Письма 1–100

Σεβασμιώτατος Ν Ν του Κυρίου! 1 Είθε η μικρή θυσία που κάνετε ανάβοντας ένα καντήλι μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου με την εικόνα του Αιώνιου Βρέφους, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να είναι ευπρόσδεκτη ενώπιον του Θεού! Είναι σύμβολο μόνο του ζήλου σου και όχι των καλών πράξεών σου, για τις οποίες πρέπει να είσαι επιμελής για να διορθώσεις την καρδιά σου σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και να ζητήσεις τη βοήθειά Του γι' αυτό, γιατί χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Αλλά ο αντίπαλός μας και εχθρός μας ο διάβολος συνεχώς, σαν λιοντάρι που βρυχάται και αναζητά κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτρου 5:8), αντιστέκεται στην καλή μας θέληση, χρησιμοποιεί την κακοποίησή του εναντίον μας και μας ελκύει στα πάθη. όταν δεν προλαβαίνει να το κάνει, του εισάγει μια γνώμη για τις αρετές του και, για να πει, πολεμά ως πολεμιστής του Χριστού με τα ούλα και τα αυτιά του. Το όπλο που του είναι ανυπόφορο είναι η ταπείνωση, για την οποία πρέπει να προσέχουμε κάθε φορά, τόσο κατά τις διορθώσεις όσο και κατά τις πνευματικές αδυναμίες. Εξηγώντας τα έλκη σας, αναφέρετε επίσης την καταδίκη των γειτόνων σας και την αποδίδετε σε υπερηφάνεια. Αυτό είναι αναμφισβήτητο. αλλά άλλες αμαρτίες, και ιδιαίτερα ο θυμός, είναι προϊόν αυτού του θεομισητικού πάθους. Όσοι θέλουν να διορθωθούν και τους κυριεύουν τα πάθη, δέχονται προσεκτικά αυτόν τον πειρασμό, ώστε να ταπεινωθούν, έστω και ακούσια, και έτσι να προσελκύσουν τη χάρη του Θεού προς τον εαυτό τους. – Αν έχετε πάντα ταπεινοφροσύνη, τότε ο θυμός δεν θα σας κυριαρχήσει. νικώντας από αυτό, μην ντρέπεσαι, αλλά μετανοήσου και ταπεινώσου, και με τη βοήθεια του Θεού θα σε αφήσει.. Όταν ντρέπεσαι και απελπίζεσαι, τότε θα τους δώσεις τροφή για περήφανο πάθος, και να ξέρεις ότι έχει ισχυρή επίδραση πάνω σου. Δεν μπορώ να σας γράψω πολλά, είμαι πολύ απών 2. Διαβάστε τα πατρικά βιβλία: Κλίμακος, Αββάς Δωρόθεος και άλλοι που οι ίδιοι πέρασαν από το έργο και μας έδωσαν διδασκαλίες για ενίσχυση στον πνευματικό πόλεμο - θα ωφεληθείτε. Ο πατήρ O. L. - σας στέλνει την ευλογία του, και εγώ, με την επιθυμία για σας ψυχική γαλήνη, υγεία και σωτηρία, με το σεβασμό μου παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σας, πολυαμαρτημένη Ι. Μ. 26 Μαΐου 1840 Τα λόγια σας: «Φαίνεται να νιώθω λίγο ότι είναι αδύνατο να σωθώ από τα έργα μου, γιατί εναποθέτω την ελπίδα μου στον Θεό και σε εκείνους από τους αδελφούς στους οποίους δόθηκε η περιοχή να είναι παιδιά του Θεού μέσω της πίστης, φαίνεται» μου έδωσαν λόγο να μιλήσω μαζί σας. Από αυτές τις μικρές γραμμές γίνεται αντιληπτό κάτι που σου ταράζει το μυαλό και σου προκαλεί σύγχυση. Αν και, λόγω της φτώχειας σε πράξεις και λόγια, έπρεπε να ακούσω τον εαυτό μου, αλλά από αγάπη για τον πλησίον μου και από οίκτο για σένα, αναλαμβάνω να σου προτείνω μια μικρή συζήτηση για αυτό το θέμα, όχι από το πενιχρό μυαλό μου, αλλά με εμπιστοσύνη στον Θεό της νοημοσύνης και τον Κύριο, που μιλάει στους βουβούς προς όφελος του λαού Του. - από τον λόγο Του και από τα συγγράμματα των θεόπνευστων πατέρων, που μετά από δραστήρια ζωή, άφησαν τη διδασκαλία τους για να μας καθοδηγήσουμε. Η πίστη είναι το θεμέλιο όλων των καλών πραγμάτων, και χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσουμε τον Κύριο (Εβρ. 11:6.). είναι επίσης δώρο Θεού. Ο Κύριος, μετά την ανάστασή Του, στέλνοντας τους αγίους Αποστόλους να κηρύξουν, πρόσταξε: πηγαίνοντας σε όλο τον κόσμο, κήρυξε το Ευαγγέλιο σε κάθε πλάσμα. Αυτός που έχει πίστη και βαφτίζεται θα σωθεί. αλλά όποιος δεν έχει πίστη θα καταδικαστεί (Μάρκος 16:15,16). Και πάλι: καθώς προχωρήσατε, διδάξτε όλες τις γλώσσες, βαφτίζοντάς τις στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος: διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα όσα σας δίνονται στις εντολές (Ματθαίος 28:19,20). Και ο άγιος Απόστολος Ιάκωβος διδάσκει: Τι ωφελεί, αδελφοί μου, αν κάποιος πει ότι έχει πίστη, αλλά δεν έχει έργα. το φαγητό μπορεί η πίστη να τον σώσει; Η πίστη, εκτός αν έχει πράξεις, είναι νεκρή από μόνη της. Δείξε μου την πίστη σου με τα έργα σου, και θα σου δείξω την πίστη μου με τα έργα μου. Θέλετε να κατανοήσετε τη ματαιότητα του ανθρώπου, γιατί η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή; Δεν ήταν με έργα που δικαιώθηκε ο πατέρας μας ο Αβραάμ, που πρόσφερε τον γιο του Ισαάκ στο θυσιαστήριο; Βλέπετε πώς η πίστη προχώρησε μέσω των έργων σας, και με τα έργα η πίστη έχει τελειοποιηθεί. Βλέπεις ότι ο άνθρωπος δικαιώνεται με έργα και όχι μόνο με την πίστη; Και όπως το σώμα χωρίς το πνεύμα είναι νεκρό, έτσι και η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή (Ιακώβου 2:14,17,18,19,21,22,24,26). Και ο άγιος Απόστολος Παύλος: έχε πίστη και καλή συνείδηση, αφού απέρριψες την αλήθεια, έπεσες από την πίστη (Α' Τιμ. 1:19). Και πάλι: έχοντας το μυστήριο της πίστης με καθαρή συνείδηση ​​(Α' Τιμ. 3:9). Αρκεί να πούμε ότι η σωτηρία μας δεν απαιτεί μόνο πίστη, αλλά και έργα. Ο λόγος του Αγίου Αποστόλου Παύλου: με τα έργα του νόμου δεν θα δικαιωθεί κάθε σάρκα (Ρωμ. 3:20) αναφέρεται στα τελετουργικά έργα του Παλαιού Νόμου και όχι στις εντολές της Νέας Χάριτος. Αυτή η ίδια σοφία, ότι η δικαίωση αποκτάται μόνο με την πίστη χωρίς έργα, είναι Λουθηρανική, όχι Ορθόδοξη, την οποία η Εκκλησία μας δεν δέχεται. Όποιος είναι πεπεισμένος ότι δεν χρειάζονται έργα, αλλά μόνο πίστη, δεν ενδιαφέρεται για τα έργα, και μέσω αυτού μπορεί να πέσει σε μεγαλύτερα λάθη, αντίθετα με την αλήθεια, και να πέσει από την πίστη. Ομοίως, όποιος εμπιστεύεται τα έργα του, παρόλο που έχει πίστη, πλανάται. Τα τέκνα του Θεού, στα οποία δίνεται το βασίλειο της ύπαρξής τους μέσω της πίστης στο όνομά Του (Ιωάν. 1:12), σημαίνει όλους όσους πιστεύουν και έχουν βαπτιστεί, όπως βεβαιώνει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στην πρώτη του συνομιλία για τη μετάνοια, μιλώντας για τον άσωτο υιό: «Έτσι αυτός ο γιος φέρει επάνω του την εικόνα του βαπτίσματος των πεσόντων. Και αυτό που εννοεί με το βάπτισμα του πεσόντος είναι ξεκάθαρα από το γεγονός ότι λέγεται γιος. Χωρίς βάπτιση κανείς δεν μπορεί να λέγεται γιος. Μέσα από όλα αυτά λοιπόν θα μας υποδειχθεί η κατάσταση των πιστών». Κατά συνέπεια, αν και είμαστε αμαρτωλοί, όλοι ονομαζόμαστε παιδιά του Θεού κατά χάρη μέσω της πίστεως και του βαπτίσματος. Μετά το βάπτισμα, είναι επιτακτική ανάγκη να κάνετε τις εντολές του Θεού, με τις οποίες διατηρείται η χάρη που δίνεται σε αυτό, και καθώς προχωράτε σε αυτές, αυτή πολλαπλασιάζεται. παραβιάζοντας τις εντολές, πάλι την αποκαθιστούμε και την αποκτούμε με τη μετάνοια. Και όλα αυτά λειτουργούν μέσω της πίστης, και χωρίς αυτήν δεν θα είχαμε ξεκινήσει τα έργα της μετάνοιας. πίστη και έργα παντού! «Νιώθεις λίγο ότι είναι αδύνατο να σώσεις τον εαυτό σου από τις πράξεις σου», λίγο, αλλά και πάλι δεν εγκαταλείπεις εντελώς την ελπίδα σε αυτές. Φαίνεται ότι πριν βασίζονταν πολύ πάνω τους, αλλά αυτό είναι και πάλι επιζήμιο, νομίζοντας ότι αξίζουμε τη σωτηρία με τις πράξεις μας: μας το έφεραν οι αρετές του Σωτήρα. Κάποιος πρέπει να κάνει, αλλά να μην βασίζεται σε έργα. Όταν σκεφτόμαστε να το κερδίσουμε με πράξεις, αυτό δείχνει την αλαζονεία μας. Τότε ο Κύριος δεν θα μας δώσει τη δύναμη να εκπληρώσουμε τις αρετές, αλλά μάλλον θα επιτρέψει στα πάθη να δυναμώσουν πάνω μας, ώστε να αναγνωρίσουμε την αδυναμία μας και να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας ενώπιον του Θεού, ενθυμούμενος αυτή την εντολή του Θεού: αν κάνετε ό,τι σας έχει διαταχθεί, πείτε, γιατί είμαστε αμίμητοι δούλοι, ακόμα κι αν κάναμε, κάναμε (Λουκάς 17:10). Διαβάστε στη Φιλοκαλία του Αγ. Μάρκος του ασκητή, στα κεφάλαια για εκείνους που νομίζουν ότι θα δικαιωθούν με έργα (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 11,12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 23), θα δείτε πώς είναι η πίστη. Πιστεύω ότι εσύ, βλέποντας την ανάγκη των πράξεων για να κερδίσεις τη σωτηρία, και θέλεις να τις εκπληρώσεις, αλλά μη βλέποντας μέσα σου την επίτευξη αυτού του στόχου, και επιπλέον, την ήττα από διάφορα πάθη, είσαι μπερδεμένος και μπερδεμένος, τι να κάνεις; Φυσικά, το να εναποθέτουμε ελπίδα στον Θεό και στις προσευχές εκείνων που Τον ευχαριστούν μπορεί να βοηθήσει πολύ στο θέμα της σωτηρίας μας. αλλά σε σύγχυση, με προσπάθειες, είναι ξεκάθαρο ότι προέρχεται από πνευματική υπερηφάνεια. Γνωρίζετε καλά ότι όσοι θέλουν να ευχαριστήσουν τον Θεό και να αναζητήσουν τη σωτηρία έχουν αόρατους εχθρούς που αντιστέκονται σε αυτό, όπως γράφει ο άγιος Απόστολος Πέτρος: ο αντίπαλός σας, ο διάβολος, σαν λιοντάρι βρυχάται, αναζητώντας ποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτρου 5:8). Και ο άγιος Απόστολος Παύλος: ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στις αρχές και τις δυνάμεις, και ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου, ενάντια στην πνευματική κακία στους υψηλούς τόπους (Εφεσ. 6:12). Έχοντας πολεμήσει με τέτοιους μαχητές, είναι απαραίτητο να έχουμε ένα ισχυρό όπλο εναντίον τους, και με όλους τους γνωστούς υπάρχει ταπεινοφροσύνη, στην οποία δεν μπορούν να αντισταθούν με κανέναν τρόπο, και χωρίς αυτήν, πολεμώντας μαζί τους αλαζονικά και περήφανα, είμαστε πάντα ηττημένοι. Αυτός είναι ο λόγος που ο Κύριος μας επιτρέπει να πέσουμε, ώστε να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, όπως είναι εύστοχα γραμμένο στον 58ο λόγο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου: «Ακόμη κι αν σέρνεται μια συγκεκριμένη περίπτωση αμαρτίας, προφανώς υπάρχουν φυσικές αδυναμίες, ο Θεός επέτρεψε στις ψυχές να είναι πιο ωφέλιμες από αυτή τη ζωή των παθών. Νεκρώστε τη συνείδησή σας, αλλά αν μείνετε σε αυτά, τρώτε ξεδιάντροπα και ξεδιάντροπα». Διαβάστε επίσης τον λόγο του 7 και 46 και τον Άγιο Ιωάννη τον Καρπάθιο, στα κεφάλαια (στο IV μέρος της Φιλοκαλίας) θα βρείτε αρκετή ενίσχυση για τον εαυτό σας. Οι Άγιοι Πατέρες, που έχουν περάσει από πείρα, μας δείχνουν τι είδους αγώνες υπάρχουν από τον εχθρό που αντιτίθεται στην εκπλήρωση του θελήματος του Θεού. και για να μην πέσουν σε απόγνωση αν συμβεί ερπυσμός, δυναμώνουν και αποκαθιστούν την πίστη και τα έργα μετανοίας. Ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια συντετριμμένη και ταπεινή καρδιά (Ψαλμ. 50:19), και πάλι: ο Κύριος είναι κοντά σε εκείνους που έχουν συντετριμμένη καρδιά, και θα σώσει εκείνους που είναι ταπεινοί στο πνεύμα (Ψαλμ. 33:19). Σου έγραψα λίγα από πολλά πράγματα. Εάν αισθάνεστε το όφελος, δώστε δόξα στον Θεό και εσείς, διαβάζοντας τις ενεργές διδασκαλίες των πατέρων σας, αναγνωρίστε σε αυτές την αληθινή λογική και τη σωστή λογική. και υπό το φως της πίστης και της βοήθειας του Θεού, προσπαθήστε να πολεμήσετε έναν καλό αγώνα, με την ελπίδα του ελέους του Θεού, και Αυτός θα κατευθύνει την πορεία σας προς τον επιδιωκόμενο στόχο σας - τη σωτηρία της ψυχής. Θα χαιρόμασταν πολύ να δούμε την επίσκεψή σας, αλλά επειδή αυτή η επιθυμία σας δεν εκπληρώθηκε κατά τη διάρκεια αυτής της Σαρακοστής, τότε, παραδίδοντάς την στο θέλημα του Θεού, αναπαύεστε από εδώ και στο εξής καλοπροαίρετα για την Κοίμηση της Σαρακοστής. Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί και να εκπληρώσει αυτή την πρόθεση, αν είναι προς όφελος της ψυχής σας. Έλαβα το υλικό που στείλατε, το οποίο, σύμφωνα με τις οδηγίες της μητέρας σας, θα προσπαθήσω να χρησιμοποιήσω για την ενδυμασία του θρόνου και του βωμού στον ανθρωπογενή ναό του Θεού, όπου γίνεται μια αναίμακτη θυσία για τη σωτηρία όλου του κόσμου. Και το όνομα της θείας σου, του δούλου του Θεού......, για ανάμνηση θα γράψω όπου πρέπει. Αλλά ταυτόχρονα, υπάρχει το ειλικρινές αίτημά μου προς εσάς: το υλικό είναι πολύ καλό και ανθεκτικό, κατάλληλο για το σκοπό αυτό. αλλά για τη λαμπρότητα του ναού του Θεού θα ήταν πολύ καλό, με αυτά τα ρούχα, να κεντηθεί στο κάτω μέρος ένα είδος μπορντούρας, πιο φαρδύ, με ανθοδέσμες. αυτό θα χρησιμεύσει ως μια υπέροχη διακόσμηση. Δεν θα ήταν καλό να το προτείνεις αυτό στη μητέρα σου, θα ήταν η άδειά της να ζηλέψει γι' αυτό, και εν τω μεταξύ αυτό μπορεί να παραδοθεί στα φτωχά κορίτσια που ζουν στο S—; μοναστήρι που ασχολείται με αυτή τη χειροτεχνία, φαγητό. Αναμένω ειδοποίηση από εσάς για αυτή τη συγκατάθεση και μετά θα προχωρήσω στην εκτέλεση: θα τους γράψω και έχοντας κόψει το υλικό σε λωρίδες, θα τους το στείλω για ράψιμο σε σενίλ και σε ορισμένα σημεία σε χρυσό ή ασήμι, σύμφωνα με την ευπρέπεια. Ωστόσο, αυτό το ράψιμο δεν φαίνεται να είναι σημαντικό έξοδο. Δεν ξέρω πόσο ακριβώς, αλλά γράφοντάς τους μπορώ να σας ειδοποιήσω. Είθε ο Κύριος να στείλει την ευλογία Του για να εκπληρώσει τις επιθυμίες της μητέρας σας, με όποιον τρόπο είναι δυνατό, και είθε να εξυπηρετήσει το πνευματικό όφελος της ίδιας και των γειτόνων της. Εμπιστεύοντάς σας την προστασία του Θεού και ζητώντας την ειρήνη και την ευλογία Του για εσάς, με τον ζήλο μου σεβασμό και την επιθυμία για σωτηρία, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 17 Ιουνίου 1840. Πατέρας ο. Ο Λ. σας στέλνει την ευλογία του. Πηγαίνει στο Ερμιτάζ του Τιχόνοφ. Η χάρη του Θεού, που θέλει όλους να σωθούν και να έρθουν στην κατανόηση της αλήθειας (Α' Τιμ. 2:4), έχει ανοίξει το μυαλό σας στην κατανόηση των γραφών, για την ανάγκη να ενώσετε την πίστη με τα έργα - δόξατε δόξα στον Θεό! Αλλά εξακολουθείτε να αντιμετωπίζετε σύγχυση, που σας μπερδεύει, επειδή δεν κάνετε αυτό που καταλαβαίνετε και ξέρετε. και, επιπλέον, σας φαίνεται ότι πηγαίνετε αποφασιστικά ενάντια σε όλα όσα πρέπει. Αυτή η γνώμη σας είναι πολύ λανθασμένη: αν πηγαίνατε ενάντια σε όλα, θα το θεωρούσατε απαραίτητο και σίγουρα δεν θα ντρέπεστε. και όταν είναι διαφορετικά, τότε άθελά σου και απρόθυμα κατακτάς, παρασύρεσαι από τη δύναμη των παθών στα οποία προηγουμένως ήσουν σκλάβος, για τα οποία λυπάσαι, και αυτό είναι σημάδι της απροθυμίας σου να πας ενάντια σε αυτό που έπρεπε. Σου πρότεινα ότι όσοι θέλουν να κάνουν το θέλημα του Θεού πρέπει να πολεμήσουν ενάντια στα αόρατα πνεύματα του κακού, που τώρα βλέπεις να σου συμβαίνουν. Το να κόψεις τη θέλησή σου και να μην διαμορφώσεις το μυαλό σου, είναι το πρώτο μέσο για να αποκτήσεις ταπεινοφροσύνη, και από αυτό το σκεπτικό ο εχθρός, μη θέλοντας να σου το επιτρέψει, σου παρουσιάζει αυτό το σωτήριο μέσο με τρομερές μορφές. σκεπτόμενος μόνο αυτό, αγανακτείς στο μυαλό και την καρδιά σου, αλλά η ρίζα αυτού είναι η αγάπη για τον εαυτό και η υπερηφάνεια. Μέχρι τώρα, βασίζατε τη διόρθωση και τη σωτηρία σας στη γνώμη και τη λογική και τη θέλησή σας. Γι’ αυτό εξαντλείται η δύναμή σου στην αναμέτρηση, γιατί, λόγω αυτής της έπαρσης, ο εχθρός έχει ελεύθερη και δυνατή επίθεση εναντίον σου. Σκεφτείτε αν αυτό είναι αλήθεια; Έχεις μάθει εκ πείρας ότι όταν κάνεις κάτι χωρίς συλλογισμούς με υπακοή, το κάνεις πολύ εύκολα και ήρεμα με όφελος. Για να επαληθεύσετε πόσο δεν ανέχεται ο εχθρός κάποιον που βρίσκεται σε πατρική υποταγή και ποιες ραδιουργίες επινοεί για να τον απομακρύνει από την υπακοή, διαβάστε το κεφάλαιο 44 στο 4ο μέρος της Φιλοκαλίας του Αγίου Θεοδώρου του Έδεσσας. Περαιτέρω στην επιστολή σας ακολουθεί: πρέπει να λογικεύεστε λιγότερο και να προσπαθείτε να κρατάτε τις σκέψεις σας απασχολημένες με την προσευχή. αλλά όλη σου η ταλαιπωρία είναι ότι, γνωρίζοντας όλα αυτά, δεν τα εκπληρώνεις και, επιπλέον, εξακολουθείς να νιώθεις ότι θα είσαι εντελώς ανεύθυνος στην Εσχάτη Κρίση. Αν αυτό το τελευταίο έχει ισχυρή επίδραση πάνω σας και σας μπερδεύει, τότε θα σας πω ξανά ότι αυτή είναι η ουσία των μηχανορραφιών του εχθρού και ο καρπός της υπερηφάνειας. Εσείς, αναγνωρίζοντας τον εαυτό σας ως αμαρτωλό, δεν πρέπει να απελπίζεστε, αλλά μάλλον να ταπεινωθείτε και να θαυμάσετε την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, που σας υπομένει και περιμένει τη μεταστροφή και τη μετάνοιά σας. Την ίδια μέρα έτυχε να διαβάσω την 8η ομιλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου (περί μετάνοιας) και αυτό, ίσως, έγινε με το θέλημα του Θεού προς όφελός σας και προς όφελός μου, από το οποίο γράφω μέρος: «Η μετάνοια είναι γύψος αμαρτιών, κατανάλωση ανομιών, απόσυρση δακρύων, τόλμη προς τον Θεό, όπλο κατά του διαβόλου, αποκοπή του διαβόλου. Η απόγνωση σε οδηγεί στον παράδεισο. μην απελπίζεσαι: Δεν ξέρω τι όπλο κατά του διαβόλου είναι η μη απελπισία σου. Αν έχεις αμαρτίες, μην απελπίζεσαι. Δεν θα σιωπήσω ποτέ για αυτό: αν αμαρτάνεις κάθε μέρα, πρέπει να μετανοείς κάθε μέρα. Είσαι φθαρμένος σήμερα από την αμαρτία; ανανεωθείτε με μετάνοια. Είναι δυνατόν, λέτε, κάποιος που έχει μετανοήσει να σωθεί; και πολύ πιθανό. Έχω περάσει όλη μου τη ζωή σε αμαρτίες, και αν μετανοήσω, θα σωθώ; Φυσικά και θα το κάνετε. Πώς αποδεικνύεται αυτό; την αγάπη του Κυρίου σας για την ανθρωπότητα. Και αν υπήρχε μόνο μετάνοια, τότε δικαίως θα φοβόμουν: αλλά αφού η μετάνοια συνδέεται το έλεος του Θεού. Αλλά η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα είναι αμέτρητη και η καλοσύνη Του δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια. Γιατί η κακία σου έχει μέτρο, η αμαρτία σου, όποια κι αν είναι, είναι ανθρώπινη αμαρτία και το έλεος του Θεού είναι ανέκφραστο. τότε ελπίδα ότι θα νικήσει το θυμό σου: φανταστείτε μια σπίθα να πέφτει στη θάλασσα, μπορεί να αντισταθεί ή να εμφανιστεί; Όσο μικρή είναι μια σπίθα ενάντια στη θάλασσα, τόσο μικρή είναι η αμαρτία ενάντια στην αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Επιπλέον, όχι τόσο πολύ, αλλά πολύ μικρότερο: αφού η θάλασσα, αν και είναι μεγάλη, έχει ωστόσο το δικό της μέτρο. Η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα είναι απεριόριστη». Διαβάστε περισσότερα για αυτό μόνοι σας στο 3ο μέρος της Φιλοκαλίας, από τον Άγιο Πέτρο Δαμασκηνού, στο 48ο φύλλο, καθώς δεν είναι σωστό να απελπίζεστε, έστω κι αν πολλοί αμαρτάνουν, και στο 53ο φύλλο, ω, για μεγάλο καλό είναι η αληθινή μετάνοια. Όλες αυτές οι διδασκαλίες ανεβάζουν τον αμαρτωλό από το βαθύ λάκκο της απελπισίας για να ελπίζει στην αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Αποδεχτείτε αυτή τη θεραπεία για τα έλκη σας και ηρεμήστε τη συνείδησή σας με εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού. Ζητάτε να σας διδάξουν πώς να αποκτήσετε το χάρισμα της προσευχής. Είναι σαν να ζητάς πλούτη από έναν ζητιάνο. Αναγνωρίζω τον εαυτό μου από αυτή την άποψη ως σε πολύ κακή θέση. Πώς μπορώ να διδάξω αυτό που δεν έχω; Αλλά σας προσφέρω κάποιους συλλογισμούς από τη διδασκαλία των αγίων πατέρων για αυτό το υψηλό θέμα, με την επιφύλαξη της κατανόησης του πενιχρού νου μου, από τον οποίο μπορείτε να ωφεληθείτε. Πρέπει και είμαστε υποχρεωμένοι να προσευχόμαστε σύμφωνα με το καθήκον μας, σύμφωνα με την εντολή του Θεού και των Αποστόλων και τη διδασκαλία των αγίων πατέρων, για τα πάντα, όπως: για τη σωτηρία μας, για τη σωτηρία μας, για άφεση αμαρτιών, για τους πλησίον μας και για πολλά άλλα - αλλά με μεγάλη ταπείνωση, και όχι να ψάχνουμε δώρο στον εαυτό μας. Ο ίδιος ο Κύριος το παραχωρεί, αλλά στους άξιους, όπως γράφει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος: «Δεν αισθάνομαι τα του Θεού που προέρχονται από τον εαυτό μου· αυτήν, αλλά εάν ο τόπος είναι καθαρός και όχι άσχημος. Αν η κόρη του ματιού της ψυχής σου δεν είναι καθαρή και δεν τολμάς να κοιτάξεις το περιβάλλον του ήλιου, μήπως χάσεις την αυγή, που είναι απλή πίστη, ταπεινοφροσύνη και εγκάρδια εξομολόγηση, και μικρές πράξεις, ακόμη και σύμφωνα με τη δύναμή σου, και θα πεταχτείς σε ένα μέρος σκέψης, που είναι απόλυτο σκοτάδι, έξω από την εικόνα του Θεού. άμφια» (Ισαάκ ο Σύρος, στίχοι 2.). Πολλοί άγιοι πατέρες προσφέρουν μια εικόνα προσευχής, ο καθένας από τη δική του εμπειρία, για την οποία θα σας πω εν μέρει· Άγιος Μακάριος Αιγύπτιος: «Η κεφαλή κάθε αρετής και η κορυφή των διορθωμένων πράξεων είναι διαρκής παραμονή στην προσευχή, μέσω της οποίας μπορούμε να λαμβάνουμε άλλες αρετές ζητώντας καθημερινά από τον Θεό. (Αλλά) αν δεν στολιζόμαστε με ταπείνωση, απλότητα και καλοσύνη, η εικόνα της προσευχής δεν θα μας κάνει τίποτα» (Ομιλία 1, κεφάλαιο 8. 9). Και πώς είναι απαραίτητο να παραμείνουμε στην προσευχή, διδάσκει περαιτέρω: «Αυτό πρέπει να αρχίσει: πρώτα απ' όλα, πιστέψτε ακράδαντα στον Κύριο και αφοσιωθείτε ολοκληρωτικά στα λόγια των εντολών Του, και απαρνηθείτε τον κόσμο σε όλα, ώστε ο νους να μη στραφεί από τα ορατά πράγματα, και να συνεχίσετε αταλάντευτα στις προσευχές και να μην απελπίζεστε περιμένοντας τη φροντίδα του Κυρίου και έχοντας πάντα τη βοήθεια του νου σας». 13.). «Αν κάποιος αναγκάσει τον εαυτό του να προσευχηθεί, δεν θα λάβει ποτέ κανένα δώρο από τον Θεό· σε αυτά τα πράγματα, όπως: στην ταπεινοφροσύνη, στην αγάπη, στην πραότητα και σε άλλες αρετές, με τον ίδιο τρόπο δεν ασκεί βία στον εαυτό του και έχει εμμονή με τεμπελιά, αν και μερικές φορές, κατόπιν αιτήματός του, δίνεται η χάρη του Θεού. προηγουμένως, και δεν έχει συνηθίσει τις προφορικές αρετές, τότε είτε καταστρέφει τη χάρη, είτε τη δέχεται, και πέφτει, είτε δεν καταφέρνει τίποτα, πέφτοντας στην αλαζονεία. «Αν δεν είναι με ταπείνωση και αγάπη, απλότητα και καλοσύνη, η προσευχή δεν θα συνδυάζεται μέσα μας, όχι αυτή η ίδια η προσευχή, αλλά υπάρχει μια μάσκα καλύτερη από την προσευχή, που δεν μπορεί να μας φέρει ούτε ένα όφελος» (Ομιλία 3, κεφάλαιο 5.). Από τις διδασκαλίες του μεγάλου πατέρα που σας παρουσιάζονται, βλέπετε τι είδους προετοιμασία για την προσευχή και τη διέλευσή της πρέπει να είναι, για να επιτύχετε το δώρο της, και τι εμπόδια υπάρχουν σε αυτό. Σκέψου τον εαυτό σου, αν στέκεσαι στο επίπεδο στο οποίο στέκεσαι, και αν είναι το μέτρο σου για να φτάσεις στο ύψος μιας τέτοιας αρετής, την οποία η απόκτηση του δώρου και όσων έχουν απομακρυνθεί από τον κόσμο και όσων περιφρονούν τα πάντα, μερικοί πέτυχαν, όπως γράφει ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος: «Μόλις βρεθεί κάποιος μόνος, έχοντας εκπληρώσει τις εντολές, δεν φτάνει η ψυχή. από τα χίλια βρέθηκε άξιος να επιτύχει, με πολλή προστασία, με καθαρή προσευχή, και να σπάσει αυτό το όριο και να το λάβει το μυστήριο, πριν από αυτό, δεν ήμουν άξιος για πολλές και αγνές προσευχές, αλλά δεν έφτασα σε αυτό το μυστήριο μέσω του ενός και του άλλου, μετά βίας βρίσκεται σε γενιά και γενιά με τη χάρη του Θεού. Και για εκείνους που επιθυμούν να αποκτήσουν κάποιο ταλέντο πριν από την ώρα τους, ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος γράφει: «Κοιτάξτε τις σκέψεις των ανειδίκευτων αρχαρίων, και θα βρείτε εκεί μια λανθασμένη σκέψη: θα βρείτε σε αυτήν την επιθυμία για ακραία σιωπή, το πιο σκληρό μάδημα, προσευχές που δεν μπορούν να αποσπαστούν από διάφορες σκέψεις, η τέλεια δόξα της μάταιης μάταιης απόρριψης. Η πιο ήπια έλλειψη θυμού, η πιο βαθιά σιωπή και η πιο εξαιρετική αγνότητα, όταν μπαίνουν στο μοναστικό κατόρθωμα, με την ειδική πρόνοια του Θεού, δεν έχουν επιτύχει αυτές τις αρετές και τελικά εξαπατώνται στην πρόθεσή τους και απομακρύνονται εντελώς από αυτήν. 4ος βαθμός). Επιπλέον, διαβάστε μόνοι σας στο πρώτο μέρος της Φιλοκαλίας, από τον Άγιο Γρηγόριο τον Σιναΐτη, από τα 15 κεφάλαια, στη σελίδα 84, το 8ο κεφάλαιο από το μισό: «απλή σφαγή»... α σε άλλα κεφάλαια 89 σελίδες στο πίσω μέρος: για την ομορφιά του κεφαλαίου 7. Θα δείτε ότι η μνήμη του Θεού, ή η νοερά προσευχή, είναι το υψηλότερο όλων των έργων, και ποια είναι η τιμωρία για όσους τολμούν να την περάσουν μόνοι τους. Όλα αυτά σας τα έγραψα χωρίς να σας απομακρύνω από την προσευχή, αλλά υποδεικνύοντας πόσο επικίνδυνο είναι να αναζητάτε το δώρο του εκ των προτέρων και αυθαίρετα και πέρα ​​από τα μέτρα σας. βλέπεις πόσο υπέροχο είναι αυτό. Διότι, κατά τα λόγια του αγίου Μακαρίου: «όσο περισσότερο προσπαθεί κανείς για ένα μεγαλύτερο δώρο, τόσο μεγαλύτερη προσπάθεια θα κάνει ο κακός να επιτεθεί, γι' αυτό είναι απαραίτητο να φροντίζουμε για τους καρπούς της αγάπης, της ταπεινοφροσύνης και των άλλων» (Σκ. 3, κεφ. 2). Και αφού νομίζω ότι παραδέχεσαι ότι σου λείπει ακόμα η ταπεινοφροσύνη, τότε είναι επικίνδυνο να επιδιώκεις υψηλά πράγματα. Απλώς προσευχήσου σε μια συγκεκριμένη ώρα, σε ποσότητα με ταπείνωση, από την οποία γεννιέται η ποιότητα, αναγκάζοντας τον εαυτό σου να προσευχηθεί. Για τι γράφει ο Στ. Ζωσιμά: «Εάν προσεύχεσαι και υπομένεις με ανάγκη, γεννάς και προσεύχεσαι με ειρήνη. Και χρειάζεται να προσεύχεσαι από θέληση· Και είναι με ειρήνη, είναι από χάρη» 3. Ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός, στο 2ο βιβλίο, στην 24η λέξη, γράφει (βλ. Φιλοκαλία, μέρος 3): «δίνε προσευχή στον προσευχόμενο, δηλαδή, ο Θεός δίνει νοερά προσευχή σε εκείνον που προσεύχεται καλά με σωματική προσευχή» κ.λπ. Ότι κατά τη διάρκεια της προσευχής δεν πρέπει να έχετε καθόλου άλλες σκέψεις, μην απελπίζεστε, λεηλατείτε από τους λογισμούς, αλλά να εφησυχάζεστε, συγκεντρώνοντας πάντα τις περιπλανώμενες σκέψεις σας: γιατί το να μην σας λεηλατήσουν ποτέ οι λογισμοί είναι χαρακτηριστικό ενός και μόνο αγγέλου» (Βήμα 4.). Μπορείτε να προσευχηθείτε όχι σε μια συγκεκριμένη ώρα, αλλά πάντα. αλλά μόνο όταν παίρνει κανείς αυτό το σπαθί εναντίον των εχθρών, πρέπει να προσέχει να μην το στρέφει στον εαυτό του όταν έρθει η ώρα. Αν και πολλοί πατέρες γράφουν για την προσευχή και τις πράξεις της, αλλά σε όσους έφτασαν σε αυτό το μέτρο, το πέρασαν σύμφωνα με τη σειρά της. Στο μεταξύ, δείτε τι προφυλάξεις πήραν, γνωρίζοντας τα πολλά και πολλά δόλωμα του εχθρού, που εμφανίζονται με τη μορφή της αλήθειας και παρασύρουν όσους ξεκινούν με τόλμη αυτό το ιερό, ευφυές έργο. Σας παρουσιάζω για περαιτέρω διαβεβαίωση τη διδασκαλία του αγίου Ισαάκ του Σύρου σε αυτόν που επιθυμεί και αναζητά ταλέντα στον εαυτό του: «Σε προσεύχομαι, άγιε, να μην σου έρθει αυτή η σκέψη, αλλά να αποκτήσει, πάνω απ' όλα, την υπομονή όσων τη βρίσκουν. Δεν φαντάζεται τον εαυτό του αμαρτωλό, η προσευχή του δεν είναι ευνοϊκή για τον Κύριο, τι είναι η αγνότητα της ψυχής και τι είναι το όραμα, τότε ας μην ζητάμε ό,τι γράψαμε εκ των προτέρων, με ελπίδα πτώση του χρήματος-γκρουμπ. Αλλά θα βάλουμε την καρδιά σε πράξεις μετάνοιας και στη ζωή εκείνων που είναι ευάρεστα στον Θεό. Το μήνυμα του Κυρίου έρχεται από μόνο του, αν ο τόπος της καρδιάς είναι καθαρός και αμόλυντος. Αυτή, την οποία αναζητούμε με παρατηρητικότητα, είναι το υψηλό ρήμα του Θεού, σαφώς η Εκκλησία του Θεού. και αφού το αποδέχτηκε αυτό, η περηφάνια του λάτρη του χρήματος και η πτώση. Και αυτό το σημείο δεν είναι σημάδι για να αγαπήσει κάποιος τον Θεό, αλλά ασθένεια της ψυχής» (Σκ. 55.) Ομοίως, στη 2η λέξη, γράφοντας για το ενδελεχές έργο του σταυρού, λέει: «όλοι, πριν από την τέλεια εκπαίδευση στο πρώτο μέρος, προχωρούν στο δεύτερο, για τη γλυκύτητα του, επιμελώς, και όχι από την οργή του Θεού, βρίσκοντας πρώτα τον θάνατό μας. τα δικά του κακά, ακόμη και στη γη, δηλαδή να θεραπεύεις την αδυναμία των σκέψεων, με υπομονή στο να κάνεις την αγωνία. σταυρός. Τόλμησα να ονειρεύομαι στο μυαλό μου τη δόξα του σταυρού». Πάνω από αυτό, αποκαλεί το πρώτο μέρος: «μια πράξη που γίνεται με τη δράση του εξαγριωμένου μέρους της ψυχής, για να υπομείνει τις θλίψεις της σάρκας, καθαρίζοντας το πάσχον μέρος της ψυχής με τη δύναμη της ζήλιας. και το δεύτερο, όραμα, που ολοκληρώνεται με λεπτή εργασία του νου, και θεία αέναη διδασκαλία, και παραμονή στην προσευχή και άλλα». «Δεν ξέρω αν αυτή η γραφή θα είναι ικανοποιητική για εσάς, στην οποία δεν εκτίθεται η γνώμη μου, αλλά η διδασκαλία των αγίων πατέρων, με τις προσευχές των οποίων ο Κύριος μπορεί να σας βοηθήσει να ακολουθήσετε τον αληθινό, ταπεινό, αθώο δρόμο και να λάβετε τη σωτηρία της ψυχής σας». Με τον αληθινό μου σεβασμό παραμένω κοντά σου, ο ανάξιος προσκυνητής σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 2 Ιουλίου 1840 Θα ήταν επιθυμητό να μάθω αν λάβατε ανακούφιση από τη σύγχυση και την επίλυσή σας στις αμηχανίες για τις οποίες μου γράψατε και στις οποίες σας απάντησα; Έχοντας λάβει την επιστολή σας της 10ης Αυγούστου, ξαναβλέπω την αμηχανία σας, για την οποία λυπάμαι ειλικρινά, σας προσφέρω αυτούς τους πενιχρούς συλλογισμούς, αν μπορούν, με τη βοήθεια του Θεού και υπό το φως της λογικής, να διαλύσουν το σκοτάδι που φέρνει σύγχυση και άγχος στην καρδιά σας. Όταν αναφέρετε την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, πείτε: "Αλλά αν ο Κύριος δει τη μετάνοιά μου, τότε είναι απίθανο να μου επιτραπεί ποτέ να κοινωνήσω από την πηγή της αθανασίας. Αλίμονο σε μένα! Είμαι κακός και τεμπέλης υπηρέτης, και επομένως θήραμα της κόλασης και του θανάτου!" – Αν νόμιζες ή είπες ότι μετέχεις επάξια σε αυτό το ιερό· αυτό θα ήταν σημάδι της αναξιότητάς σας. Οι άγιοι και οι μεγάλοι πνευματοφόροι Βασίλειος ο Μέγας και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, στις προσευχές τους, λένε για τους εαυτούς τους, ο πρώτος: «Κύριε, γνωρίζω ότι αναξίως μετέχω από το αγνότατο σώμα Σου και το τίμιο αίμα Σου». Και το δεύτερο: «Δεν είμαι ευχαριστημένος, Δάσκαλε, να φέρεις την ψυχή μου κάτω από τη στέγη». Όταν τέτοιοι λύχνοι σκέφτηκαν τον εαυτό τους τόσο ταπεινά, πώς μπορούμε να μην ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να θεωρήσουμε τον εαυτό μας ανάξιο αυτού του δώρου; Και όταν καταδικάσουμε τον εαυτό μας, μετανοήσουμε για τις αμαρτίες μας και πλησιάσουμε αυτό το μεγαλύτερο ιερό με πίστη, φόβο και ταπείνωση, τότε ο Κύριος μπορεί να καταναλώσει και να κάψει με τη φωτιά του Θεού, όλες τις αμαρτίες μας και να καθαρίσει την ψυχή μας από κάθε βρωμιά, γιατί δεν ήρθε για να σώσει τους δίκαιους, αλλά για να σώσει τους αμαρτωλούς. Θα πείτε: «Ακόμα και μετά την αποδοχή αυτού του δώρου, εξακολουθώ να αμαρτάνω». Φυσικά, ούτε εσύ, ούτε εγώ, ούτε κανείς άλλος θα το εγκρίνει αυτό. Αλλά ο Θεός κοιτάζει την πρόθεσή μας κατά τη διάρκεια της μετάνοιας. Φυσικά θέλεις να κάνεις μια αρχή, όχι να αμαρτήσεις στο μέλλον. Και αν αυτό που ακολουθεί παρά τη θέλησή σου, τυχαία, θα σε χρησιμεύσει σε μεγαλύτερη γνώση της αδυναμίας και της ταπεινοφροσύνης σου, και πάλι θα είσαι άξιος μετάνοιας. Πρέπει κανείς να είναι επιφυλακτικός να μην επιδίδεται σε αμαρτωλή απροσεξία με την ελπίδα της μετάνοιας. αυτό είναι το ίδιο με την απόγνωση. Περί μετανοίας, αρκετές πατρικές διδασκαλίες σου έχω παρουσιάσει στις επιστολές μου, για να μην απελπίζεσαι από προσπάθειες και θα τις δεχτείς για πνευματική σου ωφέλεια. Η έκφρασή σας: «τα λάφυρα της κόλασης και του θανάτου» μοιάζει με ένα είδος απόγνωσης. Γιατί να το επιτρέψουμε αυτό όταν έχουμε έναν τόσο Ελεήμονα Δάσκαλο, που έχυσε το Αίμα Του για τους αμαρτωλούς, και πόσα παραδείγματα βλέπουμε της αγάπης Του για την ανθρωπότητα και του ελέους Του προς τους αμαρτωλούς στο Ιερό Ευαγγέλιο και στην Ιστορία της Εκκλησίας. Η δειλία αυτού του είδους προέρχεται από την πνευματική υπερηφάνεια: όταν διορθώνεις τις αρετές, δεν μπορείς να συγκρατήσεις τη γνώμη σου για τον εαυτό σου. Και αυτός είναι και ο λόγος της πτώσης, για να ταπεινώσουμε τη σοφία μας, και για να ελκύουμε τη χάρη του Θεού προς τον εαυτό μας με συνεχή αυτομομφή και ταπείνωση. γιατί κοιτάζει μόνο τους ταπεινούς (Ψαλμ. 113:6) και τους δίνει τη χάρη Του. Υπάρχουν πολλά για αυτό στις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, στη Φιλοκαλία, στον Ιωάννη την Κλίμακο, στον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο και στον αββά Δωρόθεο. αλλά λόγω του περιορισμένου χρόνου, δεν μπορώ να σας παρουσιάσω αυτά τα αποσπάσματα για να τα διαβάσετε. Δικαστή, σε τι χρησιμεύει η αμηχανία μετά από κάθε προσπάθεια; Δεν είναι καλύτερα να ταπεινωθείς και να μετανοήσεις; Εδώ γεννιέται η ειρήνη και έτσι τη στερούνται. Όταν βλέπεις τον εαυτό σου αδιόρθωτο, άθελά σου πρέπει να υποχωρήσεις στη σκέψη. καταδικάζεις τον εαυτό σου, αλλά ο Θεός δικαιώνει. Αντίθετα, αν δικαιωθείς, δεν θα σε απορρίψει ο Θεός, όπως οι Φαρισαίοι; Ίσως ντρέπεστε, που δεν βρίσκετε μέσα σας τα υψηλά αισθήματα αγάπης και τρυφερότητας όταν προσεύχεστε. Αυτά και παρόμοια συναισθήματα είναι δώρα, ή ανταμοιβές που δίνονται από τον Κύριο στους άξιους και ταπεινούς. Βλέπουμε όμως από παραδείγματα ότι πολλοί, αφού έλαβαν δώρα και τα απολάμβαναν αρκετά, και μετά έπεσαν από έξαρση, ή, ακόμη πιο επικίνδυνα, εξαπατήθηκαν από τη διόρθωση ή την αγιότητά τους, σκοτίστηκαν και παρέμειναν ανίατοι σε μια τέτοια πλάνη. Το Ascension σέρνεται τόσο διακριτικά που είναι δύσκολο να το παρατηρήσετε. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος στον 26ο βαθμό γράφει ότι: «σύμφωνα με το ειδικό όραμα του Θεού, για ιερές πράξεις και κόπους λαμβάνουν ανταμοιβές: άλλοι στην αρχή των πράξεων, άλλοι στην ολοκλήρωσή τους, άλλοι στο τέλος και άλλοι στον ίδιο τον θάνατο. ευεργετικό, αλλά θα οδηγούσε σε καταστροφή. Με ρωτάς πώς να διεγείρεις ζήλο στον εαυτό σου για να εκπληρώσεις τις εντολές; Σε αυτό απαντώ, με φόβο Θεού, γιατί ο φόβος του Κυρίου είναι η αρχή της Σοφίας (Παροιμίες 9:10), και με τον φόβο του Κυρίου όλοι απομακρύνονται από το κακό (Παροιμίες 15:27). Υπάρχουν πολλά άλλα κείμενα στη Γραφή σχετικά με αυτό. Κατά την εκτέλεση των αρετών, να ενισχύετε τον καθένα με ταπείνωση, που ο Άγιος Δωρόθεος ονομάζει πηλό (κονίαμα). Δεδομένου ότι πέτρες ή τούβλα τοποθετούνται για να χτιστεί ένα σπίτι και είναι δεμένα με πηλό, η δομή γίνεται ισχυρή, αλλά χωρίς πηλό καταρρέει. Ομοίως, οι αρετές χωρίς ταπείνωση δεν φέρνουν κανένα όφελος. Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος διδάσκει στην 46η λέξη: «η ταπείνωση και εκτός από τις πράξεις συγχωρεί πολλές αμαρτίες. Αυτές (οι πράξεις), αντίθετα, χωρίς αυτήν (χωρίς ταπείνωση) είναι άχρηστες: αλλά και πολύ κακό μας κάνουν. και αυτό μπορεί να καταστρέψει τη δύναμη πολλών αμαρτιών». -Να ξέρετε ότι οι κλίσεις περιορίζουν το εγωιστικό μας κομμάτι, μας δείχνουν τη φτώχεια και την κακία μας, απλώς μην ντρέπεστε από αυτές και μην χάνετε την ψυχική σας ηρεμία, αλλά ξεκινήστε με το έργο της μετάνοιας και της αρετής. Ο εχθρός χαίρεται με τη σύγχυσή σου και προκαλώντας απελπισία σε απομακρύνει από τις αρετές. Μην τον αφήνεις να σε χαίρεται, θυμήσου τα λόγια του Αγίου Ισαάκ του Σύρου από την 7η λέξη, για την οποία, όπως φαίνεται, σου έγραψα: «Να έχεις προφητικό λόγο και πριν την αναχώρησή σου: μη χαίρεσαι για μένα, αντίπαλέ μου, καθώς έπεσα· και πάλι, αν σηκωθώ και αν κάτσω στο σκοτάδι, ο Κύριος θα μου δώσει φως. 7:8). Και ας μην παραδώσει την ψυχή του στη νίκη (παρασυρόμενος στην απόγνωση), έως ότου υπάρχει πνοή μέσα του, και σε αυτήν ακριβώς τη νίκη. αλλά ακόμα κι αν το σκάφος του σπάει κάθε μέρα» και ούτω καθεξής (Λόγος 7ος) «Διότι αυτή είναι η σοφία που δόθηκε από τον Θεό, και αυτός είναι ο σοφός που είναι άρρωστος, που δεν του κόβει την ελπίδα» (ό.π.). Από όλα τα παραπάνω μπορείτε να παρατηρήσετε ότι ο λόγος της μη διόρθωσης και πτώσης μας δεν είναι μόνο αμέλεια, αλλά ακόμη περισσότερο η ανάταση. Και όπως η υπερηφάνεια είναι η αιτία όλων των κακών, η ταπείνωση είναι η αιτία όλων των καλών. Βλέπετε γιατί πέφτουμε και δεν κάνουμε ενάρετες πράξεις - από αλαζονεία. Μάθετε την ταπεινοφροσύνη από τον ίδιο τον Κύριο, που λέει: Μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθαίος 11:29). Και πάλι: ακόμη κι αν κάνετε όλα όσα σας έχουν διαταχθεί, πείτε, καθώς είμαστε ανάξιοι δούλοι· γιατί ό,τι πρέπει να κάνουμε, το κάναμε (Λουκάς 17:10). Και επίσης: χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Εάν λάβετε οποιαδήποτε ωφέλεια ή παρηγοριά μέσω αυτών των γραφών, μην το αποδώσετε σε εμένα, αλλά δώστε ευχαριστίες στον Θεό, ο οποίος, μέσω της πίστης σας, μου έδωσε την εγγύηση να σας παρουσιάσω από τις γραφές των Πατέρων μια διδασκαλία κατάλληλη για την επιχείρησή σας. Άλλες φορές, πραγματικά δεν θυμάμαι τίποτα, και μπορούμε να κάνουμε οτιδήποτε, ή ακόμα και να σκεφτούμε καλά, χωρίς τη βοήθεια του Θεού. Είθε να σας δώσει πνευματική κατανόηση και να σας κάνει σοφούς στις πνευματικές μάχες. Ομοίως, σε θέματα της υπηρεσίας σας, είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να εκπληρώσετε το άγιο θέλημά Του και να σας δώσει αληθινό λόγο και θάρρος. Το έκανες με σύνεση, υπακούοντας στον ανώτερό σου σε αυτό το θέμα, γιατί δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό (Ρωμ. 13:1). Αν όμως παρουσιαστεί κάτι αντίθετο στο θέλημα του Θεού, τότε θα προσπαθήσεις πιστά, με τη βοήθεια του Θεού, να μην ενεργείς ενάντια στη συνείδησή σου... Γι' αυτό, εμπιστεύοντάς σε στην προστασία του Θεού, και ζητώντας σου την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ο ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σου και ανάξιος προσκυνητής, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Ο Λ. σας δείχνει τον σεβασμό του. 20 Αυγούστου 1840. Εσείς, σεβασμιώτατε, θέλετε να έχετε μια ανάθεση από εμένα στον Σ., δεν είμαι αντίθετος με αυτό. Εκεί στο Παρθενικό Μοναστήρι υπάρχουν πολλοί φτωχοί που, δεδομένων των σημερινών υψηλών τιμών, δεν ζουν χωρίς ανάγκη. τότε, αν έχεις ένα επιπλέον κομμάτι, ή μπορείς να αρνηθείς κάτι στον εαυτό σου, παρείχε τους ελεημοσύνη που ο Θεός βάζει στην καρδιά σου, που μπορείς να τη δώσεις στην ηγουμένη για διανομή στις φτωχές αδελφές, για την οποία κάποτε θα ακούσεις: «Ό,τι έκανες για έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, το έκανες για μένα» (Ματθαίος 25:40). Όποιος δίνει στους φτωχούς θα δώσει πίσω στον Θεό (Παρ. 19:17). Ποιος δεν θα ήθελε να έχει έναν τέτοιο οφειλέτη! Τόσες οδηγίες σου έδωσα και επιπλέον αιτήσεις. Σε ευχαριστώ που κοιτάς το έργο που φέρνει ο ζήλος σου στην εκκλησία του Θεού. είθε αυτή η θυσία να γίνει αποδεκτή στον Θεό και να γίνει δεκτή στο ουράνιο θυσιαστήριό του! Αν και αυτό είναι ένα αισθησιακό πράγμα, δείχνει το ζήλο και την πίστη της καρδιάς σας, που ο Θεός κοιτάζει και αποδέχεται, γιατί το εξωτερικό συμφωνεί με το εσωτερικό. Αλλά ας το αφήσουμε αυτό στην άκρη, είμαι σίγουρος ότι δεν έχετε καμία αμφιβολία για αυτό! Η γνώμη σας για τον εαυτό σας, ότι είστε ένα χαμένο πρόβατο, δεν πρέπει να σας βυθίσει σε απόγνωση. αλλά φαίνεται ότι έχεις αυτό το είδος. για το οποίο λυπάμαι ειλικρινά. Αρκετά έχουν γραφτεί για σας γι' αυτό, μπείτε στον κόπο να διαβάσετε και ίσως τα συναισθήματά σας διεγείρονται για να ελπίζετε στο έλεος του Θεού και στις αρετές του Σωτήρα μας, Κυρίου Ιησού Χριστού, ο οποίος κατέβηκε από τον ουρανό για να βρει το χαμένο πρόβατο (Λουκάς 15:4) και να βρει το χαμένο νόμισμα (Λουκάς 15:8) και να αποκαλέσετε τον αμαρτωλό. 9:13). Το συναίσθημα που σε μπερδεύει, αναγνώρισε ότι είναι η μάχη του εχθρού: ας μην το δεις μέσα σου. Τίποτα καλό, αλλά είσαι σε αμαρτωλή αιχμαλωσία, αυτό θα πρέπει να σε ταπεινώσει. και αντιθέτως ντρέπεσαι, στην οποία (δηλαδή σε σύγχυση) είναι αδύνατο να έχεις αισθήματα μετάνοιας. Εάν, αφού ελευθερωθείς από τις αμαρτίες, πάρεις τον σωστό δρόμο των αρετών, τότε ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, αν δεν έχεις ταπείνωση, αλλά σκέφτεσαι κάτι για τον εαυτό σου, αποκτάς ελπίδα με τις πράξεις σου (που είναι επίσης ένα δίκτυο του εχθρού, που παλεύει με τα ούλα και τον λαιμό σου), τότε δεν θα βρεις γαλήνη. Και απ' όσο μπορώ να δω, στη νομή σου ο εχθρός έχει μια ισχυρή επίθεση εναντίον σου: σε σηκώνει στους ουρανούς και σε κατεβάζει στην άβυσσο. και το εγώ είναι μια μορφή πνευματικής υπερηφάνειας, και η ίδια η απελπισία είναι ο καρπός της, γι' αυτό επιτρέπουμε στον εαυτό μας να πέσουμε επειδή δεν έχουμε ταπείνωση. Η ψυχική σας ηρεμία απαιτεί ταπεινοφροσύνη και αξιοπιστία. Ο Κύριος κοιτάζει την ταπείνωση και στέλνει το έλεός Του. Δεν ξέρω τι είδους αμαρτίες σε βαραίνουν και σε μπερδεύουν. Μόνο αυτό είναι γνωστό, ότι δεν υπάρχει αμαρτία που να υπερνικά την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Σας πρόσφερα τις διδασκαλίες των μεγάλων πατέρων, του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου και του Ισαάκ του Σύρου, για τη μετάνοια και τη μη απελπισία. φαίνεται να είναι μια αρκετά μεγάλη κίνηση μακριά από το λάκκο της απόγνωσης. Τώρα γράφω τον Άγιο Πέτρο τον Δαμασκηνό από το 1ο βιβλίο, για το πώς δεν αρμόζει να απελπιζόμαστε, έστω κι αν αμαρτάνουμε πολύ: «Δεν αρμόζει να απελπιζόμαστε, αφού δεν υπάρχουμε, κι ας είναι σωστό να είμαστε». Αυτό είναι κακό, επειδή αμάρτησες ως άνθρωπος: γιατί εξοργίζεις τον Θεό, και λόγω ανοησίας καταλογίζεις την ανικανότητά Του; Δεν μπορεί το φαγητό να σώσει τις ψυχές σας, ο μεγάλος που το δημιούργησε, βλέπετε, για χάρη σας, τον κόσμο; Εάν πείτε ότι αυτή, εξάλλου, είναι η καταδίκη μου, όπως και η συγκατάβασή Του, μετανοήστε και η μετάνοιά σας θα γίνει δεκτή όπως αυτή ενός άσωτου και πόρνης. Ακόμα κι αν δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα από αυτά τα πράγματα, αλλά να αμαρτήσετε από συνήθεια, δεν θα θέλατε καν να τα διαπράξετε. να έχεις ταπεινοφροσύνη, σαν τελώνης, και αρκεί να σωθείς: γιατί αμαρτάνεις αμετανόητα και δεν απελπίζεσαι από ανάγκη, έχεις το χειρότερο σε όλη τη δημιουργία και μην τολμήσεις να καταδικάσεις ή να κατακρίνεις κανέναν· αλλά εκπλήσσεται ακόμη περισσότερο η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα και βρίσκει πολλά καλά και ευγνωμοσύνη. Αν και υπακούω στον διάβολο στην αμαρτία, αλλά από φόβο για χάρη του Θεού, δεν υπακούω στον εχθρό, αναγκάζοντάς Τον να απελπιστεί, και από αυτό υπάρχει μέρος του Θεού» (βλ. στο Dobrotol. σύμφωνα με την έκδοση του 1840, σελίδα 58 στο πίσω μέρος). Αν έχεις πέσει, λέει, σήκω. Και ακόμα κι αν έπεσες, σήκω ξανά, μην απελπίζεσαι καθόλου για τη σωτηρία σου, ακόμα κι αν συμβεί κάτι. Υποτάξε τον εαυτό σου στον εχθρό με τη θέλησή σου, και αυτή η υπομονή με την αυτομομφή θα είναι αρκετή για τη σωτηρία σου» (ό.π., σελίδα 64 στο πίσω μέρος). «Μην απελπίζεσαι λοιπόν καθόλου, μη γνωρίζοντας τη βοήθεια του Θεού, ίσως επειδή θέλεις πραγματικά να κάνεις κάτι, αλλά εμπιστεύσου Τον και το μόνο πράγμα που μπορείς να κάνεις από αυτά τα πράγματα είναι είτε μέσω ορισμένων πειρασμών ή άλλων εικόνων, μέσω των οποίων σου λέει, θα κανονίσει τη διόρθωσή σου, ή θα δεχτεί την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη σου αντί να το κάνεις. Απλά μην αφήνεις τον γιατρό, μην υπομένεις τη σκληρότητα και τον θάνατο για άγνοια των κρυφών προθέσεων του Θεού» (ό.π.). Φαίνεται ότι αυτό θα πρέπει να σας αποκαταστήσει από το χαντάκι της απελπισίας. Σου υπενθύμισα ότι η σύγχυσή σου προέρχεται από την πνευματική υπερηφάνεια, στην οποία εκπροσωπώ τη διδασκαλία του Αγίου Δωροθέου: «και πάθος, αν είναι κρύο για μας, δεν πρέπει να ντρεπόμαστε με κανέναν τρόπο: γιατί όποιος κρυώνει από πάθος, τρέλα και εξύψωση, να ντρέπεται, και να μην αντλεί τη δομή σου από τον σκαντζόχοιρο, και από την φυγή από τον πατέρα». (Το βιβλίο του αββά Δωροθέου, σλαβική μετάφραση, στο τέλος του βιβλίου του Αγίου Εφραίμ του Σύρου, κατά την έκδοση του 1840, σελ. 83 όπισθεν). Σου εύχομαι να αποκτήσεις σοφία στον πνευματικό πόλεμο, να κατανοήσεις τις πονηριές του εχθρού και κυρίως να ταπεινώσεις τον εαυτό σου. είναι το ισχυρότερο όπλο ενάντια στον εχθρό και τα βέλη του. Είθε ο Κύριος να σας ενδυναμώσει σε αυτή τη μάχη και να σας στεφανώσει την ημέρα, αλλά τώρα μην ψάχνετε για ανταμοιβές μέσα σας. ο ταπεινός δεν βλέπει τον εαυτό του άξιο, αλλά είναι μεγάλος ενώπιον του Θεού. Οι άγιοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους χειρότερους από όλη τη δημιουργία στις σκέψεις τους, αλλά ο Θεός τους δόξασε. Με την ευχή για σένα ειρήνη, υγεία και σωτηρία, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 7 Οκτωβρίου 1840. Δόξα στον Θεό, που σου έδωσε ζωή και την ευκαιρία να απολαύσεις τα οφέλη της. Νιώθοντας ανεξιχνίαστη ευγνωμοσύνη για τις γενναιότητες Του, πρέπει να προσπαθήσουμε να κερδίσουμε την αγάπη Του εκπληρώνοντας τις άγιες εντολές Του, σύμφωνα με τον λόγο των αγίων χειλέων Του: Αυτός που με αγαπά τηρεί τις εντολές Μου (Ιωάννης 14:23). Από το γράμμα σου βλέπω ένα παράπονο για έλλειψη χρόνου, για τα κύματα της θάλασσας του κόσμου και την αδυναμία να φροντίσεις την ψυχή σου, όπως θα έπρεπε. Φαίνεται όμως ότι στα ίδια τα κύματα και τις σκέψεις της ζωής υπάρχει ένα μέσο για να απασχολήσει κανείς την ψυχή του, δηλαδή να εκπληρώσει τις εντολές του Θεού. Πώς μπορούμε να τα εκπληρώσουμε χωρίς να επικοινωνούμε με τους ανθρώπους; Δεν είσαι ακόμη σε τέτοιο μέτρο ώστε να μπορείς να κάνεις μια εντελώς ερημική και μοναχική ζωή και να πολεμάς μόνο με δαίμονες ή να απολαμβάνεις τον στοχασμό των κρυμμένων μυστηρίων. Ο άγιος γέροντας Ισαάκ, που κάποτε έζησε σε χώρες της Συρίας, θα σας διδάξει αρκετά για αυτό το θέμα στην 55η λέξη και στη 2η λέξη του βιβλίου του, που έχετε ήδη διαβάσει, αλλά δεν βλάπτει να το επαναλάβετε. Και επίσης ο Άγιος Ιωάννης του Κλίμακου, που επιτρέπει σε όσους έχουν κατώτερη γνώμη για τον εαυτό τους να δουν το ίχνος της σιωπής. – Θα πείτε ότι είναι δύσκολο να εκπληρώσουμε τις εντολές του Θεού στον κόσμο; Αυτό είναι αναμφισβήτητο και η είδηση ​​είναι ότι για να εκπληρώσει κανείς τις εντολές του Θεού πρέπει να υποφέρει πολύ από τον κόσμο, τη σάρκα και τον διάβολο. Ο Άγιος Απόστολος γράφει: όσοι θέλουν να ζουν ευσεβείς θα διωχθούν (Β' Τιμ. 3:12). και όποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου γίνεται εχθρός του Θεού (Ιακώβ 4:4). Σαρκική σοφία, εχθρότητα κατά του Θεού είναι (Ρωμ. 8:7). Δεν μετανοεί για το νόμο του Θεού, μπορεί να κάνει λιγότερα (ό.π.). Αλλά εκείνοι που θέλουν να ζήσουν στη σάρκα δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Θεό (Ρωμ. 8:8). Ο διάβολος, σαν λιοντάρι που βρυχάται, τριγυρνά αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτρου 5:8). Εδώ είναι για σας από πολλές μικρές μαρτυρίες της Γραφής σχετικά με το εμπόδιο για εμάς, από αυτούς τους τρεις εχθρούς, και την εκπλήρωση των εντολών του Θεού. Και όχι μόνο στον κόσμο, αλλά και στο μοναστήρι αντιστέκονται εκπληρώνοντας το θέλημα του Θεού, ο κόσμος είναι πάθος, η σάρκα είναι μαζί μας και ο διάβολος πολεμά. Ωστόσο, στο μοναστήρι δεν υπάρχουν τόσοι πειρασμοί και λόγοι για ερπυσμό. Επομένως, οι αρχαίοι άγιοι πατέρες, βλέποντας το αδύνατο ή, ακόμη περισσότερο, την αδυναμία τους, αποφάσισαν να επιλέξουν αυτόν τον δρόμο, φεύγοντας από τον κόσμο και ό,τι άλλο στον κόσμο, για να εκπληρώσουν πιο βολικά την εντολή του Θεού σε έναν μικρό πληθυσμό, όπως γράφει ο άγιος αββάς Δωρόθεος για τους επτά, στην πρώτη διδασκαλία: για την απόρριψη του κόσμου. Αλλά εξακολουθείτε να μην μπορείτε να αφήσετε πίσω σας τα καθημερινά πράγματα, τότε τι πρέπει να κάνετε σε αυτή την περίπτωση; - μιμηθείτε τον Άγιο Πέτρο, τον πνιγμένο στα κύματα: Κύριε, σώσε με, χάνομαι (Ματθαίος 14:31), και ο Άγιος Δαβίδ, κλαίγοντας: πες μου, Κύριε, τον δρόμο, πού θα πάω (Ψαλμός 142:8) και άφησέ μου το μονοπάτι της αδικίας (Ψαλμός 119:29). Ναι, από επιστολή προς τον πατέρα π. Το βιβλίο που γράψατε δείχνει ότι η αιτία και η ρίζα όλων των προσπαθειών σας είναι η υπερηφάνεια. τα κλαδιά του: εξύψωση, γνώμη για τον εαυτό του, περιφρόνηση των ανθρώπων, ταπείνωση και καταδίκη τους. – Όσο κι αν προσπαθούμε να κάνουμε αρετές, με αυτές τις πράξεις είναι ζοφερές και δεν φέρνουν κανένα όφελος. γιατί αυτά είναι η ουσία του εγκλήματος και η αντίσταση στο θέλημα του Θεού. Η αγία διδασκαλία Του και η ίδια η ζωή είναι η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη, που μας πρόσταξε να μάθουμε από τον εαυτό Του, για να βρούμε ειρήνη για τις ψυχές μας (Ματθαίος 11:29). Η αιτία όλων των κακών μας είναι η υπερηφάνεια, και ο μεσολαβητής όλων των ευλογιών μας είναι η ταπείνωση! Όταν, όταν κάνουμε καλές πράξεις, πρέπει να έχουμε μια ταπεινωμένη και ταπεινή καρδιά και ένα πνεύμα μεταμελημένο, το οποίο ο Θεός δεν θα περιφρονήσει (Ψαλμ. 50:19). Πόσο μάλλον, μέσα στη φτώχεια της θητείας μας, πρέπει να βυθίσουμε τον εαυτό μας στην άβυσσο της ταπεινοφροσύνης. Δεν απάντησαν στο γράμμα σου, γιατί έπρεπε να γράψω τα πάντα, και αυτή τη φορά ήμουν απασχολημένος. τότε σας ζητάμε να μας συγχωρήσετε γι' αυτό και να δεχτείτε αυτήν την επιστολή ως απάντηση και στα δύο. Σε αυτό ζητάτε συγχώρεση από τον ιερέα. σε συγχωρεί, με την επιθυμία να κάνεις μια καλή αρχή. Ασχοληθείτε με την ανάγνωση πατρικών βιβλίων, αλλά πιο δραστήρια, γιατί με την απαλλαγή σας τα κερδοσκοπικά βιβλία μπορούν να κάνουν περισσότερο κακό παρά καλό. Και από αυτά (από τους ενεργούς) θα αναγνωρίσεις την αδυναμία σου και θα ταπεινώσεις την καρδιά σου, στην οποία ο Θεός κοιτάζει και στέλνει τη βοήθειά Του για να εκπληρώσει το θέλημά Του. Διαφορετικά, αν και θα έχετε όλη την κατανόηση της Γραφής, δεν θα βρείτε κανένα όφελος με έπαρση. γιατί ο εχθρός ξέρει να φτιάχνει δολώματα και να εξαπατά εκείνους με φανταστική παρηγοριά, όπως εμφανίζεται και με τη μορφή Αγγέλου Φωτός (2 Κορ. 11:14), και σε νοητικές και πνευματικές δραστηριότητες κάνει τις πράξεις του, από τις οποίες ο Κύριος να σε ελευθερώσει, που θέλεις να σωθείς ως ολόκληρος άνθρωπος και να έρθεις στο μυαλό της αλήθειας (1 Τιμ. 2). Παρέλαβα βιβλία για εσάς και σας τα έστειλα για παράδοση με το V.I.Sh. The Philokalia in 4 books, St. Macarius’s 7 Words - 1 book, 50 Conversations - 1 book, and Mental Medicine - 1 book; Αυτό, αν και το έχετε, μου το πήραν, αλλά αυτό είναι χωρίς δέσιμο, και αυτό είναι σε καλό δέσιμο. Θα λάβω το ίδιο από εσάς. Άφησα και τη σκάλα στη θέση αυτού που μου πήρες. - Όσο για τον Ν. Ν., τότε δεν λυπάμαι λιγότερο από εσένα για την κατάστασή του. αλλά δεν μπορώ να είμαι όργανο στις πράξεις του, με το οποίο μπερδεύει τους άλλους, όπως γράφεις, και τους τυλίγει σε μια μπάλα. Βλέπω ότι σας παρέδωσε το γράμμα μου με αυτή την πρόθεση. αλλά απέχω πολύ από την απαλλαγή του Αγίου Πίμεν, και του παρουσίασα το καθήκον μου να μην μπαίνω στις υποθέσεις των συγγενών μου. και σημείωσε παρακάτω ότι και χωρίς να μπει δέχτηκε την επίπληξη σε τέτοια περίπτωση. Άρα, σε αυτό το θέμα πρέπει να εξαλείψω εντελώς τον εαυτό μου. Ο Θεός μπορεί να τον βοηθήσει όταν είναι άξιος. Φροντίζει τα πλάσματά Του και παρέχει, σύμφωνα με τη σοφή πρόνοια και την πρόγνωσή Του, ποιους τιμωρεί και όσους ανταμείβει. Η μοίρα του μας είναι ακατανόητη! Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, με τον πόθο της ψυχικής και σωματικής σας υγείας, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο πολυαμαρτωλός Ι.Μ. Πατήρ π. Ο Λ. σας στέλνει την ευλογία του. 8 Μαρτίου 1841 Η ανάγνωση των βιβλίων των Πατέρων είναι πολύ απαραίτητη και χρήσιμη για τη γνώση του θελήματος του Θεού. γιατί οι πατέρες, διαβάζοντας τον λόγο του Θεού, μας παρέδωσαν στις Αγίες Γραφές, τον εκπλήρωσαν και έζησαν δραστήρια ζωή, αφήνοντάς μας παράδειγμα στη διδασκαλία τους. Χωρίς να τα διαβάζεις, δεν ξέρεις τον τρόπο ζωής και αγώνα, και νομίζοντας ότι διαβάζοντας ο ίδιος τον λόγο του Θεού, μπορώ να τον εκπληρώσω και να μην ταπεινώνω τον εαυτό μου. Και καθώς διαβάζεις, μαθαίνεις το μονοπάτι, αγωνίζεσαι να το εκπληρώσεις, αλλά χωρίς να πετύχεις τα μέτρα τους, αναγνωρίζεις την αδυναμία σου και ταπεινώνεσαι και λαμβάνεις το έλεος του Θεού, που επεκτείνεται ιδιαίτερα στους ταπεινούς. Τι γράφεται στην Πατρίδα: «ο αδελφός ρώτησε τον γέροντα, λέγοντας: Τι θα κάνω, αφού τιμώ τις γραφές του πατέρα και δεν κάνω; Ο γέροντας απάντησε: Τιμώντας τα λόγια των πατέρων και μην κάνοντας τίποτα, ταπεινώνεται και δέχεται το έλεος του Θεού, αλλά με το να μην τιμάται δεν ταπεινώνεται και δεν λαμβάνει το έλεος του Θεού. Τα σωματικά έργα που εκτελείτε δεν μπορούμε να πούμε ότι γίνονται χωρίς να ξέρουμε γιατί. ένα σίγουρα από αγάπη για τον Θεό, αλλά ατελές, αλλά σαν ένα μικρό έμβρυο στην καρδιά, που προέρχεται από την πίστη. Διαβάζοντας τον λόγο του Θεού και τα παραδείγματα της ζωής των πατέρων που νίκησαν τα πάθη και πέτυχαν την αγάπη του Θεού, το πιστεύουμε και είμαστε υποχρεωμένοι να κάνουμε πρώτα σωματικές πράξεις και να δείξουμε με πράξεις αγάπη προς τον πλησίον μας. Όταν τα εκπληρώνουμε σωστά και με ταπείνωση, προχωράμε σε όραμα ή εικασίες, λαμβάνουμε πνευματική παρηγοριά και η αγάπη του Θεού μας φαίνεται πιο καθαρά. Οι πατέρες πέρασαν από αυτό το τάγμα και άφησαν αυτό το μονοπάτι για εμάς. Διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο στην 28η λέξη για τη δεύτερη τάξη του λόγου και από τον Άγιο Πέτρο τον Δαμασκηνό στο 1ο βιβλίο για τις επτά πράξεις του σώματος. Άλλοι πατέρες έχουν πολλά για αυτό το θέμα. Πάρτε το παράδειγμα των μικρών παιδιών που μαθαίνουν να διαβάζουν και να γράφουν: ξεκινούν με το γράμμα Α και μετά, χωρίς να καταλαβαίνουν τίποτα. αλλά περνώντας από καταναγκασμό, μαθαίνουν το λεξιλόγιο, μετά μπορούν να διαβάσουν και μετά ανοίγει η έννοια. Φυσικά ανησυχείς μήπως εκτελώντας το κατόρθωμα δεν βλέπεις στον εαυτό σου πνευματική ανταμοιβή ή, όπως το λες, χρίσμα, για να παρηγορηθείς και να επιβεβαιώσεις ότι έχεις την αγάπη του Θεού. Αντίθετα, είναι ακόμα επικίνδυνο να το ψάξεις με παρατηρητικότητα και έγκαιρα: «ο Θεός του Θεού έρχεται από μόνος του (γράφει ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος στη 2η λέξη), δεν το νιώθω, αλλά αν ο τόπος είναι καθαρός και όχι κακός, αν η κόρη του ματιού της ψυχής σου δεν είναι καθαρή, μην τολμήσεις να κοιτάξεις τον περίγυρο του ήλιου, μήπως χάσεις την πίστη και την πίστη. την καρδιά και τις μικρές πράξεις, ακόμη και σύμφωνα με τις δυνάμεις σου, και θα πεταχτείς σε ένα μέρος της σκέψης, που είναι το απόλυτο σκοτάδι, έξω από τον Θεό, φέροντας την εικόνα της κόλασης σαν να είχε στερηθεί τις αισθήσεις του και να παντρευτεί με κακές ρόμπες. Μερικοί λαμβάνουν ιερή ανταμοιβή για τους κόπους τους (σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου, στ. 26) πριν ολοκληρώσουν τα κατορθώματά τους. Άλλοι κατά τη διάρκεια του περάσματος, άλλοι στο τέλος και άλλοι στον ίδιο τον θάνατο. Αυτό, σύμφωνα με το μέτρο κάθε ταπεινοφροσύνης, είναι σαφές ότι οι ταπεινοί είναι πιο πιθανό να λάβουν πνευματική ανταμοιβή, ενώ οι υπερήφανοι στερούνται. και αν τα είχαν λάβει νωρίτερα, θα τους είχε καταστρέψει. Και ο Thomas a à Kempis πιστεύει ότι η πνευματική ζωή δεν συνίσταται στο να λαμβάνεις παρηγοριές, αλλά στο να υπομένεις την απόσυρσή τους και να φέρεις τον πνευματικό σταυρό. Ο Σεβασμιώτατος Φιλάρετος της Μόσχας γράφει ότι: «όταν επιζητούμε πνευματική παρηγοριά, αναζητούμε τον εαυτό μας, όχι τον Θεό» (στις Σημειώσεις για το Βιβλίο της Γένεσης για τον Ιακώβ). Κηρύττει για την ευλογία των πιστών: ευλογία είναι για εκείνους που δεν έχουν δει και όμως πίστεψαν (Ιωάν. 20:29), δηλαδή όταν ακόμη και όταν στερούνται παρηγορίες γεμάτες χάρη δεν εγκαταλείπουν τα έργα της ευσέβειας. Από όλα τα στοιχεία που σας δόθηκαν, βλέπετε ότι δεν πρέπει να απογοητεύεστε καθώς περνάτε τους αγώνες σας, αλλά να έχετε ελπίδα στην καλοσύνη του Θεού. μην τα εγκαταλείπετε ανάλογα με τις δυνάμεις και τις ευκαιρίες σας. Είναι προφανές ότι ο εχθρός σε συνηγορεί με σκέψεις ότι δεν έχεις κανένα όφελος από το να τις περάσεις. Γιατί, αφού τους σταμάτησε, παραμερίζει τα πικρά του ζιζάνια, διάφορες σκέψεις και πάθη, με τα οποία ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος γράφει συμφωνώντας: «Ο Κύριος δεν θα μας τιμωρήσει για κανόνες εκείνη την ημέρα, αλλά γιατί εγκαταλείποντάς τους μπαίνουν μέσα μας ακάθαρτοι λογισμοί». Η ζωή μας είναι μια πνευματική μάχη, και είμαστε πολεμιστές, που παλεύουμε ενάντια στα πνεύματα της κακίας σε ψηλά μέρη. Πρέπει να έχουμε ένα όπλο εναντίον τους, και είναι η ταπεινοφροσύνη με την οποία μπορούμε άνετα να τους αντισταθούμε. Πρέπει να ανησυχούμε για αυτό πάνω απ' όλα σε όλους τους κόπους και τα κατορθώματά μας, καθώς και στην αντιμετώπιση των γειτόνων μας. Η ίδια η αγάπη με ταπεινοφροσύνη είναι αδιαχώριστη. Ο Ν Ν κέντησε ρούχα και μας τα έφερε επίτηδες, και τα έραψε εδώ. Τις μέρες λοιπόν του Αγίου Πάσχα στη σκήτη εκκλησία μας στολίστηκε ο βωμός και ο βωμός με την επιμέλεια της μητέρας σου και του δικού σου και της αείμνηστης θείας σου και γινόταν εκεί καθημερινές ακολουθίες, κατά τις οποίες μνημονεύονταν τα ονόματά σου. Ο ζήλος σας για τον εκλιπόντα π. Ο Κύριος δέχεται την Αλεξάνδρα και τον εκτιμούμε, τον μνημονεύουμε στο ψαλτήρι και στις λειτουργίες, και στις 22 Μαρτίου τελέσαμε λειτουργία και μνημόσυνο. Ας είναι αιωνία η μνήμη του! Πατέρας ο. Λ. και σας συγχαίρω για τον εορτασμό της μεγάλης εορτής της Αναστάσεως του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της σημερινής Αγίας Πεντηκοστής και σας ζητώ την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, σας εύχομαι ψυχική και σωματική υγεία και με το σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο πολυαμαρτωλός Ι. Μ. 12 Απριλίου 1841. Προσβληθήκατε από την ασθένεια του πατέρα Fr. Λ., αλλά είναι αλήθεια ότι σας έφτασε η είδηση ​​του θανάτου του. Λόγω της δύσκολης πορείας του, πέθανε ειρηνικά και ήρεμα, μετακόμισε από τις τοπικές θλίψεις και ασθένειες στην αιώνια γαλήνη, στις 11 Οκτωβρίου, στις 7 ώρες και 20 λεπτά το απόγευμα, προς την εγκάρδια θλίψη όλων όσων αγάπησαν και σεβάστηκαν. Μας παρηγορεί μόνο η ελπίδα ότι έλαβε το έλεος του Θεού, μεσολάβησε για εμάς, τα πνευματικά του παιδιά, και θα παραμείνει μαζί μας στο πνεύμα. Την τρίτη ημέρα τον έθαψαν, αλλά δεν υπήρχε δυσάρεστη μυρωδιά και τα χέρια του ήταν τόσο απαλά όσο αυτά ενός ζωντανού ανθρώπου. Σίγουρα θα μετανιώσετε για την ορφάνια μας, αλλά ταυτόχρονα θα παρηγορηθείτε στο πνεύμα από την ειρήνη του, που αναμφίβολα θα βρει, με το έλεος του Θεού. Η κατάσταση της ψυχικής σας κατάστασης που περιγράψατε δεν μπορεί να επαινεθεί. Ναι, ακόμα κι αν είχες δίκιο σε όλα, να σε επαινέσω ή να επαινέσω τον εαυτό σου; Εάν κάνετε ό,τι έχει διαταχθεί, ας πούμε, καθώς είμαστε ανάξιοι δούλοι: γιατί ό,τι πρέπει να κάνουμε, το κάναμε (Λουκάς 17:10), διδάσκει ο Κύριος. Και σε αποτυχία να εκπληρώσουμε τα οφειλόμενα, αν και θα προσπαθήσουμε να έχουμε το αίσθημα του τελώνη, μέσω του οποίου θα ελκύουμε τη χάρη του Θεού, που μας βοηθάει στις υποθέσεις μας. Δεν πρέπει όμως να ντρέπεται κανείς καθόλου, γιατί δεν υπάρχει σε αυτό αίσθημα μετάνοιας και ταπεινοφροσύνης, αλλά μάλλον ένα είδος υπερηφάνειας. Θέλετε να είστε απαθείς, ή, με απλά λόγια, τέλειοι και να μην οφείλετε τίποτα στον Θεό. αλλά στην εύθραυστη θεώρησή μας ο Θεός δεν το επιτρέπει αυτό, για να μην καταδικαστεί για υπερηφάνεια. Χαίρεται περισσότερο με έναν αμαρτωλό με τη μετάνοια παρά με έναν δίκαιο άνθρωπο με υπερηφάνεια. Και αυτό, ότι θέλετε να εκπληρώσετε τα καθήκοντά σας καλύτερα από τους άλλους, είναι θέμα υπερηφάνειας. Αυτό δεν στερείται ούτε δεξιότητας ούτε δύναμης. Ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός γράφει: «Δεν είναι κακό να έχουμε λόγο, αλλά είναι κακό να νομίζουμε ότι έχουμε». επίσης για τις πράξεις: «Δεν είναι αμαρτία να εύχεσαι και να κάνεις καλά, αλλά να σκέφτεσαι αυτό, ότι κάνω καλύτερα από τους άλλους, είναι αμαρτία». Είθε ο Κύριος να διαφυλάξει όλες τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις σας με ταπείνωση που Του αρέσουν. Αν είναι θέλημα Θεού, όταν αποσυρθείς από τη δουλειά και πας στη μητέρα σου, είναι δυνατόν να έρθεις να μας επισκεφτείς, έστω και για λίγο, και να επισκεφτείς τον τάφο του αείμνηστου π. π. Λα. Σας εύχομαι ειρήνη και υγεία, ψυχική και σωματική, και παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, πολλοί αμαρτωλοί Ι. Μ. 28 Οκτωβρίου 1841. Έλαβα δύο γράμματα από εσάς στις 9 και 12 Ιανουαρίου. Από το τελευταίο βλέπω ότι δεν είσαι υγιής, για το οποίο λυπάμαι ειλικρινά. αλλά ο Θεός είναι σε θέση να σας δώσει θεραπεία. Στο πρώτο γράμμα, αν και συνοπτικά, εξήγησαν την ψυχική σου ασθένεια, το σκοτάδι στο να μη βλέπεις τη δική σου κακία, και στο να βλέπεις το αντίθετο – άρα, την αρετή. Γνωρίζετε καλά ότι οι αρετές μας είναι ευάρεστες στον Θεό όταν γίνονται με ταπείνωση. για το οποίο ο Ίδιος μας πρόσταξε: αν κάνετε ό,τι έχει διαταχθεί, πείτε ότι είμαστε ανάξιοι δούλοι· όπως πρέπει να κάνετε, ακόμη κι αν έχετε κάνει (Λουκάς 17:10). Και στον Φαρισαίο βλέπουμε την απόρριψή τους με επαίνους. Διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ στην 34η λέξη ότι οι εντολές που γίνονται με ταπείνωση είναι ευάρεστες στον Θεό, και όταν η δύναμη της πρώτης φτωχύνει, η δεύτερη μεσολαβεί για μας στον Θεό. Και ο άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός γράφει ότι μετά από επτά πνευματικά έργα ο νους αρχίζει να βλέπει τις αμαρτίες του σαν την άμμο της θάλασσας (και όχι τις αρετές), και αυτή είναι η αρχή του φωτισμού της ψυχής και σημάδι της υγείας της (στο Goodwill, σύμφωνα με την έκδοση του 1840, μέρος 3, σ. 18). Ο εχθρός προσπαθεί να σας παρασύρει με αντίθετες απόψεις για τον εαυτό του, τις οποίες πρέπει να προσέχετε όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτός είναι ο λόγος που μερικές φορές επιτρέπεται να πέσουμε σε κάποιες αδυναμίες για να περιορίσουμε την υπερηφάνειά μας. Όταν υπάρχει αλλαγή ηγεσίας, είναι αδύνατο να υπάρξει κάποια αμηχανία, περιμένοντας τι θα συμβεί κ.λπ. και αν κάτι αντίθετο σε αγγίξει και σε παρακινήσει να φύγεις από τη θέση σου, τότε προφανώς η πρόνοια του Θεού θα σου κανονίσει διαφορετικό μονοπάτι. Το άγιο θέλημά Του να γίνει για όλους μας! Έλαβα ένα γράμμα από τη μητέρα σου με ημερομηνία 9 Ιανουαρίου και έπρεπε να της εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου γι' αυτό, αλλά πιστέψτε με, είμαι πολύ απασχολημένος και αποσπασμένος. Επειδή δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο γι 'αυτήν, σας ζητώ να της γράψετε τα θερμά μου σεβάσματα και τις ειλικρινείς ευχαριστίες μου. Της ζητώ να με συγχωρέσει γενναιόδωρα για τέτοια αγένεια. Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω με τον σεβασμό μου, ο ανάξιος προσκυνητής σας Ι. Μ. 24 Ιανουαρίου 1842 Βλέπω από την επιστολή σου ότι λυπάσαι για την πνευματική σου στείρα, και ότι με όλες τις εξωτερικές προμήθειες και τα εσωτερικά χαρίσματα, κάποιου είδους σκοτάδι βαραίνει όλα αυτά. Από όσο μπορώ να καταλάβω, αυτή είναι η αδυναμία σου. Ας συμφιλιωθούμε! Αυτό είναι το ζητούμενο από εμάς, φέρνει ειρήνη και ηρεμία, ακόμα και με τις ίδιες τις ελλείψεις μας, βυθιζόμαστε όλο και περισσότερο στα βάθη της ταπεινότητας και μην φανταστείτε ότι μπορούμε να διορθώσουμε τίποτα μόνοι μας. Να θυμάστε ότι είστε ακόμα παθιασμένοι και μακριά από την απάθεια. Απαιτούμε μετάνοια και εξαναγκασμό να κάνουμε το καλό κάθε μέρα. αλλά δεν πρέπει να εγκαταλείψεις τελείως τη δουλειά σου, αν και μερικές φορές μπορεί να λερωθείς από κάποιου είδους απουσία, αλλά πρέπει να ρέεις προς τον ελεήμονα Κύριο, να ζητήσεις συγχώρεση και βοήθεια από αυτόν, αλλά να μην απελπίζεσαι και να μην απελπίζεσαι, όπως γράφει ο Άγιος Ισαάκ στην 7η λέξη: «και αυτός είναι ένας σοφός άνθρωπος που δεν κόβει την ελπίδα του». Σκεφτείτε: αφήνοντας τη θέση σας, μπορείτε να είστε καλύτεροι χωρίς καμία φυσική ενέργεια ή επικοινωνία με τους γείτονές σας; Πώς θα εκπληρώσουμε τις εντολές του Θεού, και από ποιον θα υπομείνουμε, ή πώς θα ταπεινώσουμε τον εαυτό μας; Δεν θα παρασυρθούμε μόνο από τις φανταστικές διορθώσεις μας; Έχοντας αιτιολογήσει καλύτερα, ακολουθήστε αυτό που είναι χρήσιμο. Δεν σε δεσμεύω, αλλά εύχομαι να είναι επάνω σου το θέλημα του Θεού, με το οποίο παραδίνεσαι σε όλα, και προσεύχεσαι: πες μου, Κύριε, ότι θα πάω τον δρόμο που πήρα την ψυχή μου σε Σένα (Ψαλμ. 142:8). Σας ευχαριστούμε για τις ευλογίες που στείλατε στο μοναστήρι μας. Ο ίδιος ο Κύριος θα σας ανταμείψει για αυτό. Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, και συγχαίροντας σας για την είσοδό σας στο νηστίσιμο χωράφι, παραμένω με τον σεβασμό μου, ο ανάξιος προσκυνητής, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. είναι σε μεγάλη θλίψη: η μεγάλη τους κόρη, 21 ετών, εξήγησε την επιθυμία της να πάει σε μοναστήρι, και αυτό τους αναστατώνει στα άκρα, και δεν τους εκπλήσσει λίγο. 2 Μαρτίου 1842 Πιστεύω ότι σήμερα, με την πρόθεσή σας, αξίσατε τα μυστήρια της μετανοίας και της κοινωνίας των αγίων μυστηρίων του Χριστού. Σας συγχαίρω για αυτό το ουράνιο δώρο. Αν κάποιος είναι υγιής, ας μην αμαρτάνει (Ιωάννης 5:14). Είναι καλό που το αφεντικό σας είναι ευγενικό άτομο και σας προσκαλεί να τον επισκέπτεστε συχνά. Το τραπουλόχαρτο, σύμφωνα με τα κοσμικά έθιμα και την ευπρέπεια, θεωρείται αθώο, αλλά πνευματικά, πολύς χρόνος (σπατάλης), που θα μπορούσε να διατεθεί σε πολύ πιο χρήσιμες δραστηριότητες και ακόμη περισσότερο στην τρέχουσα Σαρακοστή. Φυσικά, είναι δύσκολο να αντέξουμε μομφή επειδή παρεκκλίνουμε από αυτό, αλλά όταν θυμόμαστε τον λόγο του Θεού: αν ο κόσμος σας μισεί, να ξέρετε ότι με μίσησε πριν από εσάς. Αν ήσασταν πιο γρήγορος από τον κόσμο, ο κόσμος θα είχε αγαπήσει τους δικούς του, σαν να μην ήταν από τον κόσμο, αλλά εγώ σας διάλεξα από τον κόσμο, γι' αυτό ο κόσμος σας μισεί (Ιωάννης 15:18, 19) και η αποστολική διδασκαλία: γιατί όποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου, υπάρχει εχθρός του Θεού (Ιάκωβος 4:4). του Θεού δεν μετανοεί, γιατί όσο λιγότερα μπορεί να γίνει (Ρωμ. 8:7), τότε θα είναι πιο βολικό για εμάς να αναζητήσουμε παρέκκλιση από τον κόσμο. Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 14 Μαρτίου 1842 Από την επιστολή σας διαπιστώνω ότι όταν εξετάζετε τη διάθεσή σας και τη συγκρίνετε με τους τεράστιους κόπους που ανέλαβαν οι άγιοι πατέρες, για παράδειγμα: η Μαρία της Αιγύπτου ή ο Μάρκος της Γαλλίας, χάνετε κάθε ελπίδα για τη σωτηρία της ψυχής σας. Ο Θεός εκτιμά τις αρετές και τα έργα των αγίων ανάλογα με την ταπεινοφροσύνη τους. Αυτοί, με όλη τους την αγιότητα, θεωρούσαν τους εαυτούς τους χώμα και στάχτη ακάλυπτα και όχι υποκριτικά, αλλά έχοντας στην καρδιά τους ενέχυρο αυτού του θησαυρού. Και πώς τολμάμε να κοιτάξουμε ή να πλησιάσουμε ένα τέτοιο ύψος της ζωής τους, παραπλανούμενοι από μια μικρή διόρθωση από τη ματαιοδοξία, και άλλους από την περιφρόνηση. Επιπλέον, εσείς, που ζείτε ανάμεσα σε ανθρώπους που είναι απασχολημένοι με την κοσμική ματαιοδοξία, και ως ανθρώπινα όντα, που μπορεί να έχουν αμαρτήσει με κάποιο τρόπο, δεν μπορείτε να κρατήσετε τις σκέψεις σας από το να τις καταδικάσετε, και ακόμη περισσότερο όταν βλέπετε στον εαυτό σας κάποια διόρθωση του χριστιανικού καθήκοντος, που δεν πρέπει να είναι 5, αλλά ο σπόρος των ζιζάνια του εχθρού διεισδύει σε καρδιές που δεν έχουν παχυνθεί με ταπείνωση. Σας προσφέρω, από τα γραπτά ενός μεγάλου Μολδαβού πρεσβύτερου, έναν συλλογισμό γι' αυτό, υιοθετημένο από τις διδασκαλίες του Αγίου Κασσιανού: «Η καταστροφή της σάρκας και των νοημάτων, η αποχή δεν πρέπει να είναι μεγαλύτερη από τη φυσική δύναμη και το δώρο που δόθηκε από τον Θεό, που δόθηκε σε πολλούς διάσημους αγίους, δόθηκε σε κατορθώματα και μεγάλη οξύνοια, ακόμη και μέσω της ειδικής έμπνευσης της ζωής δεν τους προσέλκυσε η θεϊκή έμπνευση. εκτός αν ήταν άψογοι, με αιχμηρές και ασυνήθιστες καταστροφές, αλλά κοιτάξτε τους ακριβώς και θαυμάστε, και ταπεινώστε τον εαυτό σας, σύμφωνα με τη ρήση του ιερού Κλίμακου «περί των φτωχών»: γιατί αυτά (ρήματα) φαίνονται οι βασιλικοί θησαυροί, που πολλαπλασιάζουν τη δυστυχία τους, αναγνωρίζουν: άρα η ψυχή του μεγάλου πατρικού λέει ταπεινότητα Η χάρη φτάνει σε όλους, αλλά όχι στο ίδιο μέτρο Ο Κύριος θέλει να τους σώσει, αλλά όχι να τους αφιερώσει. Επιπλέον, από εδώ, μην φανταστείτε ότι είστε δυστυχισμένοι, γιατί δεν μπορείτε να ζήσετε οξεία και δυναμικά στη σάρκα σας, όπως ο Άγιος. Μπορείτε να το επιτύχετε αυτό με θερμή επιθυμία και επιμελή εσωτερική εργασία με ταπεινοφροσύνη και έτσι ευαρεστείτε τον Θεό» 6. Από αυτό βλέπετε ότι δεν μπορούμε να χάσουμε την ελπίδα της σωτηρίας χωρίς να έχουμε τέτοια κατορθώματα όπως έκαναν οι άγιοι· αλλά πρέπει να ταπεινωθείς και να θεωρηθεί ο τελευταίος όλων. Σελήνη, άλλη δόξα για τα αστέρια, και αστέρι διαφέρει από το αστέρι στη δόξα (Α' Κορ. 15:41) Και πώς τολμάμε να φτάσουμε σε ύψη όταν ακόμη και οι άγιοι θεωρούσαν τον εαυτό τους χώμα και στάχτη. Αλλά βλέπεις στον εαυτό σου αμέλεια να κάνεις το καλό, και αυτό σε μπερδεύει, αντί για αυτό που έπρεπε να σε ταπεινώσει για να μπορέσεις να προσελκύσεις τη βοήθεια του Θεού σε σένα. Αλλά ντρέπεστε, και η σύγχυση είναι το άρμα του εχθρού, και αυτό είναι σημάδι πνευματικής υπερηφάνειας. Διαβάστε στο τέλος το κεφάλαιο 117 του Αγίου Γρηγορίου του Σιναΐτη, πώς μπορούμε να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να μετανοήσουμε την καρδιά μας, που αποκαλεί άγρυπνη ταπείνωση, και (λέει) ότι η χάρη την έχει ως όπλο για τη σωτηρία μας. Αν εκπλήρωσες όλο σου το καθήκον και έκανες τις πράξεις της αρετής, αλλά δεν είχες ταπεινή και ταπεινή καρδιά, τότε οι πράξεις σου δεν θα μπορούσαν να σου φέρουν κανένα όφελος, όπως θα διαβάσετε από τους αγίους Κάλλιστο και Ιγνάτιο στο τέλος του κεφαλαίου 43, όπου λέγεται ότι η ταπεινοφροσύνη, ακόμη και εκτός από πράξεις, μπορεί να μας σώσει χωρίς ταπεινότητα, αλλά η πράξη είναι άχρηστη. Κοίτα τη διάθεσή σου, όταν τύχει να κάνεις κάτι καλό, υπάρχει άποψη, ματαιοδοξία και έπαρση, και ταπεινοφροσύνη - φτώχεια; Όταν συμβαίνει αυτό, τότε πρέπει να πιστεύουμε ότι η χάρη του Θεού αφαιρεί από εμάς τη δύναμη να τα δημιουργήσουμε, ώστε, βλέποντας τη φτώχεια μας, να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας. Αλλά αυτές οι φανταστικές αρετές δεν θα μας χρησιμεύουν για να βλάψουν, δηλαδή να μας εξαπατήσουν. όπως βλέπουμε, τέτοιες ενέργειες συμβαίνουν σε πολλούς. Γράφοντας σας για αυτό, δεν λέω ότι πρέπει κανείς να εγκαταλείψει εντελώς την αρετή: καθόλου. πρέπει να τα φροντίζουμε και να σκεφτόμαστε τι μας κάνει να χάνουμε τη δύναμη να τα εκπληρώσουμε, όπως είπαμε παραπάνω. Θυμηθείτε επίσης για την πάντα αναγκαία μετάνοια, για την οποία σας δίδαξα πατρικές διδασκαλίες σε προηγούμενες επιστολές. Λάβετε όλα αυτά υπόψη σας και μην απελπίζεστε για το έλεος του Θεού προς τους αμαρτωλούς που μετανοούν: Αυτός ήρθε να καλέσει τους αμαρτωλούς σε μετάνοια, όχι τους δίκαιους (Μάρκος 2:17). Όταν θεωρούμε τους εαυτούς μας αμαρτωλούς, φέρνουμε μετάνοια με ελπίδα στις αρετές του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Τα βάσανά Του, που θυμόμαστε αυτή τη μεγάλη εβδομάδα, θα πρέπει να δώσει σε εμάς τους αμαρτωλούς πολλά συναισθήματα πόνου για τις αμαρτίες μας και ελπίδα για το άφατο έλεος και την αγάπη Του για τους αμαρτωλούς τους οποίους ήρθε να σώσει! Σύμφωνα με την πρόθεσή σας, εύχομαι ο Κύριος να σας χαρίσει αυτή την εβδομάδα να λάβετε τα πιο αγνά Μυστήρια του Χριστού και να είστε άξιοι να γιορτάσετε τη φωτεινή και χαρούμενη γιορτή της Ανάστασης του Χριστού με εγκάρδια χαρά και ψυχική ηρεμία! Σε ποια εορτή σας συγχαίρω και σας χαιρετώ: Χριστός Ανέστη! Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού και εύχομαι ψυχική και σωματική υγεία, με σεβασμό παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σας, η μεγάλη αμαρτωλή Ι.Μ. Χαίρομαι πολύ που απέκτησες την πνευματική σου βιβλιοθήκη, τους βίους των αγίων πατέρων, τρέφεις την ψυχή σου με αυτές και άλλες διδασκαλίες των πατέρων. 14 Απριλίου 1842 Καθώς δεν είχα ακούσει από εσάς για μεγάλο χρονικό διάστημα για την επιτυχημένη ψυχική και σωματική σας υγεία, πίστευα ότι οι δραστηριότητες και η ψυχαγωγία της υπηρεσίας σας δεν σας επέτρεπαν να αφιερώσετε λίγο χρόνο σε αυτό, κάτι που η υπόθεση μου δικαιολογήθηκε με την παραλαβή της επιστολής σας στις 13 Ιουνίου. Ευχαριστώ τον Θεό που έχετε μια ελεύθερη ώρα για να μελετήσετε τα λόγια Του και να εξετάσετε τον εαυτό σας. Μην παρασύρεστε, μην αναζητάτε υψηλά ταλέντα, αλλά να είστε με τους ταπεινούς: όπως λέτε, συγκινηθείτε στις καρδιές σας, στα κρεβάτια σας (Ψαλμ. 4:5), κοιτάξτε τον εαυτό σας και κατακρίνετε τον εαυτό σας για μη διορθώσεις, αυτό θα είναι καλύτερο από τις υψηλές διορθώσεις σας με αυτοπεποίθηση. Όσο βρισκόμαστε σε αυτόν τον πόλεμο, δεν πρέπει ούτε να τολμάμε ούτε να απελπιζόμαστε. Πολλά σας έχουν γραφτεί για αυτό. Είθε όμως η χάρη του Θεού, που αναπληρώνει τα πάντα, να σας καθοδηγήσει. Τι να σου πω για μένα; Δεν υπάρχει τίποτα για να καυχηθώ εκτός από τις αδυναμίες μου και την έλλειψη διορθώσεων που συνοδεύουν την κακία μου. Στις 20 Μαΐου το μοναστήρι μας επισκέφθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κιέβου Φιλάρετος καθ' οδόν για το Κίεβο. Σας εύχομαι να είστε υγιείς ψυχικά και σωματικά και, αναθέτοντας σας στην προστασία του Θεού, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 30 Ιουνίου 1842 Λυπάμαι που οι προσπάθειές μας για το κορίτσι Ν., που είναι πρόθυμο ή έχει ήδη αφιερωθεί στην υπηρεσία του Κυρίου, απέτυχαν. αλλά αυτό μπορεί να είναι μια δοκιμασία για εκείνη στη σταθερότητα των προθέσεων της. Όταν όμως υπάρχει το θέλημα του Θεού, τότε θα καταστραφούν τα εμπόδια, και θα γίνουν σεβαστοί οι ευλογημένοι λόγοι, για τους οποίους δεν χάνεις την ελπίδα σου. Επιπλέον, είναι δυνατόν να σεβαστεί την ανικανότητά της για εγκόσμιο βίο λόγω ασθένειας, για την οποία, ίσως, χρειάζεται βεβαίωση από τον γιατρό. Ό,τι μπορεί να γίνει προς όφελός του, και αν ευχαριστεί τον Θεό, θα σας διδάξει και θα στείλει τη βοήθειά Του. Είμαι σίγουρος γι' αυτό. Και στις δύο επιστολές σου μιλάς άσχημα για την ψυχική σου κατάσταση σε διορθώσεις, έστω και εξωτερικές, σε παρασύρει η αυτοϊκανοποίηση και η γνώμη του εαυτού σου ότι τα πάω καλά και στις προσπάθειές σου γίνεσαι δειλός και αμήχανος. Μπορείς να δεις από αυτό ότι αιτία του δεύτερου είναι το πρώτο, όχι όμως το να κάνεις το καλό, αλλά η γνώμη γι' αυτό, γι' αυτό επιτρέπεται να πέσεις, ώστε να αναγνωρίσεις την αδυναμία σου και σε κάθε περίπτωση να ταπεινωθείς, αποδίδοντας διορθώσεις όχι στη δύναμή σου, αλλά στη βοήθεια του Θεού. Το Εγώ είναι ένας πνευματικός αγώνας, χωρίς τον οποίο είναι αδύνατο να μάθεις πώς να νικάς. Αν και οι πληγές σε αυτό είναι αποδεκτές, δεν πρέπει να προκαλούν πιτσιλιές, αλλά να σηκωθούν και να πολεμήσουν ξανά. Σας έχω ήδη γράψει πολλά για αυτό σε προηγούμενες επιστολές, και τώρα θα το επαναλάβω. Διαβάστε την 7η λέξη του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, όταν την έχετε, ή του Αγίου Καλλίστου στο μέρος 2 της Φιλοκαλίας, κεφάλαιο 43. Είθε να σας βοηθήσουν να ενισχύσετε τις πνευματικές σας προσπάθειες. Αν και αυτά φαίνονται να είναι κοσμικές υποθέσεις, πρέπει επίσης να διατηρηθεί η συνείδηση ​​σε αυτά, και επομένως μπορούν να ονομαστούν πνευματικά κατορθώματα. Λες, λόγω της ψυχρής απουσίας σου, δεν μπορείς ούτε να μετανοήσεις ούτε να προσευχηθείς από καρδιάς, και «Δύσκολα μπορώ να αναγκάσω τον εαυτό μου να το κάνει αυτό έστω και λίγο». Σας ρωτώ: σε ποιον πρέπει να υποβάλουμε τις πράξεις μας για κρίση σε αυτές τις περιπτώσεις: τον εαυτό μας ή τον Θεό; Μου φαίνεται ότι το δικαστήριο μας θα μας εξαπατήσει και θα μας παρασύρει, αλλά το δικαστήριο του Θεού είναι δίκαιο και αμερόληπτο. Την καταστροφή των πράξεών μας στις σκέψεις μας και την επίγνωση των αδυναμιών μας ενώπιον του Θεού, καθώς και τον κόπο και τον εξαναγκασμό του εαυτού μας να προσευχόμαστε, αποδέχεται καλύτερα από τις καλές μας πράξεις, που μολύνονται από αλαζονεία και γνώμη, και την προσευχή που νομίζουμε ότι προσφέρουμε από καρδιάς. Όταν φτάσουμε στην ταπείνωση, όλες οι πράξεις μας θα αγιαστούν από αυτήν. Οι άγιοι πατέρες, όσο πιο άγιοι ήταν, τόσο περισσότερο έβλεπαν την αδυναμία τους και ταπείνωναν, και τα δώρα του Θεού τους έστελναν ακόμη περισσότερο, κι αν κάποιος από αυτούς ύψωνε το μυαλό του για τον εαυτό του, στερούνταν τα χαρίσματά τους, ενώ οι άλλοι έφτασαν στην ταπείνωση. Ο Άγιος Ισαάκ γράφει ότι εκτός από απόπειρες που γίνονται με άδεια, είναι αδύνατο να καταλήξουμε σε ταπείνωση. Πιστεύω ότι γι' αυτό πέφτεις σε διάφορες κλίσεις γιατί δεν έχεις ταπείνωση. κι αν όλοι κάνατε αυτό που έπρεπε, εκτός από ταπείνωση, δεν θα λάβατε κανένα όφελος, αλλά ακόμη μεγαλύτερο κακό - αυταπάτη! Τα καθήκοντα της υπηρεσίας αρχίζουν να σε κουράζουν, αλλά φοβάσαι να το αφήσεις χωρίς λόγο και μπορεί να συμβεί κάτι χειρότερο. Οποιαδήποτε υπηρεσία δεν είναι χωρίς δυσκολία, αλλά περιέχει το καθήκον μας σε σχέση με τους γείτονές μας προς όφελός τους. και δεν πρέπει να επιζητούμε μόνο το δικό μας όφελος, αλλά και του διπλανού μας. Αν και εγκαταλείπετε την υπηρεσία, δεν θα ξεφύγετε από κάποιο καθήκον που σας επιβάλλει να εργαστείτε για το κοινό καλό, και χωρίς αυτό πώς θα εκπληρώσετε τις εντολές του Θεού; Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας ενδυναμώσει στην εκπλήρωση του ιερού θέληματός Του με την ταπείνωση με την οποία δίνεται το χάρισμα της λογικής. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 7 Νοεμβρίου 1842 Σας συγχαίρω θερμά για την επερχόμενη ιερή νηστεία και καθώς περνάτε την πρώτη εβδομάδα της, ο Κύριος να σας βοηθήσει να την απολαύσετε με την απόκτηση πνευματικών ευλογιών και εύχομαι και ελπίζω να τελειώσουμε και να γιορτάσουμε την εορτή του Αγίου Πάσχα στην έρημο μας. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο για τα βάσανά Του και για όλες τις προσπάθειές Του στη λύτρωσή μας, και ας δοξάσουμε την ένδοξη Ανάστασή Του! Είμαι πολύ έκπληκτος μαζί σου που, έχοντας αρχικά δεχτεί απλόχερα τη θλίψη της στέρησης της μητέρας σου με υποταγή στο θέλημα του Θεού, τελικά έγινες λιπόθυμος και η λύπη σε κυριεύει όλο και περισσότερο ώρα με την ώρα. Είναι πολύ πιο πιθανό να νιώσετε τον πόνο μιας πληγής στην καρδιά στην αρχή της θλίψης παρά να τον αισθανθείτε μετά. Φαίνεται ότι είσαι Χριστιανός, πεπεισμένος για την πάνσοφη πρόνοια του Θεού και ότι ο καθένας μας έχει ένα όριο στη ζωή εδώ. Η μητέρα σου ολοκλήρωσε την πορεία της ζωής της και πήγε στον Κύριο με ευσέβεια, πίστη και ελπίδα. αυτός ο δρόμος είναι αναπόφευκτος για όλους. Ο Απόστολος Παύλος μας προτρέπει στην προς Θεσσαλονικείς επιστολή του: Δεν θέλω, αδελφοί, να αγνοείτε τους νεκρούς, για να μη λυπηθείτε όπως οι άλλοι που δεν έχουν ελπίδα (Α' Θεσσαλονικείς 4:13). Κοίτα, ποιος θέλει να θρηνήσει; Εκείνοι που δεν έχουν πίστη και ελπίδα σε μια μελλοντική ζωή χωρίζονται για πάντα από εκείνους που είναι κοντά στην καρδιά τους. Μια αχτίδα ελπίδας δεν λάμπει γι 'αυτούς από μια μακρινή αιωνιότητα. αλλά για εμάς τους πιστούς υπάρχει ελπίδα: αυτός ο θάνατος είναι μόνο μια μετάβαση στην αιώνια ζωή και από τις θλίψεις και τις ασθένειες στην ειρήνη. Υπάρχει κάποιος λόγος για να επιδοθείτε σε τέτοια θλίψη, κατατρώγοντας την καρδιά σας και καταστρέφοντας τους καρπούς της πίστης και της ελπίδας; Υποθέτω ότι δεν υπάρχει άλλος λόγος που σας φέρνει αυτή τη θλίψη; Ίσως η αναποφασιστικότητα σας να επιλέξετε μια διαδρομή στη ζωή σας σας ανησυχεί. ή αντιμετώπισες κάποιου είδους εγκάρδια αμηχανία όταν εκπλήρωσες, σύμφωνα με τη θέληση της αείμνηστης μητέρας σου, τον χωρισμό από τον αδελφό σου; Ή ίσως είναι κάτι άλλο, είμαι μπερδεμένος. Απλώς σας συμβουλεύω να μην επιδίδεστε στη θλίψη, δεν θα σας φέρει κανένα όφελος, αλλά κακό, και κάνοντας αυτό αμαρτάνετε ενώπιον του Θεού. Όταν βασίζεσαι στον Θεό, Αυτός θα τα κανονίσει όλα για καλό. Θέλεις να περάσεις την ιερή νηστεία καλύτερα από το πώς πέρασε όλη σου η ζωή. Η επιθυμία είναι καλή, αλλά ποιος θα συγκρίνει το παρόν με το παρελθόν; Αν το αφήσεις στον εαυτό σου, μπορείς εύκολα να κάνεις λάθος. Αν βλέπεις τον εαυτό σου ως τον καλύτερο, τότε αυτό δεν είναι το καλύτερο, αλλά θα είναι φαρισαϊκή αλαζονεία. Όταν κοιτάμε τη ζωή των ανθρώπων που ευαρεστούσαν τον Θεό, βλέπουμε ότι όσο πλησίαζαν στον Θεό, τόσο περισσότερο έβλεπαν τη δική τους κακία. Είθε ο Κύριος να σας δώσει την ικανότητα να επιτύχετε ένα μέτρο ταπεινοφροσύνης και να μην παραπλανηθείτε από τη γνώμη των αρετών σας! Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, με την επιθυμία για την υγεία και τη σωτηρία σας, και με τον σεβασμό μου, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 2 Μαρτίου 1843 Μετά τη μακρόχρονη σιωπή σας, που έγινε με αφορμή τα θεοσεβή ταξίδια σας, είχα τη χαρά να λάβω το γραπτό σας, που εστάλη στις 7 Οκτωβρίου. Είθε ο Κύριος να σας καθοδηγήσει, μέσω των προσευχών των αγίων Του, να κατευθύνετε τη ζωή σας σύμφωνα με το Άγιο θέλημά Του. Γράφεις ότι έχεις γίνει πιο ήρεμος. Αλλά αυτό δεν είναι το έλεος του Θεού που θα κάνει σε σας; Ήσασταν όλοι διστακτικοί στο να διαλέξετε έναν τρόπο ζωής για τον εαυτό σας, αλλά ποτέ δεν δώσατε όρκο σε τίποτα. αλλά φοβάσαι τους όρκους που μπορεί να υπάρχουν εναντίον σου. ποιος θα έπρεπε να τους ξέρει καλύτερα από τη συνείδησή σας; Όλα τα είδη της ζωής έχουν τους σταυρούς και τις παρηγοριές τους, αυτό το ξέρεις καλά. Και αν φαντάζεστε μόνο απολαύσεις στην οικογενειακή ζωή, και αντίθετα, στη μοναστική ζωή υπάρχουν μόνο δυσκολίες και σταυροί, τότε η θέληση της σάρκας θα έχει φυσικά προτεραιότητα έναντι του πνεύματος. αλλά πρέπει να φανταστεί κανείς το βάρος της οικογενειακής ζωής και, αντίθετα, τη θλίψη για τις καθημερινές συνθήκες του μοναστηριού και την ηρεμία της συνείδησης που αποκτάται από μικρές θυσίες, τότε η ζυγαριά θα είναι σίγουρα με το μέρος του μοναστηριού. Ο Άγιος Απόστολος δεν απαγορεύει τον γάμο, προτιμά μόνο να ζει άγαμος. και σε αυτούς λέει: Αυτά θα είναι η λύπη της σάρκας (Α' Κορ. 7:28). Γνωρίζετε την εικόνα της κοσμικής, μάταιης ζωής: πρέπει να μιμηθείτε όλα τα ντεκόρ της. Σκεφτείτε τον εαυτό σας, είστε ικανοί για αυτό; Σας αρέσει να μελετάτε τον λόγο του Θεού και τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, αλλά είναι αυτό τόσο βολικό στην εγκόσμια ζωή; Και γενικά, όταν θέλεις να ζήσεις ευσεβείς, δεν θα ξεφύγεις από αυτό που λέει ο Άγιος Απόστολος: αλλά όσοι θέλουν να ζήσουν ευσεβείς θα διώκονται (Β' Τιμ. 3,12). Άγνωστο ακόμα ποιο θα είναι το πάρτι; Με όλο αυτό το σκεπτικό δεν σας απαγορεύω την κοσμική ζωή, ούτε σας ελκύω στη μοναστική ζωή. Χωρίς τον τίτλο του Θεού είναι αδύνατο να περιφρονήσουμε τον κόσμο και τις απολαύσεις του. Περίμενε να δεις τι θα κάνει ο Θεός για σένα. Φυσικά, η απαλλαγή Του προς το καλύτερο λαμβάνει χώρα. και ακόμη περισσότερο όταν παραδώσουμε το θέλημά μας ολοκληρωτικά στο άγιο θέλημά Του. Σας εύχομαι, παραδίδοντας τον εαυτό σας στο θέλημα του Θεού, να βρείτε τέλεια ψυχική γαλήνη, και ζητώντας την ευλογία του Θεού σε σας, με το σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 16 Οκτωβρίου 1843. Ακριβώς όπως θα θέλατε να επισκεφτείτε την έρημο μας, δεν ήθελα λιγότερο να έχω τη χαρά να σας δω και να μιλήσω μαζί σας προσωπικά. αλλά μέχρις ότου εκπληρωθεί αυτό, έστω και ερήμην, εν συντομία, σε αυτές τις γραμμές, σας εκφράζω τη θερμή μου ευγνωμοσύνη για τη διάθεσή σας απέναντί ​​μου, για την οποία είμαι βέβαιος και που βλέπω από τις επιστολές σας. Δεν τολμώ με κανέναν τρόπο να σε αναγκάσω να φύγεις από τον κόσμο, όταν είναι ξεκάθαρο ότι δεν υπάρχει κλήση από τον Θεό γι' αυτό. Μπορείς να είσαι καλός άνθρωπος στον κόσμο, και υπάρχουν πολλοί από αυτούς, και να εκπληρώσεις τις εντολές του Θεού, αν και είναι αδύνατο να γίνει χωρίς σταυρούς και θλίψεις. αλλά για όσους καλούνται από τον Θεό, είναι πολύ πιο δύσκολο να είναι στον κόσμο παρά στο μοναστήρι. Η συνείδησή σας δεν μπορεί να σας κατηγορήσει ότι έχετε φθαρτά χρήματα εάν τα κατέχετε εσείς και όχι εσείς εσείς. Νομίζω ότι ξέρετε πολύ καλά πώς να τα κατέχετε. Το όνομα του αείμνηστου θείου σας, δούλου του Θεού Σ., είναι γραμμένο μαζί μας για ανάμνηση. για ελεημοσύνη για αυτό το αντικείμενο εκατό ρούβλια εκχωρήστε. Σας ευχαριστώ πολύ. Ενώ σας εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία, με το σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 25 Νοεμβρίου 1843. Η γλυκιά φωνή της Εκκλησίας: Χριστός Ανέστη! Δέχομαι από εσάς και σας απαντώ σε αντάλλαγμα: Αληθινά Ανέστη! Και μας ανέστησε μαζί Του, έχοντας πεθάνει αμαρτωλοί. Γι' αυτό η Εκκλησία καλεί τα παιδιά της να χαρούν με ανείπωτη και ένδοξη χαρά: αυτή είναι η μέρα που δημιούργησε ο Κύριος, θα τη χαρούμε και θα χαρούμε! Θα ήταν χαρά να μοιραστώ μαζί σας τις ημέρες αυτής της γιορτής. αλλά τι να κάνετε όταν σας αποσπούν όλα τα εμπόδια, αν και ασήμαντα. Παραπονιέστε για τα προβλήματά σας, μέσω των οποίων επιτρέπετε στον εαυτό σας να γίνει οξύθυμος και τρελά έξαλλος. Αλλά μου φαίνεται, αντίθετα, ότι αν δεν είχατε κανένα πρόβλημα και ψυχαγωγία, δεν θα ήσασταν πράοι, αλλά μόνο έτσι θα φαινόσασταν. τα πάθη ήταν κρυμμένα μέσα σου μέχρι το πρώτο περιστατικό που άνοιξε. Διασκεδάζοντας και σας αγγίζουν τα ψέματα των άλλων, δεν βλέπετε πλέον τα δικά σας ψέματα να ξεπηδούν από τον θησαυρό σας 7 και έχετε κάθε δικαίωμα να τον καταστρέψετε. Αυτομομφή, ταπεινοφροσύνη, μετάνοια και ζητώντας βοήθεια από τον Κύριο για την κατάργησή της. όλες αυτές οι ενέργειες είναι πράξεις εκείνων που βρίσκονται σε αγώνα με πάθη. Τώρα είσαι ακόμα ανάμεσα σε αυτούς που ενεργούν από πάθος, αλλά δεν καυχιέσαι γι' αυτό, αλλά θρηνείς, και αν θέλει ο Θεός, θα αντισταθείς στο πάθος. Τώρα, έστω και ακούσια, το κέρας της υπερηφάνειας έχει σπάσει. Δεν υπάρχει τίποτα να σκεφτείς τον εαυτό σου όταν είσαι σκλάβος των παθών και είναι καλύτερο να συγχωρείς τους άλλους. Γράφεις επίσης ότι ανησυχείς μήπως δεσμευτείς από την περιουσία του Ν.Ν., κάτι που σου ζήτησε για να μην γίνει κάτοχος και φοβάσαι ότι θα προκύψουν κακές συνέπειες. Του είπα αυτό, μου προτείνει να πάρει αυτό το μέτρο για αυτόν τον σκοπό, για να μην στενοχωρήσει την αδερφή του όταν το μάθει αυτό. Ωστόσο, ελπίζει ότι δεν μπορεί να υπάρξουν κακές συνέπειες. Όταν σε μπερδεύει και σε ανησυχεί πολύ, μπορεί να το μεταδώσει σε κάποιον άλλο, αν και με κόστος κάποιας απώλειας. Σε προσκαλεί να γράψεις ο ίδιος γι' αυτό. Εύχομαι να είστε ειρηνικοί, ήρεμοι και ευημερούντες, με τον σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 4 Απριλίου 1844. Κατηγορείτε τον εαυτό σας ότι παρασύρεστε από τα καθημερινά προβλήματα. λοιπον πως μπορει να ειναι? Η θάλασσα της ζωής είναι πάντα ταραγμένη, αλλά εσύ κολυμπάς μέσα της, χωρίς να φαίνεται καταφύγιο. Όταν η φωτιά που κατατρώει τα πράγματα στη γη έρχεται στο μυαλό σας, τότε η προσκόλλησή σας με τα υλικά πράγματα σίγουρα εξασθενεί και ο νους σας είναι περισσότερο ντυμένος με την πνευματική σφαίρα. Ό,τι κάνουμε ή σχεδιάζουμε, δεν πρέπει να ξεχνάμε: ότι είστε γη και θα επιστρέψετε στη γη (Γεν. 3:19). η ψυχή θα μετακομίσει στον άλλο πνευματικό κόσμο, και ό,τι σπείρει εδώ, θα θερίσει εκεί, είτε καλό είτε κακό. Ελλείψει καλών πράξεων, ας καταφύγουμε στην ταπείνωση, που μεσολαβεί έντονα για εμάς στον Κύριο. Ναι, ακόμη και με καλές πράξεις είναι απαραίτητο, απαραίτητο, γιατί οι πράξεις χωρίς αυτό είναι άχρηστες. Είθε ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να σας δώσει να αποκτήσετε αυτόν τον θησαυρό. Έχοντας ευχηθεί ψυχική και σωματική υγεία, παραμένω με τον σεβασμό μου, ο ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 8 Μαΐου 1844. Έλαβα το γράμμα σου μέσω του συναδέλφου σου. Ευχαριστώ που με ειδοποίησες για την ανιψιά μου. Δόξα τω Θεώ που επέστρεψε από τις πύλες των θνητών. Γράφεις, αν και κάπως πιο ξεκάθαρα, αλλά δεν είναι όλα αρκετά για να δώσεις ολοκληρωμένες πληροφορίες. - .... έγραψε μόνο σε τρεις γραμμές ότι το περιστατικό που συνέβη στους .... τους φρίκησε, αλλά τι είναι; Δεν ξέρω τίποτα. Εκπλήσσομαι που δεν με έχουν ειδοποιήσει ακόμα. Και δεν τους απορούμε λίγο που καθυστέρησαν μέχρι τότε να μεταδώσουν τα ιερά της μυστήρια. Σε τέτοιες περιπτώσεις, πρέπει πρώτα να καταφεύγουν σε αυτά τα σωτήρια μυστήρια επανειλημμένα. Δείτε πόσο ισχυροί είναι! Ω θαυμαστός Θεός! Παραπονιέσαι για την τωρινή σου κατάσταση, ότι η ματαιοδοξία γύρω σου ξύπνησε μέσα σου την ίδια ματαιοδοξία και περισπασμό που στέρεψε μέσα σου η μνήμη της ψυχής. Είναι απαραίτητο να κάνουμε μια αρχή προς το καλό. Με τη νοημοσύνη μπορούμε να ξεχωρίσουμε το καλό από το κακό. Όταν το κρίνουμε στους ανθρώπους, τότε πρέπει να το κρίνουμε ακόμα περισσότερο μέσα μας. Δεν θα δώσουμε λογαριασμό για τους ανθρώπους, αλλά θα δώσουμε αυστηρά λογαριασμό για τον εαυτό μας. Ναι, και για αυτό θα μας ρωτήσουν ότι προσπαθούμε να αφαιρέσουμε το κούτσουρο από το μυαλό του γείτονά μας, χωρίς να νοιαζόμαστε για το κούτσουρο που βρίσκεται στο μυαλό μας. Η καταδίκη της αμαρτίας είναι μεγάλη, όλοι το γνωρίζουμε. δεν είναι κακό να το αφήσεις. Φαίνεται, τι είδους βάρος υπάρχει σε αυτό; Αλλά η γραφή λέει: τα καλά έθιμα αλλοιώνονται από κακές συνομιλίες (Α' Κορ. 15:33). Πρέπει να προσπαθήσουμε να κάνουμε καλές συζητήσεις. Ας εφαρμόσουμε επιμέλεια στην καλή θέληση, και η βοήθεια του Θεού θα βοηθήσει! Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για την επερχόμενη εορτή της Γέννησης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, την οποία εύχομαι να γιορτάζουμε με υγεία με εγκάρδια χαρά. και με το σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 15 Δεκεμβρίου 1844. Αυτόν τον μήνα, στις 9, στη μνήμη της αείμνηστης μητέρας σας, στο μοναστήρι μας στη λειτουργία για την ανάπαυση της ψυχής της τελέστηκε εκτένια και μετά το μνημόσυνο, ο Κύριος να αναπαύσει την ψυχή της στη βασιλεία των ουρανών! Ωστόσο, να είστε βέβαιοι ότι στο μοναστήρι μας τόσο αυτή όσο και οι άλλοι συγγενείς σας μνημονεύονται πάντα. Εσείς, εξηγώντας τις πνευματικές σας αδυναμίες, και τη σύγχυση που προκύπτει από αυτές, μου ζητάτε φάρμακα ενάντια σε αυτήν την ασθένεια. Εσύ ο ίδιος ξέρεις ότι το μέσο για να αποφύγεις την αμηχανία είναι η αυτομαρτία. Αλλά το να ντρέπεσαι και να απελπίζεσαι από τη συστολή των παθών δείχνει σημάδι πνευματικής υπερηφάνειας, και με αυτό δεν θα ηρεμήσεις στο ελάχιστο. Ακόμη και στις ίδιες τις προσπάθειες, δεν πρέπει κανείς να ευχαριστεί τον εχθρό με αμηχανία και απόγνωση, αλλά ακόμη περισσότερο να κατέβει στα βάθη της ταπεινοφροσύνης, βλέποντας ακριβώς την αδυναμία του, παρουσιάζοντάς την ενώπιον του Κυρίου και φέρνοντας μετάνοια. Διαβάστε στην 7η λέξη του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, όπου λέγεται: «και αυτός είναι ένας σοφός άνθρωπος που είναι άρρωστος, που δεν έκοψε την ελπίδα του ούτε στον καιρό της νίκης». Είναι πάντα καλύτερο να μετανοείτε και να ταπεινώνετε τον εαυτό σας παρά να απελπίζεστε. Με τη μετάνοια και την ταπείνωση θα προσελκύσετε τη χάρη του Θεού και τη βοήθειά Του. Διαβάστε επίσης Ιωάννης Καρπαθίας. εκεί θα βρεις πολλά παρηγορητικά κεφάλαια στις κλίσεις. Ωστόσο, είθε ο ίδιος ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας ενδυναμώσει σε αυτή τη μεγάλη μάχη. Πάντα να προσπαθείτε να καταφεύγετε σε αυτόν και να ζητάτε τη βοήθειά Του και να ζητάτε από την Αγνή Παναγία προστασία και μεσιτεία. Ζητώντας για εσάς και τη γυναίκα σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, και μαρτυρώντας και στους δύο σας τον αληθινό μου σεβασμό, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 15 Δεκεμβρίου 1845. Σεβασμιώτατε του Κυρίου.... και...., για τα συγχαρητήριά σας για την εορτή της Ανάστασης του Χριστού, δεχθείτε την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη και τα αμοιβαία συγχαρητήρια προς εσάς. Είθε ο Κύριος να σας χαρίσει για πολλά χρόνια να συναντάτε και να γιορτάζετε αυτές τις πανηγυρικές γιορτές με αίσθημα ευγνωμοσύνης και πνευματικής χαράς για την ένδοξη σωτηρία μας. Σας έχω γράψει επανειλημμένα για τα μέσα για να θεραπεύσετε την αδυναμία σας, σεβασμιώτατε..., και τώρα προτείνω εν συντομία: θυμηθείτε την ταπεινοφροσύνη του Χριστού, αναγνωρίστε την αδυναμία σας, κατηγορήστε τον εαυτό σας και όχι τους άλλους, αναγκάστε τον εαυτό σας να απέχει από κακές συνήθειες. ζητήστε βοήθεια από τον Θεό και Εκείνος, βλέποντας την καλή σας θέληση, θα στείλει τη βοήθειά Του, με την οποία θα ξεπεράσετε άνετα κάθε παθιασμένη αδυναμία. Αλλά με όλα αυτά, πρέπει κανείς να έχει ταπείνωση, που καταργεί όλες τις δυνάμεις του εχθρού. Το να αποκαλύπτεις τις αδυναμίες σου στους άλλους με αυτομομφή είναι ο δρόμος προς την ταπεινοφροσύνη, γι' αυτό και αποδυναμώθηκες σε αυτές μετά την αποκάλυψη. Μια μικρή απόσπαση της προσοχής σε μια κοινότητα ομοϊδεατών που νοιάζονται για τη σωτηρία δεν μπορεί να σας βλάψει, αλλά θα είναι ευεργετική. Απλά πρέπει να προσπαθήσεις να δεις την καλή πλευρά στους άλλους, γιατί το καλό μάτι δεν βλέπει το κακό, και να παρατηρήσεις μικρές ελλείψεις στον εαυτό σου, που μπορούν να θεραπευθούν με την καθημερινή μετάνοια. Οι οικιακές δραστηριότητες, ένας κήπος και ένας λαχανόκηπος, είναι απαραίτητες για τη σωματική μας δύναμη και μεταξύ αυτών, αφιερώστε χρόνο στο διάβασμα και την προσευχή, καθώς είναι πιο απαραίτητα για την ψυχή. Είθε ο Κύριος να σας καθοδηγήσει στο αληθινό μονοπάτι και να σας ενδυναμώσει σε αυτό και να σας χαρίσει ειρήνη, αρμονία και αγάπη. Εύχομαι ειλικρινά και με το σεβασμό μου να παραμείνω ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 18 Απριλίου 1846. Έχω την τιμή να συγχαρώ εσάς και τον πιο αξιότιμο… για τον θεόδοτο γιο σας Βλαντιμίρ. Είθε ο Κύριος να στείλει την ευλογία Του πάνω του και να δημιουργήσει ειρήνη, αγάπη και αρμονία μεταξύ σας. Ζητάς να γράψεις κάτι για να παρηγορήσεις τη θλιμμένη ψυχή σου. Το ίδιο το γεγονός ότι υπάρχει θλίψη θα είναι παρηγοριά για εσάς, γιατί μέσα από πολλές θλίψεις αρμόζει να μπούμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22), γι' αυτό είναι ξεκάθαρο ότι κι εσείς βρίσκεστε στο μονοπάτι που οδηγεί σε αυτήν. Αν τα θεωρείς τιμωρία, τότε δεν είσαι ακόμη χωρισμένος από την αγάπη του Θεού: γιατί ο Κύριος τον αγαπά και τον τιμωρεί: χτυπάει κάθε γιο που δέχεται, και αν μείνεις χωρίς τιμωρία, τότε δεν είσαι γιοι στη φύση, αλλά μοιχοί (Εβρ. 12:6. 8). Διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο κεφάλαια 34, 35, 36, 37 και με 51 λέξεις ένα άρθρο: θα βρείτε δύναμη για τον εαυτό σας σε αυτά και ο Κύριος μπορεί να σας στείλει παρηγοριά. Δεν έχεις ανάγκη για θέση, αλλά υπηρέτησε περισσότερο για να μην μείνεις αδρανής. Αν θεωρείτε ότι η εύνοια του αφεντικού δεν σας βαραίνει, μπορείτε να την αφήσετε χωρίς να μετανιώσετε και να ασχοληθείτε με την οικογενειακή ζωή και τη νοικοκυροσύνη. Σου καταθέτω και... τον ζηλωτό μου σεβασμό και παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σου, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 2 Δεκεμβρίου 1846. Είχα την τιμή να λάβω δύο από τις επιστολές σας, με ημερομηνία 6 Ιανουαρίου και 11 Ιανουαρίου. Σας προσφέρω την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη που μου δώσατε συγχαρητήρια για το νέο έτος. Σας συγχαίρω αμοιβαία για αυτό και εύχομαι ο Κύριος να στείλει την ευλογία Του πάνω σας και να σας δώσει ειρήνη, αρμονία και αγάπη. Γράφετε ότι σκοπεύετε να αποχωρήσετε από τη θέση σας και έχετε υποβάλει αίτημα απόλυσης από αυτήν. Προφανώς ήρθε η ώρα να το αφήσετε και παρουσιάστηκε μια βολική ευκαιρία: η κακή σας υγεία και μια αλλαγή στη διαχείριση. Σας φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα που να δυσαρεστεί τη θέση: χάρη στον Θεό, έχετε μια περιουσία και δεν θα μείνετε αδρανείς, κάνοντας δουλειές του σπιτιού και παρακολουθώντας την πνευματική σας δομή. Εάν είστε καλά απασχολημένοι με αυτά τα θέματα, δεν θα υπάρχει χρόνος αδράνειας. Λυπάμαι για την κατάρρευση της υγείας σας, για την αποκατάσταση της οποίας προσφέρουμε τις αμαρτωλές προσευχές μας στον Ελεήμονα Κύριο και την Υπεραγία Θεοτόκο. Ο σεβασμιότατος Βασίλι Πέτροβιτς επισκέφτηκε την πόλη σας και παρηγόρησε όσους τον ζήλωναν και αποσύρθηκε ξανά στο έργο του στην πρωτεύουσα. Οι δρόμοι του είναι ακατανόητοι για εμάς, ο Κύριος τους γνωρίζει και του δίνει λόγο και δύναμη, κάτω από ορατή ανοησία να ξεπεράσει τους σοφούς και λογικούς. Ζητώντας για σένα και το μικρό σου την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω με τον σεβασμό μου, ο ανάξιος προσκυνητής σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 18 Ιανουαρίου 1847. Χαίρομαι ειλικρινά για τη λήψη της υγείας σας και εύχομαι να έχετε πλήρη ψυχική και σωματική υγεία. Και για τη θλίψη που προκάλεσε ο θάνατος του πατέρα σας, του δούλου του Θεού, σας συμπονώ, και καθώς είστε αληθινοί Χριστιανοί, ελπίζω να διαλύσετε τη θλίψη σας με θρησκευτικές παρηγορίες. Ήταν σίγουρα το θέλημα του Θεού να τον μετακινήσει από αυτή την προσωρινή ζωή στην αιώνια ζωή, αυτή τη στιγμή, γιατί όλες οι ημέρες των ετών μας είναι μετρημένες ενώπιον του Θεού, και το όριο αυτής της ζωής είναι προκαθορισμένο για τον καθένα μας. Για να παρηγορήσετε τον εαυτό σας και αυτόν, προσεύχεστε για την ανάπαυση της ψυχής του στη βασιλεία των ουρανών, και μαζί με τη μητέρα μας την Εκκλησία αγωνίζεστε γι' αυτό. Και οι εκκλησιαστικές προσευχές, ειδικά αυτές που προσφέρονται κατά τη διάρκεια μιας αναίμακτης θυσίας, μπορούν να βοηθήσουν πολύ την ψυχή που έχει φύγει από εδώ να λάβει το έλεος του Θεού. επίσης ελεημοσύνη που δίνεται στους φτωχούς. Ζητώντας την ευλογία του Θεού για εσάς και το παιδί σας, παραμένω με τον σεβασμό μου, ο ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 22 Φεβρουαρίου 1847. Παρακαλώ δεχθείτε την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη που με συγχαίρετε για την εορτή της ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: εσείς,...., παραπονιέστε για την πνευματική σας αδυναμία - ευερεθιστότητα. Φαίνεται ότι γνωρίζετε πολύ καλά τι είναι απαραίτητο να πολεμήσετε και να αντισταθείτε σε αυτό το πάθος. μην διστάζετε από περιπτώσεις που σας εκνευρίζουν, αλλά θεωρήστε τις αποσταλμένες από τον Θεό για τη θεραπεία σας. Χρειάζεται να αντισταθείτε σθεναρά, και όταν συμβεί η πτώση, δεν πρέπει να διστάσετε να σηκωθείτε με μετάνοια και αυτομαρτία. αλλά να μην είναι λιπόψυχος και αμήχανος? Η δειλία δείχνει περήφανη διάθεση και διασκεδάζει τον εχθρό, μέσω της οποίας προσπαθεί να προκαλέσει ακόμη περισσότερο αυτές τις πληγές. Και όταν κατηγορείς τον εαυτό σου και όχι τους άλλους, ταπείνωσε τον εαυτό σου. και οι πληγές του εχθρού θα καταργηθούν. Το ότι δεν απολύεσαι από τη θέση σου, ίσως υπάρχει η πρόνοια του Θεού σε αυτό, που το κανονίζει προς όφελος της ψυχής σου να δραστηριοποιηθεί. Ωστόσο, δεν μπορώ να πω με βεβαιότητα. Προσευχήσου στον Θεό να κάνει αυτό ή εκείνο σε αυτό το θέμα σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του. τότε θα υπάρχουν λόγια να πούμε στο αφεντικό, με μια αποφασιστική απάντηση. Μην ανησυχείτε για το πώς ή τι απαντάτε (Λουκάς 12:11). Ελπίδα για αυτό? Ο Κύριος είναι σε θέση να σας δώσει έναν λόγο μέσω της προσευχής σας. Ο Θεός να έχει καλά εσένα και το παιδί σου! Με το σεβασμό μου, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 19 Απριλίου 1847. Για κάποιο διάστημα έλειπα, στο Ερμιτάζ Tikhonova και στο Maly-Yaroslavets, και όταν επέστρεψα στο μοναστήρι έλαβα το γραπτό σας με ημερομηνία 15 Σεπτεμβρίου, με το οποίο περιγράφετε τη θλίψη σας για το θάνατο του αγαπημένου σας μικρού. Ξέρω ότι αυτή η πληγή πληγώνει τις καρδιές σας. αλλά θα βοηθήσετε, επιδίδοντας σε θλίψη χωρίς χαρά; Είναι θέλημα Θεού γι' αυτό, ώστε στη νεότητα αυτή η τρυφερή καλοκαιρινή ανάπτυξη να καρπωθεί από το δρεπάνι του θανάτου, να εγκατασταθεί για πάντα στον ουρανό. Φανταστείτε ότι τώρα χαίρεται με τους Αγγέλους και ενώνεται με τα πρόσωπα των Δικαίων. Αυτό μπορεί να δώσει χαρά στις καρδιές σας. Ξέρεις τι θα μπορούσε να τον συμβεί στο πεδίο αυτής της ζωής; Θα μπορούσε να παρασυρθεί σε κάποια ψεύτικη σοφία και στο δίκτυο του εχθρού; Θα ήμουν εκτεθειμένος σε τόσους πολλούς πειρασμούς, λύπες και ασθένειες, περνώντας μέσα από τον φουρτουνιασμένο ωκεανό αυτής της ζωής. Και εσείς, κοιτάζοντας αυτό, δεν θα σας χτυπούσε περισσότερο η λύπη και θα μπορούσατε να πείτε: ω, θα ήταν καλύτερα να πέθαινε ως παιδί (κάτι που φαίνεται σε πολλούς ανθρώπους τώρα). αλλά τώρα ελευθερώθηκε από όλα αυτά και θα χαίρεται για πάντα. Γίνετε μέρος αυτής της χαράς, αφήστε πίσω σας τη λύπη και χαρείτε πνευματικά, ευχαριστώντας τον Κύριο, που τακτοποιεί τα πάντα με σύνεση. Και ο Θεός θα σας στείλει περισσότερα παιδιά για να σας παρηγορήσουν, να σας επευφημήσουν και να σας χαρίσουν ειρήνη. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου για πάντα! Αναφέρετε την αταξία της οικονομίας σας και ότι σας λείπει η εξοχική ζωή. αλλά όταν εσείς οι ίδιοι περνάτε χρόνο στο χωριό, η οικονομία θα αποκτήσει μια νέα όψη, θα είναι πιο αποτελεσματική και δεν θα χάσετε στις δραστηριότητές σας. Ο Θεός να σε έχει καλά. Θυμόμαστε το μικρό σου για ανάπαυση, και για σένα προσευχόμαστε για υγεία και σωτηρία, ευχόμενοι για σένα, με τον σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σου, ο πολύς αμαρτωλός Ι. Μ. 4 Οκτωβρίου 1847 Ευχαριστώ τον Κύριο, που φύλαξε εσάς και τη γη σας από μια θανατηφόρα ασθένεια, είθε να συνεχίσει να το κάνει στο μέλλον και να τους ελευθερώσει ολόκληρη η πατρίδα μας. Παντού υπάρχει μια προσευχή για απελευθέρωση από αυτή την ασθένεια, τότε ίσως ο Κύριος ελεήσει και απομακρύνει τον δίκαιο θυμό Του από τον λαό Του. Δόξα τω Θεώ που σε καθησύχασε για το μικρό σου η ελπίδα της αιώνιας ευδαιμονίας του. Ο ίδιος ο Κύριος είπε γι' αυτούς: τέτοιων είναι η βασιλεία των ουρανών (Λουκάς 18:16). Τι επιπλέον πιστοποίηση χρειάζεστε; Εύχομαι, ο Κύριος να εκπληρώσει την επιθυμία σας, να έχουμε μια νηστεία των Φιλιππίνων, η οποία θα είναι παρηγορητική και για εμάς. Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω με σεβασμό ο ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 25 Οκτωβρίου 1847 Με το κείμενό σου στις 9 Νοεμβρίου, εξηγείς τη θλίψη σου για την κακή πρόθεση μιας γυναίκας, της συζύγου ενός εμπόρου, που νοίκιασε ένα δάσος από σένα για να κόψει, σαν να ήταν μάγισσα και έχει τρόπους να κακομαθαίνει τους ανθρώπους, γιατί φοβάσαι να τους αφήσεις να εγκατασταθούν για πολύ καιρό στην κατοχή σου και ζητάς τη συμβουλή μου για αυτό. Είμαι βέβαιος ότι είστε πεπεισμένοι ότι χωρίς το θέλημα του Θεού η δύναμη του κεφαλιού μας δεν θα χαθεί (Λουκάς 21:18), και ότι οι δαίμονες δεν τόλμησαν να μπουν σε ένα γουρούνι χωρίς την εντολή του Κυρίου. Τότε σε αυτήν την περίπτωση πρέπει να είμαστε βέβαιοι ότι ούτε ένα κακό πνεύμα, ούτε ένα άτομο, ούτε ένα κτήνος, ούτε οτιδήποτε άλλο βλαβερό μπορεί να μας κάνει τίποτα, εκτός και αν το επιτρέψει ο Θεός, σύμφωνα με το δίκαιο πεπρωμένο Του, είτε σε πειρασμό είτε σε τιμωρία. παραδομένοι έτσι με σταθερή πίστη στο θέλημα του Θεού, πρέπει να αγωνιστούμε για να εκπληρώσουμε τις άγιες εντολές Του. Αλλά αν η πίστη φτωχύνει και προκύψει αμφιβολία, τότε σε αυτήν την περίπτωση, μην μετανιώνετε για το γεγονός ότι δώσατε το άλσος με κέρδος, είναι καλύτερα να αρνηθείτε και να σώσετε τον εαυτό σας και πολλούς από τους αδύναμους που βρίσκονται υπό την επιρροή σας από τέτοια αμφιβολία και άγχος. Το πιο αξιότιμο.... και σας καταθέτω τον σεβασμό μου και ζητώντας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, με τον πόθο για υγεία και ευημερία, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 22 Νοεμβρίου 1847. Το γράφω την παραμονή της μεγάλης και χαρμόσυνης εορτής της Αναστάσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, για την οποία σας συγχαίρω και σας χαιρετώ ολόψυχα: Είθε να σας δώσει να γνωρίσετε και να γιορτάσετε αυτή τη γιορτή με εγκάρδια χαρά και καλή υγεία. Έλαβα την αξιοσέβαστη επιστολή σας, που γράφτηκε στις 25 Μαρτίου. Γράφεις ότι δεν έχεις λάβει γράμματα από εμένα για πολύ καιρό, αλλά σου έγραψα στις 7 Φεβρουαρίου. Απλώς δεν ξέρω αν το λάβατε. και αναμενόταν περαιτέρω η άφιξή σας, σύμφωνα με την πρόθεσή σας, τη δεύτερη εβδομάδα της ιερής νηστείας. αλλά το μονοπάτι και ο καιρός σε εμπόδισαν να εκπληρώσεις αυτή την επιθυμία σου. παραδώστε το στο θέλημα του Θεού και ηρεμήστε σε αυτό το θέμα. Παραπονιέστε για την ψυχική σας διαταραχή, γι' αυτό πέφτετε σε απόγνωση και αμηχανία. Σας συμβουλεύω όμως στις πνευματικές σας αδυναμίες να έχετε συνείδηση, αυτομομφή και ταπεινοφροσύνη και να μην ντρέπεστε και να μην αποθαρρύνεστε. Η ταπεινοφροσύνη ηρεμεί και δίνει ελπίδα για διόρθωση. και η σύγχυση επιδεινώνει περισσότερο τον εχθρό και σε υποκινεί σε μεγαλύτερες μάχες. Είθε ο Κύριος να σας δώσει αληθινό λόγο και δύναμη να σταθείτε ενάντια στα πάθη που σας προκαλούν σύγχυση. Να έχετε ελπίδα στη βοήθεια του Θεού στην τρέχουσα κατάστασή σας... Είναι σε θέση να στείλει γιατρούς όταν χρειάζεται. αλλά μπορείς και χωρίς αυτά, πράγμα που συμβαίνει σε πολλούς, και τα... κρυολογήματα σου, με τη βοήθεια του Θεού και τις σπιτικές θεραπείες, θα λάβουν θεραπεία. Σκοπεύετε να είστε στο Ο... στα τέλη Απριλίου και να οδηγήσετε σε εμάς από εκεί, που θα περιμένουμε τον Μάιο. Και πάλι, ευχόμενος ειρηνική και ήρεμη δωρεά, καθώς και υγεία και ευημερία, και ζητώντας την ευλογία του Θεού σε σας, με τον σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 10 Απριλίου 1848. Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για τη θεόδοτη κόρη σας... προς τιμή και μνήμη της σεβασμιώτατης μητέρας σας Ν.Ν. Είθε ο Κύριος να την ευλογεί και να την έχει υγιή, και να της χαρίσει να ενηλικιωθεί, προς δόξα και ευχαρίστηση Θεού, και σε παρηγοριά σου. Καθιστώ καθήκον μου να προσευχηθώ στον πολυεύσπλαχνο Κύριο για αυτό. Παραπονιέστε για τα προβλήματα και τις ανησυχίες και μετανιώνετε για την απόσπαση της προσοχής της ζωής σας. Ωστόσο, γνωρίζετε το καθήκον σας, και για ποιον σκοπό δημιουργηθήκαμε. Τότε, εν μέσω του πάθους σου, να το θυμάσαι αυτό, ώστε η επιθυμία σου να εκπληρώσεις το θέλημα του Θεού να εκδηλωθεί από τις καθημερινές σου πράξεις. α με τη βοήθειά Του, και θα εκπληρωθεί πραγματικά. Είναι αδύνατο να είσαι σε πλήρη σωματική αδράνεια: τότε τα πάθη θα σε αναστατώσουν περισσότερο. Όταν έρθετε σε εμάς, με τη νουθεσία του Θεού, σύμφωνα με την πίστη σας, θα μιλήσουμε περισσότερο για αυτό. Εύχομαι ειρήνη με υγεία και ευημερία, με το σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 11 Μαΐου 1848. Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, του θερμού και ταχύτατου Παρακλητού μας και Παρακλήτου της σωτηρίας μας. Μη στεναχωριέσαι γιατί δεν νήστεψες μαζί μας. Ο Θεός να έχει καλά! Και εκεί τιμήθηκαν να είναι μέτοχοι των πιο αγνών μυστηρίων του Χριστού. Ας είναι αυτό το δώρο για την υγεία της ψυχής και του σώματός σας! Εσείς ΝΝ παραπονιέστε για την πενιχρή πνευματική σας δομή, η οποία δεν αποφέρει πνευματικούς καρπούς. τι να κανω Προφανώς καλλιεργούμε τη γη άσχημα, και αφού έσπειραμε, δεν σκεπάζουμε τους σπόρους με ταπεινή σοφία, αλλά τα πανούργα πουλιά τους χαλάνε. Δεν χρειάζεται να ντρέπεσαι, αλλά να ταπεινώνεσαι στην έλλειψη καρπών και να ζητάς βοήθεια από τον Θεό, χωρίς να παύεις από τη ροή των έργων πίστης. Λάβετε τους καρπούς σε εύθετο χρόνο, όταν ο ουράνιος Καλλιεργητής ξέρει να σας τους δώσει. Φρόντισε περισσότερο από όλα την ταπείνωση: και χωρίς πράξεις συγχωρεί πολλές αμαρτίες, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Ισαάκ (στ. 46). Είθε ο Κύριος να σας δώσει ειρήνη και πνευματική παρηγοριά και να σας ευλογήσει να ζήσετε στο νέο σας σπίτι, με ειρήνη και υγεία, για πολλά χρόνια ακόμα. - Ζητώντας για εσάς και το μικρό σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, με τον σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, η μεγάλη αμαρτωλή Ι.Μ. Η ασθένεια της χολέρας επισκέφτηκε και τα μέρη μας. Στο μοναστήρι μας δύο αρχάριοι απεβίωσαν στην αιωνιότητα. Ο π. Ο Ιερόθεος πήγε στον π. Αντώνη, και εκεί αρρώστησε από αυτή την ασθένεια, που μετατράπηκε σε πυρετό, και μετά από 10 ημέρες πέθανε. 15 Αυγούστου 1848 Παρακαλώ δεχθείτε τα ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την ημέρα του Αγγέλου σας N.N. που πλησιάζει. Εύχομαι σε όλους εσάς και το μικρό σας να είστε υγιείς και ευημερία και ζητώ την ευλογία του Θεού σε εσάς! Ανησυχείς για το μεγάλο σου σπίτι, και σε κατάθλιψη γιατί, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, είναι δύσκολο να σωθείς σε μεγάλο σπίτι. Αλλά ο λόγος του Σωτήρα μας, φαίνεται, είναι ακόμη πιο τρομερός: ο πλούσιος που είναι άβολος θα μπει στη βασιλεία του Θεού (Ματθαίος 19:23). Ωστόσο, ούτε οι πλούσιοι ούτε αυτοί που έχουν μεγάλα σπίτια δεν πρέπει να απελπίζονται για τη σωτηρία τους. αλλά προσπάθησε με όλη σου τη δύναμη να εκπληρώσεις τις εντολές του Θεού, τότε τίποτα δεν θα σε εμποδίσει να σωθείς. Όταν οι άγιοι Απόστολοι ρώτησαν: ποιος μπορεί να σωθεί; Ο Κύριος έλυσε την αμφιβολία τους: ό,τι είναι αδύνατο για τον άνθρωπο είναι δυνατό με τον Θεό (Λουκάς 18:27). Και στη θέση σου, τα λόγια του Αγίου Χρυσοστόμου να μην σε κάνουν να απελπίζεσαι για τη σωτηρία, και να μην προσκολλάς την καρδιά σου στο μεγαλείο και τη λαμπρότητα του οίκου, και να μην είσαι ματαιόδοξος γι' αυτό. Πώς όμως έχεις ένα σπίτι όχι σύμφωνα με την επιθυμία σου, αλλά χτισμένο πριν από σένα, και πρέπει πραγματικά να το γκρεμίσεις και να το ανακαινίσεις; που, ίσως, θα απαιτούσε ακόμη περισσότερα έξοδα. Έτσι, ενώ ζείτε σε αυτό το σπίτι, προσπαθήστε να εκπληρώσετε τις εντολές του Θεού, τότε τίποτα δεν θα σας εμποδίσει να λάβετε τη βασιλεία του Θεού. Παραπονιέσαι για την οργή που σε σκοτίζει και εσύ Ν.Ν. για τεμπελιά στην προσευχή και στην ανάγνωση βιβλίων εποικοδομητικών. πρέπει να αναγκάσεις τον εαυτό σου να απέχει από την οργή και την προσευχή και το διάβασμα, τότε θα δεις τη βοήθεια του Θεού. – Το διάβασμα θα σας δώσει αληθινό λόγο και ο Κύριος θα σας ενδυναμώσει. - Και πάλι, ευχόμενος να είστε υγιείς ψυχικά και σωματικά, με το σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 18 Σεπτεμβρίου 1848. Επειδή δεν είχα κανένα νέο για σένα για πολύ καιρό, θα ήθελα να σου γράψω, αλλά οι διάφορες ανησυχίες και οι δραστηριότητές μου δεν μου επέτρεψαν να το κάνω αυτό. και τώρα, έχοντας λάβει την επιστολή σας με ημερομηνία 24 Φεβρουαρίου, σας γράφω χωρίς καθυστέρηση. Λυπάμαι πολύ που η επιθυμία σας να βρεθείτε στο μοναστήρι μας δεν εκπληρώθηκε. Και δεν έχουμε την αμοιβαία παρηγοριά να κάνουμε μια προσωπική συζήτηση μαζί σας, αν και μέσα από αυτές τις μικρές γραμμές, όσο το δυνατόν, σας μεταφέρω τις σκέψεις μου, αντί για λόγια: 8 Γράφετε ότι άρχισες να νηστεύεις τη δεύτερη εβδομάδα. αυτό είναι μια καλή πράξη. Και νομίζω ότι ήμασταν άξιοι να είμαστε μέτοχοι των μυστηρίων του Χριστού. Σας συγχαίρω θερμά για αυτό και σας εύχομαι: αυτό το μυστήριο να είναι για την υγεία της ψυχής και του σώματός σας! – Περιγράψτε τις διάφορες αμηχανίες σας που συμβαίνουν με τις δουλειές του σπιτιού και τις ελλείψεις που εμφανίζονται λόγω της αποτυχίας της συγκομιδής των σιτηρών. Είσαι ο Ν. Ν., μέσα από αυτές τις περιπτώσεις πέφτοντας σε οργή, καταλαβαίνεις ότι αυτό προέρχεται από υπερηφάνεια, και μη μπορώντας να πολεμήσεις ή να μετανοήσεις, πέφτεις σε δειλία και απελπισία. Και αυτό προέρχεται επίσης από την υπερηφάνεια ή την πνευματική υπερηφάνεια: εσύ, μη βλέποντας διόρθωση στον εαυτό σου, χάνεις την καρδιά σου και γίνεσαι απελπισμένος. αλλά θα ήταν απαραίτητο, βλέποντας τη φτώχεια κάποιου στην πνευματική εργασία και στην αποτυχία να εκπληρώσει τις εντολές, να ταπεινωθεί και να φέρει μετάνοια. τότε το έλεος του Θεού θα σε επισκεφθεί και θα σου δώσει ειρήνη: ο Θεός κοιτάζει τους ταπεινούς (Ψαλμ. 112:16). Διαβάστε στο βιβλίο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, στην 46η λέξη, ότι η ταπείνωση, ακόμη και εκτός από τις πράξεις, μας συγχωρεί τις αμαρτίες μας· Τότε σας συμβουλεύω και τους δύο να φροντίσετε να αποκτήσετε πνευματική φτώχεια μέσα σας και να έχετε ψυχική ηρεμία. Δεν σας συμβουλεύω να ντρέπεστε: όχι μόνο δεν θα φέρει κανένα όφελος, αλλά θα προκαλέσει επίσης μεγάλη βλάβη στην πνευματική σας δομή. Κατηγορήστε τον εαυτό σας ψυχικά για οποιαδήποτε αποτυχία να διορθώσετε τον εαυτό σας, και η ίδια η αμηχανία δεν θα σας ενοχλήσει, αλλά θα γεννηθεί η ταπεινοφροσύνη και η μετάνοια. Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει, να σας ενδυναμώσει και να σας βοηθήσει να περπατήσετε το μονοπάτι των εντολών Του με ταπείνωση. και είθε να διορθώσει τις υποθέσεις σας σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του. Και υπακούς ταπεινά στην πανάγαμη πρόνοιά Του, ακόμη κι αν τιμωρεί, αλλά σε αγαπά: γιατί ο Κύριος Τον αγαπά και τιμωρεί: Κτυπά κάθε γιο που τον δέχεται (Εβρ. 12:6). Να Τον ευχαριστείτε σε όλα! Σας εύχομαι, περνώντας ευλαβικά και ψυχοσωτήρια αυτή την ιερή νηστεία, να γνωρίσετε με εγκάρδια χαρά τη φωτεινή εορτή της Ανάστασης του Χριστού. Και ζητώντας εσένα και το μικρό σου, την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, με τον σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 8 Μαρτίου 1849. Παρακαλώ δεχθείτε την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη για το σεβαστό γράψιμό σας και τα συγχαρητήριά σας για τη μεγάλη εορτή της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Και σας ζητώ να με συγχωρήσετε που δεν μπορώ να σας προλογίσω με τα συγχαρητήριά μου. αν και τώρα σας συγχαίρω ειλικρινά για αυτές τις διακοπές και για την τρέχουσα Πεντηκοστή. Βλέπω από την επιστολή σας ότι είστε αποθαρρυμένοι, διαπιστώνοντας ότι δεν έχετε διορθώσει αυτό που έπρεπε να γίνει και ντρέπεστε γι' αυτό. Δεν ξέρω αν καταλαβαίνεις ότι και αυτό είναι πονηριές του εχθρού, που σε απομακρύνει από τη δουλειά, και από τη μετάνοια και από την ταπείνωση! Είσαι σίγουρα ελαττωματικός από πολλές απόψεις, όπως κατηγορείς τον εαυτό σου. αλλά έχετε αληθινά την επιθυμία και τη θέληση να εκπληρώσετε τις εντολές του Θεού; Μη έχοντας τη δύναμη να κάνετε το καλό, ζητήστε τη βοήθεια του Θεού και κατεβείτε στα βάθη της ταπεινοφροσύνης. μετανοήστε και μην ντρέπεστε. Η ίδια η σύγχυση σου δείχνει πνευματική υπερηφάνεια: ότι, ανίκανος να πετύχεις τον επιθυμητό στόχο, στερείς την ελπίδα γι' αυτόν. Και όταν έκαναν κάτι καλό, σίγουρα θα παρασύρονταν από τις απόψεις τους και τον αυτοέπαινο για αυτό. Σας συμβουλεύω να μην αγκαλιάσετε ξαφνικά το ψηλό μονοπάτι με ζήλο, αλλά να δείτε ταπεινά τα ελαττώματά σας και με τη βοήθεια του Θεού να οπλιστείτε και να αντισταθείτε στο κυρίαρχο πάθος. Αν κερδίσεις σε κάτι, μην το αποδώσεις στον εαυτό σου, αλλά στη βοήθεια του Θεού. και όταν πέσεις, μη χάνεις την καρδιά σου, αλλά ταπείνωσε τον εαυτό σου και μετάνοια ενώπιον του Θεού. Δεν καταλαβαίνεις καθόλου την πνευματική φτώχεια καθώς γράφεις. Μπορείτε να το πείτε καλύτερα, όπως το καταλαβαίνετε: φτώχεια αρετών. και η πνευματική φτώχεια συνίσταται σε ένα αίσθημα ταπεινοφροσύνης: ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά (Ψαλμ. 50:19). Ο ίδιος ο Κύριος ευχαριστεί τους φτωχούς στο πνεύμα. τότε δεν το έχετε φτάσει ακόμα και τολμάμε να θυμηθούμε τον εαυτό μας για να το πετύχουμε. ο φτωχός στο πνεύμα βλέπει μόνο τη φτώχεια του, αλλά δεν ντρέπεται, αλλά με την ταπείνωση δέχεται τη βοήθεια του Θεού και ηρεμεί. Είθε ο Κύριος να σας δώσει, βλέποντας τις αδυναμίες σας, να μην ντρέπεστε, αλλά να ταπεινωθείτε. από το οποίο θα λάβετε τη βοήθεια του Θεού και την ειρήνη της συνείδησης. Και εύχομαι όλοι σας και το μικρό σας να είστε υγιείς και ευημερόν και με τον σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 12 Απριλίου 1849 Ευχαριστώ τον Θεό που σου χάρισε, αξιότιμε Ν.Ν., ανακούφιση από την ασθένειά σου, και είσαι τώρα με την αγαπημένη σου οικογένεια! Σας ζητώ για χάρη του Κυρίου: φροντίστε τον εαυτό σας. Μην επιτρέπετε στον εαυτό σας να γίνει οξύθυμος, ακόμα κι αν τα πράγματα δεν γίνονται όπως θα θέλατε. Η υγεία είναι το πιο σημαντικό για εσάς. Και με αυτό συνδέεται επίσης μια καλή πνευματική απαλλαγή που μπορεί να σας προσφέρει ηρεμία. και η ευτυχία ολόκληρης της οικογένειάς σας καθορίζεται από την ευημερία και την υγεία σας. Όταν γνωρίζετε την αιτία της διαταραχής της υγείας σας, τον θυμό, τότε προσπαθήστε, με τη βοήθεια του Θεού, να αντισταθείτε σε αυτό το πάθος. και πως; Αυτή τη διδασκαλία έχετε από τους αγίους πατέρες: Ιωάννη Κλίμακο, αββά Δωρόθεο, Άγιο Κασσιανό τον Ρωμαίο και άλλους. Μην λυπάσαι που δεν μπορείς να είσαι μαζί μας αυτόν τον χειμώνα, αν και γνωρίζω τον ζήλο σου γι' αυτό και την επιθυμία μας να σε δούμε. αλλά μπορείτε να το κάνετε αυτό εάν η δύναμή σας είναι δυνατή και ο καιρός είναι καλός. – Χαίρομαι πολύ που τιμήσατε στη Μόσχα να προσευχηθείτε στα λείψανα των αγίων και ήσασταν με τον Άγιο Σέργιο στη Λαύρα της Τριάδας. θα είναι πιστοί μεσολαβητές στον Κύριο για την υγεία και την ευημερία σας. Πιστεύω ότι ο μοναχός μας, ο π., πρέπει να είναι τώρα στην περιοχή σας. Κ......, έστειλε να ζητήσει ψωμί για το μοναστήρι. Εάν τον έχετε, τότε σας παρακαλούμε να μην τον αφήσετε με τη χριστιανική σας φιλοξενία, και πείτε του τους χαιρετισμούς μας, και ότι, δόξα τω Θεώ, όλα καλά στο μοναστήρι. Θα θέλαμε να έχουμε νέα για αυτόν, αλλά δεν έγραψε από πουθενά για το ταξίδι του. Σας συγχαίρω για την επερχόμενη ιερή νηστεία, σας εύχομαι να συναντήσετε τη γιορτή της Γεννήσεως του Χριστού με τέλεια υγεία και πνευματική παρηγοριά. και ζητώντας για εσάς και τα παιδιά σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, με τον σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 15 Νοεμβρίου 1849. Η αναπηρία που περιγράφεις σε ανησυχεί και βρίσκεται στη συνείδησή σου. Προσπαθήστε να καταστρέψετε το παρελθόν με μετάνοια και να έχετε την τήρηση στο μέλλον. η επίδραση αυτού έχει επίσης αντίκτυπο σε ολόκληρο το φυσικό σώμα, όπως το βίαιο μέρος αναστατώνει τη διανοητική δομή και βλάπτει τη σωματική υγεία. Σύμφωνα με τη διδασκαλία των αγίων πατέρων, πρέπει να καταλάβει κανείς ότι όπου ακολούθησε η πτώση, προηγήθηκε η υπερηφάνεια. γιατί προσέχετε αυστηρά τον εαυτό σας, μην επιτρέποντας σε αυτό το φίδι να εισχωρήσει στην καρδιά σας. Οι πτώσεις μας μας ταπεινώνουν, και μαθαίνεις από αυτό, και λαμβάνεις ελευθερία από αυτά τα πάθη, με την επιμέλειά σου και τη βοήθεια του Θεού, και κυρίως προσπαθείς να συγκρατηθείς από τη θέρμη. Όλα δεν αξίζουν αυτό που χάνεις στερώντας τον εαυτό σου την ηρεμία και την υγεία. Είθε ο Κύριος να σας δώσει αληθινό λόγο, ειρήνη και γαλήνη. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε όλους σας, παραμένω με τον σεβασμό μου, τον ανάξιο προσκυνητή σας, τον μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ. 22 Δεκεμβρίου 1849. Είναι κρίμα, N N, που αισθάνεστε όλοι αδιαθεσία. Σας συμβουλεύω και σας ζητώ, μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να γίνει οξύθυμος. Αξίζουν πράγματα, ή τι άλλο, να αναστατώσετε τον εαυτό σας και να χάσετε την υγεία σας; Εάν συμβεί κάτι που δεν είναι σωστό, ή παρά τη θέλησή σας, πρέπει να το αφήσετε έτσι, αφήνοντας την υπόθεση στο θέλημα του Θεού, και έτσι να καθησυχάσετε τον εαυτό σας. Σιγά σιγά θα τα καταφέρεις. Εξάλλου, ενισχύονται και οι κακές και οι καλές συνήθειες. Ο Θεός να έχει καλά τα παιδιά σου και να σε παρηγορεί. Ζητώντας για εσάς, και για αυτούς, την ευλογία του Θεού, και επιθυμώντας ειρήνη, υγεία και ευημερία, παραμένω με τον σεβασμό μου, ο ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 29 Ιανουαρίου 1850. Παρακαλώ δεχθείτε τα αμοιβαία συγχαρητήρια από εμένα για την τρέχουσα ιερή ημέρα της Πεντηκοστής. Ο χρόνος κυλάει τόσο γρήγορα, που δεν το έχουμε δει εδώ και δύο εβδομάδες. Σας εύχομαι να περάσετε ευλαβικά και ψυχοσωτήρια την υπόλοιπη περίοδο της Σαρακοστής και να γιορτάσετε τη φωτεινή εορτή της Ανάστασης του Χριστού με εγκάρδια χαρά, με υγεία, με εγκάρδια χαρά. – Γράψτε για τη νοητική και εξωτερική σας δομή. δείτε τον εαυτό σας σε ελαττωματική κατάσταση. Αυτό ακριβώς το πράγμα θα πρέπει να σε οδηγήσει ακούσια στην ταπείνωση και μέσω αυτού να προσελκύει τη βοήθεια του Θεού: Αυτός κοιτάζει τους ταπεινούς (Ψαλμ. 112:6). Αλλά αν διορθώσετε κάτι και δεν καταλήξετε πουθενά, και σε αυτό ακριβώς το γεγονός θέλετε να βασίσετε την ειρήνη και τη σωτηρία σας, τότε μπορεί να κάνετε λάθος. Ο εχθρός δεν θα σε αφήσει να παρουσιάσεις τις αρετές σου και να εξυψώσει το μυαλό σου με τη γνώμη σου για τον εαυτό σου. Και ό,τι είναι υψηλό στους ανθρώπους είναι βδέλυγμα για τον Θεό (Λουκάς 16:15). Και γι' αυτό ο Κύριος διατάζει: αν κάνετε όλα όσα έχουν διαταχθεί, πείτε: επειδή είμαστε ανάξιοι δούλοι, εκείνοι που πρέπει να τα κάνουν τα έχουν κάνει (Λουκάς 17:10). Οι πτώσεις μας σε θυμό και άλλες πράξεις παθών μας αποδεικνύουν την πνευματική υπερηφάνεια που προηγήθηκε και μας ταπεινώνουν ήδη άθελά μας. Αν προσπαθήσουμε να καταστρέψουμε αυτή τη ρίζα, τα κλαδιά θα πέσουν από μόνα τους. Αυτό λέγεται για την ψυχική κατάσταση, και συνδέεται επίσης με τη σωματική. Από ψυχικό ερεθισμό ερεθίζονται και τα σωματικά νεύρα. και έχουν αντίκτυπο σε ολόκληρο το σώμα, ή απλά πείτε: μέσω της ψυχικής ασθένειας το σώμα υποφέρει επίσης. Ανησυχείτε επίσης για την εξωτερική κατάσταση στο νοικοκυριό σας, όπως: κάηκε ο αχυρώνας, υπάρχει έλλειψη αγροτών κ.λπ. Αυτό είναι, σαν να λέγαμε, μια απαραίτητη ενέργεια της πρόνοιας του Θεού, για τη δοκιμή σας και για να βοηθήσετε με προσοχή στις ανάγκες των υφισταμένων σας, αν και βρίσκετε τον λόγο: την τεμπελιά τους ή άλλες περιπτώσεις. Είναι αδύνατο για εσάς να είστε χωρίς δράση, γιατί όλα αυτά συνδέονται με μια ένωση αγάπης και υποχρέωσης ο ένας προς τον άλλον. Υπηρετούν για το όφελος σας, και εσείς θα υπηρετήσετε προς όφελός τους, θα σηκώσετε ο ένας τα βάρη του άλλου και έτσι θα εκπληρώσετε το νόμο του Χριστού (Γαλάτες 6:2). Ο Ο. Κ.... δεν έχει επιστρέψει ακόμα στο μοναστήρι. Αν δεν έρθει να σε δει, τότε μπορείς να καταστρέψεις το γράμμα μας προς αυτόν. – Εύχομαι σε εσάς και στα παιδιά σας ειρήνη, υγεία και ευημερία και ζητώντας την ευλογία του Θεού σε εσάς, με το σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 21 Μαρτίου 1850. Ο Κύριος ευχαρίστησε να καλέσει στον εαυτό Του από αυτή την αξιοθρήνητη κοιλάδα, που σεβόμαστε πολύ από εμάς και από πολλούς, τον υπηρέτη Του Βασίλι Πέτροβιτς 9. Σταύρωσε αληθινά τον κόσμο και σταύρωσε τον κόσμο στον εαυτό του και τον κατέκρινε. Η ζωή του ήταν βάσανα και κόπος. Και ότι δεν ήθελε να μεταδώσει τα Ιερά Μυστήρια την τελευταία φορά είναι ακατανόητο για εμάς: όπως κανείς δεν κατανόησε τους τρόπους της ζωής του, έτσι και αυτό μας είναι άγνωστο. ίσως του απονεμηθεί αυτό το δώρο! Πιστεύουμε ότι η ψυχή του θα κατοικήσει στα καλά πράγματα. αλλά όλοι θεωρούμε χρέος μας να προσευχόμαστε στον Κύριο για την ανάπαυση της ψυχής του, κατά τη διάρκεια μιας αναίμακτης θυσίας και κατά την ανάγνωση του ψαλτηρίου. Έχοντας λάβει την πρώτη σας επιστολή της 15ης Ιανουαρίου, καταγράψαμε ταυτόχρονα το όνομά του προς τιμήν. Ευχαριστείτε τον Κύριο που σας αξιοποίησε να τον υπηρετήσετε στο θάνατο και την ταφή του. είναι το βιβλίο προσευχής σου ενώπιον του Θεού. Σας ευχαριστώ θερμά που με συγχαίρετε για την Ημέρα του Αγγέλου και εύχομαι σε εσάς και τα παιδιά σας ειρήνη, υγεία και ευημερία. Με το σεβασμό μου παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σας, η μεγάλη αμαρτωλή Ι.Μ. Στέλνω την ευλογία μου στα παιδιά σας. 27 Ιανουαρίου 1851. Σημείωση στην επιστολή αριθ. 40. – V.P. Ο Brauzin, καταγωγής Λιβονίας, ιερός ανόητος για χάρη του Χριστού, έχει σε ορισμένα χαρακτηριστικά της ζωής του μια μεγάλη ομοιότητα με τον Άγιο Ισίδωρο, τον άγιο ανόητο του Ροστόφ για χάρη του Χριστού. Ο Άγιος Ισίδωρος έζησε στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα, καταγόταν από τη Γερμανία και μεγάλωσε στη Ρωμαιοκαθολική πίστη. Φεύγοντας από το σπίτι του πατέρα του και αποκηρύσσοντας μια πλούσια κληρονομιά, πήρε πάνω του την ανοησία του Χριστού για χάρη· Με περιπλανώμενο ραβδί, ταξίδεψε σε πολλές χώρες και πόλεις, υπομένοντας υπομονετικά τις γελοιοποιήσεις, τις προσβολές και τους ξυλοδαρμούς από ανθρώπους που τον θεωρούσαν παράφρονα 10. Τελικά, ήρθε στη Ρωσία, δέχτηκε την ορθόδοξη πίστη και εγκαταστάθηκε στο Ροστόφ, του οποίου η τοποθεσία του άρεσε. Εκεί περνούσε μέρες ολόκληρες στους δρόμους της πόλης, σε εκούσια ανοησία, και νύχτες στην προσευχή, σε μια καλύβα με κλαδάκια, που έχτισε για τον εαυτό του μέσα στην πόλη, σε μια βαλτώδη ερημιά. Με την ενάρετη ζωή του ο μακαριστός Ισίδωρος απέκτησε το χάρισμα της διόρασης και της θαυματουργίας κατά τη διάρκεια της ζωής του. Στη ζωή του αναφέρεται ότι ένας έμπορος που γνώριζε, πνιγμένος στη θάλασσα, σώθηκε από τον Άγιο Ισίδωρο, ο οποίος από θαύμα τον βοήθησε. Μια άλλη φορά, με την προσευχή του, άδεια δοχεία γέμισαν με κρασί στο γεύμα του πρίγκιπα. Οι σύγχρονοί του τον αποκαλούσαν Tverdoslov, γιατί ο λόγος του πάντα γινόταν πραγματικότητα. Ο μακαριστός Ισίδωρος εκοιμήθη στις 14 Μαΐου 1474. Τη στιγμή του θανάτου του, μια ευωδία γέμισε τον αέρα σε όλη την πόλη. Οι Ροστοβίτες τον έθαψαν στην ίδια την καλύβα και έχτισαν έναν ξύλινο ναό της Αναλήψεως του Χριστού πάνω από τον τάφο του, πιθανώς επειδή την ημέρα της ταφής του, στις 18 Μαΐου, ήταν η παραμονή αυτής της εορτής. Στον βίο του αγίου Ισιδώρου (σε αρχαίο χειρόγραφο που σώζεται στον ναό όπου αναπαύονται τα ιερά λείψανά του· - στον πρόλογο και το χετυμεναίο της 14ης Μαΐου, συντομεύεται), καταγράφονται αρκετά θαύματα και θεραπείες που έγιναν στον τάφο του. Ο Βασίλι Πέτροβιτς, όπως αναφέρεται στο διάταγμα για την παραίτησή του, ήταν από τους ευγενείς της Λιβονίας, υπηρετούσε στο σύνταγμα ουσάρ Λούμπνι στις πρώτες τάξεις αξιωματικών. Έχοντας αποδεχτεί την ανοησία του Χριστού για χάρη του Χριστού, τα πρώτα χρόνια του οποίου είναι άγνωστα σε εμάς, αφού ταξίδεψε στη Ρωσία, τελικά εγκαταστάθηκε στο Orel, σχεδόν πήγε στη φυλακή - για ανοιχτή ανοησία. αλλά διασώθηκε από ευσεβείς γαιοκτήμονες. Έζησε είτε στην ίδια την πόλη, είτε στην επαρχία, με διάφορους ευσεβείς ανθρώπους. Συχνότερα στην περιοχή της πόλης D–x, στην πόλη του εμπόρου I.M. N–a, επισκεπτόταν τα μοναστήρια, αγαπούσε ιδιαίτερα την Optina Pustyn και βρισκόταν σε στενή πνευματική επικοινωνία με τους πρεσβυτέρους: Ιεροσήμαμονα Leonid και πατέρα Macarius, και ωφελούσε πολύ τους αδελφούς με νουθεσίες, νουθεσίες, προφητείες. Καθένας από τους σύγχρονους μοναχούς μπορεί να αναφέρει κάτι αξιοσημείωτο που του είπε ο μακαριστός Βασίλι Πέτροβιτς. Πρόσφατα έζησε στη Μόσχα, πιο συχνά στο σπίτι του γαιοκτήμονα της Τούλα V.V. Α–α. Πριν από το θάνατό του, γύρισε σε όλους τους γνωστούς του, ζητώντας την άδεια να πεθάνει από αυτούς, και κατήγγειλε πολλούς από αυτούς που ήταν ανειλικρινά διατεθειμένοι απέναντί ​​του, γιατί, φοβούμενοι τις αστυνομικές διατυπώσεις, ανταποκρίθηκαν με υπεκφυγή σε αυτό το αίτημα, εκτός από τον προαναφερθέντα V.V. Ο Α-α, ο οποίος είπε: «Καλώς ήρθες· όπως πάντα, το σπίτι μας είναι στη διάθεσή σου». Λίγες μέρες πριν από το θάνατό του, ο Βασίλι Πέτροβιτς έδωσε στον P.V. Α– το διάταγμα παραίτησής του, με εντολή του να το δηλώσει στην αστυνομία για να μην υπάρξει ταλαιπωρία για αυτόν στην κηδεία του. Πέθανε μόνος του, χωρίς μάρτυρες: βρέθηκε ξαπλωμένος στο πάτωμα με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος και τα μάτια κλειστά. Πέθανε στις 15 Ιανουαρίου 1851 και κηδεύτηκε μπροστά σε ένα ικανοποιημένο πλήθος. Όπως και ο άγιος κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Ισίδωρος ο Ροστόφ απέκτησε το χάρισμα της προορατικότητας, μέσω της οποίας βοηθούσε με διάφορους τρόπους όσους είχαν ανάγκη. Είχε επίσης το δικαίωμα στο όνομα Tverdoslov, γιατί τα λόγια του δεν ήταν μάταια για κανέναν, καταγγέλλοντας έναν και βοηθώντας τον άλλο. Η ζωή και η δράση του θα άξιζε μια λεπτομερή περιγραφή, την οποία έχουμε το δικαίωμα να περιμένουμε από οποιονδήποτε από αυτούς που ευλογήθηκαν πνευματικά από αυτόν και τους θαυμαστές του και ιδιαίτερα από τον Π.Β. Α–α. Ο Σεβασμιώτατος Ν.Ν. Δόξα στον Θεό, που σου έδωσε την αίσθηση κατανόησης και γνώσης των ενδόμυχων παθών σου και από αυτά τη δική σου αδυναμία. Στην επιστολή σας, με ημερομηνία 3 Αυγούστου, τα ανακαλύπτετε πιο καθαρά και αναγνωρίζετε τον εαυτό σας ως ένοχο - συγχώρεσε τον Κύριο για χάρη του - δεν το γράφω για να σε καταγγείλω, αλλά δείχνω ότι όταν δεν αναγνωρίζουμε τα πάθη που μας ενεργούν και συνεπώς δεν δεχόμαστε την κατάλληλη αντίσταση εναντίον τους, τότε μας παίρνουν εξουσία και διατάζουν τις καρδιές μας. Σκεφτόμαστε να αποκρούσουμε κάποια προσβολή ή πρόβλημα με αντίσταση, αλλά αντίθετα μπερδεύουμε τον εαυτό μας ακόμα περισσότερο και επιδιδόμαστε σε αμηχανία. Το υποφέρουμε αυτό μέχρι να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, και όταν καταφεύγουμε σε αυτό το αξιόπιστο μέσο -την αυτομαρτία και την ταπεινοφροσύνη- τότε μια αχτίδα χάριτος λάμπει πάνω μας και ηρεμούμε καθώς γινόμαστε πιο κατασταλαγμένοι. Δεν θα επαναλάβουμε το παρελθόν, για να μην αγγίξουμε την ευαίσθητη καρδιά σας. αλλά επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω κάτι που μπορεί να σας εξυπηρετήσει στο μέλλον σε τέτοιες περιπτώσεις: αν και εσείς οι ίδιοι είστε αρκετά ενημερωμένοι σε αυτό, νομίζω ότι δεν θα ήταν περιττό να το συμπεριλάβετε εδώ. Σύμφωνα με τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων, ό,τι αγγίζει την καρδιά με σύγχυση είναι παθιασμένο και δεν πρέπει να ακολουθεί ξαφνικά τις παρορμήσεις της καρδιάς, αλλά να το εξετάζει επιμελώς και να ζητά από τον Θεό να μην επιτρέψει στην τύφλωση να κυριεύσει την καρδιά. Είναι πολύ γνωστό ότι κάθε πάθος τυφλώνει την καρδιά και δεν της επιτρέπει να δει τον νοερό ήλιο. Μερικές φορές εναποθέσεις παθών αποθηκεύονται μέσα μας, τότε με την παραμικρή ευκαιρία αποκαλύπτονται και μας στερούν την ειρήνη, για την οποία δεν φταίει κανείς, αλλά εμείς οι ίδιοι. γιατί να φροντίσουν να τα εξαφανίσουν; Ωστόσο, δεν μπορούμε μόνο να τους αντισταθούμε ή να τους εξαλείψουμε, αλλά δεν μπορούμε καν να τους αναγνωρίσουμε εκτός και αν επιτραπεί να συμβεί κάτι που τους ενοχλεί. γι' αυτό κάθε περίπτωση πρέπει να αποδίδεται στο θέλημα του Θεού. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αγ. Μάρκος του ασκητή: «Μην είστε περίεργοι για το πώς, ή πότε, ή μέσω ποιου βρίσκονται οι πειρασμοί· η καταλληλότητα του καθενός και η επείγουσα επιμέλειά τους και η συνεργασία όλης της δημιουργίας ως προς αυτό, καθοδηγείται από έναν Θεό, αλλά πρέπει να πιστεύουμε απολύτως στην αλήθεια του Θεού, καθώς τίποτα δεν συμβαίνει σε ανθρώπους που είναι ακούσιοι, ακόμα κι αν η μυστηριώδης θέληση δεν οφείλεται σε ανθρώπινα συμβάντα». Διαβάστε επίσης τα κεφάλαιά του στη Φιλοκαλία, θα βρείτε πολλά σχετικά με αυτό το θέμα. και φυσικά πολλές φορές συμβαίνουν τέτοιες περιπτώσεις στη θέση σου, που μπορεί να σου δείξουν την εσωτερική σου δομή και από αυτό θα λάβεις διόρθωση αν προσέξεις. Χαιρόμαστε ειλικρινά που ηρεμήσατε και σας το γράφετε κολακευτικά. Ο πατέρας δεν λυπάται για σένα, και δεν λυπήθηκε, αλλά βρήκε περιττό να σου γράψει, μη θέλοντας να κολακέψει ή να προσβάλει περαιτέρω. αλλά τώρα δεχτείτε αυτό το γράμμα και από τους δυο μας, σαν από ένα άτομο, και να είστε απόλυτα ήρεμοι. Αλλά εγώ, ο πιο αδύναμος, θυμάμαι ότι μάταια δέχτηκες τον ψεύτικο φόβο, και εσύ ο ίδιος δεν έγραψες στον ιερέα, αν και δεν το απαιτεί αυτό, αλλά όπως χαίρεται και χαίρεται που έρχεται στο μυαλό της αλήθειας ένας φιλόπαιδος πατέρας. Θρηνείς για τη στέρηση πνευματικών παρηγοριών. Φυσικά είναι δύσκολο? Αλλά όταν καταφεύγουμε στην ταπεινοφροσύνη, θα βρεθούμε ανάξιοι γι' αυτήν, και ίσως η πρόνοια του Θεού, για το καλό μας, να μας αφαιρεί παρηγοριές, ώστε, απολαμβάνοντας τις και φανταζόμενοι κάτι για τον εαυτό μας, να μη χαθούμε με τα πάντα. Όταν αναζητούμε εσωτερική παρηγοριά, δεν αναζητούμε τον Θεό, αλλά τον εαυτό μας. Ο Στ. έχει πολλά για αυτό το θέμα. διδάσκοντες πατέρες: y Άγιος Ιωάννης Καρπαθίας, σε διαφορετικά κεφάλαια, από τον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο στη 2η λέξη και στην 35η λέξη, και στην Πατρίδα, για έναν επίσκοπο που, όντας απλός ερημίτης, απολάμβανε παρηγοριά, και όταν ανυψώθηκε στην επισκοπή, στερήθηκε αυτή τη χάρη, από ποιον προέρχεται. Εάν ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, ο Θεός είναι δυνατός και μπορεί να μας παρηγορήσει με το έλεός Του, θα φοβηθούμε μόνο να το αναζητήσουμε και να θεωρήσουμε τον εαυτό μας ανάξιο γι' αυτό: τόσο εδώ όσο και σε πολλές περιπτώσεις απαιτείται αφοσίωση στον Θεό μέσω της πίστης. Για τι γράφει ο Στ. Πέτρος Δαμασκηνού στο 1ο βιβλίο, στο κεφάλαιο: για την απόκτηση πίστης: «Will You give me rest in Your mind; I don’t counter the verb. Do you want, for sake of huminess, to let me to bented; Η δημιουργία πιστεύω ότι είναι καλά, ακόμα κι αν είναι προς όφελος και δεν το γνωρίζω, αλλά από κάτω είμαι άξιος της αρχοντιάς, για να ξεκουραστεί ο ιμάμης. Άσε με να μην αμαρτήσω, αν συμβεί κάτι, αλλά αν θέλω, αν δεν θέλω, σώσε με, και αυτό είναι που σε ευχαριστεί, αφού δεν είμαι ιμάμης των πραγμάτων...... Μπορείς να κάνεις τα πάντα, και να κάνεις τα πάντα, και να θέλεις κάθε καλό για όλους, και να θέλεις πάντα τη σωτηρία μου. Ο Σεβασμιώτατος Ν.Ν. στον Κύριο! Πρώτα πρέπει να λυπόμαστε μαζί σου και να σε λυπόμαστε, σύμφωνα με τη Γραφή: θρηνείς με αυτούς που θρηνούν, κλαίνε με αυτούς που κλαίνε (Ρωμ. 12:15). Μη λες: Δεν βρήκα κάποιον που λυπάται και που με παρηγορεί (Ψαλμ. 69:21). Λυπάμαι ειλικρινά για εσάς που στεναχωρηθήκατε τόσο πολύ από την επίσκεψη του Θεού στην καταστροφή των χωραφιών σας με το φαγόπυρο, στο οποίο βασιστήκατε και ίσως κάνατε υπολογισμούς στο μυαλό σας για το εισόδημά σας. αλλά όταν είδες την ελπίδα σου να χάνεται, η καρδιά σου λυπήθηκε που δεν μπορούσες να κάνεις αυτό ή εκείνο, σύμφωνα με την υπόθεση σου. Αλλά ο Θεός έχει διαφορετικό υπολογισμό: συμβουλεύστε το Mou, όχι όπως συμβουλεύουν οι δικοί σας (Ησ. 55:8). Αυτό το εξυψώνει και αυτό το ταπεινώνει (Ψαλμ. 74:8). Κάνει νεκρούς και δίνει ζωή, κάνει φτωχούς και πλουτίζει (Α' Σαμουήλ 2:6. 7). και - ποιος μπορεί να αντισταθεί στο θέλημά Του; Πού πρέπει να αναζητήσει ο Χριστιανός παρηγοριά στους πειρασμούς και τις θλίψεις που του έρχονται, αν όχι στην πίστη στον Θεό; Εμείς, μέσα στην ανοησία μας, θεωρούμε τους εαυτούς μας ευτυχισμένους και στο απόγειο της ευδαιμονίας όταν αποκτούμε πλούτο, τιμή, φήμη και σεβασμό. αλλά ο Θεός ξέρει περισσότερα από εμάς. Όταν βλέπει ότι με την αύξηση αυτών καταστρέφεται η πνευματική μας δομή, παίρνει αυτά τα οφέλη από εμάς, όπως ένας συνετός πατέρας που δεν δίνει στον γιο του πράγματα που τον βλάπτουν αντί για χρήσιμα. Και αφού οι ίδιες οι ευλογίες αυτού του κόσμου δεν μας εξυπηρετούν με όφελος, αλλά με κακό, μας βυθίζουν είτε στην πολυτέλεια είτε στην υπερηφάνεια, αν βασιζόμαστε σε αυτές για την ελπίδα μας για ειρήνη: τότε ο Κύριος, ελεήμων, θα τις πάρει μακριά από εμάς, για να μην χαθούμε από ψυχές. γι' αυτό πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό για τις επισκέψεις του. Εμείς οι αδύναμοι, σκεπτόμενοι να τακτοποιήσουμε την κατάστασή μας, στεναχωριόμαστε, φασαριαζόμαστε, στερούμε την ηρεμία, αφήνουμε την εκπλήρωση του καθήκοντος της πίστης πίσω από ματαιοδοξίες, για να αφήσουμε μια καλή περιουσία στα παιδιά μας. αλλά ξέρουμε: θα τους εξυπηρετήσει καλά; Δεν βλέπουμε τα παιδιά να μένουν με τα πλούτη - αλλά τα πλούτη δεν βοηθούν έναν ανόητο γιο - και χρησίμευσε μόνο ως λόγος για να έχουν κακή ηθική. Πρέπει να προσπαθήσουμε να αφήσουμε στα παιδιά μας ένα καλό παράδειγμα της ζωής μας και να τα μεγαλώσουμε με τον φόβο του Θεού και τις εντολές Του: αυτός είναι ο κύριος πλούτος τους. όταν επιζητούμε τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, τότε αυτά τα πράγματα είναι εδώ και όλα όσα χρειαζόμαστε θα προστεθούν σε εμάς (Ματθαίος 6:33). Θα πείτε: αυτό δεν μπορεί να γίνει. Τώρα το φως απαιτεί όχι αυτό, αλλά κάτι άλλο! Πρόστιμο; αλλά γέννησες παιδιά μόνο για το φως; και όχι για τη μελλοντική ζωή; Παρηγορήσου με τον λόγο του Θεού: αν σε μισεί ο κόσμος, να ξέρεις ότι με μίσησε πριν από εσένα (Ιωάν. 15:18), και η σοφία της σάρκας είναι εχθρότητα κατά του Θεού: γιατί δεν μετανοεί για το νόμο του Θεού, γιατί μπορεί να κάνει λιγότερα (Ρωμ. 8:7). Μην θέλετε τα παιδιά σας να είναι από τους ένδοξους του κόσμου, αλλά να έχουν καλούς ανθρώπους, παιδιά υπάκουα και όταν ο Θεός τα κανονίζει, πιστούς συζύγους, τρυφερούς γονείς, που φροντίζουν τους υπό τον έλεγχό τους, αγαπητούς προς όλους και επιεικείς προς τους εχθρούς τους. Αν τους αφήσεις περιουσία και λιγότερη από ό,τι περιμένεις, μην στεναχωριέσαι γι' αυτό. θα χαρούν και με αυτό. Σκεφτείτε πόσοι άνθρωποι ζουν στον κόσμο. αλλά οι περισσότεροι από αυτούς δεν είναι μόνο σε μέτρια κατάσταση, αλλά και σε φτώχεια, που είναι πιο βολικό για τη λήψη της σωτηρίας, γιατί το στόμα του Σωτήρα μας μίλησε: ο πλούσιος σε δύσκολη θέση θα μπει στη βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 19:23), και πάλι: το ευρύ μονοπάτι και η πλατιά πύλη οδηγούν στην καταστροφή (Ματθαίος 7:13). Τι σημαίνουν οι ευρύχωρες και φαρδιές πύλες; Μια πολυτελής ζωή, συνοδευόμενη από πλούτο, τιμή και δόξα. Σε μια τέτοια ζωή είναι βολικό να αποφεύγουμε τις εντολές του Θεού. πώς πέρασε τη ζωή του αυτός ο ευαγγελικός πλούσιος, χαιρόταν λαμπρά κάθε μέρα και ντυμένος με μωβ και εκλεκτό λινό, δηλαδή με πλούσια ρούχα. Μετά θάνατον, ποιο μέρος λάβατε; - όντας σε μαρτύριο, ζήτησε μια σταγόνα νερό για να κρυώσει τη γλώσσα του, υποφέροντας στη φλόγα. αλλά αντί για παρηγοριά άκουσα: παιδί, θυμήσου ότι έλαβες την καλοσύνη σου στην κοιλιά σου (Λουκάς 16:25). Αντίθετα, ο στενός εχθρός και το λυπηρό μονοπάτι οδηγούν στην αιώνια κοιλιά, δηλ. Όσοι έχουν ζήσει ευσεβώς και έχουν υπομείνει, είτε εκούσια είτε ακούσια, θλίψεις και ασθένειες που έστειλε ο Θεός ή φτώχεια κοντά στην ταπεινοφροσύνη, θα το κληρονομήσουν. Όπως μπορείτε να δείτε εκεί για τον Λάζαρο, ο οποίος σε φτώχεια και αρρώστια πέρασε ακούσια τη ζωή του, και μετά θάνατον μεταφέρθηκε στους κόλπους του Αβραάμ, σε ένα μέρος παρηγοριάς. Και όταν ο Αβραάμ είπε στον πλούσιο, «Εσύ κατάλαβες την καλοσύνη σου στην κοιλιά σου», πρόσθεσε: Και ο Λάζαρος είναι επίσης κακός. τώρα εδώ παρηγορείται, εσύ όμως υποφέρεις (Λουκάς 16:26). Ξέρω ότι τα πιστεύεις όλα αυτά (Θεός φυλάξοι από απιστία!). Αλλά επειδή ελάχιστα ασχολείστε με αυτό το απαραίτητο θέμα για τη σωτηρία, πίσω από ματαιοδοξίες, δεν θα σας έρθει σύντομα στο μυαλό. Και σας έγραψα εν συντομία για να σας το υπενθυμίσω, ώστε με το να το θυμάστε αυτό να ενδυναμώσετε τον εαυτό σας στην πίστη και να λάβετε παρηγοριά στη θλίψη, έχοντας πεποίθηση ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού. και ότι ο Κύριος, αγαπώντας μας, τιμωρεί και στέλνει θλίψεις, για αυτό ακούστε τη διδασκαλία του Αγίου Αποστόλου Παύλου: «Γιε μου, μην υποφέρεις από την τιμωρία του Κυρίου, μην εξασθενείς, θα επιτιμηθούμε από αυτόν. Γιατί ο Κύριος τον αγαπά και τον τιμωρεί: χτυπάει κάθε γιο που τον δέχεται. Επιτρέψτε μου τώρα να στραφώ στο γεγονός ότι είχατε την πρόθεση να επισκεφτείτε το μοναστήρι μας, αλλά αφού λάβατε ειδοποίηση για θλιβερές συνθήκες στο σπίτι, η καρδιά σας αναστατώθηκε, εγκατέλειψες αυτό το μονοπάτι και πήγατε βιαστικά στο σπίτι. Λοιπόν, τι έκανες με την πρόωρη άφιξή σου, και τι βοήθεια έδωσες στον χτυπημένο Έλληνα; Δεν έφεραν περισσότερη τιμωρία στους εαυτούς τους, χάνοντας αρκετά στο φυλάκιο; Θα ήταν πολύ σημαντικό για εσάς να επισκεφτείτε το μοναστήρι, όχι για μένα, αλλά για την παρηγοριά σας στη θλίψη. Φυσικά, ο Κύριος θα μπορούσε να σας παρηγορήσει εδώ. Μας αναστατώνει όμως το μεγαλείο της λύπης, αλλά με ποια διάθεση της καρδιάς μας το δεχόμαστε και σε ποια διάθεση είναι; Τώρα δεν μπορώ ούτε να σε ρωτήσω ούτε να σε περιμένω. Όταν εσείς, που είχατε τέτοια ευκαιρία να σταματήσετε δύο φορές, δεν το κάνατε αυτό, είναι δυνατόν να βρείτε χρόνο από το σπίτι, να κάνετε δουλειές και φασαρία; Έλαβα το γράμμα σου από τον Π—α. Χαίρομαι από καρδιάς που βρήκατε ευχάριστη παρηγοριά και κολακευτική αγάπη ανάμεσα στους συγγενείς σας εκεί. Έχοντας φύγει...... για εκπαίδευση, προσευχηθείτε στον Θεό να φωτίσει την καρδιά του στη γνώση και έτσι να ενισχύσει τη θέλησή Του στη δημιουργία. Είθε ο Θεός να του δώσει να λάβει αληθινή φώτιση, και όχι ψεύτικη. Το ολοκληρώνω με μια λέξη - αυτό που του εύχομαι: κάθε νέος, μπαίνοντας στον κύκλο της σύγχρονης κοινωνίας, εκτίθεται σε κανέναν μικρό κίνδυνο από ηθική άποψη. Είθε ο Κύριος να τον προστατεύει από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του παγκόσμιου άρχοντα. Είχα την πρόθεση να επισκεφτώ τον αδερφό μου και να δω τον V—u εκεί, αλλά λόγω συνθηκών ήταν αδύνατο να το κάνω. Του έγραψα, όταν την αφήσει να πάει κοντά σου, θα μπορούσε να σταματήσει εδώ, δεν θα ήταν περισσότερο από 130 μίλια μακριά. Αμέσως μετά την άφιξή μου στο μοναστήρι, μας τίμησε η επίσκεψη του Μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετου, ο οποίος ήταν παλαιότερα επίσκοπος στην Καλούγκα, και στις 5 Σεπτεμβρίου, ο Σεβασμιώτατος Νικόλαος, που ήταν μαζί μας, καθαγίασε το παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Χριστού και, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ανέδειξε τον πατέρα μας τον οικοδόμο που αξίζει αυτό το βραβείο. Και η εξωτερική δομή και η εσωτερική φροντίδα της αδελφότητας του δίνουν αυτό το δικαίωμα. όταν έγινε μέλος σε 12 χρόνια υπήρχαν 40 αδέρφια. και τώρα πάνω από 150 άτομα βρίσκονται κάτω από το ποίμνιό του. Ζητώντας για σένα και τα παιδιά σου την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, και εύχομαι υγεία και ψυχική γαλήνη, παραμένω ο ζηλωτής αδελφός σου και ανάξιος προσκυνητής, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 11 Σεπτεμβρίου 1837. Εντιμότατος του Κυρίου ΝΝ 12 Έχοντας χρέος να απαντήσω στην επιστολή σας της 15ης Οκτωβρίου, εγώ, καημένε, δεν το έχω εκπληρώσει ακόμη, τόσο λόγω της αδυναμίας των δυνάμεών μου όσο και για άλλους λόγους, για τους οποίους ταπεινά ζητώ και ελπίζω να λάβω τη γενναιόδωρη συγκατάβαση και συγχώρεση σας. Ξεκινώντας να γράφω αυτό το πενιχρό γράψιμό μου, καταρχάς, κάνω καθήκον μου να σας συγχαρώ για το επερχόμενο νέο έτος και να ευχηθώ σε εσάς, τη σύζυγό σας και ολόκληρη την σεβάσμια οικογένειά σας ευλογίες από τον Ελεήμονα Κύριο στις αρχές αυτού του καλοκαιριού. Είθε να φωτιστείτε από τη χάρη και το φως του νου Του, όπως στις ημέρες της χάριτος περπατάτε με χάρη στο μονοπάτι των εντολών Του. και να σας στείλει ειρήνη, υγεία και ευημερία για πολλά χρόνια ακόμα. Ο Πάτερ ημών Ανώτερος Μωυσής, ο πάτερ Αντώνιος και εγώ, ο μεγάλος αμαρτωλός, σας φέρνουμε την πιο ταπεινή μας ευγνωμοσύνη για την επίσκεψη στο ταπεινό μας μοναστήρι και για τη συγγραφή σας, από την οποία βλέπω ότι κατά τη διάρκεια του ταξιδιού σας μπήκατε στο μοναστήρι με πνεύμα ταπεινό χριστιανό, μέσω του οποίου αποκομίσατε πνευματική ωφέλεια. Σημειώσατε, για την οικοδόμησή σας, τις ζωές που συνεχίζονται ακόμη σε μοναστήρια, μεταξύ των οποίων έχετε ευεργετηθεί από την έρημο διαμονή μας. Αν και πρέπει να αναγνωρίσουμε τον εαυτό μας ταπεινά ενώπιον του Θεού στην κακία και την ασημαντότητά μας, ευχαριστούμε την αναρίθμητη καλοσύνη Του, που μας έδωσε τη δυνατότητα να κατανοήσουμε τη ματαιότητα αυτής της φευγαλέας εγκόσμιας ζωής, μας έφερε σε αυτό το καταφύγιο και συγκέντρωσε ομοφωνία το προφορικό ποίμνιό Του και μας έδωσε έναν τέτοιο ποιμένα, του οποίου η πράη τροφή τρέφεται η ψυχή μας. και εναποθέτουμε την ελπίδα της σωτηρίας μας όχι στα έργα και τις πράξεις μας, αλλά στο έλεος του Δημιουργού και Λυτρωτή μας, Κυρίου Ιησού Χριστού. Ωστόσο, ίσως υπάρχουν άνθρωποι που βλέποντας τη ζωή των μοναχών από την άλλη πλευρά, δεν εποικοδομούνται, αλλά εξακολουθούν να μπαίνουν στον πειρασμό, μη έχοντας ένα φωτισμένο έξυπνο μάτι. Ο πνευματικός μόνο αγωνίζεται για τα πάντα, αλλά ο ίδιος δεν ανταγωνίζεται ένα (Α' Κορ. 2:15). Το εξωτερικό δεν αντιστοιχεί πάντα στο εσωτερικό. Οι εξωτερικές εμφανίσεις, τα κατορθώματα και οι κόποι, που δεν διαλύονται από την ταπείνωση, δεν φέρνουν όφελος και συχνά φταίνε οι γοητείες, τόσο στη σύγχρονη όσο και στην αρχαιότητα. Και επομένως πρέπει κανείς να έχει μεγάλη διάκριση για να διακρίνει την αυταπάτη από την αλήθεια, που δεν είναι μικρό δώρο του Θεού που δόθηκε σε ταπεινές καρδιές. Μόνο η εξωτερική σοφία απέχει πολύ από τον αληθινό συλλογισμό, και επομένως το καλύτερο μέσο είναι να τηρούμε την αποστολική εντολή: μην κρίνετε τίποτα πριν από τον καιρό, μέχρι να έρθει ο Κύριος, που θα φέρει στο φως τα μυστικά του σκότους και θα αποκαλύψει τις συμβουλές της καρδιάς (Α' Κορ. 4:5). Αυτός που θέλει να χρησιμοποιήσει είναι δημιουργημένος από τα πάντα, γιατί το μάτι του καλού δεν θα δει το κακό. αλλά αντίθετα, αυτός που είναι άρρωστος με όραμα και βλέπει κακίες στις ίδιες τις αρετές, όπως είπαν για τον ίδιο τον Σωτήρα: ιδού, οι τελώνες και οι αμαρτωλοί τρώνε και πίνουν (Ματθαίος 9:11), ιδού ένας άνθρωπος δηλητηριώδης και ένας οινοπότης (Ματθαίος 11:19) και οι δαίμονες που βλέπουν 9:34). Ακολούθησες όμως πρώτος -το μάτι του καλού δεν θα δει το κακό- δεν πρόσεξες τις ελλείψεις μας, αλλά βλέποντας τι ήταν καλά οργανωμένο, το σημείωσες στη μνήμη σου. - Είθε ο Κύριος να σας εξασφαλίσει να δεχτείτε την ανταμοιβή των δικαίων. Γνωρίζω για το μοναστήρι ότι το μέρος είναι βολικό για να μείνουν οι μοναχοί, απομακρύνοντας τον εαυτό τους από τον κόσμο και με άλλους τρόπους. αλλά η σωτηρία μας εξαρτάται από την εσωτερική μας διάθεση, η οποία βρίσκεται τόσο από τον καλό ποιμένα που τρέφει το λεκτικό ποίμνιο όσο και από την πνευματική βοσκή. Δεν μπορώ να σας πω τίποτα για την τρέχουσα κατάσταση αυτού του μοναστηριού. ξέρετε καλύτερα, γιατί χτίζοντας τον ναό εκεί, μπορεί να τον επισκεφτήκατε πολλές φορές, για το οποίο ο Κύριος σας παρηγόρησε λαμβάνοντας την ευλογία από την ανώτατη πνευματική κυβέρνηση, την Ιερά Κυβερνητική Σύνοδο, με την οποία έχω την τιμή να σας συγχαρώ ολόψυχα. Παρουσιάσατε δύο καθήκοντα σε ειδική σημείωση: 1) «ότι ο κόσμος βρήκε ανθρώπους που άφησαν τον κόσμο για να σωθούν και κατέφυγαν στην έρημο και τους παρακαλούσαν να δεχτούν χρυσό, για χρήση, για σωτηρία». και 2ον) «ότι οι αρχαίοι άγιοι πατέρες αναζήτησαν τον αληθινό πλούτο και δόξασαν την αγιότητά τους μέσω της φτώχειας· τώρα όμως τους φέρνουν μεγάλους θησαυρούς και σκέφτονται να τους ευχαριστήσουν με αυτό, αλλά ρωτούν και τον Θεό· Μήπως οι Άγιοι, που έτρεχαν πίσω από θησαυρούς, έγιναν λάτρεις του χρήματος μετά θάνατον;» Δεν τολμώ να βασιστώ στον λόγο μου για να επιλύσω με ακρίβεια και δίκαια αυτές τις αμηχανίες σας. αλλά αφού κάλεσε τον Κύριο να με βοηθήσει, να μου δείξει την έννοια αυτού, αναγκάζομαι να μπω σε συλλογισμό, ακόμα κι αν δεν ήταν δουλειά μας να κρίνουμε τέτοια θέματα. – 1η). Σύμφωνα με την κλήση του Θεού, από εκείνους που αποσύρθηκαν από τον κόσμο στα αρχαία χρόνια, κάποιοι, με τη βοήθεια του Θεού, με κατορθώματα, με ταπείνωση και οξύτητα ζωής, αφού σκότωσαν τα σώματά τους, δεν ζήτησαν τα πλούτη αυτού του κόσμου. αλλά η φήμη που εξαπλώθηκε για τις αρετές τους προσέλκυσε πολλούς σε αυτούς που ήθελαν να λάβουν τη σωτηρία, που δεν άντεχαν τη σκληρότητα της ζωής τους και απαιτούσαν περισσότερο ή λιγότερο επιείκεια για τις αδυναμίες τους, αν και κατά καιρούς εμφανίζονταν ανάμεσά τους άντρες υψηλών αρετών για να καθοδηγούν τους άλλους. Έτσι, συχνά, και σύμφωνα με την αποκάλυψη του Θεού, σχηματίστηκαν αδελφότητες, μοναστήρια, κενοβία, μοναστήρια και δάφνες ιδρύθηκαν σταδιακά, για τη δημιουργία των οποίων οι θησαυροί αυτού του κόσμου τους στάλθηκαν από τον Θεό, μέσω βασιλιάδων και ευγενών, τους οποίους, αν δέχονταν, τότε με πολλή άρνηση και όχι αλλιώς παρά ζητώντας από την εσωτερική θέληση ή το θέλημα του Θεού. τη σιωπή τους? βλέποντας όμως τη σωτηρία των γειτόνων τους σε αυτά τα μοναστήρια, ακόμη και σε μεταγενέστερους χρόνους, προτίμησαν τη σωτηρία πολλών ψυχών προς όφελος τους. Τα αδέρφια στα μοναστήρια, που μερικές φορές έφταναν τα χίλια, περισσότερο ή λιγότερο, απαιτούσαν επίσης συντήρηση. Αν και πολλοί είχαν τροφή από τον κόπο των χεριών τους, δεν απέρριψαν το ζήλο εκείνων που έφεραν τα δίκαια αποκτήματά τους, χρησιμοποιώντας τα για μοναστηριακές ανάγκες: για την οικοδόμηση, για την υποδοχή ξένων, που επισκέπτονταν το μοναστήρι σε μεγάλους αριθμούς και ωφελούσαν τις ψυχές τους. Αυτός, φαίνεται, είναι ο λόγος που ώθησε τους αρχαίους πατέρες να αποδεχθούν τους θησαυρούς αυτού του κόσμου: - ο λόγος για τη σωτηρία των ψυχών. γιατί δεν θα μπορούσαν όλοι να είναι τέλειοι σαν αυτούς. και πάλι: ο ζήλος εκείνων που έφεραν αυτά τα δώρα χρησίμευσε για να σώσει πολλούς. Αποδέχθηκαν αυτούς τους θησαυρούς με απάθεια, και επομένως χωρίς να βλάψουν τον εαυτό τους, και επίσης εμπιστεύτηκαν τη χρήση τους για το κοινό όφελος σε ανθρώπους που δοκιμάζονται στην αρετή. Κατά τα λοιπά, δεν υπήρχε η παραμικρή ανησυχία για αυτό: είτε υπήρχε κάτι είτε όχι, «χόρτασαν αυτά τα τρόφιμα και τα ρούχα» (Τιμ. 6:8). Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στη ζωή των Παλαιστινίων και Ρώσων αγίων πατέρων και οι αρχαίες μονές του Αγίου Όρους και οι Ρωσικές μας, που επέζησαν από την καταστροφή του χρόνου και τη βαρβαρότητα, μαρτυρούν ότι χτίστηκαν όχι λίγο ανάλογα με το ζήλο των ευσεβών ανθρώπων που απεστάλησαν και δεν απορρίφθηκαν από τους αγίους πατέρες. 2ον) Σε αυτούς που δοξάζονται από τη φτώχεια και την αγιότητα της ζωής, θησαυροί φέρονται τώρα στους αγίους πατέρες, όχι επειδή έγιναν λάτρεις του χρήματος μετά θάνατον. αλλά ο Κύριος υποσχέθηκε σε όσους Τον δόξασαν να Τον δοξάσουν. Γιατί ο λαός, με πίστη και ζήλο, έρχεται να προσκυνήσει τα άγια λείψανά του, να λάβει, με τη μεσιτεία και τη μεσιτεία του, τη θεραπεία των σωματικών και ψυχικών ασθενειών του: συνέρχονται, μετανοούν και διορθώνουν τη ζωή τους. Και εδώ ο Θεός δοξάζεται στους αγίους Του. Άνθρωποι με ευγνωμοσύνη τους φέρνουν, άλλοι πολλά, άλλοι λίγα, άλλοι δύο ακάρεα, και έτσι ηρεμούν και εκπληρώνουν τον όρκο τους. Αλλά οι Άγιοι δεν το απαιτούν αυτό, τουλάχιστον ο Θεός. και ο ζήλος το δέχεται ως την πιο αγνή θυσία της καρδιάς τους. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος γράφει σε όσους του κάνουν παράπονο κατά των φτωχών (που χρησιμοποιούν ακόμη και ανεπίτρεπτα μέσα, ακρωτηριασμούς κ.λπ. για να ζητήσουν ελεημοσύνη) και σε όσους συγκαλύπτουν την ανελέητά τους, κατηγορώντας τους ότι ο λόγος γι' αυτό είναι η έλλειψη ελεημοσύνης, στην οποία οι φτωχοί, θέλοντας να κλίνουν την καρδιά τους σε τέτοια μέσα, καταφεύγουν. Ο μεγάλος δάσκαλος της Εκκλησίας ενθάρρυνε αυτή τη μέθοδο, καθώς μπορούσε άνετα να σώσει τις ψυχές τους, γνωρίζοντας πραγματικά πόσο πολύ υποκλίνεται ο Θεός στις προσευχές των ελεήμονων, και ότι η σκληρότητα της καρδιάς είναι πιο καταστροφική από τους πειρασμούς. Εάν, με οποιονδήποτε τρόπο, φαίνεται στα μάτια σας η κακή χρήση αυτών των προσφορών, τότε αυτό συμβαίνει ιδιωτικά και σπάνια, γιατί οι άνθρωποι έχουν αδυναμίες και εξαιτίας αυτών παρεκκλίνουν από τον σωστό δρόμο. Αφού σας εξήγησα την αδύναμη γνώμη μου προς αμηχανία σας, το αφήνω στη συλλογιστική σας ή ποιος μπορεί να σας παρουσιάσει περισσότερα, καλύτερα και πιο ξεκάθαρα σχετικά με αυτές τις προτιμήσεις. Και αν έκανα λάθος στο συλλογισμό μου ως άντρας, τότε σας ζητώ να με συγχωρήσετε απλόχερα σύμφωνα με την εντολή. Με τον βαθύτατο σεβασμό μου παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σας Ι. Λ. 15 Ιανουαρίου 1838 Ο ευλαβέστατος Ν.Ν. του Κυρίου! Έλαβα το σεβαστό γράψιμό σας, που σας ενημερώνει για την επίσκεψη του Θεού σε εσάς με θλίψη για τον θάνατο του αγαπητού σας γιου. Σας συμπονώ ειλικρινά και συμπονώ μαζί σας στη θλίψη σας και εκτιμώ πλήρως τη θλίψη της καρδιάς σας, λόγω της ανθρώπινης αδυναμίας και της θλίψης που μοιάζει με τη θλίψη. Έχοντας χάσει κάποιον τόσο κοντινό και αγαπητό στην καρδιά, δεν μπορεί παρά να νιώσει και να μην πονέσει στην καρδιά, και πρέπει να ξεπληρώσει το χρέος στο αγαπημένο αντικείμενο με συλλυπητήρια, αλλά να μην επιδοθεί σε απαρηγόρητο θρήνο και θλίψη. Αλλά επειδή είσαι αληθινός Χριστιανός, αναζητήστε παρηγοριά για το πονεμένο πνεύμα σας στην ιερή μας πίστη, στην εμπιστοσύνη στην καλοσύνη του Θεού και στην άμετρη αγάπη Του για εμάς τους αμαρτωλούς, και στο να παραδοθούμε σε όλα στο άγιο θέλημά Του. Για τους άπιστους, η καθαρή χαρά δεν ανθίζει στη ζωή του σπιτιού, γιατί όποιος πεθαίνει για την καρδιά του πεθαίνει για πάντα. Από την μακρινή αιωνιότητα καμία αχτίδα ελπίδας και παρηγοριάς δεν λάμπει πάνω του. οι χαρές του είναι στιγμιαίες και οι λύπες του χωρίς χαρά. Όταν μόνο σε αυτή τη βραχυπρόθεσμη ζωή βασιζόμαστε στην παρηγοριά και από τις ευλογίες αυτού του κόσμου και από συγγενείς και φίλους, χωρίς να κοιτάμε με τα μάτια της πίστης σε μια μελλοντική αιωνιότητα, τότε φυσικά, όταν αλλάζει η μοίρα και η στέρηση των γειτόνων μας, χάνουμε την καρδιά και δεν βρίσκουμε παρηγοριά. Αλλά ένας Χριστιανός, πεπεισμένος και σίγουρος για τις ενέργειες της πρόνοιας του Θεού, υποτάσσεται στο άγιο θέλημά Του, που τα κανονίζει όλα για το καλό, και γνωρίζει ότι σε αυτήν την κοιλάδα είναι ένας περιπλανώμενος που πηγαίνει στην πατρίδα του, συνοδεύοντας μόνο σε αυτήν τους συγγενείς και φίλους του που αναχωρούν. σύμφωνα με το τέλος της περιπλάνησής του που τους έχει ορίσει η Δημιουργική σοφία, ελπίζει μια μέρα να ενωθεί μαζί τους στην μακάρια αιωνιότητα, με τη χάρη του Θεού μας. Και αυτό ακριβώς σβήνει τη θλίψη του χωρισμού από ανθρώπους που είναι κοντά στην καρδιά μας. Ο άγιος Απόστολος Παύλος το ενισχύει με τη διδασκαλία του στην προς Θεσσαλονικείς επιστολή του: Δεν θέλω, αδελφοί, να μην ξέρετε για τους νεκρούς, για να μη λυπηθείτε, όπως οι άλλοι που δεν έχουν ελπίδα. Αν πιστεύουμε ότι ο Ιησούς πέθανε και αναστήθηκε. Έτσι ο Θεός θα φέρει μαζί του και αυτούς που πέθαναν στον Ιησού (Α' Θεσσαλονικείς 4:13.14), δηλ. όσοι έχουν πεθάνει με πίστη και ελπίδα αιώνιας ζωής θα αναστηθούν. Αποδεχτείτε αυτό το σκεπτικό ως παρηγοριά για τη λύπη σας και ελπίδα ότι ο αγαπητός σας γιος έχει λάβει την καθοδήγηση των χριστιανικών μυστηρίων σε μια ευλογημένη αιωνιότητα. Αν σε στενοχωρεί που έφυγε από εδώ στη μέση ηλικία, τότε αυτό κανονίστηκε σύμφωνα με τα σοφά και άγνωστα πεπρωμένα του Θεού, και σύμφωνα με τη γραφή: τον έπιασαν γρήγορα, μήπως η κακία αλλάξει γνώμη ή η κολακεία παραπλανήσει την ψυχή του. Ο ζήλος του κακού σκοτεινιάζεται από έναν καλό, και η άνοδος του πόθου αντικαθίσταται από ένα καλό μυαλό. Αφού πέθανε εγκαίρως, εκπλήρωσε το καθήκον του: γιατί η ψυχή του ήταν ευάρεστη στον Κύριο (Σοφ. 4:12). Βασιστείτε στο έλεος του Δημιουργού μας, δείξτε υποταγή στο άγιο θέλημά Του και παρηγορηθείτε με την ελπίδα ότι ο αγαπητός σας γιος, μέσω του προσωρινού θανάτου, ήρθε στην αιώνια ζωή, όπου και εμείς κάποτε θα κληθούμε. Του ξεπληρώνεις το χρέος της γονικής σου αγάπης φροντίζοντας για την ανάμνηση της ψυχής του, τις εκκλησιαστικές προσευχές και τις ελεημοσύνες: και αυτό πρέπει να σε παρηγορεί με την ελπίδα του ελέους του Θεού ότι ο Κύριος θα του εξασφαλίσει μια τέτοια ανάμνηση. και στο μοναστήρι μας, από την παραλαβή της επιστολής σας, το όνομά του μνημονεύεται για την ανάπαυσή του, κατά την ιερά λειτουργία, στα προσκομήδια και στις λιτανείες, στα μνημόσυνα και στα ψαλτήρια, ο Κύριος να αναπαύσει την ψυχή του στη βασιλεία των ουρανών και να του δημιουργήσει αιωνία μνήμη. Σας προσφέρω την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη τόσο για τις συνεχείς καλές σας πράξεις για το μοναστήρι μας όσο και για το παρόν. Και εύχομαι ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να σας παρηγορήσει στη θλίψη σας και να χαρίσει ειρήνη, υγεία και ευημερία σε εσάς και σε όλη την οικογένειά σας. Αυτό που ζητώ ταπεινά από τον Κύριο, σε συνδυασμό με την πλούσια ευλογία Του, με τον βαθύτατο σεβασμό μου, έχω την τιμή να μείνω με τον ανάξιο προσκυνητή σας Ι.Λ. Ευλαβέστατον του Κυρίου Ν Ν! Από τα γραπτά σου βλέπω ότι στεναχωριέσαι και βασανίζεσαι από το γεγονός ότι, αφού με είδες, δεν μίλησες αρκετά για τον εαυτό σου και ότι είπες: «Θα είναι η τιμωρία του Θεού να παντρευτείς». Ακόμα κι αν θέλεις να μείνεις άγαμος, οι γνωστοί σου σε εμπνέουν ότι με αυτόν τον λόγο εξοργίζεις τον Θεό, πώς θα μπορούσες να είσαι πάνω από τον Δημιουργό και να κανονίσεις τη ζωή σου σύμφωνα με το δικό σου θέλημα, και ότι κάθε επιθυμία είναι αμαρτία, και δεν χρειάζεται να ζητάς τίποτα από τον Κύριο, αλλά βασίζεσαι σε όλα στο άγιο θέλημά Του; Έχοντας μπερδευτεί με αυτό, ζητήστε την άδεια για αυτό. Αν και είμαι φτωχός σε κατανόηση, αλλά θέλω να σε βγάλω από τη σύγχυση, καλώντας τον Κύριο για βοήθεια, ας φωτίσει το σκοτεινό μυαλό μου και να δώσει λόγο για να ηρεμήσει και προς όφελός σου, έχοντας εμπιστοσύνη στις προσευχές του πατέρα μου, δεν τολμώ να σου αρνηθώ απάντηση. Δεν αναζητάτε το έντονο στυλ της εγκόσμιας σοφίας, αλλά αναζητάτε την αλήθεια των γραμμένων. Ο άνθρωπος είναι προικισμένος από τον Θεό με λογική και ελεύθερη βούληση στην επιλογή του καλύτερου, επομένως η επιθυμία μας είναι η αρχή της ελεύθερης βούλησης. όταν η αυταρχική μας βούληση, ελεγχόμενη από τη λογική, επιθυμεί το καλό, δηλ. εκπληρώνοντας το θέλημα του Θεού και αγωνίζεται για αυτό με πράξη. αυτό ευχαριστεί τον Θεό και μας βοηθά στη δημιουργία αυτού. Όταν, από τρέλα, επιθυμεί κάτι αντίθετο με το θέλημα του Θεού και προσπαθεί να το κάνει, ο Θεός, χωρίς να δεσμεύει την απολυταρχία μας, επιτρέπει να συμβεί αυτό, αλλά ανταμείβει για το πρώτο και τιμωρεί για το δεύτερο. που αναφέρεται πολύ στις Αγίες Γραφές. Επομένως, η επιθυμία για το καλό είναι παρόμοια με τη φύση μας και δεν είναι σε καμία περίπτωση αμαρτωλή, και όχι μόνο για την επιθυμία, αλλά ακόμη και για την προσπάθεια εκπλήρωσής της, πρέπει κανείς να φροντίζει. Αλλά χρειάζεται απλώς να συμμορφωθείτε και να εναρμονίσετε τις επιθυμίες και τις πράξεις σας με το νόμο του Θεού, να παραδοθείτε στο θέλημά Του και να ζητήσετε τη βοήθειά Του. τότε, όταν ο Θεός δει ότι αυτό είναι προς όφελός μας, και σύμφωνα με το θέλημά Του, θα στείλει τη βοήθειά Του για να μας βοηθήσει σε αυτό το θέμα. Και όταν δεν προβλέπει κανένα όφελος για εμάς και δεν υπάρχει το θέλημά Του, τότε, αν και φανταζόμαστε ότι θέλουμε να κάνουμε μια καλή πράξη, αυτό συμβαίνει είτε από ματαιοδοξία, είτε για κάποιο άλλο λόγο - εμποδίζει την εκπλήρωσή της, γιατί Τον ζητάμε: «Γενηθήτω, Κύριε». Λένε όμως ότι κάθε επιθυμία είναι αμαρτία και ότι δεν χρειάζεται να ζητάς τίποτα από τον Κύριο, αλλά να βασίζεσαι στο θέλημά Του σε όλα: αυτό είναι εντελώς αντίθετο τόσο με τη λογική και τη φύση, όσο και με τις Αγίες Γραφές. Δεν είναι κάθε επιθυμία αμαρτία, αλλά η αμαρτωλή επιθυμία είναι πραγματικά αμαρτία, και χωρίς καλή επιθυμία, πώς θα μπορούσε ένα άτομο να ονομαστεί λεκτικό και λογικό, και πού θα ήταν η αυτοκρατορία του; Και ο Σωτήρας διδάσκει στο Ευαγγέλιο για την ικεσία, προτρέποντάς μας σε αυτήν. Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. πατήστε και θα σας ανοίξει. Διότι όποιος ζητά το λαμβάνει, και όποιος ζητά το βρίσκει, και θα ανοιχτεί σε αυτόν που ζητά (Ματθαίος 7:7. 8). Ή αν υπάρχει κάποιος από εσάς, αν ο γιος του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει φαγητό μια πέτρα. ή αν ζητήσει ψάρι, θα του δώσει τροφή για το φίδι, γιατί είσαι πονηρός και ξέρεις να δίνεις καλά πράγματα στα παιδιά σου, πόσο μάλλον ο ουράνιος Πατέρας σου θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:9-11). Επίσης ο Αγ. Ο Λουκάς, στο κεφάλαιο 18, εδάφιο 1, σε μια παραβολή, διδάσκει ότι πρέπει να ζητάμε από τον Θεό. Όταν ο άδικος δικαστής έκανε ήδη το αίτημα της χήρας σύμφωνα με το αίτημά της (για επιμονή), πόσο μάλλον να μην δημιουργήσει ο Θεός κατόπιν αιτήματος όσων θέλουν να έρθουν πιο κοντά Του; - και όταν στις συνηθισμένες καθημερινές υποθέσεις χρειάζεσαι επιθυμία, δουλειά και να ζητάς βοήθεια από τον Θεό: πόσο μάλλον σε θέματα της μοίρας και σε αυτά που σχετίζονται με την πνευματική σωτηρία. Αν δεν θέλετε ούτε το ένα ούτε το άλλο, αυτό είναι. ούτε γάμο ούτε να διατηρηθείς ως παρθένος, τότε τι θα κάνεις; Τίποτα περισσότερο από ξύλο ή πέτρα, αναίσθητο. αν και θα σκεφτείτε ότι: «Βασίζομαι στον Θεό, όπως Αυτός θα το κανονίσει», αλλά το αντίθετο. Φανταστείτε την κατάστασή σας: δεν θέλετε να παντρευτείτε, θέλετε να αρραβωνιαστείτε με τον Θεό, Του ζητάτε αυτό και περιμένετε τη μοίρα Του. Αλλά στη δοκιμή της θέλησής σας, για παράδειγμα, θα εμφανίζονταν μνηστήρες, ο ένας, ο άλλος ή περισσότεροι. Δεν έχετε τη δύναμη να τα αρνηθείτε κατόπιν αιτήματός σας; Και αυτό δεν είναι λάθος. Γνωρίστε λοιπόν ότι το θέλημα του Θεού επιβεβαίωσε την επιθυμία σας. Εάν συμφωνείτε να παντρευτείτε, τότε και εδώ πρέπει να πιστέψετε στο θέλημα του Θεού. αλλά και πάλι η αυτοκρατορία σας είχε μια κλίση προς αυτό, και όχι η κινητήρια δύναμη του Θεού. Ωστόσο, ακόμη και με την καλή σου θέληση, αν επιδοθείς στη ματαιοδοξία και την απόσπαση της προσοχής των εγκόσμιων διασκεδάσεων, τότε δεν είναι πολύ περίεργο να σκοτίζεις το μάτι της ψυχής σου και να αλλάξεις από το αληθινά καλό στο φανταστικό: για καλά έθιμα διεφθαρμένες και κακές συζητήσεις (Α' Κορ. 15:33) Αν δεν το θέλεις αυτό, τότε φύγε από το βέλος του Θεού όσο το δυνατόν περισσότερο. Στο γάμο, υπάρχει μια ασυμβίβαστη ζωή και προσβολή από τον σύζυγο, που είναι μια ξεκάθαρη τιμωρία από τον Θεό, που επιτρέπεται για αμαρτίες. αλλά επειδή σήμερα ο κόσμος, ως επί το πλείστον, έχει εντελώς αντίθετη γνώμη και τρόπο ζωής, μερικές φορές τα κόμματα δεν είναι κατώτερα μεταξύ τους στην προδοσία. και αυτή είναι και η τιμωρία του Θεού, τύφλωση στην ψυχή. Θα αφήσετε στην άκρη την αμηχανία και τον φόβο σας για τα λόγια που έχετε πει. Έχοντας την πρόθεση να αφοσιωθείς σε μια σιωπηλή ζωή, προσευχήσου στον Κύριο, να διορθώσει ο Ίδιος το μονοπάτι σου μπροστά στο πρόσωπό Του και να σε οδηγήσει στην αλήθεια Του και να μην μπεις σε διαμάχες με κοσμικούς ανθρώπους σχετικά με την πρόθεσή σου. Ο κόσμος έχει πάντα τους δικούς του νόμους, αλλά είναι αντίθετοι με τον Θεό: σαρκική σοφία, εχθρότητα κατά του Θεού. Ο νόμος του Θεού δεν υπόκειται σε μετάνοια (Ρωμ. 8:6). Μην φοβάστε την τιμωρία εδώ, αλλά κοιτάξτε το μέλλον. Προσπάθησε να ηρεμήσεις τη συνείδησή σου με μετάνοια και πίστη στο έλεος του Θεού, ώστε ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να σε παρηγορήσει, να σου δώσει ειρήνη και να κανονίσει τη ζωή σου σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του. Ευλαβέστατος του Κυρίου Ν Ν Με εξέπληξε αρκετά το γράμμα σου, στο οποίο ζητάς από εμένα προφητείες και προβλέψεις για την ευτυχία της ζωής και της μοίρας σου. Δεν μπορώ καθόλου να το καταλάβω αυτό, ότι ο Κύριος έχει ορίσει με τη δύναμή Του, είναι απρεπές για εμάς να διεισδύσουμε στο μέλλον και να βιώσουμε. Τα πεπρωμένα του Θεού μας είναι ακατανόητα. Ο Κύριος μας έδωσε τις εντολές Του και μας πρόσταξε να τις εκπληρώσουμε. Όταν κάνουμε τη ζωή μας σύμφωνα με αυτά, θα λάβουμε τα καλά πράγματα του Θεού, τόσο εδώ όσο και στη μελλοντική ζωή. και αν αποδειχθούμε ότι είμαστε παραβάτες των εντολών του Θεού, τότε όχι μόνο θα τιμωρηθούμε εδώ, αλλά αν δεν μετανοήσουμε, δεν θα γλιτώσουμε την τιμωρία τον επόμενο αιώνα. «Δεν μπορώ να σας πω τίποτα περισσότερο, ειδικά για το μέλλον, το οποίο βρίσκεται στο άγιο θέλημα του Θεού». Όταν εκπληρώνετε τις εντολές Του, προσευχηθείτε σε Αυτόν, παραδίδοντας τον εαυτό σας στο θέλημά Του. και εγώ ο πιο ασήμαντος με την ευχή για υγεία και ευημερία παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας Ι.Μ. Ο αξιότιμος θείος Ν Ν Στις 20 Ιανουαρίου έφτασε στα χέρια μου ένα γράμμα που ανήγγειλε τη θλιβερή είδηση - τον θάνατο της ευσεβέστατης γιαγιάς... Δόξα στον ελεήμονα Κύριο, που της έδωσε την εγγύηση να φτάσει στον θάνατο σε τόσο προχωρημένη ηλικία και να μπει σε αυτόν με τα λευκά ιμάτια της ειλικρινούς μετάνοιας, της εξομολόγησης των αμαρτιών της, φέροντας τις σφραγίδες της αγίας ζωής και της κοινωνίας του Χριστού. Μυστήρια. Σας ευχαριστώ για τις λεπτομέρειες του θανάτου της: γιατί με καθησυχάζουν ομόφωνα για την αιώνια ευημερία της. Σ' ευχαριστώ που δεν μου έκρυψες τα συναισθήματα της λυπημένης σου καρδιάς, γιατί μου αρέσει να στεναχωριέμαι με τους λυπημένους. κάθε δυνατή συμπόνια είναι αυτό το αναντικατάστατο καθήκον που οφείλω στην αγάπη σου, που με βρήκε σε αυτή τη μακρινή, σιωπηλή και άγνωστη γωνιά. Έχοντας χάσει έναν άνθρωπο, του δίνουμε το πραγματικό τίμημα, αγαπητέ θείε, ίσως το αυξήσουμε. Με τη σύλληψή μου, ο νόμος της καταστροφής γράφτηκε μέσα μου. Σε κάθε νεοσύστατο μέλος, ο θάνατος επέβαλε το τρομερό σημάδι του, λέγοντας: είναι δικό μου. Η αλυσίδα των ημερών μου είναι μια αλυσίδα μεγαλύτερου ή μικρότερου πόνου. Κάθε νέα μέρα της ζωής μου είναι ένα νέο βήμα που με φέρνει πιο κοντά στη φθορά. Έρχονται οι αρρώστιες και μια τρέμουσα καρδιά τις ρωτάει: είστε μόνο οι προάγγελοι του θανάτου μου ή σας έχει ήδη δοθεί η δύναμη να χωρίσετε το σώμα από την ψυχή, μέσα από έναν θλιβερό και τρομερό χωρισμό; Μερικές φορές το διανοητικό μου μάτι, αποσπασμένο από τη ματαιοδοξία, εγκαταλείπει τη σκέψη της θλιβερής μου μοίρας. Αλλά μόλις συμβεί μια ξαφνική θλιβερή περιπέτεια, ρέει ξανά γρήγορα στην αγαπημένη μου διδασκαλία, όπως ένα μωρό στα στήθη της μητέρας του - στη διδασκαλία για τον θάνατο. γιατί η αληθινή παρηγοριά κρύβεται στην αληθινή θλίψη, και μια συνετή ανάμνηση του θανάτου διαλύει τους θανάτους δεσμούς! Εσύ, της άρρητης καλοσύνης του οποίου είμαστε πλάσμα, πες μας γιατί διέλυσες τη ζωή μας με τις λύπες; Το έλεός Σου δεν αγγίζεται από τα βάσανά μας; Γιατί μου δίνεις την ύπαρξη και μετά τη χαίρεσαι με έναν οδυνηρό θάνατο; Δεν χαίρομαι, λέει ο Θεός, με τις ασθένειές σου, ω άνθρωπε! Αλλά από τον σπόρο των θλίψεών σας και των θλίψεών σας, θέλω να καλλιεργήσω για εσάς τους καρπούς της αιώνιας και μεγαλύτερης ευχαρίστησης. «Δεν ήταν μόνο στο σώμα σου που αποτύπωσα το νόμο του θανάτου και της καταστροφής», τον αποτύπωσε σε κάθε αντικείμενο αυτού του ορατού κόσμου. Έδωσα εντολή σε όλο τον κόσμο να σου φωνάξει, μαζί με το σώμα σου, ότι αυτή η ζωή δεν είναι αληθινή και αληθινή ζωή, ότι δεν υπάρχει τίποτα μόνιμο σε αυτόν τον κόσμο με το οποίο η καρδιά σου θα μπορούσε να συνδεθεί με ακαταμάχητη αγάπη! Όταν δεν υπακούς στη δυνατή φωνή όλου του σύμπαντος, τότε η πατρική μου συμπόνια, επιθυμώντας συνεχώς απεριόριστα οφέλη για σένα, Με αναγκάζει να σηκώσω το ραβδί της τιμωρίας. Τότε σε βασανίζω με πειρασμούς, σε εξουθενώνω με αρρώστιες, σε ροκανίζω με λύπες. ώστε, αφήνοντας την τρέλα, να γίνεις σοφός, αφήνοντας τις σκιές πίσω από τις οποίες κυνηγάς, να πέσεις στα πόδια της αλήθειας και μαζί στα πόδια της σωτηρίας, η άφατη καλοσύνη Μου και η απερίσκεπτη αγάπη Μου για την ανθρωπότητα Με ανάγκασαν να πάρω σάρκα. Με την ταπείνωσή μου παρέδωσα στο ανθρώπινο γένος το μεγαλείο του Θείου (Ιωάννης 14:9). Έχοντας υπομείνει τον σταυρό για χάρη της ανθρώπινης σωτηρίας, όποιον θέλω να προσελκύσω στον εαυτό μου, πρώτα τον χτυπώ με θλίψη και με τα βέλη των θλίψεων σκοτώνω την καρδιά του για πρόσκαιρα γλυκά. Η ράβδος της τιμωρίας είναι το λάβαρο της αγάπης Μου για τον άνθρωπο. Έτσι, κάποτε πλήγωσα την καρδιά του υπηρέτη Μου Δαβίδ με βάσανα, και όταν ένα ρεύμα πειρασμών τον χώρισε από τον κόσμο, τότε εμφανίστηκε στο μυαλό του κάποιος τρομερός προβληματισμός, κάποιος εξαιρετικός υπολογισμός και τον απασχόλησε. Σκέφτηκα, γράφει, τις πρώτες μέρες, και το αιώνιο καλοκαίρι θυμήθηκα και έμαθα! (Ψαλμ. 77,6), δηλαδή, κοίταξα τις μέρες της ζωής μου που περνούσαν, και μου φάνηκαν σαν ένα στιγμιαίο όνειρο, ένα φαινόμενο που εξαφανίζεται γρήγορα, μια νεκρή ζωή! Τότε θυμήθηκε την αιωνιότητα. Άρχισα να το συγκρίνω με τη συντομία της προηγούμενης ζωής μου και, συγκρίνοντας το άπειρο με το πιο σύντομο, προσωρινό, συμπέρανα το αποτέλεσμα. ποιο είναι αυτό το αποτέλεσμα; Διότι έτσι περπατάει ο άνθρωπος, αλλά μάταια ταράζεται (Ψαλμ. 38,7), δηλαδή όσο κι αν ταράζεται ο άνθρωπος, όσο κι αν ανησυχεί για διάφορα πρόσκαιρα αποκτήματα. Ωστόσο, όλα αυτά είναι μάταια: γιατί δεν παύει να είναι στη γη ως κάποια σύντομη εμφάνιση, ένας καλεσμένος, ένας περιπλανώμενος! Τέτοια συναισθήματα και προβληματισμοί τον απομάκρυναν από τον κόσμο των παθών. άρχισε να μελετά το νόμο του Κυρίου μέρα και νύχτα και να αγωνίζεται για τη γνώση του εαυτού του και του Θεού, όπως ένα διψασμένο ελάφι στις πηγές με δροσερά νερά. Ως βασιλιάς, είχε την ευκαιρία όλων των προσωρινών απολαύσεων, αλλά όταν γεύτηκε τη γλύκα των εσωτερικών ευλογιών, τότε ξέχασε να πάρει το δικό του ψωμί (Ψαλμ. 102:5). Σου έγραψα, θείε, τα συναισθήματά μου, αν είναι αντίθετα με την κοσμική λογική, τουλάχιστον ειλικρινή. και η ειλικρίνεια μπορεί να είναι παρηγορητική σε περιόδους θλίψης. Η αποθανούσα μητέρα σου σου κληροδότησε, πριν από το θάνατό της, να είσαι καλός Χριστιανός. και σας το εύχομαι με όλη μου την καρδιά. Τότε ο θάνατος θα χάσει την απειλητική του όψη στα μάτια σας και θα γίνει μόνο μια πιο ευχάριστη μετάβαση από τις προσωρινές λύπες στην ατελείωτη απόλαυση. θα σε πάει στα παλάτια στα οποία, όπως υποθέτουμε με βεβαιότητα, ζει τώρα ο πιο σεβαστός συγγενής μας. Η ίδια η θλίψη για τους νεκρούς, που φωτίζεται από το φως της αληθινής λογικής, λιώνει. και στη θέση της αρχίζει να φυτρώνει μια καλή ελπίδα, παρηγορώντας και ευθυμώντας την ψυχή. Ο φανατισμός περιορίζει τον τρόπο σκέψης ενός ατόμου, αλλά η αληθινή πίστη του δίνει ελευθερία. Αυτή η ελευθερία αποκαλύπτεται από τη σταθερότητα ενός ατόμου σε όλες τις πιθανές ευτυχισμένες και δυστυχισμένες περιπτώσεις. Το σπαθί που κόβει τις αλυσίδες μας είναι ένα καθαρό μυαλό που βλέπει, σε κάθε περίπτωση, την αληθινή, κρυφή, μυστηριώδη αιτία του. Όποιος αγωνίζεται προς αυτήν λαμβάνοντας υπόψη τη δική του ασημαντότητα, με ευλαβικό αίτημα για Θεία προστασία και βοήθεια, πετυχαίνει αυτόν τον στόχο. ....Για όλα, δόξα στον πολυεύσπλαχνο Θεό, που μας ξεχύνει τις ευλογίες σε κάθε περίπτωση! γιατί η πηγή της καλοσύνης δεν μπορεί να εκπέμπει από τον εαυτό της άλλα κύματα εκτός από τα καλά. χωρίς να καταλαβαίνω ποιοι άνθρωποι συχνά γκρινιάζουν εναντίον του παντός καλού. Οι Σεβασμιώτατοι του Κυρίου Ν Ν Ο φιλεύσπλαχνος Κύριος, που μέσα από τα ανεξιχνίαστα πεπρωμένα Του άφησε να σε πέσει μια μάστιγα, και πάλι, ως λάτρης της ανθρωπότητας, τιμώρησε, με έλεος απέτρεψε την εκτέλεση και με απροσδόκητους τρόπους, λύνοντας τον πολύπλοκο κόμπο των πειρασμών, σου έδωσε το συναίσθημα και το κουράγιο να υπομείνεις, να παραδώσεις με ευγνωμοσύνη. Ναι, το μήνυμα είναι η αγάπη σου... ότι με τέτοιες θλίψεις θλίβεται η καρδιά του κόσμου, δηλαδή η λαγνεία, η αγάπη για το χρήμα και η αγάπη για τη φήμη, και η ψυχή, τρομαγμένη από τον θόρυβο του πειρασμού, με πολλή ταπείνωση τρέχει προς τον Θεό και προσπαθεί να κρυφτεί από τις τύψεις της θλίψης κάτω από την κάλυψη της πρόνοιάς Του. Καθαρισμένη από τη συχνή Του μνήμη, έρχεται στη γνώση του εαυτού της, απομονώνεται από τη θέα των αμέτρητων αμαρτιών και αρχίζει να κλαίει, που είναι η πόρτα στο εσωτερικό κελί ή στην κατοικία ενός νέου ανθρώπου. Ο Σεβασμιώτατος του Κυρίου Ν Ν Ακούγοντας το περιεχόμενο της επιστολής σας, αισθάνομαι ότι, λόγω της αδυναμίας και της εξαθλίωσης μου, δεν μπορώ να διεισδύσω βαθιά στην ποικιλόμορφη επιστολή σας: μετά βίας μπορώ να υπογράψω το όνομά μου, επομένως πρέπει να αναθέσω σε άλλους να γράψουν. αλλά όταν ο ίδιος φοβάμαι τα λάθη στις απαντήσεις μου, αφού άλλοι, άπειροι, μπορεί να κάνουν βολικά λάθη. και έτσι η αλήθεια δεν θα σου παρουσιαστεί με ακρίβεια, για την οποία φοβάμαι να απαντήσω ενώπιον του Θεού για την ψυχή σου. Έχετε τον προστάτη και μέντορά σας, τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετο, τον οποίο θεωρείτε ότι είναι η Μητέρα του Θεού που σας δόθηκε. Τι εννοώ μπροστά σε αυτόν τον άνθρωπο, υψηλή γνώση, αρετή και αξιοπρέπεια; Εσείς, αφήνοντας τη θάλασσα της λογικής, ρέετε σε μια λακκούβα που δεν μπορεί να ξεδιψάσει. Δεν θα ήταν καλύτερα να μπερδευτείτε για την προσφορά της εικόνας... Και για την κόρη σας, στον Σεβασμιώτατο. Λάβετε σωστά αλάνθαστη άδεια. αλλά εγώ, από την πλευρά μου, δεν τολμώ να αρχίσω να επιλύω τέτοια ζητήματα που ξεπερνούν την κατανόησή μου και δεν ξέρω τι μπορεί να ακολουθήσει. Μπορεί επίσης να είχα κάποια ιδέα για την ψυχική σας κατάσταση. Σε προηγούμενες επιστολές σας πρόσφερα τις συμβουλές μου. Τώρα, μη έχοντας πλέον τη δύναμη, δεν μπορώ να μπω σε λεπτομερή και λεπτή συλλογιστική. Ο πιο ελεήμων Κύριος είναι σε θέση να φωτίσει το μυαλό σας και να ενισχύσει το άγιο θέλημά Του στη δημιουργία. Επιστρέφω το γράμμα στην κόρη σου. Δεν μπορώ να βγάλω συμπεράσματα για αυτό. Αν εσείς και τα παιδιά σας επιθυμείτε ειρήνη, υγεία και σωτηρία, παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σας. Λάβαμε την επιστολή σας με ημερομηνία 2 Ιουνίου. Χωρίς να λάβετε υπόψη αυτά που αξίζετε να γράψετε για τον Σεβασμιώτατο του Κιέβου, για το έλεος των Κυρίαρχων στα παιδιά σας, για την παρουσίαση της εικόνας, για το πορτρέτο του Γέροντος Σεραφείμ, σαν για θέματα που ξεπερνούν κατά πολύ την κατανόηση του άθλιου Γέροντα Λεωνίδ, βαριά καθημερινά, σωματικά και επιβαρυμένα με τα χρόνια. Δεν προλάβαμε καν να σκεφτούμε σωστά εκείνα τα λόγια όπου αναφέρεις εν παρόδω την πρόθεσή σου να πεθάνεις στο Κίεβο με τη μορφή αγγέλου. Και μετά από έντονο αίτημά σας, στρέψαμε την αδύναμη προσοχή και το αδύναμο μυαλό μας σε εκείνα τα λόγια όπου αναφέρετε την κόρη σας. Η γνώμη μας είναι ότι το να την εμποδίσεις να εκτελέσει ένα ιερό και ψυχοσωτήριο έργο θα είναι βαρύ αμάρτημα, το οποίο θα παραμείνει για πάντα στη συνείδησή σου αν η κόρη σου πεθάνει πριν από την ώρα που ορίσατε, στερώντας τα μέσα για να εκπληρώσει τον όρκο της στον Κύριο. Εσύ, όμως, ως μητέρα, θα πρέπει να ξέρεις καλύτερα από εμάς αν μπορούμε να βασιστούμε στη σταθερότητα αυτής της πρόθεσης και αν δεν είναι από αυτές που σβήνονται πολύ εύκολα από τη μνήμη μας και δεν καρποφορούν, όπως ένας σπόρος πεταμένος στο δρόμο ή σε μια πέτρα. Ξέρεις την ηλικία σου, ρώτα την. Και αν παρατηρήσετε ότι η επιθυμία της είναι συνεχής, οι σκέψεις της είναι ασύγχυτες και εμπεριστατωμένες, η σιωπή του πνεύματός της. Αν παρατηρήσετε αυτές τις πιο αληθινές αποδείξεις μιας πράξης ευάρεστης στον Θεό σε αυτήν, τότε μην την εμποδίσετε και ευλογήστε την. Είθε ο Κύριος να την ευλογεί, και η ευσπλαχνική μεσιτεία της μακαρίας Μητέρας του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού να τη διαφυλάξει. Είναι καλύτερα, σύμφωνα με το Climacus, να βιάζεσαι με τη φτώχεια παρά να είσαι αργός σε αυτό το θέμα με αφθονία πλούτου. Σε ό,τι αφορά, αξιότιμε..., το αίτημά σας να γίνετε μέντοράς σας, με λύπη πρέπει να επιβεβαιώσουμε την άρνηση, που σας στενοχώρησε τόσο πολύ. Κρίνετε μόνοι σας: τι μας εμπιστεύεστε; Ψυχή, και η σωτηρία της για όλη την αιωνιότητα! Αυτό δεν είναι εύκολο για εσάς: αλλά ποια είναι η αναξιότητά μας να δεχτούμε μια τέτοια υπόσχεση, η οποία, σύμφωνα με τα λόγια του Κυρίου μας, δεν μπορεί να αντικατασταθεί από ολόκληρο τον κόσμο, ως παροδική, φθαρτή και μάταιη, σε σύγκριση με την αθάνατη ψυχή που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού. - Σκέψου το. Επιπλέον, σκέψου ότι σε έναν αρχάριο, όπως αποκαλείς τον εαυτό σου, η πρώτη και μοναδική θεϊκή πράξη είναι η υπακοή και η αποκοπή της θέλησης και του λογισμού σου σε όλα, σύμφωνα με την πρώτη εντολή του γέροντά σου. Δεν ξέρω αν ένας ηλικιωμένος κοσμικός με βαθιά ριζωμένη έπαρση και συνήθειες μπορεί να είναι ικανός για αυτό το μαρτύριο, όταν στην εποχή μας δύσκολα βλέπουμε τέτοια κατορθώματα μεταξύ νέων και παρθένων που αναζητούν τη σωτηρία τους. Αντίθετα, η κατανόηση του εαυτού καθοδηγεί σχεδόν τους πάντες και το να σταθούμε απέναντι της είναι δύσκολο και επικίνδυνο: και σχεδόν άχρηστο με τις δυνάμεις μας. Δεν αρνούμαστε να απαντήσουμε στις επιστολές σας κατά καιρούς, καθώς και με άλλα πράγματα με τα οποία μας φωτίζει ο Κύριος. και μετά στον ελεύθερο χρόνο μου και σου απαντώ προσεκτικά, σαν να είμαι άνθρωπος σεβαστός από εμάς, πολύ καλοπροαίρετος απέναντί ​​μας και άξια τιμημένος από όλους, και όχι ως αρχάριος ή μαθητής μας, τον οποίο αντιμετωπίζουμε διαφορετικά, και ότι εσύ ο ίδιος θα χαρείς να δεις πότε θα δεις την ιερά μας μονή και τον αγενή γέροντα που θέλεις να ονομάσεις μέντορά σου. Ο Σεβασμιώτατος του Κυρίου Ν Ν Με το γραπτό σου, της 24ης Οκτωβρίου, που εστάλη με τον λαό σου, εκφράζεις την αδυναμία σου, τη γνωστή σε εμένα, από την οποία όχι μόνο δεν απείχες, αλλά βλέπεις στον εαυτό σου να εντείνεται και περισσότερο λόγω κάποιας περίστασης... Θέλοντας να βρεις συνειδησιακή ηρεμία να βασανίζει την καρδιά σου, βγάζεις τα συμπεράσματά σου, σύμφωνα με την αντίληψη και τα συμπεράσματά σου από τη Νέα Δοκιμή. η φυσική τάξη? Ωστόσο, δεν βρίσκεις γαλήνη σε τίποτα και μπορείς να απελπιστείς, αν όχι τα λόγια του Αγίου Αποστόλου Παύλου, ότι η ίδια η πίστη και η αρετή δεν προέρχονται από έργα, αλλά από το δώρο του Θεού. και έτσι πέφτεις στον Κύριο με μετάνοια και ικεσία, έχοντας νικήσει ό,τι είναι αντίθετο σε σένα για να αναστήσεις ή να ξαναζωντανέψεις μέσα σου ένα νέο πνευματικό άτομο, με ποιον τρόπο ζητάς την οδηγία και την παραίνεση μου; Αν και νιώθω την αδυναμία της υγείας μου και τη στέρηση της δύναμης να σου γράψω μια χειρόγραφη απάντηση, αλλά αφού βλέπω την πίστη σου σε εμένα, ο καημένος, σου το γράφω με υπαγόρευση μέσω άλλου, θέλοντας να στρέψω τις απόψεις σου στην αλήθεια και να σου υποδείξω ένα φάρμακο: πού και πώς να αναζητήσεις θεραπεία για την άρρωστη ψυχή σου. Είναι αλήθεια και αναμφισβήτητο ότι ένας αμαρτωλός που έχει αισθανθεί τις αμαρτίες του και έχει χτυπηθεί από τύψεις πρέπει να ζητήσει συγχώρεση και θεραπεία των πληγών του από τον ελεήμονα Σωτήρα μας, ο οποίος μας λύτρωσε με θάνατο στον σταυρό, με το χύσιμο του αγνότερου αίματος Του, που προσέφερε τον εαυτό Του στον Θεό και στον Πατέρα ως θυσία για τις αμαρτίες μας. Αλλά Αυτός, ολοκληρώνοντας το έργο της σωτηρίας μας, μας έδωσε τη Θεία Του διδασκαλία, ίδρυσε την Εκκλησία στη γη, καθιέρωσε τα ιερά μυστήρια, όρισε ποιμένες και δασκάλους. Και στέλνοντας τους αγίους Αποστόλους είπε: Πηγαίνετε και διδάξτε όλες τις γλώσσες, βαφτίζοντάς τες στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα όσα σας έχουν διαταχθεί. Αυτός που έχει πίστη και βαφτίζεται θα σωθεί, αλλά αυτός που δεν έχει πίστη θα καταδικαστεί (Ματθαίος 28:19). Και πριν από αυτό: άκουσέ σε, Με ακούει και σε απόρριψε, Εμένα απορρίφθηκε: απόρριψε Με, αυτός που Με έστειλε απορρίπτεται. Και αν δεν υπακούει στην Εκκλησία, να είσαι σαν ειδωλολάτρης και φοροεισπράκτορας. Και αν δέσετε στη γη, θα δεθούν στον ουρανό, και αν λύσετε στη γη, θα λυθούν στον ουρανό (Λουκ. 10:16); Όλα αυτά τα λόγια αναφέρονται από τους αγίους Αποστόλους στους διαδόχους τους, ποιμένες και δασκάλους των εκκλησιών, ακόμα και σήμερα. Η Εκκλησία θα παραμείνει στα θεμέλιά της, πάντα σταθερή, και οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερισχύσουν (Ματθαίος 16:18). Στη συνέχεια, ποιοι θεσμοί και θεσμοί έγιναν στην αγία Εκκλησία όπως από τους αγίους Αποστόλους, οικουμενικές συνόδους, ποιμένες, εκκλησιαστικούς δασκάλους, σύμφωνα με τις παραπάνω εντολές του Θεού, πρέπει να τιμούμε και να τηρούμε άγιοι. Το να υπακούει κανείς στις διδασκαλίες της Εκκλησίας, η έννοια της Αγίας Γραφής δεν καθορίζεται από τη δική του λογική, αλλά επειδή η Εκκλησία την αποδέχτηκε και την όρισε. γιατί ενήργησε σε όλα αυτά από το Άγιο Πνεύμα, έχοντας την κεφαλή της Εκκλησίας, τον ίδιο τον Χριστό. Αντίθετα, είναι γνωστό τι αιρέσεις, σχίσματα και διαιρέσεις έχουν συμβεί. Αλλά εμείς, καθώς με τη χάρη του Θεού βρισκόμαστε στην αληθινά Ορθόδοξη Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, πρέπει, ευχαριστώντας τον Θεό, να την υπακούμε σε όλα, να μην προσέχουμε τις απόψεις των άλλων ή τις δικές μας, αλλιώς δεν μπορούμε να ονομαζόμαστε και να είμαστε γιοι της Εκκλησίας, αλλά αντίπαλοί της. για την οποία η καταδίκη δεν μπορεί να αποφευχθεί. Εσύ, βγάζοντας τα συμπεράσματά σου με βάση τις Αγίες Γραφές, πουθενά δεν εισηγήθηκες στον εαυτό σου την εντολή του Θεού για υπακοή στην Εκκλησία και δεν συσχέτισες τα συμπεράσματά σου με αυτήν με κανέναν τρόπο, αλλά εσύ ο ίδιος υπέθεσες ευθέως το νόημα των Αγίων Γραφών και αμάρτησες με πολλούς τρόπους. Εκείνοι οι άνθρωποι που καθιέρωσαν την τάξη στην Εκκλησία και καθόρισαν το νόημα των Αγίων Γραφών ήταν θεόπνευστοι ποιμένες και δάσκαλοι της εκκλησίας, σε αυτούς το ίδιο το Άγιο Πνεύμα ενήργησε σε αυτό το θέμα. αλλά δεν μπορείτε να το πείτε αυτό για τον εαυτό σας. Αν και έχετε φυσικό και επιστημονικά φωτισμένο μυαλό. αλλά όχι χάρη. Να ξέρετε ότι η σοφία αυτού του κόσμου είναι η οργή του Θεού (Α' Κορ. 9:19). Σε συμβουλεύω, λοιπόν, όταν θέλεις να σωθείς, να υπακούς σε όλα την Εκκλησία στην οποία βρίσκεσαι, τον Ανατολικό Ορθόδοξο Ελληνορώσο. και για να μάθετε ακριβώς τη διδασκαλία της, διαβάστε την Ορθόδοξη Ομολογία της Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας της Ανατολής, η οποία δημοσιεύτηκε για έβδομη φορά το 1838, τοποθετήθηκε επίσης στο Χριστιανικό Ανάγνωσμα του 1838, τον μήνα Ιανουάριο, και στη συνέχεια δημοσιεύτηκε σε ειδικό άρθρο, με τίτλο: «Royal and Patriarchal Letters, the Orthodox Churchits of the Last Patriarchit and Eastern Patriarchit. το τρέχον έτος, τον Ιούνιο και τον Αύγουστο, δημοσιεύτηκε ένα άρθρο στο Christian Reading: Περί της ίδρυσης της Εκκλησίας στη γη από τον Κύριο Ιησού Χριστό. Γράφεις ότι, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Αποστόλου, η πίστη και όλες οι αρετές είναι δώρο του Θεού και καρποί του Αγίου Πνεύματος, γι' αυτό στηρίζεσαι σε αυτό, σαν να μην εξαρτάται από σένα η εκπλήρωση αυτού. Διαβάστε την ερμηνεία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου: η πίστη είναι πραγματικά δώρο του Θεού, που μας δόθηκε με τον ερχομό Του. αλλά η απολυταρχία δεν έχει αφαιρεθεί. Μας αφαιρεί το ότι δεν πρέπει να καυχιόμαστε για τον εαυτό μας, λέγοντας: Είναι δώρο Θεού, όχι έργων, για να μην μπορεί κανείς να καυχιέται (Εφεσ. 2:8.9), και μετά λέει: Δημιουργηθήκαμε εν Χριστώ Ιησού για να κάνουμε καλά έργα, που ο Θεός ετοίμασε εκ των προτέρων, για να περπατήσουμε σε αυτά (Εφεσ. 2:10). Έκανε καθήκον όχι μόνο να πιστεύει, αλλά και να κάνει. Έχοντας ως θεμέλιο το δώρο του Θεού και την πίστη, δεν μπορούμε να καυχηθούμε ούτε για αυτό ούτε για την εκτέλεση καλών πράξεων. Διότι έχουμε τη χάρη του Θεού να προηγείται, μέσω της συνείδησής μας που μας καλεί στο καλό, και όταν η αυτοκρατορία υποκύπτει στο καλό, τότε η χάρη και πάλι βοηθά. γιατί ό,τι θέλεις και κάθε πράξη είναι από τον Θεό (Φίλιπ. 2:13), όταν ο Θεός μας καλεί μέσω της συνείδησής μας στο καλό, και η απολυταρχία μας αντιτίθεται σε αυτό, τότε ο Θεός, χωρίς να μας αναγκάζει, μας επιτρέπει να εκπληρώσουμε το θέλημά μας. από την οποία σκοτίζεται ο νους μας, εξασθενεί η θέλησή μας και κάνουμε ακατάλληλα πράγματα: αφού δεν έχουμε βάλει σε πειρασμό τον Θεό να έχει στο νου μας, ο Θεός τους επιτρέπει να κάνουν ακατάλληλα πράγματα (Ρωμ. 1:28). Οι καρποί του Αγίου Πνεύματος δίνονται σε όσους προσπαθούν να εκπληρώσουν τις εντολές του Χριστού. Και πάλι φέρνετε τα λόγια του Ιερού Ευαγγελίου (Ματθαίος 5:31,32), με εντελώς διαφορετική έννοια, στο θέμα που εξετάζουμε, σχετικά με το γάμο...· λέει για μια γυναίκα? αλλά σε αυτό το θέμα υπάρχει μόνο ένα έγκλημα, για το οποίο θα έπρεπε να τρομάζει κανείς περισσότερο από το σεβασμό του νόμου της φύσης. επειδή είναι από μια αμαρτωλή πράξη σε αντίθεση με την έβδομη εντολή του Θεού και το ευαγγέλιο (Ματθαίος 19:9). και επίσης τις διδασκαλίες του Αγίου Αποστόλου Παύλου (Α' Κορ. 6:9· Εβρ. 13:4), τότε χωρίς κανένα φόβο θα πρέπει να προσπαθήσετε να παντρευτείτε για να σπάσετε τους αμαρτωλούς δεσμούς που δένουν τη συνείδησή σας. Τότε θα είσαι πιο ελεύθερος και η μετάνοιά σου θα είναι αληθινή και έγκυρη, γιατί η μετάνοια είναι αληθινή μόνο όταν κάποιος, νιώθοντας τις αμαρτίες του, με τις οποίες εξόργισε τον Δημιουργό του, εγκαταλείψει την αμαρτωλή πράξη, μετανιώσει και μετανοήσει και αξίζει συγχώρεση με τη χάρη του Χριστού με την άδεια ενός κληρικού της Εκκλησίας. Και όταν δεν φεύγει, αν και μετανοεί, τότε αυτό δεν είναι μετάνοια, αλλά ακόμη και επικίνδυνη, υπερβολική και απερίσκεπτη ελπίδα στην καλοσύνη του Θεού, που, όπως και η απόγνωση, κρίνεται εξίσου ενώπιον του Θεού. Βλέπεις ότι φέρεις το σημάδι της τιμωρίας του Θεού στον εαυτό σου, οδηγώντας την καρδιά σου σε αμαρτωλή αιχμαλωσία και σκοτεινώνοντας το νόημά σου: ερμηνεύεις ακόμη και την πιο ιερή γραφή όχι για να ωφεληθείς, αλλά για να βλάψεις τον εαυτό σου, και κατά κάποιο τρόπο κάνεις τον Θεό ένοχο που δήθεν δεν σου έδωσε το δώρο να κάνεις ό,τι είναι αρεστό σε Αυτόν. Θυμηθείτε τα χρόνια σας - ίσως η μέρα σας να έχει βραδιάσει - την αβεβαιότητα του θανάτου σας. και για να μη σκοτιστείς ακόμα περισσότερο και να μη μείνεις αιχμάλωτη και στα δεσμά της αμαρτίας, σε καλώ στον Θεό με τον χτύπημα της συνείδησής μου (ξέρω ότι δεν σου δίνει γαλήνη και ησυχία), δείξε την καλή σου θέληση της αυτοδιοίκησης, φύγε... και ζήτα τη βοήθεια του Θεού, που πραγματικά χρειάζεσαι. τότε θα λάβετε άδεια. και χωρίς αυτό, χρησιμεύει ως μεγαλύτερος λόγος για να αμαρτήσετε. Θυμήθηκα τις πνευματικές τιμωρίες που σε έπεσαν. αλλά προσέξτε τα προφανή, στα οποία αποκαλύπτεται το έλεος του Θεού: όταν κάποιος δεν αφήνει κάτι βλαβερό με τη θέλησή του, αναγκάζεται άθελά του να το κάνει. Υποταχθείτε από κάθε άποψη στους κανόνες της Αγίας Εκκλησίας και της θεόπνευστης διδασκαλίας της και μην ακολουθείτε τη δική σας λογική. Ίσως δεν συμβαίνει αυτό σε εσάς: δεν έχετε ιδιαίτερη προσοχή και δεν θεωρείτε απαραίτητο να τηρείτε τα διατάγματα και τους κανόνες της Εκκλησίας σε όλα τα πράγματα, συλλογίζοντας με το μυαλό σας τι μπορεί να αποδοθεί στην υπερηφάνεια. και γι' αυτό σας επέτρεψαν να αιχμαλωτίσετε. ταπεινωθείτε σε όλα ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων, στους οποίους (δηλ. ταπείνωση) ο πολυεύσπλαχνος Κύριος θα σε κοιτάξει και θα σε ελευθερώσει από αυτή την αιχμαλωσία και θα σου δώσει άφεση αμαρτιών. Προσφέροντάς σας αυτή τη συμβουλή μου, προσεύχομαι στον Κύριο να σας δώσει το συναίσθημα και τη δύναμη να διορθώσετε τον εαυτό σας και να φέρετε αληθινή μετάνοια, η οποία είναι απαραίτητη για την αιωνιότητα. Στο σύντομο περίγραμμα της επιστολής σας, βλέπω την κατάσταση της ζωής σας, καθώς και της κόρης σας, στην οποία παίρνετε ενεργό μέρος στη γονική σας αγάπη, επιδεινώνετε τη θλίψη σας. Κατηγορείτε τον σύζυγό σας για τέτοιες προσβολές. You are looking for insignificant instruction from me and consolation in your sorrow. But I, recognizing myself as insufficient for such actions, cannot take upon myself the courage to reassure you in consolation from my mind; αλλά ο Θεός της ειρήνης και κάθε χαράς είναι ικανός να σας δώσει παρηγοριά και νουθεσία στις υποθέσεις σας. Αν κάποιος (όπως γράφεις) έλαβε κάποια παρηγοριά από την αδυναμία μου, δεν ήταν διαφορετικά από το ότι ο ελεήμων Κύριος, με την πίστη του, που έδωσε το λόγο στην αδύναμη διάνοιά μου, τους παρηγόρησε. Μη θέλοντας να σας στενοχωρήσω αρνούμενοι εντελώς την απάντηση στην επιστολή σας, καλώ τον Κύριο για βοήθεια, και σύμφωνα με την πίστη σας σας προσφέρω αυτές τις απλές γραμμές, οι οποίες όμως προέρχονται από ζήλο. Το ίδιο το γεγονός ότι σηκώνετε τους σταυρούς σας με ταπείνωση και ευγνωμοσύνη προς τον Θεό, σας δίνει χριστιανική παρηγοριά και εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού, για να ανταμειφθείτε με ευδαιμονία στην αιωνιότητα. Η μοναχική σου ζωή και οι θλίψεις της καρδιάς σου σε έχουν χωρίσει από τη θορυβώδη, εγκόσμια ευπρέπεια, την οποία, αν υπακούσεις, θα απομακρυνόσουν άθελά σου από τον Θεό και θα βρισκόσουν στο μακρύ μονοπάτι που οδηγεί στην καταστροφή, που πολλοί βαδίζουν. Κρίνοντας από τις φήμες για τα χριστιανικά σας αισθήματα, πιστεύω ότι γνωρίζετε τον λόγο του Θεού, ο οποίος μας διδάσκει ότι δεν μπορούμε να εργαστούμε για τον Θεό και τον μαμωνά, δηλαδή τον κόσμο (Λουκάς 16:13), και ότι αν και μπορεί να είμαστε φίλοι του κόσμου, είμαστε εχθροί του Θεού (Ιακώβου 4:4). Διότι η σοφία της σάρκας είναι εχθρότητα κατά του Θεού· διότι ο νόμος του Θεού δεν μετανοείται κάτω, διότι είναι δυνατός (Ρωμ. 8:7). Ο Κύριος, αγαπώντας σας, με την πρόνοιά Του του Θεού, σας παρέσυρε προσεκτικά από το μακρύ μονοπάτι, σας τοποθέτησε στο στενό και λυπηρό, που οδηγεί στην αιώνια κοιλιά, που απέκτησαν οι μικροί, σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρα. Κάνετε τον σύζυγό σας ένοχο για τη θλίψη σας και της κόρης σας. γιατί ο άνθρωπος δεν είναι χωρίς αμαρτία. και ο ίδιος μπορεί να αυξάνει και να επιδεινώνει τις λύπες του. Όταν το πουλί δεν πέφτει και τα μαλλιά του κεφαλιού μας δεν χάνονται χωρίς το θέλημα του Θεού: μπορεί να ακολουθήσει μια τέτοια δοκιμασία χωρίς το άγιο θέλημα και την άδειά Του; Ο σύζυγός σας δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα όργανο μέσω του οποίου ο Θεός ενεργεί στη δοκιμασία σας. Θα πρέπει να τον μετανιώνεις από τα βάθη της καρδιάς σου και να προσεύχεσαι στον πολυεύσπλαχνο Κύριο να τον στρέψει στον αληθινό δρόμο και να τον συγχωρήσει, τόσο για την προσβολή σου όσο και για άλλες αμαρτίες. Χωρίς να γνωρίζω τον τρόπο ζωής της κόρης και του γαμπρού σας, δεν μπορώ να τους κρίνω. αλλά είναι γνωστό ότι η ζωή απαιτεί μεγάλα έξοδα? ότι ο σύζυγός σας δεν τους δίνει τίποτα, φαίνεται, και αυτό μπορεί να αποδοθεί στην πρόνοια του Θεού, που τους επιτρέπει να έχουν ανάγκη συντήρησης, να μην επιδίδονται στην πολυτέλεια, που είναι ένοχη για πολλές αμαρτίες, αλλά να συνηθίζουν στο μέτρο, που είναι ένοχο ψυχικής και σωματικής υγείας. Χωρίς να τα εγκαταλείψετε, στο μέτρο των δυνατοτήτων σας, δώστε τους τη βοήθειά σας και τις συμβουλές σας - να υπομείνετε γενναιόδωρα και με παραίτηση την έλλειψη, υπακούοντας στην πρόνοια του Θεού, που τακτοποιεί τα πάντα προς όφελος του Ενός. Η μοίρα των ανθρώπων υπόκειται σε πολλές αλλαγές: από τους πλούσιους και ένδοξους του κόσμου περνούν στη φτώχεια και την εξαθλίωση. και το αντίστροφο από τη φτώχεια στον πλούτο και τη δόξα. Αλλά και με την αφθονία αυτών των ευλογιών, όταν η καρδιά δεν έχει γαλήνη, τίποτα δεν μπορεί να φέρει παρηγοριά. Αυτό είναι το είδος της ειρήνης που πρέπει να ζητάμε και να επιζητούμε, την οποία ο Κύριος έδωσε στους μαθητές Του και σε όλους όσοι πιστεύουν σε Αυτόν: Την ειρήνη μου σας δίνω. Σας αφήνω την ειρήνη μου (Ιωάννης 14:27). Η κόρη και ο γαμπρός σου σε καλούν να ζήσεις στο Π..., πράγμα που δεν τολμάς χωρίς την ευλογία μου. Μα τι εννοώ, ούτε μάντης ούτε προφήτης, πώς να ξέρω τι θα σου συμβεί εκεί; και δεν αναλαμβάνω να σας πω αποφασιστικά αυτό ή εκείνο. Μπορώ μόνο να πω ότι η αλλαγή στον τρόπο ζωής, από τη μοναξιά σε φήμες, δεν ελπίζω να σου φέρει κανένα όφελος, και παρόλο που είναι ευχάριστο να είσαι μαζί με τους οικείους σου, μπορεί αυτή η παρηγοριά να διαρκέσει; Έτσι, σε αυτή την περίπτωση, παραδομένος στην ελεύθερη βούλησή σας, εύχομαι να συμμορφωθεί με το θέλημα του Θεού. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε εσάς, με την ευχή για εσάς ειρήνη, υγεία και σωτηρία, παραμένω με τον χαμηλότερο σεβασμό μου προς εσάς... τον ανάξιο προσκυνητή σας. Από την επιστολή σας, γραμμένη χωρίς αριθμό, βλέπουμε ότι είχατε την πρόθεση να βρεθείτε μαζί μας στο μοναστήρι κατά την περασμένη Μεγάλη Σαρακοστή: αλλά, πιθανώς λόγω των κακών δρόμων που συνέβησαν, δεν προλάβατε να το κάνετε αυτό. δίνοντας αυτό στο θέλημα του Θεού, να έχετε ελπίδα για τη μελλοντική εκπλήρωση της επιχείρησής σας, ζητώντας τη βοήθεια του Θεού για αυτό. – Ενημερώνεις ότι ο Θεός σε λύτρωσε από την ατυχία. αλλά παραπονιέσαι ότι η καρδιά σου έχει υπομείνει πολλές θλίψεις και στενοχώριες, τέτοιες που μετά βίας έμεινε η ψυχή σου στο σώμα σου. Το παράδειγμα που δώσατε για το σωματικό κόψιμο και το κάψιμο σε πνευματικές ή ηθικές αισθήσεις δεν ανήκει καθόλου και δεν ισχύει για τη διάθεσή σας. Το σώμα των στοιχειακών ενώσεων, που δέχεται την καταστροφή από κάτι, από τη φύση του αισθάνεται την ασθένεια που του προκαλείται, αλλά στην ψυχή υπάρχει ένα εντελώς διαφορετικό αποτέλεσμα: είμαστε προικισμένοι από τον Θεό με λογική και ελεύθερη βούληση και προστατευόμαστε από τον ιερότερο νόμο Του. Με αυτές τις πνευματικές δυνάμεις πρέπει να επιλέγουμε και να ακολουθούμε το νόμο του Θεού, αποφεύγοντας οτιδήποτε είναι αντίθετο με το θέλημα του Θεού, όπως εξηγείται στο νόμο Του. Από τη στιγμή που ο άνθρωπος παραβιάζει πρόθυμα την εντολή του Θεού, λαμβάνει ήδη πνευματική τιμωρία από τον Θεό: στερείται τη χάρη του Θεού, εξαντλείται να θέλει και να επιλέγει το καλύτερο, το οποίο (δηλαδή επιθυμεί) δεν υποκλίνεται στο καλό, σκοτίζεται στο μυαλό του και, όντας σκλάβος των παθών, τιμωρείται ήδη από αυτά, αποδέχεται ακούσια από αυτά. Τα πάθη μας είναι ανελέητα βασανιστές για εμάς. και βασανίζουν και τιμωρούν έναν άνθρωπο που τους είναι αφοσιωμένος, ή που ήταν στην εξουσία τους, αλλά που γνώρισε το σκοτάδι τους και τους εγκαταλείπει, μέχρις ότου η μνήμη τους σβήσει εντελώς από τις καρδιές τους με τη μετάνοια και την αντίσταση. Αν δεν έχετε διαβάσει τη ζωή της Σεβαστής Μαρίας της Αιγύπτου, τότε διαβάστε την 1η Απριλίου: πώς, μετά τη μεταστροφή της, όντας στην έρημο για 17 χρόνια, πάλεψε με τα πάθη, σαν ζώα, μέχρι που η χάρη του Θεού έσβησε τη μνήμη τους από την καρδιά της. Και εξάλλου, η δικαιοσύνη του Θεού, για να καθαρίσει εδώ τον άνθρωπο από τις αμαρτίες, στέλνει και εξωτερικές θλίψεις, μέσω των ανθρώπων, σαν όπλα, για να συνέλθουμε και να μάθουμε ότι εμείς, που αμαρτήσαμε ενώπιον του Θεού, αξίζουμε ακόμη μεγαλύτερες τιμωρίες και με την υπομονή μπορούμε να καθαριστούμε. Δεν πρέπει να αναζητούμε λόγους αν οι άνθρωποι μας προσβάλλουν δίκαια ή μάταια. όταν αμαρτάνουμε ενώπιον του Θεού, τότε αυτός είναι ένας σημαντικός λόγος, η πρόνοιά Του μας ώθησε να σηκώσουμε μια θύελλα θλίψεων. Το καθήκον ενός μετανοημένου Χριστιανού είναι να ευχαριστεί τον Θεό που τον τιμωρεί εδώ, ώστε στον επόμενο αιώνα να μην τιμωρείται για πάντα, και επομένως πρέπει να συγχωρεί όσους προσβάλλουν, όχι μόνο σύμφωνα με την εντολή: αγαπάτε τους εχθρούς σας (Ματθαίος 5:44) και: συγχωρείτε και θα σας αφεθεί (Ματθαίος 6:14), επειδή είναι άξιός του να τους λάβουμε. συγχώρεση των αμαρτιών μας. Δεν πρόκειται για κοσμική φιλοσοφία, αλλά για πνευματική διδασκαλία, η οποία είναι δανεισμένη από το Ιερό Ευαγγέλιο, τις Αποστολικές Επιστολές, ποιμένες και διδασκάλους της εκκλησιαστικής διδασκαλίας. Τι μας διδάσκει η ίδια η αιώνια Σοφία - ο Σωτήρας -: δοκιμάστε τις γραφές, και μέσα σε αυτές θα βρείτε την αιώνια ζωή (Ιωάννης 5:39). Όμως τα κοσμικά βιβλία, και ιδιαίτερα τα μυθιστορήματα, δεν διδάσκουν, αλλά χαλαρώνουν τις καρδιές και διώχνουν τον φόβο του Θεού. Στις επιστολές σας προς τους δυο μας τα πράγματα έχουν σχέση μεταξύ τους, γι' αυτό και σας απαντάμε καθόλου, θέλοντας να σας φέρουμε έστω τις μικρές και πενιχρές συμβουλές μας, να παρηγορήσουμε τη θλίψη σας και να ενισχύσουμε στο μέλλον το χριστιανικό σας πεδίο. Λάβαμε το γράμμα σου από τον πατέρα σου. Έχουμε την τιμή να σας συγχαρούμε για τη γιορτή της Ανάστασης του Χριστού: ο αναστάς Σωτήρας να σας παρηγορήσει και να σας χαρίσει ειρήνη και γαλήνη με υγεία και ευημερία και σε όλη την οικογένειά σας. I. L – και I. M – ii. Ακούγοντας για το θάνατο της πιο αξιόπιστης κολλητής σου, της πριγκίπισσας..., και παίρνοντας μέρος σε σένα, ήθελα να μάθω σε ποια σχέση θα σου έμενε ο κληρονόμος της... Είδα πόσο δύσκολο σου ήταν να αντέξεις τον ζυγό της εξουσίας μαζί της, τον οποίο άντεξες μόνο από σεβασμό προς αυτήν, που σε εμπιστευόταν και σεβόταν τα πλεονεκτήματά σου. Αλλά αυτή η επιθυμία μου δεν έχει ακόμη ικανοποιηθεί. Ο πατέρας της ερήμου μας που ήταν μαζί σου μου μετέφερε την επιθυμία σου να σου γράψω μερικές γραμμές σε παρηγοριά που θα ανακοινώσει ο Κύριος. Από αυτό συμπεραίνω ότι έχετε κάποιο είδος λύπης στην καρδιά σας. και πιθανώς ο θάνατος της πριγκίπισσας θα πρέπει να σας στεναχωρήσει, και, επιπλέον, η αβεβαιότητα για τη μελλοντική σας θέση. Ωστόσο, τα υποθέτω όλα αυτά, και ίσως κάνω λάθος. αλλά ό,τι κι αν συμβεί, χρειάζεται απλώς να είστε ξύπνιοι στο πνεύμα, εναποθέτοντας την εμπιστοσύνη σας στην παντοδύναμη πρόνοια του Θεού, ο οποίος νοιάζεται όχι μόνο για τη λογική δημιουργία Του, αλλά παρέχει επίσης για όλα τα πλάσματα και τακτοποιεί τα πάντα προς όφελος. Γνωρίζω την αδυναμία του ανθρώπινου πνεύματος, ότι ακόμη και οι μεγάλοι άνθρωποι δεν μπορούσαν να διατηρήσουν αδιαφορία στις αλλαγές των καθημερινών συνθηκών. Και πολλοί δίστασαν, και έφτασαν στο σημείο της εξάντλησης και της δειλίας. Αλλά σε αυτήν την περίπτωση, χρειάζεται να δυναμώσετε τον εαυτό σας με τον λόγο του Θεού, έτσι ώστε η δύναμη του κεφαλιού σας να μην χαθεί χωρίς το θέλημα του Θεού (Λουκάς 21:18). και: το πουλί δεν θα πέσει χωρίς τη θέλησή Του (Ματθαίος 10:29). Και υπάρχουν πολλά στη γραφή για την Πρόνοια, ακόμη περισσότερο σχετικά με τις περιστάσεις μας, που δεν σχετίζονται με ένα άτομο, αλλά με πολλούς: και να είστε απόλυτα πεπεισμένοι ότι οι άνθρωποι, όσο δυνατοί και σπουδαίοι κι αν είναι, μπορούν να κάνουν μόνο ό,τι τους επιτρέπει ο Θεός. και δεν θα κάνουν τίποτα άλλο. Ό,τι επιτρέπει ο Θεός, έτσι πρέπει να είναι και όχι αλλιώς, και θα είναι προς όφελός μας. Η λογική μας δεν μπορεί να το καταλάβει, αλλά η πίστη ηρεμεί όσους την έχουν. Μερικές φορές αυτό που μας φαίνεται χρήσιμο, προσπαθούμε να το αναζητήσουμε και να το πετύχουμε, αλλά ο Θεός ξέρει καλύτερα. και αν δεν είναι ωφέλιμο, τότε μας το απομακρύνει. Γιατί μας ενδιαφέρει περισσότερο αυτή η παρούσα προσωρινή ζωή, αλλά ο Κύριος προσπαθεί επίσης να σώσει τις ψυχές μας στην αιωνιότητα. Συχνά οι τιμές, τα πλούτη και οι απολαύσεις που κολακεύουν την ανθρωπότητα είναι λόγος για να αναστατωνόμαστε ηθικά, επειδή η θέλησή μας αποκλίνει από τον πραγματικό στόχο. και ο ελεήμων Κύριος, στερώντας τους, οδηγεί σε μετάνοια, που βλέπουμε στους καιρούς μας, και πολύ περισσότερο κατά τον περασμένο αιώνα, συνέβη σε μεγάλους ανθρώπους, πνευματικούς και κοσμικούς. Και αν θεωρήσουμε τις ατυχείς περιπέτειες που συμβαίνουν στους ανθρώπους στον κόσμο ως τιμωρία του Θεού, τότε αυτές οι τιμωρίες είναι η ουσία των πράξεων της αγάπης του Θεού. τι είναι ο άγιος Απόστολος Παύλος γράφει στους Εβραίους στο κεφ. 12, παραθέτοντας τα λόγια του σοφού Σολομώντα: γιε μου, μη σε κυριεύει η παιδεία του Κυρίου, αλλά αδυνάτισε, αποδοκιμαζόμαστε από αυτόν. Γιατί ο Κύριος τον αγαπά και τον τιμωρεί: χτυπάει κάθε γιο που δέχεται. Αν υπομένεις την τιμωρία, σαν να σου βρέθηκε ο Θεός σαν γιος, όποιος είναι γιος δεν τιμωρείται από τον πατέρα του. Αλλά αν είστε χωρίς τιμωρία, θα είστε και κοινωνοί αυτής: γιατί είστε από τη φύση σας μοιχοί και όχι γιοι (Εβρ. 12:6–9). Αν έχεις και κάτι που στεναχωρεί την καρδιά σου, τότε χύσε της το βάλσαμο από τα παραπάνω, παραδομένος στο θέλημα του Θεού και ζητώντας Του άδεια από θλίψεις και παρηγοριά. και αν έχετε σύγχυση στις δραστηριότητές σας, καταφύγετε σε Αυτόν και στην Αγνή Παναγία Μητέρα του Θεού, Παρακλήτρια της χριστιανικής φυλής, στην οποία έχετε θερμή πίστη και ελπίδα για τη μεσολάβησή Της, τότε θα βρείτε νουθεσία και βοήθεια. Πάρτε αυτές τις αδύναμες γραμμές μου ως ένδειξη του ζήλου μου για εσάς και καλύψτε το μειονέκτημα σε αυτές με αγάπη. Δεν μπορώ να απαιτήσω από εσάς, γνωρίζοντας τις εκτεταμένες δραστηριότητές σας, αλλά θα ήταν επιθυμητό να έχετε πληροφορίες για την τρέχουσα κατάστασή σας, τουλάχιστον σε μικρές γραμμές. Ωστόσο, είμαι βέβαιος ότι δεν μπορεί να υπάρχουν προβλήματα που είναι σημαντικά για εσάς. Είναι η θέλησή σας να εγκαταλείψετε αυτές τις δραστηριότητες και να απαλλαγείτε από αυτές εάν συμβεί κάτι αφόρητο. Αλλά το θέλημα του Θεού και η προστασία Του είναι πάνω σας. Το θέλημά Του είναι πάντα καλό και χρήσιμο για εμάς, και εσύ, παραδίνοντας τον εαυτό σου σε αυτό με υπακοή, πιθανότατα θα λάβεις ψυχική γαλήνη στην καρδιά σου. Με το γραπτό σας, που εκδόθηκε στις 12 Φεβρουαρίου, που ελήφθη από εμένα στις 2 Απριλίου, ζητάτε τη συμβουλή μου για τις περιπτώσεις που περιγράφονται σε αυτό και σας προκαλούν σύγχυση; Δεν εκπλήσσομαι λιγάκι μαζί σου που, χωρίς να με ξέρεις, αλλά μόνο με βάση φήμες (που δεν είναι πάντα αληθινές), αναζητάς την καθοδήγησή μου. Ναι, και νιώθω ότι δεν έχω τόσο ταλέντο και φώτιση που θα μπορούσα να διεισδύσω ερήμην, από μια τόσο σύντομη εξήγηση, στην πνευματική σου δομή. Αλλά δεν τολμώ να τα αρνηθώ όλα αυτά, σύμφωνα με τη δύναμη της πενιχρής κατανόησής μου, με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, σύμφωνα με την πίστη σου, που είναι ικανή να δώσει τη φωνή του λόγου να ανταποκριθεί στα γραπτά σου. Βλέπω ότι το κύριο πράγμα από την απαλλαγή σας είναι ότι δεν έχετε ηρεμία και ηρεμία, παρ' όλες τις φανταστικές υψηλές διορθώσεις σας. που σε ανάγκασε να έχεις μια στάση απέναντί ​​μου. Με υψηλές διορθώσεις τιμώ την αγάπη του Θεού, την οποία αναφέρετε επανειλημμένα ότι αγαπάτε τον Θεό. και επίσης με τέτοια διαβεβαίωση: «Αγαπώ τον Θεό τόσο πολύ που δεν μπορώ καν να περιγράψω όλο το συναίσθημα». Αλλά έχετε ξεχάσει ότι η αγάπη είναι το ύψος της τελειότητας και αποκτάται με την εκπλήρωση όλων των εντολών του Κυρίου, για τις οποίες διδάσκει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός: αυτός που με αγαπά τηρεί τις εντολές Μου. αλλά εκείνος που δεν με αγαπά δεν τηρεί τις εντολές Μου (Ιωάν. 14:21. 24), και ο άγιος Απόστολος Παύλος μας περιέγραψε τις ιδιότητες της αγάπης: η αγάπη είναι μακροθυμική, ελεήμων: η αγάπη δεν φθονεί: η αγάπη δεν είναι αλαζονική, δεν υπερηφανεύεται, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν αναζητά τα δικά του, δεν σκέπτεται. αδικία, αλλά χαίρεται με την αλήθεια: όλα αγαπούν, όλα έχουν πίστη, όλα εμπιστεύονται, όλα αντέχουν. Αγάπη δεν υπάρχει πια (Α' Κορ. 14:4–8). Αν λέτε ότι αυτές οι ιδιότητες σχετίζονται με την αγάπη για τους ανθρώπους, και αγαπώ τον Θεό: αλλά αυτό δεν μπορεί να συμβεί, ότι χωρίς ανθρώπινη αγάπη μπορούμε να αγαπήσουμε τον Θεό! Ο άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος το μαρτυρεί: αν κάποιος πει ότι αγαπώ τον Θεό, αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψέμα· γιατί αν δεν αγαπάς τον αδελφό σου, είδε τον Θεό, αλλά δεν τον είδες, πώς μπορείς να αγαπήσεις; Και αυτή η εντολή είναι από Αυτόν, ότι όποιος αγαπά τον Θεό αγαπά και τον αδελφό του (Ιωάν. 4:20). Υπάρχει και αυτό μεταξύ των εντολών του Κυρίου: όταν κάνετε όλα όσα σας έχουν προσταχθεί, πείτε ότι είμαστε ανάξιοι δούλοι· γιατί ό,τι πρέπει να κάνουμε, το κάναμε (Λουκάς 17:10). Αυτή είναι η ταπείνωση, χωρίς την οποία οι αρετές μας δεν μπορούν να είναι ευάρεστες στον Θεό. Αλλά και η αγάπη έχει μια πολύ στενή ένωση μαζί της, έτσι ώστε το ένα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς το άλλο. Στη διάθεσή σας είναι ορατός ο φόβος, η αμφιβολία και η σύγχυση, που δεν θα μπορούσε να είναι με την ευωδία της αγάπης της ταπεινοφροσύνης, γιατί ο Κύριος μας διατάζει: μάθετε από μένα ότι είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθαίος 11:29). Αν και κανείς δεν θα καυχηθεί ότι είναι αναμάρτητος, και οι ίδιοι οι Απόστολοι αναγνώρισαν τον εαυτό τους ως τέτοιο. Αγ. Απόστολος Παύλος: Ο Κύριος ήρθε να σώσει τους αμαρτωλούς από αυτούς και εγώ είμαι ο πρώτος. (1 Τιμ. 1:15), ομοίως ο Άγιος Πέτρος θυμόταν πάντα την αμαρτία του. και πολλοί που περνούσαν πνευματική ζωή, ακόμη και άγιοι, θεωρούσαν τους εαυτούς τους αμαρτωλούς, αλλά δεν ντρέπονταν, γιατί δεν έθεσαν τη σωτηρία τους στις αρετές τους, αλλά στην αξία και το έλεος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Θεωρείς τον εαυτό σου αμαρτωλό και βλέπεις τις αρετές σου, αλλά είσαι μπερδεμένος στο πνεύμα, και όλα αυτά συνιστούν ένα σκοτεινό χάος μέσα σου, εμποδίζοντας το φως της λογικής να είναι μέσα σου. Θα πω επίσης ότι αυτό που σας μπερδεύει περισσότερο είναι ότι δεν μπορείτε να προσευχηθείτε ειρηνικά στην εκκλησία μπροστά σε όλους. αφήνοντάς το, νιώθεις ότι δεν έχεις πάει ποτέ εκεί, αλλά στο σπίτι, προσευχήσου καλύτερα και κάνε τρυφερές προσευχές. Δεν καταλαβαίνεις ότι αυτό είναι μια ισχυρή γοητεία που σου στερεί την ηρεμία. Όταν εσείς, που προσεύχεστε στη μοναξιά, νομίζετε ότι προσεύχεστε καλά, τότε να είστε βέβαιοι ότι αυτή η προσευχή είναι δυσάρεστη στον Θεό, ακόμα κι αν υπάρχουν δάκρυα και αίσθημα τρυφερότητας. όταν όλα αυτά δεν έχουν βαθιά ταπείνωση, αυτό είναι πλάνη. Στην εκκλησιαστική προσευχή, εσείς, αναζητώντας το ίδιο συναίσθημα και δεν το βρίσκετε, θεωρείτε ότι δεν προσεύχεστε και ντρέπεστε. Και αυτή είναι η συνέπεια ή ο καρπός των προσευχών σας στο σπίτι. Ο εχθρός σε ανεβάζει στον ουρανό και σε κατεβάζει στην άβυσσο. εκεί υψώνει, αλλά εδώ ανατρέπει και προκαλεί σύγχυση, γεγονός που αποδεικνύει ότι η προσευχή σου βασίζεται στην έπαρση. Προσεύχεσαι απλά, χωρίς να ψάχνεις υψηλά ταλέντα στον εαυτό σου, θεωρώντας τον εαυτό σου ανάξιο γι' αυτά, τότε θα είσαι ήρεμος: και παρόλο που βλέπεις την ψυχρότητα της προσευχής σου, ακόμη περισσότερο έχεις στο αίσθημα ταπεινότητας ότι «δεν είμαι άξιος», αλλά χωρίς αμηχανία: τότε σίγουρα θα γίνει αποδεκτό από τον Κύριο καλύτερα από εκείνο για το οποίο νομίζεις ότι προσεύχεσαι καλά. Πάρτε ως παράδειγμα δύο άτομα που προσεύχονται στην εκκλησία, έναν φοροεισπράκτορα και έναν Φαρισαίο. Αυτός ο τελευταίος προσευχόταν με μια γνώμη για τον εαυτό του, αλλά ο πρώτος προσευχήθηκε με ταπείνωση και δεν έβαλε την ελπίδα της σωτηρίας στην ελπίδα της ακεραιότητάς του. αλλά εξομολογούμενος τις αμαρτίες του, προσευχόταν ταπεινά, και Εκείνος που πάντα συγχωρεί τους ταπεινούς άκουσε την προσευχή. Αντίθετα, ο Φαρισαίος απορρίφθηκε. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος διδάσκει: «Όποιος δεν φαντάζεται τον εαυτό του αμαρτωλό, η προσευχή του δεν είναι ευπρόσδεκτη ενώπιον του Θεού» (Σκ. 55, σελ. 289). Τα δώρα στην προσευχή δίνονται στους άξιους και ταπεινούς, στους οποίους δεν βλάπτουν, αλλά ωφελούν. και όποιος προσεύχεται με γνώμη βρίσκεται σε μεγάλο κίνδυνο. Σας προσφέρω τον συλλογισμό ενός συνετού ανθρώπου, βασισμένου στην αλήθεια και την εμπειρία: «Το πιο επικίνδυνο πράγμα είναι η δράση του διαβόλου εναντίον εκείνων που εξαπατώνται από τη γνώμη της αγιότητάς τους· άνθρωποι αυτού του είδους συνήθως απαρνούνται λίγο ή πολύ τα αντικείμενα της φυσικής ζωής. Το πνεύμα της κακίας γεμίζει την ψυχή του ονειροπόλου με φαντάσματα φωτός, μονόπλευρες, αλλά έντονα ενθουσιώδεις σκέψεις, τον οδηγεί μακριά από την αλήθεια και τον κάνει θύμα δεισιδαιμονίας. Ο ονειροπόλος γίνεται αδυσώπητος εχθρός οποιουδήποτε διαφωνεί μαζί του σε οτιδήποτε. ενισχύοντας τη γνώμη του για τον εαυτό του όλο και περισσότερο, το πνεύμα της κακίας τον φέρνει τελικά στο σημείο όπου ο ονειροπόλος είναι εντελώς αναστατωμένος τόσο στη ζωή όσο και στις σκέψεις». Όσο για την εκκλησιαστική προσευχή, να ξέρετε ότι είναι υψηλότερη από την προσευχή σας στο σπίτι. γιατί ανεβαίνει από ένα ολόκληρο συμβούλιο ανθρώπων, ανάμεσα στους οποίους, ίσως, υπάρχουν πολλές πιο αγνές προσευχές, που προσφέρονται από ταπεινή καρδιά στον Θεό, τις οποίες δέχεται σαν μυρωδάτο θυμίαμα, με το οποίο οι δικές σας, αν και αδύναμες και ασήμαντες, γίνονται δεκτές. Η συμβουλή μου προς εσάς: μην εγκαταλείπετε την εκκλησιαστική προσευχή, αλλά προσεύχεστε ταπεινά σε αυτήν και μην ντρέπεστε από το γεγονός ότι «δεν προσευχηθήκατε και δεν προσευχηθήκατε» και απορρίψτε αυτή τη σκέψη από τον εαυτό σας και μην ενθουσιάζεστε με την εργασία. τότε θα είσαι ήρεμος. Να ξέρετε ότι ο καρπός της υπερηφάνειας και της αλαζονείας είναι η σύγχυση και η αταξία. Και ο καρπός της ταπεινοφροσύνης είναι η ειρήνη και η ηρεμία. Όλα τα κακά προήλθαν από την υπερηφάνεια, και όλα τα καλά προήλθαν από την ταπεινοφροσύνη. Επομένως, όταν εξετάζετε το θέμα της απαλλαγής σας, ακολουθήστε αυτό που είναι χρήσιμο. Δεν μπορώ να σας γράψω τίποτα περισσότερο από το να σας ευχηθώ την ειρήνη που μας έδωσε ο ίδιος ο Κύριος στο πρόσωπο των Αποστόλων: Την ειρήνη μου σας δίνω, την ειρήνη Μου σας αφήνω (Ιωάννης 14:27), που δίνεται στους πιο ταπεινούς. Ενώ ζητώ την ευλογία του Θεού σε εσάς και την οικογένειά σας, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας. Τα γράμματα που σου γράφτηκαν από τον πρώην......, και μετά τον μοναχό....., ταυτόχρονα επιστρέφω. Ο πατέρας L τα διάβασε: βρήκε μόνο βερμπαλισμό, δείχνοντας ότι ξέρει πολλά. Η έκθεση κειμένων γραφών, αν και ακατάλληλη για πολλούς, είναι ένας κολακευτικός έπαινος για εσάς. αλλά δεν είδα τίποτα στέρεο και ανησύχησα για σένα, αν είσαι τόσο σίγουρη για τα γράμματά του και τα έχεις για σένα ως ορμητήριο και οδηγό στη ζωή. Με εξέπληξε το θράσος του, πώς τόλμησε, χωρίς αμφιβολία και χωρίς να γνωρίζει την εσωτερική σου δομή, να σου προσφέρει τη μακρόσυρτη, αλλά δύστροπη και χωρίς δύναμη, με τη μορφή πνευματικής πρακτικής ζωής, την επιστολή του. Από την πλευρά μου, είμαι της ίδιας άποψης. Δεν θα επεκταθώ περισσότερο, μη γνωρίζοντας τι καρπούς σου έφεραν οι επιστολές και οι συνεντεύξεις του μαζί του. Και ολοκληρώνω με την επιθυμία μου, είθε ο Κύριος να σε προστατεύσει από την εξαπάτηση του εχθρού και από όλες τις παγίδες του, γιατί εμφανίζεται, μεταμορφώνεται σε άγγελο φωτός και μπορεί να εισάγει το πνεύμα της κολακείας στα πιο λογικά συναισθήματα που είναι αντίθετα με την αλήθεια, και να εξαπατήσει όσους δεν καταλαβαίνουν, και έτσι, αντί για τους καρπούς της χάρης, ο καρπός της εξαπάτησης είναι πικρός και βλαβερός με τον καιρό. Σας συγχαίρω για το ερχόμενο νέο έτος, στην αρχή του οποίου ο Κύριος να στείλει την ευλογία Του πάνω σας και να σας επιτρέψει να περπατήσετε στα ίχνη των εντολών Του. Έχω τον βαθύτατο σεβασμό μου για εσάς. Ο Σεβασμιώτατος του Κυρίου Ν Ν Είχα την τιμή να λάβω την αξιοσέβαστη επιστολή σας με ημερομηνία 11 Δεκεμβρίου. Απαντώ σε αυτό συνιστώντας τον εαυτό μου και ζητώντας σας να γίνω δεκτός στη χριστιανική σας εύνοια. Γνωρίζοντας από φήμες προσωπικά τη μητέρα και τον αδελφό σου, που ζουν με χριστιανικούς κανόνες, πιστεύω για σένα, όπως φαίνεται από την επιστολή σου, ότι έχεις χριστιανικά αισθήματα, θέλεις να φέρεις τον εαυτό σου πιο κοντά στον Θεό και να αποκτήσεις αιώνια σωτηρία. Το χαίρομαι με όλη μου την καρδιά! Ζητήστε μου προσευχές για εσάς. Είναι καθήκον μας να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον και για εκείνους που μας πρόσταξαν γι' αυτό. αν και δεν τολμάμε να είμαστε τολμηροί, γνωρίζοντας τη δική μας κακία και αναξιότητα. αλλά έχοντας εμπιστοσύνη στην καλοσύνη και την αγάπη του Θεού και στην πίστη όσων το ζητούν, καταφεύγουμε στην καλοσύνη Του. Αναζητάτε συμβουλές και καθοδήγηση από εμένα για να κερδίσετε τη σωτηρία. υμνώντας αυτή σου την αναζήτηση, ή μάλλον, να πεις πείνα και δίψα για αλήθεια, και, αν και αδαής, δεν αρνούμαι, όσο μπορώ, να σου προσφέρω, ή ακόμη περισσότερο που θα σε φωτίσει ο Θεός, σύμφωνα με το μέτρο της πίστης σου, έναν λόγο προς όφελος της ψυχής σου. Εν τω μεταξύ, θα σας πω ότι είμαι αρκετά έκπληκτος: λαμβάνοντας υπόψη ότι είστε αρκετά διαφωτισμένος σε γνώσεις διαφόρων ειδών, δεν είχατε πράγματι πρακτική εξάσκηση σε αυτό το τόσο σημαντικό θέμα - τη σχολή της πίστης; Κάθε Χριστιανός που γεννιέται στην πηγή του αγίου βαπτίσματος πρέπει οπωσδήποτε να γνωρίζει ότι έγινε ο Υιός του Θεού κατά χάρη και ποια ευθύνη ανέλαβε, εκπληρώνοντας τις άγιες εντολές Του, που μαρτυρούν την πίστη και την αγάπη του για τον Θεό. αλλιώς είναι γνωστό τι πρέπει να ακολουθήσει. Πού και πώς μπορούμε να μάθουμε τους κανόνες της πίστης και την εφαρμογή τους; Η Εκκλησία, η μητέρα μας, είναι ο πυλώνας και το θεμέλιο της αλήθειας (Α' Τιμ. 3:15)! Εσείς, εφόσον είστε γιος της Ανατολικής Ελληνορωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πρέπει να τιμάτε και να διατηρείτε ιερά τα δόγματα, τα καταστατικά, τους κανόνες και τους κανονισμούς της, που μας οδηγούν στον άμεσο στόχο της σωτηρίας. Διότι καθιερώθηκαν κατά καιρούς από τους αγίους Αποστόλους, τις ιερές οικουμενικές συνόδους και τους θεόπνευστους ποιμένες της αγίας Εκκλησίας, στους οποίους μίλησε στο πρόσωπο των Αποστόλων ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός: άκουσέ με, με ακούει, σε απόρριψε, απόρριψε με: απόρριψε με, ο Πατέρας που με έστειλε απορρίπτεται (Λουκάς και πάλι όμοιοι με τους άλλους): ειδωλολάτρης και ο τελώνης (Ματθαίος 18:17). Γιατί κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός να υπακούει στις εκκλησιαστικές διδασκαλίες και διατάγματα που βασίζονται στον λόγο του Θεού, γιατί ο ίδιος ο Χριστός είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της Εκκλησίας και η κεφαλή της; και τίποτε αντίθετο με τον λόγο του Θεού δεν ορίστηκε. Υπάρχουν όμως άνθρωποι που οι ίδιοι παίρνουν το νόημα της Αγίας Γραφής, μόνο προς την αντίθετη κατεύθυνση, και, συγκαταβαίνοντας στις αδυναμίες τους, όχι μόνο δεν θεωρούν απαραίτητο να εκπληρώσουν τους νόμους της Εκκλησίας, αλλά και θέτουν κανόνες για τον εαυτό τους, σύμφωνα με τη δική τους αντίληψη, με τους οποίους αμαρτάνουν πολύ και αν δεν μετανοήσουν, θα βρεθούν ανεύθυνοι για την κρίση του Χριστού. δεν διαφωνούν αν κάποιος τους επέτρεψε να κάνουν κρίσεις για τους νόμους της Εκκλησίας και μάλιστα να την κρίνει η ίδια. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος διδάσκει ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός έδωσε στην Εκκλησία Του δύο αποστόλους, δύο προφήτες, ευαγγελιστές και ποιμένες και δασκάλους (Εφεσ. 4:11) και σε άλλο μέρος: πώς κηρύττουν αν δεν στέλνουν μηνύματα (Ρωμ. 10:15). Η Αγία Εκκλησία, όταν χρειάστηκε να γίνει κάποια νομική πρόβλεψη για την πίστη των δογμάτων και άλλων διαταγμάτων, με εντολή ευσεβών βασιλέων, συγκαλούσε κατά καιρούς οικουμενικές συνόδους πατριαρχών και επισκόπων και άλλων εκκλησιαστικών ποιμένων και ορθοδόξων δασκάλων. Και συζητώντας τα απαραίτητα, ανέτρεψαν τις αιρέσεις που προέκυψαν και καθιέρωσαν κανόνες για να τις διατηρήσουν σε ενότητα παντού. στις οποίες το ίδιο το Άγιο Πνεύμα ενήργησε για την καθιέρωση της ορθοδοξίας. και της διδασκαλίας της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας μας, αφού και από αρχαιοτάτων χρόνων μελετήθηκε σωστά και ευσεβώς, ορίστηκε και εγκρίθηκε από τις ιερές Οικουμενικές Συνόδους. Η προσθήκη σε αυτά ή η αφαίρεση οτιδήποτε από αυτά είναι ανεπίτρεπτη. Το καθήκον μας είναι να τιμούμε και να υπακούμε ιερά τα καταστατικά της Εκκλησίας, όπως αναφέρθηκε παραπάνω. Και σε περίπτωση μη εκπλήρωσης και εγκλήματος, είτε λόγω αδυναμίας, αμέλειας ή αυταπάτης, πρέπει να αναγνωρίσουν τους εαυτούς τους ως εγκληματίες, να μετανοήσουν γι' αυτό, να ταπεινωθούν και να διορθωθούν, για τις οποίες ο Κύριος θα κοιτάξει, και θα συγχωρήσει στην αμαρτία και θα δώσει τη βοήθειά Του στην εκπλήρωση. αλλά όχι για να τα διαψεύσουμε, και να τα θεωρήσουμε περιττά ή περιττά, νομίζοντας έτσι να πετάξουμε τα δεσμά της συνείδησης που τους φορτώνει με εγκλήματα. Αλλά οι φτωχοί θα εξαπατηθούν! Ίσως κάποιος θα πει ότι οι κανόνες και οι κανονισμοί της Εκκλησίας δεν είναι εντολή του Θεού. Αλλά δεν είναι αυτό μια εντολή του Θεού: μια εντολή να ακούσουμε την Εκκλησία και τους ποιμένες της; Χωρίς αυτό, πόσα λάθη και αιρέσεις συνέβησαν εκεί: όποιος κατάλαβε, το όρισε, χωρίζοντας από την ενότητα της Εκκλησίας. Εμείς, όμως, αφήνοντας τους άλλους, μην προσέχοντας τη διδασκαλία τους, μη δεχόμενοι την κρίση μας, αλλά αφήνοντάς την στον Θεό μας Ιησού Χριστό, πρέπει να στραφούμε στον εαυτό μας και, όντας στην Ορθόδοξη Εκκλησία, με βάση τη διδασκαλία της, να δημιουργήσουμε τη σωτηρία μας εκπληρώνοντας τις εντολές του Κυρίου. βλέποντας την αδυναμία σου, ζήτα με προσευχή βοήθεια από τον Θεό, αλλά με ταπεινή προσευχή, τελώνη και όχι φαρισαίου, και να έχεις συνεχή αυτομαρτία στην καρδιά σου, να έχεις επίσης καλή καρδιά για έλεος και συμπόνια για τους πλησίον σου, να βοηθάς στις ανάγκες τους, να είσαι επιεικής στις αδυναμίες, να συγχωρείς αυτούς που μας προσέβαλαν. Και αν κάτι συμβεί να γίνει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, μην το αποδίδετε στον εαυτό σας, αλλά στη βοήθεια του Θεού. Επιπλέον, να θυμάστε τις αμαρτίες μας, με ελπίδα στο έλεος του Θεού, που μας οδηγεί στην ταπείνωση και αναπληρώνει τις ελλείψεις μας ενώπιον του ελεήμονα Κυρίου, που ταπείνωσε τον εαυτό Του ακόμη και στην εικόνα του δούλου. Δέξου αυτό το μικρό σημάδι, και αν καρποφορήσει και βρεις σε αυτό όφελος και μέσο για να αποκτήσεις ζωντανή πίστη και να ηρεμήσεις την καρδιά σου, τότε ευχαριστείς τον πολυεύσπλαχνο Κύριο, που θέλει να σώσει τους πάντες και να έρθει στο νου της αλήθειας. 22 Δεκεμβρίου 1840. Ο Σεβασμιώτατος του Κυρίου 13 Με λύπη σας λέω ότι η υγεία του πατέρα Λεωνίδα έχει εξασθενήσει πολύ, νιώθει μεγάλο πόνο στο στήθος, συσσώρευση φλέγματος και μεγάλη σκληρότητα στο στομάχι του. Δεν ξέρουμε τι είδους ασθένεια είναι αυτή. Ήθελαν να καλέσουν έναν γιατρό, αλλά δεν συμφωνεί με αυτό, αλλά χρησιμοποιεί πνευματική ιατρική: στις 15 ευλογήθηκε ιδιαίτερα με λάδι. το μυστήριο τελέστηκε συνοδικά: ήταν δύο ηγούμενοι και δύο ιεροδιάκονοι. Μεταξύ αυτού του συμβουλίου ήταν ο πατήρ Ηγούμενος Αντώνιος και ο π. οικοδόμος Γερόντιος· – και προς τούτο μετέχει συχνά των αγίων και αγνότατων μυστηρίων του Χριστού. Δεν θέλαμε να σας γράψουμε για αυτό, αλλά αποφασίσαμε ότι τότε θα ήταν ακόμα πιο άτυχο για εσάς, γιατί θα μας στεναχωρούσαν επίσης που δεν σας ειδοποιούσαμε. Στα νέα για την ασθένεια του πατέρα, προσθέτουμε το γεγονός ότι δεν έχει όρεξη για τίποτα, κάτι που είναι πιο χαλαρωτικό. Λάβαμε έγκαιρα την επιστολή σας με ημερομηνία 15 Αυγούστου, δηλαδή την 6η ημέρα - 20ή, και αυτή η τελευταία, με ημερομηνία 16 Σεπτεμβρίου, ελήφθη στις 21. Ανάξιος Ι.Μ. 23 Σεπτεμβρίου 1841. Λάβαμε την επιστολή σας, με ημερομηνία 3 Οκτωβρίου, στις 11, την οποία διάβασα στον πατέρα π. Leonid, και ήταν, αν και σε κακή υγεία, αλλά με καθαρή μνήμη και υγιές μυαλό. Την ίδια μέρα, πέθανε το μεσημέρι στις 7:20 π.μ., προς την εγκάρδια θλίψη μας και όλων όσοι του έδειχναν ζήλο και αγάπη, και που ωφελήθηκαν από τις οδηγίες του. Αν και χωρίστηκε από εμάς στο σώμα, το οποίο είναι καλυμμένο με χώμα, πιστεύουμε ότι παραμένει μαζί μας στο πνεύμα. Ο ευλογημένος θάνατός του μας επιβεβαιώνει ότι αναμφίβολα έλαβε το έλεος του Θεού αφού αποχωρίστηκε από τα δεσμά της σάρκας. Ήταν άρρωστος για πέντε εβδομάδες και για περισσότερες από 20 ημέρες δεν έτρωγε φαγητό, παρά μόνο ουράνιο ψωμί. Το αγνότερο Σώμα και Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού τον ενίσχυσε. γιατί συχνά είχε την τιμή να λάβει αυτά τα μυστήρια, και την ίδια μέρα του θανάτου του του απονεμήθηκε αυτό το Δώρο. Την τρίτη μέρα τον έθαψαν, αλλά δεν υπήρχε η παραμικρή απροθυμία στο πνεύμα και τα χέρια του ήταν απαλά, σαν ζωντανού ανθρώπου. Ο. ο οικοδόμος G–ii με μερικά από τα αδέρφια του τον βρήκαν ζωντανό και ήταν στην ταφή. Ξέρω ότι η είδηση ​​του θανάτου του πατέρα σου είναι πολύ λυπηρή για σένα, αλλά είναι αδύνατο να το κρύψεις. Διαλύστε τη θλίψη σας με την ελπίδα ότι, έχοντας βρει το έλεος του Θεού, θα μεσολαβήσει για όλους μας μαζί Του. Αλλά είναι σαφές ότι ο χρόνος που του είχε οριστεί με το διάταγμα του Θεού είχε φτάσει και ήταν απαραίτητο η ψυχή να αποχωριστεί από τη σάρκα, να απαλλαγεί από τις τοπικές θλίψεις και ασθένειες και να προχωρήσει στην αιώνια ειρήνη. Ο Κύριος είναι δυνατός, μέσω των προσευχών Του, να σας καθοδηγήσει πώς να οδηγείτε τη ζωή σας και να σας σώσει από όλες τις παγίδες και τα βέλη του εχθρού. Βλέπουμε από την επιστολή σας ότι είναι πολύ λυπηρό για εσάς να ζείτε, αλλά τι μπορείτε να κάνετε, απλά κάντε υπομονή και ο Θεός θα σας παρηγορήσει. Δεν είναι χωρίς τη θέλησή Του που στέλνονται θλίψεις: να μας πειράζει σαν χρυσάφι σε καμίνι. Κι εσύ σαν άνθρωπος έχεις κάποιες δικές σου αδυναμίες, αλλά μέσα από τις θλίψεις όλα αυτά καθαρίζονται. Απλώς ευχαριστήστε τον πιο ελεήμονα Κύριο, που έχει τέτοια πατρική φροντίδα και αγάπη για εσάς. γιατί ενώ στέλνει λύπες προς την κάθαρση, δεν αφήνει κάποιον να πέσει σε εξάντληση μέχρι το τέλος. Ζητώντας για εσάς και την οικογένειά σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω με τον σεβασμό μου, τον ανάξιο προσκυνητή σας, τον μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ. 22 Οκτωβρίου 1841. Όταν σας γράψαμε, ενημερώνοντάς σας για τον θάνατο του ιερέα, δεν είχαμε καμία αμφιβολία ότι αυτό θα σας στενοχωρούσε πολύ. Αλλά ήταν αδύνατο να κρύψουμε αυτό το γεγονός από τη γενική γνώση. Έχοντας λάβει το γράμμα σας, βλέπουμε πόσο λυπήσατε για τον θάνατο του πατέρα σας! Φαντάζεστε τη στέρησή του, επιδίδεστε στη θλίψη και την απόγνωση: σας λυπούμαστε ειλικρινά και σας συμβουλεύουμε ως παρηγοριά - να κοιτάξετε την παρούσα ειρήνη του πατέρα σας με τα μάτια της πίστης. Όταν φύγει από αυτές τις θλίψεις και τις ασθένειες, η ψυχή του αναμφίβολα θα εγκατασταθεί στα καλά, και όταν, σηκώνοντας το βάρος της σάρκας, έχυσε την πατρική του αγάπη σε όλους, πόσο μάλλον δεν θα αφήσει εμάς, τα παιδιά του, στην πνευματική γη, και μεσολαβώντας στον Κύριο για εμάς, τα πνευματικά του παιδιά, θα μας διδάξει: πώς να βελτιώσουμε την αιώνια ζωή μας. Αν και ήταν χωρισμένος από εμάς στο σώμα, παραμένει μαζί μας στο πνεύμα. Θυμηθείτε την πατρική του αγάπη και τιμήστε τη μνήμη του! Ο Κύριος είναι σε θέση να σας χαρίσει την πνευματική Του παρηγοριά μέσω προσευχών. Ζητάς να μην σε αφήσει και να συνεχίσεις τα πάντα όπως πριν. Ναι, από την πλευρά μας δεν μπορεί να είναι διαφορετικά. Τιμώντας τη μνήμη του αξέχαστου γέροντά μας, δεν μπορούμε να έχουμε σεβασμό για αυτούς που αγαπούσε και σεβόταν; Επιπλέον, η καλή σας θέληση επεκτάθηκε σε εμάς ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, και σας σεβαστήκαμε, άρα τώρα πρέπει να σας αφήσουμε, ειδικά στην παρούσα θλίψη; Να είστε βέβαιοι ότι, αν και δεν μπορούμε να αντικαταστήσουμε τον ιερέα για εσάς, θα προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε τη θέλησή μας στην υπηρεσία σας και ο Κύριος είναι δυνατός μέσω των προσευχών του πατέρα μας και του νου να δώσει στις σωστές περιπτώσεις: τι πρέπει να γίνει ή τι συμβουλή να δώσει, προς όφελός σας και ενίσχυση στο μονοπάτι της ζωής. Ανάξιος Ι.Μ. Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για την ιερή σας νηστεία. Είθε ο Κύριος να σας χαρίσει, μέσω αυτής της ψυχοσωτήριας, χαρμόσυνης εορτής της Γεννήσεως του Χριστού, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Δεν μου λείπεις που περιγράφεις τη ζωή σου και εξηγείς τη θλίψη σου χωρίς να κατηγορείς κανέναν, αλλά την απαλλαγή σου. και θα σας πω το εξής: είναι σαφές ότι πρέπει να είναι έτσι για το πνευματικό σας όφελος. Ζήστε τη ζωή σας με ικανοποίηση, τιμή, δόξα - ο Θεός να σας δώσει πολλά χρόνια ακόμα - αλλά πρέπει επίσης να εμφανιστείτε στο μέλλον και να δώσετε λογαριασμό όχι μόνο για τις πράξεις, αλλά και για τα λόγια και τις σκέψεις. Τότε ο Κύριος, αγαπώντας σας, σας έδωσε ελευθερία από οικονομικές και εγκόσμιες ανησυχίες, για να μπορέσετε να σκεφτείτε πιο άνετα τη ζωή σας και να ζητήσετε από τον Θεό άφεση αμαρτιών, εκούσιων και ακούσιων. Αμαρτάνουμε πολύ και δεν το αναγνωρίζουμε. Και ότι νιώθεις πλήξη και ούτω καθεξής, μπορεί να είναι φυσικό: αφού πέρασες τόσα χρόνια σε σπουδές και σε ματαιοδοξίες, και τώρα είσαι αδρανής. Γι' αυτό γίνεται βαρετό. Και εξάλλου, ο εχθρός, που μισεί το καλό, έρχεται με τους δικούς του φανταστικούς λόγους και προσπαθεί να ταράξει την ειρηνική διαμονή σας. Πρέπει να αναγκαστούμε να μομφή και ταπεινότητα και να ευχαριστήσουμε τον Θεό για τα μεγάλα ελέη Του σε εμάς σε όλη μας τη ζωή, να ζητήσουμε βοήθεια, ώστε η πονηριά του εχθρού να ανατραπεί και να σας δοθεί μια ειρηνική δωρεά. Και όσο νιώθεις το βάρος αυτού του φορτίου, αποδέξου αυτό και εκείνο ως φάρμακο που θεραπεύει ψυχικές παθήσεις και μπορεί να σε παρουσιάσει καθαρά στον ηρωικό Δάσκαλό μας Χριστό. μόνο να προσέχετε τη μουρμούρα και τη δειλία, γιατί μέσω αυτών οι ίδιες θλίψεις γίνονται πιο έντονες. Είθε ο Κύριος να σας ενδυναμώσει και να σας δώσει πνευματική παρηγοριά - εύχομαι θερμά και προσεύχομαι στον Κύριο. Κύριε σώσε μας, για τη φροντίδα των χηρών και των ορφανών μας, είπε ο Κύριος: ό,τι κάνεις για έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, το κάνεις για μένα (Ματθαίος 25:40). Το παίρνει πάνω του. Και πάλι η Γραφή καλεί: όποιος δίνει στους φτωχούς δίνει πίσω στον Θεό (Παρ. 19:17). Ζητώντας για εσάς και την οικογένειά σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω με τον σεβασμό μου, ο ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 16 Νοεμβρίου 1846. Έχοντας κατά νου την ημέρα του Αγγέλου σας που πλησιάζει, σας συγχαίρουμε ολόψυχα για αυτήν και σας ευχόμαστε να τη γιορτάσετε με υγεία, ευημερία και πνευματική παρηγοριά για πολλά ακόμη χρόνια. Το σεβασμιότατο γραπτό σας, που εστάλη στις 7, λάβαμε. από το οποίο βλέπουμε ότι παραδέχεσαι πλήρως ότι ο Θεός έχει κανονίσει για σένα μια ανέμελη ζωή προς όφελός σου. αλλά βλέπεις τον εαυτό σου ότι δεν ζεις όπως θα έπρεπε. Πώς θέλετε να ανεβείτε στον υψηλότερο βαθμό τελειότητας τόσο γρήγορα; Αλλά το ίδιο το γεγονός ότι βλέπετε τον εαυτό σας ηττημένο, και σε ορισμένες περιπτώσεις αναστατωμένο, θα πρέπει να σας δείξει το δρόμο προς τη γνώση της αδυναμίας και της ταπεινοφροσύνης σας. Όταν ήσασταν απασχολημένοι με τις δουλειές του σπιτιού, δεν μπορούσατε να παρατηρήσετε τόσο τις ψυχικές σας αναπηρίες. και τώρα σου αποκαλύπτονται πιο ξεκάθαρα. Βλέποντας το ύψος των εντολών του Θεού, οι οποίες εκτείνονται ακόμη και στο να αγαπάμε τους εχθρούς μας, πώς μπορούμε να μην ταπεινώσουμε τον εαυτό μας όταν μερικές φορές δεν αντέχουμε ούτε έναν δυσάρεστο λόγο ή βλέμμα; Όταν ταπεινώνουμε τον εαυτό μας, διαπιστώνουμε ότι δεν είμαστε άξιοι γι' αυτό. Και πρέπει να πιστεύουμε ότι όλες οι περιπτώσεις που συμβαίνουν ενάντια στη θέλησή μας γίνονται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, προς όφελός μας. ώστε εμείς, βλέποντας τις συνεχείς αδυναμίες μας, να φέρουμε μετάνοια στον Κύριο. Αν όμως ο καθένας έκανε αυτό που έπρεπε, και παρασύρθηκε από τη γνώμη ότι είχε ήδη επιτύχει την τελειότητα των αρετών, τότε αυτό θα σου έφερνε περισσότερο κακό. Κατά την άσκηση της αρετής, η ταπεινοφροσύνη είναι επίσης απαραίτητη, σύμφωνα με την εντολή του Θεού: ακόμα κι αν κάνετε ό,τι έχει διαταχθεί, ας πούμε, γιατί είμαστε υπηρέτες χωρίς κλειδιά. Εφόσον όμως δεν έχουμε αποκτήσει ακόμη αυτόν τον θησαυρό – την ταπείνωση, τότε μέσα από τις αδυναμίες μας ο Κύριος μας διδάσκει την ταπείνωση. Μας ζητάτε να προσευχηθούμε για τον γιο σας, ώστε ο Κύριος να τον βοηθήσει να περάσει τις εξετάσεις στις θετικές επιστήμες, που θα ξεκινήσει στις 13 Φεβρουαρίου και θα διαρκέσει δύο εβδομάδες. Εκπληρώνουμε την εντολή σου, προσευχόμαστε στον Κύριο: ας του δώσει όλα τα χρήσιμα για να συνεχίσει εδώ και να αποκτήσει μια μελλοντική ευλογημένη ζωή. Πιστεύουμε ότι το ίδιο εύχεστε και για αυτόν και προσεύχεστε στον Θεό για αυτό. Αυτό που είναι πιο απαραίτητο για εμάς είναι να έχουμε σωστή πίστη και αληθινό λόγο και να αγωνιζόμαστε να εκπληρώνουμε τις εντολές του Θεού. Με μια τέτοια απαλλαγή, η επιστήμη δεν θα επέμβει, αλλά θα συμβάλει ακόμη περισσότερο στην ευσέβεια, αλλά αλλιώς τι θα μπορούσε να συμβεί;... Θα σιωπήσω. Ζητώντας για εσάς και όλη την οικογένειά σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένουμε με σεβασμό, οι ανάξιοι προσκυνητές σας, η πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. και Ν.Ν. 22 Φεβρουαρίου 1847. Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για την αποβίβαση της Αγίας Πεντηκοστής, Καλή νηστεία. Με την αλλαγή της τροφής και της αποχής, το σώμα και η ψυχή ανανεώνονται. Οι Άγιοι Πατέρες, κινούμενοι από το Άγιο Πνεύμα, καθιέρωσαν νηστείες τόσο για το ψυχικό όσο και για το σωματικό μας όφελος. Αν, χωρίς αλλαγή, καταναλώναμε όλοι το ίδιο φαγητό, άπαχο και λίπος, τότε θα μπορούσε να γίνει βαρετό και η προσμονή των διακοπών δεν φέρνει τέτοια χαρά σε όσους δεν νηστεύουν όσο σε όσους προετοιμάζονται νηστεύοντας - αλλά όχι μόνο σωματικά, αλλά και πνευματικά. Με την αποχή από το φαγητό, πρέπει να απέχουμε και από τα πάθη. Με ρωτάτε: είναι δυνατόν να φάμε ψάρι την Τετάρτη και την Παρασκευή που γίνεται ο ιερός πολυέλαιος; Πρέπει να υπακούουμε στον καταστατικό της εκκλησίας, που ορίζει ότι πρέπει να τρώμε ψάρι τις Τετάρτες και τις Παρασκευές τις ημέρες των αγίων, που είναι η αγρυπνία, ακόμη και κατά τη διάρκεια της νηστείας, εκτός από τη Μεγάλη Σαρακοστή. Μπορείτε ακόμη και να φάτε ψάρι εκείνες τις ημέρες -Τετάρτες και Παρασκευές- που γίνονται βασιλικές αγρυπνίες: σε γενέθλια και συνονόματα προσώπων της βασιλικής οικογένειας. Και σε απλούς πολυελεούς, όταν δεν υπάρχει αγρυπνία, δεν επιτρέπονται τα ψάρια. Κατά τις νηστείες του Πετρόφ και του Φιλίπποφ, μέχρι τις 20 Δεκεμβρίου, τρώγεται ψάρι σε απλή πολυελεία την Τρίτη και την Πέμπτη και με επιείκεια τη Δευτέρα. Εδώ σας έγραψα όσο μπορούσα. Και αν είστε μπερδεμένοι, τότε καθώς περνάτε τη ζωή με απλότητα καρδιάς, ο Κύριος είναι σε θέση να σας διδάξει και να σας νουθετεί για την ειρήνη της συνείδησής σας. Σας ευχαριστώ θερμά που μου στείλατε το βιβλίο. τα κηρύγματα του ιερέα π. Ξενοφώντα Δεληκτόρσκι έλαβε χθες, και ο π. Και άρχισε να διαβάζει και να επαινεί πολύ, και μετά θα το διαβάσω κι εγώ. Εσείς, νομίζω, έχετε ακούσει, και ίσως και να γνωρίζατε, τον Αρχιμανδρίτη Μακάριο, που ήταν ιεραπόστολος στη Σιβηρία, και μετά στο Μπολχόφ, σε ένα μοναστήρι, ήταν πρύτανης. Αυτή τη 18η Μαΐου, πέθανε και ήταν καθ' οδόν για να πάει στην παλιά Ιερουσαλήμ, αλλά αντ' αυτού μετακόμισε, ελπίζουμε, στην ουράνια Ιερουσαλήμ. Εύχομαι σε εσάς και σε όλη την οικογένειά σας ειρήνη, υγεία και ευημερία και με σεβασμό παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, η μεγάλη αμαρτωλή Ι.Μ. 20 Μαΐου 1847. Ο Θεός είναι το καταφύγιό μας και η δύναμή μας, βοηθός στις θλίψεις εκείνων που μας έχουν βρει μεγάλους (Ψαλμ. 45:2). Αυτά τα λόγια του Αγίου Είθε ο προφήτης Δαυίδ να είναι δύναμη και παρηγοριά στη θλίψη σας. Τρέξε προς τον Θεό, χύσε τις καρδιές σου σε Αυτόν και λάβε βοήθεια και παρηγοριά. Εμείς, που σας συμπονούμε από καρδιάς και θρηνούμε μαζί σας για τη συμφορά που σας συνέβη, δεν μπορούμε να σας βοηθήσουμε ή να σας παρηγορήσουμε με κανέναν τρόπο, εκτός από το ότι σας συμβουλεύουμε να παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού και να ζητήσετε έλεος, βοήθεια και παρηγοριά από Αυτόν. Πιστέψτε ακράδαντα ότι αυτό δεν συνέβη απλώς από τυφλή τύχη, αλλά με την άδεια του Θεού, σύμφωνα με πεπρωμένα άγνωστα σε εμάς, ή ως τιμωρία για αμαρτίες ή ως δοκιμασία πίστης. Και σε όλες τις περιπτώσεις προήλθε από την αγάπη Του για σένα. γιατί: Αυτός, που τον αγαπά, τιμωρεί, δέρνει κάθε γιο που δέχεται, και: αν υπομένεις την τιμωρία, όπως σου βρέθηκε ο Θεός ως γιος. Αν είσαι χωρίς τιμωρία, τότε είσαι μοιχός και όχι γιος (Εβρ. 12:6–8). Αυτά τα λόγια δεν είναι δικά μας, αλλά του Αγίου Αποστόλου Παύλου, από τον οποίο βλέπετε ότι είστε και εσείς παιδιά του Θεού. απλά να είστε υπομονετικοί, μην είστε λιποθυμικοί και δόξα τω Θεώ, τότε όλα θα πάνε προς το καλύτερο. Δείτε εδώ την κρίση του Θεού: συγχωρήσατε έναν άνθρωπο χωρίς τιμωρία, αλλά η κρίση του Θεού τον βρήκε. παραμένοντας, θα μπορούσε ακόμα να είχε προκαλέσει περισσότερο κακό, και τώρα είναι παράδειγμα για τους άλλους να αποφύγουν το κακό. Έχοντας τον εξορίσει, θα μπορούσατε να είχατε ταράξει στη συνείδησή σας και να είχατε κατακριθεί από άλλους, αλλά τώρα δεν είναι έτσι τα πράγματα. Εμπιστεύοντάς σας την προστασία του Θεού και επιθυμώντας παρηγοριά στη θλίψη σας, παραμένουμε ανάξιοι προσκυνητές σας: ο πολυαμαρτωλός Ιεροσήμαχος Λ. και ο πολυαμαρτωλός Ι.Μ. 19 Σεπτεμβρίου 1840. Παραπονιέστε για την πολυάσχολη δουλειά και τα μεγάλα προβλήματα. Είναι δυνατόν να γίνει χωρίς αυτά; όταν δεν είναι εκεί, υπάρχει λιγότερο άγχος; αλλά είναι απαραίτητα στη φυσική μας ζωή. γιατί η αδράνεια είναι μητέρα της ανίας και των πολλών κακών. Ωστόσο, με όλες τις εξωτερικές δραστηριότητες, πρέπει να αφιερώσετε ένα μέρος στην ψυχή, να νοιάζεστε για αυτήν, να προσφέρετε μια θυσία δοξολογίας στον Θεό και να ζητάτε τη βοήθειά Του στις υποθέσεις σας. Ο πατέρας L είναι ακόμα στην ίδια θέση, εμφανισιακά φαίνεται να είναι καλύτερος, αλλά μέσα στο τι συμβαίνει, ο ίδιος μόνο ξέρει. - και ο Θεός ξέρει πόσο να παρατείνει τη ζωή του, που είναι απαραίτητη και χρήσιμη για όλους. Είπα στον γέροντα σου ότι ξέρω. αλλά υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ της εντολής και της εκτέλεσης. Ξέρουμε τι πρέπει να κάνουμε, αλλά πόσο συχνά παρεκκλίνουμε στο αντίθετο, ξεχνώντας τον φόβο του Θεού. Πρέπει επίσης να σηκώσετε το βάρος τους όσο καλύτερα μπορείτε - εκπληρώστε το νόμο του Χριστού. Εμπιστεύοντάς σας την προστασία του Θεού, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 29 Σεπτεμβρίου 1841. Ευχαριστώ που γράψατε και στείλατε ψωμί. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει εκατονταπλάσια και όχι μόνο με προσωρινές και φθαρτές, αλλά και με αιώνιες ευλογίες. Και θα σε κάνει σοφό να βαδίζεις το μονοπάτι της ζωής σου χωρίς να σκοντάφτεις, σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Και μην σε παρασύρει ο κόσμος με τις κολακευτικές του ελπίδες. Έχετε τη δύναμη να μην ντρέπεστε για τον κόσμο για την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, κάτι που συμβαίνει πολύ συχνά. Να έχετε ειρήνη, αγάπη, αρμονία μεταξύ σας και να κουβαλάτε ο ένας τα βάρη του άλλου με ταπεινοφροσύνη. Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 30 Δεκεμβρίου 1841. Εύχομαι και οι δύο να είστε ήρεμοι στο πνεύμα και να σας βοηθήσει ο Θεός στο νοικοκυριό και στην κατασκευή. Και ο Κύριος να προστατεύει τις καρδιές σας από όλα τα ψέματα του εχθρού. Και όταν σε αγγίζουν διανοητικά, θυμήσου την παρουσία και την παντογνωσία του Θεού παντού, και έτσι απομακρύνετέ τους από τον εαυτό σας, και καλώντας τον Θεό για βοήθεια, είθε να συντρίψει τη δύναμη του εχθρού και να σας δώσει ειρήνη. όχι μόνο για τις πράξεις και τα λόγια, αλλά και για τους λογισμούς, όταν δεν τις μετανοήσουμε, θα δώσουμε απάντηση στον Θεό. Αναθέτοντάς σας στην προστασία του Θεού, παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 4 Μαΐου 1842. Λυπάμαι ειλικρινά για την ατυχία που σου συνέβη. Δέξου αυτή την επίσκεψη από τον Θεό με αδιαφορία και να είσαι σίγουρος ότι θα σε βοηθήσει ακόμα καλύτερα να βελτιωθείς. Ίσως η γκρίνια σας να ήταν η αιτία αυτής της τιμωρίας, αλλά στο μέλλον προσπαθήστε να είστε πιο γενναιόδωροι στις καθημερινές σας συναντήσεις στο σπίτι. Σας στέλνω την εικόνα της Μητέρας του Θεού «επισκεπτόμενοι τους ταλαιπωρούντες» για τη στέγασή σας και για παρηγοριά στη θλίψη σας. Είθε η Βασίλισσα των Ουρανών να σας παρηγορήσει με τη Θεία προστασία και μεσιτεία Της. Εύχομαι ο Κύριος να σας δώσει, μέσα στη θλίψη σας, παρηγοριά και να σας βοηθήσει να τακτοποιήσετε και να ξεκινήσετε μια οικιακή ζωή, και ενώ ζητώ την ευλογία του Θεού σε σας, παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σας, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 7 Σεπτεμβρίου 1842. Ο θάνατος της μητέρας σου δεν πρέπει να σε χτυπήσει με μεγάλη θλίψη. ειδικά επειδή αυτό ήταν ήδη αναμενόμενο. Και η ίδια ήθελε να ελευθερωθεί γρήγορα από τα δεσμά της σάρκας. και πήγαινε στην αιωνιότητα. Η ζωή της, λόγω της ασθένειάς της, υπέφερε για εκείνη, αλλά τώρα έχει περάσει στην αιώνια ανάπαυση. Το πιστεύω γιατί είναι Χριστιανή Ορθόδοξη και με πίστη και ελπίδα έφυγε από αυτή τη ζωή. Θα πρέπει να θεωρείτε τον εαυτό σας τυχερό που στο τελευταίο μέρος της ζωής της ηρέμησε στο σπίτι σας και στην αγκαλιά σας παρέδωσε την ψυχή της στον Θεό. Ο Πατήρ Ανώτερος και εγώ γράψαμε το όνομά της για μνημόσυνο στις ακολουθίες και κατά την ανάγνωση του ψαλτηρίου, ο Κύριος να αναπαύσει την ψυχή της στη βασιλεία των ουρανών! Είθε ο Κύριος να σας παρηγορήσει και τους δύο σε αυτή τη θλίψη, σας εύχομαι θερμά, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 28 Σεπτεμβρίου 1848. Αξιότιμε Κύριε N N 14 Πιστεύω ότι είσαι λυπημένος, αφού έφτασες στο σπίτι, που δεν βρήκες την αδερφή σου, με την οποία έζησες τόσο καιρό, μοιράζεσαι και τη χαρά και τη λύπη, και δεν βρήκες κάποιον που να λυπάται και να συμπάσχει με τη θλίψη σου. Αλλά η πληγή σου είναι ακόμα τόσο φρέσκια και ζεστή που δεν μπορείς να ξεχάσεις σύντομα και να είσαι αναίσθητος. Με τον καιρό, ο Θεός θα σας στείλει παρηγοριά, αλλά τώρα διαλύστε τη θλίψη σας με την ελπίδα ότι θα βρει το έλεος του Θεού. Προσευχήσου για αυτήν και να έχεις αυτή την παρηγοριά. Εν αναμονή της άφιξής σου, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 20 Φεβρουαρίου 1854. Σας ευχαριστούμε που μας στείλατε να μας επισκεφτείτε και μας ενημερώσατε για την υγεία σας. Δόξα τω Θεώ που είσαι σε ειρήνη με όλους εκτός από έναν. αλλά πρέπει να ηρεμήσεις και σε αυτό. Είμαστε όλοι άνθρωποι και κανείς δεν μπορεί να καυχηθεί ότι είναι χωρίς αδυναμία. Και προς τούτο ο εχθρός προσπαθεί με ασήμαντα να ταράξει την άβυσσο της καρδιάς και να σκοτίσει τα μάτια της ψυχής, για να μη δει τον ήλιο της αλήθειας, τον Χριστό, στον εσώτερο πλησίον μας. Μίλησε με τα πιο καθαρά χείλη Του: Αν κάνατε ένα πράγμα, μικρότεροι μου αδελφοί, κάνατε σε μένα (Ματθαίος 25:45). Και αυτό ισχύει τόσο για την καλή όσο και για την κακή μας διάθεση απέναντι στον πλησίον μας και για τη συμπεριφορά μας προς αυτόν. Παίρνει και τα δύο πάνω Του. και σύμφωνα με αυτό θα ακολουθήσει είτε ανταμοιβή είτε τιμωρία, είτε εδώ είτε εκεί - στην αιωνιότητα. Ο λόγος Του είναι ακόμα ισχυρός: αν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, θα σας συγχωρήσει και ο ουράνιος Πατέρας σας. Εάν δεν συγχωρήσετε τις αμαρτίες του ανθρώπου, ο ουράνιος Πατέρας Μου δεν θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας (Ματθαίος 6:14). Η απαραίτητη εντολή αφορά επίσης την αγάπη προς τους εχθρούς. αλλά πόσο μακριά είμαστε από την εκπλήρωσή του και μόνο, μπορούμε να το προσεγγίσουμε μόνο εν μέρει μόνο όταν κατακρίνουμε τον εαυτό μας, θυμούμενοι τις αμαρτίες μας. Η υγεία μου είναι φυσιολογική, σέρνομαι και γίνομαι αδύναμος. Πρόσφατα εθίστηκα στο χυλό και ευχαριστώ τον Θεό για όλα: οι σωματικές ασθένειες καθαρίζουν την ψυχή. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένω ο ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σου, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 17 Ιουλίου 1855. Σεβασμιώτατος του Κυρίου Ν Ν 15 Όσον αφορά την επιστολή μου προς εσάς σχετικά με την άγνωστη κατάσταση της κατοικίας σας, την περιγράφετε και αριθμείτε ολόκληρη την οικογένειά σας. Και στο δεύτερο γράμμα αναφέρεις και τις πνευματικές σου αναζητήσεις. Από όλα αυτά αντιλαμβάνομαι ότι αναζητάτε τη σωτηρία της ψυχής σας. Θα θέλατε να αφήσετε τον κόσμο για αυτό, αλλά, λόγω της ευθύνης σας να φροντίζετε τα παιδιά και το νοικοκυριό, δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό. Στην πρώτη σου επιστολή, απ' όσο θυμάμαι, έγραψες ότι έχεις την αγάπη του Θεού. και στο τελευταίο γράφεις ότι άλλοτε νιώθεις χαρά, και άλλοτε λύπη και αμηχανία. Θα σας πω το εξής: όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί είναι υποχρεωμένοι να ζουν σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού και δεν μπορούμε να δικαιολογηθούμε με κανέναν τρόπο ενώπιον του Θεού που δεν τις εκπληρώσαμε, παρά μόνο μέσω των προκαθορισμένων Του αξιών και της αληθινής συνείδησης και της μετάνοιας για τα εγκλήματά μας. Πρέπει να ξέρετε ότι η χριστιανική ζωή είναι ένας πνευματικός πόλεμος, όπως γράφει ο Άγιος Απόστολος Παύλος. Ο αγώνας μας είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, και ούτω καθεξής (Εφεσ. 6:12), και ο άγιος Απόστολος Πέτρος γράφει: ο αντίπαλός μας ο διάβολος τριγυρνά σαν βρυχούμενο λιοντάρι, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτρου 5:8). Ο παντοδύναμος εχθρός προσπαθεί με κάθε μέσο να επαναστατήσει εναντίον των Χριστιανών, παρασύροντάς τους με τη ματαιοδοξία του κόσμου, την κοσμική υπερηφάνεια και τη σαρκική λαγνεία. Είναι ακόμη πιο οπλισμένος ενάντια σε αυτούς που θέλουν να έρθουν πιο κοντά στον Θεό. Τους πολεμάει με τα ούλα και τον λαιμό του. Αν δεν μπορεί να τον παρασύρει σε μια μοχθηρή ζωή, τότε με τη γνώμη του για τις αρετές του τους οδηγεί στην αλαζονεία, και παρασύροντάς τον, τους σκοτεινιάζει και τους απομακρύνει από τον Θεό, ώστε ο μοχθηρός, έχοντας απομακρυνθεί από τα κακά του, να συμφιλιωθεί με τον Θεό με τη μετάνοια και όχι αυτός που παρασύρεται από την αγιότητά του. Γι' αυτό σας προειδοποίησα να μην αμφιβάλλετε ότι έχετε την αγάπη του Θεού. είναι το ύψος της τελειότητας, τότε πώς μπορούμε να τολμήσουμε να ονειρευόμαστε την απόκτησή της; Αν και μερικές φορές νιώθετε παρηγορητικά συναισθήματα και δάκρυα, δεν πρέπει να βασίζεστε σε αυτά και να μην τα θεωρείτε υπέροχα. αλλά καλύτερα να ταπεινωθείς θεωρώντας τον εαυτό σου ανάξιο να έχεις τέτοια χαρίσματα. Όσο υψηλότεροι ήταν οι άγιοι πατέρες στη ζωή, τόσο περισσότερο ταπείνωναν και ταπείνωναν τον εαυτό τους. και η ταπεινοφροσύνη προσέλκυσε τη χάρη και τα δώρα του Θεού σε αυτούς ακόμη περισσότερο. Η ταπεινοφροσύνη είναι ένα ανίκητο όπλο ενάντια σε όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού, αλλά η επίτευξή της δεν είναι χωρίς δυσκολία, και ακόμη περισσότερο ακατανόητη για όσους ζουν στον κόσμο. Αν και κατηγορείς τον εαυτό σου με λόγια, δεν μπορείς να τους δώσεις πίστη όταν δεν έχεις αποκτήσει αληθινή ταπεινοφροσύνη καρδιάς. Βλέπω ότι διαβάζετε τα βιβλία των αγίων δασκάλων. αλλά η γραφή είναι ένα δάσος στο οποίο, χωρίς έναν επιδέξιο οδηγό, μπορείς να χαθείς και να κινδυνεύσεις. ότι πολλοί υπέφεραν λόγω της αλαζονείας τους: όποιος ξεκινά να ζήσει μια υψηλή ζωή και αναζητά πνευματικά οράματα και απολαύσεις, αντιμετωπίζεται με την οργή του Θεού, γιατί, αφού πρώτα δεν θεράπευσε το παθιασμένο μέρος της ψυχής «υπομένοντας την οδύνη του σταυρού, ονειρεύτηκε στο μυαλό του τη δόξα του σταυρού» (Isa.2, Syrian f.1). γράφει ο ίδιος ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος: «Προτού εισέλθετε στην πόλη της ταπείνωσης, για να μην πιστέψετε ότι αναπαύσατε από τα πάθη· αυτός που αντιστέκεται, σας ετοιμάζει φυτό, αλλά αν ξεκουραστείτε, θα κρυώσετε πολλά» (Σκ. 74, σ. 411.). Όταν διαβάζετε αυτά τα ιερά βιβλία, μην κάνετε υψηλές ή νοερές προσευχές, αλλά προσκολληθείτε περισσότερο στις ζωοποιές εντολές του Χριστού και μάταια το ύψος τους και την αναξιότητά σας, βυθίστε τη σκέψη σας στα βάθη της ταπεινοφροσύνης, που θα κοιτάξει ο Κύριος: στο κεφάλαιο 43 των μοναχών Κάλλιστος και Ιγνάτιος. πράξεις, αντίθετα, συγχωρείτε η ταπεινοφροσύνη είναι άχρηστη. Τα παρηγορητικά συναισθήματά σας είναι πολύ επικίνδυνα. μπορούν να σε παρασύρουν και να σου σκοτίσουν τελείως το μυαλό. Αν και ήταν σίγουρα από χάρη, δεν πρέπει να παρασυρθεί κανείς από αυτά. Με την αποδοχή της ταπεινοφροσύνης για να μας βοηθήσει, θεωρώντας τους εαυτούς μας ανάξιους γι' αυτήν, η χάρη που μας επισκέπτεται μερικές φορές, μας ενημερώνει τι πλούτη κρύβεται μέσα της. και φεύγει (κρύβεται), αλλά παραμένει μαζί μας για πάντα. Αν όμως το θέλουμε, πρέπει να προσπαθήσουμε να καθαρίσουμε τους εαυτούς μας από τα πάθη, και παρουσία αυτών ας μην τολμήσουμε να ονειρευόμαστε την απόκτησή του. Σας είπα ήδη ότι ο εχθρός μας πολεμά με τα ούλα του και εξυψώνει το μυαλό κατά τη γνώμη του για τον εαυτό του. και σύμφωνα με τον Στ. John Climacus, μεταξύ άλλων κακών, η υπερηφάνεια και μόνο είναι ικανή να καταστρέψει έναν άνθρωπο. Διαβάζετε από αυτούς - η Καλλίστα και ο Ιγνάτιος - στα κεφάλαια 14 και 15 πώς χρειάζεται διδασκαλία και πόσο επικίνδυνη είναι η αλαζονεία και για τις ιδιότητες της υπακοής. Και έτσι, όσο υπάρχει ανάγκη να ζήσετε στον κόσμο, για χάρη της οικοδόμησης των παιδιών σας, ζήστε. νοιάζεστε πάνω απ' όλα για την εκπλήρωση των εντολών του Χριστού. Για να τους γνωρίσετε, διαβάστε το Ιερό Ευαγγέλιο και τις Αποστολικές Πράξεις και Επιστολές, καθώς και τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων για τα πάθη και τις αρετές που μας διδάσκουν. Καθώς περπατάτε στο μονοπάτι της ζωής, αναγνωρίστε την αδυναμία σας, ταπεινώστε τον εαυτό σας και φέρτε μετάνοια στον Κύριο που δεν διορθώθηκε. Μην εναποθέτετε καθόλου την ελπίδα σας στα δικά σας έργα, αλλά στο έλεος του Θεού. Εκπληρώστε τον κανόνα της προσευχής στο μέγιστο των δυνατοτήτων σας, και ει δυνατόν, με την αίσθηση του τελώνη και όχι του Φαρισαίου. Ο άγιος Ισαάκ γράφει: «Όποιος δεν φαντάζεται τον εαυτό του αμαρτωλό, η προσευχή του δεν είναι ευπρόσδεκτη ενώπιον του Θεού» (Σκ. 55, σ. 289). Μην αναλαμβάνετε υψηλή δουλειά και μεγάλο κανόνα. ο ίδιος ο Άγιος Ισαάκ διδάσκει ότι: «Δεν υπάρχει τίμημα για να κάνεις πράγματα με μέτρο». Κράτα όμως τη συνείδησή σου. Μην ψάχνετε εδώ για ανταμοιβή στην παρηγοριά, αφήστε το στο θέλημα του Θεού: Αυτός ξέρει πότε να δώσει. Προς το παρόν, αυτό σας αρκεί, και αν ο Κύριος σας καλέσει να ακολουθήσετε τα ίχνη Του και να μεταβείτε στην ιερά μονή, τότε ο δρόμος της ζωής θα σας αποκαλυφθεί με την πράξη και όχι από τη θεωρία. Όταν προετοιμάζετε τα παιδιά σας για την κοσμική ζωή, έχετε φροντίσει να ενσταλάξετε στις καρδιές τους την πίστη και τον φόβο του Θεού, που θα ήταν οι οδηγοί τους στη μελλοντική ζωή; Προσευχηθείτε στον Κύριο να προφυλάξει τις καρδιές τους από τα ζιζάνια που έσπειρε ο αντίπαλος στη μέση του σίτου. Ζητώ την ευλογία του Θεού σε εσάς και σε αυτούς. Ι.Μ. Στα γράμματά σου μου βεβαιώνεις ότι γράφεις απροκάλυπτα μπροστά μου όλη την αλήθεια και μου ζητάς να σε καθοδηγήσω με ποια σειρά να τηρείς στη ζωή σου; Στην τελευταία επιστολή μου προς εσάς με ημερομηνία 10 Δεκεμβρίου, φαίνεται ότι περιέγραψα πολύ ξεκάθαρα το μονοπάτι της χριστιανικής ζωής και τον αγώνα ενάντια στον εχθρό εναντίον εκείνων που θέλουν να έρθουν πιο κοντά στον Θεό. Δεν μπορώ να σας προσφέρω κάτι περισσότερο και πιο ξεκάθαρο. Τηρείτε αυτήν την εντολή με ταπεινοφροσύνη και εμπιστοσύνη στην καλοσύνη του Θεού. Είναι δυνατός, σύμφωνα με την καλή σου θέληση, και μέσα από τις μοίρες του θα κανονίσει τη σωτηρία σου. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα μου κρύψατε κάτι ή θα θέλατε να είστε υποκριτής. αλλά παρατηρώ ότι δεν καταλαβαίνεις τον εαυτό σου και αντιφάσκεις. Γράφεις ότι από τα γράμματά σου συμπεραίνω ότι είσαι ιδιαίτερα ευφυής και αμέσως δικαιολογεί τον εαυτό σου. «Ω, πραγματικά όχι, Δάσκαλε… με αποκαλείς npocmaya… και πες ότι αυτό σε παρηγορεί πολύ». Τι σε παρηγορεί; έπαινος; φαγητό της περηφάνιας σου; Ωστόσο, νομίζεις ότι δεν είναι μέσα σου. Και πάλι γράφεις: «Το να αγαπώ τον Θεό, το να αγαπώ τον πλησίον μου είναι η ευτυχία μου! Δεν μπορώ να μισήσω τους ίδιους τους εχθρούς μου, αλλά λυπάμαι που ενεργούν έτσι, δεν θα δώσω απάντηση στον Θεό, για να πληρώσει κανείς για το κακό με κακό». Με βάση αυτές τις ιδιότητες, θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει ότι έχετε φτάσει στο απόγειο της τελειότητας. αλλά σας διαβεβαιώνω ότι αυτό είναι μόνο στα λόγια, και ψευδώς εξαπατάτε τον εαυτό σας με αυτές τις αρετές που έχετε αποκτήσει, χωρίς να συνειδητοποιείτε ότι αυτό αποδεικνύεται από τα αποτελέσματα των επιστολών σας. Πες περαιτέρω ότι είσαι ένοχος για όλες τις αμαρτίες, καθώς η αδύναμη δημιουργία του Θεού και ειδικά δύο πάθη σε μπερδεύουν: η αγάπη για το χρήμα και ο οικιακός εχθρός, αλλά μόνο η υπερηφάνεια σε κυριεύει λιγότερο από τους άλλους. Πώς μπορούμε να συμφωνήσουμε για το νόημα των επιστολών σας; Είναι γνωστό ότι η υπερηφάνεια φταίει για όλη τη δυστυχία και την αποστροφή μας από τον Θεό. Αλλά αντίθετα, η ευδαιμονία και η προσέγγιση του Θεού είναι ταπείνωση. τότε όλες οι κακίες μας προέρχονται από αυτό, καθώς από κακή ρίζα, τα κακά κλαδιά είναι οι καρποί της υπερηφάνειας. Αλλά φωλιάζει τόσο κρυφά στην καρδιά που αυτός που το έχει δεν μπορεί να το διεισδύσει και να το καταλάβει αν δεν στείλει ο Θεός κάποιου είδους επίπληξη μέσω του πειρασμού. διαβάστε στη Φιλοκαλία του Αγίου Πέτρου του Δαμασκηνού στο 2ο βιβλίο, στο τέλος 24 λέξεων, για έναν γέρο που όλοι τον θεωρούσαν άγιο, αλλά στο θάνατό του, ένας ευσεβής γέροντας ακούει μια φωνή σε έναν αδίστακτο άγγελο που στέκεται μαζί του με τρίαινα, για να μην αναπαύει την ψυχή του, αφού δεν είχε αναπαύσει τον Κύριο ούτε μια ώρα. Θα δείτε ότι η περηφάνια δεν ήταν κρυμμένη μόνο από τους άλλους, αλλά και από τον ίδιο. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος στον 23ο βαθμό γράφει για την υπερηφάνεια ότι ένας πρεσβύτερος κάλεσε τον πνευματικό του γιο να μην είναι υπερήφανος. στην οποία απάντησε: «Συγχώρεσέ με, πατέρα, δεν έχω καμμία υπερηφάνεια». - «Και πώς αλλιώς μπορείς να το αποδείξεις, αν όχι με αυτά τα λόγια, ότι δεν έχεις καμάρι;» Του απάντησε ο γέροντας. Μπορείτε να καταλάβετε πού κατευθύνονται αυτές οι λέξεις. Θα σας δώσω επίσης μια λέξη για την αγάπη. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός μας αποκάλυψε σε τι συνίσταται η αγάπη του Θεού: με αγαπάτε και τηρείτε τις εντολές Μου (Ιωάννης 14:21). Επομένως, όταν παραβαίνουμε τις εντολές του Θεού, τότε η αγάπη του Θεού δεν είναι πια μέσα μας. Ο άγιος Απόστολος Παύλος διακήρυξε τις ιδιότητες της αγάπης στην Α' Επιστολή προς Κορινθίους, στο 13ο κεφάλαιο, 4ος στίχος: είναι υπομονετικός με την αγάπη, είναι ελεήμων, δεν φθονεί την αγάπη, δεν υπερηφανεύεται, δεν είναι αλαζονικός, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν επιδιώκει τα δικά του, δεν το κάνει. αναλήθεια, αλλά χαίρεται για την αλήθεια: αγαπά τα πάντα, έχει πίστη σε όλα, όλα εμπιστεύεται, υπομένει τα πάντα, η αγάπη δεν εξαφανίζεται πια. Βλέπεις τι ύψος βρίσκεται στην αγάπη! Συνδέεται όμως και με τη βαθιά ταπείνωση, που το ενισχύει και το κάνει να ξεπέφτει. Δεν βλέπει τίποτα, ό,τι κι αν κάνει η καλή αγάπη, αλλά όλα βλέπουν μόνο τις δικές τους ελλείψεις και όχι των γειτόνων τους. Δεν ξέρω αν καταλαβαίνεις τώρα ότι εξαπατήθηκες βλέποντας αγάπη και άλλες καλές ιδιότητες στον εαυτό σου που περιέγραψες; Αγ. Ο Πέτρος ο Δαμασκηνός γράφει ότι μετά από επτά σωματικά έργα ο νους αρχίζει να βλέπει τις δικές του αμαρτίες σαν την άμμο της θάλασσας. Και αυτή είναι η αρχή της φώτισης της ψυχής και ένα σημάδι της υγείας της, και με λίγα λόγια: «υπάρχει μια ταπεινή ψυχή και μια ταπεινή καρδιά και ο μικρότερος από όλους θεωρεί τον εαυτό του αληθινά». Εσείς όμως, αν και αναφέρετε τις αμαρτίες σας, δεν το κάνετε με τον τρόπο που εξηγείται εδώ (Σύμφωνα με την έκδοση του 1840, σ. 18). Ο ίδιος ο Άγιος Διαβάστε τον Πέτρο τον Δαμασκηνό στο 2ο βιβλίο, 9η λέξη προς το τέλος, για την παρθένο που ήρθε στον μεγάλο γέροντα και της είπε διορθώσεις: νηστεία και προσευχή. τι καρπούς ζήτησε από αυτήν και εφαρμόστε αυτό στη δική σας ισχύ. Θα σας πω επίσης ότι η αγάπη του Θεού δελεάζεται από εκείνους που είναι εναντίον της, διαφορετικά ονειρευόμαστε μόνο να τη διορθώσουμε. Με την άδεια του Θεού, ο τυφλός σου έφερε τον πειρασμό, σου έβαλε το βέλος της αγάπης για το χρήμα στην καρδιά σου. σε μπερδεύει, δεν σου δίνει ησυχία, κάτω από τα ευλογημένα κρασιά να ξεπληρώσεις το χρέος, να ζεις με παιδιά είναι ανώφελο. Πού είναι η πίστη και η ελπίδα σου με την οποία φαντάζεσαι να δυναμώνεις τον εαυτό σου; και δεν μένει τίποτα να πούμε για την αγάπη! Όταν πιστεύουμε ότι η πρόνοια του Θεού μας ελέγχει, τότε πρέπει να υποταχθούμε σε Αυτόν και να δεχτούμε τη δοκιμασία της ίδιας της φτώχειας, σαν από την αγάπη του Θεού, που στάλθηκε για πνευματική ωφέλεια άγνωστη σε εμάς. Μέσω της φτώχειας είναι πιο βολικό να μπεις στη βασιλεία των ουρανών, γι' αυτό ο Κύριος είπε ότι: είναι δύσκολο για έναν πλούσιο να εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 19:23). Ο Θεός, που είναι πλούσιος σε έλεος, θα μπορούσε να πλουτίσει τους πάντες αν ήταν χρήσιμο. Αλλά εργάζεται διαφορετικά σύμφωνα με τα πάνσοφα και ακατανόητα πεπρωμένα, ενώπιον των οποίων πρέπει ταπεινά να σεβόμαστε και να υποτάσσουμε με ευχαριστία. Δώστε στα παιδιά σας μια καλή εκπαίδευση σχετικά με την ηθική, και όταν είναι άξια και είναι χρήσιμο γι 'αυτούς, ο Θεός μπορεί να τα πλουτίσει ή να τους δώσει ό,τι χρειάζονται και με το οποίο είναι ικανοποιημένοι. Αντισταθείτε σε αυτό το πάθος, προσπαθήστε να αφαιρέσετε αυτό το βέλος από την καρδιά σας με την εμπιστοσύνη στον Θεό και την υποταγή στο θέλημά Του. Ζητήστε να διαγραφεί από την καρδιά σας η ανάμνηση της ελπίδας για τον υποσχεμένο θησαυρό. να είσαι ικανοποιημένος με τα μικρά πράγματα που σου έχει δώσει ο Θεός. Δεν μπορώ ούτε να εγκρίνω ούτε να βλασφημήσω τις προσευχές σου. Θα σας πω μόνο ότι όλα είναι ευάρεστα στον Θεό που γίνονται με ταπείνωση. Σας έγραψα ήδη από τον Άγιο Ισαάκ, ότι δεν υπάρχει τιμή για μέτρια εργασία. και αν κάποιος αγωνίζεται σε αγρυπνία και προσευχή και σκέφτεται κάτι για τον εαυτό του, τότε τι όφελος κερδίζει από αυτό; Γράφεις ότι το κάνεις αυτό για να θανατώσεις τη σάρκα, δηλαδή για να ξεπεράσεις την αγριότητά της εναντίον σου. τότε ακούστε αυτόν τον Άγιο Ιωάννη Κλίμακο από τον 15ο βαθμό, από το πρόσωπο της σάρκας μέχρι την ψυχή, την απάντηση: «αν αναγνωρίσεις την ακραία και τη δική σου αδυναμία, τότε θα μου δέσεις τα χέρια· αν σταματήσεις τη λαιμαργία, θα δέσεις τα πόδια μου, για να μην μπορούν να περπατήσουν περισσότερο· αν προσκολληθείς στην υπακοή, τότε θα κοπείς. Και εδώ ο μεγάλος γέροντας Απόλλωνας παρηγόρησε τον αδερφό του, που πάλευε με το σαρκικό πάθος, με αυτά τα λόγια: «Μην απελπίζεσαι για τον πόθο της πρωτεύουσας, που δεν θεραπεύεται μόνο με την ανθρώπινη επιμέλεια, αλλά από την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα» 16. αλλά πρέπει να ξέρετε ότι αυτή η ισχυρή κατάχρηση γίνεται περισσότερο ανεκτή για υπερηφάνεια. Τι είναι το St. Μας διδάσκουν ο Ισαάκ ο Σύρος και πολλοί άγιοι πατέρες. Γιατί αυτή η φυσική επιθυμία μέσα μας δεν μπορεί να νικήσει τη θέλησή μας χωρίς αυτές τις δικαιολογίες: υπερηφάνεια, καταδίκη των άλλων, λαιμαργία και υπερβολική ειρήνη. Μην εννοείτε κοσμική υπερηφάνεια, αλλά πνευματική, για την οποία έγραψα αρκετά παραπάνω που μπορεί να κρυφτεί από τον ίδιο τον άνθρωπο που την έχει. Η συχνή κοινωνία των αγνότερων μυστηρίων του Χριστού θα ήταν πολύ καλή και σωτήρια, αν δεν συνδυαζόταν μέσα σου με τις συμπάθειες της μουρμούρας και της καταδίκης των άλλων για την αγάπη για το χρήμα. βλέπετε τη σκύλα σε άλλους, αλλά δεν παρατηρείτε το κούτσουρο στον εαυτό σας. Το πρώτο πράγμα είναι ότι έχετε επίσης μια επιθυμία για αυτό. και δεύτερον: η φιλοδοξία σου, όταν δεν πληρώνεις, ή πληρώνεις ελάχιστα, θα σε κατακρίνουν: τι ανάγκη έχεις γι' αυτό; Αυτό είναι ένα μήνυμα που δεν μπορεί να εγκριθεί. Επομένως, είναι προτιμότερο να ξεκινάμε μία ή δύο φορές, αλλά χωρίς γκρίνια, παρά συχνά με γκρίνια και καταδίκη των άλλων. Και πάλι, δεν είναι δική σας δουλειά να υποστηρίζετε ότι πολλοί στερούνται τα μυστήρια λόγω ελλείψεων και άλλοι λόγω έλλειψης κατανόησης. Ποιος σου έδωσε αυτή τη δύναμη; Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, όλοι άρχισαν να παίρνουν τα μυστήρια σε κάθε λειτουργία της λειτουργίας, αλλά μετά από αυτό η Εκκλησία όρισε ότι ήταν υποχρεωτικό για τους ελεύθερους να αρχίζουν τη μετάληψη των μυστηρίων τέσσερις φορές το χρόνο και για όσους ασχολούνται με τη δουλειά τουλάχιστον μία φορά. το πρώτο εκτελείται πολύ σπάνια. και ακόμη και οι τελευταίοι δεν κάνουν τα πάντα, είναι όντως αυτός ο λόγος της φτώχειας; Καθόλου! αλλά προσκόλληση στον κόσμο και τα πράγματά του και ψυχραιμία στην πίστη. Το να πληρώνεις για την ομολογία δεν είναι καθόλου νόμος, αλλά ακόμη και ενάντια σε αυτό. Ο Έλληνας ιεροκήρυκας Ilya Minyatii επαναστατεί αυστηρά εναντίον αυτού. Αλλά η πληρωμή για την εξομολόγηση έγινε έθιμο καθόλου από την πλευρά του κλήρου, αλλά περισσότερο από την πλευρά των μετανοούντων, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης, και έγινε σαν να ήταν απαραίτητο. αλλά υπάρχουν πολλοί που μπορούν να το κάνουν χωρίς αυτό: η κρίση σας για αυτό το σκορ είναι άδικη. Σύμφωνα με την εντολή της εκκλησίας και την αποστολική διαθήκη, πρέπει να σέβεστε τους ιερείς, ως λειτουργούς του θυσιαστηρίου και των μυστηρίων του Θεού. Διότι χωρίς αυτούς είναι αδύνατο να σωθείς και, ανάλογα με τη δύναμή σου, δώσε τους όσο περισσότερο μπορείς, για τις ανάγκες τους, για όσους υπηρετούν το θυσιαστήριο με το θυσιαστήριο (Α' Κορ. 9:13). αλλά κατά την εξομολόγηση μπορείς να δώσεις ή να αφήσεις την ευγνωμοσύνη σου. Δεν είναι δική σας δουλειά να τους κρίνετε για τα λάθη τους. Το πρόβατο δεν κρίνει τον βοσκό, ό,τι κι αν είναι. Το να κρίνεις έναν ιερέα σημαίνει να κρίνεις τον ίδιο τον Χριστό. Προσοχή σε αυτό όσο το δυνατόν περισσότερο! Σας έγραψα αρκετά ως απάντηση στα γράμματά σας. Απλώς δεν ξέρω αν θα σας αρέσουν οι οδηγίες μου. γιατί όλα ήταν εναντίον σου και δεν συμφωνούσε καθόλου με τις απόψεις σου. και έχετε λάβει ευνοϊκούς χαιρετισμούς από μεγάλους άνδρες και αγίους πρεσβυτέρους. αλλά με βρήκαν μόνος, λόγω της αγένειάς μου, να είμαι εντελώς αηδιαστικός. Ωστόσο, αυτό συμβαίνει από την επιθυμία για τη σωτηρία σας, μπαίνοντας στις λεπτομέρειες της πνευματικής σας δομής. Στους ομοϊδεάτες σας συνομιλητές... και... σας εύχομαι να ακολουθήσετε τον δρόμο των εντολών του Θεού, χωρίς να παρεκκλίνετε το ένα ή το άλλο χέρι. Είθε ο Κύριος να τους καθοδηγήσει σε αυτό και να τους ενισχύσει στον αγώνα ενάντια στον κόσμο, τη σάρκα και τον διάβολο και να τους δώσει αληθινό λόγο. Εύχομαι ο Κύριος να στείλει την ευλογία Του στα παιδιά σας και να σας παρηγορήσει με τον καλό τρόπο και τη ζωή τους. Αναθέτοντας σας στην προστασία του Θεού και ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ανάξιος του προσκυνητή σας Ι.Μ. Εντιμότατος του Κυρίου Ν Ν 17 Μου γράφεις ότι οι περιστάσεις σε ανάγκασαν να προσφερθείς... να αγοράσεις το χωριό σου από σένα, για να μην το πουλήσεις σε λάθος χέρια. Δεν συμφωνεί να ξεκινήσει αυτό χωρίς τη συμβουλή μου και δεν τολμά να το ρωτήσει, σύμφωνα με την απαγόρευσή μου για αυτό το θέμα. γι' αυτό ζητάτε τη συμβουλή μου, όταν θεωρώ απαραίτητο να της αγοράσω αυτό το ακίνητο, τότε επιτρέψτε το. Αν το βρίσκω άχρηστο, τότε ζητήστε μου να σας πω τη γνώμη μου. Η εμπιστοσύνη και τα συλλυπητήρια που μου δίνετε εσείς και ο ...... για την κατάστασή σας με αναγκάζει να μην αφήσω το αίτημά σας αναπάντητο. Ωστόσο, ξέρετε πόσο αγνοώ τέτοιες εξελίξεις σε κοσμικές υποθέσεις, και αδιάκριτα στο μέλλον, τι όφελος μπορεί να προκύψει από αυτές για εσάς. γιατί δεν μπορώ να δώσω οριστικές συμβουλές ούτε για το ένα ούτε για το άλλο. Αλλά ιδού η άποψή μου: τι όφελος θα έχετε από το να της ανήκει στα χαρτιά; Το ακίνητο είναι δικό σας κοινό. Αλλά πρέπει να είμαστε προσεκτικοί ότι αυτή η διαίρεση δεν θα συμβεί ακόμη στη συζυγική και φιλική σας συγκατάθεση. Όταν δεν βασίζεσαι στις παραγγελίες σου, αλλά σκέφτεσαι: μπορεί να το κάνει καλύτερα, τότε μπορείς να της εμπιστευτείς την πλήρη διαχείρισή της, θεωρώντας το χωριό σαν να πουλήθηκε ούτως ή άλλως. Ακόμα κι αν είχε αυτό το ποσό σε μετρητά, πόσο θα κόστιζε..., και ξαφνικά το πλήρωνε? αλλά δεν το έχει, και πρέπει να προσπαθήσει να πληρώσει τα πάντα από το εισόδημά της, και το εισόδημα δεν είναι πάντα αξιόπιστο. Εν τω μεταξύ, πόσο πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να ολοκληρωθεί η πράξη πώλησης; Φαίνεται ότι δεν θα απαιτηθούν εκατοντάδες, αλλά χιλιάδες, και όλα αυτά είναι μια προσθήκη στο χρέος. Αντίθετα, μπορεί να χρησιμεύσει ως πληρωμή για αυτό: εδώ είναι η γνώμη μου. Σε αυτό θα προσθέσω τη ρωσική παροιμία «και όπου υπάρχει αρμονία, υπάρχει θησαυρός», κάτι που πρέπει οπωσδήποτε να προσέξετε. Στην επιστολή σας παρουσιάζετε τους λόγους της αδιαθεσίας σας, που συνίστανται σε μομφές του πλησίον σας, και αυτό είναι αντίθετο με το πνεύμα ενός χριστιανού, και αυτό από μόνο του δεν ενημερώνει την άλλη πλευρά να έχει ειρηνική διάθεση. Δεν το αποδίδω μόνο σε εσάς, αλλά ούτε και το δικαιολογώ, και μερικές φορές δεν διστάζω να της κάνω τα σχόλιά μου για αυτό το θέμα. Σας εύχομαι να είστε υγιείς, ειρηνικοί και ευημερούντες και ο Κύριος να σας βοηθήσει να τακτοποιήσετε καλύτερα τις υποθέσεις σας για τη γενική ψυχική σας ηρεμία και εμπιστεύοντάς σας στην προστασία του Θεού, με το σεβασμό μου παραμένω προσκυνητής σας Ι.Μ. Μετά την απάντησή μου προς εσάς, με τιμάτε και πάλι με τη συγγραφή σας, στην οποία, εκφράζοντας την πρόθεσή σας να αναλάβετε τα καθήκοντά σας, ζητάτε την ευλογία μου. Σε αυτό θα σας πω: για να ξεκινήσετε αυτό, πρέπει να καλέσετε τον παντοδύναμο Θεό μας για βοήθεια, παραδομένοι στο άγιο θέλημά Του, και όταν είναι γι' αυτό, θα σας στείλει την ευλογία και τη βοήθειά Του και εσείς, φυσικά, προσπαθήστε να δικαιολογήσετε αυτή την επιλογή φροντίζοντας για το όφελος των γειτόνων σας, με τους οποίους συνδέεται και το δικό μας. Γράφεις ότι προσφέρθηκες...... να αναλάβει την περιουσία και τις υποθέσεις σου που έχει στη διάθεσή της και ότι αποθαρρύνεται από αυτό, ο λόγος για τον οποίο, σημειώνεις, είναι η περηφάνια της. ωστόσο, ελπίζεις ότι θα συμφωνήσει. Από την πλευρά μου, σας έκανα αυτή την προσφορά, αλλά η εφαρμογή της δεν εξαρτάται από εμένα. Παρεμπιπτόντως, πρέπει να σας σημειώσω ότι, βλέποντας από την επιστολή σας, τη μεταξύ σας διαφωνία, για την οποία ειλικρινά συμπονώ, η διακοπή της οποίας είναι αμφίβολη, δεδομένων των αμοιβαίων κατηγοριών σας. νιώθεις δίκιο, την κατηγορείς. Από το γράμμα σου βλέπω ότι βρίσκεται στην ίδια θέση. Την κατηγορείς για την περηφάνια της. αν δεν το είχες, δεν θα το έβλεπες σε αυτήν, αλλά θα έβλεπες περισσότερο τις δικές σου ελλείψεις. Και σύμφωνα με το πνεύμα του Χριστιανισμού, αναγκάστηκαν να υπομείνουν, και ήταν επίσης υποχρεωμένη να το εκπληρώσει· τότε πώς αποφύγατε και οι δύο τον πραγματικό στόχο - να σηκώσετε ο ένας τα βάρη του άλλου και να επιπλήξετε τον εαυτό σας και όχι τον πλησίον σας - και γι' αυτό, κάθε λέξη σας και της σας φαίνεται σαν βέλη ο ένας στον άλλον, γιατί αυτή είναι η ίντριγκα του εχθρού, που δημιουργεί εχθρότητα μεταξύ σας. Ερευνήστε τον χριστιανικό νόμο, εάν ο σύζυγος δεν πρέπει να είναι μία σάρκα. Επιπλέον, το κτήμα πρέπει να είναι κοινό, αλλά έχετε διαίρεση, αλλά για τι; Για τα λόγια! Και έτσι όσο υπάρχει διαφωνία στο πνεύμα μεταξύ σας, και δεν υπάρχει ειρήνη, μπορεί η διευθέτηση των υποθέσεων σας να είναι ασφαλής; Όσον αφορά τα οφέλη του να το αφήσετε πίσω σας..... και οι δύο θα πρέπει να το γνωρίζετε. γιατί δεν μπορώ να σας πω τίποτα, και αφήστε το στη θέληση και την εκτίμηση σας. Δεν γράφω τίποτα για αυτό, μπορείτε να της δείξετε αυτό το γράμμα όποτε θέλετε. Σας εύχομαι ειρήνη, υγεία και ευημερία. Με το σεβασμό μου, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας Ι.Μ. Στην επιστολή του πατέρα σου εκφράζεις την επιθυμία να μάθεις κάτι από εμένα προς όφελος της ψυχής σου. αν και δεν τολμώ να καυχηθώ για διόρθωση και να βασίζομαι στο νου και στις πράξεις μου, αλλά έχοντας εμπιστοσύνη στην καλοσύνη του Θεού, που μπορεί να φωτίσει την αδύναμη διάνοιά μου προς όφελός σας, σύμφωνα με την πίστη σας, σας προτείνω ότι για εμάς, αναζητώντας σωτηρία, εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού, το πιο απαραίτητο πράγμα είναι η ταπεινοφροσύνη, που μας ελκύει χωρίς τη χάρη και τις πράξεις του Θεού. Οι κόποι μπορούν να μας φέρουν την πολυπόθητη ειρήνη που μας έδωσε ο πολυεύσπλαχνος Δημιουργός, λέγοντας στους Αποστόλους: Την ειρήνη μου σας δίνω, την ειρήνη Μου αφήνω μαζί σας (Ιωάννης 14:27), και σε όλα φέρνουν ευχαριστία στον Θεό, και ακόμη περισσότερο, να θυμόμαστε τα μεγάλα οφέλη και τα ελέη Του σε εσάς. Το χριστιανικό καθήκον είναι να συμπονέσουμε τον πλησίον στις θλίψεις τους. τότε κι εγώ παίρνω μέρος στην ατυχή κατάστασή σου, που αφού μου περιέγραψες αναλυτικά μερικά από τα σημαντικότερα περιστατικά της ζωής σου, ζητάς τη συμβουλή μου για να φύγεις ή όχι σε ξένα; Και παρόλο που δεν είμαι μάντης, ούτε δοκιμαστής των βάθους των ανθρώπινων καρδιών, αλλά με την πίστη σου, καλώντας τον παντοδύναμο Θεό για βοήθεια, δεν αρνούμαι, έχοντας συμπόνια για σένα, να σου προσφέρω αδύναμο συλλογισμό και συμβουλές. Εσύ ο ίδιος περιέγραψες ξεκάθαρα τον λόγο για τις ατυχίες σου. Πρώτον: η ανατροφή, αν και ήταν ευσεβής, έλαβε πληροφορίες για την ευσέβεια στη θεωρία, δηλαδή για την αγάπη του Θεού και του πλησίον σου, αλλά δεν την πέρασε στην πράξη. Δεύτερον: σε νεαρή ηλικία δεν είχες πειρασμούς και θλίψεις μέσω των οποίων θα μπορούσες να μάθεις την έμπρακτη ευσέβεια, αλλά αντίθετα ο κόσμος σε εξαπάτησε με κολακευτικούς επαίνους. Είστε μεθυσμένοι με ονειρεμένες απόψεις για τα καλά σας προσόντα. και όταν όλα τα άλλα πάθη δεν σε είχαν πλησιάσει ακόμη, μόνο η υπερηφάνεια και η έπαρση ενήργησαν πάνω σου, που ήταν και είναι η αρχή και η πηγή των καταστροφών μας. Ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους και τους επιτρέπει να ταπεινωθούν από την τιμωρία και το μαρτύριο των παθών. Η εγκατάλειψη του πρώτου σας συζύγου αποκάλυψε μέσα σας την πρώτη ενέργεια εγκληματικού πάθους, αν και αντίθετη με την υπερηφάνεια, αλλά την επέτρεψε. Μετά από αυτό η αλυσίδα των τιμωριών στερεώθηκε γύρω σας. Το μαρτύριο της συνείδησης, αυτός ο δίκαιος και αδυσώπητος κριτής, σας στέρησε την ειρήνη για πολύ καιρό, και σε όλη σας τη ζωή διάφορα, αν και μικρά, περιστατικά που συνέβησαν παρά τη θέλησή σας, σας προκάλεσαν προβλήματα. κι εσύ θέλοντας να διατηρήσεις τη θέλησή σου δεν ήσουν αδιάφορος. Αυτό όχι μόνο δεν διευκόλυνε ούτε αμβλύνει την ηθική. αλλά οδήγησε ακόμη και σε χειρότερη κατάσταση. Τέλος, η ζήλια και οι καχυποψίες σας κατέστρεψαν εντελώς τις ψυχικές σας δυνάμεις, οι οποίες, αν και επέστρεψαν, ακολούθησαν και άλλα οικογενειακά δεινά. Ωστόσο, αυτό είχε ως αποτέλεσμα το γεγονός ότι, όπως φαίνεται από την επιστολή σας, γίνατε βάρος για τον άντρα σας. Σε στέλνει σε ξένες χώρες: σαν να εκπληρώνεται ο λόγος του Θεού πάνω σου: μέτρησε με το ελάχιστο μέτρο, θα μετρηθεί σε σένα (Ματθαίος 7:2). Ωστόσο, μη νομίζεις ότι σε εγκατέλειψε ο Θεός, έχοντας τέτοιες στενοχώριες! Οχι. Όποιος τον αγαπά, τον τιμωρεί, και τον δέρνει τον γιο του, τον δέχεται και αυτός (Εβρ. 12:6), μόνο εσύ δέχεσαι το θέλημα του Θεού με υποταγή, και με ευγνωμοσύνη και αυταρέσκεια, θεωρώντας τον εαυτό σου άξιο να είσαι τέτοιος και μεγάλος, λύπες, και μην κατηγορείς άλλους που σου τα επιβάλλουν. γιατί είναι τα όργανα του Θεού, που εργάζονται στο έργο της διόρθωσης και της σωτηρίας σας. Όταν βρίσκεσαι σε πειρασμό, βλέπεις τον εαυτό σου, πόσο μακριά είσαι από την αγάπη του Θεού και του πλησίον σου. εκ των οποίων η πρώτη συνίσταται στην εκπλήρωση των ιερών εντολών Του και η δεύτερη σχέση με αυτές συνίσταται μόνο στην αγάπη προς τους πλησίον μας, αλλά ακόμη και τους ίδιους τους εχθρούς μας. Παραβαίνοντας έστω και αυτή την εντολή, απέχετε πολύ από την αγάπη για τον Θεό. Αλλά ο Θεός σε αγαπά, και από αγάπη σε επισκέπτεται με θλίψεις, τιμωρώντας σε για τις αμαρτίες σου εδώ, ώστε στον επόμενο αιώνα να σε ελευθερώσει από αυτές. επίσης δελεάζει την πίστη και διορθώνει την ηθική. Όσο περισσότερο η πίστη και η αγάπη μας δελεάζονται (δοκιμάζονται) από την ανυπομονησία των θλίψεων, και με το να πληροφορούμαστε ότι μας στέλνει το θέλημα του Θεού, και πόσο περισσότερο θα βλέπουμε την κακή μας ηθική, αν όχι από όλα αυτά που μας συμβαίνουν ενάντια στην επιθυμία μας; Από αυτό, ας προσπαθήσουμε να διορθώσουμε τον εαυτό μας, καλώντας τον Παντοδύναμο Θεό για βοήθεια και αναγνωρίζοντας την αδυναμία μας. Όταν κατηγορείς τον εαυτό σου σε αυτές τις περιπτώσεις, θα λάβεις ανακούφιση από τις λύπες σου, γιατί ο Θεός κοιτάζει την ταπεινοφροσύνη και στέλνει βοήθεια, και αν κατηγορείς τους άλλους, τότε οι λύπες σου θα είναι ακόμα πιο οδυνηρές για σένα. Με ευφυΐα, ακολουθήστε τους καλύτερους. Το ταξίδι σας σε ξένες χώρες, για ποιο σκοπό πρέπει να είναι; Δεν ξέρω. Είναι για να θεραπεύσει μια ασθένεια, για να λάβει μια κληρονομιά ή για κάποιο άλλο λόγο; Σε κάθε περίπτωση όμως το βρίσκω περιττό και άχρηστο. Και από την τελευταία κουβέντα του κουνιάδου σου, βλέπω ακόμη και την υπό όρους επιθυμία τους να μείνουν σπίτι για σένα, με αλλαγή χαρακτήρα. Σε αυτό βρίσκω και μια αναγκαία ανάγκη, καθώς παραπάνω εξήγησα αναλυτικά και παρουσίασα ένα μέσο διόρθωσης. Σας συμβουλεύω να συμφωνήσετε μαζί τους και καλύτερα να μείνετε σπίτι, ταπεινωθείτε. Εκεί θα εκτεθείτε σε ακόμη μεγαλύτερους πειρασμούς και κινδύνους για την εκπλήρωση των θρησκευτικών καθηκόντων της αληθινής Ορθόδοξης Εκκλησίας, στην οποία καλείστε με τη χάρη του Θεού. Δεν θα έχετε το κεφάλι σας ήσυχο, ακόμα κι αν καταφέρατε να πάρετε μια κληρονομιά εκεί, αλλά αυτό είναι αμφίβολο. Εάν δεν ελπίζετε, ζώντας μαζί τους, να λάβετε διόρθωση και ψυχική ηρεμία για τον εαυτό σας. τότε αντί να πάτε στο μοναστήρι, ζήστε μαζί τους, χωρίς να μπείτε σε τίποτα, ή σε ένα ειδικό κτίριο, ή ίσως σε άλλο χωριό. Παραδώστε τα παιδιά σας στο θέλημα του Θεού, αλλά όλοι δεν θα αποχωριστείτε εντελώς από αυτά. Ότι ο Κύριος δέχεται τους πάντες, ειδικά τους πιο αμαρτωλούς, όπως το έθεσες, δεν υπάρχει αμφιβολία γι' αυτό. Μόνο σε αυτήν την αλήθεια πρέπει να δοθεί ένα άμεσο νόημα: ο Κύριος καλεί τους πάντες και δέχεται αμαρτωλούς που μετανοούν και όσους δεν μετανοούν οικειοθελώς αποχωρούν από Αυτόν. Μου ζητάς πνευματική και σωματική παρηγοριά, συμβουλές και καθοδήγηση, πιστεύεις ότι γνωρίζω τις αμαρτίες σου, και για αυτές τις επισκέψεις από τον Θεό. Αποδίδεις πάρα πολλά στην αδυνατότητά μου. Αντίθετα, δεν ξέρω τίποτα για εσάς και εκπλήσσομαι γιατί το υποθέτετε αυτό για μένα. Έχοντας την τιμή να μάθω για σένα για πρώτη φορά, μόνο από την επιστολή σου, και μετά πολύ σύντομα, ούτε για τον τίτλο σου, ούτε για τον τρόπο ζωής σου, ούτε για τα καθήκοντα και τις διασυνδέσεις σου, χωρίς να έχω ιδέα, πώς μπορώ να ξέρω και να κρίνω λογικά; Δεν έχω καθόλου το χάρισμα της διόρασης και θεωρώ τον εαυτό μου ανάξιο γι' αυτό. Όσο μπορώ να καταλάβω από την επιστολή σου, ότι περνάς μια θυελλώδη και δύσκολη ζωή, παραδέχεσαι ότι έχεις αμαρτίες, και γι' αυτές υπάρχει επίσκεψη από τον Θεό, που σε τιμωρεί. Καταλαβαίνω ότι αυτό συνίσταται σε κάποιο είδος λύπης, στο οποίο αναζητάς ανακούφιση και παρηγοριά από εμένα. Καταλήγοντας από όλα αυτά ότι ανήκετε στον αριθμό των μορφωμένων και φωτισμένων ανθρώπων αυτής της εποχής, αλλά δεν διδάσκομαι τη σοφία αυτού του κόσμου, δεν ξέρω αν μπορώ να σας δώσω κάποια συμβουλή ανάλογα με τη θέση σας; Όμως, βλέποντας ότι είστε με πίστη ζητώντας παρηγοριά από την κακία μου, έχω εναποθέσει την εμπιστοσύνη μου στον Θεό, ο οποίος είναι σε θέση να δώσει λόγο για την οικοδόμησή σας προς όφελός σας, δεν τολμώ να σας αρνηθώ το αίτημά σας για απάντηση. Με τις επιστήμες και την εκπαίδευσή σου, ήλπισες αληθινά μέσω αυτών να βρεις ευτυχία και ευημερία στη ζωή σου, και τις αναζητούσες με κοσμική ευπρέπεια, απολαύσεις και διασκεδάσεις. αλλά δεν ξέρω αν φανταστήκατε τους πιθανούς πειρασμούς και θλίψεις στη ζωή, που, όπως φαίνεται, κανένας θνητός δεν αποφεύγει; και πού να αναζητήσω δύναμη και παρηγοριά σε αυτά; Η αγία μας πίστη μας διδάσκει πόση λύπη χρειαζόμαστε για να κερδίσουμε μια μελλοντική μακάρια αιωνιότητα. Μας δίνει επίσης παρηγοριά. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι στη ζωή σας έχετε βιώσει διάφορα είδη διασκέδασης, απολαύσεις που οι άνθρωποι θεωρούν ότι είναι ευημερία. αλλά είναι ανθεκτικά; Το παρελθόν είναι σαν ένα όνειρο. Είναι για το παρόν? το μέλλον είναι άγνωστο! Τώρα θλίβεσαι και δέχεσαι τις θλίψεις σου με την επίσκεψη του Θεού για τις αμαρτίες σου, αυτό είναι χριστιανικό συναίσθημα. και μπορείτε να βρείτε ανακούφιση και παρηγοριά σε αυτό, δηλαδή στη συνείδηση ​​του εαυτού σας ένοχος ενώπιον του Θεού - μετάνοια, λύπη, απομάκρυνση από τις αμαρτίες και υποταγή στο θέλημά Του να δεχθεί την τιμωρία για το αιώνιο όφελος σας. Μην εξασθενείτε, αλλά αυξήστε την πίστη σας και παρηγορηθείτε από την ελπίδα του ελέους του Θεού! Με πίστη αναζητήστε δύναμη στο λόγο του Θεού. Είναι τροφή για την ψυχή, και θεραπευτικό βάλσαμο για τα πνευματικά μας έλκη, μια γλυκιά παρηγοριά στη θλίψη. μας διδάσκει ότι: ο Κύριος τιμωρεί αυτόν που τον αγαπά, αλλά χτυπά κάθε γιο που δέχεται (Εβρ. 12:6). Ο Λόγος του Θεού λέει ότι ο μακρύς δρόμος και η πλατιά πύλη οδηγούν στην καταστροφή, η θλιβερή οδός και η στενή πύλη στην αιώνια κοιλιά, και πάλι: «Αλίμονο σε εσάς που χορτάσατε, για εσάς που πεινάτε, αλίμονο σε εσάς που γελάτε, που θρηνείτε», αλλά αντίθετα, ευχαριστεί τους φτωχούς στο πνεύμα, κλαίνε άδικα, που τους διώχνουν. 6:20–26); Έπειτα, με την παραβολή του πλούσιου και του φτωχού Λαζάρου, δείχνει ότι η τοπική ευχαρίστηση και ευημερία μας στερεί τις μελλοντικές ευλογίες, και οι θλίψεις και τα βάσανα, όπως ο Λάζαρος, αποκτούν αυτά (τα αγαθά), και επίσης τι αρμόζει μέσα από πολλές θλίψεις να μπούμε στη βασιλεία του Θεού. Βλέπεις ότι δεν σε εγκαταλείπει ο Θεός, αλλά, από την αγάπη Του, τιμωρείσαι. και αν ήσουν σε μακρύ μονοπάτι, τότε σε οδηγεί άθελά σου στο λυπηρό που οδηγεί στην αιώνια ζωή. Αποδεχτείτε το με πίστη και ελπίδα και ευχαριστήστε τον Κύριο για το άφατο έλεός Του προς εσάς. από την οποία θα λάβετε ανακούφιση και παρηγοριά αντέχοντας τις θλίψεις σας. και αν γίνει το θέλημα του Κυρίου, τότε θα υπάρξει πλήρης απελευθέρωση από αυτούς. Με τον ζηλωτό μου πόθο να σας εξυπηρετήσουν αυτές οι γραμμές με πνευματική ωφέλεια και παρηγοριά, και με το σεβασμό μου, παραμένω για πάντα διψασμένος για τη σωτηρία σας, η ανάξια προσκυνητή Ι.Μ. Μη με γνωρίζεις, ζητάς παρηγοριά από μένα στις θλίψεις σου. αλλά εγώ, χωρίς να σας γνωρίζω, αλλά μόνο από το γράμμα σας σε ένα σύντομο σκίτσο, βλέπω την κατάστασή σας και δεν μπορώ να σας γράψω λεπτομερώς που θα μπορούσε να σας ενδυναμώσει και να σας παρηγορήσει, τόσο λόγω της αδυναμίας της υγείας και της αδυναμίας μου, όσο και λόγω άγνοιας της λεπτότητας της θέσης και της δομής σας. Αλλά ο Θεός της ειρήνης και κάθε χαράς είναι σε θέση να τα προσφέρει όταν ζητάς από Αυτόν, θεωρώντας και κατηγορώντας τον εαυτό σου και όχι τους άλλους. Ωστόσο, με την ελπίδα της βοήθειας και της νουθεσίας Του, και σύμφωνα με την πίστη σας, δεν αρνούμαι να σας γράψω αυτές τις γραμμές. Δεν ξέρω αν είσαι υποχρεωμένος να παντρευτείς ή όχι και από ποιον από τους γείτονές σου σε προσβάλλουν. Απλώς βλέπω ότι δεν αγαπάτε, και η αδιαφορία εκείνων των ανθρώπων που αγαπάτε ως οικογένεια είναι τρομερή για εσάς. Μόνο αυτό έχω να σας παρηγορήσω. Από όσο μπορώ να δω, καθοδηγείστε από το πνεύμα του κόσμου και θέλετε να έχετε παρηγοριά από αυτό. Αλλά μην το ψάχνετε αυτό στην αγία μας πίστη και στον λόγο του Θεού, που είναι παρηγορητικό βάλσαμο σε κάθε θλίψη, στενοχώρια και ασθένεια. Μας ενισχύουν να υπομείνουμε κάθε είδους θλίψη, θλίψη, ταπείνωση, μομφές, φτώχεια και άλλες κακουχίες αυτής της ζωής. Βλέπουμε και αναμφίβολα πιστεύουμε ότι η πρόνοια του Θεού, που φροντίζει κάθε πλάσμα και ταυτόχρονα για εμάς, το κανονίζει έτσι για πνευματικό μας όφελος, απομακρύνοντάς μας από κάτι ασύμφορο ή βάζοντας σε πειρασμό την πίστη μας, τιμωρώντας τους άλλους για τις αμαρτίες τους και υποταγμένοι στο θέλημά Του σηκώνουμε το βάρος που μας επιβάλλει η δικαιοσύνη Του. Οι άνθρωποι που μας προκαλούν θλίψη πρέπει να γίνονται σεβαστοί ως το όργανο με το οποίο ενεργεί ο Θεός στο θέμα της σωτηρίας μας και να προσευχόμαστε γι' αυτούς. Δεν μπορείς να βρεις παρηγοριά για τον εαυτό σου με κανένα άλλο μέσο, ​​και ακόμη περισσότερο όταν απαιτείς από τους ανθρώπους να σε αγαπήσουν, αλλά κοιτάζοντας μέσα από το πέπλο της υπερηφάνειας, μην κατηγορείς τον εαυτό σου. αν κατέφευγες, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στην αρετή της ταπεινοφροσύνης, θα σε ηρεμούσε. Αυτός διέταξε: μάθετε από εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθαίος 11:29). Γράφεις ότι σε μεγάλωσαν ξένοι, και στα νιάτα σου δεν καταλάβαινες και δεν νόμιζες ότι θα λυπηθείς ποτέ: όλα σε γέμιζαν χαρά, όλα σε απασχολούσαν. Δεν ξέρω τι σπούδασες; πιθανώς κοσμικές επιστήμες και κοσμική ευπρέπεια, και πίστευαν στις κοσμικές απολαύσεις και διασκεδάσεις για να βρουν ευημερία στη ζωή τους, αλλά αν νοιάζονταν για τη μελλοντική ζωή - δεν το βλέπω. Αλλά τι μας διδάσκει η πίστη μας και ο νόμος του Θεού; Τα λόγια του ίδιου του Κυρίου Ιησού Χριστού: η πλατιά οδός και η πλατιά πύλη οδηγούν στην καταστροφή, αλλά η θλιβερή οδός και η στενή πύλη οδηγούν στην αιώνια ζωή (Ματθαίος 7:13, 14). Και πάλι: αλίμονο σε εσάς που είστε χορτάτοι, γιατί θα πεινάτε, αλίμονο σε εσάς που γελάτε, όπως θα κλάψετε (Λουκάς 6:25), αλλά αντίθετα, ευχαριστεί τους φτωχούς στο πνεύμα εδώ, που κλαίνε, τους οποίους υβρίζουν και τους διώχνουν χωρίς αλήθεια. και τα βάσανα όπως ο Λάζαρος τα αποκτά, και οι άγιοι Απόστολοι διδάσκουν ότι μέσα από πολλές θλίψεις αρμόζει να μπούμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Επομένως, βλέποντας τον εαυτό σας σε θλίψεις, πίστεψε ότι δεν σε εγκατέλειψε ο Θεός. Αλλά περισσότερο από αυτό, Αυτός, αγαπώντας σας, σας επισκέπτεται μαζί τους για να σώσει την ψυχή σας. Μέσα από όλα αυτά, προσπαθήστε να έχετε ελπίδα στον Θεό, η οποία, σε συνδυασμό με την πίστη εδώ, θα σας ενδυναμώσει και θα σας παρηγορήσει, και στη μελλοντική ζωή θα ανταμειφθείτε με αιώνιες ευλογίες που θα σας δοθούν από το έλεος του Θεού. Στην επιστολή σας με ημερομηνία 11 Ιανουαρίου, περιγράφετε την κατάσταση των περιπτώσεων σας και μου ζητάτε να είμαι ενδιάμεσος μεταξύ των γονιών σας και εσάς και να σας δώσω συμβουλές στις υποθέσεις σας. Μου κάνεις μεγάλη τιμή εμπιστεύοντάς μου τέτοια σημασία που ξεπερνά τις δυνάμεις μου, εξαντλημένος από τα γηρατειά και την αρρώστια. αλλά κοιτάζοντας την πίστη και τον ζήλο σου για το κακό μου, δεν αρνούμαι να σου πω τη γνώμη μου, σύμφωνα με τη δύναμη της ιδέας μου. Αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ένοχο ενώπιον των γονιών σου στον παρελθόντα χρόνο, στον οποίο παρασύρθηκες από την τύφλωση των παθών σε παραπτώματα, αλλά ακόμα και τώρα δεν μπορείς να αποκαλείς τον εαυτό σου σταθερό. Θα περάσουν αρκετά χρόνια, θα έχετε υγιές μυαλό και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου θα αρχίσετε επίσης να μετανοείτε. Σου φαίνεται ότι οι γονείς σου δεν σε συγχωρούν, αλλά βλέπω ότι σε αγαπούν, αλλά δεν ξέρεις πώς να εκτιμήσεις την αγάπη και τη φροντίδα τους για σένα. Λόγω της νιότης σας, θέλουν να σας αποσπάσουν την προσοχή από πράγματα που σας βλάπτουν. Αυτός είναι ο λόγος που η μητέρα σας ανησυχεί, ανησυχεί, εργάζεται για να πληρώσει τα χρέη της και να φροντίσει την περιουσία της. Είναι αυτό απαραίτητο για εκείνη; Καθόλου! α για σένα. Είσαι γιος, σύμφωνα με όλους τους κανόνες πρέπει να υπακούς στους γονείς σου, αλλά θέλεις να ζήσεις μακριά από αυτούς, με τη θέλησή σου, που είναι ο πρώτος εχθρός μας. και η ζωή τους σου φαίνεται με μαύρη μορφή, και όλα τείνουν προς αυτό για να σε απομακρύνουν από αυτούς: πού είναι η υιική σου αγάπη; Και αυτό μπορεί να χρησιμεύσει για όλη σας τη ζωή, και εσείς οι ίδιοι θα λάβετε αντίποινα από τα παιδιά σας. Σχετικά με το γάμο σας, δεν μπορώ να δώσω έγκριση ούτε στους δικούς τους ούτε στους δικούς σας: τους δικούς τους, γιατί δεν χρειάζεται να χρησιμοποιήσετε καταναγκασμό και εσείς, επειδή θέλετε να παντρευτείτε από πάθος. Δεν θα υπάρχει απολύτως καμία χρήση εδώ, το ξέρω πολύ καλά από πολλά παιχνίδια. Όσο για τη συνέχιση της υπηρεσίας σας, σίγουρα δεν θα σας αναγκάσουν να το αφήσετε όταν το θεωρήσουν χρήσιμο για εσάς. Έχοντας παρουσιάσει τις απόψεις μου, τις οποίες, αν θέλετε, μπορείτε να αποδεχτείτε με συμβουλές. Μπορεί η διαμεσολάβησή μου να σας φανεί χρήσιμη; γιατί οι σκέψεις μου δεν συμφωνούν μαζί σου από πολλές απόψεις. Αξιότιμε κύριε Ν Ν Έχοντας λάβει την επιστολή σας για τον θάνατο του γονέα σας..., ξεπλήρωσα το χρέος με συλλυπητήρια, δικά μου, από ανθρώπινη φύση, και προσευχήθηκα στον Κύριο Θεό για την ανάπαυση της ψυχής του στη βασιλεία των ουρανών. Γράφεις για τη θλίψη σου που έχασες τη γονική σου προστασία και οδηγίες, που δεν μπορείς πλέον να ακούσεις μέχρι το θάνατό σου. Είμαι βέβαιος ότι η θλίψη σου είναι μεγάλη και εσύ, σαν πατριόφιλος γιος, θα πρέπει να τη νιώσεις, αλλά πρέπει επίσης να ξέρεις ότι δεν είμαστε εδώ για πάντα, και ότι είναι απαραίτητο, στο τέλος του χρόνου που ορίστηκε για τον καθένα μας στη γη αυτής της περιπλάνησης, να προχωρήσουμε στο μέλλον και να εμφανιστούμε ενώπιον του δίκαιου κριτή όλων, του Θεού, και να δώσουμε λογαριασμό για τις πράξεις μας. Με το θέλημα του παντοδύναμου Κυρίου μας, τελείωσε την πορεία των ημερών του, σας άφησε καλή μνήμη και κληρονομιά, οι χριστιανικές οδηγίες του που σας δόθηκαν θα πρέπει τώρα να είναι ακόμα πιο αξέχαστες και ιερές για εσάς, και εσείς, φυσικά, όταν τις θυμάστε, θα προσπαθήσετε, με τη βοήθεια του Θεού, να τις εκπληρώσετε επειγόντως και έτσι να παρηγορηθείτε. Στην επιστολή σας ζητάτε καθοδήγηση από εμένα. Δεν μπορώ να αγνοήσω το αίτημά σου και θα σου πω τι μπορεί να χρησιμεύσει ως αιώνιο όφελος για την ψυχή του γονέα σου και για σένα. Σου άφησε μια καλή τύχη: μη μετανιώσεις που έδωσες μέρος της για τη λύτρωση της ψυχής του. Διότι αυτός, ως άνθρωπος, μπορεί να αμάρτησε κατά κάποιο τρόπο ενώπιον του Θεού. Και η Αγία Γραφή λέει: η απελευθέρωση της ψυχής είναι πλούτος γι' αυτόν (Παρ. 13:8) και πάλι: οι αμαρτίες καθαρίζονται με ελεημοσύνη (Παρ. 15:27). Και πάλι: «μέσα από την ελεημοσύνη και τη γενναιοδωρία των φτωχών, ο Κύριος θα είναι ελεήμων», για τα οποία βλέπουμε πολλά παραδείγματα στις ιστορίες και τις ζωές αγίων, ότι η ελεημοσύνη, ακόμη και μετά θάνατον για τον αποθανόντα, κατευνάζει τον Θεό και παρέχει άφεση αμαρτιών. Κυρίως, είναι σημαντικό να το κάνεις αυτό για σαράντα ημέρες και να κάνεις προσφορές κατά τη διάρκεια μιας αναίμακτης θυσίας. Προσπάθησε, επίσης, να βοηθήσεις τον γονιό σου με φιλανθρωπία στους φτωχούς, και όχι μόνο σε αυτούς που ζητούν, αλλά που δεν ζητούν, αλλά έχουν ανάγκη από βοήθεια, και επιπλέον, κάνε την πιθανή τέρψη στους οφειλέτες του, και πολλοί από τους οποίους έχουν μεγάλη ανάγκη να συντηρήσουν τους εαυτούς τους και τις οικογένειές τους. Κάνοντας αυτό θα αναγκάσετε τον καθένα από αυτούς να ρίξει ένα δάκρυ ευγνωμοσύνης και να προσευχηθεί για την ψυχή του. Αλλά μην στερείτε τον εαυτό σας, αλλά μάλλον θα κερδίσετε πολλά πνευματικά και σωματικά αγαθά, γιατί ο Κύριος είναι ελεήμων και γενναιόδωρος και κοιτάζει όλες τις πράξεις μας. Δέχομαι τη συνενοχή στη θλίψη σας και σας συμπονώ από καρδιάς, γνωρίζοντας την επιθυμία σας να είστε στο μοναστήρι και να αναζητήσετε τη σωτηρία της ψυχής σας, αλλά έχοντας συναντήσει εμπόδια από τον ιδιοκτήτη και τον γονέα σας. Σε αυτή την περίπτωση, σας συμβουλεύω να μην είστε δειλοί, αλλά να επιβεβαιωθείτε στην πίστη, εναποθέτοντας την εμπιστοσύνη σας στην πρόνοια του Θεού, η οποία είναι ακατανόητη για εμάς. Πρέπει να είστε ακράδαντα πεπεισμένοι ότι χωρίς τη βοήθεια, τη βοήθεια ή την άδειά Του, τίποτα δεν συμβαίνει. Από την πλευρά σας, φαίνεται, και με καλή θέληση, έχει γίνει ένα βήμα στο μονοπάτι που οδηγεί στη σωτηρία, αλλά το εγχείρημα δεν γίνεται πάντα σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. προφανώς είναι καλό, αλλά, προφανώς, στο σχέδιο του οράματος του Θεού δεν έχει κανένα σημαντικό όφελος, ή δεν έχει έρθει η ώρα, ή το καλό σας εγχείρημα απαιτεί δοκιμή για να δείτε αν θα εμφανιστεί σίγουρα. Ο Άγιος Ισαάκ γράφει στην 33η λέξη, «Ο Ουρανός, κάθε καλή επιθυμία από τον Θεό ρέει στην καρδιά, αλλά είναι ωφέλιμο όταν ο άνθρωπος επιθυμεί το καλό, και ο Θεός δεν τον βοηθάει», κλπ. Διαβάστε το μόνοι σας: «με ... ένα δίχτυ στο μυαλό Του». Επομένως, πρέπει να προσευχόμαστε στον Κύριο ώστε η επιλογή μας να είναι σύμφωνα με το θέλημά Του και να μας βοηθήσει να την εκπληρώσουμε, γιατί χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Υπάρχουν ξεκάθαρα, ευλογημένα εμπόδια στην επιχείρησή σας: να αφήσετε τον πατέρα σας χωρίς φροντίδα και να είστε δεσμευμένοι στα χρέη για την επιχείρησή σας. είναι ξεκάθαρο ότι δεν υπάρχει ακόμη θέλημα Θεού για την αναχώρησή σου από τον κόσμο μέχρι να τακτοποιήσεις και να τακτοποιήσεις όσο το δυνατόν περισσότερο αυτές τις υποθέσεις. Παρόλο που θα μπορούσατε να ξεφύγετε με κάποιο τρόπο από εδώ, η συνείδησή σας δεν μπορεί να είναι ήρεμη και ήρεμη ούτε εδώ. Προσευχήσου στον Θεό, όπως είπα πιο πάνω, και κάνε ό,τι πρέπει ένας Χριστιανός, μη δέσεις την καρδιά σου με τον κόσμο, τότε μπορεί ο Κύριος να τη βγάλει, και ο γονιός και ο αφέντης σου θα ενημερωθούν για σένα όταν είσαι άξιος. Δεν μπορώ να σας πω τίποτε περισσότερο, αλλά παραδίδοντάς σας στην προστασία του Θεού (και του αγίου θελήματος Του), παραμένω ανάξιος του προσκυνητή σας Ι.Μ. Έλαβα το σεβαστό γράψιμό σας, που εκδόθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου, στο οποίο εκφράζετε τη λύπη σας για την αδυναμία να εκπληρώσετε τις προθέσεις σας: να βρίσκεστε στο μοναστήρι μας κάθε νηστεία, να δυναμώνετε με πνευματική τροφή, το ιερότερο Μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Επιδοκιμάζω τον ζήλο σου και ως παρηγοριά θα σου πω ότι ο Κύριος, βλέποντας το θέλημά σου για καλό και για τον ευλογημένο λόγο ότι δεν μπορείς να το εκπληρώσεις, θα σου το καταλογίσει. και ακόμη περισσότερο όταν έχετε πάντα στην καρδιά σας μια ταπεινή υπόσχεση 18 από την οποία προκύπτουν οι ίδιες σκέψεις, λόγια και πράξεις, σύμφωνα με το λόγο του Θεού, και η οποία μπορεί να σας δώσει αληθινή ψυχική γαλήνη και ηρεμία. Σε ευχαριστώ για τη διάθεσή σου απέναντί ​​μου, και μολονότι αισθάνομαι ανάξιος γι' αυτό, δεν αμφιβάλλω για τον ζήλο και την πιθανή ωφέλειά σου, όχι μέσω της κακίας μου, αλλά μέσω της πίστης σου, της ενεργού χάριτος του Θεού και ανάξιου. Χωρίς πίστη, κανένα όφελος δεν μπορεί να αποκομιστεί από έναν προφήτη. Όσο για τα όνειρά σου, που περιέγραψες στην επιστολή σου, τα αμφιβάλλω, και δεν τα θεωρώ απαραίτητα για σένα, σαν να ενισχύουν το ζήλο σου για μένα. Μέσα από αυτά τα φαινομενικά ευεργετικά όνειρα, ο εχθρός μπορεί να παρουσιάσει για αποπλάνηση εκείνα από τα οποία μπορείς να υποστείς καθόλου μικρό κακό στην ψυχή σου. Ξέρω πολύ καλά τέτοιες περιπτώσεις εκ πείρας, και τις βλέπουμε σε ιστορίες. Το μυαλό μας είναι ακόμα τόσο αδύναμο και ακάθαρτο που δεν μπορεί να ξεχωρίσει την αλήθεια από το ψέμα, και υπάρχουν πολλά λάθη που προκαλούν κακό. Ο αληθινός συλλογισμός δίνεται μόνο στους ταπεινούς, αλλά για αυτόν τον θησαυρό και ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος είπε ότι οι ιδιότητές του δεν μπορούν να περιγραφούν με λόγια. και δεν μπορείτε να σκεφτείτε ότι αποκτάτε το χάρισμα της ταπεινοφροσύνης. Προσωπικά σου είπα πολλά και τώρα επιβεβαιώνω κι εγώ: μη δίνεις πίστη στα όνειρα, για πνευματικό σου όφελος. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να ολοκληρώσετε την εκκλησία σας και έξω και μέσα, και μέσω αυτής να στολίσετε τη λεκτική Εκκλησία του Θεού, εξωτερικά και εσωτερικά. Με θλιβερό συναίσθημα έλαβα την είδηση ​​του ατυχούς θανάτου του γιου σας....., τότε ενημερώθηκα σχετικά με την επιστολή σας. Σε συμπονώ στη θλίψη σου, φυσικά είναι υποδειγματικό. να χάσει τον γιο του από έναν τόσο απρόσμενο και τρομερό θάνατο! Αλλά αυτό είναι πλέον μη αναστρέψιμο, και πρέπει να αναζητήσουμε παρηγοριά από τον Θεό. Είναι σε θέση να σας το δώσει. Επίσης, για τη μελλοντική του μοίρα, άγνωστη και ακατανόητη σε εμάς, παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού, όπως θέλει και κρίνει. γιατί δεν είναι στη δύναμή μας να εκδώσουμε κρίση για το μέλλον, όταν ο Πατέρας δεν κρίνει πλέον κανέναν, αλλά δίνει όλη την κρίση στους Υιούς (Ιωάννης 5:22), τότε ποια είναι η κρίση μας; Μπορεί κανείς να πει για την επιστολή του που σας έγραψε ότι είναι πολύ ευαίσθητη, αλλά και απελπισμένη. Ποια αφόρητη ντροπή θα μπορούσε να τον συνάντησε; Αυτό είναι αινιγματικό. Είναι αλήθεια αυτός που τον αποκάλεσε μοναχό; Αυτό είναι εντελώς ασήμαντο, αλλά κάτι άλλο βάραινε στην καρδιά του. Ο ένθερμος χαρακτήρας και η περηφάνια ήταν η αφορμή για αυτή την πράξη. Πόσο αποκρουστικό είναι αυτό το πάθος για τον Θεό, γιατί πρέπει κανείς να του αντισταθεί με όλη του τη δύναμη με θεϊκή ταπείνωση. αλλά δυστυχώς οι άνθρωποι ελάχιστα τον νοιάζονται και τον καταλαβαίνουν ελάχιστα. Δεν μπορώ να σας παρηγορήσω εντελώς. αναζητήστε το, όπως είπα παραπάνω από τον Κύριο. Όταν επιδίδεσαι σε άχρηστη θλίψη και θρήνο, δεν θα τον βοηθήσεις, αλλά θα κάνεις μεγάλο κακό στον εαυτό σου. Η ανθρώπινη ζωή είναι γεμάτη θλίψεις, και πρέπει να μπούμε στη βασιλεία των ουρανών μέσα από πολλές θλίψεις. Διαβάστε την ιστορία των αρχαίων αιώνων, θα διαπιστώσετε ότι μεγάλοι άνδρες και ήρωες, άρχοντες βασιλείων και άρχοντες εθνών δεν ήταν ξένοι στις θλίψεις που στέλνει η πάνσοφη Πρόνοια του Θεού σε όλους, είτε με καλή θέληση είτε με άδεια, δοκιμάζοντας την πίστη ή τιμωρώντας για αμαρτίες. Ακόμα και ο αρχέγονος άνθρωπος είδε στα παιδιά του την αδελφοκτονία του Κάιν και τον θάνατο του πρώτου Άβελ, που πρόσθεσε στην πρώτη του θλίψη άλλη μια ανέκφραστη θλίψη. Τους άλλους θα τους περάσω σιωπηλά, θα αναφέρω μόνο τους ευσεβείς και αγίους. Βασιλιάς και Προφήτης Δαυίδ, τι θλίψεις έφερε μέσα από τα παιδιά του. διαβάστε την ιστορία του και φανταστείτε ότι δεν είστε καλύτεροι από αυτούς και, σύμφωνα με τα πεπρωμένα του Θεού άγνωστα σε εμάς, έπεσες σε τέτοιο πειρασμό. Αν το υπομένεις με ταπείνωση, παρουσιάζοντας τις αμαρτίες σου, τότε πιθανότατα ο Θεός θα σου στείλει παρηγοριά, αλλά αν το δεχτείς με δειλία, τότε θα αυξήσεις και θα επιβαρύνεις τη δική σου θλίψη. Έτσι, έχοντας παραδώσει αυτή την υπόθεση στην άγνωστη σε εμάς μοίρα του Θεού και στην ελεήμονα κρίση Του, εύχομαι σε εσάς και σε ολόκληρη την οικογένειά σας ειρήνη, υγεία και σωτηρία και παρηγοριά στη θλίψη. Με το σεβασμό μου, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 25 Σεπτεμβρίου 1843. Τι είδους απάντηση περιμένεις από εμένα στην επιστολή σου για ....αναγγελία να πας στο μοναστήρι; Αν συμφωνούσε με τη γνώμη και το συναίσθημά σου, θα είχε αμαρτήσει πολύ, θα είχε άδικο και θα ερχόταν ένας θεομάχος να αντισταθεί στον τίτλο της. Χάρηκα ασύγκριτα περισσότερο και ευχαρίστησα τον Θεό για αυτήν την έγνοια γι' αυτήν παρά στεναχωρηθήκατε. Και εσείς, ως Χριστιανοί, θα πρέπει επίσης να χαίρεστε και να ευχαριστείτε τον Θεό που είναι τόσο ελεήμων μαζί σας: Ευδοκιμεί να δεχθεί τον καρπό σας στην υπηρεσία Του. Γι' αυτό θέλει να την τιμήσει με αυτήν την υψηλή τιμή, γιατί την μεγάλωσες χριστιανικά. Ποια αξιοπρέπεια είναι καλύτερη: να είσαι νύφη του Χριστού και να Τον υπηρετείς όλες τις μέρες της ζωής σου ή να είσαι σύζυγος κάποιου εγκόσμιου ανθρώπου, ας πούμε ευγενούς και πλούσιου, και να εργάζεσαι για τον κόσμο και την ευπρέπειά του, που συχνά σε αναγκάζει να ντρέπεσαι να κάνεις αυτό που ορίζει ο νόμος του Θεού; Αυτό που άκουγα συχνά από σένα, αδελφή: «Είναι αδύνατο, αδερφέ, ζούμε ειρηνικά». Ακούστε τον Ιωάννη, που συνέταξε τη σκάλα των αρετών που οδηγεί στον ουρανό, τον μεγάλο μεταξύ των πατέρων, Ιωάννη, τι γράφει: «Αν μας καλέσω στον βασιλιά της γης και θέλω να πολεμήσουμε μπροστά του, δεν διστάζουμε καθόλου και δεν αρνούμαστε αυτό το κατόρθωμα, αλλά, έχοντας αφήσει τα πάντα, ας πούμε βιαστικά τον Βασιλιά να τον πάμε. βασιλιάδες, ο Κύριος των κυρίων και ο Θεός των θεών, που μας καλεί σε αυτή την αγγελική τάξη, από τεμπελιά και αμέλεια, σε εκείνη τη φοβερή κρίση, που δεν θα βρει ανταπόκριση». Διδάσκει επίσης: «Βιαστείτε να πάτε στο μοναστήρι ή απομακρυνθείτε από τον κόσμο· μην περιμένετε να έρθουν μαζί σας οι φιλήσυχοι, αφού η ώρα του θανάτου, σαν κλέφτης, έρχεται απροσδόκητα πάνω μας. Μόλις νιώσετε μέσα σας φλόγα ευσέβειας, τότε τρέξτε γρήγορα, γιατί δεν ξέρετε πότε θα σβήσει το σκοτάδι και πότε θα σας αφήσει» (V). Δεν έχει τη θέληση να σου αντισταθεί, αλλά θα δώσεις απάντηση στον Θεό για αυτήν αν την συγκρατήσεις, και θα ξεγελαστεί από τον κόσμο και τη ματαιοδοξία του. Πιστεύεις ότι το να την παντρευτείς θα της φέρει ευτυχία και θα παρηγορήσει τον εαυτό σου, αλλά ποιος σε διαβεβαίωσε για αυτό; Ξέρεις το μέλλον; Δεν βλέπετε πολλά κόμματα δυσαρεστημένα με τη μοίρα τους; Και σίγουρα πιστεύεις ότι θα είναι ευτυχισμένη. αλλά τολμώ να σκεφτώ το αντίθετο: όσοι υποσχέθηκαν να ατιμάσουν τον εαυτό τους στον Θεό και εγκατέλειψαν μια τέτοια πρόθεση δεν έχουν ευτυχισμένη μοίρα. Αυτό το ανακάλυψα σε πολλούς ανθρώπους. Ποια θα είναι τότε η μετέπειτα μετάνοιά σας, που θα της στερήσετε το αληθινό καλό με φανταστική ελπίδα; Κι εσύ, αδερφή, γράψε ότι δεν πρέπει να βιαστεί, γιατί είναι το στήριγμα και η παρηγοριά σου. Περίεργη σκέψη! Αν ένας γαμπρός άξιζε τον κόπο, σύμφωνα με αυτόν τον κόσμο, την παντρευόταν, θα το ανέβαζες; Θα μπορούσε να είχε αρνηθεί, βλέποντας ότι τον έφερναν μέσα: σίγουρα δεν θα έχανε την ευκαιρία να τη δώσει για να δημιουργήσει φανταστική ευτυχία. και μετά θα έπρεπε να την αφήσω να φύγει από μένα, και ίσως και σε μεγάλη απόσταση. Τι λέτε για αυτό; Και όταν ο Κύριος καλεί τον εαυτό Του, φοβάσαι να Του εμπιστευτείς την κόρη σου, το φυλάς για δική σου παρηγοριά. αγαπάς τον εαυτό σου και αυτήν περισσότερο από τον Θεό. Δεν καταλαβαίνεις αυτό το συναίσθημα, δηλαδή τον τίτλο του Θεού. Ποιος την ανάγκασε να το κάνει αυτό: ήταν η σοβαρότητά σου; χρειάζεσαι τίποτα; Αντιθέτως, την αγαπάς πολύ, και είναι ευχαριστημένη με όλα. Ο Άγιος Κλίμακος γράφει ότι αυτός ο τίτλος, ή συναίσθημα, είναι μια κατανόηση άγνωστη στους ανθρώπους. Παρόλο που παρατήρησα αυτά τα συναισθήματα σε αυτήν, δεν της έδωσα ποτέ συμβουλές, περιμένοντας ότι ο ίδιος ο Θεός, πολλαπλασιάζοντάς τις, θα τις αναδείξει, ήταν σε τέτοια ηλικία που μπορούσε να ξεχωρίσει το καλό από το κακό. Είναι δυνατόν το μαύρο ράσο και ο μοναστηριακός φράχτης να την παρασύρουν; Επομένως, υπάρχει κάτι άλλο που την ελκύει προς τον εαυτό της: - η αγάπη του Θεού!... και η φωνή Του, που εσωτερικά καλεί: πάρε τον ζυγό Μου επάνω σου, γιατί ο ζυγός Μου είναι καλός και το φορτίο Μου ελαφρύ! (Ματθ. 11:30). Αλλά μπορεί να σβήσει, και η φωνή που το καλεί σε σιωπή (που μπορείτε να δείτε από τη διδασκαλία του Κυρίου για τον σπόρο που έπεσε ανάμεσα στα αγκάθια και είναι καταπιεσμένος), ποιος θα είναι ο λόγος για αυτό; Υπάρχουν αρκετοί υπηρέτες για τον κόσμο, αφήστε τους να ζήσουν και να ευημερήσουν. Ο Θεός ωφελεί όλους και θέλει να σωθεί, και η σωτηρία δεν τους αφαιρείται. αλλά όποιον καλεί και βλέπει αντίσταση, δεν ξέρω τι να πω για αυτό… Γιατί θέλεις να την απομακρύνεις από το να αναλάβει ζυγό, αλλά καλό; και ένα βάρος, αλλά ένα ελαφρύ; αντίθετα, θέλεις να την υποτάξεις στον σκληρό ζυγό και το βαρύ φορτίο του κόσμου; Ταυτόχρονα με το γράμμα σας, έλαβα δύο ακόμη γράμματα: το πρώτο από μια ευγενή κοπέλα, της οποίας η μητέρα, δύο ή τρία κοσμικά αδέρφια, και δύο αδελφές, ένας πρεσβύτερος και μια νεότερη, βρίσκονται σε μοναστήρια. Έχει έντονη επιθυμία να μπει στο μοναστήρι και ρωτάει τη μητέρα της, αλλά δεν έχει λάβει ακόμα αυτό που ζήτησε. τώρα θέλει να ζητήσει αποφασιστικές διακοπές, μη μπορώντας να αντέξει κοσμικούς πειρασμούς που την αποσπούν από τον πραγματικό της στόχο. Θα σας φανεί σκληρό που αφήνει τη μητέρα της, αλλά υπήρχαν πολλοί άξιοι και επίσημοι μνηστήρες γι 'αυτήν. αν είχε παντρευτεί κάποιον από αυτούς, θα έπρεπε να αφήσει τη μητέρα της για έναν επίγειο γαμπρό, αφού το να το κάνει αυτό για έναν ουράνιο δεν αμαρτάνει. Ξέρω μητέρες που είχαν μόνο μια κόρη, που αφού παντρεύτηκαν, άφησαν τις μαμάδες τους, αν και πίστευαν σε αυτές τη μοναδική χαρά της ζωής τους. Πώς το κρίνετε αυτό; Το δεύτερο γράμμα είναι από μια μητέρα που έδωσε την κόρη της σε γάμο και μετά από λίγο αναγκάστηκε να την πάρει από τον άντρα της. Πάσχει από ασθένεια εδώ και δύο χρόνια και η καρδιά της μητέρας αιμορραγεί συνεχώς, κοιτάζοντας τα βάσανά της, ειδικά αυτή τη στιγμή. Επιπλέον, έλαβαν είδηση ότι ο γαμπρός της είχε ήδη κατασπαταλήσει ολόκληρη την περιουσία του, αποτελούμενη από 300 ψυχές, η οποία κρατήθηκε για ιδιωτικά χρέη, «και του έμειναν μόνο τα προσωπικά του χαρίσματα, όπως: μέθη, κάρτες, βίαιο και ανέντιμο χαρακτήρα, άθλια συμπεριφορά της τρελής κόρης της. Να ζήσει μαζί του, για να της στερήσει και το τελευταίο κομμάτι του ψωμιού, να τη σκοτώσει με τις βίαιες πράξεις του, να ελευθερωθεί γρήγορα και να ψάξει για ένα άλλο θύμα, την οποία, δίνοντάς της σε γάμο, χάιδεψε τον εαυτό της με την ελπίδα να την φέρει; Σαν επίτηδες έλαβα αυτές τις δύο επιστολές και, μαζί με τις δικές σας, τις επισύναψα στην περίπτωσή μας, σας γράφω τα θέματα από αυτά, και θα εξετάσετε και θα εξετάσετε τις υποθέσεις σας και τα συναισθήματά σας. Από όλα όσα έγραψα, συνάγετε το αποτέλεσμα: δεν κάνετε λάθος κατά τη γνώμη σας, και υπάρχει αντίσταση στο θέλημα του Θεού εδώ; Μην δικαιολογείτε τον εαυτό σας με τα οδυνηρά συναισθήματα των γονιών σας για τον χωρισμό από αυτήν για τον ουράνιο γαμπρό, που θα είχαν υποφέρει για τον επίγειο. Ή φοβάστε ότι εισέρχεται σε μια αυστηρή τάξη, στην οποία κάνετε πολύ λάθος, γιατί ο Θεός δεν απαιτεί μεγαλύτερη δύναμη. να ξέρεις ότι είσαι υποχρεωμένος να εκπληρώνεις τις ίδιες εντολές του Θεού που κάνουμε κι εμείς, εκτός από την παρθενία και τη μη φιλαρέσκεια. Δεν νομίζω ότι συμφωνείτε με την άποψη του Λούθηρου και των οπαδών του σχετικά με τη μοναστική τάξη. Είστε τα παιδιά της Ελληνορωσικής Ανατολικής Εκκλησίας, η οποία έκανε δήλωση για αυτόν τον τίτλο και η εμπειρία όσων τον πέρασαν μας απέδειξε ότι αποκομίσαμε οφέλη από αυτόν. Ωστόσο, ούτε σε αναγκάζω να την απορρίψεις, ούτε να την αποσπάσεις ή να την αναγκάσω, αλλά το αφήνω στη θέλησή σου και της δικής της. Αφήνοντας τα υπόλοιπα στην πρόνοια του Θεού, να πάνε όλα για καλό. Και είναι σε θέση να ζεστάνει τις καρδιές σας στην αγάπη Του, ως ζωντανή και αμόλυντη θυσία, για να Του εμπιστευτείτε για υπηρεσία, αλλά ακόμη περισσότερο, θα χαρείτε και θα Τον ευχαριστήσετε για αυτό το έλεος και την αγάπη Του προς εσάς. Όσον αφορά το χρόνο, αυτό δεν μπορεί να γίνει ξαφνικά αν κριθεί η περίπτωσή σας, αλλά δεν μπορεί να γίνει πριν από το φθινόπωρο του τρέχοντος έτους. Συγχαρητήρια για τον εορτασμό της Γέννησης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και για το καλωσόρισμα του νέου έτους. Είθε ο Κύριος να στείλει την ειρήνη και την ευλογία Του σε εσάς και τα παιδιά σας, και εάν επιθυμείτε υγεία και ευημερία, παραμένω ο ζηλωτής αδελφός και προσκυνητής σας Ι.Μ. 1 Ιανουαρίου 1842. Από το γράμμα σου δεν βλέπω τίποτα για την πρόθεσή σου, αλλά οι γονείς σου, με καρδιοπάθεια, μου γράφουν ότι τους ζήτησες την άδεια να σε αφήσουν να πας στο μοναστήρι. Τα συναισθήματά σας είναι αξιέπαινα και η αναποφασιστικότητα τους δικαιολογημένη, λόγω της προσκόλλησής τους στον κόσμο και της αγάπης τους για εσάς. Βλέπω ότι έχετε τον τίτλο του Θεού, τον οποίο πρέπει να λατρεύετε, να ευχαριστείτε τον Θεό, που σας τίμησε με αυτόν, και να εκπληρώσετε τον λόγο σας προς Αυτόν με τη βοήθεια της χάρης Του. Μας καλεί κοντά Του, μας διατάζει να πάρουμε πάνω μας τον ζυγό Του, τον αποκαλεί καλό και το φορτίο Του ελαφρύ. Αυτό πρέπει να το πιστέψουμε χωρίς αμφιβολία. αλλά πρέπει να σας προειδοποιήσω ότι η πίστη και η αγάπη του Θεού δελεάζονται από το αντίθετο, δηλαδή, θα υπάρξουν διάφορα είδη πειρασμών και θλίψεων στα επτά μονοπάτια, χωρίς τα οποία είναι όχι μόνο αδύνατο να σωθείς, αλλά και να εδραιωθείς στην πίστη. Γράφει ο σοφός Σιράχ: παιδί! Εάν αρχίσετε να εργάζεστε για τον Κύριο, προετοιμάστε την ψυχή σας για πειρασμό, καθοδηγήστε την καρδιά σας και κάντε υπομονή (Κύριος 2:1). και στο Ευαγγέλιο και στις Επιστολές των Αποστόλων μας διδάσκουν παντού για την υπομονή. Αλλά όπου υπάρχει η αληθινή κλήση του Θεού, δεν κοιτάζει τίποτα, αλλά έχοντας σταθερή θέληση, ελπίζει στη βοήθεια του Θεού. Σου στέλνω το βιβλίο του St. John Climacus, το οποίο διαβάζεις με προσοχή και μαθαίνεις πώς να πολεμάς τα πάθη. Ωστόσο, από μόνο το διάβασμα δεν μπορείς να καταλάβεις όπως θα έπρεπε αν δεν περάσεις από εμπειρία. Προσευχήσου στον Θεό να είναι το άγιό Του πάνω σου και να παραδοθείς σε αυτό. καλέστε την Υπεραγία Θεοτόκο, τον Παράκλητό μας, για βοήθεια. Ωστόσο, μην βιαστείτε πολύ σύντομα, δοκιμάστε τα συναισθήματα της καρδιάς σας για να δείτε αν είναι έτοιμη για αυτό το κάλεσμα. Αν κάποιος θέλει να έρθει σε μένα, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει (Ματθαίος 16:24). Πρέπει να απορρίψετε τη θέληση και τη λογική σας και να κατακτήσετε άλλους που μπορούν να σας οδηγήσουν με έναν σωζόμενο τρόπο. αλλιώς δεν μπορείς να μάθεις, σύμφωνα με το λόγο του Κυρίου, από Αυτόν ότι είναι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και έτσι θα βρεις ειρήνη για την ψυχή σου. Ήταν υπάκουος ακόμη και μέχρι θανάτου (Φιλ. 2:8), και μέσω της υπακοής εμφανίζεται μέσα μας η ταπείνωση, και χωρίς αυτήν όλες οι αρετές μας είναι ασήμαντες. Όταν αποφασίσεις, δεν μπορείς να διαλέξεις τον τόπο διαμονής και αυτόν που θα σε καθοδηγήσει, και να προσευχηθείς στον Θεό για αυτό: «Πες μου, Κύριε, τον δρόμο, και θα πάω σε αυτόν, γιατί πήρα την ψυχή μου σε Σένα». Αυτή τη φορά σου έγραψα αρκετά. Ο Θεός είναι σε θέση να παρηγορήσει τους γονείς σας και να μετατρέψει το κλάμα τους σε χαρά, και το θρήνο τους σε χαρά, για το κάλεσμά σας, απλά να είστε άξιοι. Εμπιστεύοντάς σας την προστασία του Θεού και την πάνσοφη πρόνοιά Του, παραμένω ο ποθητής της σωτηρίας σας και ανάξιος προσκυνητής Ι.Μ. 1 Ιανουαρίου 1842. Παίρνοντας μέρος στις θλίψεις σου, που μου είναι γνωστές και τις οποίες περιγράφεις στην επιστολή σου, δεν ελπίζω να σου δώσω την κατάλληλη παρηγοριά, αλλά λόγω της δύναμης του αδύναμου μυαλού μου θα σου προσφέρω λίγα και ο ίδιος ο πολυεύσπλαχνος Θεός μπορεί να σε παρηγορήσει με πνευματική παρηγοριά, που φυσικά δεν συγκρίνεται με όλες τις ευλογίες και τις παρηγορίες αυτού του κόσμου. Πρέπει να πιστεύετε, και πιστεύω ότι πιστεύετε, αναμφίβολα στην Πρόνοια του Θεού, ότι πάντα ελέγχει τα πάντα, και θέλει να σωθούμε και να έλθουμε στο μυαλό της αλήθειας. Χωρίς να δεσμεύει την ελευθερία μας, μας επιτρέπει να πάμε σύμφωνα με τη δική μας θέληση, αλλά όταν παρεκκλίνουμε από τον αληθινό δρόμο που οδηγεί στην απόκτηση σε μια μελλοντική μακάρια αιωνιότητα, μας στρέφει με διάφορα μέσα στο μονοπάτι της σωτηρίας. Λόγω της αδυναμίας του μυαλού μας, τοποθετούμε την ευδαιμονία και την ευτυχία στις αισθησιακές απολαύσεις και, παρασυρόμενοι από αυτές, ξεχνάμε τον πραγματικό μας στόχο - μια μελλοντική ζωή, αιώνια, χωρίς τέλος. Και ο λόγος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι αληθινός: η πλατιά οδός και η πλατιά πύλη οδηγούν στην καταστροφή, και πολλοί είναι αυτοί που περπατούν σε αυτήν. αλλά η θλιβερή οδός και η στενή πύλη οδηγούν στην αιώνια ζωή, και αυτοί που την αποκτούν δεν είναι πολλοί (Ματθαίος 7:13). Ο πολυεύσπλαχνος Κύριος, φροντίζοντας για τη σωτηρία μας, μας απομακρύνει άθελά μας από το μακρύ μονοπάτι και μας τοποθετεί στο στενό και θλιβερό μονοπάτι, με το οποίο μπορούμε να λάβουμε την αιώνια ζωή. Ο Κύριος τα κάνει όλα αυτά από αγάπη για εμάς, γιατί υποσχέθηκε στους αγαπημένους Του μαθητές όχι χαρά στον κόσμο, αλλά λύπη: στον κόσμο θα λυπηθείτε (Ιωάννης 16:33). Έδωσε όμως ελπίδα και παρηγοριά μετά· αλλά η λύπη σας θα μετατραπεί σε χαρά, και κανείς δεν θα σας πάρει τη χαρά σας (Ιωάν. 16:20. 22.). Ωστόσο, το πριν είναι λύπη και το μετά είναι χαρά. Αυτή η χαρά είναι η ευγενική παρηγοριά του Αγίου Πνεύματος, και η ειρήνη που περισσεύει σε όλους τους νου (Φιλ. 4:7). Επίσης οι άγιοι απόστολοι, ενισχύοντας τους μαθητές τους, νέους Χριστιανούς που διώχθηκαν για την πίστη τους, δίδαξαν ότι μέσα από πολλές θλίψεις είναι απαραίτητο να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Βλέπουμε από την Αγία Γραφή και από την ιστορία της Εκκλησίας και τις περιγραφές της ζωής των μεγάλων ανδρών, ότι η απόκτηση της σωτηρίας επιτεύχθηκε με θλίψεις, κακοτυχίες, στερήσεις, πίκρες και άλλα σκληρά μέσα, που όλα άθελά μας εκτρέπουν την καρδιά μας από την αγάπη του κόσμου, που βλάπτει την ψυχή μας. αλλά αυτό δεν το καταλαβαίνουμε. Και τώρα βλέπουμε από αυτούς που ζουν μαζί μας και κοντά μας ότι οι περισσότεροι άνθρωποι είναι σε θλίψη. αλλά δεν επισκέπτονται όλοι το ίδιο και όχι ταυτόχρονα: ο ένας πίνει τώρα το ποτήρι της λύπης, ο άλλος περιμένει σύντομα. ένας άλλος, που γλεντάει με τα γλυκά του κόσμου, και τη φήμη και τον πλούτο, δεν αισθάνεται ότι γεύεται δηλητήριο που είναι επιβλαβές για την ψυχή του και αργά ή γρήγορα θα νιώσει τη ζημιά του, είτε από φτώχεια, είτε από αρρώστια, είτε από περιφρόνηση από τους άλλους, είτε από ανυπακοή από τα παιδιά, είτε τέλος, ένας πνευματικός βόας δεν τον περικλείει. τους. Πόσους ανθρώπους βλέπουμε σε πόλεις και κωμοπόλεις και χωριά να ζουν σε ανάγκη και φτώχεια, που μετά βίας μπορούν να θρέψουν τον εαυτό τους και τις οικογένειές τους; άλλοι λιώνουν στα άρρωστα κρεβάτια τους και τους επισκέπτονται άλλες θλίψεις. Αλλά με όλες τις τέτοιες και παρόμοιες θλιβερές περιπέτειες, η χάρη του Θεού τους ενισχύει αόρατα να τις υπομένουν, μόνο που με τη δειλία μας είναι πιο επώδυνες για εμάς, αλλά με τη γενναιοδωρία και την υποταγή στο θέλημα του Θεού ανακουφίζονται. Τι όφελος θα φέρει ο σημερινός τρόπος εκπαίδευσης και διαφώτισης κατά τις διάφορες αλλαγές στη ζωή και τις θλιβερές δοκιμασίες; Αυτό πρέπει να το μάθουμε στο σχολείο της πίστης, το οποίο μας διδάσκει ότι ακόμη και τα μαλλιά του κεφαλιού μας δεν θα χαθούν χωρίς το θέλημα του Θεού (Λουκάς 21:18). Και ένας Χριστιανός, πραγματικά πεπεισμένος για την Πρόνοια του Θεού, σε κάθε περίπτωση βλέπει την πανσοφή δημιουργική δύναμη και το δάχτυλο του Θεού, που μας δείχνει το δρόμο προς την αιωνιότητα. αλλά για τον άπιστο οι θλίψεις αυτής της εποχής είναι ζοφερές. όποιος πεθαίνει ανάμεσά τους πεθαίνει για πάντα. γι' αυτούς δεν υπάρχει αχτίδα ελπίδας που λάμπει από μια μακρινή αιωνιότητα. Από αυτές τις σύντομες σκέψεις, όσο είναι δυνατόν, σας συμβουλεύω να δεχτείτε υπέρ της πνευματικής σας διάθεσης, να ενισχύσετε τον εαυτό σας με πίστη και ελπίδα στην αγαθότητα του Θεού, που σας οδηγεί μέσα από θλιβερά περιστατικά στη γνώση κάτι καλύτερου από αυτό που παρουσιάζεται στα μάτια μας και των άλλων αισθήσεων. Στις δύσκολες στιγμές, τρέξε στον Θεό, χύσε την καρδιά σου μπροστά Του, ενθυμούμενος τον προφητικό λόγο: Ο Θεός είναι το καταφύγιό μας και η δύναμή μας, βοηθός στις θλίψεις που μας έχουν καταφέρει πολύ (Ψαλμ. 45). Όποτε η καρδιά μου ήταν κατάθλιψη, έκραζα στον Κύριο. Σε Σένα, Κύριε, θα κλάψω και στον Θεό μου θα προσευχηθώ (Ψαλμ. 29:9). Θα εκχύσω την προσευχή μου ενώπιόν Του, θα δηλώσω τη λύπη μου μπροστά Του (Ψαλμ. 142:3). Ο Κύριος με ακούει και με αγαπά. Ο Κύριος είναι ο βοηθός μου. Μετέτρεψε το πένθος μου σε χαρά για μένα, μου έσκισε το σάκο και με ζούσε με χαρά (Ψαλμ. 29:11, 12). Διαβάζοντας την επιστολή σου, βλέπω καθαρά την πατρική πρόνοια του Θεού, που σε έσωσε σαν πουλί από δίχτυ που πιάνει (Ψαλμ. 123:7). Το δίκτυο θα σπάσει και θα παραδοθείτε γρήγορα. Ο ελεήμων Κύριος δεν σας επέτρεψε να παρασυρθείτε από τη γοητεία της Delilah, που σας ετοίμασε να τυφλώσετε όχι τα σωματικά, αλλά τα πνευματικά σας μάτια, για να μην δείτε τον αληθινό ήλιο της αλήθειας, τον Χριστό, τον Σωτήρα μας. και κώφωση για την ακρόαση του λόγου του Θεού και τη σωτήρια διδασκαλία Του. Με απλά λόγια, θα δέσετε χέρια και πόδια με άλυτα δεσμά που θα σας εμπόδιζαν να εκπληρώσετε το θέλημα του Θεού και να περπατήσετε στο μονοπάτι των εντολών Του. Πώς έγινε αυτό; Προφανώς, πώς θα μπορούσατε να απαλλαγείτε από το εγχείρημα: ο κόσμος, η σχεδία και ο διάβολος ήταν έτοιμοι με τις υπηρεσίες τους να σας εμπλέξουν σε αυτά τα δίκτυα. Φυσικά, το έλεος του Θεού σας φύλαξε μέσω των προσευχών των γονιών σας και σας έδωσε λόγο και δύναμη να αντισταθείτε σε αυτές τις επιθέσεις, και ο προστάτης του συντάγματος σας βοήθησε να σας ελευθερώσει από αυτούς τους συνανθρώπους σας. Δώστε δόξα και ευχαριστίες στον πολυεύσπλαχνο Κύριο, που σας φύλαξε, και όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις, προσπαθώντας να εκπληρώσει το άγιο θέλημά Του με ταπείνωση. Και μερικές φορές συμβαίνει να εκπληρώνουμε το καθήκον μας σε ένα ή δύο μέρη και να εξυψωνόμαστε, ενώ κατηγορούμε τους άλλους. Δεν σκεφτόμαστε καν το ίδιο πράγμα, ότι ακόμα κι αν έχουμε κάνει ό,τι έχει διαταχθεί, πρέπει να θεωρούμε τους εαυτούς μας άθραυστους σκλάβους (Λουκάς 17:10). Μπαίνοντας στη συνείδησή σας, δεν βλάπτει να αναλογιστείτε εάν κάτι παρόμοιο συνέβη και σε εμάς και εάν γι' αυτόν τον λόγο επετράπη να συμβεί ένας τέτοιος πειρασμός; Όταν όμως μομφήσατε τον εαυτό σας και είδατε πολλά πράγματα που προηγουμένως ήταν κρυμμένα κάτω από την εύλογη ενδυμασία της φανταστικής αλήθειας, τότε ο Κύριος έδειξε έλεος σε σας. γιατί κοιτάζει την ταπεινοφροσύνη! Ας είναι αυτό ένα μάθημα για το υπόλοιπο της ζωής σας. Συγχαρητήρια για το νέο έτος. Είθε ο Κύριος να στείλει την ευλογία Του επάνω σας, εύχομαι θερμά και με το σεβασμό μου να παραμείνω ο ανάξιος προσκυνητής σας, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 1 Ιανουαρίου 1846. Αφού σας ευχαρίστησα που με συγχαίρετε για την εορτή της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σας συγχαίρω αμοιβαία για τη συνάντηση, ο Κύριος να σας δώσει το προνόμιο να απολαμβάνετε τους καρπούς της άφατης φροντίδας του Κυρίου για εμάς, με απλότητα και ταπείνωση καρδιάς! Εσείς, που ήσασταν μαζί μας στο μοναστήρι, είχατε την τιμή να γευτείτε το δώρο των γεμάτες χάρη αισθήσεις. Με αυτό σας αποδεικνύεται ότι υπάρχει η χάρη του Θεού, και έτσι μπορείτε να διακρίνετε μεταξύ ψέματος και αλήθειας, και εγκόσμιων αγαθών και πνευματικών αγαθών. Αλλά σου φάνηκε και κρύφτηκε, γιατί δεν μπορείς να το αντέχεις χωρίς να δοκιμαστείς στη μάχη με τα πάθη και χωρίς να αποκτήσεις ταπείνωση. Ακόμα κι αν ζούσατε μόνιμα εδώ, δεν θα μπορούσατε να την κρατήσετε. γιατί και εδώ γίνεται αγώνας με τα πάθη, μέχρι να ταπεινωθεί ο άνθρωπος, δεν μπορεί ούτε να νικήσει τα πάθη ούτε να αποκτήσει πνευματικά χαρίσματα. Όμως η ίδια η αναζήτηση ταλέντων δεν είναι ασφαλής, υπόκειται σε έπαρση, και αντίθετα, μερικές φορές η στέρησή τους μας υποβιβάζει στην άβυσσο της ταπεινοφροσύνης. Είναι η θέλησή μας να κάνουμε καλό ή κακό. και η ανταμοιβή βρίσκεται στο θέλημα του Θεού. Βρίσκεστε στο μέσο του κόσμου και των πειρασμών του, από ανάγκη ή από καθήκον, έχοντας τοποθετηθεί σε αυτό το πεδίο, μη μπορώντας να τον αποφύγετε, πρέπει να έχετε στη μνήμη τις εντολές του Θεού και την ταπεινοφροσύνη. Τότε, παρόλο που δεν μπορείτε να ανεβείτε στα ύψη των αρετών, προσπαθήστε να μην κατεβείτε στην άβυσσο των κακών. αλλά πάντα να καθαρίζεις και τις μικρές ατασθαλίες με συνεχή μετάνοια και ταπείνωση, θεωρώντας νοερά τον εαυτό σου τελευταίο από όλους. Μόνο η ταπεινοφροσύνη θα σε σώσει από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. Και πώς βλέπω ότι, λόγω της έλλειψης των διορθώσεων σου στην αρετή, ενώ θρηνείς, υποδουλώνεις στη σύγχυση και στερείς την ψυχική ηρεμία. Αυτό είναι σημάδι αυτοεκτίμησης και υπερηφάνειας. Θέλετε να δείτε τον εαυτό σας ως δίκαιο, και αν δεν το πετύχετε αυτό, ντρέπεστε. Και όταν το είχαν πετύχει, θα είχαν παρασυρθεί και αυτοί στην υπερηφάνεια - και θα είχαν γίνει αυστηρός κριτής άλλων μοχθηρών ανθρώπων και θα είχαν αμαρτήσει περισσότερο ενώπιον του Θεού. και η Αγία Εκκλησία μας προστάζει να προσευχόμαστε: «Ε, Κύριε, βασιλιά, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην καταδικάσω τον αδελφό μου». Γιατί να μην προσευχηθείς: δώσε μου να δω τις αρετές μου; Γιατί αυτό θα μας οδηγούσε στην υπερηφάνεια και στην αυταπάτη, αλλιώς μας οδηγεί στην ταπείνωση. Οι μεγάλοι άγιοι, με όλες τους τις αρετές, είχαν τον εαυτό τους κάτω από κάθε κτίση, που ενίσχυε τις αρετές τους. Φοβάσαι στη σκέψη του στενού μονοπατιού: φοβάσαι την ψεύτικη ντροπή των φιλειρηνικών ανθρώπων, τη γελοιοποίηση, τη δίωξη και την πικρία: αλλά όλα αυτά προέρχονται από υπερηφάνεια, υπερηφάνεια και έλλειψη πίστης. Καθώς η πίστη και η ταπεινοφροσύνη σας μεγαλώνουν, αυτός ο φόβος θα εξαφανιστεί. Όταν πιστεύεις ότι χωρίς το θέλημα του Θεού η δύναμη του κεφαλιού μας δεν θα χαθεί, τότε ακόμη περισσότερο αυτό που αφορά τα συναισθήματα της καρδιάς δεν μπορεί να συμβεί χωρίς το θέλημά Του, και όταν συμβαίνει κάτι, είναι αληθινό στον πειρασμό μας και προς όφελός μας, σύμφωνα με το θέλημά Του θα επιτραπεί. Αυτό που χρειάζεται εδώ είναι πίστη και ταπείνωση, υποταγή στο θέλημα του Θεού και προσευχή για ενίσχυση. Είθε ο Κύριος να σας δώσει αληθινή κατανόηση και να σας προστατεύσει από τη σύγχυση και από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του αντίθετου, αλλά να σας δώσει ειρήνη στο ταξίδι σας. Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω με το σεβασμό μου ο ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 13 Απριλίου 1846. Έλαβα το γράμμα σας, που εστάλη στις 7 Νοεμβρίου, στις 16. Και σε άλλο ταχυδρομείο έλαβα το δέμα σας: το χειρόγραφο του έργου του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτη, και δύο όψεις της Λαύρας του Πόχαεφ, και ένα σημειωματάριο για τις εντολές. Για όλα αυτά σας ευχαριστώ θερμά και τα πάντα κατανέμονται σύμφωνα με την ιδιότητα και την ευπρέπειά τους. Γράφεις για την ασθένειά σου και την αποδέχεσαι ως επίσκεψη από τον Θεό. τότε μόνο το εγώ σας χρησιμεύει ως θεραπεία για ψυχικές παθήσεις, για να δεχτείτε ταπεινά την επίσκεψή Του: όπως θέλησε ο Κύριος, έτσι έγινε (Ιώβ 1:21), αλλά επειδή αυτές οι σκέψεις δεν είναι πάντα εγγενείς μέσα σας, τότε, νομίζω, επιτρέπεται επίσης να πέσετε στα χέρια της δειλίας, αλλά μην είστε υπερήφανοι για το γεγονός ότι «υποφέρω με υπομονή και είμαι πιο ταπεινός, αλλά άξιος του Θεού». αυτή την αρετή μέσα από τις πνευματικές σου αδυναμίες, για να σε βοηθήσει η δύναμη του Θεού: γιατί κοιτάζει τους ταπεινούς. Ζητάτε την αμηχανία σας σχετικά με τη μετάβαση στο M–y και την αλλαγή της υπηρεσίας του συλλογισμού μου. Αν και δεν τολμώ να πάρω επάνω μου τέτοια τόλμη ώστε να μπορώ να κρίνω σωστά πράγματα που μας έχουν κλείσει στο μέλλον. αλλά μέσω της πίστης σου, ο Θεός είναι σε θέση να φωτίσει το σκοτεινό μυαλό μου υπέρ σου. Δεν τολμώ να πω αποφασιστικά, αλλά νομίζω ότι η υπηρεσία μου θα είναι πιο βολική και χρήσιμη για εσάς, κάτι που είναι σύμφωνο με τη διάθεση της καρδιάς σας. Τα δύο νήματα που σας κρατούν στο P—e μπορούν έτσι να επιλυθούν: ένωση με…. πρέπει να παραμείνει αναποφάσιστο μετά τη μετάβαση στο M–y. αν όχι μέσω προσωπικής συνάντησης, τότε μέσω αλληλογραφίας μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις σοφές συμβουλές και οδηγίες του, τις οποίες φυσικά δεν θα σας αρνηθεί. Και όσον αφορά τον αδελφό σου, εμπιστεύσου τον στην προστασία του Θεού και της Βασίλισσας των Ουρανών. και αν είναι δυνατόν, σε κάποιο είδος επίβλεψης, ή σε οποιοδήποτε άλλο ευσεβές άτομο γνωρίζετε. Ωστόσο, τα μειονεκτήματα της υπηρεσίας εκεί που περιέγραψες σου δίνουν το δικαίωμα να μετακομίσεις εκεί και να εγκατασταθείς στο M–y. Και όπως είπε ο Κύριός μας: χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5), τότε προσευχηθείτε σε Αυτόν: εάν γίνει το άγιο θέλημά Του, τότε αφήστε Τον να το κάνει αυτό, να επιβεβαιώσει τις σκέψεις σας και να βοηθήσει σε αυτό το εγχείρημα. Για το οποίο εγώ, αμαρτωλός, έχω καθήκον να προσεύχομαι στην καλοσύνη Του. Και για την ύψιστη πρόθεσή σας θα πω: κρατήστε αυτή τη φωτιά ριγμένη στην καρδιά σας, και αφήστε την να κάψει όλα τα ξυλόξυλα και τα ζιζάνια που προκάλεσε ο εχθρός, και ενεργώντας μέσα από τα πάθη μας, ακόμα ανεξέλεγκτη και ακατάλυτη. Αλλά πάνω απ' όλα, φυλάξου με ταπεινοφροσύνη, γιατί η αγάπη δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτήν. Η ίδια η ύψιστη αγάπη έχει ντυθεί με την ταπεινοφροσύνη της σάρκας μας. Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, με την επιθυμία για το αληθινό σας καλό, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 26 Νοεμβρίου 1846. Παρακαλώ δεχθείτε την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη που μου έστειλε το έντυπο του Αγίου Όρους, με τις δάφνες και τα μοναστήρια του. Όπως οι όψεις της Λαύρας Pochaev που στείλατε προηγουμένως κοσμούν τους τοίχους του κελιού μου, έτσι και αυτή η τελευταία λαμβάνει χώρα και θα χρησιμεύσει ως υπενθύμιση για τους υπηρέτες Του που εργάζονται για τον Θεό στον τόπο του κλήρου της Παναγίας Μητέρας του Θεού: και όσο το δυνατόν περισσότερο με τη δύναμή μας με τη μίμησή τους, και με την αδυναμία μας να κοιτάμε τους αγενείς και θεατές. αθλιότητα. Σας συγχαίρω ειλικρινά για την ημέρα του Αγγέλου σας. Είθε ο Κύριος να σας παρηγορήσει με πνευματική παρηγοριά! Στο ίδιο ταχυδρομείο έστειλα δύο αντίτυπα του πρόσφατα εκδοθέντος βιβλίου για τη ζωή και τα συγγράμματα του Γέροντα Παΐσιου, στο....., από τα οποία του ζήτησα να σας παραδώσει το ένα. αν και είναι αγενές για πρώτη φορά, συγχωρέστε την άγνοιά μου. Σας ζητώ να αποδεχτείτε αυτό το βιβλίο και επιθυμείτε να το χρησιμοποιήσετε πνευματικά. Με το σεβασμό μου, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 15 Φεβρουαρίου 1847. Για τον χριστιανικό σας χαιρετισμό για τον αναστημένο Κύριο Ιησού Χριστό, σας ευχαριστώ και σας χαιρετώ: Ανέστη πράγματι! Είθε η ειρήνη που μας έδωσε ο Σωτήρας μας να είναι μαζί σας για πάντα! Η ειλικρινής σας συνομιλία μου δείχνει την ειλικρινή επιθυμία σας να φέρετε τον εαυτό σας πιο κοντά στον Θεό, να Τον αγαπήσετε με όλη σας την καρδιά και να έχετε μια ανταμοιβή από Αυτόν - πνευματική παρηγοριά! Η επιθυμία να πλησιάσουμε τον Θεό είναι ο τίτλος Του, στον οποίο πρέπει να προσθέσουμε τη βοήθειά μας, την εκπλήρωση των αγίων εντολών Του: όπου κι αν βρισκόμαστε, είτε στην έρημο, είτε σε κοινότητα, στον κόσμο, είτε σε μοναστήρι, παντού πρέπει να αγωνιζόμαστε για να εκπληρώσουμε τις εντολές και παντού υπάρχει πειρασμός στη θέλησή μας και αντίθεση από τον εχθρό, που συμβαίνει με τον Θεό. Και πρέπει να κάμψουμε την αυτοκρατορία μας για να εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού. Βλέποντας την αδυναμία ή την ταλαιπωρία σας, όπως γράφετε, πρέπει να παρουσιαστείτε μπροστά στο μεγαλείο του Θεού, ζητώντας τη βοήθεια και τη μεσολάβησή Του από εχθρούς ορατούς και αόρατους. Έχοντας λάβει βοήθεια και διορθώσει το καλό, προσέξτε τη σκέψη να σας επαινέσω και να καταδικάσετε τους άλλους. είναι επίσης ένα δίκτυο εχθρότητας που σε παρασύρει στην αλαζονεία και αφαιρεί όλους τους καρπούς των αρετών. Αναζητάς πνευματική παρηγοριά, και μάλιστα αχώριστη από σένα. Αφαιρέστε την πνευματική υπερηφάνεια, αποκτήστε τη βαθύτατη ταπείνωση και η παρηγοριά δεν θα χωριστεί από εσάς. Είναι δώρο από τον Θεό. αλλά δίνεται, κατά το μέτρο της πνευματικής μας προόδου, με ταπείνωση, και χωρίς αυτήν και χωρίς πειρασμούς, τα δώρα φέρνουν την καταστροφή σε όσους τα δέχονται, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Ισαάκ του Σύρου (στ. 34, σ. 168.). Έχοντας αποδεχτεί τα πιο αγνά μυστήρια του Χριστού, ένιωσες χαρά. αλλά αφού αφαιρεθεί, γίνεσαι απελπισμένος και εξαθλιωμένος, αλλά μην ταπεινώσεις τον εαυτό σου, θεωρώντας τον εαυτό σου ανάξιο γι' αυτό. Διαβάστε y Άγιος Ιωάννης ο Καρπάθιος, κεφάλαια 70 και 71, στο 4ο μέρος της Φιλοκαλίας, σχετικά με αυτό το θέμα, για να μην απογοητευτείτε από τη στέρηση της παρηγοριάς. Φυσικά, πρέπει πάντα να κατηγορεί κανείς τον εαυτό του που δεν διορθώνει τον εαυτό του και έτσι να αποκτά ταπεινοφροσύνη. Αυτό που βιώσατε όταν είδατε την παιδική απλότητα με την οποία προσέγγισαν το μυστήριο. και περιφρονώντας τον εαυτό σου, η καρδιά σου ήταν μεταμελημένη και ένιωθες ήρεμος. Μη νομίζετε ότι όσοι περνούν από πνευματική ζωή μπορούν πάντα να απολαμβάνουν πνευματικές παρηγορίες. Και εδώ υπάρχει αγώνας μεταξύ της σάρκας και του πνεύματος, η νίκη και η κατάκτηση, η παρηγοριά του χρόνου και η απόσυρσή του στην ταπείνωση και στην εκμάθηση να σηκώνουμε τον πνευματικό σταυρό, αντί της επιθυμητής γλυκιάς παρηγοριάς. Η αγάπη του Θεού αναγνωρίζεται μέσα μας όχι όταν απολαμβάνουμε παρηγοριές, αλλά όταν υπομένουμε τον πνευματικό σταυρό, στον οποίο δοκιμάζεται και η αγάπη του Θεού μέσα μας, ότι δεν αγαπάμε τον Θεό μόνο όταν μας παρηγορεί, αλλά και όταν μας δοκιμάζει με την απόσυρση αυτών (παρηγοριών) και την επέκταση των θλιβερών εσωτερικών συναισθημάτων. Στην πρώτη περίπτωση, όπως είπε ένας δάσκαλος της Εκκλησίας, δεν αναζητούμε τον Θεό, αλλά τον εαυτό μας. Η επίτευξη της σωτηρίας συνίσταται ακριβώς στην απόκτηση ενός ηγέτη και στην αποκοπή της θέλησης και της λογικής. αλλά τώρα είναι πολύ δύσκολο να βρεις τέτοιο ηγέτη: με δείχνεις, αλλά φοβάμαι, μήπως ένας τυφλός οδηγήσει έναν τυφλό... Ωστόσο, μέσω της πίστης εκείνων που αναζητούν ωφέλεια, ο Κύριος είναι ικανός να διδάξει τον άλαλο και να δώσει το λόγο σε λίγο νέο να μιλήσει για όφελος. Περιμένεις μια λέξη από εμένα και τα αφήνεις όλα, και αυτό θα είναι το πρώτο σου βήμα στον τομέα της υπακοής, αλλά φαίνεται ότι δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα για αυτό. Προσευχηθείτε στον Κύριο να κανονίσει καλά πράγματα για εσάς. και όσο μένεις εν ειρήνη μέχρι τώρα, φρόντισε για τις εντολές του Θεού. Σε αμηχανία, τρέξτε κοντά Του και δεν θα σας επιτρέψει να πέσετε στην άβυσσο της αμαρτίας ή στην άβυσσο της απελπισίας, αλλά θα τακτοποιήσει τα πάντα για καλό. Το καλοκαίρι θα πετάξει γρήγορα, θα έρθει το φθινόπωρο και τότε είναι πιο βολικό να μιλήσουμε για το τι πρέπει να συζητηθεί, αλλά μέχρι τότε μείνετε στην προσευχή και στην εμπιστοσύνη στην καλοσύνη του Θεού. Είθε να σας προστατεύσει από όλες τις δυσάρεστες παγίδες. Είθε ο Κύριος να σας παρηγορήσει με άφθαρτη παρηγοριά, εύχομαι ειλικρινά και με τον σεβασμό μου να μείνω ο ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 12 Απριλίου 1847. Η βραδύτητα της απάντησής μου στην πιο αξιοσέβαστη επιστολή σας που εστάλη στις 2 Ιουλίου οφειλόταν στο ταξίδι μου στο V—και στο K—· Επέστρεψα στο μοναστήρι στις 23 Ιουλίου και η επιστολή σας μου παραδόθηκε στο K–b τις τελευταίες ημέρες του Ιουνίου. Επειδή δεν μπόρεσα να σας γράψω, τώρα επιτρέψτε μου να σας ευχαριστήσω για την προσοχή σας στο αίτημά μου μέσω της μητέρας σας και για την αποδοχή του χειρογράφου μας στη φροντίδα σας, και ταυτόχρονα σας ζητώ να με συγχωρήσετε γενναιόδωρα για το γεγονός ότι σας έστειλα το χειρόγραφο χωρίς επιστολή και λόγω της ξαφνικής απουσίας μου, δεν πρόλαβα να σας γράψω μετά. Έχοντας διαβάσει τις πνευματικές σκέψεις που εξάγονται από αυτό το έργο, βλέπετε τον εαυτό σας να φέρει σταυρούς που επιβάλλονται από τον κόσμο, τη σάρκα και τον διάβολο. και γι' αυτό λυπήθηκαν, μη έχοντας άνθρωπο που δυναμώνει και ενεργεί στην καρδιά, και το ίδιο το όνομα του σταυρού και του ζυγού τρομάζει την ψυχή. Θα σας προσφέρω τα λόγια του ίδιου του Σωτήρα: μην ταράζεται ή φοβάται η καρδιά σας (Ιωάννης 14:1). Σύμφωνα με τις συνδέσεις και τις ευθύνες μας ο ένας προς τον άλλον, έχετε τοποθετηθεί από την πρόνοια του Θεού στην παρούσα βαθμίδα σας, και ενώ βρίσκεστε στον στρατό του επίγειου βασιλιά, είστε επίσης πολεμιστής του ουράνιου Βασιλιά. Και αυτός ο πόλεμος είναι εναντίον των ηγεμών και των δυνάμεων και κατά των πνευματικών δυνάμεων της κακίας σε υψηλούς τόπους (Εφεσ. 6:12). Πολεμώντας σε αυτή τη μάχη, σε συνεργασία με τους γείτονές σας, έχετε έναν αιώνιο καλό στόχο που επιτυγχάνεται με τις εντολές του Θεού και τα όπλα μας είναι η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη. σε αυτό και σε αυτά που περιγράφει ο Άγιος Φορέστε τον απόστολο των όπλων, και καλέστε τον Κύριο για βοήθεια, χωρίς να βασίζεστε στις δικές σας δυνάμεις, θα δείτε τη νίκη. Η ζωή μας παρομοιάζεται και με τη θάλασσα και το πλοίο της ψυχής μας πλέει σε αυτόν τον φουρτουνιασμένο ωκεανό, βυθίζεται στα κύματα, αλλά δεν πνίγεται. σε κίνδυνο και ας κλάψουμε: Κύριε! σώσε μας, χαθήκαμε (Ματθαίος 8:25) και θα δούμε τη σωτηρία από τον πνιγμό. Οι σταυροί που μας έστειλε η πρόνοια του Θεού μας οδηγούν στην αληθινή σοφία, μας καθαρίζουν από τις αμαρτίες και μας απαλλάσσουν από τα πάθη, μας οδηγούν στην ταπείνωση και για ποιους σταυρούς γράφεις: ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των μαλλιών και η υπερηφάνεια της ζωής, εννοώ τη δράση των παθών. μετά από συνετή εξέταση, θα δείτε ότι μας ταπεινώνουν, αλλά όταν τους αγνοούμε, γινόμαστε δέσμιοι των παθών και μόνο με την τιμωρία του Θεού διωγόμαστε από αυτά. Μην αποθαρρύνεστε και μην ντρέπεστε, αλλά, εμπιστευόμενοι τον εαυτό σας στις εντολές του Θεού, τηρήστε τον αληθινό δρόμο - τη μετάνοια και την ταπείνωση. Είθε ο Κύριος να σε φωτίσει και να σε δυναμώσει στο δρόμο αυτό, εύχομαι θερμά και μείνω ανάξιος προσκυνητής σου, η μεγάλη αμαρτωλή Ι.Μ. στις 29 του 1850. Μου περιέγραψες το ταξίδι σου αφού μας άφησες. ευχαριστώ για όλα. Πιστεύω ότι δεν έχετε λάβει κανένα μικρό όφελος από αυτό. και το πιο σημαντικό, οι προσευχές των αγίων αγίων θα χρησιμεύσουν ως το μονοπάτι σας για τη σκόπιμη εγκατάλειψη του κόσμου και την είσοδό σας στο πεδίο του πνευματικού πολέμου. Μια συνομιλία με τον αρχιεφημέριο, αν και σύντομη, και η ευλογία του είναι χρήσιμη για εσάς. Η διαμονή σας στην πόλη θα παραμείνει μια εντύπωση της ζωής τους και ένας διαγωνισμός. μια συζήτηση με τον αδερφό μου... σου έδειξε την αδυναμία της φύσης μας. και πόση προσοχή πρέπει να έχει κανείς απέναντι στην αλαζονεία και την καταδίκη των άλλων που βρίσκονται στην ασκητική. Και ο ίδιος καταλαβαίνεις ότι σε αυτόν τον αγώνα χρειαζόμαστε την ιδιαίτερη βοήθεια του Θεού και την καθοδήγηση του ανθρώπου. Πώς δεν είναι περίεργο που, έχοντας βρεθεί σε μια φουρτουνιασμένη θάλασσα, δεν έπαθε ναυάγιο ή πνιγμό, και στο λιμάνι, από αυτή τη φουρτούνα, κόντεψε να πνιγεί. Ωστόσο, ο Θεός μπορεί να τον ενισχύσει. Ας δούμε ως ζωντανό παράδειγμα ότι ένας πολεμιστής είναι επιδέξιος όταν ήταν στη μάχη και όχι όταν ήταν σε ειρήνη και δεν ήταν κρύος από αυτήν. Στη μάχη, ακόμα κι αν δεχθούμε έλκη, δεν πρέπει να υποχωρήσουμε, αλλά να μείνουμε σταθεροί, καλώντας τον ήρωα Ιησού, τότε δεν θα χάσουμε τα στεφάνια της νίκης και ακόμη περισσότερο όταν ταπεινά αναγνωρίσουμε την αδυναμία μας. Λέτε για το σύνταγμά σας ότι δεν είναι ούτε ζεστό ούτε κρύο. από τη μέση πρέπει να συμφιλιωθεί κανείς παρά τη θέλησή του. Ο αγώνας είναι αναπόφευκτος για εσάς τόσο όταν ξεκινάτε μια καλή πράξη όσο και όταν επιλέγετε ένα μέρος. Ο σοφός Σιράχ λέει: παιδί μου, αν αρχίσεις να εργάζεσαι για τον Κύριο, προετοίμασε την ψυχή σου για πειρασμό (Σιράχ 2:1). Συνήθως δεν είμαστε έτοιμοι να αντέξουμε τα κουτσομπολιά των ανθρώπων, αλλά πρέπει να δυναμώσουμε τις καρδιές μας σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου, στο αμόνι του Σταυρού του Κυρίου, για να μην συντριβεί η σκέψη που χτυπήθηκε από όλες τις πλευρές από σφυριά. σε όλα αυτά, όπως πιστεύω, υπάρχει ψεύτικη ντροπή και φόβος, ή φοβάσαι τον φόβο, όπου δεν υπάρχει φόβος. Ο φόβος του Θεού και η εμπιστοσύνη σε αυτόν δεν μπορούν να ντροπιαστούν. Σας φαίνεται ότι σε ένα άγνωστο μέρος, όπου κανείς δεν σας γνωρίζει, είναι πιο βολικό να ξεκινήσετε. αλλά ποιος νοιάζεται; Έχει αρκετά δίκτυα και ίντριγκες ο εχθρός; δεν πρόλαβε να ανατρέψει ένα, παίρνει ένα άλλο και ούτω καθεξής. σε πάρω παράδειγμα...... Το να απομακρυνθείς από τον κόσμο και από συγγενείς, τι κακοποίηση έχει; Και σχεδόν σου δίνει πιτσιλιές. Δεν ξέρεις τι είδους κακοποίηση θα σε χαιρετίσει ακόμα και στο πρώτο βήμα: «δεν μπορείς να κρυφτείς πουθενά από τους πειρασμούς εκτός από τα βάθη της ταπεινότητας». Είναι ο λόγος σου. Και πόσο συχνά συμβαίνει αντί για το βάθος της ταπεινότητας να σκαρφαλώνουμε στο βουνό της εξύψωσης και χωρίς να το προσέχουμε οι ίδιοι, όσο λογικοί και σοφοί κι αν είμαστε, και αυτή είναι η ίντριγκα του εχθρού πιο επικίνδυνη από τους άλλους. και όποιος ακολουθεί το δρόμο της απόρριψης της θέλησης και της λογικής του (φυσικά η μάχη είναι μεγάλη και τέτοια) έχει περισσότερες πιθανότητες να επιτύχει γνώση της αδυναμίας και της ταπεινοφροσύνης του. Μη νομίζετε ότι σας προσέλκυσα στον τόπο μου και βρήκα τη σωτηρία μόνο εδώ - καθόλου. Δεν γνωρίζω τα πεπρωμένα του Θεού και την πρόνοιά Του, όπου σε καλεί, και σε αυτό παραδίνομαι πλήρως στο άγιο θέλημά Του. Αλλά τα σημάδια με τα οποία ήθελες να είσαι εδώ τα ξέρεις και εσύ. Και έτσι, επαναλαμβάνω: ας γίνει το θέλημα του Θεού για την κλήση σας. Αν και πολλοί απομακρύνθηκαν από τους τόπους και τις πατρίδες τους, βλέπουμε ότι πολλοί έλαβαν τη σωτηρία κοντά. κάπως: ο Alexey, ο άνθρωπος του Θεού, ο John Kushchnik και άλλοι. Και οι Ρώσοι: Nikola Svyatosha, Varlaam (Pechersk) και πολλοί άλλοι, για τους οποίους ο χρόνος δεν επιτρέπει να δοκιμάσουν και να γράψουν. Στις 7 αυτού του μήνα, ο πιο αξιοσέβαστος ταξιδιώτης και συγγραφέας, ο Αντρέι Νικολάεβιτς Μουράβιοφ, επισκέφτηκε την έρημό μας. έμεινε μαζί μας στις 8, εορτή της Γέννησης της Θεοτόκου, και την Κυριακή 9, μετά από πρόωρη λειτουργία, μας άφησε για το M–y. Επειδή ήθελε να ακούσει τη λειτουργία του μοναστηριού μας, κάναμε λειτουργία την αργία, και μετά την Κυριακή άκουσε μαζί μας την ολονύχτια αγρυπνία, την αργία δείπνησε στο μοναστηριακό γεύμα και μας άφησε πολύ ευχάριστη εντύπωση με την προσφώνηση και τις συνομιλίες του. Φαίνεται ότι μας άρεσε κι αυτός, μας αγάπησε πολύ... Μας έκανε μια πρόταση να περιγράψουμε τη ζωή των σύγχρονων Ρώσων πνευματικών ασκητών, που επηρεάστηκαν από τη ζωή, τα κατορθώματα, τα έργα, τα γραπτά και τις μεταφράσεις του Γέροντα Παϊσίου, όπως περιγράφεται εν συντομία στον πρόλογο του βίου του Γέροντα Παΐσιου, ότι ήταν σαν να ξέσπασε φως από τον Ρωσικό μοναχισμό. Πώς να ξεκινήσουμε αυτό το δύσκολο και άβολο έργο, σύμφωνα με τις δυνάμεις και τη λογική μας; που να βρω πηγές; Φανταζόμασταν την ταλαιπωρία αυτού όσο μπορούσαμε, αλλά αυτός έμεινε με την επιθυμία να φέρει αυτό το λουλούδι στην κοινότητα από το μοναστήρι μας. Εάν ο Θεός σας καλέσει στο χωράφι μας, τότε θα πρέπει να είστε κι εσείς συμμετέχοντες σε αυτό το έργο, τότε είναι δυνατόν εκ των προτέρων, στα μοναστήρια, να προμηθεύεστε αυτές τις πηγές, όπου θα ακούσετε για ποιους. Στον ελεύθερο χρόνο σας, γράψτε μου για την πράξη της πρόθεσής σας. Παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σας Ι. Μ. 15 Σεπτεμβρίου 1851. Μην απαιτείτε πολλά από τη Γραφή, αλλά αποδεχτείτε αυτές τις σύντομες γραμμές, που σας στέλνονται από αγάπη και ζήλο. Σας έγραψα στις 15 Σεπτεμβρίου και έλαβα από εσάς από τον Π-α στις 18, και επομένως δεν μπορέσατε να λάβετε την επιστολή μου. Η αρχή σύμφωνα με τη διάθεσή σου έγινε καλά, και ο Θεός θα την στεφανώσει με καλό τέλος. Απλά πιστέψτε, να είστε θαρραλέοι και να μην χάνετε την καρδιά σας όταν κύματα εχθρικών σκέψεων ορμούν προς το σκάφος σας. φώναξε σε Εκείνον που μπορεί να σε σώσει: Κύριε, σώσε με! Δεν γράφω πολλά γιατί έχω πονοκέφαλο και η υγεία μου είναι κακή. Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί και να σας καθοδηγεί για το καλό. Όλοι οι πατέρες και τα αδέρφια μας που σας γνωρίζουν υποκλίνονται ειλικρινά μπροστά σας και σας ευχαριστούν για τη μνήμη σας και την ευχή σας για την αγορασμένη ζωή σας. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένω ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σου, ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 2 Οκτωβρίου 1851. Ο Κύριος ο Θεός να ευλογεί εσάς και τις καλές σας προθέσεις. στην επιστολή σας με ημερομηνία 2 Οκτωβρίου, την οποία έλαβα, ο πρώτος λόγος ήταν να δώσουμε δόξα στον Θεό για τα πάντα, και εμείς, συμφωνώντας μαζί σας, Τον δοξάζουμε και Τον ευχαριστούμε για το συναίσθημα που σας δόθηκε να αναζητήσετε το σωτήριο μονοπάτι και που σας καλούσε στο γλυκό έργο Του. Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:30), είπε, και αυτό το πιστεύουμε χωρίς αμφιβολία. Και όταν βάλει αυτή τη φωτιά στην καρδιά σου, θα τη βοηθήσει να καεί σε μεγάλη φλόγα. Απλώς μην αμφιβάλλετε για τη βοήθειά Του και μην φοβάστε τις δικαιολογίες του εχθρού που σας προκαλούν αμφιβολίες και φόβο, την υποτιθέμενη σκληρότητα και την ταλαιπωρία αυτού του μονοπατιού. Ο εχθρός είναι έτοιμος να υποσχεθεί και να παρουσιάσει όλες τις ευλογίες αυτού του κόσμου, μόνο και μόνο για να τον εκτρέψει από αυτή τη σωτήρια πρόθεση και μονοπάτι. αλλά να είσαι θαρραλέος και δυνατός, ντύσου την πανοπλία της πίστης και της εμπιστοσύνης στον Κύριο. Προσευχηθείτε σε Αυτόν, αλλά μην βασίζεστε στον εαυτό σας, γιατί με οποιαδήποτε εμπιστοσύνη στον εαυτό μας, η αδυναμία μας εμφανίζεται σε εμάς και η γνώση της οδηγεί στην ταπείνωση. Όσο βρίσκεστε εκεί στον ελεύθερο χρόνο σας, διαβάστε John Climacus και St. Ισαάκ ο Σύρος, αλλά μην πετάς ψηλά, αλλά αγωνίσου σύμφωνα με τις δυνάμεις σου για τα πάθη που έρχονται στην καρδιά. Διαβάστε επίσης Nil Sorsky. Βλέποντας το ύψος της ζωής και δεν το πετυχαίνεις, μην αποθαρρύνεσαι, αλλά ταπεινώσου. Σύμφωνα με τη διάθεσή σας, ίσως ο Κύριος κανονίσει την πορεία σας προς εμάς τον μήνα Φεβρουάριο, και μερικές φορές και νωρίτερα, είθε να είναι το θέλημά Του. Είμαστε έτοιμοι να σας δεχτούμε στην κοινότητά μας με αγάπη. Ο Θεός να σε έχει καλά. Εμπιστεύοντάς σας την προστασία του Θεού και τη μεσιτεία του Θεού και της Μητέρας, παραμένω ο ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σας, ο ανάξιος προσκυνητής, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Έχοντας λάβει την επιστολή σας με ημερομηνία 6 Νοεμβρίου, επέστρεψα από την απουσία στις 26 Νοεμβρίου και έχοντας βρει πολλά γράμματα, δεν μπορούσα να σας γράψω σύντομα, αλλά τώρα έλαβα τη δεύτερη με ημερομηνία 30 Νοεμβρίου και βιάζομαι, χωρίς να χάσω το πρώτο mail, να σας απαντήσω. Στην πρώτη επιστολή περιγράφετε πόσο ευχάριστα μιλήσατε στη Λαύρα του Νέβα με κληρικούς, και προσβλέπετε σε μια καλή λογοκρισία στον αρχιμανδρίτη... Είθε ο Κύριος να δώσει τα πάντα προς όφελος των ανθρώπων που αναζητούν πνευματικό όφελος στην εξήγηση του λόγου του Θεού και που έχουν εμπειρία στην πνευματική ζωή των διδασκαλιών των πατέρων. αναφέρετε τον Αντρέι Νικολάεβιτς Μουράβιοφ και ότι σκόπευε να γράψει για το μοναστήρι μας, και σε άλλη επιστολή λέτε ότι έχει ήδη γράψει. Αυτό είναι καλό για τη δόξα του Θεού. αλλά αλίμονο σε μας, και κυρίως σε μένα, τον αμαρτωλό: όταν κοιτάζω τον εαυτό μου, βλέπω και στεναχωριέμαι ότι το όνομά μου είναι ανώτερο από τις πράξεις μου. Ο Θεός να ευλογεί τον Αντρέι Νικολάεβιτς για την καλή του θέληση προς εμάς εν Κυρίω. και κυρίως για τον ζήλο του για την Ορθοδοξία και την ευσέβεια, αν και μπορεί να μην ευχαριστεί τους πάντες με αυτό, αλλά ακόμη περισσότερο να επαναστατήσει εναντίον του εαυτού του, αλλά ο Θεός δεν θα τον αφήσει. Στην τελευταία σας επιστολή, εκφράζετε τη σταθερή σας πρόθεση να εγκαταλείψετε τον κόσμο και να εγκατασταθείτε στην έρημο μας, ελπίζοντας ο Θεός να σας σώσει από τη δειλία και από τη θύελλα των παθών (Ψαλμ. 54:9). Είθε ο Θεός να σας δώσει να το εκπληρώσετε σύντομα, αλλά δεν είναι ακόμη σαφές ότι η επιστολή παραίτησής σας θα υποβληθεί και φαίνεται ότι η προθεσμία είναι μόνο μέχρι τον Ιανουάριο. πώς να μην το χάσετε; Αλήθεια δεν είναι δυνατόν να τον απασχολήσουν ακόμη και μετά την υποβολή της αίτησης, όταν η διαδικασία απελευθερωθεί για τον αδελφό; Σας συμβουλεύω να διαβάζετε πνευματικά βιβλία και να μην παρασύρεστε από την αναρρίχηση στα ύψη. Και κοιτάζοντας προς την τελειότητα, όσο περισσότερο αναγνωρίζεις τη φτώχεια σου και ταπεινώνεσαι, αυτό θα είναι πιο δυνατό. Και όταν είναι ευχάριστο ο Θεός να σε πλουτίσει, τότε αποδέξου το. αλλά αυτό συμβαίνει μέσα από πολύ αγώνα και την απόκτηση ταπεινοφροσύνης, και το να το επιδιώκεις με τήρηση δείχνει φανερή υπερηφάνεια. Ας ακολουθήσουμε τον δρόμο της ταπεινοφροσύνης και ας φωνάξουμε στον Κύριο με τον τελώνη: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό! Παρακαλώ ενημερώστε με εάν έχετε υποβάλει την αίτησή σας ή πότε θα την υποβάλετε; Δες να μην σε δένει ο κόσμος με τον εαυτό του. Ο π. Ηγούμενος σας εκφράζει το σεβασμό του και σας ευχαριστεί για τη μνήμη του, όπως και όλοι οι μοναστηριακοί μας αδελφοί. Είθε ο Κύριος να σας ενδυναμώσει και να σας επιβεβαιώσει στην καλή σας πρόθεση και να σας βοηθήσει να την εκπληρώσετε, εύχομαι θερμά και παραμένω προσκυνητής σας, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 8 Δεκεμβρίου 1851. Ο Θεός να έχει καλά! Έχουμε την τιμή να μπούμε στο πεδίο αυτής της νέας χρονιάς, αποχωρώντας την παλιά χρονιά σε ατελείωτους αιώνες με την είσοδο στη νέα. Σας συγχαίρω, σεβασμιώτατε………., είθε ο Κύριος να σας εξασφαλίσει να εισέλθετε σε μια νέα φυλή και τρόπο ζωής, να υπηρετήσετε και να εργαστείτε για τον Κύριο, ευαρεστώντας Τον, από αγάπη γι’ Αυτόν, που μας αγάπησε και έδωσε τον εαυτό Του για εμάς. Ας μην τολμήσουμε να αναζητήσουμε ανταμοιβή. Αυτός ο ίδιος θα είναι η ανταμοιβή όσων Τον αναζητούν και εργάζονται γι' Αυτόν: Εγώ και ο Πατέρας θα έρθουμε και θα κατοικήσουμε μαζί Του (Ιωάννης 14:23). Ωστόσο, πριν το επιτύχουμε αυτό, υπάρχει πολύς άθλος, κόπος και αγώνας σε αυτή την αόρατη πνευματική μάχη. Διότι οι εχθροί μας είναι εύθυμοι, άυπνοι, αιθέριοι, πονηροί, κακοί, περήφανοι, τότε πάνω απ' όλα χρειάζεται να περιβαλλόμαστε από το οχυρό της ταπεινοφροσύνης από τις επιθέσεις τους, απρόσιτο σε κανέναν κλέφτη και εχθρό, και ενώ είμαστε ακόμη μακριά από την αγάπη και την ταπεινοφροσύνη, τότε χρειαζόμαστε και τον φόβο του Θεού, γιατί όλοι απομακρύνονται από τον φόβο του Κυρίου (5:7). Μερικές φορές χρειαζόμαστε επίσης προσπάθειες για να συνειδητοποιήσουμε την αδυναμία μας, οι οποίες επιτυγχάνονται με την άδεια του Θεού, για μια ανταμοιβή που είναι μυστική και άπιαστη για εμάς. και μέσω πτώσεων μαθαίνουμε ότι προηγούνταν η υπερηφάνεια, σύμφωνα με τον λόγο του Αγ. John Climacus. Το έγραψα όχι για να σε φοβίσω, αλλά για να σε προειδοποιήσω εκ των προτέρων, για τον Άγιο Προφήτη: Σε αυτό το μονοπάτι, περπάτησα κατά μήκος του, κρύβοντας το δίχτυ για μένα (Ψαλμ. 142:4). Αλλά υπάρχουν πολλές παγίδες, και όσοι περπατούν έξω από το μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης πέφτουν μέσα σε αυτές και μπλέκονται. Ο μοναχός Αντώνιος είδε πολλές απλωμένες παγίδες και φώναξε: (Ποιος μπορεί να τους ξεφύγει;) Στην οποία έλαβε την απάντηση: «Τεπεινή σοφία!». Αυτή η αρετή είναι τόσο υψηλή που καμία αρετή δεν μπορεί να είναι σταθερή χωρίς αυτήν. Ακόμη και η ίδια η αγάπη έχει στενή συναναστροφή μαζί της: «η αγάπη εξυψώνει, αλλά η ταπεινοφροσύνη δεν αφήνει κάποιον να πέσει», γράφει ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος. αλλά τι μπορεί κανείς να πει πολλά γι' αυτό όταν ο Άγιος Ιωάννης, που έχτισε τη σκάλα που οδηγεί στον ουρανό, είπε ότι καμία λέξη δεν μπορεί να εξηγήσει αυτόν τον θησαυρό (στίχος 25, στ. 2), και έχει μια ακατανόητη επιγραφή πάνω του, σαν κάτι που έρχεται από ψηλά: αγία ταπείνωση! Διαβάστε σχετικά από την Κλίμακα, από τον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο και από άλλους και ετοιμαστείτε να την αποκτήσετε στην πράξη στον τόπο σας. Είθε αυτό να σας ευλογεί. Αρχοντας! Από την επιστολή σας με ημερομηνία 21 Δεκεμβρίου, βλέπω ότι εξακολουθείτε να καθυστερείτε την παραίτησή σας και πιστεύω ότι μπορείτε να τη λάβετε ακόμη και μετά την 1η Ιανουαρίου λόγω ασθένειας. αλλά μου φαίνεται ότι θα ήταν καλύτερα εν καιρώ. ποιος ξέρει τι θα γίνει μπροστά? Καλό θα ήταν να υποβάλετε πριν από τον Ιανουάριο: μπορείτε να είστε χρήσιμοι στον αδελφό σας στην παραγωγή και κατάθεση της αναφοράς. Ήταν παρήγορο να ακούω από τον σεβαστό... για εσάς και να λαμβάνω τη γραφή σας που στάλθηκε στις 4 Ιανουαρίου. Του μίλησα για όσα χρειαζόμουν, δόξα τω Θεώ είναι καλός Χριστιανός, ας τον βοηθήσει ο Κύριος να εκπληρώσει το άγιο θέλημά του και να σωθεί από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. Μην εκπλαγείτε που κατά τη φροντίδα του....., είδατε την αχαριστία και την απροσεξία του απέναντί ​​του. Φυσικά, δεν του άρεσε η επίπληξή σας και η περηφάνια του προσβλήθηκε. Αλλά αυτό χρησιμεύει ως μάθημα για εσάς στο μέλλον, και όταν συνειδητοποιήσετε ότι ίσως και εσείς οι ίδιοι συμμετείχατε στη γνώμη και την αλαζονεία σας για τον εαυτό σας, και να κατακρίνετε τον εαυτό σας, τότε ηρεμήστε και συγχωρήστε τον για την ανοησία του. Φυσικά, δεν ξέρει τι κάνει και νομίζει ότι δεν ξέρει τίποτα. Δόξα τω Θεώ που υποβάλατε έγκαιρα την αίτησή σας και ελπίζετε να λάβετε την ελευθερία να αλλάξετε τη στρατιωτική σας θητεία, από σαρκική σε πνευματική. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να πραγματοποιήσετε την πρόθεσή σας. και καλό θα ήταν να αποκτήσουν ελευθερία στο πόστο και να έρθουν σε εμάς. Σας επιστρέφω το βιβλίο της μουσικής. Είναι δύσκολο για εμάς να εισαγάγουμε το τραγούδι, με τις αδύναμες φωνές μας, αλλά φοβάμαι ότι δεν θα μπορέσω να κρατηθώ άλλο, θα πρέπει να ανησυχώ μήπως τον διώξω. Συγχωρέστε το άβολο γράψιμό μου. Ο χρόνος μου αφαιρείται, και υπάρχουν πολλά γράμματα, και γράφω ήδη με κάποιο τρόπο. Ελπίζω να μιλήσω προσωπικά για όσα πρέπει να συζητηθούν, αλλά μέχρι τότε παραμένω ευχής για την υγεία και τη σωτηρία σου, πολυαμαρτημένη Ι.Μ. 20 Ιανουαρίου 1852. Στις 20 Ιανουαρίου σας έστειλα μια επιστολή ως απάντηση σε όσα μου γράψατε στις 8, και σύντομα έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 15 Ιανουαρίου. Βλέπω πόσο σου κόστισε να απαλλαγείς από τον κόσμο: τις πεποιθήσεις των εραστών της ειρήνης, που βασίζονται στα διαρκή οφέλη της κοσμικής ευημερίας, της φήμης, της τιμής, της ευχαρίστησης, της οικογενειακής ευτυχίας, του πλούτου κ.λπ., και γι' αυτούς η εσωτερική πάλη. κόντρα σε όλα αυτά έπρεπε να αντέξεις μια μεγάλη μάχη, αλλά με τη βοήθεια του Θεού, με την καλή σου θέληση, αυτή τη φορά για πρώτη φορά έμεινες νικητής. «Ρίξε άλογο και καβαλάρη στη θάλασσα, βοηθός και προστάτης να είναι η σωτηρία μου». τραγουδήστε αυτό το νικηφόρο τραγούδι στον Κύριο. Όχι χωρίς καρδιακές παθήσεις, πρέπει να αποχωριστείτε τον ....., στον οποίο ήσασταν διατεθειμένος με εγκάρδια αγάπη και σε όλη σας τη ζωή απολαμβάνατε την υποστήριξη από αυτόν με θρησκευτικούς και ηθικούς όρους. Είναι αξιέπαινο να διατηρείς αυτό το συναίσθημα ακόμα και μετά τον χωρισμό από αυτό. και αφού εγκαταλείπεις την κοινότητά του όχι για λόγους κοσμικούς υπολογισμούς, μόνο από αγάπη για τον Θεό και για χάρη της βασιλείας των ουρανών, εισερχόμενος σε μια νέα ζωή, απομακρυνόμενος από το φως και δραπετεύοντας στην έρημο, ελπίζοντας να σε σώσει ο Θεός από τη δειλία και τη θύελλα των παθών (Ψαλμ. 54:9), τότε δεν είσαι απελπισμένος. Έχοντας μπει στο πεδίο αυτής της ζωής, θα βρείτε έναν νέο αγώνα, που δεν τον συναντήσατε εκεί, αλλά μην τον φοβάστε, γιατί όταν δεν υπάρχει αγώνας, δεν μπορούμε να μάθουμε τέχνη και δεν θα κερδίσουμε στέφανα, ελευθερώνοντας τον εαυτό μας από τα πάθη. Την επιθυμία σου να προσκολληθείς με την ίδια αγάπη σε μένα, το χειρότερο, τη δέχομαι, και την υποβάλλω στο θέλημα του Θεού να κατοικήσει μέσα σου, αν αυτό είναι προς όφελός σου, και η αναξιότητά μου δεν θα το απαγορεύσει. Με τη βοήθεια του Θεού, είθε αυτό το θεμέλιο να βασίζεται στην πίστη και να πραγματοποιηθεί με αγάπη και ταπείνωση: το πρώτο ανυψώνει, και το δεύτερο δεν επιτρέπει στους εξυψωμένους να πέφτουν. Το βήμα έγινε, είθε ο Κύριος να βοηθήσει την πεθερά περαιτέρω και, έχοντας διαπράξει την απόρριψη και την εγκατάλειψη του κόσμου, να μπει στον άθλο που επιθυμείς να αποκτήσεις τη βασιλεία του Χριστού. Εμπιστεύοντάς σας την προστασία και την πρόνοια του Θεού, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σας, ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 26 Ιανουαρίου 1852. Σεβασμιώτατος του Κυρίου Ν Ν 21 ………..σε συγχαρώ για την ημέρα του Αγγέλου σου, και εγώ μαζί της, με λίγα λόγια, σε συγχαρώ γι’ αυτό, και στις 27 έλαβα την επιστολή σου, που γράφτηκε την ίδια την ημέρα του Αγγέλου σου, και ενώ δεν ήσουν υγιής. Σε λυπάμαι και σου εύχομαι ταχεία ανάρρωση από σωματικές ασθένειες και κυρίως ψυχική υγεία. Ευχαριστήστε τον Κύριο που λάβατε πνευματική παρηγοριά για τον εαυτό σας στο θεόβιο ταξίδι σας και επιστρέψατε με ασφάλεια στο σπίτι σας για να ολοκληρώσετε τη σωτηρία σας εκτελώντας τις εντολές του Θεού, έως ότου ο Κύριος κανονίσει για εσάς ένα άλλο, πιο χρήσιμο και επιθυμητό μονοπάτι. Θλίβεσαι, βλέποντας ότι η ψυχή σου βρίσκεται σε μια κατάσταση αδιαφορίας και αναισθησίας. Τι θέλετε; Φυσικά: ζεστασιά στην προσευχή, τρυφερότητα, δάκρυα και άλλα παρόμοια. Αλλά όταν βρισκόσασταν σε μια τέτοια απαλλαγή, τι θα γινόταν; Θα θεωρούσατε πραγματικά τον εαυτό σας ευλογημένο και έχοντας επιτύχει, ή επιτύχει, τον στόχο σας - τη σωτηρία. Αλλά αντίθετα, θα μπορούσε να σας βλάψει, γιατί δεν έχετε ίχνος ταπεινότητας. Και τέτοια και παρόμοια ταλέντα φέρνουν ακόμη και την καταστροφή σε όσους δεν έχουν ταπεινοφροσύνη. Η στέρηση αυτών των συναισθημάτων ή, περισσότερο από τα λόγια, τα ταλέντα και η συνείδηση ​​της φτώχειας σας, θα πρέπει να σας οδηγήσει στην ταπεινοφροσύνη. δεν χρειάζεται καθόλου να αναζητήσει κανείς αυτά (τα ταλέντα), αλλά να θεωρήσει τον εαυτό του ανάξιο γι' αυτά και να συλλογιστεί τις αμαρτίες του παρά τις αρετές του. Η σύγχυσή σου σου αποδεικνύει ότι δεν υπάρχει ταπεινοφροσύνη μέσα σου, αλλά πνευματική υπερηφάνεια. Διαβάστε στον εκθέτη για τον Nil Sorsky: στις σελίδες XII και XIII θα βρείτε ότι οι άνθρωποι που ασκούν την αρετή και σκέφτονται πολύ γι 'αυτό επιτρέπεται να προδοθούν στη σατανική περιοχή για υπερηφάνεια. Και σας επισυνάπτω επίσης ένα απόσπασμα από την Κλίμακα για την υπακοή, που με την ειδική πρόνοια του Θεού επιτρέπεται να πέσει σε ξηρότητα και αναισθησία στην απόκτηση ταπεινοφροσύνης. Μην αναζητάτε υψηλά ταλέντα, αλλά καθαρίστε την καρδιά σας εκπληρώνοντας τις εντολές και την προσευχή του Θεού, διώξτε τα πάθη και τις σκέψεις για αυτά και προσπαθήστε να αποκτήσετε ταπείνωση: γιατί όπου δεν υπάρχει ταπείνωση του νου, εκεί ό,τι έχουμε είναι ακάθαρτο και μάταιο, γράφει ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος. Σας εύχομαι, λοιπόν, να είστε ειρηνικοί και ήρεμοι, και στις καλύτερες καταστάσεις να μην χάνετε την καρδιά σας. Η πνευματική ζωή δεν συνίσταται μόνο στην απόλαυση παρηγοριών, αλλά στο να φέρεις έναν πνευματικό σταυρό, και από αυτό να μάθεις υπομονή και ταπείνωση. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 30 Σεπτεμβρίου 1850. P.S. Θα πρέπει επίσης να το ξέρετε: μετά από πνευματικές παρηγορίες, σίγουρα θα υπάρχει πνευματικός σταυρός. Απόσπασμα από τη Σκάλα (Βήμα 4, στίχος 58). Ο διάβολος προσπαθεί με διαφορετικούς τρόπους να απομακρύνει τους υπάκουους από την υπακοή: μερικές φορές τους μολύνει με σωματική ακαθαρσία, τους κάνει σκληροπυρηνικούς και ντροπιασμένους πέρα ​​από το συνηθισμένο. Μερικές φορές τους εισάγει σε μια κατάσταση ξηρότητας, στειρότητας, τεμπελιάς στην προσευχή, υπνηλία και σκοτάδι, για να τους πείσει ότι όχι μόνο δεν έλαβαν κανένα όφελος από την υπακοή τους. αλλά δεν ακολούθησαν καν το μονοπάτι της αληθινής υπακοής, γιατί ο διάβολος δεν τους επιτρέπει να καταλάβουν ότι συχνά η αφαίρεση πνευματικών χαρισμάτων, που συμβαίνει με εντολή της πρόνοιας του Θεού, χρησιμεύει ως αιτία της βαθύτερης ταπεινοφροσύνης. Κάποιοι όμως πολλές φορές απώθησαν με υπομονή αυτόν τον σαγηνευτή. Στο ίδιο πρόσωπο γράφτηκαν επιστολές από το Νο. 1 έως το Νο. 41. Με την έννοια: απασχολημένος, αποσπασμένος από άλλα πράγματα. Οι Συνομιλίες του Αγ. Ζωσιμά δημοσιεύτηκαν στη συνέχεια στις τάξεις των Αρπαγών, το 1849. Αυτό το μέρος βρίσκεται στη σελίδα 166. Από χειροτεχνία. Πατρίδα ή Πατερικόν. Δηλαδή να δω τις διορθώσεις σου. Δείτε τον εκθέτη του βιβλίου του St. Nil Sorsky, σελ. XLVI και VII. Με την έννοια του καταφυγίου, της διαμονής. Δείτε το σημείωμα για αυτόν στο τέλος αυτής της επιστολής. V.P. Ο Μπραουζίν, ο οποίος, με μεγάλο σεβασμό προς αυτόν, κατάλαβε κάπως το μυστικό του πνεύματός του, από την άλλη, δεν απέφυγε και δεν διαφωνούσε με την πίκρα αγενών ή άπιστων ανθρώπων. Έτσι, ένας υπάλληλος του Oryol, σύμφωνα με έναν αυτόπτη μάρτυρα, τον χτύπησε ανελέητα και βάναυσα για μια απλή υπόθεση, και ο V.P. δέχτηκε αυτή την ατίμωση αγαλλίαση. Dobrotol. Μέρος ΙΙΙ, σύμφωνα με την έκδοση του 1840, σε 61 φύλλα, στο πίσω μέρος. Οι επιστολές Νο. 41 έως 56, σχεδόν όλες (με εξαίρεση δύο) γράφτηκαν από τον πατέρα Μακάριο για λογαριασμό του πρεσβύτερου Ιεροσήμαμοναχου Λεωνίδ και υπογράφηκαν εν μέρει από έναν πρεσβύτερο και εν μέρει και από τους δύο μαζί. Επιστολές από το Νο. 58 έως το Νο. 64 γράφτηκαν σε ένα άτομο. Σε μια από τις αδερφές στην οποία γράφτηκαν τα προηγούμενα γράμματα. Η επιστολή αυτή γράφτηκε στο ίδιο πρόσωπο στο οποίο αναφέρεται η επιστολή Νο. 55. Σε έναν από τους συγγενείς. Μια πατρική έκφραση που σημαίνει: η βάση της ταπεινοφροσύνης. Επιστολές από το N 88 έως το N 100 γράφτηκαν σε ένα άτομο. Επιστολές από το N 100 έως το N 119 γράφτηκαν σε ένα άτομο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: