlekły, ale niezręczny i pozbawiony mocy, w formie duchowego życia praktycznego, swój list. Ze swojej strony jestem tego samego zdania; Nie będę dalej rozwijał, nie wiedząc, jakie owoce przyniosły Państwu jego listy i wywiady z nim; I kończę moim pragnieniem, niech Pan chroni Cię od zwiedzenia wroga i od wszystkich jego zasadzek, gdyż pojawia się, przemieniając się w anioła światłości i może wprowadzić ducha pochlebstwa w najbardziej racjonalne uczucia, które są sprzeczne z prawdą i oszukać tych, którzy nie rozumieją, i w ten sposób zamiast owoców łaski zmusić z czasem do spożywania owoców oszustwa, które są gorzkie i szkodliwe. Gratuluję Wam nadchodzącego Nowego Roku, na początku którego Pan ześle na Was swoje błogosławieństwo i umożliwi kroczenie śladami Jego przykazań. Mam dla ciebie najgłębszy szacunek. Najczcigodniejszy Pan N. N Miałem zaszczyt otrzymać Twój czcigodny list z datą 11 grudnia; Odpowiadam na to, polecając siebie i prosząc o przyjęcie do łask chrześcijańskich. Znając ze słyszenia osobiście Twoją matkę i brata, którzy żyją według zasad chrześcijańskich, wierzę o Tobie, jak wynika z Twojego listu, że masz uczucia chrześcijańskie, chcesz zbliżyć się do Boga i zdobyć zbawienie wieczne. Cieszę się z tego całym sercem! Proś mnie o modlitwę za Ciebie; naszym obowiązkiem jest modlić się za siebie nawzajem i za tych, którzy nam to nakazali; chociaż nie mamy odwagi być odważni, wiedząc o własnej złości i niegodności; ufając jednak dobroci i miłości Boga oraz wierze tych, którzy o to proszą, uciekamy się do Jego dobroci. Szukasz ode mnie rady i przewodnictwa w uzyskaniu zbawienia; chwaląc to wasze poszukiwanie, a raczej mówiąc, że jestem głodny i spragniony prawdy, i choć nieświadomy, nie odmawiam, na tyle, na ile mogę, ofiarować wam, a tym bardziej, aby Bóg was oświecił, według miary waszej wiary, słowa dla pożytku waszej duszy; Tymczasem powiem wam, że jestem dość zaskoczony: biorąc pod uwagę, że jesteście całkiem oświeceni w różnego rodzaju wiedzy, czy naprawdę nie mieliście praktyki w tak ważnym przedmiocie – szkole wiary? Każdy chrześcijanin narodzony w chrzcie świętym musi z pewnością wiedzieć, że stał się Synem Bożym z łaski i jaką odpowiedzialność wziął na siebie, wypełniając Jego święte przykazania, które świadczą o jego wierze i miłości do Boga; w przeciwnym razie wiadomo, co musi nastąpić. Gdzie i jak możemy uczyć się zasad wiary i ich stosowania? Kościół, nasza matka, jest filarem i fundamentem prawdy (1 Tym. 3:15)! Ty, jako syn wschodnio-grecko-rosyjskiego Kościoła prawosławnego, musisz w sposób święty szanować i strzec jego dogmatów, ustaw, zasad i przepisów, które prowadzą nas do bezpośredniego celu, jakim jest zbawienie. Założyli je bowiem od czasu do czasu święci Apostołowie, święte sobory powszechne i natchnieni przez Boga pasterze świętego Kościoła, do których w osobie Apostołów mówił nasz Pan Jezus Chrystus: słuchajcie was, On mnie słyszy, odrzucajcie was, odrzucajcie mnie: odrzucajcie mnie, Ojciec, który mnie posłał, zostaje odrzucony (Łk 10,16) i znowu: a inni sprzeciwiają się Kościołowi, uczyńcie was jak pogan i celników (Mateusza 18:17). Dlaczego każdy prawosławny chrześcijanin powinien przestrzegać nauk i dekretów Kościoła opartych na słowie Bożym, skoro sam Chrystus jest kamieniem węgielnym Kościoła i jego głową; i nie zostało postanowione nic sprzecznego ze słowem Bożym. Są jednak ludzie, którzy sami przyjmują znaczenie Pisma Świętego, tylko w przeciwnym kierunku i poniżając swoje słabości, nie tylko nie uważają za konieczne wypełniania praw Kościoła, ale także ustalają dla siebie zasady, według własnego zrozumienia, w których bardzo grzeszą i jeśli nie odpokutują, okażą się nieodpowiedzialni na sądzie Chrystusa; nie kłócą się, czy ktoś pozwolił im wydawać sądy na temat praw Kościoła, a nawet samemu go osądzać. Święty Apostoł Paweł naucza, że ​​nasz Pan Jezus Chrystus dał Swojemu Kościołowi dwóch apostołów, dwóch proroków, ewangelistów oraz pasterzy i nauczycieli (Efez. 4:11), a w innym miejscu: jak głoszą, jeśli nie wysyłają orędzi (Rz. 10:15). Kościół Święty, gdy zaszła potrzeba wprowadzenia pewnych przepisów prawnych dotyczących wiary dogmatów i innych dekretów, na polecenie pobożnych królów, zwoływał od czasu do czasu sobory powszechne złożone z patriarchów i biskupów oraz innych pastorów kościelnych i nauczycieli prawosławnych; i omawiając sprawy niezbędne, obalili powstałe herezje i ustanowili zasady, aby wszędzie zachować jedność; na których soborach sam Duch Święty działał na rzecz ustanowienia ortodoksji; i nauczanie naszego prawosławnego Kościoła wschodniego, ponieważ już od czasów starożytnych było ono studiowane prawidłowo i pobożnie, określone i zatwierdzone przez święte Sobory Powszechne. Niedopuszczalne jest dodawanie do nich lub odejmowanie czegokolwiek; naszym obowiązkiem jest święte honorowanie i przestrzeganie statutów Kościoła, jak stwierdzono powyżej; a w przypadku niespełnienia i przestępstwa, czy to z powodu słabości, zaniedbania, czy złudzeń, muszą uznać siebie za przestępców, odpokutować za to, ukorzyć się i poprawić, na które czyny Pan spojrzy, przebaczy grzech i udzieli swojej pomocy do spełnienia; ale nie po to, aby je obalać i uważać je za zbędne lub niepotrzebne, myśląc w ten sposób o zrzuceniu kajdan sumienia, które obciąża ich zbrodniami. Ale biedni zostaną oszukani! Być może ktoś powie, że zasady i przepisy Kościoła nie są przykazaniem Bożym; Ale czy nie jest to przykazanie Boże: nakaz słuchania Kościoła i jego pasterzy? Bez tego ileż tam błędów i herezji miało miejsce: kto rozumiał, ten tak zarządził, odłączając się od jedności Kościoła. Ale my, pozostawiając innych, nie zważając na ich nauczanie, nie przyjmując na siebie osądu, ale pozostawiając to naszemu Bogu Jezusowi Chrystusowi, musimy zwrócić się do siebie i będąc w Cerkwi Prawosławnej, w oparciu o jej nauczanie, stworzyć nasze zbawienie, wypełniając przykazania Pana; widząc swoją słabość, proś w modlitwie o pomoc u Boga, ale pokorną modlitwą celnika, a nie faryzeusza i miej w sercu ciągłe wyrzuty sumienia, miej też serce życzliwe i skłonne do miłosierdzia i współczucia dla bliźnich, pomagaj w ich potrzebach, przebaczaj w słabościach, przebaczaj tym, którzy nas obrazili; a jeśli coś się stanie zgodnie z wolą Boga, nie przypisuj tego sobie, ale pomocy Boga; Ponadto pamiętajcie o naszych grzechach, mając nadzieję na miłosierdzie Boże, które prowadzi nas do pokory i wynagradza nasze braki przed miłosiernym Panem, który uniżył się aż do obrazu sługi. Przyjmij ten mały znak, a jeśli przyniesie owoc i znajdziesz w nim korzyść oraz sposób na zdobycie żywej wiary i uspokojenie serca, to dziękuj najmiłosierniejszemu Panu, który chce wszystkich zbawić i dojść do prawdy. 22 grudnia 1840. Najczcigodniejszy od Pana 13 Z żalem zawiadamiam, że stan zdrowia księdza Leonida bardzo się pogorszył, odczuwa ogromny ból w klatce piersiowej, nagromadzenie flegmy i dużą twardość żołądka. Nie wiemy, jaki to rodzaj choroby. Chcieli wezwać lekarza, ale on się na to nie zgadza, lecz korzysta z medycyny duchowej: 15-go został szczególnie pobłogosławiony oliwą; sakrament był sprawowany soborowo: było dwóch opatów i dwóch hierodeakonów. Wśród tej rady byli: Ojciec Opat Antoni i ks. budowniczy Gerontius; – i w tym celu często uczestniczy w świętych i najczystszych tajemnicach Chrystusa. Nie chcieliśmy Ci o tym pisać, ale uznaliśmy, że wtedy będzie to dla Ciebie jeszcze bardziej niefortunne, bo też będą mieli do nas żal, że Cię nie powiadomiliśmy. Do wiadomości o chorobie Ojca dodajemy fakt, że nie ma on już na nic apetytu, co działa bardziej relaksująco. Twój list z 15 sierpnia otrzymaliśmy terminowo, czyli 6 dnia – 20, a ten ostatni, datowany na 16 września, otrzymaliśmy 21 września. Niegodny I.M. 23 września 1841. Otrzymaliśmy Twój list z 3 października 11, który przeczytałem ks. Leonida i był, choć w złym stanie zdrowia, ale miał dobrą pamięć i zdrowy umysł. Zmarł tego samego dnia w południe o godzinie 7:20, ku najgłębszemu smutkowi nas i wszystkich, którzy żywili do niego gorliwość i miłość oraz którzy skorzystali z jego wskazówek. Chociaż został oddzielony od nas ciałem, które jest pokryte ziemią, wierzymy, że pozostaje z nami duchem. Jego błogosławiona śmierć utwierdza nas w przekonaniu, że po wyrwaniu z więzów ciała niewątpliwie dostąpił miłosierdzia Bożego. Chorował przez pięć tygodni i przez ponad 20 dni nie jadł nic, tylko chleb niebiański; wzmocniło go najczystsze Ciało i Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa; gdyż często był zaszczycony przyjmowaniem tych sakramentów i już w dniu swojej śmierci otrzymał ten Dar. Trzeciego dnia go pochowano, ale w duchu nie było najmniejszej niechęci, a ręce miał miękkie, jak u żywego człowieka. O. budowniczy G–ii wraz z kilkoma braćmi odnalazł go żywego i był na pogrzebie. Wiem, że wiadomość o śmierci Twojego ojca jest dla Ciebie bardzo smutna, ale nie da się jej ukryć. Rozpuść swój smutek nadzieją, że On, odnalazwszy miłosierdzie Boga, będzie wstawiał się u Niego za nami wszystkimi. Jasne jest jednak, że nadszedł dla niego czas wyznaczony przez Boga dekretem i konieczne było oddzielenie duszy od ciała, uwolnienie się od lokalnych smutków i chorób i przejście do wiecznego pokoju. Pan jest silny, aby poprzez swoje modlitwy pouczyć cię, jak prowadzić swoje życie i ocalić cię od wszelkich sideł i strzał wroga. Z Twojego listu wynika, że ​​życie jest Ci bardzo smutne, ale cóż możesz zrobić, bądź cierpliwy, a Bóg Cię pocieszy; Nie bez Jego woli zsyłane są smutki, aby nas kusić jak złoto w piecu. I ty, jako osoba, masz pewne słabości, ale przez smutki wszystko to zostaje oczyszczone; po prostu dziękuj najmiłosierniejszemu Panu, który ma dla ciebie taką ojcowską opiekę i miłość; gdyż wysyłając smutki ku oczyszczeniu, nie pozwala aż do końca popaść w wyczerpanie. Prosząc dla Ciebie i Twojej rodziny o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję z szacunkiem, Twój niegodny pielgrzym, wielki grzesznik I.M. 22 października 1841 r. Kiedy pisaliśmy do Ciebie, informując Cię o śmierci księdza, nie mieliśmy wątpliwości, że bardzo Cię to zmartwi. Ale nie można było ukryć tego wydarzenia przed wiedzą ogólną. Po otrzymaniu Twojego listu widzimy, jak bardzo jesteś zasmucony śmiercią ojca! Wyobrażając sobie jego pozbawienie, oddajecie się smutkowi i przygnębieniu: szczerze wam współczujemy i na pocieszenie doradzamy, abyście oczami wiary patrzyli na obecny pokój waszego ojca; kiedy odsunął się od tych smutków i chorób, jego dusza niewątpliwie osiedli się w dobrym, a kiedy dźwigając ciężar ciała, wylał na wszystkich swoją ojcowską miłość, o ileż bardziej nie opuści nas, swoich dzieci, w duchowej krainie i wstawiając się u Pana za nami, swoimi duchowymi dziećmi, pouczy nas: jak mamy przejść przez życie, aby polepszyć zbawienie wieczne. Choć został oddzielony od nas ciałem, pozostaje z nami duchem. Pamiętajcie o jego ojcowskiej miłości i czcijcie jego pamięć! Pan jest w stanie udzielić wam swego duchowego pocieszenia poprzez modlitwę. Prosisz, aby Cię nie opuszczać i kontynuować wszystko jak poprzednio; Tak, z naszej strony nie może być inaczej. Czy czcząc pamięć naszego niezapomnianego starszego, nie możemy okazywać szacunku tym, których kochał i szanował? Co więcej, Twoja życzliwość otaczała nas jeszcze za jego życia i szanowaliśmy Cię, więc czy teraz powinniśmy Cię opuścić, zwłaszcza w obecnym smutku? Bądź pewien, że chociaż nie możemy zastąpić Ci kapłana, postaramy się przedstawić naszą wolę Twojej służbie, a Pan jest silny poprzez modlitwy naszego ojca i umysł, aby w odpowiednich przypadkach dać: co należy zrobić lub jaką radę dać, dla Twojego dobra i umocnienia na drodze życia. Niegodny I.M. Mam zaszczyt pogratulować Ci świętego postu; Niech Pan obdarzy Was przez to zbawiające duszę, radosne świętowanie Narodzenia Chrystusa, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Nie tęsknię za Tobą, bo opisałeś swoje życie i wyjaśniłeś swój smutek, nie obwiniając nikogo, ale za Twoją dyspensę; i powiem ci tak: jasne jest, że tak musi być dla twojego duchowego dobra; żyj w zadowoleniu, czci i chwale – daj Boże, abyś żył jeszcze wiele lat – ale musisz też patrzeć w przyszłość i zdawać sprawę nie tylko z czynów, ale także ze słów i myśli; wtedy Pan, kochając Cię, uwolnił Cię od zmartwień ekonomicznych i doczesnych, abyś mógł wygodniej zastanowić się nad swoim życiem i prosić Boga o przebaczenie grzechów dobrowolnych i mimowolnych; Bardzo grzeszymy i nie zdajemy sobie z tego sprawy. To, że odczuwasz nudę i tak dalej, może być naturalne: po tylu latach spędzonych na studiach i próżnościach, a teraz jesteś nieaktywny; Dlatego to staje się nudne; A poza tym wróg, który nienawidzi dobra, przychodzi ze swoich wyimaginowanych powodów i próbuje zakłócić Twój spokojny pobyt. Musimy być zmuszeni do wyrzutów sumienia i pokory oraz dziękować Bogu za Jego wielkie miłosierdzie dla nas przez całe życie, prosić o pomoc, aby obalić przebiegłość wroga i otrzymać pokojową dyspensę. I dopóki czujesz ciężar tego ciężaru, przyjmuj to i tamto jako lekarstwo, które leczy dolegliwości psychiczne i może przedstawić cię wyłącznie naszemu bohaterskiemu Mistrzowi Chrystusowi; strzeżcie się tylko szemrania i tchórzostwa, bo przez nie te same smutki stają się coraz dotkliwsze. Niech Pan Was wzmocni i da duchowe pocieszenie – gorąco pragnę i modlę się do Pana. Panie, wybaw nas, w opiece nad naszymi wdowami i sierotami, powiedział Pan: Wszystko, co uczynicie dla jednego z tych najmniejszych moich braci, dla mnie uczynicie (Mt 25,40). Bierze to na siebie. I znowu Pismo wzywa: kto daje ubogim, oddaje Bogu (Prz 19,17). Prosząc dla Ciebie i Twojej rodziny o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję z szacunkiem, Wasz niegodny pielgrzym, wielki grzesznik I.M. 16 listopada 1846 r. Mając na uwadze zbliżający się dzień Twojego Anioła, z całego serca Ci gratulujemy i życzymy, abyś świętował go w zdrowiu, pomyślności i duchowym pocieszeniu przez wiele lat. Otrzymaliśmy Twój najczcigodniejszy list, wysłany 7-go; z czego widzimy, że całkowicie przyznajesz, że Bóg przygotował dla ciebie beztroskie życie dla twojego dobra; ale sam widzisz, że nie żyjesz tak, jak powinieneś. Jak chcesz tak szybko wznieść się na najwyższy stopień doskonałości? Ale sam fakt, że widzisz siebie pokonanego, a w niektórych przypadkach zdenerwowanego, powinien wskazać ci drogę do poznania swojej słabości i pokory. Kiedy byłeś zajęty pracami domowymi, nie zauważałeś tak bardzo swoich słabości psychicznych; i teraz są one wam objawione wyraźniej. Patrząc na wysokość przykazań Bożych, które obejmują także miłość do nieprzyjaciół, jak możemy się nie uniżyć, gdy czasami nie znosimy nawet nieprzyjemnego słowa lub spojrzenia? Kiedy się uniżamy, odkrywamy, że nie jesteśmy tego godni; i musimy wierzyć, że wszystkie przypadki, które zdarzają się wbrew naszej woli, dzieją się zgodnie z wolą Boga, na naszą korzyść; abyśmy, widząc nasze ciągłe słabości, przynieśli Panu pokutę. Gdyby jednak wszyscy robili, co powinni, i dali się ponieść opinii, że osiągnęli już doskonałość cnót, to przyniosłoby wam to więcej szkody. W cnocie konieczna jest także pokora, zgodnie z przykazaniem Bożym: nawet jeśli czynicie wszystko, co jest nakazane, powiedzmy, bo jesteśmy sługami bez kluczy; Ponieważ jednak nie zdobyliśmy jeszcze tego skarbu – pokory, to Pan poprzez nasze słabości uczy nas pokory. Prosisz nas o modlitwę za Twojego syna, aby Pan pomógł mu zdać egzamin z nauk ścisłych, który rozpocznie się 13 lutego i potrwa dwa tygodnie. Wypełniamy Twoje przykazanie, modlimy się do Pana: niech obdarzy go wszystkim, co pożyteczne do kontynuowania tutaj i zdobycia przyszłego błogosławionego życia. Wierzymy, że życzycie mu tego samego i modlicie się o to do Boga. Najbardziej potrzebne jest nam to, abyśmy mieli właściwą wiarę i prawdziwy rozum oraz starali się wypełniać przykazania Boże. Przy takiej dyspensie nauka nie będzie się wtrącać, ale jeszcze bardziej przyczyni się do pobożności, ale inaczej, co by się mogło stać?... Będę milczeć. Prosząc dla Ciebie i całej Twojej rodziny o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostajemy z szacunkiem, Twoimi niegodnymi pielgrzymami, bardzo grzesznymi I.M. i N.N. 22 lutego 1847. Mam zaszczyt pogratulować Państwu pożegnania Zesłania Ducha Świętego, szczęśliwego postu św. Zmieniając dietę i abstynencję, odnawia się ciało i dusza. Święci Ojcowie, poruszeni Duchem Świętym, ustanowili posty dla naszej korzyści zarówno psychicznej, jak i fizycznej. Gdybyśmy bez zmian wszyscy spożywali to samo, chude i tłuste, mogłoby się to stać nudne, a oczekiwanie na święto nie sprawiłoby tym, którzy nie poszczą, takiej radości, jak tym, którzy przygotowują się poprzez post – i to nie tylko fizycznie, ale i duchowo. Powstrzymując się od jedzenia, musimy także powstrzymywać się od namiętności. Pytacie mnie: czy można jeść ryby w środę i piątek, kiedy przypada święte polieleos? Musimy przestrzegać statutu kościelnego, który mówi, że ryby powinniśmy jeść w środy i piątki w dni świętych, czyli w wigilię, nawet podczas postów, z wyjątkiem Wielkiego Postu; Rybę można zjeść nawet w te dni – środy i piątki – kiedy przypadają czuwania królewskie: urodziny i imieniny osób z rodziny królewskiej. A w prostych polieleo, gdy nie ma czuwania, nie wolno łowić ryb. Podczas postów Pietrowa i Filippowa, aż do 20 grudnia, ryby spożywa się w prostych polieleach we wtorki i czwartki oraz, z wyrozumiałością, w poniedziałki. Tutaj napisałem do Ciebie tyle, ile mogłem; A jeśli jesteś zakłopotany, to gdy idziesz przez życie w prostocie serca, Pan będzie mógł cię pouczyć i napomnieć dla spokoju twojego sumienia. Serdecznie dziękuję za przesłanie mi książki; wczorajsze kazania księdza księdza Ksenofonta Deliktorskiego i ks. I zaczął czytać i bardzo chwalić, a potem i ja to przeczytam. Wydaje mi się, że słyszeliście, a może nawet znaliście archimandrytę Makariusza, który był misjonarzem na Syberii, a potem w Bolchowie, w klasztorze, był rektorem; Zmarł 18 maja i był w drodze do starej Jerozolimy, ale zamiast tego, miejmy nadzieję, przeniósł się do Jerozolimy niebiańskiej. Życzę Tobie i całej Twojej rodzinie spokoju, zdrowia i pomyślności i z szacunkiem pozostaję Twoim niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 20 maja 1847 r. Bóg jest naszą ucieczką i siłą, pomocnikiem w smutkach tych, którzy uznali nas za wielkich (Ps. 45:2). Te słowa św. Niech prorok Dawid będzie dla Was siłą i pocieszeniem w smutku. Biegnijcie do Boga, wylewajcie przed Nim swoje serca, a otrzymacie pomoc i pocieszenie. My, szczerze Ci współczujący i wspólnie z Tobą opłakujący nieszczęście, które Cię spotkało, nie możemy Ci w żaden sposób pomóc ani pocieszyć, chyba że radzimy Ci poddać się woli Bożej i szukać u Niego miłosierdzia, pomocy i pocieszenia. Wierzcie mocno, że nie stało się to przez ślepy przypadek, ale za przyzwoleniem Boga, według nieznanych nam przeznaczeń, albo jako kara za grzechy, albo jako próba wiary. We wszystkich przypadkach wynikało to z Jego miłości do ciebie; albowiem: Ten, kto go miłuje, karze, bije każdego syna, którego przyjmuje, oraz: jeśli znosisz karę, tak jak Bóg okazał ci się synem; Jeśli nie jesteś karany, jesteś cudzołożnicą, a nie synem (Hbr 12:6-8); Te słowa nie są nasze, ale św. Apostoła Pawła, od którego widać, że i wy jesteście dziećmi Bożymi; po prostu bądź cierpliwy, nie bądź małoduszny i dziękuj Bogu, a wtedy wszystko ułoży się na lepsze. Spójrzcie tutaj na sąd Boży: przebaczyliście człowiekowi bez kary, ale dosięgnął go sąd Boży; pozostając, mógł jeszcze wyrządzić więcej zła, a teraz jest przykładem dla innych, jak unikać zła. Wygnawszy go, mogłeś mieć wyrzuty sumienia i wyrzuty ze strony innych, ale teraz tak nie jest. Powierzając was opiece Boga i pragnąc pocieszenia w waszym smutku, pozostajemy waszymi niegodnymi pielgrzymami: wielu grzeszników Hieroschemamonk L. i wielu grzeszników I.M. 19 września 1840 r. Narzekasz na swoją pracowitość i wielkie kłopoty; Czy można się bez nich obejść? kiedy ich nie ma, czy niepokój jest mniejszy? ale są one niezbędne w naszym życiu fizycznym; bo bezczynność jest matką nudy i wielu wad. Jednak przy wszystkich czynnościach zewnętrznych należy część duszy poświęcić, troszczyć się o nią, składać Bogu ofiarę chwały i szukać Jego pomocy w swoich sprawach. Ojciec Ojciec L jest nadal w tej samej sytuacji, z pozoru wydaje się, że jest lepiej, ale wewnątrz tego, co się dzieje, on sam tylko wie; - i Bóg jeden wie, jak długo przedłużyć mu życie, które jest konieczne i pożyteczne dla każdego. Powiedziałem twojemu starszemu, że wiem; ale istnieje duża różnica pomiędzy instruowaniem a wykonywaniem; Wiemy, co należy zrobić, ale jak często zbaczamy na przeciwną stronę, zapominając o bojaźni Bożej. Ty także musisz dźwigać ich ciężar najlepiej jak potrafisz – wypełniać prawo Chrystusowe. Powierzając was opiece Boga, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielogrzesznikiem I.M. 29 września 1841 r. Dziękuję za napisanie i przysłanie chleba; niech Pan wynagrodzi cię stokrotnie i nie tylko tymczasowymi i zniszczalnymi, ale także wiecznymi błogosławieństwami; i obdarzy cię mądrością, abyś bez potknięć kroczył ścieżką po polu swojego życia, zgodnie z przykazaniami Boga; i niech was świat nie unosi pochlebnymi nadziejami; miejcie siłę, aby nie wstydzić się świata za wypełnianie przykazań Bożych, co zdarza się dość często; Miejcie pokój, miłość i harmonię między sobą i z pokorą noście swoje ciężary. Prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 30 grudnia 1841 r. Życzę wam obojgu spokoju ducha i aby Bóg wam pomagał w gospodarstwie domowym i na budowie. I niech Pan chroni wasze serca przed wszystkimi kłamstwami wroga; a kiedy dotkną cię mentalnie, pamiętaj wszędzie o obecności i wszechwiedzy Boga i w ten sposób odwróć ich od siebie, a wzywając Boga o pomoc, niech zmiażdży moc wroga i obdarzy cię pokojem; nie tylko za czyny i słowa, ale także za myśli, jeśli nie będziemy żałować, damy odpowiedź Bogu. Powierzając was opiece Boga, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 4 maja 1842 r. Szczerze żałuję nieszczęścia, które Cię spotkało. Przyjmij tę wizytę Boga z obojętnością i bądź pewien, że On jeszcze lepiej pomoże ci się ulepszyć. Być może powodem tej kary było twoje narzekanie, ale w przyszłości staraj się być bardziej hojny podczas codziennych spotkań w domu. Przesyłam Ci Ikonę Matki Bożej „odwiedzającej cierpiących z powodu kłopotów” na parapetówkę i pocieszenie w smutku; Niech Królowa Nieba pocieszy Cię Swoją Boską opieką i wstawiennictwem. Pragnę, aby Pan obdarzył Cię w Twoim smutku pocieszeniem, pomógł osiedlić się i rozpocząć życie domowe, a prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie, pozostaję Twoim niegodnym pielgrzymem, wielogrzesznikiem I.M. 7 września 1842 r. Śmierć twojej matki nie powinna cię napawać wielkim smutkiem; zwłaszcza, że ​​można było się tego już spodziewać; a ona sama chciała szybko uwolnić się z więzów ciała; i wejdź w wieczność. Jej życie z powodu choroby było dla niej cierpieniem, ale teraz odeszła do wiecznego spoczynku; Wierzę w to, bo jest prawosławną chrześcijanką i w wierze i nadziei odeszła z tego życia. Powinieneś uważać się za szczęściarza, że ​​w ostatnim momencie swojego życia wyciszyła się w Twoim domu, a w Twoich ramionach oddała duszę Bogu. Ojciec Przełożony i ja zapisaliśmy jej imię na pamiątkę podczas nabożeństw i podczas czytania psałterza, niech Pan odpoczywa jej duszy w królestwie niebieskim! Niech Pan pocieszy was oboje w tym smutku, szczerze wam życzę, bardzo grzesznego I.M. 28 września 1848 r. Najczcigodniejszy Panie N N 14 Wierzę, że jesteś smutny, że wróciłeś do domu i nie znalazłeś swojej siostry, z którą mieszkałeś tak długo, dzieliłeś zarówno radości, jak i smutki, i nie znalazłeś nikogo, kto smuci się i współczuje twojemu smutkowi. Ale twoja rana jest jeszcze tak świeża i gorąca, że ​​nie możesz szybko zapomnieć i pozostać nieczułym. Z czasem Bóg ześle Ci pocieszenie, ale teraz rozpuść swój smutek w nadziei, że znajdzie miłosierdzie Boże. Módlcie się za nią i miejcie tę pociechę. W oczekiwaniu na Twoje przybycie pozostaję życzeniem Twojego zdrowia i zbawienia, bardzo grzeszny I.M. 20 lutego 1854 r. Dziękujemy za przysłanie nas do nas i poinformowanie o swoim zdrowiu. Dziękuj Bogu, że żyjesz w pokoju ze wszystkimi z wyjątkiem jednego; ale i w tym musisz się uspokoić; Wszyscy jesteśmy ludźmi i nikt nie może się pochwalić tym, że jest pozbawiony słabości; I w tym celu wróg stara się zaburzyć otchłań serca błahymi sprawami i zaciemnić oczy duszy, aby w naszym najgłębszym bliźnim nie było słońca prawdy, Chrystusa. Mówił Swoimi najczystszymi ustami: Jeśli choć jedno uczyniliście, bracia moi najmniejsi, mnie uczyniliście (Mt 25:45); dotyczy to zarówno naszego dobrego, jak i złego usposobienia wobec bliźniego oraz naszego traktowania go; Bierze na siebie jedno i drugie; i zgodnie z tym nadejdzie nagroda lub kara, tu lub tam – w wieczności. Jego słowo wciąż ma moc: jeśli przebaczycie ludziom ich grzechy, wasz Ojciec niebieski przebaczy i wam. Jeżeli nie odpuścicie grzechów człowieka, Mój Ojciec niebieski nie przebaczy wam waszych grzechów (Mt 6,14). Niezbędne przykazanie mówi także o miłowaniu nieprzyjaciół; ale jak daleko jesteśmy od jego spełnienia i tylko możemy choć częściowo zbliżyć się do tego, gdy robimy sobie wyrzuty, pamiętając o naszych grzechach. Moje zdrowie jest w normie, wałęsam się i słabnę; Niedawno uzależniłam się od owsianki i dziękuję Bogu za wszystko: choroby ciała oczyszczają duszę. Prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie, pozostaję pragnieniem Twojego zdrowia i zbawienia, wielki grzeszniku I.M. 17 lipca 1855 r. Najczcigodniejszy Pan N N 15 Jeśli chodzi o mój list do Ciebie w sprawie nieznanej sytuacji Twojego zamieszkania, opisz ją i ponumeruj całą swoją rodzinę; a w drugim liście wspominasz także o swoich poszukiwaniach duchowych; Z tego wszystkiego widzę, że szukasz zbawienia swojej duszy. Chciałbyś dla tego opuścić świat, ale ze względu na odpowiedzialność za opiekę nad dziećmi i domem nie możesz tego zrobić. W swoim pierwszym liście, o ile pamiętam, napisałeś, że masz miłość Boga; a w ostatnim piszesz, że czasami czujesz radość, a czasami smutek i zawstydzenie. Powiem wam to: wszyscy prawosławni chrześcijanie są zobowiązani żyć zgodnie z przykazaniami Chrystusa i nie możemy w żaden sposób usprawiedliwiać się przed Bogiem za ich niewypełnianie, chyba że poprzez Jego z góry przeznaczone zasługi oraz prawdziwą świadomość i skruchę za nasze zbrodnie. Trzeba wiedzieć, że życie chrześcijańskie jest wojną duchową, jak pisze święty apostoł Paweł. Nasza walka toczy się z ciałem i krwią itd. (Efez. 6:12), a święty apostoł Piotr pisze: nasz przeciwnik diabeł krąży jak lew ryczący, szukając kogo pożreć (1 Piotra 5:8). Całkowicie zły wróg wszelkimi sposobami próbuje zbuntować się przeciwko chrześcijanom, zwodząc ich próżnością świata, światową pychą i cielesną pożądliwością. Jest jeszcze bardziej uzbrojony przeciwko tym, którzy chcą zbliżyć się do Boga. Walczy z nimi dziąsłami i szyją; jeśli nie może go nakłonić do niegodziwego życia, to swoim mniemaniem o jego cnotach wprowadza ich w arogancję, a uwodząc, zaciemnia ich umysły i oddala od Boga, aby występny, odwracając się od swoich występków, mógł się z Bogiem pojednać przez skruchę, a nie zwiedziony swoją świętością; Dlatego ostrzegałem was, abyście nie wątpili, że macie miłość Bożą; jest to szczyt doskonałości, jak więc możemy odważyć się marzyć o jej zdobyciu? Chociaż czasami odczuwasz pocieszające uczucia i łzy, nie powinieneś na nich polegać i nie uważać ich za wielkie; ale lepiej się ukorzyść, uważając się za niegodnego posiadania takich darów. Im wyżsi byli w życiu święci ojcowie, tym bardziej się poniżali i poniżali; i pokora jeszcze bardziej przyciągnęły do ​​nich łaskę i dary Boże. Pokora jest niezwyciężoną bronią przeciwko wszelkim machinacjom wroga, ale osiągnięcie jej nie jest łatwe, a tym bardziej niezrozumiałe dla żyjących na świecie. Chociaż wyrzucasz sobie słowa, nie możesz dać im wiary, jeśli nie nabyłeś prawdziwej pokory serca. Widzę, że czytasz księgi świętych nauczycieli; lecz Pismo Święte jest lasem, w którym bez umiejętnego przewodnika można się zgubić i znaleźć się w niebezpieczeństwie; że wielu ucierpiało z powodu swojej arogancji: kto wyrusza na wysokie życie, szuka duchowych wizji i przyjemności, spotyka się z gniewem Bożym, ponieważ nie uzdrowiwszy najpierw namiętnej części duszy, „znosząc udrękę krzyża, marzył w myślach chwałę krzyża” (Izaj. syryjski f. 2, s. 13.); ten sam św. Izaak Syryjczyk pisze: „Zanim weszliście do miasta pokory, abyście nie wierzyli, że odpoczęliście od namiętności, ten, kto się sprzeciwia, przygotowuje dla was jakąś roślinę, ale jeśli odpoczniecie, będziecie mieli wiele przeziębień” (Sk. 74, s. 411.). Czytając te święte księgi, nie zajmujcie się wzniosłą modlitwą życiową ani myślną, lecz trzymajcie się bardziej życiodajnych przykazań Chrystusa, a na próżno ich wysokość i wasza niegodność, zanurzcie myśl w głębiny pokory, na którą Pan spojrzy: w 43 rozdziale mnichów Kaliksta i Ignacego (w Filokaliach) przeczytajcie, że pokora odpuszcza wiele grzechów oprócz uczynków, ale czyny, wręcz przeciwnie, przebaczają pokorę bezużyteczny. Twoje pocieszające uczucia są bardzo niebezpieczne; mogą cię uwieść i całkowicie zaciemnić twój umysł. Choć na pewno pochodziły z łaski, nie należy dać się im ponieść; Przyjmując pokorę, aby nam pomogła, uważając się za niegodnych, łaska, która czasami nas odwiedza, pozwala nam poznać, jakie bogactwo się w niej kryje; i odchodzi (skrywa się), ale pozostaje z nami na zawsze; Ale jeśli tego chcemy, musimy starać się oczyścić z namiętności, a w obliczu nich nie ważmy się marzyć o ich zdobyciu. Mówiłem już, że wróg walczy z nami dziąsłami i podnosi umysł w jego mniemaniu o sobie; i według św. John Climacus, między innymi, sama pycha jest w stanie zniszczyć człowieka; Czytacie od nich – Kalisty i Ignacego – w rozdziałach 14 i 15, jak potrzebne jest pouczenie i jak niebezpieczna jest arogancja oraz o właściwościach posłuszeństwa; i tak, dopóki istnieje potrzeba, abyście żyli w świecie, aby budować swoje dzieci, żyjcie; troszczyć się przede wszystkim o wypełnianie przykazań Chrystusa; aby je poznać, czytajcie Świętą Ewangelię oraz Dzieje Apostolskie i Listy, a także naukę świętych ojców o namiętnościach i cnotach, które nas uczą; Idąc ścieżką życia, rozpoznaj swoją słabość, ukorzysz się i przyniesiesz Panu pokutę za to, że się nie poprawiłeś; Nie pokładajcie nadziei wcale w swoich dziełach, lecz w miłosierdziu Boga. Wypełniaj zasadę modlitwy najlepiej jak potrafisz i jeśli to możliwe, z poczuciem celnika, a nie faryzeusza. Św. Izaak pisze: „Kto nie uważa się za grzesznika, ten jego modlitwa nie jest przyjęta przed Bogiem” (Sk. 55, s. 289). Nie podejmuj się wielkiej pracy i wielkich rządów; ten sam św. Izaak uczy, że: „nie ma ceny za postępowanie z umiarem”. Ale zachowaj sumienie. Nie szukaj tu nagrody na pocieszenie, zostaw to woli Boga: On wie, kiedy dać. Na razie to ci wystarczy, a jeśli Pan wezwie cię, abyś poszedł w Jego ślady i przeprowadził się do świętego klasztoru, wówczas ścieżka życia zostanie ci objawiona przez praktykę, a nie przez teorię. Czy przygotowując swoje dzieci do życia świeckiego, zadbaliście o to, aby zaszczepić w ich sercach wiarę i bojaźń Bożą, które będą ich drogowskazami w przyszłym życiu? Módlcie się do Pana, aby chronił ich serca przed kąkolem zasianym przez przeciwnika pośród pszenicy. Proszę o błogosławieństwo Boże dla Ciebie i dla nich. I.M. W swoich listach zaświadczacie mi, że piszecie całą prawdę, bez obłudy przede mną, i prosicie, abym pouczył Was, jakiej kolejności przestrzegać w swoim życiu? Wydaje się, że w moim ostatnim liście do Państwa z 10 grudnia dość jasno opisałem drogę życia chrześcijańskiego i walkę z wrogiem z tymi, którzy chcą zbliżyć się do Boga; Nic więcej i wyraźniej nie mogę Ci zaoferować. Przestrzegajcie tego nakazu z pokorą i ufnością w dobroć Boga; On jest mocny zgodnie z waszą dobrą wolą i poprzez swoje przeznaczenie zorganizuje wasze zbawienie. Nie wątpię, że chciałbyś coś przede mną ukryć lub chciałbyś być hipokrytą; ale widzę, że nie rozumiesz siebie i sobie zaprzeczasz. Piszesz, że z Twoich listów wnioskuję, że jesteś osobą bardzo inteligentną i od razu się usprawiedliwiasz. „Och, naprawdę nie, Mistrzu… zadzwoń do mnie npocmaya… i powiedz, że to cię bardzo pociesza”. Co Cię pociesza? pochwała? jedzenie twojej dumy? Myślisz jednak, że tego nie ma w tobie. Znowu piszesz: "Kochać Boga, kochać bliźniego to moje szczęście! Nie mogę nienawidzić swoich wrogów, ale żałuję, że tak postępują, nie dam odpowiedzi Bogu, aby ktoś za zło złem płacił." Na podstawie tych cech można stwierdzić, że wzniosłeś się na szczyt doskonałości; ale zapewniam Cię, że jest to tylko w słowach i fałszywie oszukujesz się tymi cnotami, które nabyłeś, nie zdając sobie sprawy, że zostało to udowodnione na podstawie wyników Twoich listów; dalej mów, że jesteś winny wszystkich grzechów, ponieważ słabe stworzenie Boże, a zwłaszcza dwie namiętności, mylą cię: miłość do pieniędzy i wroga domowego, ale tylko duma przytłacza cię mniej niż inne; Jak możemy zgodzić się co do znaczenia Twoich listów? Wiadomo, że za całą naszą nędzę i niechęć do Boga winna jest pycha; przeciwnie, błogość i zbliżenie się do Boga to pokora; wtedy z niego pochodzą wszystkie nasze wady, jak ze złego korzenia, złe gałęzie są owocem pychy. Ale zagnieżdża się ono tak sekretnie w sercu, że ten, kto je ma, nie może go przeniknąć i zrozumieć, chyba że Bóg ześle jakąś naganę poprzez pokusę; czytamy w Filokaliach św. Piotra z Damaszku w 2 księdze, na końcu 24 słów, o starym człowieku, którego wszyscy uważali za świętego, ale w chwili jego śmierci pewien pobożny starzec słyszy głos niemiłosiernego Anioła stojącego z nim z trójzębem, aby nie dał odpocząć swojej duszy, bo nie dał odpocząć Panu nawet przez godzinę. Zobaczysz, że duma była ukryta nie tylko przed innymi, ale także przed nim samym. Św. Jan Klimakus w 23. stopniu pisze o pychie, że jeden ze starszych napominał swego duchowego syna, aby nie był dumny; na co on odpowiedział: „Wybacz mi, ojcze, nie mam dumy”. - „A jak inaczej możesz udowodnić, jeśli nie tymi słowami, że nie masz dumy?” Odpowiedział mu starszy. Można zrozumieć, dokąd zmierzają te słowa. Zaproponuję Ci także słowo o miłości. Nasz Pan Jezus Chrystus objawił nam, na czym polega miłość Boga: kochacie mnie i przestrzegacie moich przykazań (J 14,21). Dlatego gdy przekraczamy przykazania Boże, nie ma już w nas miłości Bożej; Święty Apostoł Paweł określił właściwości miłości w 1 Liście do Koryntian, w 13 rozdziale 4 wersecie: jest cierpliwa wobec miłości, jest miłosierna, nie zazdrości miłości, nie popada w pychę, nie jest arogancka, nie postępuje bezczelnie, nie szuka swego, nie unosi się w irytacji, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawdy, ale się raduje w prawdzie: wszystko kocha, we wszystko wierzy, wszystko ufa, wszystko przetrzymuje, miłość już nie gaśnie. Widzisz, jaki wzrost kryje się w miłości! Ale wiąże się też z głęboką pokorą, która ją wzmacnia i czyni nieupadłą. Nie widzi niczego, bez względu na to, co czyni dobra miłość, ale wszystko widzi tylko swoje wady, a nie swoich sąsiadów. Nie wiem, czy teraz rozumiesz, że dałeś się zwieść, widząc w sobie miłość i inne dobre cechy, które opisałeś? Św. Piotr z Damaszku pisze, że po siedmiu pracach fizycznych umysł zaczyna widzieć swoje własne grzechy jak piasek morski; i to jest początek oświecenia duszy i oznaka jej zdrowia, a w skrócie: „jest dusza skrucha i serce pokorne, a najmniejszy ze wszystkich uważa się za prawdziwego”. Ale ty, choć wspominasz swoje grzechy, nie robisz tego w sposób tutaj wyjaśniony (Według wydania z 1840 r., s. 18). Ten sam św. Przeczytaj Piotra z Damaszku w 2. księdze, 9. słowo na końcu, o dziewicy, która przyszła do wielkiego starszego i przekazała jej poprawki: post i modlitwę; jakich owoców od niej oczekiwał i zastosuj to do swojej własnej dyspensy. Powiem wam też, że miłość Boża jest kuszona przez tych, którzy są jej przeciwni, w przeciwnym razie marzymy tylko o jej naprawieniu. Za pozwoleniem Boga ślepiec sprowadził na ciebie pokusę, wbił w twoje serce strzałę miłości do pieniędzy; dezorientuje cię, nie daje ci spokoju, pod błogosławionymi winami, aby spłacić dług, życie z dziećmi jest bezużyteczne. Gdzie jest twoja wiara i nadzieja, dzięki którym wyobrażasz sobie, że się wzmacniasz? i nie ma już nic do powiedzenia na temat miłości! Kiedy wierzymy, że kieruje nami Opatrzność Boża, wówczas musimy się Mu poddać i przyjąć próbę samego ubóstwa, jakby z miłości Boga, posłanego dla nieznanego nam dobra duchowego. Przez ubóstwo wygodniej jest wejść do królestwa niebieskiego, dlatego Pan powiedział, że: bogatemu trudno wejść do królestwa niebieskiego (Mt 19,23). Bóg bogaty w miłosierdzie mógłby ubogacić każdego, gdyby było to pożyteczne; lecz On działa inaczej, zgodnie z wszechmądrymi i niepojętymi przeznaczeniami, przed którymi musimy pokornie czcić i poddawać się z dziękczynieniem. Daj swoim dzieciom dobre wychowanie w zakresie moralności, a gdy są tego godne i jest to dla nich pożyteczne, Bóg jest w stanie je wzbogacić lub dać im to, czego potrzebują i z czego są zadowoleni. Oprzyj się tej pasji, spróbuj wyrwać tę strzałę ze swojego serca, ufając Bogu i poddając się Jego woli; poproś, aby pamięć o nadziei na obiecany skarb została wymazana z twojego serca; zadowalaj się małymi rzeczami, które dał ci Bóg. Nie mogę ani zaakceptować, ani bluźnić waszym modlitwom; Powiem wam tylko, że Bogu podoba się wszystko, co się czyni z pokorą. Pisałem już do Was od św. Izaaka, że ​​za umiarkowaną pracę nie ma ceny; a jeśli ktoś stara się w czuwaniu i modlitwie i myśli coś o sobie, to jaki z tego pożytek? Piszesz, że czynisz to, aby umartwić ciało, to znaczy przezwyciężyć jego zaciekłość wobec ciebie; to posłuchajcie tego św. Jana Klimaka z 15. stopnia, od oblicza ciała do duszy, odpowiedzi: „jeśli uznasz moją skrajność i własną słabość, to zwiążesz mi w ten sposób ręce; jeśli przestaniesz obżarstwo, zwiążesz mi nogi, aby nie mogły dalej iść; jeśli wytrwasz w posłuszeństwie, wtedy się uwolnisz; jeśli zabraknie ci pokory, odetniesz mi głowę”; I tu wielki starszy Apollos pocieszał swego brata zmagającego się z namiętnościami cielesnymi tymi słowami: „Nie rozpaczaj z powodu pożądliwości stolicy, którą leczy nie tylko ludzka pracowitość, ale miłość Boga do człowieka” 16; ale musisz wiedzieć, że to silne znęcanie się jest tolerowane bardziej ze względu na dumę. Czym jest św. Uczą nas Izaak Syryjczyk i wielu świętych ojców. Bo to naturalne pragnienie w nas nie może pokonać naszej woli bez tych wymówek: dumy, potępienia innych, obżarstwa i nadmiernego spokoju; Nie mam na myśli dumy świeckiej, ale duchowej, o której napisałem powyżej na tyle, że może ukryć się przed samą osobą, która ją posiada. Częste obcowanie z najczystszymi tajemnicami Chrystusa byłoby bardzo dobre i zbawienne, gdyby nie łączyło się w was z sympatią szemrania i potępiania innych z miłości do pieniędzy; widzisz sukę w innych, ale sam nie zauważasz logu; Pierwszą rzeczą jest to, że ty także tego pragniesz; i po drugie: twoja ambicja, jeśli nie zapłacisz lub zapłacisz mało, będą ci zarzucać: po co ci to? To jest wiadomość, której nie można zatwierdzić; dlatego lepiej zacząć raz lub dwa razy, ale bez narzekania, niż często od narzekania i potępiania innych. Powtarzam: nie twoja sprawa argumentować, że wielu jest pozbawionych sakramentów z powodu niedociągnięć, a inni z powodu braku zrozumienia. Kto dał ci tę moc? W pierwszych wiekach chrześcijaństwa wszyscy zaczęli przystępować do sakramentów podczas każdej nabożeństwa liturgicznego, później jednak Kościół zadecydował, że ludzie wolni mają obowiązek przystępowania do sakramentów cztery razy w roku, a zajęci pracą przynajmniej raz; pierwszy wykonywany jest bardzo rzadko; a nawet ci drudzy nie robią wszystkiego, czy to naprawdę jest powód biedy? Zupełnie nie! ale przywiązanie do świata i jego rzeczy oraz ochłodzenie w wierze. Płacenie za spowiedź nie jest wcale zgodne z prawem, ale nawet przeciwko temu. Grecki kaznodzieja Ilya Minyatii stanowczo się temu sprzeciwia; ale płacenie za spowiedź stało się zwyczajem wcale nie ze strony duchowieństwa, ale raczej ze strony penitentów, na znak wdzięczności i stało się jakby konieczne; ale jest wielu, którzy mogą się bez tego obejść: twoja ocena w tej kwestii jest niesprawiedliwa. Zgodnie z przykazaniem Kościoła i testamentem apostolskim należy szanować kapłanów jako szafarzy ołtarza i sakramentów Bożych; bo bez nich nie można się zbawić i według waszych sił dajcie im tyle, ile możecie, na ich potrzeby, bo ci, którzy służą ołtarzowi, mają udział w ołtarzu (1 Kor. 9:13); ale podczas spowiedzi możesz przekazać lub zostawić swoją wdzięczność. Nie Twoim zadaniem jest osądzanie ich za ich błędy; Owce nie osądzają pasterza, bez względu na to, kim on jest. Sądzić kapłana to osądzać samego Chrystusa; Uważaj na to jak najbardziej! W odpowiedzi na Twoje listy pisałem do Ciebie sporo; Po prostu nie wiem, czy spodobają ci się moje instrukcje; bo wszystko było przeciwko wam i w najmniejszym stopniu nie zgadzało się z waszymi poglądami; i otrzymaliście korzystne pozdrowienia od wielkich mężów i świętych starszych; ale okazało się, że jestem sam, z powodu mojego niegrzeczności, jako całkowicie obrzydliwy; dzieje się to jednak z pragnienia twojego zbawienia, wchodząc w szczegóły twojej duchowej struktury. Waszym podobnie myślącym rozmówcom… i… życzę Wam, abyście podążali drogą przykazań Bożych, nie zbaczając z tej czy innej ręki. Niech Pan ich w tym prowadzi i umacnia w walce ze światem, ciałem i diabłem, i daje im prawdziwy rozum. Pragnę, aby Pan zesłał swoje błogosławieństwo na wasze dzieci i pocieszył was ich dobrym zachowaniem i życiem. Powierzając Was opiece Boga i prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję niegodny Waszego pielgrzyma I.M. Najczcigodniejszy Pan N N 17 Piszesz do mnie, że okoliczności zmusiły Cię do zaoferowania... odkupu od Ciebie wioski, aby nie sprzedać jej w niepowołane ręce. Nie godzi się na to bez mojej rady i nie śmie o to pytać, zgodnie z moim zakazem w tej sprawie; dlatego prosicie mnie o radę, gdy uznam za konieczne kupić jej tę nieruchomość, to pozwólcie na to. Jeśli uznam to za nieprzydatne, poproś mnie o przedstawienie mojej opinii. Zaufanie i kondolencje, jakie Państwo i ...... okazujecie mi w związku z Waszą sytuacją, zmuszają mnie do tego, aby nie pozostawiać Waszego żądania bez odpowiedzi. Jednakże wiesz, jak nieświadomy jestem takiego rozwoju spraw świeckich i jak mało dostrzegam w przyszłości, jakie korzyści może z tego wyniknąć dla ciebie; dlaczego nie mogę udzielić ostatecznej porady ani w jednym, ani w drugim przypadku. Ale moja opinia jest taka: jaką korzyść odniesiesz, jeśli uznasz to za jej własność na papierze? Cała nieruchomość jest Twoja wspólna. Musimy jednak uważać, aby ten podział nie nastąpił jeszcze w waszej małżeńskiej i przyjacielskiej zgodzie. Kiedy nie polegasz na swoich rozkazach, ale myślisz: ona zrobi to lepiej, możesz jej powierzyć pełne zarządzanie, traktując wioskę tak, jakby i tak została sprzedana. Nawet gdyby miała tę kwotę w gotówce, ile by to kosztowało… i nagle ją zapłaciła; ale ona go nie ma i musi starać się pokryć wszystko ze swoich dochodów, a dochody nie zawsze są wiarygodne; Tymczasem ile należy przeznaczyć na sfinalizowanie aktu sprzedaży? Wygląda na to, że potrzebne będą nie setki, ale tysiące, a to wszystko jest dodatkiem do długu. Zamiast tego może służyć jako zapłata za to: oto moja opinia; Dodam do tego rosyjskie przysłowie „a gdzie harmonia, tam skarb”, o co zdecydowanie trzeba dbać. W swoim liście przedstawiasz przyczyny swojego niepokoju, które polegają na wyrzutach wobec bliźniego, co jest sprzeczne z duchem chrześcijańskim, a to samo w sobie nie informuje drugiej strony o pokojowym usposobieniu; Nie przypisuję tego tylko Tobie, ale też nie usprawiedliwiam i nie waham się czasem przed jej komentarzem w tej sprawie. Życzę Wam, abyście byli zdrowi, spokojni i dostatni, i niech Pan pomoże Wam uporządkować Wasze sprawy dla Waszego ogólnego spokoju ducha i powierzając Was opiece Boga, z szacunkiem pozostaję Waszym pielgrzymem I.M. Po mojej odpowiedzi ponownie zaszczyciliście mnie swoim pismem, w którym wyrażając zamiar objęcia urzędu, prosicie o moje błogosławieństwo. Na to powiem Wam: aby to rozpocząć, musicie zwrócić się o pomoc do naszego wszechmocnego Boga, poddając się Jego świętej woli, a kiedy to nastąpi, ześle On na Was swoje błogosławieństwo i pomoc, a wy oczywiście starajcie się uzasadnić ten wybór troską o dobro swoich bliźnich, z którymi i nasz jest związany. Piszesz, że zaproponowałeś... przejęcie do jej dyspozycji swojego majątku i spraw, a ona się od tego odradza, czego powodem, jak zauważasz, jest jej duma; jednak masz nadzieję, że się zgodzi. Ze swojej strony złożyłem Ci tę ofertę, ale jej realizacja nie zależy ode mnie. Nawiasem mówiąc, muszę Ci zauważyć, że widząc z Twojego listu, różnicę zdań między Wami, co do której szczerze współczuję, a której ustanie jest wątpliwe, biorąc pod uwagę wzajemne oskarżenia; czujesz się dobrze, obwiniaj ją; Z Twojego listu widzę, że ona jest w tej samej sytuacji. Zarzucasz jej dumę; gdybyś tego nie miał, nie widziałbyś tego w niej, ale bardziej widziałbyś swoje własne wady. I zgodnie z duchem chrześcijaństwa musieli to znosić, a ona także była zobowiązana to spełnić; to jak oboje unikaliście prawdziwego celu - wzajemnego dźwigania ciężarów i robienia wyrzutów sobie, a nie bliźniemu - i dlatego każde wasze i jej słowo wydaje się wam jak strzały w stosunku do siebie, bo to jest intryga wroga, tworząca między wami wrogość. Zagłęb się w prawo chrześcijańskie, czy mąż i żona nie powinni być jednym ciałem; Poza tym majątek powinien być wspólny, ale jest podział, ale po co? Za słowa! Dopóki więc panuje między wami niezgoda w duchu i nie ma pokoju, czy porządek w waszych sprawach może być bezpieczny? Jeśli chodzi o korzyści z pozostawienia tego za sobą... oboje powinniście być tego świadomi; dlaczego nie mogę Ci nic powiedzieć i pozostawić to Twojej woli i rozważeniu; Nic o tym nie piszę, możesz jej pokazać ten list, kiedy tylko chcesz. Życzę Ci pokoju, zdrowia i pomyślności; Z całym szacunkiem, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem I.M. W liście swego ojca wyrażasz chęć dowiedzenia się ode mnie czegoś dla dobra swojej duszy; choć nie mam odwagi chełpić się poprawnością i polegać na swoim umyśle i uczynkach, ale ufając w dobroć Boga, który może oświecić moją słabość umysłu dla Twojego dobra, zgodnie z Twoją wiarą sugeruję Ci, że dla nas poszukujących zbawienia, w wypełnianiu przykazań Bożych, najpotrzebniejsza jest pokora, która przyciąga do nas łaskę Bożą i uświęca wszystkie nasze uczynki, a bez niej żadne wyczyny i trudy nie przyniosą nam tak upragnionego pokoju, jaki najbardziej dał nam miłosierny Stwórca, mówiąc do Apostołów: Pokój mój daję wam, pokój mój zostawiam wam (J 14,27), a we wszystkim dziękujcie Bogu, a tym bardziej pamiętając o Jego wielkich dobrodziejstwach i miłosierdziu wobec was. Chrześcijański obowiązek polega na współczuciu bliźniemu w jego smutku; w takim razie i ja biorę udział w Twojej niefortunnej sytuacji, która po szczegółowym opisaniu mi kilku najważniejszych wydarzeń w Twoim życiu, prosisz mnie o radę w sprawie wyjazdu, czy też nie, do obcych krajów? I chociaż nie jestem jasnowidzem ani testerem głębi ludzkich serc, ale przez waszą wiarę wzywam wszechmocnego Boga o pomoc, nie zaprzeczam, współczując wam, zaoferować wam słabe rozumowanie i radę. Sam jasno opisałeś przyczynę swoich nieszczęść. Po pierwsze: wychowanie, choć pobożne, w teorii otrzymało informacje o pobożności, czyli o kochaniu Boga i bliźniego, ale w praktyce tego nie przeszło. Po drugie: w młodym wieku nie doświadczyłeś pokus i udręk, przez które mógłbyś nauczyć się praktycznej pobożności, ale zamiast tego świat zwodził cię pochlebnymi pochwałami; jesteś odurzony marzycielskimi opiniami na temat swoich dobrych cech; a kiedy inne namiętności jeszcze do Ciebie nie dotarły, zadziałała na Ciebie tylko pycha i zarozumiałość, które były i są początkiem i źródłem naszych nieszczęść. Bóg sprzeciwia się pysznym i pozwala ich poniżyć karą i męką namiętności; twoje porzucenie pierwszego małżonka ujawniło w tobie pierwszy akt namiętności przestępczej, choć sprzeczny z pychą, ale przez nią dopuszczony; potem zapięto wokół ciebie łańcuch kar; męka sumienia, ten sprawiedliwy i nieubłagany sędzia, pozbawiła Cię spokoju na długi czas, a przez całe życie różne, choć drobne, zdarzenia, które wydarzyły się wbrew Twojej woli, sprawiały Ci kłopoty; a ty, chcąc zachować swoją wolę, nie byłeś obojętny. To nie tylko nie ułatwiło ani nie złagodziło moralności; ale doprowadziło to nawet do gorszej sytuacji. Wreszcie twoja zazdrość i podejrzenia całkowicie zniszczyły twoje siły umysłowe, które choć wróciły, poszły za nimi inne kłopoty rodzinne; niemniej jednak spowodowało to, że jak wynika z Twojego listu, stałaś się dla męża ciężarem. Posyła was do obcych krajów: jakby na was spełniało się słowo Boże: Mierzcie najmniejszą miarą, a wam odmierzą (Mt 7,2). Nie myśl jednak, że zostałeś opuszczony przez Boga, mając takie smutki! NIE. Ten, kto go kocha, karze go i bije syna, on także go przyjmuje (Hbr 12,6), tylko ty przyjmujesz wolę Bożą z uległością, z wdzięcznością i samozadowoleniem, uznając siebie za godnego bycia takim i wielkim, smutki i nie obwiniaj innych, którzy ci je zadają; są bowiem narzędziami Boga, działającymi w dziele waszej poprawy i zbawienia. Kiedy jesteś narażony na pokusę, widzisz siebie, jak daleko jesteś od miłości Boga i bliźniego; z których pierwsze polega na wypełnianiu Jego świętych przykazań, a drugie związanie z nimi polega jedynie na kochaniu naszych bliźnich, ale nawet naszych wrogów; Przekraczając choćby to jedno przykazanie, jesteś daleki od miłości do Boga. Ale Bóg cię kocha i z miłości nawiedza cię smutkami, karząc cię za twoje grzechy tutaj, aby w następnym stuleciu mógł cię od nich uwolnić; także kuszenie wiary i korygowanie moralności. Im bardziej nasza wiara i miłość będą kuszone (testowane) przez niecierpliwość smutków i wmawianie sobie, że są one nam zesłane z woli Bożej, tym bardziej będziemy widzieć naszą złą moralność, jeśli nie przez to wszystko, co spotyka nas wbrew naszym pragnieniom? Spróbujmy na tej podstawie skorygować siebie, wzywając Boga Wszechmogącego o pomoc i uznając swoją słabość. Kiedy będziesz obwiniać siebie w takich przypadkach, otrzymasz ulgę od swoich smutków, ponieważ Bóg patrzy na pokorę i zsyła pomoc, a jeśli będziesz obwiniał innych, wtedy twoje smutki będą dla ciebie jeszcze bardziej bolesne. Dzięki inteligencji podążaj za najlepszymi. W jakim celu ma być Twoja podróż do obcych krajów? Nie wiem. Czy chodzi o wyleczenie choroby, otrzymanie spadku, czy z innego powodu? Ale w każdym razie uważam to za niepotrzebne i bezużyteczne. A z ostatniej rozmowy Twojego szwagra widzę nawet jego warunkową chęć pozostania dla Ciebie w domu, ze zmianą charakteru; W tym także znajduję niezbędną potrzebę, co szczegółowo wyjaśniłem powyżej i przedstawiłem sposób korekty. Radzę się z nimi zgodzić i lepiej zostać w domu, ukorzyć się. Tam będziecie narażeni na jeszcze większe pokusy i niebezpieczeństwa w wypełnianiu obowiązków religijnych prawdziwego Kościoła prawosławnego, do którego powołani jesteście łaską Bożą. Nie zaznasz spokoju ducha, nawet jeśli uda ci się tam zdobyć spadek, ale jest to wątpliwe. Jeśli nie masz nadziei, że żyjąc z nimi, otrzymasz dla siebie napomnienie i spokój ducha; to zamiast iść do klasztoru, zamieszkaj z nimi, nie wchodząc do niczego, albo w specjalnej oficynie, albo może w innej wsi. Oddawajcie swoje dzieci woli Bożej, ale nie wszyscy będziecie od nich całkowicie oddzieleni. To, że Pan przyjmuje wszystkich, zwłaszcza najbardziej grzesznych, jak to ująłeś, nie ma co do tego wątpliwości; tylko tej prawdzie trzeba nadać bezpośrednie znaczenie: Pan wszystkich powołuje i przyjmuje grzeszników, którzy żałują, a ci, którzy nie żałują, dobrowolnie odchodzą od Niego. Prosisz mnie o duchowe i fizyczne pocieszenie, radę i przewodnictwo, wierzysz, że znam Twoje grzechy i o te nawiedzenia Boga. Za dużo przypisujesz mojej szczupłości; wręcz przeciwnie, nic o Tobie nie wiem i dziwię się, dlaczego tak o mnie zakładasz; Mając zaszczyt dowiedzieć się o Tobie po raz pierwszy, dopiero z Twojego listu, a potem bardzo krótko, ani o Twoim tytule, ani o sposobie życia, ani o Twoich obowiązkach i koneksjach, nie mając pojęcia, jak mogę poznać i rozsądnie sądzić? W żadnym wypadku nie mam daru jasnowidzenia i uważam się za niegodnego go. O ile rozumiem z Twojego listu, że przechodzisz burzliwe i trudne życie, przyznajesz się do swoich grzechów i za to czeka Cię wizyta Boga, która Cię ukarze; Rozumiem, że jest to pewnego rodzaju smutek, w którym szukasz u mnie ulgi i pocieszenia. Wnioskując z tego wszystkiego, że należysz do grona wykształconych i oświeconych ludzi tej epoki, a ja nie jestem nauczony mądrości tego świata, nie wiem, czy mogę ci dać jakąś radę zgodnie z twoim stanowiskiem? Ale widząc, że z wiarą szukacie pocieszenia w mojej złości, zaufałem Bogu, który jest w stanie dać słowo dla waszego zbudowania dla waszego dobra, nie śmiem odmówić wam waszej prośby o odpowiedź. Dzięki waszym naukom i wykształceniu naprawdę przez nie mieliście nadzieję na znalezienie szczęścia i pomyślności w swoim życiu i szukaliście ich w świeckiej przyzwoitości, przyjemnościach i rozrywkach; ale nie wiem, czy wyobrażałeś sobie możliwe pokusy i smutki w życiu, których, jak się wydaje, żaden śmiertelnik nie unika? i gdzie szukać w nich siły i pocieszenia? Nasza święta wiara uczy nas, jak wiele smutku potrzebujemy, aby zyskać przyszłą błogą wieczność. Daje nam także pocieszenie; Nie wątpię, że doświadczyłeś w swoim życiu różnego rodzaju rozrywek, przyjemności, które ludzie uważają za dobre samopoczucie; ale czy są trwałe? Przeszłość jest jak sen; chodzi o teraźniejszość; przyszłość jest nieznana! Teraz smucisz się i akceptujesz swoje smutki wraz z nawiedzeniem Boga za twoje grzechy. Jest to chrześcijańskie uczucie; i w tym możesz znaleźć ulgę i pocieszenie, czyli w świadomości własnej winy przed Bogiem - skruchę, żal, odpuszczenie grzechów i poddanie się Jego woli przyjęcia kary dla twojego wiecznego dobra. Nie osłabiajcie, ale umacniajcie swoją wiarę i pocieszajcie się nadzieją Bożego miłosierdzia! Przez wiarę szukajcie siły w Słowie Bożym; jest pokarmem dla duszy i lekarstwem na wrzody duchowe, słodką pociechą w smutku; uczy nas, że: Pan karze tego, kto go miłuje, ale bije każdego syna, którego przyjmie (Hbr 12,6). Słowo Boże mówi, że długa droga i szeroka brama prowadzą na zagładę, droga żałosna i wąska brama do wiecznego brzucha i znowu: „Biada wam, którzy jesteście syci, bo głodujecie, biada wam, którzy się śmiejecie, bo płaczecie”, a wręcz przeciwnie, podoba się tym, którzy są ubodzy duchem, płaczą, którym lżą i wypędzają bez sprawiedliwości (Łk. 6:20–26); Następnie przypowieścią o bogaczu i biednym Łazarzu pokazuje, że lokalne przyjemności i pomyślność pozbawiają nas przyszłych błogosławieństw, a smutki i cierpienia, niczym Łazarz, zdobywają je (dobra), a także to, co przez wiele smutków wypada nam wejść do królestwa Bożego. Widzisz, że nie jesteś opuszczony przez Boga, ale z powodu Jego miłości zostajesz ukarany; a jeśli byłeś na długiej ścieżce, to On mimowolnie prowadzi cię do godnej pożałowania ścieżki, która prowadzi do życia wiecznego. Przyjmijcie to z wiarą i nadzieją i dziękujcie Panu za Jego niewysłowione miłosierdzie wobec was; z którego otrzymacie ulgę i pocieszenie w znoszeniu waszych smutków; i jeśli wypełni się wola Pana, nastąpi całkowite wyzwolenie od nich. Z moim gorliwym pragnieniem, aby te wersety służyły wam duchową korzyścią i pocieszeniem, i z szacunkiem, na zawsze pozostaję spragniony waszego zbawienia, niegodny pielgrzym I.M. Nie znając mnie, szukacie u mnie pocieszenia w swoich smutkach; ale ja, nie znając Cię, ale tylko z Twojego listu w krótkim szkicu, widzę Twoją sytuację i nie mogę napisać do Ciebie szczegółowo, co mogłoby Cię wzmocnić i pocieszyć, zarówno ze względu na słabość mojego zdrowia i słabość umysłu, jak i z powodu nieznajomości subtelności Twojej pozycji i struktury. Ale Bóg pokoju i wszelkiej radości jest w stanie je udzielić, jeśli szukacie u Niego, rozważając i obwiniając siebie, a nie innych; jednakże w nadziei na Jego pomoc i napomnienie oraz zgodnie z twoją wiarą nie wzbraniam się napisać do ciebie tych wersetów. Nie wiem, czy masz obowiązek wyjść za mąż, czy nie i od którego z sąsiadów cię obrażają; Po prostu widzę, że jesteś niekochany, a obojętność ludzi, których kochasz jak rodzinę, jest dla ciebie straszna. To wszystko, co mogę ci dać, słowo pocieszenia. Z tego, co widzę, kierujesz się duchem świata i chcesz w nim szukać pocieszenia; Ale nie szukajcie tego w naszej świętej wierze i Słowie Bożym, które jest balsamem pocieszającym we wszelkim smutku, utrapieniu i chorobie. Umacniają nas, abyśmy znosili wszelkiego rodzaju smutki, smutki, upokorzenia, wyrzuty, biedę i inne trudy tego życia. Widzimy i niewątpliwie wierzymy, że Opatrzność Boża troszcząca się o każde stworzenie, a zarazem o nas, tak to urządza dla naszego dobra duchowego, odwodząc nas od czegoś niepożytecznego lub kusząc naszą wiarę, karząc innych za grzechy i poddając się Jego woli, niesiemy ciężar nałożony na nas przez Jego sprawiedliwość. Osoby, które sprawiają nam smutek, należy czcić jako narzędzie, za pomocą którego Bóg działa w sprawie naszego zbawienia i modlić się za nich. Nie możesz znaleźć dla siebie pocieszenia w żaden inny sposób, tym bardziej, gdy żądasz od ludzi, aby cię kochali, ale patrząc przez zasłonę pychy, nie obwiniaj się; gdybyś według nauki Pana naszego Jezusa Chrystusa odwoływał się do cnoty pokory, to by cię uspokoiło. Nakazał tak: uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych (Mt 11,29). Piszesz, że wychowywali cię obcy ludzie, a w młodości nie rozumiałeś i nie myślałeś, że kiedykolwiek będziesz smucić: wszystko napełniało cię radością, wszystko cię zajmowało. Nie wiem, co studiowałeś? prawdopodobnie świecką naukę i światową przyzwoitość, i wierzyli w świeckie przyjemności i rozrywki, aby znaleźć dobrobyt w swoim życiu, ale czy troszczyli się o przyszłe życie - nie rozumiem. Ale czego uczy nas nasza wiara i prawo Boże? Słowa samego Pana Jezusa Chrystusa: szeroka droga i szeroka brama prowadzą na zatracenie, ale bolesna droga i ciasna brama prowadzą do życia wiecznego (Mt 7,13, 14). I znowu: biada wam, którzy jesteście syci, bo będziecie łaknąć, biada wam, którzy się śmiejecie i będziecie płakać (Łk 6,25), a wręcz przeciwnie, podoba się tu biednym duchem, płaczącym, którym urągają i wypędzają bez prawdy, następnie przypowieścią o bogatym i biednym Łazarzu pokazał, że tutejsza przyjemność i dobrobyt pozbawiają przyszłych błogosławieństw; i nabywa je cierpienie jak Łazarz, a święci Apostołowie nauczają, że przez wiele smutków godzi się nam wejść do królestwa Bożego (Dz 14,22). Dlatego widząc siebie w smutku, uwierz, że nie zostałeś opuszczony przez Boga. Ale co więcej, On, kochając cię, odwiedza cię wraz z nimi, aby zbawić twoją duszę. Staraj się przez to wszystko pokładać nadzieję w Bogu, która tutaj połączona z wiarą wzmocni Cię i pocieszy, a w przyszłym życiu zostaniesz nagrodzona wiecznymi błogosławieństwami, którymi obdarza Cię miłosierdzie Boże. W swoim liście z 11 stycznia opisujesz stan swojej sytuacji i prosisz, abym był pośrednikiem między Twoimi rodzicami a Tobą i doradzał w Twoich sprawach. Czynicie mi wielki zaszczyt powierzając mi tak ważne zadanie, które przekracza moje siły, wyczerpane starością i chorobą; ale patrząc na waszą wiarę i gorliwość w moim złu, nie wzbraniam się powiedzieć wam mojej opinii, zgodnie z siłą mojej koncepcji. Uznajesz się za winnego przed rodzicami w czasie przeszłym, w którym ślepota namiętności porwała Cię w złe uczynki, ale nawet teraz nie możesz nazwać siebie stałym; Minie kilka lat, będziesz zdrowy na umyśle i w tym czasie zaczniesz także żałować; Wydaje ci się, że twoi rodzice ci nie przebaczają, ale widzę, że cię kochają, ale nie wiesz, jak docenić ich miłość i troskę o ciebie; Ze względu na twoją młodość chcą cię odwrócić od rzeczy, które cię krzywdzą. Dlatego twoja matka martwi się, martwi, pracuje, aby spłacić swoje długi i zadbać o swój majątek; Czy jest to dla niej konieczne? Zupełnie nie! dla ciebie. Jesteś synem, według wszelkich zasad musisz być posłuszny rodzicom, ale chcesz żyć z dala od nich, z własnej woli, co jest naszym pierwszym wrogiem; a ich życie wydaje ci się czarną postacią i wszystko zmierza w tym kierunku, aby cię od nich oddalić: gdzie jest twoja synowska miłość? I to może służyć przez całe twoje życie, a ty także otrzymasz zapłatę od swoich dzieci. Jeśli chodzi o twoje małżeństwo, nie mogę wyrazić zgody ani na ich, ani na twoje: ich, bo nie ma potrzeby stosowania przymusu, i ciebie, bo chcesz wyjść za mąż z namiętności; nie będzie tu absolutnie żadnego zastosowania, znam to całkiem dobrze z wielu gier. Jeśli chodzi o kontynuację służby, z pewnością nie zmuszą cię do jej opuszczenia, gdy uznają ją za przydatną dla ciebie. Przedstawiwszy Państwu moje opinie, które, jeśli Państwo sobie tego życzą, mogą Państwo przyjąć z radą; Czy moja mediacja może być dla Ciebie przydatna? bo moje myśli nie zgadzają się z Tobą pod wieloma względami. Najczcigodniejszy Panie N. N Otrzymawszy Twój list w sprawie śmierci Twojego rodzica..., spłaciłem dług kondolencjami, moimi, z natury ludzkiej i zaniosłem modlitwę do Pana Boga o spokój jego duszy w królestwie niebieskim. Piszesz o swoim żalu z powodu utraty opieki rodzicielskiej i instrukcji, których nie możesz już usłyszeć aż do śmierci. Jestem pewien, że twój smutek jest wielki i ty, jak syn kochający ojca, powinieneś go odczuć, ale powinieneś także wiedzieć, że nie jesteśmy tu na zawsze i że konieczne jest, aby po upływie wyznaczonego każdemu z nas czasu na ziemiach tej wędrówki przenieść się w przyszłość i stawić się przed sprawiedliwym sędzią wszystkich, Bogiem, i zdać rachunek ze swoich uczynków. Z woli naszego wszechmogącego Pana zakończył bieg swoich dni, pozostawił wam dobrą pamięć i dziedzictwo, jego chrześcijańskie wskazówki przekazane wam powinny teraz być dla was jeszcze bardziej pamiętne i święte, a wy, oczywiście, pamiętając o nich, spróbujecie z pomocą Boga pilnie je spełnić i tym samym dać sobie trochę pocieszenia. W swoim liście prosisz mnie o wskazówki; Nie mogę zignorować Twojej prośby i powiem Ci, co może być wieczną korzyścią dla duszy Twojego rodzica i dla Ciebie. Zostawił ci szczęście: nie żałuj, że oddałeś jego część na odkupienie swojej duszy; gdyż on, jako człowiek, mógł w jakiś sposób zgrzeszyć przed Bogiem; a Pismo Święte mówi: wybawienie duszy jest dla niej bogactwem (Prz. 13:8) i jeszcze raz: jałmużna oczyszcza grzechy (Prz. 15:27); i jeszcze raz: „przez jałmużnę i hojność ubogich Pan się zmiłuje”, czego liczne przykłady widzimy w opowieściach i żywotach świętych, że jałmużna, nawet dawana po śmierci za zmarłego, przebłaga Boga i zapewnia odpuszczenie grzechów; Przede wszystkim ważne jest, aby czynić to przez czterdzieści dni i składać ofiary podczas bezkrwawej ofiary. Staraj się także pomagać swojemu rodzicowi poprzez miłosierdzie wobec ubogich, i to nie tylko tych, którzy proszą, ale którzy nie proszą, a pomocy potrzebują, a nadto udziel ewentualnego odpustu jego dłużnikom, a wielu z nich ma wielką potrzebę utrzymania siebie i swoich rodzin. W ten sposób zmusisz każdego z nich do uronienia łzy wdzięczności i modlitwy za swoją duszę; Ale nie pozbawiaj się, a raczej zyskasz wiele dobra duchowego i fizycznego, bo Pan jest miłosierny i hojny i patrzy na wszystkie nasze uczynki. Przyjmuję współudział w Twoim smutku i serdecznie Ci współczuję, wiedząc, że pragniesz przebywać w klasztorze i szukać zbawienia swojej duszy, ale napotkałem przeszkody ze strony właściciela i Twoich rodziców. W tym przypadku radzę nie być tchórzliwym, ale utwierdzić się w wierze, pokładając ufność w Opatrzności Bożej, co jest dla nas niezrozumiałe; musisz być mocno przekonany, że bez Jego zaproszenia, pomocy i pozwolenia nic się nie stanie; z Twojej strony, jak się wydaje, i dzięki dobrej woli, krok został uczyniony na drodze prowadzącej do zbawienia, ale przedsięwzięcie to nie zawsze przebiega zgodnie z wolą Bożą; pozornie jest to dobre, ale najwyraźniej w planie Bożej wizji nie ma to znaczącej korzyści, albo nie nadszedł czas, albo twoje dobre przedsięwzięcie wymaga sprawdzenia, czy na pewno się pojawi. Św. Izaak pisze w 33. słowie: „Niebo, każde dobre pragnienie od Boga wpływa do serca, ale jest to pożyteczne, gdy człowiek pragnie dobra, a Bóg mu nie pomaga” itp. Przeczytajcie sami: „z… siecią w swoim umyśle”. Dlatego módlmy się do Pana, aby nasz wybór był zgodny z Jego wolą i aby pomógł nam ją wypełnić, bo bez Niego nic nie możemy zrobić. Istnieją jasne, błogosławione przeszkody w twoim biznesie: pozostawienie ojca bez opieki i zadłużenie się w twoim biznesie; jasne jest, że nie ma jeszcze woli Bożej, abyście odeszli ze świata, dopóki nie uporządkujecie i nie uporządkujecie tych spraw tak bardzo, jak to możliwe. Choć można było stąd jakoś uciec, to i tu sumienie nie może być spokojne. Módl się do Boga, jak powiedziałem powyżej, i rób to, co powinien chrześcijanin, nie przywiązuj swojego serca do świata, wtedy Pan będzie mógł je wydobyć, a twój rodzic i mistrz zostaną o tobie poinformowani, kiedy będziesz tego godny. Nic więcej nie mogę powiedzieć, ale oddając Cię pod opiekę Boga (i Jego świętą wolę), pozostaję niegodny Twojego pielgrzyma I.M. Otrzymałem Twoje czcigodne pismo, wydane 5 września, w którym wyrażasz żal z powodu niemożności zrealizowania swoich zamierzeń: aby w każdym poście przebywać w naszym klasztorze, aby wzmacniać się pokarmem duchowym, Najświętszym Sakramentem Ciała i Krwi Chrystusa. Pochwalam twoją gorliwość i na pocieszenie powiem ci, że Pan, widząc twoją wolę jako dobrą i z błogosławionej przyczyny niemożności jej wypełnienia, przypisze ci ją; a tym bardziej, gdy zawsze macie w sercu pokorne przyrzeczenie, z którego wynikają te same myśli, słowa i czyny, zgodnie ze słowem Bożym, i które mogą dać wam prawdziwy spokój ducha i ciszę. Dziękuję Ci za Twoje usposobienie wobec mnie i chociaż czuję się tego niegodny, nie wątpię w Twoją gorliwość i możliwe korzyści, nie przez moją niegodziwość, ale przez Twoją wiarę, działającą łaskę Bożą i niegodną; Bez wiary nie można uzyskać żadnej korzyści od proroka. Jeśli chodzi o Twoje sny, które opisałeś w swoim liście, wątpię w nie i nie uważam ich za konieczne dla Ciebie, jakby wzmacniały Twoją gorliwość o mnie; Poprzez te pozornie korzystne sny wróg może przedstawić dla uwiedzenia te, przez które możesz doznać niemałej szkody dla swojej duszy. Znam takie przypadki dość dobrze z doświadczenia i widzimy je w opowieściach; nasz umysł jest wciąż tak słaby i nieoczyszczony, że nie potrafi odróżnić prawdy od kłamstw, a jest wiele błędów, które wyrządzają krzywdę. Prawdziwe rozumowanie dane jest tylko pokornym, ale o tym skarbie i św. Jan Klimak powiedział, że jego walorów nie da się opisać słowami; i nie możesz myśleć o sobie, że nabyłeś dar pokory. Osobiście wiele wam mówiłem i teraz również potwierdzam: nie dawajcie wiary marzeniom, dla waszego duchowego dobra. Niech Pan pomoże Ci ukończyć Twój Kościół zarówno na zewnątrz, jak i wewnątrz, a przez to udekorować werbalny Kościół Boży, zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie. Ze smutkiem przyjąłem wiadomość o nieszczęśliwej śmierci Twojego syna....., następnie zostałem o tym poinformowany Twoim listem. Współczuję Ci w bólu, oczywiście, że jest on wzorowy; stracić syna przez tak niespodziewaną i straszliwą śmierć! Ale teraz jest to nieodwracalne i musimy szukać pocieszenia u Boga. On jest w stanie ci to dać. Również o jego przyszłym losie, nieznanym i niezrozumiałym dla nas, poddaj się woli Boga, jak On chce i osądzi; gdyż nie w naszej mocy jest sądzić przyszłość, gdy Ojciec już nikogo nie sądzi, ale wszelki sąd przekazuje Synom (Jana 5:22), to jaki jest nasz sąd? O jego liście do Państwa można powiedzieć, że jest bardzo wrażliwy, ale i rozpaczliwy. Jaki nieznośny wstyd mógł go spotkać? To jest zastanawiające. Czy to naprawdę ten, który nazwał go mnichem? To zupełnie nieistotne, ale jego sercu ciążyło coś innego. Powodem tego czynu był żarliwy charakter i duma. Jakże obrzydliwa jest ta namiętność Bogu, dlaczego trzeba jej przeciwstawiać się ze wszystkich sił, z pokorą, która podoba się Bogu; ale niestety ludzie mało się nim interesują i niewiele go rozumieją. Nie mogę całkowicie Cię pocieszyć; szukajcie tego, jak powiedziałem powyżej, od Pana. Kiedy oddajesz się bezużytecznemu smutkowi i lamentowi, nie pomożesz mu, ale wyrządzisz sobie wielką krzywdę. Życie ludzkie jest pełne smutków i przez wiele smutków musimy wejść do królestwa niebieskiego. Przeczytaj historię starożytnych wieków, a przekonasz się, że wielcy ludzie i bohaterowie, władcy królestw i władcy narodów nie byli obcy boleściom, jakie wszechmądra Opatrzność Boża zsyła na wszystkich, czy to za sprawą dobrej woli, czy za przyzwoleniem, doświadczając wiary lub karząc za grzechy. Nawet pierwotny człowiek widział w swoich dzieciach bratobójstwo Kaina i śmierć pierwszego Abla, co do jego pierwszego smutku dodało kolejny niewysłowiony smutek. Pozostałe przejdę w milczeniu, wspomnę tylko o pobożnych i świętych. Królu i proroku Dawidzie, jakie smutki znosił przez swoje dzieci; przeczytaj jego historię i wyobraź sobie, że nie jesteś od nich lepszy i zgodnie z losami nieznanego nam Boga, uległeś takiej pokusie. Jeśli zniesiesz to z pokorą, przedstawiając swoje grzechy, najprawdopodobniej Bóg ześle ci pocieszenie, ale jeśli przyjmiesz to z tchórzostwem, wówczas powiększysz i obciążysz swój własny smutek. Oddając więc tę sprawę nieznanemu nam losowi Boga i Jego miłosiernemu osądowi, życzę Tobie i całej Twojej rodzinie spokoju, zdrowia i zbawienia oraz pocieszenia w smutku. Z całym szacunkiem pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 25 września 1843 r. Jakiej odpowiedzi ode mnie oczekujesz na swój list w sprawie... zapowiedzi wyjazdu do klasztoru? Gdyby zgodził się z twoją opinią i uczuciami, bardzo by zgrzeszył, byłby niesprawiedliwy i bojownik Boga przeciwstawiłby się jej tytułowi. Radowałem się nieporównanie bardziej i dziękowałem Bogu za tę troskę o nią, niż ty byłeś zasmucony. A wy, jako chrześcijanie, także powinniście się radować i dziękować Bogu, że jest dla was tak miłosierny: raczy przyjąć wasze owoce na swoją służbę; Dlatego chce ją uhonorować tym wielkim zaszczytem, ​​bo ją wychowaliście po chrześcijańsku. Która godność jest lepsza: być oblubienicą Chrystusa i służyć Mu przez wszystkie dni swojego życia, czy być żoną jakiegoś światowego mężczyzny, powiedzmy szlachetnego i bogatego, i pracować dla świata i jego przyzwoitości, która często każe ci wstydzić się robić to, co nakazuje prawo Boże? To, co często słyszałam od Ciebie, siostro: „To niemożliwe, bracie, żyjemy w pokoju”. Posłuchajcie Jana, który ułożył drabinę cnót wiodącą do nieba, wielkiego wśród ojców, Jana, co pisze: „Jeśli wzywam nas do króla ziemi i chcę, żebyśmy przed nim walczyli, nie wahamy się ani trochę i nie zaprzeczamy temu wyczynowi, ale zostawiwszy wszystko, śpieszymy do niego; bogów, który z lenistwa i zaniedbania powołuje nas do tej rangi anielskiej, na ten straszliwy sąd, który nie znajdzie odpowiedzi”. Uczy także: "Spiesz się, aby udać się do klasztoru lub odwrócić się od świata. Nie czekaj, aż miłujący pokój ludzie pójdą z tobą, gdyż godzina śmierci jak złodziej niespodziewanie przychodzi na nas. Gdy tylko poczujesz w sobie płomień pobożności, biegnij szybko, bo nie wiesz, kiedy zgaśnie i kiedy pozostawi cię w ciemnościach" (w. 1). Nie ma woli, aby ci się przeciwstawić, ale jeśli ją powstrzymasz, odpowiesz za nią Bogu, a ona da się zwieść światu i jego próżności. Wierzysz, że poślubienie jej przyniesie jej szczęście i zapewni pocieszenie tobie, ale kto cię o tym zapewnił? Czy znasz przyszłość? Czy nie widzicie wielu partii niezadowolonych ze swojego losu? I na pewno myślisz, że będzie szczęśliwa; ale śmiem myśleć inaczej: ci, którzy obiecali zhańbić się przed Bogiem i porzucili taki zamiar, nie spotykają szczęśliwego losu; Przekonałem się o tym u wielu osób. Jaka będzie zatem Twoja późniejsza skrucha, że ​​pozbawiłeś ją prawdziwego dobra za pomocą wyimaginowanej nadziei? A ty, siostro, napisz, żeby się nie spieszyła, bo ona jest twoją podporą i pocieszeniem. Dziwna myśl! Gdyby według tego świata pan młody miał się z nią ożenić, czy odłożyłbyś to? Mógł odmówić, widząc, że go przygarniają: z pewnością nie przepuściłby okazji, aby ją oddać, aby stworzyć wyimaginowane szczęście; i wtedy powinienem pozwolić jej odejść ode mnie, i to może nawet na dużą odległość. Co powiesz na to? A kiedy Pan woła do siebie, boisz się powierzyć Mu swoją córkę, zachowujesz ją dla własnej pociechy; kochasz siebie i ją bardziej niż Boga. Nie rozumiesz tego uczucia, czyli tytułu Boga. Kto ją do tego zmusił: czy to była twoja surowość? potrzebujesz czegoś? Wręcz przeciwnie, bardzo ją kochasz, a ona jest zadowolona ze wszystkiego. Św. Klimakus pisze, że ten tytuł, czyli uczucie, jest zrozumieniem nieznanym ludziom. Chociaż zauważyłem w niej te uczucia, nigdy jej nie dałem rady, spodziewając się, że sam Bóg, pomnażając je, wydobędzie to, była w takim wieku, że potrafiła odróżnić dobro od zła; Czy to możliwe, że czarna sutanna i klasztorny płot ją uwodzą? Jest zatem coś innego, co Ją do siebie przyciąga: - miłość Boga!... i Jego głos wołający wewnętrznie: weźcie na siebie Moje jarzmo, bo Moje jarzmo jest dobre, a Moje brzemię lekkie! (Mat. 11:30). Ale może wyjść, a głos nawołujący ją do milczenia (co widać z nauczania Pana o nasieniu, które wpadło między ciernie i zostało stłumione), kto będzie tego powodem? Na świecie jest wystarczająco dużo sług, niech żyją i prosperują. Bóg przynosi korzyść każdemu i pragnie zbawienia, a zbawienie nie jest im odbierane; ale kogo powołuje i widzi opór, nie wiem, co o tym powiedzieć.... Dlaczego chcesz ją odwieść od wzięcia na siebie jarzma, ale dobrego? i brzemię, ale lekkie? wręcz przeciwnie, czy chcesz ją poddać okrutnemu jarzmowi i ciężkiemu ciężarowi świata? W tym samym czasie, co Twój list, otrzymałem jeszcze dwa listy: pierwszy od szlachcianki, której matka, dwóch lub trzech braci świeckich i dwie siostry, starsza i młodsza, przebywają w klasztorach; bardzo pragnie wstąpić do klasztoru i prosi matkę, ale jeszcze nie otrzymała tego, o co prosiła; teraz chce poprosić o zdecydowane wakacje, nie mogąc znieść doczesnych pokus, które odrywają ją od prawdziwego celu. Wyda ci się okrutne, że opuściła matkę, ale było dla niej wielu godnych i oficjalnych zalotników; gdyby wyszła za któregoś z nich, musiałaby opuścić matkę dla ziemskiego pana młodego, bo czyniąc to dla niebieskiego nie grzeszy. Znam matki, które miały tylko jedną córkę, które po ślubie opuściły matki, choć wierzyły w nie jedyną radość swojego życia. Jak to oceniasz? Drugi list pochodzi od matki, która wydała córkę za mąż i po krótkim czasie zmuszona była ją odebrać mężowi; Choruje już od dwóch lat, a serce matki nieustannie krwawi, patrząc na jej cierpienie, szczególnie teraz; Ponadto dostali wiadomość, że jej zięć roztrwonił już cały swój majątek, składający się z 300 dusz, który w całości został wzięty do aresztu za długi prywatne, „a pozostały mu tylko osobiste zasługi, takie jak: pijaństwo, karty, gwałtowny i nieuczciwy temperament, zdeprawowane zachowanie - to cnoty śmiałego męża mojej nieszczęsnej chorej córki; i nadal chce, żeby z nim mieszkała; Czy nie po to, aby pozbawić ją ostatniego kawałka? chleba, roztrwoniwszy resztę, zabić ją swoimi brutalnymi czynami, aby szybko się uwolnić i szukać kolejnej ofiary. To słowa smutnej matki o ukochanej córce, która oddając ją za mąż, pieściła się w nadziei, że przyniesie jej wielkie szczęście. Gdzie jest sporo podobnych przykładów? Jakbym celowo otrzymał te dwa listy i razem z Twoim dołączył je do naszej sprawy, piszę z nich sprawy za Ciebie, a Ty rozważysz i rozważysz swoje sprawy i swoje uczucia; Z wszystkiego, co napisałem, wyprowadź wniosek: czy nie mylisz się w swojej opinii i czy jest tu jakiś opór wobec woli Bożej? Nie usprawiedliwiajcie się bolesnymi uczuciami waszych rodziców z powodu rozłąki z nią dla niebiańskiego oblubieńca, którą musieliby cierpieć dla ziemskiego; albo bój się, że wejdzie do ścisłej rangi, w której się mylisz, gdyż Bóg nie potrzebuje większej siły; wiedzcie, że macie obowiązek wypełniać te same przykazania Boże co my, z wyjątkiem dziewictwa i braku pożądliwości. Nie sądzę, że zgadzacie się z opinią Lutra i jego zwolenników na temat rangi zakonnej; Jesteście dziećmi grecko-rosyjskiego Kościoła wschodniego, który wypowiedział się na temat tego tytułu, a doświadczenie tych, którzy przez niego przeszli, pokazało nam, że odnieśliśmy z tego pożytek. Jednakże nie zmuszam Cię do odprawienia jej, nie odwracam jej uwagi ani nie zmuszam, ale pozostawiam to Twojej i jej woli; Resztę zostawcie Opatrzności Bożej, aby wszystko ułożyło się pomyślnie. I On jest w stanie rozpalić wasze serca do swojej miłości, jako żywą i nieskazitelną ofiarę, aby powierzyć Mu się na służbę, ale tym bardziej będziecie się radować i dziękować Mu za to Jego miłosierdzie i miłość do was. Jeśli chodzi o czas, nie można tego zrobić nagle, jeśli Twoja sprawa zostanie rozstrzygnięta, ale nie można tego zrobić przed jesienią tego roku. Gratulujemy świętowania Narodzenia Pana naszego Jezusa Chrystusa i powitania Nowego Roku. Niech Pan ześle swój pokój i błogosławieństwo na was i wasze dzieci, a jeśli pragniecie zdrowia i pomyślności, pozostanę waszym gorliwym bratem i pielgrzymem I.M. 1 stycznia 1842 r. Z Twojego listu nie widzę nic na temat Twoich zamiarów, ale Twoi rodzice, chorzy na serce, piszą do mnie, że prosiłaś ich o pozwolenie na wyjazd do klasztoru. Twoje uczucia są godne pochwały, a ich niezdecydowanie jest usprawiedliwione ze względu na ich przywiązanie do świata i miłość do ciebie. Widzę, że posiadasz tytuł Boży, który powinieneś pielęgnować, dziękować Bogu, który Cię nim zaszczycił i przy pomocy Jego łaski doprowadzić do Niego dane słowo. Wzywa nas do siebie, każe wziąć na siebie swoje jarzmo, nazywa je dobrem, a Jego brzemię lekkim; w to trzeba bez wątpienia wierzyć; ale muszę was ostrzec, że wiara i miłość Boga są kuszone przez coś przeciwnego, to znaczy na siedmiu ścieżkach będą różnego rodzaju pokusy i smutki, bez których nie tylko niemożliwe będzie zbawienie, ale także utwierdzenie się w wierze. Mądry Syrach pisze: dziecko! Jeśli zaczniesz pracować dla Pana, przygotuj swoją duszę na pokusę, kieruj swoim sercem i bądź cierpliwy (Syr. 2:1); a w Ewangelii i w Listach Apostolskich wszędzie nas uczą o cierpliwości. Ale tam, gdzie jest prawdziwe powołanie Boże, nie patrzy na nic, ale mając silną wolę, liczy na Bożą pomoc. Przesyłam Ci książkę Św. Jan Klimak, którą przeczytasz z uwagą i nauczysz się walczyć z namiętnościami; jednakże samo czytanie nie pozwoli ci zrozumieć tak, jak powinieneś, jeśli nie przejdziesz przez doświadczenie. Módl się do Boga, aby Jego święta wola była nad tobą i poddaj się jej; wzywaj o pomoc Najświętszą Maryję Pannę, naszą Orędowniczkę. Nie spiesz się jednak zbyt wcześnie, przetestuj uczucia swojego serca, aby zobaczyć, czy jest gotowe na to powołanie. Jeśli ktoś chce przyjść do Mnie, niech się zaprze samego siebie, weźmie krzyż swój i pójdzie za Mną (Mt 16,24). Musisz odrzucić swoją wolę i rozum i pokonać innych, którzy mogą cię poprowadzić w zbawiony sposób; W przeciwnym razie nie możesz się od Niego dowiedzieć, według słowa Pana, że ​​jest cichy i pokornego serca, a przez to znajdziesz pokój dla swojej duszy. Był posłuszny aż do śmierci (Flp 2,8), a przez posłuszeństwo objawia się w nas pokora, a bez niej wszystkie nasze cnoty są nieistotne. Kiedy już się zdecydujesz, nie możesz wybrać miejsca zamieszkania i tego, kto cię poprowadzi, i módl się w tej sprawie do Boga: „Wskaż mi, Panie, drogę, a pójdę nią, bo zabrałam do Ciebie duszę moją”. Tym razem napisałem ci wystarczająco dużo. Bóg jest w stanie pocieszyć twoich rodziców i zamienić ich płacz w radość, a ich lament w radość, bo twoje powołanie jest po prostu tego godne. Powierzając was opiece Boga i Jego wszechmądrej Opatrzności, pozostaję pragnącym waszego zbawienia i niegodnym pielgrzymem I.M. 1 stycznia 1842 r. Biorąc udział w znanych mi Twoich boleściach, które opisujesz w swoim liście, nie mam nadziei udzielić Ci należytego pocieszenia, ale ze względu na siłę mojego słabego umysłu ofiaruję Ci niewiele, a sam najmiłosierniejszy Bóg jest w stanie Cię pocieszyć duchowym pocieszeniem, którego oczywiście nie da się porównać ze wszystkimi błogosławieństwami i pocieszeniami tego świata. Musisz wierzyć, a ja wierzę, że wierzysz niewątpliwie w Opatrzność Bożą, że On zawsze nad wszystkim panuje i chce, abyśmy zostali zbawieni i doszli do prawdy. Nie krępując naszej wolności, pozwala nam iść według własnej woli, jednak gdy zboczymy z prawdziwej ścieżki prowadzącej do zdobycia w przyszłej błogiej wieczności, różnymi drogami kieruje nas na drogę zbawienia. Ze względu na słabość naszych umysłów, błogość i szczęście upatrujemy w przyjemnościach zmysłowych, a uniesieni przez nie zapominamy o naszym prawdziwym celu - życiu przyszłym, wiecznym, bez końca. I prawdą jest słowo Pana naszego Jezusa Chrystusa: Szeroka droga i szeroka brama prowadzą na zagładę, a wielu nimi chodzi; lecz droga bolesna i wąska brama prowadzą do życia wiecznego, a niewielu je zyskuje (Mt 7,13). Najmiłosierniejszy Pan, troszcząc się o nasze zbawienie, nieświadomie schodzi z długiej drogi i stawia na wąską i bolesną ścieżkę, dzięki której możemy otrzymać życie wieczne. Pan to wszystko czyni z miłości do nas, gdyż obiecał swoim umiłowanym uczniom nie radość na świecie, ale smutek: na świecie będziecie smutni (J 16,33). Ale potem dał nadzieję i pocieszenie, ale wasz smutek zamieni się w radość i nikt wam waszej radości nie odbierze (J 16,20.22.). Jednak wcześniej jest smutek, a potem radość. Radość ta jest łaskawą pociechą Ducha Świętego i pokojem, który panuje we wszystkich sercach (Flp 4,7). Również św. Apostołowie, umacniając swoich uczniów, nowych chrześcijan prześladowanych za wiarę, nauczali, że przez wiele ucisków trzeba wejść do królestwa Bożego (Dz 14,22). Z Pisma Świętego, z historii Kościoła i opisów życia wielkich ludzi widzimy, że do zbawienia doszło przez smutki, nieszczęścia, niedostatki, gorycz i inne trudne środki, które mimowolnie odwracają nasze serca od miłości do świata, która szkodzi naszej duszy; ale my tego nie rozumiemy. A teraz, na podstawie relacji osób mieszkających z nami i blisko nas, widzimy, że większość ludzi jest pogrążona w smutku; ale nie wszyscy jednakowo i nie w tym samym czasie są przez nich odwiedzani: jeden teraz pije kielich smutku, drugi wkrótce czeka; inny, rozkoszując się słodyczami świata, sławą i bogactwem, nie czuje, że smakuje truciznę szkodliwą dla jego duszy, a prędzej czy później odczuje jej krzywdę, czy to przez biedę, czy chorobę, czy pogardę innych, czy nieposłuszeństwo ze strony dzieci, czy wreszcie duchowego boa dusiciela 19, nie znajdując pocieszenia w żadnym z błogosławieństw, choć jest nimi otoczony. Jak wielu ludzi widzimy w miastach, miasteczkach i wsiach żyjących w potrzebie i ubóstwie, ledwo zdolnych wyżywić siebie i swoje rodziny; inni topnieją na łożach chorych i odwiedzani są przez inne smutki. Ale przy wszystkich takich i podobnych bolesnych przygodach łaska Boża niewidzialnie ich wzmacnia, aby je przetrwać, tylko z naszym tchórzostwem są one dla nas bardziej bolesne, ale dzięki hojności i poddaniu się woli Bożej zostają uwolnieni. Jaki pożytek przyniesie obecny sposób edukacji i oświecenia podczas różnych zmian w życiu i bolesnych prób? Tego trzeba się uczyć w szkole wiary, która uczy nas, że bez woli Bożej nawet włosy na głowie nie zginą (Łk 21,18). A chrześcijanin prawdziwie przekonany o Opatrzności Bożej, w każdym razie widzi wszechmądrą moc twórczą i palec Boży wskazujący nam drogę do wieczności; ale dla niewierzącego smutki tego wieku są ponure; kto między nimi umrze, umiera na zawsze; dla nich nie ma już promyka nadziei z odległej wieczności. Na podstawie tych krótkich rozważań radzę Ci, w miarę możliwości, przyjąć na korzyść swojej duchowej dyspensacji, umocnić się wiarą i nadzieją w dobroć Boga, która prowadzi Cię przez bolesne zdarzenia do poznania czegoś lepszego niż to, co ukazuje się naszym oczom i innym zmysłom. W trudnych chwilach biegnij do Boga, wylewaj przed Nim swoje serce, pamiętając o proroczym słowie: Bóg jest naszą ucieczką i siłą, pomocnikiem w smutkach, które nas dotknęły (Ps. 45). Ilekroć serce moje było przygnębione, wołałem do Pana. Do Ciebie, Panie, będę wołał i do Boga mojego będę się modlił (Ps. 29,9). Wyleję przed Nim moją modlitwę, wyznam przed Nim mój smutek (Ps. 142:3). Pan mnie słyszy i kocha. Pan jest moim pomocnikiem. Zamienił moją żałobę w radość, rozdarł mój wór i przepasał mnie radością (Ps. 29:11, 12). Po przeczytaniu Twojego listu wyraźnie widzę ojcowską opatrzność Bożą, która Cię wybawiła jak ptak z sieci (Ps. 123,7). Sieć zostanie uszkodzona, a przesyłka zostanie dostarczona szybko. Miłosierny Pan nie pozwolił, abyście dali się uwieść urokom Dalili, która przygotowała dla was oślepienie nie fizycznych, ale duchowych oczu, abyście nie widzieli prawdziwego słońca prawdy, Chrystusa, naszego Zbawiciela; i głuchotę na słuchanie słowa Bożego i Jego zbawczej nauki. Mówiąc najprościej, mielibyście związane ręce i nogi nierozerwalnymi więzami, które uniemożliwiałyby wam wypełnianie woli Boga i kroczenie ścieżką Jego przykazań. Jak to się stało? Najwyraźniej jak można było pozbyć się przedsięwzięcia: świat, tratwa i diabeł byli gotowi ze swoimi usługami wciągnąć cię w te sieci. Oczywiście miłosierdzie Boże zachowało cię przez modlitwy twoich rodziców i dało ci powód i siłę do przeciwstawienia się tym atakom, a patron twojego pułku pomógł cię wybawić od tych współwrogów. Oddawajcie chwałę i dziękujcie najmiłosierniejszemu Panu, który Was zachował i to nie tylko słowami, ale i czynami, starając się z pokorą pełnić swoją świętą wolę. A czasami zdarza się, że wypełniamy swój obowiązek w jednej lub dwóch częściach i jesteśmy wywyższeni, podczas gdy obwiniamy innych; Nawet nie myślimy o tym samym, że nawet jeśli wykonaliśmy wszystko, co nakazane, musimy uważać się za niezniszczalnych niewolników (Łk 17,10). Wchodząc w sumienie, nie zaszkodzi zastanowić się, czy nas spotkało coś podobnego i czy właśnie z tego powodu dopuszczono do takiej pokusy? Ale kiedy robiłeś sobie wyrzuty i widziałeś wiele rzeczy, które wcześniej były ukryte pod wiarygodną szatą wyimaginowanej prawdy, wtedy Pan okazał ci miłosierdzie; bo On patrzy na pokorę! Niech to będzie dla Ciebie nauczką na całe życie. Gratulacje z okazji nowego roku; Niech Pan ześle na ciebie swoje błogosławieństwo, szczerze życzę i z szacunkiem pozostanę twoim niegodnym pielgrzymem, bardzo grzesznym I.M. 1 stycznia 1846 r. Podziękowawszy za gratulacje z okazji święta Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa, wzajemnie gratuluję spotkania, niech Pan obdarzy Was przywilejem cieszenia się owocami niewysłowionej troski Pana o nas, w prostocie i pokorze serca! Otrzymałem Twój list, wysłany 29 marca, 9 kwietnia, w dniach tej świętej uroczystości. Dziękuję za wkład Twojej gorliwości, za który niech Pan wynagrodzi Cię swoim miłosierdziem! Chwała Bogu, że spełniłeś obowiązek chrześcijanina i byłeś godny być uczestnikiem najczystszego Ciała i Krwi naszego Pana Jezusa Chrystusa: niech ten sakrament umocni nasze siły duchowe na śliskiej ścieżce życia, na której będąc na niej wahamy się z różnymi zagmatwanymi myślami, tchórzostwem i strachem. Ty, która byłaś z nami w klasztorze, miałaś zaszczyt skosztować daru doznań pełnych łaski. W ten sposób zostaje wam pokazane, że istnieje łaska Boża, i abyście potrafili odróżnić kłamstwo od prawdy, dobra doczesne od dóbr duchowych. Ale zostało ci to ukazane i ukryte, bo nie możesz tego znieść, nie będąc wypróbowanym w walce z namiętnościami i nie nabywając pokory. Nawet gdybyś mieszkał tu na stałe, i tak nie byłbyś w stanie jej zatrzymać; bo i tu jest walka z namiętnościami, dopóki człowiek się nie ukorzy, nie może pokonać namiętności i zdobyć darów duchowych. Jednak samo poszukiwanie talentów nie jest bezpieczne, podlega zarozumiałości, a wręcz przeciwnie, czasami ich pozbawienie sprowadza nas w otchłań pokory. Naszą wolą jest czynić dobro lub zło; a nagroda leży w woli Bożej. Jesteś pośród świata i jego pokus z konieczności lub z obowiązku, będąc umieszczonym na tym polu i nie mogąc go uniknąć, musisz pamiętać o przykazaniach Bożych i pokorze; wtedy choć nie możesz wznieść się na wyżyny cnót, staraj się nie zejść w otchłań występków; ale zawsze oczyszczaj nawet drobne występki stałą skruchą i pokorą, mentalnie uważając się za ostatniego ze wszystkich. Tylko pokora uratuje cię od wszelkich sideł i sideł wroga. I jak widzę, że z powodu braku waszych poprawek w cnocie, w czasie żałoby jesteście zniewoleni zamętem i pozbawieni spokoju ducha; To oznaka poczucia własnej wartości i dumy. Chcesz postrzegać siebie jako sprawiedliwego, a nie osiągając tego, jesteś zawstydzony; a kiedy by to osiągnęli, oni także popadliby w pychę i staliby się surowym sędzią innych niegodziwych ludzi i bardziej zgrzeszyliby przed Bogiem; a św. Kościół nakazuje nam się modlić: „Hej, Panie, królu, daj mi zobaczyć moje grzechy i nie potępiać mojego brata”. Dlaczego się nie modlić: daj mi zobaczyć moje cnoty? Ponieważ doprowadziłoby to nas do pychy i złudzeń, ale w przeciwnym razie prowadziłoby nas do pokory. Wielcy święci ze wszystkimi swoimi cnotami mieli siebie pod całym stworzeniem, co wzmocniło ich cnoty. Przeraża Cię myśl o wąskiej ścieżce: boisz się fałszywego wstydu ludzi miłujących pokój, wyśmiewania, prześladowań i goryczy: ale to wszystko wynika z pychy, pychy i braku wiary; Gdy wzrośnie twoja wiara i pokora, ten strach zniknie. Jeśli wierzysz, że bez woli Bożej władza naszej głowy nie zginie, tym bardziej to, co dotyczy uczuć serca, nie może się wydarzyć bez Jego woli, a gdy coś się stanie, jest to zgodne z naszą pokusą i dla naszego dobra, zgodnie z Jego wolą będzie to dozwolone; potrzebna jest tu wiara i pokora, poddanie się woli Bożej i modlitwa o umocnienie. Niech Pan da wam prawdziwe zrozumienie i strzeże was od zamieszania oraz od wszelkich sideł i sideł przeciwnych, ale da wam pokój na waszej drodze. Prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję z szacunkiem dla waszego niegodnego pielgrzyma, wielkiego grzesznika I.M. 13 kwietnia 1846 r. Otrzymałem Twój list, wysłany 7 listopada 16. A na innej poczcie otrzymałem waszą przesyłkę: rękopis dzieła św. Dionizego Areopagity i dwa widoki Ławry Poczajowskiej oraz notes z przykazaniami. Za to wszystko serdecznie dziękuję i wszystko rozdziela się według przynależności i przyzwoitości. Piszesz o swojej chorobie i przyjmujesz ją jako nawiedzenie od Boga; wtedy samo ego służy ci jako lekarstwo na dolegliwości psychiczne, abyś pokornie przyjął Jego wizytę: jak Pan chciał, tak się stało (Hioba 1:21), ale ponieważ te myśli nie zawsze są w tobie, to myślę, że i ty możesz wpaść w ręce tchórzostwa, ale nie pysznij się tym, że „cierpię cierpliwie i jestem godzien miłosierdzia Bożego”, ale abyś bardziej się uniżył i przyzwyczaił się do tej cnoty poprzez swoje duchowe słabości, aby moc Boża ci pomoże, bo On patrzy na pokornych. Prosicie o swoje zdziwienie związane z przeprowadzką do M–y i zmianą służby mojego rozumowania. Chociaż nie mam odwagi wziąć na siebie takiej śmiałości, abym mógł właściwie ocenić rzeczy, które są przed nami zamknięte w przyszłości; ale przez twoją wiarę Bóg jest w stanie oświecić mój pogrążony w ciemnościach umysł na twoją korzyść. Nie śmiem powiedzieć stanowczo, ale myślę, że moja służba będzie dla Ciebie wygodniejsza i pożyteczna, zgodnie z usposobieniem Twojego serca. W ten sposób można rozwiązać dwie nici trzymające cię w P—e: zjednoczenie z…. musi pozostać nierozstrzygalny po przejściu do M–y; jeśli nie poprzez osobiste spotkanie, to poprzez korespondencję możesz skorzystać z jego mądrych rad i wskazówek, których oczywiście ci nie odmówi. A co do brata swego, powierz go opiece Boga i Królowej Niebios; i jeśli to możliwe, pod jakąś opiekę lub jakąkolwiek inną pobożną osobę, którą znasz. Jednakże wady usługi, które opisałeś dają Ci prawo do przeniesienia się tam i osiedlenia się w M–y. I jak powiedział nasz Pan: beze Mnie nic nie możecie uczynić (J 15,5), to módlcie się do Niego: jeśli spełni się Jego święta wola, to niech to uczyni, utwierdzi Wasze myśli i pomoże w tym przedsięwzięciu. O to ja, grzesznik, mam obowiązek modlić się do Jego dobroci. A co do waszej najwyższej intencji powiem: wlejcie ten ogień w swoje serce i niech spali całe zarośla i chwasty zadane przez wroga i działające poprzez nasze namiętności, jeszcze nieoczyszczone i nie wytępione; Ale przede wszystkim strzeżcie się z pokorą, bo bez niej miłość nie może istnieć. Sama najwyższa miłość przyodziała się w pokorę naszego ciała. Prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże, pragnąc waszego prawdziwego dobra, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 26 listopada 1846 r. Proszę przyjąć moją najpokorniejszą wdzięczność za przesłanie mi postaci św. Góry Athos z jej laurami i klasztorami; tak jak widoki Ławry Poczajowskiej, które wcześniej przysłałeś, zdobią ściany mojej celi, tak i ten ostatni ma miejsce i będzie przypomnieniem Jego sług pracujących dla Boga na miejscu Najświętszej Dziewicy Matki Bożej: i w miarę naszych sił, naśladując ich, i w słabości, kontemplując siebie, jak żebracy patrzący na królewskie skarby i bardziej świadomi swojej nędzy. Serdecznie gratuluję Ci dnia Twojego Anioła; Niech Pan pocieszy Cię duchową pociechą! Na tę samą pocztę wysłałem dwa egzemplarze niedawno wydanej książki o życiu i pismach Starszego Paisiusa do…., z czego poprosiłem, aby dostarczył jeden Państwu; chociaż po raz pierwszy jest to niegrzeczne, wybacz moją niewiedzę. Proszę Cię o przyjęcie tej książki i pragnę używać jej duchowo. Z całym szacunkiem pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 15 lutego 1847 r. Za wasze chrześcijańskie pozdrowienia o zmartwychwstałym Panu Jezusie Chrystusie, dziękuję i pozdrawiam: On rzeczywiście zmartwychwstał! Niech pokój dany nam przez naszego Zbawiciela będzie z wami na zawsze! Twoja szczera rozmowa pokazuje mi Twoje szczere pragnienie zbliżenia się do Boga, kochania Go całym sercem i otrzymania od Niego nagrody – duchowej pociechy! Pragnienie zbliżenia się do Boga to Jego tytuł, do którego musimy dodać naszą pomoc, wypełnienie Jego świętych przykazań: gdziekolwiek jesteśmy, czy to na pustyni, czy we wspólnocie, na świecie, czy w klasztorze, wszędzie powinniśmy starać się wypełniać przykazania i wszędzie istnieje pokusa naszej woli i sprzeciw ze strony wroga, który następuje za przyzwoleniem Boga. Musimy nagiąć naszą autokrację, aby wypełnić wolę Boga. Widząc swoją słabość czy niedogodność, tak jak piszesz, musisz stawić się przed wielkością Boga, prosząc o Jego pomoc i wstawiennictwo wrogów widzialnych i niewidzialnych; Otrzymawszy pomoc i naprawiając to, co było dobre, strzeż się myśli o chwaleniu ciebie i potępianiu innych; jest to także sieć wrogości, która wabi cię do arogancji i odbiera wszystkie owoce cnót. Szukasz pocieszenia duchowego, wręcz nierozłącznego z Tobą. Odrzuć duchową pychę, nabierz najgłębszej pokory, a pocieszenie nie zostanie od ciebie oddzielone. Jest to dar od Boga; ale jest on dawany według miary naszego postępu duchowego, w pokorze, a bez niego i bez pokus, dary przynoszą zagładę tym, którzy je otrzymują, zgodnie ze słowem św. Izaaka Syryjczyka (f. 34, s. 168.). Przyjmując najczystsze tajemnice Chrystusa, odczułeś radość; lecz gdy zostanie ono zabrane, popadniesz w przygnębienie i zniedołężnienie, ale nie uniżaj się, uważając się za niegodnego tego. Przeczytaj na ten temat św. Jana z Karpat, rozdziały 70 i 71 w czwartej części Filokaliów, aby nie tracić ducha w pozbawieniu pocieszenia. Oczywiście zawsze należy winić siebie za to, że się nie poprawiliśmy, i w ten sposób nabrać pokory; tego właśnie doświadczyliście, gdy zobaczyliście dziecięcą prostotę, z jaką podchodzili do Najświętszego Sakramentu; i gardząc sobą, serce twoje było skruszone i uspokoiłeś się. Nie myślcie, że ci, którzy idą przez życie duchowe, zawsze będą mogli cieszyć się duchowymi pociechami. I tu mamy do czynienia z walką ciała z duchem, zwycięstwem i podbojem, pocieszeniem czasu i jego wycofaniem się do pokory i nauki dźwigania duchowego krzyża, zamiast upragnionej słodkiej pociechy. Miłość Boga rozpoznaje się w nas nie wtedy, gdy cieszymy się z pocieszeń, ale wtedy, gdy znosimy duchowy krzyż, w którym sprawdzana jest także w nas miłość Boga, abyśmy kochali Boga nie tylko wtedy, gdy nas pociesza, ale także wtedy, gdy nas doświadcza przez wycofanie tych (pocieszeń) i przedłużenie bolesnych uczuć wewnętrznych; w pierwszym przypadku, jak to ujął jeden z nauczycieli Kościoła, nie szukamy Boga, ale siebie. Osiągnięcie zbawienia polega właśnie na zdobyciu przywódcy i odcięciu własnej woli i rozumu; ale teraz bardzo trudno znaleźć takiego przywódcę: wskazujecie na mnie, ale boję się, aby ślepy nie prowadził ślepego... Jednak przez wiarę tych, którzy szukają pożytku, Pan może pouczyć niemych i dać słowo małemu młodzieńcowi, aby mówił dla pożytku. Oczekujesz ode mnie słowa i rzucisz wszystko, a to będzie Twój pierwszy krok w dziedzinie posłuszeństwa, ale wydaje się, że jeszcze na to nie przyszedł czas. Módl się do Pana, aby przygotował dla ciebie dobre rzeczy; a póki dotąd pozostajecie w pokoju, strzeżcie przykazań Bożych. W zakłopotaniu biegnij do Niego, a On nie pozwoli ci wpaść w otchłań grzechu ani w otchłań beznadziei, ale wszystko uporządkuje na dobre. Lato szybko minie, nadejdzie jesień i wtedy wygodniej będzie porozmawiać o tym, co jest do omówienia, ale do tego czasu trwajcie w modlitwie i zaufaniu dobroci Boga. Niech Cię chroni od wszelkich paskudnych zasadzek. Niech Pan pocieszy cię niezniszczalną pocieszeniem, szczerze życzę i z szacunkiem pozostanę twoim niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 12 kwietnia 1847 r. Powolność mojej odpowiedzi na Twój najczcigodniejszy list wysłany 2 lipca wynikała z mojej podróży do V – i do K –; Wróciłem do klasztoru 23 lipca, a list Twój doręczono mi w K–b w ostatnich dniach czerwca; Ponieważ nie mogłem do Ciebie pisać, pozwól, że teraz pozwolę Ci najpokorniej podziękować za zwrócenie uwagi na moją prośbę za pośrednictwem Twojej Matki i przyjęcie pod Twoją opiekę naszego rękopisu, a jednocześnie proszę Cię o hojne przebaczenie tego, że rękopis wysłałem do Ciebie bez listu, a z powodu mojej nagłej nieobecności nie miałem czasu do Ciebie później napisać. Czytając duchowe myśli zaczerpnięte z tego dzieła, widzisz siebie dźwigającego krzyże narzucone przez świat, ciało i diabła; i dlatego byli zasmuceni, że nie mają osoby, która wzmacnia i działa na serce, a samo imię krzyża i jarzma przeraża duszę. Podam wam słowa samego Zbawiciela: niech się nie trwoży i nie lęka wasze serce (J 14,1); Zgodnie z naszymi powiązaniami i wzajemnymi obowiązkami, Boża opatrzność umieściła cię na obecnym stanowisku, a będąc w armii ziemskiego króla, jesteś także wojownikiem niebiańskiego Króla. Ta wojna toczy się przeciwko zwierzchnościom i władzom, i duchowym siłom niegodziwości na wysokich stanowiskach (Efez. 6:12); walcząc w tej walce, współpracując z bliźnimi, macie wieczny dobry cel uzyskany przez przykazania Boże, a naszą bronią jest wiara, nadzieja i miłość; do tego i do tych opisanych przez św. Przyobleczcie się w apostoła broni i wzywajcie Pana o pomoc, nie polegając na własnych siłach, zobaczycie zwycięstwo. Nasze życie także jest podobne do morza i statek naszej duszy pływa po tym wzburzonym oceanie, zanurza się w falach, ale nie tonie; w niebezpieczeństwie i wołajmy: Panie! ratuj nas, giniemy (Mt 8,25), a ujrzymy wybawienie od utonięcia. Krzyże zesłane nam przez Bożą Opatrzność prowadzą nas do prawdziwej mądrości, oczyszczają nas od grzechów i uwalniają od namiętności, prowadzą do pokory, a o których piszesz: pożądliwość ciała, pożądliwość włosów i pycha życia, mam na myśli działanie namiętności; po roztropnym zbadaniu zobaczysz, że nas poniżają, ale gdy je ignorujemy, stajemy się więźniami namiętności i wypędza nas od nich jedynie kara Boża. Nie zniechęcajcie się i nie zawstydzajcie, ale ufając przykazaniom Boga, trzymajcie się prawdziwej ścieżki - pokuty i pokory. Niech Pan cię oświeci i wzmocni na tej drodze, szczerze życzę i pozostanę twoim niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 29-go 1850 roku. Opisałeś mi swoją podróż po opuszczeniu nas; dziękuję za wszystko. Wierzę, że odniosłeś z tego niemałą korzyść; a co najważniejsze, modlitwy świętych będą twoją drogą do świadomego porzucenia świata i wejścia na pole walki duchowej. Przyda ci się rozmowa z wysokim arcypasterzem, choć krótka, i jego błogosławieństwo; Twój pobyt w mieście pozostanie dla nich wrażeniami z życia i konkursem; rozmowa z bratem... ukazała Ci słabość naszej natury; i jakże trzeba zachować ostrożność przed arogancją i potępieniem innych, którzy są w ascezie. I ty sam rozumiesz, że w tej walce potrzebujemy szczególnej pomocy Boga i przewodnictwa człowieka. Jak można się dziwić, że będąc na wzburzonym morzu, nie doznał rozbicia się statku ani utonięcia, a w porcie z powodu tej burzy był bliski utonięcia. Jednak Bóg jest w stanie go wzmocnić. Spójrzmy na żywy przykład, że wojownik jest utalentowany, gdy bierze udział w bitwie, a nie wtedy, gdy jest spokojny i nie jest mu zimno; W walce, nawet jeśli nabawią się wrzodów, nie wolno nam się cofać, ale trwać niewzruszenie, wzywając bohatera Jezusa, wtedy nie stracimy koron zwycięstwa, a tym bardziej, gdy pokornie uznamy swoją słabość. Mówisz o swojej kondycji, że nie jest ani ciepła, ani zimna; od środka trzeba się pogodzić ze swoją wolą. Walka jest dla was nieunikniona zarówno przy rozpoczynaniu dobrego uczynku, jak i przy wyborze miejsca. Mądry Syrach mówi: dziecko, jeśli zaczniesz pracować dla Pana, przygotuj swoją duszę na pokusę (Syr 2,1). Zwykle nie jesteśmy gotowi znosić plotek ludzkich, ale musimy umacniać nasze serca zgodnie ze słowami św. Jana Klimaka, na kowadle Krzyża Pańskiego, aby myśl uderzona ze wszystkich stron młotami nie została zmiażdżona; w tym wszystkim, jak sądzę, jest fałszywy wstyd i strach, albo boisz się strachu tam, gdzie go nie ma. Nie można zawstydzić bojaźni Bożej i zaufania do Niego. Wydaje ci się, że w nieznanym miejscu, gdzie nikt cię nie zna, wygodniej jest zacząć; ale kogo to obchodzi? Czy wróg ma wystarczająco dużo sieci i intryg? nie miał czasu obalić jednego, bierze drugiego i tak dalej; weźmy cię za przykład... Odsunięcie od świata i bliskich, jaki to rodzaj znęcania się? I prawie daje ci plamy. Nie wiesz, jakie nadużycia spotkają Cię już na pierwszym etapie: „przed pokusami nie ukryjesz się nigdzie indziej, jak tylko w głębinach pokory”. To twoje słowo. I jak często zdarza się, że zamiast głębi pokory wspinamy się na górę wyniesienia i sami tego nie zauważając, bez względu na to, jak rozsądni i mądrzy jesteśmy, i to jest intryga wroga bardziej niebezpieczna niż inne; a kto pójdzie drogą odrzucenia swojej woli i rozumu (oczywiście walka jest wielka i tak dalej), ma większe szanse na osiągnięcie wiedzy o swojej słabości i pokorze. Nie myśl, że przyciągnąłem cię do siebie i tylko tutaj znalazłem zbawienie - wcale nie. Nie znam losów Boga i Jego Opatrzności, gdzie Cię wzywa, i w tym poddaję się całkowicie Jego świętej woli. Ale znaki, dzięki którym chciałeś tu być, są ci znane. Powtarzam więc: niech się spełni wola Boża dla waszego powołania. Chociaż wielu oddaliło się od swoich miejsc i ojczyzn, widzimy, że wielu otrzymało zbawienie blisko; jakoś: Aleksiej, mąż Boży, Jan Kuszcznik i inni. I rosyjscy: Nikola Svyatosha, Varlaam (Pechersk) i wielu innych, o których czas nie pozwala testować i pisać. Siódmego dnia tego miesiąca odwiedził naszą pustynię najczcigodniejszy podróżnik i pisarz Andriej Nikołajewicz Murawjow; pozostał z nami 8-go, w święto Narodzenia Najświętszej Marii Panny, a w niedzielę 9-go, po wczesnej mszy, odszedł od nas do M–y. Ponieważ chciał wysłuchać naszego nabożeństwa klasztornego, w święto odprawiliśmy liturgię, a następnie w niedzielę wysłuchał z nami całonocnego czuwania, w święto jadł obiad w klasztorze i swoimi przemówieniami i rozmowami pozostawił nam bardzo miłe wrażenie; Wygląda na to, że on też nas lubił, bardzo nas kochał... Zaproponował nam opisanie życia współczesnych rosyjskich ascetów duchowych, na których wpłynęło życie, wyczyny, dzieła, pisma i tłumaczenia Starszego Paisiusa, jak to krótko opisano w przedmowie do życia Starszego Paisiusa, że ​​było tak, jakby przez niego rozlało się światło na rosyjski monastycyzm. Jak według naszych sił i rozsądku rozpocząć to trudne i niewygodne zadanie? skąd czerpać źródła? Wyobrażaliśmy sobie niedogodności z tym związane, jak tylko mogliśmy, ale on pozostał przy pragnieniu, aby ten kwiat został przyniesiony wspólnocie z naszego klasztoru. Jeśli Bóg wzywa was na nasze pole, to i wy powinniście być uczestnikami tego dzieła, to czy jest możliwe, abyście z wyprzedzeniem, w klasztorach, zaopatrzyli się w te źródła, gdzie dowiecie się o kim. W wolnej chwili napisz mi o swoim akcie intencjonalności. Pozostaję życzyć Ci zdrowia i zbawienia I. M. 15 września 1851 r. Nie żądajcie wiele od Pisma Świętego, ale przyjmijcie te krótkie wersety, przesłane wam z miłości i gorliwości. Napisałem do Ciebie 15 września, a 18 września otrzymałem od Ciebie, dlatego nadal nie mogłeś otrzymać mojego listu. Początek według waszego usposobienia jest dobry, a Bóg uwieńczy go dobrym zakończeniem; Po prostu wierz, bądź odważny i nie trać ducha, gdy fale wrogich myśli pędzą w stronę twojej łodzi; wołajcie do Tego, który może was wybawić: Panie, ratuj mnie! Mało piszę, bo boli mnie głowa i mam kiepskie zdrowie; Niech Pan Cię błogosławi i prowadzi ku dobremu Twoją drogę. Wszyscy nasi ojcowie i bracia, którzy Cię znają, kłaniają się Tobie gorąco i dziękują za Twoją pamięć i życzenia odkupionego życia. Prosząc o Boże błogosławieństwo dla Was, pozostaję pragnącym Waszego zdrowia i zbawienia, niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I. M. 2 października 1851 r. Niech Pan Bóg błogosławi Ciebie i Twoje dobre intencje; w Twoim liście z 2 października, który otrzymałem, pierwszym słowem było oddawanie chwały Bogu we wszystkim, a my, zgadzając się z Tobą, wychwalamy Go i dziękujemy Mu za uczucie, jakie ci daliśmy do poszukiwania drogi zbawienia i za to, że powołał cię do swego słodkiego dzieła. Moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie (Mt 11,30) – powiedział, a my w to wierzymy bez wątpienia. A kiedy włoży ten ogień w twoje serce, pomoże mu rozpalić się wielkim płomieniem; Po prostu nie wątp w Jego pomoc i nie bój się wymówek wroga, które powodują twoje wątpliwości i strach, rzekomego okrucieństwa i niedogodności na tej ścieżce. Wróg jest gotowy obiecać i przedstawić wszystkie błogosławieństwa tego świata, aby tylko odwrócić go od tego zbawczego zamiaru i ścieżki; ale bądźcie odważni i silni, przyobleczcie się w zbroję wiary i zaufania Panu. Módlcie się do Niego, ale nie polegajcie na sobie, bo przy jakimkolwiek poleganiu na sobie ukazuje nam się nasza słabość, a wiedza o niej prowadzi do pokory. Będąc tam w wolnym czasie, przeczytaj Jana Klimaka i św. Izaak Syryjczyk, ale nie wzbijaj się wysoko, ale w miarę swoich sił staraj się o namiętności, które chodzą do serca; Przeczytaj także Nila Sorsky'ego. Widząc szczyt życia, a nie osiągając go, nie zniechęcaj się, ale uniżaj się. Według Waszego usposobienia, być może Pan wyznaczy Wam drogę do nas w lutym, a czasem nawet wcześniej, niech taka będzie Jego wola. Jesteśmy gotowi z miłością przyjąć Cię do naszej wspólnoty; Niech cię Bóg błogosławi. Powierzając Cię opiece Boga i wstawiennictwu Boga i Matki, pozostaję pragnącym Twojego zdrowia i zbawienia, niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. Otrzymawszy Twój list z dnia 6 listopada, powrót z nieobecności 26 listopada i odnalezienie wielu listów, nie mogłem szybko do Ciebie napisać, ale teraz otrzymałem drugi list z datą 30 listopada i spieszę, nie przegapiając pierwszego maila, aby Ci odpowiedzieć. W pierwszym liście opisujesz, jak miło rozmawiałeś w Ławrze Newskiej z duchowieństwem i oczekujesz dobrego cenzora u archimandryty.... Niech Pan obdarzy wszystko dla pożytku ludzi, którzy szukają duchowego pożytku w wyjaśnianiu słowa Bożego i którzy mają doświadczenie w życiu duchowym według nauk ojców; wspominasz Andrieja Nikołajewicza Murawjowa i że zamierzał pisać o naszym klasztorze, a w innym liście mówisz, że już napisał. To jest dobre na chwałę Bożą; ale biada nam, a szczególnie mnie, grzesznikowi: kiedy patrzę na siebie, widzę i smucę się, że moje imię jest wyższe niż moje czyny. Niech Bóg błogosławi Andriejowi Nikołajewiczowi za jego dobrą wolę wobec nas w Panu; a zwłaszcza za jego gorliwość dla prawosławia i pobożność, choć może nie wszystkim się to podoba, ale tym bardziej buntuje się przeciwko sobie, ale Bóg go nie opuści. W swoim ostatnim liście wyrażasz stanowczy zamiar opuszczenia świata i osiedlenia się na naszej pustyni w nadziei, że Bóg uchroni Cię od tchórzostwa i burzy namiętności (Ps. 54,9). Niech Bóg pozwoli Ci to wkrótce spełnić, ale nie jest jeszcze jasne, czy Twoja rezygnacja zostanie złożona, a wydaje się, że termin upływa dopiero w styczniu; jak tego nie przegapić? Czy naprawdę nie można go zająć nawet po złożeniu wniosku, gdy postępowanie dla brata zostanie zwolnione? Radzę wam czytać książki duchowe i nie dać się ponieść wznoszeniu się na wyżyny; a patrząc w stronę doskonałości, im bardziej rozpoznasz swoje ubóstwo i ukorzysz się, tym będzie to silniejsze; a kiedy spodoba się Bogu wzbogacić cię, przyjmij to; ale dzieje się to poprzez wiele zmagań i nabywanie pokory, a dążenie do tego z zachowaniem jest oczywistą dumą. Idźmy drogą pokory i razem z celnikiem wołamy do Pana: Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem! Proszę o informację, czy złożyli Państwo petycję i kiedy ją złożycie? Zadbaj o to, aby świat nie wiązał Cię ze sobą. Ojciec Opat wyraża Państwu swój szacunek i dziękuje za pamięć o nim, podobnie jak wszyscy nasi bracia klasztorni. Niech Pan umocni Cię i utwierdzi w Twoich dobrych intencjach oraz pomoże Ci je spełnić, gorąco pragnę i pozostaję Twoim pielgrzymem, bardzo grzesznym I.M. 8 grudnia 1851 r. Niech Bóg błogosławi! Mieliśmy zaszczyt wkroczyć na pole tego nowego roku, przenosząc stary rok w nieskończone stulecia wraz z wejściem w nowy; Gratuluję Ci, Czcigodny.... Niech Pan pozwoli Ci wejść w nową rasę i nowy sposób życia, służyć i pracować dla Pana, podobając się Mu, z miłości do Tego, który nas umiłował i wydał samego siebie za nas. Nie ważmy się szukać nagrody; On sam będzie nagrodą dla tych, którzy Go szukają i pracują dla Niego: Ja i Ojciec przyjdziemy i zamieszkamy u Niego (J 14,23). Jednak zanim to nastąpi, czeka nas wiele wyczynów, pracy i zmagań w tej niewidzialnej duchowej bitwie. Gdyż nasi wrogowie są weseli, bezsenni, eterzy, przebiegli, źli, pyszni, to przede wszystkim potrzebujemy otoczyć się twierdzą pokory przed ich atakami, niedostępną dla żadnych złodziei i wrogów, a gdy jesteśmy jeszcze daleko od miłości i pokory, wówczas potrzebna jest nam także bojaźń Boża, gdyż z bojaźnią Pana wszyscy odwracają się od zła (Prz 15:27); Czasami i my potrzebujemy wysiłku, aby uświadomić sobie naszą słabość, co osiąga się za przyzwoleniem Boga, aby otrzymać nagrodę, która jest dla nas tajemna i nieuchwytna; a poprzez upadki dowiadujemy się, że poprzedziła je pycha, zgodnie ze słowami św. Johna Klimacusa. Napisałem to nie po to, żeby was przestraszyć, ale aby was z góry przestrzec, dla św. Proroka: Szedłem tą drogą, zakrywając przed sobą sieć (Ps 142,4). Ale jest wiele sideł i ci, którzy schodzą ze ścieżki pokory, wpadają w nie i zaplątują się; Mnich Antoni zobaczył wiele zaciągniętych sideł i zawołał: (Któż może przed nimi uciec?), Na co otrzymał odpowiedź: „Pokorna mądrość!” Cnota ta jest tak wzniosła, że ​​bez niej żadna cnota nie może być trwała; nawet sama miłość ma z nią bliski kontakt: „miłość wznosi, ale pokora nie pozwala upaść” – pisze św. Jan Klima; ale cóż wiele można o tym powiedzieć, gdy św. Jan, który zbudował drabinę prowadzącą do nieba, powiedział, że żadne słowo nie jest w stanie wyjaśnić tego skarbu (w. 25, w. 2), a na nim znajduje się niezrozumiały napis, jakby coś, co przychodzi z góry: święta pokora! Przeczytaj o tym z Klimaku, od św. Izaaka Syryjczyka i od innych i przygotuj się do zdobycia tego w praktyce na swoim miejscu. Niech to cię błogosławi. Lord! Z Twojego listu z dnia 21 grudnia widzę, że nadal zwlekasz z rezygnacją i sądzę, że możesz ją otrzymać nawet po 1 stycznia ze względu na chorobę; ale wydaje mi się, że w odpowiednim czasie będzie lepiej; kto wie, co wydarzy się w przyszłości; Byłoby dobrze, gdybyś złożył wniosek przed styczniem: możesz pomóc swojemu bratu w przygotowaniu i złożeniu petycji. Pocieszające było usłyszeć od czcigodnego... o Tobie i otrzymać Twój werset z Pisma Świętego przesłany 4 stycznia. Rozmawiałem z nim o tym, czego potrzebuję, dzięki Bogu, że jest dobrym chrześcijaninem, niech Pan pomoże mu wypełnić jego świętą wolę i uwolnić się od wszelkich sideł i sideł wroga. Nie zdziw się, że opiekując się......, widziałaś jego niewdzięczność i nieuwagę wobec niego. Oczywiście nie podobały mu się twoje wyrzuty i jego duma poczuła się urażona. Ale będzie to dla ciebie lekcja na przyszłość, a kiedy zdasz sobie sprawę, że być może sam byłeś uwikłany w swoje zdanie i arogancję na swój temat i robisz sobie wyrzuty, to uspokój się i przebacz mu jego głupotę; Oczywiście nie wie, co robi, i myśli, że nic nie wie. Dziękuj Bogu, że złożyłeś swoją petycję w terminie i miej nadzieję, że otrzymasz swobodę zmiany służby wojskowej z cielesnej na duchową; niech Pan pomoże Ci zrealizować Twój zamiar; i dobrze by było, gdyby dostali wolność na poczcie i przyszli do nas. Zwracam ci księgę muzyczną; Trudno nam wprowadzić śpiew, bo mamy słabe głosy, ale obawiam się, że dłużej nie wytrzymam, będę się musiała martwić, czy go odeślę. Wybacz moje niezręczne pisanie; Zabierają mi czas, listów jest mnóstwo, a ja już jakoś piszę; Mam nadzieję osobiście porozmawiać o tym, co należy omówić, ale do tego czasu pozostaję życzę Ci zdrowia i zbawienia, bardzo grzeszny I.M. 20 stycznia 1852 r. 20 stycznia wysłałem do Ciebie list w odpowiedzi na to, co napisałeś do mnie 8 stycznia i wkrótce otrzymałem Twój list z datą 15 stycznia; Widzę, ile kosztowało cię pozbycie się świata: przekonania miłujących pokój, oparte na trwałych korzyściach świeckiego dobrobytu, sławy, honoru, przyjemności, szczęścia rodzinnego, bogactwa itp., a dla nich walka wewnętrzna; przeciwko temu wszystkiemu musieliście stoczyć wielką bitwę, ale z pomocą Boga, dzięki swojej dobrej woli, tym razem po raz pierwszy zwyciężyliście. „Wrzuć konia i jeźdźca do morza, wspomożycielem i obrońcą bądź moje zbawienie”; śpiewajcie Panu tę zwycięską pieśń. Nie bez choroby serca trzeba rozstać się z..., do którego byłeś oddany serdeczną miłością i przez całe życie cieszyłeś się jego wsparciem religijnym i moralnym; Godne pochwały jest zachowanie tego uczucia nawet po oddzieleniu się od niego; a skoro opuszczasz jego wspólnotę nie dla jakichkolwiek ziemskich kalkulacji, jedynie z miłości do Boga i ze względu na królestwo niebieskie, rozpoczynając nowe życie, oddalając się od światła i uciekając na pustynię, mając nadzieję, że Bóg cię uchroni od tchórzostwa i burzy namiętności (Ps. 54,9), to dlatego twoje odejście będzie błogosławione. Wchodząc na pole tego życia, zastaniesz nową walkę, której tam nie spotkałeś, ale nie bój się tego, bo bez walki nie nauczymy się sztuki i nie zdobędziemy koron, uwalniając się od namiętności. Twoje pragnienie złączenia się z tą samą miłością do mnie, najgorszego, przyjmuję i poddaję to woli Bożej, aby zamieszkała w tobie, jeśli tylko będzie to dla twojego dobra i moja niegodność tego nie przeszkodzi; niech z Bożą pomocą ten fundament będzie oparty na wierze i urzeczywistniony przez miłość i pokorę: pierwsza podnosi, druga nie pozwala wywyższonym upaść. Krok został zrobiony, niech Pan pomoże teściowej dalej i po odrzuceniu i porzuceniu świata, podejmie wyczyn, którego pragniesz, aby zdobyć królestwo Chrystusa. Powierzając Was opiece i opatrzności Bożej, pozostaję pragnieniem Waszego zdrowia i zbawienia, niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 26 stycznia 1852 r. Najczcigodniejszy Pan N N 21 ………..gratulowałem Ci w dniu Twojego Anioła, a ja wraz z nią w skrócie gratulowałem Ci tego i 27-go otrzymałem Twój list, napisany właśnie w dzień Twojego Anioła, a Ty nie byłeś zdrowy. Współczuję Ci i życzę szybkiego powrotu do zdrowia fizycznego, a zwłaszcza psychicznego. Podziękuj Panu, że otrzymałeś dla siebie duchową pociechę na swojej boskiej wędrówce i bezpiecznie wróciłeś do domu, aby osiągnąć swoje zbawienie, wypełniając przykazania Boże, dopóki Pan nie przygotuje dla ciebie innej, bardziej użytecznej i upragnionej ścieżki. Smucisz się, widząc, że twoja dusza jest w stanie obojętności i nieczułości; czego chcesz? Oczywiście: ciepło w modlitwie, czułość, łzy i tym podobne. Ale co by się stało, gdybyś znalazł się w takiej dyspensacji? Naprawdę uważałbyś się za błogosławionego i osiągnąłeś swój cel – zbawienie. Wręcz przeciwnie, może ci to zaszkodzić, bo nie masz w sobie ani krzty pokory. A takie i podobne talenty niosą zagładę nawet tym, którzy nie mają pokory. Pozbawienie tych uczuć, a raczej talentów i świadomości własnego ubóstwa powinno prowadzić do pokory; nie trzeba wcale ich szukać (talentów), lecz uważać się za niegodnego ich i kontemplować raczej swoje grzechy niż cnoty. Wasze zamieszanie udowadnia wam, że nie ma w was pokory, lecz duchowa duma. Przeczytaj w indeksie górnym Nil Sorsky: na stronach XII i XIII dowiesz się, że ludzie, którzy praktykują cnotę i dużo o tym myślą, mogą być wydawani do regionu szatańskiego z powodu pychy. Załączam też dla Was wyciąg z Drabiny o posłuszeństwie, które dzięki szczególnej Opatrzności Bożej pozwala popaść w oschłość i niewrażliwość na nabywanie pokory. Nie szukajcie wielkich talentów, ale oczyśćcie serce, wypełniając przykazania Boże i modlitwę, odrzućcie namiętności i myśli o nich, starajcie się nabrać pokory: bo gdzie nie ma pokory umysłu, tam wszystko, co mamy, jest nieczyste i próżne – pisze św. Jan Klimakus. Życzę Wam zatem, abyście byli spokojni i spokojni, a w najlepszych sytuacjach nie tracili ducha. Życie duchowe polega nie tylko na korzystaniu z pociech, ale na dźwiganiu duchowego krzyża i uczeniu się przez to cierpliwości i pokory. Prosząc o Boże błogosławieństwo dla ciebie, pozostaję twoim niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.M. 30 września 1850 r. P.S. Warto też wiedzieć: po pocieszeniach duchowych z pewnością nastąpi krzyż duchowy. Wyciąg z drabiny (krok 4, werset 58). Diabeł na różne sposoby próbuje odwieść posłusznego od posłuszeństwa: czasami kala go nieczystością cielesną, czyni go bardziej zatwardziałym i zawstydzonym niż zwykle; czasami wprowadza ich w stan pewnej oschłości, jałowości, lenistwa w modlitwie, senności i ciemności, aby przekonać ich, że nie tylko nie odnieśli żadnego pożytku ze swojego posłuszeństwa; ale nie poszli nawet drogą prawdziwego posłuszeństwa, bo diabeł nie pozwala im zrozumieć, że często odbieranie darów duchowych, co dzieje się z rozkazu Bożej Opatrzności, jest przyczyną najgłębszej pokory. Jednak niektórzy wielokrotnie odpychali tego uwodziciela cierpliwością. Listy od nr 1 do nr 41 pisane były do ​​tej samej osoby. W sensie: zajęty, zajęty innymi sprawami. Rozmowy św. Zosimy zostały następnie opublikowane w „Zachwyconych klasach” w 1849 r.; To miejsce jest na stronie 166. Z rękodzieła. Ojczyzna lub Patericon. To znaczy, aby zobaczyć swoje poprawki. Patrz indeks górny książki St. Nil Sorsky, s. XLVI i VII. W sensie schronienia, zakwaterowania. Zobacz notatkę o nim na końcu tego listu. wiceprezes Brauzin, który z wielkim szacunkiem dla niego rozumiał poniekąd tajemnicę swego ducha, natomiast nie cofał się i nie kłócił z goryczą ludzi niegrzecznych czy niewierzących. Tak więc jeden z urzędników Oryola, według naocznego świadka, pobił go bezlitośnie i okrutnie za drobnostkę, a V.P. przyjął tę hańbę z radością. Dobrotol. Część III, według wydania z 1840 r., na 61 kartkach, na odwrocie. Listy nr 41 do 56, prawie wszystkie (z wyjątkiem dwóch) zostały napisane przez ojca Makarego w imieniu starszego Hieroschemamonka Leonida i podpisane częściowo przez jednego starszego, a częściowo przez obu razem. Listy od nr 58 do nr 64 pisane były do ​​jednej osoby. Do jednej z sióstr, do których pisane były poprzednie listy. List ten pisany był do tej samej osoby, do której odnosi się list nr 55. Do jednego z krewnych. Wyrażenie ojcowskie, które oznacza: podstawa pokory. Listy od N 88 do N 100 pisane były do ​​jednej osoby. Listy od N 100 do N 119 pisane były do ​​jednej osoby. Może zainteresuje Cię: