Письма 1–100

¡Reverendísimo N N del Señor! 1 ¡Que el pequeño sacrificio que hacéis al encender una lámpara ante el icono de la Purísima Virgen María con la imagen del Niño Eterno, nuestro Señor Jesucristo, sea aceptable ante Dios! Es un símbolo sólo de tu celo, y no de tus buenas obras, en las cuales debes ser diligente para corregir tu corazón según los mandamientos de Dios, y pedirle ayuda para ello, porque sin Él no podemos hacer nada (Juan 15:5). Pero nuestro adversario y enemigo el diablo constantemente, como león rugiente y buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8), resiste nuestra buena voluntad, usa sus abusos contra nosotros y nos atrae a las pasiones; cuando no tiene tiempo para ello, le presenta una opinión sobre sus virtudes y, para decirlo simplemente, lucha como guerrero de Cristo con las encías y los oídos. El arma que le resulta intolerable es la humildad, de la que debemos tener mucho cuidado, tanto durante las correcciones como durante las debilidades espirituales. Al explicar tus úlceras, mencionas también la condena de tus vecinos y la atribuyes al orgullo. Esto es innegable; pero otros pecados, y especialmente la ira, son producto de esta pasión que odia a Dios. Quien quiere corregirse y se deja llevar por las pasiones, acepta cuidadosamente esta tentación, para humillarse, aunque sea involuntariamente, y atraer así hacia sí la gracia de Dios. – Si siempre tenéis humildad, entonces la ira no prevalecerá sobre vosotros; siendo vencido por ella, no te avergüences, sino arrepiéntete y humíllate, y con la ayuda de Dios te dejará. Cuando estés avergonzado y desesperado, entonces les darás alimento para la pasión orgullosa, y debes saber que tiene un fuerte efecto en ti. No puedo escribirles mucho, estoy muy distraído. 2. Lea los libros de los padres: Climacus, Abba Dorotheus y otros que hicieron el trabajo y nos dieron enseñanzas para fortalecernos en la guerra espiritual; se beneficiarán. Padre O. L. - os envía su bendición, y yo, con el deseo para vosotros de tranquilidad, salud y salvación, con mi respeto sigo siendo vuestro indigno peregrino, muy pecador I. M. 26 de mayo de 1840 Tus palabras: “Me parece sentir un poco que es imposible salvarme de mis obras, por eso pongo mi esperanza en Dios y en aquellos de los hermanos a quienes la región les ha sido dada para ser hijos de Dios por la fe, parece” me dieron un motivo para hablar contigo. De estas pequeñas líneas se nota algo que sacude tu mente y te causa confusión. Aunque yo, por mi pobreza de obras y de palabras, debería haberme escuchado a mí mismo, pero por amor al prójimo, y por lástima de vosotros, me comprometo a ofreceros una pequeña discusión sobre este tema, no desde mi mente magra, sino confiando en el Dios de la inteligencia y en el Señor, que da la palabra a los mudos para beneficio de su pueblo; - de Su palabra y de los escritos de los padres inspirados por Dios, quienes, después de una vida activa, nos dejaron sus enseñanzas para que las guíemos. La fe es el fundamento de todo bien, y sin fe es imposible agradar al Señor (Heb. 11:6); también es un regalo de Dios. El Señor, después de Su resurrección, enviando a los santos Apóstoles a predicar, ordenó: yendo por todo el mundo, predicad el Evangelio a toda criatura. El que tiene fe y es bautizado, será salvo; pero el que no tiene fe, será condenado (Marcos 16:15,16). Y además: a medida que avanzaste, enseña todas las lenguas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo: enseñándoles a guardar todas las cosas que te han sido dadas en los mandamientos (Mateo 28:19,20). Y enseña el santo apóstol Santiago: ¿De qué le sirve, hermanos míos, si alguno dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Puede la fe salvarlo con comida? La fe, a menos que tenga obras, está muerta en sí misma. Muéstrame tu fe por tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. ¿Quieres comprender la vanidad del hombre, pues la fe sin obras está muerta? ¿No fue por las obras que Abraham nuestro padre fue justificado, que ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? Veis cómo la fe ha avanzado por vuestras obras, y por las obras la fe se ha perfeccionado. ¿Ves que una persona es justificada por las obras y no sólo por la fe? Y así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así la fe sin obras está muerta (Santiago 2:14,17,18,19,21,22,24,26). Y el santo apóstol Pablo: Ten fe y buena conciencia, habiendo rechazado la verdad, habéis apostatado de la fe (1 Tim. 1:19). Y nuevamente: tener el sacramento de la fe con la conciencia tranquila (1 Tim. 3:9). Basta con decir que nuestra salvación requiere no sólo fe, sino también obras. La palabra del Santo Apóstol Pablo: por las obras de la ley no toda carne será justificada (Rom. 3:20) se refiere a las obras rituales de la Antigua Ley, y no a los mandamientos de la Nueva Gracia. Esta misma sabiduría, de que la justificación se adquiere únicamente por la fe sin obras, es luterana, no ortodoxa, y nuestra Iglesia no la acepta. Quien está convencido de que no son necesarias las obras, sino sólo la fe, no se preocupa por las obras, y por eso puede caer en errores mayores, contrarios a la verdad, y caer de la fe; Asimismo, el que confía en sus obras, aunque tenga fe, se equivoca. Hijos de Dios, a quienes se les da el reino de ser tales mediante la fe en su nombre (Juan 1,12), son todos los que creen y han sido bautizados, como atestigua San Juan Crisóstomo en su primer diálogo sobre el arrepentimiento, hablando del hijo pródigo: “Así que este hijo lleva sobre sí la imagen del bautismo de los caídos. Y lo que quiere decir con el bautismo de los caídos se desprende claramente del hecho de que se le llama hijo; Sin el bautismo nadie puede ser llamado hijo. Así, a través de todo esto, se nos indicará el estado de los fieles”. En consecuencia, aunque somos pecadores, todos somos llamados hijos de Dios por la gracia mediante la fe y el bautismo. Después del bautismo, es imperativo cumplir los mandamientos de Dios, por los cuales la gracia dada en él se conserva, y a medida que se progresa en ellos, se multiplica; rompiendo los mandamientos, nuevamente los restauramos y adquirimos mediante el arrepentimiento. Y todo esto obra por la fe, y sin ella no hubiéramos iniciado las obras del arrepentimiento; fe y obras en todas partes! “Sientes un poco que es imposible salvarte de tus obras”, un poco, pero aún así no pierdes completamente la esperanza en ellas; Parece que antes confiaban mucho en ellos, pero esto vuelve a ser perjudicial, pensar que merecemos la salvación por nuestras obras: nos la trajeron los méritos del Salvador. Hay que hacer, pero no depender de las obras. Cuando pensamos en ganarlo con hechos, esto demuestra nuestra arrogancia; Entonces el Señor no nos dará fuerzas para cumplir las virtudes, sino que permitirá que las pasiones se fortalezcan en nosotros, para que reconozcamos nuestra debilidad y nos humillemos delante de Dios, acordándonos de este mandamiento de Dios: si hacéis todo lo que se os manda, decid, porque somos siervos irreprochables, aunque lo hayamos hecho, lo hemos hecho (Lucas 17:10). Leer en la Filocalia de St. Marcos del asceta, en los capítulos sobre los que piensan ser justificados por las obras (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24.), verás cómo la fe y las obras son consistentes. Creo que tú, viendo la necesidad de obras para obtener la salvación, y queriendo cumplirlas, pero no viendo en ti mismo el logro de esta meta, y además, la derrota por diversas pasiones, estás confundido y perplejo, ¿qué hacer? Por supuesto, poner la esperanza en Dios y en las oraciones de quienes le agradan puede ayudar mucho en el asunto de nuestra salvación; pero en la confusión, con los intentos, queda claro que proviene del orgullo espiritual. Bien sabéis que quienes quieren agradar a Dios y buscar la salvación tienen enemigos invisibles que se resisten, como escribe el santo apóstol Pedro: vuestro adversario el diablo, como león, ruge buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). Y el santo apóstol Pablo: nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, y contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas (Ef. 6:12). Habiendo luchado con tales luchadores, es necesario tener un arma fuerte contra ellos, y con todos los conocidos hay humildad, a la que no pueden resistir de ninguna manera, y sin ella, luchando con ellos con arrogancia y orgullo, siempre somos derrotados. Por eso el Señor nos permite caer, para que nos humillemos, como bien está escrito en la palabra 58 de San Isaac el Sirio: "Aunque un cierto caso de pecado se arrastra, evidentemente hay enfermedades naturales, Dios ha permitido que las almas sean más beneficiosas que esa vida de pasiones: veo que no exaltaré estas cosas antes del segundo paquete de la existencia. Aún más placenteras que estas pasiones, es útil comer para mortificar la conciencia, pero si se permanece en Estos, los comes descaradamente y descaradamente ". Lee también su palabra 7 y 46 y la de San Juan de los Carpatia, en los capítulos (en la parte IV de la Filocalia) encontrarás suficiente fortalecimiento para ti. Los Santos Padres, que han pasado por experiencia, nos muestran qué clase de luchas hay por parte del enemigo que se opone al cumplimiento de la voluntad de Dios; y para no caer en la desesperación si ocurre un arrastramiento, fortalecen y restauran la fe y las obras de arrepentimiento. Dios no despreciará el corazón quebrantado y humilde (Sal. 50:19), y nuevamente: Cerca está el Señor de los quebrantados de corazón, y salvará a los humildes de espíritu (Sal. 33:19). Poco os escribí de muchas cosas; Si sientes el beneficio, alaba a Dios y a ti mismo, leyendo las enseñanzas activas de tus padres, reconoce en ellas la verdadera razón y el recto razonamiento; y a la luz de la fe y la ayuda de Dios, trate de pelear una buena batalla, con la esperanza de la misericordia de Dios, y Él dirigirá su camino hacia la meta prevista: la salvación del alma. Estaríamos muy contentos de ver su visita, pero como este deseo suyo no se cumplió durante esta Cuaresma, entonces, entregándolo a la voluntad de Dios, de ahora en adelante descanse de buena fe en la Cuaresma de la Dormición. Que el Señor te bendiga y cumpla esta intención, si es para beneficio de tu alma. Recibí el material que me enviaste, el cual, según las instrucciones de tu madre, intentaré usar para vestir el trono y el altar en la iglesia de Dios hecho por el hombre, donde se hace un sacrificio sin sangre por la salvación del mundo entero. Y el nombre de tu tía, la sierva de Dios……, para memoria lo escribiré donde debe estar. Pero al mismo tiempo, le hago mi más sincero pedido: el material es muy bueno y duradero, adecuado para su propósito; pero para el esplendor de la iglesia de Dios sería muy bueno, con estas ropas, bordar en la parte inferior una especie de cenefa, más ancha, con ramos; esto servirá como una gran decoración. ¿No sería bueno que le sugirieras esto a tu madre, sería su permiso para ser celoso por esto, y mientras tanto se puede entregar esto a las niñas pobres que viven en S—? Monasterio que se dedica a esta artesanía, la alimentación. Espero de usted una notificación sobre este consentimiento, y luego procederé a la ejecución: les escribiré y, habiendo cortado el material en tiras, se lo enviaré para coser en chenilla y, en algunos lugares, en oro o plata, según la decencia. Sin embargo, esta costura no parece suponer un gasto importante; No sé cuánto exactamente, pero escribiéndoles puedo avisarte. Que el Señor envíe su bendición para que se cumplan los deseos de vuestra madre, en todo lo posible, y sirva para beneficio espiritual de ella y del prójimo. Encomendándote a la protección de Dios y pidiendo su paz y bendición para ti, con mi celoso respeto por ti y deseo de salvación, sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 17 de junio de 1840. Padre o. L. os envía su bendición. Va a la ermita de Tikhonov. La gracia de Dios, que quiere que todos se salven y lleguen a la comprensión de la verdad (1 Tim. 2:4), ha abierto la mente a la comprensión de las Escrituras, sobre la necesidad de unir la fe con las obras: ¡dad gloria a Dios! Pero aún os encontráis ante un desconcierto, que os confunde, por no hacer lo que entendéis y sabéis; y, además, te parece que vas decididamente en contra de todo lo que debería ser. Esta opinión tuya es muy errónea: si fueras contra todo, lo considerarías necesario y ciertamente no te avergonzarías; y cuando es diferente, entonces eres involuntariamente y de mala gana conquistado, arrastrado por el poder de las pasiones a las que antes estabas esclavizado, por las que te afliges, y esto es un signo de tu renuencia a ir en contra de lo que debes. Os sugerí que aquellos que quieran hacer la voluntad de Dios deben luchar contra los espíritus invisibles del mal, que ahora veis que os suceden. Cortar la voluntad y no formar la mente es el primer medio para adquirir humildad, y por este razonamiento el enemigo, no queriendo permitiros esto, os presenta este medio salvador en formas terribles; pensando sólo en esto, te indignas en tu mente y en tu corazón, pero la raíz de esto es el amor propio y el orgullo. Hasta ahora habéis basado vuestra corrección y salvación en vuestra opinión, razón y voluntad; Por eso vuestras fuerzas en el enfrentamiento se agotan, porque, debido a esta presunción, el enemigo tiene un ataque libre y fuerte sobre vosotros. Considere si esto es cierto. Has aprendido por experiencia que cuando haces algo sin razonar con obediencia, lo haces con mucha facilidad y calma y con beneficio. Para comprobar hasta qué punto el enemigo no tolera a quien está bajo el sometimiento paterno, y qué intrigas trama para sustraerle de la obediencia, leed el capítulo 44 de la cuarta parte de la Filocalia de San Teodoro de Edesa. Más adelante en tu carta sigue: necesitas razonar menos y tratar de mantener tus pensamientos ocupados con la oración; pero todo vuestro problema es que, sabiendo todo esto, no lo cumplís y, además, todavía sentís que seréis completamente irresponsables en el Juicio Final. Si esto último tiene un fuerte efecto en ti y te confunde, entonces te diré nuevamente que esta es la esencia de las maquinaciones del enemigo y el fruto del orgullo. Tú, reconociéndote pecador, no debes desesperarte, sino humillarte y maravillarte del amor de Dios por la humanidad, que te soporta y espera tu conversión y arrepentimiento. Este mismo día me tocó leer el discurso VIII de San Juan Crisóstomo (sobre el arrepentimiento), y esto, tal vez, sucedió por voluntad de Dios para vuestro beneficio y el mío, del cual escribo una parte: "El arrepentimiento es emplasto de pecados, consumación de las iniquidades, retiro de las lágrimas, confianza para con Dios, arma contra el diablo, espada que le corta la cabeza, esperanza de salvación, destrucción de la desesperación. Abre el cielo al hombre, te lleva al cielo, vence el diablo; por eso hablo frecuentemente de él, porque nos da esperanza de vencerlo. ¿Eres pecador? No desesperéis: no sé qué arma contra el diablo sea vuestra no desesperación. Si tienes pecados, no te desesperes. Nunca guardaré silencio sobre esto: si pecas todos los días, debes arrepentirte todos los días. ¿Estás agotado hoy por el pecado? renuévate con arrepentimiento. ¿Es posible, dices, que alguien que se ha arrepentido se salve? y muy posible. He pasado toda mi vida en pecados y si me arrepiento, ¿seré salvo? Por supuesto que lo harás. ¿Cómo se prueba esto? el amor de tu Señor por la humanidad. Y si solo hubiera arrepentimiento, entonces con razón tendría miedo: pero desde el arrepentimiento se asocia la misericordia de Dios; Pero el amor de Dios por la humanidad es inmensurable y su bondad no se puede expresar con palabras. Porque vuestra malicia tiene su medida, vuestro pecado, cualquiera que sea, es pecado humano, y la misericordia de Dios es inexpresable; entonces espera que supere tu ira: imagina una chispa cayendo al mar, ¿podrá sobrevivir o aparecer? Tan pequeño como es una chispa contra el mar, así de pequeño es el pecado contra el amor de Dios por la humanidad; Además, no tanto, sino mucho más pequeño: ya que el mar, aunque es grande, tiene sin embargo su propia medida; El amor de Dios por la humanidad es ilimitado”. Lee más sobre esto por ti mismo en la 3ª parte de la Filocalia, de San Pedro Damasceno, en la hoja 48, ya que no es propio desesperarse, aunque muchos pequen, y en la hoja 53, oh, para un gran bien es el verdadero arrepentimiento. Todas estas enseñanzas sacan al pecador del profundo pozo de la desesperación a la esperanza en el amor de Dios por la humanidad. Acepta esta curación de tus úlceras y calma tu conciencia con la confianza en la misericordia de Dios. Pides que te enseñen cómo adquirir el don de la oración. Es como pedirle riquezas a un mendigo. Me reconozco en este sentido en una posición muy pobre; ¿Cómo puedo enseñar lo que yo mismo no tengo? Pero te ofrezco algunos razonamientos de las enseñanzas de los santos padres sobre este elevado tema, sujeto a la comprensión de mi escasa mente, de los que podrás beneficiarte. Debemos y estamos obligados a orar según nuestro deber, según el mandamiento de Dios y de los Apóstoles, y las enseñanzas de los santos padres, por todo, como por ejemplo: por nuestra preservación, por nuestra salvación, por el perdón de los pecados, por nuestro prójimo y por muchas otras cosas, pero con gran humildad, y sin buscar un don en nosotros mismos; El Señor mismo lo concede, pero a quien lo merece, como escribe san Isaac el Sirio: “No siento las cosas de Dios que vienen de mí mismo; de ella, sino si el lugar está limpio y no es malo. Si la niña de los ojos de tu alma no es pura, y no te atreves a mirar los alrededores del sol, no sea que pierdas ese mismo amanecer, que es la fe simple, y la humildad, y la confesión sincera, y las pequeñas obras, incluso según tus fuerzas, y serás arrojado a un lugar de pensamiento, que es la oscuridad total, externo a Dios, llevando la imagen del infierno, como él privado de espíritu, contrae matrimonio con malas vestiduras” (Isaac el Sirio, letra 2.). Muchos santos padres ofrecen una imagen de la oración, cada uno desde su propia experiencia, de la cual les hablaré en parte; San Macario de Egipto: “La cabeza de toda virtud y la cima de las obras corregidas es el permanecer constante en la oración, a través de la cual podemos recibir otras virtudes pidiéndolas a Dios diariamente. (Pero) si no nos adornamos con humildad, sencillez y bondad, la imagen de la oración no hará nada por nosotros” (Homilía 1, capítulo 8. 9). Y cómo es necesario permanecer en oración, enseña además: “Esto debe comenzar: ante todo, creer firmemente en el Señor, y dedicarse enteramente a las palabras de Sus mandamientos, y renunciar al mundo en todo, de modo que la mente se aparte de las cosas visibles hacia la nada, y continuar inquebrantablemente en la oración, y no desesperarse esperando el cuidado y ayuda del Señor en todo momento, teniendo siempre en ello el ofrecimiento de la mente” (Palabra 1, capítulo 13.). “Si alguno se esfuerza en orar, nunca recibirá don alguno de Dios; a estas cosas, tales como: a la humildad, al amor, a la mansedumbre y a las demás virtudes, así mismo no se hace violencia a sí mismo, y se obsesiona con la pereza, aunque a veces, a su petición, se le concede la gracia de Dios: porque Dios es bueno y misericordioso, y da a los que le piden conforme a sus peticiones; pero no se ha preparado de antemano, y no está acostumbrado. a las virtudes dichas, entonces o destruye la gracia, o la acepta, y cae, o no logra nada, cayendo en la soberbia. La morada y reposo del Espíritu Santo es la humildad, el amor y la mansedumbre, y los demás mandamientos del Señor” (Homilía 1, capítulo 14). “Si no es con humildad y amor, con sencillez y con bondad, la oración no se combinará en nosotros, no esta oración misma, pero hay una máscara mejor que la oración, que no puede traernos ningún beneficio” (Homilía 3, capítulo 5). De las enseñanzas que el gran padre os presentó, podéis ver qué tipo de preparación debe ser para la oración y su realización para alcanzar su don, y qué obstáculos existen para ello. Considera si estás en el nivel en el que estás, y si es tu medida alcanzar la cumbre de tal virtud, que la adquisición del don, tanto de los que se han apartado del mundo como de los que lo han despreciado todo, lo han logrado unos pocos, como escribe San Isaac el Sirio: “cuando uno se encuentra solo, habiendo cumplido los mandamientos y la ley, poco es suficiente, y ha alcanzado la pureza del alma; así, uno entre mil se encuentra digno de lograr, con mucho protección, en pura oración, y romper este límite, y recibir el sacramento. Antes no era digno de muchas y puras oraciones, pero no las suficientes, por unas y otras, apenas se encuentra en generación y generación por la gracia de Dios” (palabra 16). Y sobre aquellos que desean alcanzar algún talento antes de tiempo, escribe San Juan Climaco: “Mira los pensamientos de los novicios no calificados, y encontrarás allí un pensamiento erróneo: encontrarás en él el deseo de un silencio extremo, el desplume más severo, oraciones que no pueden ser distraídas por varios pensamientos, la gloria perfecta del rechazo vano, la memoria mortal inolvidable, la contrición incesante por los pecados, la más leve falta de ira, el silencio más profundo y la más excelente castidad. Cuando emprenden la hazaña monástica, por la especial Providencia de Dios, no han alcanzado estas virtudes y finalmente se engañan en su intención y se alejan por completo de ella, porque el enemigo los insta a buscarlas con anticipación, de modo que si están satisfechos con el trato que reciben en el momento actual, no las recibirán” (a partir del cuarto grado). Además, leed vosotros mismos en la primera parte de la Filocalia, de San Gregorio Sinaíta, de entre los 15 capítulos, en la página 84, el capítulo 8 de la mitad: “simple matanza”... a en otros capítulos 89 páginas al dorso: sobre la belleza del capítulo 7; Verás que la memoria de Dios, u oración mental, es la más alta de todas las obras, y cuál es el castigo para quien se atreve a realizarla por sí solo. Todo esto os escribí sin apartaros de la oración, pero sugiriéndoos cuán peligroso es buscar su don antes de tiempo y arbitrariamente, y más allá de vuestra medida; Ya ves lo maravilloso que es esto. Porque, en palabras de San Macario: “cuanto más se esfuerza alguien por un don mayor, mayor será el esfuerzo que el maligno hará para atacar, por eso es necesario cuidar los frutos del amor, de la humildad y de los demás” (Sk. 3, cap. 2). Y como creo que admites que todavía te falta humildad, entonces es peligroso buscar cosas elevadas. Simplemente ora en un momento determinado, en cantidad con humildad, de donde nace la calidad, obligándote a orar; ¿Sobre qué escribe St.? Zosima: "Si oras y soportas la necesidad, darás a luz y orarás con paz. Y es necesario orar por voluntad; y es con paz, es por gracia" 3. San Pedro de Damasco, en el libro 2, en la palabra 24, escribe (ver. Philokalia, parte 3): "da oración al que ora, es decir, Dios da oración mental al que ora bien con la oración corporal" y así sucesivamente... En caso de pensamientos dispersos durante la oración, no hay por qué avergonzarse, sino humillarse y arrepentirse, lo que puede calmarnos, lo que San Juan el Climaco fortalece enseñando: "Intenta siempre reunir tus pensamientos errantes en uno solo. Dios no exige que durante la oración no tengas otros pensamientos en todos; no desesperéis, siendo saqueados por los pensamientos, sino sed complacientes, reuniendo siempre vuestros pensamientos errantes: porque nunca ser saqueados por los pensamientos es propio de un solo Ángel” (Paso 4). No se puede orar a una hora determinada, sino siempre; pero sólo al tomar esta espada contra los enemigos, hay que tener cuidado de no volverla contra uno mismo cuando llegue el momento. Aunque muchos padres escriben sobre la oración y sus acciones, pero aquellos que llegaron a esta medida, la recorrieron según su orden. Mientras tanto, mirad qué precauciones tomaron, conociendo los muchos y muchos señuelos del enemigo, que aparecen en forma de verdad y seducen a quienes con valentía inician esta sagrada e inteligente obra. Te presento para mayor seguridad la enseñanza de San Isaac el Sirio a quien desea y busca talentos en sí mismo: "Te ruego, santo, que este pensamiento no venga a tu mente, sino que adquieras, sobre todo, la paciencia de quien lo encuentre. Y con gran humildad y contrición de corazón, sobre nuestras obras y nuestros pensamientos, pidamos al Señor el perdón de nuestros pecados y la humildad del alma. Incluso si él no se imagina pecador, su oración no es favorable al Señor. Pero pondremos el corazón en obras de arrepentimiento y en la vida de aquellos que agradan a Dios; El mensaje del Señor se cumple por sí solo si el lugar del corazón es puro e inmaculado. Ella, a quien buscamos con observación, es el verbo elevado de Dios, claramente la Iglesia de Dios; y habiendo aceptado eso, el orgullo del avaro y la caída. Y esta señal no es una señal para que uno ame a Dios, sino una enfermedad del alma" (Sk. 55.). De manera similar, en la segunda palabra, él, escribiendo sobre el trabajo minucioso de la cruz, dice: "todos, antes de una perfecta preparación en la primera parte, pasando a la segunda, por su dulzura, con diligencia, y no por pereza, nos alcanza la ira de Dios, por no haber hecho morir primero los propios males, incluso en la tierra, que es decir, sanar la debilidad de los pensamientos, con paciencia al hacer la aflicción. cruz. Me atreví a soñar en mi mente la gloria de la cruz”. Sobre esto, llama a la primera parte: “un acto realizado por la acción de la parte furiosa del alma, para soportar los dolores de la carne, limpiando la parte del alma que sufre con el poder de los celos; y el segundo, la visión, lograda mediante el trabajo sutil de la mente, la enseñanza divina eterna y la permanencia en la oración, y otras cosas”. “No sé si os será satisfactoria esta Escritura, en la que no se expresa mi opinión, sino la enseñanza de los santos padres, por cuyas oraciones el Señor os ayude a seguir el camino verdadero, humilde e inocente, y a recibir la salvación de vuestra alma”. Con mi verdadero respeto quedo para ti, tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 2 de julio de 1840 Sería deseable saber si recibió alivio de su confusión y resolución de las perplejidades sobre las cuales me escribió y a las que le respondí. Habiendo recibido tu carta del 10 de agosto, veo nuevamente tu vergüenza, de la cual lamento sinceramente, te ofrezco estos magros razonamientos, para ver si ellos, con la ayuda de Dios y a la luz de la razón, pueden disipar las tinieblas que traen confusión y ansiedad a tu corazón. Al mencionar la comunión de los Santos Misterios, diga: "pero si el Señor mira mi arrepentimiento, entonces es poco probable que alguna vez se me permita recibir la comunión de la fuente de la inmortalidad. ¡Ay de mí! Soy un siervo malvado y perezoso, y por lo tanto presa del infierno y de la muerte". – Si pensaste o dijiste que participas dignamente de este santuario; eso sería una señal de tu indignidad. Los santos y grandes portadores de espíritu Basilio el Grande y Juan Crisóstomo, en sus oraciones, dicen de sí mismos, el primero: “Señor, sé que participo indignamente de Tu purísimo cuerpo y de Tu honorable sangre”. Y el segundo: “No me agrada, Maestro Señor, que metas mi alma bajo techo”. Cuando tales lámparas se consideraban tan humildes, ¿cómo no humillarnos y considerarnos indignos de este regalo? Y cuando nos condenamos a nosotros mismos, nos arrepentimos de nuestros pecados y nos acercamos a este mayor santuario con fe, temor y humildad, entonces el Señor puede consumir y quemar con el fuego de la Divinidad todos nuestros pecados y limpiar nuestra alma de toda inmundicia, porque Él no vino para salvar a los justos, sino para salvar a los pecadores. Diréis: “Incluso después de aceptar este regalo, sigo pecando”; Por supuesto, ni usted, ni yo, ni nadie más aprobaremos esto. Pero Dios mira nuestra intención durante el arrepentimiento; Por supuesto que quieres empezar, no pecar en el futuro. Y si lo que sigue contra tu voluntad, por accidente, te servirá para un mayor conocimiento de tu debilidad y humildad, y nuevamente serás digno de arrepentimiento; hay que tener cuidado de no caer en un descuido pecaminoso con la esperanza del arrepentimiento; esto es lo mismo que la desesperación. Sobre el arrepentimiento, os he presentado en mis cartas suficientes enseñanzas paternales, para que no desesperéis de los intentos, y las aceptaréis para vuestro beneficio espiritual. Tu expresión: “el botín del infierno y de la muerte” parece una especie de desesperación. ¿Por qué deberíamos permitir esto cuando tenemos un Maestro tan Misericordioso, que derramó Su Sangre por los pecadores, y cuántos ejemplos vemos de Su amor por la humanidad y misericordia hacia los pecadores en el Santo Evangelio y en la Historia de la Iglesia? La cobardía de este tipo proviene del orgullo espiritual: al corregir las virtudes, no puedes reprimir tu opinión sobre ti mismo; y esta es también la razón de la caída, para humillar nuestra sabiduría, y para que por el constante reproche y humildad atraigamos hacia nosotros la gracia de Dios; porque Él sólo mira a los humildes (Sal. 113:6) y les da su gracia. Hay mucho sobre esto en las enseñanzas de los santos padres, en la Filocalia, en Juan Clímaco, en San Isaac el Sirio y en Abba Doroteo; pero debido a la falta de tiempo, no puedo presentarles esos pasajes para que los lean. Juez, ¿de qué sirve avergonzarse después de cualquier intento? ¿No es mejor humillarse y arrepentirse? Aquí nace la paz y por eso se ven privados de ella. Cuando te ves sin corregir, involuntariamente tienes que resignarte al pensamiento; tú mismo te condenas, pero Dios justifica. Al contrario, si sois justificados, ¿no seréis rechazados por Dios, como los fariseos? Quizás te avergüences de no encontrar en ti mismo los elevados sentimientos de amor y ternura al orar. Estos y otros sentimientos similares son regalos o recompensas dadas por el Señor a los dignos y humildes. Pero vemos en ejemplos que muchos, habiendo recibido dones y disfrutándolos por completo, y luego cayendo en la exaltación o, aún más peligrosamente, engañados por su corrección o santidad, se oscurecieron de mente y permanecieron sin sanar en tal engaño. La ascensión avanza tan sutilmente que es difícil notarla. San Juan Clímaco en el grado 26 escribe que: "según la visión especial de Dios, por las obras y trabajos sagrados reciben recompensas: algunos al comienzo de las obras, otros al completarlas, otros al final y algunos en la muerte misma. La pregunta es, ¿quién de ellos es más humilde? Es obvio que aquellos que tienen más probabilidades de ser recompensados ​​con talento; pero dárselo a otros en el momento equivocado no sería beneficioso, sino que conduciría a la destrucción. ¿Me preguntas cómo despertar en ti el celo por cumplir los mandamientos? A esto respondo, con el temor de Dios, porque el temor de Jehová es el principio de la Sabiduría (Proverbios 9:10), y con el temor de Jehová todos se apartan del mal (Proverbios 15:27). Hay muchos otros textos en las Escrituras sobre esto. Al realizar las virtudes, fortaleced a cada uno con la humildad, que San Doroteo llama arcilla (mortero); como para construir una casa se ponen piedras o ladrillos y se unen con arcilla, la estructura se vuelve fuerte, pero sin arcilla se desmorona; Asimismo, las virtudes sin humildad no aportan ningún beneficio. San Isaac el Sirio enseña en la palabra 46: "la humildad y, además de las obras, perdona muchos pecados. Estas (las obras), por el contrario, sin ella (sin humildad) son inútiles: pero también nos hacen mucho mal. Otras cosas, con humildad, como si hubieras muerto, perdona tus iniquidades. Así como hay sal en cada alimento, así hay humildad en cada virtud; y esto puede destruir la fuerza de muchos pecados". - Sepa que las inclinaciones frenan nuestra parte egoísta, muéstrenos nuestra pobreza y maldad, simplemente no se avergüence de ellas y no pierda la tranquilidad, sino póngase manos a la obra del arrepentimiento y la virtud. El enemigo se alegra de vuestra confusión y, al provocaros desesperación, os aleja de las virtudes. No dejes que se regocije en ti, recuerda las palabras de San Isaac el Sirio de la séptima palabra, sobre la cual, al parecer, te escribí: "Ten una palabra profética incluso antes de tu partida: no te regocijes por mí, mi oponente, porque he caído; de nuevo, si me levanto y si me siento en tinieblas, el Señor me alumbrará (Miq. 7:8). Y que no entregue su alma a la victoria (dejándose llevar por la desesperación), hasta que haya aliento en él, y en esa misma victoria; pero incluso si su barca se rompe cada día", etc. (Palabra 7). "Porque ésta es la sabiduría dada por Dios, y éste es el sabio que está enfermo, que no corta su esperanza" (ibid.). De todo lo anterior se puede notar que el motivo de nuestra no corrección y caída no es solo la negligencia, sino aún más la exaltación. Y así como el orgullo es la causa de todo mal, la humildad es la causa de todo bien. Ya ves por qué caemos y no realizamos obras virtuosas: por arrogancia. Aprended la humildad del Señor mismo, que dice: Aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra alma (Mateo 11:29). Y además: aunque hagáis todo lo que se os manda, decid, como siervos indignos: porque todo lo que debíamos hacer, lo hemos hecho (Lucas 17:10). Y también: sin Mí no podéis hacer nada (Juan 15:5). Si recibís algún beneficio o consuelo por medio de estos escritos, no me lo atribuyáis, sino dad gracias a Dios, que por vuestra fe me ha concedido presentaros de las Escrituras de los Padres una enseñanza apropiada a vuestra dispensación. Otras veces realmente no recuerdo nada y podemos hacer algo, o incluso pensar bien, sin la ayuda de Dios. Que Él os dé entendimiento espiritual y os haga sabios en las batallas espirituales. Asimismo, en los asuntos de vuestro servicio, que el Señor os ayude a cumplir su santa voluntad y os dé verdadera razón y valor. Lo hiciste sabiamente, obedeciendo a tu superior en este asunto, porque no hay autoridad sino de Dios (Rom. 13:1); sin embargo, si se presentara algo contrario a la voluntad de Dios, entonces trataréis fielmente, con la ayuda de Dios, de no actuar contra vuestra conciencia... Por eso, encomendándoos a la protección de Dios, y pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, sigo siendo deseante de vuestra salud y salvación y peregrino indigno, el gran pecador I.M. Padre P. L. te muestra sus respetos. 20 de agosto de 1840. Usted, muy respetado, quiere que yo le encargue un encargo a S., no me opongo a ello. Allí en el Monasterio de la Doncella hay mucha gente pobre que, dados los altos precios actuales, no vive sin necesidades; entonces si te sobra un pedazo, o puedes negarte algo, dales la limosna que Dios pone en tu corazón, que puedes darle a la abadesa para que la distribuya entre las hermanas pobres, por lo que un día escucharás: “Todo lo que hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis” (Mateo 25,40). El que da a los pobres, retribuirá a Dios (Proverbios 19:17). ¡Quién no querría tener un deudor así! Éstas son las instrucciones que os he dado y además las peticiones. Te agradezco por mirar la obra que tu celo trae a la iglesia de Dios; ¡Que este sacrificio sea aceptable a Dios y sea aceptado en su altar celestial! Aunque esto es algo sensual, demuestra el celo y la fe de tu corazón, que Dios mira y acepta, porque lo externo concuerda con lo interno. Pero dejemos esto de lado, ¡seguro que no tienes ninguna duda! La opinión que tienes de ti mismo, de que eres una oveja descarriada, no debería hundirte en la desesperación; pero parece que tienes este tipo de cosas; lo cual lamento sinceramente. Ya se ha escrito suficiente para ti sobre esto, tómate la molestia de leer, y tal vez se despierten tus sentimientos para esperar en la misericordia de Dios y en los méritos de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo, que descendió del cielo para encontrar la oveja perdida (Lucas 15:4), y para encontrar la moneda perdida (Lucas 15:8), y para llamar no a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento (Mateo 9:13). El sentimiento que te confunde, reconoce que es la batalla del enemigo: no lo veas en ti mismo; nada bueno, pero estás en cautiverio pecaminoso, esto debería humillarte; y en cambio te avergüenzas, en lo cual (es decir, en confusión) es imposible tener sentimientos de arrepentimiento. Si tú, habiéndose liberado de los pecados, tomas el camino correcto de las virtudes, entonces incluso en este caso, si no tienes humildad, pero piensas algo en ti mismo, obtienes esperanza a través de tus obras (que también es una red del enemigo, que lucha con tus encías y tu cuello), entonces no encontrarás la paz. Y hasta donde puedo ver, en vuestra dispensación el enemigo os ataca fuerte: os eleva a los cielos y os hace bajar al abismo; y el ego es una forma de orgullo espiritual, y la desesperación misma es fruto de él, por eso nos permitimos caer porque no tenemos humildad. Tu tranquilidad requiere humildad y confiabilidad; El Señor mira la humildad y envía su misericordia. No sé qué clase de pecados os agobian y confunden; Sólo se sabe esto, que no hay pecado que venza el amor de Dios por la humanidad. Os ofrecí las enseñanzas de los grandes padres, San Juan Crisóstomo e Isaac el Sirio, sobre el arrepentimiento y la no desesperación; Parece ser un gran paso para alejarse del pozo de la desesperación. Ahora escribo a San Pedro Damasceno del libro 1, sobre cómo no nos conviene desesperarnos, aunque pequemos mucho: “No nos conviene desesperarnos, ya que no existimos, aunque conviene que seamos”. Esto es malo, porque has pecado como hombre: ¿por qué enojas a Dios, y por necedad le imputas su impotencia? ¿No puede la comida salvar vuestras almas, el grande que la creó, ya veis, por vuestro bien, el mundo? Si decís que ésta, además, es mi condenación, así como Su condescendencia, arrepiéntete y tu arrepentimiento será aceptado como el de un pródigo y una ramera. Incluso si no pudieras hacer ninguna de estas cosas, sino pecar por costumbre, ni siquiera querrías cometerlas; ten humildad, como un recaudador de impuestos, y esto te basta para salvarte: porque pecas sin arrepentimiento, y no te desesperas, por necesidad, tienes lo peor de toda la creación, y no te atreves a condenar ni reprochar a nadie: pero aún más se asombra del amor de Dios por la humanidad, y se encuentra gratitud hacia un benefactor, y se pueden recibir muchas otras cosas buenas. Aunque obedezco al diablo en pecado, pero por miedo a Dios, desobedezco al enemigo, obligándolo a desesperarse, y de ahí surge una parte de Dios" (ver en Dobrotol. según la edición de 1840, página 58 en el reverso). Y nuevamente: sobre el gran bien que es el verdadero arrepentimiento: "De lo contrario, cuando alguien lo desea, comienza con el arrepentimiento. Si has caído, dice, levántate; y aunque cayeras, levántate de nuevo, sin desesperar en absoluto por tu salvación, aunque suceda algo; Sométete al enemigo con tu voluntad, y esta paciencia con el autorreproche será suficiente para tu salvación” (ibid., página 64 al dorso). “Así que no desesperes en absoluto, sin conocer la ayuda de Dios, tal vez porque realmente quieres hacer algo, pero confía en Él y lo único que puedes hacer de estas cosas es o a través de ciertas tentaciones u otras imágenes, a través de las cuales Él te dice, Él arreglará tu corrección, o aceptará tu paciencia y humildad en lugar de hacer; o de alguna otra manera, no te preocupes, lo hará de manera humana, para salvar tu alma atrevida; simplemente no dejes al médico, no soportar la crueldad y la muerte por ignorancia de las intenciones ocultas de Dios” (ibid.). Parece que esto debería sacaros del abismo de la desesperación. Os recordé que vuestra confusión proviene del orgullo espiritual, al que represento la enseñanza de San Doroteo: “y la pasión, si hace frío para nosotros, no debemos avergonzarnos de ninguna manera: porque cualquiera que tiene frío por la pasión, la locura y la exaltación debe avergonzarse; y no derives tu estructura del erizo; y de la huida del trabajo, como decidieron los padres”. (El Libro de Abba Doroteo, traducción eslava, al final del libro de San Efraín el Sirio, según la edición de 1840, p. 83 al revés). Deseo que adquieras sabiduría en la guerra espiritual, que comprendas las artimañas del enemigo y, sobre todo, que te humilles; ella (la humildad) es el arma más poderosa contra el enemigo y sus flechas. Que el Señor te fortalezca en esta batalla, y te corone en el día, pero ahora no busques recompensas dentro de ti; el humilde no se considera digno, sino que es grande ante Dios. Los santos se consideraban peores que toda la creación en sus pensamientos, pero Dios los glorificó. Con el deseo para vosotros paz, salud y salvación, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I. M. 7 de octubre de 1840. Gloria a Dios, que os ha dado la vida y la oportunidad de disfrutar de sus beneficios. Sintiendo una gratitud inescrutable por sus bondades, debemos tratar de ganar su amor cumpliendo sus santos mandamientos, según la palabra de sus santos labios: El que me ama, mis mandamientos guarda (Juan 14:23). De tu carta veo una queja por la falta de tiempo, por las olas del mar del mundo y por la incapacidad de cuidar tu alma, como debes. Pero parece que en las mismas olas y pensamientos de la vida hay un medio para ocupar el alma, es decir, cumplir los mandamientos de Dios. ¿Cómo podemos cumplirlos sin comunicarnos con la gente? Aún no estás en tal medida que puedas llevar una vida completamente ermitaña y solitaria, y luchar sólo contra demonios, o disfrutar de la contemplación de los misterios ocultos. El santo anciano Isaac, que una vez vivió en los países sirios, te enseñará bastante sobre este tema en la palabra 55 y en la 2 de su libro, que ya has leído, pero no está de más repetirlo. Y también San Juan del Clímaco, que permite ver la huella del silencio a quienes tienen una opinión inferior de sí mismos. – ¿Dirás que es difícil cumplir los mandamientos de Dios en el mundo? Esto es innegable y la noticia es que para cumplir los mandamientos de Dios hay que sufrir mucho por parte del mundo, la carne y el diablo. El Santo Apóstol escribe: los que quieran vivir piadosamente serán perseguidos (2 Tim. 3:12); y el que quiere ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios (Jacob 4:4). Sabiduría carnal, enemistad contra Dios es (Rom. 8:7); No se arrepiente de la ley de Dios, puede hacer menos (ibid.). Pero los que quieren vivir en la carne no pueden agradar a Dios (Rom. 8:8). El diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). Aquí hay para usted muchos pequeños testimonios de las Escrituras sobre el obstáculo que nos plantean estos tres enemigos y el cumplimiento de los mandamientos de Dios. Y no sólo en el mundo, sino también en el monasterio se resisten a cumplir la voluntad de Dios, el mundo es pasión, la carne está con nosotros y el diablo lucha. Sin embargo, en el monasterio no hay tantas tentaciones y motivos para arrastrarse; Por eso, los antiguos santos padres, viendo la imposibilidad o, más aún, su debilidad, decidieron elegir este camino, huyendo del mundo, y de todo lo que hay en el mundo, para cumplir más convenientemente el mandamiento de Dios en una pequeña población, como escribe el santo Abba Dorotheos sobre los siete, en la primera enseñanza: sobre el rechazo del mundo. Pero aún te encuentras incapaz de dejar atrás las cosas cotidianas, entonces ¿qué debes hacer en este caso? - imitar a San Pedro, ahogado en las olas: Señor, sálvame, que perezco (Mateo 14:31), y a San David, clamando: dime, Señor, el camino adónde iré (Salmo 142:8), y aparta de Mí el camino de la injusticia (Salmo 119:29). Sí, de una carta al Padre P. De lo que escribiste se desprende claramente que la razón y la raíz de todos tus intentos es el orgullo; sus ramas: exaltación, opinión de uno mismo, desprecio de las personas, humillación y condena de las mismas. – Por mucho que nos esforcemos en hacer virtudes, con estas acciones son lúgubres y no aportan ningún beneficio; porque éstas son la esencia del crimen y de la resistencia a la voluntad de Dios; Su santa enseñanza y su vida misma son la mansedumbre y la humildad, las cuales Él nos mandó aprender de Él mismo, a fin de encontrar la paz para nuestras almas (Mateo 11:29). ¡La causa de todos nuestros males es el orgullo, y el intercesor de todas nuestras bendiciones es la humildad! Cuando, al realizar buenas obras, debemos tener un corazón contrito y humilde, y un espíritu contrito, a quien Dios no despreciará (Sal. 50:19); Cuánto más, en la pobreza de nuestra dispensación, debemos sumergirnos en el abismo de la humildad. No contestaron tu carta, porque tuve que escribir todo, y esta vez estaba ocupada; entonces te pedimos que nos perdones por esto y que aceptes esta carta como respuesta a ambos. En esto le pides perdón al sacerdote; él os perdona, con el deseo de empezar bien. Ocúpate en leer libros paternales, pero más activamente, porque con tu dispensa los especulativos pueden hacer más mal que bien; Y de estos (de los activos) reconoceréis vuestra debilidad y humillaréis vuestro corazón, al que Dios mira y envía su ayuda para cumplir su voluntad. De lo contrario, aunque tengas todo el entendimiento de las Escrituras, no encontrarás ningún beneficio en la vanidad; porque el enemigo sabe construir señuelos y engañar con consuelos imaginarios, así como se presenta tanto en forma de Ángel de Luz (2 Cor. 11:14), como en las actividades mentales y espirituales realiza sus acciones, de las cuales el Señor te libre, que quieres salvarte como persona íntegra y venir a la mente de la verdad (1 Tim. 2:4). Recibí libros para usted y se los envié para que se los entregara con V.I.Sh. La Filokalia en 4 libros, Las 7 Palabras de San Macario - 1 libro, sus 50 Conversaciones - 1 libro y Medicina Mental - 1 libro; Este, aunque lo tenéis, me lo quitaron, pero aquel está sin encuadernación, y éste está en buena encuadernación; Yo recibiré lo mismo de ti; También dejé la escalera en lugar de lo que me quitaste. - En cuanto a N. N., entonces lamento no menos que usted su situación; pero no puedo ser instrumento de sus acciones, con las que confunde a los demás, como tú escribes, y los envuelve en una bola. Veo que te entregó mi carta con esa intención; pero estoy lejos de la dispensa de San Pimen, y le presenté mi deber de no entrar en los asuntos de mis familiares; y señaló a continuación que aún sin entrar aceptó la amonestación en tal caso. Entonces, en este asunto debo eliminarme por completo; Dios puede ayudarlo cuando es digno. Él cuida de Sus criaturas y provee, según Su sabia providencia y presciencia, a quienes castiga y a quienes recompensa. ¡Su destino es incomprensible para nosotros! Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, con el deseo de vuestra salud física y mental, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el pecador I.M. Padre P. L. os envía su bendición. 8 de marzo de 1841 ¡Cristo ha resucitado! Perdóname por demorar la respuesta a tu carta del 16 de marzo, en la que me informas de tu ejercicio de lectura de libros, y del desaliento que te ha encontrado, por el hecho de que, obligándote al ayuno, la vigilia y la oración, piensas que lo haces, sin que tú mismo sepas por qué; pero debes hacerlo por amor a Dios, que no sientes en ti mismo. Cuando este pensamiento desaparece, otro ocupa su lugar, y las pasiones pasan unas a otras a tu pobre corazón. Pídeme consejo ante esta perplejidad, confiando en el Señor, que puede salvaros con su poder. Con la ayuda de Dios, promoviendo vuestra fe, en lo que pueda entender sobre este tema, leyendo las enseñanzas de los santos padres que han experimentado una vida activa (no me atrevo a decirlo, por mi experiencia o habilidad), intentaré presentaros artículos dignos para vuestra dispensación. La lectura de los libros de los Padres es muy necesaria y útil para conocer la voluntad de Dios; porque los padres, leyendo la palabra de Dios, transmitida a nosotros en las Sagradas Escrituras, la cumplieron y vivieron una vida activa, dejándonos ejemplo en sus enseñanzas. Sin leerlos no se conoce el camino de la vida y de la lucha, y pensar que leyendo yo mismo la palabra de Dios puedo cumplirla y no me humillo; y al leer, aprendes el camino, te esfuerzas por cumplirlo, pero sin alcanzar sus medidas, reconoces tu debilidad y te humillas, y recibes la misericordia de Dios, que se extiende especialmente a los humildes. Lo que está escrito en la Patria: "el hermano preguntó al anciano, diciendo: ¿Qué haré, ya que honro las Escrituras del padre y no lo hago? El anciano respondió: al honrar las palabras de los padres y no hacer nada, se humilla y recibe la misericordia de Dios, pero al no honrar, no se humilla y no recibe la misericordia de Dios. Por lo tanto, no es pequeño beneficio leer sus enseñanzas activas. No se puede decir que los trabajos corporales que realizas los hayas realizado sin saber por qué; Definitivamente por amor a Dios, pero imperfecto, pero como un pequeño embrión en el corazón, procedente de la fe. Leyendo la palabra de Dios y los ejemplos de vida de los padres que conquistaron pasiones y alcanzaron el amor de Dios, creemos esto y nos vemos obligados a realizar primero las obras físicas y mostrar con las obras el amor al prójimo. Cuando los cumplimos correctamente y con humildad, pasamos a la visión o a la especulación, recibimos consuelo espiritual y el amor de Dios se nos muestra más claramente. Los padres pasaron en este orden y nos dejaron este camino. Leído de San Isaac el Sirio en la palabra 28 sobre el segundo orden de la razón, y de San Pedro de Damasco en el libro 1 sobre los siete actos del cuerpo. Otros padres tienen mucho sobre este asunto. Tomemos el ejemplo de los niños pequeños que aprenden a leer y escribir: empiezan con la letra A y más, sin entender nada; pero al repasarlo bajo obligación, aprenden el vocabulario, luego pueden leer y luego se abre el concepto. Entonces, en nuestro entrenamiento, no es posible volar inmediatamente al mundo espiritual tan pronto como comenzamos, pero requiere trabajo y obras; pero ni siquiera éstos se verán coronados por el éxito deseado si no van acompañados de humildad. Se pueden imaginar muchos otros ejemplos, como por ejemplo: no aprendemos artes de repente; pero con mucho tiempo y esfuerzo; al ingresar al servicio con un rango inferior, es imposible convertirse inmediatamente en general; la semilla sembrada tampoco crece y da fruto de repente. Al realizar acciones corporales, no debemos tener la opinión de que estamos haciendo algo bueno, porque sólo están preparando la tierra y sembrando, que con el tiempo, con la ayuda de Dios, pueden dar fruto. No como la virgen de quien escribió San Pedro Damasceno en la palabra 9 del libro 2: pensaba que había adquirido algo espiritual con estos hechos; y cuando el mayor le preguntó sobre el desapasionamiento, la paciencia y el amor, ella resultó ser una extraña para estos frutos. Algunos reciben recompensa sagrada por sus trabajos (según la palabra de San Juan Climaco, v. 26) antes de completar sus hazañas; algunos durante el mismo pasaje, otros al final y otros en la misma muerte. Esto, según la medida de cada humildad, es claro que los humildes tienen más probabilidades de recibir una recompensa espiritual, mientras que los orgullosos se ven privados; y si los hubieran recibido antes de tiempo, les habría servido para su destrucción. Y Tomás de Kempis cree que la vida espiritual no consiste en recibir consuelos, sino en soportar su retirada y llevar la cruz espiritual. Su Eminencia Filaret de Moscú escribe que: “cuando buscamos consuelos espirituales, nos buscamos a nosotros mismos, no a Dios” (en Notas sobre el libro del Génesis sobre Jacob). Predica sobre la bienaventuranza de los creyentes: la bienaventuranza es para aquellos que no han visto y han creído (Juan 20,29), es decir, cuando, incluso privados de los consuelos llenos de gracia, no abandonan las obras de piedad. De toda la evidencia que se te ha dado, ves que no debes desanimarte mientras atraviesas tus luchas, sino tener esperanza en la bondad de Dios; no los abandones según tus fuerzas y oportunidades. Es obvio que el enemigo está defendiéndote con pensamientos de que no obtendrás ningún beneficio al pasar por ello; porque, habiéndolos detenido, arroja a un lado sus malas hierbas, diversos pensamientos y pasiones, con lo que San Isaac el Sirio escribe de acuerdo: “El Señor no nos castigará por las reglas en ese día, sino porque al abandonarlas, entran en nosotros pensamientos inmundos”. Nuestra vida es una batalla espiritual, y somos guerreros que luchamos contra los espíritus de maldad en las alturas; Debemos tener un arma contra ellos, y es la humildad con la que podremos resistirlos convenientemente; Debemos preocuparnos por esto sobre todo en todos nuestros trabajos y hazañas, y en el trato con nuestros vecinos. El amor mismo con humildad es inseparable. N N bordó ropa y nos la trajo a propósito y la cosió aquí. Entonces, en los días de la Santa Pascua en nuestra iglesia de Skete, el altar y el altar fueron decorados con el celo de su madre, la suya y su difunta tía, y allí se llevaron a cabo servicios diarios, durante los cuales se recordaron sus nombres. Su celo por el difunto P. El Señor acepta a Alexandra y lo apreciamos, lo conmemoramos en el salterio y en las liturgias, y el 22 de marzo celebramos una liturgia y un servicio conmemorativo. ¡Que su recuerdo sea eterno! Padre o. L. y te felicito por celebrar la fiesta grande de la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo, y por el actual santo Pentecostés, y pidiendo para ti la paz y bendición de Dios, deseándote salud mental y física, y con mi respeto sigo siendo tu indigno peregrino, el muchos pecador I. M. 12 de abril de 1841. El estado de su estado mental que usted describió no puede ser elogiado; Sí, incluso si tuvieras razón en todo, ¿debería elogiarte o deberías elogiarte a ti mismo? Si hacéis todo lo que se os manda, digamos que somos siervos indignos: porque todo lo que debemos hacer, lo hemos hecho (Lucas 17:10), enseña el Señor. Y en el incumplimiento de lo debido, aunque intentaremos tener el sentimiento de publicano, mediante el cual atraeremos la gracia de Dios, que nos ayuda en nuestros asuntos. Pero no hay que avergonzarse en absoluto, porque no hay en ello ningún sentimiento de arrepentimiento y humildad, sino una especie de orgullo. Quieres ser desapasionado o, simplemente, perfecto y no deberle nada a Dios; pero en nuestra frágil dispensación Dios no permite esto, para no ser condenados por orgullo. Se complace más en un pecador con arrepentimiento que en un justo con orgullo. Y esto, que quieras cumplir tus deberes mejor que los demás, es cuestión de orgullo; A esto no le falta ni habilidad ni fuerza. San Pedro Damasco escribe: “No es malo tener razón, pero sí es malo pensar que la tenemos”; también sobre las obras: “no es pecado desear y hacer el bien, pero pensar en esto, que lo hago mejor que los demás, es pecado”. Que el Señor conserve todos vuestros pensamientos, palabras y obras en humildad agradable a Él. Si es la voluntad de Dios, cuando te jubiles del trabajo y vayas a casa de tu madre, ¿es posible venir a visitarnos, aunque sea por poco tiempo, y visitar la tumba del difunto Padre P. La. Os deseo paz y salud, mental y física, y sigo siendo vuestro indigno peregrino, muchos pecadores I. M. 28 de octubre de 1841. Recibí dos cartas suyas los días 9 y 12 de enero; de este último veo que no estás sano, lo cual lamento sinceramente; pero Dios puede darte sanidad. En la primera carta, aunque brevemente, explicaban tu enfermedad mental, la oscuridad al no ver la propia malicia y al ver lo contrario, por tanto, la virtud. Bien sabes que nuestras virtudes agradan a Dios cuando se realizan con humildad; acerca de lo cual Él mismo nos mandó: si hacéis todo lo que se os manda, decid, como sirvientes indignos: como debéis hacer, aunque lo habéis hecho (Lucas 17:10). Y en el fariseo vemos su rechazo con alabanza. Lee de San Isaac en la palabra 34 que los mandamientos hechos con humildad son agradables a Dios, y cuando la fuerza del primero se empobrece, el segundo intercede por nosotros ante Dios. Y San Pedro Damasco escribe que después de siete obras espirituales la mente comienza a ver sus pecados como la arena del mar (y no las virtudes), y esto es el comienzo de la iluminación del alma y un signo de su salud (en Buena Voluntad, según la edición de 1840, parte 3, p. 18). El enemigo intenta seducirte con opiniones contrarias sobre sí mismo, con las que debes tener el mayor cuidado posible; Por eso a veces se nos permite caer en algunas debilidades para frenar nuestro orgullo. Cuando hay un cambio de liderazgo, es imposible que haya algo de vergüenza, mientras se espera lo que sucederá, etc. Pero para usted, al parecer, no puede ser tan aterrador, mientras guarda su conciencia en los negocios con la ayuda de Dios; y si algo contrario os toca y os impulsa a abandonar vuestro puesto, entonces evidentemente la providencia de Dios dispondrá para vosotros un camino diferente. ¡Que se haga su santa voluntad para todos nosotros! Recibí una carta de tu madre fechada el 9 de enero y debería haberle agradecido por ella, pero créeme, estoy muy ocupada y distraída; Como no tiene nada de especial, le pido que le escriba mis más profundos respetos y mi más sincero agradecimiento. Le pido que me perdone generosamente por tal descortesía. Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, quedo con mi respeto, vuestro indigno peregrino I. M. 24 de enero de 1842 Veo por tu carta que te afliges por tu esterilidad espiritual y que, con todas las provisiones externas y los dones internos, una especie de oscuridad pesa sobre todo esto. Hasta donde puedo entender, esta es tu debilidad; ¡Reconciliémonos! Esto es lo que se busca de nosotros, trae paz y tranquilidad, incluso con nuestros propios defectos, nos sumergimos cada vez más en las profundidades de la humildad y no imaginamos que podemos corregir nada por nosotros mismos. Recuerda que todavía eres apasionado y estás lejos del desapasionamiento; exigimos arrepentimiento y compulsión a hacer el bien todos los días; pero no debes abandonar por completo tu trabajo, aunque a veces puedas ensuciarte con algún tipo de despiste, pero aun así debes fluir hacia el Señor misericordioso, buscar de él perdón y ayuda, pero no desanimarte y no desesperarte, como escribe San Isaac en la 7ª palabra: “y éste es un hombre sabio que no corta su esperanza”. Considere: dejando su puesto, ¿puede estar mejor sin ninguna acción física o comunicación con sus vecinos? ¿Cómo cumpliremos los mandamientos de Dios, y de quién soportaremos, o cómo nos humillaremos? ¿No nos dejaremos engañar sólo por nuestras correcciones imaginarias? Habiendo razonado mejor, sigue lo que sea útil. No te ato, pero deseo que la voluntad de Dios sea sobre ti, por la cual te entregas en todo, y oras: dime, Señor, que iré por el camino por el que he llevado mi alma a Ti (Sal. 142:8). Gracias por las bendiciones que enviaste a nuestro monasterio. El Señor mismo te recompensará por esto. Pidiendo para vosotros la paz y bendición de Dios, y felicitándoos por vuestro ingreso al campo cuaresmal, quedo con mi respeto, el indigno peregrino, el gran pecador I.M. - Me visitaron mi hermana y mi cuñado con sus hijos; están muy afligidos: su hija mayor, de 21 años, les ha explicado su deseo de ingresar en un monasterio, y esto les trastorna enormemente, y me sorprenden no poco. 2 de marzo de 1842 Creo que este día, por vuestra intención, habéis sido dignos de los sacramentos del arrepentimiento y de la comunión de los santos misterios de Cristo; Los felicito por este regalo celestial. Si alguno está sano, que no peque (Juan 5:14). Es bueno que tu jefe sea una persona amable y te invite a visitarlo con frecuencia. Jugar a las cartas, según las costumbres seculares y la decencia, se considera inocencia, pero espiritualmente es una gran cantidad de tiempo (desperdiciado), que podría destinarse a actividades mucho más útiles, y más aún en el actual tiempo de Cuaresma. Por supuesto, es difícil soportar el reproche por desviarse de esto, pero cuando recordamos la palabra de Dios: si el mundo os odia, sabed que a mí me aborreció antes que a vosotros. Si hubierais sido más rápidos del mundo, el mundo habría amado a los suyos, como si no fuera del mundo, pero yo os elegí del mundo, por eso el mundo os odia (Juan 15:18, 19), y la enseñanza apostólica: porque todo aquel que quiere ser amigo del mundo, es enemigo de Dios (Santiago 4:4), y que la sabiduría de la carne es enemistad contra Dios: porque la ley de Dios no se arrepiente, por menos Si se puede hacer (Rom. 8:7), entonces será más conveniente para nosotros buscar desviarnos del mundo. Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 14 de marzo de 1842 Por tu carta veo que cuando consideras tu dispensa y la comparas con los enormes trabajos emprendidos por los santos padres, por ejemplo: María de Egipto o Marcos de Francia, estás perdiendo toda esperanza en la salvación de tu alma. Dios valora las virtudes y obras de los santos en proporción a su humildad; Ellos, con toda su santidad, se consideraban tierra y ceniza sinceramente y no hipócritamente, sino teniendo en su corazón la prenda de este tesoro. ¿Y cómo nos atrevemos a mirar o acercarnos a tal altura de su vida, siendo engañados por la pequeña corrección por la vanidad, y otros por el desprecio? Es más, vosotros, viviendo entre gente ocupada en vanidades mundanas, y como seres humanos, que pueden haber pecado de alguna manera, no podéis evitar que vuestro pensamiento los condene, y más cuando aún veis en vosotros alguna corrección del deber cristiano, que no debe ser 5, sino que la semilla de la cizaña del enemigo penetra en corazones no engordados con humildad. Les ofrezco, de los escritos de un gran anciano moldavo, un razonamiento al respecto, adoptado de las enseñanzas de San Casiano: "la mortificación de la carne y los significados, la abstinencia no debe ser mayor que el poder natural y el don dado por Dios, que fue dado a muchos santos famosos, concedidos a hazañas y gran agudeza, incluso a través de una inspiración especial que los atrajo. Los santos no deseaban heredar la vida de esos poderes divinos, a menos que fueran imashes, por medio de agudos e inusuales. pero míralas con atención y sorpréndete, y humíllate, según el dicho del santo Clímaco “sobre los pobres”: por estos (verbos) se ven los tesoros reales, multiplicando su miseria, ellos reconocen: así el alma de las grandes virtudes paternas, habiendo leído, con toda humildad crea su sabiduría: la gracia celestial llega a todos, pero no en igual medida; Además, desde aquí no os imaginéis infelices, porque no podéis vivir aguda y dinámicamente en vuestra carne, como el Santo; Esto lo podéis lograr con ardiente deseo y diligente trabajo interior con humildad y así agradar a Dios" 6. De esto se ve que no podemos perder la esperanza de la salvación sin tener hazañas como las de los santos; pero hay que humillarse y considerarse el último de todos. Acerca de la salvación, el Santo Apóstol Pablo describió que no todos pueden serlo en igual medida: hay una gloria para el sol, otra gloria para la luna, otra gloria para las estrellas, y una estrella se diferencia de otra en gloria (1 Cor. 15:41). ¿Y cómo nos atrevemos a alcanzar alturas cuando incluso los santos se consideraban tierra y ceniza? Pero ves en ti mismo negligencia en hacer el bien, y esto te confunde, en lugar de lo que debería haberte humillado para poder atraer hacia ti la ayuda de Dios; Pero estás avergonzado y la confusión es el carro del enemigo, y esto es un signo de orgullo espiritual. Lee el capítulo 117 de San Gregorio Sinaíta, al final, cómo podemos humillarnos y contritar nuestro corazón, a lo que él llama humildad vigilante, y (dice) que la gracia la tiene como arma para nuestra salvación. Si cumpliste todo tu deber y realizaste las obras de virtud, pero no tuviste un corazón contrito y humilde, entonces tus obras no podrían traerte ningún beneficio, como leerás de los santos Calixto e Ignacio al final del capítulo 43, donde se dice que la humildad, incluso sin las obras, puede salvarnos, pero las obras sin humildad son inútiles. Mira tu carácter, cuando haces algo bueno, ¿hay alguna opinión, vanidad, arrogancia y humildad, pobreza? Cuando esto es así, entonces debemos creer que la gracia de Dios nos quita el poder de crearlas, para que, viendo nuestra pobreza, nos humillemos; Pero estas virtudes imaginarias no nos servirían para hacernos daño, es decir, para engañarnos; Como vemos, este tipo de acciones les suceden a muchos. Al escribirles sobre esto, no estoy diciendo que se deba abandonar completamente la virtud: en absoluto; necesitamos cuidarlos y pensar en qué nos hace perder la fuerza para cumplirlos, como se dijo anteriormente. Acordaos también del siempre necesario arrepentimiento, sobre el cual os enseñé paternales enseñanzas en cartas anteriores; Toma todo esto en consideración y no desesperes de la misericordia de Dios hacia los pecadores que se arrepienten: Él vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento, no a los justos (Marcos 2:17). Cuando nos consideramos pecadores, traemos arrepentimiento con esperanza en los méritos de nuestro Salvador Jesucristo. ¡Su sufrimiento, recordado en esta gran semana, debería darnos a los pecadores muchos sentimientos de dolor por nuestros pecados y esperanza de Su inefable misericordia y amor por los pecadores a quienes vino a salvar! Gracias a Dios que tienes una hora libre para estudiar Sus palabras y examinarte a ti mismo. No os dejéis llevar, no busquéis grandes talentos, sino estad con los humildes: como decís, conmovíos en vuestros corazones, en vuestras camas (Sal. 4,5), mírate y reprochate las no correcciones, esto será mejor que tus altas correcciones con vanidad. Mientras estemos en esta guerra, no debemos atrevernos ni desesperarnos. Mucho se os ha escrito sobre esto; Sin embargo, que os guíe la gracia de Dios, que todo lo llena. ¿Qué puedo decirte sobre mí? No hay nada de qué jactarme excepto de mis debilidades y la falta de correcciones que acompañan a mi maldad. El 20 de mayo, nuestro monasterio fue visitado por Su Eminencia Filaret, metropolitano de Kiev, de camino a Kiev. Deseo que estéis sanos mental y físicamente y, encomendándoos a la protección de Dios, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I. M. 30 de junio de 1842 Lamento que nuestros esfuerzos por la niña N., que está dispuesta o ya se ha dedicado a servir al Señor, no hayan tenido éxito; pero esto puede ser una prueba para ella en la firmeza de sus intenciones. Sin embargo, cuando existe la voluntad de Dios, entonces los obstáculos serán destruidos, y las benditas razones serán respetadas, por las cuales no perdáis la esperanza; Además, ¿es posible respetar su incapacidad para la vida mundana debido a una enfermedad, para la cual, quizás, será necesario un certificado del médico? Todo lo que se pueda hacer para su beneficio, y si agrada a Dios, Él os instruirá y enviará Su ayuda; Estoy seguro de ello. En tus dos cartas hablas mal de tu estado mental en las correcciones, aunque sean externas, te dejas llevar por la autosatisfacción y la opinión de ti mismo de que lo estoy haciendo bien, y en tus intentos te vuelves cobarde y avergonzado. De esto puedes ver que la causa de lo segundo es lo primero, pero no el hacer el bien, sino la opinión sobre ello, por lo que se te permite caer, para que reconozcas tu debilidad, y en todo caso te humilles, atribuyendo las correcciones no a tu fuerza, sino a la ayuda de Dios. El ego es una lucha espiritual, sin la cual es imposible aprender a vencer; aunque las heridas en él son aceptables, no deben provocar salpicaduras, sino levantarse y luchar de nuevo. Ya te he escrito mucho sobre esto en cartas anteriores, y ahora sólo te lo repetiré; lee la séptima palabra de San Isaac el Sirio, cuando la tengas, o de San Calixto en la parte 2 de la Filocalia, capítulo 43. Que te sirvan para fortalecerte en tus esfuerzos espirituales; Aunque parezcan asuntos seculares, en ellos también se debe preservar la conciencia y, por tanto, se les puede llamar hazañas espirituales. Dices que, debido a tu fría distracción, no puedes arrepentirte ni orar de corazón, y “difícilmente puedo obligarme a hacer esto aunque sea un poco”. Os pregunto: ¿a quién debemos someter nuestras acciones para que sean juzgadas en estos casos: a nosotros mismos o a Dios? Me parece que nuestro tribunal nos engañará y seducirá, pero el tribunal de Dios es justo e imparcial. La destrucción de nuestras acciones en nuestros pensamientos y la conciencia de nuestras debilidades ante Dios, así como el trabajo y la obligación de orar, Él acepta mejor que nuestras buenas obras, contaminadas por la arrogancia y la opinión, y la oración que creemos ofrecer de corazón. Cuando lleguemos a la humildad, todas nuestras acciones serán santificadas por ella. Los santos padres, cuanto más santos eran, más veían su propia debilidad y se humillaban, y los dones de Dios les eran enviados aún más, y si alguno de ellos levantaba la mente sobre sí mismo, era privado de sus dones, mientras que los demás llegaban a la humildad. San Isaac escribe que, salvo los intentos que se producen con permiso, es imposible llegar a la humildad. Yo creo que por eso caéis en diversas inclinaciones, porque no tenéis humildad; y si todos hicieran lo que deben, excepto la humildad, no recibirían ningún beneficio, sino un daño aún mayor: ¡engaño! Las tareas del servicio empiezan a cansarte, pero tienes miedo de dejarlo sin motivo y de que pueda pasar algo peor. Cualquier servicio no está exento de dificultades, pero contiene nuestro deber en relación con nuestros vecinos para su beneficio; y debemos buscar no sólo nuestro propio beneficio, sino también el del prójimo. Aunque dejes el servicio, no escaparás de algún deber que te impone trabajar por el bien común, y sin ello, ¿cómo cumplirás los mandamientos de Dios? Que el Señor os ilumine y os fortalezca en el cumplimiento de su santa voluntad con la humildad con que se otorga el don del razonamiento. Pidiendo la bendición de Dios sobre vosotros, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 7 de noviembre de 1842 Los felicito sinceramente por el próximo santo ayuno y, mientras pasan la primera semana, que el Señor los ayude a despedirlos con la adquisición de bendiciones espirituales, y deseo y espero terminar y celebrar la festividad de la Santa Pascua en nuestro desierto. ¡Demos gracias al Señor por Su sufrimiento y por todos Sus esfuerzos en nuestra redención, y glorifiquemos Su gloriosa Resurrección! Me sorprende mucho que, habiendo aceptado generosamente al principio el dolor de la privación de tu madre con sumisión a la voluntad de Dios, al final te hayas debilitado y la tristeza se apodere de ti cada vez más hora tras hora. Es mucho más probable sentir el dolor de una herida en el corazón al inicio del duelo que sentirlo después. Parece ser un cristiano, convencido de la omnisciente providencia de Dios y de que cada uno de nosotros tiene un límite predeterminado para la vida aquí. Tu madre completó el curso de su vida y acudió al Señor con piedad, fe y esperanza; Este camino es inevitable para todos. El apóstol Pablo nos exhorta en su carta a los Tesalonicenses: No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los muertos, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza (1 Tesalonicenses 4:13). Mira, ¿quién tiene ganas de llorar? Aquellos que no tienen fe y esperanza en una vida futura quedan separados para siempre de aquellos que están cerca de sus corazones; no brilla para ellos un rayo de esperanza desde una eternidad lejana; pero para nosotros los creyentes hay esperanza: esta muerte es sólo un paso a la vida eterna, y de los dolores y enfermedades a la paz. ¿Hay alguna razón para que te entregues a tal tristeza, consumiendo tu corazón y destruyendo los frutos de la fe y la esperanza? ¿Supongo que no hay otra razón que te produzca este dolor? Quizás te preocupa tu indecisión sobre elegir un camino en tu vida; ¿O encontraste algún tipo de sentida vergüenza al cumplir, según la voluntad de tu difunta madre, la separación de tu hermano? O tal vez sea otra cosa, estoy perplejo. Solo te aconsejo que no te entregues a la tristeza, no te traerá ningún beneficio, sino daño, y al hacerlo estás pecando ante Dios. Cuando confías en Dios, Él arreglará todo para bien. Quieres pasar el santo ayuno mejor que como has pasado toda tu vida. El deseo es bueno, pero ¿quién comparará el presente con el pasado? Si se lo deja a usted mismo, fácilmente puede cometer un error; Si te ves a ti mismo como el mejor, entonces esto no es lo mejor, pero será arrogancia farisaica. Cuando miramos las vidas de las personas que agradaron a Dios, vemos que cuanto más se acercaban a Dios, más veían su propia maldad. ¡Que el Señor os conceda la capacidad de alcanzar una medida de humildad y no dejaros engañar por la opinión de vuestras virtudes! Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, con el deseo de vuestra salud y salvación, y con mi respeto, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 2 de marzo de 1843 Después de su largo silencio, ocurrido con motivo de sus piadosos viajes, tuve el placer de recibir su escrito, enviado el 7 de octubre. Que el Señor os instruya, a través de las oraciones de Sus santos, a dirigir vuestra vida según Su Santa voluntad. Escribes que te has vuelto más tranquilo; ¿Pero no es ésta la misericordia de Dios que hará contigo? Todos ustedes tenían doble ánimo en cuanto a elegir una forma de vida, pero nunca hicieron ningún voto a nada; pero temes los votos que puedan existir contra ti; ¿Quién debería conocerlos mejor que tu conciencia? Toda clase de vida tiene sus cruces y consuelos, esto bien lo sabéis; y si en la vida familiar sólo imaginas placeres, y por el contrario, en la vida monástica sólo hay dificultades y cruces, entonces la voluntad de la carne naturalmente prevalecerá sobre la del espíritu; pero hay que imaginar el peso de la vida familiar y, por el contrario, la tristeza por las circunstancias cotidianas del monasterio y la paz de conciencia adquirida con pequeños sacrificios, entonces la balanza seguramente estará del lado del monasterio. El Santo Apóstol no prohíbe casarse, sólo prefiere vivir soltero; y a aquellos les dice: Estos serán los dolores de la carne (1 Cor. 7:28). Conocéis la imagen de la vida mundana y vana: es necesario imitar todos sus decoros. Considérese usted mismo, ¿eres capaz de esto? Te encanta estudiar la palabra de Dios y las enseñanzas de los santos padres, pero ¿es esto tan conveniente en la vida mundana? Y en general, cuando queréis vivir piadosamente, no escaparéis de lo que dice el Santo Apóstol: pero los que quieran vivir piadosamente serán perseguidos (2 Tim. 3:12). ¿Aún se desconoce cuál será la fiesta? Con todo este razonamiento, no os prohíbo la vida secular ni os atraigo a la vida monástica. Sin el título de Dios es imposible despreciar el mundo y sus delicias. Espera a ver lo que Dios hará por ti; Por supuesto, Su dispensación para mejor se está llevando a cabo; y más aún cuando entregamos nuestra voluntad por completo a Su santa voluntad. Deseo que, entregándote a la voluntad de Dios, encuentres perfecta tranquilidad, y pidiendo la bendición de Dios para ti, con mis respetos sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 16 de octubre de 1843. Así como a usted le gustaría visitar nuestro desierto, yo no menos quería tener el placer de verlo y hablar con usted personalmente; pero hasta que esto se cumpla, aunque sea in absentia, brevemente, sobre estas líneas, le expreso mi celoso agradecimiento por su disposición hacia mí, de la que confío y que veo en sus cartas. No me atrevo de ninguna manera a obligaros a dejar el mundo, cuando está claro que no hay ningún llamado de Dios para ello; Se puede ser una buena persona en el mundo, y hay muchas, y cumplir los mandamientos de Dios, aunque es imposible prescindir de cruces y dolores; pero para los que son llamados por Dios, es mucho más difícil estar en el mundo que en el monasterio. Tu conciencia no puede reprocharte que tengas dinero perecedero si lo posees tú, y ellos no; Creo que sabes muy bien cómo poseerlos. El nombre de su difunto tío, siervo de Dios S., está escrito con nosotros para que lo recordemos; por limosna para este artículo se asignan cien rublos. Te lo agradezco mucho. Mientras os deseo paz, salud y salvación, con mi respeto sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 25 de noviembre de 1843. La dulce voz de la Iglesia: ¡Cristo ha resucitado! Acepto de ti y te respondo: ¡Él verdaderamente ha resucitado! y nos resucitó consigo mismo, habiendo muerto como pecadores; Por eso la Iglesia llama a sus hijos a regocijarse con un gozo inefable y glorificado: ¡este es el día que el Señor ha creado, nosotros nos regocijaremos y alegraremos en él! Sería un placer compartir contigo los días de esta celebración; pero qué hacer cuando estás distraído por todos los obstáculos, aunque sean sin importancia. Te quejas de tus problemas, por lo que te permites volverte irritable y increíblemente furioso; pero me parece, por el contrario, que si no tuvieras problemas ni entretenimiento, no serías manso, sino que sólo lo parecerías; las pasiones permanecieron escondidas dentro de ti hasta el primer incidente que se abrió. Divirtiéndote y siendo conmovido por las mentiras de los demás, ya no ves tus propias mentiras saltando de tu tesoro 7, y tienes todo el derecho a destruirlo. Autorreproche, humildad, arrepentimiento y pedir ayuda al Señor para abolirlo; todas estas acciones son acciones de aquellos que están en una lucha con pasiones. Ahora todavía estás entre los que actúan por pasión, pero no te jactas de ello, sino que te afliges, y si Dios quiere, resistirás la pasión; ahora, incluso involuntariamente, se rompe el cuerno del orgullo; No hay nada que pensar en ti mismo cuando eres esclavo de las pasiones, y es mejor perdonar a los demás. También escribe que le preocupa estar vinculado por la herencia de N.N., que él le pidió que hiciera para no tomar posesión, y teme que se produzcan algunas consecuencias malas; Le conté sobre esto, me sugiere que tomó esta medida con este fin, para no molestar a su hermana cuando se entere de esto; sin embargo, espera que no haya malas consecuencias. Cuando le confunde y preocupa mucho, él puede pasárselo a otra persona, aunque a costa de alguna pérdida. Te invita a escribir sobre esto él mismo. Deseándote paz, calma y prosperidad, con mi respeto sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 4 de abril de 1844. Te reprochas dejarte llevar por los problemas cotidianos; entonces ¿cómo puede ser? El mar de la vida está siempre agitado, pero estás nadando en él, sin refugio a la vista. Cuando el fuego que consume las cosas en la tierra entra en tu mente, entonces tu apego a las cosas materiales seguramente se debilita y tu mente se reviste más de la esfera espiritual. Cualquier cosa que hagamos o planeemos, no debemos olvidar: que tú eres tierra y a la tierra volverás (Gén. 3:19); el alma pasará al otro mundo espiritual, y lo que siembre aquí, allí cosechará, sea bueno o malo. A falta de buenas obras, recurramos a la humildad, que intercede fuertemente por nosotros ante el Señor; Sí, incluso con buenas obras es necesario, necesario, porque las obras sin ellas son inútiles. Que el Señor misericordioso os conceda adquirir este tesoro. Después de desearte salud mental y física, quedo con mi respeto, tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 8 de mayo de 1844. Recibí su carta a través de su colega. Gracias por informarme sobre mi sobrina. Gracias a Dios que ella ha regresado de las puertas de los mortales; Escribes, aunque algo más claro, pero no todo es suficiente para dar una información completa. - .... escribió en sólo tres líneas que el incidente que les pasó a .... los horrorizó, pero ¿qué es? No sé nada. Me sorprende que aún no me hayan notificado; y no poco me asombra que hayan tardado hasta entonces en comunicar sus santos misterios; en tales casos, es necesario recurrir repetidamente a estos sacramentos salvadores. ¡Mira lo poderosos que son! ¡Oh Dios maravilloso! Te quejas de tu situación actual, de que la vanidad que te rodea ha despertado en ti la misma vanidad y distracción que en ti se ha secado la memoria del alma. Es necesario empezar hacia el bien; Con inteligencia podemos distinguir el bien del mal. Cuando lo juzgamos en las personas, entonces debemos juzgarlo aún más en nosotros mismos; No daremos cuentas de las personas, sino estrictamente de nosotros mismos; Sí, y para ello nos pedirán que estemos intentando quitar el tronco de la mente del prójimo, sin importarnos el tronco que hay en la nuestra. La condenación del pecado es grande, eso lo sabemos todos; no está mal dejarlo; Al parecer, ¿qué peso hay en esto? Pero la Escritura dice: las buenas costumbres se corrompen con las malas conversaciones (1 Cor. 15:33). Debemos intentar tener buenas conversaciones; Apliquemos diligencia a la buena voluntad, ¡y la ayuda de Dios ayudará! Tengo el honor de felicitarlos por la próxima festividad de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo, que deseo celebrar con salud y alegría de corazón; y con mi respeto sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 15 de diciembre de 1844. Este mes, el día 9, en memoria de su difunta madre, en nuestro monasterio durante la liturgia por el reposo de su alma hubo una ektenia y después del servicio de réquiem, ¡que el Señor descanse su alma en el reino de los cielos! Sin embargo, ten por seguro que en nuestro monasterio tanto ella como tus demás familiares serán siempre recordados. Tú, explicando tus debilidades espirituales y la confusión que de ellas resulta, me pides remedios contra esta enfermedad. Tú mismo sabes que el medio para evitar la vergüenza es el autorreproche; pero avergonzarse y desesperarse por la constricción de las pasiones es señal de orgullo espiritual, y con ello no os calmaréis en lo más mínimo; Incluso en los mismos intentos, uno no debe complacer al enemigo con vergüenza y desesperación, sino más aún descender a las profundidades de la humildad, viendo exactamente su debilidad, presentándola ante el Señor y provocando el arrepentimiento. Lea en la palabra 7 de San Isaac el Sirio, donde se dice: “y éste es un hombre sabio que está enfermo, que no cortó su esperanza ni siquiera en el tiempo de la victoria”. Siempre es mejor arrepentirse y humillarse que desesperarse; Por el arrepentimiento y la humildad atraerás la gracia de Dios y su ayuda. Lea también Juan de Carpatia; allí encontrarás muchos capítulos reconfortantes en las inclinaciones. Sin embargo, que el mismo Señor os ilumine y os fortalezca en esta gran batalla; Procurad siempre recurrir a él y buscar su ayuda, y pedir protección e intercesión a la Santísima Virgen María. Pidiendo para usted y su esposa la paz y la bendición de Dios, y testificándoles a ambos mi verdadero respeto, sigo siendo su indigno peregrino, el gran pecador I.M. 15 de diciembre de 1845. Venerable Señor.... y...., por vuestras felicitaciones por la fiesta de la Resurrección de Cristo, aceptad mi más humilde agradecimiento y mis mutuas felicitaciones. Que el Señor os conceda por muchos años reuniros y celebrar estas solemnes celebraciones con un sentimiento de gratitud y alegría espiritual por nuestra gloriosa salvación. Os he escrito repetidas veces sobre los medios para sanar vuestra debilidad, venerable..., y ahora os propongo brevemente: recordad la humildad de Cristo, reconoced vuestra debilidad, culpaos a vosotros mismos y no a los demás, obligaos a absteneros de malos hábitos; pedid ayuda a Dios y Él, viendo vuestra buena voluntad, os enviará su ayuda, con la que venceréis convenientemente toda debilidad apasionada. Pero con todo esto hay que tener humildad, que anula todas las fuerzas del enemigo; revelar tus debilidades a los demás con autorreproche es el camino hacia la humildad, por eso fuiste debilitado en ellos después de la revelación. Un poco de distracción en una comunidad de personas de ideas afines que se preocupan por la salvación no puede hacerte daño, pero será beneficioso; Solo necesitas tratar de ver el lado bueno de los demás, porque el buen ojo no ve el mal, y notar pequeñas deficiencias en ti mismo, que pueden curarse con el arrepentimiento diario. Las actividades domésticas, la huerta y la huerta, son necesarias para nuestra fortaleza física, y entre ellas, dedicar tiempo a la lectura y a la oración, por ser las más necesarias para el alma. Que el Señor os guíe por el camino verdadero y os fortalezca en él y os conceda paz, armonía y amor; Deseo sinceramente y con mi respeto siga siendo el gran pecador I.M. 18 de abril de 1846. Tengo el honor de felicitarlo a usted y al más honorable.... por el hijo que Dios le dio, Vladimir; Que el Señor envíe sobre él su bendición y establezca entre vosotros la paz, el amor y la armonía. Pides escribir algo para consolar tu alma afligida. El mismo hecho de que haya dolor os será de consuelo, porque a través de muchos dolores conviene que entremos en el reino de Dios (Hechos 14:22), por lo que es claro que también vosotros estáis en el camino que conduce a él. Si los consideráis un castigo, entonces todavía no estáis separados del amor de Dios: porque el Señor lo ama y lo castiga: golpea a todo hijo que acepta, y si quedáis sin castigo, entonces no sois hijos por naturaleza, sino adúlteros (Heb. 12: 6. 8). Lee de San Isaac el sirio capítulos 34, 35, 36, 37, y en 51 palabras un artículo: en ellos encontrarás fuerza para ti y el Señor podrá enviarte consuelo. No tenéis necesidad de un puesto, sino más bien servir para no estar ociosos; Si no considera que el favor de su jefe sea una carga para usted, puede dejarla sin arrepentirse y dedicarse a la vida familiar y a las tareas del hogar. Te testifico y... mi celoso respeto y sigo siendo su indigno peregrino, muy pecador I.M. 2 de diciembre de 1846. Tuve el honor de recibir dos de sus cartas, fechadas el 6 y el 11 de enero; Les ofrezco mi más humilde agradecimiento por felicitarme por el Año Nuevo; Los felicito recíprocamente por esto y deseo que el Señor les envíe su bendición y les conceda paz, armonía y amor. Usted escribe que tiene la intención de dejar su puesto y ha presentado una solicitud de despido del mismo; Al parecer ha llegado el momento de que lo dejes y se presentó una oportunidad conveniente: tu mala salud y un cambio de dirección. Te parece que no hay nada que envidiar al puesto: gracias a Dios, tienes una fortuna, y no estarás ocioso, haciendo las tareas del hogar y vigilando tu estructura espiritual; Si estás bien ocupado con estos temas, no habrá tiempo libre. Lamento el deterioro de vuestra salud, por cuya restauración ofrecemos nuestras oraciones pecaminosas al Señor Misericordioso y a la Purísima Virgen Theotokos. El venerable Vasily Petrovich visitó su ciudad y consoló a quienes sentían celo por él y se retiró nuevamente a su trabajo en la capital. Sus caminos nos resultan incomprensibles, el Señor los conoce y le da razón y fuerza, bajo visible necedad para superar a los sabios y razonables. Pidiendo para ti y tu pequeño la paz y la bendición de Dios, quedo con mi respeto, tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 18 de enero de 1847. Me alegro sinceramente por su salud y deseo que reciba una salud física y mental completa. Y por el dolor causado por la muerte de vuestro padre, siervo de Dios, me compadezco de vosotros, y como sois verdaderos cristianos, espero que disuelváis vuestro dolor con consuelos religiosos. Ciertamente fue voluntad de Dios pasarlo de esta vida temporal a la vida eterna, en el tiempo presente, porque todos los días de nuestros años están contados delante de Dios, y el límite de esta vida está predeterminado para cada uno de nosotros. Para consolarte a ti y a él, oras por el reposo de su alma en el reino de los cielos, y junto con nuestra madre la Iglesia luchas por ello; y las oraciones de la iglesia, especialmente las que se ofrecen durante un sacrificio incruento, pueden ayudar mucho al alma que ha partido de aquí para recibir la misericordia de Dios; también limosna dada a los pobres. Pidiendo la bendición de Dios para usted y su hijo, permanezco con mi respeto, su indigno peregrino, el gran pecador I.M. 22 de febrero de 1847. Acepte mi más sincero agradecimiento por felicitarme por la fiesta de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo: usted,...., se queja de su debilidad espiritual - irritabilidad; Parece que sabes muy bien lo que es necesario para luchar y resistir esta pasión; No rehuyáis los casos que os irritan, sino consideradlos enviados de Dios para vuestra curación. Es necesario resistir con firmeza, y cuando ocurra la caída, no deben dudar en levantarse con arrepentimiento y remordimiento; pero no ser pusilánime ni avergonzado; la cobardía muestra un carácter orgulloso y divierte al enemigo, con lo cual intenta causar aún más estas plagas; y cuando te reproches a ti mismo y no a los demás, humíllate; y las plagas del enemigo serán abolidas. El hecho de que no seas despedido de tu cargo, tal vez haya en esto la providencia de Dios, disponiendo que esté activo en beneficio de tu alma. Sin embargo, no puedo decirlo con seguridad; orad a Dios para que haga esto o aquello en este asunto según Su santa voluntad; luego habrá palabras que decirle al jefe, con una respuesta decisiva. No te preocupes por cómo o qué responderás (Lucas 12:11). Esperanza para esto; El Señor puede daros una palabra a través de vuestra oración. ¡Que Dios los bendiga a usted y a su hijo! Con todo respeto sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 19 de abril de 1847. Estuve ausente durante algún tiempo, en la ermita de Tikhonova y en Maly-Yaroslavets, y al regresar al monasterio recibí tu escrito del 15 de septiembre, en el que describes tu dolor por la muerte del pequeño querido por tu corazón; Sé que esta herida les duele el corazón; pero, ¿ayudarás, entregándote a una tristeza sin alegría? Es la voluntad de Dios para esto, para que en la juventud este tierno crecimiento de verano sea cosechado por la guadaña de la muerte, para ser instalado para siempre en el cielo. Imagínese que ahora se regocija con los Ángeles y se une a los rostros de los Justos; esto puede dar alegría a vuestros corazones; ¿Sabes lo que podría sucederle en el campo de esta vida? ¿Podría dejarse llevar por alguna sabiduría falsa y caer en la red del enemigo? Estaría expuesto a tantas tentaciones, tristezas y enfermedades, pasando por el océano tormentoso de esta vida; y tú, al mirar esto, no te sentirías más triste y podrías decir: ay, sería mejor que muriera siendo un niño (lo que se puede ver en muchas personas ahora); pero ahora está libre de todo esto y se regocijará por siempre. Sean partícipes de este gozo, dejen atrás las tristezas y regocíjense espiritualmente, agradeciendo al Señor, que todo lo dispone sabiamente. Y Dios os enviará más hijos para consolaros, animaros y daros paz. ¡Bendito sea el nombre del Señor por siempre! Mencionas el desorden de tu economía y que extrañas la vida en el campo; pero cuando usted mismo pase tiempo en el pueblo, la economía adquirirá un nuevo aspecto, será más eficiente y no lo echará de menos en sus actividades. Dios lo bendiga. Nos acordamos de tu pequeño para el reposo, y por ti oramos por la salud y la salvación, deseándote, con mi respeto sigo siendo tu indigno peregrino, el tanto pecador I. M. 4 de octubre de 1847 Gracias al Señor que te ha preservado a ti y a tu tierra de una enfermedad mortal, que lo siga haciendo en el futuro y que toda nuestra patria los libre. En todas partes hay una oración por la liberación de esta enfermedad, entonces quizás el Señor tenga misericordia y aparte Su justa ira de Su pueblo. Gracias a Dios que te tranquilizó la esperanza de su felicidad eterna sobre tu pequeño. El Señor mismo dijo de ellos: De los tales es el reino de los cielos (Lucas 18:16). ¿Qué más certificación necesitas? Deseo, que el Señor cumpla vuestro deseo, que tengamos un ayuno filipino, que sea reconfortante también para nosotros. Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, quedo con respeto vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 25 de octubre de 1847 Con tu escrito del 9 de noviembre, explicas tu dolor por las malas intenciones de una mujer, esposa de un comerciante, que te alquiló un bosque para talarlo, como si fuera una bruja y tuviera maneras de malcriar a la gente, ¿por qué tienes miedo de dejarlos establecerse durante mucho tiempo en tu posesión, y me pides consejo al respecto? Estoy seguro que estás convencido de que sin la voluntad de Dios el poder de nuestra cabeza no perecerá (Lucas 21:18), y que los demonios no se atrevían a entrar en un cerdo sin la orden del Señor; entonces en este caso debemos estar seguros de que ni un espíritu maligno, ni una persona, ni una bestia, ni ninguna otra cosa dañina puede hacernos nada, a menos que Dios lo permita, según sus justos destinos, ya sea para la tentación o para el castigo; entregándonos así con fe firme en la voluntad de Dios, debemos esforzarnos en cumplir sus santos mandamientos. Pero si la fe se empobrece y surge la duda, entonces, en este caso, no te arrepientas de haber regalado la arboleda para obtener ganancias, es mejor negarte y salvarte a ti mismo y a muchos de los débiles que están bajo tu influencia de tal duda y ansiedad. Muy honorable.... y os testifico mi respeto y pidiendo la paz y bendición de Dios, con el deseo de salud y prosperidad, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 22 de noviembre de 1847. Os escribo esto en vísperas de la gran y gozosa fiesta de la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo, por la que os felicito y saludo de todo corazón: Que Él os conceda conocer y celebrar esta festividad con sincera alegría y buena salud. Recibí su respetada carta, escrita el 25 de marzo; escribes que hace mucho tiempo que no recibes cartas mías, pero te escribí el 7 de febrero; Simplemente no sé si lo recibiste; y esperaba además tu llegada, según tu intención, en la segunda semana del santo ayuno; pero el camino y el tiempo te impidieron cumplir este deseo tuyo; entrega esto a la voluntad de Dios y cálmate en este asunto. Te quejas de tu trastorno mental, por lo que caes en el abatimiento y la vergüenza; Pero os aconsejo que en vuestras debilidades espirituales tengáis conciencia, remordimiento y humildad, y que no os avergoncéis ni os desaniméis. La humildad calma y da esperanza de corrección; y la confusión agrava más al enemigo y os incita a mayores batallas. Que el Señor os dé verdadera razón y fuerza para enfrentar las pasiones que os causan confusión. Tenga esperanza en la ayuda de Dios en su situación actual... Él es capaz de enviar médicos cuando sea necesario; pero puedes prescindir de ellos, lo que les sucede a muchos, y tus… resfriados, con la ayuda de Dios y los remedios caseros, recibirán curación. Tiene la intención de estar en O... a finales de abril y conducir hasta nosotros desde allí, lo que esperamos en el mes de mayo. Y nuevamente, deseándoles una dispensación pacífica y tranquila, así como salud y prosperidad, y pidiendo la bendición de Dios para ustedes, con mis respetos sigo siendo su indigno peregrino, el muy pecador I.M. 10 de abril de 1848. Tengo el honor de felicitarte por tu hija regalada por Dios... en honor y memoria de tu venerable madre N.N.; Que el Señor la bendiga y la guarde en salud, y le conceda llegar a edad, para gloria y agrado de Dios, y para vuestro consuelo. Es mi deber orar por esto al Señor misericordioso. Te quejas de los problemas y preocupaciones y te arrepientes de la distracción de tu vida. Sin embargo, conoces tu deber y con qué fin fuimos creados; entonces, en medio de tu pasión, recuerda esto, para que tu deseo de cumplir la voluntad de Dios se manifieste en tus acciones cotidianas; a con Su ayuda, y realmente se cumplirá. Es imposible que estés en completa inactividad física: entonces las pasiones te perturbarán más. Cuando vengas a nosotros, con la amonestación de Dios, según tu fe, hablaremos más sobre esto. Deseándoles paz, salud y prosperidad, con mi respeto sigo siendo su indigno peregrino, el gran pecador I.M. 11 de mayo de 1848. Tengo el honor de felicitaros por la fiesta de la Dormición de la Madre de Dios, nuestra cálida y pronta Intercesora e Intercesora de nuestra salvación. No os entristezcáis porque no ayunasteis con nosotros. ¡Dios los bendiga! y allí tuvieron el honor de ser partícipes de los purísimos misterios de Cristo; ¡Que este regalo sea para la salud de tu alma y de tu cuerpo! Vosotros NN os quejáis de vuestra exigua estructura espiritual, que no da frutos espirituales; ¿Qué hacer? Al parecer cultivamos mal la tierra, y habiendo sembrado, no cubrimos las semillas con humilde sabiduría, sino que los pájaros astutos las estropean; No hay de qué avergonzarse, sino humillarse ante la falta de frutos y pedir ayuda a Dios, sin cesar en el fluir de las obras de la fe. Reciban los frutos a su debido tiempo, cuando el Cultivador celestial sepa dárselos. Cuidad sobre todo la humildad: incluso sin obras ella perdona muchos pecados, según la palabra de san Isaac (nota 46). Que el Señor os dé paz y consuelo espiritual y os bendiga para vivir en vuestro nuevo hogar, en paz y salud, durante muchos años más. - Pidiendo para ti y tu pequeño la paz y la bendición de Dios, con mi respeto sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. La enfermedad del cólera también visitó nuestros lugares; En nuestro monasterio fallecieron dos novicias para la eternidad. P. Hieroteo fue al P. Antonio, y allí enfermó de esta enfermedad, que se convirtió en fiebre, y a los 10 días falleció. 15 de agosto de 1848 Acepte mis más sinceras felicitaciones por la proximidad del día de su Ángel N.N.; Deseo que todos ustedes y su pequeño estén sanos y prósperos, ¡y pido la bendición de Dios para ustedes! Estás preocupado por tu casa grande y estás deprimido porque, según la palabra de San Juan Crisóstomo, es difícil salvarse en una casa grande. Pero la palabra de nuestro Salvador, al parecer, es aún más terrible: el rico que es inconveniente entrará en el reino de Dios (Mateo 19:23). Sin embargo, ni los ricos ni los que tienen casas grandes deben desesperar de su salvación; pero esfuérzate con todas tus fuerzas por cumplir los mandamientos de Dios, entonces nada te impedirá ser salvo. Cuando los santos Apóstoles preguntaron: ¿quién puede salvarse? El Señor resolvió su duda: lo que es imposible para el hombre es posible para Dios (Lucas 18:27). Y en tu situación, las palabras de San Crisóstomo no deben desanimarte por la salvación, ni apegar tu corazón a la grandeza y esplendor de la casa, ni envanecerte de ella. Pero, ¿cómo es posible que tengas una casa que no es conforme a tus deseos, sino que fue construida antes que tú, y realmente tienes que derribarla y remodelarla? lo que, tal vez, requeriría aún más gastos. Entonces, mientras vivas en esta casa, trata de cumplir los mandamientos de Dios, entonces nada te impedirá recibir el reino de Dios. Te quejas de la rabia que te oscurece, y tú, N.N., de la pereza en la oración y en la lectura de libros edificantes; debes esforzarte en abstenerte de la ira y en orar y leer, entonces verás la ayuda de Dios. – La lectura te dará la verdadera razón y el Señor te fortalecerá. - Y nuevamente, deseando que estés sano mental y físicamente, con mi respeto sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador I. M. 18 de septiembre de 1848. Como hacía mucho tiempo que no tenía noticias tuyas, iba a escribirte, pero mis diversas preocupaciones y actividades no me lo permitieron; y ahora, habiendo recibido su carta del 24 de febrero, le escribo sin demora. Lamento mucho que no se haya cumplido tu deseo de estar en nuestro monasterio; y no tenemos el consuelo mutuo de tener una conversación personal contigo, aunque a través de estas pequeñas líneas, en la medida de lo posible, te transmito mis pensamientos, en lugar de palabras: 8 Escribes que empezaste a ayunar en la segunda semana; ésta es una buena acción; y pienso que hemos sido dignos de ser partícipes de los misterios de Cristo; Los felicito de todo corazón por esto y les deseo: ¡que este sacramento sea para la salud de su alma y de su cuerpo! – Describe tus diversas situaciones embarazosas que ocurren con las tareas del hogar y las deficiencias que ocurren debido al fracaso de la cosecha de granos. Eres N. N., por estos casos cayendo en la ira, comprendes que esto proviene del orgullo, y al no poder luchar ni arrepentirte, caes en la cobardía y el desaliento; y esto también proviene del orgullo o del orgullo espiritual: tú, al no ver la corrección en ti mismo, te desanimas y te desanimas; pero sería necesario, viendo la pobreza en el trabajo espiritual y en el incumplimiento de los mandamientos, humillarse y traer el arrepentimiento; entonces la misericordia de Dios os visitará y os dará paz: Dios mira a los humildes (Sal. 112:16). Lee en el libro de San Isaac el Sirio, en la palabra 46, que la humildad, incluso además de las obras, nos perdona nuestros pecados; entonces os aconsejo a ambos que os ocupéis de adquirir en vosotros pobreza espiritual y recibir tranquilidad; No te aconsejo que te avergüences: no sólo no traerá ningún beneficio, sino que también causará un gran daño a tu estructura espiritual. Reprocha mentalmente cualquier falta de corrección, y la vergüenza misma no te molestará, pero nacerá la humildad y el arrepentimiento. Que el Señor os ilumine, os fortalezca y os ayude a recorrer con humildad el camino de Sus mandamientos; y que él corrija vuestros asuntos según su santa voluntad; Y obedeces humildemente su buena providencia, aunque te castigue, pero te ama: porque el Señor lo ama y castiga: golpea a todo hijo que lo acepta (Heb. 12:6). ¡Dad gracias a Él en todo! Deseo que, al pasar este santo ayuno con reverencia y salvación para el alma, recibas con sincero gozo la brillante fiesta de la Resurrección de Cristo. Y pidiendo para ti y tu pequeño, la paz y bendición de Dios, con mi respeto sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 8 de marzo de 1849. Acepte mi más humilde agradecimiento por su venerable escrito y felicitaciones por la gran fiesta de la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo; Y les pido que me perdonen por no poder adelantarles mis felicitaciones; aunque ahora os felicito de todo corazón por esta festividad, y por el actual Pentecostés. Veo por tu carta que estás desanimado al descubrir que no has corregido lo que se debe hacer y que te avergüenzas por ello. ¡No sé si entiendes que esto también es una artimaña del enemigo, que te aleja del trabajo, del arrepentimiento y de la humildad! Definitivamente eres culpable en muchos sentidos, como te acusas a ti mismo; pero ¿realmente tienes el deseo y la voluntad de cumplir los mandamientos de Dios? Al no tener fuerzas para hacer el bien, pide la ayuda de Dios y desciende a las profundidades de la humildad; arrepiéntete y no te avergüences; La confusión misma te muestra el orgullo espiritual: que, al no poder alcanzar la meta deseada, estás privado de la esperanza de lograrla. Y cuando hacían algo bueno, ciertamente se dejaban llevar por sus opiniones y autoelogios al respecto. Os aconsejo que no abrazéis de repente con celo el camino elevado, sino que veáis humildemente vuestras deficiencias y, con la ayuda de Dios, os arméis y resistáis la pasión dominante; si ganas en algo, no te lo atribuyas a ti mismo, sino a la ayuda de Dios; y cuando caigas, no te desanimes, sino humíllate y arrepiéntete ante Dios. No entiendes en absoluto la pobreza espiritual mientras escribes; Puedes llamarlo mejor, como lo entiendes: pobreza de virtudes; y la pobreza espiritual consiste en un sentimiento de humildad: Dios no despreciará el corazón contrito y humilde (Sal. 50:19). El Señor mismo agrada a los pobres de espíritu; entonces todavía no lo habéis alcanzado, y nos atrevemos a recordarnos a nosotros mismos al lograrlo; el pobre de espíritu sólo ve su pobreza, pero no se avergüenza, sino que a través de la humildad recibe la ayuda de Dios y se calma. Que el Señor os conceda, viendo vuestras debilidades, no avergonzaros, sino humillaros; del cual recibiréis la ayuda de Dios y la paz de conciencia. Y deseo que todos vosotros, y vuestro pequeño, estéis sanos y prósperos, y con mi respeto sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 12 de abril de 1849 ¡Gracias a Dios por concederte, honorable N.N., alivio de tu enfermedad y ahora estás con tu querida familia! Te lo pido por amor del Señor: cuídate; no te permitas irritarte, incluso si las cosas no se hacen como te gustaría; la salud es lo más importante para ti; y con ello también se asocia una buena dispensación espiritual que puede darte tranquilidad; y la felicidad de toda tu familia está determinada por tu bienestar y salud. Cuando conozcas la causa de tu trastorno de salud, la ira, entonces intenta, con la ayuda de Dios, resistir esta pasión; y como? Tenéis esta enseñanza de los santos padres: Juan Clímaco, Abba Doroteo, San Casiano el Romano y otros. No te aflijas por no poder estar con nosotros este invierno, aunque conozco tu celo por esto y nuestro deseo de verte; pero puedes hacerlo si tienes fuerzas y el tiempo es bueno. – Estoy muy contento de que haya tenido el honor de orar ante las reliquias de los santos en Moscú y de haber estado con San Sergio en la Lavra de la Trinidad; serán fieles intercesores ante el Señor por vuestra salud y prosperidad. Creo que nuestro monje, el P., debería estar ahora en vuestra zona. K......, enviado a pedir pan para el monasterio. Si lo tenéis, os rogamos que no le dejéis con vuestra cristiana hospitalidad, y que le digáis nuestros saludos y que, gracias a Dios, todo esté bien en el monasterio. Nos gustaría tener noticias sobre él, pero no escribió desde ningún lado sobre su viaje. Los felicito por el próximo santo ayuno, deseo que afronten la festividad de la Natividad de Cristo con perfecta salud y consuelo espiritual; y pidiendo para ti y tus hijos la paz y la bendición de Dios, con mi respeto sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 15 de noviembre de 1849. La enfermedad que usted describe le preocupa y pesa sobre su conciencia; trate de destruir el pasado mediante el arrepentimiento y tenga observancia en el futuro; el efecto de esto también tiene un impacto en todo el cuerpo físico, así como la parte violenta trastorna la estructura mental y daña la salud física. Según las enseñanzas de los santos padres, hay que entender que donde siguió la caída, la precedió el orgullo; ¿Por qué cuidarse estrictamente y no permitir que esta serpiente se introduzca en su corazón? Nuestras caídas nos humillan, y tú aprendes de ello y recibes la libertad de estas pasiones, con tu diligencia y la ayuda de Dios, y sobre todo, trata de contenerte del ardor. No vale todo lo que se pierde al privarse de la paz y la salud. Que el Señor os dé verdadera razón, paz y tranquilidad; Pidiendo la bendición de Dios para todos vosotros, quedo con mi respeto, vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 22 de diciembre de 1849. Es una lástima, N N, que todos os encontréis mal; Te aconsejo y te pido, no te permitas volverte irritable; ¿Vale la pena alterarse y perder la salud por cosas o qué más? Si sucede algo que no está bien, o contra tu voluntad, debes dejarlo así, dejando el caso a la voluntad de Dios, y así tranquilizarte. Poco a poco irás cogiendo el truco; Después de todo, tanto los buenos como los malos hábitos se fortalecen. Que Dios bendiga a tus hijos y que te consuelen. Pidiendo para usted, y para ellos, la bendición de Dios, y deseando paz, salud y prosperidad, quedo con mi respeto, su indigno peregrino, el gran pecador I.M. 29 de enero de 1850. Por favor acepten mis felicitaciones mutuas en el actual día santo de Pentecostés; el tiempo pasa tan rápido que hace dos semanas que no lo vemos; Deseo que pasen el resto de la Cuaresma con reverencia y salvación de almas, y que celebren la brillante fiesta de la Resurrección de Cristo con sincero gozo, con buena salud y con sincero gozo. – Escribe sobre tu estructura mental y externa; mírate a ti mismo en un estado defectuoso; esto mismo debería conduciros involuntariamente a la humildad y a través de ella atraer la ayuda de Dios: Él mira a los humildes (Sal. 112,6); Pero si corriges algo y no llegas a ninguna parte, y en eso mismo quieres basar tu paz y salvación, entonces puedes estar equivocado; el enemigo no os dejará presentar vuestras virtudes y elevar vuestra mente con la opinión que tenéis de vosotros mismos; Y todo lo que hay de alto en los hombres, es abominación a Dios (Lucas 16:15). Y por eso el Señor manda: si hacéis todo lo que se os manda, decid: porque somos siervos indignos, los que debían hacerlo, lo han hecho (Lucas 17:10). Nuestras caídas en la ira y otras acciones de las pasiones nos demuestran el orgullo espiritual que nos precedió y que ya involuntariamente nos humilla; Si intentamos destruir esta raíz, las ramas se caerán solas; esto se dice del estado mental, y también se asocia al físico; por la irritación mental, también se irritan los nervios del cuerpo; y repercuten en todo el cuerpo, o simplemente decir: a través de la enfermedad mental el cuerpo también sufre. También le preocupa la situación exterior de su hogar, como por ejemplo: el granero se quemó, hay escasez de campesinos, etc. Esta es, por así decirlo, una acción necesaria de la providencia de Dios, para vuestra prueba y para ayudar con la atención a las necesidades de vuestros subordinados, aunque encontréis el motivo: su pereza u otros casos. Es imposible que estéis sin acción, porque todo esto está asociado con una unión de amor y obligación mutua. Ellos sirven para vuestro beneficio, y vosotros serviréis para su beneficio, llevaréis las cargas unos de otros y así cumpliréis la ley de Cristo (Gálatas 6:2). O. K.... aún no ha regresado al monasterio; Si no viene a verte, puedes destruir nuestra carta. – Le deseo a usted y a sus hijos paz, salud y prosperidad, y pidiendo la bendición de Dios para usted, con todo respeto sigo siendo su indigno peregrino, el muchos pecador I.M. 21 de marzo de 1850. El Señor tuvo a bien llamar desde este valle deplorable, muy venerado por nosotros y por muchos, a su siervo Vasily Petrovich 9. Él verdaderamente crucificó al mundo y crucificó al mundo para sí mismo, y lo reprochó. Su vida fue sufrimiento y trabajo. Y que no quiso comunicar los Santos Misterios en el último tiempo es incomprensible para nosotros: así como nadie comprendió los caminos de su vida, así esto nos es desconocido; ¡Quizás le concedan este regalo! Creemos que su alma habitará en las cosas buenas; pero todos consideramos nuestro deber orar al Señor por el descanso de su alma, durante el sacrificio incruento y durante la lectura del salterio. Habiendo recibido su primera carta del 15 de enero, al mismo tiempo escribimos su nombre para conmemorarlo. Das gracias al Señor porque te dignó servirle en su muerte y entierro; él es tu libro de oraciones ante Dios. Les agradezco de todo corazón que me hayan felicitado por el Día del Ángel y les deseo a ustedes y a sus hijos paz, salud y prosperidad; Con mi respeto sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. Envío mi bendición a vuestros hijos. 27 de enero de 1851. Nota a la carta No. 40. – V.P. Brauzin, natural de Livonia, un santo tonto por amor de Cristo, tiene en algunos aspectos de su vida un gran parecido con San Isidoro, el santo tonto de Rostov por amor a Cristo. San Isidoro vivió en la segunda mitad del siglo XV, era originario de Alemania y fue criado en la fe católica romana. Dejando la casa de su padre y renunciando a una rica herencia, asumió la necedad de Cristo por causa de; Con un bastón de vagabundo viajó por muchas tierras y ciudades, soportando pacientemente burlas, insultos y palizas de personas que lo consideraban loco 10. Finalmente, llegó a Rusia, aceptó la fe ortodoxa y se instaló en Rostov, cuya ubicación le gustaba. Allí pasó días enteros en las calles de la ciudad, en necedad voluntaria, y noches en oración, en una choza de ramas que construyó dentro de la ciudad, en un terreno pantanoso. A través de su vida virtuosa, el Beato Isidoro adquirió durante su vida el don de la clarividencia y de hacer milagros. En su vida se cuenta que un comerciante que conocía, ahogándose en el mar, fue salvado por San Isidoro, quien milagrosamente acudió en su ayuda. En otra ocasión, a través de su oración, se llenaron de vino vasijas vacías en la comida del príncipe. Sus contemporáneos lo llamaban Tverdoslov, porque su palabra siempre se hacía realidad. El Beato Isidoro reposó el 14 de mayo de 1474. En el momento de su muerte, una fragancia llenó el aire por toda la ciudad. Los rostovitas lo enterraron en la misma cabaña y construyeron una Iglesia de madera de la Ascensión de Cristo sobre su tumba, probablemente porque el día de su entierro, el 18 de mayo, era la víspera de esta festividad. En la vida de San Isidoro (en un antiguo manuscrito conservado en la iglesia donde reposan sus santas reliquias; - en el prólogo y chety-menaion del 14 de mayo, está abreviado), se registran varios milagros y curaciones que tuvieron lugar en su tumba. Vasily Petrovich, como se indica en el decreto sobre su renuncia, era de la nobleza de Livonia y sirvió en el regimiento de húsares de Lubny en las filas de primeros oficiales. Habiendo aceptado la necedad de Cristo por amor a Cristo, cuyos primeros años desconocemos, después de viajar por Rusia, finalmente se instaló en Orel, casi fue a prisión, por necedad abierta; pero fue rescatado por piadosos terratenientes. Vivía en la misma ciudad o en el distrito, con varias personas piadosas; más a menudo en el distrito de la ciudad de D–x, en la ciudad del comerciante I.M. N–a, visitó los monasterios monásticos, amaba especialmente a Optina Pustyn, y estuvo en estrecha comunicación espiritual con los mayores: Hieroschemamonk Leonid y el padre Macarius, y trajo grandes beneficios a los hermanos con amonestaciones, denuncias, instrucciones, predicciones y consuelos; Cada uno de los monjes contemporáneos a él puede citar algo notable que le dijo el Beato Vasily Petrovich. Recientemente vivió en Moscú, más a menudo en la casa del terrateniente de Tula V.V. Automóvil club británico. Antes de su muerte, visitó a todos sus conocidos, les pidió permiso para morir, y denunció a muchos de los que no tenían una actitud sincera hacia él, pues, temiendo las formalidades policiales, respondieron evasivamente a esta solicitud, excepto el mencionado V.V. A-a, quien dijo: “De nada, como siempre nuestra casa está a sus ordenes”. Unos días antes de su muerte, Vasily Petrovich le dio a P.V. A–y su decreto de dimisión, ordenándole que lo declarara a la policía para que no tuviera problemas en su funeral. Murió solo, sin testigos: fue encontrado decorosamente tendido en el suelo, con los brazos cruzados sobre el pecho y los ojos cerrados. Murió el 15 de enero de 1851 y fue enterrado ante una multitud satisfecha. Como St. Durante su vida, Isidoro de Rostov adquirió el don de la previsión, mediante el cual ayudó a los necesitados de diversas maneras. También tenía derecho al nombre de Tverdoslov, pues sus palabras no fueron en vano para nadie, denunciando a uno y ayudando a otro. Su vida y sus acciones merecerían una descripción detallada, que tenemos derecho a esperar de cualquiera de aquellos que fueron bendecidos espiritualmente por él y sus admiradores, y especialmente de P.V. Automóvil club británico. Muy Honorable N.N. Gloria a Dios, que os ha dado el sentimiento de comprensión y conocimiento de vuestras pasiones más íntimas, y de ellas, de vuestra propia debilidad. En tu carta del 3 de agosto las descubres más claramente y te reconoces culpable - perdona al Señor por ello - no escribo esto para denunciarte, sino para mostrar que cuando no reconocemos las pasiones que actúan sobre nosotros y, en consecuencia, no aceptamos la resistencia adecuada contra ellas, entonces ellas toman poder sobre nosotros y dominan nuestro corazón; pensamos en protegernos de algún insulto o problema con resistencia, pero en cambio nos confundimos aún más y nos entregamos a la vergüenza; Sufrimos esto hasta que nos humillamos, y cuando recurrimos a este medio confiable (el autorreproche y la humildad), entonces un rayo de gracia brilla sobre nosotros y nos calmamos a medida que nos tranquilizamos. No repetiremos el pasado, para no tocar vuestro sensible corazón; pero déjame recordarte algo que te puede servir en el futuro en estos casos: aunque tú mismo tienes bastante conocimiento en esto, creo que no estaría de más incluirlo aquí. Según la enseñanza de los Santos Padres, todo lo que toca el corazón con confusión es apasionado, y no debe seguir de repente los impulsos del corazón, sino considerarlo con diligencia y pedir a Dios que no permita que la ceguera se apodere del corazón; es bien sabido que toda pasión ciega el corazón y no le permite ver el sol mental; a veces se almacenan en nosotros depósitos de pasiones, luego, a la menor posibilidad, se revelan y nos privan de la paz, de lo que nadie tiene la culpa, excepto nosotros mismos; ¿Por qué deberían preocuparse de erradicarlos? Sin embargo, no sólo podemos resistirlos o erradicarlos, sino que ni siquiera podemos reconocerlos a menos que se permita que suceda algo que los irrite; por eso cada caso debe atribuirse a la voluntad de Dios. Según las enseñanzas de St. Marca del asceta: "No tengas curiosidad por saber cómo, ni cuándo, ni a través de quién se encuentran las tentaciones; la conveniencia de cada uno, y su urgente diligencia, y la cooperación de toda la creación en este sentido, está dirigida por un solo Dios, pero debemos creer absolutamente en la verdad de Dios, ya que nada les sucede a las personas que son involuntarias, incluso si la misteriosa confluencia de los acontecimientos y la decente diligencia no son comprendidas por los humanos". Lea también sus capítulos en la Philokalia, encontrará muchas cosas relevantes sobre este tema; y, por supuesto, estos casos ocurren a menudo en tu posición, lo que puede mostrarte tu estructura interna y de esto recibirás corrección si prestas atención. Nos alegramos sinceramente de que se haya calmado y le escriba esto de manera poco halagadora. El padre no se aflige por vosotros, y no se afligió, sino que consideró innecesario escribiros, no queriendo halagaros ni ofenderos más; pero ahora acepta esta carta de los dos, como de una sola persona, y mantente completamente tranquilo. Pero yo, el más débil de mente, recuerdo que en vano aceptaste el falso miedo, y tú mismo no escribiste al sacerdote, aunque él no lo exige, sino como un padre amante de los niños se regocija y se alegra de que hayas venido a la mente de la verdad. Lloras la privación de los consuelos espirituales; Por supuesto que es difícil; pero cuando recurrimos a la humildad, nos encontraremos indignos de ella, y tal vez la providencia de Dios, por nuestro bien, nos quite los consuelos, para que, disfrutándolos e imaginando algo de nosotros mismos, no perezcamos con todo. Cuando buscamos consuelo interior, no buscamos a Dios, sino a nosotros mismos. St. tiene mucho sobre este tema. padres docentes: y San Juan de los Carpatia, en diferentes capítulos, por San Isaac el Sirio en la palabra 2 y en la palabra 35, y en la Patria, sobre un obispo que, siendo un simple eremita, gozó de consuelo, y cuando fue elevado al episcopado, fue privado de esta gracia, a quien se le explicó por qué le viene. Si nos humillamos, Dios es fuerte y puede consolarnos con su misericordia, sólo tendremos miedo de buscar y considerarnos indignos de esto: tanto aquí como en muchos casos, se requiere la devoción a Dios a través de la fe; ¿Sobre qué escribe St.? Pedro de Damasco en el primer libro, en el capítulo: sobre la adquisición de la fe: "¿Me darás descanso en tu mente? No contradigo el verbo. ¿Quieres, por humildad, permitirme ser tentado? Yo también estoy contigo; de ninguna manera soy un imán para hacer nada por mi cuenta, excepto que Tú no existirías de algo que no existe, puedo vivir abajo y ser salvo; haz lo que quieras con tu creación. Creo que es bueno, que mis planes son buenos, aunque sea para el beneficio y no lo sé; pero abajo soy digno de la nobleza, abajo te pido que entiendas, para que el imán descanse, si los negli no son para nuestro beneficio; abajo, me atrevo a pedir alivio de esta batalla, aunque estoy débil y deprimido en todos, porque no sabemos qué es saludable para comer, y como pesas, no me dejes pecar, si algo sucede, pero si quiero, si quiero; no quieras, sálvame, y esto es lo que te agrada, ya que no soy imán de las cosas... Todo lo puedes, y todo lo puedes, y quieres todo el bien para todos, y deseas siempre mi salvación” 11. Lee tú mismo esta instrucción, tomando el principio del capítulo anterior, recibirás fortalecimiento y consuelo para ti mismo.... Reverendo N.N. en el Señor! Primero debemos entristecernos y compadecernos de vosotros, según la Escritura: lamentarnos con los que lloran, llorar con los que lloran (Rom. 12:15). No digas: No he encontrado quien me entristezca ni quien me consuele (Sal. 68:21). Lamento sinceramente por usted que se haya sentido tan molesto por la visita de Dios a la destrucción de sus campos con trigo sarraceno, en el que confiaba y tal vez hizo cálculos mentales para sus ingresos; pero cuando viste desaparecer tu esperanza, tu corazón se entristeció porque no podías hacer esto o aquello, según tu suposición. Pero Dios tiene un cálculo diferente: aconseja a Mou, no como aconseja el tuyo (Isaías 55:8). Él exalta esto y humilla esto (Sal. 74:8). Él hace muertos y da vida, empobrece y enriquece (1 Samuel 2:6.7); y ¿quién podrá resistir su voluntad? ¿Dónde debería buscar un cristiano consuelo en las tentaciones y dolores que se le presenten, si no en la fe en Dios? Pero la fe no es sólo creer que Él es nuestro Creador: sino creer que Él nos provee con su omnipotente diestra y dispone todo para nuestro beneficio, aunque no podamos entender esto debido a la blancura de nuestra mente, oscurecida por la oscuridad de nuestras pasiones, que actuamos por nuestra voluntad, e impulsadas por las pasiones y el dolor que sentimos con más fuerza. El Señor misericordioso, amándonos, y aunque salvándonos y librándonos del error y de la esclavitud de las pasiones, envía diversos dolores, privaciones y enfermedades, para que, habiendo reconocido nuestra vanidad y no encontrando consuelo, nos volvamos a Él, “la tierra de nuestros deseos”. Nuestro corazón, asombrado por aventuras y dolores inesperados, involuntariamente muere al mundo, es decir, a las pasiones, y busca consuelo en lo mejor. No sólo entonces podemos ser llamados fieles cuando recibimos las bendiciones de Dios, sino que cuando aceptamos con acción de gracias también los castigos de su mano, entonces nuestra fe es puesta a prueba: ¿creemos verdaderamente en su providencia? Nosotros, como cristianos, debemos tener para nosotros guía en la vida y fortalecimiento de la enseñanza del santo Evangelio, que nos asegura que el cabello de nuestra cabeza no perecerá sin la voluntad de Dios, y el pájaro no caerá sin ella. Cuando un cabello ya insensible y una pequeña criatura, un pájaro, están bajo la providencia de Dios, ¿qué podemos decir de nosotros mismos? Sobre la providencia siempre presente sobre nosotros, a lo anterior, y estas palabras de nuestro Salvador lo confirman: Mi Padre hace y Yo hago (Juan 5:17), que no es otra cosa que él provee para el mundo entero, y lo que es más importante, para nuestra salvación; y que siempre nos da algo útil, nos enseña: cualquiera de vosotros, si su hijo pide pan, de comida le dará una piedra; o si le pide pescado, le dará comida para una serpiente. Aunque habéis hecho mal, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo piden (Lucas 11:11.13). Nosotros, en nuestra necedad, nos consideramos entonces felices y en el colmo de la bienaventuranza cuando adquirimos riqueza, honor, fama y respeto; pero Dios sabe más que nosotros; cuando ve que con el aumento de éstos nuestra estructura espiritual se daña, nos quita estos beneficios, como un padre prudente que no le da a su hijo cosas que le perjudican en lugar de las útiles; y dado que las mismas bendiciones de este mundo no nos sirven para beneficio, sino para daño, nos sumergen en el lujo o en el orgullo, si confiamos en ellas para nuestra esperanza de paz: entonces el Señor, siendo misericordioso, nos las quitará, para que no perezcamos en almas; por eso debemos agradecer a Dios por sus visitas. Nosotros, los débiles de espíritu, pensando en arreglar nuestra condición, nos entristecemos, nos preocupamos, nos privamos de la paz, dejamos atrás las vanidades el cumplimiento del deber de la fe, para dejar un buen patrimonio a nuestros hijos; pero ¿sabemos si les servirá bien? ¿No vemos a los niños quedarse con riquezas? Pero la riqueza no ayuda a un hijo estúpido, y sólo les sirvió como razón para tener malas costumbres. Debemos esforzarnos en dejar a nuestros hijos un buen ejemplo de nuestra vida, y criarlos en el temor de Dios y en sus mandamientos: ésta es su principal riqueza; cuando buscamos el reino de Dios y su justicia, entonces estas cosas están aquí y todo lo que necesitamos nos será añadido (Mateo 6:33). Diréis: esto no se puede hacer; ¡Ahora la luz no exige esto, sino algo más! Bien; ¿Pero diste a luz niños sólo para la luz? ¿Y no para la vida futura? Consuélense con la palabra de Dios: si el mundo os aborrece, sabed que a mí me aborreció antes que a vosotros (Juan 15:18), y la sabiduría de la carne es enemistad contra Dios: porque no se arrepiente de la ley de Dios, porque menos puede (Rom. 8:7). No queréis que vuestros hijos sean de los gloriosos del mundo, sino que tengan gente buena, hijos obedientes, y cuando Dios los disponga, esposos fieles, padres tiernos, preocupados por los que están bajo su control, amorosos con todos e indulgentes con sus enemigos. Si les dejas bienes y menos de los que esperas, no te aflijas por ello; ellos también estarán contentos con eso. Piensa en cuántas personas viven en el mundo; pero la mayoría de ellos no sólo se encuentran en un estado moderado, sino también en la pobreza, lo cual es más conveniente para recibir la salvación, porque la boca de nuestro Salvador habló: el rico en la angustia entrará en el reino de los cielos (Mateo 19:23), y nuevamente: el camino ancho y la puerta ancha conducen a la destrucción (Mateo 7:13). ¿Qué significan las puertas espaciosas y anchas? Una vida lujosa, acompañada de riqueza, honor y gloria; en tal vida conviene evadir los mandamientos de Dios; cómo este rico evangélico pasó su vida, regocijándose alegremente cada día, y vistiendo de púrpura y lino fino, es decir, con ropas ricas; Después de la muerte, ¿qué lugar recibiste? - estando atormentado, pidió una gota de agua para refrescar su lengua, sufriendo en la llama; pero en lugar de consuelo escuché: Hija, recuerda que recibiste tus bienes en tu vientre (Lucas 16:25). Por el contrario, el enemigo estrecho y el camino lamentable conducen al vientre eterno, es decir. los que hayan vivido piadosamente y hayan soportado, voluntaria o involuntariamente, dolores y enfermedades enviadas por Dios, o pobreza cercana a la humildad, la heredarán; como se puede ver allí de Lázaro, quien en pobreza y enfermedad pasó involuntariamente su vida, y después de la muerte fue llevado al seno de Abraham, a un lugar de consuelo; y cuando Abraham dijo al hombre rico: “Has visto tu bondad en tu vientre”, añadió: Y Lázaro es igualmente malo; ahora aquí él recibe consuelo, pero vosotros sufrís (Lucas 16:26). Sé que crees en todo esto (¡Dios no permita la incredulidad!). Pero como os preocupa poco este tema necesario para la salvación, detrás de vanidades, no se os ocurrirá pronto; y os escribí brevemente para recordaros esto, para que recordando esto podáis fortaleceros en la fe y recibir consuelo en el dolor, estando seguros de que ésta es la voluntad de Dios; y que el Señor, amándonos, castiga y envía dolores, al respecto escuche las enseñanzas de San Apóstol Pablo: "Hijo mío, no sufras el castigo del Señor, no te desmayes, seremos reprendidos por él. Porque el Señor lo ama y lo castiga: golpea a todo hijo que lo acepta ". Si soportas el castigo, como si Dios te fuera hallado como a un hijo: porque al que es hijo, su padre no lo castiga; Pero si sois libres de castigo, sois participantes de él; porque adúlteros sois por naturaleza, y no hijos (Heb. 12:5-8). La cuestión no es no sentir pena, sino soportarla con gratitud. También se dice mucho en otros lugares de la Sagrada Escritura que los dolores son para nosotros una gran bendición y una cura para las dolencias mentales y las pasiones. Acuda a la acción de gracias de Dios por esta visita, hablando con Job: El Señor ha dado, el Señor ha quitado, como el Señor quiso, así fue, bendito sea el nombre del Señor. (Job 1:21.22). En estos sentimientos, recibe consuelo; No desees siempre lo que quieres, sino según la voluntad de Dios, entonces cálmate. Permíteme ahora referirme al hecho de que tenías la intención de visitar nuestro monasterio, pero al recibir notificación de circunstancias dolorosas en casa, tu corazón se trastornó, abandonaste este camino y te apresuraste a regresar a casa. Bueno, ¿qué hiciste con tu llegada anticipada y qué ayuda le brindaste al griego derrotado? ¿No se acarrearon más castigo al perder bastante en el puesto de avanzada? Sería muy importante que visitaras el monasterio, no para mí, sino para tu consuelo en el dolor; Por supuesto, el Señor podrá consolaros aquí. Pero la grandeza del dolor nos trastorna, pero ¿con qué disposición de nuestro corazón lo aceptamos y en qué disposición está? Ahora no puedo pedirte ni esperarte; Cuando usted, que tuvo la oportunidad de pasar dos veces, no lo hizo, ¿es posible encontrar tiempo fuera de casa, haciendo negocios y ocupado? Recibí tu carta de P—a; Me alegro sinceramente de que haya encontrado un agradable consuelo y un amor poco halagador entre sus familiares allí. Habiendo dejado... para estudiar, ore a Dios para que ilumine su corazón con conocimiento y así fortalezca Su voluntad en la creación. Que Dios le conceda recibir la verdadera iluminación, y no la falsa; Concluyo esto con una palabra: lo que deseo para él: todo joven que ingresa al círculo de la sociedad moderna está expuesto a un peligro no pequeño en términos morales; Que el Señor lo proteja de todas las trampas y trampas del gobernante del mundo. Tenía la intención de visitar a mi hermano y ver a V—u allí, pero debido a las circunstancias fue imposible hacerlo. Le escribí, cuando la dejara ir contigo, sería posible pasar por aquí, no estaría a más de 130 millas de distancia. Poco después de mi llegada al monasterio, tuvimos el honor de recibir la visita del metropolita de Kiev Filaret, que anteriormente era obispo en Kaluga, y el 5 de septiembre, nuestra Eminencia Nicolás, que estaba con nosotros, consagró la capilla en nombre de San Nicolás de Cristo y, durante el servicio, promovió a nuestro padre el constructor a abad, quien es verdaderamente digno de este premio. Al comenzar a escribir este escaso escrito mío, en primer lugar, tengo el deber de felicitarte por el próximo año nuevo y desearte a ti, a tu esposa y a toda tu venerable familia bendiciones del Señor Misericordioso al comienzo de este verano; Que seas iluminado por la gracia y la luz de Su mente, como en los días de gracia camines con gracia por el camino de Sus mandamientos; y que Él les envíe paz, salud y prosperidad por muchos años más. Nuestro Padre Superior Moisés, el Padre Antonio y yo, el gran pecador, te traemos nuestro más humilde agradecimiento por la visita a nuestro humilde monasterio y por tus escritos, de los que veo que durante tu camino entraste en el monasterio con espíritu de humilde cristiano, mediante el cual obtuviste beneficio espiritual. Habéis tomado nota, para vuestra edificación, de las vidas que aún se desarrollan en los monasterios monásticos, entre los cuales os habéis beneficiado de nuestra estancia en el desierto. Aunque debemos reconocernos humildemente ante Dios en nuestra maldad e insignificancia, damos gracias a su innumerable bondad, que nos permitió comprender la vanidad de esta fugaz vida mundana, nos trajo a este refugio, y reunió en unanimidad su rebaño verbal y nos dio tal pastor, de cuyo manso alimento se alimentan nuestras almas; y ponemos la esperanza de nuestra salvación no en nuestras obras y hechos, sino en la misericordia de nuestro Creador y Redentor, el Señor Jesucristo. Sin embargo, tal vez haya personas que, mirando la vida de los monjes desde el otro lado, no se sienten edificadas, pero aún así se sienten tentadas, al no tener un ojo inteligente e iluminado. El espiritual sólo se esfuerza por todo, pero él mismo no compite con uno solo (1 Cor. 2:15). El exterior no siempre corresponde al interior; las apariencias externas, las hazañas y los trabajos, no disueltos por la humildad, no traen beneficio y los encantos suelen ser los culpables, tanto en los tiempos modernos como en los antiguos; y por eso es necesario tener gran discernimiento para distinguir el engaño de la verdad, que no es pequeño don de Dios dado a los corazones humildes; La sabiduría externa por sí sola está muy alejada del verdadero razonamiento, y por eso el mejor medio es adherirse al mandamiento apostólico: no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual sacará a la luz los secretos de las tinieblas y revelará los consejos del corazón (1 Cor. 4:5). El que quiere usar, de todo es creado, porque el ojo del bien no verá el mal; sino por el contrario, el que está enfermo de visión y ve vicios en las mismas virtudes, como decían del mismo Salvador: he aquí, los recaudadores de impuestos y los pecadores comen y beben (Mateo 9:11), he aquí un hombre venenoso y bebedor de vino (Mateo 11:19), y he aquí un príncipe de los demonios que expulsará demonios (Mateo 9:34). Pero tú seguiste primero - el ojo del bien no verá el mal - no prestaste atención a nuestras deficiencias, pero viendo lo que estaba bien organizado, lo anotaste en tu memoria; - Que el Señor te conceda aceptar la recompensa del justo. Sé del monasterio que el lugar es conveniente para que los monjes se queden, alejándose del mundo y de otras maneras; pero nuestra salvación depende de nuestra dispensación interior, que se encuentra tanto en el buen pastor que alimenta el rebaño verbal como en el pasto espiritual. No puedo deciros nada sobre el estado actual de este monasterio; lo sabes mejor, porque mientras construías allí la iglesia, es posible que lo hayas visitado varias veces, por lo que el Señor te consoló al recibir una bendición del máximo gobierno espiritual, el Santo Sínodo Rector, con el cual tengo el honor de felicitarte de todo corazón. Hay muchos ejemplos de esto en las vidas de los santos padres palestinos y rusos, y los antiguos monasterios del Santo Monte Athos y los nuestros rusos, que sobrevivieron a la devastación del tiempo y la barbarie, atestiguan que fueron construidos no poco dependiendo del celo de las personas piadosas enviadas, y no rechazadas por los santos padres. 2º) A los glorificados por la pobreza y la santidad de vida, ahora se les traen tesoros a los santos padres, no porque se hayan vuelto amantes del dinero después de la muerte; pero el Señor prometió a los que lo glorificaron que lo glorificarían; por qué el pueblo, impulsado por la fe y el celo, viene a venerar sus santas reliquias, recibe, por su intercesión e intercesión, la curación de sus dolencias físicas y mentales: entra en razón, se arrepiente y corrige su vida. Aquí también Dios es glorificado en Sus santos. Personas de corazón agradecido les traen, a unos mucho, a otros un poco, a otros dos mina, y así se calman y cumplen su voto; pero los Santos no exigen esto, y menos Dios; y el celo lo acepta como el sacrificio más puro de su corazón. Para la gloria de Dios, se construyen iglesias y se decoran con esplendor, se construyen santuarios y vestimentas sagradas; el resto sirve para sostener a los hermanos que viven y sirven en estos monasterios, que quieren salvarse y alimentar a los extraños. Y en algunos tiempos los tesoros de los monasterios eran entregados a la patria para el mantenimiento de los guerreros. Tales ofrendas (de los visitantes) nunca fueron forzadas, sino voluntarias, no causando daño o pérdida a quienes las traían, pero más aún dándoles placer y gozo y la bendición de Dios; por qué les sirven para salvación; lo que experimentaste tú mismo - alegría espiritual - al final de la iglesia en V-e; por lo tanto, las ofrendas no son repugnantes para Dios y sus agradables. Cualquiera que no tenga la disposición y la voluntad de hacer el bien puede verse tentado por esto. Calle. Juan Crisóstomo escribe a quienes le presentan quejas contra los pobres (que incluso utilizan medios inadmisibles, mutilaciones, etc., para pedir limosna) y a quienes encubren su crueldad, acusándolos de que la razón de ello es su falta de caridad, a la que los pobres, queriendo inclinar su corazón, recurren a tales medios. El gran maestro de la Iglesia alentó este método, ya que podía convenientemente salvar sus almas, sabiendo verdaderamente cuánto Dios se inclina ante las oraciones de los misericordiosos, y que la dureza del corazón es más destructiva que las tentaciones. Si de alguna manera aparece ante sus ojos el mal uso de estas ofrendas, entonces esto sucede en privado y rara vez, porque las personas tienen debilidades y debido a ellas se desvían del camino correcto. Después de haberos explicado mi débil opinión para vuestro desconcierto, lo dejo a vuestro razonamiento, o a quién pueda exponeros más, mejor y más claramente estas preferencias; Y si me equivoqué en mi razonamiento de hombre, entonces te pido que me perdones generosamente según el mandamiento. Con mi más profundo respeto sigo siendo vuestro indigno peregrino I. L. 15 de enero de 1838 Muy reverencial N.N. del Señor! He recibido tu venerable escrito informándote de la visita de Dios con dolor por la muerte de tu querido hijo. Sinceramente me compadezco y me compadezco de usted en su dolor, y aprecio plenamente el dolor de su corazón, debido a la debilidad humana y al dolor similar al dolor; Habiendo perdido a alguien tan cercano y querido en el corazón, uno no puede evitar sentir y no tener dolor en el corazón, y debe pagar la deuda con el objeto amado con condolencias, pero no entregarse a lamentos y dolores inconsolables; pero ya que eres un verdadero cristiano, busca consuelo para tu espíritu sufriente en nuestra sagrada fe, en la confianza en la bondad de Dios y en su inconmensurable amor por nosotros pecadores, y en entregarnos en todo a su santa voluntad. Para los incrédulos, la alegría pura no florece en la vida hogareña, porque quien muere por su corazón, muere para siempre; desde la lejana eternidad no brilla sobre él ningún rayo de esperanza y de consuelo; sus alegrías son momentáneas y sus tristezas, tristes. Cuando en esta vida a corto plazo solo confiamos en el consuelo tanto de las bendiciones de este mundo como de nuestros familiares y amigos, sin mirar con los ojos de la fe la eternidad futura, entonces, por supuesto, cuando el destino cambia y las privaciones de nuestro prójimo, nos desanimamos y no encontramos consuelo. Pero el cristiano, convencido y confiado en las acciones de la providencia de Dios, se somete a su santa voluntad, que dispone todo para el bien, y sabe que en este valle es un vagabundo que va a su patria, escoltando a sus parientes y amigos que parten sólo hasta allí; según el final de sus peregrinaciones señalado para ellos por la sabiduría creativa, espera unirse algún día con ellos en la feliz eternidad, por la gracia de nuestro Dios. Y esto mismo apaga la tristeza de la separación de personas cercanas a nuestro corazón. El santo apóstol Pablo refuerza esto con su enseñanza en su carta a los Tesalonicenses: No quiero, hermanos, que no sepáis de los muertos, para que no os entristezcáis, como los demás que no tienen esperanza. Si creemos que Jesús murió y resucitó; Así, Dios también traerá consigo a los que murieron en Jesús (1 Tesalonicenses 4:13.14), es decir. los que hayan muerto en la fe y la esperanza de la vida eterna resucitarán. Acepta este razonamiento como consuelo de tu tristeza y espera que a tu querido hijo le haya sido concedido la guía de los sacramentos cristianos hasta una bendita eternidad; Si os molesta que se haya ido de aquí en la mediana edad, entonces esto fue arreglado según los sabios y desconocidos destinos de Dios, y según las Escrituras: fue arrebatado rápidamente, para que la malicia no le hiciera cambiar de opinión, o la adulación engañara su alma. El celo del mal se ve oscurecido por el bien, y el aumento de la lujuria es reemplazado por una mente bondadosa. Habiendo muerto a tiempo, cumplió con su deber: porque su alma agradó al Señor (Sab. 4:12). Confía en la misericordia de nuestro Creador, muestra sumisión a su santa voluntad y consuélate con la esperanza de que tu querido hijo, a través de una muerte temporal, llegó a la vida eterna, donde nosotros también seremos llamados algún día. Le pagas la deuda de tu amor paterno cuidando el recuerdo de su alma, las oraciones de la iglesia y la limosna: y esto debería consolarte con la esperanza de la misericordia de Dios de que el Señor le concederá tal conmemoración, este es su mejor legado aquí, pasando con él al futuro; y en nuestro monasterio, desde la recepción de su carta, su nombre es recordado por su reposo, durante la sagrada liturgia, en la proskomedia y en las letanías, en los servicios conmemorativos y en las lecturas de los salterios, que el Señor descanse su alma en el reino de los cielos y le cree memoria eterna. Os ofrezco mi más humilde agradecimiento tanto por vuestras constantes buenas obras para nuestro monasterio como para el presente. Y deseo que el Señor misericordioso os dé consuelo en vuestra tristeza y os conceda paz, salud y prosperidad a vosotros y a toda vuestra familia. Lo que humildemente pido al Señor, junto con su rica bendición sobre usted, con mi más profundo respeto, tengo el honor de permanecer con su indigno peregrino I.L. ¡Reverente del Señor N N! Por tus escritos veo que estás afligida y atormentada por el hecho de que, habiéndome visto, no hablaste lo suficiente de ti misma y dijiste: “Será un castigo de Dios casarte”. Incluso si quieres permanecer soltero, tus conocidos te inspiran que con esta palabra enojas a Dios, ¿cómo podrías siquiera estar por encima del Creador y organizar tu vida según tu propia voluntad, y que cada deseo es pecado, y no necesitas pedirle nada al Señor, sino confiar en todo en Su santa voluntad? Perplejo por esto, pide permiso para ello. Aunque soy pobre de entendimiento, pero queriendo sacaros de la confusión, pidiendo ayuda al Señor, que ilumine mi mente oscurecida y dé una palabra para calmar y beneficiaros, confiando en las oraciones de mi padre, no me atrevo a negaros una respuesta; No buscáis el estilo florido de la sabiduría mundana, sino buscad la verdad de lo que está escrito. El hombre está dotado por Dios de razón y libre albedrío para elegir lo mejor, por tanto nuestro deseo es el origen del libre albedrío; cuando nuestra voluntad autocrática, controlada por la razón, desea el bien, es decir, cumpliendo la voluntad de Dios y luchando por lograrla con hechos; esto agrada a Dios y Él nos ayuda en la creación de esto. Cuando por locura desea algo contrario a la voluntad de Dios y trata de realizarlo, Dios, sin obligar a nuestra autocracia, permite que esto suceda, pero premia a los primeros y castiga a los segundos; lo cual se menciona mucho en las Sagradas Escrituras; Por tanto, el deseo del bien es afín a nuestra naturaleza y de ninguna manera es pecaminoso, y no sólo del deseo, sino incluso del esfuerzo por cumplirlo, hay que tener cuidado; pero sólo necesitas conformar y armonizar tus deseos y acciones con la ley de Dios, entregarte a Su voluntad y pedir Su ayuda; entonces cuando Dios vea que esto es para nuestro beneficio, y de acuerdo con Su voluntad, enviará Su ayuda para asistirnos en este asunto; y cuando Él no prevé ningún beneficio para nosotros y no existe Su voluntad, entonces, aunque imaginemos que queremos hacer una buena acción, esto sucede ya sea por vanidad o por alguna otra razón, obstaculiza su cumplimiento, porque le pedimos: “Hágase tu voluntad, Señor”. Pero dicen que todo deseo es pecado, y que no es necesario pedirle nada al Señor, sino confiar en Su voluntad en todo: esto es completamente contrario tanto a la razón como a la naturaleza y a las Sagradas Escrituras. No todo deseo es pecado, pero un deseo pecaminoso es realmente pecado, y sin un buen deseo, ¿cómo podría una persona ser llamada verbal y racional, y dónde estaría su autocracia? Y el Salvador enseña en el Evangelio acerca de la petición, instándonos a ello. Pide y se te dará; busca y encontrarás; presione y se le abrirá. Porque el que pide, lo recibe, y el que busca, lo encuentra, y al que pide se le abrirá (Mateo 7:7.8). O si hay algún hombre de vosotros, si su hijo le pide pan, de comida le dará una piedra; o si pide un pescado, le dará comida para la serpiente, porque vosotros sois malvados y sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre celestial dará cosas buenas a los que le piden (Mateo 7:9-11). También y St. Lucas, en el capítulo 18, verso 1, en una parábola, enseña que debemos pedirle a Dios; cuando el juez injusto ya concedió el pedido de la viuda según su pedido (de perseverancia), cuánto más no debe Dios crear a pedido de los que quieren acercarse a Él; - y cuando en los asuntos cotidianos se necesita deseo, trabajo y pedir ayuda a Dios: cuánto más en cuestiones del destino y de la salvación espiritual. Si no quieres ni lo uno ni lo otro, claro está. ni casarse ni conservarse virgen, ¿qué haréis entonces? Nada más que madera o piedra, insensibles; aunque pensarás que: “Confío en Dios, ya que Él lo dispondrá”, sino todo lo contrario. Imagina tu situación: no quieres casarte, quieres desposarte con Dios, se lo pides y esperas su destino. Pero a la prueba de vuestra voluntad, por ejemplo, aparecerían pretendientes, uno, otro, o más; ¿No tienes el poder de rechazarlos a petición tuya? Y esto no es un error; Sepan, pues, que la voluntad de Dios ha confirmado su deseo; Si aceptas casarte, también en este caso debes creer en la voluntad de Dios; pero aún así vuestra autocracia tenía una inclinación hacia esto, y no el poder motivador de Dios. Sin embargo, incluso con tu buena voluntad, si te entregas a la vanidad y distracción de las diversiones mundanas, entonces no es de extrañar que se oscurezca el ojo de tu alma y cambie de lo verdaderamente bueno a lo imaginario: porque las buenas costumbres corrompen y las malas conversaciones (1 Cor. 15:33). Si no quieres esto, aléjate de esto lo más posible y pídele a Dios que te salve de las flechas del maligno. En el matrimonio hay una vida discordante y un insulto por parte del cónyuge, que es un claro castigo de Dios, permitido por los pecados; pero dado que hoy el mundo, en su mayor parte, tiene opiniones y formas de vida completamente opuestas, a veces las partes no son inferiores entre sí en la traición; y este es también el castigo de Dios, la ceguera del alma. Dejarás a un lado tu vergüenza y temor por las palabras que has pronunciado; teniendo la intención de dedicarte a una vida silenciosa, ora al Señor, para que Él mismo corrija tu camino ante Su rostro y te guíe a Su verdad, y no entres en disputas con personas seculares sobre tu intención; El mundo siempre tiene sus propias leyes, pero son contrarias a Dios: sabiduría carnal, enemistad contra Dios; La ley de Dios no está sujeta al arrepentimiento (Rom. 8:6). No temáis el castigo aquí, sino mirad hacia el futuro; Procura pacificar tu conciencia con el arrepentimiento y la fe en la misericordia de Dios, para que el Señor misericordioso te consuele, te dé paz y arregle tu vida según su santa voluntad. Muy reverente del Señor N N Me sorprendió mucho tu carta, en la que me pides profecías y predicciones sobre la felicidad de tu vida y tu destino. No puedo entender en absoluto esto, que el Señor ha ordenado en Su poder, es indecente que penetremos en el futuro y la experiencia; Los destinos de Dios son incomprensibles para nosotros. El Señor nos dio Sus mandamientos y nos ordenó cumplirlos; cuando llevemos nuestra vida según ellos, recibiremos la bondad de Dios, tanto aquí como en la vida futura; y si resultamos ser transgresores de los mandamientos de Dios, entonces no sólo seremos castigados aquí, sino que, a menos que nos arrepintamos, no escaparemos del castigo en el próximo siglo. “No puedo decirles nada más, especialmente sobre el futuro, que depende de la santa voluntad de Dios”. Al cumplir Sus mandamientos, ora a Él, entregándote a Su voluntad; y yo, el más insignificante, con el deseo de vuestra salud y prosperidad, sigo siendo vuestro indigno peregrino I.M. Muy honorable tío N N El 20 de enero llegó a mis manos una carta anunciando la triste noticia: la muerte de la venerable abuela... Gloria al Señor misericordioso, que le concedió llegar a la muerte a tan avanzada edad y entrar en ella con las vestiduras blancas del sincero arrepentimiento, la confesión de sus pecados, llevando los sellos de la santa unción, y dentro de sí a Cristo por la comunión de sus santos y vivificantes Misterios. Os agradezco los detalles de su muerte: porque unánimemente me aseguran su eterno bienestar. Gracias por no ocultarme los sentimientos de tu corazón dolorido, porque me encanta llorar con los entristecidos; toda compasión posible es ese deber indispensable que debo a tu amor, que me encontró en este rincón remoto, silencioso y desconocido. Habiendo perdido a una persona, le damos el precio real, querido tío, tal vez lo aumentemos. Con mi concepción, la ley de destrucción fue escrita dentro de mí; Sobre cada miembro recién formado, la muerte imponía su formidable marca, diciendo: es mía. La cadena de mis días es una cadena de mayor o menor sufrimiento; Cada nuevo día de mi vida es un nuevo paso que me acerca a la decadencia. Las enfermedades vienen y un corazón tembloroso les pregunta: ¿sois sólo los heraldos de mi muerte, o ya os ha sido dado el poder de separar el cuerpo del alma, mediante una triste y terrible separación? A veces mi ojo mental, distraído por la vanidad, abandona la contemplación de mi triste destino; pero tan pronto como ocurre una aventura repentina y dolorosa, rápidamente fluye nuevamente hacia mi enseñanza favorita, como un bebé hacia los pechos de su madre: hacia la enseñanza sobre la muerte; ¡Porque el verdadero consuelo se esconde en el verdadero dolor, y un recuerdo prudente de la muerte disuelve los lazos mortales! Tú, de cuya inefable bondad somos criaturas, ¿dinos por qué has disuelto nuestra vida con dolores? ¿Tu misericordia no se ve afectada por nuestro sufrimiento? ¿Por qué me das existencia y luego la deleitas con una muerte dolorosa? ¡No me deleito, dice Dios, en tus enfermedades, oh hombre! Pero de la semilla de tus penas y de tus dolores, quiero hacer crecer para ti los frutos del eterno y mayor placer. “No fue sólo en tu cuerpo donde imprimí la ley de muerte y destrucción”, él la imprimió en cada objeto de este mundo visible. ¡Ordené al mundo entero que te clamara, junto con tu cuerpo, que esta vida no es vida verdadera y real, que no hay nada permanente en este mundo a lo que tu corazón pueda apegarse con un amor irreprochable! Cuando no obedecéis la fuerte voz del universo entero, entonces mi compasión paternal, deseando constantemente beneficios ilimitados para vosotros, Me obliga a levantar la vara del castigo; luego os atormento con tentaciones, os agoto con enfermedades, os roigo con dolores; para que tú, dejando la locura, te vuelvas sabio, dejando las sombras detrás de las cuales te persigues, caigas a los pies de la verdad, y juntos a los pies de la salvación, Mi bondad inefable y mi amor irreflexivo por la humanidad Me obligaron a encarnarme; Por mi humillación entregué a la raza humana la grandeza de lo Divino (Juan 14:9). Habiendo soportado la cruz por la salvación humana, a quien quiero atraer hacia Mí, primero lo golpeo con dolores y con las flechas de los dolores mato su corazón por dulces temporales. La vara del castigo es el estandarte de Mi amor por el hombre. Así, una vez herí con sufrimiento el corazón de mi siervo David, y cuando una corriente de tentaciones lo separó del mundo, entonces alguna reflexión terrible, algún cálculo extraordinario apareció en su mente y la ocupó. Pensé, escribe, los primeros días, ¡y el eterno verano lo recordé y aprendí! (Sal. 77:6), es decir, miré los días que pasaban de mi vida, y me parecieron como un sueño instantáneo, un fenómeno que desaparecía rápidamente, ¡una vida muerta! Entonces recordó la eternidad; Comencé a compararlo con la brevedad de mi vida pasada y, comparando lo infinito con lo más corto, temporal, deduje el resultado; ¿Cuál es este resultado? Porque el hombre camina así, pero en vano se preocupa (Sal. 38:7), es decir, por mucho que una persona se preocupe, por mucho que se preocupe por diversas adquisiciones temporales; sin embargo, todo esto es en vano: porque él no deja de estar en la tierra como una breve aparición, un huésped, un vagabundo. Tales sentimientos y reflexiones lo alejaban del mundo de las pasiones; comenzó a estudiar la ley del Señor día y noche, y a esforzarse por alcanzar el conocimiento de sí mismo y de Dios, como un ciervo sediento junto a manantiales de aguas frescas. Como rey, tuvo la oportunidad de todos los placeres temporales, pero cuando probó la dulzura de las bendiciones internas, se olvidó de tomar su propio pan (Sal. 102:5). Te escribí, tío, mis sentimientos, si son contrarios a la razón secular, al menos sinceros; y la sinceridad puede ser reconfortante en momentos de tristeza. Tu difunta madre te legó, antes de morir, el ser buen cristiano; y te deseo esto con todo mi corazón. Entonces la muerte perderá su apariencia amenazadora ante tus ojos y se convertirá en sólo una transición placentera de las penas temporales al placer sin fin; ella te llevará a los palacios en los que, como suponemos con cierta certeza, ahora vive nuestro pariente más respetado. La misma tristeza por los muertos, iluminada por la luz de la verdadera razón, se desvanece; y en su lugar comienza a vegetar una buena esperanza, consolando y alegrando el alma. El fanatismo limita la forma de pensar de una persona, pero la verdadera fe le da libertad; Esta libertad se revela por la firmeza de una persona en todos los posibles casos felices e infelices. La espada que corta nuestras cadenas es una mente purificada que ve, en cualquier caso, su verdadera, oculta y misteriosa causa. Cualquiera que se esfuerce por lograrlo considerando su propia insignificancia, con una petición reverente de protección y ayuda divina, logra este objetivo. ....Por todo, ¡gloria al Dios misericordioso, que derrama sobre nosotros bendiciones en cada caso! porque la fuente de la bondad no puede emitir de sí misma otras ondas que las buenas; sin comprender qué personas a menudo se quejan contra el bien común. Muy Honorables del Señor N N El Señor misericordioso, que a través de sus destinos inescrutables permitió que cayera sobre ti cierto flagelo, y nuevamente, como amante de la humanidad, castigó, con misericordia evitó la ejecución, y de maneras inesperadas, desatando el multitrenzado nudo de las tentaciones, te dio el sentimiento y el coraje de soportar con gratitud lo que encuentras, y dispuso la liberación; Sí, el mensaje es tu amor... que con tales dolores se mortifica el corazón del mundo, es decir, la lujuria, el amor al dinero y el amor a la fama, y ​​el alma, asustada por el ruido de la tentación, con mucha humildad corre hacia Dios y se esfuerza por esconderse del remordimiento del dolor al amparo de su providencia; purificada por su frecuente recuerdo, llega al conocimiento de sí misma, se recluye ante la visión de los innumerables pecados y comienza a llorar, que es la puerta a la celda interior o a la residencia de una nueva persona. Muy Honorable del Señor N N Escuchando el contenido de tu carta, me encuentro, debido a mi debilidad y decrepitud, incapaz de penetrar profundamente en tu diversa dispensación: apenas puedo firmar mi nombre, por lo tanto debo confiar a otros la escritura; pero cuando yo mismo temo errores en mis respuestas, ya que otros, inexpertos, pueden equivocarse convenientemente; y así no se te presentará con exactitud la verdad, de la cual temo responder ante Dios por tu alma. Tenéis vuestro patrón y mentor, Su Eminencia el Metropolitano Filaret de Kiev, a quien consideráis la Madre de Dios que os ha sido dada; ¿Qué quiero decir delante de este hombre, alto conocimiento, virtud y dignidad? Tú, saliendo del mar de la razón, desembocas en un charco que no puede saciar tu sed. ¿No sería mejor que usted se quedara perplejo ante la oferta del icono...? y sobre vuestra hija, a Su Eminencia; recibir correctamente el permiso infalible; pero yo, por mi parte, no me atrevo a empezar a resolver cuestiones tales que exceden mi entendimiento, y no sé lo que puede seguir; También podría haber tenido alguna idea sobre tu estado mental; en cartas anteriores te ofrecí mi consejo; Ahora, al no tener fuerzas, no puedo entrar en razonamientos detallados y sutiles. El Señor misericordioso es capaz de iluminar vuestra mente y fortalecer Su santa voluntad en la creación. Le devuelvo la carta a su hija; No puedo sacar ninguna conclusión al respecto. Si tú y tus hijos deseáis paz, salud y salvación, sigo siendo vuestro indigno peregrino. Hemos recibido su carta, fechada el 2 de junio. Sin entrar en consideración de lo que se digna escribir sobre Su Eminencia de Kiev, sobre la misericordia de los Soberanos para con sus hijos, sobre la presentación del icono, sobre el retrato del anciano Serafín, como si se tratara de temas que exceden con creces la comprensión del desdichado anciano Leonid, agobiado por los años, las enfermedades físicas y mentales y el peso de las arduas actividades diarias; Ni siquiera hemos tenido tiempo de reflexionar detenidamente sobre esas palabras en las que usted menciona de paso su intención de morir en Kiev en forma de ángel. Y ante tu fuerte petición, dirigimos nuestra débil atención y nuestra débil mente a esas palabras en las que mencionas a tu hija. Nuestra opinión es que impedirle realizar una obra santa y salvadora de almas será un pecado grave, que permanecerá para siempre en tu conciencia si tu hija muere antes del tiempo que tú fijaste, privada de los medios para cumplir su voto al Señor. Sin embargo, tú, como madre, debes saber mejor que nosotros si podemos confiar en la firmeza de esta intención, y si no es de esas que muy fácilmente se borran de nuestra memoria y no dan fruto, como una semilla tirada en el camino, o sobre una piedra. Ya sabes tu edad, pregúntale; y si notas que su deseo es constante, sus pensamientos son despejados y minuciosos, el silencio de su espíritu; Si notas en ella estas evidencias más verdaderas de un acto que agrada a Dios, entonces no se lo impidas y bendícela. Que el Señor la bendiga, y que la intercesión misericordiosa de la Santísima Madre de nuestro Señor Jesucristo la conserve. Es mejor, según Climacus, apresurarse con la pobreza que demorarse en este asunto con la abundancia de riqueza. En cuanto a, honorable..., su petición de ser su mentor, lamentamos tener que confirmarle la negativa que tanto le ha molestado. Juzgue usted mismo: ¿qué nos está confiando? ¡Alma y su salvación por toda la eternidad! Esto no es fácil para vosotros: pero ¿cuál es nuestra indignidad de aceptar tal promesa, que, según las palabras de nuestro Señor, no puede ser reemplazada por el mundo entero, por transitoria, corruptible y vana, en comparación con el alma inmortal creada a imagen de Dios? - Piénsalo. Piensa además que en un novicio, como tú te llamas, el primer y único acto piadoso es la obediencia y cortar en todo la voluntad y el razonamiento, según la primera orden de tu mayor. No sé si un laico anciano, con una soberbia y unos hábitos muy arraigados, puede ser capaz de este martirio, cuando en nuestro tiempo apenas vemos hazañas similares entre jóvenes y vírgenes que buscan su salvación. Por el contrario, la autocomprensión guía a casi todos, y oponerse a ella es difícil y peligroso: y casi inútil con nuestras fuerzas. No nos negamos a contestar de vez en cuando vuestras cartas, así como otras cosas que el Señor nos ilumina; y luego en mi tiempo libre y respondiéndote atentamente, como si fuera una persona respetada por nosotros, muy bien dispuesta hacia nosotros y dignamente honrada por todos, y no como nuestro novicio o alumno, a quien tratamos de manera diferente, y que tú mismo te dignarás ver cuando te dignes visitar nuestro santo monasterio y al viejo rudo que deseas nombrar como tu mentor. Muy Honorable del Señor N N Por tu escrito, fechado el 24 de octubre, enviado con tu pueblo, expresas a mi delgadez tu debilidad, conocida por mí, de la cual no sólo no te abstuviste, sino que también ves en ti intensificada y más por una determinada ocasión... Queriendo encontrar la paz de conciencia que atormenta tu corazón, sacas tus conclusiones, según tu concepto, citando del Antiguo y del Nuevo Testamento los textos de la Sagrada Escritura y el fluir del orden natural; sin embargo, no se encuentra la paz en nada, y se podría llegar a la desesperación, si no fuera por las palabras del Santo Apóstol Pablo, de que la fe y la virtud mismas no provienen de las obras, sino del don de Dios; y así caéis al Señor con arrepentimiento y petición, habiendo vencido todo lo contrario en vosotros para resucitar o avivar en vosotros una nueva persona espiritual, ¿de qué manera pedís mi instrucción y amonestación? Aunque siento la debilidad de mi salud y la falta de fuerzas para escribirte una respuesta manuscrita, pero como veo tu fe en mí, pobrecito, te escribo esto mediante dictado a través de otro, queriendo al mismo tiempo convertir tus opiniones en la verdad e indicarte un remedio: dónde y cómo buscar la curación para tu alma enferma. 10:16); todas estas palabras se refieren de los santos Apóstoles a sus sucesores, pastores y maestros de la iglesia, hasta el día de hoy. La Iglesia permanecerá en sus cimientos, siempre firme, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (Mateo 16:18); posteriormente, qué instituciones e instituciones fueron creadas en la santa Iglesia como por los santos Apóstoles, concilios ecuménicos, pastores, maestros de la iglesia, de acuerdo con los mandamientos de Dios antes mencionados, debemos honrarlos y santificarlos; para obedecer las enseñanzas de la Iglesia, el significado de la Sagrada Escritura no está determinado por la propia razón, sino porque la Iglesia la aceptó y definió; porque ella actuó en todo esto por el Espíritu Santo, teniendo como cabeza de la Iglesia, a Cristo mismo. Al contrario, se sabe cuántas herejías, cismas y divisiones se han producido. Pero nosotros, como por la gracia de Dios estamos en la Iglesia verdaderamente ortodoxa, católica y apostólica, debemos, dando gracias a Dios, obedecerla en todo, sin hacer caso de las opiniones de los demás ni de las nuestras, de lo contrario no podemos ser llamados y ser hijos de la Iglesia, sino opositores de ella; por lo que no se puede evitar la condena. Tú, al sacar tus conclusiones basadas en las Sagradas Escrituras, en ninguna parte te sugeriste el mandamiento de Dios sobre la obediencia a la Iglesia, y no relacionaste tus conclusiones con él de ninguna manera, sino que tú mismo asumiste directamente el significado de las Sagradas Escrituras y pecaste de muchas maneras. Aquellas personas que establecieron el orden en la Iglesia y determinaron el significado de las Sagradas Escrituras fueron pastores y maestros de la iglesia divinamente inspirados, en ellos el Espíritu Santo mismo actuó en este asunto; pero no puedes decir esto de ti mismo. Aunque tengas una mente natural y científicamente iluminada; pero no la gracia. Sepa que la sabiduría de este mundo es la ira de Dios (1 Cor. 9:19). Por eso os aconsejo, cuando queráis salvaros, que obedezcáis en todo a la Iglesia en la que estáis, la ortodoxa oriental greco-rusa; y para conocer exactamente su enseñanza, lea la Confesión Ortodoxa de la Iglesia Católica y Apostólica de Oriente, que fue publicada por séptima vez en 1838, colocada también en la Lectura Cristiana de 1838, en el mes de enero, y luego publicada en un artículo especial, titulado: “Cartas reales y patriarcales, los últimos patriarcas de la Iglesia Católica Oriental sobre la fe ortodoxa” y en el año en curso, en junio y agosto, se publicó un artículo en Christian Reading: Acerca de el establecimiento de la Iglesia en la tierra por el Señor Jesucristo. Escribes que, según la palabra del santo Apóstol, la fe y todas las virtudes son don de Dios y frutos del Espíritu Santo, por lo que te apoyas en esto, como si el cumplimiento de esto no dependiera de ti; lea la interpretación de San Juan Crisóstomo: la fe es verdaderamente un don de Dios, que nos ha sido dado con su venida; pero la autocracia no ha sido eliminada; Nos quita el hecho de que no debemos gloriarnos de nosotros mismos, diciendo: Es don de Dios, no de obras, para que nadie se gloríe (Efesios 2:8.9), y luego dice: Hemos sido creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano, para que caminemos en ellas (Efesios 2:10). Hizo que fuera un deber no sólo creer, sino también actuar; Teniendo como fundamento el don de Dios y la fe, no podemos jactarnos ni de él ni de la realización de buenas obras; porque tenemos la gracia de Dios que nos precede, a través de nuestra conciencia llamándonos al bien, y cuando la autocracia se inclina ante el bien, entonces la gracia vuelve a ayudar; porque toda vuestra voluntad y toda acción proviene de Dios (Fil. 2:13), cuando Dios nos llama por conciencia al bien, y nuestra autocracia se opone, entonces Dios, sin obligarnos, nos permite cumplir nuestra voluntad; de lo cual nuestra mente se oscurece, nuestra voluntad se debilita y hacemos cosas inapropiadas: como no hemos tentado a Dios para tener en nuestra mente, Dios permite que hagan cosas inapropiadas (Rom. 1:28). Los frutos del Espíritu Santo son concedidos a quienes intentan cumplir los mandamientos de Cristo. Nuevamente traes las palabras del Santo Evangelio (Mateo 5:31,32), en un sentido completamente diferente, al asunto que nos ocupa, sobre el dar en matrimonio…; dice acerca de una esposa; pero en esta materia sólo hay un crimen, por el cual uno debería horrorizarse más que respetar la ley de la naturaleza; porque es de un acto pecaminoso en oposición al séptimo mandamiento de Dios y al evangelio (Mateo 19:9); y también las enseñanzas del Santo Apóstol Pablo (1 Cor. 6:9; Heb. 13:4), entonces sin ningún temor debéis intentar casaros para romper las ataduras pecaminosas que atan vuestra conciencia. Entonces seréis más libres y vuestro arrepentimiento será verdadero y válido, porque el arrepentimiento sólo es verdadero cuando una persona, sintiendo sus pecados con los que enojó a su Creador, abandona el acto pecaminoso, se arrepiente de ellos y se arrepiente y es digno de perdón por la gracia de Cristo con el permiso de un clérigo de la Iglesia. Y cuando no se va, aunque se arrepiente, entonces esto no es arrepentimiento, sino incluso una esperanza peligrosa, excesiva e imprudente en la bondad de Dios, que, como la desesperación, es igualmente juzgada ante Dios. Ves que llevas la marca del castigo de Dios en ti mismo, llevando tu corazón a un cautiverio pecaminoso y oscureciendo tu significado: interpretas incluso las Escrituras más sagradas no para beneficiarte, sino para dañarte, y de alguna manera haces a Dios culpable de supuestamente no darte el don de hacer lo que le agrada. Recuerda tus años -tal vez tu día haya caído al anochecer- la incertidumbre de tu muerte; y para no ser oscurecidos aún más y no permanecer en cautiverio y en las ataduras del pecado, os llamo a Dios con el latido de mi conciencia (sé que no os da paz ni sosiego), mostrad vuestra buena voluntad de autogobierno, salid... y pedid la ayuda de Dios, que realmente necesitáis; entonces recibirás permiso; y sin esto, te sirve como motivo mayor para pecar. Me acordé de los castigos espirituales que os sobrevinieron; pero cuidado con las obvias, en las que se revela la misericordia de Dios: cuando una persona no deja algo dañino por su propia voluntad, involuntariamente se ve obligada a hacerlo. Sométete en todo a las reglas de la Santa Iglesia y a su enseñanza divinamente inspirada, y no sigas tu propia razón; Quizás no sea así en ti: no tienes especial atención, y no consideras necesario adherirse en todo a los decretos y reglas de la Iglesia, razonando con tu mente lo que se puede atribuir al orgullo; y por esta razón se te permitió ser llevado en cautiverio; humíllate en todo ante Dios y las personas, a lo cual (es decir. humildad) el Señor misericordioso os mirará y os librará de este cautiverio y os concederá el perdón de los pecados. Ofreciéndote este consejo mío, pido al Señor que te dé el sentimiento y la fuerza para corregirte y lograr el verdadero arrepentimiento, que es necesario para la eternidad. En el breve resumen de tu carta veo el estado de tu vida, así como la de tu hija, en la que, al tomar parte activa en tu amor paternal, agravas tu dolor; Culpas a tu cónyuge por tales insultos. Buscas de mí una instrucción insignificante y consuelo en tu dolor. Pero yo, reconociéndome insuficiente para tales acciones, no puedo tomar el valor de tranquilizaros con consuelo desde mi mente; pero el Dios de paz y de todo gozo puede daros consuelo y amonestación en vuestros asuntos. Si alguno (como escribes) recibió algún consuelo de mi debilidad, no fue otro que el Señor misericordioso, por su fe, dando la palabra a mi debilidad mental, le dio consuelo; No queriendo molestarte negando por completo una respuesta a tu carta, pido ayuda al Señor, y según tu fe te ofrezco estas líneas sencillas, pero que nacen del celo. El mismo hecho de que llevéis vuestras cruces con humildad y gratitud a Dios os da consuelo cristiano y confianza en la misericordia de Dios, para ser recompensados ​​con la bienaventuranza en la eternidad. Tu vida solitaria y los dolores de tu corazón te han separado de la ruidosa decencia mundana, que, si obedecieras, te alejarías involuntariamente de Dios y estarías en el largo camino que conduce a la destrucción, por el que muchos caminan; A juzgar por rumores sobre tus sentimientos cristianos, creo que conoces la palabra de Dios, que nos enseña que no podemos trabajar para Dios y las riquezas, es decir, el mundo (Lucas 16:13), y que aunque seamos amigos del mundo, somos enemigos de Dios (Santiago 4:4); porque la sabiduría de la carne es enemistad contra Dios: porque la ley de Dios no se arrepiente abajo, porque es posible (Rom. 8:7). El Señor, amándolos, por la providencia de Dios, los sedujo cuidadosamente del largo camino, los colocó en el estrecho y lamentable, que conduce al vientre eterno, adquirido por los pequeños, según las palabras del Salvador. Haces culpable a tu marido de tus dolores y los de tu hija; porque el hombre no está libre de pecado; y él mismo puede estar aumentando y agravando sus penas. Cuando el pájaro no cae y el cabello de nuestra cabeza no perece sin la voluntad de Dios: ¿puede seguir tal prueba sin su santa voluntad y permiso? Tu cónyuge no es más que un instrumento a través del cual Dios actúa en tu prueba. Debes arrepentirte de él desde el fondo de tu corazón y orar al Señor misericordioso para que lo lleve al camino verdadero y lo perdone, tanto por tu insulto como por otros pecados. Sin conocer el estilo de vida de tu hija y tu yerno, no puedo juzgarlos; pero se sabe que la vida exige grandes gastos; que su cónyuge no les da nada, al parecer, y esto se puede atribuir a la providencia de Dios, que les permite tener necesidad de sustento, no entregarse al lujo, que es culpable de muchos pecados, sino acostumbrarse a la moderación, que es culpable de la salud mental y física. Sin abandonarlos, en la medida de tus posibilidades, proporciónales tu ayuda y consejo, para que soporten la carencia con generosidad y resignación, obedeciendo la providencia de Dios, que dispone todo en beneficio del Único. El destino de las personas está sujeto a muchos cambios: de los ricos y gloriosos del mundo pasan a la pobreza y la ignominia; y viceversa de la pobreza a la riqueza y la gloria. Pero incluso con la abundancia de estas bendiciones, cuando el corazón no tiene paz, nada puede traer consuelo. Esta es la paz que debemos pedir y buscar, la cual el Señor dio a sus discípulos y a todos los que creen en él: Mi paz os doy; Mi paz os dejo (Juan 14:27). Tu hija y tu yerno te invitan a vivir en P..., cosa que no te atreves a hacer sin mi bendición. Pero ¿a qué me refiero, ni vidente ni profeta, cómo puedo saber qué os sucederá allí? y no me atrevo a deciros con decisión esto o aquello; Sólo puedo decir que el cambio de estilo de vida, de la soledad al rumor, no espero que te traiga ningún beneficio, y aunque es agradable estar junto a las personas cercanas a tu corazón, ¿podrá durar este consuelo? Entonces, en este caso, entregándome a tu libre albedrío, deseo que se ajuste a la voluntad de Dios. Pidiendo la bendición de Dios para usted, con el deseo de paz, salud y salvación, permanezco con mi más mínimo respeto hacia usted... su indigno peregrino. De tu carta, escrita sin número, vemos que tenías la intención de estar con nosotros en el monasterio durante la pasada Gran Cuaresma: pero, probablemente debido a los malos caminos que sucedieron, no tuviste tiempo para hacerlo; entregando esto a la voluntad de Dios, tened esperanza en el cumplimiento futuro de vuestra empresa, pidiendo para ello la ayuda de Dios. – Informas que Dios te ha librado de la desgracia; pero te quejas de que tu corazón ha soportado muchos dolores y penas, de modo que tu alma apenas quedó en tu cuerpo. El ejemplo que diste de cortes y quemaduras corporales a sensaciones espirituales o morales no pertenece en absoluto ni se aplica a tu disposición. El cuerpo de compuestos elementales, aceptando la destrucción de algo, por naturaleza siente la enfermedad que se le inflige, pero en el alma hay un efecto completamente diferente: estamos dotados de Dios con la razón y el libre albedrío, y estamos protegidos por Su santísima ley; Con estos poderes espirituales debemos elegir y seguir la ley de Dios, evitando todo lo que sea contrario a la voluntad de Dios, tal como se explica en Su ley. Tan pronto como una persona transgrede voluntariamente el mandamiento de Dios, ya recibe el castigo espiritual de Dios: se le priva de la gracia de Dios, se agota en querer y elegir lo mejor, que (es decir, el deseo) no se inclina ante el bien, se oscurece en su mente y, convirtiéndose en esclavo de las pasiones, ya se siente atraído involuntariamente hacia ellas y acepta de ellas el castigo en lugar del placer. Nuestras pasiones son para nosotros atormentadores despiadados; y torturan y castigan a una persona que les es devota, o que estaba en su poder, pero que ha conocido sus tinieblas y les abandona, hasta que su memoria es completamente borrada de sus corazones por el arrepentimiento y la resistencia. Si no has leído la vida de la Venerable María de Egipto, lee el 1 de abril: cómo, después de su conversión, estando en el desierto durante 17 años, luchó con pasiones, como animales, hasta que la gracia de Dios borró su memoria de su corazón. Y además, la justicia de Dios, para limpiar aquí a una persona de los pecados, también envía dolores externos, a través de las personas, como armas, para que entremos en razón y sepamos que nosotros, que hemos pecado ante Dios, somos dignos de castigos aún mayores, y con paciencia podemos ser limpiados. No debemos buscar razones para saber si la gente nos ofende con razón o en vano; cuando pecamos ante Dios, entonces esta es una razón importante, su providencia nos impulsó a provocar una tormenta de dolores. El deber de un cristiano arrepentido es agradecer a Dios que lo está castigando aquí, para que en el próximo siglo no sea castigado para siempre, y por eso debe perdonar a los que ofenden, no sólo según el mandamiento: amad a vuestros enemigos (Mateo 5:44), y: perdonad y os quedará (Mateo 6:14), sino que los contará como sus bienhechores, porque a través de ellos somos dignos de recibir el perdón de nuestros pecados. Esta no es una filosofía mundana, sino una enseñanza espiritual, tomada del Santo Evangelio, de las Epístolas Apostólicas, de pastores y maestros de las enseñanzas de la iglesia. Lo que nos enseña la misma Sabiduría eterna, el Salvador: examinad las Escrituras, y en ellas encontraréis la vida eterna (Juan 5,39). Pero los libros seculares, y especialmente las novelas, no enseñan, sino que relajan los corazones y expulsan el temor de Dios. En sus cartas a ambos, los asuntos tienen una conexión entre sí, por eso le respondemos en absoluto, queriendo brindarle incluso nuestros pequeños y escasos consejos, para consolar su dolor y fortalecer su campo cristiano en el futuro. Recibimos la carta de tu padre. Tenemos el honor de felicitarte por la festividad de la Resurrección de Cristo: que el Salvador resucitado te consuele y te conceda paz y tranquilidad con salud y prosperidad y con toda tu familia. I. L – y I. M – ii. Al enterarme de la muerte de tu más respetada confidente, la princesa..., y tomando parte en ti, quise saber en qué relación quedaría su heredera contigo... Vi lo difícil que te resultaba llevar con ella el yugo del gobierno, que soportabas únicamente por respeto a ella, que tenía confianza en ti y respetaba tus méritos. Pero este deseo mío aún no ha sido satisfecho. El padre de nuestro desierto que estaba con vosotros me transmitió vuestro deseo de que os escriba unas líneas de consuelo que el Señor os anunciará; De esto concluyo que tienes algún tipo de pena en tu corazón; y probablemente la muerte de la princesa debería entristecerte, y, además, la incertidumbre de tu futuro puesto. Sin embargo, todo esto lo estoy adivinando, y tal vez me equivoque; pero pase lo que pase, sólo hay que estar despierto en espíritu, poniendo su confianza en la todopoderosa providencia de Dios, quien se preocupa no sólo por Su creación racional, sino que también provee a todas las criaturas y dispone todo para el beneficio. Conozco la debilidad del espíritu humano, que ni siquiera los grandes hombres pudieron mantener la indiferencia ante los cambios de las circunstancias cotidianas; y muchos dudaron, y llegaron al punto del cansancio y la cobardía; pero en este caso, necesitas fortalecerte con la palabra de Dios, para que el poder de tu cabeza no perezca sin la voluntad de Dios (Lucas 21:18); y: el pájaro no caerá sin Su voluntad (Mateo 10:29); y hay mucho en la Escritura sobre la Providencia, más aún sobre nuestras circunstancias, que no se refieren a una sola persona, sino a muchas: y estar firmemente convencidos de que las personas, por fuertes y grandes que sean, sólo pueden hacer lo que Dios les permite; y no harán nada más; Todo lo que Dios permita, debe ser así y no de otra manera, y será para nuestro beneficio. Nuestra razón no puede comprender esto, pero la fe calma a quienes la tienen. A veces lo que nos parece útil, lo intentamos buscar y lograr, pero Dios sabe mejor; y si no es beneficioso, entonces Él nos lo rechaza. Porque estamos más preocupados por esta vida temporal presente, pero el Señor también está tratando de salvar nuestras almas en la eternidad. Muchas veces los honores, las riquezas y los placeres que halagan a la humanidad son motivo de malestar moral, porque nuestra voluntad se desvía del objetivo real; y el Señor misericordioso, privándolos, los lleva al arrepentimiento, lo que vemos en nuestros tiempos, y más aún durante el siglo pasado, que les sucedió a grandes personas, tanto espirituales como seculares. Y si consideramos las desgraciadas aventuras que acontecen a los hombres en el mundo como castigo de Dios, entonces estos castigos son la esencia de las acciones del amor de Dios; ¿Qué es San? El apóstol Pablo escribe a los Hebreos en el capítulo 12, citando las palabras del sabio Salomón: Hijo mío, no te dejes abrumar por la disciplina del Señor, sino debilitate, somos reprendidos por él. Porque el Señor lo ama y lo castiga: golpea a todo hijo que acepta. Si soportáis el castigo, como si Dios os fuera hallado como hijo, el que es hijo no es castigado por su padre; Pero si estáis sin castigo, también seréis partícipes de él; porque sois adúlteros por naturaleza, y no de hijos (Heb. 12:6-9). Si tú también tienes algo que entristece tu corazón, entonces derrama sobre él el bálsamo de lo alto, entregándote a la voluntad de Dios y pidiéndole permiso de las penas y del consuelo; y si tenéis algún desconcierto en vuestras empresas, recurrid a Él y a la Purísima Virgen Madre de Dios, Intercesora del linaje cristiano, en Quien tenéis cálida Fe y esperanza en Su intercesión, entonces encontraréis amonestación y ayuda. Toma estas débiles líneas mías como un signo de mi celo por ti y cubre con amor mis defectos. No puedo exigirle, conociendo su extensa actividad, pero sería deseable tener información sobre su situación actual, al menos en pequeñas líneas. Sin embargo, estoy seguro de que no puede haber ningún problema que sea importante para usted; Es tu voluntad abandonar estas actividades y liberarte de ellas si sucediera algo insoportable. Pero que la voluntad de Dios y su protección sean sobre vosotros; Su voluntad es siempre buena y útil para nosotros, y tú, entregándote a ella con obediencia, probablemente recibirás tranquilidad en tu corazón. Por su escrito, emitido el 12 de febrero, recibido por mí el 2 de abril, ¿me pide consejo sobre los casos descritos en él que le confunden? No me sorprende un poco que, sin conocerme, pero sólo basándose en rumores (que no siempre son ciertos), estés buscando mi guía. Sí, y siento que no tengo tanto talento ni tanta iluminación como para poder penetrar in absentia, a partir de una explicación tan breve, en vuestra estructura espiritual. Pero no me atrevo a negar todo esto, según la fuerza de mi escaso entendimiento, con la esperanza de la ayuda de Dios, según vuestra fe, que es capaz de conceder la voz de la palabra para responder a vuestra escritura. Veo que lo principal de tu dispensación es que no tienes tranquilidad y tranquilidad, a pesar de todas tus altas correcciones imaginarias; que es lo que te impulsó a tener una actitud hacia mí. Con altas correcciones honro el amor de Dios, que repetidamente mencionas que amas a Dios; y también con tanta seguridad: “Amo tanto a Dios que ni siquiera puedo describir todo el sentimiento”. Pero habéis olvidado que el amor es el colmo de la perfección, y se adquiere cumpliendo todos los mandamientos del Señor, acerca de los cuales enseña nuestro Señor Jesucristo: el que me ama, guarda mis mandamientos; pero el que no me ama, no guarda mis mandamientos (Juan 14:21.24), y el santo apóstol Pablo nos describió las propiedades del amor: el amor es paciente, misericordioso: el amor no tiene envidia: el amor no es arrogante, no es orgulloso, no hace ultrajes, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia, sino que se alegra de la verdad: todo ama, todo tiene fe, todo confía, todo perdura. El amor ya no existe (1 Corintios 14:4-8). Si dices que estas propiedades se relacionan con el amor a las personas, y yo amo a Dios: ¡pero esto no puede suceder, que sin amor humano podamos amar a Dios! El santo apóstol Juan el Teólogo da testimonio de esto: si alguno dice que amo a Dios, pero odia a su hermano, es mentira: porque si no amas a tu hermano, él ha visto a Dios, pero tú no lo has visto, ¿cómo podrás amar? y este mandamiento es de él: el que ama a Dios, ame también a su hermano (Juan 4:20). También está este entre los mandamientos del Señor: cuando hayas hecho todo lo que se te ha mandado, di, como siervos indignos: porque todo lo que debíamos hacer, lo hemos hecho (Lucas 17:10). Esto es humildad, sin la cual nuestras virtudes no pueden agradar a Dios. Pero el amor también tiene una unión muy estrecha con él, de modo que uno no puede existir sin el otro. En vuestra dispensación son visibles el temor, la duda y la confusión, que no podrían ser con la fragancia del amor de la humildad, porque el Señor nos manda: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:29). Aunque nadie se jactará de estar libre de pecado, y los mismos Apóstoles se reconocieron como tales; Calle. Apóstol Pablo: El Señor vino a salvar de ellos a los pecadores, y yo soy el primero. (1 Tim. 1:15), así mismo San Pedro siempre se acordó de su pecado; y muchos que pasaban por la vida espiritual, aun santos, se consideraban pecadores, pero no se avergonzaban, porque no pusieron su salvación en sus virtudes, sino en los méritos y misericordia de nuestro Señor Jesucristo. Te consideras pecador y ves tus virtudes, pero estás confundido de espíritu, y todo esto constituye en ti un caos oscuro, impidiendo que la luz del razonamiento esté en ti. También diré que lo que más te confunde es que no puedes orar pacíficamente en la iglesia delante de todos; Al salir, sientes que nunca has estado allí, pero en casa, reza mejor y ofrece oraciones tiernas. No comprendes que se trata de un fuerte hechizo que te priva de la paz; cuando tú, orando en soledad, pienses que estás orando bien, entonces asegúrate de que esta oración es desagradable para Dios, incluso si hay lágrimas y un sentimiento de ternura; cuando todo esto no tiene una profunda humildad, eso es engaño. En la oración de la iglesia, tú, buscando el mismo sentimiento y al no encontrarlo, te consideras no orando y te avergüenzas; y esta es la consecuencia o fruto de vuestras oraciones en casa; el enemigo os eleva al cielo y os hace bajar al abismo; allí eleva, pero aquí derriba y causa confusión, lo que prueba que vuestra oración se basa en la arrogancia. Oras con sencillez, sin buscar en ti grandes talentos, considerándote indigno de ellos, entonces estarás tranquilo: y aunque veas la frialdad de tu oración, ten aún más en el sentimiento de humildad que “no soy digno”, pero sin vergüenza: entonces seguramente será aceptada por el Señor mejor que aquella por la que crees que estás orando bien. Tomemos como ejemplo a dos personas orando en la iglesia, un recaudador de impuestos y un fariseo; este último oraba con opinión sobre sí mismo, pero el primero oraba con humildad, y no ponía la esperanza de la salvación en la esperanza de su integridad; pero confesando sus pecados, oró humildemente, y Aquel que siempre perdona a los humildes escuchó la oración. Por el contrario, el fariseo fue rechazado. San Isaac el Sirio enseña: “Quien no se considera pecador, su oración no es aceptable delante de Dios” (Sc. 55, pág. 289). Los dones de la oración se conceden a los dignos y humildes, a quienes no dañan, sino que benefician; y quien ora con una opinión corre gran peligro. Os ofrezco el razonamiento de un hombre prudente, basado en la verdad y en la experiencia: "Lo más peligroso es la acción del diablo contra aquellos engañados por la opinión de su santidad; las personas de este tipo suelen renunciar más o menos a los objetos de la vida física, a través de hazañas físicas refinan su naturaleza sensual y revelan en sí mismos una vida verdaderamente espiritual, aunque sea mal dirigida. Esto los hace capaces de recibir impresiones, algunas de ellas espirituales; y por eso el espíritu maligno se acerca a ellos. El espíritu de malicia llena el el alma del soñador con fantasmas de luz, pensamientos unilaterales, pero fuertemente entusiastas; habiendo despertado en él una confianza especial en sí mismo, lo aleja de la verdad y lo convierte en víctima de la superstición y luego del fanatismo. El soñador se convierte en un enemigo implacable de cualquiera que no esté de acuerdo con él en algo; fortaleciendo cada vez más la opinión que tiene de sí mismo, el espíritu de malicia le lleva finalmente al punto en que el soñador se trastorna por completo tanto en la vida como en el pensamiento”. En cuanto a la oración en la iglesia, sepan que es más elevada que la oración en casa; porque asciende de todo un consejo de personas, entre las cuales, tal vez, hay muchas oraciones más puras, ofrecidas desde corazones humildes a Dios, que Él acepta como incienso fragante, con las que las vuestras, aunque débiles e insignificantes, son aceptadas. Mi consejo para usted: no abandone la oración de la iglesia, sino ore humildemente en ella, y no se avergüence por el hecho de que "no oró ni oró", rechace este pensamiento de usted mismo y no se entusiasme con la tarea; entonces estarás en paz. Sepan que el fruto del orgullo y la arrogancia es confusión y desorden; y el fruto de la humildad es la paz y la tranquilidad; Todo mal vino del orgullo, y todo bien vino de la humildad; Por lo tanto, al considerar tu dispensa, sigue lo que sea útil. No puedo escribiros más que para desearos la paz que nos ha dado el mismo Señor en la persona de los Apóstoles: Mi paz os doy, Mi paz os dejo (Juan 14,27), la cual se da a los más humildes. Mientras pido la bendición de Dios para usted y su familia, sigo siendo su indigno peregrino. Las cartas que te escribí el primero..., y luego el monje..., al mismo tiempo vuelvo. El padre L los leyó: sólo encontró verbosidad, demostrando que sabe mucho; la exposición de textos de las Escrituras, aunque inapropiada para muchos, es para vosotros un elogio halagador; pero no vi nada sólido y me preocupé por ti, si tan firmemente confías en sus cartas y las tienes como fortaleza y guía en la vida; Me sorprendió su audacia, cómo se atrevió, sin cuestionar y sin conocer su estructura interior, a ofrecerle su prolija, pero torpe y sin fuerza, en forma de vida práctica espiritual, su epístola. Por mi parte soy de la misma opinión; No me extenderé más, sin saber qué frutos les reportaron sus cartas y entrevistas con él; Y concluyo con mi deseo, que el Señor os proteja del engaño del enemigo y de todas sus trampas, porque él aparece transformándose en ángel de luz, y puede introducir el espíritu de adulación en los sentimientos más racionales y contrarios a la verdad, y engañar a los que no entienden, y así, en lugar de los frutos de la gracia, obligar con el tiempo a comer los frutos del engaño, que son amargos y nocivos. Los felicito por el nuevo año que comienza, al comienzo del cual el Señor les envíe su bendición y les permita caminar tras las huellas de sus mandamientos. Le tengo mi más profundo respeto. Muy Honorable del Señor N N Tuve el honor de recibir su venerable carta del 11 de diciembre; Respondo a esto recomendándome y pidiéndoles que seas aceptado en tu favor cristiano. Conociendo personalmente de oídas a tu madre y a tu hermano, que viven según las reglas cristianas, creo de ti, como se desprende claramente de tu carta, que tienes sentimientos cristianos, que quieres acercarte a Dios y adquirir la salvación eterna. ¡Me regocijo en esto con todo mi corazón! Pídeme oraciones por ti; es nuestro deber orar unos por otros, y por quienes nos ordenaron esto; aunque no nos atrevamos a ser atrevidos, conociendo nuestra propia maldad e indignidad; pero confiando en la bondad y el amor de Dios y en la fe de quienes esto lo piden, recurrimos a su bondad. Buscas de mí consejo y guía para obtener la salvación; alabando esta búsqueda tuya, o mejor dicho, hambre y sed de verdad, y, aunque ignorante, no me niego, en la medida de mis posibilidades, a ofrecerte, o más aún cuando Dios te ilumine, según la medida de tu fe, una palabra para el beneficio de tu alma; Mientras tanto, te diré que estoy bastante sorprendido: considerando que eres bastante iluminado en conocimientos de diversos tipos, ¿realmente no has tenido práctica en este tema tan importante: la escuela de la fe? Todo cristiano nacido en la fuente del santo bautismo debe saber con certeza que se convirtió en Hijo de Dios por gracia y qué responsabilidad asumió en el cumplimiento de sus santos mandamientos, que dan testimonio de su fe y amor a Dios; de lo contrario se sabe lo que debe seguir. ¿Dónde y cómo podemos aprender las reglas de la fe y su implementación? ¡La Iglesia, nuestra madre, es columna y fundamento de la verdad (1 Tim. 3:15)! Tú, como hijo de la Iglesia ortodoxa greco-rusa oriental, debes honrar y preservar sagradamente sus dogmas, estatutos, reglas y regulaciones, que nos conducen a la meta directa de la salvación. Porque fueron establecidos, de vez en cuando, por los santos Apóstoles, los santos concilios ecuménicos y los pastores inspirados por Dios de la santa Iglesia, a quienes en la persona de los Apóstoles nuestro Señor Jesucristo habló: Escuchad, Él me oye, rechazaos, rechazadme: rechazadme, el Padre que me envió es rechazado (Lucas 10:16), y otra vez: y otros desobedecen a la Iglesia, os hacéis como el pagano y el publicano (Mateo 18:17). ¿Por qué todo cristiano ortodoxo debería obedecer las enseñanzas y los decretos de la iglesia basados ​​​​en la palabra de Dios, porque Cristo mismo es la piedra angular de la Iglesia y su cabeza? y no se decretó nada contrario a la palabra de Dios. Pero hay personas que asumen ellos mismos el significado de la Sagrada Escritura, solo que en la dirección opuesta, y, condescendientes con sus debilidades, no solo no consideran necesario cumplir las leyes de la Iglesia, sino que también se fijan reglas, según su propio entendimiento, en las que pecan mucho y si no se arrepienten, se encontrarán irresponsables ante el juicio de Cristo; no discuten si alguien les ha permitido emitir juicios sobre las leyes de la Iglesia e incluso juzgarla ella misma. El Santo Apóstol Pablo enseña que nuestro Señor Jesucristo dio a Su Iglesia dos apóstoles, dos profetas, evangelistas, pastores y maestros (Efesios 4:11) y en otro lugar: cómo predican si no envían mensajes (Rom. 10:15). La Santa Iglesia, cuando era necesario hacer alguna disposición legal sobre la fe de los dogmas y otros decretos, por orden de reyes piadosos, convocaba de vez en cuando concilios ecuménicos de patriarcas y obispos y otros pastores de la iglesia y maestros ortodoxos; y discutiendo las cosas necesarias, derribaron las herejías que surgieron y establecieron reglas para mantenerlas en unidad en todas partes; en los cuales Concilios el Espíritu Santo mismo actuó para establecer la ortodoxia; y la enseñanza de nuestra Iglesia ortodoxa oriental, ya que desde la antigüedad fue estudiada correcta y piadosamente, definida y aprobada por los santos Concilios ecuménicos. No está permitido añadirles ni quitarles nada; nuestro deber es honrar y obedecer sagradamente los estatutos de la Iglesia, como antes queda dicho; y en caso de incumplimiento y delito, ya sea por debilidad, negligencia o engaño, deben reconocerse criminales, arrepentirse de ello, humillarse y corregirse, acciones por las cuales el Señor mirará, perdonará en el pecado y dará su ayuda para el cumplimiento; pero no refutarlas, y considerarlas superfluas o innecesarias, pensando con ello liberarse de los grilletes de la conciencia que las carga con crímenes. ¡Pero los pobres serán engañados! Quizás alguien diga que las normas y reglamentos de la Iglesia no son mandamiento de Dios; ¿Pero no es éste un mandamiento de Dios: un mandato de escuchar a la Iglesia y a sus pastores? Sin esto, cuántos errores y herejías se produjeron allí: quien entendió, así lo decretó, separándose de la unidad de la Iglesia. Pero nosotros, dejando a los demás, sin escuchar sus enseñanzas, sin aceptar el juicio sobre nosotros mismos, sino dejándolo en manos de nuestro Dios Jesucristo, debemos volvernos a nosotros mismos y, estando en la Iglesia Ortodoxa, sobre la base de sus enseñanzas, crear nuestra salvación cumpliendo los mandamientos del Señor; viendo tu debilidad, pide mediante la oración ayuda a Dios, pero con oración humilde, de publicano, y no de fariseo, y ten constante reproche en tu corazón, ten también un corazón dispuesto a la misericordia y compasión de tu prójimo, ayuda en sus necesidades, sé indulgente en las debilidades, perdona a los que nos han ofendido; y si sucede que se hace algo según la voluntad de Dios, no te lo atribuyas a ti mismo, sino a la ayuda de Dios; Además, recordar nuestros pecados, con la esperanza en la misericordia de Dios, que nos lleva a la humildad y compensa nuestras faltas ante el Señor misericordioso, que se humilló hasta la imagen de un siervo. Acepta esta pequeña marca, y si da fruto y encuentras en ella beneficio y un medio para adquirir una fe viva y calmar tu corazón, entonces da gracias al Señor misericordioso, que quiere salvar a todos y llegar a la mente de la verdad. 22 de diciembre de 1840. Honorable del Señor 13 Con pesar les comunico que la salud del padre Leonid se ha debilitado mucho, siente grandes dolores en el pecho, una acumulación de flemas y una gran dureza en el estómago. No sabemos qué tipo de enfermedad es esta. Querían llamar a un médico, pero él no está de acuerdo, sino que utiliza la medicina espiritual: el día 15 fue especialmente bendecido con aceite; el sacramento se realizaba conciliarmente: había dos abades y dos jerodiáconos. Entre este consejo estaban el Padre Abad Anthony y el P. el constructor Geroncio; – y para ello participa frecuentemente de los santos y purísimos misterios de Cristo. No queríamos escribirte sobre esto, pero decidimos que entonces sería aún más desafortunado para ti, porque también nos entristecerían no haberte avisado. A la noticia de la enfermedad del padre le sumamos el hecho de que no tiene apetito de nada, lo que resulta más relajante. Recibimos su carta del 15 de agosto a tiempo, es decir, del día 6 al 20, y esta última, del 16 de septiembre, la recibimos el día 21. IM indigno 23 de septiembre de 1841. Recibimos su carta, fechada el 3 de octubre, el día 11, que leí al Padre P. Leonid, y él estaba, aunque en mal estado de salud, pero con la memoria clara y la mente sana. El mismo día murió al mediodía a las 7:20 a.m., para gran dolor de nosotros y de todos los que le teníamos celo y amor y nos beneficiamos de sus instrucciones. Aunque fue separado de nosotros en cuerpo, el cual está cubierto de tierra, creemos que permanece con nosotros en espíritu. Su bendita muerte nos confirma que sin duda recibió la misericordia de Dios después de ser separado de las ataduras de la carne. Estuvo enfermo cinco semanas, y durante más de veinte días no comió ningún alimento, sólo pan celestial; el purísimo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo lo fortaleció; porque a menudo tuvo el honor de recibir estos sacramentos, y el mismo día de su muerte se le concedió este Don. Al tercer día lo enterraron, pero no había la menor desgana en el espíritu y sus manos eran suaves, como las de una persona viva. O. el constructor G–ii con algunos de sus hermanos lo encontraron vivo y estaban en el entierro. Sé que la noticia de la muerte de tu padre es muy triste para ti, pero es imposible ocultarla. Disuelve tu tristeza con la esperanza de que él, habiendo encontrado la misericordia de Dios, interceda por todos nosotros ante Él. Pero está claro que había llegado el tiempo señalado para él por el decreto de Dios y era necesario que el alma se separara de la carne, se liberara de los dolores y enfermedades locales y pasara a la paz eterna. El Señor es fuerte, a través de Sus oraciones, para instruirte sobre cómo llevar tu vida y salvarte de todos los lazos y flechas del enemigo. Vemos por tu carta que es muy triste para ti vivir, pero que puedes hacer, solo ten paciencia y Dios te consolará; No es sin su voluntad que se envían dolores: para tentarnos como el oro en el horno. Y tú, como persona, tienes algunas enfermedades propias, pero a través de los dolores todo esto se limpia; simplemente agradeced al Señor misericordioso, que tiene tanto cuidado y amor paternal por vosotros; porque aunque envía dolores hacia la purificación, no permite caer en el agotamiento hasta el final. Pidiendo para usted y su familia la paz y la bendición de Dios, permanezco con mi respeto, su indigno peregrino, el gran pecador I.M. 22 de octubre de 1841. Cuando os escribimos informándoos de la muerte del sacerdote, no teníamos ninguna duda de que esto os molestaría mucho. Pero fue imposible ocultar este acontecimiento al conocimiento general. ¡Al recibir tu carta, vemos cuán triste estás por la muerte de tu padre! Al imaginar su privación, te entregas a la tristeza y al desaliento: te lamentamos sinceramente y te aconsejamos como consuelo que mires la paz actual de tu padre con los ojos de la fe; cuando pase de estos dolores y enfermedades, su alma sin duda se asentará en el bien, y cuando él, llevando el peso de la carne, derrame sobre todos su amor paternal, cuánto más no nos dejará a nosotros, sus hijos, en la tierra espiritual, e intercediendo ante el Señor por nosotros, sus hijos espirituales, nos instruirá: cómo debemos transitar nuestra vida para mejorar la salvación eterna. Aunque fue separado de nosotros en cuerpo, permanece con nosotros en espíritu. ¡Recordad su amor paternal y honrad su memoria! El Señor puede concederos su consuelo espiritual a través de la oración. Pides no dejarte y continuar todo como antes; Sí, por nuestra parte no puede ser de otra manera. Honrando la memoria de nuestro inolvidable anciano, ¿no podemos respetar a aquellos a quienes él amó y respetó? Además, tu buena voluntad nos fue extendida incluso durante su vida, y te respetamos, así que ¿ahora deberíamos dejarte, especialmente en la tristeza actual? Tengan la seguridad de que, aunque no podemos reemplazar al sacerdote por usted, trataremos de presentar nuestra voluntad a su servicio, y el Señor es fuerte a través de las oraciones de nuestro padre y la mente para dar en los casos correctos: qué se debe hacer, o qué consejo dar, para su beneficio y fortalecimiento en el camino de la vida. Indigno I.M. Tengo el honor de felicitarte por tu santo ayuno; Que el Señor os conceda, a través de esta alegre y salvadora celebración de la Natividad de Cristo, nuestro Señor Jesucristo. No te extraño por describir tu vida y explicar tu dolor sin culpar a nadie, excepto a tu dispensa; y les diré esto: está claro que debe ser así para su beneficio espiritual; vive tu vida con alegría, honor, gloria -Dios te conceda vivir muchos años más- pero también necesitas presentarte al futuro y dar cuenta no sólo de los hechos, sino también de las palabras y los pensamientos; entonces el Señor, amándote, te liberó de las preocupaciones económicas y mundanas, para que pudieras reflexionar más cómodamente sobre tu vida y pedir a Dios perdón de los pecados, voluntarios e involuntarios; Pecamos mucho y no lo reconocemos. Y que sientas aburrimiento y demás, puede ser natural: después de pasar tantos años en estudios y en vanidades, y ahora estás inactivo; Por eso se vuelve aburrido; Y además, el enemigo, que odia el bien, viene con sus propias razones imaginarias y trata de perturbar vuestra estancia pacífica. Debemos ser obligados al reproche y la humildad y agradecer a Dios por sus grandes misericordias para con nosotros a lo largo de nuestra vida, pedir ayuda, para que la astucia del enemigo sea derribada y se os dé una dispensa pacífica. Y mientras sientas el peso de esta carga, acepta esto y aquello como una medicina que cura dolencias mentales y puede presentarte puramente a nuestro heroico Maestro Cristo; sólo guardaos de las murmuraciones y de la cobardía, porque a través de ellas los mismos dolores se vuelven más severos. Que el Señor os fortalezca y os dé consuelo espiritual. Deseo y ruego sinceramente al Señor. Señor sálvanos, para el cuidado de nuestras viudas y huérfanos, dijo el Señor: todo lo que hagas por uno de estos mis hermanos más pequeños, por mí lo haces (Mateo 25:40). Él lo asume sobre sí mismo. Y nuevamente la Escritura llama: quien da a los pobres, da a Dios (Prov. 19:17). Pidiendo para usted y su familia la paz y bendición de Dios, quedo con mi respeto, su indigno peregrino, el gran pecador I.M. 16 de noviembre de 1846. Teniendo presente la proximidad del día de tu Ángel, te felicitamos de todo corazón por él y deseamos que lo celebres con salud, prosperidad y consuelo espiritual durante muchos años más. Vuestro venerable escrito, enviado el día 7, recibimos; de lo cual vemos que admites completamente que Dios te ha dispuesto una vida sin preocupaciones para tu beneficio; pero te ves a ti mismo que no estás viviendo como deberías. ¿Cómo quieres ascender tan rápidamente al más alto grado de perfección? Pero el mismo hecho de que os veáis derrotados y, en algunos casos, trastornados, debería mostraros el camino hacia el conocimiento de vuestra debilidad y de vuestra humildad. Cuando estabas ocupado haciendo las tareas del hogar, no podías notar tanto tus enfermedades mentales; y ahora os son revelados más claramente. Mirando la altura de los mandamientos de Dios, que se extienden incluso al amor a nuestros enemigos, ¿cómo no humillarnos cuando a veces no soportamos ni una palabra o una mirada desagradable? Cuando nos humillamos, descubrimos que no somos dignos de eso; y debemos creer que todos los casos que suceden en contra de nuestra voluntad, suceden según la voluntad de Dios, para nuestro beneficio; para que nosotros, viendo nuestras constantes debilidades, llevemos el arrepentimiento al Señor. Pero si cada uno hiciera lo que debía y se dejara llevar por la opinión de que ya había alcanzado la perfección de las virtudes, esto os traería más daño. En la práctica de la virtud es necesaria también la humildad, según el mandamiento de Dios: aunque se haga todo lo que se manda, digamos, que somos siervos sin llaves; Pero como todavía no hemos adquirido este tesoro: la humildad, entonces, a través de nuestras debilidades, el Señor nos enseña la humildad. Nos pides orar por tu hijo, para que el Señor le ayude a aprobar el examen de ciencias, que comenzará el 13 de febrero y tendrá una duración de dos semanas. Cumplimos tu mandamiento, rogamos al Señor: que le dé todo lo útil para seguir aquí y adquirir una vida futura bienaventurada. Creemos que deseas lo mismo para él y oramos a Dios por esto. Lo más necesario para nosotros es que tengamos fe recta y razón verdadera y nos esforcemos por cumplir los mandamientos de Dios. Con tal dispensa, la ciencia no interferirá, pero contribuirá aún más a la piedad, pero de lo contrario, ¿qué podría pasar?... Me quedaré en silencio. Pidiendo para usted y toda su familia la paz y la bendición de Dios, quedamos con respeto, sus indignos peregrinos, los muy pecadores I.M. y N.N. 22 de febrero de 1847. Tengo el honor de felicitarte por despedir a San Pentecostés, Feliz San Ayuno; Variando la alimentación y la abstinencia se renueva el cuerpo y el alma. Los Santos Padres, movidos por el Espíritu Santo, establecieron ayunos para nuestro beneficio tanto mental como físico. Si, sin cambios, todos consumimos la misma comida, magra y grasa, entonces esto podría volverse aburrido, y la anticipación de la festividad no trae tanta alegría a quienes no ayunan como a quienes se preparan ayunando, pero no solo físicamente, sino también espiritualmente. Al abstenernos de comer, debemos abstenernos también de las pasiones. Me preguntas: ¿es posible comer pescado los miércoles y viernes, cuando ocurre el santo polieleos? Debemos obedecer los estatutos de la iglesia, que establecen que debemos comer pescado los miércoles y viernes en los días santos, que es la vigilia, incluso durante los ayunos, excepto en la Gran Cuaresma; Incluso se puede comer pescado los días (miércoles y viernes) en los que se celebran las vigilias reales: en los cumpleaños y en los homónimos de las personas de la familia real. Y en polieleos simples, cuando no hay vigilia, no se permite pescar. Durante los ayunos de Petrov y Filippov, hasta el 20 de diciembre, se come pescado en polieleia simple los martes y jueves y, con indulgencia, los lunes. Aquí te escribí todo lo que pude; Y si estáis perplejos, mientras vais por la vida con sencillez de corazón, el Señor podrá instruiros y amonestaros para la paz de vuestra conciencia. Le agradezco muy sinceramente que me haya enviado el libro; los sermones del sacerdote que recibió ayer el padre Jenofonte Deliktorsky, y el p. Y empezó a leer y a elogiar mucho, y luego yo también lo leeré. Creo que usted escuchó, y tal vez incluso conoció, al Archimandrita Macario, que fue misionero en Siberia, y luego en Bolkhov, en un monasterio, fue rector; Este 18 de mayo murió, y estaba en camino para ir a la antigua Jerusalén, pero en cambio se trasladó, con suerte, a la Jerusalén celestial. Deseándole a usted y a toda su familia paz, salud y prosperidad, y con respeto sigo siendo su indigno peregrino, el gran pecador I.M. 20 de mayo de 1847. Dios es nuestro refugio y fortaleza, un ayudante en los dolores de los que nos han hallado grandes (Sal. 45:2). Estas palabras de San Que el profeta David sea vuestra fortaleza y consuelo en vuestro dolor. Corred hacia Dios, derramad vuestro corazón ante Él y recibíd ayuda y consuelo. Nosotros, compasivos de todo corazón por usted y afligidos junto con usted por la desgracia que le sucedió, no podemos ayudarlo ni consolarlo de ninguna manera, excepto que le aconsejamos que se entregue a la voluntad de Dios y busque de Él misericordia, ayuda y consuelo. Creed firmemente que esto sucedió no sólo por casualidad, sino con el permiso de Dios, según destinos desconocidos para nosotros, o como castigo por los pecados, o como prueba de fe. Y en todos los casos provino de Su amor por ti; porque: El que lo ama, castiga, golpea a todo hijo que acepta, y: si soportas el castigo, como Dios te es hallado como hijo; Si no tienes castigo, entonces eres adúltera y no hijo (Heb. 12:6-8); Estas palabras no son nuestras, sino de San Apóstol Pablo, de quien veis que también sois hijos de Dios; solo ten paciencia, no seas pusilánime y agradece a Dios, entonces todo saldrá bien. Mira aquí el juicio de Dios: perdonaste a una persona sin castigo, pero el juicio de Dios le sobrevino; al quedarse, aún podría haber causado más mal, y ahora es un ejemplo para que otros eviten el mal. Habiéndolo exiliado, podrías haber tenido remordimientos de conciencia y haber sido reprochado por los demás, pero ahora no es el caso. Confiándote a la protección de Dios y deseando consuelo en tu dolor, seguimos siendo tus indignos peregrinos: el pecador Hieroschemamonk L. y el pecador I.M. 19 de septiembre de 1840. Te quejas de tu ajetreo y de tus grandes problemas; ¿Es posible prescindir de ellos? cuando no están, ¿hay menos ansiedad? pero son necesarios en nuestra vida física; porque la ociosidad es madre del aburrimiento y de muchos vicios. Sin embargo, en todas las actividades externas debéis dedicar una parte al alma, cuidando de ella, ofreciendo un sacrificio de alabanza a Dios y buscando su ayuda en vuestros asuntos. El padre Padre L sigue en la misma posición, en apariencia parece estar mejor, pero por dentro lo que está pasando, solo él mismo lo sabe; - y Dios sabe cuánto tiempo prolongar su vida, que es necesaria y útil para todos. Le dije a tu mayor que lo sé; pero hay una gran diferencia entre instruir y ejecutar; Sabemos lo que hay que hacer, pero con qué frecuencia nos desviamos hacia lo contrario, olvidándonos del temor de Dios. También debes llevar su carga lo mejor que puedas: cumplir la ley de Cristo. Encomendándote a la protección de Dios, sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 29 de septiembre de 1841. Gracias por escribirnos y por enviar pan; que el Señor os recompense cien veces más y no sólo con bendiciones temporales y perecederas, sino también con bendiciones eternas; y él os hará sabios para recorrer el camino de vuestra vida sin tropiezo, conforme a los mandamientos de Dios; y no os dejéis llevar por el mundo con sus halagüeñas esperanzas; tened fuerza para no avergonzaros del mundo por cumplir los mandamientos de Dios, lo que sucede muy a menudo; Tened paz, amor, armonía entre vosotros y llevad las cargas de los demás con humildad. Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 30 de diciembre de 1841. Deseo que ambos estén tranquilos de espíritu y que Dios los ayude en el hogar y en la construcción. Y que el Señor proteja vuestros corazones de todas las mentiras del enemigo; y cuando te toquen mentalmente, recuerda la presencia y omnisciencia de Dios en todas partes, y así aléjalos de ti mismo, y pidiendo ayuda a Dios, que él aplaste el poder del enemigo y te conceda la paz; no solo por las obras y las palabras, sino también por los pensamientos, cuando no nos arrepintamos de ellos, daremos respuesta a Dios. Encomendándote a la protección de Dios, sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 4 de mayo de 1842. Lamento sinceramente la desgracia que te pasó. Recibe esta visita de Dios con indiferencia y ten la seguridad de que Él te ayudará aún mejor a mejorar. Quizás tus quejas fueron el motivo de este castigo, pero en el futuro trata de ser más generoso en tus reuniones diarias en casa. Os envío el icono de la Madre de Dios “visitando a los que sufren” para vuestra inauguración de casa y para consuelo en vuestro dolor; Que la Reina del Cielo os consuele con Su Divina protección e intercesión. Deseo que el Señor te conceda, en tu dolor, consuelo y te ayude a instalarte y comenzar una vida hogareña, y mientras pido la bendición de Dios para ti, sigo siendo tu indigno peregrino, el muchos pecador I.M. 7 de septiembre de 1842. La muerte de tu madre no debería causarte gran tristeza; sobre todo porque esto ya se esperaba; y ella misma quería ser liberada rápidamente de las ataduras de la carne; y entrar en la eternidad. Su vida, debido a su enfermedad, fue sufriendo por ella, pero ahora ha pasado al descanso eterno; Creo esto porque ella es cristiana ortodoxa y con fe y esperanza partió de esta vida. Debes considerarte afortunado de que durante la última parte de su vida ella se calmara en tu casa, y en tus brazos entregara su alma a Dios. El Padre Superior y yo escribimos su nombre para conmemorarlo en los servicios religiosos y durante la lectura del salterio, ¡que el Señor descanse su alma en el reino de los cielos! Que el Señor os consuele a ambos en este dolor, os deseo de todo corazón, muy pecador I.M. 28 de septiembre de 1848. Muy Honorable Oh Señor N N 14 Creo que estás triste al llegar a casa y no encontrar a tu hermana, con quien viviste tanto tiempo, compartiste alegría y tristeza, y no encontraste a alguien que se aflige y se compadece de tu dolor. Pero tu herida todavía está tan fresca y caliente que no podrás olvidarla pronto y volverte insensible. Con el tiempo, Dios os enviará consuelo, pero ahora disuelve vuestro dolor con la esperanza de que encontrará la misericordia de Dios. Orad por ella y tened este consuelo. Esperando tu llegada, sigo deseando tu salud y salvación, muy pecador I.M. 20 de febrero de 1854. Gracias por enviarnos a visitarnos e informarnos sobre su salud. Gracias a Dios que estás en paz con todos menos con uno; pero también en esto necesitas tranquilizarte; Todos somos personas y nadie puede presumir de estar libre de debilidades; Y para ello, el enemigo intenta perturbar el abismo del corazón con cosas insignificantes y oscurecer los ojos del alma, para no ver el sol de la verdad, Cristo, en nuestro prójimo más íntimo. Habló con sus labios purísimos: Si una cosa habéis hecho, hermanos míos más pequeños, a mí me la habéis hecho (Mateo 25:45); y esto se aplica tanto a nuestra buena y mala disposición hacia nuestro prójimo como a nuestro trato hacia él; Él asume ambas cosas sobre sí mismo; y de acuerdo con esto, vendrá la recompensa o el castigo, aquí o allá, en la eternidad. Su palabra sigue siendo poderosa: si perdonáis a los hombres sus pecados, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros. Si no perdonáis los pecados del hombre, Mi Padre celestial no os perdonará vuestros pecados (Mateo 6:14). El mandamiento indispensable se refiere también a amar a los enemigos; pero qué lejos estamos de cumplirlo y sólo, sólo podemos acercarnos al menos parcialmente a él cuando nos reprochamos a nosotros mismos, recordando nuestros pecados. Mi salud es normal, me arrastro y me debilito; Recientemente me volví adicto a las gachas y doy gracias a Dios por todo: las enfermedades corporales limpian el alma. Pidiendo la bendición de Dios sobre ti, sigo siendo deseante de tu salud y salvación, muy pecador I.M. 17 de julio de 1855. Muy Venerable del Señor N N 15 En cuanto a mi carta dirigida a usted sobre la situación desconocida de su residencia, usted la describe y enumera a toda su familia; y en la segunda carta mencionas también tus búsquedas espirituales; De todo esto percibo que buscas la salvación de tu alma. Le gustaría dejar el mundo por esto, pero debido a su responsabilidad de cuidar de los niños y del hogar, no puede hacerlo. En tu primera carta, hasta donde puedo recordar, escribiste que tienes el amor de Dios; y en el último escribes que a veces sientes alegría, y a veces tristeza y vergüenza. Les diré esto: todos los cristianos ortodoxos están obligados a vivir según los mandamientos de Cristo, y no podemos justificarnos de ninguna manera ante Dios por no cumplirlos, excepto por Sus méritos predestinados y su verdadera conciencia y arrepentimiento por nuestros crímenes. Es necesario saber que la vida cristiana es una guerra espiritual, como escribe el Santo Apóstol Pablo. Nuestra lucha es contra sangre y carne, etc. (Efesios 6:12), y el santo apóstol Pedro escribe: nuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). El enemigo todo maligno intenta por todos los medios rebelarse contra los cristianos, seduciéndolos con la vanidad del mundo, el orgullo mundano y la lujuria carnal. Está aún más armado contra aquellos que quieren acercarse a Dios. Los combate con las encías y el cuello; si no puede atraerlo a una vida viciosa, entonces con su opinión sobre sus virtudes los induce a la arrogancia, y al seducirlo, oscurece sus mentes y los aleja de Dios, para que el vicioso, habiéndose apartado de sus vicios, pueda reconciliarse con Dios mediante el arrepentimiento, en lugar de aquel que se deja seducir por su santidad; Por eso os advertí que no dudéis de que tenéis el amor de Dios; es el colmo de la perfección, entonces ¿cómo atrevernos a soñar con adquirirla? Aunque a veces sientas sentimientos reconfortantes y lágrimas, no debes confiar en ellos ni considerarlos grandiosos; pero es mejor humillarse, considerándose indigno de tener tales dones. Cuanto más elevados eran los santos padres en la vida, más se humillaban y humillaban; y la humildad atrajo aún más la gracia y los dones de Dios hacia ellos. La humildad es un arma invencible contra todas las maquinaciones del enemigo, pero alcanzarla no está exenta de dificultades y, aún más, incomprensible para quienes viven en el mundo. Aunque os reprochéis con palabras, no podéis darles fe si no habéis adquirido la verdadera humildad de corazón. Veo que estás leyendo los libros de santos maestros; pero las Escrituras son un bosque en el que, sin un guía hábil, uno puede perderse y correr peligro; que muchos sufrieron a causa de su arrogancia: quien se propone vivir una vida elevada, y busca visiones y placeres espirituales, se topa con la ira de Dios, porque, no habiendo sanado primero la parte apasionada del alma “al soportar el dolor de la cruz, soñó en su mente la gloria de la cruz” (Isa. sirio f. 2, p. 13.); Escribe el mismo San Isaac el Sirio: "Antes de que hayas entrado en la ciudad de la humildad, para que no creas que has descansado de las pasiones; el que resiste te está preparando una especie de planta, pero si descansas, tendrás muchos resfriados" (Sk. 74, p. 411.). Cuando leas estos libros sagrados, no te dediques a una vida elevada ni a la oración mental, sino aférrate más a los mandamientos vivificantes de Cristo, y en vano por su altura y tu indignidad, sumerge tu pensamiento en las profundidades de la humildad, que el Señor mirará: en el capítulo 43 de los monjes Calixto e Ignacio (en la Filocalia) lee que la humildad perdona muchos pecados además de las obras, pero las obras, por el contrario, perdonan la humildad. inútil. Tus sentimientos reconfortantes son muy peligrosos; pueden seducirte y oscurecer completamente tu mente. Aunque definitivamente fueron de gracia, uno no debe dejarse llevar por ellos; Al aceptar la humildad para ayudarnos, considerándonos indignos de ella, la gracia que a veces nos visita, nos hace saber qué riqueza se esconde en ella; y se va (se esconde), pero permanece con nosotros para siempre; Pero si lo queremos, debemos esforzarnos en limpiarnos de pasiones, y en presencia de éstas, no nos atrevamos a soñar con adquirirlo. Ya os he dicho que el enemigo nos combate con las encías y eleva la mente en su opinión de sí misma; y según St. John Climacus, entre otros vicios, el orgullo por sí solo es capaz de destruir a una persona; Leíste de ellos, Calista e Ignacio, en los capítulos 14 y 15 cómo se necesita instrucción, cuán peligrosa es la arrogancia y sobre las propiedades de la obediencia; y así, mientras sea necesario que viváis en el mundo, para edificar a vuestros hijos, vivid; preocuparnos sobre todo por cumplir los mandamientos de Cristo; para conocerlas, leer el Santo Evangelio y los Hechos y Epístolas Apostólicas, así como las enseñanzas de los santos padres sobre las pasiones y virtudes que nos enseñan; Al caminar por el camino de la vida, reconoce tu debilidad, humíllate y trae el arrepentimiento al Señor por no corregirte; De ninguna manera pongáis vuestra esperanza en vuestras propias obras, sino en la misericordia de Dios. Cumple la regla de oración lo mejor que puedas y, si es posible, con el sentimiento de un publicano más que de un fariseo. San Isaac escribe: “Quien no se considera pecador, su oración no es aceptable ante Dios” (Sk. 55, p. 289). No emprendas trabajos elevados ni grandes gobiernos; el mismo San Isaac enseña que: “no hay precio por hacer las cosas con moderación”. Pero mantén tu conciencia. No busquéis aquí recompensa en consuelo, dejadlo a la voluntad de Dios: Él sabe cuándo dar. Por ahora, esto es suficiente para ti, y si el Señor te llama a seguir Sus pasos y mudarte al santo monasterio, entonces el camino de la vida te será revelado por la práctica y no por la teoría. Al preparar a vuestros hijos para la vida secular, ¿habéis tenido cuidado de inculcar en sus corazones la fe y el temor de Dios, que serán sus guías para la vida futura? Orad al Señor para que preserve sus corazones de la cizaña sembrada por el adversario en medio del trigo. Pido la bendición de Dios para ustedes y ellos. I. M. En tus cartas me certificas que estás escribiendo sinceramente ante mí toda la verdad y me pides que te indique a qué orden debes atenerte en tu vida. En mi última carta del 10 de diciembre, parece haber descrito con bastante claridad el camino de la vida cristiana y la lucha contra el enemigo, contra aquellos que quieren acercarse a Dios; No puedo ofrecerte nada más y más claro. Adhiérete a este orden con humildad y confianza en la bondad de Dios; Él es fuerte, según vuestra buena voluntad, y mediante sus destinos dispondrá vuestra salvación. No tengo ninguna duda de que me ocultarías algo o querrías ser un hipócrita; pero noto que no te entiendes y te contradices. Usted escribe que de sus cartas concluyo que es muy inteligente e inmediatamente se justifica. “Oh, de verdad que no, Maestro... llamándome npocmaya... y di que esto te consuela mucho”. ¿Qué te consuela? ¿elogio? alimento de tu orgullo? Sin embargo, piensas que no está en ti. Nuevamente escribes: "¡Amar a Dios, amar a mi prójimo es mi dicha! No puedo odiar a mis propios enemigos, pero me duele que actúen de esta manera, no daré una respuesta a Dios, para que nadie pague el mal con el mal". Con base en estas cualidades, se podría concluir que has llegado a la cima de la perfección; pero te aseguro que esto es sólo de palabras, y te engañas falsamente con estas virtudes que has adquirido, sin darte cuenta de que esto se prueba por los resultados de tus cartas; di además que eres culpable de todos los pecados, ya que la débil creación de Dios y especialmente dos pasiones te confunden: el amor al dinero y el enemigo interno, pero sólo el orgullo te abruma menos que los demás; ¿Cómo podemos ponernos de acuerdo sobre el significado de sus cartas? Se sabe que el orgullo es el culpable de toda nuestra miseria y aversión a Dios; pero por el contrario, la bienaventuranza y el acercamiento a Dios es humildad; entonces todos nuestros vicios provienen de él, como de una raíz maligna, las malas ramas son frutos del orgullo. Pero anida tan secretamente en el corazón que quien la tiene no puede penetrarla y comprenderla a menos que Dios envíe alguna clase de reprensión mediante la tentación; leído en la Filokalia de San Pedro Damasceno en el libro 2, al final de 24 palabras, sobre un anciano a quien todos consideraban un santo, pero en su muerte, un anciano piadoso oye la voz de un ángel despiadado que está con él con un tridente, para que no descanse su alma, ya que no había descansado al Señor ni siquiera una hora. Verás que el orgullo estaba oculto no sólo a los demás, sino también a uno mismo. San Juan Clímaco en el grado 23 escribe sobre el orgullo que un anciano amonestó a su hijo espiritual que no fuera orgulloso; a lo que él respondió: “Perdóneme, padre, no tengo orgullo”. - “¿Y de qué otra manera puedes demostrar, si no con estas palabras, que no tienes orgullo?” El mayor le respondió. Puedes entender hacia dónde se dirigen estas palabras. También les ofreceré unas palabras sobre el amor. Nuestro Señor Jesucristo nos reveló en qué consiste el amor de Dios: me amáis y guardáis mis mandamientos (Juan 14:21). Por lo tanto, cuando transgredimos los mandamientos de Dios, entonces el amor de Dios ya no está en nosotros; El santo apóstol Pablo declaró las propiedades del amor en la 1ª Epístola a los Corintios, en el capítulo 13, verso 4: es paciente con el amor, es misericordioso, no envidia el amor, no se ensoberbece, no es arrogante, no se porta con ultraje, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la mentira, sino que se alegra de la verdad: todo lo ama, en todo tiene fe, todo confía, todo lo soporta, el amor ya no desaparece. ¡Ya ves qué altura hay en el amor! Pero también se asocia con una profunda humildad, que lo fortalece y lo hace no caído. No ve nada, por mucho que haga el buen amor, sino que todo sólo ve sus propios defectos, y no los del prójimo. No sé si ahora comprendes que te engañaron al ver en ti mismo el amor y otras buenas cualidades que describiste. Calle. Pedro de Damasco escribe que después de siete trabajos físicos la mente comienza a ver sus propios pecados como la arena del mar; y este es el comienzo de la iluminación del alma y signo de su salud, y en definitiva: “hay alma contrita y corazón humilde y el más pequeño de todos se considera verdaderamente”. Pero tú, aunque menciones tus pecados, no lo hagas en la forma aquí explicada (Según la edición de 1840, p. 18). Ese mismo San Leyó a Pedro Damasceno en el libro 2, palabra 9 hacia el final, sobre la virgen que vino al gran anciano y le dijo correcciones: ayuno y oración; qué frutos buscó de ella y aplica esto a tu propia dispensación. También os diré que el amor de Dios es tentado por quienes están en contra, de lo contrario sólo soñamos con corregirlo. Con el permiso de Dios, el ciego te trajo la tentación, clavó en tu corazón la flecha del amor al dinero; te confunde, no te da paz, bajo los vinos benditos para saldar la deuda, vivir con hijos es inútil. ¿Dónde está tu fe y esperanza con la que imaginas fortalecerte? ¡Y no queda nada más que decir sobre el amor! Cuando creemos que la providencia de Dios nos controla, entonces debemos someternos a Él y aceptar la prueba de la pobreza misma, como si fuera el amor de Dios, enviado para un beneficio espiritual desconocido para nosotros. Por la pobreza es más conveniente entrar al reino de los cielos, por eso el Señor dijo que: es difícil que un rico entre al reino de los cielos (Mateo 19:23). Dios, que es rico en misericordia, podría enriquecer a todos si fuera útil; pero Él obra de manera diferente según destinos omniscientes e incomprensibles, ante los cuales debemos reverenciar humildemente y someternos con acción de gracias. Dad a vuestros hijos una buena educación en la moral, y cuando sean dignos y les sea útil, Dios podrá enriquecerlos o darles lo que necesitan y les satisface. Resiste esta pasión, trata de arrancar esta flecha de tu corazón confiando en Dios y sometiéndote a Su voluntad; pide que se borre de tu corazón el recuerdo de la esperanza por el tesoro prometido; Conténtate con las pequeñas cosas que Dios te ha dado. No puedo ni aprobar ni blasfemar vuestras oraciones; Sólo les diré que todo lo que se hace con humildad es agradable a Dios. Ya os he escrito desde San Isaac, que no hay precio por el trabajo moderado; y si uno se esfuerza en vigilia y oración y piensa algo sobre sí mismo, entonces ¿qué beneficio se obtiene de ello? Escribes que haces esto para mortificar la carne, es decir, para vencer su ferocidad contra ti; Escucha entonces a este San Juan Clímaco desde el grado 15, desde el rostro de la carne al alma, la respuesta: "si reconoces mi extremo y tu propia debilidad, entonces me atarás las manos; si dejas la glotonería, me atarás los pies, para que no puedan caminar más; si te aferras a la obediencia, entonces te liberarás; si te falta humildad, me cortarás la cabeza"; Y aquí el gran anciano Apolos consoló a su hermano, que luchaba con la pasión carnal, con estas palabras: “No desesperes por la lujuria de la capital, que no sólo se cura con la diligencia humana, sino con el amor de Dios a la humanidad” 16; pero debes saber que este fuerte abuso se tolera más por orgullo. ¿Qué es San Isaac el Sirio y muchos santos padres nos enseñan. Porque este deseo natural en nosotros no puede vencer nuestra voluntad sin estas excusas: orgullo, condenación de los demás, glotonería y paz excesiva; No me refiero al orgullo secular, sino espiritual, sobre el cual escribí lo suficiente anteriormente como para que pueda ocultarse a la misma persona que lo tiene. La comunión frecuente de los purísimos misterios de Cristo sería muy buena y salvadora, si no fuera unida en vosotros a las simpatías de murmuración y condenación de los demás por amor al dinero; ves a la perra en los demás, pero no notas el tronco en ti mismo; Lo primero es que tú también tengas ganas de ello; y segundo: tu ambición, cuando no pagas, o pagas poco, te lo reprocharán: ¿qué necesidad tienes de esto? Este es un mensaje que no se puede aprobar; por lo tanto, es mejor comenzar una o dos veces, pero sin quejarse, que muchas veces con quejas y condenación de los demás. Una vez más, no es asunto suyo argumentar que muchos se ven privados de los sacramentos por deficiencias y otros por falta de comprensión. ¿Quién te dio este poder? En los primeros siglos del cristianismo, todos comenzaron a participar de los sacramentos en cada servicio de la liturgia, pero después la Iglesia decretó que era obligatorio para las personas libres comenzar a recibir los sacramentos cuatro veces al año, y para los ocupados con el trabajo al menos una vez; el primero se realiza muy raramente; y ni siquiera estos últimos lo hacen todo, ¿es ésta realmente la razón de la pobreza? ¡De nada! sino apego al mundo y a sus cosas y enfriamiento en la fe. Pagar por la confesión no es en absoluto la ley, pero incluso está en contra de ella. El predicador griego Ilya Minyatii se rebela estrictamente contra esto; pero el pago por la confesión se convirtió en una costumbre no en absoluto del clero, sino más bien de los penitentes, como signo de gratitud, y se volvió como si fuera necesario; pero hay muchos que pueden prescindir de él: su juicio a este respecto es injusto. Según el mandamiento de la iglesia y el testamento apostólico, debéis respetar a los sacerdotes, como ministros del altar y de los sacramentos de Dios; porque sin ellos es imposible ser salvo y, según tus fuerzas, dales todo lo que puedas, para sus necesidades, porque los que sirven altar comparten con altar (1 Cor. 9:13); pero durante la confesión puedes dar o dejar tu agradecimiento. No es tu trabajo juzgarlos por sus errores; La oveja no juzga al pastor, sea quien sea. Juzgar a un sacerdote es juzgar al mismo Cristo; ¡Cuidado con esto tanto como sea posible! Te escribí bastante en respuesta a tus cartas; Simplemente no sé si te gustarán mis instrucciones; porque todo estaba en contra vuestra, y no concordaba en lo más mínimo con vuestras opiniones; y habéis recibido saludos favorables de grandes hombres y santos ancianos; pero me encontraron solo, debido a mi mala educación, completamente repugnante; sin embargo, esto sucede desde el deseo de tu salvación, entrando en los detalles de tu estructura espiritual. A vuestros interlocutores afines... y... deseo que sigáis el camino de los mandamientos de Dios, sin desviaros en un lado o en otro. Que el Señor los guíe en esto y los fortalezca en la lucha contra el mundo, la carne y el diablo, y les dé la verdadera razón. Deseo que el Señor envíe Su bendición sobre sus hijos y los consuele con su buen comportamiento y su vida. Encomendándote a la protección de Dios y pidiendo para ti la paz y la bendición de Dios, sigo indigno de tu peregrino I.M. Muy Honorable del Señor N N 17 Me escribes que tus circunstancias te obligaron a ofrecer... comprarte tu aldea, para no venderla en malas manos. Ella no acepta comenzar esto sin mi consejo, y no se atreve a preguntar sobre esto, según mi prohibición sobre este tema; por eso me pide consejo, cuando vea necesario comprarle esta propiedad, que se lo permita. Si no lo encuentro útil, pídeme que te diga mi opinión. La confianza y el pésame que usted y ...... me brindan respecto a su situación me obligan a no dejar sin respuesta su demanda. Sin embargo, usted sabe cuán ignorante soy de tales acontecimientos en los asuntos seculares, y no discierno en el futuro qué beneficio puede resultar de ello para usted; por qué no puedo dar un consejo definitivo ni sobre uno ni sobre el otro. Pero esta es mi opinión: ¿qué beneficio obtendrás si le pertenece a ella en el papel? La propiedad es toda tuya en común. Pero debemos tener cuidado de que esta división no se produzca todavía en vuestro consentimiento matrimonial y amistoso. Cuando no confías en tus órdenes, sino que piensas: ella puede hacerlo mejor, entonces puedes confiarle su gestión completa, considerando el pueblo como si estuviera vendido de todos modos. Incluso si tuviera esta cantidad en efectivo, ¿cuánto costaría?..., y de repente pagarla; pero no lo tiene y debe intentar pagarlo todo con sus ingresos, y estos no siempre son fiables; Mientras tanto, ¿cuánto se debe utilizar para completar la escritura de compraventa? Parece que no se necesitarán cientos, sino miles, y todo esto es un añadido a la deuda. En cambio, puede servir como pago por ello: esta es mi opinión; A esto le añadiré el proverbio ruso “y donde hay armonía, hay tesoro”, algo de lo que definitivamente debes cuidar. En tu carta presentas las razones de tu incomodidad, que consisten en reproches a tu prójimo, y esto es contrario al espíritu de un cristiano, y esto en sí mismo no informa a la otra parte de tener una disposición pacífica; No te lo atribuyo sólo a ti, pero tampoco lo justifico, y en ocasiones no dudo en hacerle mis comentarios sobre este asunto. Deseo que estés sano, en paz y próspero, y que el Señor te ayude a ordenar mejor tus asuntos para tu tranquilidad general, y encomendándote a la protección de Dios, con mi respeto sigo siendo tu peregrino I.M. Después de mi respuesta, me honras nuevamente con tu escrito, en el que, expresando tu intención de asumir el cargo, me pides mi bendición. A esto os diré: para comenzar con esto, debéis pedir ayuda a nuestro Dios omnipotente, entregándoos a su santa voluntad, y cuando sea para ello, os enviará su bendición y ayuda, y vosotros, por supuesto, tratad de justificar esta elección preocupándonos por el beneficio de vuestro prójimo, al que también está asociado el nuestro. Usted escribe que se ofreció... a hacerse cargo de sus bienes y asuntos a su disposición, y que ella se disuade de ello, la razón por la cual, usted observa, es su orgullo; sin embargo, esperas que ella esté de acuerdo. Por mi parte, les hice esta oferta, pero su implementación no depende de mí. Por cierto, debo señalarle que, visto por su carta, el desacuerdo entre ustedes, por el cual simpatizo sinceramente, cuyo cese es dudoso, dadas las acusaciones mutuas que se hacen mutuamente; te sientes bien, échale la culpa; Por su carta veo que ella está en la misma situación. Le reprochas su orgullo; si no lo tuvieras, no lo verías en ella, pero verías más tus propios defectos. Y según el espíritu del cristianismo, se vieron obligados a soportarlo, y ella también estuvo obligada a cumplirlo; luego, cómo ambos rehuyeron el verdadero objetivo: llevar las cargas del otro y reprocharse a sí mismos, y no a su prójimo, y por eso cada palabra suya y de ella les parece como flechas el uno al otro, porque esa es la intriga del enemigo, que crea enemistad entre ustedes. Profundice en la ley cristiana, si marido y mujer no deben ser una sola carne; Además, el patrimonio debería ser común, pero hay división, pero ¿para qué? ¡Por las palabras! Y mientras haya desacuerdo de espíritu entre vosotros y no haya paz, ¿puede estar seguro el arreglo de vuestros asuntos? En cuanto a los beneficios de dejarlo atrás... ambos deben ser conscientes de esto; por qué no puedo decirte nada, y lo dejo a tu voluntad y consideración; No escribo nada sobre esto, puedes mostrarle esta carta cuando quieras. Les deseo paz, salud y prosperidad; Con todo respeto sigo siendo vuestro indigno peregrino I.M. En la carta de tu padre expresas el deseo de saber algo de mí para beneficio de tu alma; aunque no me atrevo a jactarme de la corrección y a confiar en mi mente y en mis obras, sino confiando en la bondad de Dios, que puede iluminar mi debilidad mental para tu beneficio, según tu fe, te sugiero que para nosotros, que buscamos la salvación, en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, lo más necesario es la humildad, que atrae hacia nosotros la gracia de Dios y santifica todas nuestras acciones, y sin ella ninguna hazaña y trabajo puede traernos la tan deseada paz que los más Creador misericordioso nos dio, diciendo a los Apóstoles: Mi paz os doy, Mi paz os dejo (Juan 14:27), y en todo dad gracias a Dios, y más aún, acordándose de Sus grandes beneficios y misericordias para con vosotros. El deber cristiano es tener compasión del prójimo en sus dolores; entonces yo también participo en tu lamentable situación, la cual, habiéndome descrito detalladamente algunos de los incidentes más importantes de tu vida, ¿me pides consejo para partir, o no, a tierras extranjeras? Y aunque no soy un vidente, ni un probador de las profundidades de los corazones humanos, sino por tu fe, pidiendo ayuda al Dios omnipotente, no niego, teniendo compasión de ti, ofrecerte razonamientos y consejos débiles mentales. Usted mismo describió claramente el motivo de sus desventuras. Primero: la educación, aunque fue piadosa, recibió información sobre la piedad en teoría, es decir, sobre el amor a Dios y al prójimo, pero no la vivió en la práctica. Segundo: cuando eras joven no tuviste tentaciones ni tribulaciones a través de las cuales pudieras aprender la piedad práctica, sino que el mundo te engañó con alabanzas halagadoras; estás intoxicado con opiniones soñadoras sobre tus buenas cualidades; y cuando aún no se habían acercado a ti todas las demás pasiones, sólo actuaban sobre ti la soberbia y la soberbia, que fueron y son el principio y fuente de nuestros desastres. Dios resiste a los soberbios y permite que sean humillados por el castigo y el tormento de las pasiones; tu abandono de tu primer cónyuge reveló en ti la primera acción de la pasión criminal, aunque contraria al orgullo, pero permitida a través de él; después de eso la cadena de castigos se ató a tu alrededor; el tormento de la conciencia, este juez justo e inexorable, te privó de la paz durante mucho tiempo, y a lo largo de tu vida diversos incidentes, aunque menores, ocurridos contra tu voluntad te causaron problemas; y tú, queriendo mantener tu voluntad, no fuiste indiferente. Esto no sólo no facilitó ni suavizó la moralidad; pero incluso condujo a una situación peor. Finalmente, tus celos y sospechas destruyeron por completo tus facultades mentales, las cuales, aunque regresaron, siguieron otros problemas familiares; sin embargo, esto resultó en el hecho de que, como se desprende de su carta, usted se convirtió en una carga para su marido. Os envía a tierras extrañas: como si se cumpliera en vosotros la palabra de Dios: mided con la medida más pequeña, os será medida (Mateo 7:2). Sin embargo, ¡no penséis que habéis sido abandonados por Dios teniendo tales dolores! No. El que lo ama, lo castiga y golpea a su hijo, también lo acepta (Heb. 12:6), sólo que aceptes la voluntad de Dios con sumisión, y con gratitud y complacencia, considerándote digno de ser tales y grandes, dolores, y no culpes a otros que te los infligen; porque ellos son los instrumentos de Dios, trabajando en la obra de vuestra corrección y salvación. Cuando estás en tentación, te ves a ti mismo, cuán lejos estás del amor de Dios y del prójimo; de los cuales el primero consiste en cumplir sus santos mandamientos, y la segunda conexión con ellos consiste sólo en amar a nuestro prójimo, pero incluso a nuestros mismos enemigos; Transgrediendo incluso este único mandamiento, estás lejos del amor a Dios. Pero Dios os ama, y ​​por amor os visita con dolores, castigándoos aquí por vuestros pecados, para que en el próximo siglo pueda liberaros de ellos; tentando también la fe y corrigiendo la moral. Cuanto más sean tentados (probados) nuestra fe y nuestro amor por la impaciencia de los dolores, y por informarnos que nos son enviados por la voluntad de Dios, ¿y cuánto más veremos nuestra mala moral, si no por todo lo que nos sucede contra nuestro deseo? A partir de esto, tratemos de corregirnos, pidiendo ayuda a Dios Todopoderoso y reconociendo nuestra debilidad. Cuando te culpes en estos casos, recibirás alivio de tus penas, porque Dios mira la humildad y envía ayuda, y si culpas a los demás, entonces tus penas serán aún más dolorosas para ti. Con inteligencia, sigue a los mejores. Tu viaje a tierras extranjeras, ¿con qué finalidad debe ser? No sé. ¿Es para curar una enfermedad, para recibir una herencia o por algún otro motivo? Pero en cualquier caso lo encuentro innecesario e inútil. Y de la última conversación de tu cuñado, veo incluso su deseo condicional de quedarse en casa por ti, con un cambio de carácter; En esto también encuentro una necesidad necesaria, como expliqué en detalle más arriba y presenté un medio para corregirlo. Te aconsejo que estés de acuerdo con ellos y mejor quédate en casa, humíllate. Allí estaréis expuestos a tentaciones y peligros aún mayores en el cumplimiento de los deberes religiosos de la verdadera Iglesia Ortodoxa, a la que estáis llamados por la gracia de Dios. No obtendrá tranquilidad, incluso si logró obtener una herencia allí, pero esto es dudoso. Si no esperas, viviendo con ellos, recibir corrección y tranquilidad para ti mismo; luego, en lugar de ir al monasterio, vive con ellos, sin entrar en nada, o en una dependencia especial, o quizás en otro pueblo. Encomendad a vuestros hijos a la voluntad de Dios, pero no todos vosotros estaréis completamente separados de ellos. Que el Señor acepta a todos, especialmente a los más pecadores, como usted dice, de eso no hay duda; Sólo a esta verdad hay que darle un significado directo: el Señor llama a todos y acepta a los pecadores que se arrepienten, y los que no se arrepienten se alejan voluntariamente de Él. Me pides consuelo, consejo y guía espiritual y física, crees que conozco tus pecados, y por estas visitas de Dios. Atribuyes demasiado a mi delgadez; al contrario, no sé nada de ti, y me sorprende que asumas esto de mí; Teniendo el honor de saber de usted por primera vez, sólo por su carta, y luego muy brevemente, ni de su título, ni de su manera de vivir, ni de sus deberes y relaciones, sin tener idea alguna, ¿cómo puedo saberlo y juzgarlo con sensatez? No tengo ningún don de clarividencia y me considero indigno de él. Por lo que puedo entender por tu carta, que estás pasando por una vida tormentosa y difícil, admites que tienes pecados, y por estos hay una visita de Dios, castigándote; Entiendo que esto consiste en algún tipo de dolor, en el que buscáis de mí alivio y consuelo. Concluyendo de todo esto que perteneces al número de personas educadas e iluminadas de esta época, pero a mí no me enseñan la sabiduría de este mundo, no sé si puedo darte algún consejo según tu posición. Pero, viendo que buscáis con fe consuelo de mi maldad, he puesto mi confianza en Dios, que es capaz de daros una palabra para vuestra edificación en vuestro beneficio, no me atrevo a negaros vuestra petición de respuesta. Con tus ciencias y educación, realmente esperabas a través de ellas encontrar felicidad y prosperidad en tu vida, y las buscabas en la decencia secular, los placeres y las diversiones; pero no sé si imaginaste las posibles tentaciones y dolores de la vida, que, al parecer, ningún mortal evita. ¿Y dónde buscar en ellos fuerza y ​​consuelo? Nuestra santa fe nos enseña cuánto dolor necesitamos para ganar una futura eternidad feliz. También nos da consuelo; No tengo dudas que en tu vida has experimentado diversos tipos de diversiones, placeres que las personas consideran bienestar; ¿Pero son duraderos? El pasado es como un sueño; se trata del presente; ¡el futuro es desconocido! Ahora te afliges y aceptas tus penas con la visita de Dios por tus pecados, este es un sentimiento cristiano; y puedes encontrar alivio y consuelo en esto, es decir, en la conciencia de ser culpable ante Dios: arrepentimiento, arrepentimiento, eliminación de los pecados y sumisión a Su voluntad de aceptar el castigo para tu beneficio eterno. ¡No debilitéis, sino aumentad vuestra fe y sed consolados por la esperanza de la misericordia de Dios! Por la fe buscad fortaleza en la palabra de Dios; es alimento para el alma, y ​​bálsamo curativo para nuestras úlceras espirituales, dulce consuelo en el dolor; nos enseña que: el Señor castiga al que lo ama, pero golpea a todo hijo que recibe (Heb. 12:6). La Palabra de Dios dice que el camino largo y la puerta ancha conducen a la destrucción, el camino doloroso y la puerta estrecha al vientre eterno, y nuevamente: “¡Ay de vosotros, los que estáis hartos, que tenéis hambre; ay de los que ríéis, porque estáis enlutados”, pero por el contrario, agrada a los pobres de espíritu, llorar, a quienes injurian y echan fuera sin justicia (Lucas. 6:20–26); Luego, con la parábola del rico y el pobre Lázaro, muestra que los placeres y la prosperidad locales nos privan de bienes futuros, y que los dolores y sufrimientos, como Lázaro, los adquieren, y también que a través de muchos dolores nos conviene entrar en el reino de Dios. Ves que no estás abandonado por Dios, sino que, por su amor, eres castigado; y si estabais en un camino largo, entonces Él os conduce involuntariamente al lamentable que lleva a la vida eterna. Acepta esto con fe y esperanza, y da gracias al Señor por su inefable misericordia hacia ti; del cual recibiréis alivio y consuelo al llevar vuestras penas; y si se hace la voluntad del Señor, entonces habrá completa liberación de ellos. Con mi celoso deseo de que estas líneas os sirvan de beneficio y consuelo espiritual, y con mi respeto, quedo siempre sediento de vuestra salvación, el indigno peregrino I.M. Sin conocerme, buscáis de mí consuelo en vuestras penas; pero yo, sin conocerte, sino sólo por tu carta en un breve esbozo, veo tu situación y no puedo escribirte con detalles que puedan fortalecerte y consolarte, tanto por la debilidad de mi salud y mi debilidad mental, como por el desconocimiento de las sutilezas de tu posición y estructura. Pero poderoso es el Dios de la paz y de todo gozo, cuando buscáis de Él, considerándote y culpándote a ti mismo, y no a los demás; sin embargo, con la esperanza de su ayuda y amonestación, y de acuerdo con vuestra fe, no me niego a escribiros estas líneas. No sé si estás obligada a casarte o no, ni cuál de tus vecinos te insulta; Simplemente veo que no eres amado y la indiferencia de aquellas personas a las que amas como familia es terrible para ti. Eso es todo lo que tengo para darles mi palabra de consuelo. Por lo que puedo ver, os guiáis por el espíritu del mundo y queréis recibir consuelo de él; Pero esto no busquéis en nuestra santa fe y en la palabra de Dios, que son un bálsamo consolador en todo dolor, angustia y enfermedad. Nos fortalecen para soportar todo tipo de penas, tristezas, humillaciones, reproches, pobreza y demás penurias de esta vida. Vemos e indudablemente creemos que la providencia de Dios, cuidando de cada criatura, y al mismo tiempo de nosotros, dispone que sea así para nuestro beneficio espiritual, alejándonos de algo inútil, o tentando nuestra fe, mientras castiga a otros por sus pecados, y con sumisión a su voluntad llevamos la carga que nos impone su justicia. Las personas que nos causan dolor deben ser reverenciadas como el instrumento con el que Dios actúa en materia de nuestra salvación y orar por ellas. No puedes encontrar consuelo por ningún otro medio, y más aún cuando exiges a la gente que te ame, pero mirando a través del velo del orgullo, no te culpes; si vosotros, según las enseñanzas de nuestro Señor Jesucristo, recurrierais a la virtud de la humildad, ésta os calmaría. Él ordenó esto: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:29). Escribes que fuiste criado por extraños, y en tu juventud no entendiste y no pensaste que alguna vez llorarías: todo te llenaba de alegría, todo te ocupaba. ¿No sé qué estudiaste? Probablemente las ciencias seculares y la decencia mundana, y creían en los placeres y diversiones seculares para encontrar prosperidad en sus vidas, pero si se preocupaban por la vida futura, no lo veo. Pero, ¿qué nos enseñan nuestra fe y la ley de Dios? Las palabras del mismo Señor Jesucristo: el camino ancho y la puerta ancha conducen a la destrucción, pero el camino doloroso y la puerta estrecha conducen a la vida eterna (Mateo 7:13, 14). Y otra vez: ¡ay de vosotros que estáis saciados, porque tendréis hambre, ay de vosotros que ríéis, que lloraréis (Lucas 6:25), pero al contrario, aquí agrada a los pobres de espíritu, llorando, a quienes injurian y expulsan sin verdad, luego con la parábola del rico y pobre Lázaro demostró que el placer y la prosperidad aquí priva de futuras bendiciones; y el sufrimiento como Lázaro los adquiere, y los santos Apóstoles enseñan que con muchos dolores conviene que entremos en el reino de Dios (Hechos 14:22). Por tanto, viéndote en dolores, cree que no has sido abandonado por Dios. Pero más que eso, Él, amándote, te visita con ellos para salvar tu alma. A través de todo esto, trata de tener esperanza en Dios, que, junto con la fe aquí, te fortalecerá y consolará, y en la vida futura serás recompensado con las bendiciones eternas otorgadas por la misericordia de Dios. En tu carta del 11 de enero, describe el estado de tus circunstancias y me pides que sea un intermediario entre tus padres y tú, y que te aconseje en tus asuntos. Me haces mucho honor confiándome tal importancia que sobrepasa mis fuerzas, agotadas por la vejez y la enfermedad; pero mirando vuestra fe y celo por mi mal, no me niego a deciros mi opinión, según la fuerza de mi concepto. Te reconoces culpable ante tus padres en tiempo pasado, en el que te dejaste llevar por la ceguera de las pasiones a las malas acciones, pero ni siquiera ahora puedes llamarte constante; Pasarán varios años, tendrás sano juicio y durante este tiempo también comenzarás a arrepentirte; Te parece que tus padres no te perdonan, pero veo que te aman, pero no sabes apreciar su amor y cuidado por ti; Por tu juventud quieren distraerte de las cosas que te hacen daño. Por eso tu madre se preocupa, se preocupa, trabaja para pagar sus deudas y cuidar su patrimonio; ¿Es esto necesario para ella? ¡De nada! un para ti. Eres hijo, según todas las reglas debes obedecer a tus padres, pero quieres vivir alejado de ellos, por tu propia voluntad, que es nuestro primer enemigo; y su vida te parece negra, y todo tiende a esto para alejarte de ellos: ¿dónde está tu amor filial? Y esto puede servirte para toda tu vida, y tú mismo también recibirás la retribución de tus hijos. Respecto a tu matrimonio, no puedo dar aprobación ni al de ellos ni al tuyo: el de ellos, porque no hay necesidad de recurrir a la coacción, y tú, porque quieres casarte por pasión; No servirá de nada aquí, lo sé bastante bien por muchos juegos. En cuanto a continuar con tu servicio, seguro que no te obligarán a abandonarlo cuando lo consideren útil. Habiéndoles presentado mis opiniones, las cuales, si lo deseais, podéis aceptar con consejo; ¿Puede serle útil mi mediación? porque mis pensamientos no concuerdan contigo en muchos aspectos. Muy Honorable Señor N N Habiendo recibido tu carta sobre la muerte de tu padre..., pagué la deuda con condolencias, mías, por naturaleza humana, y llevé una oración al Señor Dios por el descanso de su alma en el reino de los cielos. Escribe sobre su dolor por haber perdido la protección y las instrucciones de sus padres, que ya no podrá escuchar hasta su muerte. Estoy seguro de que tu dolor es grande, y tú, como hijo amante de un padre, debes sentirlo, pero también debes saber que no estamos aquí para siempre, y que es necesario, al final del tiempo señalado para cada uno de nosotros en las tierras de este errante, avanzar hacia el futuro y presentarnos ante el justo juez de todos, Dios, y dar cuenta de nuestras obras. Por voluntad de nuestro Señor todopoderoso, él terminó el curso de sus días, te dejó un buen recuerdo y herencia, las instrucciones cristianas que te dio deben ser ahora aún más memorables y sagradas para ti, y tú, por supuesto, recordándolas, intentarás, con la ayuda de Dios, cumplirlas urgentemente y así darte algún consuelo. En tu carta me pides orientación; No puedo ignorar tu petición, y te diré lo que puede servir de beneficio eterno para el alma de tu padre y para ti. Te dejó una buena fortuna: no te arrepientas de haber dado parte de ella para la redención de su alma; porque él, como hombre, pudo haber pecado de alguna manera ante Dios; y la Sagrada Escritura dice: la liberación del alma es riqueza para él (Prov. 13:8) y nuevamente: los pecados se limpian con la limosna (Prov. 15:27); y nuevamente: “por la limosna y la generosidad de los pobres, el Señor será misericordioso”, de lo cual vemos muchos ejemplos en las historias y vidas de los santos, de que la limosna, incluso dada después de la muerte a los difuntos, apacigua a Dios y proporciona el perdón de los pecados; Lo más importante es hacer esto durante cuarenta días y hacer ofrendas durante un sacrificio sin sangre. Esfuérzate también por ayudar a tus padres mediante la caridad a los pobres, y no sólo a los que la piden, sino a los que no la piden, pero que tienen necesidad de ayuda, y además, haz la indulgencia posible a sus deudores, muchos de los cuales tienen gran necesidad de sustentarse a sí mismos y a sus familias. Al hacer esto obligarás a cada uno de ellos a derramar una lágrima de gratitud y ofrecer una oración por su alma; Pero no te prives, sino que ganarás mucho bien espiritual y físico, porque el Señor es misericordioso y generoso, y mira todas nuestras obras. Acepto la complicidad en tu dolor y me compadezco de todo corazón de ti, sabiendo tu deseo de estar en el monasterio y buscar la salvación de tu alma, pero habiendo encontrado obstáculos por parte del propietario y de tus padres. En este caso os aconsejo que no seáis cobardes, sino que os confirméis en la fe, poniendo la confianza en la providencia de Dios, que nos resulta incomprensible; debéis estar firmemente convencidos de que sin Su voluntad, asistencia o permiso, nada sucede; por vuestra parte, parece, y de buena voluntad, un paso dado en el camino que conduce a la salvación, pero la empresa no siempre se realiza según la voluntad de Dios; aparentemente es bueno, pero, aparentemente, en el plan de la visión de Dios no tiene ningún beneficio significativo, o no ha llegado el momento, o tu buen emprendimiento requiere prueba para ver si definitivamente aparecerá. San Isaac escribe en la palabra 33: "Cielo, todo buen deseo de Dios fluye hacia el corazón, pero es beneficioso cuando una persona desea el bien y Dios no le ayuda", etc. Léalo usted mismo hasta esto: "con ... una red en su mente". Por eso, debemos orar al Señor para que nuestra elección sea conforme a Su voluntad y que Él nos ayude a cumplirla, porque sin Él nada podemos hacer. Hay obstáculos claros y benditos en tu negocio: dejar a tu padre sin cuidados y estar endeudado por tu negocio; está claro que todavía no hay voluntad de Dios para vuestra partida del mundo hasta que no hayáis arreglado y puesto estos asuntos en orden lo más posible. Aunque de alguna manera puedas escapar de aquí, tu conciencia tampoco puede estar en paz y calma aquí. Ore a Dios, como dije anteriormente, y haga lo que debe hacer un cristiano, no ate su corazón al mundo, entonces el Señor podrá sacarlo a relucir, y su padre y maestro se informarán sobre usted cuando sea digno. No puedo decirte nada más, pero entregándote a la protección de Dios (y Su santa voluntad), sigo siendo indigno de tu peregrino I.M. Recibí tu venerable escrito, emitido el 5 de septiembre, en el que expresas tu pesar por la imposibilidad de cumplir tus propósitos: estar en nuestro monasterio en cada ayuno, fortalecerte con el alimento espiritual, el santísimo Sacramento del Cuerpo y Sangre de Cristo. Apruebo vuestro celo, y como consuelo os diré que el Señor, viendo vuestra voluntad de bien, y por la bienaventurada razón de no poder cumplirla, os la imputará; y más aún cuando tenéis siempre en vuestro corazón una humilde promesa 18 de la que surgen los mismos pensamientos, palabras y hechos, según la palabra de Dios, y que os puede dar verdadera paz de espíritu y tranquilidad. Te agradezco tu disposición para conmigo, y aunque me siento indigno de ello, no dudo de tu celo y posible beneficio, no por mi maldad, sino por tu fe, gracia actuante de Dios e indigna; Sin fe, no se puede obtener ningún beneficio de un profeta. En cuanto a tus sueños, que describiste en tu carta, dudo de ellos y no los considero necesarios para ti, como si fortalecieran tu celo por mí; A través de estos sueños aparentemente benéficos, el enemigo puede presentar para seducir aquellos de los cuales puedes sufrir un daño no pequeño a tu alma. Conozco bastante bien estos casos por experiencia y los vemos en las historias; nuestra mente está todavía tan débil e impura que no puede distinguir la verdad de la mentira, y hay muchos errores que causan daño. El verdadero razonamiento se da sólo a los humildes, pero sobre este tesoro y San Juan Clímaco dijo que sus cualidades no se pueden describir con palabras; y no puedes pensar que has adquirido el don de la humildad. Personalmente te dije mucho y ahora también te lo confirmo: no des fe a los sueños, para tu beneficio espiritual. Que el Señor os ayude a completar vuestra iglesia tanto por fuera como por dentro, y a través de ella a decorar la Iglesia de Dios verbal, tanto por fuera como por dentro. Con tristeza recibí la noticia del lamentable fallecimiento de su hijo....., de ello me enteré mediante su carta. Me solidarizo con usted en su dolor, por supuesto que es ejemplar; ¡Perder a su hijo por una muerte tan inesperada y terrible! Pero esto ahora es irreversible y debemos buscar el consuelo de Dios. Él es capaz de dártelo. También sobre su destino futuro, desconocido e incomprensible para nosotros, entrégate a la voluntad de Dios, como Él quiere y juzga; porque no está en nuestra mano emitir juicio sobre el futuro, cuando el Padre ya no juzga a nadie, sino que todo el juicio da a los Hijos (Juan 5:22), entonces ¿cuál es nuestro juicio? Se puede decir de la carta que le escribió que es muy sensible, pero también desesperada. ¿Qué vergüenza insoportable podría haberle encontrado? Esto es desconcertante. ¿Es realmente quien lo llamó monje? Esto es completamente insignificante, pero había algo más que pesaba en su corazón. Carácter ardiente y orgullo fueron el motivo de este acto. Qué repugnante es esta pasión para Dios, por qué hay que resistirla con todas las fuerzas y con humildad agradable a Dios; pero desgraciadamente la gente se preocupa poco por él y le entienden poco. No puedo darte consuelo del todo; búscalo, como dije anteriormente, del Señor. Cuando te entregas a tristezas y lamentos inútiles, no lo ayudarás, sino que te harás un gran daño a ti mismo. La vida humana está llena de dolores, y a través de muchos dolores debemos entrar al reino de los cielos. Lean la historia de los siglos antiguos, encontrarán que los grandes hombres y héroes, gobernantes de reinos y gobernantes de naciones no eran ajenos a los dolores que la omnisciente Providencia de Dios envía a todos, ya sea con buena voluntad o con permiso, probando la fe o castigando los pecados. Incluso el hombre primordial vio en sus hijos el fratricidio de Caín y la muerte del primer Abel, lo que añadió a su primer dolor otro dolor inexpresable. Pasaré a los demás en silencio, sólo mencionaré a los piadosos y santos. Rey y Profeta David, cuántos dolores soportó a través de sus hijos; lee su historia e imagina que no eres mejor que ellos y, según los destinos de Dios desconocidos para nosotros, caíste bajo tal tentación. Si lo soportas con humildad, presentando tus pecados, lo más probable es que Dios te envíe consuelo, pero si lo aceptas con cobardía, aumentarás y cargarás tu propio dolor. Por eso, habiendo entregado este caso a la suerte de Dios desconocida para nosotros y a su juicio misericordioso, te deseo a ti y a toda tu familia paz, salud y salvación, y consuelo en el dolor. Con todo respeto sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 25 de septiembre de 1843. ¿Qué tipo de respuesta esperas de mí a tu carta sobre... anunciándote que vas al monasterio? Si estuviera de acuerdo con tu opinión y sentimiento, habría pecado mucho, habría sido injusto y una luchadora de Dios habría llegado a resistirse a su título. Me alegré incomparablemente más y agradecí a Dios por esta preocupación por ella de lo que tú te entristeciste. Y vosotros, como cristianos, también debéis alegraros y agradecer a Dios que sea tan misericordioso con vosotros: se digna aceptar vuestro fruto en su servicio; Por eso Él quiere honrarla con este alto honor, porque tú la criaste cristianamente. ¿Qué dignidad es mejor: ser esposa de Cristo y servirle todos los días de tu vida, o ser esposa de algún hombre mundano, digamos noble y rico, y trabajar por el mundo y su decencia, que muchas veces te obliga a avergonzarte de hacer lo que manda la ley de Dios? Lo que escuché a menudo de ti, hermana: “Es imposible, hermano, vivimos en paz”. Escuchen a Juan, que compiló la escalera de virtudes que lleva al cielo, el grande entre los padres, Juan, lo que escribe: “Si nos llamo al rey de la tierra, y quiero que luchemos delante de él, no dudamos en lo más mínimo, y no negamos esta hazaña, sino que, dejándolo todo, rápidamente corremos hacia él; entonces, cuidemos de nosotros mismos, no sea que desobedezcamos al Rey de reyes, al Señor de señores, y al Dios de dioses, que nos llama a este rango angélico, por pereza y negligencia, ante ese terrible juicio, que no encontrará respuesta”. También enseña: "Apresúrate a ir al monasterio, o apártate del mundo; no esperes a que las personas amantes de la paz vengan contigo, ya que la hora de la muerte, como un ladrón, viene sobre nosotros inesperadamente. Tan pronto como sientas dentro de ti una llama de piedad, corre rápidamente, porque no sabes cuándo se apagará y cuándo te dejará en la oscuridad" (versículo 1). Ella no tiene voluntad de resistirte, pero tú darás respuesta a Dios por ella si la reprimes, y ella será engañada por el mundo y su vanidad. Crees que casarte con ella le traerá felicidad y te brindará consuelo, pero ¿quién te lo aseguró? ¿Conoces el futuro? ¿No ve muchos partidos descontentos con su suerte? Y definitivamente crees que ella será feliz; pero me atrevo a pensar lo contrario: aquellos que prometieron deshonrarse ante Dios y abandonaron tal intención no reciben un destino feliz; Descubrí esto en muchas personas. ¿Cuál será entonces tu arrepentimiento posterior, de privarla del verdadero bien con una esperanza imaginaria? Y tú, hermana, escribe que no se apresure, porque ella es tu apoyo y consuelo. ¡Extraño pensamiento! Si un novio que vale la pena, según este mundo, se casara con ella, ¿lo pospondrías? Podría haberse negado, viéndose engañado: ciertamente no habría perdido la oportunidad de regalarla para crear una felicidad imaginaria; y luego debería dejarla alejarse de mí, y tal vez incluso a gran distancia. ¿Qué dices a esto? Y cuando el Señor te llama, tienes miedo de confiarle a tu hija, la guardas para tu propio consuelo; Te amas a ti mismo y a ella más que a Dios. No comprendes este sentimiento, es decir, el título de Dios. ¿Quién la obligó a hacer esto? ¿Fue tu severidad? ¿Necesitas algo? Al contrario, la quieres mucho y ella está contenta con todo. San Clímaco escribe que este título, o sentimiento, es una comprensión desconocida para la gente. Aunque noté en ella estos sentimientos, nunca le di consejos, esperando que Dios mismo multiplicándolos los sacara a relucir, ella tenía tal edad que podía distinguir el bien del mal; ¿Será posible que la sotana negra y la valla del monasterio la estén seduciendo? Por eso, hay algo más que la atrae hacia sí: - ¡el amor de Dios!... y Su voz, llamando interiormente: ¡lleva sobre ti Mi yugo, porque Mi yugo es bueno, y Mi carga es ligera! (Mateo 11:30). Pero puede salir, y la voz que la llama a callar (que se puede ver en la enseñanza del Señor sobre la semilla que cayó entre espinos y es reprimida), ¿quién será el motivo de esto? Hay suficientes sirvientes para el mundo, que vivan y prosperen. Dios beneficia a todos y quiere ser salvo, y la salvación no les es quitada; pero a quien llama y ve resistencia, no sé qué decir sobre esto.... ¿Por qué queréis alejarla de llevar un yugo, pero bueno? y una carga, pero ligera? al contrario, ¿quieres someterla al cruel yugo y pesada carga del mundo? Al mismo tiempo que su carta, recibí dos cartas más: la primera de una doncella noble, cuya madre, dos o tres hermanos seculares y dos hermanas, una mayor y una menor, están en monasterios; tiene un fuerte deseo de entrar en el monasterio y se lo pide a su madre, pero aún no ha recibido lo que pidió; ahora quiere pedir unas vacaciones decisivas, no pudiendo soportar las tentaciones mundanas que la distraen de su verdadero objetivo. Te parecerá cruel que deje a su madre, pero hubo muchos pretendientes dignos y oficiales para ella; si se hubiera casado con alguno de ellos, habría tenido que dejar a su madre por un novio terrenal, ya que hacer esto por uno celestial no es pecado. Conozco madres que tuvieron una sola hija, que después de casarse abandonaron a sus madres, aunque creían en ellas la única alegría de sus vidas. ¿Cómo juzgas esto? La segunda carta es de una madre que entregó a su hija en matrimonio y al poco tiempo se vio obligada a quitársela a su marido; Ya lleva dos años sufriendo una enfermedad y el corazón de la madre sangra constantemente, viendo su sufrimiento, especialmente en el momento actual; Además, recibieron la noticia de que su yerno ya había desperdiciado todo su patrimonio, compuesto por 300 almas, todas ellas puestas bajo custodia por deudas privadas, “y le quedó sólo sus méritos personales, tales como: borrachera, cartas, temperamento violento y deshonesto, comportamiento depravado: estas son las virtudes del atrevido marido de mi desafortunada hija enferma; y todavía quiere que ella viva con él; ¿no es para privarla de ¿El último pedazo de pan, habiendo desperdiciado el resto, para matarla con sus acciones violentas, para liberarse rápidamente y buscar otra víctima? Estas son las palabras de una madre triste sobre su amada hija, a quien, entregándola en matrimonio, se acarició con la esperanza de traerle una gran felicidad. ¿Dónde está? Como si a propósito hubiera recibido estas dos cartas y, junto con la suya, las adjuntara a nuestro caso, le escribo los asuntos de ellas, y usted considerará y considerará sus asuntos y sus sentimientos; De todo lo que he escrito deduce el resultado: ¿no te equivocas en tu opinión y hay aquí alguna resistencia a la voluntad de Dios? No te excuses con los dolorosos sentimientos de tus padres por la separación de ella por el esposo celestial, que ellos habrían sufrido por el terrenal; o temes que entre en un rango estricto, en lo cual estás completamente equivocado, porque Dios no requiere mayor fuerza; Sepan que estáis obligados a cumplir los mismos mandamientos de Dios que nosotros, salvo la virginidad y la no codicia. No creo que estés de acuerdo con la opinión de Lutero y sus seguidores sobre el rango monástico; Sois hijos de la Iglesia greco-rusa oriental, que hizo una declaración sobre este título, y la experiencia de quienes pasaron por él nos demostró que nos beneficiamos de él. Sin embargo, ni te obligo a despedirla, ni la distraigo ni la obligo, sino que lo dejo a tu voluntad y la de ella; Dejando el resto a la providencia de Dios, que todo salga para bien. Y Él es capaz de calentar vuestros corazones en Su amor, como sacrificio vivo e inmaculado, para encomendarlo a Él para su servicio, pero aún más, os regocijaréis y le agradeceréis por esta Su misericordia y amor hacia vosotros. En cuanto al tiempo, esto no se puede hacer de repente si se decide su caso, pero no se puede hacer antes del otoño de este año. Felicitaciones por celebrar la Natividad de nuestro Señor Jesucristo y dar la bienvenida al Año Nuevo. Que el Señor envíe su paz y bendición sobre usted y sus hijos, y si desea salud y prosperidad, sigo siendo su celoso hermano y peregrino I.M. 1 de enero de 1842. De tu carta no veo nada sobre tu intención, pero tus padres, enfermos del corazón, me escriben que les pediste permiso para dejarte ir al monasterio. Tu sentimiento es encomiable y su indecisión es excusable, debido a su apego al mundo y su amor por ti. Veo que tienes el título de Dios, que debes apreciar, agradecer a Dios, que te ha honrado con él, y llevar a cumplimiento tu palabra dada a Él mediante la ayuda de Su gracia. Él nos llama a sí mismo, nos ordena llevar sobre nosotros su yugo, lo llama bueno y su carga ligera; esto hay que creerlo sin lugar a dudas; pero debo advertirles que la fe y el amor de Dios son tentados por lo contrario, es decir, habrá diversas clases de tentaciones y dolores a lo largo de los siete caminos, sin los cuales no sólo es imposible salvarse, sino también afirmarse en la fe. El sabio Eclesiástico escribe: ¡niño! Si comienzas a trabajar para el Señor, prepara tu alma para la tentación, guía tu corazón y ten paciencia (Eclo 2,1); y en el Evangelio y en las Epístolas de los Apóstoles nos enseñan por todas partes sobre la paciencia. Pero donde está el verdadero llamado de Dios, no mira nada, sino que teniendo una voluntad firme, espera la ayuda de Dios. Te envío el libro de San Juan Clímaco, que lees con atención y aprendes a combatir las pasiones; sin embargo, con solo leer no puedes entender como deberías si no pasas por la experiencia. Orad a Dios para que su santa voluntad esté sobre vosotros, y entrégate a ella; Pidamos ayuda a la Purísima Virgen María, nuestra Intercesora. Sin embargo, no se apresure demasiado, pruebe los sentimientos de su corazón para ver si está listo para este llamado. Si alguno quiere venir a mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Mateo 16:24). Debes rechazar tu voluntad y tu razón, y conquistar a otros que puedan guiarte por un camino salvo; De lo contrario, no podrás aprender, según la palabra del Señor, de Él que es manso y humilde de corazón, y así encontrarás paz para tu alma. Él fue obediente hasta la muerte (Fil. 2:8), y por la obediencia aparece en nosotros la humildad, y sin ella todas nuestras virtudes son insignificantes. Cuando te decides, no puedes elegir el lugar donde vivir y quién te guiará, y orar a Dios por esto: “Dime, Señor, el camino, y yo iré a él, porque a Ti he llevado mi alma”. Esta vez te escribí bastante. Dios es capaz de consolar a tus padres y convertir su llanto en gozo, y su lamento en gozo, por tu llamado, sólo sé digno de ello. Encomendándote a la protección de Dios y a su omnisciente providencia, sigo siendo el deseante de tu salvación y un peregrino indigno I.M. 1 de enero de 1842. Participando en tus dolores, que conozco y que describe en tu carta, no espero darte el consuelo adecuado, pero, debido a la fuerza de mi mente débil, te ofreceré poco, y el mismo Dios misericordioso puede consolarte con un consuelo espiritual, que, por supuesto, no se puede comparar con todas las bendiciones y consuelos de este mundo. Debes creer, y creo que crees, sin duda, en la Providencia de Dios, que Él siempre controla todo y quiere que seamos salvos y lleguemos a la mente de la verdad. Sin limitar nuestra libertad, él nos permite ir según nuestra propia voluntad, pero cuando nos desviamos del verdadero camino que conduce a la adquisición en una futura eternidad feliz, él nos encamina por diversos medios hacia el camino de la salvación. Debido a la debilidad de nuestra mente, colocamos la dicha y la felicidad en los placeres sensuales y, dejándonos llevar por ellos, olvidamos nuestro verdadero objetivo: una vida futura, eterna, sin fin. Y la palabra de nuestro Señor Jesucristo es verdadera: el camino ancho y la puerta ancha conducen a la perdición, y muchos son los que andan por él; pero el camino doloroso y la puerta estrecha conducen a la vida eterna, y no son muchos los que la alcanzan (Mateo 7:13). El Señor misericordioso, proveyendo nuestra salvación, sin saberlo, nos aleja del camino largo y nos coloca en el camino estrecho y doloroso, por el cual podemos recibir la vida eterna. El Señor hace todo esto por amor a nosotros, porque prometió a sus amados discípulos no gozo en el mundo, sino tristeza: en el mundo estaréis tristes (Juan 16:33). Pero después dio esperanza y consuelo: pero vuestra tristeza se convertirá en gozo, y nadie os quitará vuestro gozo (Juan 16:20.22). Sin embargo, antes está la tristeza y después la alegría. Este gozo es el consuelo lleno de gracia del Espíritu Santo y la paz que abunda en todos los espíritus (Fil. 4:7). También San Los apóstoles, fortaleciendo a sus discípulos, nuevos cristianos que eran perseguidos por su fe, enseñaron que a través de muchas tribulaciones es necesario entrar en el reino de Dios (Hechos 14:22). Vemos en la Sagrada Escritura, y en la historia de la Iglesia y en las descripciones de la vida de grandes hombres, que la obtención de la salvación se logró a través de dolores, desgracias, privaciones, amarguras y otros medios duros, que involuntariamente desvían nuestro corazón del amor al mundo, que daña nuestra alma; pero no entendemos esto. Y ahora vemos por quienes viven con nosotros y cerca de nosotros que la mayoría de las personas están afligidas; pero no todos son visitados de la misma manera ni al mismo tiempo: uno bebe ahora la copa del dolor, el otro espera lo pronto; otro, deleitándose con los dulces del mundo, y con la fama y la riqueza, no siente que está probando un veneno dañino para su alma, y ​​tarde o temprano sentirá el daño de él, ya sea por pobreza, o enfermedad, o desprecio de los demás, o desobediencia de los niños, o finalmente, una boa constrictor espiritual 19, no encontrando consuelo en ninguna de las bendiciones, aunque esté rodeado de ellas. Cuántas personas vemos en ciudades, pueblos y aldeas viviendo en la necesidad y la pobreza, apenas capaces de alimentarse a sí mismos y a sus familias; otros se derriten en sus lechos de enfermos y son visitados por otros dolores. Pero con todas estas y similares aventuras dolorosas, la gracia de Dios los fortalece invisiblemente para soportarlas, solo con nuestra cobardía son más dolorosas para nosotros, pero con generosidad y sumisión a la voluntad de Dios se alivian. ¿Qué beneficio traerá la forma actual de educación e iluminación durante los diversos cambios en la vida y las pruebas dolorosas? Esto debe aprenderse en la escuela de la fe, que nos enseña que ni siquiera el cabello de nuestra cabeza perecerá sin la voluntad de Dios (Lucas 21:18). Y un cristiano, verdaderamente convencido de la Providencia de Dios, ve en cualquier caso el poder creador omnisciente y el dedo de Dios, mostrándonos el camino a la eternidad; pero para los incrédulos los dolores de esta época son sombríos; el que muere entre ellos, muere para siempre; para ellos no hay ningún rayo de esperanza que brille desde una eternidad lejana. De estas breves consideraciones, os aconsejo, en la medida de lo posible, que aceptéis a favor de vuestra dispensación espiritual, fortaleciéndoos con la fe y la esperanza en la bondad de Dios, que os conduce a través de dolorosas peripecias al conocimiento de algo mejor que lo que se presenta a los ojos de nuestros y otros sentidos. En los momentos difíciles, corred hacia Dios, derramad vuestro corazón delante de Él, recordando la palabra profética: Dios es nuestro refugio y fortaleza, un ayudador en los dolores que nos han sobrevenido grandemente (Sal. 45). Cada vez que mi corazón estaba deprimido, clamaba al Señor. A ti, oh Señor, clamaré y a mi Dios oraré (Sal. 29:9). Derramaré mi oración delante de Él, declararé mi dolor delante de Él (Sal. 142:3). El Señor me escucha y me ama. El Señor es mi ayuda. Él transformó mi luto en alegría por mí, rasgó mi cilicio y me ciñó de alegría (Sal. 29:11, 12). Después de leer tu carta, veo claramente la paternal providencia de Dios, que te salvó como ave de la red (Sal. 123:7). La red se romperá y serás liberado rápidamente. El Señor misericordioso no os permitió dejaros seducir por los encantos de Dalila, quien os preparó para cegar no vuestros ojos físicos, sino los espirituales, para no ver el verdadero sol de la verdad, Cristo, nuestro Salvador; y sordera para escuchar la palabra de Dios y su enseñanza salvadora. En pocas palabras, estarías atado de pies y manos con ataduras insolubles que te impedirían cumplir la voluntad de Dios y caminar por el camino de Sus mandamientos. ¿Cómo sucedió esto? Al parecer, ¿cómo podrías librarte de la empresa? El mundo, la balsa y el diablo estaban dispuestos con sus servicios a involucrarte en estas redes. Por supuesto, la misericordia de Dios te preservó a través de las oraciones de tus padres y te dio razón y fuerza para resistir estos ataques, y el patrón de tu regimiento te ayudó a librarte de estos compañeros enemigos. Dad gloria y gracias al Señor misericordioso, que os ha preservado, y no sólo de palabra, sino también de obra, procurando cumplir con humildad su santa voluntad. Y a veces sucede que cumplimos con nuestro deber en una o dos partes y somos exaltados, mientras culpamos a los demás; Ni siquiera pensamos en lo mismo, que aunque hayamos hecho todo lo mandado, debemos considerarnos esclavos inquebrantables (Lucas 17:10). Entrando en la conciencia, ¿no está de más considerar si a nosotros nos pasó algo similar, y si fue por eso que se permitió que tal tentación sucediera? Pero cuando te reprochaste a ti mismo y viste muchas cosas que antes estaban ocultas bajo el manto plausible de una verdad imaginaria, entonces el Señor tuvo misericordia de ti; ¡porque Él mira la humildad! Que esto sea una lección para ti por el resto de tu vida. Felicitaciones por el nuevo año; Que el Señor te envíe su bendición, deseo sinceramente y con todo respeto sigo siendo tu indigno peregrino, muy pecador I.M. 1 de enero de 1846. Después de haberos agradecido por haberme felicitado por la fiesta de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo, os felicito recíprocamente por celebrarla, ¡que el Señor os conceda el privilegio de disfrutar de los frutos de su inefable cuidado por nosotros, con sencillez y humildad de corazón! Recibí tu carta, enviada el 29 de marzo, el 9 de abril, durante los días de esta sagrada celebración. ¡Gracias por el aporte de tu celo, por el cual el Señor te recompense con su misericordia! Gloria a Dios que has cumplido con el deber de cristiano, y has sido digno de ser partícipe del purísimo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo: que este sacramento sea para fortalecer nuestra fuerza espiritual en el resbaladizo camino de la vida, en el que, estando en él, vacilamos con diversos pensamientos confusos, cobardía y miedo. Estás en medio del mundo y sus tentaciones, por necesidad, o por deber, habiendo sido puesto en este campo, no pudiendo evadirlo, debes tener en la memoria los mandamientos de Dios y la humildad; entonces, aunque no podáis elevaros a las alturas de las virtudes, procurad no descender al abismo de los vicios; pero limpia siempre hasta las pequeñas fechorías con constante arrepentimiento y humildad, considerándote mentalmente el último de todos. Sólo la humildad os salvará de todos los lazos y asechanzas del enemigo. Y cómo veo que, por falta de vuestras correcciones en la virtud, estando afligidos, sois esclavos de la confusión y privados de la tranquilidad; Este es un signo de amor propio y orgullo. Quieres verte justo y, al no lograrlo, te avergüenzas; y cuando lo hubieran logrado, ellos también se habrían dejado llevar por el orgullo, y se habrían convertido en jueces estrictos de otras personas viciosas y habrían pecado más ante Dios; y San La Iglesia nos manda a orar: “¡Oye, Señor, rey!, concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano”. ¿Por qué no rezar: concédeme ver mis virtudes? Porque esto nos llevaría al orgullo y al autoengaño, pero de lo contrario nos lleva a la humildad. Los grandes santos, con todas sus virtudes, se tuvieron a sí mismos bajo toda la creación, lo que fortaleció sus virtudes. Te asusta pensar en el camino estrecho: tienes miedo de la falsa vergüenza de las personas amantes de la paz, del ridículo, de la persecución y de la amargura: pero todo esto proviene del orgullo, el orgullo y la falta de fe; A medida que crezcan tu fe y tu humildad, este miedo desaparecerá. Cuando se cree que sin la voluntad de Dios la potencia de nuestra cabeza no perecerá, más aún lo que concierne a los sentimientos del corazón no puede suceder sin Su voluntad, y cuando algo sucede, es fiel a nuestra tentación y para nuestro beneficio, según Su voluntad será permitido; lo que se necesita aquí es fe y humildad, sumisión a la voluntad de Dios y oración por el fortalecimiento. Que el Señor os dé verdadero entendimiento, y os guarde de la confusión y de todos los lazos y asechanzas del contrario, pero os dé paz en vuestro camino. Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, quedo con mi respeto vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 13 de abril de 1846. Recibí tu carta, enviada el 7 de noviembre, el día 16. Y en otra oficina de correos recibí su paquete: el manuscrito de la obra de San Dionisio Areopagita, dos vistas de la Lavra de Pochaev y un cuaderno sobre los mandamientos. Por todo esto os lo agradezco muy sinceramente y todo se distribuye según su pertenencia y decencia. Escribes sobre tu enfermedad y la aceptas como una visita de Dios; entonces solo el ego te sirve como cura para las dolencias mentales, para aceptar humildemente Su visita: como el Señor quiso, así fue (Job 1:21), pero como estos pensamientos no siempre son inherentes a ti, entonces, creo, también puedes caer en manos de la cobardía, pero no te enorgullezcas de que “sufro con paciencia y soy digno de la misericordia de Dios”, sino para que te humilles más y te acostumbres a esta virtud a través de tus debilidades espirituales, para que el poder de Dios os ayudará: porque Él mira a los humildes. Usted pregunta por su desconcierto acerca de pasar a M–y y cambiar el servicio de mi razonamiento. Aunque no me atrevo a asumir tal audacia como para poder juzgar correctamente las cosas que nos están cerradas en el futuro; pero a través de tu fe, Dios puede iluminar mi mente oscurecida a tu favor. No me atrevo a decirlo con decisión, pero creo que mi servicio será más conveniente y útil para usted, lo cual está de acuerdo con la disposición de su corazón. Los dos hilos que os mantienen en P—e pueden así resolverse: unión con…. debe permanecer indecidible después de la transición a M–y; si no a través de un encuentro personal, entonces a través de correspondencia podrá utilizar sus sabios consejos e instrucciones, que, por supuesto, él no le rechazará. Y respecto a vuestro hermano, encomendadlo a la protección de Dios y de la Reina del Cielo; y si es posible, a algún tipo de supervisión, o a cualquier otra persona piadosa que conozcas. Sin embargo, las desventajas del servicio que usted describió le dan derecho a mudarse allí y establecerse en M–y. Y como dijo nuestro Señor: sin Mí no podéis hacer nada (Juan 15:5), entonces orad a Él: si se hace su santa voluntad, entonces déjalo hacer esto, confirma tus pensamientos y ayuda en esta empresa. Por lo cual yo, pecador, tengo el deber de orar a su bondad. Y de vuestra más alta intención diré: mantened este fuego echado en vuestro corazón, y dejad que queme toda la maleza y la cizaña infligidas por el enemigo, y actuando a través de nuestras pasiones, aún sin refinar y sin exterminar; Pero, sobre todo, guardad con humildad, porque sin ella no puede existir el amor. El mismo amor supremo se ha revestido de la humildad de nuestra carne. Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, con el deseo de vuestro verdadero bien, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 26 de noviembre de 1846. Acepte mi más humilde gratitud por enviarme la forma de San Monte Athos, con sus laureles y monasterios; Así como las vistas del Pochaev Lavra que usted envió anteriormente adornan las paredes de mi celda, así también esta última tiene lugar y servirá como un recordatorio de Sus siervos trabajando para Dios en el lugar de la suerte de la Purísima Virgen Madre de Dios: y tanto como sea posible en nuestra fuerza imitándolos, y en debilidad contemplándonos a nosotros mismos, como los mendigos que miran los tesoros reales, y más conscientes de su miseria. Te felicito de todo corazón por el día de tu Ángel; ¡Que el Señor os consuele con consuelo espiritual! En la misma oficina de correos envié dos copias del libro recientemente publicado sobre la vida y escritos del élder Paisio, a....., de las cuales le pedí que le entregara una; Aunque es descortés por primera vez, perdonen mi ignorancia. Les pido que acepten este libro y deseen usarlo espiritualmente. Con todo respeto sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 15 de febrero de 1847. Por vuestro saludo cristiano al Señor Jesucristo resucitado, os doy gracias y os saludo: ¡verdaderamente ha resucitado! ¡Que la paz que nos dio nuestro Salvador esté con vosotros para siempre! Tu franca conversación me muestra tu sincero deseo de acercarte a Dios, de amarlo con todo tu corazón y de recibir de Él una recompensa: ¡el consuelo espiritual! El deseo de acercarnos a Dios es su título, al que debemos agregar nuestra asistencia, el cumplimiento de sus santos mandamientos: dondequiera que estemos, ya sea en el desierto, o en una comunidad, en el mundo o en un monasterio, en todas partes debemos esforzarnos por cumplir los mandamientos, y en todas partes hay una tentación a nuestra voluntad y una oposición del enemigo, que ocurre con el permiso de Dios. Y debemos doblegar nuestra autocracia para cumplir la voluntad de Dios. Al ver tu debilidad o inconveniente, mientras escribes, debes presentarte ante la grandeza de Dios, pidiendo su ayuda e intercesión de los enemigos visibles e invisibles; Habiendo recibido ayuda y corregido lo que era bueno, guardaos de pensar en alabaros y condenar a los demás; es también una red de hostilidad que os atrae a la arrogancia y os quita todos los frutos de las virtudes. Buscas consuelo espiritual, e incluso inseparable de ti. Quitaos el orgullo espiritual, adquirid la más profunda humildad y el consuelo no os será apartado. Es un regalo de Dios; pero se da, según la medida de nuestro progreso espiritual, en humildad, y sin ella y sin tentaciones, los dones traen destrucción a quien los recibe, según la palabra de San Isaac el Sirio (f. 34, p. 168.). Habiendo aceptado los purísimos misterios de Cristo, sentiste alegría; pero cuando te lo quitan, te vuelves abatido y decrépito, pero no te humillas, considerándote indigno de ello. Lee y San Juan de Carpatia, capítulos 70 y 71, en la parte 4 de la Filocalia, sobre este tema, para no desmayar en la privación del consuelo. Por supuesto, uno siempre debe culparse por no corregirse y así adquirir humildad; que es lo que experimentaste al ver la sencillez infantil con que se acercaban a San Sacramento; y despreciándote a ti mismo, tu corazón se arrepintió y te sentiste tranquilo. No penséis que quien pasa por la vida espiritual siempre podrá gozar de consuelos espirituales. Y aquí hay una lucha entre la carne y el espíritu, la victoria y la conquista, el consuelo del tiempo y su retirada a la humildad y el aprendizaje de llevar la cruz espiritual, en lugar del dulce consuelo deseado. El amor de Dios se reconoce en nosotros no cuando disfrutamos de consuelos, sino cuando soportamos la cruz espiritual, en la que también se prueba en nosotros el amor de Dios, que no sólo amamos a Dios cuando Él nos consuela, sino también cuando nos prueba por el retiro de estos (consuelos) y la extensión de los dolorosos sentimientos internos; en el primer caso, como dijo un maestro de la Iglesia, no buscamos a Dios, sino a nosotros mismos. Lograr la salvación consiste precisamente en adquirir un líder, y cortar la voluntad y la razón; pero ahora es muy difícil encontrar tal líder: me señalas, pero tengo miedo, que un ciego guíe a otro ciego... Sin embargo, por la fe de los que buscan el beneficio, el Señor puede instruir a los mudos y dar la palabra al joven para que hable para beneficio. Esperas una palabra mía y lo dejas todo, y este será tu primer paso en el campo de la obediencia, pero parece que aún no ha llegado el momento. Orad al Señor para que os disponga cosas buenas; y mientras estéis en paz hasta ahora, cuidad de los mandamientos de Dios. En perplejidad, corre hacia Él, y Él no te permitirá caer en el abismo del pecado ni en el abismo de la desesperanza, sino que arreglará todo para bien. El verano pasará rápido, llegará el otoño, y entonces será más conveniente hablar de lo que hay que discutir, pero hasta entonces permanezcan en oración y confiando en la bondad de Dios. Que Él os proteja de todas las trampas desagradables. Que el Señor os consuele con imperecedero consuelo, deseo sinceramente y con mi respeto siga siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 12 de abril de 1847. La lentitud de mi respuesta a su venerable carta enviada el 2 de julio se debió a mi viaje a V—y a K—; Regresé al monasterio el 23 de julio y me entregaron su carta en K-b en los últimos días de junio; Como no pude escribirte, ahora permíteme brindarte mi más humilde agradecimiento por haber atendido mi solicitud a través de tu madre y por aceptar nuestro manuscrito bajo tu cuidado, y al mismo tiempo te pido que me perdones generosamente por el hecho de que te envié el manuscrito sin una carta y, debido a mi repentina ausencia, no tuve tiempo de escribirte después. Habiendo leído los pensamientos espirituales extraídos de esta obra, te ves cargando cruces impuestas por el mundo, la carne y el diablo; y por esto se entristecieron, al no tener persona que fortalezca y actúe en el corazón, y el solo nombre de la cruz y el yugo aterroriza el alma. Os ofreceré las palabras del mismo Salvador: no se turbe vuestro corazón ni tenga miedo (Juan 14:1); De acuerdo con nuestras conexiones y responsabilidades mutuas, la providencia de Dios te ha colocado en tu rango actual, y aunque estás en el ejército del rey terrenal, también eres un guerrero del Rey celestial. Y esta guerra es contra los principados y contra las potestades y contra las fuerzas espirituales de maldad en las alturas (Ef. 6:12); luchando en esta batalla, en cooperación con vuestro prójimo, tenéis una buena meta eterna obtenida por los mandamientos de Dios, y nuestras armas son la fe, la esperanza y el amor; En esto y en los descritos por San. Ponte las armas del apóstol y pide ayuda al Señor, sin depender de tus propias fuerzas, verás la victoria. Nuestra vida también se asemeja al mar y el barco de nuestra alma navega en este océano tormentoso, se sumerge en las olas, pero no se ahoga; en peligro y clamemos: ¡Señor! sálvanos, perecemos (Mateo 8:25), y veremos la salvación de ahogarnos. Las cruces que nos envía la providencia de Dios nos llevan a la verdadera sabiduría, nos limpian de los pecados y nos liberan de las pasiones, nos llevan a la humildad, y sobre qué cruces escribes: la concupiscencia de la carne, la concupiscencia del cabello y la soberbia de la vida, me refiero a la acción de las pasiones; tras un examen prudente, veréis que nos humillan, pero cuando las ignoramos, nos convertimos en cautivos de las pasiones y sólo somos alejados de ellas por el castigo de Dios. No te desanimes ni te avergüences, sino, confiando en los mandamientos de Dios, adhiérete al verdadero camino: el arrepentimiento y la humildad. Que el Señor os ilumine y os fortalezca en este camino, deseo de todo corazón y sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. del 29 de 1850. Me describiste tu viaje después de dejarnos; Gracias por todo. Creo que habéis obtenido de ello un beneficio no pequeño; y lo más importante, las oraciones de los santos santos le servirán como camino hacia su abandono deliberado del mundo y su entrada en el campo de la guerra espiritual. Una conversación con el sumo archipastor, aunque breve, y su bendición os son útiles; tu estancia en la ciudad seguirá siendo una impresión de su vida y una competición; una conversación con mi hermano... te mostró la debilidad de nuestra naturaleza; y cuánta precaución se debe tener contra la arrogancia y la condena de otros que están en el ascetismo. Y tú mismo comprendes que en esta lucha necesitamos la ayuda especial de Dios y la guía del hombre. Cómo no es de extrañar que, habiendo estado en un mar tormentoso, no naufragara ni se ahogara, y en el puerto, a causa de esta tormenta, estuvo a punto de ahogarse. Sin embargo, Dios puede fortalecerlo. Veamos como ejemplo vivo que un guerrero es hábil cuando está en batalla, y no cuando está en paz y no tiene frío por ello; En la batalla, aunque recibamos úlceras, no debemos retroceder, sino mantenernos firmes, invocando al héroe Jesús, entonces no perderemos las coronas de la victoria, y más cuando reconozcamos humildemente nuestra debilidad. Dices de tu constitución que no es ni cálida ni fría; desde el medio uno tiene que reconciliarse contra su voluntad. La lucha es inevitable para vosotros tanto a la hora de iniciar una buena acción como a la hora de elegir un lugar. El sabio Eclesiástico dice: hijo, si comienzas a trabajar para el Señor, prepara tu alma para la tentación (Eclesiástico 2:1). Por lo general, no estamos preparados para soportar los chismes de la gente, pero debemos fortalecer nuestro corazón según las palabras de San Juan Clímaco, sobre el yunque de la Cruz del Señor, para que el pensamiento golpeado por todos lados con martillos no sea aplastado; En todo esto, creo yo, hay falsa vergüenza y miedo, o se tiene miedo al miedo, donde no hay miedo. El temor de Dios y la confianza en él no pueden ser avergonzados. Te parece que en un lugar desconocido, donde nadie te conoce, es más conveniente empezar; pero ¿a quién le importa? ¿Tiene el enemigo suficientes redes e intrigas? no tuvo tiempo de derribar a uno, toma otro, y así sucesivamente; te tomo como ejemplo...... Estar alejado del mundo y de los familiares, ¿qué tipo de abuso tiene? Y casi te da salpicaduras. No sabes qué tipo de abuso te recibirá incluso en el primer paso: “no puedes esconderte de las tentaciones en ningún lugar excepto en las profundidades de la humildad”. Es tu palabra. Y con qué frecuencia sucede que en lugar de la profundidad de la humildad subimos a la montaña de la exaltación y sin darnos cuenta nosotros mismos, por muy razonables y sabios que seamos, y esta es la intriga del enemigo más peligrosa que otras; y quien sigue el camino del rechazo de su voluntad y de su razón (claro, la batalla es grande y tal) tiene más posibilidades de alcanzar el conocimiento de su debilidad y humildad. No creas que te atraje a mi casa y encontré la salvación solo aquí, en absoluto. No conozco los destinos de Dios y su providencia, a dónde os llama, y ​​en esto me entrego completamente a su santa voluntad. Pero tú mismo conoces las señales por las que querías estar aquí. Por eso, repito: que se haga la voluntad de Dios para vuestro llamamiento. Aunque muchos se alejaron de sus lugares y patrias, vemos que muchos recibieron la salvación de cerca; de alguna manera: Alexey, el hombre de Dios, John Kushchnik y otros. Y los rusos: Nikola Svyatosha, Varlaam (Pechersk) y muchos más, sobre quienes el tiempo no permite probar y escribir. El 7 de este mes, el más venerable viajero y escritor, Andrei Nikolaevich Muravyov, visitó nuestro desierto; Se quedó con nosotros el día 8, fiesta de la Natividad de la Virgen María, y el domingo 9, después de la misa temprana, nos dejó para M–y. Como quería escuchar nuestro servicio del monasterio, tuvimos una liturgia en el día festivo, y luego el domingo escuchó con nosotros la vigilia de toda la noche, el día festivo cenó en la comida del monasterio y nos dejó una impresión muy agradable con sus discursos y conversaciones; Parece que a él también le agradamos, nos amaba mucho... Nos hizo una propuesta para describir la vida de los ascetas espirituales rusos contemporáneos, quienes fueron influenciados por la vida, hazañas, obras, escritos y traducciones del élder Paisius, como se describe brevemente en el prefacio de la vida del élder Paisius, que fue como si a través de él se hubiera derramado luz sobre el monaquismo ruso. ¿Cómo iniciar esta difícil e inconveniente tarea, según nuestras fuerzas y razón? ¿Dónde conseguir fuentes? Nos imaginamos lo más que pudimos el inconveniente de esto, pero él se quedó con el deseo de que esta flor fuera llevada a la comunidad desde nuestro monasterio. Si Dios os llama a nuestro campo, entonces vosotros también deberíais participar en este trabajo, entonces podréis abasteceros de antemano, en los monasterios, de estas fuentes, donde oiréis de quién. En tu tiempo libre, escríbeme sobre tu acto de intencionalidad. Quedo deseando vuestra salud y salvación I. M. 15 de Septiembre de 1851. No exijas mucho de las Escrituras, pero acepta estas breves líneas, enviadas por amor y celo. Le escribí el 15 de septiembre y recibí de usted P–a el 18, por lo que todavía no pudo recibir mi carta. El principio según vuestra disposición está bien hecho, y Dios lo coronará con un buen final; Simplemente cree, sé valiente y no te desanimes cuando oleadas de pensamientos enemigos se precipiten hacia tu barco; Clama al que puede salvarte: ¡Señor, sálvame! No escribo mucho porque me duele la cabeza y mi salud es mala; Que el Señor os bendiga y guíe vuestro camino para bien. Todos nuestros padres y hermanos que te conocen se inclinan ante ti sinceramente y te agradecen por tu recuerdo y desean tu vida comprada. Pidiendo la bendición de Dios sobre ti, sigo siendo deseante de tu salud y salvación, un peregrino indigno, un gran pecador I. M. 2 de octubre de 1851. El Señor Dios los bendiga a ustedes y sus buenas intenciones; en tu carta del 2 de octubre que recibí, la primera palabra fue dar gloria a Dios por todo, y nosotros, coincidiendo contigo, le glorificamos y agradecemos por el sentimiento que te ha dado de buscar el camino salvador y por haberte llamado a su dulce obra. Mi yugo es fácil y ligera mi carga (Mateo 11:30), dijo, y esto lo creemos sin lugar a dudas. Y cuando Él ponga este fuego en tu corazón, ayudará a que arda hasta convertirse en una gran llama; Simplemente no dudes de Su ayuda y no tengas miedo de las excusas del enemigo que te causan duda y miedo, la supuesta crueldad e incomodidad de este camino. El enemigo está dispuesto a prometer y presentar todas las bendiciones de este mundo, sólo para desviarlo de esta intención y camino salvador; pero sed valientes y fuertes, vestíos con la armadura de la fe y la confianza en el Señor. Ora a Él, pero no te apoyes en ti mismo, porque con cualquier confianza en nosotros mismos, nuestra debilidad se nos aparece y el conocimiento de ella nos lleva a la humildad. Mientras esté allí en su tiempo libre, lea a John Climacus y St. Isaac el sirio, pero no te eleves alto, sino esfuérzate según tus fuerzas por las pasiones que llegan al corazón; Lea también Nil Sorsky. Al ver la altura de la vida y no alcanzarla, no te desanimes, humíllate. Según vuestra disposición, quizás el Señor disponga vuestro camino hacia nosotros en el mes de febrero, y a veces incluso antes, sea Su voluntad. Estamos listos para aceptarte en nuestra comunidad con amor; Dios lo bendiga. Encomendándote a la protección de Dios y a la intercesión de Dios y de la Madre, sigo siendo el deseante de tu salud y salvación, el peregrino indigno, el gran pecador I.M. Habiendo recibido su carta del 6 de noviembre, regresando de mi ausencia el 26 de noviembre y habiendo encontrado muchas cartas, no pude escribirle pronto, pero ahora he recibido la segunda del 30 de noviembre y tengo prisa, sin perderme el primer correo, para responderle. En la primera carta usted describe cuán agradablemente habló con el clero en el Neva Lavra y espera con ansias un buen censor en el archimandrita... Que el Señor conceda todo en beneficio de las personas que buscan el beneficio espiritual en la explicación de la palabra de Dios y que tienen experiencia en la vida espiritual de las enseñanzas de los padres; mencionas a Andrei Nikolaevich Muravyov y que tenía la intención de escribir sobre nuestro monasterio, y en otra carta dices que ya escribió. Esto es bueno para la gloria de Dios; pero ¡ay de nosotros, y especialmente de mí, pecador!: cuando me miro a mí mismo, veo y me entristezco porque mi nombre es más alto que mis obras. Dios bendiga a Andrei Nikolaevich por su buena voluntad hacia nosotros en el Señor; y especialmente por su celo por la ortodoxia y la piedad, aunque puede que no agrade a todos con esto, pero más aún para rebelarse contra sí mismo, pero Dios no lo dejará. En tu última carta expresas tu firme intención de dejar el mundo y establecerte en nuestro desierto, esperando que Dios te salve de la cobardía y de la tormenta de las pasiones (Sal. 54,9). Que Dios le conceda cumplir esto pronto, pero aún no está claro que presentará su carta de renuncia, y parece que el plazo es sólo hasta enero; ¿Cómo no perdérselo? ¿Realmente no es posible tenerlo ocupado incluso después de presentar la petición, cuando se abre el proceso para el hermano? Te aconsejo que leas libros espirituales y no te dejes llevar por el vuelo a las alturas; y mirando hacia la perfección, cuanto más reconozcas tu pobreza y te humilles, ésta será más fuerte; y cuando a Dios le plazca enriqueceros, entonces acéptalo; pero esto se consigue mediante mucha lucha y adquisición de humildad, y buscar esto con observancia demuestra evidente orgullo. Sigamos el camino de la humildad y clamemos al Señor con el publicano: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! Por favor, avíseme si ha enviado su petición o ¿cuándo la enviará? Mira que el mundo no te ata a sí mismo. El Padre Abad os expresa su respeto y os agradece su memoria, como lo hacen todos nuestros hermanos del monasterio. Que el Señor os fortalezca y confirme en vuestra buena intención y os ayude a cumplirla, deseo sinceramente y sigo siendo vuestro peregrino, muy pecador I.M. 8 de diciembre de 1851. ¡Dios los bendiga! Hemos tenido el honor de entrar en el campo de este nuevo año, despediendo el año viejo en siglos interminables con la entrada del nuevo; Te felicito venerable…….., que el Señor te conceda entrar en una nueva raza y modo de vida, para servir y trabajar para el Señor, agradándole, por amor a Aquel que nos amó y se entregó por nosotros. No nos atrevamos a buscar recompensa; Él mismo será la recompensa de los que lo buscan y trabajan para Él: Yo y el Padre vendremos y haremos morada con Él (Juan 14:23). Sin embargo, antes de lograrlo hay mucha hazaña, trabajo y lucha en esta batalla espiritual invisible. Porque nuestros enemigos son alegres, insomnes, etéreos, astutos, malvados, orgullosos, entonces, sobre todo, necesitamos estar rodeados de la fortaleza de la humildad de sus ataques, inaccesibles a los ladrones y enemigos, y mientras todavía estemos lejos del amor y la humildad, entonces también necesitamos el temor de Dios, porque con el temor del Señor todos se apartan del mal (Proverbios 15:27); A veces también necesitamos esfuerzos para darnos cuenta de nuestra debilidad, que se logran con el permiso de Dios, para obtener una recompensa que nos resulta secreta y esquiva; y por las caídas aprendemos que fueron precedidas por la soberbia, según palabra de San Pedro. Juan Climaco. Escribí esto no para asustarte, sino para advertirte de antemano, para San Profeta: En este camino caminé, escondiéndome la red (Sal. 142:4). Pero hay muchas trampas, y los que se salen del camino de la humildad caen en ellas y quedan enredados; El monje Antonio vio muchas trampas tendidas y gritó: (¿Quién podrá escapar de ellas?) A lo que recibió respuesta: “¡Humilde sabiduría!” Esta virtud es tan elevada que ninguna virtud puede ser firme sin ella; incluso el amor mismo tiene una estrecha relación con él: “el amor eleva, pero la humildad no permite caer”, escribe San Juan Climacus; pero qué se puede decir mucho de esto cuando San Juan, que construyó la escalera que conduce al cielo, dijo que ninguna palabra puede explicar este tesoro (versículo 25, v. 2), y tiene una inscripción incomprensible, como algo que viene de arriba: ¡santa humildad! Lee sobre ello en el Climacus, en San Isaac el Sirio y en otros, y prepárate para adquirirlo en la práctica en tu lugar. Que esto te bendiga. ¡Caballero! Por su carta del 21 de diciembre veo que todavía está retrasando su renuncia y creo que podrá recibirla incluso después del 1 de enero por enfermedad; pero me parece que sería mejor a su debido tiempo; quién sabe qué pasará más adelante; Sería bueno que la presentaras antes de enero: podrás ser útil a tu hermano en la elaboración y presentación de la petición. Fue reconfortante saber del venerable... acerca de usted y recibir su escritura enviada el 4 de enero. Le hablé de lo que necesitaba, gracias a Dios es un buen cristiano, que el Señor lo ayude a cumplir su santa voluntad y se salve de todos los lazos y asechanzas del enemigo. No te sorprendas que durante tu cuidado de....., vieras su ingratitud y falta de atención hacia él. Por supuesto, a él no le gustó tu reproche y su orgullo se sintió ofendido. Pero esto te sirve de lección en el futuro, y cuando te des cuenta de que quizás tú mismo estuviste involucrado en tu opinión y arrogancia sobre ti mismo, y te reproches, entonces cálmate y perdónalo por su necedad; Por supuesto, no sabe lo que está haciendo y cree que no sabe nada. Gracias a Dios que presentó su petición a tiempo y espero recibir la libertad para cambiar su servicio militar, de carnal a espiritual; que el Señor te ayude a cumplir tu intención; y sería bueno que consiguieran la libertad en el puesto y vinieran a nosotros. Te devuelvo el libro de música; Es difícil para nosotros introducir el canto, con nuestras voces débiles, pero me temo que no podré aguantar más, tendré que preocuparme por despedirlo. Perdona mi escritura incómoda; Me están quitando el tiempo, hay muchas cartas y ya estoy escribiendo de alguna manera; Espero hablar personalmente sobre lo que es necesario discutir, pero hasta entonces sigo deseando tu salud y salvación, muy pecador I.M. 20 de enero de 1852. El 20 de enero te envié una carta en respuesta a lo que me escribiste el día 8, y pronto recibí tu carta del 15 de enero; Veo cuánto os costó deshaceros del mundo: las convicciones de los amantes de la paz, basadas en los beneficios duraderos de la prosperidad secular, la fama, el honor, el placer, la felicidad familiar, la riqueza, etc., y a ellos la lucha interna; contra todo esto tuviste que soportar una gran batalla, pero con la ayuda de Dios, con tu buena voluntad, esta vez por primera vez saliste victorioso. “Arroja al mar caballo y jinete, ayudador y protector sea mi salvación”; Cantad este cántico victorioso al Señor. No sin enfermedades del corazón, debes separarte de...., a quien estabas dispuesto con amor sincero y durante toda tu vida gozaste de su apoyo en términos religiosos y morales; Es loable conservar este sentimiento incluso después de habernos separado de él; y puesto que dejas su comunidad no por razones de cálculos mundanos, sino únicamente por amor a Dios y por el reino de los cielos, entrando en una nueva vida, alejándote de la luz y escapando al desierto, esperando que Dios te salve de la cobardía y de la tormenta de las pasiones (Sal. 54:9), entonces tu partida es bendita. Habiendo entrado en el campo de esta vida, encontraréis una nueva lucha, que allí no habéis encontrado, pero no tengáis miedo de esto, porque sin lucha no podemos aprender el arte y no ganaremos coronas liberándonos de las pasiones. Tu deseo de unirme con el mismo amor a mí, lo peor, lo acepto, y lo someto a la voluntad de Dios de habitar en ti, si tan solo esto sea para tu beneficio, y mi indignidad no lo prohíba; que con la ayuda de Dios, este fundamento se base en la fe y se realice mediante el amor y la humildad: la primera eleva, y la segunda no deja caer a los exaltados. El paso está dado, que el Señor ayude más a la suegra y, habiendo cometido el rechazo y abandono del mundo, entre en la hazaña que desea de adquirir el reino de Cristo. Encomendándote a la protección y providencia de Dios, sigo siendo deseante de tu salud y salvación, peregrino indigno, gran pecador I.M. 26 de enero de 1852. Muy Venerable del Señor N N 21 ………..te felicité por el día de tu Ángel, y yo, junto con ella, en breves palabras, te felicité por ello, y el día 27 recibí tu carta, escrita el mismo día de tu Ángel, y mientras no estabas sana. Lo siento por usted y le deseo una pronta recuperación de sus enfermedades físicas y, especialmente, de su salud mental. Agradezca al Señor que haya recibido consuelo espiritual para usted en su camino piadoso y haya regresado sano y salvo a su hogar para lograr su salvación cumpliendo los mandamientos de Dios, hasta que el Señor disponga para usted otro camino más útil y deseado. Te afliges al ver que tu alma está en un estado de indiferencia e insensibilidad; ¿qué deseas? Por supuesto: calidez en la oración, ternura, lágrimas y cosas por el estilo. Pero cuando estuvierais en tal dispensación, ¿qué pasaría? Realmente se consideraría bendecido y habría logrado su objetivo: la salvación. Pero al contrario, podría hacerte daño, porque no tienes ni rastro de humildad. Y tales talentos y similares traen incluso destrucción a quienes no tienen humildad. La privación de estos sentimientos, o, más que de las palabras, de los talentos y de la conciencia de vuestra pobreza, debe llevaros a la humildad; no hay necesidad alguna de buscarlos, sino considerarse indigno de ellos y contemplar los pecados más que las virtudes. Vuestra confusión os demuestra que no hay humildad en vosotros, sino orgullo espiritual. Lea el superíndice sobre Nil Sorsky: en las páginas XII y XIII encontrará que las personas que practican la virtud y piensan mucho en ello pueden ser traicionadas a la región satánica por orgullo. Y también os adjunto un extracto de la Escalera sobre la obediencia, que por la especial providencia de Dios se deja caer en la sequedad y la insensibilidad a la adquisición de la humildad. No busques grandes talentos, sino limpia tu corazón cumpliendo los mandamientos y la oración de Dios, aleja las pasiones y pensamientos sobre ellos y trata de adquirir humildad: porque donde no hay humildad de mente, allí todo lo que tenemos es inmundo y vano, escribe San Juan Climaco. Por eso, les deseo que estén tranquilos y tranquilos, y que en las mejores situaciones no se desanimen. La vida espiritual consiste no sólo en disfrutar de consuelos, sino en llevar una cruz espiritual, y de ella aprender a tener paciencia y humildad. Pidiendo la bendición de Dios sobre vosotros, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 30 de septiembre de 1850. P.D. También debéis saber esto: después de los consuelos espirituales, vendrá ciertamente la cruz espiritual. Extracto de la Escalera (Paso 4, versículo 58). El diablo intenta de diferentes maneras arrancar a los obedientes de la obediencia: a veces los contamina con impurezas corporales, los endurece y los avergüenza más de lo habitual; a veces los introduce en un estado de cierta sequedad, esterilidad, pereza en la oración, somnolencia y oscuridad, para convencerlos de que no sólo no recibieron ningún beneficio de su obediencia; pero ni siquiera siguieron el camino de la verdadera obediencia, porque el diablo no les permite comprender que muchas veces la quita de los dones espirituales, que ocurre por orden de la providencia de Dios, sirve como causa de la más profunda humildad. Sin embargo, algunas veces repelieron con paciencia a este seductor. Las cartas del No. 1 al No. 41 fueron escritas a la misma persona. En el sentido: ocupado, distraído en otras cosas. Conversaciones de San Zosima se publicó posteriormente en Rapturous Classes, en 1849; Este lugar está en la página 166. De la artesanía. Patria o Patericon. Es decir, para ver tus correcciones. Véase el superíndice del libro de St. Nil Sorsky, págs. XLVI y VII. En el sentido de refugio, alojamiento. Vea la nota sobre él al final de esta carta. vicepresidente Brauzin, que, con gran respeto por él, comprendía un poco el secreto de su espíritu, en cambio, no rehuía ni discutía con la amargura de las personas groseras o incrédulas. Entonces, un empleado de Oryol, según un testigo ocular, lo golpeó sin piedad y cruelmente por una simple nimiedad, y V.P. Aceptó esta deshonra con regocijo. Dobrotol. Parte III, según la edición de 1840, en 61 hojas, al reverso. Las cartas número 41 a 56, casi todas (con excepción de dos) fueron escritas por el padre Macario en nombre del anciano Hieroschemamonk Leonid y firmadas en parte por un anciano y en parte por ambos juntos. Las cartas del número 58 al 64 fueron escritas a una sola persona. A una de las hermanas a quien fueron escritas las cartas anteriores. Esta carta fue escrita a la misma persona a quien se refiere la carta No. 55. A uno de los familiares. Una expresión paterna que significa: la base de la humildad. Las cartas del N 88 al N 100 fueron escritas a una sola persona. Las cartas del N 100 al N 119 fueron escritas a una sola persona. Quizás te interese: