Listy kláštorom. Časť 2. Listy rehoľným sestrám. [Časť 4]

Oddelenie 1 • Oddelenie 2. Časť 1 • Oddelenie 2. Časť 2 • Oddelenie 2. Časť 3 • Oddelenie 2. Časť 4 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 • 23 • 24 • 25 • 22 3 • 3 • 3 • 26 • 2 • 2 32 • 33 • 34 • 35 • 36 • 37 • 38 • 39 • 40 • 41 • 42 • 43 • 44 • 45 • 46 • 47 • 48 • 49 • 50 • 51 • 52 • 53 • 55 9 55 • 8 • 8 • 61 • 62 • 63 • 64 • 65 • 66 • 67 • 68 • 69 • 70 • 71 • 72 • 73 • 74 • 75 • 76 • 77 • 78 • 79 • 80 • 81 • 82 • 83 • 8 88 • 8 • 8 • 90 • 91 • 92 • 93 • 94 • 95 • 96 • 97 • 98 • 99 • 100 • 101 • 102 • 103 • 104 • 105 • 106 • 107 • 108 • 109 • 110 • 110 • 13 • 111 1 • 1 115 • 116 • 117 • 118 • 119 • 120 • 121 • 122 • 123 • 124 • 125 • 126 • 127 • 128 • 129 • 130 • 131 • 132 • 133 • 133 • 3 • 1 138 • 139 • 140 • 141 • 142 • 143 • 144 • 145 • 146 • 147 • 148 • 149 • 150 • 150 • 151 • 152 • 153 • 154 • 155 • 155 • 15615 • 9 • 156 • 156 • 8 • 1 161 • 162 • 163 • 164 • 165 • 166 • 167 • 168 • 169 • 170 • 171 • 172 • 173 • 174 • 175 • 176 • 177 • 178 • 82 181 • 82 • 82 18 8 • 1 184 • 185 • 186 • 187 • 188 • 189 • 190 • 191 • 192 • 193 • 194 • 195 • 196 • 197 • 198 • 199 • 200 • 201 • 202 • 202 • 202 • 202 • 205 • 2 207 • 208 • 209 • 210 • 211 • 212 • 213 • 214 • 215 • 216 • 217 • 218 • 219 • 219 • 220 • 221 • 222 • 223 • 224 • 2629 • 22 • 2 • 225 • 2 • 2 • 2 230 • 231 • 232 • 233 • 234 • 235 • 236 • 237 • 238 • 239 • 240 • 241 • 242 • 243 • 244 • 245 • 246 • 247 • 245 • 245 • 25 • 2 253 • 254 • 255 • 256 • 257 • 258 • 259 • 260 • 261 • 262 • 263 • 264 • 265 • 265 • 266 • 267 • 268 • 269 • 270 • 7 271 • 3 27 • 2 270 • 277 • 278 • 279 • 280 • 281 • 282 • 283 • 284 • 285 • 280 • 287 • 288 • 288 • 289 • 290 • 291 • 292 • 293 • 293 • 294 • 2929 • 87 • 2 299 • 300 • 301 • 302 • 303 • 304 • 305 • 306 • 307 • 308 • 309 • 310 • 311 • 312 • 313 • 314 • 315 • 316 • 317 • 317 • 102 • 3 • 317 • 317 • 19 • 3 322 • 323 • 324 • 325 • 326 • 327 • 328 • 329 • 330 • 331 • 332 • 333 • 334 • 335 • 336 • 337 • 338 • 339 • 414 3 • 3 • 3 340 3 • 3 • 3 345 • 346 • 347 • 348 • 349 • 350 • 351 • 352 • 353 • 354 • 355 • 356 • 357 • 358 • 359 • 360 • 361 • 362 • 3463 • 36 • 3 • 363 • 36 6 • 3 368 • 369 • 370 • 371 • 372 • 373 • 374 • 375 • 376 • 377 • 378 • 379 • 380 • 380 • 381 • 382 • 383 • 384 • 385 • 385 • 385 • 3786 • 8 • 8 • 386 • 8 • 39 391 • 392 • 393 • 394 • 395 • 396 • 397 • 398 • 399 • 400 • 401 • 402 • 403 • 404 • 405 • 406 • 407 • 408 • 409 31 • 2 • 409 41 • 2 • 414 • 415 • 416 • 417 • 418 • 419 • 420 • 421 • 422 • 423 • 424 • 425 • 426 • 427 • 428 • 429 • 430 • 431 • 3 434 • 3 • 4 • 3 4 3 • 3 • 4 437 • 438 • 439 • 440 • 441 • 442 • 443 • 444 • 445 • 446 • 447 • 448 • 449 • 449 • 450 • 451 • 452 • 453 • 454 • 455 45 • 4 • 5 455 45 • 4 460 • 461 • 462 • 463 • 464 • 465 • 466 • 467 • 468 • 469 • 470 • 471 • 472 • 473 • 474 • 475 • 476 • 477 • 79 48 • 28 • 4 483 • 484 • 485 • 486 • 487 • 488 • 489 • 490 • 491 • 492 • 493 • 494 • 495 • 496 • 497 • 498 • 499 • 500 • 501 • 505 504 • 501 • 505 • 5 • 506 • 507 • 508 • 509 • 510 • 511 • 512 • 513 • 514 • 515 • 516 • 517 • 518 • 519 • 520 • 521 • 522 • 523 • 5524 • 82 • 2 • 5524 • 82 • 2 529 • 530 • 531 • 532 • 533 • 534 • 535 • 536 • 537 • 538 • 539 • 540 • 541 • 540 • 541 • 542 • 543 • 544 • 545 • 546 • 545 • 547 • 505 • 45 552 • 553 • 554 • 555 • 556 • 557 • 558 • 559 • 560 • 561 • 562 • 563 • 564 • 565 • 566 • 567 • 568 • 569 • 7170 • 7575 • 33 • 575 • 576 • 577 • 578 • 579 • 580 Aj keď by som to mal poprieť, ale keďže som taký slabý, nemôžem odmietnuť a s pocitom svojej nerozumnosti vstupujem do ich postavenia, ponúkam zo slova Božieho a z učenia svätých otcov; a keď niekto dostane duchovný prospech, stane sa to pôsobením Božej milosti, nie podľa mojej dôstojnosti, ale podľa ich viery, ktorú im udelil. Napísal som vám to, hoci v úplne malej forme, aby som ukázal svoju bezvýznamnosť a dôvod, prečo si niektorí ľudia o mne niečo myslia, a aby ste vedeli, že sám nič nezmôžem. Nemôžem vám systematicky predkladať učenie svätých otcov; ale ako sa to stáva, vidiac tvoju duchovnú dispenzáciu, napomínam Boha podľa tvojej viery, lebo bez Neho nemôžeme nič urobiť (Ján 15:5); a volajúc Ho o pomoc, odpovedám ti: po prečítaní tvojho písma vidím, že po klame tvojej horlivej mladosti a neznalosti tvojho zachovávajúceho Boha, unavení otroctvom vášní, prišli k rozumu a začali hľadať pokoj v Bohu, uchýlili sa k Nemu, prosili ho a hľadali s vierou a On podľa svojho falošného sľubu: požiadaj: bude ti to otvorené a bude ti to dané. 7:7), nepohrdol som vašou modlitbou, obrátil som všetkých týchto duchov a tiene na nič a ukázal som vám márnosť a bezvýznamnosť našich túžob, v ktorých veríme, že nachádzame vrchol blaženosti, opojení vášňou. Akí úbohí sú ľudia, z ktorých väčšina sa nechá unášať rozbúrenými vlnami vášnivého mora a ponáhľajú sa ovládaní svojou mysľou, bez toho, aby našli pravdu. Silné vzrušenie a úzkosť z utopenia ich núti volať: Pane, zachráň nás, hynieme! Takto prijímajú spasenie. Vidno to na mnohých stranách, v mnohých ohľadoch: v bolestivých nezhodách, v zlej morálke druhej polovice, trápeniach s výchovou detí, ich zlej morálke či nešťastnom osude, sporoch, súdnych sporoch o majetky, napodobňovaní sveta v móde a životnom štýle; a nemožno spočítať všetko, čo by sa vám mohlo stať, čo by vás odviedlo od plnenia Božích prikázaní; ale najmilosrdnejší Pán ťa od toho všetkého oslobodil, keď o tebe predvídal niečo lepšie. Čím sa za to odplatíme Pánovi, tak ako on odplatil mne? Vezmem kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo (Ž 115:4)! Na svete je veľa ľudí, ktorí sú k nemu pripútaní a nesú jeho zodpovednosť; nech si idú svojou cestou a sú pod prozreteľnosťou Božou; mlčíme o nich; ale hovorím o tebe, keď vidím, že Božia prozreteľnosť ťa predurčuje na inú cestu. Obrátiac sa k Bohu, chceli ste vstúpiť do kláštora, ale bolo vám to odporučené, a preto je jasné, že to vtedy ešte nebolo a váš vtedajší vstup nemohol byť pre vás trvalý a užitočný. Vy, keď ste sa vzdialili od svetských pôžitkov a márností sveta, neopustili ste úmysel vstúpiť do kláštora a skutočná túžba páčiť sa Bohu vo vás sa nemení, za čo sa Bohu vždy predkladáte. Boli ste upokojení, ale na nepevnom základe vašej duchovnej štruktúry bol váš pokoj otrasený aroganciou. Záchranná myšlienka – odísť zo sveta a vstúpiť do kláštora pre potešenie Boha a spásu – sa v tebe mihla, ožiarila tvoje srdce a zmizla, zhasnutá aroganciou; Predstavovali ste si: čo prinesiete Bohu? Nerobíš to všetko z lásky k Nemu, ale bez toho, aby si našiel šťastie vo svete. K tomu vám poviem: pýcha a arogancia nedovolili mýtnikovi volať k Pánovi s pokorou, alebo ako smilnica padnúť k nohám Spasiteľa; ale svojou pravdou ti poradili, aby si prišiel k Nemu podľa príkladu farizeja. Ale čo je pokornejšie, je pevnejšie a trvácnejšie; a samotná láska je pevne spojená s pokorou, na ktorú Boh hľadí. Láska sa dokazuje plnením Božích prikázaní s pokorou, ktorá spočíva v ich počte. Kto mal väčšiu lásku k Bohu ako svätí? - Ale všetci sa považovali za nič a za najhoršie zo všetkých, vždy vidiac svoje vlastné nedostatky; a čím viac sa približovali k Bohu, tým menej mysleli na seba. Mnohí z nich začali zo strachu, prišli k nádeji a dospeli k láske. Pán povoláva ľudí k sebe rôznymi prostriedkami; nešťastia, trápenia, smútky, choroby a iné, bez ktorých by sa nemohli obrátiť a byť hodní – prijať medzi deti Nebeského Otca. Márnotratný syn, ktorý zažil nedostatok bohatstva, cítil smútok, prišiel k Otcovi a žiadal, aby ho prijali ako jedného nájomného sluhu: neurobil to z lásky, ale Otec ho s láskou prijal (Lk 15). Ďalšie semienko, ktoré náhodou spadlo na zem, prinieslo hojné ovocie. Tieto príklady vás môžu uistiť, že Boh prijíma každého, kto k nemu prichádza akýmkoľvek spôsobom, len s dobrým úmyslom a kto svoju nádej na spasenie zakladá nie na vlastnej pravde, ale na Božom milosrdenstve. Hoci z histórie života svätých otcov vidíme, že niektorí, zapálení láskou Božou, opustili svet a odišli do dôchodku, vykonali veľké výkony; ale tiež vidíme, že lupiči, smilníci a iní hriešnici neboli Bohom odmietnutí a dostali spásu. Kláštorný život vás desí: prijmete väčší trest za to, že ste nedodržiavali svoje námahy. Úkony musia byť úmerné sile každého z nich: Boh nepožaduje nadmieru, ale hľadá plnenie svojich prikázaní, ktoré liečia naše vášne; a predovšetkým od nás požaduje pokoru, ktorá okrem skutkov odpúšťa mnohé hriechy; ale naopak, skutky bez pokory neprinášajú žiaden úžitok, píše svätý Izák Sýrsky (fn. 46). Svätý Marek Askéta v kapitole 109 píše: „Spravodlivý je jeden zo skutkov, slov a myšlienok, z viery, milosti a pokánia mnohé spravodlivé ženy. Netreba sa teda toho (bezmocnosti) báť, ale dôverovať Bohu a Jeho pomoci. Zdal sa ti mníšsky život taký zbytočný ako svetský, a preto si samotu považoval za najistejší spôsob, ako prekonať vášne a zapáčiť sa Bohu? Teraz, hoci žijete pokojne na svojom panstve, ste rozdvojení, nechápete, či ste na pravej ceste, a zmocňuje sa vás strach, aby vaša duša nezahynula, a z toho sa váš duch trápi? Na to vám odpovedám: váš osamelý život vám nemôže priniesť žiaden úžitok, ale je dokonca nebezpečný nečinnosťou Božích prikázaní a skrytými vášňami, ktoré sú vo vnútri a ktoré sa učíme pri komunikácii s rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi; a keď sme ich spoznali, snažíme sa ich s pomocou Božou vykoreniť bojom; o čom ti bolo dosť slovne povedané a sám čítaš knihy svätých otcov, vidíš zbytočnosť samoty a úžitok komunikácie; Toto už nebudem rozvádzať. Vôbec ťa nenútim ísť do kláštora, ale nechávam to na tvoje pocity a hlavne na Božie povolanie. Čo sa týka vášho strachu z utrpenia hrdinských činov; potom je to zvyk nepriateľa zastrašovať Kristových vojakov ešte pred vstupom do boja. Vo svojom spise ste spomenuli, že Boh od človeka nevyžaduje viac, ako plnenie povinností z titulu, v ktorom sa narodil, čo sa podľa vášho chápania snažíte plniť bez výčitiek svedomia. Keďže je tento bod dôležitý, je potrebné si ho lepšie premyslieť. Táto povinnosť spočíva v plnení Božích prikázaní podľa sľubu, ktorý sme dali pri krste, bez ohľadu na to, akú hodnosť zastávame; ale pri ich plnení čelíme odporu nepriateľa ľudského pokolenia – diabla, o ktorom svätí apoštoli a svätý Peter píšu: váš protivník diabol ako revúci lev obchádza a hľadá, koho by zožral. Vzoprite sa mu na oblohe vierou (1. Pet. 5:8, 9); Svätý Pavol: Náš boj nie je proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám a mocnostiam a proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchovnej zlobe na vysokých miestach (Ef 6:12). Vidíte, aký druh neviditeľnej vojny máme: vždy sa snaží bojovať proti kresťanskej rase skutkami, ktoré sú v rozpore s Božími prikázaniami, cez naše vášne; Na tento účel sú jeho hlavnými zbraňami vášne: láska k sláve, zmyselnosť a láska k peniazom. Keď sme boli porazení týmito alebo jednou z nich, iné vášne dávajú voľný vstup do našich sŕdc. Z vášho porozumenia je jasné, že nemáte dokonalé pochopenie a nie toľko opatrnosti voči tejto bitke alebo odporu; ale len tvoja námaha, bez výčitiek svedomia, splniť si povinnosť; ale neprenikli do toho, ako by mali, do toho, z čoho pozostáva. Ak by ste si splnili všetku svoju povinnosť bez výčitiek svedomia, alebo ešte lepšie, bez pokory, potom by nebol žiaden úžitok. Náš protivník má dva spôsoby, ktorými privádza ľudí k Božiemu hnevu: po prvé, ponoriť ich do nerestí; a druhý, keď na to nemá čas, tak do pýchy, teda do názoru o sebe, že plníme Božiu vôľu, a tým sa k tomu približuje veľmi rafinovane – neoslepí zrazu pýchou, „ale presvedčí ich, aby mu pripisovali, že robí cnosť, a vnára im do sŕdc semeno radostného názoru; vnútorný, rozmnožený, otehotnený, vyrastá z neho, vyrastá a rastie. zrádza takýchto ľudí úplnej pýche a klamu, pre ktoré Boh dovoľuje, aby boli zradení v moci Satana.“ Toto je úvaha jedného Bohom inšpirovaného muža a veľkého staršieho z Moldavska (pozri život Paisiusa Veľkého, s. 134). Svätý Ján Climacus tiež píše: „že niekedy od človeka odchádzajú všetky neresti, zanechávajúc jednu – pýchu, ktorá je schopná nahradiť a doplniť ostatné“ (Krok 23, 5) V takej a takej bitke alebo duchovnej vojne je určite potrebná zbraň, proti ktorej nepriateľská sila nemôže odolať. Čo je to za zbraň? - Svätá pokora. Ako to dosiahnuť? Existujú rôzne spôsoby, ako ho získať. Po prvé: plnenie Božích prikázaní, medzi ktoré patrí toto: Blahoslavení chudobní duchom, lebo medzi nimi je kráľovstvo nebeské (Matúš 5:3). Keď urobíte všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte: ako sme nehodní sluhovia, ako sme povinní robiť, ako sme urobili (Lk 17,10); a učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše. (Matúš 11:29). Po piate: opatrné dovoľovanie Božej prozreteľnosti upadnúť do vášní, aby sme hlbšie pocítili svoju podlosť, pokorili sa a mali na pamäti, že človek je najhorší zo všetkých stvorení; o čom hovorí svätý Gregor Sinajský v 117. kapitole: „Pokiaľ človek nie je opustený, porazený a posadnutý, zotročený každej vášni a myšlienke, víťazí v duchu a neprijíma pomoc zo skutkov, ani od Boha, ani od nikoho iného, ako keby mu nestačilo prísť do zúfalstva, je pokúšaný vo všetkom: nemôže byť rozdrvený a posledný a otrok zo všetkých najmenší. nepredstaviteľné, ako keby bolo umučené a porazené, a toto je bdelá prozreteľnosť trestajúca pokora, prostredníctvom ktorej sa dáva to druhé a najvyššie od Boha.“ K získaniu pokory slúži aj neustále sebaobviňovanie. Z tejto úvahy vidíte, že je veľmi nebezpečné ísť cestou cností bez pokory, arogantne. Existuje mnoho príkladov, starovekých aj moderných, ktorí z toho upadli do klamu. Od čoho nás i vás vyslobodí Pán svojím milosrdenstvom. A s mojím chabým chápaním, čím viac zvažujeme vašu mentálnu štruktúru, tým viac sa odhaľuje pýcha, ktorá tam je, čo potvrdzuje aj vaše vedomie samotné. Aké je to deštruktívne a oslňujúce, máte veľa dôkazov zo spisov svätých otcov a z ich skúseností. Ale ako priznáš, že si posadnutý touto chorobou; a hoci je slepota taká veľká, že namiesto užitočného lieku aplikuješ škodlivé a znepokojivejšie vredy, tvoja dobrá vôľa dáva nádej, že s pomocou Božou dostaneš uzdravenie na tento neduh: v čom si netreba zúfať. Nechceť sa presvedčiť, že je nevyhnutné, aby sme zápasili s vášňami, a tiež to považovať za útlak ľudstva, je samozrejmá pýcha a boj proti Bohu: odvažujeme sa vyniesť súd nad Bohom. Keď s nami vášne nebojujú, potom sa pohodlne stávame hrdými, nevidíme za sebou žiadne zlozvyky a túžba rýchlo prekonať vášne je šialenstvom, ktoré pochádza z pýchy. Žiadosť o odmenu, z povinnosti, za vlastné zásluhy a za boj s vášňami, a nie očakávanie Božieho milosrdenstva, je odpornejšia ako farizejská pýcha. Skutky proti vášňam sú bolestivé len vtedy, keď nimi prechádzame hrdo a arogantne, ale keď pokorne voláme o Božiu pomoc a pripisujeme jej nápravu, stanú sa znesiteľnými. Moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké (Matúš 11:30), povedal Spasiteľ. Keď prechádzame duchovným životom a sme premožení vášňami, nemali by sme byť bezcitní, ale mali by sme sa viac posilňovať vo viere. Bojovník vo vojne je potom zručný, to znamená, že k poznaniu vojenskej vedy príde vtedy, keď sa veľakrát pomýli a je ranený; ale prvý ho napomína a druhý dostáva odmeny. Pozri sa bližšie na toto moje písanie, zváž svoju štruktúru a pocity. Chcel som ti s Božou pomocou ponúknuť niečo slušné a potrebné pre tvoju súčasnú situáciu. Ponorte sa do Svätého písma a do učenia svätých otcov, prosiac Boha o pomoc vo všetkých vašich záležitostiach a podnikoch, nech vám dá pravý rozum, vieru a pokoru a posilní vás na ceste cnosti a v duchovnom boji a umožní vám nájsť skutočnú cestu vedúcu k spáse a spočinúť na nej. Zdravie a spásu želám, túžiaci a nehodný pútnik I.M.28.4.1838. Sláva najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý ti dal rozum a posilnil ťa proti úkladom nepriateľa, ktorý proti tebe povstal. S Božou pomocou boli všetky vaše pochybnosti a obavy zničené, teraz máte pokoj v kláštore! Ďakujte Pánovi, ktorý vás poctil týmto titulom. Dva listy sme od vás dostali 24. a 28. septembra. V prvej popisujete svoju cestu. Rozumiete, že prekážky a duševné bitky, ktoré vám stáli v ceste, nie sú ničím iným ako machináciami nepriateľa, aby vám vytvorili prekážky pre dobrý podnik? ale nič nedokázalo odolať; Vaša dobrá vôľa a poslušnosť zvíťazili a pritiahli k vám Božiu pomoc a všetko sa zmenilo na nič. Úprimne sa tešíme, že ste našli Matku predstavenú a Matku Gyu, ako aj ďalšie sestry, ktoré vás prijali so skutočnou srdečnosťou a láskou, bez akýchkoľvek lichôtok a podvodov, ktoré by vás mohli vtiahnuť do akejkoľvek siete. Keď budeš žiť v spoločnosti sestier, ktoré sa zasvätili službe Pánovi, nezaháľaš v plnení Božích prikázaní, pomocou ktorých sa môžeš priblížiť Bohu. Komunikáciou s nimi si uvedomíte svoju štruktúru a slabosť, cez ktorú sa priblížite k pokore. Aj keď ste urobili niečo dobré, neverte si a nepripisujte to svojim silám, ale Božej pomoci a otvorte sa Matke A-i vo všetkom. Čo sa týka bolestí, s ktorými sa stretávame na tejto ceste, poviem, že pochádzajú skôr z našich vášní; naše vášne nám ich spôsobujú, ale sú zoslané prozreteľnosťou Božou na uzdravenie našich vášní a nie nad naše sily, ale podľa miery našej dispenzácie (1. Kor. 10:13). Bez pokušení nepoznáme samých seba a neprídeme k pokore. Pokušenia sú posielané buď na potrestanie hriechov, alebo na testovanie našej viery a lásky k Bohu; alebo aby zakázal hriechy. Čítajte od svätého Makaria Egyptského v 7. slove kapitol od 13. do 16.; Milé dobrodružstvo, ktoré sa ti prihodilo, si už čiastočne zažil na vlastnej koži; ublížili ti? V budúcnosti sa teda netreba báť smútku, ale dôverovať sile a pomoci Boha a všetko bude k lepšiemu. S požehnaním Matky predstavenej a Matky B. a so súhlasom 3. I. vám odporúčame zostať s ňou; Bude to pre vás obojstranne výhodné – znášať si navzájom bremená a poznať svoju vlastnú dispenzáciu; Už má trochu skúsenosti. Nech je s vami Boží pokoj a požehnanie. Radíme vám, aby ste sa za sny, ktoré máte, nehanbili a neverili im. Prečítajte si v Rebríku o snoch; uvidíte, že toto je lichôtka nepriateľa; Keď máš zlé sny, povedz to svojej matke; Blízkosť môže spôsobiť škodu; všetko jej musí byť odhalené. Odporúčame vám, aby ste začali písať napoly, tak ako by ste kopírovali knihu Izáka Sýrskeho; Táto práca vás veľmi uteší a prinesie duchovný úžitok vám aj ostatným. Z vášho druhého listu z vášho kláštora, napísaného 15. októbra, je jasné, že ste presvedčený, že keď ste opustili svoj domov a príbuzných, nič ste nestratili, ale vstúpili ste na cestu činnosti, ktorá vás vedie ku Kristovi a k pokoju, a že tieto príbytky nie sú výmyslom ľudskej mysle, ale Duch Svätý prostredníctvom inšpirovaných otcov zriadil tento príbytok pre tých, ktorí budú povolaní z lásky k Bohu, alebo z mnohosti k Bohu, povolaní z lásky k Bohu. hriechy. Si presvedčený, že na spásu musíš mať silnú poslušnosť, ale bojíš sa svojej hlúposti, pretože nie si vždy v tej istej dišpenzácii, a to nemôže byť preto, aby ťa netrhali vášne a neznepokojovalo mnoho rôznych myšlienok. Ale pre toto všetko máš poučenie svätých otcov, prvým pravidlom je uvedomenie a odhalenie tvojich slabostí matke, aj keby ťa nepriateľ vyzbrojil proti nej, závidel ti tvoj prospech: vtedy musí byť všetko odhalené, čo zruší jeho intrigy. Spomínate, že teraz nastal čas, aby ste si prečítali učenie svätých otcov: presne tak. Keď žiješ vo svete, nemal si to s nikým robiť. Svetská múdrosť je v rozpore s Božím zákonom; to sa nedá vyvrátiť; preto tí, ktorí chcú žiť zbožne, budú prenasledovaní (2 Tim 3:12). Tu je však iný zámer a iný sklon: hoci niekedy niekto nejakým spôsobom zhreší, poslúži to na vaše pokušenie a ich nápravu a na pokoru. Aktívna myseľ je uprednostňovaná pred jednoduchým konceptom a chápaním písiem; preto sa hovorí: rozum sa chváli, ale láska tvorí (1Kor 8,1). Netreba zachádzať príliš ďaleko do porozumenia; čomu niekedy nerozumieš, nechaj to tak, myseľ ešte nie je čistá, nemôže objať všetko; buď spokojný s tým, čomu rozumieš, a snaž sa to naplniť; potom sa aj to ukáže. Svätý Izák píše: „vydaj na novú noc veľký zármutok“ a na inom mieste: „pochopenie písiem neprospieva tým, ktorí sú vo vášňach“. Vo svojej cele sa snažte čo najviac o pokoj; a nie aby sa páčil sebe, ale aby sa páčil blížnemu; a vždy vzdávajte česť svojmu blížnemu (Rim 15:1, 2; 12:10, 18; Fil 2:3); Znášajte si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon (Gal. 6:2). Všetky prípady, bez ohľadu na to, čo sa môže stať, vám budú užitočné na sebaobviňovanie, na trpezlivosť, na poznanie svojej slabosti a na dosiahnutie pokory; a napriek tomu by vám rozhodnutie matky G. malo slúžiť ako uistenie. Úprimne sa tešíme, že vám Pán dal takého spoločníka a podobne zmýšľajúceho partnera; Nech je medzi vami mier, láska a harmónia. Odviedli ste veľmi dobrú prácu, keď ste o svojom rozhodnutí napísali rodine; najskôr môžu byť smutné, ale upokoja sa. N. Ubezpečte svojich s dôverou v slobodu; ale keďže ona pre svoju horlivosť nechce od teba odísť, tak aby si jej to uľahčil, môžeš si vziať inú: ale je tu niekto, kto by tam ochotne šiel? Keď nie si taký, tak si môžeš zobrať nejaké chudobné dievča, ktoré chce žiť v kláštore a môže pracovať. O tom sa poraďte s Matkou predstavenou a G. a s 3. I. 29.10.1838. Už viete, že sme dostali list z malej poznámky v liste vašej matky, ktorý vám bol priložený. A teraz, do miery našej slabej mysle, vám odpovieme. Najprv vám blahoželáme, že ste sa obliekli do rúcha panien, ktoré sa zasvätili Pánovi. Hoci je to pochmúrne a nepríjemné pre oči tohto sveta, je to k nám láskavé. Svojím vzhľadom vyjadruje našu vnútornú nevšímavosť voči svetu a jeho pôvabom; prostredníctvom ktorého máme slobodu, rozptyľovaní vášňami, priblížiť sa ku Kristovi. Sláva Jeho veľkému milosrdenstvu, že ťa upokojuje a nesie, ako dieťa milujúca matka dieťaťa, na dlani, stále neprekonateľnú, pre mäkkosť svojich nôh, aby si kráčal. Ale musí tam byť aj skúška, pre váš prospech a poznanie vašej slabosti, a od toho až po nadobudnutie pokory. Nejaké škaredé výhovorky sa ti už objavili – že by si mohol potešiť Boha doma. Ale vďaka Pánovi, skrze svoje zjavenie ste sa upokojili. Vždy sa držte tohto šetriaceho prostriedku. Nepovažujeme za potrebu predstavovať vám nepríjemnosti, ktoré by a mohli byť prekážkou vašej spásy, keby ste bývali vo svojom dome. Mali by ste byť o tom dosť presvedčení. Už len to, že takéto myšlienky k vám prichádzajú so zmätkom, vám dokazuje, že existuje akcia nepriateľa a vy ich nemusíte nasledovať, ale zničiť ich odhalením. Hoci hovoríš, že si nehodný ísť cestou, ktorá ti bola naznačená, si k nej povolaný, nikto ťa z nej nevyháňa a je veľmi verná a nenáročná. Bál si sa o svojich príbuzných, že by vrelo prijali tvoju neprítomnosť u nich; ale naopak, sú takí rozvážni, že ťa nielen neodvracajú od tohto spásneho podniku, ale sa aj modlia k Bohu, aby ťa na tejto ceste posilnil; a V... a ona sama si želá, aby sa časom u vás ukryla. Nie je toto dielo Božie a zrada pravice Najvyššieho (Ž 76:11)? Pokiaľ ide o váš majetok, hoci vám brat neodporúča, aby ste sa ponáhľali, zdá sa, že nie je dôvod váhať; aby ste pohodlnejšie odvrátili myseľ od sveta a od obáv, ktoré vidíte v účasti iných. A preto vás karhanie z tejto strany nebude obťažovať. Tvoj majetok je v mene tvojho brata, o ktorého poctivosti nemožno pochybovať: ale náhoda, okolnosti a nepredvídané zvraty osudu všetko menia. Pri tom všetkom sa však treba spoliehať na Božiu moc a netrápiť sa ňou príliš. Tak ako nasýti, oblieka a zaopatruje všetkých, celý svet, tak sa postará aj o nás. Len hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33). Aj keď je ešte príliš skoro na to, aby ste opustili kláštor, ale v tejto téme - aby ste sa upokojili, veríme, že po tom, čo tam budete bývať, budúci mäsožrút a svätý Veľký pôst, po Veľkonočných sviatkoch, prídete sem a zariadite si svoje záležitosti, ako vám Pán pomôže. Medzitým uplynie šesť mesiacov vášho pobytu tam a vy môžete porovnávať život doma so životom tam. O vašom spoločenstve s 3. I. Dodržiavate pravidlá matky G.: opatrne, aby z kontrarozviedky nevzniklo medzi vami nepriateľstvo a nenávisť; pamätajte na apoštolské učenie: neste si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon (Gal. 6:2). Chceli sme matku K. nasmerovať na správnu cestu. Ale dopadlo to inak. Aj potom sme jej priamo navrhli, že Matka predstavená je zaneprázdnená, aby sa podriadila niekomu inému, komu bola daná; ale vďaka svojmu zápalu zistí, že jej matka, abatyša, je jej vychovávateľkou. Už sme nemohli bojovať; pýcha druhej strany už dosť utrpela... Úprimne ju ľutujeme, poznáme jej zápal a škodu, ktorá by z toho mohla vyplynúť; ale odovzdávame ju prozreteľnosti Božej, ktorá ju priviedla do svätého kláštora, ktorý jej nedovolí zahynúť, ale umožní jej prísť na myseľ k pravde. Nanešťastie pre matku K. nevidí jej škodu; Hoci sme si s ňou veľa písali a otvárali oči, je jasné, že na jej srdci zatiaľ leží závoj. Pán je však silný, aby ju osvietil. Venujte pozornosť sebe a svojim nedostatkom; cudzie vášne nám neškodia, ale prikazujú nám aj vidieť tie naše a pokoriť nás. Váš sklon k samote by mal byť v súlade s tým, aký úžitok z nej získate; a tomu by sme nemali veriť my sami, ale dať to matke G. na zdôvodnenie. Ak neprináša ovocie pokory, ale dáva vinu arogancii, potom nemôže byť schválená. Nechválime roztržitosť, ale radíme vám držať sa strednej cesty. Hoci je toho veľa, čo sa vám tam nepáči, nemali by ste tento súd podriaďovať svojej mysli; prijať všeobecné štruktúry a predpisy kláštora ako posvätné. Čo sa týka súkromných slabostí a víťazstiev z vášní, potom zvážte skutočnosť, že bojujeme s vášňami a nie každý má rovnakú myseľ a silu na konfrontáciu, ako aj smerovanie a rôzne dispenzácie, rôzne triedy a rôzne charaktery. Ale z toho všetkého dobrota Božia zariaďuje niečo užitočné, čo bez zvláštneho osvietenia nemôžeme pochopiť; a nebudeme o tom veľa písať; ale povedzme, že cez slabých, ktorí nás urážajú, získavame trpezlivosť, alebo spoznávame svoje slabosti. Vaša viera a náklonnosť k Matke G. sú pre vás veľmi potrebné a užitočné a nemáme v úmysle vás od nej odlúčiť, aj keby sa mali naplniť chýry, ktoré okolo vás kolovali. Ale toto nechceme - nech je tam. Boh však vie, čo je komu užitočné. Aj keď je tvoja poznámka o riadení kláštora správna, kde nájdeš takého génia, že on sám dokáže všetko objať? Ani v tomto prípade nesmiete dať voľnú ruku svojim úvahám a nechať to tak, ako to ide; chvalabohu, nás sa to netýka. Tento kríž ešte nepoznáte. – Stáva sa, že k nej nedobrovoľne vystúpia. Máme na mysli obe strany; to vám však ešte nie je jasné. 2 Prečítajte si o sviatosti mníšskeho obrazu od sv. Abba Dorothea v prvom slove o zavrhnutí sveta; Veľa majú aj ďalší otcovia, svätý Simeon Solúnsky a Jozef Volokolamský a ďalší. Prečítajte si tiež v živote Simeona Krista pre blázna, 21. júla, o zjavení tejto sviatosti. Stále nemôžete pochopiť silu tejto sviatosti. Niet neresti, chcieť to ako prostriedok spásy; ale je hanebné hľadať a túžiť a je to dôkaz, že človek na to ešte nie je pripravený. Najprv prejdi testom a potom uvidíš. Blahoželám vám k sláveniu tohto sviatku Narodenia nášho Pána Ježiša Krista a k nadchádzajúcemu Novému roku. Prajeme si, aby vás milosrdný Spasiteľ utešil vo vašom pokojnom príbytku, ktorý ste si vybrali pre svoju lásku, pravou útechou srdečnej radosti v Pánovi, a nie svetským, márnym, pominuteľným a pominuteľným. Vaše rozpaky, že neznesiete zodpovednosť, ktorú ste prevzali pri obliekaní mníšskeho rúcha, ktoré vás uvrhne do skľúčenosti, je absolútnou podstatou nepriateľských machinácií s cieľom otriasť vaším pokojom a mierom, ktorý z času na čas pociťujete. Je nemožné, aby tam neboli bitky, pretože v nich sa jasnejšie prejavuje umenie bojovníka a potvrdzuje sa viera. Manžel je nekvalifikovaný a nekvalifikovaný. Ale keď bol sám pokúšaný, môže tiež pomôcť tým, ktorí sú pokúšaní (Žid. 2:18). Píšete: čím je odev pokornejší, tým viac dáva pocítiť vášne skrývajúce sa pod jeho pokrievkou. Toto musíte v sebe vidieť a cítiť. Keď ich zacítite, istotne nebudete povznesení svojimi opravami, ale budete mať pokornú múdrosť a sebavýčitku pre ich podlosť a snahu napraviť ich; na čo sa Pán pozrie a poskytne svoju pomoc (Ž 33:19). Keď niečo opravíte, už si za to nebudete pripisovať zásluhy, pretože poznáte svoju slabosť. Prečítajte si utešujúce slovo Jána z Karpát mníchom. Bude to pre vás užitočné. Radili sme vám, aby ste sa neponáhľali čoskoro opustiť kláštor, hoci máte potreby, na ktoré sme stanovili lehotu šiestich mesiacov: ale nie preto, že by ste tušili túžbu vrátiť sa a byť blízko svojich. Tomuto životu ste sa neoddali nasilu, ale dobrovoľne; a odmenu už máš dočasne, nechceš ju vymeniť za žiadne svetské potešenie. Keď budete žiť dlhšie, budete o tom viac presvedčení. Netúžte však po neustálych útechách, lebo bez kríža sú nielen krehké, ale dokonca nebezpečné. Názor na rozdelenie a vzťahy a v citoch k sestrám z vášho okruhu, voči iným sestrám, sa vám zdal zvláštny. Čo považujete za nerozumné? Pretože každý má jeden cieľ, z toho vyplýva, že každý musí milovať: a rozdelenia sa môžu rozdeliť na strany a brániť dosiahnutiu skutočného cieľa. Toto rozdelenie by sa nemalo chápať v prísnom zmysle a považovať ho za strany; ale mať rozum, ktorý ako svetlo osvecuje duševné oči. Hrubý koncept odlúčenia nemožno schváliť, ale odstup od tých, ktorí sa stavajú proti múdrosti, hoci sa snažia o rovnaký cieľ, je nevyhnutný. Ako sa v starobe hovorí: „miluj každého a bež za každým“. A v žalme: Boh privádza do domu rovnako zmýšľajúcich ľudí (Ž 67,7). A vy sami ste tento názor odsúdili, ale z núdze a podľa uvažovania sa ním riadite. – Čo vám ukážeme neskôr. Zákony Otcov to urobili nevyhnutným a nevyhnutným pre spásu: mať zjavenie a poslušnosť starším, o tom nie je čo písať; ste presvedčení Písmom a samotnou skúsenosťou, že je to užitočné. Ale v modernej dobe je mnoho takých, ktorí sú proti tomuto učeniu a odsudzujú tých, ktorí ho praktizujú. Po jednote s takýmito ľuďmi vám nehrozí, že stratíte zdravý rozum a podľahnete ich falošnej múdrosti? Sú aj takí, ktorí toto učenie rešpektujú a prijímajú, ale nepáčia sa im pokyny, ani spôsob života staršieho či staršieho, ku ktorým máte dispozíciu; súdia ich, obracajú ich veci k horšiemu; a toto padne na tvoje srdce, otrasie tvojou vierou a odstráni ťa z lona tvojej matky. To, o čo sa diabol snaží všetkými svojimi opatreniami, akoby len oslaboval vieru a viedol cez namyslenosť a pôžitkárstvo, rozhadzuje myšlienkami a pokúša sa o to prostredníctvom ľudí. Nemali by byť takíto ľudia odstránení? Toto sa ti stalo, pamätaj na K. Ale iní ctia toto učenie a neodsudzujú ľudí, ku ktorým patríte; ale nepáči sa ti ich morálka a iné súdy. Nemali by byť aj takíto ľudia odstránení, aby sa nedostali do rovnakej situácie, či už napodobňovaním, alebo ich odsúdením? A v tomto prípade konáte vo vzťahu k M. takto: v jazyku je to jedna vec, ale v srdci je to niečo iné; ale starého vrabca neoklameš plevami... čo to znamená? Politická konverzia je rovnaká ako odstránenie. Popísané akcie sú potrebné s odôvodnením, ale nemožno ich nazvať rozdelením na strany. Netreba mať k nim nepriateľské vôle, ale byť nútený milovať a vyhýbať sa ich súdeniu; a hoci idú nesprávnou cestou – teda najľahšou a najkratšou cestou k získaniu pokory a víťazstvu vášní, a samozrejme ich ťahá ťažšie jarmo úspechu; ale podľa úmyslu smerujúceho k jedinému cieľu ich Pán môže spasiť, či už chorobou alebo smútkom. Ak ti spôsobuje smútok, potom ich musíš považovať za Božie nástroje, ktoré používaš na svoju spásu, a za svojich dobrodincov, modliť sa k Bohu za nich a zničiť voči nim akúkoľvek formu nepozemskosti. Toto učia pokyny otca alebo matky, nie hnev alebo nenávisť. V niektorých prípadoch ste odvážnejšia voči sestrám, ktoré sú rovnakého zmýšľania, než voči tým, ktoré sú proti, z dôvodov popísaných vyššie, čo by nemalo pôsobiť ako rozkol, keďže vám o tom dosť ukázali. Vo vašej pripútanosti k matke nájdete veľa detstva. Ale kde je viera, tam je detská láska; Bez ktorej jej môžeš zveriť tajomstvá svojho srdca? Úvahy o týchto témach by vám mohli uškodiť; Je dobré, že ste ich otvorili; inak by mohli priniesť ovocie bez chuti. Keď sa pozriete na K. matku, živo si predstavíte vášne iných. Ale kto môže zažiť vnútorné pohyby svojich sŕdc? Veľa z toho, čo sa nám zdá byť hriešnym konaním a s dobrým úmyslom, bude nahradené dobrým skutkom od Boha; a iných, dokonca predstavených na obraz cnosti, zlou vôľou, Boh odmieta. Nechajme ich skutky na Boží súd a my sa o seba postaráme, aby sme prísnym súdom druhých neboli ako ten, kto videl smietku v oku svojho brata, ale nevidel v sebe brvno. Nie je možné, aby v ich srdciach nebola choroba, pretože v ich skutkoch vidíte zlo; a preto, podľa staršieho slovesa: „vidíš zlyhania iných, ale nevidíš ich pokánie,“ môžeme povedať to isté aj vám. Samozrejme, pýcha a odsúdenie ostatných, ktorí boli v rovnakom vzťahu so šéfom, ju priviedli na túto pochmúrnu cestu; ale tieto pokusy cez ňu neprejdú bez choroby. Vášne iných vám však vôbec nebránia ísť k spáse – to by vám malo slúžiť ako veda; a tie, ktoré sú vám nepríjemné, alebo sa vás týkajú, súvisia s poznaním seba samého, svojich vášní, slabostí a so získaním pokory. A práve tu je potrebné čítať knihy našich otcov prostredníctvom skutkov. Vo svete, keď si žil sám; Nemohli ste poznať ani seba, ani svoje vášne a slabosti; a preto nebolo v čom byť pokorný; a ešte viac viny bolo vidieť svoje opravy. Čo môže byť nebezpečnejšie ako toto? Ale teraz si z milosti Božej v moci Kristovej armády. Utekaj formovať svoju myseľ a svoju múdrosť – nasleduj ich a svoju vôľu. Milosťou Božou máš duchovnú matku; otvor jej všetko: budeš pokojný. Hoci sa niekedy vyskytne búrka, očakávajte počasie a jasné časy; to je v duchovnom tréningu absolútne nevyhnutné. Matka G. Pán pre teba posilňuje slabých, je silný, aby pokračoval v zmierňovaní svojich chorôb, len keby ste všetci s ňou spriaznení niesli ovocie pokory. Modlite sa za to k Bohu. O mníšstve vám povieme toto: túto sviatosť nemôžete pochopiť svojou mysľou, a to ešte viac, keď si stále myslíte, že ňou oplývate. „Viera je najjemnejší rozum“; Len vierou chápeme sviatosti. Stačí nám presvedčenie o živote Simeona a Jána; a o ďalších nie je núdza. Prečítajte si životy velikánov nesúcich ducha: Antona Veľkého, Pavla z Téb, Paisia, Theodosia, Pimena, Pachomia, Macaria, Pamvy a iných; aj matky: Olympias, Epraxia, Fevronia, Marina a iné, ktoré sa Bohu páčili nespočetne; a nechajte svoju myseľ zažiť neskúsené. Králi, kniežatá, bohatí a chudobní si uctievajú ich pamiatku a uctievajú ich relikvie. Nežiarili v mníšstve? Môže sa naša myseľ porovnávať s ich? Ale neskúšali, ale prijali obraz s vierou. Nechajte test, ktorý vám prinesie veľa škody. A niet sa čoho báť z toho, čo ste videli pri tonzúre K. a Z.: ten pocit je pokorný – to všetko bude zadarmo; vyžaduje sa to na každom stupni; a môžete to dosiahnuť mnohými prostriedkami, ako ste o tom písali dosť. Svätých môžete nazvať krátkou modlitbou, ale nie zvlášť zloženou, ako to mnohí robia sami. Na ich splnenie a nápravu toho, čo predpisujú otcovské pravidlá, nebude dostatok času. Po odoslaní listu poštou sme dostali váš list na vaše narodeniny, 31. decembra, a teraz dávam pero na papier a blahoželám vám k vašim narodeninám. Nemôžeme si želať nič lepšie, než aby ste prostredníctvom Božieho milosrdenstva získali pokoj mysle a neodcudziteľnú nádej na spásu nie našimi skutkami, ale zásluhami nášho Spasiteľa, Pána Ježiša Krista. Ďakujte Pánovi, že vás upokojuje na duchu i tele. Bude to tak aj naďalej, keď sa budeme držať pravidla, ktoré povedal sám Pán: nauč sa odo mňa, že som tichý a pokorný srdcom, a nájdeš odpočinok pre svoje duše (Matúš 11:29). Pokora uprostred boja prináša mier. Lebo bez boja nie je možné ponížiť sa, ale je nebezpečné stať sa arogantným. Preto vzdávajte vďaky Bohu za všetko. Čas strávený v zhone sa už nedá vrátiť späť; ale vďaka Pánovi, že ťa povolal a ustanovil v požehnanom prístave. Pamätáte si, aké ťažké bolo pre vás rozhodovanie a ako sa vám zdal náš titul? Ale toto bola zjavná machinácia nepriateľa. Boh ti pomohol uniknúť z toho a pošliapať márnosť. 31. decembra 1838. Je veľmi nápadné, že ste list z 3. januára napísali v silnom zmätku, čo je úplne v protiklade s vaším druhým listom, a samozrejme ste ho písali bez toho, aby ste si ešte prečítali náš list. Srdečne sme s tebou súcitili, ale nemali sme v úmysle ťa nútiť, lebo dobrá vôľa je silná a nie vynútená. Píšeš, čo robíš z poslušnosti; a nepožadujeme nasilu, ale dobrovoľne. Určite sa vás niečo dotklo z hľadiska sebaúcty; a hlavne je nebezpečné vŕtať sa v nedostatkoch druhých: v tomto prípade nepriateľ chytá a prezentuje nič neznamenajúce veci vo väčšej forme; – ale odložíme to do zabudnutia. Nie je však zlé, že ste vysvetlili svoje pocity, hoci ste sa s nimi stretli vo chvíľach chyby. Váš druhý list, odoslaný 11. januára, je úplne v rozpore s vzrušenými pocitmi, ktoré ste mali, keď ste písali prvý list; niet sa čomu čudovať; Bez boja niet víťazstva a bez uznania vlastnej slabosti človek nedosiahne pokoru. Hovoríš, že nemáš ovocie pokory, no namiesto nej ťa prevalcuje pýcha a namyslenosť. Ako chcete získať pokoru za taký krátky čas? Toto je najvyšší dar; a ako zvíťazí, o tom máš návod v prvom liste a o tejto veľkej cnosti čítaj v knihách svätých otcov. Keď budeš matke presne poslušný, bez toho, aby si sa spoliehal na svoj rozum, potom vo tebe rozkvitne kvet tejto cnosti. Ale vedzte, že aj keď nenávidíte dobrotu, diabol proti vám vyvolá mnoho bitiek, aby vás odtrhol od tohto spásneho činu. Nedovoľte, aby sa vaša myseľ rozšírila do vznešených a nepochopiteľných konceptov; toto nie je pre vás užitočné predtým, ako urobíte prvý; a predčasne neprospieva zmyslu vysokého, ba ešte viac škodí a nadúva rozum. Nebuď smutný kvôli svojej matke, že je málo oceňovaná; Stačí, že to použijete vy a ostatní, ktorí chcú: ale beda tomu človeku, ak všetci ľudia hovoria dobré veci (Lukáš 6:26). Musí mať aj akýsi smútok, ktorý jej Boží pohľad poslal do pokušenia. Darmo sa obávate, že sa na vás urazíme za vaše odhodlanie opustiť kláštor S.. Nútili sme ťa k tomu? Doteraz sme len z vašich listov videli, že ste tam pokojní, až na jedno písmeno; ale to ste neskôr vyvrátili; a preto uverili, že na tom mieste je volanie k tvojej spáse. Ale teraz, keď vidíme, že sa cítiš v protiklade s týmto, vôbec za tebou nermútime a nenútime ťa tam zostať, ale nechávame to na Božiu a tvoju vôľu - kam ťa On povedie a kde zariadi tvoje spasenie. Musíme vás však upozorniť a žiadame vás, aby ste to nebrali ako urážku z našej strany; ale keby mlčali, zostalo by nám na svedomí, že sme konali z ľudského potešenia: zmena nastala u teba z pohŕdania a pohŕdania blížnymi v ich slabostiach a nedostatku nápravy, čo sme si všimli z tvojich listov, ku ktorým sme sa ťa snažili, ako sme len mohli, napomínať. Na zemi nenájdeš dokonalosť; ale nedostatky iných ti ani v najmenšom nebránia kráčať po ceste spásy; a hoci ťa urážajú, sú Božími nástrojmi, ktoré ti ukazujú tvoju štruktúru, aby si sa potom, keď sa z toho dozvieš o svojich nedostatkoch, slabostiach a hlúpostiach, mohol postarať o uzdravenie. Váš prísny úsudok o nich vám to nedovoľuje splniť a zostávate bez ovocia. Pri čítaní duchovných kníh aplikujte to, čo je v nich napísané, viac na seba, a nie na iných; inak namiesto náplasti na svoje vredy nanesiete škodlivý jed a ony sa rozpustia. Vidíte vášne druhých, ale nevidíte, aké námahy a smútky pre nich vyvolávajú, pokánie, sebaobviňovanie, odkladanie nádeje na ich nápravu a tak ďalej, ako svätý Ján z Karpát, ktoré sú prijímané od Boha namiesto nám neznámych skutkov. Ale ak by to tak nebolo, potom nie je možné, aby Boh prostredníctvom nám neznámych osudov zariadil ich nápravu a spasenie zoslaním smútkov alebo chorôb? V 43. kapitole svätej Callisty sme vám ukázali, že „samotná pokora a okrem skutkov odpustí mnohé hriechy, ale naopak, skutky bez pokory sú zbytočné.“ Vidíme, že nemáte pokoj v duši, ktorý sa získava len pokorou; a ako sa získava pokora, sme vám už veľa písali a sami to vidíte z kníh svojho otca. Zažili ste osamelý život – aký úžitok vám priniesol? prinieslo ti to pokoj? Vôbec nie. Píšeme vám to vôbec nie s úmyslom udržať vás v S-e; ale aby ste pochopili, že pokušenie vás môže stretnúť aj na inom mieste, hoci nie úplne toho istého, ale iného druhu, ale všetko pokušenie: lebo celý náš život je pokušením (Jób 7:1). Ďakujem Pánovi, že upokojil tvojho ducha v posvätnom kláštore a započítal ťa medzi čestné panny, ktoré pre Neho pracujú. Pokúste sa splniť svoju povinnosť tým, že budete konať Kristove prikázania, s mimoriadnou usilovnosťou a skrúšenosťou srdca, pričom seba pokladáte za posledného a zo všetkých najmenších. S takouto dispenzáciou budete mať vždy pokoj; a na základe toho mnohí upokoja zmätok; To ste už čiastočne zažili. Napíš knihu svätému Izákovi Sýrčanovi, nech ťa Pán žehná a pomáha ti; Bude to veľký úžitok. 30. septembra 1839. Vďaka Bohu, že som našiel pokoj počas pobytu v kláštore sv. a v cele so sestrou rovnakej múdrosti pod vedením jednej matky. Daj, Bože, aby sa ti darilo v skutkoch, ktoré sú dobré podľa Boha: ale nespoliehaj sa na ne, ale buď pokorný a maj skrúšené srdce a pokoru, lebo bez toho nie je možné dosiahnuť pravý pokoj. Keď sa nebojuje, čo sa naučíš? A ako poznáš sám seba? Keď vidíte len svoje opravy a neexistujú žiadne slabosti, nepokoríte sa. Svätý Izák píše: „Keď nájdete svet nezmenený, bojte sa, lebo ste ďaleko od správnej cesty, ktorou kráčajú trpiace nohy svätých“ (f. 78). Nestrašíme vás, ale vzbudzujeme nebojácnosť v nadchádzajúcich bitkách a ich nevyhnutnosti. Čítaj knihy svojho otca, uč sa teoreticky; a keď príde príležitosť, ukážte ju v praxi. Prinúťte sa plniť prikázania evanjelia a uvidíte, ako ďaleko ste od nich, potom sa nedobrovoľne musíte ponížiť; a ak ste aj niečo splnili, nezabúdajte na toto prikázanie: keď urobíte všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte: „Sme bezohľadní sluhovia“ (Lukáš 17:10). Dbajte na získanie pokory, ktorá je potrebná v každej cnosti, ako soľ v každom jedle. S úprimným potešením vám blahoželáme k vášmu Anjelskému dňu 26. januára. Inokedy vám prinášame toto blahoželanie ku kláštoru sv. Nech vás Pán posilní a zotrvá v ňom až do konca vášho života, vybojujte dobrý boj, ukončite svoju cestu, zachovajte si vieru a presťahujúc sa do večných príbytkov, prijmite veniec spravodlivosti so všetkými, ktorí milovali Pána! V tento deň nemôžeme nájsť nič lepšie, čo by sme vám mohli priať. Sme veľmi radi, že ste v pokoji, hoci tento pokoj nemožno nazvať trvalým, lebo sa dosahuje pravou pokorou, ale my ho odovzdáme do vôle Božej. Vie, kedy poskytnúť útechu pre útechu a kedy prísť s pokušeniami k poznaniu vlastnej slabosti a k ​​výcviku v duchovnom boji a pokore. Len nech vaša viera nezlyhá v Jeho otcovskú prozreteľnosť pre vás. Počuli sme, že knihu začal písať sv. Izák Sýrčan. Nech vám Pán pomôže dokončiť toto dielo a prostredníctvom svojho Bohom inšpirovaného učenia dospieť k duchovnému porozumeniu. V 78. slove neschvaľuje večný pokoj, ale hovorí: „Strach, keď na svojej ceste nájdeš nemenný pokoj.“ prečo? Pri čítaní uvidíte ďalej. A o tom nás učia mnohí svätí otcovia, ktorí kráčali aktívnou cestou. Uspokojte sa vo všetkom, čo patrí k blaženosti miernosti, podľa svätého Klimaka, svätého Petra z Damasku a iných. Že sa vám sväté učenie velikána svätého Izáka Sýrskeho zdá nepochopiteľné, vôbec sa vám nečudujeme. Ak píšete, čítate a vykonávate to, čomu rozumiete, robíte čo najviac, potom sa vám duchovná myseľ, ktorá sa v ňom nachádza, jasne otvorí a uvidíte dôležitosť, veľkosť a krásu jeho slova, naplnenú nevýslovným duchovným úžitkom. V 78. slove sme vám napísali, aby ste si prečítali článok: „Keď na svojej ceste nájdeš nemenný pokoj, potom strach,“ čo je veľmi pochopiteľné a objasňuje, že keď si človek myslí, že má večný pokoj, mal by sa toho báť. Lebo v zápase s vášňami, kým nie sú úplne porazené a neprídeme k pokore, nemôžeme mať stály pokoj, ale je tu boj a príhovor, strach a nádej, temnota a svetlo. Ale ako vidíme z tvojho listu, že máš ešte zimomriavky vášní, proti ktorým s pomocou Božou, skrze zjavenie svojej duchovnej matky, skrze jej poučenie, bojuješ a žiješ v pokoji a nepredstavuješ si, že si víťazom vášní, ale pokor sa, vidiac svoju chudobu a slabosť pri plnení Božích prikázaní: tak to ešte nie je nebezpečenstvo. Nech vás Pán chráni pred aroganciou a sebaklamom. Nebojte sa svojej imaginárnej ľahostajnosti: je potrebná a užitočná pre tých, ktorí chcú byť spasení, a spočíva v Božom prikázaní o blahoslavenstvách: „blahoslavená tichosť“. O čom sa dočítate v Petrovi z Damasku na listoch 14 a 69 a spoznáte svoju ľahostajnosť. Nášmu Všemohúcemu Stvoriteľovi sa potešilo, že povolal na večný odpočinok vašu duchovnú matku a našu duchovne milovanú dcéru, Matku G. Nech sa stane Jeho svätá vôľa! Je vždy dobrá, svätá a dokonalá a my, hoci s ľútosťou, sa jej musíme bez reptania a so synovskou poslušnosťou podriadiť. Vieme, že je nevýslovné stratiť toho, kto ochladzoval horúčavy vašich vášní, nasýtil vaše duše mannou Božieho slova a dal vám pokoj vo vašom zmätku a zmätku. Aké to však bolo vidieť ju tak dlho trpieť z neradostnej choroby, ktorú možno zoslala Božia vízia ako poslednú skúšku na dosiahnutie večného pokoja. Nevyspytateľný a nepochopiteľný v Tvojich osudoch, Pane! Keď nepochybne prijal svojho služobníka G. do svojich dedín, pošli duchovnú útechu svojim služobníkom, ktorí nariekajú nad zbavením svojej duchovnej matky! Pošli svoje svetlo a osvieť ich srdcia k poznaniu pravdy a veď ich, aby sa Ti páčili! Úprimne súcitíme s vami a so všetkými, ktorí za ňou smútia a nemohli prijať toto oznámenie s ľahostajnosťou, hoci každý príspevok nás nepotešil, keď sme videli jej kruté utrpenie a vašu malátnosť. Ale teraz to nemožno vrátiť, a keď ju miluješ a chceš si ju ctiť, napodobňuj jej vieru a život, aby si sám bol hodný odísť odtiaľto s požehnanou smrťou. Ak našla milosť u Boha (o čom nepochybujeme), prihovorí sa aj u Boha za vás a prinesie vám o nič menší úžitok, ako žila s vami. Písali sme vám spolu s N.N., keď sme dostali vaše listy o smrti matky G., 1. októbra, a v ten istý deň sme dostali kopu vašich listov, v ktorých je všetko vysvetlené rovnakým spôsobom - váš smútok a zmätok, ako stráviť svoj život a komu zložiť hlavu. V tejto chvíli sme na rozpakoch, čo robiť. Všetci ste sa naučili cestu tohto života, že je potrebné mať človeka na vedenie a zjavenie a že je oveľa ťažšie vládnuť sebe, nech je niekto akokoľvek múdry; prečo nebude ľahké nasledovať nepovolenú cestu a bez odhalenia; lebo podľa slova svätého Mojžiša v liste svätého Kasiána: „Samotná vec, ktorá odhaľuje svoje myšlienky svojim otcom, ich chradne a oslabuje.“ Ale komu sa to týka, tomu musí každý z vás ukázať svoju vieru a úprimnú povahu. Pre tieto vlastnosti Boh dáva slovo, útechu a riešenie zmätku; a nepriateľ, nenávidiac hlasy utvrdzovania, to nedovolí, lebo jemu vyhovuje konať a svojimi klamstvami rušiť tých, ktorí v nich nie sú potvrdení. A podľa slova sv. John Climacus: „Každý, kto nenájde niekoho, komu by mohol oznámiť svoje myšlienky, je postihnutý diabolskou chorobou – pýchou. Musíme sa modliť k Pánovi a prosiť Ho, aby v duchu poslal takú matku alebo sestru, s ktorou môžeme komunikovať. Toto je náš pokyn pre vás všetkých, a hoci sme hriešni a vo všetkom nehodní, odvažujeme sa za to prosiť Pána! Mimochodom, nezaškodí teraz spomenúť to, o čom sme predtým mlčali. V jednom z vašich listov, napísaných počas choroby vašej matky, ste v duchovnej poruche a hovoríte, že sa môžete živiť knihou svätého Izáka Sýrskeho. Bol však váš vtedajší dišpenz podobný, aspoň v niečom, pokynu svätého Izáka? Žiari pokorou a láskou; všade hovorí o trpezlivosti, uprednostňovaní susedov a sebavyčítaní. Všetky inšpirované knihy sú užitočné, ale naša sebaláskavá vôľa a arogantná myseľ tomu bránia; a my, keď sme sa chopili zbrane, namiesto toho, aby sme ňou zasiahli nepriateľa, ju použijeme na vlastnú škodu, a keď sa naučíme pokore prostredníctvom poslušnosti a nedôvery v seba samých, potom získame skutočný rozum a dostaneme Božiu pomoc, aby sme splnili svoju povinnosť. Inak, hoci niečomu rozumieme, nestaráme sa o to a stále sme zatemnení. Zdá sa, že v inom liste píšete, že ste oľutovali svoje rozpaky voči O. I., ale o názore - či pri tom zostala alebo nie, nevieme. Vzhľadom na naše duchovné spojenie s vami máme povinnosť starať sa o vaše duchovné blaho, najmä keď sa o to usilujete aj s vierou; a my, opúšťajúc vlastné vredy, začíname liečiť iných. Počas života Matky G. sme boli upokojení, poznali sme jej duchovnú myseľ a vašu vieru v ňu; a teraz nevieme co robit. Naša rada je však toto, čo môže platiť pre vás oboch: úprimne sa tešíme, že žijete jednomyseľne, v čom chceme pokračovať aj v budúcnosti. Teraz máte obaja jednu myšlienku – vzťahovať jeden k druhému, hoci sa zvonku zdá, že každý z vás ešte nevie o tomto rozpoložení toho druhého; ale to vidíme z vašich listov, ktoré nemôžeme skrývať, lebo toto musí byť teraz základ. Pýtaš sa, aby si k nej mohol byť úprimný; Tiež píše, že ťa chce liečiť. Obaja ste si rovní v duchovnom veku a ešte mladí; ani jeden neprevezme zodpovednosť byť sprievodcom toho druhého. Čo robiť v tomto prípade? Predstavujeme vám učenie veľkého moldavského staršieho Vasilija, ktorý bol učiteľom a staršieho Paisiusa staršieho. Píše o životnom štýle dvoch ľudí, ktorí sa dali dokopy, aby spolu žili. Prečítajte si na konci horného indexu ku knihe (nášho) blahoslaveného otca Nila zo Sorského: „Svätí otcovia prikazujú dvom alebo trom žiť spoločne“ a ďalej. Tento spôsob života je veľmi správny; nasledujte ho a vo svojich zmätkoch sa k sebe správajte s poznaním a pokorou. V nevyhnutných prípadoch, ktoré si navzájom nedúfame vyriešiť, alebo nie ste informovaní prečo, ošetrujte mamu abatišu, a keďže sa to nemusí stať vždy, no občas sa ani ona neomrzí, ani vám neublíži ješitnosť. Čo nebolí, je najprv jej to vysvetliť a opýtať sa jej na to. V tomto prípade, zachránený Božou milosťou, sa modlitbami svojej zosnulej matky G. zbav kúzla nepriateľa, ktorý je pre vás oboch nebezpečnejší než akékoľvek hlúpe pády. Pre ostatné sestry majte sľub náklonnosti, ako keby ste boli jedno telo, a nerozdeľujte sa: ja som Pavlov, ja som Apolosov, ja som Kéfas (1. Kor. 1:12); ale všetci sú učeníkmi Jediného Krista; Aj keď vidíte niekoho, kto je slabý a premáha vášne, nepripisujte to jej, ale nepriateľovi, ktorý to chystá. Urob si posledný zo všetkých a nájdeš mier. Nech Pán napraví cestu tvojho života podľa svojej svätej vôle, ktorej sa musíme všemožne prispôsobiť. Píšeš, že si vo všetkom úplne pokojný, no potom si protirečíš, píšeš: trápi ťa pocit, ktorý si nevieš vysvetliť; a potom vysvetlíš svoje ovocie: netrpezlivosť, tvrdohlavosť, lenivosť. Toto posledné je charakteristické aj pre našu povahu a vedie tých, ktorí sa o seba starajú, k pokore; a prvé dve neresti sú veľmi nebezpeční nepriatelia, lebo sú očividným ovocím pýchy, a ak sa proti nim neozbrojíte hneď na začiatku svojich záletov, tak vás ovládnu natoľko a zaslepia oči vašej duše, že sa ťažko napravíte. Môžete dokonca povedať, že akákoľvek hrdosť, ktorú ste mali predtým, sa ešte zvýši. Toto nepíšeme od nás, ale svätý Simeon Nový teológ píše vo svojej písanej knihe v 6. slove; prečítajte si to a v 31. kapitole Filokálie je pre vás veľmi potrebné to, čo je napísané. U iných jasne vidíme zlozvyky, dokonca aj malé nedostatky. Dovoľte mi pripomenúť, ako N.N. pozrel na teba, nedaj Bože, aby sa ti to stalo; a za odsúdenie svojich blížnych sa to tiež stáva; Pokánie a domýšľavosť však nedovolí, aby sa to stalo. Netrpezlivosť a tvrdohlavosť sa stupňujú viac, keď si chceme vytvoriť vlastnú vôľu a predstaviť si, že sme rozumní a neuznávame svoju slabosť a nerozum. Prečítajte si o tom od sv. Petra z Damasku na strane 11 od polovice: „možno to“... a ďalej sa dozviete, aké túžby a porozumenia by ste mali opustiť. Z tvojho vyššie opísaného protirečenia si všimneme, že nemáš pokoj, ktorý sa nachádza v sebaukájaní, miernosti a pokore podľa učenia Pána (Matúš 11:22); preto musí človek získať tieto cnosti tým, že porazí svoje túžby a vášne. Čítaš a píšeš knihu svätého Izáka Sýrskeho, koľko chvály je za pokoru a prostriedky na jej dosiahnutie; tí, ktorí sa snažia, nielen vedia, ale aj smerujú k činnosti; ale Božia pomoc je blízko. Toto bolo napísané zo skutočnej túžby po tvojom spasení; Dúfame, že to nebudete považovať za urážku. Máme sa naozaj pohladiť a nehovoriť pravdu? Dostali sme vaše listy. V prvom videli tvoj smútok za chorým N., ale teraz to, chvalabohu, pominulo. A potom skľúčenosť: ale aj toto prechádza. Ako môžete mať neustálu útechu? Vždy sa chceme tešiť, ale kríž, t. j. pokušenie, nechceme niesť. Do nebeského kráľovstva však musíme vojsť cez mnohé súženia (Skutky 14:22). A svätých premohla skľúčenosť, ale pre lásku Božiu vydržali; lebo je to duchovný kríž. Vo víťazstve sa nespoliehajte na svoju obozretnosť. 18. septembra 1841. I sincerely rejoice that books have brought you comfort and that your work continues by copying the book of St. Isaac the Syrian: this is food for the soul. Bože chráň, aby zomrela od hladu; ale jedzte toto jedlo s rozumom. Be based not on one simple concept or bare reason, but try to be active, and so that this sowing produces spiritual fruit over time and with God’s help. Read in the 2nd book of St. Peter of Damascus in the 9th word, at the end of it, about the virgin fasting and honoring St. Scripture, what St. demanded from her. starý muž? Podľa toho uvažujte o sebe. Sťažujete sa na seba, že neexistuje žiadna náprava, hoci máte všetky prostriedky na to, aby ste sa páčili Bohu? Vášne majú každú minútu spätnú väzbu. Ale ako chcete získať odmenu v podobe ľahostajnosti bez boja? Vášne ležia v nás, nie sú premožené, a dokonca sú nám neznáme; a keď sa objaví vina, potom sa odhalí vášeň a z našej strany je potrebný odpor. Bojom s nimi sa s pomocou Božou stávame lepšími, alebo keď sme spoznali svoju slabosť, prichádzame k pokore. U svätého Izáka Sýrčana to má v 373 krajinách. (ed. 1854) v 61 slovách zo starozákonnej záležitosti: „Pán opustil jazyky, aby nimi potrestal deti Izraela“; a prirovnáva ich k vášňam. Aj v 58. slove o tom, čo Boh dovolil, aby užitočnosť duše bola príjemnejšia ako existencia vášní. A v mnohých iných patristických spisoch nájdete, že vášne nás pokorujú a ničia vysokú mienku o nás samých, ktorá sa Bohu nepáči. U sv. Callisty v kapitole 43 čítajte o pokore a na konci. Ďakujem Bohu, že ti dal pokoj v tvojej cele; nevzdávajte sa starostlivosti o svoj vnútorný duchovný poriadok; Teraz máte najvhodnejší a najpriaznivejší čas pripraviť sa na budúce boje nielen čítaním a písaním slov svojich otcov, ale aj nátlakom na ich uskutočnenie; ženy v núdzi predsa tešia nebeské kráľovstvo (Matúš 11:12): teraz je pre vás čas slobody a pokoja; Príde však aj to, že v nej nebudete mať čas cvičiť: zamlada chodíte, koľko chcete; Keď budeš starý, zodvihneš ruky a on ťa opása a povedie, aj keby si nechcel (Ján 21:18). Slová, ktoré Pán povedal svätému apoštolovi Petrovi, môžu platiť aj pre nás 3, keď navštevujeme nedobrovoľné bolesti, ktoré svätí otcovia považujú za veľmi potrebné pre našu spásu. Snažte sa mať vo všetkom pokoru a nepozerať sa na druhých. Kto niečo hľadá, nájde to. Matka 3. hľadá spásu a my sme presvedčení, že po ocenení anjelským obrazom nájde z milosti Božej spásu svojej duše. Ak sa Pánovi zapáči prijať ju k sebe, nech príde v mene Pánovom; Nech sa naše srdce netrápi, nebojme sa; Očividne dokončila svoju cestu, dokončila svoju vieru a my musíme dúfať v Božie milosrdenstvo, ktoré ju nezbaví koruny spravodlivosti pripravenej pre tých, ktorí Ho milujú. Netreba sa veľmi sťažovať a byť bezútešný: Boh vie, aké pokušenia by ju neskôr stretli. Očakávam, že čoskoro budete počuť o jej zdravotnom stave. 19. septembra 1842. Úprimne ľutujem trpiteľku, matku Z.; ale kto môže zakúsiť priepasť Božích osudov a Jeho otcovskej prozreteľnosti, ktorá sa stará o našu spásu? Do večného brucha vedie úzka a poľutovaniahodná cesta; a matka 3. stojí na nej síce mimovoľne, ale spoľahlivo: blízko nej je milosrdenstvo Božie; nech sa nenechá odradiť a neochabuje. Viera, nádej a láska k Bohu sú v tejto skúške poznané a ako zlato je pokúšaná ohňom. Prečítajte si utrpenie Jakuba Peržana, ako keď bol každý jeho úd odňatý, mal uvažovanie a vzdávanie vďaky; Nech teda vo svojej sile napodobňuje jeho príklad. Nech zostane pokojná v iných veciach; Som si istý, že ste o to usilovní s horlivosťou a láskou; lebo „tí, ktorí trpia a slúžia, dostávajú rovnakú odmenu od Boha“, skrze ňu sú tí, ktorí jej slúžia, poctení Božím milosrdenstvom. Znova hovorím, nech nestráca odvahu: Náhodou som videl veľa umierajúcich chorôb a tých, ktorí žili dobre, ale zjavne potrebovali aj utrpenie, aby ich korunovalo v budúcom živote; ako čítame o starom mužovi, ktorý žil život, ktorý sa páčil Bohu, no zožrala ho zver; z akého dôvodu je celkom známe. Pán povedal matke abatyši, aby vás oboch predstavila ryassoforu; Teším sa z toho; musíme čakať na konečnú Božiu vôľu prostredníctvom arcipastierskeho povolenia. Spomínaš, že keď ti to oznámili, stratil si sa a ovládol ťa neospravedlniteľný pocit, že strácaš slobodu a stávaš sa otrokom kláštora; ale nenapísal si, bol si oslobodený od tohto pocitu? Ak vás stále ovláda, potom ste už otrokom; a koho? - najodpornejšia vášeň - pýcha! Naopak, otroctvo, aké si predstavujete, môže priniesť oslobodenie od vášní a vy budete dcérou kláštora. Zdá sa, že celkom dobre viete, že v duchovnom živote je tým najpotrebnejším ovocím pokora – ktorej sa učíme len jazykom, no skúsenosťou sa jej nechceme ani dotknúť. Prečítajte si 46. slovo svätého Izáka Sýrskeho, ako je potrebné a ako sa získava; aj pri Svätom Klimaku a iných. "Myslite si, že existuje niečo, čo má byť, ale nič neexistuje; a predstierajte, že máte rozum a neviete, ako keby nič nebolo." Bol by som rád, keby si si svojou myšlienkou a citom predstavoval, že si posledný a otrok všetkých, potom by ťa všetko upokojilo. Mohol by som o tom písať veľa, ale nechám to na vás, aby ste zvážili sami; ak ste sa ešte neoslobodili od toho pocitu, potom o to požiadajte Boha a považujte sa za najhoršieho zo všetkých; už len touto myšlienkou vyrastie zlé ovocie z vašej práce; ale nech sa zničí do základov. Neľutujem ani tak vyčerpanie vášho tela, ako skôr vašu duševnú chorobu; ale nech ťa Pán oslobodí od oboch. Som veľmi rád, že ste bezpečne dorazili do svojho kláštora a teraz ste na mieste svojho činu. Bojuj dobrý boj, zachovaj si vieru a nech si hoden ukončiť kurz a získať korunu spravodlivosti od hrdinu Krista. Je pre mňa celkom prekvapujúce, že si bol zahanbený správou o svojom tonzúre; ale prečo si išiel do kláštora? V oboch prípadoch je potrebné odrezať extrémy, a to ako v nadmernej túžbe so smútkom, tak aj v tvrdohlavom popieraní. O tom všetkom už bolo napísané dosť v eseji, ktorú ste si odo mňa prečítali a skopírovali pre seba: prečítajte si ju, dôverujte vôli Božej a upokojte sa; poznať svoju slabosť; a keby ťa obišli, myslím, že by si bol veľmi šokovaný a zdá sa, že ešte viac. Je možné schváliť vašu zbabelosť nad stratou zosnulej matky 3.? Áno, je pre nás hriechom nazývať migráciu ľudí z dočasného do večného života stratou. Vytrvalo túžiť po tom, aby podľa našej vôle pokračovali životy tých, ktorých milujeme a rešpektujeme, znamená túžiť zničiť plány Božích osudov. Jej spolužitie bolo pre vás príjemné; Predpokladajme, že je to užitočné; ale toto je sebectvo: to, čo Boh stvoril, je pre nás užitočné a každý deň sa k Nemu modlíme: Buď vôľa Tvoja a nechceme, aby sa to stalo nám. Matka 3. dokončila svoj kurz a v budúcom živote určite dostane Božie milosrdenstvo; a musíme sa snažiť napodobňovať jej vieru a život. Váš strach z tonzúry je falošný a neopodstatnený; Samozrejme, k tomuto obrazu je potrebné pristupovať nie s drzosťou a aroganciou, ale so strachom a radosťou - to je stred. Nemali by ste byť arogantní, ale mali by ste sa radovať z toho, že ste zaradení medzi panny, ktoré pracujú pre Pána. Už som celkom pocítil výhody vzďaľovania sa od sveta, ktorý som predtým rozumom nemohol pochopiť; ale Boh vám zjavil toto chápanie, ktoré svätý Klimacus „pochopenie neznáme pre ľudí“; Takže ani teraz nechápete, aký úžitok môže priniesť prijatie kláštorného obrazu. Keď to neakceptujete, myslíte si, že sa môžete ďalej ospravedlňovať za svoju nedbalosť? Alebo dúfate, že dostanete odmenu za svoje súčasné bydlisko? - a neuchyľujete sa k sebaobviňovaniu a pokore, pretože považujete za úctivé, že nie som mníška; a tie mníšky, ktoré sú v boji a zápasia s vášňami, budeš vyčítať a opovrhovať? – Nie, to nie je v súlade s duchom kresťanstva. Prečítajte si pozornejšie o tejto úvahe, ktorú ste odo mňa skopírovali, zistíte, že – tak pri jej popieraní, ako aj pri jej hľadaní – veľmi hrešia a buďte si istí. Predpokladám, že dôvody tvojich rozpakov pochádzajú z tajnej pýchy. Nechcete prijať obraz pokory, pretože sa nechcete ponížiť. Povzbudzuje nás, aby sme sa pokorili aj v chudobe svojich skutkov a tým dokončili svoj život. Odmena od Boha sa nedáva podľa počtu skutkov, ale podľa miery pokory. Nezakazujem brať meno Macaria; ale ľutujem, že nehľadám toho správneho človeka. Bolo by lepšie odovzdať sa do vôle matky abatyše a keby ju Boh informoval, tak by to bolo dobré. Spása nespočíva v tom, že sa nazývame blahoslaveným, ale v podriadenosti, pokore a iných cnostiach, ktoré vytvárajú blaženosť. Túto vašu túžbu však nepovažujem za drzosť. Gratulujeme k získaniu nového imidžu a nového mena; Nech vám Pán dá, aby ste žili hodne tohto titulu a mena. Základom, koreňom a ovocím nášho života je pokora! Dbajte na to pri všetkej svojej práci a podnikaní. Keď sa vám to podarí, získate pokoj a mier. Čítajte knihy svojho otca, najmä tie aktívne, a neverte vlastnej mysli, ale nechajte si poradiť od tých, ktorí tieto skutky zažili. Len sedenie v cele vás nemôže urobiť zručnými, ale potrebujete komunikáciu so susedmi, aby ste poznali svoju slabosť. Prosím, neberte ma na zodpovednosť, že som vám čoskoro nezablahoželal; teraz telesné slabosti, teraz navštívenie; a tiež lenivosť, môj partner, tomu zabránila. Kríž, ktorý ti bol zoslaný cez N. rozhorčenie, Pán dokáže objasniť a dať pravdivý dôvod, keď o ňom uvažujú. Pamätáte si, že ste o nej vždy hovorili pozitívne: robila to, ale bolo to z pýchy, z nevedomosti; a keď nadišiel rok boja, nemá ani silu, ani myseľ, aby odolala svojim vášňam, ale zo svojho zmätku obviňuje iných. Podobné prípady sa stávajú mnohým ľuďom, keď sa neuchýlia k rozvážnej náprave – pokore. Pokúste sa jej to vtlačiť častejšie a že toto je Božie dielo, nie ľudské. O. obliecť sa do kláštorného odevu... hoci je nedbalá, je jednoduchšia; a keď sa pokorí a uvedomí si, že to nie sú ľudia, ktorí ju mučia, ale vášne, ktoré koná dobrovoľne, vtedy, keď sa obviňuje, dostane úľavu a pokoj. Práca nebude zbytočná, keď sa poníži; lebo Boh si cení prácu, ale pokorných; ale pyšných odmieta. Vaša vnútorná, bolestivá dispenzácia je tiež skúškou a potom útechou. Toto je skutočná cesta duchovného života; a to je dôvod, prečo je Božia láska pokúšaná, keď znášame kríže, ktoré nám zoslal, bez toho, aby sme hľadali radosť a útechu v smútku a úplne sa odovzdali do Jeho svätej vôle. Je potrebné hovoriť s P., ale tiež dodržiavať svoj vlastný dišpenz; držať hnev; a potom sa pokorím, že ju poučujem, ale ja sám mám priepasť hriechov a vášní, ktoré ani nevidím. My sami nevieme, odkiaľ kríž príde. Kde ste dúfali, že budete mať pokoj, bolo cez P., ale teraz prináša smútok. Teraz je jasné, že urobila dobre, ale aj o tom premýšľala a považovala sa za niečo; z ktorého pochádzalo také ovocie. Predovšetkým jej vštepujte veľkú škodu, ktorá pochádza z pýchy, ako vášeň nenávidiaca Boha. A keď už ho má, trestá sa pri každej príležitosti. Keď už Boh pyšným odporuje, vtedy sú na ľudí nepríjemní. Ukážte jej krásu pokory a aký pokoj prináša svojim majiteľom; a aby toto hľadala a v každom prípade obviňovala seba a nie iných. Ak vytrváte, môžete ju navliecť a zbaviť ju jedla; ale neodporúčam vám, aby ste si nechali skĺznuť ruky: toto bolo pre vás značné pokušenie, dajte si pozor v budúcnosti; a rozhodne jej povedz, že keď sa nepohne smerom k náprave, pôjde do dediny. Podľa učenia svätých otcov je náš život duchovným bojom; vojna a príhovor, invázia a útecha, strach a nádej, akcia a odplata. Nie skôr, ako prví budú poslední. Mali ste búrku, potom bolo ticho. Vďaka Bohu, ktorý ťa vyslobodil z búrky. Ale nie je potrebné zostať bez starostlivosti; Svätý Izák Sýrčan učí: „v časoch radosti prineste smútok a počas búrky očakávajte ticho.“ Ale on neschvaľuje večný pokoj, ale hovorí: „Keď na svojej ceste nájdeš nemenný pokoj, potom sa boj“ (v 78. slove). Matka abatyša inštruovala vašich sprievodcov na cele, aby vám to vysvetlili; samozrejme, lebo je jasné, že pre svoje mnohé starosti a zlý zdravotný stav sa s nimi nedokáže podrobne zaoberať; a prijmete to, nie ako ste toho hodní, ale ako poslušní, a znášate bremená uložené nad mieru s pomocou Božou pre váš spoločný prospech, váš aj ich. A prevrátiť tie zakrádané názory o sebe a priznať ich pred svojou matkou; Tiež sa neodvážte sami rozhodovať o ich slabosti alebo zmätku, ale poddajte sa jej úvahám: takto vám neublíži; a môžu sa upokojiť. Opisujete svoj smútok, ku ktorému došlo prostredníctvom návštevy N. N.; Ako chcete prejsť túto tŕnistú cestu svojich vášní bez akéhokoľvek smútku? A aký smútok, od koho a kedy príde: nie je našou vecou, ​​aby sme to riešili; Toto je poznanie Jediného Boha. A keď sa Mu páči poslať niekomu nejaký smútok, potom je Mu k dispozícii spolupráca celého stvorenia. Pri pohľade zvonku vidíte, že to, čo vás najviac uráža, je vaša pýcha. Pravda alebo nie: to, čo si o tebe myslia, je o starobe, ale ty nechceš nielen prijímať výčitky, ale dokonca nechceš, aby si o tebe mysleli zle. Kde sa pred tým môžeš skryť? Možno zatvorte dvere, ale vyhnete sa inému smútku? Tvoje svedomie nech je ti zrkadlom a sudcom a budeš požehnaný, keď sa proti tebe bude pre Boha hovoriť všetko zlé (Matúš 5:11). Zanechajte pochybnosti a nedôveru a prijmite to v jednoduchosti svojho srdca; a vyčítať si. Vždy musíme pamätať na to, že večer sa môže skončiť smútkom a ráno radosťou (Ž 29,6); a keď som bol v hojnosti, nemyslite si, že sa nepohnem navždy: toto zažil veľký prorok sv. Dávid: a nemali by sme podľahnúť skľúčenosti pri návšteve duchovného kríža, poslaného pre náš vlastný prospech. A ty, keď si bol v pokušení, dostal si z neho hojnosť a radosť – vďaka Bohu. - Nemôžem schváliť odmietnutie vášho N.; niekedy aj ty sám potrebuješ duchovné posilnenie. Nezaväzujte sa poskytovať starostlivosť, ale neodmietajte potešiť v smútku; O tom sa dozviete v Simeonovi Novom teológovi a ďalších. Úplná samota ti podľa mňa škodí; musíte veľa šíriť, ale nie úplne odstrániť všetkých; u sv. Jána Klimaka nájdete dôvod. Je lepšie bojovať so slabosťami a vyčítať si ich, ako s hrdosťou a názorom na seba. Prajem vám, aby ste boli múdrejší, pokojnejší a zdravý psychicky aj fyzicky. Sťažujete sa na svoju necitlivosť; Ale nemalo by vám ukázať svoju chudobu a nebyť arogantné a zbabelé; a podrobte všetky svoje záležitosti Božiemu súdu. On jediný vie, akú cenu má dať našim nápravám, a ich nedostatkom je pokora. Vidiac svoju vlastnú chudobu, nehľaďme na nedostatky druhých, ale viac si všímajme ich nápravu; v ktorom sa napravuje čistota srdca, ako píše sv. Izáka na otázku o čistote srdca: „keď každého vidíme ako svätých“. Nikomu nezakazujem, aby mi písal, ale nestíham odpovedať na všetko; tým, ktorí vyžadujú rýchlu reakciu, sa s Božou pomocou vnucujem; a iní tam budú ležať a čakať na ďalšieho alebo tretieho; a niektoré zostávajú úplne. Som veľmi rád, že ste si istí potrebou komunikovať so svojimi susedmi, aby ste rozpoznali svoju slabosť; ale netreba sa zaplietať do zbytočných fám. Vysvetlenia, ktoré ste opísali od P.L. rozhodne neprináša žiadny úžitok vám obom; a preto jej to musíte povedať úprimne, aby ste ich opustili. A keď bude musieť vysvetliť niektoré zo svojich duchovných potrieb, môžete počúvať, nie formou zjavenia, ale jednoduchého rozhovoru, a ak je to potrebné, môžete povedať svoj názor – to či ono, v skratke, bez toho, aby ste sa nechali unášať duchom mentoringu. Ak sa stane niečo, čo jej nevyhovuje, potom vás to nezaujíma a potom vás nechá na pokoji. Počul som od tých, ktorí počuli, že mnohí ma považujú za pôvodcu M. poruchy, ale pokojne počúvam toto: pretože to v sebe nevidím. Ale sestry, ktoré ma obviňujú, sú kefy, ktoré odstraňujú moje hriešne nečistoty iného druhu. Nech Pán neuvalí na nich tento hriech; robia to z nevedomosti. Obvinená je aj N. matka, no ani ona na tom nemá najmenšiu vinu. Boh pozná svedomie ľudí lepšie ako ľudia. Počas bývalej úzkosti ste vyjadrili aj svoj názor, z ktorého, keď ste upadli do roztržitosti pocitov, mienite sa takýmto prípadom v budúcnosti vyhnúť a uchýliť sa do vašich múrov. Táto tvoja mienka je veľmi mylná: nuž, keby každý pri takej potrebe opustil svoju matku ako abatyše, bola by úplne stratená: ale jej na vás všetkých záleží; a táto záležitosť sa týka všeobecného prospechu kláštora a nie vašej osobnosti alebo osobnosti niekoho iného. Všetci ste jedno telo a navzájom ste údmi, potom by ste mali prispievať akýmkoľvek spôsobom; a ešte viac, keď vidíte škodu a tým, že ponúknete svoju radu, dúfate, že ju odvrátite. V žiadnom prípade nie je potrebné sa naliehavo ponáhľať, ale keď si to vyžaduje, potom musíte povedať, že si zachováte svoju štruktúru; v snahe rozpoznať svoju slabosť a činiť z toho pokánie a nebyť mdloby. Moja rodina násilne súhlasila s poslaním S. do kláštora, len do E-oh, a nie do S-oh. Veria - na tom nezáleží, stačí poslúchnuť abatyše a žiť dobre. Dá sa im odpustiť ich neznalosť nášho života a láska k dcére nás motivuje k tomu, aby sme ju chceli mať bližšie, vídať ju častejšie; ale s tymto nesuhlasim. Samozrejme, spása je neodňateľná na každom mieste, ale kam, koho Boh povolá. Sotva tam nikoho poznám, nemôžem posúdiť ich život; a v S-e mi je viac ako polovica známa: nepoviem, že žijú sväto, ale chcú byť spasení a sú v boji proti vášňam; sú porazení a víťazia, padajú a vstávajú, poznajúc svoju slabosť a nespoliehajú sa na svoje skutky, ale na Božie milosrdenstvo. Práve kvôli tejto sláve si želám, aby žila v S. Neviem, ako to Boh zariadi, ale pokúsim sa ju k vám pripútať. Tiež mám túžbu umiestniť ju do vašej cely, o čo vás požiadam, ak sa vec stane. Hoci to bude pre T. matku poľutovaniahodné, nenachádzam tam pre ňu žiadny prínos; Nie že by som ťa považoval za svätého, ale aspoň som si pomazal pery. Smútok, ktorý ťa privítal z rozčúlenia myslí, že si prijal S-i k tebe, dojal sa ťa a ukázal slabosť tvojich citov, že nemôžeš byť ľahostajný k bezvýznamným a prázdnym rečiam ľudí, ktorí nie sú zapletení do ich záležitostí. Viem, že v tomto ohľade je vaše svedomie pokojné, potom nepriateľ proti vám nič nezíska a vašu mierumilovnú vôľu na nich neuplatní za nadpozemskosť. Nech vám zostane odvaha, trpezlivosť a sebavýčitky, s ktorými porazíte machinácie nepriateľa. Porozprávajú sa a prestanú. U. matka trpela podobnými výčitkami voči svojim nájomníkom, ale nebola za to vinná: teraz bolo všetko ticho. Je to pre vás dobré; Ak ste boli v pokušení, môžete pomôcť tým, ktorí sú pokúšaní; a keby to sama nezažila, samozrejme, nedala by veru iným. Čo sa mňa týka, úprimne vám ďakujem za váš úmysel priniesť S. do cely mier a za to, že ste neodmietli jej sesterskú radu. Potrebuje radu pre svoju neskúsenosť a pre každú maličkosť je nemožné, aby matka abatyša cítila chlad; a ona je zase povinná urobiť všetko, čo môže poslúžiť na upokojenie. Skúsenosti budú dobrým učiteľom pre vás oboch. Ak vás oboch necháme bez tréningu, aby sa vás nikto nedotýkal a nič vám nevyčítal, tak z čoho sa naučíte trpezlivosti a pokore? A aj keď žijete spolu v cele, ľahšie rozpoznáte svoje slabosti ako sami a prinútite sa znášať jeden druhého. Nepriateľ sa bude snažiť spôsobiť zmätok, sám aj prostredníctvom iných, nepodstatnými vecami, ale s pokorou budú odstránené všetky jeho intrigy. Vaše všeobecné ustanovenia sú veľmi rozumné. Pokiaľ ide o správu cely, ktorú zverujete S., môžete jej to pripísať ako poslušnosť, s čím, samozrejme, matka abatyša dá súhlas; len pre ňu je v každom prípade láskavejšie dohodnúť sa s tebou, inak nebude trvať dlho, kým si zvykne na sebaovládanie a svojprávnosť a ešte horšie na žiadostivosť. Nehľaď na obvinenie proti tebe, že brániš S-e, aby často chodil do svojich ciel; Už som jej napísal, že jej to nebude k ničomu a že sa môže narušiť súkromný pokoj. Je nebezpečné byť sám, ale kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, som medzi nimi, hovorí Pán (Matúš 18:20). Dočasné riešenie môže byť prospešné, no časté môže byť škodlivé. Pre vaše netere, nech im Pán poskytne niečo prospešné. Podľa nášho názoru sa zdá, že oblaky smútku sa na horizonte ich života zdvihli príliš skoro: ale v Božej prozreteľnosti, nám neznámej, možno určil deň, teda ich mužnosť. Alebo možno tunajší smútok im určil vstúpiť do večného odpočinku. Ο Píšete, či sa toto dieťa pripravuje na ďalšiu cestu: Súhlasím s tým. N.N., keď ho poslala do Moskvy, bol s vami a slúžil modlitbu k Matke Božej v kláštore; preto ho zverila Pánu Bohu a Jeho najčistejšej Matke; Tento incident sa mu, samozrejme, nestal bez Božej prozreteľnosti. Túžbou rodičov je vychovávať deti pre svetlo; a ani najmenej sa zamýšľajú nad tým, aké trápenia sú pre nich pripravené (hoci ich sami zažívajú). Je zrejmé, že sám Pán ho chráni pred budúcimi budúcimi žiaľmi a týmto ho pripravuje na ďalší život, na súčasný smútok jeho rodičov, ale neskôr na radosť. Ďakujem vám, že ste mi zablahoželali ku dňu anjela, a blahoželám vám k tomu istému, pretože aj vy nosíte meno jeho mena; Skúsme ho napodobniť v tom, v čom ho zlý démon napodobniť nedokázal – v pokore, ktorú najviac potrebujeme k spáse a v každom prípade nás upokojuje. Čo naopak znepokojuje a mätie? - hrdosť. Príhoda, ktorú si opísal, ma veľmi zarmútila: nie že si sa urazil, ale že si to bral vážne, na radosť démonov; a ešte viac o tom, že si stratil vieru vo svoju matku abatyši pre jej nedostatok pozornosti voči tebe. Viera by nemala mať žiadne dôvody: koná tu sám Boh. Preto si želal, aby za teba nevenovala pozornosť a netrestala matku tretieho. A urážku, ktorú vám spôsobila, by ste nemali považovať za inú, ako za zoslanú Bohom. Píšete, že môže urobiť to isté znova, ak nebude potrestaná; možno, ale len vtedy, keď to Boh dovolí vo váš prospech; inak nielen matka 3., ale ani légie démonov sa neodvážia nič robiť, pokiaľ to Boh nedovolí. Vaša neprítomnosť bola pre S. veľkým prínosom; skúsenosťou sa naučila, že samota ešte nebola jej mierou; a možno v mnohom videla svoju slabosť, a preto bola rada, že ťa vidí. Nech Boh dá, že medzi vami bude vždy pokoj. Potrebuje výcvik v odrezaní vôle a rozumu a to vám neuškodí, keď budete dávať užitočné rady a pre jej neskúsenosť ju v niečom zastavíte. Medzitým zostúp s mysľou do hlbín pokory; a keď vám budú vyčítať starcovstvo, potom vám samotná výčitka poslúži ako uzdravenie. Pokoj a Božie požehnanie vám a celej vašej cele. Presne tri myšlienky na nepriateľa, na ktoré si slušne odbil; ale tiež niečo pridám: 1. mať ješitnosť, keď hovoríš, mať výčitky za tú istú myšlienku; a to, že my – každý z nás – musíme hľadať prospech nielen svoj, ale aj blížneho; a nikto nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí svoj život za svojich priateľov (Ján 15:13). 2., cítiac rozhorčenie, neutrpela pád, ale ešte viac si uvedomila svoju slabosť, ktorá jej mimovoľne hovorí, aby sa pokorila a prijala opatrenia. O 3. nech vám sám Boh, znalec srdca, oznámi, že je zlý a zvodný, trápny. A nech Pán z vás vymaže všetky takéto netvorivé výhovorky nepriateľa. Sudca, ak jej bezvýsledne dáte slobodu vyliezť do neba a budete mlčať, pozerať sa na to a pozorovať svoj imaginárny prospech: čo z toho bude? Naopak, v prospech blížneho sa pozoruje aj náš prospech. Ty dávaš rady, ale senilne nerozkazuješ a neberieš to na seba, ale ja ťa k tomu nenútim a odvraciam ju. Ak by sa jej prihodila súčasná búrka, čo by robila bez podpory a kedy by ste boli ticho? A že S. je zahanbená slovami, vtedy sa v tom pozná jej slabosť; inak sa nemôže učiť v duchovnom boji, keď stojí pevne. Nech vás Pán poučí a potvrdí, že ste si navzájom užitoční. Stále nemám čas ani náladu napísať odpoveď na vaše listy napísané 17. júla. Ale nejako to prijímam, pre Božiu pomoc. Ďakujte Pánovi, že vám dal čas na štúdium učenia svätých otcov, za stvorenie ich duší. Každá vec má svoj čas: čas siať a čas žať ovocie (Kaz 3). Človek by sa však nemal zastaviť len pri pochopení Písma, ale musí sa rozšíriť aj na robenie; v neprítomnosti, pre našu bezmocnosť alebo nedbalosť, kým nezostúpime do hlbokej pokory, podľa učenia svätého Barsanuphia: „Drž sa pod všetkým stvorením.“ Nie pre moju dôstojnosť, ale pre tvoju vieru a z núdze ti Pán dovolil nájsť v učení tvojho otca riešenie, ktoré by bolo pre ňu vhodné, na jej zmätok. Áno, je tam niečo podobné: keď sa niektorí, zmätení Origenovým učením, pýtali na dogmy. Prečo by sme mali vášnivo vstupovať do neznámych tajomstiev a nariadení Cirkvi, ale jednoducho ju poslúchať a považovať jej učenie za neomylné. "Pyšní skúšajú tajomstvá, ale pokorným sa zjavujú sviatosti." To jej zvedavosti netreba vysvetľovať, inak sa dá nájsť množstvo dôkazov o tom, že každý deň oslavujeme Otca, uctievame v duchu a v pravde; a kde je oslava Syna, tam sa oslavuje aj Otec v úplnosti. Ja a Otec sme jedno (Ján 10:30). Vidieť Ma v podobe Otca, slová nášho Spasiteľa (Ján 14:9). Pri slávení Zjavenia Pána sa uctieva celá Trojica, rovnako ako tropár. A počas premenenia sa Otcovi zapáčilo zjaviť svojho milovaného Syna svojím hlasom; a toto všetko nám Cirkev predstavila v hymnách. Vaša Eminencia hovorila pravdu o vás, šľachtičné, ktoré prichádzate s vlastnými rozmarmi, a že slovo má priniesť dobré ovocie pokory. Keď sa ti páčil a chválil ťa, dal by prostriedok na vyvýšenie tvojich rohov; a teraz, keď som videl skutočnú pravdu, je potrebné a nedobrovoľne sa zmieriť. Je to pre mňa dobré, lebo si ma pokoril! (Žalm 119:71). Nech vám Pán dá pokoj a v prípade duševných chorôb znášajte navzájom bremená, čo znamená neustále sebaobviňovanie. Vďaka Bohu, život staršieho Paisia ​​bol uverejnený s jeho portrétom a dvoma listami kňazovi Demetriovi v moskovskom časopise; Sľúbili, že vytlačia niekoľko výtlačkov a špeciálny článok. Očakávaná návšteva sa naplnila a oblak problémov od vás odletel; Matkina povinnosť bola splnená a ona vie, kde je jej dcéra; tak isto dcéra dostala útechu zo stretnutia s príbuznými po deväťmesačnom odlúčení prvýkrát v živote. Vy ste sa toho všetkého zúčastnili a prispeli ste svojou starosťou; Úprimne vám za to všetko ďakujem; a tvoja sestra ti ďakuje za tvoju starostlivosť a vrelú pohostinnosť a ešte viac za S-y a teší sa, že žije s tebou. Teraz posúďte o hriešnom svete: v takýchto ťažkostiach som skoro každý deň, to znamená, že som v hostinci a často v cele; Pozerám na tú kopu listov (ktorých je teraz až 50 nezodpovedaných), som zhrozená, potrebujem všetko spracovať; sila, duševná aj fyzická, je vyčerpaná. Nemám čas čítať knihy, na ktoré len tak mrknem, a akoby som svoj hlad príliš neukojil, ako keď cítim jedlo; ale stále ma to trápi. Beda mne, hriešnikovi! Nevidím prostriedky na výsledok, ale nepoznám ani skrytú Božiu vôľu; Bojím sa aj prímesí vášní; jedna vec zostáva: Odovzdávam sa, ako hriešnik, vedeniu Božej prozreteľnosti, ktorá nechce smrť hriešnika, ale chce, aby bol každý spasený a prišiel na myseľ pravdy. Napísal som to preto, aby ste zažili trochu márnosti a mohli ma podľa toho súdiť. Prosím vás, aby ste sa modlili k Pánovi, aby všetko zariadil v dobrom a posilnil moje duševné a fyzické sily. Z nejakého dôvodu som ešte neodpovedal na váš list z 28. júla, ale je tam od polovice júla. Nechajte vami opísanú okolnosť, ktorá sa stala 22. júla, bez jemného testu jej podstaty; a z toho vidieť svoje slabosti a uchýliť sa k pevnosti - pokore. Možno nepriateľ neprestane rozdúchavať iskry, kým nevyšle silný plameň. Pýtate sa ma, čo robiť vo svojej slabosti? -Telesný pokoj vám pomáha, ale vaše svedomie vás odsudzuje. V tomto prípade uvrhnite svoj smútok na Pána (Ž 54:23) a neusilujte sa nad svoje sily o skutky; pretože musíme byť „nie zabijaci tela, ale zabijaci vášne“. Svätý má Izáka v 85. slove: „slabé telo, ak ho vynútiš nad jeho sily, upadneš do temnoty“ (s. 456, vyd. 1854). Ak vás telesný pokoj posilňuje nie z lenivosti, ale zo slabosti, potom si to môžete dovoliť. A Boh je schopný pripísať ľútosť za nenapravenie tvojho diela (Izák, verš 89, s. 464). Samozrejme, keď ste boli v kostole, keď nemôžete stáť, môžete sedieť, s výnimkou niektorých najdôležitejších úkonov služby; a buď v tomto pokojná. Za vašu starostlivosť o S-ov nech vás odmení sám Pán svojou milosťou. Ona to použije a vám sa nič nestane; lebo naša spása je v našom blížnom; a je prikázané hľadať nie svojich, ale budovať blížneho (1. Kor. 10:24, 33; Fil. 2:4). Čo by sa stalo, keby sme ju nechali ísť vlastnou cestou a keď sme ju videli, ako sa topí, nemohli by sme ju odviesť preč z priepasti? Myšlienky, ktoré k vám prichádza, jednoznačne pochádzajú od nepriateľa, ktorý vás chce odvrátiť od užitočnej cesty. Je dobré, že ich pred vami neskrýva, takže sú zrušené. Názory, ktoré dostáva na N, sú aj od nepriateľa, ktorý na ňu útočí pre jej aroganciu a aroganciu. Tak ako pri všeobecných poslušnostiach jej myšlienky klamú a mätú ju, a to všetko pramení z toho istého zdroja: na to však netreba zanechať poslušnosť, ale vyčítať si nesprávnosť svojho názoru. Ale aj keby ju skutočne urazili, aj toto sa jej hodí: nech je pred ňou ponížená jej svätosť a nech je zahnaná chiméra. Lenivosť vedie k mnohým nerestiam a vrhá sa do skľúčenosti; potom jej to musíš vštepiť. Čítanie s mierou; lebo je nahradené písmom a prináša aj úžitok. Hovoríte o svojich slabostiach, že ich musíte desaťnásobne zväčšiť pred ostatnými; ale sila Božia je dokonalá aj v slabosti. A aký záver majú o vás menej ako desať - a nie príbeh, a buďte pokojní. Za vykonanie presne mojich pokynov týkajúcich sa financií 4 vám úprimne ďakujem; ale nebudem ťa chváliť za zbabelosť. Aký úžitok si prinášaš, zamysli sa nad tým, keď máš aspoň nejakú inteligenciu? Sám hovoríš: „Viem, že Matka O. sa raduje so spravodlivými,“ čo viac treba? rana sa ti nehojí; prečo? prečo nie je s tebou? Nemáš kamarátku, ktorá by ťa upokojila ako ona? - Toto je hrdosť! Môže sa to niekedy upokojiť? Áno, a možno to nazvať odporom voči vôli Božej. Radím ti opustiť túto chiméru a hľadať svoju spásu tak, ako by si mal. Z vášho predchádzajúceho listu aj z dodatkov v liste S som si teraz všimol, že sa zdá, že ste ňou zaťažení. V prvom spomínate, že nedobrovoľne musíte byť opatrovateľkou; a tu, že vám predpisuje pravidlá. Výraz „byť opatrovateľkou“ znamená akoby otroctvo. Uráža ma, že ti spôsobujem ťažkosti; a S. ťa stále otravuje svojou tvrdohlavosťou, opovažuje sa ti predpísať pravidlá. Pýtal som sa ťa a teraz žiadam o ňu, ale nie tak, aby som bol opatrovateľkou: a nechcem, aby ti bola na ťarchu. Ak si to napísal v utrápenom duchu, tak to s Božou pomocou prejde; a keď sa tento sľub zvýši, neviem, čo na to povedať. Napíšte mi, ako sa vám bude dariť. Ak sa to nezmení, potom treba niečo urobiť, aj keď nechcete. Nerozumiem, aké pravidlá vám predpisuje? Ak ti prezradí hanebné nepriateľské myšlienky, ktoré proti tebe vložila, a úsudky, ktoré z nedostatku zručnosti vyslovuje akoby výčitkami alebo výčitkami, potom som jej o tom napísal, aby ona, obviňujúc sa, vyhlásila nečistotu svojich myšlienok. Je jasné, že nepriateľ, ktorý vidí jej prospech, jej prináša škaredé návrhy; a ona, zahanbená nimi a nie skoro otvárajúca, ho ešte viac pozýva, aby sa nimi vyzbrojil. Rúha sa Bohu a tí, čo ním trpia, si to pripisujú, že sa rúha Bohu, keď to nemajú ani v najmenšom úmysle. Ich rozpaky viac pobavia nepriateľa a podnecujú k ďalšiemu zneužívaniu voči nim. Predpokladám, že tu je to podobné: pozri sa bližšie! Prajem si, aby ste, keď strávite týždeň pripomínaním si Kristovho umučenia, s pocitom vďačnosti nášmu Vykupiteľovi, v pokojnej dispenzácii ducha, s srdečnou radosťou pozdravili a duchovne oslávili Kristovo zmŕtvychvstanie. Moja pochybnosť sa ti zdala vážna: urazil by ťa môj list? – Nevidíš, že som sa nemýlil? Nie jedným, ale druhým spôsobom som sa urazil; a pochádza z rovnakého zdroja. V prvom prípade, podľa vašich slov: „ak by ste sa urazili, museli by ste si položiť iba otázku: čo som ja? prečo neurobiť to isté v tomto? Po napísaní pochybností som ťa nepovažoval za dokonalého. A vy, pod rúškom pokory, v presvedčení, že máte taký dišpenz, že sa neurazíte, ste upadli do druhého extrému – urazili ste sa, čo odhalilo vašu slabosť a nedokonalosť. Je to to, čo hovorím? "Nie je to z tvojich úst, že si súdený?" Čo ak máš pravdu? - je to moja chyba: prepáč! "Koľko rôznych príležitostí musím vidieť slabosti druhých a písať im, aby som sa posilnil, ale ja sám som najslabší z najslabších. Učím ľudí a sám sa učím. Len neviem, či to bude užitočné? Je pravda, že vy a vám podobní poviete: že by ste to mali robiť z lásky k blížnym. Tento príklad vám môže poslúžiť aj vo vzťahu k S. Zdá sa mi, že by ste sa to naučili pre vás. vzdal som všetko, ale sedel som sám v mojej cele. - Takto sa to zdá a je žiaduce: ale nie je to moja vôľa; Áno, možno neznesiem to, čo uvažujem vziať na seba. Som ti veľmi vďačný za S-y, že ju napomínaš a znášaš jej slabosti. A odteraz vás žiadam, aby ste nemlčali, ale odhalili, čo sa patrí: ak vyvediete poctivých z nehodných, ako sa stanú moje ústa (Jer. 15:19), hovorí Sväté písmo. A opäť: nikto nemá väčšiu lásku ako ktokoľvek iný, iba ten, kto položí svoj život za svojich priateľov (Ján 15:13). This is a tree growing in the wrong way; ak ho necháte takto rásť, potom so všetkými svojimi arogantnými skutkami prinesie zlé ovocie, a keď ho zasadíte, možno bude „prinášať dobré ovocie“. Navyše, keď bude mať vôľu, potom príde Božia pomoc. A pre vás je toto pole prácou – vidieť sa a rozpoznať svoje slabosti. Nemôžete sa učiť len z čítania, ale musíte to robiť: naučte sa trpezlivosti, sebaobviňovaniu a pokore. Prajem vám, aby ste mali dokonalé povolanie slúžiť Pánovi. Píšeš jej o tejto sladkej práci; ale neskrývaj svoju prácu, boj s vášňami, aby neskôr na teba nereptali. Potom, keď bude skutočná vôľa, nebudú zakázané všetky prekážky. – Úprimne sa teším, že sa medzi vami nastoľuje mier; a tento bude existovať aj naďalej. Čo žiadaš o odpustenie, pre to ťa vôbec nezarmucujem, ale napísal som to na napomenutie; V tomto prípade buď pokojný a neboj sa ma. Ani neviem prečo si sa tak bál?! Píšeš, že som opísal tvoje myšlienky o túžbe po súkromí. Nie som odborník na srdce, ale očividne Boh poslal slovo vo váš prospech. Zvážte, či ste schopní samoty? Prečítajte si zo St. Klimacus v 4. stupni a v stupni o tichu, keď varuje, aby ste sa vyplnili do mora ticha, kým ste stále premožení duchovnými vášňami. Ich čln ešte nevydrží prudké vlny nepriateľa, tých, ktorí sa proti nim musia postaviť, a utopia sa. Pokiaľ vidím, nepriateľ s vami bojuje, aby vás oddelil od miesta, kde môžete dosiahnuť úspech; ale ty to chceš vidieť na sebe. Bude to pre vás užitočné? Nemali by ste ešte viac vidieť svoje slabosti a vášne a pokoriť sa cez ne? A svätí otcovia, čím bližšie boli k Bohu, tým viac sa ponižovali, hľadiac na vrchol dokonalosti, a mali samých seba pod všetkým stvorením. A vy, ako je zrejmé, usilujte sa o dokonalosť - a so zachovávaním (a Božie kráľovstvo neprichádza so zachovávaním (Lukáš 17:20); a preto sa oddávate zmätku. Nestúpajte vysoko a neklaňajte sa, ale choďte po strednej ceste: starajte sa o nadobudnutie čistoty srdca, ktorého znamením je „dobré oko 2 neuvidím každého svätého a zlého.“ V Usiluj sa o to, na čo teraz máš všetky prostriedky, máš slobodu žiť bez toho, aby si svoje svedomie zaťažoval nejakou vzburou, (čo sa môže stať poslušnosťou), máš všetko vybavené, na inom mieste ti možno nedovolia žiť takto, ale zvykni si na tamojšie zvyky a na iných si tak skoro nezvykneš. V tomto prípade vám odporúčam prečítať si list staršej Sophrony Schemamonkovi Athanasiovi, ktorý sa chystal opustiť kláštor Svirsky kvôli niektorým zvykom, ktoré sa mu zdali v rozpore s pravidlami: ako ho pokoril a aké pokyny dal (Život staršieho Paisia). Napísali ste veľa textov od svätého Izáka, ale nepresviedčajú vás, aby ste sa postavili na vašu stranu, ale presviedčajú o opaku. Hovoríte, že ste nezačali ku spáse, boli ste úplne oddaní telesnému pokoju a nevysvetliteľnému útlmu pocitov; a vyššie spomínaš z 20. slova svätého Izáka, že „trpkosť ešte potrebuješ prijať s radosťou, ale veľmi ťa neotrasie“. A pripisovala to tomu, že ešte nebola hodná útechy samoty; potom je to hodné smútku, ktorý sa vám zrejme stáva: teraz to nie je v súlade s mierom. Zo siedmeho slova: „Nech sa zo mňa neraduje môj nepriateľ“. „Nech neprestáva hľadať a hľadať,“ a tak ďalej, viedli k tomu, že som bol bližšie vo svojom budovaní. - Ale toto nie je relevantné; a svätý Izák priamo hovorí, že na jeseň, bez ohľadu na to, čo sa stane (po tom, čo sme ich opísali vyššie), nezúfajte: „nech neprestáva chamtivosť a starosti a požičiavanie si a na iných lodiach vždy“ (príklad obchodného obchodu, keď loď zomrie) „a nádej na plavbu“ atď. a „toto je múdry muž, ktorý je chorý a nestratil svoju nádej“. Hore: „a nech nevydá svoju dušu víťazstvu ani v tom víťazstve“; teda nech nezúfa. Vidíte, že slová, ktoré ste citovali, vás povzbudzujú, aby ste nezúfali z pádov, ktoré môžu nastať z frekvencie bitiek, a neopúšťali miesto, ktoré vás povzbudzujú „získaním a požičiavaním“ – nájdením prostriedkov, ako opustiť hriech a pokáť; ale viac to vedie k pokore. - Lebo kde je pád, tam ho predchádza pýcha, podľa slova svätého Klimaka. Svätý Izák v 46. slove píše, že pokora aj popri skutkoch nás môže zachrániť, ale skutky bez nej sú, naopak, zbytočné. Zo všetkých týchto dôvodov môžeme dospieť k záveru: že každý prípad je naším učiteľom, ktorý odhaľuje našu vnútornú štruktúru „z pohľadu Boha“; a človek sa musí odovzdať Jeho nadovšetko múdrej prozreteľnosti za vedenie; ako o tom, ako získať vieru, píše svätý Peter z Damasku: „Ak mi chceš dať pokoj so svojou mysľou, nebudem protirečiť slovesu, ak by si niekedy chcel pokoru pre pokušenie, aj ja som s tebou“ atď. Myšlienka a túžba zrodená vo vás posunúť sa bližšie, v nádeji na výživu, nemôžem povedať, že bola opodstatnená; ale aj keby sa to zdalo pevné, potom miesta nepodávajú ruku k naplneniu tohto a nádej pre človeka nie je stála. Či Boh nekoná a nedáva podľa tvojej viery slovo, ktoré ťa môže použiť? – Vzdialenosť neprekáža. Ak ste v duchu o Pánovi, potom ste vždy blízko; a máte prostriedok - list, ako oznámiť svoje slabosti; a ja, kým mi Pán nedá silu a rozum, neodmietam odpovedať, hoci sám sa utápam vo vredoch a kamarátstve. Nemyslím tým miesto blízko vašich priestorov. Takže nechaj túto myšlienku a sadni si tam a ver, ako podľa 33. slova svätého Izáka, že to nie je užitočné; tak podľa Lestvičnikovho pokynu v 26. stupni, v jeho pokračovaní: „ľudia túžia poznať Božiu vôľu“. Prečítajte si, čo treba urobiť, a upokojte sa. Z času na čas, za dobrého počasia, nás môžete navštíviť. Aj keď je váš príbytok vzdialený, môžete s ním bezplatne komunikovať. A kto má priazeň, bude blízko. Dostal som tvoje listy. Vidím tvoju rezidenciu a nie som ani v najmenšom prekvapený rozpakmi S; je v boji vášní a ešte nemá koncepciu a silu, ako by im mala odolávať. Avšak vďaka Bohu, že existujú, bude časom šikovná – padať a vstávať a učiť sa ťarchu a škode priateľstva s vášňami. Bolo by skvelé, keby sa to dalo okamžite a bez ťažkostí odrezať; ale to nie je naša miera, lebo stále nosíme pečate pýchy a márnivosti a musíme ich vymazať tým, že si dovolíme padnúť a spoznáme svoje slabosti. Vďaka Bohu, že ste sa teraz zmierili a ste na dovolenke. Nechajte F-a chvíľu súdiť, a keď je jej úmysel pevný, potom je zrejme aj Božie povolanie, netreba ho odvolávať. Pokiaľ ide o miestnosť, zdá sa mi, že ju môžete umiestniť aj na svoje miesto, hoci je stiesnená, ale tam, kde je láska a pokora, tam sám Boh dá pokojný pokoj. Hoci to pre vás nebude bez ťažkostí; ale sme stvorení, aby sme žili – a sme povolaní k tomuto volaniu iba pre seba? Tento talent bude možné vykopať do zeme a potom ho vrátiť pánovi bez prírastku. A komu hrozí takýto trest? Nemali by ste sa hľadať a napchávať sa, ale keď to Božia prozreteľnosť zariadi, potom nie je bezpečné odísť. Nebránim sa jej umiestniť s N-e, ale nepredpokladá sa tam taká výhoda ako vo vašej domácnosti. Viete, že postava Novej matky je melancholická; potom to znesie novicka a nevezme to iste do svojej moralky? Medzitým viete, že ona je hrdá a tvrdohlavá, potom jej o tom povedzte, že keď ste išli do kláštora, musíte sa úplne znovuzrodiť: zanechajte pýchu a rozmary a musíte znášať mrzutosť a výčitky od každého, koho Boh posiela, nielen od najlepších, ale aj od najhorších a od posledných; a úplne zavrhnite jej vôľu a rozum (možno nebude rozumieť tomuto slovu; vysvetlite), lebo iba týmito prostriedkami napravíme svoju morálku a získame pokoj. A keď ste boli pred vašimi očami, môžete si rýchlo všimnúť jej sklony a odhaliť ju. M. a A. len včera prišli do nášho kláštora a doručili váš list. Škoda úbohej dievčiny, že upadla do takej tmy; modliť sa považuje za zbytočné, lebo sa modlí len perami, no srdce má chladné; a nemôžete ju nijako presvedčiť, ale každý má svoj vlastný názor; Podľa mňa je to milé. Určite mala vrúcnosť v modlitbe a bola ňou unesená, čo je zrejmé z matkiných slov, pretože jej povedala, že si neželá nič iné, len byť slobodná a modliť sa k Bohu. Musí existovať represívny príspevok; ale Pán je silný, aby sa nad ňou zmiloval a dal jej pocit pokory; ale nemôžem nič robiť a neviem. Naša kniha sa tlačí a už je vytlačených 8 listov (128 strán) a jeden výtlačok mi bol zaslaný. Pán je silný v tom, že nám pomáha pokračovať a ukončiť to; Je len na nás, ako urobíme, čo je napísané. - Prajem vám pokoj, zdravie a spásu, Úprimne sa teším, že máte pokoj. Áno, nemohla byť porušená, keď sebavýčitky neustúpili; ale keďže sme to ešte nedosiahli, tak z času na čas príde pokus o rozhorčenie – zmierme sa. A to nielen v spoločenstve s ľuďmi, ale aj keby boli v úplnej samote, vtedy by nastalo vnútorné rozhorčenie a zbavenie sveta, ktorý je ešte nebezpečnejší ako ten súčasný. Matka K. trpí takýmto zahanbením: s nikým nekomunikuje ani sa nerozpráva (azda okrem kláštorných ohováraní) a z nečinnosti upadá do nudy a skľúčenosti a namiesto vytúženého pokoja nachádza zmätok a zbavenie pokoja len vo svojej cele, takže už nemá síl nič brať. Poradil som jej, aby nebola sama, ale nenašla si nikoho, s kým by sa mohla porozprávať, a v poslušnosti ju šikanujú, čo nie je ochotná tolerovať. Keď jej napíšete, nestrácajte to zo zreteľa; Nie je to len fakt, že sa dostáva do hádok, čo ju rozčuľuje, ale viac než to, jej samota živí vášne márnivosti, hnevu a iných; a ona o ich vyhladzovaní netuší. Myslí len na ústranie a odsťahovanie sa od ľudí, a to jej škodí; ale ani človek nemá silu. Úprimne sa teším z vášho pokoja. Nech Boh dá, aby zostal vo vašom príbytku a v celom vašom príbytku. Ale je nemožné, aby tento svet nebol kedykoľvek rozhorčený; Stále sme vášniví a nebudeme sa chváliť; Niekedy je v spoločnosti mier, no my ho v sebe nenájdeme. Svätý Izák v 78. slove píše: „Keď zistíte, že svet je nezmeniteľný, potom sa bojte.“ Preto zvážte prípady, poučte sa z nich a nezúfajte. Nech ju Pán posilní v jej počiatočnom výcviku; Áno, ani vo svete neviedla rozmaznaný, ale žalostný život; a smútok napráva morálku. Nemôžete sa uistiť a myslieť si, že ste niečo dosiahli; pokora je najlepšia a najpotrebnejšia: získaj ju poslušnosťou a odmietnutím svojej vôle. Píšem vám všetkým spolu. Prajem si vonkajší pokoj v bunke medzi nami a v nás samých. A to môžete pohodlne získať, keď máte sebavýčitky, z ktorých sa získava pokora a Pán hľadí na pokoru a upokojuje (Ž 112:6). Mladí, podriaďte sa svojim starším a znášajte si navzájom bremená (Gal. 6:2). Pamätaj, že z poslušnosti sa rodí pokora az nej každé dobro; a naopak: z neposlušnosti povstáva a množí sa pýcha a všetko zlo. Vyberte si to najlepšie. Kurský arcibiskup Iliodor nás navštívil na ceste do Petrohradu. Páčil sa mu náš kláštor: ale musíme sa pozrieť a počuť, čo hovorí sám Pán; musíte sa ponížiť a považovať sa za nehodných miestnej chvály. Čítal som váš list matke K.; je napísaná dôkladne a je pre ňu užitočná. Bláznivá domýšľavosť! Keď sa nechá ostrihať, bude žiť asketickým životom a jednoducho poletí do neba; ale nie je tam ani slovo o nadobudnutí pokory. Veľké impulzy pre skutky, ktoré neprinášajú ovocie dobra, ale umožňujú len zbierať plody klamu. čo bude ďalej? "Neuniknem rúhaniu, ak sa jej niečo stane." Žije sám, nie je s nikým spoločenský; príde do svojej cely, nenájde ani najmenší pokoj. Toto sú plody jej skutkov a ona sa rozšíri na ešte väčšie, akoby chcela odísť do dôchodku a uzavrieť sa, ale od nikoho nepočuje ani slovo! Nech sa s ňou stane vôľa Pána; Vie viac ako my, ako to zariadiť. Za volanie do svätého kláštora a za pokojný pokoj vzdávajte vďaky Najmilosrdnejšiemu Pánovi; ale pozri sa na seba a pokor sa kvôli duchovnej neplodnosti, potom budeš zbavený ničoho a budeš hodný prijať Božie milosrdenstvo. Bohatstvo duchovných darov posiela pokorný duch; môžu ho len bez ujmy zachovať, a my, majúc pyšnú múdrosť a neoslobodení od toho, aby sme videli druhých v ich slabostiach a netrpeli žiadnymi mrzutosťami, výčitkami a výsmechmi, pokladajúc sa za hodných - ako môžeme v sebe hľadať duchovné dary? Prečítaj si Izáka v 2. slove o zvláštnom úkone kríža, kde píše: „Ak oko tvojej duše nie je čisté, neopováž sa obzrieť okolo slnka, aby si nestratil ani ten malý úsvit, ktorým je jednoduchá viera, pokora a srdečné vyznanie a malé skutky, dokonca podľa tvojej sily, a budeš odmietnutý,“ a pod. ak je to čo najskromnejšie možné." Kedy by ste mali nádej na spasenie, keď by ste vo svojich pocitoch videli duchovné ovocie? Nemyslite si, že vás nepriateľ nechá na pokoji a nebojujte s aroganciou - najkrutejšou neresťou. Teraz ťa trápi, že nemáš nič. A sv. Peter z Damasku vôbec neprikazuje „byť menej trúfalý, menej zúfalý, ak sa stane niečo dobré alebo zlé“, čo súhlasne učia aj iní otcovia. Uvedomme si so všetkými svojimi slabosťami viac svoju chudobu a pokorme sa, a nie zúfalo, a vložme nádej na našu spásu do nevýslovného Božieho milosrdenstva. Správne hovoríš o V-čke, ako sa píše; Je tam len jedna chyba: "na oplátku za minulé smútky atď." "Trochu ju pokazím." Tento čas však ukáže, čo treba urobiť, aby nebol dôvod na relax. However, leniency does not interfere; a aky je rozdiel oproti prvemu, necham na tvoju uvahu; for you know better all the actions. S-but the dispensation is definitely proud; ale z milosti Božej ju jej vášne pokoria, a keď bude mať úplné zjavenie a pokoru. A v tomto ohľade je šťastnejšia ako matka K., ktorá má oporu, a ona, chudobná, ide svojou cestou, letí priamo do neba s modlitbou zo srdca: hoci sníva, že ju živím ja, bojím sa o ňu, aby neupadla do klamu; then I will get it for her too. V mnohom však nachádzam medzi ňou a S-e rozdiely medzi ňou a S-e Píšem jej list, nakoľko o jej štruktúre viem pochopiť; a ty vieš lepšie ako jej činy: kde je to potrebné, karhaj a kde blahosklonne. Pour wine and oil on the wounds. Čo sa týka zvyšku, nech sa vám páči čokoľvek lepšie. Že medzi vašimi bunkami je udržiavaný mier a veci idú v poriadku – vďaka Bohu; a nech Pán sám zariadi ich ďalšie duchovné vzdelávanie. Sú pre vás užitočné a potrebné, no vy ste pre nich iným spôsobom. We are all connected by nature by bonds of love. Prajem vám a vašim mladým askétom pokojnú dispenzáciu a zostaňte Je vašou dobrou vôľou postúpiť svoj dlh voči R-e jeho dcéram – nech vám Pán žehná, že to robíte z lásky a súcitu k blížnym. Duchovný boj je pre nás nevyhnutný; and if we only win, then how can we humble ourselves? But in our weaknesses, let us rather humble ourselves, falling and rising. Maybe S. is in such a position that she needs to curb her anxiety with falls. “When peace is found on your path and remains unchanged, then fear,” writes St. Isaac in the 78th word. Have pity on our father Ambrose, he is very exhausted; and the Eminence gave it to me to help with the clergy. I wish you and your sisters in the Lord to be healthy mentally and physically; zostávam Stále si, B-čka, dieťa! ale buď detinsky so zlobou, nie s rozumom. Of course, you do not yet understand about the spiritual mind; Nemôžete sa naučiť tak rýchlo - za štyri mesiace! Ešte nepoznáš ani abecedu. Radím vám: prečítajte si život mnícha Dosithea, bol tiež bábätkom, ale jednoduchosť jeho poslušnosti mu v krátkom čase priniesla spásu. Napodobňujte ho a nepokazíte sa; read the entire book of Abba St. Dorothea with attention; a prečítajte si to viac ako raz; and then what to read, ask for guidance from Mother E. Teraz si dajte kávu a počkajte do sviatku Narodenia Krista, budeme žiť bez toho, aby sme ju vôbec pili. Nech na vás spočinie pokoj a požehnanie Božie, úprimne vám to želám; mnohohriešny I.M. Činy Matky K., ktoré ste opísali, keď bola vo vašom kláštore, ma neprekvapujú. Vo všetkom vidno jej arogantný podnik, končiaci zbytočným zberom zhnitého ovocia. Ak sa jej podarí prísť k vám, bude pokojná len do niekoľkých suchých recepcií, inak bude všetko vidieť inak; čo sa stáva mnohým ľuďom. Ale myslí len na to, že keď sa nechá ostrihať alebo príde k vám, jej modlitba bude ohnivá a pôjde priamo do neba; a o boji s vášňami nemá ani potuchy, nech jej písal akokoľvek a koľko jej nehovoril. Nebezpečné je, že upadne do bludu, a potom neujdem obvineniam; ale je mi to málo užitočné a je mi ľúto jej duše. Pán je však silný, aby jej dal pravý dôvod. Posilnite sa na duchu v Pánovi a neomdlievajte a Boh dokáže lúčmi svojej milosti osvetliť samú temnotu ducha, ak ideme životom s pokorou a vidíme každého ako dobrého a svätého, aj keď niekoho premáhajú vášne, odpusť; pretože je v boji, je premožený svojou slabou konštitúciou alebo nedostatkom vzdelania a niekedy kvôli potrebe nejakej situácie. Všimol som si u teba žiarlivosť nad rozum, smútiac za N., za súkno. Keby si bol na ich mieste, možno by si bol ešte viac unesený; inak ťa Boh so všetkým ochránil a dal ti rozum a knihy na spásu. čo to robíš? Prečítajte si od svätého Izáka o nebezpečenstvách búrky žiarlivosti a zistite, či nejakú máte. Vineta a upratovanie slov ma veľmi zamestnávali a vyvolávali chuť písať; nechaj s nimi písať tvoj V. a duchovne čerpať porozumenie z učenia svätých otcov, presahujúce do aktivít. Your weakness revealed to you in the sight of your neighbors should humble you more and provide an opportunity for spiritual work and preservation. Do not think of achieving dispassion without humility; and we approach humility through our own weaknesses and failures. “Belittlement in some who keep for themselves, keepers of the essence of truth,” writes St. Isaac. How then do you want to continue in your teaching without stumbling? It is dangerous to refuse those who require spiritual consolation in the sorrows that beset them, presenting the guilt of vanity, or damage to one’s dispensation. Love shown to our neighbor in his need will compensate for our lack: but to remain in the opinion of spiritual work and deviate from the love of our neighbor is dangerous, lest we suffer the condemnation of the one who hid the talent. Naša spása spočíva v našom blížnom. While you are carried away by vanity, turn your thoughts to your fault. But what is there to be vain about when you are offering someone else’s teaching, not your own? and whatever God sends into the mind for the benefit of those who ask, according to their faith. A. Ours is still in a painful position, between fear and hope. Buď vôľa Božia! S radosťou prijímam ruženec z tvojej usilovnosti, V-čka. Po napísaní knihy zasiať semeno Božieho slova do svojho srdca, vyčistite pole vášní; a na to existuje pohodlný spôsob: odstrihnúť svoju vôľu a rozum. Šťastný nový rok pre vás; nasleduj cestu dobrých skutkov do našej nebeskej vlasti. Času je tak málo, že neuvidíte, ako rok čo rok plynie: a budúcnosť je neznáma a nie je v našej vôli! S-no dišpenz je rozrušený vášnivými pudmi a akoby vtedy preletel silný hurikán, keď písala a ľutovala sa a nenašla v sebe silu vzdorovať. Napísal som jej, ako veľmi ma Pán naučil, aby som ju posilnil v boji: a ty ju neopúšťaj s pokynmi a v prípade potreby s odpustkami, podľa zdôvodnenia svätca. Barsanuphia: zalejeme 5 mliekom a vyjde olej. A opäť o oblúk (ak sa príliš zohnete, zlomí sa. Z Paterikonu). A podobne, ako píše starší Paisius o svojich bratoch, ktorí sú v troch dispenzáciách, z ktorých jedna stále vyžaduje vychovávať mlieko milosrdenstva a blahosklonnosti. Opisujete vzrušenie z N-dispenzácie. čo by sme mali robiť? Všetci sme stále mimo skromnej cesty, blúdime perejami, divočinou a kopcami. Zdá sa, že je príliš skoro na mier bez toho, aby sme sa obťažovali vyhladiť vášne. Ale Boh je milosrdný a môže poslať svoju pomoc, aby ju uzdravil. Nech sú vaše nedostatky v telesných činnostiach kompenzované pokorou ducha a sústrasťou k tomu. Pokoj a požehnanie Božie s vami. Prečítajte si knihu staršieho Paisiusa a bojujte proti vášňam. Bitka je bez dychu, hrozná a divoká s nimi as neviditeľnými nepriateľmi. Pokora ich porazí. Boh žehnaj! ktorý vám dal pokoj a mier mysle, no dostavilo sa fyzické vyčerpanie. Nie je možné mať oboje a zároveň nezmenené: smútok sa môže skončiť večer a radosť príde ráno (Ž 29,6); a: pre množstvo mojich chorôb potešili tvoje útechy moju dušu (Ž 93:19). A (keď) som sa nepohol vo svojej hojnosti, (potom) som odvrátil Tvoju tvár a bol som zmätený (Ž 29:7, 8). Sv. Prorok veľmi jasne týmito slovami vysvetlil obraz nášho duchovného života ďalej, aby sme nezúfali v skrytú milosť. A Boh dokáže zachrániť S., ktorá kolíše na krehkom člne sebareflexie, pred utopením, len ju nezbaví toho, čo potrebuje pochopiť. Vášne zatemňujú zmysel a nedobrovoľne vedú k nepríjemným činom. Pokúste sa podľa svojich najlepších schopností utešiť svoje choré a smútiace sestry a posilniť ich vo výkone; V duchovnom boji je veľa pokušení a smútku, ale všetko je dovolené, aby slúžilo nášmu účelu a prospechu. Tí, čo smútia, vidia vinu druhých, ale nevidia seba a neuchyľujú sa k sebavýčitkám a pokore. Viac vám nemôžem povedať; ale prajem si pokračovať vo sv. Tento pôst je úctivý a dušu zachraňujúci. Oroduj za mňa, veľkého hriešnika I.M. I send my blessing. Nemyslel som na to, že vám napíšem, ctihodné sestry Kristove, kým som od vás nedostal list, ale horlivá a pohotová rehoľná sestra K., keď napísala list, mi nechala miesto. Ešte som jej takmer nič nepovedal; Je poštový deň a ja mám dosť veľa listov, len som dostal 20 posledných listov a tých predchádzajúcich sa mi povaľuje viac; when to answer? Niekedy nie je možné napísať list za deň. Dňa 18. som vám napísal o našom zámere vydať diela staršieho Paisiusa, preklady rôznych otcovských kníh, ktoré však záviseli od predbežného súhlasu Jeho Eminencie metropolitu Philareta a boli sme medzi strachom a nádejou. Dňa 22. dňa mi prišiel list od N.P., ktorý Vám posielam, aby ste si ho prečítali a vrátili ho. Nie je toto Božia prozreteľnosť poskytnúť duchovný pokrm svojmu pravoslávnemu ľudu, smädnému a hladnému po duchovnom prospechu? Svetskí ľudia sa usilujú o zbožnosť a s pomocou Božou konajú tak, že je pre nás úplne nemožné čo i len pomyslieť. Tak ako bolo prvé vydanie dokončené ich vlastnou prácou a úsilím, tak aj teraz, keď Pán požehná, bude dokončené. Mám list od N. P. veľmi potešil, dúfam, že aj vy budete účastníkmi tejto našej spoločnej duchovnej radosti. Dajte mi vedieť, či ste začali písať báseň svätému Simeonovi? A ty, S., píš z mojej písanej Paterichky - z druhej knihy je na konci niekoľko užitočných článkov o tom, ako môžeme získať odpustenie hriechov, a Izaiáš Pustovník, zdá sa, že je tam kapitola; a bez meškania prišiel ku mne. I. M. 25. februára 1847. Vďaka Bohu, že sa S. spamätala zo svojej škodlivej temnoty. Pán ju môže osvietiť a posilniť; a jej samotný pád a to, čo si vytrpela, by jej malo ukázať, aká deštruktívna je arogancia a aké deštruktívne je priateľstvo s vášňami, ktoré z nej pramenia, a to nielen priateľstvo, ale aj zajatie z nich. Ďakujem ti za tvoju zhovievavosť, trpezlivosť s jej neduhmi a napomenutie. B je iný druh pokušenia a smútku - od zastrašovania N. Je to pre ňu skúška, aby aj ona spoznala svoju slabosť a vložila svoju nádej do Boha; Nedovolí, aby pokušenie prekročilo mieru a nedovolí svetu, aby sa jej posmieval, keď je skutočne pripravená pracovať pre Pána. Nech sa nenechá odradiť, ale dôveruje Bohu a privolá na pomoc našu príhovorkyňu, Božiu Matku. A F-e, je dobré, keď dokážeš odolať horúčave svetských pokušení; Pri vstupe do kláštora ocení tento pokoj a slávnostne sa bude usilovať o vášeň, odreže svoju vôľu a rozum. N. Je to podobné ako byť zbabelý, pokiaľ ide o sebadôveru, o zbavení sestry; vždy, kým je rana horúca, bolesť je väčšia, ale kúsok po kúsku sa zahojí. Ako pomôže deťom, keď tam pôjde? zostane guvernankou? Pán ich môže zachovať, lebo sa viac stará o siroty. Ešte sme sa nevzdali sveta! Nech ju Pán posilní v podriadení sa Božej vôli a v dôvere v Neho. Ο Tiež ma mrzí, že ani ona nemá človeka; každý sa stará o svoje. Ale milosrdný Pán ju dokáže posilniť, alebo jej touto chorobou pripraviť večné dobro. O N. Neviem, ako to Boh zariadi, a abatyša to oznámi matke. Ona, teda abatyša mi píše, aby som ju niekomu zveril; ale ako to môžem urobiť a koho môžem poveriť? Ak by to boli mechanické bábiky, potom by ste ich mohli zveriť, komu chcete, aj keď ich viezť málokto, inak sú ľudia autokratickí a každý má svoje vášne; a aký je boj proti nim? Tak som ti umyl vlasy a nakŕmil som ťa krekrami; ale bez ohľadu na potrebu, v budúcnosti budete múdrejší; Koho neurážam? a K-yuova matka bola dosť urazená. Čítal som o nej riadky z vášho listu. To ju tak pobúrilo: prečo si tomu uveril a napísal si mi o tom? Ona to o tebe nerobí; Neverí tomu, čo počuje; a ona nič z toho neurobila; a to všetko je pre ňu márne. Tak ju vykopali, že S-k sa jej už nezdal tak dobrý a v B-e sa cítila dobre. Ukázal som jej, či stojí za mníšstvo, o ktoré sa tak veľmi snaží? Spoliehať sa na jednu vec: plniť mníšske pravidlo, postiť sa a všetko myslieť s názorom; ale skutočná mníšska regula, trpezlivosť, pokora a láska, sa nikdy nestala. Po príchode som vám chcel napísať s ospravedlnením. Nech vás všetkých Pán zaručí tým, že sa úctivo vyprevadí sv., slávte sviatok Kristovho zmŕtvychvstania s úprimnou radosťou. My time is so torn that I can’t even figure it out: there are still 32 letters on the table, and on March 1st I received 22. I don’t have time to answer at all; a po napísaní tohto listu ho odtrhli viac ako 10 krát; a je tu aj veľká zodpovednosť za overenie prepísaných článkov prekladov staršieho Paisiusa. N. asks to have a revelation to you, then this does not consist in the obligation to be a spiritual mother, but simply not to refuse advice, which she will ask for with known faith, or to pour out some kind of consuming spiritual grief; a ty sa toho nemáš čoho báť, nebudeš hovoriť sám od seba, ale Boh ťa pre ňu osvieti. Na to by sa tiež nedalo odpovedať, že pri záchrane seba opúšťame svojich blížnych, ktorí hľadajú našu pomoc. Teraz sa otvára nový koncern: D.D. Je naozaj možné opustiť ju tak, na milosť a nemilosť jej vôli a rozumu? Je mladá a vášnivá, a preto si určite vyžaduje kontrolu. Už dva roky má neustále túžbu po kláštore, napriek všetkým nepríjemnostiam. Hoci rodič jej želanie neodmietol, ona pôjde po jeho smrti; a medzitým musí mať nedobrovoľne oblek a spoločenské aktivity. A P-kiye, jej príbuzní, nechcú počuť o jej zámeroch: vo svojich listoch sa snažia od toho odvrátiť pozornosť a predstaviť svetský život najlepším možným spôsobom. Prečo sa bojí, že keď jej otec zomrie, prídu P-kiyovia a vezmú ich so sebou a nedobrovoľne; a odtiaľ je ťažké vrátiť sa; a túto zimu, keď tu bola, jej brat a zať nezobrali málo so sebou do P. počas pobytu tu; Vžil som sa do jej pozície a povedal som otcovi a matke, aby ju vyhodili; Po mnohých odriekaniach a navrhovaní rôznych prekážok nakoniec súhlasili, že nás pustia, ale nie bližšie ako v lete, a zdá sa, že práve vtedy, keď budete musieť ísť od nás domov. Nech sa u vás doma usadí mier a mier; Aj keď sa v duchovnom boji vyskytnú bitky, nech nám ich Pán pomôže prekonať konfrontáciou a pokorou, a tak, kúsok po kúsku očistením cesty Izraela od mnohých jazykov, dosiahneme krajinu zasľúbenia. Hoci je tvoja cela malá, nech je tvoje srdce priestranné; môže spájať veľa vecí a znášať slabosti iných, pokrývajúc ich láskou a pokorou. Aký je priestranný! že kráľovstvo nebeské „je vo vás“ (Lukáš 17:21), hovorí Pán. Áno, úzka a smutná cesta vedie pohodlnejšie do nebeského kráľovstva. Sú aj takí, ktorí žijú extenzívne, no nenachádzajú pokoj a mier. Nie je našou úlohou to vyriešiť; nech sa každý pozrie na seba; a my sa o to tiež staráme a pozeráme sa na seba: nie je tam ten starý? existuje láska a pokora? Milujeme svojich nepriateľov tak, ako milujeme svojich priateľov? výčitka, ale chvála; chudoba, ale hojnosť? Keď to tak nie je, potom sa treba ešte viac pokoriť a považovať sa za horšieho ako všetci ostatní. Fandím vám, ale mne osobne je táto činnosť cudzia. Beda mne, hriešnikovi! Prečítajte si, čo, kedy a koľko, priraďte X sami; inak je napísané: „Našiel si med s mierou, ale nie si taký na vracanie“ (Príslovia 25:16) a ešte raz: „Naučte začiatočníka veľkému beda, nemá cenu robiť to s mierou! Rozlúčka, ktorú ste urobili V-e, neprekáža: „výčitka je silná, ale chvála ochrnutého obracia dušu k dobrým skutkom,“ píše sv. Ilia Ekdik (Dobrá časť 4). Nech nám všetkým dá Boh vidieť našu chudosť. IN.! Prijmite pokarhanie s vďakou; prospeje ti to viac ako pochvala a naučí ťa trpezlivosti a pokore. Nech vás Boh vedie a posilňuje! Včera som ti poslal prosforu a voňavé kvety, aby ti slúžili ako znak krásy cností a vône pokory! Počas hodín duchovného smútku, ktorý vás navštevuje, sa stávate bezcitným. – Úprimne to ľutujem! Či Pán naozaj nechce pokúšať našu lásku a vieru v Neho tým, že nám berie útechy a posiela nám ťažkosti a temnotu, aby sme v tomto stave zostali pevní vo viere a nádeji v Neho: a ako rastie naša trpezlivosť a pokora, rastie aj naša láska k Nemu. Povedz si: ak prijímame dobré veci z Pánovej ruky, neznesieme zlé (Jób 2:10)? Pamätajte na slová proroka Dávida: Stonal som vo svojej hojnosti, nemôžem sa pohnúť (Ž 29:7); možno si si myslel, že navždy zostaneš v hojnosti, hoci nie vysokých talentov, ale aspoň pokoja, možno imaginárneho: on však ďalej hovorí: Odvrátil si svoju tvár a bol si zmätený (Ž 29,8). Zdá sa, že to isté sa stalo tebe. On však neklesol na duchu, ale modlil sa k Bohu a bol vypočutý (Ž 29,11-13). Preto ani vy nebuďte bezcitní a uvidíte, že túto temnotu a temnotu odháňa svetlo Božieho milosrdenstva. Ako môžeme byť bez výhovoriek a zmien v našej štruktúre? a ako sa naučíš duchovný boj bez toho, aby si to zažil v praxi, ale pochopil si to len z čítania? Prečítajte si 43. kapitolu Callista a Ignáca a svätého Izáka 78. a 79. ku koncu av mojom paterikone, napísanom v druhej knihe, na konci Thomas a à Kempis, tie verše, na ktorých sú umiestnené kríže; – a Pán ti môže dať útechu. Zo zmien, ktoré sa u nej udiali, sa teraz nedá vyvodiť nič o X.: možno by bolo nebezpečnejšie, keby nevydržala týranie na začiatku, ktorému sa nedá vyhnúť, ani v strede, ani na konci. S-a predtým toto týranie nemala, ale teraz to dokáže vydržať. Boh daj, aby po jej návrate k tebe mali všetci medzi sebou pokoj a harmóniu. Prosím vás a sestry, aby ste sa za mňa modlili k Pánovi a Matke Božej: nech ma vyslobodí z tohto jarma autority, ktorá mi bola uložená; ale aby som sa mohol viac ponížiť, tak ako vás o tom učím. Beda mi! povyšujú aj sem tam, ale v skutočnosti som nič. Zachráň sa v Pánovi! Úprimne ti to želám, 2. dňa som dostal váš list a srdečne som sa tešil a ďakoval Bohu, že vo vašej cele bol nastolený pokoj. Nech nám Pán pomáha, aby sme ho vždy zachovali, aj keď sa S. vráti. Samozrejme, je nemožné, aby sa nepriateľ, ktorý nenávidí dobro, nepokúsil narušiť ho rušivými vášňami: ale tam, kde je láska a pokora, sa nič nepodarí. Je nemožné naučiť sa duchovnému umeniu bez skúseností a učíme sa ho bojom; a naše vášne nás pokorujú, keď im otrocky slúžime. Sebavýčitky, odmietanie vlastnej vôle a rozumu a mať seba pod každým – prináša trvalý pokoj. Blahoželám vám všetkým a najmä vám X., že ste sa obliekli do rúcha spásy a pridali ste sa do radov sestier. Nech vám Pán pomôže obliecť sa vnútorne do žiarivých svadobných šiat, aby ste mohli ženícha Krista priviesť do nebeskej komnaty! Čítal som tvoj list N. N., ako vyčíta svojej matke: „Prečo ťa tak skoro pustila do kláštora, si mladá, ešte si nevidela svet a bolo by potrebné ťa v ňom skúšať, pokúšať a potom ťa pustiť!“ "To je to, aké požehnanie bolo pre teba pripravené od nej!" Stálo pred vami silné nepriateľské delostrelectvo s množstvom šípov rozkoší sveta: presviedčanie, maznanie, vyhrážky, pokyny od kňaza, hanobenie nášho titulu, rozkoše sveta – to všetko sa pripravovalo na útok na vašu, nie celkom pevnú a silnú batériu; tvoja zbabelosť by sa mohla otriasť a hrdinovia súčasnej doby by zvíťazili. Ale ako dlho by to trvalo? Výčitky a muky svedomia by otrávili vaše vymyslené rozkoše a zlé následky, ktoré ani v najmenšom nepredvídali, by vám mohli zatrpknúť a znepríjemniť celý život; ale z Božieho milosrdenstva si sa ako vták svojím rýchlym rozhodnutím zbavil sietí – a to bolo také nečakané, že nebolo možné si myslieť, že tvoji rodičia budú súhlasiť s tvojou dovolenkou tak skoro; ale Pán im tiež povedal, hoci so srdcovou chorobou, aby vás nechali ísť, a dal im na to prostriedky. Bez slova ďakuj Pánovi za také Jeho milosrdenstvo voči tebe, a keď príde nuda, alebo podobná ako v predchádzajúcom boji, spomeň si na to všetko a ďakuj Bohu, ktorý ťa urobil hodným uniknúť zo sveta do kláštora. Mama je trochu v rozpakoch, že na ňu padá výčitka, že keby bola vlastnou matkou, nepustila by ju. Utešujem ju, aby mala v tejto veci pokojné a správne svedomie. 4. júla 1847. Počas duchovného života si človek nemôže pomôcť, ale má také prípady, kedy sa nevedomky zapletie do takých vecí, ktoré môžu vniesť smútok do našej skúšky trpezlivosti. Radil si s dobrou vôľou a v prospech blížneho, z lásky; ale každý dobrý skutok je pokúšaný zlým; potom, ak z toho pociťujete smútok, buďte trpezliví a vyčítajte si seba, nie iných; každý robí podľa svojho chápania a myslí si, že sa mu darí; a za chyby sa zasa očisťujú smútkami. - Prečítajte si svätého Marka Askétu o bolestiach zvláštnym slovom, v rozhovore s Dikanikom, kde na konci slova hovorí toto: „Nehľadajte, ako, kedy a cez koho sa nachádzajú smútky: Je tu jeden Boh, ktorý o tom vie, a našou úlohou je znášať ich vďačne a bez zloby.“ Hovorí tiež, že smútok pochádza z lásky aj zo zloby. "Začali ste dobre, že ste do ničoho nevstupovali a nič nepovedali, ale príležitosti vás prinútili prestúpiť svoj zámer. Sám ste ich nenašli, ale oni vás požiadali o radu. Je na vašom svedomí, či to necháte tak." Nech je s vami mier a mier - úprimne si želám X. ! Z môjho listu matke E. uvidíte, že som nezmeškal jediný mail bez toho, aby som vám napísal, a tým som vás určite rozmaznal. Nebude to vždy takto; musíte písať menej často; ale niekedy nie je čo písať. Nie som bohatý na výrečnosť; a keď sa nahromadí viac hmoty, potom môžeš písať. Píšeš, že aj ty si ochorela; je zrejmé, že sa to musí stať, buďte trpezliví a duševne sa uzdravíte. To je spôsob, ako smútok aj choroby uspokojiť, očistiť dušu; a existujú vo svete, ale nie sú tam akceptované rovnakým spôsobom. Nech ťa Pán osvieti a posilní na tejto ceste spásy, - úprimne želám veľkému hriešnikovi I.M. Och! Prajem vám zdravie duševné aj fyzické; Buďte trpezliví a ďakujte Bohu, že Ho navštívil! Tvoj smútok rezonuje s chorými a vo mne; čo robiť? vyzerá to, že potrebuješ niesť nejaký kríž; či už smútok, choroba alebo trápenie, len sa nesťažuj, ale ďakuj Bohu. Teraz je kríž jasne zobrazený pred vami a hmatateľne sa vás dotýka, alebo dokonca leží ťažko na vašich pleciach. Kríž, ktorý vám poslal Boh, je skutočne veľkým darom z Jeho pravice, darom, ktorým sa môžete chváliť a oslavovať Pána. Keď sa tým budeš chváliť, nebudeš chváliť seba, ale Pána; tak milosrdne a múdro sa stará o tvoje spasenie. Predstavte si, aká je to česť a sláva zúčastniť sa na kríži Ježiša, Spasiteľa sveta! - a určite sa zúčastňuješ na nosení kríža Božieho Syna, ak svoje trápenia znášaš s trpezlivosťou, pokorou, oddanosťou Pánovi a dôverou v Neho. „Ó, aký veľký dar Boží patrí k množstvu Kristových spoločníkov – kráčať úzkou cestou, po ktorej kráčal Spasiteľ a Náš Boh; niesť „časť kríža, ktorý pre moju spásu celý vyzdvihol a obetoval Božej spravodlivosti Pán Ježiš! Aké šťastie, pre Krista Ježiša, s oddanosťou k Nemu: „buď trpieť stratou terajších požehnaní majetku, cti, alebo znášať chorobu na tele alebo smútok na duši! Vyznávači zmyselnosti, žijúci len vonkajším životom, toto šťastie nepoznajú; Ak im poviete o tomto dare Božej dobroty, nebudú vám rozumieť“ (Kronika Št. jún 1847). Práve som si prečítal tento článok a považoval som za potrebné napísať vám pár riadkov: neprinesie tento balzam útechu vašim smútiacim srdciam? - čo si vrúcne želám; a stále môžeš preniknúť do patristických kníh svätého Marka Askéta a svätého Izáka Sýrskeho, kde nájdeš veľa útechy vo svojom smútku; ale sám Pán je blízko urazenému srdcu a je schopný poskytnúť duchovnú útechu a oslobodenie od smútku. Prášky z chinín alebo chinín sa môžu podávať K-e, ale nie v deň záchvatov a najskôr vyčistiť žalúdok, aby nevznikli blokády. V prípade choroby môže byť Artos vždy konzumovaný s vierou jednoduchou svätenou vodou, ale nie vždy vodou Epiphany. V-čka a X-a! Buďte zdraví - úprimne si to želám, zostávam veľkým hriešnikom I.M. Keď som dostal váš spoločný list, napísaný s X., zo 17., vidím tie isté vaše trápenia, spôsobené ich chorobou, a ani mne to nemôže byť ľahostajné, hoci sa podriaďujem vôli Božej, že On stavia všetko k dobrému a bez Jeho svätej vôle nám ani vlas z hlavy nezahynie. Nemožno sa však ubrániť smútku, ale netreba byť mdlý a upevňovať sa v trpezlivosti podľa slova apoštola: vo všetkom je to smutné, ale nie chladné (2 Kor 4, 8). Naozaj, naša Angel V-čka odletela do večnosti! niet pochýb o tom, že by nebola hodná prijať Božie milosrdenstvo. Vieme to z jej života, z blaženej smrti udelenej Pánom; ale naše city sú také slabé, že nie sú schopné prijať toto odlúčenie s ľahostajnosťou. Po prečítaní vašich riadkov, hoci necitlivých, som ronil slzy ľútosti nad jej utrpením a odchodom a radosti z jej blaženosti v budúcnosti; a akokoľvek si ju pamätám, nemôžem zostať bez pocitov nežnosti. Bože! Nech jej duša odpočíva v nebeskom kráľovstve! Ale je to pre mňa málo užitočné; ale smútim za tebou, že ťa jej smrť veľmi rozrušila, aj tvoje sestry S-y a X-y. Mali by ťa utešiť v tomto smútku, ale oni sami sú slabí. Najmilosrdnejší Pán ti môže dať posilu a útechu; utekaj k Nemu a k Matke Božej a pamätaj, že nie sme od nej oddelení navždy, ale len na určitý čas. Predstavme si, že odišla od nás do svojej večnej vlasti, kde sa musíme snažiť, len v neurčitý čas a nám neznámy, ale známy iba nášmu Stvoriteľovi. Skúsme využiť čas, ktorý nám tu bol, v prospech našich duší a pre našich blížnych; a keď sa budete oddávať zbytočnému smútku, úplne sa rozrušíte a stratíte zdravie; než veľmi zhrešíš pred Bohom. Sväté písmo nás utešuje, aby sme za zosnulými nesmútili ako tí, čo nemajú nádej, teda neveriaci. Pre tých skutočne neexistuje žiadna útecha; pre nich nie je lúč nádeje z ďalekej večnosti: pre nich, kto zomrie, zomrie navždy; a my, veriaci a presvedčení o pôsobení Božej prozreteľnosti, musíme byť pevne presvedčení, že je Božou vôľou presídliť ju do večnosti v súčasnosti a pre jej najväčší úžitok. Hoci v mladosti odišla, staroba sa medzi roky nepočíta; Šedivé vlasy sú múdrosťou človeka a vek staroby je nepoškvrnený život (Múdr 4:9). O malú chvíľu splní svoju povinnosť, lebo jeho duša sa páči Pánovi, preto sa namáhal zo stredu bezbožnosti (Múdr. 4:13, 14). Rýchlo ho usmrtili, ale nebola to zlomyseľnosť, čo zmenilo jeho názor; Horlivosť pre zlo zatemňuje dobro a vzlet žiadostivosti mení myseľ na jemnú myseľ (Múdr. 4:10, 12) a spravodlivé duše sú v rukách Boha a žiadne muky sa ich nedotknú (Kap. 3:1). Opäť vám opakujem: neoddávajte sa beznádejnému smútku, ale utešujte sa všetkými týmito úvahami; a to by ťa malo veľmi utešiť, že obraz tvojho kláštora panien, ktoré sa predstavili Kristovi, napĺňa aj tvoje V-a! Ďakujte Jeho dobrote, že bol hodný prijať ju k sebe v jej mladosti! Nech je pre nás útechou, že sa Cirkev spolu s nami modlí za jej dušu a prináša nekrvavé obete Pánovi za spásu: potom aj keď zhrešila ako človek, Pán je schopný udeliť odpustenie a očistiť ju, ktorá odišla vo viere a nádeji na budúce vzkriesenie. Dostal som váš list 27. večer a hneď som napísal jej meno na stôl na pamiatku; a v pondelok 28. sme v našom kláštore slúžili liturgiu a spomienkovú slávnosť; Boli tiež zaregistrovaní v kláštore na pamiatku a pripomínajú si ich každý deň na liturgiách. Nech vás Pán posilňuje a utešuje; Modlím sa za Jeho dobrotu! - a zostanem Deviaty deň, čo sa naša V-čka presťahovala do večnosti! Nepochybne dostane blaženosť od Pána. My, ktorí zostávame, miestni pútnici, máme útechu, spomínajúc na jej nepoškvrnený život a požehnanú smrť tu a modlíme sa k Najmilosrdnejšiemu Pánovi: ak pred Ním zhrešila, nech jej odpustí: o čom nepochybujeme... Píšem to po našej omši v kláštore, kde si na ňu spomenuli a potom slúžili zádušnú omšu za jej dušu. Práve vtedy som si predstavoval, že ty a tvoje sestry ste pri jej hrobe a prosíte Pána o pokoj jej duše so svätými: tu sa vaše srdce mimovoľne hýbe a slzy tečú; V žiadnom prípade nie som prekvapený sám zo seba; Prečo som taký dojatý jej smrťou, keď si nepamätám, že by niekto tak veľmi plakal? Tieto slzy sú však radostné a smutné a ja sa im nebránim. Keď som dostal vaše listy o jej smrti podrobne, nemohol som ich prečítať bez sĺz dojatia. Dúfam, že vypočuje naše pocity a modlitby za ňu a ona sama sa bude za nás modliť k Pánovi. Najmilosrdnejšia Božia Matka ju tesne pred smrťou poctila návštevou Jej Najčistejšieho Obrazu a, samozrejme, pri odchode ju uchránila pred zlými duchmi a pokojne pomohla jej duši oddeliť sa od tela. Večná pamiatka ti, naša požehnaná sestra V-a! Nech Boh požehná a dá odpočinúť tvojej duši a počíta so spravodlivými a zmiluj sa nad nami, lebo je dobrý a miluje ľudstvo. Spomínate, že ste sa neobťažovali čítať jej odpadovú kartu - to nie je dôležité: odpadová karta je kánon Matky Božej, s ktorou sa v mene umierajúceho modlia za pokojné oddelenie od tela duše a za oslobodenie od zloby vzdušných duchov a ona sama sa za to modlila ku Kráľovnej nebies, keď jej bolo telo pokojne vypočuté - a jej pokojná modlitba bola vypočutá. Dnes ste buď dostali alebo dostanete môj list ako odpoveď na váš o smrti V-čka, v ktorom vám chcem dať slovo útechy. Pán ťa vie utešiť aj bezo mňa, čo už robí, dáva ti silu a istotu s dôverou v blaženosť V-čka. Nepochybujte, že si ju budeme pamätať; aj keď si nič nesľúbil, máme povinnosť si ju zapamätať; Ona sama tomu predchádzala prezentáciou svojich dekorácií pre nádheru kostola. Áno, a je dobré, ak robíte to, čo je potrebné pre váš pokoj a dávate príkazy. Prijať imidž M. sa nie je čoho báť, ale treba po ňom túžiť. Nech vám Pán dá všetkým pokoj, zdravie a pokoj v duši – úprimne si želám Trochu som ti písal v mojom poslednom liste o mojej prílišnej náklonnosti k V-čke (hoci bola hodná lásky), a teraz sa uznávaš, že si tým vinný, a že si dúfal, že skrze ňu budeš mať útechu v starobe a pokladáš jej odňatie za skúšku; Medzitým vidíte aj výhody - prečo by to zostalo bez vás? Nebol by jej smútok neporovnateľne väčší ako váš? Uprednostnite jej pokoj pred svojím; vedzte, že v nás je sebectvo. Nepíšem to preto, aby som vám vyčítal, ale aby som upevnil váš názor, aby som prekonal váš smútok; vrhni sa do vôle Božej a pros o pomoc; namiesto reptania vzdávajte vďaku, že ste si v bezúhonnosti vzal k sebe ovečku, keď jej srdce neuchvátili hnev a vášne; utešujte sa v tom, že je večná a požehnaná; a náš život prejde ako sen - neuvidíme ho; každý rok, mesiac, deň, aj minúta nás približuje k smrti; a plynú tak rýchlo, že si to nemožno predstaviť. Odpúšťam ti, že si vyčerpaný žiaľom: rana je ešte čerstvá a bolestivá; Prešiel týždeň, keď si napísal list: čím ďalej, tým viac bude svietiť lúč útechy o jej blaženosti a nakoniec sa tma, ktorá zahaľuje tvoje srdce, úplne rozplynie a zažiari svetlo pravého rozumu. Nesmúťte nad tým, že ste ju nestihli tonzurovať: jej jednoduchý vstup do kláštora, opustenie svetla, bude Pánom prijatý a stane sa jednou zo svojich spravodlivých panien; nerozumná prísaha matky nemôže mať žiadny vplyv na tohto nevinného Baránka, a v tomto buďte pokojní; Áno, naposledy sa k nej správala pokojne a rozišla sa. Teraz nepotrebuje ich majetok. Márne sa pýtaš, prečo si ju nevzal na liečenie k M-u. Ak by bola Božia vôľa, aby žila, potom by jej pomohol miestny lekár; a keby sa cestou niečo stalo, boli by opäť výčitky svedomia a možno by ju nestihla takto pripraviť. Už som vám napísal: nebojte sa vziať na seba obrázok. Neospravedlňujte sa za slabosť, nebojte sa múk; S Bohom umožňujem znášať všetko; a hlavne pokora. Lebo aj keby ste sa vyšplhali po celom rebríčku cností, nevyužili by ste to, aj keby ste nemali pokoru. Poď! s Božou pomocou budeš povzbudený a uznáš svoj strach ako neopodstatnený. Myslíte si, že keď si vezmete X, ústne slovo tu bude pre vás od príchodu jej príbuzných. Ale tomu sa nemôžete vyhnúť ani bez nej, ale opustíte ju: budete jej chýbať a jej príbuzní ju budú zarmútiť. Pokiaľ ide o to, že vám spôsobila smútok, potom nechajte na ňu, čo urobila neúmyselne; Prosím ťa slovami svätého apoštola Pavla Filemonovi za Onezima: „Ak ti bolo ublížené alebo si dlžný niečo za jedenie, pripočítaj mi to“ (Flp 1:18). Nepochybujem o vašej dobrej vôli voči nej. Nech je s vami a vašimi sestrami Boží pokoj a požehnanie a nech vás Pán uteší svojou nehynúcou útechou – úprimne si želám, Úprimne ľutujem, že vami tento nový smútok otriasa a má väčší vplyv na vaše zdravie. Ale musíme študovať v škole viery a podriadenia sa Božej vôli a že všetko, čo sa nám stane, nám posiela Jeho prozreteľnosť na skúšku; Toto všetko teoreticky viete, je potrebné a v praxi zrejme zažiť: „Pán ho miluje, trestá, každého syna bije, ale prijíma ho“ (Žid. 6:8), hovorí Sväté písmo; ak to teda považujeme za trest, tak na teba Boh nezabudol. Obráťte sa na vďaku aj v najťažších chvíľach skúšky; poslúži vám ako balzam a úľava od záťaže. O V-čke sám tvrdíš, že blažený je ten, koho si Pán vyvolil a prijal k sebe (Ž 64, 5); v súčasnosti, keď žila dlhšie vo svete, mohla byť vystavená mnohým ťažkým žiaľom a utrpeniu; ale Boh o nej predvídal to najlepšie, prijal sa vo vopred určenom čase jej odchodu odtiaľto. A o X, odovzdať sa do vôle Božej: ak sa Mu páči zdvihnúť ho z bolestivého lôžka, buď Mu sláva a vďakyvzdanie; Ak ju povolá do večnosti, potom s pokorou prijmite Jeho otcovskú prozreteľnosť, ktorá sa vzťahuje na každého; Oddávaním sa zbytočnému smútku nielenže nepomôžete, ale aj zhrešíte a zničíte si zdravie. Choroba X zastavila váš výlet: čo robiť? – musíme mať účasť na chorých so súcitom a službou. Pán vezme na seba: „Bol som chorý a navštívil som ma“ (Matúš 25:36) Hovorí; a svätí otcovia nás učia, že „tí, ktorí trpia a slúžia, dostanú rovnakú odmenu“. S-a, X-a! Nestrácajte odvahu v smútku, ale naučte sa trpezlivosti; lebo súženie zdokonaľuje vytrvalosť (Rim 5:3); utešujte Matku E-ya pokojom, harmóniou a láskou medzi sebou a naučte sa poslušnosti a pokore. Blahoželám vám k radostnej návšteve našej príhovorkyne, Presvätej Bohorodičky: nech vám dáva útechu vo vašom smútku - úprimne si želám, Srdečne smútim za tvoju strastiplnú cestu, ktorej som bol možno aj ja (čo, samozrejme, bolo to, čo si si predstavoval a spôsobilo ti to nadávanie). Keby som nemal na tebe účasť, nebol by smútok; a predsa ti tvoje zneužívanie nedáva pokoj. Je to však pre vás dobré: vy, ktorí ste to nemali, ste neverili iným, ktorých takéto zneužívanie premohlo. Chcel si to podrobne opísať: neboj sa, napíš; vedomie ťa môže oslobodiť. Keď ste ešte neprijali hodnosť matky, neboli žiadne bitky, ale keď ste prijali vojenskú hodnosť a zbrane, nepriateľ sa proti vám vyzbrojil. Zvážte výsledok víťazstva a výbojov: vďaka tomu, čo si myslíte, že nájdete mier, už nebude žiadny zmätok; a bez tvojho vysvetlenia chapem tvoje zneuzivanie. Pokorte sa, vyčítajte si a uvidíte, že ste oslabení. Príde znova a znova pre tú istú vec; Nech vám Boh dá múdrosť v tomto duchovnom boji: už nie je čo písať. Pokoj vám a vašim sestrám v Pánovi. I. M. 11. novembra 1847. Pokiaľ ide o váš dišpenz, znova zopakujem, že vaše zneužívanie sa po nasnímaní obrázka zvyšuje; nepriateľ, ktorý chce odtrhnúť aj bezvýznamného hriešnika, ktorý ti prial spásu, povstane proti tebe silnejšie; Aký by to bol pre vás úžitok, keby neexistovala vojna? Počas bitky si všimnite, ku ktorej strane sa vaše srdce nakloní a nájde pokoj – nasledujte to; ale odolať opačnej strane. A pamätajte, že karhanie je silnejšie, keď ste na seba hrdí, mysliac si, že sa nepohnem navždy a nikdy neodpadnem - hovorím vám pravdu: Nechcem vás príliš nútiť a priťahovať vás k sebe. Nech Pán medzi vami vytvorí skutočný pokoj a zachráni vaše duše. Modlím sa za Jeho dobrotu! Blahoželám vám k blížiacemu sa sviatku Narodenia nášho Pána Ježiša Krista. Toto je sviatok mieru zoslaný na zem! Večná láska bola stelesnená a anjeli spievali: „Sláva na výsostiach Bohu a pokoj na zemi“! S ľútosťou vidím, ako z vášho prvého, tak aj z vášho posledného listu, že váš „duch nie je pokojný“. Kto do teba vložil túto nadpozemskosť? Kráľovstvo Božie je vo vás (Lukáš 17:21), povedal Pán. Preto je zjavne dovolené nepriateľovi vyliať svoj jed; - Ch. 31 Simeon Nový teológ. Keď hrešíme pred Bohom, strácame pokoj; a pokáním sa vracia – z Božieho milosrdenstva. Rovnako sme zbavení pokoja, prijímania smútku a nepriateľstva voči ľuďom; a keď uhasíme tento plameň sebavýčitkami, potom bude nastolený mier. Ako úžasne nás Pán spojil so sebou: „Čokoľvek urobíte jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne urobíte“ (Mt 25,40), On berie na seba to, čo sa robí nášmu blížnemu, dobré aj zlé. Kde lepšie hľadať pokoj, ak nie v sebe? Nestranne otestujme všetky ohyby svojho srdca a zničme, vyžeňme odtiaľ hniezdiaceho prastarého hada, opäť, opakujem, so sebavýčitkami a pokorou, a najmä s láskou, ktorá nikdy neopadá – a nastolí sa vytúžený pokoj! Ak sa o to vždy musíte starať a túžite po tom, o čo viac v súčasnej dobe návštevy bolestivého; Nevieme hodinu, kedy budeme povolaní predstúpiť pred Sudcu; a vidíme, ako naši bratia nečakane odchádzajú! Neviem, ako sa vám bude zdať tento môj pozdrav? Ale rád by som poznal jeho činy a čo najlepšie... Prajem vám, aby ste sviatok oslávili v zdraví a duchovne ho oslávili s radosťou zo srdca. čo robiť? - choroba zasiahla váš región a vstúpila do vášho kláštora; Božie nepochopiteľné osudy zariadia všetko najlepšie. Musíme si ho vážiť a vo svojej bezvýznamnosti sa pred Ním skláňať, hľadať upokojenie svedomia pokáním a nenechať sa zhroziť panickým strachom zo smrti. Smrť je nevyhnutná pre každého: ale kto skôr či neskôr zomrie, alebo sa skôr presunie do budúcnosti, je v predurčení Božom; odtiaľto odíde len ten, komu je teraz súdené ukončiť limit jeho tunajších potuliek. Skúste sa upokojiť. Všetkým vašim chorým sestrám prajem skoré uzdravenie a všetkým ostatným samoľúbú dôveru v Božiu dobrotu a odovzdanosť do Jeho svätej vôle. I.M. 23. decembra 1847. Opäť o pokoji vám ponúknem slovo zo slov 55. svätého Izáka Sýrskeho: „Abi bo, keď mních nadobudne lásku, srdce nadobudne pokoj: toto je Božia dedina a zavreté sú pred ním dvere milosti, ktorými náš Pán vstúpi a odíde.“ Ak si bol pohoršený mojím listom, prilož svoj smútok na moju ranu; a ak neprijmeš smútok odo mňa, tak od koho ho znesieš? Keď toto všetko nechám za sebou, želám vám pokoj, zdravie a duchovnú radosť v deň víťazstva vášho anjela. Napísal som ti list na troch stranách, na troch tvojich, ale nechám to tak... Nevieš zvládnuť smútok! - Ja som ich príčinou, a preto som v hlbokom smútku! Kde máme hľadať útechu? „Boh je naše útočište a sila, náš pomocník v bolestiach, ktoré nás veľmi postihli“ (Ž 45,2). "Keď som bol vždy v smútku, volal som k Pánovi a Boh mojej spásy ma vyslyšal (Irmos kap. 4. Pieseň 6). "Volajte ma v deň svojho smútku a zničte ma a oslavujte ma" (Ž 49:15). A podobných textov vo Svätom Písme je oveľa viac, Pánovo a tiež o volaní k nám. Pane a prijmi úľavu od našich bolestí; On je silný na to, aby dal útechu, ale nech som ťa urazil akokoľvek, prosím ťa, odpusť mi a ja ti úprimne odpúšťam a prajem ti pevné zdravie, duševne aj fyzicky Dostal som váš lakonický list s blahoželaním k Anjelskému dňu, ďakujem! "Želám si, aby si sa upokojil, odpustil mi moje urážky a pomodlil sa za mňa." Vrátil som tvoj posledný list, smutný a lakonický, s nápisom. Prajem vám, aby ste dostali útechu. Napísal som ti, vysvetlil som ti svoj smútok zmenou tvojho tónu a napísal som veľa, ale odišiel som, nevidel som ťa s pevnou vierou. Neodvážim sa stotožňovať, ale pripomeniem vám apoštolské slová Korinťanom: „Ak vám prinášam súženie, nech ma súženie odo mňa ktokoľvek rozradostňuje“ (2 Kor 2,2). Neviem, či je to slušné slovo; ale napísal som. Dnes sme mali liturgiu. Spomenul som si na vás a na vás všetkých v proskomédii o zdraví, na deň vášho anjela a na narodenie X, a blahoželám vám v neprítomnosti. A na nebohého V-čka sa spomínalo na proskomédii, na litániách a na pietnom akte; Nech Pán odpočinie jej duši v nebeskom kráľovstve! Píšete, že v predvečer šesťmesačného výročia ste sa za ňu hanbili; Hovoríte: „Pán dal, Pán je vzatý“ – a nedokončili ste: Nech je požehnané meno Pánovo naveky (Jób 1:21). Aká je tu krátkosť času oproti večnosti? a smutné a príjemné všetko okamžite prechádza; Ak sa pozriete do minulosti, zdá sa vám to ako sen. Starajme sa o budúcnosť, predstavujme si jej blaženosť, nie jej nedostatok. Poľutovaniahodne ma mrzí tvoj smútok, alebo jednoducho tvoj nedostatok pokoja voči S., ktorý nechcem úplne ospravedlňovať, ale treba mať zdôvodnenie: naozaj zašla tak ďaleko, že sa nedá vyliečiť zo svojich motúzov, o ktorých píšeš, že si jedno myslí, iné robí, hovorí a píše? Nie je pre nás zlé pozerať sa na seba; Máš aj dar rozumu? Nemôžeš sa v názore pomýliť, keď sa pozeráš na činy druhých, majúc svoje duchovné oko ešte nečistené od vášní? Videl som to na tebe, keď si proti mne prijímal myšlienky, ktoré som ja absolútne nemal a nemám, – vidí Poznateľ srdca! Prečo sa to stalo? Nie je to z izolovanej dispenzácie? keď vy, ktorí ste vo mňa verili, hoci ste toho nehodní, ste mohli prijať takéto falošné myšlienky: o čo viac o tom, s kým žijete a máte každodenný kontakt. Viete, ako nepriateľ nenávidí našu spásu, závidí tým, ktorí chcú ísť cestou spásy s potravou od iných; Dokonca nenávidí hlasy potvrdenia a všetkými možnými spôsobmi sa snaží toto spojenie zničiť. Toto nám bolo ukázané: sv. Abba Dorotheus a Teodor z Edessy a mnohí ďalší otcovia o tom učia. Nepoužíva svoje intrigy na to, aby vám vštepil nepozemskosť, vnukol vám aj jej myšlienky, ktoré si navzájom odporujú, a zvrhne oboje? Poviem napríklad: prijmete nejakú myšlienku o jej čine, odsúdite ju, ale jej svedomie v tom nevidí vinu: je urazená, ale potom sa otvorí v urážke a prinesie vám pokánie; a povieš, že jej to v budúcnosti nepovieš: to ju ešte viac roztrpčí. Domnievam sa, že takéto prípady sa nedávno stali často a veľmi dobre sa môžu stať; keď si ku mne prijal nesprávne myšlienky, o čo viac by si ich mohol prijať, a najmä s pomocou vášní a nepriateľských návnad. Nemyslite si, že to ospravedlňujem; Vidím na nej nedostatky a chyby a v mnohom som pred vami vinný, z čoho som ju nemilosrdne odhalil a odhaľujem. Ale mlčal som k tebe, slepo som veril, že ju dokážeš nakŕmiť a znášať jej slabosti, uisťoval som sa o tvojich listoch a o tom, že som obohatený o knihy svojho otca a že som ich veľa prečítal a napísal. Ale keď som sa s tebou len trochu zhováral o zhovievavosti, videl som, že ťa to šokovalo, a verím, že preto, lebo si mal v mysli len jej nedostatky a pokusy a trápnosť, ktorá sa vyskytla, a bol si zaťažený tým, že je s tebou. To všetko sa v priebehu troch rokov nahromadilo a narástlo do takej miery, že to, ako vidím, neznesiete. Ale so všetkými jej slabosťami a duchovným neporiadkom nemožno povedať, že by nemala vôľu hľadať spásu a dobyť. Ale machinácie nepriateľa vytvárajú zmätok a ona, keď nevidí riešenie, upadá do zbabelosti; a predstavoval si si, že už nemá žiadnu vôľu. Tieto tvoje názory sú nepravdivé. Neviem, prečo sa ti nepáčili moje listy, ktoré som ti napísal po jej príchode sem; a žiadal si odo mňa nejaké zjavenie a videl si môj hnev na teba, keď som ti napísal v odpovedi na tvoje listy, že ti je za ňou ľúto, že nemáš pokoj, o prostriedkoch, ako upokojiť ju a L. L. (ku ktorej si vtedy tiež nemal pokoj); a z tohto záveru si vydedukoval opak. Tu, so všetkými vašimi jemnými slovami o vašej pripravenosti obetovať svoj život, aby ste ma upokojili, ale v tom istom liste som videl opačný čin. To ma rozrušilo a zarmútilo: aký si sa stal slepým a vtedy som ti nemohol nič napísať. Prijmite a nazvite toto moje napomenutie, ako chcete: Musím niesť zodpovednosť za svoje skutky aj za všetko. Nie je to ľahké pre moje srdce, že vám píšem výpovede, ale tiež nemôžem mlčať. Po otestovaní všetkých ohybov svojho srdca nezistíte nič iné, ako to, že ste nevedeli upokojiť svojho súdruha v cele, a považujete sa za vinného, ​​že ste nepovažovali svojho blížneho za väčšiu česť, a tiež pre nedostatok vysokej cnosti - lásky, ktorá nie je rovná všetkým - ale máte vzájomný vzťah ku každému a prinášate pokánie. Tieto dve akcie sú napísané krátkymi slovami, ale aký priestor majú? Akoby jedinou vecou bolo uistiť susedku, že je väčšia česť robiť veci pre seba a najmä pre S-e, a nie plniť jej rozmary, ako ste sa predtým vyjadrili. Ale každodenné činy v cele môžu vyžadovať zhovievavé napomenutie a nie uprednostňovanie (vynikajúca lekcia pri zvažovaní svedomia). Balíčky vzájomné usporiadanie (samozrejme nie oko za oko, a zub za zub) - k čomu to viedlo; nie svetu, ale neporiadku sveta. Prinášaš za to pokánie, podobne ako niekto hovorí: „Každý je hriešnik“, bez toho, aby vysvetlil podrobnosti. Opísal si mi jej činy s veľkou nadsádzkou, dokonca aj o chorobe, ako keby vôbec neexistovala, ale bola predstieraná - a to všetko, pozostávajúce z tvojich predsudkov a úvah, ťa znechucovalo, najmä v poslednej dobe. Akí sme zhovievaví, keď skúšame svoje duchovné vášne! – Považujeme ich za slabších ako najmenšie zviera; a keď analyzujeme činy našich susedov, javia sa nám ako divoké levy, tigre, leopardy a iné. O! keby sme na sebe obrátili čo i len polovicu či štvrtinu takéhoto prísneho testu a úsudku, tak by to bolo úplne iné. Hovoríš, že si mierumilovný; ale touto myšlienkou klameš sám seba: nemáš s ňou pokoj - to mi zopakovala v nejednom liste, už po svojom odchode; Áno, a rozišli ste sa s ňou takým tónom - ako sám píšete; čo je to za tón? nie láska a mier, ale... "Máte vzájomnú náklonnosť ku všetkým." "Nechajme ostatných, povedzme si o nej: naštve ťa, alebo ťa urazí, urobí to veľmi zle - nehádam sa: ale naozaj by sa mala odvďačiť tým istým spôsobom? Čí sme my študenti? Je nahnevaná a vy tiež. Ale vláda je na vašej strane a ona má hlboký smútok: urazila sa a nedostávalo sa jej podobnej odpustenia, druhá sa jej netýka; pripravený; a nepriateľ zvíťazí, neustále zasieva semienko nesúladu. Pozri sa lepšie na seba bez pýchy: neocitneš sa vinným v takýchto prípadoch, nie je potrebné splniť rozmar, ale prejaviť materskú lásku alebo blahosklonnosť – a to stačí. Veľa som ti ponúkol o sebaobviňovaní; ale niečo moc nefunguje; písal o prostriedkoch na dosiahnutie mieru, ale ty to zle prijímaš; Hovoríš mier, ale mier tam nie je. Činíte pokánie zo vzájomnej priazne, ale má to tak byť? skutočné pokánie z pokory a uvedomenia si svojej hriešnosti voči Bohu a blížnemu by zničilo všetky úklady nepriateľa, zhorelo a rozpadlo by sa na prach a obnovil by sa pokoj; - inak tam nie je! Píšeš, že si pripravený obetovať svoj život za môj pokoj v duši a potom hovoríš: svojou silou ti ukladám poslušnosť, ak S-a zostane s tebou. Aký je môj pokoj v duši? Naozaj ide o to, aby si ju upokojil vo svojej cele a spôsobil ti bremeno a urážku? Nie, ale preto, aby bol vzájomný pokoj a z neho bol úžitok a spása: toto je moja útecha a pokoj! Mier sa nedosiahne bez boja s vášňami a bez ich podmanenia si, a keď sú našimi pánmi, kde je potom mier? - Nie je zajatie stále? Si mnou taký rozmaznaný: písal som o tebe a hovoril som o tebe, ale tvoje vášne boli pred tebou aj mnou skryté – a tak to prišlo! Ponúkali ste a stále ponúkate svoje slabosti: sú duševné slabosti skutočne vyliečené pustovníctvom a samotou? nepremnožia sa? A v spoločenstve je príležitosť lepšie sa vidieť, vyčítať si, že sme sa nenapravili, odpustiť blížnym a my sami dostaneme odpustenie. Po incidente, keď som vám napísal urážlivý list, a po vašom pokání, som veril, že medzi vami bude nastolený mier, a poslal som vám vaše pripomienky, aby ste nimi odhalili a napomenuli S. a konali ste inak. Sám som ju mohol s nimi vypovedať, ale myslel som si, že je to kratšie. Kde je poslušnosť? Prečo čítame a píšeme knihy našich otcov? Nie je to preto, aby sme z nich získali duchovný úžitok v skutkoch, a nie len v slovách? Keď sa naša loď plaví po pokojnom mori, vtedy je všetko bezpečné a pokojné; ale keď príde búrka a my sme v nešťastí, že sa utopíme z morských vĺn, vtedy treba zobrať výstroj – pracovať, drieť, obrátiť písma otcov na seba a volať ku Kristovi: zachráň nás, hynieme (Mt 8,25). Všetko, čo som vám napísal, je skutočne z bolestného srdca a z ľútosti nad vaším úbohým a žalostným dišpenzom, ale nie na obranu S., ale preto, aby ste sa nestranne preverili a priniesli skutočné pokánie a nápravu. Stojíte pred: buď víťazstvom viery, alebo odpadnutím... Viera je skúšaná opačnými prípadmi: pamätajte, že o niečo viac ako týždeň po prijatí obrazu ste strávili o niečo viac ako týždeň v pokoji a milosti naplnenej útechou. Ale ako ticho vždy predchádza búrke, tak pre vás bol pokoj predzvesťou boja; Áno, nemôže to byť inak, inak by ste vystúpili nad nebesá. A od 19. októbra začali fúkať vetry pochybností atď. a zdvihli sa silné vlny, potom vaša loď začala štekať a kolísať so strachom, že ju odnesú do ďalekej krajiny. Viera zaváhala! – ale bol tam pokoj? boj pokračuje dodnes... pozor! vedzte, že toto všetko bolo dovolené stať sa vďaka vašej sebadôvere. Svoju vieru ste považovali za neotrasiteľnú a mysleli ste si: „Vo svojej hojnosti sa ňou nepohnete naveky. Ale akosi predo mnou žiari lúč nádeje, že táto bitka sa stane k lepšiemu. Nehľadám svoj prospech alebo S, ale naozaj, kvôli srdcovej chorobe vo vašej dispenzácii, vám toto všetko píšem. Čo by sa stalo, keby som bol ticho? Fotiť nie je vtip! Či to nechám u vás alebo nie, nechávam na vašu vôľu, aby sa diali dobré veci – v pohode. Ona to chce a s čistým pokáním, vyčítajúc si všetko, chce urobiť dobrý štart do života: potom, s dobrým návrhom vás oboch, bude sila Pána dokonalá vo vašich slabostiach; keď sa jeden pýta s vierou a druhý odpovedá s láskou, vtedy sa vybuduje mesto pokoja. O všetkom sa musí diskutovať o minulosti, ako sa patrí, a všetko sa musí odložiť do zabudnutia a Boh pokoja a lásky bude s vami. Nežiadam od teba, aby si to prijal, lebo som videl, že cez tvoju silu to zvažuješ, potom budem vinný tvojím bremenom, už pre to veľmi smútim; myslím si však, že v tvojom momentálnom rozpoložení je to bolestivé, a keď sa obloha vyjasní od mrakov, bude vo vzduchu cítiť šťastie. Ak ju nechceš mať vo svojej cele s pokojnou zástavou, tak ju nechaj ísť; a prosím ťa, aby si odpustil jej i mne, že som ti spôsobil smútok, a Boh je schopný ju viesť k spaseniu. Pokiaľ ide o mňa, vzhľadom na moje roky a zlý zdravotný stav si myslím, že môj odchod nebude stagnovať, ak sa stane Božia vôľa; a prečítali ste si list staršieho Paisiusa Márii Petrovna Protasjevovej. Neviem, prečo sa od 18. decembra vo vašich listoch môj titul zmenil na vysoko reverend, keď predtým žiadny reverend nebol? Napísal som vám rovnakým tónom, aby som vám ukázal svoju ľútosť, že v listoch je oddanosť, zdvorilosť, ale rozpustená v niečom inom. So začiatkom nového roka urobme začiatok vo všetkom: v skutkoch, v pokání, pokore, láske a poslušnosti Božiemu slovu a učeniu otcov. Mier s vami! Pokoj a požehnanie Božie s vami! Svojím listom zo 14. marca predo mnou uznávate svoju vinu, žiadate o odpustenie všetkých pochybností voči mne, ktoré v dôsledku konania nepriateľa vznikli vo vašich citoch. Píšeš, čo vidíš - ako nepriateľ, žiarlivý na výhody, ktoré si získal mojimi napomenutiami, povstal, aby ma odtrhol. - Vedomie svojej viny a slabosti - postaviť sa proti machináciám nepriateľa, a preto je následná pokora pre mňa príjemnejšia ako vaše opravy, ktoré pokoru nemajú. Prostredníctvom toho môže Pán zrušiť všetku moc nepriateľa, ktorý vás utláča, a dať vám pokoj. Naozaj poviem: Toto všetko som ti už dávno odpustil a teraz ti odpúšťam, no bolelo ma srdce, že si sa vplyvom nepriateľa nechal strhnúť nesprávnymi názormi a myšlienkami a obviňoval iných z toho, v čom si bol do značnej miery nevinný. Nechám všetko, nebudem to deliť a vy to necháte bez opakovania alebo skúšania. Už som vám napísal, že si musíme navzájom odpúšťať podľa prikázania Božieho, ktorého pred sebou považujeme za vinného; a kto je v ničom nevinný, toho sám Boh ospravedlní. A teraz opakujem to isté. Hoci som hriešny, nerozumný a slabý duševne i telesne, nezriekam sa – ktokoľvek s vierou hľadá útechu alebo duchovný prospech – povedať, čo Boh dá mojej zatemnenej mysli v ich prospech, vierou, a byť v tom nástrojom Jeho milosrdnej otcovskej prozreteľnosti, hoci som toho nehodný. Čím si môžete byť istí; ale úžitok neprichádza odo mňa, ale s akou vierou a vôľou budete hľadať a prijímať moje slová. - S vierou? - potom dostanete úžitok prostredníctvom hriešnika; a bez viery, alebo s pochybnosťami a skúšaním, analýzou slov a činov? - potom, aj keby bol spravodlivý, nemohol by z toho mať úžitok. Poznáte to z učenia svojho otca a zažili ste to v praxi. Nepíšem to preto, aby som vám vyčítal, ale vopred to potvrdzujem. A ja usilovne reprezentujem svoju pripravenosť a žiadam vás, aby ste nepochybovali o svojej žiadosti – o otcovskom milosrdenstve. A to, čo som teraz napísal, neberte to ako nemilosrdnosť, ani ako urážku, o čom tu, zdá sa, neplatí: ale varujem vás, aby sa nepriateľ so svojimi machináciami opäť neprikradol. Opäť opakujem, že si úprimne želám, aby vaše vedomie a pokora priniesli ovocie pokory, ktorá môže zrušiť machinácie nepriateľa a poskytnúť vám trvalý a spásny mier! Blahoželám vám k nadchádzajúcemu sviatku zmŕtvychvstania nášho Pána Ježiša Krista; nech ti dá stretnúť sa s tebou a osláviť to pokojne s úprimnou radosťou - po ktorej horlivo túžim, Ty, matka E., sťažuješ sa, že si puntičkárska, a kam sa podel tvoj čas utešovania? "Staráš sa o utešovanie vecí a ľutuješ ich, ale odvraciaš sa od vecí, ktoré sú božské a smutné." Ak by to bolo vo váš prospech, pokračovalo by to ďalej, inak zjavne musíte žiť nielen pre seba, ale aj sympatizovať so svojimi susedmi v ich slabostiach a znášať smútok; ale je nemožné, aby ťa Pán úplne opustil. Učí v žalostných a utešujúcich chvíľach a uprostred márnosti; venujte čas čítaniu a premýšľaniu o svojej duši; a tiež ma smúti, že nemám čas prestať byť zaneprázdnený sám sebou, ale vždy som v klebetách a neustálych klebetách. Bože, buď milostivý mne, hriešnemu (Lukáš 18:13). Ha S-Ale netreba sa hanbiť: príde čas, spracuje sa; nepriateľ netoleruje bez toho, aby spôsobil zmätok a nevyvolal boj; ale bude zahanbený, porazený Božou pomocou. Sebavýčitky a pokora sú pre ňu veľmi potrebné. 27. júla 1848. Odišli ste odtiaľto s pokojným duchom; a potom, na moje veľké prekvapenie, vidím v tebe veľkú zmenu; Neviem, či si užívaš vytúžený pokoj, žiješ v samote vo svojej cele a pracuješ v záhrade svojho srdca, dávaš pozor na seba a svoju spásu? V dvoch tvojich listoch vidím takú stručnosť a chladnosť, ba až nátlak, a preto pochybujem, že si mierumilovný. Ak je to tak, potom vás úprimne ľutujem. Kde hľadať pokoj? Prečítali ste dosť kníh, ostáva už len pohnúť sa k činom, a to spočíva v sebaobviňovaní a pokore: Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom (Ž 50,19) a sám nám prikazuje, aby sme sa od Neho učili miernosti a pokore (Mt 11,29). - Pozrime sa, kde sme? na ceste do Jeruzalema alebo do Babylonu? A my nespievame piesne Siona a nezabíjame babylonské deti! Ak dospejú a zosilnejú, bude ťažké s nimi bojovať. Prichádza radostný deň zmŕtvychvstania nášho Pána Ježiša Krista: kedy je lepšie ako teraz priať si pokoj a mier a sláviť tento sviatok s úprimnou radosťou, s ktorou vám srdečne blahoželám a pozdravujem: Kristus vstal z mŕtvych! Prosím o Boží pokoj a požehnanie pre vás, zostávam priaznivcom vášho zdravia a spásy, I received two of your letters dated March 31 and April 10: thank you for congratulating me on the holiday and for the kindness towards me that you express in your letters. Napísal som ti, pýtam sa ťa na tvoj pokoj a mier, lebo tvoje dva listy sa mi zdali zvláštne – studené a suché. Viem, že si si istý, že nepotrebujem žiadne tvoje výrečné pozdravy a uistenia o tvojej náklonnosti; ale váš svet je potrebný pre seba. V posledných riadkoch svojho listu hovoríte, že verím, že žiaden pocit „neprenikne chladom vašej duše, ale pocit vďačnosti mu nie je cudzí“. Naopak, v žiadnom prípade neverím, že by do tvojej duše nemohol preniknúť žiaden cit; a položená otázka nie je pozitívna. Táto pravda je nevyvrátiteľná - že jedno slovo „prepáč“ bez ďalšieho zdôvodnenia bude prospešnejšie ako celý rad výhovoriek. Píšeš, že tvoj duch je pokojný, pokojný a úplne spokojný s tvojím súčasným životom. To mi stačí! Hovoríte, že vyčerpanie síl, bez výčitiek svedomia, vám dáva plné právo zbaviť sa všetkého nepríjemného a venovať sa úplnej samote, čím sa výrazne upevňuje vaše zdravie. Považujem za svoju povinnosť pripomenúť vám, v súlade s učením svätých otcov, aby ste vstúpili do tohto veľkého a priestranného mora: svätý Klimacus, svätá Callista a Ignác, Peter Domaškín o siedmich dielach a v knihe 2 v 9. kapitole ku koncu; v superslove staršieho Bazila ku knihe Nila zo Sorského a sv. Simeona z Euchaitis. Zvážte seba, a pokiaľ je to možné, prispôsobte sa ich učeniu a vytvorte si svoj duševný pilier; Áno, ak nezačnem a nebudem mať dosť (trpezlivosť a pokora), nezvládneš to (Lukáš 14:28) a uvrhneš sa do väčších rozpakov. Od čoho vás Pán vyslobodí! Prosím o Boží pokoj a požehnanie pre vás, zostávam túžbou po vašom zdraví a spáse, mnoho-hriešny I.M. Moje požehnanie pre vašich spolubývajúcich. Po dlhom čakaní od teba na správy o tvojom polepšení v novom bydlisku som dostal tvoj list 31. marca večer, odoslaný 14.; Prišlo mi to dosť pomaly, v 18 dňoch. Vidiac z toho, že si v dobre ustanovenom svätom kláštore, pod múdrou, kresťanskou láskou rozpustenou správou matky abatyše, úprimne sa radujem a ešte viac, že ​​tvoj duch tam zostáva v pokojnom pokoji. Zostáva si priať: nech nám Pán pomôže postaviť stĺp našej spásy na tomto základe (Lk 14,28). Všetko sa zlepšuje a biskup vyjadril súhlas s prijatím a tu sa pripravuje cela a sestry sú všetky na duchu. Nech Pán predĺži život tvojej matky na mnoho rokov v prospech tých, ktorí sú zachraňovaní, pod jej múdrou materinskou ochranou. O sebe poviem, že pri častých chorobách, ktoré ma navštevujú, pociťujem aj tuposť; Čítam a píšem s ťažkosťami, slová sú dvojité, v očiach mám škvrnu - v ľavom oku a v jej blízkosti sa vytvoril nádor, ktorý spôsobuje tmavnutie; ale pravým okom vidím len jednu čiaru, ale nemôžem ju rozoznať; čo robiť? Vďaka Pánovi za všetko. Vie, čo robí, a je to skutočne na prospech mojej hriešnej duše. Sláva Bohu, oslávili sme Sväté Turíce a pokračujeme v týždni umučenia Krista; Nech nám všetkým dá, odovzdávajúc to s pocitom vďačnosti nášmu Milosrdnému Vykupiteľovi, nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, aby sme sa s úprimnou radosťou stretli v deň Jeho slávneho Vzkriesenia a duchovne zvíťazili. Toto vám úprimne želám a blahoželám vám k tomuto sviatku a pozdravujem vás: Kristus vstal z mŕtvych! Prosím ťa, aby si sa za mňa, hriešnika, modlil a ja zostávam priaznivcom tvojho zdravia a spásy, Ďakujem za blahoželanie k sviatku a ku Kristovi posvätenému vajíčku, ktoré som dostal správne, a odpovedám: Naozaj vstal z mŕtvych! Ďakujem Pánovi, že si sa upokojil vo svojom novom príbytku a keď si bol pokúšaný svojimi neduhmi, vybral si si ten najužitočnejší prostriedok upokojenia: nemiešať sa do cudzích záležitostí, pod pokojnou strechou svojej najctihodnejšej matky abatyše; a keď ste sa pustili do čítania kníh otcov, nachádzate v nich radosť, nie preto, že by ste si mysleli, že ste dlho nečítali, ale duchovná stómia nemohla stráviť tento duchovný pokrm pre jeho zlý zdravotný stav, ako píše svätý Ján Zlatoústy: „tak ako chamtivosť je znakom telesného zdravia, tak horlivosť pre počúvanie Božieho slova možno považovať za najlepší znak duševného zdravia“. Bez ohľadu na to, koľko čítame v otcovských spisoch, vždy nájdeme niečo nové a potravu pre dušu; a ako sa vyvíjame, cítime jeho chuť, menej alebo viac; a je pre nás veľkým úžitkom, že vidiac vrchol života, ktorým prešli svätí otcovia – a my by sme ich mali nasledovať, ale pre našu slabosť sme ďaleko – by nás malo pokoriť: a keď nadobudneme pokoru, potom už len toto sa za nás bude silne prihovárať u Boha; To, čo môže byť pred nami, je pred nami skryté v závoji Božích osudov, ktorým sa musíme pokorne podriadiť a On nezošle pokušenie nad mieru. Pokorný človek na každom mieste a v každom čase prijíma pokoj z Božej milosti: „učte sa odo mňa“ a tak ďalej (Matúš 11:29). Umiestnenie vašich ciel je veľmi dobré, nech vám Pán dá pokojný a pokojný život v nich. Vďaka Pánovi, ktorý ti dal pokojný odpočinok svedomia o tvojej chudosti. God grant that this peaceful feeling is not disturbed by the contrary winds of the enemy’s suggestions, in which you, having become quite experienced, can know where and what kind of wind is blowing, according to the feeling in your heart: if peace and tranquility appear, then attribute this to God’s grace, and bring thanks; and when embarrassment strikes, then look for guilt in yourself, for the substance of passion is not expelled, and therefore, when attacked by something, it strives for action. I say this not in one action related to me, but about all cases that may present themselves to our temptation, the sight of God, and to the exposure of our dispensation. Nech vás Pán urobí múdrymi v duchovných bojoch a posilní vás proti neviditeľným silám, ktoré proti nám vystupujú; Máme proti nim silnú zbraň – pokoru, na ktorú si len ľahko spomeniem, aby som dal dôvod učiť sa a snažiť sa ju získať. Prosím vás, neopúšťajte ma v modlitbách, ktorí vám pokoj, zdravie a spásu želám, veľa hriešnikov I.M. Píšeš, že sa začala tvoja tvrdá práca vo vašej cele - nemier s N! Tu je kariéra a výkon pre vás! Možno je tam Božia vízia – vaše spolužitie s ňou. Jej porucha vám ukazuje vašu slabosť a vášne skryté vo vnútri. Bez toho, aby som to čo i len trochu ospravedlňoval, ti radím ísť do svojho vnútra a zistiť, aké vášne sú v práci? Odolávate im a máte obavy z ich vykorenenia? - Dávajte pozor, aby sa oči vašej duše nezatemnili - nie preto, aby ste videli svoje vášne, ale aby ste pozorne videli vášne iných; uchýliť sa k sebaobviňovaniu – o ktorom ste čítali v 81. kapitole knihy Callistus a Ignác a v Abba Dorotheus – „o hanobení seba, a nie blížneho“ a „o zášť“. Odstráňte zo svojho srdca všetky tie škodlivé veci, ktoré ničia lásku; Toto prikázanie sa vzťahuje aj na milujúcich nepriateľov: ako potom môžeme byť ospravedlnení, ak ho nezachováme? Nepoznám podrobnosti o jej čine voči tebe a tvojom voči nej, ale je jasné, že medzi vami panuje kvas nepriateľstva. - A čo je ťažšie ako toto? Musíme hľadať riešenie a zničenie tohto zhubného kvasu v láske a pokore. Bez toho, aby som o nej hovoril, lebo nepíšem jej, ale tebe, radím ti, začni od seba: aj keď máš pravdu, buď pokojný; a ak to tak nie je, hľadaj vinu v sebe, vyčítaj si, pohŕdaj, odpusť jej jej činy a modli sa za ňu k Bohu; buď si istý - a jej srdce sa obráti k tebe. Keď sa budete považovať za nestranné, možno nájdete niečo, čo by ste si mohli a mali vyčítať; a keďže srdce je svetu cudzie, je potrebné ho liečiť pomocou liečby, ktorú zosiela Boh. Máme veľa otcovských učení a príkladov, len sa treba pustiť do práce. Spomeňte si na svätého Barsanuphia: ako Ondreja a Teodora chladila urážka bratov, ktorí s nimi žili, a ako ich svätý starší napomínal a napísal, že jeho aj jeho brata trápil ten istý diabol pre nepriateľstvo. - Porozprávajte sa s ňou pokojne, bez požiadavky na poslušnosť; a čo je najdôležitejšie, podľa slov Izáka Sýrskeho „poslúchajte Boha a všetci budú poslúchať vás“. Toto všetko som vám napísal nie ako výčitku, ale želám vám, aby ste vo svojich bojoch prijali pokoj a mier, keď ste si boli podľa svojich slov istí, že sa mnou neurazíte, vrátite sa k prvému pocitu horlivosti a sklonu k môjmu zlu. Chcete, aby sa váš duch k nej upokojil a odstránili sa korene nepríjemného pocitu, ktorý cítite voči nevďačnosti a nedostatku uznania. "Tento vklad je tvojou vinou a ona ho do teba nevložila; len ti ho ukázala Božím pohľadom; potom musíš pracovať a modliť sa o Božiu pomoc, aby si tento prísľub vykorenil. Podľa tejto tvojej dispenzácie ti ako sv. Klimacus do 27. stupňa nie je na úžitok mlčanie. Ale je potrebné mať vzťah k ľuďom a usilovať sa o svoju slabosť." Myšlienka slobody, hovoríte, dáva silu znášať všetko, čo vám príde do cesty; a bez tejto myšlienky môžete upadnúť do skľúčenosti, vďaka čomu si uvedomíte svoju zbabelosť a sotva spomeniete N.N. vyššie a všimnete si: „Takto smútok učia B-mníchom lekciu!“ Ale zamyslite sa nad tým, od koho to závisí? Ak je Pánov osud po celej zemi a Jeho prozreteľnosť nás vždy obchádza, nepodlieha potom aj Božej prozreteľnosti, ktorá to takto zariadila? a samozrejme v jej prospech; ale mohol by jej niekto niečo urobiť bez vôle Božej? Keď kráľ a prorok Dávid volal k Bohu: je to pre mňa dobré, lebo si ma ponížil (Ž 119, 71) a: najprv sa ani nepokoruj pre tých, čo zhrešili (Ž 119, 67); čo si môžeme o sebe myslieť, ak nemáme pokoru? Predovšetkým musíme ďakovať Pánovi, ktorý nás, hoci aj nedobrovoľne, pokoruje. – A snívate o imaginárnej slobode! - ale nie je to horšie ako otroctvo, ak nás ovládnu vášne? – Nech vám Pán dá skutočnú inteligenciu a pokoru. Čo sa týka mníšskej cesty, nikto by nemal pochybovať o tom, že je pravdivá, podľa zriadenia a tradície našich svätých otcov a učiteľov, ktorí svojou zručnosťou kráčali po ceste tohto života a zanechali nám neoceniteľný poklad svojich učení a príkladov. A musíme neustále ďakovať Milosrdnému Pánovi za toto milosrdenstvo a za to, že nás povolal na toto pole. Ale aj v tejto dispenzácii je mnoho a rôznych stupňov, ako v dávnych dobách; Vidíme, že existovali veľkí askéti, ktorí dosiahli dokonalosť; V menšej miere vidíme tých, ktorí sa k nemu približujú; a niektorí za to, že vášňami trápili podniky, a nedosiahli nevôľu, ale neboli zbavení nádeje na spásu; boli aj slabí a neduživí; ale pokánie nie je každému zakázané a nevieme, aký súd nad kým Pán určil. Ale všetci, dokonca aj tí, ktorí dosiahli dokonalosť, mali veľkú a hlbokú pokoru, bez ktorej nie sú Bohu priaznivé všetky naše skutky a skutky. Pri pohľade na terajšiu dobu a na zbedačovanie robotníkov a mentorov tohto života sa nemožno ubrániť zármutku, že tí, ktorí sa na túto cestu vydávajú, hoci so žiarlivosťou, ale kráčajú svojvoľne, upadajú do dvoch krajností: alebo, keď sa vysoko zdvihli, sú oklamaní názorom; alebo padnúť so slabosťou života. Ale nemožno zúfať ani odsudzovať túto cestu, keď vidíme množiace sa slabnutia a slabosti a ústup od vysokých asketických skutkov a tých, ktorí sú zbavení duchovných darov. Keď sa premyslene a pokorne ponoríme do učenia našich otcov, možno rozpoznať, že aj teraz môžu byť, a skutočne existujú, takí, ktorí podľa pokynov našich svätých otcov a učiteľov kráčajú správnou, pokornou cestou. Ako Pán zjavil Pachomiovi Veľkému, že v posledných časoch budú tí, ktorí budú spasení v mníšstve; a svätý Nifón Konštantínopolský na otázku svojho brata: „Je jedlo, keď sa teraz svätí rozmnožili po celom svete, tak to bude aj na konci tohto veku? odpovedal – dieťa, ani do konca storočia nebude prorok Pána Boha vzácny; aj pod satanom je služobník. Navyše v posledných dňoch budú ľudia skutočne bezpečne pracovať pre nich, nebudú v ľuďoch konať a budú sa skrývať v znameniach v dnešných dňoch, ale budú kráčať aktívnou a rozpustenou cestou s pokorou a viac ako vlajkoslávni otcovia sa ocitnú v Božom kráľovstve.“ Blahoslavený Bazil Starší vo svojom hornom indexe ku knihe svätého Níla zo Sorského na strane XLVII píše: „Sloveso svätého Justína, nebeská milosť zasahuje každého, ale nie rovnakou mierou; Pán chce každého spasiť, ale nie zasvätiť. Navyše si odtiaľto nepredstavujte, že ste nešťastní, pretože nemôžete, vrele, žiť vo svojom svätom tele, dynamicky. žiadostivosť a usilovnosť vo vnútornej práci, s pokorou a tým sa páčiť Bohu.“ A potom si tam prečítajte o pokore proroka. A svätý Izák Sýrčan v 46. slove píše: „Pokora a okrem skutkov odpúšťa mnohé hriechy; toto je naopak zbytočné; ale robia nám aj mnoho zla; a táto (pokora), ak ju získame, z nás robí Božích synov a okrem dobrých skutkov nás predstavuje ako všetko a skutky Boha; a v slove 55 „kto si o sebe nepredstavuje, že je hriešnik, jeho modlitba nie je priaznivá“. Iné učenie svätého Poviem od Jána Klimaka v Homílii 25, oddiel 63: "Potme sa a snažme sa zo všetkých síl vystúpiť k výšinám tejto cnosti. Ak nemôžeme kráčať, snažme sa, aby nás zdvihla na ramená. Ak sme nejakým spôsobom slabí, neodpadneme aspoň z jeho objatia, keby bol nejakým darom od neho, kto by to prijal." Existuje oveľa viac svedectiev našich otcov, že vo všetkom našom úsilí musíme mať určite pokoru; ani samotná láska bez nej nemôže byť platná. Osoba, o ktorej píšete, že už 4 roky žije v kláštore, v duchu chradne, bez radosti a prečítaná všetky knihy dospela do takého stavu, že sa jej ani čítať nechce; - pretože to nerobia tak, ako je napísané a ako by mali. - Nie je prekvapujúce, pretože sa zdalo, že číta iba list, bez toho, aby prenikla do ducha písma a úmyslov svojho otca; Nechápala v ňom skromnú cestu a cit, ktorý by jej dal duchovnú radosť aj vtedy, keď búrlivé myšlienky povstali v vzrušení; ale pohľad svojej mysle priamo upierala na pohŕdanie a pohŕdanie susedmi. Neodvážim sa ju súdiť, ale o katastrofe hovorím s ľútosťou; Po hľadaní spásy si podľa učenia otcov musí každý z nás očistiť srdce od vášní a ich činov a nepozerať sa na druhých, ktorí robia nesprávne veci. Podľa Písma „dobré oko neuvidí zlo“ (Hab 1:13); a svätý Izák Sýrsky v 21 slovách odpovedali na otázku: „Ako môžeš viesť niekoho k dosiahnutiu čistoty srdca?“ odpovedá: „Ak každý vidí dobrých ľudí“ a tak ďalej. A aj keby nám spôsobili urážky, mrzutosti a výčitky, všetko treba prijať ako poslané od Boha na našu skúšku a nápravu; a považovať ich za nástroj Boží; a keď nenesiete zodpovednosť, neobviňujte ich, ale vyčítajte si. To všetko sa učí v otcovských spisoch, ktoré sa nemôžeme naučiť len z čítania, pokiaľ sa neprinútime k trpezlivosti a pokore a nedosiahneme lásku. – Toto všetko – vo všeobecnosti – nevieme napraviť, ale každý z nás je povinný začať napravovať sám seba; a nech sú to jednotky z celku a bez nich celok nemôže vzniknúť; keď ich bude viac, vtedy sa zariadi celok; ale predsa my, ktorí hľadáme spásu, musíme začať najprv od seba, a nie od našich blížnych, mučivými skutkami; Je správne najprv tvoriť a potom učiť. Z tohto všetkého vyššie vidieť, že pokoj v duši sa nezískava ani tak zo skutkov, ako z pokory (tým nezavrhujem skutky – sú potrebné); ako vás učí Pán: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29). A svätý Izák na začiatku 34. slova píše: "Ak robíš cnosť k dobru a necítiš pokušenie na jej príhovor, nečuduj sa: dovtedy sa človek nepokorí, neprijme odmenu za svoje skutky. Odmena za nekonanie sa dáva z pokory. Urážaj druhého, prvý ničí." Napísal som to pre seba ako spomienku, a keď to chcete prijať, pre váš prospech, hoci to všetko viete; ale obaja robíme chyby. A želám spásu všetkým, a najmä tým, ktorí ju hľadajú; ale pre slabosť mojej sily a slabosť zraku len ťažko môžem odpovedať na moju terajšiu značnú korešpondenciu; a stále pozývaš iných, aby ma liečili: Žiadam ťa, aby si ma od toho oslobodil; sú vzdelaní ľudia, osvietení milosťou a hodní, ktorí ich môžu prosiť len s vierou a získať prospech; Ale nemám veľa času a bojím sa odsúdenia za svoju nehodnosť a pretože hovorím slovami, ale v praxi hreším. V prípade potreby ten človek aj A. G. nemôžu na svoju otázku a vy ponúkate to, čo považujete za užitočné, čítate alebo počujete od otca Leonida; Áno, v ktorom som sám trpel pokušením. V dôsledku ochudobnenia učiteľov a mentorov v modernej dobe sú naši mentori a učitelia esenciou smútku, podľa slova svätého Petra z Damasku: "Pokora je produktom rozumu a rozum je produktom smútku a pokušenia. Toto sa stalo tvojmu F-och: smutná udalosť ju obrátila k tebe a teraz nemôže uznať, že pokoj dá Bohu, že jej dáš pravdu, že jej cestu dáš." nájsť v ktoromkoľvek kláštore a prijal by slovo svätých otcov: „Ak sa mních poníži, nájde pokoj na každom mieste. Nehodilo by sa jej niečo z vyššie uvedeného? Keď to uznáte za potrebné, prečítajte jej to. Vidím, že stále váhaš a hanbíš sa; vidiac iný smer, sám sa bojíš prijať takýto názor; ale vy ste si istí pravou cestou, ktorú nám ukazuje učenie vašich otcov, ktoré ste dôkladne preštudovali; Ostáva už len motivovať sa k tomu nie tak telesnou silou, ale silou duševnou. Bojujeme so silnými a vždy ostražitými protivníkmi a kamkoľvek pôjdeme, bude bitka. Prečítajte si o tom od sv. Petra z Damasku v 2. knihe v 5. slove uprostred: „v duševnom boji“ a tak ďalej; Tieto bitky vyžadujú zbraň – pokoru; a ako to nadobudnúť, skúste si to otestovať na tých miestach, kde sa o tom píše, a precvičiť si to skúsenosťou. Knihu Petra Damascénskeho nezaškodí prečítať. Veríte, že len u nás nájdete pokoj: ale aj tu sú potrebné zbrane: trpezlivosť a pokora; pamätáš si, ako ťa tu bolela vášeň závisti? Koniec koncov, toto bolo spustené od nepriateľa a narušilo vašu dispenzáciu; a mnohé z týchto, teda podobných prípadov, môžu nastať. Môžeme dať ľudí do takej dispenzácie, ako chceme, stanoviť, čo a ako by malo byť? - Vôbec nie! každý má svoj vlastný boj, víťazstvo a porážku; a našou úlohou je postarať sa o seba, o svoje slabosti a vášne a zostúpiť do hlbín pokory: potom nájdeme pokoj podľa slova Pána (Mt 11,29), čo vám vrúcne prajem. Váš list z 24. decembra vyjadruje smútok vašej duše, ktorá túži po spáse a hľadá ju. Vzývajte Pána, hľadajte, žiadajte, ľudia, - nájdete, dostanete a otvoria sa vám dvere Božieho milosrdenstva. Prostredníctvom svojho proroka nás povzbudzuje: „Aj keby manželka zabudla na svoje detstvo, ja nezabudnem na teba (Iz. 49:15). odev radosti a radosti, až keď nás ním odmení, necháme to na Jeho vôľu, odmeňuje tých, ktorí pre Neho pracujú, podľa slova svätého Jána z Klimaku, „niektorých na začiatku prác, iných na ich konci, iných na konci,“ – podľa pokory každého z nich. Nechal som sa uniesť zdôvodnením na vašich prvých riadkoch a neblahoželal som vám k Novému roku, ktorý teraz usilovne prinášam, a ďakujem vám za blahoželanie k sviatku Narodenia nášho Spasiteľa. Smútite nad tým, že necítite tú duchovnú radosť, ktorú by ste si chceli vychutnať s takou sladkou spomienkou na veľkú udalosť vtelenia Božieho Syna, nášho pre spásu. Ale ak sa hlboko ponoríte, preskúmate a porovnáte svoju štruktúru s otcovskými spismi, zistíte, že má ďaleko od pokory; a má tiež stupne a svoje vlastné charakteristiky, podľa miery cností; Ale ešte viac my, chudobní v cnostiach, sa musíme pokoriť a nehľadať útechu; lebo aj tí, čo nadobudli bohatstvo cností a duchovných darov, sa považujú za nehodných ich a tiež zámienku múk: preto zostávajú v pokoji; ich myseľ, uzavretá v arche pokory, je nedobytná pre neviditeľných zlodejov. Prečítajte si v našom rebríčku v 25. slove čl. 5, a tiež u svätého Izáka Sýrskeho v 46. slove, že pokora nás zachraňuje aj popri skutkoch; v pozbavení útechy by si sa nemal hanbiť, ale radšej sa pokoriť, pokladať sa toho za nehodného a upokojíš sa. Nie je pre mňa trochu prekvapujúce, že ste unesený pobytom K-vsky, ktorý je vo vašich predstavách zobrazený ako pokojný a pokojný. Nechápeš, k čomu ťa to môže priviesť? Do samých výšin pýchy a hlbín pôvabu. St. John Climacus, Cassian a iní prísne zakazujú mlčanie pre nekvalifikovaných a váš pobyt tam bol tohto druhu. Ako by ste spoznali svoje vášne a slabosti? a ako sa mohla zmieriť? Len snívanie o vašich opravách by vás priviedlo do úplnej tmy. Buď vďačný Pánovi, že ťa starostlivo povolal, aby si slúžil sám sebe a bojoval proti neviditeľným nepriateľom. Tam by ste nemali žiadne zneužívanie a všetky vaše neresti by zostali pozadu, okrem jednej, ktorá by mohla doplniť všetky ostatné, podľa slova svätého Jána Klimaka 6. – Prečítajte si slovo útechy Jána z Karpát indickým mníchom: ako nás povzbudzuje a uprednostňuje mníšsky život pred svetským. A nenechajte sa odradiť vo svojich bojoch, ale ešte viac uznajte, že ste na ceste vedúcej k vytúženému cieľu – spáse; a pokladaj sa za posledného zo všetkých. Ak niekto v niečom zhreší, Pán ho môže obrátiť na pravú cestu a dať mu spásu. Želám si s jej dobrou vôľou byť spasený, odolávať pýche, sebaospravedlňovaniu a formovaniu mojej vôle a rozumu. Potom bude jej myseľ osvietená a spozná pravú cestu vedúcu k spaseniu. Škoda, ako píšeš, o nepriamej ceste niektorých; ale Pán je silný, aby ich osvietil, len čo sa naučia a záleží na pravej pokore, bez ktorej sú všetky naše skutky márne a bezvýznamné: Napísal som ti 7, že celok tvorí jedno – rozumej, nech pochopí. 12. januára 1862. Z celého priebehu vašich záležitostí môžete skutočne vidieť Božiu prozreteľnosť, ktorá vás povoláva pracovať v Jeho dedičstve. Bohom zhromaždené stádo sestier, ktoré sa zasvätili službe Pánovi, si vyžaduje zlepšenie a abatyša z vás v tomto robí spolupracovníčku a asistentku. A ako môžeš neposlúchnuť milosrdné otcovské napomenutie svojho svätého arcipastiera! Ako veľmi je chorý a stará sa o dobro a štruktúru kláštora, o spásu sestier, ktoré tam žijú! Akú otcovskú milosrdnú blahosklonnosť vám prejavil! a sľubuje znova neskôr. Jeho požehnanie a modlitby vám pošlú rozum a silu vykonávať zverenú poslušnosť. A v časoch ťažkostí zvážte múdre poučenie, že ste na mieste tých, ktorí spáchali mučeníctvo; potom sa aj ty v ťažkých prípadoch prirovnávaš k mučeníctve. A samotný náš boj s vášňami a odporom voči nim je duchovné mučeníctvo. Vo svojich prvých listoch som vám dosť často písal, že ticho nie je pre vás užitočné (čo sami dobre viete), ale že pri riešení susedov a konfliktov musíte rozpoznať svoje vášne a slabosti a zmieriť sa. Zatiaľ, pokiaľ je to možné, snažte sa byť poháňaní láskou k blížnym, lebo tá prikrýva mnohé hriechy a bez nej a bez pokory neprinesú všetky naše skutky a skutky žiaden úžitok. Nech vás Pán osvieti a posilní. Dňa 16. tohto mesiaca som vám v B. písal, že som vám blahoželal k sviatku Narodenia Krista; a teraz vám blahoželám k ukončeniu tohto nového roka, ktorý je pre vás bohatý, a k vstupu do nového roka, počas ktorého budete mať novú činnosť – namáhavú, ale s Božou pomocou nie neznesiteľnú; bude slúžiť v prospech iných, k poznaniu svojich slabostí a k pokore; a cez prácu a boj získate trofeje víťazstva a mieru. Je naozaj možné, že bez Božej prozreteľnosti takýto milosrdný vládca, ktorý sa ako milujúci otec stará o svoje deti, zveril túto zodpovednosť práve vám? a s toľkým deťom milujúcim povzbudzovaním a posilňovaním v tomto ťažkom úkone prejavil toľko milosrdenstva – nezaviazal ťa večným jarmom, ale ak ti bude ťažko, sľúbil ti dať slobodu. Ako nemôžeš byť vďačný veľkej priazni svojho otca a vládcu? Viem, že teraz čelíte duševnej a fyzickej práci. Nepriateľ so všetkými svojimi hordami zdvihne zbrane proti nastoleniu riadneho poriadku a mieru vo vašom kláštore – čo bude predovšetkým slúžiť na záchranu mnohých, ktorí sa zhromaždili hľadať spásu pod strechou milujúcej zosnulej matky M. Možno tvrdosť a tvrdé naliehanie vašej novej matky abatyše a na druhej strane slabosť, nesúhlas a odpor sestier, to všetko narušilo štruktúru kláštora a zbaví vás pokoja, ale vy, biskupom ustanovený za sprostredkovateľa upokojenia medzi jednou a druhou stranou, konajte podľa jeho pokynov, vždy volajte o pomoc s modlitbami jeho blahoslaveného biskupa; - to vám poslúži ako štít proti všetkým šípom a nástrahám nepriateľa a s dobrou vôľou budete môcť pohodlne podstúpiť mučeníctvo a prijať Božiu pomoc; a bez hrdinstva a smútku nemožno vykonať žiaden dobrý skutok; lebo podľa starších každému dobrému skutku predchádza alebo nasleduje pokušenie; a bez toho to nemôže byť silné. A tak, ak vytrváš a na začiatku nedáš ranu nepriateľovi, potom je Boh silný, aby ti dal pomoc; a keď nemajúc času priblížiť sa k bojisku a vidiac hroznú milíciu nepriateľov, utečieš, nebudeš mať na nič čas; a tak sa objaví vaša zbabelosť, ktorá vás môže vždy a všade prenasledovať; – v búrke aj v tichu je pochybné nájsť pokoj; a čo sa stane odteraz, nie je známe, ale vďaka vytrvalosti a dokonca aj v ťažkých a neznesiteľných prípadoch máte dôveryhodný sľub vládcu, že vám dá slobodu. Odovzdajte sa vo všetkom do vôle Božej; priprav svoju dušu na pokušenie a buď trpezlivý. Takto radí múdry Sirach tým, ktorí sa chystajú pracovať pre Pána (Sir.2:1). Dostal som vaše listy zo 16. a 19. decembra; z toho druhého je jasné, aký by mal byť výkon pre obe strany. Vášne majú na ľudí silnú moc; a so skvelou mysľou musíte mať pokoru, ale bez nej sa stanú nepriateľskými stúpencami, a keď si predstavia, že sú múdri, správajú sa ako blázni; a všetko zlo sa vyleje na nich. Opäť vám opakujem, konáte podľa pokynov arcipastiera a ak máte povolenie, môžete sa mu vysvetliť, keďže už pozná priebeh vašich záležitostí. Doteraz bola len predzvesť útoku a aké akcie sa udejú, ukáže čas. Píšem pre vás, ale písať pre ňu lekciu, podľa povestí, nie je moja práca. a kto som ja? - v tomto nemôžem splniť váš návrh; Ale radím vám, aby ste si prečítali a ponúkli jej na čítanie, slovo pastierovi z knihy sv. Jána Klimaka: zobrazuje pastierovu lásku k svojim deťom a záujem o ich spásu – a ako veľmi je možné nasledovať tento príklad. Zverujúc vás do Božej ochrany a želajúc si, aby vás posilnil v spásnom čine a dal vám skutočný rozum, pokoj a nech zariadi vašu spásu, prosím vás, aby ste sa modlili za veľkého hriešnika I.M. Ďakujte Pánovi, že ste našli celu po svojom srdci, chrám odpočinku, v ktorom je obsiahnutá vaša duša, a spoločne sa usilujú získať večnú spásu. Sláva Bohu, že máš hojnú zásobu otcovských spisov, ktoré môžu nasýtiť tvoju dušu v časoch hladu a schladiť ju v zápale jej spaľujúcich vášní, len ak máš dobrú vôľu a nech sa tvoja viera neochudí; a svoje opravy a nedostatky zakrývajte pokorou, nenechajte sa unášať videním nedostatkov iných: nepoznáme Božiu prozreteľnosť a Jeho úsudok o nich; pokánia sú dvere otvorené pre všetkých a zdroj neoceniteľnej krvi Kristovej nie je blokovaný zlobou Jeho stvorenia, ale vyteká na umývanie našich hriechov, vylieva sa sám z Jeho lásky a vždy sa prihovára za odpustenie našich hriechov. U svätého Izáka Sýrskeho nájdete veľa o vznešenosti Božieho milosrdenstva voči hriešnikom; Prehľadanie katalógu nechám na vás. Páči sa vám tento katalóg a jediné, čo vám chýba, je niečo také pre Climacus, hovoríte. Vďaka Pánovi, s Jeho pomocou, aj toto bolo vyrobené pre náš Rebrík; Samozrejme nemôžeme očakávať, že vyjde v tlačenej podobe, ale v zoznamoch to budeme mať. Zastavenie kvôli tomu, čo robíme. Povedzme: a reh: teraz sa začala táto zrada pravice Najvyššieho (Ž 76:11), a nie svojej sily, ale iba svojej vôle, predstavíme Pánovi. Toto je môj smútok: dnes ráno som vstal veľmi slabý, na hodinu som sa občerstvil a pomyslel som si – niečo napíšem, ale len čo som vám stihol napísať vyššie uvedené riadky, prišiel otec Archimandrite L. a musel som tam byť; Kým som ho kontroloval do 16-tej, prišiel unavený do cely a už nestihol písať a medzitým v obývačke čakalo dvadsať ľudí. Takto trávim všetok svoj čas: kedy mám písať? a večer som vyčerpaný a potom prídu moji bratia - ak chcete, mučte listy odo mňa! Týždenne môžem z núdze napísať len jeden alebo dva listy, ale na stole mi leží viac ako dvesto listov, prijatých a neprečítaných; nie je čas venovať svoju dušu čítaniu knihy; Teraz som mohol písať iba tieto riadky, ponáhľam sa do hotela, čaká tam veľa ľudí a nemôžem zhromaždiť žiadne myšlienky. Vidím, že si sa teraz vo svojej cele upokojil: vďaka Bohu; ale zostáva rozhodnúť sa usadiť sa v kláštore, na čo sa ma pýtate; Vidím, že tvoje myšlienky kolíšu na oboch stranách. Keď sa chceš zariadiť, musíš zanechať dvojzmýšľanie, lebo človek je dvojzmysly vo všetkých svojich cestách (Jakub 1:8); a keď dôveruješ Božej pomoci, rozhodni sa pre niečo, pre čo je duch pokojnejší; a vpred, bez ohľadu na to, čo sa stane v rozpore s tvojím pokušením, musíš prijať, že to poslúži na tvoju spásu; pokušením prichádzame k pravému rozumu a od rozumu k pokore, čo je to, čo najviac potrebujeme ku spáse; a keď rozoberieme ľudské problémy, nenájdeme nikde žiaden prospech ani mier. - Tu je moje rozhodnutie; a viac nemôžem povedať. Napísal som vám v odpovedi na váš list o myšlienkach, ktoré vás trápia, a teraz poviem, že sa nevyskytujú zvonku, ale zvnútra. Viera sa za nás prihovára všetkým dobrým, ale nevera je proti; a rozum je v rozpore s vierou, keď ju nasledujeme a vieru opúšťame; – viera upokojuje, ale rozum vedie k pochybnostiam. Je to veľmi vysoké, ale treba povedať: v dejinách evanjelia vidíme, čo sa hovorilo o našom Pánovi Ježišovi Kristovi, keď prišiel z Kafarnauma do svojej vlasti: a pre ich neveru nebol schopný stvoriť jedinú moc (Matúš 13:58), - nie že by nemohol; ale dôvodom bola nevera. A svätý apoštol Peter, ktorý vošiel s vierou do mora, kráčal po vodách, ale pochyboval a začal sa topiť (Matúš 14:29, 30). Nechám všetko na vyriešenie, ale len vyjadrím svoju úprimnú túžbu, aby ste boli spasení, a poradím vám, aby ste venovali pozornosť svojej štruktúre, ktorá si vyžaduje veľa vedomostí, aby ste zničili vášne: pýchu, domýšľavosť, pýchu, z ktorej silne pôsobí vaša zúrivá časť; prečítaj si v otcovských spisoch, ako sa ničí, zistíš, že nie vtedy, keď sa nás nikto nedotkne, ale naopak, keď nám to iní ukážu, pohľadom Boha. - Mier s vami! 9. júla 1854. Sláva Bohu, že si presvedčený, že toto je miesto tvojho povolania a pole pôsobenia proti vášňam a zlým duchom, ktorí na nás neviditeľne zavýjajú našimi vlastnými vášňami. Náš pokoj je víťazstvom nad vášňami a ich úctou. Kdekoľvek sa objaví rozhorčenie srdca, tam sa rozprúdi naša vášeň a vôbec za to nemôže náš blížny, ktorý nám to z Božej vôle ukázal, aby sme sa ho pokúsili uzdraviť; a ak sa pozrieme na to, čo sú naše dominantnejšie vášne, zistíme, že sú to sebaláska, láska k sláve a ctižiadostivosti, kopulujúce z jedného koreňa pýchy, z ktorého pochádzajú všetky ostatné: závisť, zlosť, hnev, zloba, nenávisť a všetko zlé. Samotná pokora je silne proti tomu, aby zničila všetky vášne; Vieme o tom dosť; len sa k tomu treba prinútiť; a Pán pošle svoju pomoc. O písaní znova poviem, že ich nemusím mučiť často, dostávam ich veľa, ale odpovedám len na tie najnutnejšie a nie sám. Pokoj vám a tým, ktorí s vami žijú! Vďaka Bohu, že sa v tomto čase cítite pokojne. Keď nad sebou vo všetkom vidíme Božiu vôľu a prozreteľnosť, vtedy sa upokojíme s vedomím, že Božia prozreteľnosť nás vedie k spáse po cestách, ktoré pozná. A vy, odovzdajúc sa Jeho svätej vôli, očakávajte od Neho milosrdenstvo, ktoré vás zachová a zachráni, napriek tomu, že sa stane niečo, čo je v rozpore s našou vôľou a rozumom. Kto rozumie zmýšľaniu Pána alebo kto je Jeho radcom? (Rim 11:34). Hĺbka bohatstva Božej múdrosti a mysle je pre nás nepochopiteľná! Naše slabosti, zmätok a smútok, pokarhanie sú podstatou našej dišpenzácie, aby sme sa pokorili, keď sme spoznali svoj úbohý dišpenz, a prostredníctvom prípadov sa pokúsili napraviť, vyčítajúc si a opovrhovať, a neobviňovať iných; sú len nástrojom Božej prozreteľnosti. Obviňovaním druhých len prehlbujeme svoje trápenia a znásobujeme ich (text 51. sv. Izáka Sýrskeho). Prajem vám, aby ste dostali to, čo chcete a navštívili naše miesta podľa vášho zámeru. Ticho mora niekedy predznamenáva jeho silné vzrušenie; tiež po pokojnom a príjemnom počasí musíme očakávať búrky, dážď, hromy a blesky; a naopak: deje sa to aj v našej duševnej štruktúre a často to sami zažívame. Čo sa vám stalo: boli ste pokojní, pokojní, venovali ste sa duchovnému čítaniu atď., ale Božia milosť pre vás pripravila skúšku a odhalenie vašej dispenzácie. Čítaním kníh svojho otca ste teoreticky živili svoju dušu a myseľ; a bol pokojný. Ale tento pokoj bol nespoľahlivý – nie zvonku, ale zvnútra vášní, ktoré vo vás ležali: pýcha a iné. Objavilo sa napomenutie, bol si v rozpakoch; z čoho? "Samozrejme, pretože sa ťa nikto predtým nedotkol." Prejdite od teórie k praxi a naučte sa, ako konať, keď sú vášne narušené, a ako získať trpezlivosť. A čo musíte vydržať? buď vtedy, keď nás nadávajú a vyčítajú nám svojou vinou, alebo keď nás nevinne nadávajú a ponižujú? Zdá sa, že v tom spočíva trpezlivosť: keď nevinne trpíme; Áno, a Boh to vie, ale on to posiela. Nepochybujem, že tomu veríš. Opäť, keď sa vo vás rozprúdila vášeň zúrivosti a hnevu, nevložili ju oni, ale iba vám ju ukázali Božím pohľadom, aby ste sa ju pokúsili vyliečiť sebavýčitkami, pokorou a láskou. Ale ako môžete milovať tých, ktorí vás urážajú: sú to naši darebáci? Pán to vedel a prikázal: „Milujte svojich nepriateľov, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, čo vám robia zle, a za tých, čo vás vyháňajú“ (Matúš 5:44) a: „Ak milujete tých, ktorí vás milujú, aká je vám milosť, aby to isté nerobili aj pohania“ (Mt 5:46, 47). Toto je pre nás záchrana tohto prikázania: berie nám všetko ospravedlnenie a poskytuje prostriedok na vyliečenie našich duševných chorôb. Takže tento incident, ktorý vami trochu otriasol, vám ukázal vašu štruktúru; a pokoj sa ti vrátil. Hoci vo vašom fyzickom zložení zostávajú stopy choroby, neobviňujte z toho ani iných, ale pozri sa na Božiu prozreteľnosť, ktorá ti to poslala pre tvoju zbabelosť. Vďaka Bohu za všetko a On je silný, aby dal zdravie vášmu telu a pokoj mysle. Napísal som ti, čo ty sám vieš, ale len som ti to pripomenul; - niekedy, keď sú vášne rozhorčené, duchovné oko je tiež rozhorčené a duchovná myseľ je zatemnená. 5. októbra 1854. Píšeš o svojom a rodinnom smútku nad smrťou svojej netere V-y; Verím, že city a srdce sú slabé, ale rozum a viera ich musia posilniť: kto rozumie Pánovej mysli alebo kto je Jeho radcom? (Rim.11:34) a pre nás sú Jeho osudy nepochopiteľné. Preto treba hľadať útechu v podriadení sa Božej vôli a v nádeji na budúci život. Veď ani my tu nemáme trvalý pobyt: prejde pár rokov a mnohí sa tam presťahujú; Musíme sa o to starať a prosiť Pána, aby nám dal kresťanskú smrť, nie hanebnú, pokojnú a dobrú odpoveď na hrozný Kristov súd. To je to, čo potrebujeme a musíme sa na to pripraviť; a V-a je šťastná, že sa tu zbavila márneho a bolestného života; šťastie je tu krehké; ktovie, čo by ju neskôr privítalo? A teraz je vo večnosti, kam sa všetci presunieme; a smútiť a zabíjať sa tak bez radosti je charakteristické len pre neveriacich, pretože pre nich nie je nádej na večnosť a ich nedostatok je neradostný. Nech vás všetkých Pán uteší duchovnou útechou. Čo si úprimne želám a zostávam V tvojom zármutku nad tvojou smrťou ti Boh dal odôvodnenie, že keďže jej bolesť občas zosilnela, pokračovanie jej rodinného života pre ňu nemôže byť krásne a upokojujúce, čo sa stáva u mnohých ľudí; a to by malo rozpustiť tvoj smútok v duchovnú útechu, že ona, ako vták, ktorý utiekol z nástrah, sa vzniesla do slobody ducha a vôle, milosťou Božou, užívaj si blaženosť. Keď v našom chápaní zažiari iskra tejto duchovnej mysle, čo potom môžeme povedať o večnej múdrosti a milujúcej Božej otcovskej prozreteľnosti? On to, samozrejme, jasne videl a s hĺbkou múdrosti zariadil jej spásu; a to, že vy, ktorí zostávate, smútite nad tým, že je to zbavené, to nie je spôsobené duchovným dôvodom, ale skutkami tela a krvi; záleží na tom - zomrela by aj po mnohých rokoch života; ale koľko búrok, strastí a peripetií života by ste zažili? Smútiaci ju v tomto ohľade ľutovali a vo svojich predstavách si predstavovali vyhliadku na šťastný život; a to sa stáva veľmi zriedka. Podriaďte sa vôli Božej: On nás môže upokojiť. Je dobré ostrihať chorého U-ya, keď si to šéf želá. Prajem vám i tým, ktorí s vami žijú, pokoj, zdravie a spásu a zostávam veľkým hriešnikom I. M. 12. februára 1857. Ďakujem za blahoželanie k sviatku a blahoželám vám v krátkych riadkoch. Nikto nepozná moje nešťastie: umieram od hladu; Nemám čas čítať knihu. Píšem všetko, ale opäť zlyhajú; Listy ležia neprečítané tri dni. Každý píše jednu vec, ale ku mne príde päťdesiat listov týždenne. čo robiť? A nie je dosť času na písanie: niekedy choroby, niekedy ľudia, hotel. Sťažuješ sa na svoju slabosť: áno, si sám, slobodný; Boh vidí vašu slabosť a neprekračuje hranice fyzickej práce, ale stará sa o vnútornú, duchovnú. Pokora a srdcové choroby nahrádzajú všetky naše telesné aktivity; a pre tých, ktorým to nebolo dané, prečítajte si 89. slovo svätého Izáka Sýrskeho. Prajem Matke T-e, aby jej pomohla v jej prácach, s ktorými nájde spásu, keď sa poníži, „pozri na moju pokoru a moju prácu a odpusť mi všetky moje hriechy“ (Ž 24:18). Zostávam priaznivcom tvojho zdravia a spásy, veľký hriešnik I. M. 16. apríla 1857. Uvedomíš si, že si sa dal uniesť žiaľom a šomraním v N.; ale čítaním učenia svojich otcov prišla na vedomie svojej slabosti. Toto je úžitok, ktorý nám čítanie kníh prináša: ukazujú nám Božiu prozreteľnosť, ktorá sa stará o našu spásu, používa ľudí ako nástroje, ktoré konajú proti nám. Ak budeme súdiť rozumne, prinesie nám nosenie rúcha navonok nejaký úžitok? Ona je obrazom pokory; a ak to ľudia hľadajú alebo túžia, tak to už samozrejme nie je pre pokoru; O ostatnom pomlčím. O matke N.N. vám nemôžem nič povedať; sebaospravedlňovanie sa týka každého a z tohto dôvodu to nemôžem ospravedlniť ani ja sám. Nová okolnosť – zverili vám O-yu I-nu a vy ste v rozpakoch: ako vziať na seba toto jarmo? Pýtate sa ma, aj tu som vám povedal, že vás táto záležitosť neobíde; podľa mňa netreba odmietať nie preto, že si toho hodný, ale preto, že po prvé, ty sám musíš mať aktivitu, lebo si zažil, že neustále mlčanie je pre teba únavné, a keď sa s tým vysporiadaš a stretneš sa s nejakými problémami, spoznáš sám seba a budeš na sebe pracovať; a druhá - ako ju opustiť, vzhľadom na jej dobrú vôľu na spásu? Môže sa zlepšiť a začne pracovať na vyhladzovaní vášní, opúšťajúc svoju vôľu a rozum. Prijmite to teda v nádeji na Božiu pomoc a dostanete od Boha vzájomný prospech a odmenu. S prosbou o Božie požehnanie pre vás a vás, zostávam priaznivcom vášho zdravia a spásy Vstupujete do nového spôsobu života – byť v spoločenstve s novým prichádzajúcim. Zrejme ju k tebe Boh priviedol a kopuluje s tebou pre tvoj spoločný prospech; tvoja nečinnosť bola často príčinou duchovnej temnoty a skľúčenosti, ale teraz v komunikácii s O-jej J-budeš pre ňu užitočný a bude pohodlnejšie rozpoznať svoju slabosť. "Hanbíš sa za seba, keď vidíš ich oddanosť a vieš, že som špinavý trik." Ak máte tento pokorný sľub vo svojom srdci, vaša cesta bude dokončená pokojne a pokojne. Maj sa, nie ako učiteľ, ale ako seba, čo si kráčal touto cestou, bol obarený v blate a okoloidúcich varuješ, aby nepadli do toho istého blata a neobarili sa; potom pre ich spásu Pán zariadi aj vašu spásu (Ján Climacus v. 26, kap. 14); a jednoducho povedzte: "nie každý bastard je naklonený." Už nie je mladá a má svoje zvyky; ak sú škodlivé, potom je vhodné ich rýchlo odrezať; a ak je to priemerné, môžete to nechať tak. Musíte vedieť, že nepriateľ vás nenechá na pokoji, ale vykoná svoje machinácie, aby zničil váš mier a prosperitu; ale vieš, aká slabá je jeho sila proti pokore, ktorá ničí všetky jeho intrigy a nástrahy; príklad tvojej pokory na ňu zapôsobí viac ako prísny zákaz. Ukážte jej škodu, ktorá môže pochádzať z nejakej nesprávnej iniciatívy. Ctihodný Marko Askét vo svojom slove o tých, ktorí si myslia, že budú ospravedlnení zo skutkov, píše kap. 176: „keď sme dostali lós učiť o Pánovi a neposlúchame, duševne smútite a nehanbite sa otvorene, pretože smútením nebudete odsúdení s tým, kto neposlúchne, ale tým, že sa zahanbíte v tej istej veci, budete odsúdení“. Toto všetko som vám napísal o duchovnej alebo duševnej štruktúre; ale je potrebné zariadiť vzhľad tak, aby bolo vhodnejšie podstúpiť duchovnú prácu. 23. septembra 1858. Smútiš nad mojím zlým zdravím, nedajbože! Nepoviem, že ležím chorý, ale som zdravý, chodím, občas slabnem, čo je na tom zvláštne? – 70 rokov, čo viac môžete očakávať? len Boh dáva kresťanskej smrti, bezbolestnú, nehanebnú, pokojnú a dobrú odpoveď na hrozný Kristov súd; o čo vždy spolu s Cirkvou prosíme nášho Pána. Prosím vás, aby ste sa za to modlili k Pánovi. A ak má niekto nejaký úžitok z mojej zlej veci, potom nie moja, ale z ich viery; Pán je schopný osvietiť a poučiť nemé zviera pomocou Písma. Blahoželám vám k vášmu prechodu na kolaudáciu: nech vás Pán požehná k pokojnému životu a nech vás Matka Božia na svoj príhovor ochráni pred všetkými nástrahami a nástrahami nepriateľa. Píšeš, že O.I. má dobrú vôľu a jemnú povahu, ale jeho zručnosti sú takmer detinské, čo sa dá časom napraviť s pomocou Boha a jej vôle. Bez duchovného boja a boja sa však človek nezaobíde. Nebudem ťa chváliť, že si prosil Boha, aby ti skrátil dni. Žiadaš, aby ti bolo dopriate, aby si zvyšok svojho života prešiel v pokoji a pokání, kresťanskou smrťou a dobrou odpoveďou na hrozný Kristov súd; a On sám oznámil čas smrti tým, že ho poskytol; ale skryl to pred nami, aby sme boli vždy pripravení na smrť. Otec I-na navrhuje mnoho asketických otázok, napríklad: vstať o 12:00, aby ste sa modlili k Bohu, jedenkrát jesť a dvakrát piť čaj atď.; ale o morálnej štruktúre nepočuť ani slovo. Už som jej napísal, aby sa nedala strhnúť do veľkých činov, ale pokúsila sa odmietnuť svoju vôľu a rozum a získať pokoru; to povedie rýchlejšie k bránam kráľovstva. Zjavne ju priťahovali pravidlá modlitby a pôsty, ale nerozumela pokore. Dobre, vstane na nočnú modlitbu a súdi iných za to, že ležia: aký je úžitok z tejto modlitby? Napísal som jej, aby som jej povedal, aby ťa počúvala a nerobila nič sama. Ako môžem poznať jej náladu, silu a vôľu? vidíte všetko: kde ju treba zastaviť, k čomu ju treba prinútiť. Sláva Bohu, ktorý má dobrú vôľu; Pomôže vám rozpoznať svoju slabosť a pokoriť sa. Váš život stále nie je vyriešený tak, ako by mal byť - s mladým askétom; možno v nej vidieť staré zvyky vlastnej dôležitosti a vlastnej dôležitosti: pomyselné opravy pôstu, modlitby, ale vôbec nie je snaha zistiť, aké má vášne a ako sa im brániť; hoci má túžbu byť spasená, ešte nepoznala pravú cestu odmietnutia svojej vôle a mysle. Píše o sebe len to, že je ťažké odhaliť svoje myšlienky a nevie, ktoré otvoriť a ktoré nechať ako prechodné. Najprv som jej povedal, že by si mal nechať okoloidúcich s úmyslom, že by si sa s ňou mohol nudiť, ale teraz vidím, že musíš všetko otvoriť, inak ju nepriateľ zvedie. To, že si jej povedal, aby sa modlila a nespávala v kostole, a aby odišla z nočných akatistov a tiež sa postila s mierou, bolo dobré; Jediná vec, ktorá sa mi nepáči, je, že sa k nej vyjadrujete s iróniou, a nie jednoducho; druhý prostriedok sa považuje za lásku a prvý je výsmech – odcudzenie lásky. Nechajte ju čítať tak, ako sa deti učia, podľa lekcií, prideľte jej na chvíľu čítanie a nechajte ju povedať, čo z prečítaného pochopila. Ak našej písanej knihe nerozumie (čomu neverím), tak nech si prečíta starú slovanskú pečať a pridelí jej čas čítania a čas na ručné práce. Čo sa týka údržby a bunkových miestností, na tom sa môžete dohodnúť; a samozrejme, ak nemáte tri, musíte jedného pozvať v správnom čase. Jej brat považuje náš mníšsky život za zbytočný; a čo je on: evanjelista, apoštol alebo prorok, alebo jeden zo štandardných a duchovných otcov, ktorý stanovuje takéto zákony? Ale on je svet a Pán povedal: „Keby ste boli rýchlejší zo sveta, svet by miloval, čo je jeho, ale ja som si vás vyvolil zo sveta, preto vás svet nenávidí“ (Ján 15:19). My sa v našom zmysle a rozume musíme samozrejme považovať za „zber sveta“ (1 Kor. 4:13), to znamená považovať sa za horších ako všetci ostatní, a nechať ich samých, aby si filozofovali, ako chcú. 8. decembra 1858. Blahoželám vám k nadchádzajúcemu novému roku, keď ste radostne oslávili sviatok Narodenia nášho Pána Ježiša Krista. Nech vás Pán požehná, aby ste začali nový rok a aby ste pokračovali v potešovaní Pána podľa Jeho svätých prikázaní a v márnej pokore ich výšky a našej slabosti; lebo Pán hľadí s pokorou! Váš list som dostal 24. dňa; Ďakujem za blahoželanie k sviatku a za prianie všetkého dobrého. Spomínaš svoju túžbu zomrieť: toto musí byť ponechané na Božiu vôľu. Vie viac ako my; Hovoríš, že nedokážeš vyliečiť vášne, tú najprekliatejšiu lenivosť! - Naozaj sa nechceš zmieriť? a pokora ničí všetky vášne; Ako sa tam môžeme ukázať so svojimi vášňami? Ani tam ti nedajú pokoj. A budeme prosiť Pána: po zvyšok nášho života vo svete pokánia a kresťanskej smrti, bezbolestnej, nehanebnej, pokojnej a dobrej odpovede na hrozný Kristov súd, ako sa naša Cirkev denne modlí k Pánovi: a kedy zomrieť, nech je to podľa vôle Božej. Oh-a-y tkanie pochádza z boja nepriateľa, nespí, ale „chodí ako revúci lev a hľadá, koho by zožral“ (1 Pt 5,8), - kto neobstojí v boji, toho sa to nedotkne a nie je taký chladný; ale je neskúsená a čím viac sa snaží zahnať myšlienky, ale tie nejdú preč, stáva sa trápnou, a to dáva nepriateľovi ďalšie dôvody, aby sa proti nám vzbúrila. Vy sami ste zažili a zažívate rôzne druhy vojen od nepriateľa, ale bez zbrane pokory ste premožení. V našej pokore na nás Pán spomenie a vyslobodí nás od našich nepriateľov (Ž 135:23). Som veľmi rád, že si si uvedomil svoju chybu prostredníctvom môjho pokarhania. "Napomínaj múdrych a bude ťa milovať; daj múdremu víno a bude najmúdrejší" (Prísl. 9:8, 9); a čo sa hovorí o zlých, prečítajte si sami. Sestry sa snažia ísť radšej do svojho kláštora a ja schvaľujem túto ich túžbu: akokoľvek je dobré byť hosťom, doma je všetko lepšie: ako dlho zostali v klebetách a neprítomnosti na mieste svojho pôsobenia a boli akoby ohromení: „vták priletí do hniezda, nech vyvedie deti, a mních sa ponáhľa do svojej cely, mních ako ryba, tak vonku je mních, duchovný, tak z vody. Toto sú učenia otcov; ale neschvaľujem tvoj názor. Akékoľvek výčitky proti tebe boli, bola to Božia prozreteľnosť, ktorá dovolila, aby to tak bolo pre tvoju skúšku; Pamätáte si na sľuby dané počas tonzúry, keď vám povedali: budete ponižovaní, urážaní, zbavení a ponúkali sa iné smutné prípady, ktorými sa získava večný život; a na otazku: toto vsetko vydrzis? Odpovedala: „Ja, ktorý pracujem s Pánom, všetko vydržím“; - Teraz to musíme ukázať v praxi a nielen si neodporovať, ale aj láskavo prijať: - To ste urobili? pochybujem! - ako vidím z vášho listu. Sebaospravedlňovanie a nevytýkanie seba samého konali pod hodnovernou zámienkou; nemyslite si, že ospravedlňujem druhú stranu; vôbec nie; a ja vám píšem a pozývam vás, aby ste vzali do úvahy vašu dišpenzáciu: je tam niečo, čo zakazuje duchovný svet a vedu, ktorú nám sám náš Pán Ježiš Kristus prikázal učiť sa od Neho (Matúš 11:29). Nech vás Pán osvieti a pomôže vám dosiahnuť spoločný pokoj; a nech posilní mladého askétu na poli mníšskeho života. Okamžite píšem O-e-I-nie, ale nemám veľa času na písanie. – Znepokojuje vás myšlienka, že „ste v nečinnosti a celý váš život naozaj prejde takto? Ale o čom by mal byť podľa vás váš život a ako môžete pracovať pre Pána? Činnosť podľa vás samozrejme spočíva vo vládnutí a pôste, a nie v plnení Božích prikázaní, ktoré očisťujú srdce. Nech Pán zariadi tvoj život pokojne, pokojne a samoľúbo a ešte pokornejšie; pokora sa získava z poslušnosti, odmietania vlastnej vôle a rozumu. Z dvoch tvojich listov a O-a ja-ty vidím, že po búrke a zmätku sa upokojila a spoznala, aspoň čiastočne, svoj prehnitý dispenzár. Píšem jej, čo považujem za potrebné na jej pochopenie, ale medzi písaním a vykonávaním je veľký rozdiel. Je prekvasená svojou mysľou a svojou vôľou a je ťažké ich opustiť; a medzitým sa nepriateľ, vediac o výhodách poslušnosti, snaží pobúriť a nedovoliť mu to, ako hovorí sv. Theodosius z Edessy. čo robiť? musíte napomínať a byť trpezliví; len s jednou vecou - od svojich pravidiel a čítaní nemožno očakávať žiaden úžitok, treba mať nejakú skriňu a poslušnosť a pri zrážkach spozná svoju slabosť, keď neunesie. Čítanie kníh našich otcov bez praxe nám nemôže pomôcť: poučujú nás, ale našou úlohou je, keď sa vyskytnú prípady, vidieť pohyb našich vášní, vzdorovať im; a keď padneme, uvedomte si svoju slabosť, pokorte sa a čiňte pokánie pred Bohom a blížnym, aby sme sa nemohli spoliehať na seba. Ty napíš, nech si opraví svoje pravidlá a pôst, potom bez toho, aby ich uplatňovala, sama odstúpi, dobre a tak; ale všetko to môže byť zaslepené aroganciou, pretože v epilógu knihy svätého Nílu zo Sorského píše: „Démon sa často presúva k pôstu a veľkým skutkom, aby priviedol vzrušenie a z neho ilúziu.“ Prečítajte si to sami v hornom indexe na strane XLVI. Keď sa pohne, aby naplnil Božie prikázania, potom, keď uvidí svoju slabosť, nedobrovoľne sa poníži – a to je pre nás v otázke spasenia najpotrebnejšie. Ak ​žije so svojou sestrou T-​oy​, potom z toho nemôže byť žiadna ​výhoda​: tapeta ​bude nakreslená​ na​ pravidlá a ​príspevky​; – a čo bude potom? Čo nás však zaujímajú externé akvizície! je potrebné pokorne pripraviť niečo na večnosť a vybudovať si duchovný domov podľa pokynov Abba Dorothea, alebo ako sv. ​Elijah​ ​Ekdik​, ch. 62: "Domom duše je trpezlivosť: vytrvá v nej." Pokora sa na tom živí.“ A ty sa modlíš za mňa hriešnika, píšeš a rozprávaš sa s inými, ale nerobíš nič dobré. Nech Boh dá, že váš život s O-her bude užitočný a spásny pre vás oboch. Jej úplné pokánie dáva v to nádej; ale je nemožné, aby nepriateľ navždy zostal sám: povstane bitka, ktorá prezieravým a pokorným uvažovaním, s pomocou Božou, pohodlne porazí a krv tvojich rán zvíťazí, - podľa slova svätého Izáka Syrina. Naozaj potrebujeme miernosť a pokoru: „Pán bude viesť krotkých na ceste a pokorných bude učiť na svojej ceste“ (Ž 24:9). Tak ako svetlo osvetľuje všetko viditeľné, tak nám pokora ukazuje všetky naše nedostatky a osvecuje našu myseľ k rozumu. Po ceste do B. som síce veľmi vyčerpaný, ale ani tu mi nedovolia písať: ale som nútený odpovedať na Váš list z 11. augusta. Máte príkaz nenechávať radu novému O-u, ale popierate to a všimli ste si, že v požiadavke nie je žiadna úprimnosť: pýtate sa ma na napomenutie, čo máte robiť v tomto prípade? Z mojej strany sa zdá, že nemožno odmietnuť poskytnúť užitočnú radu tým, ktorí si to želajú a hľadajú ich s vierou; je to iná vec - povinnosť vziať na seba zodpovednosť za jej dušu, a to je jednoducho rada: "Urob toto, ale nerob tamto." Preto blúdia, lebo idú bez rady; a na odmietnutie rady možno dať odpoveď aj za jej dušu.“ Prajem vám a vašim sestrám v Kristovi pokoj a zdravie. Najctihodnejšia Matka K. v Pánovi! Na rozdiel od tvojho zákazu mi tvoja sestra povedala o tvojom smútku spôsobenom vášňou; ale ona to urobila z lásky k tebe, zo svojej viery, na moju škodu, žiadajúc, aby som ti napísal pár riadkov ako útechu. Ja sám som síce zatemnený, ale kvôli Božím prikázaniam nemôžem odmietnuť splniť túto poslušnosť, a ak s vierou prijmete moje slabomyseľné línie, potom je Pán silný, aby vás posilnil a podporil vo vašich slabostiach. Mali by ste sa pokúsiť napraviť svoju opísanú nedbanlivosť o živote a požiadať o to Boha o pomoc a nespoliehať sa na svoju vlastnú silu a myseľ. Pokiaľ dobre rozumiem, k takému mrazu ste prišli cez vysokú mienku o sebe, čo je zrejmé z toho, že vás vaše vášne akoby opustili. Pán sa nad tebou zmiloval, aby si neupadol do úplnej pýchy, dovolil ťa pokúšať vášňami a stal si sa mdlým srdcom a považoval si sa za strateného. – A to je znak toho, že nemáte ani potuchy o duchovnom živote a nečítali ste knihy svojich otcov. Keď čítame, videli by sme, že až do smrti sme zaviazaní zápasiť a že sa to nevylieči ani tak našou usilovnosťou, ako skôr Božím milosrdenstvom a Jeho pomocou; a ešte viac, keď znášame tieto protivenstvá a pokoríme sa, berieme na seba to najhoršie zo všetkých a padáme Pánovi s pokorou: vtedy nám Božia milosť zošle svoju pomoc. Nezľaknite sa a nezúfajte nad zúrivosťou bitky; dúfaj, že to prejde a ty za to, že sa tomu postavíš, budeš stále korunovaný Bohom. Váš smútok, veľký zmätok, výčitky, zúfalstvo a tak ďalej jasne dokazujú vašu neochotu zotročiť vášni a Boh to prijme namiesto toho, aby to urobil. Ak vás v dôsledku slabosti a konania nepriateľa prepadnú myšlienky, potom sa za to pokájte, pokorte sa a dúfajte, že dostanete odpustenie. Táto pohroma bola vypustená na vás, aby ste ponížili vašu aroganciu, teda váš názor na seba a odsúdenie iných. Pokorte sa a získajte slobodu. Aby ste sa posilnili, prečítajte si knihy Otcov: Svätý Ján Klimacus, vo Filokalii v 4. časti kapitoly svätého Jána Karpatského, - a blahoslavený Diodochos, Kasián Rímsky a jeho list Leontínovi opátovi, kde nájdete celkom užitočné návody a posily, ktoré vás môžu upokojiť. Ďalší spôsob, ako uľahčiť tento boj: musíte mať zjavenie, ktoré si môžete všimnúť z tohto: - keď ste ho otvorili svojej sestre, je pravda, že vaše bremeno sa trochu uvoľnilo. Nech vám Pán pomôže odvážne odolávať všetkým nepriateľským bitkám a milovať Pána; a láska je neoddeliteľná od pokory. Odovzdávajúc vás do Božej ochrany, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, hriešnym Hieroschemamonkom Leonidom 9 a Hieromonkom Macariom. Veríme, že si už bol hodný vziať na seba anjelský obraz; K čomu vám úprimne blahoželáme as nádejou na nevýslovnú Božiu dobrotu si želáme byť spasený v tomto anjelskom poriadku a prosíme vás, aby ste sa modlili za nás hriešnikov. Opisujete strasti, ktoré sa stali, ktoré ste očakávali, a preto, keď ste sa na ne pripravili, znášali ste ich spokojnejšie. O potrebe smútkov pre nás ti netreba písať; veď ty sám poznáš túto pravdu, ako sám náš Pán Ježiš Kristus trpel a zanechal nám obraz, aby sme aj my nasledovali jeho šľapaje - a On zanechal smútok svojim učeníkom ako druh dedičstva: budeš vo svete smútku (Ján 16:33) a svätí apoštoli s mnohými učeniami o smútku sa hodia aj do tohto kráľovstva, ktoré nám potvrdzujú aj toto kráľovstvo. Boha (Skutky 14:22); ako veľmi chceme byť spasení bez smútku, lebo nie sme hodní náruživosti súčasnej doby pre slávu, ktorá sa v nás chce objaviť (Rim 8,18). Ale naša sebamilujúca časť nechce dobrovoľne trpieť smútkom, vtedy nás nedobrovoľne navštevuje Najmilosrdnejší Pán, aby zachránil naše duše. Keď zoslal smútok, udeľuje aj pomoc, aby zniesol svoju silu. Svätý Izák Sýrčan na mnohých miestach svojej knihy, posilňujúc trpezlivosť smútkov, píše: „ale týmto poznaním je človek, ako nás Boh zaopatril, vždy, keď je k nemu zoslaný smútok.“ Tiež: „človeče, daj sa nájsť v cnosti bez smútku; dvere pýchy sú mu otvorené. Ale viera s láskou je pokúšaná aj naopak; a každý dobrý skutok predchádza alebo nasleduje pokušenie a bez toho nemôže byť pevné. Pri nachádzaní smútku treba pozorovať, aby každý smutný prípad mohol byť pripísaný tým, ktorých poslala prozreteľnosť Božia; tých, čo nás urážajú, považujte za nástroje Božie, s ktorými Boh koná vo veci našej spásy, aby sme si ich ctili ako svojich dobrodincov, vôbec im to nevyčítali, ale aby sme sa obviňovali a považovali sa za hodných nielen týchto, ale aj väčších bolestí. Hoci v súčasnosti za to nepriniesli vinu, minulý čas nášho života v hriechoch priniesol vinu spravodlivému Božiemu súdu, aby zdvihol svoju otcovskú palicu, aby očistil naše hriechy; s takouto prípravou a prijatím smútkov budú pre vás znesiteľné a pominuteľné. Keď obrátite vinu na tých, ktorí urážajú, a budete na nich reptať, ospravedlňovať sa vo svojej mysli a považovať ich za nevinných, vtedy sa smútok znásobí a prehĺbi až do zbabelosti, ktorá je matkou múk, ale naopak, trpezlivosť je matkou útechy. S takou dobrou vôľou prijmite zármutky, ktoré vám sú poslané, potom sa obrátia vo váš prospech a pamätajte, že všetko tu trvá krátko, večer potrvá a ráno príde s radosťou (Ž 29, 6). Nemáte dôvod pochybovať o svojom prijatí mníšstva a myslíte si, že ako ste predtým žili bez prospechu, potom celý vek takto prejde. Aký je úspech našej spásy? čo myslíš? Je to prejsť veľkými činmi a myslieť si, že sme už uspeli a sme na ceste spásy, a nechať sa tým utešovať? Nie, dosiahnutie našej spásy spočíva v pokore. Keď aj my konáme dobro, nevkladáme doň nádej na spásu, ale považujeme sa za zem a popol. Keď si pri niečom dobrom o sebe niečo predstavíme, odoberie sa nám sila vytvárať dobro a necháme sa premôcť vášňami, aby sme pokorili svoju múdrosť, pričom sa považujeme za horších ako ktorýkoľvek tvor. Alebo či neviete, že Pánu Bohu sa viac páči hriešnik s pokáním ako spravodlivý s pýchou? Už chápete, že kláštorné sľuby a samotné oblečenie nám pomáhajú získať pokoru? Keby ste neboli mníškou, boli by ste sa pohodlne ospravedlnili pre mnohé slabosti; ale teraz ich naopak nemôžete ospravedlňovať, ale všemožne sa od nich vzďaľujete. Keď ich premôže akákoľvek vášeň zo slabosti alebo z povolenej pýchy, musia sa pozrieť na seba, činiť pokánie, ale nezúfať si a nepovažovať sa za stratených, ale pokoriť sa; - Pán bude hľadieť na pokoru. Prečítajte si knihy svätých otcov: svätého Jána Klimaka, svätého Abba Doroteja, svätého Efraima Sýrskeho, ako aj iných, v ktorých nájdete pravú a nezabudnuteľnú cestu spásy, ktorú nájdete v pokore; a odvráťte sa od názorov o sebe, aj keď cítite nejaké talenty, nebojte sa ich prijať ako pravdu, aby ste nepadli do pasce nepriateľa. Aj keď vás vaše vášne netrápia, neverte tomu. Svätý Izák učí: „Predovšetkým vás ani v meste neučte pokore, neverte tomu, aj keď ste zaspali vášňami, ale čakajte na nejaké podkopanie, ktoré sa vám chystá,“ a opäť: „Ak si niekto nemyslí, že je hriešnik, jeho modlitba nie je prijateľná pred Bohom.“ Ďakujte Pánovi, že vás urobil hodnými obliecť si rúcho spásy a kráčať po ceste pokory. A nech vás v tom posilní Najmilosrdnejší Pán, do ktorého ochrany vás zveril a želám vám duchovný pokoj a zdravie, my mnohí zostávame vašimi nehodnými pútnikmi. Hierosch. L. a mnohí. I.M. P.S. V nedeľu zostáva pravidlo ruženca. Opisujete svoju bývalú zbabelosť v smútku pred tonzúrou, ale nenapadlo vás, že táto prax vám priniesla veľký úžitok; toto všetko zariadila Božia vízia a nefungovala tu slepá náhoda. Pripravili ste sa prijať mníšsky obraz, ale čo je jeho podstatou a aké sľuby ste zložili pri zložení mníšskych sľubov? nevydržať všetko. Paraman a kríž znamenajú čo iné, ak nie spomienku na sľub trpezlivosti, ktorý nám bol daný? Ďakujte teda Bohu, že vás naučil trpezlivosti, a teraz by mal byť každý prípad lekciou, ako sa naučiť trpezlivosti, a to nielen od vonkajších poškodení, ale aj od vnútornej zloby duchov, alebo od pôsobenia vášní, alebo od zúfalstva tých, ktorí nútia. Ste povinní vo všetkom poslúchať abatyše a v žiadnom prípade nejdete proti nej, inak na sebe vytvoríte búrku, ktorú neunesiete. Nezakazujeme nám šikovne napísať, čo treba duchovne prosiť. Pán je mocný, skrze tvoju vieru, dať slovo na úžitok tvojej duši; čo píše sv. Barsanuphius: „ak tvoj starší nie je spokojný s riešením tvojich zmätkov, môžeš položiť inú otázku.“ A študujte v učení svätých otcov, ale skôr aktívnejšie ako špekulatívne; a pokiaľ máte síl, plňte ich s pokorou. Pamätajte na toto slovo: učte sa od aktívnych, a nie od špekulatívnych, ktorými ste už trpeli; pred časom hľadali to, čo bolo dané v pravý čas prácou a prácou a dokonalou pokorou. Píšeš, že keď čítaš, nerozumieš, hlavne Kallista Katafigiota. Ako môžete pochopiť takú výšku? všetko špekulatívne; Čítaním len strácate čas. Prečítajte si sv. Jána Klimaka, sv. Efraima Sýrskeho, sv. Abba Dorothea, - vo Filokalii: sv. Mareka Askéta, sv. Simeona Nového teológa, Gregora Sinajského, ale aj to sú aktívne kapitoly, a nie o modlitbe; Aktívnou súčasťou sú aj sv. Callista a Ignác; Peter z Damasku, Ján z Karpát, Diadochos, Niketas Stifates, Teodor z Edessy a Níl Rýchlejší. Ponorte sa do ich učenia, rozpoznajte svoju slabosť a neobracajte sa na ľudí; potom nebude čo vyvyšovať a nebudete si môcť o svojom živote myslieť nič vznešené; a nemôžete si zúfať, ale budete prechádzať svojím životom v priemernom poriadku, pamätajúc na to, že hriešnik s pokáním je pred Bohom prijateľnejší ako spravodlivý s pýchou. Tentokrát ti napísali celkom dobre. Nech sám Pán doplní, čo chýba. Je veľa vašich nehodných pútnikov. Hierosch. L. a mnohí. I.M. Píšeš 12. marca, vysvetľuješ svoje slabosti, lenivosť, nedbalosť atď., a že duchovné knihy začínaš čítať spravidla len z donútenia. Keďže sme na poli duchovného boja, ako nemôžeme mať odpor a boj zo strany nepriateľa? Ale to je miesto, kde sa prejavuje a skúša naša viera a láska k Bohu, keď sa pustíme do práce, hoci z donútenia; a Boh, vidiac tvoje prinútenie, pošle svoju pomoc, a tak toto všetko splníš s pokojom; ale potom už budeš vedieť, že veci nerobíš vlastnou silou, ale s pomocou Božou. Keď nejaká cnosť ľahko prešla, pripisovala by to svojim vlastným silám a bola by uchvátená svojou mysľou k arogancii, a to by prinieslo viac škody s imaginárnymi (cnosťami) ako súčasný nedostatok nápravy; Tu máme z núdze pokornú myšlienku, nevidiac v sebe nič dobré, ale nezúfajúc si; a z toho ste časťou Boha a prijímate milodary zhora pre vás, ktorí to necítite. V zmyselnej vojne, hoci sú bojovníci zranení, po obviazaní týchto rán znovu vstupujú do boja a za to dostávajú od kráľa veľkú odmenu; Takže v našom duševnom boji sa Nebeský Kráľ pozerá na svojich bojovníkov a keď ich vidí bojovať, aj keď prijímajú ranu, ale neustupujú z výkonu, posiela im pomoc a odmení hodných duchovnými darmi. Duchovný manžel o tom píše: „keď ťa prepadnú pokušenia rôzneho druhu, vášne, slabosti a zmätky, potom je najdôležitejšie byť utvrdený vo viere v Pána a je vhodné nezúfať; Aj keby si mal každý deň tisíc rán, brat, neposlúchol by si svojho nepriateľa, ktorý by ustúpil zo zúfalstva a ustúpil by si do zúfalstva. A ak sa vám to stane, zvážte, že Satan, keď videl túto vašu dobrú ponuku, sa ozbrojil proti vám; len nestrácaj odvahu a ver a Pán ťa čoskoro navštívi s tajnou útechou svojej milosti.“ Medzi nimi je vojna, o ktorej píšete; Môžete o nej tiež povedať, že zneužívanie bolo povolené kvôli vašej zjavnej hrdosti na vašu bývalú útechu. Liekom na to je pokora srdca. Svätý Izák a mnohí ďalší svätí. otcovia píšu: „Pokiaľ človeku nedovolí byť unavený z duchovných alebo fyzických vášní, nemôže získať múdrosť v boji, rozpoznať svoje slabosti a pokoriť sa“. Takže nezúfajte nad Božím milosrdenstvom; čítať duchovné knihy – aktívnejšie, ako sme už písali; napodobňujte ich učenie a pokorte sa vo svojich slabostiach. Nech vás najmilosrdnejší Pán osvieti, osvieti, navedie na správnu cestu a posilní, aby ste po nej kráčali bez toho, aby ste zablúdili. Snažte sa mať lásku a úctu k svojej matke abatyši; modli sa za ňu. Ak ti príde na srdce nejaká myšlienka na neveru alebo rúhanie, odskoč od nej, ako od smilstva, podľa slova Jána Klimacusa, vtedy jej Pán povie, aby ťa milovala materinsky, a v prípade potreby, podľa tvojej viery, jej dá slovo na tvoju duchovnú výživu. Multigr. Hierosch., Leonidas a mnohí ďalší. I.M. Tvoj úmysel je dobrý; Nech to Pán požehná a ponáhľa sa to splniť. Robíte to z lásky k blížnemu, mnohé si odopierate a o tom náš Spasiteľ povedal: „Nik nemá väčšiu lásku, iba ten, kto položí svoj život za svojich priateľov“ (Ján 15:13). Nechcete, aby o tom ostatní vedeli, a to z mnohých dôvodov, aby vás nezarmútili, neprekážali vám a aby vás iní nechválili: všetky tieto opatrenia sú dobré. Ale dávajte si pozor na duchovného pochlebovača, aby k vám neprišiel s duševnou veľkou chválou o vás a upokojením pre túto dobrú povahu. Predstavte si, že bez Božej pomoci nemôžeme nič urobiť, potom nie je na čo byť hrdý. Keď si o sebe niečo predstavíme a pripíšeme si dobré skutky, Božia pomoc nám bude odňatá a my spoznáme svoju chudobu v dobrote a slabosť, keď to robíme. Multigr. Hierosch. L. a mnohí. I.M. Píšete o svojich nových obedienciách. To je dobrý skutok pre všeobecné dobro a najmä pre Božiu slávu; Nech vám Pán pomôže prekonať to. Snažte sa všetkými možnými spôsobmi vyhnúť nepozemskosti, rozporom a sporom, ktoré sa vyskytujú, a radšej si vyčítať; Boh sa na to pozrie a dá pokoj. Vaše malé skutky, dokonca aj so všetkými svojimi slabosťami, keď ich oľutujete a pozriete sa na seba, Boh prijme lepšie ako veľké skutky a skutky vykonané s aroganciou a sebaúctou. Nuda a skľúčenosť, ktoré sa vám prihodia, nie sú nič iné ako mníšske zneužívanie, ktoré vám bolo poslané na skúšku. Svätí a veľkí muži boli pokúšaní týmito bojmi, ale nie v rovnakej miere, ale nesmierne silnejšie, a to ukázalo ich lásku k Bohu; potom ich pri návšteve nezanedbávajte, ale postavte sa odvážne, vytrvalo a oblak skľúčenosti sa rozplynie a zažiari svetlo, ticho a pokoj. Ale aby ste boli vždy v neustálom pokoji, to je nemožné a úplne opačná cesta, ktorú nazýva sv. Macarius - „časť vlkov“. Prečítajte si kapitoly 43 a 85 v 2. časti Filokálie od Callista a Ignáca a v 4. časti od svätého Kasiána o smútku a skľúčenosti a získajte uzdravenie a povzbudenie z týchto učení, aby ste v boji neochabovali, ale nabrali odvahu a vydržali. Neopúšťajte svoj podnik, aby ste pomohli N. – buď toľko, koľko ste predpokladali, alebo dostanete menej. Odmietajte pyšné myšlienky, pamätajte na Božie slovo: „Aj keby ste robili všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte: ako sme nehodní sluhovia, ako by sme mali robiť, ako sme aj my urobili“ (Lk 17,10); ale veľa príkazov aj prestúpime. Samozrejme, že nepriateľ neprestane prinášať myšlienky arogancie, aby poškvrnil naše skutky, ale musíme sa od nich odvrátiť a pamätať si, že to nerobíme z vlastnej vôle, ale s Božou pomocou; keď sa budeme chváliť, stratíme Božiu pomoc a spoznáme svoju slabosť. Pri vyšívaní by ste nemali úplne opustiť pravidlá alebo čítanie; budú vám viac nápomocní; ak niečo zanecháš, nahraď to pokáním. Multigr. Hierosch. L. a I.M. Napísali sme M.N. o utajovaní svojej horlivosti v pomoci sestrám v cele. Vidíme tvoju pokračujúcu horlivosť pre tvoju sestru a je k nej zoslaná aj Božia pomoc. Píšete, že vám chcú dať novú sestru za súdruha, ale bojíte sa vziať si ju bez nášho požehnania, potom vám poradíme takto: keď máte v srdci obavy a strach, že nedúfate, že s ňou budete mať pokoj, potom môžete požiadať Matku predstavenú, aby vás od nej oslobodila, a ešte viac, keď stále dúfate, že vás bude v tomto rešpektovať. Prečo sa dobrovoľne vystavovať pokušeniu, keď sa pred ním môžete chrániť? Keď sa pošle niečo, čo je nevyhnutne smutné, nezostáva nič iné, čo by sa malo robiť, ale musí sa to niesť. Ak ste vyrazili s úmyslom to napraviť a vy sami ste stále v chorobe vášní, potom je lepšie hľadať pokoj pred bojom. Vďaka Bohu, že sa tvoj boj zmiernil... ale nemusíš byť trúfalý a príliš si o sebe myslieť, aby si viac netrpel. Svätý Ján Klimacus píše: „líška predstiera, že spí, a diabol predstiera, že je cudný; „Tento to robí, aby chytil sliepku, a tento to robí, aby zničil dušu.“ Čítajte knihy svojich otcov a hľadajte v nich, ako vo všetkom získať pokoru. Počas Vianoc zostáva pravidlo jasné. Boh ti žehnaj za tvoj úmysel upokojiť tvoju sestru a pomôcť ti. Boh ťa nenechá bez odmeny. Sme prekvapení tvojou zbabelosťou a je nám ťa ľúto. Po prečítaní kapitol, ktoré vám boli ukázané vo Filokálii, ste ešte viac zarmútili, že váš život nesúhlasí s Písmom sv. Musíte s tým naozaj súcitiť, ale s pokáním a pokorou, a nebyť zbabelý a neľutovať, prečo ste išli do kláštora. Musíte ďakovať Bohu, že vás vyviedol z temnoty do svetla; čo robiť, ak je chybné, ale nezúfajte a neprestávajte aspoň trochu čítať knihy otcov sv. Keď uvidíš svoju chybu, stále budeš opovrhovať sám sebou, ale ak nečítaš, nebudeš opovrhovať sám sebou a pokoriť sa. Ešte horšie by bolo, keby ste videli svoje cnosti a mysleli si, že sa Bohu páčite: bola by to očividná skaza. Možno ste už boli na tejto ceste; ale keď uvidíš svoje hriechy a budeš z nich činiť pokánie, Pán je milosrdný, keď ťa uvidí poníženého od ich bremena, pozrie sa na teba a odstaví od teba všetky nepriateľské machinácie a oslobodí ťa od vášní; a kým sa nepokoríš, nemysli na to, že si oslobodený od bojov: v boji dochádza k víťazstvu a dobývaniu; ale Boh hľadí na našu vôľu a úmysel a podľa nich dostávame buď pomoc, alebo opustenie. Svätý Peter z Damasku, počítajúc sedem fyzických skutkov, stále hovorí: „Myseľ začína vidieť svoje hriechy ako morský piesok, a to je začiatok osvietenia duše a znak jej zdravia.“ – Hľaď: keď robíš cnosť, pozri na svoje hriechy, nie na svoje čnosti; ale aj keď vidíš hriechy, nezúfaj, ale radšej sa pokor a Božie milosrdenstvo zatieni človeka. Svätý Gregor Sinajský na konci 117. kapitoly píše, že „pokiaľ nie je človek porazený a zotročený každej vášni, nemôže mať zo všetkého to najhoršie.“ Prvá pokora sa rodí z cnosti a táto posledná z pádu; nie je však zbavený Božieho milosrdenstva. Ten istý sv. Peter z Damasku, povznášajúci sa zo zúfalstva, píše: „Nesluší sa nám zúfať, lebo sa sluší, aby boli tí, čo neexistujú; To je zlé, lebo si zhrešil ako človek; Prečo hneváš Boha a pripisuješ mu Ho pre svoju nerozumnosť? Nemôže jedlo zachrániť tvoje duše, ó, veľký, ktorý si ho stvoril, vidíš, že pre tento svet je to viac? ja, ako aj Jeho blahosklonnosť, čiňte pokánie a prijmite svoje pokánie, ako smilnica a smilnica, aj keď nemôžete robiť ani jednu z týchto vecí, ale zo zvyku hrešíte, ani by ste sa ich nechceli dopustiť, majte pokoru ako mýtnik a stačí vám, aby ste boli spasení, lebo nekajúcne hrešíte a neodvažujete sa odsúdiť na všetko, ani sa neodvažujete zúfať Aj keď v hriechu poslúchol diabla, ale zo strachu pre Boha neposlúchne nepriateľa a prinúti ho k zúfalstvu, a z toho je časť Boha.“ A znova na strane 43 v novom formáte a v starom na strane 53 si sami prečítajte to isté a prijmite z toho útechu svojej duše; Vôbec nezúfajte, ale zhoďte svoje hriechy na Božie milosrdenstvo. Čiňte pokánie zo svojho úsilia a nechajte ho; Pamätajte, koľkým ťažkostiam, zlám a hriešnym pokušeniam ste sa vyhli, a ešte viac v súčasnosti. Hoci cítite telesnú vojnu, nezúfajte; toto všetko by vás malo pokoriť a naučiť duchovnému boju. Myslíte si, že svätosť spočíva v nebojovaní; ale to je nemožné, boli by ste v tom neskúsení; nepoznajúc svoju vlastnú slabosť, nemohla prejaviť milosrdenstvo iným. Keď vaše bitky prevýšia vašu silu, potom vedzte, že máte hrdosť; pokor sa a Pán ti uľaví. Prečítajte si sv. Jána z Klimaku a uvidíte akcie, ktoré tomu odolajú. Keďže nemáš nikoho, kto by ťa živil, alebo, podľa tvojho názoru, nikoho, s kým by si sa podelil o svoju dušu, musíš navyše čítať knihy a nechať sa nimi živiť a vzývať Božiu pomoc. Dávajte si pozor, aby ste v srdci nesúhlasili s chválami, ktoré sa vám pripisujú, ale mysliac na svoje hriechy, odvráťte sa od týchto chvály: škodia vašej duši, aj keby ste boli rozhodne hodní. Úprimne sa tešíme, že vás Matka predstavená úplne upokojila, len kondolujeme, že spásonosná inštitúcia – odhaľovanie myšlienok – je nielen zabudnutá a zanedbávaná, ale dokonca zosmiešňovaná. Prečítajte si kapitoly sv. Simeona Nového teológa, sv. Jána Klimaka, sv. Abba Dorothea, sv. Kalisty a Ignáca, 14. a 15. kapitolu a sv. Kasián jedným slovom opátovi Leontinovi; Zistíte v nich, že nie je možné byť spasený bez odhalenia myšlienok a podrobenia svojej vôle a mysle. Bez ohľadu na to, aké zlé je odolávať toľkým náukám svätých a všetkých mudrcov, sám Duch Svätý v nich pôsobil. Keď si v takom hladomore po potrave, potom, vzývajúc Boha o pomoc, skúšaj sám písma svojich otcov a v núdzi ich jednomyseľne otvor svojej sestre. Boh ťa nezbaví výhod – len hľadaj s pokorou, lebo bez nej je všetka naša práca bezvýznamná a Bohu sa nepáči. Aký úžitok vám prinesie, že vaše meno nosia všetci? Okrem toho ponorte svoje myšlienky do pokory, pozerajte sa na svoju chybu a pamätajte, že tí, ktorí sa tešia zo slávy a okrem zlých skutkov, budú zbavení budúcej odmeny. Aj keby si bol hodný slávy, hriešnik s pokáním a pokorou je pred Bohom prijateľnejší ako spravodlivý s pýchou. Nemôžeme vás ubezpečiť o pondelkovom uznesení, pretože svätí otcovia dali mníchom nevyhnutné pravidlo: - Pondelok nie je povolený na pôst; ako potom môžeme povoliť jeho použitie? V tomto prípade si urobte vlastný názor. Ego nie je cnosť, ale povinnosť. Existuje odmena za cnosť a trest za nesplnenie povinnosti. Neodvažujeme sa súdiť iných, ale na vašu otázku odpovedáme bez obetovania svedomia: v prípade veľkej potreby dovoľte niečo, čo je proti pravidlám otcov, a nahraďte to sústrasťou, pokáním a čistým vyznaním pred duchovným otcom. Opisujete vám svoje smútky pre zmenu vašej jednohlasnej sestry, matky N., a žiadate nás o radu, čo by ste mali robiť. Naznačíte zmenu ich postoja k vám, ale nespomínate ani slovo o vašich; ale ako vidíš, musí nastať v ňom zmena; potom možno z jej strany nie je žiadna vina; Hovoríte, že predtým ste nechceli skrývať svoju korešpondenciu, ale neskôr vás povzbudila, aby ste to urobili, a okrem toho medzi vami nedošlo k žiadnej viditeľnej hádke. Preto sa zdá, že nie je potrebné, aby ste s ňou nesúhlasili; a teraz, ani pri jej dlhej neprítomnosti v tejto téme, by si sa nemal hanbiť. Keď sa vráti, nájdeme najlepší spôsob, ako vás upokojiť: porozprávajte sa s ňou o tom otvorenejšie, a ak je na ktorejkoľvek strane chyba, pokúste sa ju napraviť a potom pokračujte v živote podľa Boha. Je poľutovaniahodné, že nie ste informovaní o tom, aby ste mali pre kohokoľvek zjavenia, hoci v niektorých nevyhnutných prípadoch by to bolo veľmi užitočné; ale to je tvoja chyba, že to nehľadáš v jednoduchosti svojho srdca. Lebo ktokoľvek s prostotou srdca a pokorou hľadá úžitok, potom „Pán povie malému dieťaťu, aby prehovorilo slovo v jeho prospech“; a potom zrejme pôsobí jemná pýcha, podľa svätého Jána Klimacusa. Aká je podľa vás vaša frustrácia z U.? Je to preto, že sa zvykne deliť sladké a horké na polovicu? Nepoznáme jej duchovnú myseľ; do akej miery sa skladá? ale my len veríme, že ste boli predtým jednej mysle a jednej mysle; keď ste zmenili svoju múdrosť oproti predchádzajúcej, ale ona zostala rovnaká, potom nemôžete mať jednomyseľnosť. „Boh privádza do domu rovnako zmýšľajúcich ľudí“ (Ž 67:7). Nemali by ste sa za to hlboko uraziť: možno to poslúži dobru, a ak nemáte žiadne osobné, zjavné problémy, tak prečo nesúhlasíte? Preukážte si rovnakú priazeň a Pán jej o vás povie. Podľa svojej duchovnej mysle si však o sebe nemysli, že si lepší ako ona, ale že si nehodný jej pozornosti, a preto jej Pán o tebe nehovorí. Prajem vám, aby sa splnila vaša túžba navštíviť nás v kláštore a aby ste našli duchovný úžitok podľa svojej viery. Tvoja sestra M. U-na horí túžbou po našom živote. Boh žehnaj! ale ona nevidí pokušenia: Boh to skrýva a povoláva k sebe tých, ktorí ho milujú. Vďaka Jeho dobrote! Hoci posiela pokušenia, je to každému podľa jeho sily a podľa jeho usporiadania v jeho prospech; a bez pokušení nie je možné byť spasený. Prosíme ťa, aby si jej odovzdal našu vďačnosť za jej usilovnosť a písanie – a našu túžbu, aby ju Pán zariadil podľa túžby jej srdca do radov panien slúžiacich a pracujúcich pre Boha. Opíšte smútok voči N.N.; Vidíme dôvod, a sám tomu veríš, ty sám: najprv si sa rozhodol vystúpiť z hraníc poslušnosti vo svojom srdci a z tejto myšlienky sa zrodil veľký zmätok a napokon to vyústilo do otvoreného nepriateľstva. Keby z tvojej strany bola nevinnosť, potom by tvoje svedomie bolo pokojné, nebolo by potrebné sa hanbiť; inak tvoj nepokojný dišpenz jasne ukazuje tvoju vinu. A keďže sa tak stalo z pýchy, treba hľadať liek v opačnej cnosti tejto neresti – sebavýčitke a pokore. Keď sa niekto skutočne vidí, dostane pokoj; - a toto je tvoje slovo: "Naozaj mi teraz povieš, že existuje nádej na spasenie?" Je to veľmi nechutné a nie je slušné nielen písať, hovoriť, ale aj prijímať to do úvahy. Je nepopierateľné, že ste zhrešili tým, že ste z pýchy vzdorovali tomu, čo sa stalo, a dali ste priestor nepriateľovi, aby ovládol vaše srdce a spôsobil zmätok; ale naozaj neexistuje pokánie? Pre koho prišiel Kristus? to call sinners, not the righteous; preto je tu nádej na spásu – Kristus; vždy sa k Nemu utiekame a prosíme o odpustenie našich hriechov a pomoc v našich slabostiach. Vedzte, že „tam, kde nasledoval pád, ho istotne predchádzala pýcha“, tak ako vám bolo predtým dovolené trpieť mukami vášne. – She relied on her deeds and her strength; Z tohto dôvodu bolo dovolené moci rozdrviť kosti tvojej duše, aby si spoznal svoju slabosť a pokoril sa a Pán hľadel na pokorných. Z vašich listov vidíme, že za jeden týždeň nastala veľká zmena vo vašej dispenzácii, ale teraz ešte väčšia, a dúfame, že s pomocou Božou ste v oveľa lepšej pozícii a skutočne upokojení. You shouldn’t despair, no matter what happens; ale vždy sa treba uchýliť k Bohu a blížnemu s pokáním; Veľa je toho v Písme svätom a v učení otcov, o čom sme vám už predtým písali; a najmä u svätého Petra z Damasku, u svätého Izáka Sýrskeho od Jána z Karpát. Modlite sa k Bohu za abatyšu, vždy si vyčítajte myšlienky a urobte sa pred ňou vinným, a potom dostanete uzdravenie. Tešíme sa, že máš pokoj pre mamu. Keď kráčaš po skromnej ceste, mier bude vždy s tebou. Učte sa z učenia svätých otcov, starajte sa o pravidlo; ale toto je siatie a musíme očakávať ovocie od dobrej dispenzácie mravov, ale duchovné ovocie je: láska, radosť, pokoj, zhovievavosť atď. (Gal 5:22). – Keď nepracujeme pri sejbe, nemôžeme očakávať ovocie. Veľmi vás pohoršuje, že M. M. s vami išla do svojich ciel, čomu sa ani trochu nečudujeme; Prečo by ste sa s ňou mali zapodievať, keď nie je v duchu horlivá, čo už dávno poznáte? Nech sú dôvody na to akékoľvek, je jasné, že to tak musí byť a podľa svojej duchovnej mysle by ste sa mali obviňovať, ale nehanbiť sa, ale upokojiť sa; a rozpaky ukazujú nejaký druh vášne. Prajeme si, aby vás Pán utešil v tomto smútku. Na prácu s bunkami si môžete vziať nejaké jednoduché dievča, ale s požehnaním Matky predstavenej. Bojíte sa, že M. neotvorí vašu duchovnú korešpondenciu; čo z toho bude? "Ak áno, neodhalí to neresti, ale skutočnosť, že hľadáte spásu a neveríte svojej mysli." Keď sa vám to pripisuje ako zločin a prísny zákaz, potom sa to Bohu páči pre našu a vašu sterilitu v cnosti. Ale to je stále neznáme; Medzitým ste sa toho báli aj vy, keď zistíte príčinu svojej poruchy; rovnako - a potom sa môže stať to isté, čo pokrýva Boha. Hoci jej nepraješ nič zlé, vo svojom srdci je pre ňu nepríjemný pocit a je ťažké ju vidieť, ukazuje tvoja spomienka na zlomyseľnosť. Prečítajte si učenie Abba Dorothea o pamäťovej zlomyseľnosti a „o vyčítaní si samého seba“, potom uvidíte svoju dispenzáciu. Chcete sa podriadiť úvahám o tom, čo je na vašej postave také ťažké, čo môže ľudí roztrpčiť? Tak to je: si zaneprázdnený sám sebou, myslíš si, že takto pokračuješ, ale nepoznáš svoju slabosť. „Ani my ju neospravedlňujeme za hanbu, ale toto sa jej týka viac než čokoľvek iné; a ty, keď sa pozrieš na svoj dispenz, obviňuješ sa a modlíš sa za ňu k Bohu. Opisujete svoje rozpaky z prechodu N. matky, ale všetky sú prechodné a človek musí vydržať a nehanbiť sa, o čom som písal v prvom liste. Z posledného vidíme, že tieto tvoje zmätky a zmätky boli zničené, a ty sa musíš upokojiť, že N. matka neprešla cez teba, ale z vlastnej vôle, hľadajúc lepšie útočisko pre spásu; no akokoľvek sa mýlila, nenašla by namiesto tichého útočiska rozbúrený oceán. A musíte obmedziť svoju túžbu a čo najviac sa upokojiť na mieste a snažiť sa žiť podľa Božích prikázaní a podľa učenia svojich otcov. Pokušenia nás prenasledujú všade, len v rôznych formách: tu jedno a tam druhé a všade je potrebná trpezlivosť. Sestry, ktoré teraz odchádzajú, akú výhovorku majú na prechod? Naozaj sa im tu ubližuje? a ako dúfajú, že sa im tam zlepší život? Darmo sa dostávate do týchto hádok: dalo by sa to zvládnuť aj bez vás; inak, keď sa otvorí, možno to neznesiete; netreba sa zbytocne spovedat, ale vec sama potom ukaze, co treba spravit. Ak je to Božia vôľa pre tvoj prechod, potom ti ukáže cestu; zadrž však svoju túžbu, ako povedali vyššie; kam pôjdeš? Vy ste predsa mníška; neprijmú ťa všade. Opäť, aj keď vyzerá dobre, potom príde veľa nepríjemností a pokušení, ktoré som neočakával. Spoliehaj sa však na Božiu vôľu a volaj k Nemu: povedz mi, Pane, cestu, po nej pôjdem, akoby k Tebe, vezmi si dušu (Ž 142, 8). Zdá sa, že nie je potrebné ísť do cely bohatej sutanovej mníšky: bola by to poroba a vy by ste boli vystavení temnote vášní. Nemáš núdzu o jedlo a Pán ťa posiela navyše, vtedy Mu musíš ďakovať nielen slovami, ale aj skutkami, a keď v tom čase uvidíš prebytok, použi to aj na duchovné záležitosti a zmierni to v práci. Ak by ste sa jej mníškou mohli dať poučiť o duchovnom živote alebo aspoň poslúžiť na vzájomné vzdelávanie, potom by ste sa mohli posunúť ďalej, inak vás zrejme chce mať za spoločníka a bude sa považovať za vašu dobrodincu a bude vám ubližovať neprítomným životom, potom je lepšie odísť; Je pravda, že abatyša ťa k tomu nebude nútiť, a keď ťa donúti, Pán ti dá slovo na ospravedlnenie. Nesluší sa prisahať; lebo Pán povedal: dobrorečte a nepreklínajte a tí, čo preklínajú, zaväzujú seba i iných; ale podľa duchovného spojenia, ak je to požehnané, tak je dôležitý jeden zákaz. M. však prísahu prijíma ľahostajne; treba sa snažiť a dúfať, že ich mier sa časom skončí; Nie je to ťažké pre tých, ktorí majú vo svojich srdciach zlobu, dokonca aj cez požehnanú vinu? Božie prikázanie: „Ak neodpustíte ľuďom ich hriechy, váš nebeský Otec vám neodpustí vaše hriechy“ (Matúš 6:15). Vaši nehodní pútnici, hriešny I.L. a I.M. Je nám ľúto, že ste sa zaplietli do takejto siete, kde ste neskôr museli šliapať svoje svedomie falošným bohom. Vašou horlivosťou bolo pomáhať druhým, ale podľa Boseho zjavne nie; Pozor na takéto prípady v budúcnosti. T. U-na sa o teba bojí, že by ťa ani nenapadlo ísť tam, kde by si, zbadal niečo z tvojej poznámky; ale ubezpečili sme ju o opaku a snažili sme sa ju v tomto smere upokojiť. Zrejme to zažili sami: keď prešli, stále nemajú svoj vlastný kútik. Ale vidíme, že je to pre ňu skúška, ktorú každý potrebuje v rôznych podobách: na jednom mieste toto, na inom mätie ďalšie, a to všetko preto, aby nás naučila trpezlivosti, teraz zaobchádza s matkou abatyšou so svojimi neduhmi. Neviete, ako zabiť čas: služba je krátka a čas sa vlečie veľmi dlho; potešenie nachádzaš len v práci; je to lepšie ako chodiť z bunky do bunky. Je nepopierateľné, že je lepšie robiť prácu, ako sa túlať po celách, no medzi prácou môžete tráviť čas aj duchovnými cvičeniami: čítaním a precvičovaním pravidiel, ktoré doplnia stručnosť služby duchovným prínosom. Práca alebo práca je veľmi užitočná, ale keď sa robí nestranne; a keď zanecháme duchovné aktivity bez potreby, potom jasne prejavíme vášeň. Žiadate o povolenie vyriešiť váš zmätok: píšete o fámach o vašom zvolení za pokladníka, a ak je to pravda, čo by ste mali robiť? Hoci sa ti to zdá byť nad tvoje sily, ak to prijmeš nie svojimi machináciami alebo ambíciami, ale výlučne z poslušnosti pre spoločné dobro, nájdeš Božiu pomoc. Rovnako ako hľadanie autority je škodlivé a nie každé popieranie je užitočné. Čo sa týka tej ďalšej poslušnosti, teda akú poslušnosť si zachovať aj v tejto polohe – chór alebo prosfora, potom sa mi vo všetkých ohľadoch zdá slušnejšia ako tá, ktorá posiela chválu Bohu. Hoci je vám ťažko, potom budete mať povinnosť podľa svojej povinnosti prinútiť ostatných, aby boli aktívnejší a chodili na ranné spievanie; to poslúži na ich spásu. Ak im to vštepujete sami a prostredníctvom abatyše, potom sa budú týchto hlasov báť, budú nadšení a potom si na to zvyknú a oni sami budú vďační. Napísali sme vám svoj názor a nech je jeho splnenie vo vôli Božej; nepíšeme preto, aby sme si priali, aby ste boli vo vedení, ale keď príde Božie vyvolenie, podriaďte sa mu s pokorou. Blahoželám vám k nadchádzajúcemu sviatku Kristovho zmŕtvychvstania; Nech vás Pán uteší v tomto triumfe s úprimnou radosťou; Blahoželám vám aj k nástupu do novej funkcie pokladníka. Vieme, že si to nehľadal, ale prijal si to ako poslušnosť, potom ti Pán pošle svoju pomoc a naučí ťa všetko, čo sa ti zdá divoké, zvláštne a neznáme. Pamätaj, že nie si povolaný na česť a slávu, ale na spoločný prospech kláštora a sestier, ktoré sú v ňom spasené; nevyvyšuj sa nad iných svojím prvenstvom, ale preto, že si veľký, pokor sa podľa slova Písma: ty si nebol ustanovený, aby si slúžil tebe, ale slúžil si im a prijal si odmenu verných a múdrych staviteľov; len sa nepovyšujte nad ostatných a znášajte čo najviac slabostí slabých; Nepotešte seba, ale potešte svojho blížneho pre dobro. Keď kráčate po ceste tohto života, uvedomte si svoju vlastnú slabosť a dajte si pozor na tvrdé posudzovanie slabostí iných. Boh ich môže zachrániť, ako sa len dá, snažte sa v kláštore nastoliť poriadok, aj keď navonok, ktorý závisí od vás, a potom Boh pošle pomoc pre vnútorné blaho. Vo všetkých listoch opisuješ svoje zmätky, trápenia a rozpaky vo svojom postavení, ktoré si, samozrejme, nečakal, keď si vstúpil do kláštora (keďže tvoja sestra V. teraz uvažuje len o vstupe do kláštora), ale nie je možné, aby si celý život mohol prežiť bez pokušení a smútku, ale byť v radosti a bez starostlivosti. Tu sa dozviete, že Boh sa o vás stará, keď zosiela smútok a smútok a chce vás s nimi učiť a urobiť vás múdrymi vo vašej duchovnej mysli. Bez smútku sa nemôžeme zmieriť ani dospieť k duchovnému porozumeniu; a buďte pevne presvedčení, že s výnimkou Božieho dopustenia sa nám nemôže stať žiaden smútok, hoci sa zdá, že ľudia sú nám toho príčinou, ale sú len nástrojmi, ktorými Boh koná vo veci našej spásy. Pamätajte, že Kristus je ten istý včera aj dnes (Ef. 13:8); a keď sa strhne búrka zmätku, zmätku a smútku, utekaj k Nemu s plačom: Pane! zachráň ma, hyniem a On ti pošle svoju pomoc. Na tento účel píše sv. Izák a Pán rozmnožili tieto pestuns (smútky), aby naše srdcia boli posvätené neustálym vzývaním na Neho a Jeho pamiatku. Snažte sa tiež vždy obviňovať seba viac ako ostatných, aj keď sa vám zdá, že máte pravdu; sebaláska znižuje našu vinu a zvyšuje ostatných. Podľa učenia toho istého svätého Izáka v 51. slove, keď obviňujeme iných, vtedy sa smútok množí a stáva sa neznesiteľným; a keď sa obviňujeme a považujeme sa za hodných nielen tohto, ale aj väčších smútkov, vtedy sú ľahké a čoskoro pominú. Majte zem a popol a pripravte sa na nástup smútku: s takouto prípravou ľahšie znesiete smútok, ktorý príde. Hovoríte, že zaujatím tejto pozície sa úplne rozladíte. Na vine nie je postavenie, ale naša štruktúra a zrejme z tohto dôvodu vám Pán dovolil byť v nej, aby ste spoznali svoju slabosť a pokorili sa a nepozerali na iných v ich slabostiach. Bolo by však potrebné, aby niekto bol v tejto pozícii a ak by nenašiel niekoho schopnejšieho ako si ty a bez tvojich machinácií ťa určili, tak je tu zrejme Božia vôľa na to, aby si sa ďalej posilňoval v trpezlivosti, keďže o to ochudobňuješ. Čítajte vo Filokalii svätého Marka Askéta v krátkych kapitolách dvoch diel; tam uvidíš nevyhnutnosť a úžitok smútku a Pán ťa posilní a osvieti ťa v zmätku, čo máš robiť. Píšeš o nepriateľskej sestre, ak to takto bude pokračovať, potom je najlepším spôsobom modliť sa za ňu k Bohu. Obmäkčí jej srdce k pokoju; tiež sa modlite za tých, ktorí sú pohnutí závisťou proti vám. Vaša sestra V.S. je ešte dieťa v duchovnom živote; nevidí a nevidí do diaľky; je zvádzaná tvojím kláštorom, hľadiac len na zdanie, no vnútorná štruktúra je pred ňou skrytá, keďže všetky kláštorné bitky a strasti jej nie sú viditeľné, a to je pohľad Boha podľa slova Jána Klimacusa. Nech Boh riadi jej cestu podľa svojej vôle, kdekoľvek chce. T. píše, že túži po S...y, ale mama je proti, lebo tam nie sú bunky, v čom robí veľa chýb; možno bude mať čas prinútiť ju, aby sa niekam presťahovala z týchto kláštorov, a zariadi jej celu a vonkajší pokoj; ale môže jej to dať pokoj? pochybný; a čo je pozitívnejšie, to, čo vás neskôr prinúti činiť pokánie a trápiť vás svedomím. Nenútime ju k S...u, ale vidíme viac pohodlia pre jej psychickú pohodu a to spočíva v jej vôli. Ó matka K.! stojíš v duchovnej armáde Kristovej; trpezlivo sa snažte proti žiaľom a vášňam, ktoré proti vám vystupujú. Ako by ste sa naučili trpezlivosti, keby nebolo smútku, a akú korunu by ste mohli dostať? Duchovný život nespočíva len v upokojení milosťou a prijatí pokoja, ako ste sa kedysi tešili; ale nie je trvalé, neprešlo ohňom pokušenia; Preto milosť, ktorá sa odhalila, ustupuje a umožňuje nám bojovať, aby naša autokracia bola pokúšaná, ale všetko pomáha neviditeľnou silou. V duchovnom živote je kríž vyšší ako útechy: z toho sa niekedy stanú arogantnými, ale keď rozpoznajú svoju slabosť, pokoria sa a dostanú pomoc. Smútite, že ste vďaka svojmu zamestnaniu stratili súkromie, a všimnete si, že v mnohých ohľadoch ste na tom horšie ako predchádzajúci dišpenz; ale nezabudnite, že počas tohto času, ktorý ste strávili, obsadil tento post iný a bol akoby plotom pre vás a pre ostatných v pokojnom pobyte. Keď dokončila toto poslanie, los padol na vás, aby ste na oplátku obetovali pokoj pre iných, a to sa nedeje bez prozreteľnosti a dohľadu Boha. Tvoje trápenia sú pre spoločné dobro rovnaké ako osamote; ale nie je malým úžitkom, že sa vidíš ako skromný v cnostiach — pokoruješ sa. Naopak, zo svojich imaginárnych opráv, oklamaná svojou mysľou, mala jemné a najnepozorovateľnejšie povýšenie: na to bolo povolené isté zneužívanie. Ste v rozpakoch, keď ste zmätení zo svojho postavenia: v týchto prípadoch sa musíte obrátiť k Bohu v modlitbe; Je silný, aby mu dal povolenie; v niektorých prípadoch môžete prostredníctvom modlitby získať radu od nejakej matky alebo sestry. Je nemožné, aby na ceste života neboli smútky; lebo cez mnohé súženia musíme vojsť do kráľovstva Božieho (Skutky 14:22). Ak sa potrebujete dostať do nejakého poriadku a pripomenúť to šéfovi, môžete to urobiť s pokorou, a nie urgentne. Rovnakým spôsobom to môžete urobiť na obranu iných, ako ste vysvetlili. Z vášho listu sme videli váš strach ohľadom korešpondencie – a to si nemožno vynachváliť; treba byť potvrdený vierou, že Boh je schopný zachovať, ak je z toho nejaký úžitok. Ak si želáte pokoj a zdravie mysle a tela, Zostávam nehodný vašich mnohých pútnikov. I.M. Píšete, že trpíte skľúčenosťou, ale vonkajšie smútky ustúpili; a v druhom, že v týchto dňoch vás opäť obkľúčili mnohé bolesti, ale všetko pominulo. Z toho môžeme vidieť, že ste na poli mníšskeho alebo kresťanského života a vzali ste na seba dobré bremeno Krista a Jeho ľahké jarmo. Pán ťa navštevuje, ak nie vonkajším krížom, tak s vnútornou skľúčenosťou a musíš prijať toto dobré jarmo s trpezlivosťou a vďačnosťou; Medzi nimi nepochybne niekedy cítite pokoj a útechu. Duchovný život nespočíva len v ochutnávaní jeho vnútorných sladkostí a útech, ale navyše v samoľúbom znášaní ich nedostatku a iných strastí. Z toho všetkého je známa naša láska k Bohu, keď ich nesieme samoľúbo; uvedomujúc si svoju slabosť a chudobu, pokorujeme sa pred ňou. Spomeňte si na svoju prvú dispenzáciu, keď ste sa tešili z duchovných útech; Čo ste z toho získali? Po ich zbavení ostala len prázdnota a takmer ste upadli do zúfalstva, keď sa po nich proti vám zdvihli vlny vášní, vidíte, aká krehká je táto útecha, ktorá neprináša pokoru, ale iba klame a bez prežívania smútku vystavuje nebezpečenstvu tých, ktorí ho majú. Naopak, kríž nás robí účastníkmi Kristovho umučenia a slávy, ale len vtedy, keď sa mu to páči, že ho udeľuje a bude nám to prospešné. Takže, milovaná sestra v Kristovi! neomdlievaj v bolestiach, ktoré ťa postihnú, ale pamätaj na sľub, ktorý sme si dali, že ich znesieme, a na napomenutia pastiera, že „keď ťa prepadnú, raduj sa, lebo tvoja odmena je hojná v nebi a s nimi je načrtnutý večný život“. Keď si sám bol pokúšaný žiaľmi, môžeš pomáhať tým, ktorí sú pokúšaní, môžeš byť užitočný aj svojej sestre V.; ona sa teraz namáha, mysliac, vojdúc do kláštora, teraz poletí do neba; ale ty sám, keď si bol pokúšaný, môžeš to zadržať, a ako píšu otcovia: „ak uvidíš niekoho mladého prúdiť do neba, zastav mu nohu“. Obaja si môžete byť navzájom užitoční: vy pre ňu a ona pre vás. Iste vám nebude nikto bližší ako ona, a to nie je maličkosť v trápeniach a zmätkoch, ktoré sa dejú – vyliať si dušu: a sám Pán bude vaším vodcom a strážcom, podľa svojho neverného slovesa: kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, ja som medzi nimi (Matúš 18:20). A čo sa týka pomoci chudobným, treba mať značnú úvahu v závislosti od ich okolností a potrieb, pri zachovaní duchovnej štruktúry, aby neupadol do mienky o sebe a do odsúdenia nemilosrdných. Neodmietam vašu dôveru, ale prosím vás, aby ste sa modlili, aby mi Pán dal pravý dôvod – dať odpovede na vaše otázky; ale nemôžem so sebou nič urobiť. Som prekvapený dlhou cestou môjho listu, ktorý som vám poslal z 9. decembra; Dostal som ho 6. januára, takmer o mesiac neskôr: z Ameriky ho dostanete skôr. Naopak, váš list som dostal pomerne skoro, z 19. januára, 25. januára, ale stále som neodpovedal. Z toho vidím, že tvoja sestra M.U. bol ochotný požiadať, aby zostal s vami; Z toho usudzujem, že vás musí navštíviť. Tiež neviem nič o jej rozhodnutí s matkou. Takže teraz vám obom spoločne píšem: ak teraz žije dočasne, nech sa otestuje a pripravte sa na trpezlivosť, bez ktorej nie je možné byť spasený - a podeliť sa s vami o svoje trápenia, ona sama sa z nich poučí, keď budú poslané, len ty, matka, nebuď slabomyslná a nerob sa pre ňu slabým. Koniec koncov, všetko je rovnaké: človek musí zniesť všetko, čo Boh pošle, len s tým rozdielom, že zbabelosť zvyšuje smútok, zatiaľ čo odvaha a štedrosť ho zmierňujú. Prečítajte si knihu svätého Petra z Damasku; Tam o tom nájdeš veľa a hlavne kde píše o blaženosti a krotkosti. I don’t know what to tell you about a sister who wants to help her family: for those living in the world this is commendable and useful, but for those who have entered the monastery, St. fathers deny; lebo náš titul je aj negáciou sveta; uvádzajú príklady, že „to, čo mních dáva svojim príbuzným, prináša oheň do ich domu“. Ale bojím sa prijať zákon. treba oceniť prácu šéfov a obavy o spásu duší, ktoré im boli zverené. Nech Boh dá, aby tvoja matka vstala z lôžka; ale ak je Božou vôľou presídliť ju do večného odpočinku, potom ukáže, komu zveriť pastiera svojho slovného stáda. A musíte bez váhania prijať s vierou a odovzdanosťou Božiu vôľu. Napísal som sestre V.S. požiadať ju, aby rešpektovala želania svojej matky, zostala s ňou, ale len sa prezliekla; Neslúžilo by toto opatrenie k lepšiemu? Zatiaľ od nej nemám žiadnu odpoveď. Z hľadiska vášho vzájomného rozpoloženia s abatyšou a z hľadiska vášho postavenia akoby bolo vaše postavenie nezávideniahodné; Aký to má zmysel, aký zmysel má tento svet? ale ako sa tomu dá pomôcť? Ak by bolo možné zbaviť sa jej polohy, potom by sa možno na chvíľu upokojila a upokojila ju; but since it is impossible to do this, then, apparently, we must bear this involuntary cross: by our will we seek only peace, but we reject the cross. Zjavne je to Božia vôľa, aby ti to priniesol; ale potrebuješ si byť istý, že Boh nezošle kríž nad tvoje sily. Pokúste sa čo najviac upokojiť matku abatišu; ale ak je to potrebné, možno hovoriť o akýchkoľvek záležitostiach kláštora, v ktorých sa vidí opomenutie alebo všeobecné duchovné poškodenie. They won’t listen to you: you bear it indifferently, don’t stubbornly insist, but get used to bearing sorrows, through which you acquire an eternal life. Nie bez Božej prozreteľnosti vám bola táto pozícia zverená, ale aby vás naučila niesť kríž. V prvom liste z 2. augusta napísanom, hoci vyjadrila svoj smútok, všetko robila s trpezlivosťou a v poslednom, z 24. augusta, vidím, že som to úplne stratil a vy sa rozhodujete pre také prostriedky, z ktorých prvý: Neviem, čo by vás mohlo zachrániť od smútku, možno na chvíľu; a to len prehĺbi tvoj smútok a rozruší tvoju matku a všetkých tvojich príbuzných a bude slúžiť ako pokušenie pre mnohých. Aj o tebe sa dá povedať, že Jób povedal svojej žene: „Ty si jediný povedal od nerozumných žien“ (Jób 2:10). Nie je prekvapujúce, že pôjdete do kláštora P: ste si istí, že nebudete čeliť podobným nepríjemnostiam? A zároveň budete oddelení od svojich príbuzných 400 míľ ďaleko a oni vám už nebudú môcť bez problémov dodávať potraviny; ale toto všetko by nestálo za nič, keby sa tam dal dosiahnuť mier; Ak sa vám nepáčia tamojšie kláštory, potom je to pochybné. Nedokončil list, dal ho napísať tvojej sestre, ale ona ho pokazila; zostali u nás na Narodenie Krista a v ten istý deň odišli domov; Prajem im, aby našli pokoj a mier vo svojich dušiach. Prosím o pokoj a Božie požehnanie, zostávam nehodný tvojho mnohohriešneho pútnika I.M. Ctihodné matky K. a M.U. v Pánovi! Čítajte učenie svojich otcov, najmä aktívnych, nie špekulatívnych, a hlavne sa napínajte, aby ste znášali pokušenia, mrzutosti a výčitky, od ktorých Boh pošle na skúšku; a bez toho nie je možné poznať svoju štruktúru a naučiť sa trpezlivosti; Dajte si pozor na to, aby ste uvažovali o druhých v ich slabostiach, inak sa aj vy sami môžete stať otrokmi rovnakých slabostí. Ale je nemožné opísať všetko a neustále skúsenosti vás môžu naučiť a urobiť múdrym v prechádzaní duchovným životom. Ak máte na mysli takú matku, ktorá vás môže viesť k spáse rozvážnosťou a čestnosťou života, potom môžete pokorne a skromne požiadať arcipastiera o toto povolenie: a ak to nemyslíte vážne, potom nebude posledné horšie ako prvé; Napriek tomu ste v jarme a stále neviete, ako vám atrakcie hovoria, či s úľavou alebo s bremenom. V tomto prípade je lepšie odovzdať sa do vôle Božej: čokoľvek zariadi, poslúchajte. M.U. sťažuje sa na vás, že neštedrým prijímaním smútkov si ničíte zdravie – to nie je chvályhodné. Čo by sa stalo bez smútku? Rôzne vášne by vzrušovali vašu dušu a neopúšťali by vás pýcha a namyslenosť. V smútku sa uchyľujte k Bohu; v žalmoch celkom zistíte, že všetko v nich kričalo k Bohu. David. Ak je teraz M. s vami, prineste jej moju najhlbšiu úctu; Ďakujem jej za jej sklon k môjmu zlu, a ak dostala nejaký pokoj, nech to pripisuje Božiemu milosrdenstvu a nie mojej dôstojnosti. Nie som nič iné ako bezvýznamný hriešnik, ktorý k vám hovoril, ale sám nič nerobím. M. sa ma tiež opýtajte, či by ste mali prijať tých, ktorí prichádzajú s odhalením ich slabostí? Prijmite, aj keď ste v nich nezruční: ich zjavenie – hanba na seba, im prinesie úžitok a Boh vám dá pokyn, čo im máte povedať na poučenie. Je potrebné vštepovať bázeň pred Bohom a nevyhnutnosť trestu, keď neprinášajú náležité pokánie; okrem toho maj náležitú zdržanlivosť a pokoru. Čo sa týka rehoľných sestier, ak nemáte možnosť prihovárať sa, nechajte to na Božiu vôľu; napríklad: starší sú prezentovaní a obchádzaní pre tonzúru; V tejto veci koná sám Boh; a keď budeme pátrať po intrigách, nebude to nič platné a plášť bude ťažký; dokonca aj tí, ktorí smútia, že nedostali plášť, ukazujú, že ich poháňa ambícia, a nie túžba byť spasený. Náš obraz je obrazom pokory a pred ním je skúška; a to ukazuje, že neexistuje pokora; ale keby to bolo prijaté s pokorou, slúžilo by to na spásu. Úprimne sa teším, že oblak tvojich pokušení a smútku prešiel a ty, keď si prijal ich pokušenie, môžeš ísť vpred, aby si bol rozvážnejší, pokornejší a pomáhal iným, ktorí sú pokúšaní. Vidíš Božiu ruku, trestajúcu a milosrdnú. Sláva Jeho múdrej prozreteľnosti za nás. Neschvaľujem tvoju ponuku tvojej matke jesť rýchle občerstvenie. Nechajte ju, aby to urobila sama a prineste viac pokánia, inak, ako keby bola donútená, aby to urobila, mohla by mať nejaký druh ospravedlnenia. Nesúhlasím však s tým, že samotné jedlo môže opraviť žalúdok, ale naopak si myslím, že spôsobí ešte viac chorôb. Obyčajní ľudia, ktorí jedia málo mäsa a jedia viac chleba, vyžadujú menej lekárov ako vyššia trieda, rozmaznávaná luxusom. Netvrdím, že jedlo je škodlivé pre chorý žalúdok: huby, kapusta, solené ryby a iné hrubé, nestráviteľné jedlá, ale chlieb, voda a ľahká záhradná zelenina neškodia, a to stačí na udržanie života. Uvedomte si svoje slabosti, pozrite sa na seba, čiňte pokánie a pokúste sa zlepšiť. Hnev pochádza z pýchy a premáha ho pokora. 31. mája sa mi do rúk dostal Váš list, z ktorého vidiac, že ​​uzatvárate mier so svojou matkou abatyšou, sa úprimne teším a prajem si, aby tento pokoj zostal nerušený a trvalý. Zdá sa vám, že tento svet pochádza zo skutočnosti, že jej neprinášate žiadne problémy, a predsa ste v niektorých prípadoch bezradní: ak jej to neprinesiete, môže nasledovať škoda a pokušenie, ale ak povedia, môžu to poprieť a neuveria vám. Nie každej fáme sa dá veriť; ale ak sa určite objaví nejaký druh neslušného zaobchádzania a dá sa dokonca chytiť, potom to môžete priniesť abatyši, a keď existujú pochybnosti a ona sa môže ospravedlniť, potom je lepšie odovzdať sa do vôle Božej; Stvoril nás autokratických a podľa svojho konania buď odmeňuje, alebo trestá. Potom by ste boli vinní, keby bolo cez vás dovolené pokušenie, ale keď vám je toto cudzie a stále nad tým smútite, potom vás Boh prikryje. Keď sa po spoločnej dohode chcú rozísť, a to bude pre pokoj, vtedy nezaškodí poradiť; a ak dôjde k tomuto ešte väčšiemu nepriateľstvu, potom je lepšie poradiť, aby ste znášali súženia pre pokušenie a pre očistenie od hriechov, ako aj pre uzdravenie duchovných slabostí. Radím svojim sestrám o trpezlivosti; keď ho nemajú, mali by si vyčítať a pohŕdať sebou, a nie ich pokúšať svojou nepokojnosťou. Sláva Bohu a vďaka Bohu, že ste prišli v poriadku a cítite v sebe pokoj a mier: modlitby svätého Božieho Mitrofana. On, keď videl vašu prácu a vieru, prosil Boha o tento dar; a nesprávne pripisujete moju účasť na tomto; Vzdávajte slávu Bohu a Jeho svätému! Čo bude ďalej, vie len Boh; ale tiež je zbytočné mať stále pokoj; Toto sme si ešte nezaslúžili, ba čo viac, nemôžeme si tento dar zachovať bez pokory. Týmto spôsobom môžete sledovať denník vašich slabostí. Bolo by dobré tam niekomu odhaliť svoju slabosť, ale nie jemu, ale skúsenejšiemu; Pre spovedníka by bolo lepšie, aspoň nie každý deň, ale občas, ale lepšie a lepšie odstrániť blato z duše. Keď si všimneš tieto slabosti v sebe, musíš sa pokoriť a činiť pokánie pred Bohom. Vždy, keď dôjde k boju a víťazstvu, skúste si prečítať články v knihách, ktoré učia, ako sa im brániť a aké prostriedky použiť na ich skrotenie; – vystríhajte sa zhoršovania a posudzovania druhých, zdržujte sa a hlavne sa ponorte do hlbín pokory; a Pán je schopný poskytnúť svoju pomoc našej dobrej vôli. Čo môžem povedať o T.W.? - a jej príbuzní ju brzdia, ale urobí jej choroba pohodlie v kláštornom živote? Neviem: píše, že ťa chcú nechať u teba a potom sa pozrie na jej schopnosti a dispozície; jej príbuzní, bez ohľadu na to, ako ju držia, nebudú silnejší ako Boh a je jasné, že Božia vôľa pre jej vstup tam ešte nie je. Pýtate sa na K. matku, ktorá zostáva žiť spolu s dohodou o pokojnom živote: áno, je to potrebné aj bez dohody; a aj keď sa stane opak, musíme sa navzájom tolerovať, a tým vyliečiť naše duchovné vredy. Ako nemôžete vedieť, čo môžu študenti ublížiť? Ona sama si ešte vyžaduje výcvik v morálke, ale tu sa na nich musíte hnevať, pretože nerozumejú správne písmenu ani významu a nie je čas sa o seba starať, ani čítať knihu a učiť sa z nej. Svätí otcovia dokonca písali, že v Otčenáši, kde sú mladí chlapci v kláštoroch, nie je núdza o démona. V pondelok nemožno povoliť konzumáciu rýchleho občerstvenia, pretože v pravidlách svätých otcov nariadili mníchom jesť pôstne jedlá; Je daná moc rozhrešiť hriechy tých, ktorí sa kajajú, a nie regula sv. dovoľuje otcom: neberiem to na seba; kto chce, pochopí. V. Či to pán prijme alebo nie, je vaša vôľa; naozaj by to bolo potrebné urobiť s požehnaním abatyše; ale keď sa tento poriadok už stratil, potom ich viera môže prispieť k ich spáse, a ak niekto skutočne hľadá duchovný prospech s vierou a prijíma ho s láskou, potom sám Boh posiela svoju pomoc a zariadi spásu. Dostal som vaše poznámky alebo denník s oboma listami bezpečne. Medzitým sa musíte pozrieť do seba, aby ste videli, či máte úžitok z tohto zjavenia, a prichádzate k pokore a skrúšenosti srdca? Ponúkam ti liek sv. Jána Klimaka, dáva nám veľkú pomoc: „obliecť sa do vrecoviny, posypať si hlavu popolom, celú noc stáť, zdržiavať sa tela, roztápať sa od smädu, alebo chodiť striedmo, žiť na cintorínoch a predovšetkým pokorné srdce, a ak je to možné, nejaký cnostný brat, ktorý by bol až tak zbožný otec alebo otec. mohol by nám v našom prípade poradiť pokušenia, lebo potom považujem za zázrak, že niekto sám mohol zachrániť loď svojej duše pred potopením v tejto každodennej miere. To, čo sa tu hovorí o otcovi a bratovi, vo vašom odbore možno aplikovať na matku a sestru; na konci tohto stupňa sa hovorí: „Pokiaľ nespoznáte moju (t. j. telesnú) a svoju extrémnu slabosť, zviažete mi tým ruky. Ak prestaneš obžerstvo, zviažeš mi nohy, aby nemohli ďalej kráčať. Ak priľneš k poslušnosti, budeš tým odo mňa oslobodený. Ak ti chýba pokora, odsekneš mi hlavu.“ (Krok. 15). - Toto je to, čo robiť, ak sa chcete zbaviť tohto nepriateľa! Keď ste dostali jeden pokoj v duši – pobyt na cele, nemyslite si, že ste už oslobodení od iných bojov. Bojíte sa hovoriť za tých, ktorí sú urazení, ale môžete s nimi hovoriť, čo odhalí ich tvrdenie; a keď hovoríš sám, potom padne všetka vina na teba: keď sa nechcú ozvať sami, potom musíš tiež mlčať. Neodporúčam pracovať cez sviatky a nedele, okrem večera, tráviť deň na duchovných cvičeniach. Zostávam nehodný vašich mnohých pútnikov. I.M. Tvoje zjavenie, ktoré mi bolo napísané, je také, aké má byť; ale spýtal som sa ťa: dostávaš nejaké výhody? Máte skrúšenosť srdca, bolí vás to? A prídeš k pokore? a tiež, cítite ticho z týchto búrok? Toto je základná výhoda zjavenia. Ako je napísané v slove svätý Cassian Leontinovi opátovi: „Samotná vec je, že ak ukážete a odhalíte zlé myšlienky svojim otcom, vyblednú a zoslabnú na tvorenie.“ Čo sme sa naučili z mnohých experimentov: dá sa to otvárať zbytočne, ak rovným, bezbolestne – a namiesto jednoduchého príbehu, ktorý neprináša hanbu ani úžitok, no predsa môže inej vášnivej žene uškodiť; Preto som sa ťa pýtal na výhody, cítiš ich? Ak sestra, o ktorej píšete, súhlasí s prijatím vašich myšlienok, potom vám odporúčam, aby ste jej to vysvetlili, ale nie jednoduchým príbehom, ale vo forme pokánia a Pán je schopný poskytnúť vám úžitok. Sťažuješ sa na svoje trápenia a nie si oslobodený od vášní; keby nebolo smútkov, potom by vášne pôsobili silnejšie, a preto by sme mali ďakovať Bohu za Jeho prozreteľnosť pri zariaďovaní našej spásy. Keď G. s pomocou Božou zariadila, aby svoje myšlienky odhalila svojej matke, musí to pozorovať s vierou, pokorou a bázňou pred Bohom, nehovoriac v jednoduchom rozhovore, ale s hanbou a rúhaním sa; a Boh podľa vašej viery dá slovo, ktoré vás posilní, oslobodí od vášní a upokojí vaše svedomie. A M.E. vám radím, aby ste čítali otcovské knihy, ako pre seba, tak aj pre vášho blížneho, v prípade potreby podajte pomocnú ruku. A keď budeš mať úžitok a pokoj zo svojho zjavenia sa jej, potom mi nemusíš písať podrobne; Ale možno si na to spomeniete, keď počas silného prechladnutia objavíte potrebu alebo jednoducho ukážete svoju slabosť. Nech vám Pán dá pokoj. Teraz sa obraciam na teba a T.U. Obom vám blahoželám k vstupu do kláštora, po ktorom ste obaja dlho túžili. Úžasné Božie diela! A protichodnými činmi zariaďujú, čo je pre nás užitočné; Keby nebola žiadna choroba, netrvalo by dlho a vaša matka súhlasila s tým, že vás vyhodí. Chorobu znášate spokojne a posilníte sa čítaním života Pimena Mnoho chorého. Kým to nebude stačiť, potom vás Pán povedie svojou pravou cestou. Nech je s vami Boží pokoj a požehnanie a ja zostanem vaším nehodným pútnikom mnohých. I.M. Najctihodnejšia Matka K. v Pánovi! Nie som ani v najmenšom prekvapený, že máte smútok: toto je skutočná cesta nášho života a cez smútky sa učíme trpezlivosti a pokore a všetky sú poslané Božou prozreteľnosťou. Tiež nás posilňuje a učí, ako konať v ich invázii; vtedy sa k Nemu musíme vždy uchýliť, prosiť o pomoc a napomenutie, aby sme nezhrešili proti Jeho vôli zrieknutím sa smútku. V druhom liste opisujete, že vaša sestra k vám prichádza, aby zistila, že ju pohlcuje žiarlivosť a podozrievavosť. V takejto dišpenzácii nie je len žiaden úžitok zo zjavenia, ale dokonca veľká škoda; namiesto toho, aby prijala uzdravenie z vášní, nechá sa nimi viac unášať; Odhalením myšlienok by mala dostať pokoj, ale je oň zbavený. Čo je to za zjavenie? nech skúša písma otcov tak, ako majú byť zjavené – s vierou a úprimnosťou a s veľkou pokorou a nech prijíma pokyny tak, ako ich vnukol Boh. A požadovať vzájomnú dôveru alebo pochybovať o neskromnosti jej myšlienok, to nikde nenájdete a toto je sieť nepriateľstva, ktorá ju ešte viac mätie. Keď bude chcieť kráčať a odhaliť svoje slabosti s vierou, bez akýchkoľvek pochybností dostane úžitok; a ak s takou váhavosťou, ako píšeš, tak toto už nie je dielo Božie, ale dielo nepriateľa, a musíme sa to pokúsiť zastaviť, hľadajúc svoj vlastný duchovný prospech. Aké právo má na tvoje odhalenie? Ty, uisťujúc ju o svojom odhalení, si ju ešte viac rozčúlil a treba povedať, že toto sa neodvážila požadovať. Nech vás Pán ochráni pred takýmito a podobnými nástrahami a nástrahami nepriateľa a dá vám výsadu nájsť pravú otcovskú cestu, po ktorej kráčali a dostali sa do nebeského kráľovstva – a nech ju prijmete z milosti Božej. Som veľmi rada, že som dostala riešenie môjho zmätku ohľadom sestry, o ktorej ste písali. Úprimne ľutujem utrpenie M.U., Pane, posilni ju, pokorne sa za to modlím a radím jej, aby vzývala Pána o pomoc a pamätala, že vášne terajšieho času sú nehodné, pre slávu, ktorá sa v nás chce zjaviť (Rim 8,18). Boh by ju mohol zachrániť od tohto utrpenia, ale toto opatrenie je zrejme nevyhnutné na testovanie jej viery a lásky k Bohu. Pre každého je pokušenie a pre každého svojho druhu; každý musí niesť svoj kríž, ale ktorý presne? to nie je v našej vôli: môžeme si spôsobiť dobrovoľné utrpenie, ale v nedobrovoľnom utrpení Boh vie, komu čo poslať. Dostal som vaše listy z 24. júla a 13. augusta. Žiaľ, nevidím žiadnu potešujúcu úľavu od choroby M.U.; Prijaté opatrenia neboli využité, no ich zdravotný stav bol viac podlomený. Kto pozná budúcnosť? a Pán dovolí, aby to tak bolo; možno to poslúži ako spása. Istotne by nebola bola schopná vykonávať také voľné práce a niekedy by sa odklonila na jednu stranu; veď vášne sú mnohé rôzne; Teraz znášame nedobrovoľnú prácu a neochotne, hoci s veľkým nepohodlím, ju znášame. Sláva múdrej Božej prozreteľnosti za nás! Keď dávajú radu, aby ste dostali ďalšiu liečbu, nemali by ste to zanedbať, len prosiť Boha, aby poslal takého zručného lekára, aby ho osvietil a dodal silu liekom, ktoré berie; Treba si ho vypočuť aj vtedy, keď zavolá tvoja matka a abatyša súhlasí, že ťa pustí k nej. Keď sa uzdravíte, môžete prísť znova. Ale ty, K., nesmútiš nad podozreniami falošne vznesenými proti tebe, ale premýšľaš nad tým, že si to nezdôvodnil veselým a slobodným správaním sa v rozhovoroch? Nie každý súdi podľa srdečných citov, ale skôr podľa výzoru. Ctihodná matka K. v Pánovi! Nie som ani v najmenšom prekvapený, že na svojej pozícii máte len jedno meno; toto je takmer a všeobecne pravda; a pre teba z toho nie je žiadna duchovná škoda a možno aj úžitok: nestaneš sa závislým na ctižiadostivosti a budeš sa učiť trpezlivosti cez smútok; Treba sa len dívať, aby nezodpovedala za akékoľvek skutky vykonané pod vaším menom. A keď to predvídaš, môžeš sa tomu pokúsiť nejakým spôsobom zabrániť, ale radšej sa zver do prozreteľnosti a ochrany Božej, lebo bez nej za teba nikto nič neurobí. Útechy, ktoré cítite, musíte rozlišovať: sú pravdivé alebo nepravdivé? A nemôžu ublížiť, keď sa nimi nenecháte oklamať, ale považujete sa za nehodného útechy. Pokora ťa zachráni pred klamom; a aj keby boli požehnaní, ak sa necháte uniesť do arogancie, zvážte, že ste toto bohatstvo získali a už dúfate v záchranu, potom ich opäť stratíte, ako sa to už stalo vám. Boh navštevuje svojich služobníkov, niekedy s útechou za znášanie smútku, a potom častejšie, keď sa nesťažujú, ale na základe svojho pokorného sľubu sa považujú za hodných smútku. Vo všeobecnosti v duchovnom živote, v našej práci: strach a nádej; invázie a útechy a tak ďalej. Nech vás Pán osvieti a ochráni pred všetkými nástrahami a nástrahami nepriateľa. Ctihodný o Pane matka K. a M.U.! Blahoslavení, ktorí ste našli krátku a ľahkú cestu k spáse skrze vieru v modlitbu, ktorú ste pri písaní priložili; Prekvapuje ma tvoja zbabelosť a viera v takéto nezmysly. Zdá sa, že je to blízko k uvereniu snu Presvätej Bohorodičky a 12 piatkom, ako aj Ježišovmu listu, ktorý našiel sedemročný chlapec. Pred dvomi či tromi rokmi sa podobne vysvetľovalo, že v Ríme počas liturgie pápež počul ten istý hlas: V rokoch 1841 a 1842 postihnu svet katastrofami! Na tieto dva roky bolo dohodnuté stretnutie a bola zložená podobná modlitba, s rovnakou podmienkou ako píšete a odovzdať ju 9 ľuďom a za nesplnenie bol prisľúbený trest. Mnohí ako vy začali kázať túto kázeň, ale neskôr sa ukázalo, že to bola zjavná lož a ​​zdá sa, že to bol zámer pápežov; a teraz zmenili to isté na hlas, ktorý počuli v Jeruzaleme – ten istý. Pán sudca, môže vás samotná táto modlitba zachrániť pred problémami bez dobrých skutkov? A ako sa opovažujete pripísať túto modlitbu Jeho Eminencii Antonovi z Voronežu? Odhliadnuc od toho, že ju nemôže vydať bez dovolenia svätej synody, - má to rafinovanú arménsku herézu: trisagion čítajú takto: Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, za nás ukrižovaný, zmiluj sa nad nami. A v tejto modlitbe po trisagione sa číta: „Zmiluj sa nad nami a celým svojím svetom od všetkého zničenia, skrze svoju krv, aby boli zmyté naše hriechy. Akoby za nás celá Svätá Trojica ukrižovala a preliala krv? Nedávno sme mali nováčika, ktorý sa toto leto vrátil z Jeruzalema, a povedal o tom pár slov nižšie; a tiež nedávno sme mali mnícha z Voroneža, a ten o tom nič nevie; Prečo by sme sa od nich dozvedeli viac o tejto dôležitej veci? Preto vám radím, aby ste túto svoju nádej nechali v tejto modlitbe a nekázali ju, ale tým, ktorým bolo povedané, aby varovali pred touto poverou. V cirkevnom kruhu máme dosť modlitieb: môžete ich použiť s vierou; a aj samotná trojsvätá doxológia má veľkú moc; s úctou a vierou Pán dáva pomoc a milosrdenstvo tým, ktorí to čítajú; a hlavne nám musí záležať na plnení jeho prikázaní a poslúchať učenie a nariadenia svätej cirkvi a nepočúvať takéto výmysly a klamstvá. Nie je trochu prekvapujúce, že tí, ktorí sa darmo chvália vonkajším osvietením, sa rozhodli počúvať Cirkev, napríklad: jesť skromné ​​veci, ale akceptovať také absurdity: ak budete túto modlitbu čítať každý deň a odovzdávať ju deviatim ľuďom, budete oslobodení od problémov a inak budete potrestaní. To je to isté ako veriť snom Panny Márie a 12 piatkov. Môže reverend Anthony zverejniť takéto učenie? Vidíte, ako klamú v mene svätého manžela, ohovárajú ho. Teraz poviem niečo, čo sa týka každého z vás: trpíte chorobou a reptáte, že nemôžete chodiť do kostola; Toto je vaša chyba. Otec milujúci deti vám poslal tento kríž a nevyžaduje, aby ste namáhali svoje telo vo vonkajšej modlitbe; je zaťažené chorobou, ale hľadá u vás trpezlivosť a spokojnosť. Svätí otcovia prirovnávajú tých, ktorí sú chorí a ďakujú, s tými, ktorí prechádzajú asketickým mníšskym životom. Radím ti, aby si sa uspokojil, ale aj keď pôjdeš do kostola, môžeš viac hrešiť. Odovzdať sa do vôle Božej. Ty, matka K., staraj sa o poriadok a ukrižuj sa za ne. Ale Boh vie, bude to pre vás prínosom? Kone sa zvyčajne chovajú na všeobecné použitie; ak na nich abatyša jazdí, potom je spoločnou matkou všetkých a stará sa o spoločné dobro; Čokoľvek zhreší, bude sa za to zodpovedať pred Bohom. A čo tvoja žiarlivosť? Ozbrojujú sa proti vám aj sestry. Pozrite, zdôvodnite, ako najlepšie konať, berúc do úvahy vyššie uvedené. Prajem vám pokoj, duševné a fyzické zdravie, Po napísaní odpovede na vaše listy som v ten istý deň dostal váš list z 5. novembra o incidentoch, ktoré sa vám stali. Keďže som pre teba bolel svoju dušu, ponáhľam sa odpovedať na túto tvoju otázku: hoci sa nepovažujem za hoden takýchto rozhodnutí, ale pre tvoju vieru sa odvažujem dôverovať napomenutiu Pána v tvoj prospech. Poviem ti, čo ťa znepokojuje viac – prísaha: ale nerozumná prísaha nemá žiadnu moc; Ani od kňaza nemá hlúpe pletenie žiadnu moc, ale od biskupa je to podľa pravidiel dovolené. Existuje jeden príbeh: „V Moldavsku jeden metropolita išiel po ceste a videl pastiera a požiadal ho o jahňa, ale odmietol ho; Urazil sa a povedal: „Dočerta! V tom istom čase bolo niektorým prezieravým zjavené, že prísaha vyšla z úst metropolitu, a keď sa priblížila k pastierovi, nemohla do neho vojsť, ale obrátila sa späť k metropolitovi a vstúpila do neho. Toto je hrozný príbeh: a preto je nebezpečné ukladať prísahu. Spytujte si svedomie a čiňte pokánie z toho, čím ste vinní; keď im nie je dovolené vysvetľovať, čiňte pokánie v neprítomnosti a modlite sa k Bohu za neho a buďte pokojní. Ale neprihlasujte sa dobrovoľne na túto pozíciu, ale keď ste nútení k poslušnosti, môžete ju prijať; predstavte si však, čo vás na tom mätie. Bojíš sa smútku a prenasledovania; v túto dôveru v Boha; Môžu vám robiť len to, čo Boh chce, aby to dovolil. Pokorte sa svojou múdrosťou a Boh na vás nezošle prehnané pokušenia a práve v pokušeniach je známa naša láska a dôvera voči Bohu. – Keď sa ponížiš, potom ju Pán môže upokojiť k tebe. Tu sú lekcie mníšskeho života. Videli ste a pozerali ste sa na to len teoreticky, ale teraz sa naučte v praxi: nedostatok našich skutkov dopĺňajú smútky. Pred prijatím môjho listu si mi ty, M. K., 20. novembra opäť napísal o svojich žiaľoch a zmätkoch; ale 4. decembra si spolu píšete, že vaše zmätky sú vyriešené a váš smútok opadol. Kto to stvoril, ak nie Boh? Jeho slovo: „Udriem a znova uzdravím“ sa vám plní. Nestrácaj odvahu v smútku, ale utekaj k Bohu, znášaj to s pokorou a pros Ho o pochopenie vo svojej zmätenosti. Skúsenosť ťa naučila, že nemáš silu charakteru; Žiarlil som a skoro som prepadol konzumu; a je napísané: bojazlivý človek nech nejde do boja, „vyhýbajúc sa pokušeniam, bude zbavený duchovných darov“. čo robiť? Je to tesné z oboch strán. Mlčať znamená byť účastníkom; povedať, treba niesť kríž. Po odovzdaní sa do vôle Božej sa mlčky vyčítaj; Zodpovednosť za zneužitie nepadne na vás. Nezúčastňujete sa akcie, ale nedobrovoľne zo strachu mlčíte: Boh súdi našu vôľu. Hovoríš, že tvoje sestry a svetskí vidia, že si nevinný, ale Boh vidí oveľa viac tvoju nevinu; ale umožňuje existenciu smútkov, ktoré zapĺňajú miesto našej chudoby dobrými skutkami; a to znamená, že nás zachraňuje prostredníctvom nedobrovoľných smútkov. A tak ďakujte Bohu a nebuďte namyslení: všetko sa stane na dobré, podľa Božej dobroty. Vďaka Bohu, že aj teba Pán napomína a posilňuje v tvojej chorobe; A vy si pomáhate a utešujete sa navzájom podľa slova Písma: pomáhame bratovi od brata ako silné mesto (Príslovia 18:19). Nemali by ste sa báť, že ste dali N. matke takú radu, ktorá ju utvrdila v jej zmätku; ale bude im to užitočnejšie: každý pozná svoj kút a svoj kúsok: dobrý a dobrý život bratov spolu, podľa rovnakého zmýšľania. Lebo Pán privádza do domu rovnako zmýšľajúcich ľudí (Ž 67:7), ale tam, kde sú nezhody a neustále nezhody a každý má svoj vlastný rozum, načo to potom bude? Smútky ste síce prežili, ale snáď vo svojej sile ochutnáte sladkosť sveta. Vždy sa však musíte vyčítať, aby ste sa nenechali oklamať myšlienkou, že ste múdri a niečoho hodní; ale namiesto toho sa považuješ za posledného zo všetkých. Nabádaj M., aby prísne neobviňoval S., ale aby sa viac obviňoval a spoznal svoju slabosť; potom jej Pán dá pokoj. Nech vám Pán pomôže ušiť šaty pre trón na slávu Jeho najsvätejšieho mena. Bohoslužby možno niekedy, ale nie vždy, podľa úvah ponechať. Aj keď nie všetky, ale niektoré služby musia byť na posvätenie seba samého a sviatky a polyeleos si treba viac ctiť. V nedeľu by ste nemali šiť: nezvýši to vašu produktivitu a nevyhnete sa hriechu. Keď sa odovzdáš na pamiatku, ver, že Boh si na nich spomenie; hoci mená nepočujete, určite si ich pamätajú v proskomédii; netreba opúšťať pamätníkov. Prajem vám a všetkým vašim sestrám v Kristovi, aby ste zostali pokojne a pokojne a nech je na vás Božie požehnanie! Pýtate sa na 3., mali by ste to prijať z evanjelia pri preberaní tonzúry? Neodporúčam vám, aby ste sa o to pokúšali sami alebo hľadali podriadenosť; ale ak existuje jej silná žiadosť, vierou, a nie hocijakou, a keď s tým matka abatyša súhlasí, tak prečo neprijať: náš obrad to vyžaduje a čo sa môže stať neskôr, je nám zatvorené. Ty musíš s Božou pomocou ponúknuť učenie zodpovedajúce tvojmu titulu a získať z neho úžitok – sám Boh bude konať podľa miery jeho viery; ale nemali by ste k tomu nikoho nútiť, skôr si predstavte, aká dôležitá je vaša povinnosť – spoločná a aké ovocie prináša zjavenie a poslušnosť, a naopak, čo trpia tí, ktorí idú opačným smerom. Je pre ňu ťažké otvoriť sa, pretože nepriateľ žiarli na možný prospech, bráni mu, vzbudzuje hanbu a nedôveru; a keď zostúpi do hlbín pokory, potom to bude ľahké a pokoj sa nájde. Váš smútok za mamou abatyšou pochádza skôr z vášho dišpenzu, ako sám opisujete, tým, že vo svojich myšlienkach znásobujete smútok voči nej, škodíte si a nenapravujete svoj dišpenz. Ak by bolo vo vašej vôli, že veci idú tak, ako by ste chceli, alebo ako by mali byť, potom by ste sa mohli postaviť proti tomu; ale keď to nie je vo vašej vôli a kvôli mnohým vašim snahám sa vám nič nepodarí, potom sa zrejme musíte poddať trpezlivosti a vôli Božej - zrejme je to Jeho vôľa, aby ste niesli tento kríž. Keď chceš opustiť kláštor, vyhýbaš sa tomuto krížu, ale tam nevieš, čo ťa čaká. - Pokorte sa pod mocnú ruku Božiu a všetku svoju starostlivosť zverte na Neho, vyčítajúc si netrpezlivosť a nedostatok lásky, ktorú Pán prikázal mať k vašim nepriateľom. Modlite sa za tých, ktorí vás urážajú. Nehovor o svojich urážkach každému, ale len tomu, komu máš zjavenie a dostávaš radu od Boha. Prajem vám a všetkým vašim sestrám v Kristovi pokoj, zdravie a spásu. Opäť sa sťažujete na smútky, ktoré vás navštívili a ktoré spočívajú v tom, že vám dali podriadenú bunku. Musíte to prijať tak, aby to tak zrejme malo byť, a upokojiť sa. Pre sestry na návšteve, ktoré to chcú využiť, je potrebný malý priestor: niektoré potrebujú vieru a lásku od vás, a potom to bude v poriadku. Netreba sa čudovať, že Z. je napádaný kvôli zbožnosti a netreba ho úplne opustiť, ale mať rozum: kedy ich rešpektovať a kedy prerušiť zmyselný zvyk; ale čo najviac sa mať na pozore – nesúdiť ich, ale byť trpezlivý neprekáža: toto nie je pokušenie, keď chceme ísť, hoci to nestačí, cestou, ktorú nám svätí otcovia ukázali k spáse. Je však nebezpečné dávať svojim príbuzným kláštorné peniaze: nepomôžete tým ich chudobe, ba čo je horšie, ešte ju zvýšite. Svätí otcovia píšu striktne pre toto a nedovoľujú to ľuďom robiť. O liekoch by sme nemali pochybovať a skúšať, aké sú; neslúži totiž na zmyselnosť, ale na posilnenie slabostí. Ak niekto, kto to s istotou vie, ubezpečil, že toto je skromné, nemal by to brať na svedomie, ako píše sv. apoštola. Želám vám a všetkým vašim sestrám, aby ste tento pôst prežili s úctou a aby ste slávili sviatok Kristovho zmŕtvychvstania s úprimnou radosťou, Spomínate o matke Z., že je nútená k odhaleniu, dokonca až do choroby; ale nie je jasné, či je to pre ňu prínosom. Keď ho dostane, tak nech je nútený pokračovať. Nepriateľ, „nenávidieť hlas potvrdenia“, jej prináša bremeno a chorobu; ale netreba sa na to pozerať: prejde to. - Nepriateľ sa tiež zbrojí proti iným sestrám pre tú istú vec a zbrojí proti nim ľudí, ktorí sú proti tomuto dekrétu otcov sv. Ale tiež sa nie je na čo pozerať: len keby im to duchovne prospelo a zbavili by sa nástrah nepriateľa. Len si o sebe pomysli, že nie je vašou mierou prijímať myšlienky druhých, a keď dostanú úžitok, nie z tvojej svätosti, zbožnosti a inteligencie, ale z milosrdenstva Božieho, z ich viery, dávajúc ti slovo v ich prospech. Lebo Pán je schopný dať reč nemým a osvieti malého chlapca, aby hovoril v prospech tých, ktorí to hľadajú s prostotou srdca. Keď opustíte tento poriadok zjavenia, bude úplne vykorenený a vytratí sa z pamäti; a ak budeme pokračovať, hoci nehodní, hodní z toho budú mať úžitok a tento zvyk sa začne používať nie na skazu, ale na stvorenie tých, ktorí hľadajú spásu. Staraj sa o seba: nech ti neuniknú tvoje slabosti a vášne; urazený tými, ktorí za to bojujú, uznajte, že toto je vaša slabosť, pokorte sa a požiadajte Boha o pomoc. Čo môžete v súvislosti s požičanými peniazmi robiť a čomu môžete zabrániť? zapojte sa do podnikania, začnite súdne spory, nech vás Pán z toho vyslobodí! Kláštor sa materiálne nezruinuje, ale škoda duší, ktoré sú týmto konaním zničené a nechajme to na Božiu prozreteľnosť, ktorá toleruje naše neprávosti, vyhýba sa odsúdeniu. Pán je silný so svojimi osudmi, aby zariadil ich cestu k pokániu. Vzpurných a tvrdohlavých môžete učiť a niekedy trestať za poslušnosť, ale musíte obmedziť svoju vášeň hnevu a podráždenia. Všetci čelíme pokušeniam a smútkom, ktoré, keď sú odňaté, spochybňujú spasenie. Majka 3. ďakujem za spomienku. Keď si na sebe nič nevšimneš, nie je to poháňané duchom pýchy? ale pokorní vidia svoje hriechy ako morský piesok. Vo vašom prvom liste o zjavení R. poviem: vierou ho možno prijať, ale keď je jeho zjavenie úprimné a človek sa usiluje splniť to, čo povedala matka, potom jej zjavenie môže priniesť ovocie a oslobodiť človeka od vášne; a ak len hovorí a nezastaví prameň, z ktorého prúdi vášeň, kedy potom zmizne jej smrad? Treba mať bázeň pred Bohom, dávať si pozor na prípady, ktoré dávajú pokrm vášni, odmietajú pýchu, odsudzovanie druhých, trestajú svoje telo zdržanlivosťou a pokorujú sa, potom mu Pán pomôže oslobodiť sa od toho a prizná sa spovedníkovi, ako sa patrí, a nie tajne, a dostane pokoj mysle. Blahoželám vám k vašej novovzniknutej a novoprijatej duchovnej dcére, matke L. Nech vám Pán pomôže viesť ju na pravej ceste spásy; a nech ju posilní vo viere a poslušnosti voči tebe a dá jej silu a pomoc pri plnení jej sľubov Pánovi. Neradím matke V., aby odmietla tonzúru; za jej smútok nech nenesie vinu žiadne neskoršie odmietnutie; nie je potrebné hľadať a nie je potrebné odmietnuť to, čo sa ponúka. Vyprosujem pre vás všetkých pokoj a Božie požehnanie, - Zostávam túžbou po tvojej spáse, mnoho-hriešny I.M. A blahoželám vám, M.U., k vašej dovolenke; Nech vás Pán uteší a posilní vo vašej chorobe, úprimne si želám. Ťažkosti pri odhaľovaní myšlienok, očividne od nepriateľa; lebo nepriateľ nenávidí aj hlasy potvrdenia. Prečítajte si St. Abba Dorotheus „nerozmýšľaj o ježkovi“; Sv. Simeon Nový teológ, sv. Ján Klimacus; jasne ukazuje, ako sa pozerať na seba a čomu sa otvoriť. Aj vo svojom liste Leontinovi opát svätý Kasián; Správa je plná veľkého prínosu. Práve som dostal váš list odoslaný 14. Som úprimne rád, že vás Pán utešil na sviatok a po celý život nie je možné vyhnúť sa smutným prípadom, ktoré Pán posiela, podľa rozsahu našej dišpenzácie a potreby spásy. Keď uvidíme, ako nás Jeho ruka navštevuje, uvidíme, ako nás posilňuje a vedie na správnu cestu. Nech ti Pán pomáha, Matka K., ozdobiť svätý trón odevom, bez márnivosti a s pokorou; Čo najviac dbajte na to, aby ste zdobili odev svojej duše plnením Božích prikázaní. N. matka sa svojimi vášňami strápňuje. Jeho zjavenia a poslušnosť musia byť s vierou, že Boh vám o tom zvestuje to či ono; a nie nutne požadovať, čo chce, alebo ako chce, aby sa s ňou zaobchádzalo. Prijímajúc myšlienky nepriateľa, že iným sa lepšie slúži, sa tým trápi; Viera dostáva toľko úžitku, koľko verí, a v miere nevery je oň zbavená. V pokušení, ktoré sa stalo s celou, ste konali tak, ako vám Boh prikázal; vždy sa k Nemu musíte uchýliť v zmätených situáciách a prosiť ho o napomenutie a pomoc. Ak sa napraví, potom môžeme byť zhovievaví a odpustiť minulosti; a ked bude pokracovat v rovnakych akciach a urcite sa to zisti, tak ho treba poslat domov. Hovoríš, že musíš smútiť nielen pre svoje slabosti, ale aj pre druhých: preto usudzuješ, že Pán ťa zjavne trestá za tvoju chybu. Možno áno; ale aj keby si bol zdravý, všetky smútky sú potrebné ako pre naše hriechy, ktorých ešte málo pociťujeme, tak aj pre spoločenstvo s blížnymi; veď nežijeme len pre seba, ale aj pre svojich blížnych a vo svojich blížnych a naša spása sa dosiahne vtedy, keď od nich trpíme a máme účasť na ich slabostiach a trápeniach. Keď nie je možné zaobísť sa bez bunkovej miestnosti, potom musíme byť tiež trpezliví. Nech vás Pán osvieti a posilní vo všetkých vašich skutkoch. Síce bez úmyslu si nútil X. matku spievať, ale keď to bolo nad jej sily, a ty si to vedel, tak, samozrejme, nie si bez viny za bezdôvodné nutkanie k márnomyseľnému spevu; je tu však aj jej vina za to, že nevyhlásila svoju slabosť a nad silu sa prinútiť. Ale nech je to ako chce, Boh všetko dovoľuje a treba veriť, že jej to poslúži na spásu. Pánove osudy sú pre nás nepochopiteľné, akými spôsobmi zariaďuje našu nápravu. To, čo mu chýba v práci, doháňa smútkami či chorobami. Považujte sa za čiastočne vinného; ale nehanbite sa za svoju neúmyselnosť a chyba je skôr v márnivosti. Bolo by možné oslavovať Boha bez takého škodlivého nátlaku, ale jednoduchšie a pokornejšie, ale márnosť vymýšľame múdrejšími a úžasnejšími spôsobmi. Skúsenosť vás naučí všetko o tom, ako konať v budúcnosti, ale neodporúčam ju nútiť; Boh nevyžaduje váš zborový spev, ale vaše srdcia sú skrúšené a pokorné a On berie do úvahy modlitbu pokorných a nepohrdne ich modlitbami. O X. Už som ti písal: aký je úžitok a aký je prínos toho odhalenia, kde človek nájde rozpaky, že to nerobia. Prečítajte jej to alebo jej to povedzte, aby si to prečítala sama v knihách svätých otcov o zjavení a poslušnosti, nezložení mysle, odseknutí vôle: u sv. Klimaka, u sv. Simeona, u sv. Callisty a Ignáca, kapitoly 14, 15, u Teodora z Edessy, u sv. Dorothea a sv. nájde v nich príklad, ktorý hľadá? Z toho musí vidieť, že jej konanie je nesprávne, že vôbec neprichádza k pokore, a keby sa riadila príkazom, ktorý jej dali jej otcovia, nepriateľské rozpaky by jej boli cudzie, alebo by ich aspoň spoznala, obviňovala by sa a vzdorovala, ale robí všetko naopak. Čo je to za cestu? úplne odporné, nie je to pravda. A E. matka trpí iným druhom choroby; ale všetko plynie z jedného zdroja - z ohovárania nepriateľa, ako a čo poviem? a kvôli tomu je v rozpakoch. Nebolo by lepšie robiť to so slobodou, v jednoduchosti srdca, s pokorou? Magnetizačná liečba by mala byť kresťanskej viere cudzia; Nevidíme to ani vo Svätom písme, ani v učení našich otcov. Aj keby dostali vymyslený liek, je falošný a predstieraný a všetko zostáva bolestivé. Nevyliečiteľné choroby treba liečiť s vierou, uchyľovať sa k Bohu a Jeho svätým; a keď niekto nedostane uzdravenie, potom je zrejme potrebné niesť tento kríž, poslaný na záchranu jeho duše. Každému, kto ma pozná, pokoj a požehnanie Božie, s nimi i vám. Zostávam hriešnym I.M. Píšeš, že rubrika neskončila, takže tvoj brat ti nechcel nič dodať. Čo s touto záležitosťou? Nech vám dajú, čo si zaslúžia. Naozaj to nechce urobiť, ale chce len vaše dedičstvo? Beda nám hriešnikom! Za prach a popol sa modlíme; a čo je ešte horšie, cez bohatstvo upadáme do rôznych vášní a hriechov; Na toto ani nemyslíme. V láske sa tiež nemôžeme ospravedlniť; pretože sa celkom nevzdali samých seba. Avšak vzhľadom na vaše postavenie a slabý dispenzár je to naozaj ťažké, alebo dokonca nebudete trpieť depriváciou; Nie je dôvod, aby tvoj brat hľadal dedičstvo po tebe, okrem jednej veci lásky. Nech Boh dá, aby ste sa zbavili súdnych sporov. Prajem mojej sestre T.W. pokoj v duši po jej ťažkostiach a trápeniach; pokojnú bunku a harmonickú spoločnosť a okrem toho sám Boh je schopný dať jej pokoj, len nech ide cestou pokory, v každom prípade sa poníži a vyčíta si a nebude si myslieť, že urobila dobro. T. matka sama je príčinou jej poruchy; Napísal som jej o tom dosť a ty jej ukáž tie učenia svätých otcov, ktorí o tom poučujú, je potrebné, aby úplne vykorenila svoju myšlienku, že sa k druhým správaš lepšie; lebo tým je zničený celý základ, na ktorom je postavená spása. Všetkým vašim sestrám v Kristovi, ktoré poznajú moje zlo, Boží pokoj a požehnanie, a prajem vám spásu. Nenachádzam žiaden úžitok z tvojho úmyslu ísť nadlho k sv., aby si ich učil mníšskemu poriadku. Môžete byť nimi pokúšaní a oni vás budú pokúšať a v zavedenom poriadku je veľa nepríjemností a pokušení, ktoré nemožno predvídať; A aby ste ich mohli nosiť, musíte tam úplne žiť a hotel bude mať iba jednu teóriu, ktorá je nezlučiteľná s vašimi miestnymi zvykmi a obyčajmi. Je veľmi ťažké a takmer nemožné zaviesť nový poriadok do celej spoločnosti; a ak sa stane, že rád nejakého kláštora je organizovaný, tak takými ľuďmi, ktorí sami tento život prežili dlho a naučili sa ho skúsenosťou; a na novom mieste alebo v novom stretnutí spoločnosti, s tými istými asistentmi a možno k nim pribudne malá časť predchádzajúcich. Takže moja rada je ignorovať tento úmysel a žiť podľa ustanovení a pravidiel sv. Nevšimli ste si, že tu nenápadne zasiahla vášeň túžby po moci; vytrhnúť ju, kým je ešte mladá a nezapustila hlboké korene. Pokoj vám a vašim sestrám! Zostávam priaznivcom tvojej spásy. I.M. Beda mi, že som zničil tvoje plány, ktoré boli v tvojich snoch a sľuboval mier pred nami; čo pre to urobím? neviem. Ale moja myšlienka ma ospravedlňuje skutočnosťou, že váš podnik nie je založený na kríži trpezlivosti, ale na imaginárnom pokoji, ktorý, uisťujem vás, by ste nedostali: pretože všetky vaše vášne by boli s vami, mohli by vám dať pokoj? Boh ti ukázal pole a určil ti poslušnosť; Ak tým prejdete podľa svojho svedomia, nezhrešíte, ale v prípade akýchkoľvek sklonov pre slabosť prineste Pánovi pokánie a pokorte sa. Nebeské kráľovstvo však chcete dosiahnuť nie úzkou cestou a krížom znášania bolestí a pokušení, ale rozsiahlou a bezbolestnou cestou. Kam vedie táto cesta? – netreba potvrdzovať. Pán prisľúbil svojim učeníkom bolesti a pokušenia a pre nich útechu a sv. Apoštoli učili, že cez mnohé súženia sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22); ako to potom chceme prijať bez smútku? Alebo hľadáme relax? a svätí otcovia učia: „ak utečieš pred bolesťami, nájdeš ešte väčšie“, „utekaj pred bolesťami, vyhýbaš sa spáse“. Zo smútku sa rodí rozum a z rozumu pokora, ktorá je najpotrebnejšia pre našu spásu. Naše smútky nie sú bez viny, ale sú produktom nášho vášnivého dišpenzu, na nápravu ktorého a na očistenie vášní a smútku nám Pán posiela podľa našej miery. - Buď teda spokojný s miestom, kde ťa Pán umiestnil a dáva ti možnosť bojovať s vášňami; s tvojou vôľou a odporom k nej je Božia pomoc vždy pripravená. Ste zaťažení prácou, takže opúšťate pravidlá aj čítanie: je to vaša vlastná chyba; Hoci robíte dom Boží krásnym, všetko musíte robiť s rozumom a mierou; dlho ste nebrali prácu. Ak je Božou vôľou, aby sa matka F. uzdravila, potom ju Pán vzkriesi z lôžka; a keď nie, nech príde v pokání a v nádeji, že prijme Božie milosrdenstvo do budúceho života. Pokušenia, ktoré postihli ju a nás všetkých, by mali byť poučením, že boj nepriateľa je nevyhnutný, a tak, bez toho, aby sme sa spoliehali na vlastné sily, by sme sa mali uchýliť k Bohu, zložiť pred Neho svoju slabosť a prosiť Ho o pomoc. Nech je zrušený smútok, ktorý na vás priniesli služobníci; musíte s ňou konať rozvážne: veď ona s vami žije proti svojej vôli a netuší, čo by malo vášňam odolávať; jedna uzda obmedzuje ich hanbu. Ale keďže sa bez nich nezaobídete, musíte byť nabádaní so strachom, láskou a blahosklonnosťou. Ale ani z voľna neunikneš smútku. Modlite sa k Bohu, aby vám poslal niekoho podľa vášho srdca, kto vám môže slúžiť a upokojiť vás. Prosím vás o modlitbu za mňa, želám vám pokoj, zdravie a spásu, veľký hriešnik I.M. Ctihodná matka K. a T.U. v Pánovi! Váš spoločný smútok nad smrťou F. matky, a preto vám píšem spoločne; a viac pomáha mojej lenivosti. Nesmierny smútok za zosnulou matkou F. neprinesie žiaden úžitok a spôsobí vám veľkú škodu. Odišla v čase, ktorý jej bol predurčený, do budúceho života, ktorý nikto nemohol zmeniť; lebo v pláne Božích osudov to tak bolo. Vďaka Bohu, že zomrela kresťanskou smrťou a s pocitom pokánia v nádeji na Božie milosrdenstvo. Je našou povinnosťou modliť sa k Pánovi za pokoj jej duše v nebeskom kráľovstve. Svätý apoštol hovorí: „Vo všetkom je smútok, ale nie chlad“ (2. Kor. 4:8). Smútok nám prospieva, ale chlad alebo zbabelosť nám škodí; potom vo svojom smútku nebuď namyslený a zmierni sa ti. Podľa prikázania tvojho brata P. sa musím za neho modliť k Pánovi, aby mu pomohol v ťažkých veciach, ktoré mu zverila Božia prozreteľnosť. Nech sám vzýva Pána vo všetkých prípadoch, lebo bez Neho nemôžeme nič urobiť. A keď sa vyskytnú zármutky za skutky spôsobené nespravodlivými ľuďmi, musím pamätať na to, že „všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní“ (2 Tim 3:12). Nemôžu mu však nič urobiť, ak nie je dovolené niečo od Boha; Nech sa len pozoruje, nech sa nestáva arogantným a príliš si o sebe nemyslí: existuje totiž Božie prikázanie: „Ak robíte všetko, čo je prikázané, hovoríte: ‚Lebo sme nehodní sluhovia; M.U. mala túžbu vyjadriť sa k jej slabostiam a zmätkom a vyjadrila ti to; Keď som to schválil, navrhol som vám to, a ak to nie je bremeno, potom vám radím, aby ste to neodmietli od seba, nehľadali od nich česť, ale žiadali ich úžitok, ktorý nie je z vašej dôstojnosti, ale podľa ich viery je udeľovaný od samotného Boha. Dostal som vaše listy z 3. a 17. marca. Pre pravidlo Ch. prijal pokánie; Čo je tu múdre a dôležité? Dá sa uvažovať takto: je jasné, že naplnila pravidlo s márnivosťou, s názorom o sebe, považovala sa za lepšiu ako ostatní a odsúdila ich za to, že sa nenapravili, preto Pán dovolil napomenutie; ale či na tom naozaj záleží a môžeme zvážiť pravidlo, ktoré abatyša zaviedla: všetky modlitby sú k jednému Bohu – nech je pokojná. Ak opravila ružencové pravidlo, nebolo treba zakladať oheň. Samozrejme, ak niečo neurobíte, možno v duchu oľutovať kňaza. Hoci si sám nekráčal po ceste poslušnosti so zjavením, nemal by si odmietnuť tých, ktorí s ním prichádzajú k tebe; podľa ich viery vám Boh dá pravé porozumenie, čo im povedať podľa každej potreby, v prospech ich duší; len sa snažte byť, nie ako česť, ale ako príklad stádu (1 Pet. 5:3), súcitný s jeho duševnými a fyzickými slabosťami. Ďakujem vám za to, že ste mi priali milosť – necítiť námahu pri odpovedaní na vaše listy. Čo by som však mohol robiť, keby sa na mňa podľa tvojej viery neponáhla milosť Božia v odpovediach? Cítim sa slabý, slabomyseľný a veľa hriešnikov, čo sa mi potom môže stať? A keď dostanete akúkoľvek útechu, ďakujte za ňu Bohu. Ak si Pán želá použiť moju chudosť ako nástroj alebo nástroj v tejto veci, kto je potom oslávený: nástroj alebo činiteľ? Najúctyhodnejší Pán T.U! Pýtate sa ma: mali by ste začať užívať liek, ktorý vám predpísala T. matka? - bojíš sa o seba, že sa už nebudeš môcť uvoľniť. A nemôžem predpovedať, či to bude prospešné alebo nie? ale myslím si, že nezaškodí skúsiť to s nádejou na Božiu pomoc, a keď sa stane Božia vôľa, dostaneš úľavu; Tajomstvo Božích osudov je však pre nás nepreniknuteľné: akým spôsobom chce zariadiť vašu spásu; Môže to byť bolestivé, ale je to najpohodlnejšie. Teraz je vašou starosťou choroba a potom by sa mnohé rôzne vášne duše a tela navzájom uvoľnili. Od 26. mája a od 2. júna ma svojimi spismi informujete o svojich udalostiach, o trápeniach L. matky prostredníctvom N. N. Samozrejme, keď sa táto záležitosť ujme, vtedy budete mať všetci veľké trápenia a trápenia; Pán však nedovolí, aby pokušenia prekročili hranicu, a keď ho navštívil so smútkom, dáva z neho oslobodenie; a že nachádzame smútok, niet sa čomu čudovať: nedostatok našich skutkov vypĺňajú smútky zoslané Božou prozreteľnosťou. Čo sa týka postoja M. V. k vám, neviem, ako to zariadiť; Keďže vy sám máte k nej vzťah, ako potom môže podriadiť svoju vôľu vám? A vy sa v prípade potreby potrebujete s niekým poradiť, potom by ste nemali robiť, ako je napísané v knihe Staršieho Paisiusa na strane 172: „keď dvaja snívajú“ atď. a ak je varovaná, aby sa vôbec neriadila svojou vôľou a rozumom, potom je to ešte lepšie. Vyjadril som vám svoj názor a potom skúsenosť ukáže, ako túto záležitosť najlepšie zariadiť. Spomeň si na toho brata, ktorý neopustil svojho súdruha, ktorý prijal týranie n... a, ale odišiel s ním do mesta a bol tam s ním, kým sa spamätal a neobrátil sa do svojej cely - nedal prednosť tichu pred láskou; Vidíme aj mnohých, ktorí opúšťajú mlčanie a oddávajú sa rečiam z lásky k blížnemu. Z vašej strany si predstavte pre ňu škodu jej sebareflexie; ak počúva, je to dobré, ale ak nie, bude to jej vôľa. Kto prosí s vierou a neriadi sa radami, dopúšťa sa hriechu. Píšete, že ste dostali povolenie od abatyše prísť k nám; ale tento tvoj zámer je skúšaný výsmechom a urážkami. Ak dúfate a veríte, že tu nájdete nejaký duchovný úžitok, potom sa o to nepriateľ, ktorý nenávidí dobro, snaží všetkými možnými spôsobmi. Buďte však pevní vo viere a neprístupní, a ak je Božou vôľou, aby ste to mali, potom tomu nič nezabráni. Nespolieham sa na seba, že ti budem môcť priniesť nejaký úžitok – pokiaľ ti podľa tvojej viery nedá Pán rozum a slovo, aby si rozhodol, čo ti prospeje, o čo Ho prosíš a modlíš sa. Po tvojom odchode od nás som už dostal od teba tri listy; hoci to bolo poľutovaniahodné, chvalabohu, dostali sme sa do kláštora; báli ste sa, ako vás abatyša stretne, ale jej stretnutie vám neuškodilo; a z tvojho posledného listu vidím, že som s tebou v pokoji; smrťou podriadeného sa však stala ďalšia, nepredvídaná, smutná udalosť. Kde si myslíš, že bude smútok, tam sa to nedeje, ale akokoľvek to očakávaš, prídu, zatrasú tebou a potom pominú, a z toho získavame zručnosť v skutkoch a v trpezlivosti. – Nech vás Pán ochráni pred týmto a pred inými pokušeniami a za daných okolností nech pošle svoju pomoc. Cítite sa trápne, že ste po údere nenabrali krv; ale urobil si to nechtiac a nie s umyslom, vtedy treba odmietnut trapnost a byt pokojny. Ak vás Boh utešil tým, že ste v našom kláštore, potom musíte prijať pokušenie s vďakou, pretože každému dobrému skutku buď predchádza, alebo nasleduje pokušenie. Nesmúťte nad tým, že vás uráža almužna, ale ďakujte, že máme možnosť zanechať dlhy svojim blížnym. Dostal som tvoje listy z 29. marca a 5. januára - V tvojom prvom liste som napísal tvoje rozpaky v N. a v druhom vidím, že si sa upokojil; Zdá sa, že by sme mohli rozpoznať, že naša nepozemskosť pochádza z nášho neporiadku, a nie z vášní iných ľudí: svojimi neresťami nám nevkladajú nepozemskosť do sŕdc, len nám odhaľujú a ukazujú, čo v nás je a akú záruku máme v sebe. V prvom liste opisujete svoju netrpezlivosť voči tým, ktorí urážajú a sú zbabelí, pretože ich nemilujete ako priateľov. Pýtate sa, či je tu trpezlivosť na predaj? Kúpili by ste si ho za vysokú cenu a chcete sa odo mňa naučiť, ako milovať nepriateľov a ako milovať priateľov? Pre trpezlivosť netreba chodiť ďaleko: ponúka sa všade každému, kto ju chce získať, a nie za veľmi vysokú cenu: nájdete ju všade, v cele, v kostole, v kláštore, len nebuďte leniví a nekúpte si ju! Súženie robí trpezlivosť (Rim 5:3), učí sv. Vidíte, odkiaľ pochádza trpezlivosť - zo smútku. Žiaden smútok nebude – ako získate trpezlivosť? Na vine nie je ten, kto ti spôsobuje smútok, ale ty, čo neprijímaš liek, ktorý ti Boh poslal na vyliečenie tvojej duševnej choroby. Pán prikázal milovať našich nepriateľov a Božie prikázanie nie je nemožné. Keď nemilujeme svojich nepriateľov, sme zjavne chorí na duši; Práve pre jej uzdravenie sú posielané prípady od Boha, ktoré nám ukazujú chorobu; jeho uzdravenie spočíva v láske a pokore; keď ich nemáme, musíme sa radšej pokoriť a vyčítať si, a nie tých, ktorí nás urážajú, pretože sme nesplnili prikázania Božie. Tak pre tých, ktorí prejdú našou cestou, bude časom zničený hnev a bude založená láska; ale to nie je záležitosť iba jedného dňa, dňa alebo leta, ale je to nadobudnuté veľa času a úsilia, s pomocou Boha; a pokorným sa dáva Božia pomoc. V inom svojom liste píšeš, že už máš pokoj od smútkov; - za to všetko ďakujte Pánovi, ktorý to múdro zariadil. Večer bude smútok a ráno bude radosť (Ž 29:6), „vojsko a príhovor, strach a nádej, činy a odmena, tma a svetlo, smútok a útecha, všetko len pre naše poučenie“; Takto chodili naši otcovia a učili nás. X. keď sa nevie naučiť čítať a písať, potom nech počúva čítanie a poslušnosť iných; Spasení nie sú len gramotní. Cez mnohé súženia sa nám hodí vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22); a píšeš, že si v smútku; preto musíš veriť, že si na ceste do kráľovstva Božieho; Apoštol nabáda: „Vo všetkom je smútok, ale nie chlad“ (2. Kor. 4:8); nezakazuje smútok, ale neprikazuje, aby bol človek mdlý. Našou trpezlivosťou nám Pán prikazuje získať si dušu (Lukáš 21:19). Neradím vám, aby ste X dovolili obliekať sa po vzore vašich novicov do farebných šatiek; a keď je to možné, napomíname aj tých, aby zanechali odev neslušný našej hodnosti: dobré aj zlé príklady sa prijímajú jeden od druhého; jeden nebude nosiť také rúcho, druhý, tretí, a pri pohľade na nich ostatní zanechajú túto hlúposť: a keď jej to dovolia, povedia: Prečo, moja cela to nosí, prečo by sme to tak nemali nosiť? 22. júna 1848 Svojim sestrám, ktoré za vami smútia a nechodia za vami, sa nemusíte obracať, ale týmto ich môžete pokaziť. Ale v závislosti od viny a sklonu každého konať tam, kde je to šetrnejšie a kde prísnejšie, ako vám Boh nariaďuje pre ich vlastný prospech, len vy máte ten správny úmysel. Úprimne ľutujem, že ste sa dostali do takej šlamastiky a verili v objednanie za takú sumu bez toho, aby ste mali na mysli akúkoľvek bezpečnosť, ale čo robiť? Zrejme sa to stalo z Božieho dopustenia; možno za tvoju tajnú chválu za tvoje úsilie v cirkvi a za skúšku tvojej viery: a možno aj za neplodnosť duchovnej práce. Po takom smútku sa dokoná nedostatok vašich skutkov a v budúcnosti budete v takýchto prípadoch opatrnejší; len nebuď zbabelý a prijmi to s vďakou, trpezlivosťou a pokorou a modli sa za tých, ktorí ťa urážajú. Boh ťa dokáže utešiť neviditeľne a nečakane. Vo všetkých prípadoch dôverujte Bohu, hoci sa svojej sumy budete musieť vzdať, neverte v ňu, ale v Boha, ktorý vás môže nasýtiť. Pokúste sa hľadať kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť, potom vám budú všetky tieto veci pridané (Matúš 6:33). Nech vám Pán pomáha a utešuje vás svojou milosťou. Nemožno sa čudovať, že také šoky postihli D. matku, ale treba ďakovať Bohu, že sa spamätala a spoznala svoju slabosť, priznala svoju zbabelosť a nezišla z cesty. Nepriateľ tiež nenávidí hlas výživy, a preto sa všemožne snaží otriasť a zničiť toto duchovné spojenie; ale Boh ju môže utešiť a posilniť; a z vašej strany ju nenechávajte v bolestivej polohe; Rovnako V. matka by ju nemala pripraviť o sesterskú lásku, ale občas ju navštevovať; a nech Boh zariadi, aby žila na svojom mieste v pokojnom a pokojnom duchu. Poviem aj o vašom prvom liste z 5. septembra, kde píšete o spôsobe, ako zaplatiť svoj dlh za riad. súhlasím s ním. Verím, že toto pokušenie, ktoré ťa postihlo, dovolil Boh pre tvoje povýšenie, ktoré ťa možno priťahovalo, že si sa snažil vyzdobiť kostol a odsudzoval si ostatných za nedbanlivosť. Ale nie bez Božieho dovolenia sú tieto zbrane namierené proti tebe. Odovzdajte sa s podriadením sa do vôle Božej a neupadnite v smútku, ale posilnite sa; lebo súženie zdokonaľuje vytrvalosť (Rim 5:3). 25. septembra 1848. Posledný príspevok z 25. septembra som vám napísal o vašom liste o vašom strachu z požiarov; a teraz som dostal tvoj list z 19. septembra, - a Pánov trest stále neprestáva, - strach z požiarov a cholery pokračuje. Nemám ani silu, ani rozum, aby som ti dal útechu, ale radím len jedno: bdieť, stáť a nestrácať odvahu. Vonkajšie poškodenie je oveľa menšie duševné. – Pri zachovaní seba samého raď svojim sestrám, aby mali pevnú vieru a nádej v Boha. Je silný, aby vás podporil a oslobodil vás od tejto pohromy. Čo to znamená, že sedemročné dievča predpovedá udalosti? Nemôžem to vedieť a ani sa neodvažujem veriť tomu či onomu, ale zdá sa, že vďaka tomu, že to budú vedieť vopred, budú buď opatrnejší, alebo prídu k pokániu. Nech vás Pán uteší! Úprimne si to želám. Opisujete svoj dišpenz vo vzťahu k matke O., že neznesiete jej zjavenia proti vám, čo spoznáte podľa svojej slabosti. Presne tak, toto je tvoja slabosť; ale ona, vidiac tvoje rozhorčenie, ešte viac sa zahanbí pred tebou; a nepriateľ sa z toho raduje a vytvára na oboch stranách ďalší zmätok. - Proti tomu treba mať pokoru na oboch stranách; aj keby nič iné, nepriateľ by nemal čas na teba zaútočiť; ale v tomto máš defekt a preto to preberá. Chcete, aby vám neprezrádzala myšlienky, ktoré k nej prichádzajú o vás, a preto si myslíte, že sa k nej správate pokojne: nemyslím si však, že by ste mohli mať pokoj; aj keď vám to nepovie, stále budete presvedčený, že ich vlastní, a v ďalších jej odhaleniach vám zostane osteň rozpakov. „Zdá sa mi, že je pre teba lepšie venovať pozornosť sebe, rozpoznať machinácie nepriateľa, ktoré poburujú ju aj teba, a nezakazovať jej hovoriť myšlienky, ktoré k nej prichádzajú a sú jej vnuknuté od nepriateľa. Napomenutím ich možno zrušiť, ale tento dôvod nepripisujete jej, ale nepriateľovi; a povedz jej, aby sa myšlienkami, ktoré ťa napadnú, nezranila a nezahanbila, dokonca si ich ani nevyčítala, lebo sú rovnaké ako rúhavé myšlienky - len ju bez akéhokoľvek súhlasu obťažujú: ale ona si už myslí, že ťažko zhrešila, chce nájsť radosť v zjavení; ale keď ste v rozpakoch, zneužívanie sa obnoví ešte viac a nepriateľ vás spôsobí, a to je presne to, aká pravdivá je vaša nechuť k nej. - Nech tieto myšlienky zanedbáva a nehanbí sa za ne, potom o nich nesmie hovoriť, a tým zahanbiť nepriateľa; a keď hovorí zo slabosti, nehanbite sa a nebavte nepriateľa. Nech vám Pán dá pokoj! Čítam vaše každodenné poznámky a vôbec sa nečudujem všetkému, čo je tam napísané. – Sme v duchovnom boji: ľudskou prirodzenosťou je padnúť; ale ty musíš vstať a po zistení svojej slabosti s pokorou konať pokánie, pokoriť sa spomienkou na svoje hriechy a s pokorou odpustiť svoje hriechy podľa slova Izáka Sýrskeho. Prosím vás a všetky sestry v Kristovi, aby ste ma neopúšťali vo svojich modlitbách; a prajem vám a vám všetkým zdravie a úspech v spasení, zostávam veľmi. I.M. 6. decembra 1848 Koľko si pamätám z vášho denníka, napíšem o tom, čo ste mi opísali. Na konci dňa musíte zvážiť, či ste to, čo ste urobili, urobili z vášne, márnivosti a potešenia ľudí; alebo neskôr ju premohla mienka o sebe samej; a keď si to všetko vyčítal, ukonči deň pokorou a pokáním a ďakuj Bohu za všetko. Všimol som si, že slová, ktoré ste povedali režisérovi: „ako chcete,“ neboli úplne čisté, ale s prímesou čohosi; Preto ich prijala ako smútok. - Rovnaké slová možno povedať iným tónom, nie útržkovito, ale dokonca s vysvetlením, že od vás nevyžadujem, aby ste spievali iba s láskou, a nebolo by ťažkostí vo vysvetľovaní a rozpakoch. Nie je trochu prekvapujúce, že mníšstvo považujete za nevyhnutné len pre tento život a netreba ho zahrabávať do zeme, ale ja naopak poznám také matky, ktoré sa snažia nevynechať svadobný odev, cez ktorý sa, veríme, oslobodiť od hriešnej špiny. Aká stichera sa spieva po vykonaní tohto rituálu? „Dajte nám vedieť, bratia, o sile sviatostí“ a tak ďalej; znamená veľa a dáva útechu tým, ktorí túto sviatosť prijímajú. Ale čo robiť? Čo nie je v našej vôli, podriadime sa vôli Božej. Správaj sa k O. matke jednoduchšie, potom možno povzbudí jej zachmúreného ducha. Vidím, že tvoj život je tichý, ale zrejme je potrebný pre tvoj prospech: tichý život neprospieva všetkým, ale často upadajú do klamu. „Znova poviem: nahraďte svoje nedostatky skrúšeným a pokorným srdcom a trpezlivosťou tých, ktorí to nachádzajú, prijmite to ako dlžníka, a nie ako keby ste znášali urážku, a modlite sa za tých, ktorí urážajú. Hovorte so sestrami, ktoré hľadajú prospech, bez toho, aby ste si mysleli, že hovoríte zo svojej vlastnej inteligencie alebo dôstojnosti; ale podľa ich viery ťa Pán napomína; ale z tvojho tu nie je nič: ani zo skutkov, ani z veľkej mysle a z ničoho iného; Len jedna pripravenosť byť aspoň malým nástrojom, s ktorým sám Boh koná podľa viery sestier. Škoda zosnulej P., že ju neobcovali so sv. Tajomstvá neboli posvätené olejom. Ako to môže byť? Keď zdraví ľudia začnú túto sviatosť počas pôstu, o čo viac sa máme starať o chorých; ale čo robiť? Boh ju neopustí. Dostal som tri vaše správy. Po prvé, nemôžem povedať nič detailnejšie, pamätám si len to, že ste mali rôzne žalostné škrabance a vašu nedbanlivosť a nerešpektovanie jazyka v mnohých ohľadoch kvôli nečinným rečiam a odsudzovaniu; V súvislosti s tým všetkým vám radím, aby ste sa pri každej príležitosti potrestali a na konci dňa činili pokánie. Neodmietam tvoje zjavenie, len to nie je len historický príbeh, ale vedomý si svojich slabostí a vášní, s dobrým úmyslom, s Božou pomocou, začať sa naprávať. Ako odpoveď na poslednú vec, ktorú som nedávno čítal, možno, keď som si na to spomenul, môžem napísať: aká škoda, že v takýchto dňoch, teda po svätom prijímaní a v prvý deň Veľkej noci, z vás vyšla taká vzbura. - Samozrejme, s Božím dovolením, k vášmu trestu a pokušeniu a k učeniu trpezlivosti, ktoré musíte prijať a vyčítať si. „Ak však uvidíš, že ju unáša nesprávny hnev, vysvetli jej, hoci nie vtedy, ale inokedy, že takáto disciplína jej berie ruky z prechodnej poslušnosti a zabíja jej zdravie, v čom musí byť odvážna, ale nie drzá. To, že vás viac premáhajú vášne, keď sa pripravujete na sväté prijímanie, by nemalo byť prekvapujúce. „Kedykoľvek vezmeme do rúk akúkoľvek zbraň proti nepriateľovi, on sa tiež viac vyzbrojí proti nám; a my, keď vidíme svoju slabosť, budeme stále viac získavať pokoru. K otázke spovede: prečo si neprečítať spoveď aj pred spoveďou, aj po spovedi, keď je v mnohých kánonoch predpísaná každodenná spoveď? – môžete si ho prečítať kedykoľvek budete chcieť. Keď V. nenájde úžitok v zjavení, netreba ju k tomu nútiť; Aký bude úžitok bez viery a vôle? Keď prichádza s vierou, vysvetľuje svoje slabosti a pokoruje sa, Boh dáva aj slovo v jeho prospech; a ak niekto chodí s pochybnosťami a nepohodlím, keď niečo nie je podľa neho, aký z toho môže mať úžitok? O. matka je zmätená; jej chyba, a hlavne, že nemá pokoru a nesnaží sa ju získať, je v rozpakoch aj v smútku, aj v pokoji. – Pán nám prikázal hľadať pokoj v miernosti a pokore a učiť sa od Neho. Musíte sa za všetko vyčítať, potom sa nebudete hanbiť. Pýtate sa, že kvôli skromným 4 percentám sa nemá čím živiť, nemala by ich teda vziať z Rady a dať ich príbuzným alebo obchodníkom? Áno, nie je to zlé; dajú 6 percent, ale ako dlho bude trvať táto platba, kto ručí? Vidíte, aké sú teraz kritické časy a okolnosti a podľa môjho názoru je lepšie každý rok vziať 100 rubľov z kapitálu; počas jej života to bude; a k tomu dať tisíc alebo dva na malé lístky - a každý rok vziať jeden lístok, zatiaľ čo ostatné lístky budú ležať a suma sa na nich hromadí. Ak bude žiť 20 rokov, neminie všetok svoj kapitál, ale aký je jej prínos, ak všetok jej kapitál zostane nedotknutý a bude v núdzi? Matka D., ktorá požiadala o povolenie prijímať sväté prijímanie sama, hoci prijala výsmech, pripravila cestu pre ostatných v podobných prípadoch, aby začali prosbami, ktoré by snáď zničili tento hanebný zvyk zotrvať bez plnenia tejto povinnosti. Toto sa nikde nenachádza, alebo som o tom nepočul, ale stále mám tu a tam svoje vlastné vtipy. O zjavení sestier vám musím niečo povedať: neodmietajte ich vieru, ale sami ich nepriťahujte; ale dajte si pozor na to, aby ste sa odchýlili od myšlienky, že ste to už dosiahli, aby ste prijali myšlienky iných; a tiež sa odsúdiť za to, že si nehodný a odvážny urobiť taký veľký skutok, a považovať sa za horšieho ako oni, a čo im povedať, volaj na Božiu pomoc a nemysli si, že hovoríš sám od seba, ale pomáha ti ich viera a Božia pomoc a ty si ako nejaký nástroj, s ktorým sám nekonáš. Vašou jedinou vôľou musí byť vôľa a túžba slúžiť blížnemu. Kto chce byť vo vás, nech je vaším služobníkom a posledným zo všetkých (Matúš 20:27) a znova: Nech neprichádzajú a neslúžia mi, ale slúžia (Mt 20:28), povedal Pán; kto sme potom my sami? Vyprosujem pre vás všetky matky a sestry v Kristovi pokoj a Božie požehnanie, zostávam priaznivcom vášho zdravia a spásy. Z tvojho podrobného denníka som si všimol tvoj notoricky známy život a veľmi ti v tom kondolujem; - Každý deň sa stretávam so slovami: "Hovorím nečinne a odsudzujem." Vieme, aké je to ťažké, najmä odsúdenie, ale stále sa nevzdávaš svojej zručnosti. A ak dávame Bohu odpoveď na každé nečinné slovo, o čom potom hovoríme o odsúdení? A hoci sme splnili všetky pravidlá, ktoré nám boli stanovené, urobili sme veľké veci, a ak nezískame bolestivé srdce, naša práca je zanedbateľná. Všetky smútky, ktoré sa ti prihodia, snáď Boh starostlivo dopustí, aby si neprešiel životom bez smútku a nestratil budúci požehnaný život, ale smútky ťa mimovoľne pokorili a prilákali k Bohu. Zmätok N. N. pochádza od nepriateľa, ale nedokáže mu odolať: potrebuje pokoru, potom sa upokojí. Aký je koniec zjavenia a poslušnosti? na to, že pokora sa rodí z poslušnosti, a tá nás upokojuje; ale keď sme zbavení tohto ovocia, prechádzame cez to nesprávnym spôsobom. Nehanbite sa, že V. vám o tonzúre neprezradil; možno na to mala svoje dôvody a ty si tým nič nestratil, ale keď si sa to naučil, získal si to, čo by si mal vedieť o svojej slabosti, keď si sa za to hanbil. Ak dostane úžitok, potom nezakazujte, lebo nie vy, ale sám Boh koná, aby všetkých zachránil. Nezakazujem vám viesť si denník, keď som z toho cítil úžitok, len oddeľte potrebné záležitosti, na ktoré je potrebné odpovedať. Musíme sa však viac spoliehať na Božiu vôľu. Čo môžem povedať na vašu otázku o neznámej sume? Je pre nás nebezpečné odsudzovať našich blížnych, ale aj keď presne vieme, na akú položku sa suma minie (ak nie omylom), tak je to, samozrejme, škoda, a nie tak sumy, ako ich duše. Ale keďže to u ľudí nevieme napraviť, nechajme to na Božiu prozreteľnosť, ktorá toleruje ich i naše slabosti a cez naše osudy dokáže všetko zariadiť k dobrému; a medzitým, s dobrým úmyslom a zachovaním svojho svedomia, môžete robiť, ako navrhujete, pod neznámym menom; Samozrejme, Boh nenechá tvoj dobrý úmysel bez úspechu, ale my mu odovzdáme súd. Smútite za horkosťou U-a za objavením jej žartov abatyšou. - Cítiť svoje srdce, prečo si to urobil? Je to s úmyslom zneuctiť ju, alebo ju vyslobodiť z temnej sily nepriateľa a zo sietí, do ktorých je zapletená? Tvoja rada nemala na ňu žiaden vplyv; sľuby, ktoré vám dala, sa nenaplnili. Čo sa malo urobiť? Na zachovanie celého kláštora bolo potrebné urobiť niektoré opatrenia; v prípade čohokoľvek nepríjemného musíte byť zodpovedný ako druhý veliteľ; a všetko padne na teba. - Nepozeraj sa na jej horkosť, je to tvoja zbabelosť; a keď ju chceš upokojiť, potom sa s ňou porozprávaj a predlož jej záhubu, ktorá je pred ňou, keď neopustí vášeň, pamätaj na slovo Pánovo: ak sa tvoj brat prehreší proti tebe atď. (Matúš 18:15), a preto musí byť v tejto veci pokojná a nesmie sa hanbiť. Vidím, že si sa pre reči od tvojej sestry stal mdlým a počas tejto zbabelosti si sa chcel od všetkého oslobodiť a mlčať; a potom, keď ste tri hodiny mlčky sedeli, ste upadli do myšlienok arogancie, čo môžete očakávať od dlhého ticha? Prečítajte si v 2. slove svätého Izáka Sýrčana o zvláštnom diele kríža a o tom, na koho prichádza Boží hnev: je to tam úplne jasné. Mlčanie a vyhýbanie sa smútku ešte nie je vašou mierou. Nech vás Pán poučí v otázke spasenia o tom, čo máte robiť a posilní vás svojou milosťou. Za vyhostené sestry ich vinou ste v rozpakoch - buďte v tomto smere pokojní. Svätý Klimacus píše, že je lepšie vyhnať novica z kláštora, ako mu dovoliť konať jeho vlastnú vôľu, ale tu je toho ešte viac. Ešte raz vám poviem: nepochybujte o vyhnaných sestrách; to im poslúži ako oprava a ako príklad pre ostatných. Neviem o vašej ceste; ako to Boh zariadi, poslúchaj ho. Nos svoj kríž s Božou pomocou a bude ti užitočný. Srdečne ľutujem smútok novovzniknutých sestier, že nemajú útechu v duchovnej výžive a posilňovaní; ich zbabelosť však ešte zvyšuje ich smútok. Ľutujem ťa, jednak pre smútok, ktorý ti bol spôsobený, a ešte viac pre tvoj nepokoj voči tvojej matke abatyši: ešte stále máme ďaleko od pokory a lásky, ktorá všetko premôže a vytrvá. Ak odpustíme svojim blížnym naše hriechy, Boh odpustí nám; skúste si vyčítať takú slabú duchovnú dispenzáciu. Musíte sa zamyslieť: keby ste boli na jej mieste, urobili by ste v podobnom prípade to isté. Samozrejme, vo svojich nadriadených sa jej dáva akoby ponižovanie a pohŕdanie pred ľuďmi a vám sa dáva prednosť a povýšenie. Aj keď to má ďaleko od duchovného rozumu, ale keďže sa od neho obe strany odchýlili, búrka vášní rozvíri duchovné more, kým aspoň jednu stranu neuteší sebavýčitka a pokora. – Nepriateľ silne povstal proti tým, ktorí pracujú pre Pána, bojuje s nami našimi vášňami a často nás zvrhne; ale my hriešnici nemáme pokoru, silnú zbraň, ktorá rozdrví všetky siete nepriateľa, a len sa o tom učíme a hovoríme jazykom; ale v skutočnosti po tom v nás niet ani stopy. Blahoželám novopečenej matke A. a matke G. k prijatiu tohto obrazu; Nech im Pán pomôže dodržať sľuby dané pred Bohom a pamätať na to, že mních je stĺp trpezlivosti a priepasť pokory. Úprimne vás ľutujem, že ste sa dovtedy nedokázali zmieriť so svojou matkou abatyšou. Už vám k tomu nemôžem nič povedať: už toho bolo napísaného dosť. Tu je pre vás ďalší krížik od Matky V., veľa sa o tom napísalo vám aj jej. Z poslušnosti sa rodí pokora a pokora upokojuje, ale ona chce, nevie čo, ale pokoriť sa nechce. Podozrenia, poznámky, sebareflexie trápia jej srdce. Kedy by mala myslieť na svoju dušu a na vykorenenie vášní? Ona ani nevidí a ani nechce vidieť, len sa pozerá na vaše pohyby a z nich falošne spája sebareflexiu, ktorou sa mučí. Potrebuje sa spamätať a pokoriť sa; potom sa upokojí. Kde sa objaví zmätok, vtedy nepriateľ istotne rozsieva kúkoľ; je potrebné ich ihneď vytrhnúť a nedovoliť im vyklíčiť, inak to pôjde ťažko. Nemôžem ťa prinútiť prijať V.; sám si to zažil; a mala z toho zjavenie nejaký úžitok? To isté by sa malo stať aj teraz. Prosím vás a všetky vaše sestry, aby ste sa modlili za mňa, hriešneho a slabého, a zostávam túžbou po vašej spáse, Pri kúpe lustra, ak máte pokojné svedomie, že ste nemali v úmysle ublížiť abatyši, buďte pokojní. A pri podpisovaní kníh by ste sa nemali pozerať na jej vyhrážky, ale nástojčivo požadovať, aby ste si prečítali, čo podpisujete, a bez toho nepodpisujte; nech to zmení. Aký ste pokladník? podpisuješ, nevieš čo; niekedy za to skončíte na súde. Smútok a hádky sú vždy so sestrami a s ňou. Zmeňte to, potom budete poznať svoju bunku a bude menej smútku. Strávili ste dosť času a zažili ste pokušenie a poznáte ďalšie slabosti. Samozrejme, ani potom nebudete môcť uniknúť smútku, ale budete mať viac času, vzdialiť sa od starostí. Teraz by ste mali vedieť, čo je povinnosťou pokladníka? v pokynoch konzistória je o tom zákon; Ak je to potrebné, môžete naznačiť: nechajte ho vyzliecť. Je lepšie odmietnuť poplatky; nech pošle niekoho iného, ​​keď je to potrebné, ale nič nemôže uspokojiť imaginárne potreby. V pondelok sa môžu jesť ryby, keď je polyeleos, ale v iné dni by sa na to človek nemal, s výnimkou veľkej slabosti, odvážiť. Vo svojom poslednom liste píšeš, že ťa urážajú tvoje sestry, ktoré od teba žiadajú, aby sa s nimi zaobchádzalo podľa obradu. Toto nechválim: čo dobré z toho úseku vzíde? Je potrebné, aby existovala sloboda obehu na oboch stranách, a nie nátlak. Keď prídu s vierou so svojím zmätením a pýtajú sa na čo, nemusíte hľadať odpoveď podľa svojej vlastnej túžby a vôle a nevytvárať si vlastnú myseľ, ale čakať, ako to Boh oznámi a odpovie vám s láskou, a nie panovačne a panovačne: prijmú - dobre, ale neprijmú - podľa svojej vôle; ale oni nebudú mať z neposlušnosti žiaden úžitok, ale ty to využiješ; o tom sa píše v kapitolách Marka Askéta - vo Philokalii - v kapitolách: 129, 176, 178, 189. Píšeš o svojom smútku od sestier s tebou spriaznených; To nie je vôbec prekvapujúce; ale nepriateľ ich pozdvihuje proti tebe a samotný ich pád by ich mal priviesť k pokore; a ak sa takto často plazia, nenájdu žiaden úžitok; keďže zjavne nemajú v úmysle poslušnosť, je lepšie ich opustiť. Nie ste nimi viazaní; - áno, pre mňa je stále nové, že k nim chodíš sám, akoby si sa im vnucoval a hľadal od nich zjavenie: oni sami musia od teba žiadať, aby to prijal; a nie aby ste k nim chodili; Je to náhoda, že prichádzate? – Môžete odhaliť niekoho, kto urazil inú, bez toho, aby ste čakali, kým sa dostane pri vedomí. – Často sa stáva, že niekedy nepriznajú svoju vinu, ale stále obviňujú niekoho iného. Sťažujete sa na svoju slabú dispenzáciu, že nemáte pokoj s N. a časom sa spomienka na rozhorčenie a rozhorčenie vynorí. To nemôžeme schváliť, ale musíme sa snažiť očistiť tento kúkoľ z našich sŕdc, aby sme si spomenuli na Kristovo utrpenie, ktoré nevinne trpel za naše hriechy: ale my sme vinní mnohými hriechmi a nedostatkom nápravy v našich životoch; potom, hoci smútok nezaprieme a vo všetkom sa pokoríme: lebo pokora, aj popri skutkoch, nám odpúšťa hriechy. Aké ovocie ukážeme zo svojich skutkov? žiadny; ale je tu duchovné ovocie: láska, radosť, pokoj, zhovievavosť atď. (Gal. 5:22), ako sa potom nemôžeme ponížiť? Mimochodom, došlo k urážke od sestier S, neviem si ich vynachváliť. „Samozrejme, je jasné, že nepriateľ im vštepuje myšlienky, ktoré sú proti nám; ale keď ich necháš ísť, nevedia, čo robia: necháš ich ísť a bude ti to prepustené. Nehľadaj vďačnosť, dostaneš odmenu od Boha. Ο V cele, keď brat nedá slobodu, môžete za to zaplatiť; ináč škoda, že zas skončí u pánov, majúc túžbu pracovať pre Boha; stačí sa pozrieť na to, aká je jej morálka, a namiesto poďakovania V. by ju neopustila, keby dostala slobodu - viete lepšie. S D. matkou, keď ste v pokoji, udalosť, ktorú opisujete, bola prchavá a poslúži na odhalenie vašej slabej dispenzácie a pokory. Nemôžem dať povolenie novicom vstúpiť na oltár, keď to pravidlá nedovoľujú; a mníšky majú dovolené vojsť a pozametať oltár. Nesmúťte príliš nad zmeškaním služby, pretože idete na prvé zvonenie a nestihnete Polnočnú kanceláriu; lebo to nezávisí od tvojej vôle, ale takéto rozhorčenie ťa mrzí. Nahraďte vierou a vôľou; Doma nie je možné čítať všetko, ak je to možné, prečítať jednu alebo dve kathismy a ranné modlitby. O dišpenzácii O. matky, vštepujte jej, že pýcha jej neprinesie pokoj, ale neustále rozpaky. - Svätí sa videli pod všetkým stvorením, čo si potom my hriešnici o sebe povieme alebo pomyslíme? Vo svojich listoch sa pýtate na M., mali by ste súhlasiť, aby ste s ňou žili? a o jej zlej situácii z dôvodu nedostatku práce; a preto by sme nemali opustiť tento kláštor? "Keď ešte nie je kamarátka, s ktorou jej bol život škodlivý, tak ju kvôli chudobe netreba opúšťať. Tu očakávaj Božiu pomoc a utrať, čo máš, aj do polovice; nepoznáme Božiu prozreteľnosť, alebo jej to bolo umožnené, lebo sa spoliehala na svoju prácu a myslela si, že sa večne nepohne, a za to, že má na seba niečo hrdé." Čo môžem povedať o tvojich strastiach z I. a N.? Veď píšeš: si chybný v oboch smeroch, odsudzuješ, klebetíš, hneváš sa; potom musíte pre nich niečo vydržať, ktorých poslala Božia prozreteľnosť na očistenie. Smútok, ktorý sa vám znova prihodil od A. matky, samozrejme pochádzal z ohovárania nepriateľa, ale dôvodom je skôr to, že dlho skrývala podráždenie, ktoré k nej prišlo, až sa nahromadilo. Prejavené vredy budú čoskoro zahojené, no tie neviditeľné budú zapáchať. Keď hľadáme úžitok prostredníctvom odhaľovania myšlienok, musíme sa pýtať s vierou a napĺňať to, a nie požadovať, aby odpoveď súhlasila s ich túžbou a rozumom – a ešte viac s naliehavou požiadavkou. Spoliehaš sa na mňa, že ti poviem, či to nechať alebo nie. A poviem vám: zvážte okolnosti a svoje silné stránky a viditeľný prínos alebo škodu; urobiť tak; len ich naliehavé požiadavky nie sú pre nich užitočné; niet v nich ani stopy po pokore či viere. Včera som ti práve poslal list a teraz som dostal tvoj žalostný a poľutovaniahodný list, z ktorého vidím, že ma považuješ za príčinu tohto smútku a veríš, že D. prechod prebieha podľa mojej túžby. Je pre mňa nešťastné, že takáto lož bola zašitá, a ešte predtým, keď som sa ťa snažil upokojiť, nevyhol som sa smútku. Každému z vás som navrhol sebaobviňovanie a pokoru; a obom sa vám zdalo, akoby mi každý z nich niečo povedal. Toto už dávno pominulo, ale ja som vám len pripomenul, že som vtedy, ako aj teraz, neunikol vašim názorom, že som bol príčinou vašich smútkov. O túžbe svojej matky D. presťahovať sa na iné miesto ma zmietla listami a otravovala ma slovami, že tam nechce zostať. V tomto som jej poradil, aby sa odovzdala do vôle Božej a poslúchla, ako On zariadi. Dávalo veľký zmysel, ktoré miesto si vybrať. Ponúkol som sa, ale to všetko bolo len kvôli jej vytrvalej žiadosti a túžbe a z mojej strany tam nebola ani najmenšia túžba; a ako som už povedal: odovzdal sa do vôle Božej; ale na žiadnom mieste okrem B-a nebolo odhodlania. Jej podrazy sú mi veľmi nepríjemné, až ich presúva z vlastnej hlavy do druhej. A stále ju smútim za šialené odhalenie V. Predpokladám, že sa to stalo preto, aká nepokojná bola vtedy k vám a V. tiež, potom kopulovali; a D., keď v nej videla anjela, vyliala si celé vnútro svojho srdca. Zároveň som neschvaľoval taký blízky vzťah medzi nimi a dokonca som jej napísal, že nevidím prínos bývania s V., pretože s tým, že obaja s tebou nie sú zmierení, nemohli sa navzájom zmieriť. Pri pohľade na celú túto spleť prípadov, cez ktoré na vás doliehajú smútky, je nemožné nepripísať ich prozreteľnosti Božej, vášmu pokušeniu; a bez ohľadu na to, aké veľké je ich bremeno, Boh ti môže dať silu. Pamätáte si minulú búrku smútku, bolo to jednoduchšie ako toto? Ale tam bolo pre teba ešte smutnejšie, že vidiac sa v práve, upadol si do odporu. Píšeš a čítaš Staurophilia; a samozrejme, v tom čase ste pripravení niesť kríž, ale skutočná vôľa je testovaná v praxi, ako vojenské umenie. Bojovníci sa nestanú odvážnymi, keď sa učia iba artikuláciu a manévre; keď budú veľakrát v boji a veľakrát trpieť. Nech ti dá Pán pravý rozum a posilní ťa v bolestiach, ktoré nájdeš a ktoré ťa nenachádzajú bez Jeho vôle. Zostávam oddávna túžbou po tvojej spáse. I.M. Po krátkom odpočinku od smútkov na vás doľahli nové a rozmanité; Naša cesta je zrejme takáto, nie je kam ísť. Keby nebolo smútku, naše zlato by zhrdzavelo a bolo by bezcenné, ale cez smútky sa ako zlato očisťuje ohňom. - Nedajte sa znechutiť a nesťažujte sa, ale uvrhnite svoj zármutok na Pána a on vám zošle útechu. Smútite nad neusporiadanou bohoslužbou. Samozrejme, je smutné to vidieť; lebo prvou útechou je pre nás usporiadaná chvála Boha. Anjeli s bázňou chvália Pána a celé stvorenie Ho uctieva a chváli, podľa žalmistu a doxológie troch mladíkov; Chváli Ho aj jeho slovné stvorenie, človek. - Aj keď Mu nie sme schopní dôstojne priniesť chválu, musíme Mu podľa možnosti a podľa svojej vôle a sily prinášať obetu chvály a obetu skrúšeného a pokorného srdca. A keďže vaša porucha nie je vo vašej vôli, potom to nechávate na vôľu Božiu. On sám sa postará, aby potešil svoje Bohom zhromaždené stádo; Len iskra márnomyseľnosti by sa nestratila vo vašom zápale pre slušnosť a úctu; inak spáli všetko ostatné. Ako ide, pustite ho, ale nevchádzajte; pretože nie ste povinní udržiavať poriadok. Je lepšie čítať kathismu s úctou doma a neopúšťať kostol; pre jednu vec: Pane, zmiluj sa! – je to zmierlivé, je to milšie Bohu, ale skúste sa upokojiť v iných veciach. Ak ste mohli niečo urobiť a zmeškali ste to, potom by ste, samozrejme, dostali odpoveď! Čo sa týka spevu, aj keď odídu zo zboru, nie je to vaša zodpovednosť; čo chce šéf, nech rozkazuje. Dali ste dobrú radu o matke G., ale budete ju môcť vykonať? - Neviem; musíte sa modliť k Pánovi, aby vám pomohol udržať vašu sviečku neuhasiteľnú. Beda nám! Zrejme je posledný rok, ako sa pasú ovce? ale Pán je schopný poskytnúť svoju pomoc tým, ktorí chcú a hľadajú spásu. M. zrejme kríva na obe kolená. Keď si skutočne uvedomí svoju slabosť, potom je to dobré; a ak zostane lákavá, načo jej potom je, že príde k tebe? Ona sama nie je taká, aká by mala byť; a je jasné, že existuje boj a v ňom je niekedy víťazstvo a niekedy porážka; a ak sa tak nestane, zostane vo všetkom nepadnutá, potom sa otvoria dvere pýchy a klamu. Svätý Klimacus píše: „Niekedy nás opustia všetky hriechy a vášne, ale zostáva len neresť pýchy, ktorá jediná by mala zničiť dušu.“ A jej matke E-e ο F-e poviem, že ani ty, ani ja sme ju nezviazali, ale nechávame na jej vôli, či ju pošle preč a najmú inú. Je dobré vám prečítať v knihách svätého Barsanuphia odpovede Andrejovi, kde sa sťažuje na brata, ktorý mu slúži, že ho uráža; - to bude v prvej štvrtine celej knihy, kde píše, že nepriateľ sa prihovára za jeho brata, aby ho naštval atď. V posledných riadkoch píše, že F., prosiac o odpustenie, roní horké slzy; Z toho je zrejmé, že ľutuje svoju zlú dispenzáciu. čo robiť? Po jej vyhnaní sa to snáď zlepší. Nech vás Pán osvieti a uvedie do všetkej pravdy. Vidím, že tvoje trápenia sa množia, ale viem aj to, že im Božia prozreteľnosť dovoľuje skúšať ťa; a samozrejme, Pán vám ich nepošle nad mieru. Nech to nazvú sektou, ktorá medzi nami nikdy neexistovala a nebude; nech sa považujú za urazených, sami si to vymysleli; a ak chce mať každý pravdu, nech má pravdu. A pre vás, ak to nie je možné, môžete dať miesto hnevu, odovzdať pokladnicu iným a byť medzi radovými, dbajúcimi na vašu spásu; ale nemôžeš sa vyhnúť všetkým smútkom — práve v nich sa dosahuje spása. Píšete o svojich rôznorodých strastiach, ale kam pred nimi utiecť? Prečítaj si svätého Izáka Sýrskeho v 21. slove o ich výhodách a v 34, 35, 36 a 37, keď sa môžeš od nich oslobodiť, tak to urob; ale zrejme je tu Božia vôľa, ktorá vás touto krížovou cestou zachráni od mnohých iných dusivých nešťastí; neexistujú žiadne exploity, potom budú namiesto toho pripísané smútky. – Skrze poslušnosť stojíš na kríži, je nebezpečné zostúpiť sám od seba; ale ak vás tlačia, je to dobré. Najlepšie je však spoľahnúť sa na Boha a odovzdať sa Jeho svätej vôli: On vie lepšie ako my, čo je potrebné a užitočné komu poslať – naozaj ťa nemôže oslobodiť od smútku? My však nechápeme Jeho otcovskú prozreteľnosť pre nás, načo to robí; Iba viera nás môže upokojiť a vďaka nej získavame ovocie trpezlivosti. Čo sa týka spevu, keď uznáte za potrebné ho podporovať, a nenechať to na šestonedelí, tak ho podporte, ako to bolo; a smútok v každom dobrom skutku je nevyhnutný. Odpovedám na tri z vašich listov. Nie je nič zvláštne a všetko je rovnaké - smútok, s ktorým sa stretávame denne, niekedy od cudzích ľudí, niekedy od susedov, niekedy z vlastného oslobodenia, ale všetko je dovolené pre dobro a pre odstránenie slabosti a pre získanie ovocia trpezlivosti - je tu aj súcit so svojimi blížnymi. Nerozumieme skrytej Božej prozreteľnosti, akými spôsobmi nás vedie a zariaďuje našu spásu, ale všetci potrebujeme vidieť svoje nedostatky a získať sebaobviňovanie a pokoru, vyhýbajúc sa pohľadom na hriechy iných. Slabosť V. matky ti ukazuje tvoju slabosť a už som s ňou veľa písal a hovoril v jej prospech a stačí, keď si to vypočuje a zavrhne svoje podozrenia: pokora sa rodí z poslušnosti. - A vtedy bude jej poslušnosť pravdivá, keď uvidí nárast pokory a s ňou sa nezahanbí; z vymyslenej poslušnosti a zjavenia však nie je žiaden úžitok. Ο Veľmi ma mrzí situácia M., ale ako vám môžem pomôcť? Táto skúška je zrejme potrebná pre jej pokoru; ale Boh nedovolí, aby pokušenie prekročilo mieru; Zjavne si zakladala na svojom umení, a preto trpela; a keď vloží svoju dôveru v Boha, On sa o ňu postará. Vidím, že ťa denne navštevujú rôzne smútky, teraz od tej či onej osoby alebo príhody. Preto musíte vedieť, že ste na pravej ceste vedúcej k večnému životu; Vo Svätom písme je o tom veľa utešujúcich slov, aby sme, keď smútime, neochladli, to znamená, aby sme neomrzeli a netrpeli, ale aby sme ich prijali ako zoslané z ruky Božej, pre naše učenie, pre náš blahobyt, aby sme získali ovocie trpezlivosti. V súčasnosti je vaším hlavným krížom V. matka; čo robiť? Toľko, čo jej hovorili a písali, ona sama čítala otcovské spisy o tom, v čom spočíva dobývanie a zjavenie a aké výhody prináša. Z poslušnosti sa rodí pokora a z jej pomyselnej poslušnosti voči vám sa rodí rozpaky, podozrievavosť, závisť a kritika vašich činov voči nej. Samozrejme, chúďa, nechápe, čo jej nepriateľ prináša; ale ona akceptuje a v myšlienkach sa zmieri, presadzuje sa a považuje sa za urazenú, plače, rozčuľuje seba aj teba. Treba ťa utvrdiť vo viere, že s ňou konáš podľa vnuknutia Boha, a nie tak, ako si ju predstavuje nepriateľ – hovoriť o svojich slabostiach s pokorou a sebavýčitkami; a prijímať slová ako z Božích úst; a odmietnuť všetku závisť a podozrievavosť; lebo nepriateľ ukazuje svoje veci v úplne inej podobe a ona, veriac mu, je v rozpakoch. Keď neprijme nepriateľskú radu, čoskoro sa upokojí, ale inak bude život s vami nielen na úžitok, ale aj na veľkú škodu; a preto je pre ňu lepšie od teba odísť. Aký zmysel má žiť a nemať pokoj, ale tráviť čas v zmätku a slzách? Musí pochopiť, že prijímaním nepriateľských rád toto všetko od nich trpí. Nech ju Pán utvrdí vo svojej bázni i vo svojej vôli, za ktorú sa musíme modliť a prinútiť sa odmietnuť zlé myšlienky a prijať dobré rady; Koniec koncov, sme duchovní bojovníci a vedieme neviditeľný boj s pyšnými démonmi. Ich zbraňou je pokora a bez nej nás zvrhnú. Ona, ktorá je v tomto neľútostnom boji, musí získať pokoru a vy, pokiaľ je to možné, uznať svoju slabosť a byť zhovievaví. Nech sa Pán nad tebou zmiluje. Píšem veľmi rýchlo - všetko je odtrhnuté a pošta je veľká. Doktor mi povedal, že korešpondencia je jed pre moje zdravie, ale ja sa na to nepozerám. Prosím o Božie požehnanie pre vás všetkých a prajem vám spásu. Nie si jediný, kto si kladie otázku, ako upokojiť M.E., a ja, veľmi ľutujem, nemôžem nájsť žiadny spôsob, ako jej priniesť pokoj. – Koľko som jej napísal a povedal, že poslušnosťou človek získava pokoru a premáha vášne; ale v jej štruktúre vidno opak: nepodriaďuje sa bez uvažovania a neodmieta svoju myseľ a vôľu; ale prijme radu nepriateľa a povie jej, že ju nemiluješ a nezaujímaš sa o ňu. Namiesto pokory, ktorá ju dokáže upokojiť, si poháňaná pýchou osvojuje závisť a trápi ňou seba aj vás. A keď obrátila svoju pozornosť k pokore, nepriateľ jej nemohol ukázať niečo, čo vôbec neexistovalo; a akú potrebu musí cítiť, ako sa ku komu správaš a koho ľúbiš viac? Mala by sa pozrieť na svoje činy, miluje vás? A kde je láska, tam niet závisti horlivosti: láska má vieru vo všetko, všetkému dôveruje, všetko vydrží a nikdy nesklame (1 Kor. 7:8). Láska však nie je duchovná, ale telesná, nemá rada súťaživosť, a preto namiesto pokoja nachádza zmätok. Hovorí: Neznesiem ťa opustiť, ale aký má zmysel byť v takom neustálom vzrušení a zmätku? Nemôžem schváliť ani to, že si podráždená, ale jej usporiadanie ukazuje zúfalú situáciu; Už to nie si ty, kto sa o ňu musí starať, ale ty, kto sa jej musí podriadiť. – Neviem, čo tu mám robiť? Nemali by ste sa snažiť nepočúvať jej rozpaky a neuisťovať sa, že sa k nej správate tak, ako by ste mali, a mali by ste mať pred ňou spravodlivosť vo svojom svedomí – a to stačí; - a neospravedlňujte sa jazykom; nech spozná svoju chybu a slabosť a pokorí sa. Pokúste sa vyčítať si svoj hnev a považujte tento smútok za poslaný do vašej skúšky, rovnako ako ostatné smútky vás učia trpezlivosti a jej plodom. Pokora je produktom rozumu a rozum je produktom pokušenia. Ale kde sa dá vyhnúť krížu? Všade nás prenasleduje, lebo máme v sebe zálohu nie zvonku, ale zvnútra – naše vášne. Keď by sme naplnili prikázanie lásky, to jest milujte svojich nepriateľov, vtedy by nás všetko upokojilo; ale kým sme od toho ďaleko, musíme nás nedobrovoľne zaplaviť smútkami. Nech vám Pán dá trpezlivosť a skutočný rozum! Pošlem ti vytlačenú knihu sv. Barsanufia Veľkého: Dostal som ju včera; a boli srdečne radi, že mali tú česť vidieť vytlačenú takú užitočnú knihu. Dostal som knihu a ponáhľam sa vám ju poslať. – Svätí otcovia Barsanuphius Veľký a Ján nech vám poskytujú vedenie a útechu vo všetkom smútku. Čo znamenajú moje slová proti ich učeniu? Sláva Bohu a vďaka Pánovi, že oznámil abatyši prijať do kláštora 3. 3.; a pokiaľ ide o jej túžbu liečiť vás, musíte byť zručnejší, kým ju úplne neprijme a neoblečie: nerozumie tomu, ale vy jej to vysvetlite. Koniec koncov, musíme mať hadiu múdrosť aj holubičiu čistotu: v našej múdrosti „nedávajte vinu tým, ktorí vinu hľadajú“. Stručne jej napíšem a vysvetlíš prečo. Žiada pravidlo; to sa ešte dá: nech sa stará o životosprávu, trpezlivosť a pokoru a na nikoho nepohŕda a neodsudzuje, ale považuje sa za posledného zo všetkých a upokojí sa. Pri živote s N. je potrebné vyčítať si bitky, ktoré sa dejú, a neospravedlňovať sa: potom bude pokoj, lebo nepriateľ je porazený pokorou. - Hoci som ti napísal, aby som nešiel sám k abatyši, aby si mi zablahoželal; ale ak na tom veľmi trvá, potom sa môžete zmieriť s jej slabosťou; a možno povedať, že jej pohladenia sú rozpustené nadmernou prísnosťou; a kde je potrebná ochrana, tam robí opak pri všetkej tvojej práci a sebaobetovaní nie preto, aby sa ospravedlnila, ale aby sa spamätala; Považujte sa za hodného všetkého opovrhnutia. – Niekedy si môžeš vyliať smútok s niekým podľa svojho srdca, ale snaž sa vyčítať viac sebe ako ostatným, lebo ani zďaleka nenapĺňame evanjeliové prikázanie o láske: milujte svojich nepriateľov, a preto sme vinní. Vo vašich každodenných opisoch slúžia bežné udalosti na to, aby vás učili a zároveň ich vzdelávali; a ešte viac sa v smútku uchýliť k Bohu a hľadať u Neho pomoc. Akcie M.V. nemožno schváliť; je však poľutovaniahodné, že sa podriaďuje radám nepriateľa nie pre stvorenie a mier, ale pre frustráciu a rozpaky, ktoré jej priniesli; ale ona tomu nerozumie, bez ohľadu na to, ako veľmi sa jej snažíme vysvetliť, čo znamená zjavenie. Áno, je podozrivé, že hovorí len o zjavení, ale ani slovo o poslušnosti, a často som jej ponúkal učenie svätých otcov, že zjavenie je na tento účel, aby som sa neriadil vlastným rozumom, ale ponúkal svoje myšlienky, slová a skutky na zváženie iným a prijímal rady, akoby z Božích úst; V tom spočíva viera, a nie len myslieť si, že sa o mňa nestarajú, a tým týrať seba aj iných; načo je toto? A keď v sebe nájdete podráždenosť, mali by ste sa vyčítať. Napísal som jej, koľko toho Pán naučil: a ako prijme, nech sa stane podľa jej vôle. Mrmúcha treba pokoriť; lebo blahosklonnosť voči nim bude mať za následok škodu a zničenie; a vo svojich slabostiach sa nenechaj bez pohŕdania, ktoré môže slúžiť pokore. Píšeš, že M.V. trochu sa upokojil; Prajem si, aby jej Pán dal úplný pokoj. Ak je presvedčená, že jej zneužívanie pochádza od nepriateľa, potom sa postaví na odpor, uteká k Pánovi v modlitbe a pokorí sa. Keď môj list prišiel k jej srdcu a ona ho využila, nech vzdáva vďaku Pánovi a nech si ho ctí, keď si to vyžaduje; Veď ja som nepísal vo svojom mene, ale Pán dáva slovo mojej slabomyseľnosti v jej prospech. A aby ste vedeli, aký je boj démonov, dovolil som vám bojovať. Kde sme dobrí bez Božej pomoci? Jeden myšlienkový útok nás vrhá do moci nepriateľa: preto musíme byť pokorní, nie prísne súdiť iných, ktorí sú buď v askéze, alebo v nedbanlivosti; Boh je schopný ich vzkriesiť. „Miluj hriešnikov,“ píše svätý Izák, a nenáviď ich hriechy. M. je chorá aj na chorobu pýchy, ktorá jej nedodáva pokoj a zároveň ju oberá o fyzické sily. Celá naša práca musí smerovať k zničeniu pýchy a získaniu pokory, bez ktorej nemôžeme získať lásku a iné skutky a skutky neprinesú žiaden úžitok (Slovo sv. Izáka 46). Ο M., jej situácia je ťažká; ale čo robiť? Pán dovolil pokušeniu, aby ju skúšalo a učilo trpezlivosti; a každý z nás má svoj boj, aby sme neboli odsúdení za nečinnosť a aby nám v pôde srdca nerástli tŕne nerestí. Nech sa vnútorne pokorí pred mníškou a v skutočnosti má pokorný postoj. A v prípade akejkoľvek viny, prečo nepožiadať o odpustenie? Ale v tom nie je žiadna vina, ktorá ide počúvať písma. Ak žila pod jej vedením a duchovnou výživou, potom by nemala chodiť bez svojej vôle. Tvoja matka E. Píše mi o svojom smútku, že ty, M. M., kým si bol s ňou, si sa nudil a smútil pre meškanie návratu do kláštora: prosí, aby ti nezakazoval ju navštevovať, aby si ju utešoval v starobe a chorobe. Odpovedal som jej, že z mojej strany to nezakazujem, ak jej abatyša dá požehnanie. Takže ju nemusíte opúšťať; možno zostáva málo času na jej obsluhu. O matke V. sa toho už napísalo a povedalo dosť; nech sa zahĺbi do písma otcov, ktoré som jej ukázal: zjavenie je potom užitočné, keď sa spojí s poslušnosťou, potom prináša ovocie pokory; a odhalenie požadujúce, aby to bolo tak a čo chce, neprinesie žiaden úžitok. Nech si prečíta 14. a 15. kapitolu knihy Callista a Ignáca. Čo sa týka vstupných úklonov do kostola a úvodných úklonov, je mi veľmi čudná múdrosť vašich starších, keď Rusko a celý kresťanský východ dodržiavajú zbožný zvyk: pri vstupe do kostola vo sviatok sa poklonia malými a vo všedné dni tri veľké úklony s modlitbou: Bože, buď milostivý mne, hriešnemu! Pane, zmiluj sa nado mnou, ktorý ma stvoril! a tak ďalej. Na konci žaltára je niečo napísané o začiatku pravidla. Áno, v legendách starých ľudí je na to vyhláška, ale teraz nemám čas to nájsť. Poklonia sa aj pri odchode z kostola. Nie je prekvapujúce, že ste boli v rozpakoch, keď ste sa dozvedeli o rozpakoch svojej matky za váš nesúhlas s matkou D.; ale pri zvažovaní vášho svedomia, ktoré vami za to nepohŕda, zostalo pokojné. Každý má predsa svoj pohľad na vec a pri sebaospravedlňovaní, ale nedochádza k sebavýčitkám, potom človek stráca pokoj. Je škoda pre tvoju matku, že bola v rozpakoch z nevedomosti, ale Boh ju uteší. Nenechaj sa odradiť žiaľmi, ktoré ťa postretnú, ale ďakuj Bohu, že ti ich posiela na výcvik a ochranu pred vášňami, ktoré by bez smútku mohli vyústiť do hriešnych činov. Ak vám chýbajú duchovné skutky a skutky, nahraďte ich trpezlivosťou smútkov, sebavýčitkami a pokorou. Keď sa 3. 3. oblieka, vtedy sa to Bohu páči; Len škoda, že s M. nemajú pokoj a ona svoju slabosť nepozná, ale vidí v tom vinu; Preto nedostáva nápravu a uistenie. Je potrebné, aby obaja hľadali pokoj v sebavýčitkách a pokore; lebo toto je zbraň, ktorá rozdrví všetky siete nepriateľa. Túžbu O. obliecť sa do mníšskeho odevu a zaobchádzať s tebou vo svojich slabostiach netreba zavrhovať, ale prijímať s láskou a s pokorou jej vštepovať, ako ťa Boh podľa jej viery poučí a osvieti v jej prospech. Ak to neurobí so správnym úmyslom, potom sa nemôže skrývať; ale bude odsúdený a vám to neublíži. Tiež K-nuova dcéra musí byť na jej žiadosť oblečená v čiernych šatách, keď sa tak matka abatyša rozhodne. Teraz žije s tebou ako svetské dievča a jej myseľ sa môže voľne pohybovať smerom k svetskému životu, bez toho, aby bola obmedzená; a keď sa oblečie, už odloží starostlivosť o svet. Hoci bude vojna, ona je už v milícii Kristovej armády a nebojuje sama s nepriateľom, ale prispievajú k nej aj iní. Zjavne má Božie povolanie. Ak je to potrebné, môžete o akvizícii povedať abatyši a o zbierke môžete upozorniť, že kvôli pozícii, ktorá vám bola pridelená, je nepohodlné byť dlho preč; sú iné mníšky, ktoré môžu vykonávať túto poslušnosť; alebo požiadať o odvolanie pokladníka z funkcie; Potom je pohodlnejšie ísť na odber. Takto uvažujem, ale ako ťa Boh poučí a zariadi, bude lepšie. Záleží vám na zborovom speve a smútite, že bude čoskoro zničený. Ak budeš spievať na slávu Božiu, nebude zničená; a keď je to z márnosti, potom niet divu, že sa to stane; Je to ako keby jediní ľudia, ktorých máte, bola jedna tvrdohlavá, unavená žena; Môžete si prispôsobiť aj inú. Opravím - spievať zbor, len na zhromaždení s poéziou, ale v zboroch sa dá spievať podľa každodenného života, tak ako sa spieva u nás. Darmo ste ostatným radili o pôste, cez ktoré ste dávali pokušenie o svojej imaginárnej svätyni. Nie je dôležité, čo jesť alebo nejesť varené jedlo, ale v charte je v prvom týždni jedlo v stredu a piatok, čo robíme, a v ostatné dni zo slabosti jeme varené jedlo; Lepší je mier ako zmätok. Nech je tiež čaj pre vôľu každého a márne si vo svojom vyčerpaní neposilnil svoje smrteľné telo. „Boh nepohrdne zlomeným a pokorným srdcom“ (Ž 50:19). Boh nevynúti od slabých pôst, ale trpezlivosť a vďaku. „Pôstime sa, bratia, duchovným pôstom, milým Pánovi. A potom, aký pôst, počas pôstu jeme v trióde. Mier s vami! Počas čakania na biskupa ste očakávali nový smútok: toto je naša biedna dišpenzácia! Keď nás chvália, máme zo seba radosť, no keď nám niečo vyčítajú, strácame odvahu, no mali by sme byť ľahostajnejší. Chvála nám neškodí, ale keď si ju užijeme, pripravujeme sa o odmenu. Podľa slov Izáka Sýrčana je „robotník zadarmo a teší sa z chvály“. Učiteľka ťa prosila o odpustenie, ale ty si sa k nej správal akosi kruto; Veď len zohnúť sa dá veľa práce; Je to pre nepriateľa ľahké? A namiesto liečivej náplasti ste na ranu naniesli vápno; Preto bola voči tebe zatrpknutá. Váš rozhovor s V. bol dôkladný. Som z nej celkom prekvapený; hľadá spásu, číta knihy, má rady, ale nerozumie cestám a je vždy zmätená; nikto nie je príčinou jej zmätku, iba ona sama. Ak chce ísť cestou poslušnosti; Prečo by mala cítiť, čo s ňou robia? Stačí, keď zaprie svoju vôľu a rozum; netreba veriť rozumu, ktorý v nej vnukne nepriateľ, ale počúvaj, čo povedia tí, čo sa pýtajú s vierou; ale vždy si vypočuje nepriateľa, uverí mu a je v rozpakoch. „Zmätok je nepriateľský voz,“ podľa slov Izáka Sýrčana. Nech si to prečíta sv. John Climacus stupeň 4 a 26. pokračovanie; „vôľa Pánova“ a tak ďalej a v Callistovi Ignácovi 14 a 15, v Symeonovi v Novom teologickom slove 7 a vo Filokalii v kapitolách Teodora z Edessy od kapitoly 40 do 46. Nech si pamätá, že „z poslušnosti pochádza pokora“, a verí v jeho činy. Jej zúfalstvo nie je nič iné ako ovocie pýchy. Som hriešnik, tak sa pokorte, čiňte pokánie a Boh pokánie prijme. Nech jej dá Pán skutočný rozum a posilní ju proti neviditeľným nepriateľom silou pokory, ktorá zničí celé telo nepriateľských šípov. Smútite nad neporiadkom svojho zboru: ak je rozrušený, potom je to pravda pre vašu ješitnosť. Dobre spievali a ješitní, a to už nebolo na slávu Božiu, ale na ich vlastnú slávu: nemôžete spievať zborovú pieseň, spievať jednoduché veci s pokorou a pôjde vám to lepšie ako tóny zboru. Anjeli neustále spievajú a chvália Boha; ale spievajú podľa nôt? A sú márnivé? Naopak, sú v úžase a nevedia sa nabažiť chvály: tak aj vy, keď opustíte márnosť a budete spievať na Božiu slávu, potom vám Boh pošle muža a upokojí ich. Vďaka vašej hlúposti sa duch ponáhľa niekam do väčšieho kláštora, kde sa vás nič nedotkne. Nikde nenájdeš pokoj, kým sa nepokoríš; veď tam pôjde aj démon a prinesie smútok iného druhu; Zjavne musíme vydržať na jednom mieste a čakať na Božiu vôľu. Keď si toho hodný, On ti dá pokoj; - pokoj je daný pokorným, ale my sme ho, zjavne, stále nehodní a sme plní vášní, ktoré musia tŕne denne vytrhávať z pôdy našich sŕdc cez trpezlivosť smútku. Mladý askéta by nemal byť odmietnutý; Zjavne je tu Božie povolanie a obliecť sa do rúcha spásy a do všetkého vštepovať poslušnosť a pokoru. Spomínate o M.M. že ju stále bolí a má slabosť. Úprimne ju ľutujem a pre jej posilnenie a útechu jej radím prečítať si od sv.Barsanuphia odpovede na otázky o chorobách napísané 45, 166, 167, 168, 169, 130, 213, 607, 516, 621, 512, 7,5159,509,344 517, 530 a slúži chorým 214 a 774 a tiež 513 a 514. Nech jej Pán dá radosť a duchovnú útechu. Vo všetkých troch vašich listoch je viditeľný neporiadok a z toho vyplývajúce trápenie; čo robiť? Nemáme ani tieň mníšskej činnosti – lásku a pokoru nevidno; potom musíme zariadiť naše spasenie. Pán pripúšťa smútok, takže po utrpení sa nedobrovoľne pokoríme a prídeme k pravej mysli. Samozrejme, je bolestné vidieť takýto neporiadok a opomenutie v morálke, kvôli imaginárnej láske k ľudskosti, kde je potrebné prísne udržiavať poriadok ako pre seba, tak aj pre iných. Keď to nerobia tí, ktorým to patrí, aj vám to zakazujú; ako sa potom budeš nástojčivo a tvrdohlavo naprávať zo vzdoru abatyši? Možno budú viniť aj vás. Hoci celé bremeno kláštorných záležitostí leží na vás, všetko treba robiť s radou a súhlasom predstaveného. Ale vy to nemáte, a len jedno telesné hnojivo; a preto musíme bdieť, aby sme mali múdrosť hada a čistotu holubice, podľa slova Pána, a modliť sa k Nemu o tom - aby napomínal a chránil. Samozrejme, bolo potrebné urobiť trest trúfalým; a bolo by to prospešné; ale aké bolo a je rozhorčenie voči tebe, nie od jednoduchých, ale od vyšších, a preto si v takýchto prípadoch musíš predstaviť možnú ujmu z uvoľnenia a prospech z trestu a nechať to na jej vôli. A pokiaľ ide o to, že tie vaše sú ponechané nepoučené, je známe, prečo sa to deje – z nemilosti: ale je to naozaj zákaz spasenia? Vôbec nie! Nie je lepšie opustiť ľudskú múdrosť a ponechať ju na Božiu vôľu a veriť, že tieto veci zostávajú bez rozhodnutia Jeho pohľadom? No, je naozaj možné, že cesta k spáse je otvorená len pre určitých ľudí, a to je koniec? Vôbec nie. Niektorí ľudia však musia čeliť ešte väčšiemu množstvu práce a smútku: pozrite sa na seba a na ostatných a na to, komu je pohodlnejšie sa zmieriť, vy alebo iní. Zdá sa, že to, čo by nás malo pokorovať – obraz mníšstva – vedie k pýche a márnivosti, ale v jednoduchosti srdca sú tí, ktorí pracujú pre Boha, pokornejší. Čo sa od nás vyžaduje viac, ak nie pokora? Osvetľuje myseľ, tlmí vášne a Boh na ňu hľadí; a keď sme to opustili, zaháňame pýchu a márnivosť a smútime za tými, ktorí nám to, hoci z Božej vôle, nedovoľujú. Nechajme to na vôľu Božiu; Vie viac ako my, kto má z čoho úžitok. Píšete o zhromaždení a podľa doterajších predpokladov by to malo padnúť na vás; nedá sa nič robiť, len požiadať o prepustenie z pozície pokladnice; lebo keďže som bol dlho preč, stále to bude mať niekto na starosti. A v tomto musí byť pevnejšia a odvážnejšia, ale najprv sa modli k Pánovi a Matke Božej a pros o Božiu pomoc a vôľu v tejto veci. Môžete si predstaviť abatyše, na čo ste užitoční, že s vami v ničom nemá rady, žiadny súhlas so založením niečoho lepšieho v kláštore, rádu atď.; a keď bude po jej srdci niekto iný, vtedy aj ona bude potešená a pokojná; ale nech je v tom všetkom s vami Božia vôľa! 26. apríla 1853. Čítal som tvoj denník a videl som, že máš dosť žiaľu. Boh žehnaj! Keď sa budete považovať za ich hodného, ​​dostanete úľavu a oslobodenie. Tou dobou bola samotná spomienka na Kristove vášne, ktoré podstúpil pre našu spásu, mali by sme sa teda vyhýbať bolestiam zoslaným za naše hriechy? Pán vstal, vstúpil do svojej slávy a nech nás vzkriesi z našich vášní skrze trpezlivosť smútku. Modlite sa za tých, ktorí vás urážajú. Vo všetkých vašich listoch je vidieť smútok, teraz z jednej veci, teraz z druhej. Samozrejme, toto je cesta; podľa slova svätého Izáka Sýrskeho: „Božia cesta je krížom každý deň a od večnosti a z pokolenia na pokolenie je jeho cesta nasledovaná krížom“ (Izák a nasl. 35 s. 172). How to save yourself? Nemáme žiadne veľké činy, nepýtame sa na pôst a nie je čo povedať o pokore. Svätý Klimacus a svätý Peter z Damasku píšu, že „narodenie smútku je pokora a narodenie pokory je pravý dôvod“. Hoci ťa nespravodlivo napádajú a urážajú, snaž sa obviňovať seba a nie ich, lebo sú nástrojom Božej prozreteľnosti, ktorý ťa poslal skúšať. To vám uľahčí znášať smútok a prijať útechu; Obviňujte sa, že nemáte lásku k tým, ktorí smútia, ale prikázanie vám prikazuje milovať svojich nepriateľov. You can receive sisters; veď hľadajú spásu; a kto sa pre to smúti, nesmúti podľa rozumu, a tým, že bráni, pomáha nepriateľovi, ktorý nenávidí aj hlasy potvrdzovania. So smútkom píšete o H., ktorá trpí bitkami. Ak to nedokážete odvrátiť, musíte povzbudiť trpezlivosť a prijať to s výčitkami. Pre jej predchádzajúce činy a neprítomnosť, keď bola bližšie k svetu, sa jej nepriateľ nedotkol; ale ona sa obráti k práci pre Pána, potom prináša pokušenie; ale nie inak ako z Božieho dopustenia. Sväté písmo nás posilňuje takto: „dieťa, ak začneš pracovať pre Pána Boha, priprav svoju dušu na pokušenie: veď svoje srdce a buď trpezlivý“ (Sir. 2:1, 2) a na iných miestach je veľa posily pre toto súženie. Prečítajte si od svätého Makaria Egyptského v 7. slove kapitol 13, 14, 15, 16, 17: všade zistíte, že k spáse potrebujeme smútok. Buď vôľa Pánova! Nie sú však dovolené každému rovnako, ale niektorým na začiatku, iným v pokračovaní skutkov a iným na ich konci, podľa nevýslovnej Božej múdrosti, ktorá všetko zariaďuje v náš prospech. Netreba vzdorovať noseniu toho, čo sa vám povie, jednoducho si to neužívajte. Peniaze, ktoré zarobíte, keď máte peniaze navyše, môžete použiť pre chudobné sestry, podľa vášho želania; Bolo by len pekné, keby sa to dialo v tajnosti, bez toho, aby sa to prezradilo. Po napísaní týchto riadkov som od vás dostal ešte 2 listy. Keď to vyjde, netreba sa príliš hanbiť za V. matku. - Ponesie so sebou svoju morálku a s najväčšou pravdepodobnosťou namiesto vytúženej blaženosti a pohára sladkosti okúsi smútok a pohár smútku. A váš skromný zbor bude Bohu milejší ako ten márnivý: nebude mať kto spievať, čo je partesque, ale každý môže spievať jednoduchý spev a prinášať chválu Bohu, a nie páčiť sa ľuďom. Škoda V. matky, že je unesená svojím názorom, a teda horlivosťou a závisťou: a sú jej trýznitelia. "A keď mala skutočnú poslušnosť, oslobodila by sa od týchto krutých mučiteľov a nadobudla pokoru, ktorá dáva pokoj. Nech si prečíta 15. stupeň sv. Jána Klimaka a 14. a 15. kapitolu Callista a Ignáca a snaží sa to urobiť čo najviac, a potom bude uzdravený." A na druhej strane nemôžete byť pochválení za to, že ste podráždení, ale čo môžete robiť? Najmilosrdnejší Pán nesie všetky naše slabosti. A potom, ako aj my, ktorí máme svoje hriešne rany, neprestávame súdiť a odsudzovať druhých: z tohto dôvodu, hoci nás Pán toleruje, pripúšťa pokušenia, aby nami nimi otriasol a priviedol nás k zmyslu a uvedomeniu si našej zla a pokorili sa. Zverujúc teba a všetky tvoje sestry do Božej ochrany, zostávam túžbou po tvojom zdraví a spáse. Najúctivejšia sestra v Pánovi, matka O.! Ďakujem Pánovi, že som dostal od kňaza ako útechu, písmo; Rovnako buď sláva Pánovi za to, že dal zmyslom vkladať nádej a starostlivosť v Pána Boha o vašu stavbu a o vašich predstavených: preto máte dobrú náladu. - Toto je jasný Boží príhovor skrze modlitby kňaza, ktorý sa vám zjavil; a odteraz ti radím, sestra, vo všetkých prípadoch smútku a zmätku, vyzývajúc na modlitby kňaza, podriaď sa Božej vôli s podriadenosťou, potom budú znesiteľnejšie bolesti samé. Počul som, že tam nie je zmienka o tonzúre, ak ste z toho zmätení, utešte sa tým, že toto je Božia vôľa k lepšiemu: po tonzúre tonzúry, aj keď v spoločnosti porastiete, budete musieť platiť viac, to znamená, že budú pridelení do nejakej autority alebo na iné pozície, potom sa bremeno výrazne zvýši; a teraz sa uspokojte so svojím súčasným titulom, je čas pre vás a vezmite si ho. Ak sa splní Božia vôľa a vyjde tonzúra, nepopieraj to. Prípady, ktoré si opísal o dvoch sestrách, ktoré ti boli dané na vedomie tvojej slabosti a na ich dobro, hoci boli smutné, sa skončili priaznivo, t. j. skončili sa ich pokáním a sústrasťou; čo robiť, sestra? Kiežby sa také niečo nikdy nestalo; ale keď je toto dovolené: keby sa dalo oslobodiť, bolo by dobre; ale zrejme je to nemožné a Boh to oznámil kňazovi: prečítajte si jeho list, ktorý som vám napísal vo svojom liste, že mi o vás napísal, a verte, že je to na váš prospech; Boh ochráni teba aj tvoju sestru pred vyššími pokušeniami. Pokračujte v plnení poslušnosti, ktorú vám určil kňaz, bez toho, aby ste odmietali tých, ktorí prichádzajú vo viere; hoci si slabý a hlúpy, Pán ťa osvieti a dá ti slovo v prospech všetkých. V akomkoľvek zmätku medzi sestrami vám radím, aby ste vydržali a obviňovali sa: prečítajme si svätú Dorotu „o hanobení seba a nie blížneho“: aj „o pokore“; a vo všeobecnosti v každom prípade nech to robia aj svätí. kniha John Climacus; Dobré je prečítať si aj prológy vyučovania, sú veľmi užitočné; prikáž každému, aby prečítal toľko, koľko Boh oznámi; a keď to bude vyžadovať, pripomeňte nám toto učenie, ako učia otcovia, bojovať s vášňami, aby ste neskôr mohli mať pokoj. Hoci je ťažké bojovať, je to nevyhnutné, pretože náš život je nekrvavé mučeníctvo. Nech vás Pán osvieti a dá vám svoj pokoj a nech sú vám odpustené všetky hriechy. Zostávam nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. Zámerne vám hovorím túto zaujímavú vec ako príklad, že Pán neodchádza v smútku, ale posiela svoje milosrdenstvo, aby ste mohli vidieť postavenie a pocity otca A-ya. Ctihodná matka R. V prvom liste opisuješ svoj smútok zo sestier, ktoré sú premožené závisťou za tvoju povahu, za čo sa ty sám necítiš vinný. Vôbec sa tomu nečudujeme, poznajúc zlobu nepriateľa a ako veľmi on, teda nepriateľ, vidiac tých, ktorí sú v područí (Teodor z Edessy kap. 44), pokúša sa rôznymi intrigami otriasť vierou a odvrátiť sa od spasiteľnej existencie; ale viesť podľa vlastnej vôle samoľúbosťou a povzniesť sa na vrchy arogancie názorom cností; alebo byť odsunutý do priepasti nerestí, rozptýlenia a neporiadku života. Keď zostaneme v podriadenosti a robíme všetko s radami, potom sú ich machinácie zničené; a takýto dušu spasiaci účinok nepochádza ani tak z spirituality a literatúry toho, koho sa pýtajú, ale z viery toho, kto sa pýta a podriaďuje sa - pretože podľa ich viery Boh sám koná v tom, kto je požiadaný, ako sa o tom dočítate v St. Pripisujte úľavu Matke F. Božiemu milosrdenstvu, a nie mojej nehodnosti Leonidasa. Pán zrejme hľadel na jej utrpenie a na pokoru, ktorú najviac zo všetkého potrebuje mať na každom mieste, príležitosti, skutku, slove a myšlienke. Všetky jeho nešťastia a tresty sú ovocím pýchy, lebo Boh sa pyšným protiví, no na pokorných hľadí zhora. Chrám svojej spásy postavila z vymyslených cností, dokonca aj z nedbalosti a námahy; ale tieto kamene položila bez hliny alebo bez vápna a vo vzťahu k cnostiam, práci a vykorisťovaniu, bez pokory; potom, ako sa rozpadne dom postavený bez malty, tak budova bez pokory nielenže nepoužije cnosti, ale po zatemnení myslení ich zbaví duchovného pokoja a vystaví ich trestu z Božej hnusnosti, aby sa pokorili a spoznali svoju chudobu. Je potrebné ju založiť v pokore, ktorá bude pevnosťou proti šípom nepriateľa, ktorí sa proti nej postavia. Čo sa týka jej vzťahu k vám, na jej žiadosť sme jej povedali, aby sa vás na to spýtala, ale nie z našej strany z donútenia, a zdá sa, že by ste sa nemali báť, ale považovať sa za slobodného; a keď si vierou želá mať s vami vzťah, potom z oboch strán o tom ponúknite matke abatišovi; Vôbec nechceme F. matku (a nielen ju, ale nikoho) od nej odvrátiť. Nech má k nej vieru a postoj, a keď ťa požehná akýmkoľvek spôsobom, akým by s tebou mala zaobchádzať, podľa svojho želania, v najnutnejších prípadoch, vtedy bude aj Božie požehnanie, s ktorým súhlasíme; a aby ju považovala za svoju matku a odtrhávala od seba škaredé výhovorky, s čistým odhalením toho s pokorou, a nie s drzosťou a ponížením, ako píše sv. John the Climacus v 4. stupni v 1. článku bez toho, aby ste sa dostali na koniec: „kedykoľvek vás vaša myšlienka prinúti odsúdiť alebo rúhať sa vášmu šéfovi: potom od toho skočte, ako od smilstva“ atď.; a ešte viac, keď je stará žena z evanjelia; a toto je jej postoj k tebe, nie z nevery voči starej pani, ale keďže je často zaneprázdnená svojím postavením, nemôže mať na to toľko voľného času, a preto plníš pokyny abatyše a sám od nej dostávaš pokyny vo všetkom. Pravidlo, o ktoré žiadala, aj s radou a požehnaním abatyše, jej možno dať päťsto. Dôsledky ukážu, čo treba urobiť. Prajeme Vám a N. matke zdravie duše i tela, pokoj so sebou samým i so všetkými, a zverujúc Vás do Božej ochrany, prosíme o jeho požehnanie pre Vás, ostávame Vašimi nehodnými pútnikmi, mnohými hriešnikmi I.L. a I.M. P.S. Dostali sme aj list od H. matky, v ktorom píše o chorobe P. matky; Úprimne s vami súcitíme, ale nemôžeme vám pomôcť, okrem rady: získajte si duše trpezlivosťou a ďakujeme Bohu za takúto návštevu. Čítajte od svätého Izáka v 57. slove v polovici: „a keď si slabý“... Prajeme si, aby vás Pán oboch posilnil a oslobodil od duševných a fyzických chorôb. Ctihodná Matka P. a Matka H. v Pánovi! Píšete o chorobe N. matky a o záchvate, ktorý nedávno mala. Je nám to úprimne ľúto, ale nevieme, akú pomoc poskytnúť. Vy sami by ste mali zo skúsenosti vedieť, kde získate pokoj a prečo sú choroby dovolené, potom sa zdržať a utekať pred tým druhým; Avšak ani v tých najbolestivejších situáciách neoslabujte svoju nádej v Božie milosrdenstvo a prijmite ich ako očistenie od svojich hriechov. Píšeš, matka R., o 3. 3-nie duchovnom zlyhaní jej života a o jej márnom chodení k tebe. Úprimne nás mrzí, že vám dávame prácu, ktorá je pre nich zbytočná. - Pripisujeme to svojim hriechom. Sama píše, priznáva sa, ale nevie, či existuje oprava; síce píšeš, že si sa začal spovedať, ale teraz mi už nič z toho nepripomínaš. Beda nám hriešnikom! Vzdávame sa starostlivosti o svoju dušu, staráme sa len o ľudí, no úroda je akosi zlá, hoci sa veľa seje. Vieme tiež, že nepriatelia nášho brucha vidia zlo v tých, ktorí sú v područí svojho otca alebo matky, a snažia sa všetkými prostriedkami tento zväzok rozpustiť; a ešte pohodlnejšie je nájsť na nich útok, keďže veľa žili vo svojvôli, hoci túžili po tejto ceste, nečakali bitku. Ak by sa pošliapala hrdosť, potom by bolo ľahké nadávať. čo robiť? trochu vydržať, bez prestania trhať kúkoľ; Snáď zarastie aj dobré semienko. Vďaka Bohu, že vás Matka predstavená pre vašu chorobu prepustila z poslušnosti sakristiánom. Bola by to dobrá poslušnosť, ale čo s tebou môžeme robiť, keď si taký? Sadnite si vo svojej cele a plačte za svoje hriechy, znášajte slabosti a bremená svojich blížnych a Pán ponesie vaše slabosti. Vaši nehodní pútnici, hriešny I.L. a I.M. Ctihodná matka H. v Pánovi! Bolo to pre nás poľutovaniahodné, keď sme z vášho listu videli, že váš žalostný výnimka vám spôsobuje škodu. Pozreli ste sa na všetky nedostatky iných, nie na svoje vlastné, a preto na vás veľmi doľahla trestajúca Božia ruka. Hoci ste sa R. matke vysvetlili, zrejme to nebolo na spôsob odhalenia a bez vnútornej sebavýčitky, preto sa objavil smútok. Prosíme a modlíme sa - postavte pred svoje oči Božiu prozreteľnosť, ktorá všetko pôsobí; a ľudia, ktorí niečo vytvárajú, sú jej nástrojmi; a snažte sa byť poslušní Jeho svätej vôli, potom bude vaša dispenzácia uľahčená. Svojím druhým listom si nás trocha potešil, keď sme sa spamätali; a hoci cez závoj, začala vidieť seba ako vinníka svojich smútkov; pokračujte v tejto činnosti, potom sa vzduch vašich myšlienok vyčistí od temných oblakov nepriateľa, ktorý ju obklopuje, a potom pri čítaní kníh bude vaše chápanie osvietené. Určite si prečítajte svätého Izáka Sýrskeho v 51 slovách, počnúc touto záležitosťou „ako pri zrade“... čítaj viackrát a pozornejšie: tam uvidíš, že my, vydaní milosťou Božou, na palicu pokušenia za naše hriechy, keď sa ponížime, obviňujeme sa a vyznávame pred Pánom: potom sme skrze malé zármutky vyslobodení z pokušení; a keď sa zatvrdíme, obviňujeme svojich blížnych, démonov a niekedy aj pravdu Božiu: vtedy nás smútok dolieha viac. Prinúťte sa k dobrej vôli k matke: to vás veľmi upokojí, hoci keď počujete slovo, ktoré nie je pre vás, toto všetko je pre vás užitočné; a nepriateľ sa voči nej rúha, pretože žiarli na váš prospech a nechce vám dovoliť, aby ste ho získali. Spomeňte si na svätého Elizea: aký druh zneužívania mal proti staršiemu Izaiášovi? "Nepriateľ si aj v duchu predstavoval, čo je nemožné; a každému, kto prišiel k staršiemu, povedal pre úžitok: prečo ideš k modlárovi a smilníkovi? ale oni napriek tomu dostali všetky výhody. Neskôr ho však Pánov trest napravil. Vidíš, že to veľa ľudí používa, prečo by si sa tomu mal vyhýbať?" Nech vám Pán pomôže napraviť vašu cestu; Pod ochranou ktorých vám zverujeme, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, mnohými hriešnikmi I.L. a I.M. Ctihodná Matka P. v Pánovi! Po prijatí vášho listu zo 17. januára sme sa tešili z vášho uzdravenia; ale srdečne nariekali nad tvojím duchovným smútkom. Nepriateľ, ktorý nenávidí dobro, seje kúkoľ a ruší pokoj vás oboch; Odporúčame vám, aby ste to neprijímali s takouto zbabelosťou: vaša sestra vám formou odhalenia povedala, aké rozpaky vám spôsobil jej nepriateľ, cez ktoré môžu zmiznúť, ale vy ste sa za to urazili a možno jej to v budúcnosti zakázalo odhaliť. Napísala nám, že začala dostávať pocity, ktoré jej ukazujú, že za všetko môže ona sama; Boh je tiež dosť silný na to, aby ich rozmnožil, a tým ju aj upokojil. Napísali sme jej, aby prečítala 51 slovami svätého Izáka Sýrčana jeden článok, ktorý by sa jej mal hodiť, čo vás tiež netrápi. Veľmi hriešna I.L. a I.M. Ctihodná matka P. v Pánovi! Na tvoje dva listy odpovedám v jednom: píšeš, že cítiš pokojné city k svojim sestrám - za to vzdávajte slávu Bohu; ale vopred očakávaj v pokušení aj výzvy, ktoré s Božou pomocou prekonávajú sebavýčitkami a pokorou; prečítajte si kapitolu sv. Abba Dorothea „o hanobení seba a nie blížneho“ – a majte to na pamäti; tam uvidíte: „od vyčítania sa vám to dáva pokoj“; čokoľvek sa stane. Nech ti Pán pomôže rozpoznať tvoju slabosť a dá uzdravenie tvojej duši. Vyhýbajte sa súdeniu druhých, a to je veľká choroba duše; Pozrite sa na svoje vredy a prestaňte súdiť. Aj keby niekto zasieval kúkoľ nezhody medzi teba a tvoju sestru, Boh to nedovolí, aby to nadobudlo účinok, aj keď v skutočnosti kráčame životom s pokorou. Ctihodné matky R. a P. v Pánovi O povolení tohto pôstu na jedlo, presne ako si napísal: povoliť ryby v sobotu a týždeň; a v utorok a štvrtok sú potom polyeleos; v stredu a piatok, keď sú vigílie; čo je uvedené v charte na začiatku tohto príspevku; Existujú dokonca aj určené dni: ryby sa nechávajú len 5 dní pred Vianocami. My, ktorí sme slabí, sa riadime týmto pravidlom a všetko môžeme robiť skrze Krista, ktorý ich posilňuje (Flp 4:13). Prísne pravidlo zostáva na dvanásť sviatkov; rovnako všetky Vianoce a Svetlý týždeň, od Veľkého piatku. V dvanástom musíme myslieť aj večer na dvanásty sviatok; Cez deň sa dajú korigovať o dvanástej. Kánon sa dá čítať aj v zime, ale v lete nie je čas, lebo večer sú vigílie. Ale pri tom všetkom musíme mať duchovnú myseľ: s tým, čím prechádzame, a vidíme, aké ovocie to prináša; nespoliehajte sa len na to, že splnila pravidlo, na podobnosť tej panny, o ktorej sa svätý Peter Damašský podľa 2. knihy spomína v 9. slove; a cez vinu nepohŕdajme povinnosťou lásky k blížnemu. Na tento účel sa hodí slovo svätého Izáka Sýrčana: „Boh nás v ten deň nepotrestá kvôli pravidlám, ale pretože tým, že sa zriekneme pravidla, vstúpia do nás zlé myšlienky.“ Zmätilo vás, že sestry za vami chodia po radu, z čoho niektorí majú dôvod skladať prázdne ohováranie, ale nepočúvajú vás, keď to zakazujú. Presne tak, nemali by sme spôsobiť, že naši susedia budú klopýtať a byť pokúšaní odchodom z kostola; Predpokladajme, že kvôli slabosti čítaš sám pre seba, nemôžeš ísť do kostola; ale schopné sestry nesmú opustiť cirkev; a ešte viac, keď sa k vám hrnú vo veľkom počte; toto nemožno schváliť; Môžete povoliť dve a nie viac ako tri. Píšete, že ostatní sa tým pohoršia: aby ste sa tomu vyhli, nezaškodí im dovoliť chodiť po jednom; potom to bude takmer nepovšimnuté a neslýchané. O písaní vtipov o tebe buď pokojný a utešovaný: Pán sľubuje blaženosť, keď nás budú hanobiť pre spravodlivosť (Matúš 5:11); ale beda mu, keď všetci ľudia hovoria dobre (Lukáš 6:26). Najprv ste ohováranie prijali pokojne, ale možno s pohŕdaním voči nim - „červeným psom“ - preto ste sa neskôr stali bezcitným. Vyslovené slová: „Len ty si daj pozor“ - akým tónom boli vyslovené? môžete ich povedať varovne, ľutujúco a ohavne: len je lepšie v jednoduchosti srdca prijať dobrú stránku, nebude to bolieť. Nenechajte sa zmiasť tým, že sa s vami N. matka chcela porozprávať: možno sa chce priblížiť a nebyť cudzincom; inak, keď žijete v tom istom kláštore, slúžite jedinému Bohu a máte oba vzťahy s nami hriešnikmi, ste duchom ako cudzinci. Keď sa pýta na veci, ktoré sú vysoké a presahujúce vaše chápanie, odpovedzte s nevedomosťou a nebudete hrešiť; a povedz mi, čo vieš, ako si povedal o peniazoch a nezhrešil si. Kniha Kvetná záhrada alebo Limonar obsahuje rôzne duchovné príbehy, ktoré skopírovali Sophrony a John, a nie je v nej nič vysoké; Okrem toho sú v krátkosti zobrazené činy a slová niektorých otcov. Od 1. decembra sme stratili nášho drahého otca A-iya. Všetci bratia sa s ním s ľútosťou rozišli. V skete, na miesto otca A-ya, padol los na mňa: páčilo sa otcovi opátovi, po dohode s kňazom, poveriť ma vedením; ale nepovažujem sa toho za hodného a schopného; ale pre poslušnosť a že ho nemal kto nahradiť, musel poslúchnuť; išiel do cely otca A-ya; Nespolieham sa na seba, že dokážem čokoľvek opraviť, ale že ho aspoň z desatiny napodobním; niektorí si myslia a blahoželajú mi k môjmu povýšeniu, ale ja na to ani nepomyslím a všetko sa zdá byť rovnaké. Matka P., keď z toho pocítila úžitok, drž sa svojho pravidla: nepodriaď sa nepriateľovi, ktorý ti prináša horký nápoj. Keď ste vo svete, zisťujete, že ste vinní; a v zmätku je opak od nepriateľa; keď sa nebudeš brániť, pamätajúc na pokojnú dispenzáciu uvažovania, vtedy budeš veľa trpieť; od ktorého vás Pán vyslobodí a pošle vám anjela strážneho, ktorý odoženie machinácie nepriateľa. Nech vás najmilosrdnejší Pán zachová v pokoji, harmónii a láske k sebe navzájom; a nech zošle svoje požehnanie na teba, do ktorého ochrany, zveriac ťa, zostávame tvojimi nehodnými pútnikmi, mnohými hriešnikmi I.L. a I.M. Čo sa týka príchodu N. O. k nám, napísali sme jej aj bez toho, aby sme dostali váš list, aby k nám prišla bez strachu a strachu; hoci nemáme taký dar, aby sme mohli liečiť takéto vášne; závisí od jej vlastnej vôle, odporu voči vášni a prinútenia sa konať dobro a od Božej pomoci. Píše veľmi hladko, hoci sa obviňuje, ale tak zručne, že bez toho, aby ste to vedeli, nemôžete ani zdvihnúť ihlu. Na týchto koňoch, na ktorých k tebe O-yovia prídu, k nám môže bez strachu prísť; My sami hrešíme a ešte viac ja, ktorý to píšem. So sestrami O-mi bolo veľa práce, a to všetko preto, že obe mali pravdu a ani jedna nebola na vine; vidia síce smietku v oku toho druhého, ale vo vlastnom nevidia, že sú prikryté celým polenom, a nechcú si vyčítať. Teraz, matka R., je rad na tebe, aby si s nimi spolupracoval; možno to bude jednoduchšie; Rozhodli sa žiť v rôznych bunkách; bolo by menej dôvodov na nespokojnosť. Ďakujem, že si ma ľutoval, hriešny pseudovodca Macarius; Nepovažujem sa za šéfa, ale stále za toho istého brata; Máme jedného šéfa, p. opát Mojžiš; Pre moju poslušnosť mi bola zverená len starostlivosť o kláštor, bez akýchkoľvek definícií a dekrétov a pre mňa nie sú potrebné; problémy a starosti sa zvýšili; Mám menej času na písanie a tiež na čítanie; Nemal som silu ani ducha, aby som sa z toho vyhovoril a otec o. Leonid bol. Prosím o vaše modlitby, aby táto mne zverená poslušnosť nebola odsúdená. Popíšte svoje duševné slabosti; No, čo máme robiť? kam ísť? Čo najviac treba vzdorovať stiesňovaniu vášní a neupadnúť do akcie; ale v prípade plazenia nezúfajte, ale pohŕdavo sebou samým sa uchýľte do pevnosti pokory a čiňte pokánie pred Bohom a zo všetkého najhoršie sa obviňujte. Dobre viete, že Boh uprednostňuje hriešnika s pokáním ako spravodlivého s pýchou; Pre posilnenie a útechu si prečítajte od svätého Izáka sýrske slovo 7. a 46.; Uvidíte, že pokánie dokáže veľa, ale pokora zachraňuje človeka okrem dobrých skutkov, no tým strácajú na sile aj vášne. Poviete si, že je ťažké ho získať; Keď budete hľadať duševne a zmyslovo, dostanete. Ale deje sa to aj z dovolenia a pôsobenia vášní, a ak sa nepokoríme, ako píše sv. Gregor Sinajský v 117. kapitole na jej konci. Možno preto je dovolené trpieť krutosťou vášní, aby, vidiac slabosti druhých, boli k nim zhovievavejší a nevyvyšovali sa nad ich vymyslenými cnosťami, ale aby sa znížili do hlbín pokory. Vyjadrujeme úprimnú sústrasť nevyrovnaným sestrám Z. Z. a K. L. Do akej miery vzrástol ich hnev, že sú nútené ich oddeliť! Ak ich to neupokojí, potom ich musí stretnúť nejaký nedobrovoľný kríž, aby ich potrestal. N. O-na nás opustila 30. januára, zdá sa, pokojnejšia a s dobrou povahou odolávať vášni a vo všetkom sa podriaďovať; nech ju Pán posilní. Posielame naše nehodné požehnanie všetkým vašim sestrám v Kristovi. Vaši nehodní pútnici, veľký hriešnik I.L. a veľký hriešnik I.M. 3. T-na a K. L-na píšu; Tiež som nemal čas im písať, odchádzal som; povedz im, že sa na nich nehneváme, ale bolí nás ich horkosť. K. píše, že nechce prijať 3. 3-dobre; prečo je to tak? zjavne zo ziarlivosti, potom sa da vyliecit aj bez toho? Vášeň je potrebné zo seba vyhladiť, pretože nie je do nej investovaná, ale je v nej zárukou. Veľmi hriešny I.L. a mnoho hriešnych I.M. Dostali sme váš list; Súcitíme s vašimi chorobami a žiaľmi a vašimi sestrami v tejto istej téme. Netreba však strácať nádej; Pán je mocný, aby ho zdvihol z bolestivého lôžka; mať vieru, že Boh robí všetko na dobré; náš rozum tomu nerozumie, ale viera je silnejšia ako rozum a musí ju podriadiť Kristovej poslušnosti. Cesty k spáse sú rôzne: obe sú dobrovoľné a nedobrovoľné; keď nevykonávame dobrovoľné práce, potom nás Pán zo svojho milosrdenstva nedobrovoľne vedie k spáse. Toto je hĺbka bohatstva, múdrosti a mysle Boha! Kto rozumie zmýšľaniu Pána? alebo kto bude jeho radcom? (Rim.11:3) Všetci každý deň v modlitbách prosíme Boha: „Buď vôľa tvoja“; skúste to povedať nielen slovami, ale aj vo svojom srdci a prijmite z Božej ruky, čo posiela. Týmito myšlienkami sa navzájom posilňujte vo svojich trápeniach, lebo táto vec sa netýka len vás, ale aj ostatných sestier zúčastňujúcich sa na utrpení Matky R. Všetkým vám v Pánovi prajeme posilnenie v duchovných veciach a napomenutie na pravej ceste, ako aj duševné a fyzické zdravie a pokoj a zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, mnohohriešnik I.L. a mnohohriešny I.M. Tvoje tri listy, mamička P., nás trochu povzbudili o zdraví mamičky P., no ten posledný, napísaný 8. septembra, nás veľmi zarmútil. Skryté Božie osudy sú pre nás nepochopiteľné; ako a prečo môžu existovať? a preto sa musíme pokorne a bez reptania podriadiť Jeho svätej vôli. Odvažujeme sa modliť k Jeho dobrote, a ak chce, nech z nej minie tento kalich, aj tak nie náš, ale nech sa stane Jeho svätá vôľa. Je schopný vzkriesiť z mŕtvych a priviesť k životu z tých, ktorí nesú. Viac sa staráme o telo, ale najmilosrdnejší Pán chce viac, aby naše duše boli spasené; Veriac tomu bez pochýb, prijmime smútok ako uzdravenie našej duše. Všetci zostávame v nádeji, ale čakáme na vaše oznámenie. Mnohým oddaným a nakloneným R. matkina choroba spôsobila veľký zármutok, ktorý aj keď ty, P., sám trpíš, rozplynieš sa aspoň dobrým slovom a útechou; sťažujete sa na nežného plemena; Ako za to môžu? Ironické výrazy by sa mali dať bokom a na ich miesto by sa malo dať pokorné a súcitné správanie; Ak nie slová, tak aspoň občas majú chuť vidieť, no aj o to sú ochudobnení a smútia. S-e A-nehovor mi, že ak nezačne, nebude urážať G-u a bude sa správať ku všetkým sestrám láskavo a slušne, potom na to určite upozorníme jej otca. Nechápe, že takýmto dišpenzom namiesto úžitku získava záhubu svojej duše; necíti, akú dobrotu pre ňu robia, a nevediac o potrebe, zabudla na seba; ked strati tvoju celu, nechaj ho zit sam, vtedy uzna potrebu a ak sa nezlepsi, tak sa stane toto. Vaši nehodní pútnici, veľký hriešnik I.L. a veľký hriešnik I.M. 14. septembra 1840. Veríme, že zbavenie sa Vašej matky a sestry, ako aj strata zdravia sú pre Vás bolestné a trápne; ale ako mu môžeme pomôcť? Nič iné ako dôvera v Boha s podriadením sa Jeho svätej vôli. Svätý Ján Zlatoústy píše, že „v okolnostiach skutočného života niet zla“ a počíta: smrť, konfiškáciu majetku, vyhnanstvo, ohováranie atď., a k tomu všetkému podáva námietky a dôkazy, že nie sú zlé; Je len jedna vec, ktorá nám škodí: hriech. Hoci z týchto krátkych slov si pre seba vezmite na útechu učenie veľkej lampy Cirkvi. Matka R. požiadala Matku predstavenú, aby ťa neopúšťala, a ty žiadaš naše požehnanie, aby sme ťa mohli liečiť spolu s ňou; Z našej strany s tým ochotne súhlasíme; je ti už známa a niekedy bola pre teba dôležitá a teraz je pre teba ešte potrebnejšia, hoci za jej márnosťami nemôžeš vždy, ale všetko, keď to budeš potrebovať, ti Boh podá ruku. Bez ohľadu na to, aký veľký je váš smútok a smútok sestier oddaných Matke R.; ale musíš mať rozum a nezachádzať do jeho nesmiernosti, aby si nehneval Pána. To znamená ísť proti svojim, nám neznámym, osudom, podľa ktorých to tak zariadil a tvoju matku priviedol k blaženej smrti; prečo by sme mali dúfať, že Božie milosrdenstvo a večný pokoj nájdeme vo večnosti; Čo viac jej treba, ak nie toto? "Preto odchádzame zo sveta a usadíme sa v kláštore. Tam sa ona, keď našla milosť, určite prihovorí za teba a za iných u Pána, aby tvoje duše boli spasené. Umierni svoj smútok čo najviac s dôverou a utešuj sa navzájom tým, že toto je vôľa Božia, bez ktorej sa nám nič nemôže stať. Uteš sa, že aj keď si jej v jej chorobe slúžil v posledných dňoch jej života a slúžil si jej v jej živote." utrpenie. Majte v sebe duševnú hanbu, považujúc sa za nehodného; Ale nestarajte sa o to, čo povedať svojim sestrám: Božia milosť vás povedie; V prípade akýchkoľvek nejasností sa môžete obrátiť na matku abatyše a všetky vaše záležitosti s Božou pomocou prebehnú dobre. Prišli tvoje staré dcéry, ešte skáču; ale na každú vec je čas. Vďaka Bohu, že neplačú a kláštor je pre nich príjemný; a pokušenia ich budú postupne učiť a viesť k pokore a pravému rozumu. Ja som im povedal, čo som považoval za potrebné; ale medzi hovorením a konaním je veľký rozdiel, nedá sa to naučiť zrazu, ale jednoducho podľa príslovia: „ži a uč sa“; Nie vždy ruža kvitne, nejeden mráz ju zničí, ale aj horúčava spáli. Aka je veľmi spokojná so svojimi milenkami a nechce sa sťažovať na stiesnené podmienky; a O-ka s vďačnosťou odpovedá vám a sestrám; a keď dôjde k bitkám, nedá sa to bez nich zaobísť, nedá sa naučiť nič duchovné, ale treba konať rozvážne. Boh vám tiež poslal sestru H. No, očividne je to Jeho vôľa. Žite, nezaťažujte sa, neodmietajte ich v ich žiadosti o radu, učte ich a sami sa učte od sestier; Boh ťa osvieti a posilní v tom, ako odolať machináciám nepriateľa a zničiť ich. Jedlo N. L-noy netreba od svojho oddeľovať, nech si zvyká na všetko, hlavne keď na to má vôľu. Hoci sa hneváš na 3. 3-no, ona stojí za to: vyliala nám všetko, čo mala na srdci proti tebe, a dosť si umyla hlavu, prehltla sušienky a vylámala si zuby; ale teraz prichádza k tebe s previnilou hlavou, priznáva ti všetky svoje útoky proti tebe, ktoré už vieš; prijmi ju ako naše lono a odpusť jej; súhlasíme, že spolu s ňou znesieme pokánie za jej zločin v nádeji na jej nápravu; a neodmietni jej prísť k tebe so zjavením. Hoci predtým písala o svojom dovolení ísť k abatyši: ale teraz sa naše a jej pocity pri zvláštnej príležitosti obrátia inak. Medzitým tento vzhľad ešte nikomu neukazujte; lebo musí ísť na púť a ísť na púť dva mesiace alebo viac, potom sám Boh zariadi pre ňu to najlepšie. O svojom útoku na matku, abatyša, skús sa na seba pozrieť zhora a čiň pokánie pred Bohom; keď uznáš za možné, môžeš sa jej otvoriť: ale len si daj pozor, aby sa jej sestry rúhali. A o pokušení, o ktorom píšeš, preboha, nedbaj na to, najmä keď si to už vysvetlil; dávajte si väčší pozor na svoje vredy, o ktorých píšete, že vás premohli a sú z vás unavené; koniec koncov, preto nám dávajú zabrať, lebo sme prísni sudcovia iných. Tí, ktorí sú na vás závislí, o tých v časoch včasných a predčasných, karhajú, karhajú (2. Tim. 4:2); a mlčať o ostatných. Teším sa, že vaše dve N-ka začali dochádzať k skutočnému porozumeniu; pokušenia sú pre nás vedou a bez nich nevieme a nenaučíme sa nič. Hovoríte: je ťažké žiť bez svojich starších; ale žil si dosť dlho so svojimi staršími, teraz buď sám starší a znášaj slabosti iných, tak ako si znášal svoje slabosti; a Boh vám dá pokoj a mier, ktorý vám všetkým úprimne želám. Z listu G. V-ny som si všimol jej zvádzanie N.: nebolo by pre ňu lepšie dbať na svoje slabosti a plakať pre svojho mŕtveho muža: v tej istej hanebnej mysli a ľudských pohyboch nepriateľ predstavuje to najhoršie, nikdy nemôže byť pokojný a má blízko k klamu a ešte viac sa považuje za lepšiu ako ostatní. Treba im vštepovať, aby sa považovali za posledných zo všetkých, vtedy im nebude ublížené: ináč v podobných prípadoch podľa S-y a podľa B-y veľa trpeli tí, ktorí sa od druhých považovali najmä za najlepších, a teraz si brucho nevydýchnu. Píšete o svojich slabostiach a zmätkoch: neochabujte na duchu, ale dôverujte Bohu, lebo Jeho moc sa prejavuje v slabostiach (2. Kor. 12:9). Odstráňte svoju víziu od pokušení, nasaďte si správne okuliare, ktoré by vám ukázali prednosti iných ľudí a vaše vlastné slabosti. Sestry hlúpo robia rozkoly, akoby, keď idú k matke abatyši, sú ďaleko od vás; alebo, keď prídu k vám, odvrátia sa od abatyše. Neukazujete ona a vy rovnakú cestu k spáse? A kto je zodpovednejší za vaše duše? A keď hovoríte s tými, ktorí k vám prichádzajú, je to preto, aby ste zmiernili jeho bremeno, a nie ho rozdelili. Pokúste sa čo najlepšie vyhladiť tieto pocity z tých, ktorí k vám prichádzajú. Pre nás sú rozdelenia sestier, o ktorých píšete a písali sme vám, veľmi neúnosné. Posledná možnosť, keď nepočúvajú tvoje slová o tom, že všetkých rovných v Kristovi považujú za sestry, a ak sa tak nesprávajú, nech sa považujú za cudzích. Ako sa budú cítiť o sebe, keď sa vzdialia od svojej komunity? Samozrejme, že najlepšie a ich najhoršie! Nie je to v rozpore so zdravým učením? Podriadenosť, poslušnosť a zjavenie, čomu inému slúžia, ak nie na získanie pokory? Ale naopak, sú naplnení duchom pýchy, ponižujúc ostatných, na ktorých padne táto nedôvera, samozrejme na vás a na nás. Aké šialenstvo dosiahli: považovať za cnosť ľutovať niekoho, kto ide k abatyši na zjavenie, pričom si neuvedomuje, že je matkou vás všetkých! A nikto z nich nemôže byť živený inými, iba ak s jej požehnaním. Povedzte im, aby opustili nás alebo toto šialenstvo, inak ich opustíme! Opisujete svoj všeobecný smútok zo smrti nášho drahého otca, otca Lea, a žiarlivosť vašich sestier na čítanie žaltára o ňom. Vďaka Bohu, že vo vašich srdciach horí kadidlo lásky k nášmu staršiemu. Nech vás Pán odmení svojimi modlitbami za takú horlivosť. Spolu s vami prajem všetkým vašim sestrám v Kristovi pokoj a zdravie duše. Keď vidím z vášho listu o vašej chorobe, úprimne vás ľutujem a neviem, ako vám pomôcť. Je len jedna nádej, že Pán pre teba pripravil večné dobro; povstaň k vďakyvzdaniu Jemu za Jeho otcovskú lásku, ktorou sme dojatí, tu ťa očisťuje od bahna hriechu. Všetci sme zaviazaní Bohu a kedykoľvek by nás Jeho otcovská palica nenavštívila, pre svoje šialenstvo by sme upadli do najhoršieho. - Pre svoju netrpezlivosť a pre iné slabosti, ktoré ste vysvetlili, sa vyčítajte nielen jazykom, ale vyčítajte si aj srdcom; a stačí ti, aby si bol spasený, Pán sa na to pozrie a po boji ti dá pokoj. Dostal som váš list zo 14. januára a pri všetkom svojom voľnom čase a nepokojoch by som vám chcel aspoň trochu odpovedať. Sťažuješ sa na svoje bremeno: mysli na mňa, je veľa listov, ale nie je čas písať, všetky prídu; Kedysi som sa za otcovou hlavou cítil pohodlnejšie, ale teraz nemám čas ani čítať knihu a neviem, čo som? Píšem: tvoj pútnik, ale nemodlím sa dobre za seba; Aj ja by som chcel žiť v tichu, ako píšeš, ale nemám vôľu. Nech je s nami vôľa Božia. Ak sú poburujúce ženy upokojené a žijú natrvalo, tak prečo to neprijať, keď to bude potrebné, hoci z donútenia? Môžete dokonca obmedziť ich vstup tým, že naplánujete, kedy majú ísť. Nech ťa Pán osvieti v prospech iných i tvoj a nech ťa posilní v bojoch, bez ktorých sa nezaobídeš a budeš spasený. Píšeš, že liečenie N.N. je to pre teba bolestivé, čo máš robiť? človek musí niesť bremeno svojich blížnych. Všetko stvorenie je spojené, aby bolo užitočné jeden pre druhého; O čo viac by sme my, slovné stvorenie Božie, mali prispieť k prospechu blížneho? Jedného dňa sa aj ona spamätá, keď ju budete obmedzovať vášni; a Pán pomôže dievčatám neviditeľne; Samozrejme, počas choroby je nemožné, aby tam nebola práca, ale teraz je to možno jednoduchšie; Neobviňujte ľudí za ich rozmary, ale naučte ich odolávať hrdej vášni a vykoreniť ju. B-é, ktoré boli s nami a zaujate hovorili o iných, sa hanbili, a predsa sú aj našimi horlivými dcérami; Áno, vášne nás všetkých úplne ovládajú. Pán často opraty a uzdou sťahuje čeľuste a pokoruje; Od môjho príchodu som o nich stále nepočul, ale ak nenapíšu, aj tak ma to poteší. Veľakrát som vám písal a teraz sa pýtam: vštepujte sestrám, ktoré sa k vám vzťahujú, aby sa neodcudzovali iným; ale je to, ako keby niektorí z nich išli správnou cestou, zatiaľ čo iní idú nesprávnou cestou; najmä preto, že sa považujú za najhorších zo všetkých; to ich zachráni pred všetkými nepriateľskými sieťami. Pri písaní o druhých neskrývala svoje duševné a fyzické slabosti; a potom je tu lenivosť týkajúca sa cirkevného a bunkového pravidla: nútiť sa; nemôžete to urobiť sami: sestry to prečítajú a vy počúvate; neexistujú žiadne telesné sily: Boh vyžaduje myseľ a srdce. Nezanedbávajte nápravu svojej duchovnej štruktúry, chráňte sa pred hnevom a kázaním druhým budete neporaziteľní. Toto slovo je pre mňa ešte vhodnejšie: áno, kvôli tme sotva cítim. Pane zmiluj sa! Názor madam abatyše o vás a vašich sestrách je pre mňa tiež poľutovaniahodný, a to tým viac, že ​​by mal byť len tichý poslucháč; Nič viac si nepomôže, ako trpezlivosťou a sebavýčitkami, nechať to na vôľu Boha, ktorý túto skúšku dovolil. Čo sa týka herézy, v tomto by malo byť vaše svedomie pokojné; Áno, a vôbec to tak nenazývajú, ale akoby boli nejakou sektou, teda nie pozitívne. Na druhej strane, aj keď je zrejmé, že závisť funguje, nie je to bez Božieho dovolenia pre vaše pokušenie a pre varovanie pred zvláštnosťou a odcudzením od iných. Veľakrát som vám písal, hovoril som s vami osobne a dostal som vysvetlenia; ale čo viac, majú aroganciu a pýchu, považovali sa za lepších ako ostatní, a preto Boh dopustil, aby existovalo také pokušenie. Pravá cesta je považovať sa za posledných a najhorších zo všetkých; potom by sa nepriateľ nebol odvážil dotknúť sa takého pokušenia. čo robiť? buď trpezlivý a pokorný; všetko prejde; vštepovať sestrám, že majú mať úctu k abatyši a úctu ku všetkým sestrám, považujúc sa za posledné zo všetkých. Pán je milosrdný, všetko pominie, nepúšťaj sa do zbabelosti v smútku; lebo cez mnohé súženia musíme vojsť do Božieho kráľovstva (Sk 14,22), a kto vytrvá do konca, bude spasený (Mt 10,22); Pán prisľúbil svojim učeníkom nie radosť, ale smútok: budete mať vo svete smútok (Ján 16:3). Hoci sa zdalo sv. Apoštolovi Petrovi je dobré byť na Tábore (Mt 17,4) v nevýslovnej radosti z pohľadu na Božiu slávu; ale Pán nemienil prijať jeho návrh, ale pripravil sa na utrpenie a predpovedal im utrpenie. Kto sme, že chceme vojsť do Božieho kráľovstva bez smútku? Nech vás Pán posilní. O N. L. píšeš, že ťa rozčuľuje jej biedna dispenzácia; a toto sa mi nepočúva ľahko; čo s tým robiť? čo zaseje, to bude aj žať. Opäť vaše dieťa G.G. je iného druhu; čo s tým robiť? Nech k vám naďalej neprichádza; Možno to dieťa prejde. Beda nám, že zostávame v takej hriešnej strnulosti a necítime, ako pijeme duchovný jed v pomyselnej sladkosti vášní. Trpezlivosť všetko prekoná, je aj matkou útechy. Incident, ktorý vás urazil, sa objavil v úplne inej podobe a núti vás s ľútosťou premýšľať o vyslovených slovách; nie je to teda kladný názor, ale jednoducho povedané, hoci za ne nemožno chváliť; ale očividne sa Bohu páči, že ti to dovolí zistiť, rozpoznať svoju slabosť a odteraz si dávať pozor. Vďaka Bohu za všetko! Žiadam vás, aby ste sa nehanbili za to, čo sa stalo; Boh vie, čo je pre nás dobré, viac ako my, a preto dovolil, aby to tak bolo: buďte múdri ako had a majte ciele ako holubice (Matúš 10:16), čiže hadiu múdrosť v skutkoch a slovách, spojenú s holubicou čistotou charakteru a úmyslov. N. N. si ostrihala vlasy a spamätala sa: bez toho sa nezaobídeš; Dub sa stáva pevnejším pri koreni, keď ním trasú vetry. Však ako píšeš, na malý útok plánuje na B-ku, potom nech je jej po vôli; Nemôžeme držať späť silou; Možno je to tam lepšie, nájde pokoj. Ale ak sa po zahanbení kajá, potom je zahanbenie prchavé a úplne pominie. Predkladateľka tohto, G.G., má túžbu, v niektorých prípadoch, ktoré sú pre ňu mätúce, liečiť vás; spolu s ňou vás prosím, aby ste ju prijali, a čokoľvek Pán pochopí, povedzte jej podľa jej viery. Nezaväzujem vás, keďže máte duchovné spojenie s ostatnými, ale jednoducho – toľko viery a potrieb, koľko je; a pre tých budeš mať veľa smútku a pre túto sa tiež nevyhneš; ale z vonkajšej perspektívy možno budeš slobodný. Ona sama o to požiadala a ja som ju nenútil ani nenavrhoval. Kdekoľvek sa čokoľvek robí podľa Boha, tam bude Jeho pomoc, do ktorej všemocnej ochrany zverujem teba i ju. Váš nehodný pútnik, veľký hriešnik I.M. Najctihodnejšia Matka H. v Pánovi! Dišpenz N. I-na, ktorý ste opísali 19. decembra, bol pre mňa veľmi smutný; ale ja, vidiac z tvojich predošlých listov o nej, som ti celkom rozhodne napísal, ako s ňou naložiť; Ponúkol jej aj dobré zvestovanie; V opačnom prípade si každý len pýta pokyny a neplní to, čo píšete. Chceme prijať korunu bez námahy a námahy a vystúpiť do neba s pokojom. Nie, cesta tam je ťažká a poľutovaniahodná; a dôvodom sú naše vášne. Ona, keď ich v sebe nevidela, pomyslela si, keď vstúpila do kláštora a kúpila si knihy, len aby si užila pokoj a v tom uverila nádej na spásu: ale naopak, v pokoji nás vášne ešte viac tyranizujú. Nebojím sa, že som jej napísal prísne a že ju to rozrušilo; Čo bude dobré, keď jej vášne pomažete len jemnými rečami a poškriabete chrasty? Ako dlho môže písať stále to isté, keď nechce použiť ani zobrazené prostriedky na uzdravenie svojich vášní? A môžete jej povedať slovo: Babylonský lekár nebol uzdravený (Jer. 51:9). P.S. Píšeme, hovoríme a hovoríme o pokore; Je možné žiť v kožuchu z líšky? Práve som dokončil list, dostal som váš z 26. dňa: čo mám robiť? aký môj smútok! Zdá sa, že píšem s dobrým úmyslom, ale moje listy vás len urážajú. Píšeš, že po prečítaní môjho listu sa triasli takmer všetky kĺby! A H. A-na, obdržiac môj list, spokojne plakala; a ty píšeš, keď si si prečítal moje spodné riadky, celé tvoje srdce sa obrátilo hore nohami. Darmo ma na iných miestach prosím o listy, keď je medzi nimi taká krutosť! O G. G. som ti písal v pohode a nie s takou povinnosťou ako o iných; a v prípade potreby reagovať a konzultovať, „čo bude Pán hlásať podľa jej viery“, a to nie na základe môjho poverenia, ale z jej vlastného rozhodnutia. Úplne zradiť samú seba je tiež na jej vôli: ale mala by si sa považovať za bezvýznamnú a nepovažovať za duchovnú matku; ale odmietnuť žiadosť o radu s vierou je nebezpečné; to isté, čo tí, čo mali peniaze, nemohli dať žobrákovi, ktorý prosil. Aj to je almužna, len v najvyššom zmysle, duchovná. Bojíte sa za to smútkov svojich nadriadených: čo môžete robiť, nie je to vaša chyba; a ak áno, bude to z Božieho dopustenia, zo závisti nepriateľa; ale nepriateľ bude mať čas na nič. Ale malo by byť aj na ňu rozhorčené, keď dobre vydrží, ale nie, je to na jej vôli – budeš slobodný. To je, samozrejme, nemožné skryť pred ostatnými a bude viac smútku; Napíšem jej, aby som informoval abatyše, že má v úmysle kvôli nedostatku času vás niekedy liečiť; ak to zakáže, potom ste od toho všetci čistí; a keď to dovolím, len vzhľad nebude prejavovať smútok. Kde je dielo Božie, tam bude pokoj, hoci bude očistený ohňom. Viem, že je ti smutno a všade sa to hemží, choroba, smútok, neporiadok; a cítim to a mám s tebou súcit; ale akú pomoc môžem poskytnúť? Božia vôľa je, dovoliť vám byť v týchto krížoch, potom je silný a dá vám silu ich niesť. Zjavne tak musíte byť pre svoju spásu, ktorú získavate mnohými bolesťami (Skutky 14:22). O N. N. si mal celkom dobré vysvetlenie; či ti verí alebo neverí, svedomie ťa ospravedlňuje a buď pokojný. Jej dispozícia by mala byť voči vám s cieľom hľadania spásy, a nie niečoho iného – s akým úmyslom žiadala; a konali ste obozretne tým, že ste odzrkadľovali nesprávne veci; urobte tak a posuňte sa vpred. Čo bude dobré pre sestry, ak týmto spôsobom namiesto poslušnosti a zjavenia prevezmú nad vami moc? Potom bude ťažšie ich zvládnuť. 3. T-na povedala o A., že od teba vyžaduje to, čo jej nie je užitočné; kde je zámer spasenia? Len jej povedzte: je lepšie hľadať pokoj v inej cele, ako robiť z vlastnej vôle, ako píše sv. John Climacus: „Je lepšie vyhnať novica z kláštora, ako mu dovoliť splniť jeho vôľu. Teraz vidím, že jej matka 3. by bola užitočnejšia ako ty; na nič by sa nepozrela, ale veci by riešila po svojom: vie, ako s takými ľuďmi vychádzať. Škoda, že príde k väčšej zručnosti, a potom bude ťažké odrezať; Bude to záťaž pre vás aj ostatných. Opisujete svoje nové dobrodružstvá a strasti, ktoré z nich pramenia. Nemožno necítiť; ale nie je v našej moci a sile ich odvrátiť alebo sa im vyhnúť. Keď veríte, že Pánove osudy na celej zemi a bez Jeho prozreteľnosti nikto nie je potrestaný smútkom, potom sa nepokúšajte: kedy, ako, cez koho a prečo sa nachádzajú smútky. Lebo „aby sme dovolili takéto prípady a celé stvorenie v tom spolupracovalo, je len jeden Boh,“ učí sv. Marek Askét. A tomu musíme pevne veriť a nedávať jedno alebo druhé za príčinu našich smútkov, ale prijať ich s pokorou a sebavýčitkami: potom budú ľahké. Viem, že je pre teba ťažké vydržať takú krutosť; ale abatyši nemožno veľa viniť: ona ako človek, keď od niekoho vypočuje, aj keď úplne falošne, môže sa dostať do rozpakov. Radím ti, pozbierajúc odvahu, vysvetliť jej svoje svedomie také, aké je; že si ich nehľadal a ani nehľadáš, ale výlučne kvôli poslušnosti, tak ako predtým, tak teraz jej, so svojimi duševnými a fyzickými slabosťami, prijal toto bremeno; a ak chce, môže každému zabrániť, aby k vám chodil, a tak vám uľahčí osud. Ale aby neverila každej fáme: a že nie si jej odporcom, sám Boh je toho svedkom; a nehľadáš si dcéry pre seba. V jednoduchosti svojho srdca, keď volám Pána o pomoc, keď sa takto vysvetľuješ, verím, že jej Pán povie, aby na teba neútočila. Vôbec ma neprekvapuje tvoja nedôslednosť: ľudia hľadajú spásu, ale nepriateľ sa proti tomu búri a poráža ich, pretože nekonajú s pokorou. Keby tam bola pokora, potom by celý démonický pluk nebol schopný otriasť týmto dobrým konaním; a kým sme ho ešte nezískali, približujeme sa k nemu (pokore) cez rôzne pokušenia a strasti. Ak sa podľa vášho vysvetlenia s abatyšou potvrdí jej vôľa, aby prišli k vám: tak sa nedá nič robiť – prijať; a čo bude ďalej, nie je známe. Len ich veľmi nechválim za ich nestálosť a za takúto výmenu. Keď uvidíte, že abatyša je na nich zjavne rozhorčená, povedzte jej, že nemáte v úmysle jej odporovať; vzdať sa ich. Trhalo mi srdce, že cez nás, alebo cezo mňa, máš taký smútok cez spolužitie s N.K. Ako som len mohol, snažil som sa ju presvedčiť, aby išla do B-u, alebo do inej cely, alebo aby si dala vlastné jedlo; ale toto všetko považuje za nepohodlné a odpovedá na to slzami; poradil, aby zmenila charakter a zjemnila morálku, inak z jej odchodu zo sveta nebude žiaden úžitok. Teraz vidí svoj katastrofálny stav, a preto sa viac bojí opustiť vás. Mám veľké ťažkosti a neviem, čo mám robiť? Nemôžem ťa prinútiť a rozhodne nemám silu poslať ju preč. A naozaj, je mi to stiesnené odvšadiaľ; Nemám čas starať sa o svoju úbohú dušu a niet nikoho, kto by oplakával moju trpkú dispenzáciu: všetko, čo robím, je ísť do hotelov; ale je málo využitý; ľudia, listy, ich bratia a všetko sa nahromadilo naraz; a potom je nespavosť. Z časti nachádzam dôvod tvojich rozpakov: že ťa neopustila úplne pokojného ducha; prečo som jej poradil, aby ťa požiadala o odpustenie a začala naprávať svoj charakter. Žiada vás, aby ste sa za ňu prihovorili v nádeji, že napravíte jej vlastné. Po tom, čo jej dala pokyn, aby sa nestala strnulou alebo vytrvalou, ale v prípade rozmarov sa teraz uchýlila k prosbe o odpustenie - namiesto toho, aby porazila hrdého nepriateľa: sľúbila, že urobí začiatok; prečo ťa žiadam, aby si bol s ňou trpezlivý; neodchádzaj však bez napomenutia, keď sa niečo stane. Keď sa potom niečo stane a nedôjde k náprave, nech je to vaša vôľa, ako si prajete; Teraz ťa nepotrebujem, ale pýtam sa. Práve som sa ťa pýtal na ο Η. A-nie: prečo som chcel ísť von, a nie mučiť. Je známe, že nepriateľ vyvoláva hádky: a slovo, ako iskra, spôsobí požiar. V nádeji na Božiu pomoc môžete podstúpiť liečbu; a v pondelok piť srvátkovú vodu; v zmesiach pijeme nielen toto, ale aj také zlúčeniny, že aj keby sme o nich vedeli, ani by sme si ich nepriniesli do úst. Buď vôľa Božia nad tebou; Nech ti naša túžba poskytne úľavu od duševných a fyzických chorôb; a zdržať sa urážok; Nie sú vždy užitočné a teraz ešte viac. Pokúste sa zničiť vo svojej pamäti skutky sestier, ktoré vás urazili, stojace pri úpätí Kristovho kríža a pozerajúce sa na urážky, ktoré boli na Neho uvalené a ktoré sú teraz spôsobené našimi hriechmi; a ako sa modlil k svojmu Otcovi: Otče, odpusť im ich hriech, lebo nevedia, čo činia (Lukáš 24:34); a teraz nám v pokání denne odpúšťa naše hriechy. Trpel, nespáchal hriech, ani sa v Jeho ústach nenašli lichôtky a zanechal nám obraz, aby sme mohli nasledovať Jeho šľapaje (1Pt 2:22, 21). A my, hriešnici, ktorí neustále hrešia, by sme nemali odpúšťať tým, ktorí nás urazili, keď my sami potrebujeme odpustenie svojich hriechov a mnohé ďalšie. Čo sa týka odmietnutia požiadaviek sestier, je to na vašej vôli; a ešte viac, keď sa pre chorobu nemôžete venovať a plniť ich naliehavé požiadavky. Nie ste nimi zotročení, ale musia u vás pokorne hľadať duchovný úžitok v hodnosti, ako sa patrí od otcov, a nie ho naliehavo požadovať; v tomto buď pokojný. Nerobte si starosti s tým, že list vám prišiel vytlačený; čítate svoje svedomie: ak v ňom nie je nič škaredé, stačí to na upokojenie. Pýtali ste sa, že vám N. N. napísal; a kto tuší, asi nič nenájde. Nech Boh dá, aby ste boli zdraví a aby medzi vami vládol pokoj. Dostal som vaše listy; píšete o svojej chorobe a o nepríjemnej liečbe rôznymi liekmi. čo robiť? potrebuješ s niečím pomôcť, len v nádeji na Božiu pomoc, bez Neho nič nepomôže. Buďte vďační a ďakujte Bohu za všetko. Nesťažuj sa na svoje sestry, akoby ťa rozčúlili, alebo že tvoja dispenzácia neznesie ich slabosti: toto všetko pre teba Boh buduje, aby si si uvedomil svoje slabosti a pre pokoru. Buďte si istí, že aj keď sa nikto nedotkol alebo nepovedal ani slovo, samotné vášne dajú najavo svoj účinok. Požiadajte Boha o pomoc, aby vám dal ľahostajnosť k ich požiadavkám a dobré zdôvodnenie vo vašich odpovediach; negli, pre ich spásu, a Boh ťa zachráni, podľa slova svätého Jána Klimaka. Čítal som list R. matky a vôbec ma neuráža, že sa nespolieha na moje slová, ale poddáva sa tvojej vôli: čo tým myslím? a tvoje vnútorné záležitosti sú ti lepšie známe ako mne; Každopádne pri udeľovaní rady to nechávam na vôli a úsudku matky abatyše a vašej. Ani vás nenútim, aby ste ich prijali; a ak môžeš, prijmi to: ak sa ti to zdá nevyhovujúce, nechaj to a povedz o tom matke abatyši. Z jej listu vidím, že ju váš list veľmi potešil a vyjadruje vám svoju náklonnosť. Ale v skutočnosti to bude lepšie vidieť. Blahoželám vám k oblečeniu do anjelskej podoby; a nie som ani v najmenšom prekvapený smútkom, ktorý sa stal; Boh skúša našu vôľu, pokiaľ ide o sľuby, ktoré sme si dali: skutočne dokážeme, že ich plníme, a získame trpezlivosť? "Stal si slabým srdcom, pretože si nádej na uzdravenie vkladal do medicíny a nie do Boha, ktorý vstáva z hrobov." Zmätok konal v rozpore s liekom: kto sa to odvážil urobiť bez Božieho dovolenia? Obviňujete z toho milé sestry: ale pre mňa je to všetko také temné a nepochopiteľné, že túto hádanku nemôžem nijakým spôsobom vyriešiť. Kto, ako a pri akej príležitosti vám spôsobil túto hanbu? Ak je to, čo vám bolo povedané o vás falošné, malo by vás to utešiť a nie uraziť; Ak zrkadlo vášho svedomia nie je zatemnené, potom je to vaša útecha; treba ľutovať len tých, ktorí šíria falošné klebety; ale musíme sa za nich modliť a odpúšťať im, keďže my sami potrebujeme odpustenie svojich hriechov. Píšete, že matka predstavená vám prečítala môj posledný list. Napísal som tam, aby ste sa nehanbili Ó, nech si hovoria, čo chcú; musíte mať svoje svedomie ako zrkadlo. A musíme prijať smútok nie so skromnosťou, ale pokorením sa, že sme hodní nielen tohto, ale aj veľkého pokarhania; a keby ľudia videli naše tajné duševné pády, potom by sa celý svet pohol proti nám; ale Božie milosrdenstvo nás zakrýva, čakajúc na naše pokánie. Mali by ste byť pokojní, pokiaľ ide o odmietnutie svojich sestier, najmä ak sa tak matka abatyša rozhodne urobiť; Máte dosť tých, ktorí vás obklopujú a sú verní a prijímajú duchovný prospech. Nech vás Pán chráni a chráni pred všetkými nástrahami a nástrahami nepriateľa a dá vám duševnú a fyzickú silu na oslavu Božieho mena. Dostal som váš list, v ktorom píšete o slobode od vašich sestier. Nie je to na mne; nikto nás nemôže prilákať, pokiaľ Pán neinšpiruje; Rovnako vzájomnú dispozíciu a duchovný prospech, ktorý z toho plynie, treba ponechať na ich vieru a na Boha, ktorý podľa nej koná. Nepripisujte šoky a poruchy svojho zdravia, ktoré ste od nich zažili a zažívate, ich vine, ale svojmu vlastnému dispenzarizácii; a preto, predložiac svoju slabosť pred Pána, požiadaj o oslobodenie od nich. Môže tu byť ešte jedna akcia, ktorá vás môže rozčúliť: ich reptanie na vás a smútok z toho, že vás opustili a rôzne klebety – aj to vás môže šokovať; ale musíte sa vyzbrojiť trpezlivosťou, vzývať pokoru na pomoc a veriť, že toto všetko sa deje z Božieho dopustenia a z tohto kríža nie je možné zostúpiť; keď to prijmeme s pokorou, vyčítajúc sebe a nie iným, potom to bude určite ľahšie vydržať. Píšem a pripomínam vám to mnohokrát; a na tomto sa viac zakladá učenie svätých otcov. O N. Pánovi V tom zmätku, ktorý medzi vami nastal, ste napísali: nie je možné tu mať rozumnú úvahu. Presne tak, poznám jej slabosť, ale aj tak si musíte predstaviť, ako veľmi proti tomu bojuje. Musíme sa o všetkom rozprávať v rozumnej a pokojnej mysli; Na nič vás nepotrebujem, nemôžete s ňou pokojne komunikovať - ​​povedzte jej o tom a ponúknite svoju slabosť; je schopná mať svoj vlastný uhol pohľadu a obsah. Nejde však o to, ale o nápravu morálky človeka, ktorá pochádza z odrezania vlastnej vôle a rozumu, z trpezlivosti a pokory. 3. Y-nie, napísal som to dosť drsne, čo snáď skľúči jej ducha a vy ho môžete posilniť; Všetci sme ľudia a ľudia, bojujeme so slabosťami a ešte viac s pýchou - s týmto hrbom, ktorý nám nedovolí preliezť úzkou cestou výčitiek. Pri incidente s N. A-noyom sa ona sama musí naučiť tejto zručnosti a predovšetkým hľadať pokoj a zistiť, že jeho zničenie je spôsobené jednou z hlavných vášní: láska k sláve, zmyselnosť alebo láska k peniazom. Nehovorím to o vás, ale vo všeobecnosti o každom, medzi ktorými som prvý, koho, ako sa zdá, premohli takmer všetky tieto vášne. A ty a N. Pri Bohu (ako píšeš) chceš urobiť začiatok pre dobro, ale zlý zvyk sa stáva prekážkou; a aký je na to dôvod? Pravda, jedna z týchto vášní. Tiež považujem za potrebné pripomenúť: urobte pre sestry pravidlo, aby o nikom nehovorili vyčítavo a neohovárali, a najmä o abatyši; Všimol som si to a vidím, že z toho vzniká rozhorčenie: keď si navzájom prenášajú prázdne rozhovory, dostanú sa k týmto jednotlivcom s dodatočným nárastom a nakazia ich nepozemskosťou; a keby sa k nim aj nedostalo, vnútorná záruka nelásky sa už ozýva v ich srdciach; ale je lepšie ísť správnou cestou, snažte sa prinútiť sa - milovať tých, ktorí vás urážajú a vidieť každého ako lepšieho ako vy. Svätý Izák vo svojich 21 slovách verí, že toto je čistota srdca, keď každého vidíme ako svätých. V reakcii na moje slová ohľadom opatrnosti rokovaní o abatyši píšete, že máte spojenie s takými ľuďmi, ktorí prichádzajú len zo zvedavosti a pod. Skúsenosť by vás mala naučiť, kde hovoriť a kde mlčať: buďte múdri ako had a cieľavedomí ako holubice (Matúš 10:16); spoj s múdrosťou hada čistotu charakteru holubice a nič ti neublíži. Verte mi, nie len slovami, ale aj vnútorným vkladom srdca prichádza opačný odkaz pre ostatných, o ktorých ho máme. Keď sa na to pozrieme bližšie, zistíme, že sme vinní a budeme ospravedlňovať iných; a hoci sa ničím nepreviníme, prenecháme to Božej prozreteľnosti a budeme považovať tých ľudí, ktorí sú voči nám nepriateľskí, za nástroj prozreteľnosti smerujúci k našej spáse; naozaj nám urobia len to, čo Boh dovolí. Keď hľadáme úľavu od týchto smútkov obviňovaním druhých, znásobujeme a prehlbujeme svoj smútok. Prečítajte si od sv. Izáka 51 slovami, článok „ako zrádzame“ a tak ďalej – poznáte pravdivosť mojich slov. Píšete, že vstup k vám na jej žiadosť bol zverený do mojej vôle, ako súdim. Ukazuje sa, že bremeno z vlastnej hlavy položila na niekoho iného. Kedy som ti dovolil tajne ísť k tebe, alebo k niekomu? Vždy som sa to snažil zariadiť podľa vôle abatyše. Sami viete, aké škody z toho môžu vyplynúť: je možné skryť šidlo vo vrecku? Teraz, hoci táto ozvena prichádza k vám, vaše svedomie je pokojné, čo je falošné; a potom sa už nemôžeš ničím ospravedlňovať a všetky prípady sa preukážu ako pravda. Sami by ste si vedeli rozhodne predstaviť nemožnosť tohto podniku. Keď s vôľou matky abatyše a potom pre poslušnosť, vtedy si to môžete vynútiť, v prospech svojich blížnych, podľa ich viery; čo treba, Boh dá rozum a slovo a nebude veľký zmätok; a bez toho na oboch stranách sa to nezaobíde. 3. T-na mi medzi vami neopísala žiadne príhody. Áno, radím vám nechať tieto hádky na oboch stranách. Ak duchovné spojenie nie je príjemné pre vás a pre ňu a neprináša žiadny úžitok, nechajte jeden druhého na pokoji; a ak niekto hľadá vinu, potom proti sebe vznesie kliatbu zášti; ale musíme sa prinútiť splniť Božie prikázanie: milujte svojich nepriateľov (Matúš 5:44). Chápem, že tvrdenia sú bezvýznamné na oboch stranách: vášeň pýchy poskytuje nepriateľovi vstup, aby si ho pomýlil s bezvýznamnými slovami alebo fámami. Každý má pravdu; preto svet nie. Nech vám Pán dá pokoj mysle a posilní vás, aby ste štedrejšie prijímali prázdne reči. Za blahoželanie k sviatku a novému roku, ďakujem; a blahoželám vám k novému roku. Nech Pán posilní a obnoví vašu silu slúžiť Pánovi a zmarí nepriateľské machinácie, ktoré spôsobujú duchovné a fyzické poruchy; Nech je Boží pokoj vo vašich srdciach a vo vašich príbytkoch. Vo svojom liste si sňal bremeno zo svojho krku a položil ho na mňa. Neuchvacujem ťa, potom nemá zmysel zaobchádzať so mnou; a K-a píše, že ju zabil môj list - v ktorom nielenže nebolo nič vražedné, ale bolo tam aj niečo tvorivé: ak by to bola Božia vôľa, išla by s opátovým požehnaním, ale tajne som nesúhlasil. Potom som napísal abatyši, aby sa o ňu postarala a utíšila jej zmätok, ponechajúc ju na jej vôľu a nemysliac na nikoho, že tu budú nejaké intrigy: Nemal som už čo robiť; a tu máš svoju myseľ; Ak máte problémy, viete si predstaviť svoju slabosť voči abatyši. Dal som matkám R. a 3 slobodu ísť, kam chcú, vediac, že ​​vás zaťažujú duševné a fyzické choroby; Ja som ti len poradil, aby si sa s tebou pokojne rozišiel a nikoho neobviňoval, ale obviňoval sám seba a radšej ako príčinu obviňoval choroby, svoju aj moju, ak o tom niekto potrebuje vedieť. Radím vám však, aby ste sa nepozerali na slová iných ľudí: každý súdi podľa svojej mysle a povahy, ale jediným správnym posolstvom je Pán a svedomie každého. Správne svedomie by nám malo byť útechou, aj keď nám celý svet nadáva. Nech ti Pán dá pokoj na duši i na tele, so zdravím, po čom skutočne túžiš, zostávam tvojím nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. Vďaka Bohu, že sa ti odľahčilo bremeno a teraz k tebe chodí menej ľudí, mala by si sa v sebe viac upokojiť. Dopriať si úplnú samotu je nemožné, najmä keď sa cítite psychicky zle. Lepšie je vždy si vyčítať a pohŕdať sebou, že si sa nenapravil, žiješ v spoločenstve a vidíš, že neplníš Božie prikázania, rozpoznaj svoju slabosť a pokor sa, od čoho dostaneš Božiu pomoc; než žiť osamote a zdanlivo si užívať pokoj, nechať sa uniesť do arogancie. Kým však naše vášne neprekonajú, nedajú nám pokoj ani v samote. Odovzdať sa do vôle Božej. Čo sa týka K., nenútil som ťa, ale vidiac, že ​​ty sám si sa neodriekol, ale to položil na mňa, čo jej dávalo nádej, že dostane svoju túžbu; za čo ma zarmútila, keď som túto vec nechal na vôli a úsudku abatyše. Záležitosť dopadla dobre, takže to bolo lepšie. Zverujem vás a vaše sestry do Božej ochrany Píšeš, že teraz máš pokoj po tom, čo ťa sestry opustili; Mám z toho veľkú radosť; Prajem vám, aby ste dosiahli dokonalý svet. Hovoríte, že „žijem zle a zle“, ale ste vtiahnutí do žiarlivosti a odsúdenia a potom zabudnete, že žijete zle; prečo by sa mal človek považovať za hodného rozhorčenia; potom by na druhej strane došlo k zmierneniu. "Škoda, že sestry sú pod tlakom." Kto sa to odváži urobiť, ak to Boh nedovolí? A keď to dovolí, treba to prijať s vďakou a rozumom, že pre ich spásu to zrejme musí byť tak a nie inak. Z toho poznajú svoju slabosť a pokoria sa; a keď sa obrátia k reptaniu, hrešia; Kto za to môže? – naša dišpenzácia; a čo nie je v našej moci, nemôžeme zmeniť; Zbytočne sa trápime a strácame korunu trpezlivosti. Je načase, aby sme vy a ja čítali lepšie, ale sotva ich dokážeme poriadne prečítať. Načo nám sú knihy svätého Klimaka, Izáka, Dorothea, Zosimy a iných, keď sa nenútime nasledovať ich učenie, ale robíme všetko naopak? Nevidíme pri práci Božiu ruku, ale pozeráme sa na ľudskú zlobu, a tým sa drvíme. Krátko som ti to napísal a ty sám zvážiš učenie svätých otcov a aplikuj ho na vredy sestier a ony budú uzdravené. Vaše bremeno zrejme pramení z toho, že ste sa neotvorili v poriadku, ale bez viery a s obavami. Vidíme to u starých otcov: tí, ktorí otvorili svoje myšlienky s vierou, dostali úžitok; ale naopak, iní hovorili bez viery a boli pokúšaní; čo sa stalo zosnulému kňazovi: mnohí ho využili a mnohí boli pokúšaní. Pamätám si, ako M. N. z viery dostával od neho úžitok; a keď ho stratila, bola pokúšaná a už ju to neupokojovalo, ale on bol stále ten istý. Nech jej Pán odpustí. Napísal som ti len živý príklad toho, čo ťa ťažilo a ležalo na srdci. „Nie je s kým povedať ani slovo“; možno mi napíš podrobnejšie, neboj sa a neboj sa, ak keď ti umyjem hlavu a dám nejaké krekry, ešte máš zuby, môžeš papať; Nebojte sa toho, ale prijmite to s láskou: veď to nie je zo zloby, ale pre úžitok; Ale ak to nechceš, ako chceš, nebudem ťa nútiť a budem ticho. Ďakujte Pánovi, že vaša cela je pokojná; snažte sa ich a všetkých upokojiť; a nesúďte pred nimi abatyše, ale snažte sa všetko otočiť dobrým smerom. Spomínate svoj nedostatok nápravy, horkosť a pohŕdanie; Na to je potrebný jeden liek – pokora. Keď „vidíte svoje hriechy ako morský piesok, ktorý je začiatkom osvietenia duše a znakom jej zdravia“, potom zanecháte medzeru a súd o druhých, ktorí vám nie sú zverení. Každý musí skladať účty zo svojich skutkov; a oprávnene sa tým znepokojujú; a hoci ich premáhajú vášne, čo ich to stojí – či už v boji proti nim, alebo po splatení zmierenia sa s naším neúprosným žalobcom, svedomím? Keby sme vy a ja mali vo všetkom pravdu a žili ako mnísi, potom by sme aj vtedy pri pohľade na našich susedov jasne ukázali, že naše oko je zakryté polenom; a ak navyše mali „svojho vlastného mŕtveho“, mali by za ním plakať. Skúste sa teda upokojiť krátkou cestou pokory. Nech je medzi vami Boží pokoj; horlivý priaznivec tohto pre teba, veľký hriešnik I.M. Najprv poviem: nech vám Pán odpustí vaše falošné podozrievavé myšlienky voči mne, ktoré vám nepriniesli pokoj mysle, ale spôsobili zmätok a úzkosť; Už len podľa toho musíte vedieť, že boli z opaku. Ale keďže sa v tom spoznávaš a robíš pokánie, potom opakujem: nech ti Pán odpustí a ja odpustím nehodným. Stačí toto alebo nie? Chcel som namietať proti falošným podozrivým myšlienkam, ktoré vám priniesol nepriateľ, ale nechávam to, aby sa vo vás neobnovil bývalý jed. Diabol je ohovárač od nepamäti a teraz ma ohováral pred tebou; - a čo ti priniesol? Nie pokoj a ticho, ale zmätok a smútok; tak ako v dávnych dobách to pre Adama nebolo zbožštenie, ale smrť. Veľmi sa ma dotkli tvoje rozpaky; ale stále som pre teba rovnaký, ako som bol a aký som teraz. Avšak to, čo vám robí nepriateľ, je lož a ​​musíte ňou opovrhovať; a ak to začnem vyvracať, potom s pomocou Božou nájdem slová; ale potom pôjdeme na súd a neviem, kto bude mať na súde pravdu. Nepriateľ na vás zaútočí, ale vy proti nemu nemáte žiadnu zbraň; existuje – pokora, bez ktorej, aj keby mal každý cnosti, je spása pochybná. Okrem toho musíme prijať všetky prípady, ktoré nám poslala Božia vízia na skúšku, aj keď boli rozhodne poľutovaniahodné. Boh vie, čo je pre nás dobré, ale my robíme veľa chýb v myslení a rozume a prinášame si neznesiteľný smútok. Píšeš, že si vinný proti I. za sneh: veľa reptali a hovorili iným; No, dostali ste nejakú útechu? Nie je lepšie prísť a vysvetliť jej svoj smútok; a čím sa previnila, bolo by jej odpustené a ostatné by jej bolo vysvetlené inou formou. Verte, že Božia prozreteľnosť pôsobí aj v malých veciach; a tak v úteche, ako aj v urážke, milosť Božia meria podľa našej dispenzácie. Pýtate sa: mám čítať žaltár v nedeľu a vo sviatok? Na sviatky vigílie sa pravidlo ponecháva, potom môžete opustiť žaltár; a kto má tú usilovnosť čítať, nech je teda podľa jeho vôle, len s pokorou. – V pondelok by ste nemali jesť ryby, ale keď je polyeleos, môžete; ale kvôli slabosti sa to niektorí odvážia urobiť aj v jednoduchých dňoch a nahradia to pokorou a pokáním. O usporiadaní cely N.L. sa pozrite očami viery v Božiu prozreteľnosť; a bunka neprinesie pokoj, ak sa o ňu nebudeme starať a nezískame ju v sebe. Pozrite sa na tých, ktorí majú bunky a sú v rozpakoch - kto je príčinou? vášne, o ktorých prekonaní nevynakladáme ani najmenšiu snahu. Dojíma ťa zvuk rečí N. matky; Veď ty si ju nenahneval, tak buď pokojný a modli sa za ňu, aby ju pokúšal spoločný nepriateľ, posilnený jej imaginárnou spravodlivosťou a sebaláskou, a zanechaj jej tento dlh: veď my sami potrebujeme tvoje dlhy odpustiť. Všetko pominie a všetko tu pominie, ale my sa musíme objaviť v budúcnosti. A-och a ja sme tu mali dosť problémov; ona je proti mne a ja som proti nej - pre jej prehnitý dispenz. Z jej vysvetlení som si všimol, že sa pozerá na ľudí z temnej strany a najmä na tých, ktorí s vami nemajú nič spoločné, a verí, že tí, ktorí s vami zaobchádzajú, sú údajne prenasledovaní, a keby nebolo vás, všetkých by potlačili. Bol som prekvapený týmto jej usporiadaním a rozhodol som sa vám poradiť: vštepujte jej, a ak sú aj iní ako ona, aby ste si dávali pozor na takéto falošné názory a aby ste v ľuďoch videli aj to dobré a nesúdili. Prijímať urážky a výčitky zoslané z Božej ruky na našu nápravu a na úžitok našich duší a pokiaľ sa môžeme snažiť považovať sa za posledných zo všetkých, vyčítať si a nájsť v sebe vinu; a nijako sa pred nami neskryjú, keď ich budeme usilovne skúmať. Prosím vás a modlím sa za to, pre Boha: vštepujte im túto pravdu častejšie, a ak sa stalo počas zjavenia hovoriť o nejakých výčitkách, ktoré boli proti nim vyslovené, vezmite ich za vinných, že to neuniesli; aby sme sa o to naďalej starali; potom nebudú ani počuť také reči, zakrývajúc Boha za pokoru; a niekedy z ničoho vyjdú veľké klebety; a keď sa analyzujú prípady, každý má pravdu, ale poburovanie je skvelé. Presne toto by sme mali robiť, aby sme sa považovali za horších ako všetci ostatní: potom nás Boh ospravedlní. Nenechajme súd na seba, ale na Boha; kde je pokoj, tam je Boh: a kde je zmätok, tam je odpor. Radím ti, aby si častejšie čítal o pokore, o sebaobviňovaní, o trpezlivosti: potom sa snáď spomienka na týchto zasadí do srdca a ak bude treba, dostanú skutky a pomoc, pripravené a nezahanbené (Ž 119, 60); a keď je to náhodou zmätené, potom je na to liek: Bol som zmätený a nehovoril som (Ž 77:5). Bude to výkonná a duchovná práca! Nech im Pán dá skutočný dôvod a zošle svoju pomoc, aby zvíťazili nad vášňami. Píšete: čo by ste mali robiť? zmocnila sa ťa žiarlivosť a odsúdenie. Čo viac môžete urobiť, ako snažiť sa nesúdiť a nepozerať sa na vás zhora, ale starať sa o svoje slabosti, ktoré sú vám jasne viditeľné; nemali by ťa pokoriť? Kto má svojho mŕtveho, plače za ním, ale neplače za cudzím; urob to isté. Th. Radím ti, aby si ju nejako priviedol k odhaleniu jej myšlienok a aby ťa Boh napomenul, posilnil ju a rozptýlil temnotu, ktorá leží na jej srdci. Aj keď mi napíše, aj keď sa jej to zdá veľa, ale s Božou pomocou mi nebude chýbať. Možno sem môže prísť; Ja ju neodmietam; Ale bude z toho nejaký úžitok a oplatí sa ísť do takej diaľky, keď sa dokážete rozhodnúť a upokojiť vysvetleniami? Toto všetko lepšie uvidíte na mieste a zariadite si to tak, ako vám to Boh prikáže. Opisujete svoje slabosti vo vzťahu k N., vidíte a ste v pokušení. Je napísané: „Oko dobra neuvidí zlo“; Mať svojich mŕtvych, nebudeš plakať za cudzími ľuďmi. Modlite sa so svätým Efraimom: "Ó Pane, Kráľ! Daj mi vidieť moje hriechy a neodsudzovať môjho brata." S A-oh tu sme spokojní a kúsok po kúsku vstupujeme do úvahy o jeho štruktúre; Má túžbu napraviť sa, ale to si vyžaduje zručnosť, sebakompulzívnosť a Božiu pomoc. Je silný, aby jej dal nápravu, s jej usilovnosťou a vôľou. Nie je čas veľa písať; v jednej ruke musím písať mnohým. Prajem vám a všetkým vašim sestrám pokoj a požehnanie od Pána, veľký hriešnik I.M. Sťažujete sa na svoje choroby, zmiešané s lenivosťou a nemôžete nič robiť. To všetko je podstatou smútku a kam z neho možno uniknúť? Cez mnohé súženia musíme vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22). Musíte byť trpezliví a v skromnosti svojich skutkov rezignovať na neustále sebaobviňovanie a nesúdiť iných, ako žijú. - Ver v Pána, že bude hľadieť na tvoju pokoru; lebo podľa slova svätého Izáka Sýrskeho: „a okrem práce nás môže zachrániť, ale robiť opak bez pokory je nielen zbytočné, ale vytvára v nás aj veľa zla.“ Rôzne pokušenia obmedzujú náš názor na nás samých a sú lekciami pre učenie sa v duchovnom živote. Odovzdajme sa do vôle nášho Stvoriteľa, ktorý chce našu spásu, a nie záhubu, a prosme ho s nežnosťou: na obraz našich osudov, zachráň ma, Pane! Čo sa mňa týka, máš voči mne trvalý, trpký pocit z heterogénnych myšlienok a zdá sa, že si sa odo mňa odsťahoval do ďalekej krajiny; potom sa o to vôbec nestarajte: týmto nič nestratíte; lebo za to stojím. Ak bola nejaká výhoda, nedala by sa odstrániť; a potom som ako neúrodný strom, potom sú plody mojich slov a skutkov bezvýznamné a zbytočné, aj keď sa sieťky oklamú, predstavujúc si úžitok; a možno lichotia mojej márnivosti. Ver mi, že tvoje vedomie ma vôbec neuráža; Čiastočne si uvedomujem, že nie som nič a nie som hodný úcty, ale pohŕdania všetkými; ale zatiaľ ma Pán šetrí, keď vidí moju slabosť. Čo sa týka mojich citov v duchu k tebe, stále v sebe nenachádzam žiadnu zmenu; ale rovnako ako predtým súcitím s tvojimi slabosťami a bolesťami a prajem ti, aby si bol spasený; s ktorým zostávam, hriešny I.M. Komplex myšlienok, ktorý sa vytvoril vo vašom srdci, ma vyzbrojil proti mne, zatiaľ čo o tom nič neviem - a komu som mal povedať, že ste svoje sestry viedli zle? Nehanbil by som sa ti to povedať. Nemal som čas vstupovať do takýchto a podobných súdov s tými, ktorí boli s nami; Ale čo mám z toho súdiť, že viedla sestry tak či onak? keď ja sám vediem veľmi ďaleko od toho, ako by som mal; a iba ich viera prispieva k ich prospechu, keď ju dostanú. Nie je pre mňa novinkou niesť falošné obvinenia: aj tu je ich veľa. Za svoje hriechy si to stojím, ale Božia pomoc ma nenecháva bez posily; Takže týmto incidentom som vôbec netrpel a nezmenil sa voči tebe; ale stále sa nachádzam v rovnakej pozícii, v akej som bol; môžeš byť ako chceš. Žiadaš o odpustenie, ale ja som za tebou truchlil. Takže z mojej strany buďte pokojní a nehanbite sa; keď si vinný, vtedy ti odpúšťam a radím ti, aby si veru nedal každej fáme a nenechal sa striasť každým vetrom. Blahoželám Vám a všetkým Vašim sestrám k blížiacemu sa sviatku Kristovho zmŕtvychvstania, prajem Vám, aby ste ho stretli a oslávili s radosťou zo srdca, v zdraví a ostávam priaznivcom Vášho pokoja, zdravia a spásy, mnohohriešny I.M. Píšete o poruche N. Mr a N. D. a o tom, čo vám o tomto nepovedia; ale snažte sa ju inšpirovať, aby sa nehanbila odhaliť svoju slabosť aj v maličkosti, aby tým zahanbila nepriateľa a odohnala ho. Utajený a pokrytecký prístup jej neprinesie žiaden úžitok, ale len zvýši vášne, ktoré by mali byť vykorenené. Ak ju odmietnu z cely, kde nájde útočisko? Poznám všetky tvoje bunky; Ísť von je hanebné a lákavé nielen pre ňu, ale aj pre nás všetkých. Preboha znášaj N. a jej slabosti však nie mlčaním, ale odsudzovaním; možno sa spamätá; - Teraz jej o tom nebudem písať podrobne, ale napíšem včas. Nech je Boží pokoj vo vašom dome! Je mi to veľmi ľúto, N. No dobre. Takto sa chodí po bunkách! Keby ste mali lásku a pokoru, potom by ste sa mohli hodiť aj vy; tesnosť by neublížila, ale toto je pre ňu pokušenie; bez toho, aby zažil to najhoršie, nevie oceniť to najlepšie. píšem jej. N. Mali sme dosť pána Ona a ja sme sa rozprávali o všetkom, čo bolo potrebné prediskutovať. Prejavuje veľkú dispozíciu a túžbu žiť, nie podľa vlastnej vôle, keďže je presvedčená, že jej vlastná vôľa a rozum nám veľmi škodia; len treba v praxi ukázať, či je jej túžba pravdivá. Tento test je zverený vám; a keď urážal druhých, poradil jej, aby si prečítala 209. kapitolu Marka Askéta a 31. kapitolu Simeona Teológa a svätého Abba Dorothea na konci kapitoly o tom, ako si vyčítaš: „Trpíme pre Boha“ a týmito skrotiť rozhorčenie svojho srdca; pripomínaš jej tieto uzdravenia podľa jej sľubu. To ju upokojí a zbaví zlostnej vášne. N. sa ti bojí vysvetliť svoj rozchod. Posielam vám list od staršieho Paisiusa z komunity Arzamas riaditeľke, aby si ho prečítala: je to veľmi užitočné o poslušnosti. Vďaka Bohu, že ste v pokoji sami so sebou; mier a mier, nie zvonku, ale závisí od našej dispenzácie. Len čo sa vás dotkne ohováračská fáma, obráti sa vám srdce hore nohami. čo to znamená? Prečítajte si kapitolu 209 v knihe Marek Askét a kapitolu 31 sv. Simeona a uvidíte, odkiaľ pochádza a ako sa jej zbaviť. Poznanie našej slabosti a sebaobviňovania je pre nás vždy potrebné a užitočné. Sláva Bohu, ktorý ťa udelil byť na svätých miestach mesta Kyjev a uctievať Najčistejší obraz Presvätej Bohorodičky a relikvie svätých – spolu s tvojimi spoločníkmi, sestrami, ktoré s tebou žijú! Nech sa ich modlitby prihovárajú u Boha za vašu spásu! Ďakujeme za oznámenie o vašom návrate do vášho kláštora. Nech je vo vašej malej spoločnosti nastolený mier, láska a harmónia; a nech sú problémy a rozmary, ktoré vzniknú na strane niekoho iného, ​​zničené kresťanskou trpezlivosťou a vzájomným znášaním slabostí s výčitkami a pokorou. A-a, hoci si myslí, že je pre ňu užitočnejšie v B-e; ale to je len pred príchodom tam a tam bude tento úžitok skrytý pod pokušeniami, ktoré sa dejú, potrebné na ceste vedúcej do mesta kráľovstva, a opäť bude potrebné S-k; potom je lepšie, bez toho, aby ste sa pohli z miesta a nedráždili ľudí, zostať v S-e a pokoriť sa a prosiť o modlitby matiek a sestier, aby ju posilnili na jej nehybnom mieste. O. mi píše o žalostnej smrti M. M-tého a čiastočne si pamätá, že sa mu to dostalo do uší o vzletných myšlienkach jeho nepríjemných myšlienok: potom sa zrejme tešil z Božích osudov, zatiaľ čo tieto vzlety ešte nepriniesli trpké ovocie. H. N. píše, že sa nad ním radoval v domnení, že sa riadil pokynmi zosnulého kňaza; ale vidí opak a je prekvapený; Ani nevie, ako veľmi sa môže človek zmeniť vo svojej štruktúre. Božie osudy sú pre nás nepochopiteľné; kto ich môže zažiť? Musíme pamätať na to, že sme smrteľní a tu sú cudzinci a cudzinci, ale naša vlasť je v nebi, do ktorého sa musíme snažiť a robiť to, čo nám prikazuje Pán, ktorý nás vykúpil svojou krvou a krížom otvoril raj. Nech na vás spočinie Boží pokoj a Jeho požehnanie; Úprimne ti želám, veľmi hrešený I.M. Úprimne sa klaniam Otcovi I.; Je to pre neho ťažké, ale zrejme je to nevyhnutné: nevieme, aký kríž sa pre koho pripravuje. Hľadáme pokoj, ale nie je to pre nás dobré. Pokoj sa nachádza v kríži a v odovzdaní sa do vôle Božej, a pokiaľ bojujeme s vášňami a sme proti nim slabo vyzbrojení, nemôžeme nájsť pokoj. O svojich sestrách spomínate, že ste sa k nim správali zle, za čo žiadate o odpustenie. Zdá sa, že som vám to nevyčítal: ako to môžem urobiť, keď sám neviem, čo robím, a ako sa správam k svojim bratom a sestrám? Skutočne, iba ich viera je ich vodcom; lebo keď sa v jednoduchosti srdca odovzdajú do poslušnosti s vierou, potom ich sám Boh vedie cez našu nehodnosť; a ak niekto pristúpi so skúškou, pôžitkárstvom a zlom, potom Boh privedie proroka do šialenstva, aby mu povedal proti jeho skazenému srdcu. A ty sa správaš v jednoduchosti srdca a Boh ti dá skutočný rozum a ochráni ťa pred nástrahami nepriateľa. O strastiach, ktoré sa nám stávajú, niet čo povedať: veď naša cesta je už taká smutná a ochudobnenie našich skutkov treba niečím nahradiť. Je to tiež Božie milosrdenstvo, ktoré nás navštevuje takýmito očistami; musíme Mu len poďakovať a prísť k vedomiu našej hriešnosti. Všetky otcovské učenia nás v tom utvrdzujú a uisťujú v Božom milosrdenstve voči tým, ktorí vytrvajú s vďakou a pokorou. O T. G. píšete, že ste mnohé svoje slabosti vyjadrili iným a podobne a chcete sa jej úplne zbaviť. V tejto veci nie som imám a nenútim vás. Zosnulý kňaz a ja sme využili všetky opatrenia k najlepšiemu, aby duchovnou potravou novici dostali vzdelanie a zručnosti pre duchovný život, podľa učenia svätých otcov; ale nenávidiac dobro, nepriateľ v tejto svätej kôpke dobrých semien zasial svoj škodlivý kúkoľ a namiesto toho, aby dostal dobrú dávku, a v prípade pádu, posilnenia a pokoja, vytvoril temnotu klebiet a zmätku. Klebety nie sú nič iné ako prázdne klebety; a človek musí byť trpezlivý, keď niečo na niekoho zdvihne; a tu bude výskum a bude tu nepriateľstvo; a načo je toto? ja uz ani neviem co mam robit. Ale kto chce ísť správnou cestou, ani peklo ho nemôže striasť zo správnej cesty, keď je na evanjeliovom kríži upevnená trpezlivosť a pokora a prikázanie: milujte svojich nepriateľov. Všetci potrebujeme vojsť do seba a vidieť, ako ďaleko sme ešte od naplnenia prikázania lásky a znášania bremien blížneho, k čomu sa musíme prinútiť, aby sa tí, ktorí to potrebujú, tešili z nebeského kráľovstva (Matúš 11:12). Spomínate nejaké zmätky vo vašom kláštore: kde nie sú? Samozrejme, že ma bolí srdce; ale keď sa pozrieš na seba, nájdeš to v sebe, t. j. v kláštore našich sŕdc, ešte viac pobúrenia a zmätku. Skúsme ich v sebe upokojiť a upokojí sa aj každý okolo nás. Pozerám na listy a smútok mi bije do srdca, že nemôžem na všetko rýchlo odpovedať, ale každý to potrebuje; - teraz mi ležia pred očami 65. Neviem, s ktorými začať skôr. Listy od vás a vašich sestier som dostal 20. apríla a je ich viac ako 15, ktoré sme dostali od 3. apríla a zostali nezodpovedané. Možno si myslia, že to robím z pohŕdania alebo z vlastného rozhodnutia; Medzitým by som chcel uspokojiť všetkých; ale nenapíšem dva alebo tri denne, tak čo môžem robiť? Ja aj oni musíme byť trpezliví, alebo sa to naučiť. Sťažujete sa na svoju vnútornú poruchu; Je mi to ľúto a mám s vami súcit. Ale čo s tým robiť a kto za to môže? Vášne v nás pôsobia, pretože majú záruku a nie sú zničené odporom a sebavýčitkami. Aj keď sa schováte pod zem (ako píšete), ani tam vám nedajú pokoj. Musíme znášať nudu a melanchóliu a prijať tento smútok ako poslaný, aby sme očistili a dokončili nedostatky našej práce. 20. slovo svätého Izáka a mnohé ďalšie sväté učenia nás o tom poučujú. Ο A-e Sh-skoy, nemôžem vám povedať nič o jej umiestnení a neodvažujem sa nútiť sestry, aby ju upokojili; Poviem len, že to, čo robíme pre našich blížnych, Boh berie na seba vo vzťahu k dobru a zlu: čokoľvek robíte pre jedného z týchto mojich najmenších bratov, robíte pre mňa (Matúš 25:40). Keď príde do kláštora, vtedy sa uvidí; Možno Pán zmení ich srdcia na súcit a jej na zlepšenie ich morálky a opustenie rozmarov, ktoré ich urážali. Radím Otcovi I-y a F-u, aby modlitbou k Bohu vyhľadali nejakého otca alebo brata, ktorý je jednomyseľný v Pánovi, a s vierou sa s ním poradil. Boh vidí duchovné potreby každého, a ak je niekto skutočne naklonený konať dobro, potom ho osvieti aj malý chlapec a rozhodne sa pre jeho prospech; Inak, aj keď pôjde k prorokovi, Pán a prorok sa zbláznia, píše svätý Dorofei. Nech vás Pán osvecuje a osvecuje pri jednaní so sestrami, ktoré sú jednomyseľné a zmýšľajú podobne v Pánovi, a nech na vás spočinie Boží pokoj. Úprimne si to želám a modlím sa k Pánovi. Opisujete, že ste mali tú česť byť pri požehnanej smrti milovaného brata nášho otca I. v Pánovi. Človek si nemôže pomôcť, ale ľutuje odlúčenie od človeka blízkeho srdcu; no na druhej strane sa treba duchovne radovať, že ho Pán poctil takou smrťou, ktorá dáva nádej, že u Neho nájde milosrdenstvo a bude poctený blaženou večnosťou. A my, hriešnici, stále blúdime v tomto žalostnom údolí, bojujú s vášňami, akoby zúrivými zvieratami, a nesnažíme sa ich poraziť, ale sami si podmaníme. Kvôli temnote vášní to takmer nevidíme, ale predstavujeme si, že iní sú príčinou nášho trápenia a zmätku; Ale nemyslíme si, že keď sme kráčali po pravej ceste, videli by sme svoje hriechy ako morský piesok a pripisovali by sme všetky prípady Božej prozreteľnosti, ktorá nám umožňuje úžitok a spásu; ale vyhýbame sa tomu a podľa slov Abba Dorothea väčšinou „trpíme 13 psami“. Uvarili ste kašu, ktorú nie je ľahké rozmotať; a ani nerozumiem, ako triediť nahromadené klebety. T. pán a 3. T., hoci si to sčasti vyčítajú, viac sa obviňujú navzájom; čo tu robiť? Tu je potrebné sa odviazať a keď tento uzol zostane zapletený, tam ho už len ťažko rozmotáte. Hľa, naša biedna starostlivosť prináša aké trpké ovocie! a kto je tu na vine: tí, ktorí poskytujú starostlivosť, alebo tí, ktorí ju dostávajú? neviem. S dobrým úmyslom a vôľou by to mohli použiť, dať svoje slovo v prospech Boha, ale do cesty im prekáža niečo opačné, a ako vidím, hlavným dôvodom je nestriedmý jazyk, nástroj srdca, ktoré, keďže je nepokojné, netrpezlivé, pyšné, zmyselné, vystreľuje svoje šípy a zraňuje nimi nielen svoju dušu, ale zraňuje aj mnohých iných; čo je ešte nebezpečnejšie: z toho vznikajú neuveriteľné klebety; človek povie pár slov, ktoré s veľkou nadsádzkou prejdú viacerými jazykmi. Čo najviac sa musíte postarať o jazykové bolesti; Ako veľmi ním napríklad trpela A-a a nielen v tomto čase, ale už dávno sa zamotala do jeho sietí! Píšeš, že nepriateľ si ťa pletie proti mne a ďalej, že si zbavený môjho otcovského milosrdenstva. Keď sa pozriem na seba, nenachádzam nič, v čom som ťa opustil: ako predtým, tak aj teraz mám k tebe sklon v Pánovi. A keď budete počúvať rady nepriateľa, nebudete pokojní; Pre mňa je veľmi nešťastné, že akceptujete niečo, čo vôbec neexistuje. Neviem, z čoho ste to vyvodili; Zdá sa, že na všetky vaše listy pre silu mojej slabej mysle odpovedám s rovnakou horlivosťou ako predtým; Keď nás navštívite, správame sa k vám rovnako. Samozrejme, pre moju nehodnosť je jasné, že toto je to, čo sa vám hlása. Spomeňte si na M.N.: akú vieru mala v otca o. Leo, a ako neskôr odpadla, ale on bol stále rovnaký. Neprijímajte rady nepriateľa a budete pokojní. No povedz mi: čo by som ti teraz musel písať s takýmito vysvetleniami a smútkom, keby si bol opustený? Jednoducho by som všetko pohŕdal a zanedbával: potrebujem proti vám politiku? A skutočne súcitím s vašou duchovnou slabosťou a píšem vám, aby ste boli v tomto smere pokojní. Úprimne vám želám spásu, ako aj sebe. Pri analýze viny, za ktorú ste sa u mňa zahanbili, zisťujem, že slová, ktoré som povedal, ste vôbec neprijali rovnakým spôsobom, a preto na vás zapôsobili inak. Pýtal si sa, čo mi o tebe napísali moje sestry? Nebral som to ako novinku, ale povedal som: „To isté, čo si sám napísal; a čo, vieš z nich“. Čo som potreboval, aby som opakoval tento neporiadok? Nie sú odo mňa za to chválené, ale skôr veľmi namydlené; ale nepriateľ ti to vyložil úplne opačným smerom. "A je to pravda, ako som si všimol z vášho listu, utkal som prefíkanosť, tajomstvá a neochotu: Boh ma z toho všetkého vyslobodil." - Áno, a povedzte mi: prečo by som to mal robiť? Z akých typov? A ako môžem brať ako správu, že viem, o čom ste písali; a vo vašom liste A-ale list o tom prišiel; čo je to za novinku? Čo poviete na toto? Nevysmieval sa vám nepriateľ a nehádzal vás do takýchto nástrah? Ak je vaše pochopenie vo vašom liste správne; tak prečo nie si spokojná? Aký vplyv môžu mať moje hriechy na tvoje oslobodenie? A keď nie je pokoj, hľadajte príčinu v sebe. Ale ak to poviete podľa svojho názoru, čo som chcel pred vami utajiť (čo som vôbec nemal v úmysle; a čo skrývať, keď je všetko známe?); potom ste, keďže ste cestovali s vierou, nemali ste ju zatemňovať neverou, ktorou ste trpeli. Ponorte sa do písiem otcov, ktoré utvrdzujú vo viere tých, ktorí chcú ísť správnou cestou. Svätý Ján Klimacus a Simeon Nový teológ píšu: „aj keď ho uvidíš páchať smilstvo, neutekaj od neho“; a znova: „povedz si: nie ty si ho vyniesol, ale on teba. Zdalo sa vám, že som to nepovedal, ale zjavne to bolo potrebné. Neprežijem tajné Božie osudy; a ty, keď si prijal myšlienku nevery, stále trpíš v úplne falošnom názore. Nech ti Pán odpustí tento tvoj pokus. Prajem vám, aby ste boli pokojní a pokojní. Toto písmo som nenapísal pre svoj prospech, ale aspoň preto, aby som vás vyviedol zo zmätku; a keď sa ti ani toto nebude páčiť, tak buď po vôli. Vyjadrite moju úctu otcovi N.; Neradím mu, aby sa začal starať o druhých, a nie je jeho úlohou dávať pravidlá, hoci sa D. pýta, ale nie s rozumom. Ak nie je daný staršiemu, potom ten, kto ho tonzúroval, je pre neho starší; Je tiež opátom kláštora, každý je pod jeho stádom a musí požiadať o pravidlá. Spomeňte si, ako starší Paisios napriek svojmu veľkému talentu a dôstojnosti odmietol prijať zodpovednosť mentora kvôli mnohým požiadavkám; a hoci prijal svojho brata do duchovnej rady, zhromaždení bratia ho po mnohých vrúcnych modlitbách a prosbách prosili. Aký stĺp bol týmto zdesený! Ako nemôžeme byť odsúdení svojvoľným skokom do takej výšky? Jediný spôsob, ako môžeme mať nejaké ospravedlnenie, je, keď pre poslušnosť ukážeme cestu, ktorú nás učia svätí. sami otcovia chodili sčasti a boli stále, obarení blat, iných pred tým varujeme; potom pre nich možno Pán zachráni aj nás. Nech vám Pán dá všetkým skutočný pokoj a poskytne duchovnú spásu. Som veľmi rád, že si sa upokojil vo svojom zmätku a vidíš, že toto všetko je prázdne, ale boj nepriateľa, v ktorom sme takí slabí a nemáme silu mu vzdorovať, bez sebavýčitiek a pokory. Nech vás Pán posilní na pevnom základe viery a nádeje a nech vás urobí hodnými získať nehynúcu lásku! Sťažujete sa na usporiadanie zlého T.. N-s: čo mám robiť a ako môžem pomôcť? Použili sme všetku svoju silu, aby sme ju napomenuli, aby sme napravili jej život a upokojili seba i ostatných; ale je ľahšie učiť ako robiť; ona sama by mala byť nepokojná. Áno, a kým všetci žijeme, „všetci máme problémy“ z dôvodu našich duševných a fyzických vášní a žiadame Božiu pomoc. Opisuješ mi svoje duchovné slabosti a potom sa dostaví nuda. Domnievam sa, že dôvodom je zbabelosť, ktorá ešte viac zvyšuje smútok, duševné a fyzické choroby. Nesluší sa nám padnúť, píše svätý Ján Karpatský, ale keď sme nejakým spôsobom padli, hneď vstaň s pokáním a pokorou: tam nám nepriateľ vredy ukladá a tu vredy od nás prijíma. Namiesto hanby sa treba uchýliť k sebavýčitkám a pokore a mať seba samého ako takého, teda chudobného na duchu, a nepriateľ bude Božou mocou zahnaný ďaleko. Prečítajte si kapitoly a epištoly Jána z Karpát: poskytnú vám dostatočnú útechu. 27. januára 1848. Opisujete svoje slabosti a poruchy a vaša duša je veľmi ťažká. Pýtate sa: čo by ste mali v tomto prípade robiť a ako si môžete pomôcť? Je len jedna vec, ktorá je najlepším a najspoľahlivejším prostriedkom na oslobodenie sa od všetkých týchto okolností: pokora srdca. Keďže sa nemáte na čo spoliehať zo svojich skutkov, musíte mimovoľne vidieť svoju chudobu vo svojich citoch a vložiť svoju dôveru do milosrdného srdca Boha. Na pokorných sa pozerá zhora a pokorných utešuje. Snažte sa častejšie vidieť a považovať sa za horšieho ako všetci ostatní a neopovážte sa na nikoho pozerať, pohŕdať a odsudzovať, pamätajúc na to, že sme ešte horší ako oni. Aj keď niekto v stredu o niekom povedal slovo odsúdenia, zatvorte si ústa a pery: „Mám ich súdiť, keď som sám zvrhnutý v krutých moroch.“ A budete ich používať a vy sami nebudete poškodení. Spomeňte si na svätého Izáka Sýrčana, ako v mnohých svojich slovách vyzdvihuje pokoru: v 46 nasl. Dokonca hovorí, že „pokora okrem skutkov odpúšťa aj mnohé hriechy, ale skutky bez pokory nebudú použité“. Obráťme všetku svoju pozornosť na túto vznešenú cnosť a postavme ju do protikladu k neresti, ktorá zvrhla anjela z neba. A často trpíme touto chorobou: naše pády a zahanbenia nám to dokazujú: „kde sa pád začal, predchádzala ho pýcha,“ hovorí sv. Ján Klimacus. Pokora upokojuje, ale pýcha spôsobuje zmätok a všetky druhy neporiadku. Prečítajte si zo 79. slova svätého Izáka. Ponúkam vám teda nápravu a sám ju požadujem; a Negli, keď vám píšem, budem vzrušený uvažovať o sebe, a ešte viac v tomto čase, keď prosíme Pána: „Daj mi vidieť moje hriechy a neodsudzovať svojho brata. Modlite sa za mňa, aby som videl svoje hriechy. Nerozumiem ceste. Eeyore, ale zdá sa, že je mimo cesty pokory a čelí mnohým pokušeniam. Pomôž mu, Pane, poznať samého seba a neviniť nikoho zo svojich bolestí, pretože tí, ktorí nám ich spôsobujú, sú nástrojmi Božej prozreteľnosti, konajúcej vo veci našej spásy. Čítajte mu u svätého Izáka v 51 slovách, článok o tom, ako sa rýchlo zbavujeme smútku, a ako ho k sebe priťahujeme a zaťažujeme, sú tam aj slová 34, 35, 36 a 37. Opisuješ svoj smútok za svojimi odchádzajúcimi sestrami a svoj strach o seba, ak budú požadovať účty z toho, s čím prídu? Keď máme taký strach, duša je vyburcovaná k pokániu a pokore a nespoliehajúc sa ani v najmenšom na svoje skutky a námahu, všetku svoju dôveru vkladá do zásluh nášho Spasiteľa a do nevýslovného Božieho milosrdenstva; Kde inde by sme sa mali zastaviť a kde by sme sa mali uchýliť? Píšeš, že teraz sa tvoja melanchólia a horlivosť strojnásobili oproti minulosti. Proti horlivosti, keďže tá je v našej štruktúre, musíme bojovať sebavýčitkami, pokorou, nikým nepohŕdať, považovať sa za najmenších zo všetkých; potom sa melanchólia zmenšuje a pominie: je ovocím našej práce. Táto dispenzácia nie je melancholická, ale skôr malátna, pochmúrna a neradostná: umožňuje aj duchovný rast. Keď vďačne vytrváme, vidíme samých seba a uvádzame svoju pýchu ako dôvod a považujeme sa za hodných tejto malátnosti a nie útechy, potom Boh zošle radosť, keď to bude Jeho svätá vôľa. Je škoda, že vaše sestry Shch-ny vám spôsobujú rozpaky a cítite bremeno ich rozmarov. Márne sa cez ne bojíš Matke predstavenej vysvetliť svoje slabosti: neubližuješ im, ale sebe; a že ich treba spomenúť, to neslúži ich neresti: všetci bojujeme, padáme a vstávame. Ďakujeme, že ste sa zapojili do práce sestier N. a N.; pre ich neskúsenosť v stavebníctve som dal radu a do budúcna vás prosím, aby ste ich neopúšťali a keby sa niečo stalo, varujte ich; Oni sami nevidia, ale zvonku vidia lepšie: budú vďační a ja tiež. Nemali by sme sa navzájom odcudzovať; Všetci sme deti jedného Nebeského Otca a boli sme pokrstení v rovnakom prameni, všetci máme jedno prikázanie o láske, nielen k blížnym, ale aj k nepriateľom. Váš rozhovor s Matkou predstavenou o štruktúre N-na nezostal zbytočný, ale poslúži v prospech; Zdá sa mi, že v mnohých prípadoch vám to bude užitočné, len choďte s vierou, ale bez viery a proroka sa Boh zblázni. Smútok, ktorý postihol váš kláštor, mal silný vplyv na moje srdce. Už nebudete mať takú šéfku ako matka: teraz jej dávame cenu, ale vtedy v nej mnohí nevideli dôstojnosť, pod ktorou sa 300 sestier upokojilo pod jej krotkou vládou. Nepochybne prešla zo smútku do pokoja; ale vy, jej osirelé deti, na svoju sirotu tak skoro nezabudnete. Nech Pán odpočinie jej duši v nebeskom kráľovstve! Pokiaľ ide o mňa, kým som nažive a mám príležitosť, nemám v úmysle opustiť vás, ale tých, ktorí sú ku mne obzvlášť naklonení a správajú sa ku mne s vierou: tu nekoná moje slovo, ale Boh a ja som len najslabší nástroj Jeho prozreteľnosti. Boh koná aj v hriešnikoch a ja som medzi nimi prvý. Prosím vás a vaše sestry v Kristovi, aby ste sa za to nehanbili, ale aby ste dôverovali Pánovi. Ktokoľvek je váš šéf, môže niekomu urobiť iba niečo nepríjemné, čo Boh dovolí. Prajem vám všetkým, aby ste sa upokojili a prijali útechu od Pána. Matka U. žiada, aby jej dovolila mať pre teba zjavenie; a píšeš, že pre svoju chorobu a neschopnosť nemôžeš prevziať túto zodpovednosť, žiadaš ma, aby som ťa zbavil. Pokiaľ ide o mňa, buďte v tomto pokojní; Akú moc mám, aby som ti uložil túto povinnosť, alebo keď je to nad tvoje sily? Je zbytočné, že sa ma na to spýta. Ak by si ona zo svojej nepochybnej viery vo vás a vášho súhlasu s tým vypýtala odo mňa dovolenie mať vzťah, potom by to bola iná vec; a tam, kde treba konať z donútenia, vtedy sa tomu vyhýbam. Áno, má manažéra ο. M. Podľa jej viery ju Boh môže osvietiť skrze neho, keď je pravá vôľa pre dobro. Nech Pán ochraňuje váš kláštor pred hroziacim ohňom a nech vás urobí bezstarostnými a dôveruje Pánovi a Najčistejšej Panne Márii. Všemohúci Jej ochrana a príhovor sú silné, aby vám pomohli a zachránili. Spomínate ο A. Shch-skaya, čo mám robiť? Veľa som jej písal a povedal, že ju nemôžu tolerovať, ak sa nezmení; ale ako môžu moje slová uspieť, keď Božie slovo neprináša ovocie? Nech vám Pán dá všetkým pokoj a mier duše, úprimne vám to želám. Ako môžete tak skoro zabudnúť na svoju najctihodnejšiu matku predstavenú? A ako skoro sa táto rana zahojí? A potom nastáva rozrušenie mysle: každý má svoju predstavu o novom šéfovi, nedovolí mu upokojiť sa. Áno, je škoda, že medzi vašimi súčasnými šéfmi je taký kontrast; budú rôzne strany, jedna proti druhej, a kým nepominie zmätok a nebude medzi nimi pokoj, potom je situácia vášho kláštora žalostná; a ešte viac, keď sa uviažu v papieroch, čo sa vám ešte nestalo. Nech vás Kráľovná nebies ochráni pred touto morovou infekciou a nech je vo vašom kláštore nastolený mier, harmónia a láska! Urobili ste veľmi dobre, že ste sa vyhli rušivej záležitosti, ktorá vám bola ponúknutá, možno s úmyslom buď chytiť slovo, alebo vás prilákať na večierok. Prikáž sebe aj vám podobným, aby poslúchali abatyše; a ak je to potrebné, zachovávajte neutralitu a dávajte si pozor na rozsudky jednej alebo druhej strany. Často máme na veci nesprávny pohľad a tým, že im zle rozumieme, nakazíme tým istým aj ostatných; a najlepšie nech mlčia o poriadku a vláde, ktorá sa ich netýka a dávajú pozor na seba a svoju spásu. C. Ach, napísal som a poslal som dlhý list; Neviem ako to zobrala a či ju to ovplyvnilo? Je jasné, že má túžbu napraviť sa, ale jej zvyk vlastnej vôle a nedostatok pochopenia vášní jej nedovoľujú nasledovať odmietnutie svojej vôle a rozumu. 3. T-na a E. L-na ma žiadajú o dovolenie ísť k tebe na zjavenie. Nemôžem ich zakázať, ale tiež nemôžem dať povolenie a nútiť vás. Keďže majú vôľu vás o to požiadať, o čo viac máte vy väčšiu vôľu prijať alebo odmietnuť, podľa vašej sily a príležitosti, vzhľadom na predchádzajúce prípady. Blahoželáte mi k môjmu anjelskému dňu; a blahoželám vám k vašim duchovným dcéram, ktoré sa znovu narodili a ešte len prídu na svet, čo sa, myslím, už stalo. Smútiš, že niet pokoja od povestí a smútku, ktorý sa s ním stretáva; kam sa od nich dá ísť? Prejdite celým svetom, všade budú zničené: nie jeden, tak druhý, nie vonkajší, taký vnútorný; ale musíme a musíme znášať svoje povinnosti, veriac, že ​​Boh posiela každý kríž, vonkajší aj vnútorný. Sťažujete sa, že vás pohlcuje melanchólia a smútok, a to je váš vnútorný duchovný kríž; Ste jediný, kto podlieha takejto mdlivosti? Starovekí aj novodobí hľadači spásy sú vystavení tejto skúške: temnota, malátnosť, nevysvetliteľný smútok a melanchólia; V tom všetkom je skúšaná naša láska k Bohu: tolerujeme štedro daný kríž? Medzitým to kompenzuje nedostatky našich skutkov a vykorisťovania a vedie nás k pokore. Vezmite si môj paterik z A-ka a na jeho konci si prečítajte úryvky z knihy Thomas a à Kempis - tie články, na ktorých sú krížiky. Verím, že Pán ti dá útechu. Sestry, ktoré sú voči vám v duchu naklonené Kristovi, samy odpovedia Bohu, keď nenaplnia tradíciu našich otcov. Musia mať tieto tri: komunikovanú vieru, čisté zjavenie a dokonalú poslušnosť; a hovoríš správne; ak neposlúchnu, nehanbite sa, podľa učenia svätého Branda, onom; Už som vám o tom písal niekoľkokrát. Samozrejme, bude nepríjemné, ak prostredníctvom odmietnutia sestrám A. a A. Sh. opustia kláštor; ale nedostanú pre seba nijaký úžitok ani na duši, ani na tele. Stále musia byť trpezliví; Možno s prijatím mníšskeho obrazu nadobudnú trochu pokory a dospejú k pravému rozumu. Podobne aj vonkajšie urážky treba prijímať s takým porozumením, že Pán používa týchto ľudí ako nástroje v diele našej spásy. Prečítajte si slová svätého Izáka 34, 35, 36 a 37: tam nájdete veľa na posilnenie, a čo je najdôležitejšie, uchýlite sa k pevnosti, k pokore: ničí všetky sily odporu a dáva pokoj. Nech vám Pán dá silu a útechu. Keď čítam tvoj list o tvojich žiaľoch, úprimne ľutujem, že si v nich mdlý. Buďte štedrí a dávajte si pozor na svoje svedomie; keď ťa neodhalí ako vinníka, potom je ľahšie znášať smútok pokojnejšie. Povedal som a napísal som Matke R., aby sa uspokojila s pokojom svojej cely, starala sa o svoju dušu a nemiešala sa do kláštorných záležitostí, ktoré sa jej netýkajú; ale čo robiť, keď si na seba privodí zbytočné trápenia a dokonca aj hriechy? To isté platí pre vás, čo by ste s tým mali robiť? Nemáme nad tým žiadnu vôľu a nedáme na to odpoveď a možno nebudete akceptovať zbytočné správy, o ktoré žiadate. Vyčítaš si lenivosť a nedbalosť; Z tohto dôvodu prijmite nepríjemnosti a výčitky: doplnia nedostatky vašich činov. Pokoj vám a všetkým vašim sestrám v Kristovi! Informujete nás, že J. bol na vás rozhorčený pre rehoľnú sestru, ktorá vám bola pridelená, skôr ako sa vec vyriešila. Je to nové, že nás ovládajú vášne a my, im poddaní, urážame priateľa? Ale iba smútok, ktorý nás postihol, nie bez Božej prozreteľnosti, je povolený našej skúsenosti, sebapoznaniu a trpezlivosti. Najlepšie je vydržať bez udania dôvodu. Svätý Izák v 56. slove na strane 311 píše, že kto toleruje urážlivé slovo, bez toho, aby ho predtým urazilo, nasadí si tŕňovú korunu. Takto je táto vec dôležitá! Z hnutia svojho srdca spoznaj svoju slabosť a pokor sa, modli sa za tých, ktorí ťa urážajú. Prosím ťa o modlitby za mňa, zostávam túžbou po tvojom zdraví a spáse, mnohohriešny I.M. Opisujete svoj smútok z toho, že matka predstavená vám ponúkla miesto v pokladnici, a čo mi o tom napísala; ale tento list som ešte nedostal; ale ak mi o tom napísala, tak akú moc mám ja vstúpiť do tvojich príkazov a nútiť ťa nadmieru vziať jarmo na tvoj krk? Samozrejme, dúfa, že vo vás nájde jednomyseľnosť na upokojenie kláštora a seba. Ale znesiete to? Nepozná tvoje schopnosti. Nehanbite sa, nenechajte sa odradiť a nezarmucujte sa tým, ale verte, že bez vôle Božej sa vám nič nemôže stať. Vo svojom prvom liste opisujete svoje trápenia a bezstarostný život: čo na to môžem povedať? Je to len tak, že smútok je povolený pre bezstarostný život, a hoci nedostatok našej práce je doplnený trpezlivosťou? Myslím, že ste si nepochybne istí, že vám želám pokoj na duši a na tele; ale nie je v mojej moci ti ho doručiť. Naša spása je medzi nami navzájom spojená a naša nespravodlivosť v nás urobí Božiu spravodlivosť, podľa slova svätého apoštola (Rim 3:5). Zdá sa, že tomu rozumieš, že zármutok, ktorý nám spôsobili naši blížni, napĺňajú v nás Božiu pravdu pre našu nedbanlivosť; Poddajme sa Jeho svätej vôli a buďme trpezliví so svojimi blížnymi. Čokoľvek je v našej vôli urobiť pre náš pokoj, urobíme; a keď sú smútky nedobrovoľne povolené a nemôžeme pred nimi uniknúť, potom to odovzdáme do vôle Božej a vydržíme: všetko sa stane v dobrom. Píšeš o bratovi, že sa potrebuje znova oženiť, a smútiš, že je od teba ďaleko. Je to jeho vec ako človeka žijúceho vo svete, nech ho Pán požehná za zbožné manželstvo; a pokiaľ ide o odľahlosť vášho bydliska, musíte sa podriadiť vôli Božej. Vyprosujem vám a vašim sestrám pokoj a Božie požehnanie, zostávam túžiacim po vašom zdraví a spáse, mnohí hriešnici I.M. Z vašich dvoch listov rozumiem o vašich udalostiach čo najviac, ale čo sa stane - v dobrom alebo v zlom? nevieme. - Boh vie; Musíte len veriť, že sa nič nestane bez vôle a dovolenia Boha. Kto je zodpovedný, je aj zodpovedný; Boh ťa oslobodil od vymenovania do funkcie, potom Mu poďakuj a venuj pozornosť sebe, svojej slabosti a svojej spáse. Ale ak pri vašom pátraní mali proti vám falošné podozrenie, ani v najmenšom vám to neškodí, ale nie je to neškodné pre tých, ktorí to vyvolali, a pre tých, ktorí veria lži; čo robiť? Nechválime sa nijakými mníšskymi skutkami a prácou, no stále tolerujeme slovesnosť a lži; budeme sa snažiť napraviť naše nedostatky a modliť sa za tých, ktorí nám ubližujú. Pri pohľade na ľudské domnienky sa nemožno ubrániť prekvapeniu našej slabej mysle a cítenia. J. predpokladal, že by to tak mohlo byť, ale dopadlo to inak; to je jej azda veľkým prínosom, hoci tomu momentálne nerozumie a len smútok stíska jej srdce; ale z toho bude mať veľa úžitku, pretože súženie spôsobuje, že vytrvalosť pôsobí (Rim 5:3). Myslím, že to nie je ľahké pre tých, ktorí si mysleli, že budú pod jej strechou a pomôžu jej svojimi radami; skončí to nejako? Nech Boh dá, aby bol tvoj kláštor pokojný; čo robiť? Hoci sa nám to nezdá správne, nemali by sme to počúvať, ale mali by sme na seba dávať pozor. Čo bude ďalej - napíšte. Vieš, že mám veľký podiel na tvojej situácii, hoci nemôžem nijako pomôcť, ale aspoň v smútku to budem ľutovať a v úteche sa budem s tebou tešiť. Zostávam túžbou po tvojej spáse, mnoho-hriešny I.M. Píšeš, matka P., o svojich slabostiach a porážke z vášne. Je mi ťa ľúto; Ale radím ti, aby si sa nenechal znechutiť a nestrácal odvahu v porážke, ale aby si s pokáním prúdil k Pánovi a zjavil svoje víťazstvo svojej matke: vredy, ktoré sa objavia, sa nezhoršia, ale budú uzdravené. "A robíš to veľmi zle, že sa hanbíš hovoriť o svojich slabostiach, a tým dávaš ruku nepriateľovi, aby s tebou viac bojoval." Nie je chvályhodné, že ste premožení myšlienkami a pádom; ale ešte horšie je, že si zúfal. – Sme v boji, padáme a vstávame a sme odvážnejší v boji; ale netreba zúfať, ale pokoriť sa a činiť pokánie; Aj keď je to škoda, je to potrebné. Vedzte teda, čo spôsobuje najsilnejší boj a víťazstvo: z názoru na seba samého, z odsúdenia blížnych, z prebytočného jedla a telesného odpočinku a tiež z úkrytu pred matkou. Nech vám Pán odpustí vaše slabosti a posilní vás v budúcich skutkoch. Píšete aj o svojich strastiach, chorobách a trápeniach, ktoré spôsobil N.; pre toto všetko smútite a reptáte; Smútim aj za tebou a tvojou poruchou vôbec; ale ako mu môžeme pomôcť? Musíme vydržať a prosiť Boha; Je silný, aby ti dal pokoj, ale reptanie a zbabelosť nepomôžu, len si ešte viac pokazíme zdravie. Po vašom výlete s vašimi sestrami som dostal váš list z 15. septembra. Som veľmi rád, že ste mali tú česť byť vo svätých kláštoroch. Nech Boh dá, aby sme touto zábavou načerpali silu pre činy, ktoré sú pred nami, ktoré sú pre vás odhodlané podstúpiť vo vašom kláštore. Nech sme kdekoľvek, musíme prinášať skutočné ovocie na mieste, ktoré nám určil Boh: sú tu boje a smútok, ale všetky sú zachraňujúce duše. Bol si uchvátený Božím zjavom, ale neprechádzajú všetci, čo tam žijú, smutnou cestou? Opýtajte sa ich a každý bude mať svoj vlastný druh smútku; Ak by ste tam boli, určite by ste tomu neušli. Boh vám žehnaj, že ste si spomenuli na môjho zosnulého staršieho otca Johna. Nech mu dá Boh kráľovstvo nebeské! V tomto živote dosť tvrdo pracoval a bol horlivý pre pravoslávie a zbožnosť. Píšete, že matka N. a F. našla pokoj na inom mieste, a to dobrom; nech sú zachránení a nech sa zmenšia vaše bremená a nech sa ohovárajú, nech sú klebety: tomu, kto miluje Boha, všetko slúži na dobré (Rim 8,28). Tí, ktorí nás ohovárajú, nám viac prospievajú ako škodia. Chceš, aby som tvoje meno priradil k mníšstvu; Chcela si ma volať mama Melitina, ale viac sa spoliehaš na mňa. Neviem, ako dávate mená? Na počesť svätých alebo na pamiatku tých, ktorých si uctievame, vzťahuje sa to na príjemnosť zvučnej výslovnosti? Zdá sa mi, že je to dobré tak na počesť svätých, ako aj vo význame mena. Neďaleko od M...ia z hľadiska zvučnosti výslovnosti Melitina v gréčtine znamená: „užívať si med“; Oslavujeme 16. septembra. Kedykoľvek sa vám to páči, dajte toto meno; Boh ju žehnaj. Pokoj vám a všetkým vašim sestrám! Píšete o D. matke, že jej poradila, aby vám nechala dvere; lebo ona tajne kráča od I., čo aj ty musíš skrývať. Nepáči sa mi to! Máte taký zlý zvyk, že sloboda sa viaže: prečo neísť niekam do cely? Nie všetko je predsa na odhaľovanie a poučenie, ale tak – keď už nudu zabaviť, len tak nenútene, bez záľuby. Koniec koncov, všetci ste sa zhromaždili v Kristovi, sestry hľadajúce spásu: načo sú gangy alebo večierky? Každý by si mal navzájom znášať smútok a nezrážať sa navzájom; inak je to dokonca zlé počúvať: keď niekto ide k nejakej matke, nechoď nikam - samozrejme, nie pre prílišné rozptýlenie, ale pre slobodu ducha, ale treba si dať pozor na odsudzovanie a vyjednávanie, ako a čo sa robí? a hlavne o šéfovi. Kríž, ktorý nesú, je veľký a nie každý ho znesie; je nimi obkolesený celý kláštor. Ak urobia niečo zlé, oni sami dajú Bohu odpoveď. Stále som sa nedostal k odpovedi na váš list, očakával som od vás ďalšie správy, či bude niečo o vašom strachu z choroby K., ale nedostal som ich a stále som nemal čas porozprávať sa s vašimi dcérami, matkou R. a S.; Nedávno som sa s tebou rozprával. - Na základe dôvodov, ktoré predložili, som sa ich snažil presvedčiť k skutočnej poslušnosti a pokore, aby v cudzej cele neboli na ťarchu pani a nesnažili sa mať to či ono podľa svojej vôle, ale aby odrezali svoje vlastné túžby; ale jedna vec je učiť a druhá vykonávať, najmä tam, kde nepriateľ buduje svoje intrigy a vytvára siete. Tí, ktorým chýba pokora, sa do nich zamotávajú a chytia. Požiadali ma, aby som vás požiadal, aby ste ich odhalili ich chybám; ale ja, vediac, že ​​nenesú obvinenia, hovorím: keď prijmete obvinenia, bude s vami hovoriť; a ak to neznesieš, ako potom môžeš hovoriť? A tak sme sa ešte pre nič nerozhodli; Čo bude ďalej, potom vám napíšem. Prajem vám duchovnú útechu a fyzické zdravie od Pána, zostávam veľkým hriešnikom I.M. Dostal som od vás dva listy z 3. novembra a z 9. novembra; v prvom opisujete svoj smútok, ktorý nastal od N. matky; a v druhom o R. a S-ii. Je pre mňa veľmi nešťastné, že sa nahromadili obe naraz, hoci je to náš osud; Nevieme kde, ako a kedy príde pokušenie? Pokiaľ ide o N. matku, nie je to také dôležité: nežije spolu; počúva - dobre, ale nepočúva - podľa jej vôle, a to je všetko; ponesie svoj vlastný úsudok. Oveľa ťažšie je však pre svet, ktorý je otrasený od svojich koreňov na oboch stranách, nadviazať duchovné a spoločenské spojenie so Shch-skymi. Žiadajú ma, aby som ich poučil, ako majú žiť; a vy ste ich prepustili a odporučili ste im, aby neprišli ako takí. Povedal som im veľa a povedal som im, ale nemôžem urobiť nič dobré. - Keby boli na voze alebo pružine, tak kde som sa tam chcel otočiť; Ale keďže sme autokratickí a okrem toho, nepriateľský boj je neúprosný a nemôžeme mu odolať kvôli nedbalosti a ešte viac kvôli pýche, potom má nepriateľ veľkú moc. Ponúkol som im rozkaz poslušnosti, zjavenia atď. nielen teraz, ale aj predtým. A keby sa od začiatku svojho života takto správali a chovali, potom by možno nadobudli nejakú pokoru a pokoj; ale ako sa veci vyvíjali inak, ako sa vám páči M.A. Vo svojich listoch si vyčítate svoje slabosti, že ste vo veku 30 rokov nezískali nič dobré. Čím sa môžeme pochváliť? Keby sme vždy videli svoje hriechy, potom by naša múdrosť bola pokorná a Božia pomoc by nám pomohla; a keďže tam nie je, blúdime ako slepé sliepky; Vidíme za ľudí: náš jazyk opotrebováva to, čo je uložené v srdci. – Začnime pre dobro a volajme Boha o pomoc. Píšete, že nesúhlasíte s komunikáciou so Sh. nad jedlom, aby mohli mať vlastný stôl; považujete to za nepohodlné, keď z môjho listu vidíte, že neviem, ako s vami súhlasiť; ale nie sme vždy v tej istej dispenzácii: teraz je búrka a potom je pokoj. – Keď som písal, určite som v nich videl šteklivosť, samozrejme, kvôli útoku nepriateľa, ale teraz mi to príde jemnejšie. Veľa bolo povedané a prečítané, ale je ťažšie nakloniť ľudské srdce k dobru, ako robiť dobré veci z kameňa alebo kovu podľa našej vôle. Už ťa prosím a radím, aby si bol do jari alebo leta trpezlivý, aby si žil, ako si žil; a tam, keď nie je náprava a je nepredstaviteľná, nech sa stane podľa vašej vôle; ale urobiť to hneď bude pre mnohých kameňom úrazu a pokušením. Neviem, prečo ti nenapísali; ale že by k vám neboli mierumilovní, to sa nevidí. Keby sme svoj život spravovali podľa učenia svätých otcov, potom by sa naše vášne zmenšili: inak máme len knihy otcov, ale nesnažíme sa o skutky: z tých som prvý. - Modlite sa za mňa, aby som nebol odvrátený, kým nebudem kázať iným (1 Kor 9:27). Veľa sa s nimi rozprával a inšpiroval ich; Áno, ako nekonajúceho má na nich moje slovo malý vplyv. Pokoj vám a všetkým vašim rovnako zmýšľajúcim ľuďom! Vaše duchovné deti v Pánovi, matka R. a S., sa vráťte do svojho kláštora s dobrým úmyslom plniť Božie prikázania, a ak je to možné, zachovávať poslušnosť a pokoj v cele; a v prípade rozhorčenia kvôli závisti zlomyseľného nepriateľa ho zničiť sebavýčitkami a pokorou; Mali sme o tom veľa rozhovorov a ukázalo sa, že pri výkone našej spásy musí byť sebaobetovanie, ale my to nevieme ani nechápeme, vieme len, že je to ťažké; čo sa môže stať bez problémov? – A ešte viac nadobudnutie nebeského kráľovstva, ktoré je podľa slova samotného Spasiteľa v núdzi a núdznym sa teší (Mt 11,12). Idú v plnej nádeji na vašu materinskú blahosklonnosť k svojim slabostiam a chcú dobre začať. Ďakujeme, že ste im umožnili byť ako predtým; a Pán je silný, aby hľadel na ich dobrú vôľu a poskytol im svoju pomoc. Po prijatí A. Shch-skaya z tonzúry nech vám Pán pomôže viesť ju na pravú a spásnu cestu, ktorú vám všetkým vrúcne prajem, Píšeš, že sa cítiš ťažko kvôli nevysvetliteľnému duchovnému smútku: toto je duchovný kríž, ktorému Boh dovolil, aby nás skúšal v Božej láske. – Naša láska k Bohu nie je zjavná, keď sme v úteche a radosti naplnenej milosťou; ale keď statočne znášame ich zbavenie. Matka T. márne smúti v jej mene. Meno sa neuloží; čo robiť, keď sa to stane? Na Vianoce zomreli do večnosti traja starší starší: 27. dňa o. Hegumen Varlaam, 28, o. Nifont, a v kláštore o. Demetrius a tri dni po sebe sme mali pohreby. Je mi ľúto starých ľudí, najmä p. Varlaam: je to ako keby bolo bez nich prázdno - mladí ľudia sú dobrí so starými ľuďmi. Prajem vám pokoj, zdravie a spásu, Vidiac z tvojho listu N. i S., že pokoj sa neusadí ani v tvojom príbytku, ani v tvojom spoločenstve, žiale môjho srdca nad tým sú veľké; Všetky opatrenia a otcovské slová som obetoval za váš pokoj a dobrý spoločný život; ale nič sa mu nepodarilo. Rozpoznal som dôvod a nezmiernil som svoj smútok, ale bol som tým viac zranený. - Dôvodom je, že ponúkam slovo, ktoré bolo prečítané, a nie získané z mojich skutkov: a preto by vám nemohlo prospieť; čo mám robiť? Uvedomujem si, že je rozhodne ľahšie hovoriť a učiť ako robiť; a najmä tí, ktorí sa nesnažia alebo nechápu, ako treba bojovať proti vášňam a odolávať im; Áno, ja sám som prvý z nich. Myslím, že niečo robím, ale prstom sa dotýkam vecí pod ním; Prijmem zbytočné odsúdenie? Ale nech je to ako chce a napriek všetkej svojej zlej sa stále neodchyľujem od svojej túžby po tvojom pokoji a spáse; ale len moja túžba a moja slabá hriešna modlitba - pridáš všetko spolu a svoje modlitby a starostlivosť o to; potom, negli, nastolí sa želaný pokoj a dosiahne sa spoločná spása. Aký máš záver o matke R. a S., vidíš viac ako ja; Hovoril som s nimi, ako som len mohol, o dohode, o zhovievavosti k sebe navzájom, ale v praxi to robia zle a sami hovoria, že nemôžu žiť pokojne medzi sebou, ale načo to je? A aká je nádej na spásu? Bez ovocia pokoja, lásky a pokory, aj keď človek dosiahne veľké činy, neprinesú žiaden úžitok. Bojíš sa, že po tvojej smrti bude O. matka počítať kúty bez prístrešia; záleží na vašej vôli – s požehnaním Matky predstavenej posilnite časť bunky za ňou a nechajte na Božiu moc, aby ju upokojila; Inak, aj keď postavíme nové nebo a novú zem, nenájdeme pokoj bez toho, aby sme sa nepokorili. Čo sa týka ich bývania s tebou, vôbec ťa nenútim. Ak je to pre vás bremeno, je to vo vašej vôli: cela je vaša a tak, ako to pre nich Boh zariadi. - Samozrejme, bude to pre nich značné pokušenie presťahovať sa do iného kláštora; ale dôvod si možno predstaviť: stiesnené podmienky kláštora a nedostatok ciel; Nebudem ich zdržiavať: bez pokoja, lásky a pokory je spása pochybná. Musíte sa modliť za tých, ktorí vás ohovárajú, aby ich Pán neuvrhol do tohto hriechu; ale pre vás slúži ako očistná lopata a ako rozhadzovač vám neznámeho kúkoľa. Z vašich listov vidím, že vo vašej cele nastal mier, z čoho sa úprimne teším a prajem si, aby Pán nastolil tento pokoj pre spoločný duchovný prospech. Hlavným dôvodom rozpakov z pohŕdania susedmi a nedostatku sebaobviňovania; a nepriateľ má moc ešte viac vyvolať búrku zmätku v takejto dispenzácii. Boh daj, aby sestry, keď spoznali svoju slabosť, dospeli k pokore, ktorá môže priniesť pokoj každému. Ako neďakovať Bohu, ktorý nás vyslobodil z márnosti sveta! Aká je, ako píše vaša nevesta, jej situácia? Aké sú tam trápenia, nepríjemnosti, zmätky – a kde je útecha? A môžeme ho nájsť v cele, v chráme, medzi bratmi a sestrami, ktorí sú jednomyseľní v Kristovi. Pomôž jej, Pane, usporiadať svoje záležitosti a záležitosti sirôt a zachráň ju, Pane, aby sa venovala tebe a neopustila ju. Prajem vám a všetkým vašim sestrám v Kristovi, aby ste sa úctivo a spásonosne postili sv. Dostal som od vás dva malé listy, v ktorých je vyjadrený váš smútok nad vaším zosnulým bratom. Píšeš, že na minútu neexistuje ospravedlnenie; Úprimne ťa ľutujem, že sa oddávaš takému zbytočnému, ale dokonca hriešnemu smútku – môžeme sa protiviť Božej vôli? On to predurčil ešte pred naším stvorením, ale teraz sa Jeho vôľa naplnila a kto tomu môže odolať? Je smutné, že si stratil brata, tvoja rodina zostala bez starostlivosti a ty si bez akejkoľvek nádeje; ale ktokoľvek sa stará o celé Jeho stvorenie, nepostará sa aj o vás a ostatné siroty? Vlož svoju nádej do neopísateľného bohatstva Božej dobroty a milosrdenstva. On ťa bude živiť a dokonca ťa urobí hodnými svojho kráľovstva a ty zanecháš porušiteľný smútok: hľadaj kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť, potom ti budú neviditeľne všetky tieto veci pridané. Blahoželám ti k blížiacemu sa sviatku Zvestovania Presvätej Bohorodičky, nech ti dáva útechu v tvojom smútku; Úprimne si to želám a zostávam veľmi hriešny I.M. 21. marca 1850. Je pre mňa veľmi ťažké vyriešiť vaše záležitosti s matkou S. Napísal som jej, čo som mohol, proti jej listu; ukázal jej, prečo nemôže vydržať to, čo považuje za ťažké; lebo nemá sebavýčitky, pokoru, miernosť, lásku atď.; pretože nepracovala na ich získaní a namiesto toho sa nebránila vášňam: pýche, márnivosti, závisti, nenávisti, hnevu atď.; nadobudla ich a od nich stráca pokoj. A radím vám, aby ste čo najviac znášali jej slabosť a tiež neudávali vinu R. matke rozhorčeniu. Vy, keď ste si prečítali jej list, viete, aký je jej nárok; Čo robíme pre svojich blížnych, Pán berie na seba. V tom všetkom nech ťa Pán osvieti a ochráni pred všetkými nástrahami a nástrahami nepriateľa. Mier s vami! Píšeš o sebe, že žiješ zle, vo všelijakej nedbalosti; Ale ak chceš byť spasený: prijmi smútok ako liek na svoju duchovnú štruktúru, a vidiac svoj zlý život, nehľadaj nápravu u druhých: nebuď ostražitý na zlobu druhých a nesúď ich trpko; plač nad svojimi mŕtvymi a hlavne maj pokornú myseľ. Dostal som vaše listy z 30. novembra a 9. decembra; ponesú nás všetky trápenia a choroby, nie o nás samých, ale o našich blížnych. Píšete o katastrofálnej situácii N. matky, ktorá sa volala biskupka N., a že vám slúži s reťazami. - Čo s nimi máme robiť? Každý, kto seje, bude aj žať; Neviem, či má pokoj od svojho usporiadania? Paki bol zmätený fámou, že rozdajú 2 percentá z Rady: ale nemáme o tom žiadne chýry a nie je známe, čo sa stane v budúcnosti. Pán nás dokáže nasýtiť maličkosťami, no mnohé veci iným neprospievajú, ale spôsobujú duchovnú škodu. Pán, ktorý 40 rokov kŕmil mannou veľký ľud na púšti, a vdovu počas hladomoru so svojimi deťmi, dával jedlo každému telu (Ž 135:25), a ktorý sa stará o vtáky, naozaj nás nemôže nasýtiť? Dôverujme len v Neho a hľadajme kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť. Chcete mať pohodlnejšiu a lacnejšiu bunku, taká je vaša vôľa, keď máte takúto bunku na mysli a tú vašu má kto kúpiť. Samozrejme, pokoj, bez ohľadu na to, aký drahý je v chorobe, nie je v našej vôli dosiahnuť ho, ale skôr darom od Boha, ktorý bol poslaný pokorným. Bez toho, aby ste vyskúšali iný spôsob života, sa nemôžete spoliehať na jeden mentálny predpoklad: máme na mysli príklady tých, ktorí sa držali svojej cely a tých, ktorí utiekli z komunity, ale nenašli pokoj. Prostredníctvom spoločenstva s ľuďmi môžeme len opravovať prikázania a učiť sa trpezlivosti. Záležitosti, o ktorých píšete, sú veľmi nepríjemné na počúvanie; ale svoju povinnosť si splnil, ostatné nechaj na prozreteľnosť Božiu, ktorá sa stará o tvoj kláštor. Pamätáte si, čo bolo povedané Abrahámovi: „Aj keby sa našlo desať spravodlivých, mesto nezničím“ (1 Moj 18,32). A znova, ak je to potrebné, povedzte, čo je splatné. Následný zmätok vo vašom kláštore ma mimoriadne zarmútil. Proti tvojmu príbytku povstal zákerný nepriateľ, vždy revúci ako lev a hľadajúci, koho by zožral; Pán však dokáže rozdrviť jeho zákerné plány a siete a z tejto žalostnej situácie získa kláštor úžitok – prísnym dohľadom nad krehkými a slabými nádobami, ich slušným uzdravovaním a odrezávaním zhnitých hláv. Musíme sa modliť k Pánovi, nech nám dá v týchto veciach pravý dôvod a zahalí nás svojím milosrdenstvom a modliť sa ku Kráľovnej nebies, aby ochránila kláštor pred nešťastím. Je našou príhovorkyňou a ochrankyňou tých, ktorí hľadajú spásu a chcú zachovávať Božie prikázania, ale odkláňajú sa pre slabosť: je príhovorkyňou za hriešnikov pred Pánom. Mali by ste starostlivo zvážiť a hovoriť o pokoji a harmónii v živote svojej bunky a vo svojom obsahu, a pokiaľ je to možné, aj tak urobte. Napísal som vám obom, ale neuzákonil ani nevynútil. Dostal som tvoje žalostné písanie a smútim tým viac, že ​​nemám síl ti pomôcť; Len dúfam, že Pán dokáže prostredníctvom svojich nám neznámych osudov založiť vo vašom kláštore tak žiadaný zbožný poriadok. Buďte trpezliví a modlite sa k Bohu; Vypočuje modlitbu tých, ktorí smútia a sú spútaní úzkosťou a smútkom. Smútky nie sú rovnaké, ale navštevujú nás iní a keď sa od nich dokážeš vlastnou silou oslobodiť, tak sa osloboď. „Ale očividne sa páči všemúdrej Božej prozreteľnosti skúšať smútkom tých, ktorí kráčajú v Jeho šľapajach, a možno nimi kompenzovať nedostatky našich skutkov. Keď vidím z vašich listov, že vo vašej cele nastal mier, radujem sa z toho a prajem si, aby bol nastolený dokonalý pokoj. Píšeš, vyčítaš si svoj nedbalý život a nedostatok nápravy; a ešte raz: zvonku počujete proti sebe falošné rozhorčenie, ktoré ani do vašej chorej hlavy nevstúpi. Pamätajúc na svoj bezstarostný život, aj falošné výčitky prijímajte s pokorou a vďačnosťou; akokoľvek by ste však boli rozvážni a opatrní vo svojich slovách, stále niečo poviete, a to, keď prešlo niekoľkými perami, dostane väčší prídavok; Takto by to malo byť vo vzťahu k nám, učiť trpezlivosti a pokore; Samozrejme, Boh to dopúšťa. Vďaka Bohu, že sa vaše sestry M. N. a A. stali pokojnejšími; s Božou pomocou a ich prinútením možno vášne oslabiť a utíšiť; a keď sa nebudú nútiť, to znamená lásku a pokoru, nedostanú Božiu pomoc a budú zbavení pokoja. Posielam im svoje nehodné požehnanie. Darmo smútite, že ste nedostali moje odpustenie v liste. – Keď ti odpoviem a napíšem o tvojich slabostiach, tak už, samozrejme, odpúšťam, a čo je najdôležitejšie, odpúšťa ti sám Pán pre tvoje vedomie podľa svojho nevýslovného milosrdenstva; a slúži ti ako dôkaz, že keď si dostal list, bol si úplne obnovený k lepšiemu po toľkých prevalcujúcich vášňach, ktoré ťa postihli. Ak ste boli v takom silnom vzrušení, je to vaša chyba, že ste sa neotvorili svojej matke; a písal som ti o tom veľakrát a teraz opakujem: tvoja hanba pochádza z pýchy, nechceš pred ňou pôsobiť tak slabo a pokorne, a tým znásobuješ svoje zneužívanie. Nech vám Pán odpustí a ja odpustím hriešnikovi. Odteraz buď pokorný a nikoho nesúď, nepohŕdaj naňho, ale považuj sa za posledného zo všetkých: potom ťa nepremôže ani karhanie. Boh žehnaj! Vstúpili sme do svätých dní pôstu a vyprevadíme ich slabosťou a lenivosťou. Píšete o svojich peniazoch, ktoré ste dali N. N.; potom v tomto prípade treba mať nádej v Boha: Nedovolí, aby si zomrel od hladu. Hoci mnohí trpia núdzou, toto dopĺňa chudobu skutkov a vedie k spaseniu; a tvoja choroba ti, samozrejme, prospeje – hoci je ťažké vydržať, Boh ťa stále posilňuje: buď Jeho svätá vôľa! Bolí ma srdce, keď počujem o tvojich poruchách a rozpakoch; ale nemám ani silu, ani myseľ, aby som tomu pomohol. Ale Pán, ktorý dovolil, aby bol váš kláštor na čas narušený, je schopný ho znova obnoviť a uviesť do slušného poriadku. A každý z vás má špeciálnu skúšku: jednu túto, druhú ďalšiu, jednu teraz, druhú inokedy; a každé pokušenie a šok nám ukáže našu štruktúru a poslúži na nápravu skúsených. Vyčítaš si, pokladáš sa za hriešnika, nenapraveného; Zdá sa teda, že Pán posiela smútok na nápravu alebo na očistenie. Ochorenie srdca spôsobené tým, že sa nedokážeme napraviť, sa nám pripisuje namiesto toho, aby sme robili veci z milosti, píše svätý Izák; a že smútok z myšlienky dávať je požehnaním od Boha; ale ten, kto otvára ústa pre dobrých alebo zlých ľudí, nie je hodný tejto milosti (slovo 89). To je to, čo ti radím, keď chceš dávať pozor na seba a starať sa o svoje hriechy, nechaj ich, nech sa zapletú do ich záležitostí, a najmä keď nemôžeš nič urobiť alebo pomôcť. Matky R. a S. sú potešené vaším umiestnením a súhlasom, vracajú sa do kláštora pokojnejšie a pokojnejšie; a čo sa stane v budúcnosti, nie je známe. Keď sa naučíme trpezlivosti, pokore a láske, ľahšie dokážeme prekonať svoje vášne, s ktorými je boj nevyhnutný. Nepriatelia sú silní, nevyspatí a pyšní, ale ich sila je zničená zbraňou pokory, na ktorú Pán hľadí a pomáha im. Nech vám Pán všetkým pomáha žiť v pokoji a mieri a páčiť sa Mu. Je bolestivé počuť o vašom zlepšení; ale Pán je schopný zariadiť to najlepšie; Venujme pozornosť každý sebe a svojej spáse. Vyprosujem vám a všetkým vašim sestrám v Kristovi pokoj a Božie požehnanie, zostávam Svätý apoštol píše: Radujte sa, bratia, keď upadnete do rôznych pokušení; Vedieť, že pokušenie vašej viery spôsobuje, že trpezlivosť funguje (Jakub 1:2, 3), a opäť, súženie spôsobuje, že trpezlivosť funguje (Rim. 5:3). A ty píšeš, že trpezlivosti sa nikdy nenaučíš zo strastí, ktoré sa dejú, preto smútiš. Zdá sa mi, že je to preto, že prijímame smútok, nie ako keby bol zoslaný z ruky Božej, ale akoby nás ľudia sami urážali a my nehanobíme seba, ale ich? Aby ste sa v tom posilnili, prečítajte si od svätého Izáka sýrske slová 34, 35, 36, 37 a 51; inými slovami je toho veľa. Za hrubý cit k N. si musíš vyčítať, že si nesplnil Božie prikázanie: miluj svojich nepriateľov (Mt 5,44). Pán vynahrádza nedostatok našich skutkov žiaľmi. Sláva Jeho milosrdenstvu nad nami! Aký to má zmysel na súde? Nič sa nezmení k lepšiemu; ale Boh je silný pre tých, ktorí žijú a hľadajú spásu, aby udržal váš kláštor neotrasiteľný; hoci vetry vejú a vlny bijú, loď nie je rozdrvená, ale pokušením sa viera posilňuje. Vy a F. matka ste zachránili P. matku z nepriateľských sietí; potom na teba naozaj neškrípe zubami a nezíva, aby ťa zožral? Nič sa mu však nepodarí a iba zosnovaním svojich machinácií bude robiť špinavé triky; Ale každý dobrý skutok buď predchádza, alebo nasleduje pokušenie: bez toho to nebude silné, píše svätý Dorofei. Prepáč mama Ο. o návrate jej prvej choroby; - je pre ňu len jeden liek: pokorným srdcom; možno nebola úplne vyliečená, ale iba skryla (túto chorobu), aby ju oklamala; a keď si o sebe niečo predstavila, opäť sa objavila; veď príčinou choroby je pýcha. Nech jej Pán pomôže získať dokonalé uzdravenie. Nech vás a všetky vaše sestry ochráni Pán pred všetkými nástrahami nepriateľa a dá vám pokoj a zdravie. Stručne píšete o svojich rozpakoch, a teda aj chorobe. Áno, zdá sa, že celý náš život je v pohybe: tak či onak; nie z jedného, ​​ale z druhého prichádzajú smútky; a tým všetkým disponuje múdra a všezahŕňajúca Božia prozreteľnosť, ktorá zariadila, aby každý podľa svojich síl a podľa svojich potrieb dosiahol spásu. Hriešiš tým, že hovoríš: Pán zoslal neznesiteľné reťaze a tým sa zaťažuješ žiaľom, ako píše sv. Izák Sýrčan v 51. slove. čo robiť? tu je všetko pominuteľné: aj radosť, aj smútok; a vo večnosti je nekonečno, vtedy ti najmilosrdnejší Pán udelí blaženú večnosť cez tieto zármutky, len nebuď namyslený, podľa slova svätého apoštola: vo všetkom je smútok, ale nie chlad (2 Kor 4, 8). V žiadnom prípade neospravedlňujem tých, ktorí vám spôsobili smútok; ale co mozem robit? Nie len raz, ale viackrát som písal a hovoril, ale aký účinok môžu mať moje slová, keď slovo Božie zostáva nenaplnené? Nech vám Pán dá úľavu od smútku a duchovnú útechu; a či si ho ponecháte alebo nie, závisí úplne od vás: nikto vás nemôže nútiť, len aby ste našli pokoj. Škoda M. matky, čo robia, aby ju urazili; títo ľudia však mysliac na to, že by ju urazili, sa hanbia a pred Bohom ťažko hrešia a Pán jej pomôže upokojiť sa po tomto trapase. Opisuješ svoje trápenia, ale kam pred nimi uniknúť, keď si na ceste spásy? Veď cez mnohé súženia sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22). Pán dopĺňa nedostatok našich skutkov posolstvom smútkov, bez ohľadu na to, od koho pochádzali: ale všetko bolo dovolené Božou vlnou. A keď ich prijmeš s vďakou, uľahčíš ich; a keď si zbabelý, zaťažuješ sa nimi. Keďže odchádzam na cestu, možno na mesiac alebo viac, a nestíham vám včas napísať, ale sú takí, ktorí chcú aspoň malým príspevkom pomôcť vašim sestrám v núdzi na váš 10. jarmok; potom ťa znova žiadam, aby si zobral J. a V. svojej matke a rozdal ich 40 ľuďom – svojim sestrám, tým istým, ktorým si ich rozdával na Veľký týždeň, len šikovnejšie a tajnejšie, bez toho, aby si od niekoho povedal: toto nie je moje. Keď uhasíme smäd vodou, nezažijeme, odkiaľ pramene vyvierajú. Takže v nádeji na vašu skromnosť a sklon k môjmu zlu, zostávam priaznivcom vášho zdravia a spásy, Čo sa týka štruktúry vášho kláštora, kde to teraz môžeme hľadať? Zachráňte, nech zachráni svoju dušu! Venujte pozornosť sebe a nepozerajte sa na nedostatky iných, ale pozerajte sa na svoje; potom nájdeš pokoj. Hovorí sa: čas vykupuje, lebo dni sú zlé (Ef 5:16). Učte sa zo spisov svojich otcov a odstráňte fámy zvonku: stačí nám náš vlastný boj proti neviditeľným nepriateľom. Píšete o svojich rozpakoch a pokušeniach: kam pred nimi môžete uniknúť? Veď Pán ich dopúšťa pre náš prospech, pre naše skúšanie alebo ako trest za našu neplodnosť a lenivosť. Neuhýbajte sa reptaniu, ale snažte sa vidieť v ľuďoch Božiu ruku, ktorá pracuje vo veci našej spásy. Som srdečne rád, že sestry prišli pokojne a srdečne a že ste ich prijali s láskou. O! nech Pán dá, aby tieto Božie dary – pokoj a láska – vždy zostali vo vašom príbytku; budú ťa nasledovať až za hrob do nekonečnej večnosti; a nech z teba pohltí zmätok a nepriateľstvo – semeno nepriateľa – Božou mocou a tvojou usilovnosťou a vôľou. Zostávam priaznivcom vášho zdravia a spásy, veľmi hriešneho I.M. 12. júla 1853. Najctihodnejší Pána P. V-na! Buďte pokojní a všetku svoju nádej vkladajte do Boha; snažte sa získať bohatstvo cností: pokora, trpezlivosť, poslušnosť, odrežte svoju vôľu a uvažovanie; s týmito vášňami sú prekonané a mier je udelený; odovzdajte sa do vôle Božej, do ochrany ktorej ste zverení, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, hriešny I.L. a I.M. Keď sme dostali váš list, vidíme, že neprestávate smútiť nad smrťou svojej matky, a keď ste sa presťahovali do inej cely, boli na vás zoslané smútky iného druhu: správajú sa k vám hrubo, nemáte celu a nezvyknete si na drsné jedlo; - a vy ste si mysleli, že sa môžete zachrániť žartovaním a hraním! Nie, nebeské kráľovstvo sa získava prácou a potením, núdzni ho tešia (Matúš 11:12) a predovšetkým sa pokorte, vyčítajte si, považujte sa za hodného všetkého, neobviňujte ľudí – boli vám len zoslaní Božou prozreteľnosťou ako nástroj vašej spásy; prinútiť sa vykonávať akúkoľvek náročnú poslušnosť vo svojej cele. Naučte sa pokorne prijímať všetko, čo vám príde do cesty, a v budúcnosti vám to veľmi poslúži! Pamätáte si a prečítajte si, ako sa svätí otcovia prinútili a znášali z lásky k Pánovi rôzne trápenia, nešťastia, pokušenia a nad všetkým vyšli ako víťazi? - A ty nechceš povedať ani slovo; Ako môžete dosiahnuť pokoru? Človek by nemal byť prekvapený bitkami a pokušeniami: určite musia existovať bitky, aby sme boli pokúšaní k hrdinským činom. Nechajte nepriateľa strieľať, ale nedávajte mu nádej na jeho návrh a nikdy neskrývajte svoje pocity alebo myšlienky pred starou ženou, hoci vás bude prísne vyžadovať; odhalenie vás posilní a zbaví vášní, ale skrývanie vás naopak porazí v iných slabostiach; keď sa pokoríme, čoskoro sa v nich posilníme; naopak, keď si hrdá svokra, vždy sa potkneš; a buď krotký a pokojný so svojimi ženami v domácnosti, vďačný za upokojenie v tvojej cele. Mier s vami! My zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, Z tvojho listu vidíme, že si sa ešte celkom nevyliečil z choroby, ale toto všetko posiela Pán v prospech tvojej duše, aby trestom tela tvoja duša bola múdra v spasení a odložila starca. Svoj smútok nad svojím zlým dispenzarizáciou a tvrdohlavosťou píšeš v zjavení. čo robiť? Musíme prosiť Boha, pokoriť sa a prinútiť sa konať dobro; a odolávať vášňam, a keď spoznáte svoju slabosť, zostúpite ešte viac do priepasti pokory; a potom Pán pošle svoju pomoc. Zjavenie zariadili svätí otcovia tak, aby sa nepriateľské machinácie nemohli skryť pred neskúsenými, ale snaží sa vo vás ublížiť a vášne premieňajú na jedlo; a hlavne sa prinútiť priznať sa starkej; neskrývaj to, hoci nepriateľ k nej prinesie nepriateľské myšlienky a znechutenie. Sloboda ducha v zjavení sa získava čistým uvedomovaním si svojich slabostí, sebaobviňovania, pokory a pokánia: „Pozri moju pokoru a prácu a odpusť mi všetky hriechy“ (Ž 24,18) a: „Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom“ (Ž 50,19); „Pán je blízko tým, ktorí sú zlomení v srdci, a zachráni tých, ktorí sú pokorní v duchu“ (Ž 33:19). Vidíš, čo je potrebné na spásu? snažte sa to získať a dostanete pokoj svedomia; K svojim sestrám majte ku všetkým úctu a robte viac, aby ste sa navzájom ctili (Rim 12:10); Považujte sa za horšieho ako všetci ostatní, buďte pokorní a poslušní a od svojich blížnych prijmete Božie milosrdenstvo a lásku. Netruchľuj príliš pre svoje nedostatky, vkladaj svoju nádej v Pána a On ťa bude živiť (Ž 54:23). - Vaši nehodní pútnici, Sláva Bohu, že si sa bezpečne dostal od nás do svojho kláštora: ďakuj Jeho nevyčerpateľnému milosrdenstvu, že si v tichom útočisku, a snaž sa žiť život, ktorý sa páči Bohu, prerušiac svoju vôľu a uvažovanie, poslúchaj zo strachu pred Bohom svojho duchovného staršieho, znášaj si navzájom bremená a pokor sa pred všetkými; z ktorého budete mať pokoj mysle, ktorý nám dal sám náš Pán Ježiš Kristus. Utešuje ťa, že som sa ťa zastal a starú ženu som o teba požiadal, ale musíš ospravedlniť túto obranu, použiť pokyny na záchranu svojej duše a pozorovať sa, ako som ti povedal; nezapájajte sa do cudzích vecí, hoci niečo počujete, ale pozrite sa na svoje nedostatky a slabosti; v každom prípade, aby si nepriniesol smútok svojmu blížnemu a sebe, snaž sa čo najviac eliminovať seba ako nevedomého človeka a nehovor nič zlé o iných - a sám Pán ťa prikryje a ochráni. Čo nechceš pre seba, nedávaj inému; Pán a čas každému pomôže a ospravedlní; buďte múdri v spasení. V spoločenstve so svojimi sestrami ste v pokoji s tými, ktorí nenávidia svet (Ž 119:6), a robia vám dobre, poskytujú vám pokoj mysle, musíte si to pamätať a vážiť si to; ale choď k starkej a odhaľ svoje slabosti, aj keď sa pýtaš na svojich blížnych – ty nie si ich sudca, ale Boh, každý sa bude zodpovedať sám za seba; vyhýbaj sa pokojnej nevedomosti a nech ti Pán dá pokoj mysle; - čo ti vrúcne prajem a zostávam túžbou po tvojej spáse, Prosím o moje modlitby za pokoj v duši medzi vami a sestrami, ktoré s vami žijú. Našou povinnosťou je spolu s našou matkou Cirkvou modliť sa k Pánovi za pokoj pre celý svet, kde nie ste vylúčení a Pán je vždy pripravený poskytnúť nám svoju pomoc, ak sa do tohto sveta prinútite a budete robiť všetko, čo robíte, a žiť s pokorou; potom budú všetky šípy nepriateľa rozdrvené a ty nájdeš pokoj a pokoj. Nemôžem podrobne odpovedať na každé slovo, ktoré poviete; Stačí tvoje vedomie a kontemplácia tvojich slabostí predo mnou ako hriešnikom a poviem ti, že sa snažíš, ako je to len možné, prinútiť sa pevnou vôľou plniť Božie prikázania vo vzťahu k vodcovi a sestrám kláštora, k svojej matke – tvojej duchovnej staršej a k tvojim bunkovým sestrám, a keď vidíš svoje slabosti, zostúp do hlbín pokory, vždy sa vyčítaj a nevyčítaj druhým; ako získate Božiu pomoc vo všetkých svojich záležitostiach. Veľa som vám osobne povedal o tom, čo bolo potrebné, a vy sa snažíte byť vo svojich záležitostiach zručnejší a v čom ste si dnes všimli chybu, v budúcnosti si na takéto veci dávajte pozor. Každá príležitosť bude pre vás učiteľom, len s pomocou Božou, keď sa to stane s veľkou pokorou. Všimnite si, čo spôsobuje vaše rozpaky, keď sa chystáte ísť k matke? Že vás neprijme, alebo vás veľmi prísne potrestá? Je to preto, že sa na to nepripravujete s pokorou a veríte, že ste toho všetkého hodní. Tým, že ste v takejto dispenzácii, nebudete v rozpakoch, nech sa stane čokoľvek, a budete mať prospech. Považujem za potrebné potvrdiť vám, že medzi nami nie sú rozdiely, hovoriac: týkajú sa matky abatyše a my máme vzťah k matke staršej; hovoríš dôverne, ale všetko prejde a dostane sa k nej cez niekoľko pier a s viacerými; To môže tiež spôsobiť, že vás nebude mať rada; a toto vsetko dopadne na tvoju staru mamu, vtedy sa treba o nu starat ako sa len da. Pozri, pamätaj na moje slová. Mier s vami! Spomínaš svoje rôzne trápenia: keď si bol v boji, nemôžeš si pomôcť, ale cítiš bolesť zo svojich rán: takže v našom duchovnom boji sme často zranení, ale z milosti Božej sme uzdravení - keď sa ponížime, spoznáme sa a urobíme pokánie. Píšeš, že sa bojíš hromu: to je znak tvojej zbabelosti a nevery: musíš mať bázeň pred Bohom a báť sa hriechov, nie smrti, a byť vždy pripravený na výsledok, ale nehanbiť sa. Sťažuješ sa na seba, že niekedy vo tebe vzniká žiarlivosť na iné sestry, že ich matka uprednostňuje a miluje viac ako teba a správa sa k tebe prísne a ty sám vieš, že sú to machinácie nepriateľa: poznáš na to liek, - tento pocit musíš matke okamžite otvoriť s pokorou a sebavýčitkou, potom sa s pomocou Božou z tohto neduhu oslobodíš; pamätajte na tieto slová: Pán potrestá toho, koho miluje, bije svojho syna, ale prijíma ho (Žid. 12:6, 8); Ale považujte sa za hodného všetkého a horšieho ako všetci ostatní a dostanete pokoj. Píšeš, že trpíš v smútkoch a potrebách; netreba klesať na duchu, ale očakávať ich hojnosť a touto trpezlivosťou a pokorou sa získavať: „Pre vás sme celý deň zabíjaní, počítajú nás za ovce na zabitie“ (Ž 43, 23); vidíš Ale nechceme povedať ani slovo, stávame sa skľúčenými a mdlými. Smútite nad chorobou svojej duchovnej matky, v dôsledku ktorej ste zbavení duchovného vzdelania. Veľmi ma to mrzí, ale nie je to v našej vôli: musíte sa s pokorou podriadiť vôli Božej a snažiť sa zo všetkých síl splniť Božie prikázania, potom vám pošle útechu; Možno, že takýto smútok bol poslaný za našu neplodnosť. Buďte trpezliví a ďakujte Bohu; Ak je to Jeho vôľa, stále bude môcť posilniť jej zdravie. Uvrhnite svoj zármutok na Pána (Ž 54:23). "On vás všetkých upokojí a vy sa postaráte o svoju duševnú pohodu, necháte bokom uvažovanie, kráčajte v jednoduchosti srdca a s vierou prijímajte pokyny." Spomínate aj svoj zlý zdravotný stav, telesný a duševný, že máte horlivosť, hovoríte srdcom a nevstupujete do vlastného: čo sa stane potom? – Zmätok a zbavenie pokoja. Pravdepodobne sa snažíte urobiť niečo, aby ste pomohli svojmu slabému telu, keď ste chorí, pretože sa musíte postarať o svoju dušu. Keď sa pokúsite naučiť sebaobviňovaniu, trpezlivosti, pokore a láske a prosiť o pomoc Boha v akomkoľvek inom prípade, potom sa vášne vyčerpajú a naučíte sa miernosti, zvyknete si, získate pokoj mysle a telo dostane úľavu, pretože fyzické choroby sú na vine; a keď sa neprinútite robiť vyššie uvedené, potom vášne ešte viac prevládnu a telesné choroby budú pribúdať; Ak sa pokoríš, nájdeš Božiu pomoc a budeš schopný odolať vášňam a poraziť ich. Nenechajte sa extrémne odradiť, Pán vás bude živiť: hľadajte kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33). Čítajte knihy svojho otca častejšie a dostanete z nich útechu a posilu. Mier s vami! Ďakujte Pánovi, že ste teraz v pokoji; Vážte si tento pocit a chráňte si ho, aby počas povstania vášní mohol Paki skrotiť rozhorčenie. Pokúste sa odmietnuť svoju vôľu a rozum, nadobudnite pokoru a Boh vám dá skutočný rozum a silu, aby ste naplnili svoju vôľu a zachovajte pokoj so svojimi sestrami: aj keby sa od nich stal nejaký smútok, musíte vydržať; kde nájdeš život bez smútku? Kamkoľvek pôjdete, všade sa budete nosiť. Smútok je produktom našich zlých dispenzácií; pochopte, že vy potrebujete ľudí, a nie oni vás, a vďaka tomu sa stanete pokornejšími a trpezlivejšími; a čo sa ti v nich zdá zlé, nie je tvojou vecou súdiť, ale hľadať svoju vlastnú spásu. Pamätaj, prečo si prišiel, prijímaj výčitky, ako keby to bola liečivá náplasť, ktorú poslal Pán, aby ťa očistil a uzdravil od pýchy; a kto koho súdi, nemiešaj sa s nimi a nesúď ich za to; Pamätajte, že všetci podliehame nerestiam, a kto urobí čo, dostane za to odmenu: za dobro, dobro a za zlo trest. Avšak tí, ktorí páchajú zlo, môžu prísť k rozumu a pokániu a môžu sa očistiť milosrdenstvom Boha, od ktorého všetci dúfame, že dostaneme spásu, a nie zo svojich skutkov. Pamätaj na svätého Efraima: „Ó Pane, Kráľ, daj mi vidieť moje hriechy a neodsudzovať môjho brata.“ Amen. Úprimne ľutujem, že ťa tak urazilo, že ťa neuviedli do mníšstva v ryassofore a že matka abatyša zabudla, že bývaš v kláštore. -Čo ťa urazilo? – vaša hrdosť, ambície a hrdosť. Čo je mníšstvo? – obraz pokory, nie ambícií. Obvinili ste ľudí, že sú obchádzaní, ale nemysleli ste Boha, že to nie je Jeho vôľa, a zrejme som toho stále nehodný, a keby som sa ponížil, pokojne by som to trpel; lebo Boh utešuje pokorných, ale pyšným odporuje. Čítajte od svätého Izáka, keď zo svojich trápení obviňujeme svojich blížnych a nie seba, vtedy sú pre nás bolestivé a pokračujú. Nesmúťte, budete externou mníškou; ale treba sa starať o vnútorné mníšstvo - pokoru. Pán ti poslal túto lekciu, aby si ju učil, ale ty ju nechceš použiť; Aké je ovocie môjho poučenia? Nemôžem ti dať inú útechu ako túto - odovzdať to do vôle Božej a vyčítať si, že som to prijal tak horlivo a nie pokorne. Zdá sa ti, že sa ti smejú, ale prijmi to ako návod na budúcu slávu, nenechaj nepriateľa, aby sa ti vysmieval; raduje sa, keď ťa z toho vidí zraneného smútkom, a ešte viac vo vás rozdúchava vášeň sebalásky. Padaj pred Pánom, pros o odpustenie a odovzdaj sa do Jeho vôle; Dokáže vám poslať duchovnú útechu, neporovnateľne lepšiu ako to, čo pochádza z vonkajšieho oblečenia. Buďte toho hodní! Radím ti, aby si bol k svojej matke úprimný, prostredníctvom toho môžeš získať dobrú štruktúru pre svoju morálku: neboj sa povedať, čo ti robí nepriateľ, vždy nenávidel dobro; - odhalenie zničí všetky jeho machinácie. Buďte pokorní a podriaďte sa Božej vôli a získate pokoj mysle. Píšeš, že všetko je nezdravé; čo robiť? Pokúste sa, ak nie ste fyzicky v poriadku, zachovať pokoj mysle, buďte trpezliví so svojimi susedmi, ktorí vás urážajú; pamätajte, že Pán trpel bez hriechu a my zostávame v hriechoch všetkými možnými spôsobmi hodnými smútku. Teraz som dostal list od vašej starej pani a blahoželám vám k prijatiu daru kláštorného obrazu a duchovnej radosti, ktorá nasleduje; Nech vám Pán dá, aby ste vo svojom srdci pocítili vďačnosť a zachovali skutky zodpovedajúce nášmu povolaniu: poslušnosť, trpezlivosť, pokoru, chudobu, čistotu a lásku, aby ste s múdrymi pannami boli hodní vstúpiť do nebeskej komnaty Ženícha Ježiša Krista Pána. Nemôžem vám nič viac povedať a nič lepšie vám neprajem! Keď sa stane, že urobíte niečo dobré, to znamená, že sa s vrúcnou horlivosťou modlíte k Bohu alebo niečo iné, a myšlienka vás začne chváliť, okamžite si spomeňte na Božie prikázanie: „Ak robíte všetko, čo je prikázané, povedzte, že sme nehodní služobníci; a keď vás myšlienka vedie k zúfalstvu, keď nesplníte presne celé pravidlo, potom si pripomeňte, že Kristus prišiel zachrániť hriešnikov a nebuďte v rozpakoch. Neľutujte, že ste už 12 rokov nemali vlastnú celu; Pán ťa v tom môže utešiť, dá ti svoj vlastný pohodlný prístrešok, ale potom sa tvoje starosti a extrémy v obsahu ešte viac zväčšia; a neplač pre svoju matku, ale ďakuj Pánovi, že ju prijal s čistým pokáním, modli sa za pokoj jej duše. Aký je náš život? putovanie po zemi; plný smútku a choroby; a teraz sa večne raduje, kde nie je smútok a vzdych, ale život je nekonečný. Mier s vami! Ďakujem vám za blahoželanie k sviatku a blahoželám vám k novému roku: nech sa obnoví vaša duchovná štruktúra, aby ste s pribúdajúcim vekom rástli aj v duchovnom veku a pracovali na svojej spáse. Píšeš, že ťažko znáša ohováranie. Hovoria, čo chcú; - Dobre, že si nevinný. Je čas, aby ste sa naučili: čisté sa neprilepí na špinavé; tieto prípady nás učia trpezlivosti a pokore prostredníctvom poznania našich slabostí; a snažíte sa byť priateľskejší s tými, ktorí vám prospievajú, uspokojte sa a modlite sa za nich. A nezarmucujte príliš svojich príbuzných, pretože ste nimi opustení a cítite ich chlad a nepriateľstvo voči vám; pamätáte si, ako konali predchádzajúci otcovia, ktorí nás varovali svojou spásou? Z lásky k Bohu opustili svojich pokojne milujúcich príbuzných a úplne sa oddali službe Pánovi; a ty sa vrátiš vo svojich myšlienkach a svojim návrhom ublížiš svojej rodine. Božia prozreteľnosť to pre vás zariadila tak, aby ste cez tento smútok viac milovali Pána a mníšsky život a spoliehali sa na Jeho otcovské milosrdenstvo, a nie na svojich blížnych. Zanechaj túto myšlienku a starosť o svoje spasenie a budeš pokojný a pokojný a budeš zásobený všetkým, ako sa to vyžaduje pre náš život: zachovaj si pamiatku na nich v modlitbe a bude ti to stačiť. Z tvojho listu vidím, že som si kúpil celu; vidíte, kde je vôľa Božia, tam nám ľudia pomôžu; Prajem vám, aby ste v ňom šťastne žili a získali spásu. Smútiš vo svojej cele; čo robiť? To, čo nemôžeme od seba odvrátiť, to potom zrejme musí byť skúškou našej trpezlivosti a pokory; keď sa vyčítame a pokoríme, vtedy je vhodné to znášať; a ak to urobíme, hanobte ľudí a obviňujte ich, urobte z nich príčinu nášho trápenia; potom oťažievajú a stávajú sa neznesiteľnými. Zachovaj sa v jednoduchosti a pokore, vtedy ti nikto nijako neublíži; buďte zhovievaví vo svojej cele, znášajte si navzájom bremená (Gal. 6:2); Bunkový svet je najpotrebnejší pre spásu; ceniť si ich. Ďakujte Pánovi, že ste sa upokojili životom vo svojej cele; pokarhanie tvojej cely jej môže v budúcnosti slúžiť ako náprava; a medzitým, kým ty testuješ jej lojalitu a ona je v nej etablovaná, ona sama musí mať dozor nad domácnosťou. Je ťažké spoznať človeka v krátkom čase, keď sami v sebe vidíme každodennú porážku tým či oným; nepriateľ nespí. Nech Pán zariadi tvoj život v prospech tvojej duše a snaž sa konať podľa Božích prikázaní a byť pre ňu príkladom pre spásu; hlavne sa pokoruj; Ale o tom, čo ťa desí a je v rozpakoch, modli sa k Pánovi, aby ťa nenechal pokúšať nad mieru; Pokorte sa a Pán a Kráľovná neba sa zmilujú a budú vás chrániť pod svojou ochranou. Píšeš, že si často chorý cez smútok. Radím vám vo vašej chorobe, aby ste mali trpezlivosť a vďačnosť Pánovi, ktorý vás ňou navštívil. Nemajúc skutky podľa nášho povolania: ani pokoru, ani lásku, ako sa môžeme ospravedlniť? – Len znášaním nedobrovoľných chorôb, ktoré očisťujú naše hriechy; a kto sa bude chváliť, že ich nemá? Myslím, že v sebe nájdete nejakú duchovnú slabosť, ktorá si vyžaduje uzdravenie, a Lekár našich duší ich uzdravuje. Je tiež schopný poskytnúť vám fyzické uzdravenie. Nakoniec ste začali prichádzať k pravej mysli a uvedomili ste si, že tiché a pokojné zaobchádzanie so služobníkmi v cele vás upokojuje viac ako požiadavka a svoju povinnosť plnia pokojnejšie a usilovnejšie; tu pomáha milosť Božia; a tam, kde sú svorky a nezhody, tam nepriateľ vytvára viac rozhorčenia, otriasa hĺbkou srdca, pre našu nedbalosť a pýchu; a pokora ho zvrhne. Odovzdajte sa vo všetkom do vôle Božej a budete spasení. Dostal som tvoj list; píšeš o svojich strastiach: kam pred nimi utiecť? My sme všade a oni sú s nami; Pán im dovoľuje, aby nás skúšali v trpezlivosti a budovali naše slabosti a pokoru. Keď sa ponížiš, potom sa naše trápenia zmiernia. Neobviňujte nikoho z ľudí, ale nechajte všetko na Božiu prozreteľnosť. Píšete o hlbokom smútku, ktorý vás všetkých postihol nad smrťou vašej starenky: nech Pán odpočinie jej duši u spravodlivých. Celý život prežila v smútku a chorobách a jej tichá, pokojná smrť nám dáva nepochybnú nádej, že dostala Božie milosrdenstvo; odovzdať sa do vôle Božej. Počuli ste od nej veľa slov na rozlúčku pre život, teraz ich skúste uviesť do praxe a hlavne majte medzi sebou pokoj a lásku a ona svojimi modlitbami bude prosiť Pána o pomoc pri vašej spáse. Buďte všetci jednej mysle, znášajte si navzájom bremená; nepozeraj na nikoho zhora; majte čisté svedomie voči všetkým; čítajte častejšie knihy svätých otcov a pokoj Boží spočinie na vás a uteší vaše zarmútené srdcia. Píšeš, že treba ísť za svojimi dobrodincami, ak jej šéf dá požehnanie; - Z mojej strany nech Pán žehná vašu cestu; Samozrejme, pre našu úroveň svet nie je ako kláštor, pretože tu je skutočné pole nášho úspechu, ale tam nemôžeme získať žiadny úžitok, hoci niektorí ľudia si myslia: „Budem tam menej hrešiť, pretože ma nikto neobťažuje,“ a preto nepozná jeho štruktúru bez boja; Nezískame sebavýčitky, nespoznáme svoje slabosti a nebudeme činiť pokánie; ale ako ty z lásky k blížnemu navštevuješ ich v zármutku, o tom budem mlčať. Staraj sa o svoje spasenie, ktoré ti vrúcne prajem. Tak smutne a smutne píšeš o chorobe, ktorá ťa postihla a bojíš sa zomrieť! Ale vôľa Pánova nech je s nami; tých, ktorí sú momentálne predurčení na smrť, ich Pán prijíma, ale s pokáním a slovami na rozlúčku od svätých tajomstiev, a to je pre dušu veľkým prínosom. Pán za nás vylial svoju krv a stará sa o nás; nesmieme sa triasť pred chorobou a smrťou, ale musíme sa báť hriechov, a potom nám Pán dal pokánie a umyl nás svojou krvou; Dúfajme v Jeho dobrotu a prinesme pokánie a nebuďme zbabelí v chorobe. Nech Boh dá, že si živý a zdravý; Táto choroba nevedie k smrti; a máme veľa pacientov s horúčkami a horúčkami. O smútku svojej dobrodinky píšete: úprimne ľutujem; tento kríž jej zrejme poslúži na korunováciu v budúcom živote a na očistenie jej duše. V ďalšom liste píšete, že sa váš zdravotný stav zlepšuje: Prajem vám, aby ste boli úplne zdraví. Ale ohovárajú ťa v tom, v čom viem, že si nevinný: to je dobre, že si nevinný; ľudia ohovárajú, ale Boh ospravedlňuje; a predsa musíte veriť, že to dovolilo Božie videnie, takže trpezlivosťou tejto výčitky budete očistení od hriechov iného druhu, bez ktorých sa nikto nebude chváliť; Nech tieto smútky vynahradia nedostatok vašich mníšskych skutkov. Prajem vám, aby ste sa v duchu obnovili k tomu najlepšiemu a obliekli si nového človeka a odložili handry starých vášní! Keď sa ponížiš, upokojíš sa; a modlite sa za tých, ktorí vás urážajú, a vo všetkých svojich žiaľoch sa snažte nájsť vinu, ak už nič iné, tak za to, že ste neuniesli, nevydržali a nesplnili prikázanie lásky k blížnemu. Nech sa vaše srdce obnoví milosťou Božou, aby plnilo Jeho svätú vôľu. Píšeš o svojom pokušení a netrpezlivosti s tými, ktorí ťa urazili. Darmo sa hanbíš a dávaš nepriateľovi dôvod na radosť z tvojej skľúčenosti; čo sa môže stať zo slov? a s nimi bude vaša trpezlivosť len skúšaná a dostanete veniec slávy. Tvoje svedomie a Boh ťa v tom ospravedlňujú, ale ty stále preháňaš a obviňuješ ľudí; Časom budú jej lži odhalené a vy sa za ňu modlíte a akceptujete, že to bolo poslané za niektoré z vašich hriechov; a kto je bez hriechu? Vďaka Bohu, že ťa teší a upokojuje tvoja nová cela; znášaj jej slabosti a Pán dá tebe a jej pokoju; napomínať v tom, čo patrí. Vydávajte poslušnosť pokorne a trpezlivo, bez toho, aby vás to zaťažovalo, lebo slúži na nápravu našej morálky a duchovnej útechy za ňu, poslanú od Pána. Píšeš, že chceš mať v živote spolupracovníka: pros Pána, aby ti poslal jedného podľa tvojho srdca; Samozrejme, priateľka je užitočnejšia ako študent: - cez ňu spoznáte svoju slabosť a v rámci možností vám to pôjde ľahšie; dôveruj Pánovi, ako chce, on urobí, čo je pre teba dobré. Ďakujte Pánovi, ktorý vás zachránil pred hrozivým nebezpečenstvom ohňa; Vidíš, aké veľké je Jeho milosrdenstvo voči nám? A my sme zbabelí; a v každom prípade sa odovzdajte do vôle Božej. Nesmúťte nad extrémami; Pozná potreby každého a v pravý čas ťa uteší svojou otcovskou pomocou. Váž si to, čo je v tvojej cele pokojné, čo ti z celého srdca prajem a zostávam tvojím pútnikom, nehodným I.M. Najctihodnejší P. v Pánovi! Píšeš o svojej zlej dispenzácii a duševnom zmätku N. matke, ale ja som ti písal mnohokrát a teraz opakujem: drž sa učenia svojho otca: sv. Ján Klimacus, sv. Dorota, sv. Simeon Nový teológ, sv. Callista, Ignác a sv. Teodor z Edessy; v prvých písmenách sú tieto kapitoly priradené. Vedzte, že nepriateľ, žiarlivý na váš prospech, vás obráti proti nemu, ale neposlúchajte ho, ale prinútiť sa k odhaleniu a prosiť o odpustenie, a ak vás obdarí, znamená to dať vám nôž, aby ste sa psychicky zabili. Nech vám Pán pomôže odolať úkladom nepriateľa a dá vám nad nimi víťazstvo prostredníctvom pokory. Zostávam, tvoj nehodný pútnik, Vysvetľovaním svojich slabostí ma žiadate o vedenie. Mnohokrát som ti písal a ponúkal som nie svoje, ale sväté pokyny otcov, ako sa správať a ktorou cestou je vhodnejšie ísť k spáse a premáhať svoje vášne: - pokorou, a tá sa získava poslušnosťou a zjavením, odmietnutím vlastnej vôle a rozumu; Čo bude dobré zo samotných slov bez činov? Budem písať to isté znova a znova, ale ty to nepočúvaš a nevnucuj sa. Samozrejme, nepriateľ sa bráni tomu, čo je dobré; ale kde je nutkanie s pokorou, nestihne nič urobiť. Žiadaš ma, aby som sa modlil za tvoju nápravu a nenadával H. matke: vidíš ničivú sieť nepriateľa, do ktorej sa ťa snaží zamotať, a jeho jedovatý šíp, ktorý ti otravuje srdce? Otriasa celou budovou tvojej spásy v jej základoch – vo viere k Matke H.; Ako môžete získať pokoru, s ktorou by ste sa mohli vyhnúť nástrahám nepriateľa, keď budete nasledovať svoju vôľu a rozum? Prečítajte si od sv. Abba Dorothea o nasledovaní vlastnej vôle, ktoré sa stáva nebezpečným, keď niekto zmieša vôľu s ospravedlnením. Sv. Klimacus, sv. Kasián, Simeon Nový teológ, Teodor z Edessy, sv. Kalistus a ďalší otcovia neukázali inú cestu ako tú, ktorá je pre spásu najvhodnejšia. Nemôžete sa ospravedlňovať, ak v tom nenájdete dokonalosť: a v patristických spisoch je na to veľa príkladov, že to nebola dokonalosť tých, ktorí poučovali, ale viera, poslušnosť a dobrá vôľa poučených, ktorá im poskytla spásu; ty si ju namiesto poslúchnutia stále vysmievaš - čo z toho bude? Ak by ste nemali rezať zuby na svojich rovných, ktorí vás urážajú, tým menej na tých, ktorým vďačíte za svoju spásu; Dôvodom je vaša pýcha, vďaka ktorej nepriateľ našiel voľný prístup k vášmu srdcu a bolestne vás núti nasledovať jeho vôľu a nasledovať jeho škodlivé návrhy. Prečítajte si 31. kapitolu Simeona Nového teológa – máte s ním nejaké podobnosti? Skúsme sa napraviť už v základoch a potom pohodlne dokončíme budovanie iných cností, zavrhneme vášne, ktoré sa proti tebe vzbúria, a najmä žiarlivosť a odsudzovanie tvojich blížnych. Ak sa ti táto cesta odmietania tvojej vôle zdá bolestivá, alebo sa nedokážeš pokoriť pred Matkou N., tak máš slobodu hľadať inú cestu, ktorá ťa dokáže viac upokojiť. Vôbec ťa nepotrebujem a neukladám jarmo, ale radím ti; a keď to nie je pre teba, potom môžeš mať bezpochyby svoju vlastnú bunku, veď načo ti je žiť v zmätku a strihať si vlasy? Možno ma za toto zarmútiš, podľa leta; ale ja sa na to nepozerám, ale píšem pravdu, želám si tvoje spasenie. Zostávam tvojím pútnikom, veľmi hriešnym I.M. Doteraz som vám nestihol nič odpovedať, tak niečo poviem. Musíte poznať koreň, z ktorého tieto konáre vyrastajú; toto je hrdosť; vyvoláva to rúhavé myšlienky a neveru. Pozrite sa, aké horké je ovocie! A čo je od toho horšie? Viem, že ich nechcete a smútite, pretože k vám prichádzajú: ale slúžia vám ako trest, aby ste sa pokorili vo všetkých svojich interakciách, skutkoch, slovách a myšlienkach; ako sa zmieriť? – Neviem, či tomu rozumieš? - Keď nevieš, tak sa opýtaj svojej matky, ona ti ukáže na sv. Jánovi Klimakovi, že pokora sa rodí z poslušnosti; a pri svätom Kasiánovi - skrze zjavenie myšlienok a nedôvery k sebe samému sa rodí pokora. Na čo si šiel? - Musíme si to pamätať; išiel si zachrániť svoju dušu; ale bez pokory nenájdeš spásu; treba sa to snažiť získať. Nemyslite si, že to môžete získať sami a byť spasení: vôbec nie; aj keby ste sa takto navonok prejavili, neprinesie vám to žiaden úžitok, keď sa vo vás skrývajú rôzne vášnivé myšlienky; nehanbite sa ich otvoriť; keď odmietnu neveru, maj vieru, budú zničené; Pamätaj, že kňaz ťa zveril Matke N. – skrze ňu budeš spasený. Vyhnite sa všetkej politike v zjavení, ale povedzte všetko, aj keď vás myšlienky proti nej znepokojujú; vedzte, že je to kvôli závisti nepriateľa, aby vás pripravil o výhody. Správajte sa k svojim sestrám pokornejšie; pamätaj, že oni nesú tvoje slabosti a námahu, a preto sa duševne pokladáš za posledného zo všetkých, vďaka čomu budú pokojní oni, a ty ešte viac. Myslel si si, že sa na teba hnevám, že som dlho nepísal, ale musíš písať, keď je čo robiť a kedy môže z tohto listu prísť duchovný úžitok. Veľa som ti písal a dával ti pokyny, aby si mal zjavenie, ale ty píšeš, že nevidíš svoje zlozvyky a nevieš, o čom premýšľať a na čo sa pýtať? Zdá sa, že to pochádza z pýchy, pretože pokora nám vždy odhalí naše hriechy a naše slabosti, a bez toho je ťažké byť spasený. Mysliac si, že ideme správnou cestou, sme namiesto toho oklamaní a namiesto pokoja, ticha a pokoja si berieme ovocie smútku, zmätku a neporiadku a sme zbavení nádeje na spásu. Zdá sa, že som vám už navrhol, aby ste si prečítali články od Simeona Nového teológa, z Kalistových kapitol 14, 15 a od Theodora z Edessy 40 a tak ďalej od Abba Dorothea: „o tom, ako si netvoriť vlastnú myseľ“. Ak ničomu z toho nerozumiete, opýtajte sa na to svojej matky, ktorá vie lepšie o vašej štruktúre z neustálej komunikácie; a dokonca ju požiadaj, aby ťa usvedčila z tvojich slabostí, inak beda, keď ich nespoznáš! "Ani sa nepokoríš a bez pokory nie je možné byť spasený." Nemali by ste smútiť, že vaša matka 3. neprišla za vami. Tento prípad treba pripísať Božej prozreteľnosti, ktorá určuje, čo nám môže byť užitočné a čo škodlivé a čo je potrebné na pokušenie. Podobne aj nuda, ktorá sa vám stane, je Božou prozreteľnosťou dovolená, aby vyskúšala vašu vieru a lásku k Nemu, a nazýva sa duchovný kríž. Keby ste mali vonkajšie smútky: výčitky, mrzutosti, výčitky, potreby vo všetkom a znášali ich s pokorou, potom by ste sa tomuto vnútornému smútku vyhli, a keďže ste oslobodení od všetkých týchto nedobrovoľných smútkov, potom je uložený duchovný kríž, aby ste neboli odsúdení za nečinnosť a pokoj. Nesmiete byť v tom zbabelí, ale veľkodušne prijať a vydržať a ďakovať Bohu, ktorý svojou múdrosťou zariaďuje všetko v náš prospech. Môže to byť spôsobené aj márnivosťou, sebaobrazom a chválou od ľudí. So smútkom si prijal môj list; ale písal som ti nie preto, aby som ťa urážal, ale aby som ti priniesol úžitok. Sťažujete sa na svoj nepríjemný charakter; ked je pre teba neznesitelny, tak aky by mal byt pre inych a hlavne pre Matku N., ktora sa stara o tvoje spasenie? A keď namiesto dobrého ovocia pokory, trpezlivosti a lásky vidí opak? A neopúšťa vás len z poslušnosti a nádeje: - dôjde k náprave? Aj toto ľutujem, nevidieť, ale len počuť, dostávať vaše listy; a nedobrovoľne musel použiť prísnosť, pretože mäkké slová nielenže nepomáhajú, ale aj škodia. Ak veríš v moje zlo, nemal by si potom prijať aj trest, akoby pochádzal z lásky a nie z nenávisti? Inak by som ťa mal opustiť a zostať ticho a nechať ťa ísť podľa tvojej vlastnej vôle a mysle. Ale ja, hoci to podriaďujem tvojej vôli, kým ty sám neopustíš hriešneho Macaria, stále ťa vzrušujem a ukazujem ti cestu. Keby ste najprv počúvali moje slová, a nie moje, ale slová a učenie sv. otcov, ktorých som vám ponúkol za vedenie, potom by ste už dávno mali úľavu vo svojich vášňach. Keď budeš mať moje listy, tak si v nich prečítaj miesta učenia sv. potrebovali pre teba otcov, a buď si vedomý: staral si sa o to, aby si sa podľa nich podľa svojich síl čo najviac zachoval? A ak nie, tak kto môže za to, že ste sa pripravili o výhody? Prvým je popieranie seba, teda svojich vášní, to najpotrebnejšie; a najpohodlnejším prostriedkom na to, ako základ, je mať vieru v sprievodcu a otvoriť sa mu vo všetkom; odrež svoju vôľu a rozum a maj dokonalú poslušnosť; s takýmto tvojím konaním a nutkaním to urobiť by boli rozdrvené všetky nástrahy nepriateľa a tvoje vášne by dostali úľavu a ty by si získal pokoj. Svätý Klimacus píše, že „bez poslušnosti nikto z vášnivých neuvidí Pána“; a v slove svätého Cassiana Leontinovi: „a to, čo robím najslabšie, je otvárať svoje myšlienky svojim otcom.“ Ale vy sa naopak ničím z toho neriadite a namiesto plodov pokoja okrádate plody zmätku; Sťažujete sa na svoju postavu, ale všetko je to vaša chyba. Ak sa teraz prinútiš niečo urobiť, potom sa s Božou pomocou tvoj zlý charakter zmení na dobrý; a ak zostanete v tej istej dispenzácii, potom to bude ešte neznesiteľnejšie pre vás aj pre ostatných. Čo je dobré, že ste niekedy mierumilovní a až nadmieru; a niekedy až do vážnosti trápny ako pre seba, tak aj pre ostatných? Je potrebné pozorovať stred, bude to oveľa užitočnejšie. Keď k vám príde váš ťažký temperament, obviňujte seba, nie iných; a prinútiť sa odhaliť, čo ťa trápi, nech sa N. matke stane čokoľvek; neboj sa, povedz jej, uľaví sa ti. Vedzte, že je to nepriateľ, ktorý vás potkýna a chce, aby ste zomreli, a potom vás privádza do zúfalstva; Koreňom toho všetkého je pýcha a jej víťazstvom je pokora. Pozri, napísal by som ti toľko, keby som ťa chcel opustiť? Ale želám vám, aby ste mali úžitok a poučili vás a potrestali, a chcem vedieť: aké ovocie prinesú tieto moje spisy? Očakávam od teba oznámenie a od matky N. potvrdenie a prosbu Boha o pomoc pre teba, zostávam nehodný tvojho pútnika, Nepríjemné slová, ktoré sa ti zdali nepríjemné, som ti napísal nie preto, aby som ťa urazil, ale aby som ťa opravil, vidiac tvoj smutný dispenz. Píšeš, že nie si so sebou spokojný; Zdá sa, že zaťažujete N. matku, ale ona vás od toho odhovára. -Čo je to za obrad zjavenia? Svoje myšlienky by ste mali otvárať iba obradom pokánia a prosiť o odpustenie, a nie hľadať dezilúzie. Keď prijmete nepriateľské intrigy vo svojom srdci, nestrasiete ich s pokorou, ale hľadajte dôkazy. Ak by bola k tebe skutočne taká, ako sa ti zdá, potom by aj tu mala dospieť a pokoriť sa, považovať sa za hodnú - vtedy by našla pokoj; a ak si v takej dispenzácii a ono sa to v tebe skostnatelo, tak ty, chudáčik, nikdy nikde nenájdeš pokoj. Teraz vidím, že Matka H., blahosklonná k tvojim slabostiam, ťa viac rozmaznáva; – matka 3. by to neurobila, problém je len v tom, že keby si tam bol, nevedel by si sa s ňou stotožniť; A-žijem s ňou z toho dôvodu, že sa k nej nehodia; nebolo to kam dať. Nie, dievča, ak sa v tomto nezmeníš, nebude to mať žiadny úžitok, nielenže nenapravíš svoj charakter, ale skončíš v horšom oslobodení. Možno preto vám ponúkla svoju farmu, aby bola v tomto smere pokojnejšia a lepšie sa poznala; Ak by ste pri domácich prácach nezaháľali, potom by vás tieto myšlienky netrápili, ale mali by ste k nej vzťah, ako ostatné sestry, aby ste sa nedali zviesť zo skutočnej cesty. Koľko som ti písal, radil, ponúkal otcovské náuky, no vidím, že si ich len jazykom čítal, ale všetko ti vyšlo z hlavy; ani sa mi to nedotklo srdca; naopak, tie slová, ktoré sa ti zdali smutné, sa dostali k tvojmu srdcu. Možno ma ešte teraz zarmucujte pre všetky tieto riadky a myslite si, že vám nie som naklonený: nebudem vás odhovárať. Ešte som nestratil nádej, že sa spamätáte, neprijmete radu nepriateľa, ale odoláte jej a okamžite ju otvoríte a oni zmiznú. Áno, dajte si námahu prečítať si moje listy, v ktorých som vám ponúkol otcovské učenie, a poučte sa z nich, možno sa vám dobrý pocit dotkne srdca; ak je tvoja vôľa dobrá, nájdeš aj pomoc Boha, do ktorého ochrany ťa zverujem. Po príchode do tvojho kláštora píšeš, vyjadruješ svoj smútok nad chorobou Matky N. Schvaľujem to, ale ešte príjemnejšie a užitočnejšie pre teba bude, keď v praxi ukážeš, čo si mi sľúbil, pamätaj! Toto naozaj potrebujete; Prečo ste išli do kláštora? - byť spasený; a čo je k tomu potrebné, vnukol vám osobne aj písomne; a predovšetkým nám otcovské učenie hovorí hlasnejšie ako trúba o našej práci – ako môžeme nájsť večný život a žiť tu pokojne a pokojne. Uskutočnili to a nechali nám príklad. Musíme sa tiež pustiť do práce a nielen sa zachrániť slovami; Predovšetkým majte na pamäti Pánovo učenie: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29). To vám s Jeho všemocnou pomocou veľmi pomôže pri zlomení vášho charakteru. V dvoch listoch, ktoré ste mi poslali, sa obviňujete zo zlého života a žiadate ma o vedenie. Nedávno, keď sme sa s vami stretli, dosť sme sa o tom porozprávali a ja som vám silou svojej slabej mysle, a navyše vašou vierou, napomenutím Boha, ponúkol na poučenie otcovské spisy, ktoré vám ani teraz neodmietam pripomenúť: prečítajte si svätého Jána Klimaka, svätého Abba Doroteja, svätého Efraima a iné otcovské učenia. Keď vidíte, že nedosahujete tieto pravidlá, pokorte sa a vyčítajte si; a to k vám pritiahne Božie milosrdenstvo a pomoc počas vášho boja proti vášňam; a ak nespoznáte svoje slabosti a nebudete si vyčítať, potom je vám dovolené, pri prístupe akejkoľvek vášne, padnúť, aby ste sa nedobrovoľne považovali za posledného zo všetkých a pokorili sa pred Bohom a ľuďmi. Vy a vaša sestra Ch. strávili ste dlhý čas v K-e, ale je škoda, že ste boli neúspešní v každodenných záležitostiach a dokonca aj v duchovných, ako píšete, sami: v opomenutí pravidiel a v rozpakoch so svojimi príbuznými; a to ich samozrejme priviedlo do značného pokušenia. Svetskí, napriek svojim nedostatkom, si vždy viac všímajú naše prehrešky. Hoci ste sa s nimi zmierili, stále musíte ľutovať, čo sa stalo, činiť pokánie a modliť sa za tých, ktorí vás urazili. Je našou povinnosťou oplakávať svoje zlyhania, ale nenechať sa zahanbiť; smútok vedie k pokániu a pokore a zmätok nám ukazuje, že sme vysoko inteligentní. Pokora vás núti vidieť svoju slabosť, nesúdiť nikoho, iba seba; a arogancia súdi každého; a hoci sa dotýka sám seba, robí to hranou jazyka a nedostáva pokoja a pokoja. Smútiš nad slabosťou Matky N., bojíš sa o jej život a bojíš sa zostať sám bez opory: Pán každému z nás určil hranicu v živote, ale my ju neprekročíme; ale skryl to pred nami, aby sme boli bdelí a pozorní k svojej spáse. Ak ju Pán povolá do budúcnosti, nech sa stane Jeho svätá vôľa a dovtedy sa snaž ísť cestou, ktorú ukázal tvoj otec, poslušnosťou a odrezaním svojej vôle a mysle. Ak im nebudete úplne dôverovať a budete sa brániť činom, ktoré sú v rozpore s nimi, získate duchovnú myseľ vedenú a ovládanú pokorou a môžete bezpečne nasledovať cestu spásy; ale kým nedostanete tento dar, dajte si pozor na zverenie kontroly nad sebou; odovzdať sa do vôle Božej. Píšete o dispenzácii, ktorú ste povedali sestrám. N., a vidíš na sebe veľa chýb. Hoci je zlé vysvetľovať ľudské neresti iným, ak ste hovorili s dobrým úmyslom to napraviť, potom je Pán milosrdný a nedovolí, aby z toho vzniklo zlo. Pamätajte však na svoju opravu, ktorá môže byť len - mať dokonalé zjavenie a nehovoriť jednu vec a mlčať o druhej; znamená skôr zatváranie ako hojenie rán; a prostredníctvom zjavenia prijmite radu s vierou a pokorou a snažte sa ju naplniť a znášajte si navzájom bremená. Hľadáte teplo v modlitbe - zo šialenstva; Ak si myslíte, že ste to dostali, buďte si istí, že je to potešenie. Napravte svoj život, buďte pokorní, modlite sa pokorne, Boh prijíma modlitby pokorných (Ž 33:19). A keď vy sami dávate hodnotu svojej modlitbe, potom je to už kúzlo. Pri takejto poruche sa modlite, aby vám Pán dovolil napraviť svoj život a vidieť svoje hriechy, nikoho neodsudzovať atď. Keď vám vaša sestra alebo matka N. niečo vyčíta, základná porucha sa vo vás prenesie; stíchneš a budeš sa trápiť odporom. Ako kruto si tým ubližuješ a nechápeš, že dôvodom je tvoj úbohý dišpenz a považuješ ich za vinných zo svojej urážky! Tu je potrebné hľadať dobrú radu a obviňovať seba a nie iných, že nespĺňate Božie prikázanie, ktoré vám prikazuje milovať svojich nepriateľov, žehnať tých, ktorí ohovárajú, robiť dobro tým, ktorí nenávidia, a modliť sa za tých, ktorí páchajú zlo. Treba si to vyčítať a prinútiť sa k trpezlivosti (aj keď je to márna), k pokore, k láske, k miernosti, k dobrote a pod. Keď sa prinútiš a odhalíš svoju slabosť s pokorou Matky N., vtedy ti Pán pošle svoju pomoc a ty sa môžeš napraviť a upokojiť sa; a keď sa neprinútite alebo vás nikto neobťažuje, je ťažké to napraviť. Čítajte duchovné knihy svojich otcov a snažte sa podľa ich učenia čo najviac prinútiť a nepoddať sa nepriateľovi; vedie s nami nezmieriteľnú vojnu. Ten, kto sa správa pokorne, vyhráva, a keď pomyslíš na svojho blížneho a urazíš sa, vtedy si už porazený a si s ním v zajatí; preto svet nie. Nech vám Pán dá víťazstvo a pokoj! Tam, kde je vôľa znášať slabosti našich blížnych, tam Pán pošle svoju pomoc, keď sa k tomu prinútime. Uvedomujete si, že ste rýchly, drzý a netrpezlivý. čo je to? – Sú to nádoby alebo monisty, ktoré zdobia dušu? Nie, to sú chrasty a vredy na duši; musíte sa postarať o ich uzdravenie; môžu ešte viac ublížiť iným a sebe. Poznáte ich liek – vedomie seba ako vinníka a sebavýčitky! Nie je až tak dôležité nechať sa premôcť akou vášňou, ale zotrvať v nej a neobviňovať sa z nej, a obviňovať iných ako príčinu, to je už ústup správnej mysle a nedbanlivosť ohľadom liečenia duševných chorôb. Nech vám Pán pomôže postaviť sa proti vášňam. Pýtate sa: má sa čítať po celonočnej modlitbe pred spaním? Keďže vaše celonočné bdenie odchádza skoro, nezaškodí si ich prečítať; a tam, kde odchádza neskoro, o 12:00, môžete odísť. Píšeš, že si mal v úmysle ísť do K-k na svoje podnikanie, ale prestal si s tým pre nepriaznivé klebety šíriace sa všade a Matka abatyša ti nepožehnala ísť touto cestou. Áno, teraz je lepšie sedieť doma a upokojiť sa. Z Božieho dopustenia sa všade šíria nepriaznivé chýry od zlomyseľných ľudí a niektoré sa dokonca stávajú činmi. Aj v K-e bol na všetkých strach a hrôza, sľúbili ich spáliť a mnohí sa naskladali na vozy a boli vyvedení; čo však Pán dovolí, stane sa. „Ak Pán nestavia dom, márne sa namáhajú tí, čo ho stavajú, a ak Pán nezachráni mesto, márne stavia“ (Ž 127:1); prečo je potrebné prosiť Pána, aby toto zlo odvrátil a mestá, domy a dediny zachoval; a tiež pokáním a dobrými skutkami na zmiernenie Jeho dobroty. Opisujete svoje rozpaky v cele s matkou N. a svoju porážku. „Neviem dopodrobna, čo spôsobilo tvoje a jej rozpaky, ale verím, že aj tak sa mohla zahanbiť, vôbec nie za teba, ale jednoducho zo skľúčenosti a nudy, ktoré bez akéhokoľvek dôvodu vedú k duchovnému úspechu; a tebe sa zdalo, že smútok je na tebe; a keď o tom začala hovoriť, keby si aj ona sama vyslovila nepríjemné slovo a ešte viac sa zväčšila. jednoducho vydržal tentoraz, potom by to prešlo takto, samozrejme, ty a tvoja sestra môžete mať svoju vlastnú celu, ale je pre vás užitočnejšie žiť v opatere, a nie z vlastnej vôle, a je lepšie znášať výčitky s výčitkami, ako sa tomu vyhýbať, radím vám, aby ste sa pokorili a požiadali ju o odpustenie. Dostal som dva vaše listy; Vidím, že ste vy a vaša sestra tonzúrovali do menších mníšskych sľubov, čo ma teší. Nech to Boh len úctivo zachováva a neberie pre ctižiadostivosť, ale ešte viac pre pokoru, lebo aj to je obrazom pokánia a pokory; a po jeho prijatí treba dodržiavať tri hlavné, oddané sväté otcovské pravidlá: vieru k duchovnej matke, dokonalé zjavenie myšlienok a dokonalú poslušnosť; a vo všetkom sa musím snažiť odmietnuť vlastnú myseľ a vôľu, hoci sa zdá, že to, čomu rozumiem alebo chcem robiť, je dobré; ale never tomu, a keď to H. matka potvrdí, prijmi to ako pravdu. Týmto spôsobom sa vaša postava dostane do poriadku a vy sami budete pokojní a neprinesiete ľuďom smútok. Nech ťa Pán posilní a dá ti spásu, ktorú ti vrúcne prajem, Tu je tento návod pre vás a matku U.; – obaja to potrebujete; Podeľte sa s ňou o tieto riadky, ale ona nemá čas písať to isté. Musíme mať zjavenie zlých myšlienok, keď sú chladné, prijať ich s potešením a činiť z nich pokánie; a keď prídu a zmiznú len s výhovorkami, bez nášho dovolenia, ako hrach zo steny, potom o nich netreba hovoriť. Nech vás Pán osvieti a vedie na správnu cestu. Vďaka Bohu, že si ty a tvoja sestra, U. matka, bezpečne dorazili do S-ku a N. matka ich prijala s láskou. Nech vám Boh dá dobrý začiatok vo vašom živote, k vášmu všeobecnému pokoju; a môžete to napraviť, keď budete počúvať, čo nás učia svätí. otcovia: ako odolať vášňam a získať pokoru a lásku; čo si vyžaduje odmietnutie vlastnej vôle a neschopnosť vytvoriť si myseľ. Musíte sa prinútiť a nájdete Božiu pomoc. Ak zostanete pokojný s vysvetlením, ktoré ste urobili, potom to stačí; a keď už doutne iskra nepozemskosti, tak ju treba vykoreniť vysvetlením. Nemôžete ho ovládať pýchou, ale s pokorou sú rozdrvené všetky jeho nástrahy a šípy; Musíte sa o to postarať; čas je krátky; neviete, kedy vás zavolajú na súd. Mýliš sa, keď si myslíš, že ťa chcem opustiť; To som ani nemal v hlave: a ak nepíšem často, tak určite musím písať to isté? - Poslúchať, vydržať, milovať, pokorovať sa; ale poviem vám, že mnohým odpovedám na dva, tri a niekedy aj na 4 listy jedným, ale nenechám ich všetky. Najctihodnejšia matka U. v Pánovi! Kde svieti svetlo, tma je zahnaná a všetko je jasne vidieť; ale zostávajú skryté v temnote. Takže - a tam, kde je pokora, je zahnaná pýcha a my jasne vidíme všetky svoje hriechy a nepovažujeme za vinníka nikoho, ale iba seba, vtedy čoskoro dostaneme Božiu pomoc a uzdravenie z vášní. Namiesto toho, aby ste si vyčítali, že ste nevyjadrili ani slovo, ani pohľad: a dávajúc sa na pravú mieru, obviňujete iných, že sú príčinou vášho zmätku; - a tak sa staviaš proti Božej pravde a prozreteľnosti, ktorá ťa chce spasiť. Svoje dobrodružstvá vždy obšírne opisujete, ale všetky pozostávajú z výčitiek susedom, že vás urážajú; ale hovorím vám, keď to prijmete s výčitkou a nie s odporom, dospejete do bodu, keď vám nikto nepovie hrubé slovo; Áno, aj ty budeš túžiť po urážkach, aby si mal možnosť odpustiť svojim blížnym ich vinu a Pán ti odpustí hriechy. Nepíšem vám to z mysle, ale z učenia svätých otcov, a musíte to prijať s vierou a počúvať, dostanete veľký úžitok; a to, čo píšeš: „Nechcem byť na ťarchu iným,“ to sú slová hrdosti; nechceš, ale chceš. Musíte sa pre niečo rozhodnúť: buď sa odsťahujte, alebo odstúpte; to druhé bude lepšie a úspornejšie. Želám si, aby vás Pán osvietil a posilnil ísť cestou pokory, na ktorej nájdete pokoj. Keď začnete, potom sa s Božou pomocou postarajte o seba: ak sa urazíte za niečo, čo je s vami v rozpore, obviňujte z toho, že ste sa urazili, a nie toho, kto vás urazil; a tiež mu poďakovať, že ti dal možnosť vidieť tvoju nečistotu a postarať sa o jej uzdravenie. Veď ty sám si čítal knihy otcov a veľakrát som ti písal a hovoril som ti, ako si počínať v takýchto prípadoch, keď sa urážaš: Sv. Simeon Nový teológ kap. 31, Znak askétu kap. 209, Rozhovory sv. Zosimy, Abba Dorotheus: o vyčítaní seba samého, od sv. Klimaka v stupni o poslušnosti: a od mnohých iných nájdete, ako prijať uzdravenie pre svoj neznesiteľný charakter. Koreňom je pýcha, snažte sa ju každý deň vytrhnúť, potom sa konáre samy od seba rozpadnú; a na jeho miesto zasaďte koreň pokory, na ktorom vyrastú dobré konáre a prinesú ovocie, ktoré vás upokojí. V každom prípade vám tento list môže poslúžiť ako dobrá rada, keď ho prijmete s vierou a budete dbať na tu napísané pravdy; ktoré som ti napísal zo skutočnej túžby po pokojnom a pokojnom pobyte a spáse. Na konci svojho listu píšete, že prežívate strašnú vnútornú mrzutosť, nudu, že by ste od hanby aj kričali – deje sa tak bez zjavnej príčiny. K tomu vám poviem: náš život by mal byť smutný, nie radostný; Božie kráľovstvo je v núdzi a núdzni ho potešia (Mt 11,12) a cez mnohé trápenia sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva (Sk 14,22) Keď nedokážeme znášať vonkajšie žiale, t.j. poníženie, mrzutosť, výčitky, ohováranie, zanedbávanie a pod., potom náš vnútorný duchovný kríž zošle tmu, očisťuje nás a on duchovný kríž zahmlenosť, mrzutosť, horlivosť a pod., ktoré si pamätáte. Pozrite sa na svoj život a verte životu a učeniu svätých otcov: oni prešli strastiplnou cestou života, vykonali ju s pokorou a láskou a prijali duchovné ovocie; a my, nehovoriac o tebe, hľadáme len pokoj v našom živote; Netolerujeme výčitky a mrzutosť, ale odmietame samých seba; a v takom úbohom dišpenzovaní sa nechávame unášať svojimi názormi o sebe a vyčítame, odsudzujeme, pohŕdame druhými atď.: aké duchovné ovocie potom budeme očakávať? – Čo sejeme, to aj žneme. Usilujme sa o to každý deň a príležitostne si uvedomme svoju duchovnú slabosť a pokorme sa a nevyčítajme iným; a čítajte otcovské knihy, ktoré vás k tomu nabádajú – potom sa vášne časom upokoja a dostanete pokoj; a teraz, keď zažiješ duchovnú temnotu a mrzutosť, potrebuješ sa vyčítať, pokoriť sa a považovať sa za hodných tohto bremena, padať Pánovi, prosiť o Jeho milosť a odovzdať sa Jeho vôli – tým sa upokojíte tým, že ponesiete tento duchovný kríž. Pokoj v duši nám neprospieva, kým sa neočistíme od vášní, a ešte viac od márnivosti a arogancie. Svätý Izák o tom učí v 47. slove: „Keď na svojej ceste nájdeš nemenný pokoj, potom sa bojuj“ atď. Nech vás Pán osvieti a posilní na ceste spásy vedúcej k večnému životu. Vy, trpiaci malátnou nudou a melanchóliou, uvažujete, že sa toho zbavíte tým, že pôjdete k svojim príbuzným. Nie, nezbavíš sa toho, ale len na krátky čas, možno budeš roztržitý, a budeš zažívať stále to isté; Áno, nielen tu, ale aj tam. Prečítajte si list, ktorý som minulú zimu napísal S. matke, z ktorého pramení nuda a malátna melanchólia, a uvidíte, ako sa dosiahne pokoj. Myslíme si, že pokoj nájdeme v tom, že odstránime zo seba všetko, čo nás uráža, ale naopak, je to v našej vzdialenosti od sveta a vášní: láska k sláve, žiadostivosť a láska k peniazom, z ktorých sa rodia ďalšie vášne a bojujú s nami. Ale musíme im odolať a znášať smútok. A nech sa im ani v najmenšom nebránime, vždy konáme viac z vášne a namiesto zmierenia sa sebaláska a hrdosť sa ešte viac rozmnožia; a vo svojich pomyselných smútkoch namiesto toho, aby sme sa obviňovali, obviňujeme svojich blížnych; a mysliac na boj proti nim, bojujeme sami proti sebe; a keďže žiadne smútky dobrovoľne nenesieme, ale odrážame, Boh zosiela iný druh smútku – melanchóliu a túžbu ducha, aby sme sa pokorili a hľadali pomoc u Neho. Pýtaš sa ma, čo ak máš s niekým problém a potrebuješ sa modliť, a hoci žiadaš o odpustenie, stále zostávaš voči tomu človeku nepokojný a v takýchto prípadoch by si chcel zničiť svoje zlé srdce a skutočne sa zmieriť? - To je všetko, čo sa vyžaduje, aby ste sa skutočne pokorili, a potom bude nastolený mier. Síce prosíš o odpustenie, ale len jazykom a v srdci so sebaospravedlnením, nie je dané svetu. Najlepší návod pre vás z učenia sv. Abba Doroteja: „o hanobení seba a nie blížneho,“ list 49 na zadnej strane a o rozhorčení list 55. Prečítajte si to viackrát, aby sa to vrylo do vášho srdca a prinútilo ho k pokore. Tiež platí, že je potrebné zničiť váš nepokoj voči N.N., o ktorom som vám tu veľa hovoril, že si treba dávať pozor na svoj vlastný, a nie na cudzie dišpenz; Nemôžeme a nie sme povinní napravovať niekoho iného, ​​ale za svoje sa budeme zodpovedať Bohu. Ľudia vyťahujú špinavú bielizeň zo svojich ciel a vy ste dovolili N.N. špinavé prádlo vniesť do tvojho srdca: jej ohováranie ťa využilo? – Zdá sa, že priliala viac oleja do ohňa; a keď urazíš svojho blížneho, nikdy nebudeš pokojný. Píšete, že s akým zármutkom prijímate cely: a ako keby to bolo len v jednom z vašich kláštorov? Ale nie, práve naopak, všade sa niekto upokojí, iný nenájde. Toto už existuje na základe poriadku Božej prozreteľnosti a podľa dispenzácie každého; Boh niektorých upokojuje a iných skúša a dovoľuje im smútiť; Tiež ti radím: nikoho neobviňuj, ale pozri tu Božiu prozreteľnosť, ktorá ti posiela tento smútok; nemožno nájsť tých, ktorí by nás mohli vo všetkom potešiť – nie sú to anjeli; ale treba rozpoznať vlastnú slabosť od ich slabostí; ak je hrubý, potom nám to ukáže našu slabosť, že to neznesieme, ale hľadáme u nich dokonalosť; Sami nám chýba niečo dobré, a keďže sme zhrešili pred Bohom, musíme si odpustiť svoje hriechy, my sami ich musíme prenechať svojim blížnym: „opustite a bude vám odpustené“. Vďaka Bohu, že sa vrátili bezpečne do svojho kláštora, keď strávili dosť času so svojimi príbuznými; treba žiť na mieste svojho skutku a prinášať duchovné ovocie pokoja, lásky, miernosti, zhovievavosti a pokory, ktoré má Boh rád. Vo vlasti píšu: „Vták prilieta z každého miesta do svojho hniezda a mních do svojej cely; tento nech prináša ovocie a tento nech prináša ovocie duchovné“. Takže musíš ďakovať Bohu, ktorý ťa povolal do kláštora a vyslobodil ťa z márnosti sveta. Čítajte otcovské knihy, modlite sa k Bohu a očistite svoje srdcia od vášní a výhovoriek nepriateľa. Čaká nás nezmieriteľný boj s neviditeľnými nepriateľmi. Správajte sa k svojim spolubývajúcim láskyplne a pokorne, nebuďte na všetko prísni; a pamätajte, že sa bez nich nezaobídete; a ak nejakým spôsobom zhrešia, musíme odpustiť, pretože my sami potrebujeme dostať odpustenie hriechov; a keď neodpustíme svojim blížnym, sami to od Boha nedostaneme (Matúš 6:14). Keď ste sa zjavili abatyši, váš veľký strach sa obrátil opačným smerom, a hoci ju možno varovali týmito ohováraniami, Boh jej dal do srdca pocit, ktorý bol v rozpore s ohováraním. Nevidíte, aká veľká je hĺbka Božieho bohatstva, múdrosti a mysle? Nie je to Božou vôľou, že som od teba vzdialený; váš imaginárny prospech pre ostatných slúžil ako pokušenie; ďalej by ich to ešte väčšmi rozrušilo a dokonca postavilo tak, že azda mohli utrpieť nepríjemnosti – ani ja, ani vy; a teraz si s Božou pomocou prijal do pamäti to, čo si mohol počuť z inšpirovaných pier otca L. a matky G.; a vo vhodnom čase od nich prijali uzdravenie; a ešte viac otcovské knihy: sv. Dorotheus, Ján Klimacus, Philokalia atď.; od nich vždy s Božou pomocou nájdeš úžitok; a v zmätených prípadoch, vzývajúc Pána a modlitby kňaza o pomoc, konaj podľa dispozície svojho srdca, v súlade a bližšie k Božej vôli; Môžete tiež napísať kňazovi o povolenie, ako aj o ponuke abatyše o mníšstve. Prajem vám pokoj v duši a duševné zdravie a vždy sa radujte v Pánovi a za všetko ďakujte. Dňa 27. mája som dostal vaše spisy; Vďaka Bohu, že ste sa aspoň trochu utešili vo svojich žiaľoch a Pán vám prostredníctvom vášho brata poskytol pomoc pri stavbe. Prečo pred ním musíte skrývať svoju zmyslovú situáciu (aj tú emocionálnu, samozrejme, máte po vôli a on ju nepotrebuje)? Je to váš brat, a ako vidím, zdá sa, že je veľmi dobre disponovaný, takže je pre neho veľmi príjemné vstúpiť do vašej pozície. To, čo ti navrhol o tvojom prestupe do Nových kláštorov, mi o tom povedal, ale postavil som ho pred nemožnosť. A prečo mu ty, O. matka, nepíšeš, neschvaľujem; píš jednoducho, bez zmienky o údajne žalostných prípadoch a bez vysvetľovania, ale keď ťa k tomu sám vyzve, tak sa môžeš vysvetliť a prezentovať svoju nevinu. Sú to svetskí ľudia, nerozumejú vnútornému hlasu, ktorý vyzýva človeka, aby išiel touto cestou; ale nevieme, možno ich zavolá aj Pán; a ticho je druh nemilosti; musíme tento uzol rozviazať. O matke A. - že máš od nej kríž, to je mi viditeľné a známe z jej dišpenzu; ale pozri, má počas ticha ľútosť a pokánie za svoje výtržnosti a smútky, alebo nie? Uvedomuje si, že je na vine, a žiada o odpustenie, alebo sa ospravedlňuje? Pociťuje úžitok, alebo len mimovoľne, násilne sa otvára so šumením? Ak oľutuje svoje previnenia, ľutuje sa a chce sa polepšiť, potom existuje nádej, že ju navštívi Božie milosrdenstvo a musí znášať svoje slabosti, tak ako Pán toleruje naše hriechy. Počas ticha môžete viac napomínať a prikláňať sa k odrezaniu vôle ako počas búrky a povedať jej, že je to pre vás škodlivé a neúnosné. A ak ťa sama chce opustiť, tak sa nemáš čoho báť, napíš oboje kňazovi a požiadaj ho o dovolenie. Napísal som o tom: Spoliehal som sa na jeho vôľu a spomenul som si, že som mu poradil, aby sa s ním o tom zaobchádzal. Matku N., ako človeka, môže premôcť aj nesprávny názor, ba čo viac, vidiac na to dôvod, jej vstup do teba; vnútorne jej odpustite a príjmite výčitky, ako keby toho bola hodná. Uvedomujúc si, že ste vinní z urážky svojich sestier, píšete, že sami prežívate pohár smútku; prirovnajte tento smútok k tomu, čo cítia, a chráňte sa. F-s slabosť sa nesie len pre poslušnosť a pre Boha, aby jej duša nezahynula; vy jej však vštepujete to, čo patrí, a smerujete k pokore. Nie vždy sa to deje v tomto duchu; možno keď je v pokoji; potom sa s ňou porozprávaj s láskou v súkromí a Boh je silný, aby sa skrze modlitby kňaza dotkol srdca. Presne tak, je ťažké byť neustále alebo väčšinou v rozpakoch; Proste a modlite sa za to od všetkých sestier a zvlášť každej jednej, aby sa v nás upevnil Kristov pokoj, ktorý nám bol daný, odstránením vášní. Nepáčili sa mi tvoje slová: „Čo mám s ňou robiť, aj mne často dáva darčeky“? – Naozaj sa považuješ za lepšieho ako ostatní? Vnútorne som sa tomu zasmial a píšem to ako vtip, nie ako výčitku. Nenechajte sa uraziť uväznením iných; Som si istý a všetci správne zmýšľajúci ľudia, že vy, ja a všetky nám známe osoby veríte v jednu katolícku a apoštolskú cirkev, prijímate jej dogmy a ctíte si všetky sviatosti; Aj keď sme hriešnici, spoliehame sa na Božie milosrdenstvo. Musíme ľutovať, že sme nesprávne múdri; a modlite sa k Pánovi, aby ich nepriviedol k hriechu. Buďte pokojní a pokojní so všetkými sestrami v Kristovi; Nech sa na nich rozmnoží pokoj a Božie požehnanie. Najúctivejšie sestry v Kristovi, matka O. a P.! Sláva Bohu, že si, matka O., bola poctená prijímaním svätých tajomstiev; Nech je to pre vás na uzdravenie vašej duše a tela; hoci z donútenia sme sa museli pokoriť a vždy by bolo vhodné mať seba: zem a popol a čo je najhoršie, potom by bol s nami nastolený Boží pokoj; - a pamätáte si na dlžníka, ktorému Pán prepustil tisíc talentov, ale neodpustil svojmu dlžníkovi ani sto pokút, že za to trpel (Mt 18, 35)? Podobne aj v iných prípadoch sa snažte navzájom znášať bremená; a v prípade pokusov nebuďte strnulí a nestrachujte sa; ale utekaj s pokáním k Bohu a blížnemu, najprv sa vnútorne obviňuj. Prečo sestry prichádzajú k Novej matke? - to sa nedeje z jej vôle; a odložte túto myšlienku, že ostatným je daný pokoj, ale vám nie. - Aký mier? Aj keď si to bez pokory vezmeš do neba, nenájdeš pokoj a tam ti vášne nedajú pokoj. Verte tomu a skúste ich tu očistiť - máte šancu; ale ticho nie je prospešné pre vašu dispenzáciu. Znášajte slabosti druhých: „Nik nemá väčšiu lásku ako ktokoľvek iný, iba ten, kto položí svoj život za svojho blížneho“ (Ján 15:13) a láska prikrýva množstvo hriechov (1Pt 4:8). Otcov príchod ťa ťaží, je to kvôli opaku; cíti, že jeho intrigy budú odhalené a vy sa opravíte; on to nechce, ale ty by si mal byť viac než šťastný. Preboha, zmier sa so sestrou, nech ti Pán odpustí! Buďte láskavejší a zhovievavejší voči navštevujúcim sestrám; Vďaka tomu bude váš boj oveľa jednoduchší. Zo slov Jána z Karpát: "Rozšíril som slovo potvrdenia pre tých, ktorí sú v núdzi pre zbabelosť. Keďže ste už boli nájdení pisastami medzi vami, ktorí ste v Indii od bratov, viac ako túžby, veľmi vás trápi pokušenie a popieranie života a pobytu mníchov, hovoriac, že ste boli utláčaní, ľutovali a ľutovali svet, a ako keby ste ľutovali svet. Z tohto dôvodu som bol nútený vytvoriť skutočné slovo a hladké slovesá, ako keby boli mocné a ignoranti, a nie slová z knihy, mohli pochopiť.“ Hore: „Odsúď sa dole, lebo zahynieš: Nehovorím, lebo si žil bezúhonne, vydržal si v cudzej spoločnosti, ale aj keď si veľký hriešnik, smútok tvojej duše a tvoje utrpenie sú najúprimnejšie voči Bohu, prevyšujú svetské cnosti, tvoj veľký žiaľ a ľútosť atď. drzý, ale skrúšený v srdci a pripisovať si, že si otrokom bytia a skrúšeným duchom, ak si taký pokorný múdry muž, je lepšie zjesť ten svoj – ach, inak je hriechom svet a tvoja najnevyhnutnejšia nečistota je viac než veľké očistenie života. Keď to zvážite, pochopte, že pokušenia sú tolerované z lásky k Bohu a sú prijímané s vďakou. Odteraz buďte opatrnejší vo svojich slovách a nezverujte zrazu všetko otvorene všetkým; a opýtajte sa Boha na to, aby vám dal porozumieť všetkému. - Popierajte a dávajte si pozor na prijímanie vecí bez veľkej potreby, a to ešte viac, keď už z toho nastal značný zmätok, pretože nemôžete byť pokojní. Naša spása v súcite s našimi blížnymi sa uskutočňuje podľa našich najlepších schopností; a nad silami pod Božími požiadavkami. Nemôžete sa úplne odviazať, ale buďte v ich vysvetleniach ľahostajnejší a nezaobchádzajte s nimi, to znamená, nechoďte k nim, ak to nie je nevyhnutné, ale preto, aby vás každý, kto má núdzu, sám a s pokorou vyhľadal; ale pamätaj na svoje slabosti, znášaj aj iných a odpúšťaj hriechy blížnym. Pokiaľ ide o tých, ktorí sa vás pýtajú na vašu heterodoxiu, buďte v tom pokojní, majte čisté svedomie pri vyznávaní pravoslávnej viery a obsahu všetkých cirkevných dekrétov; potom, aj keď ťa začnú skúšať, Boh ťa naučí odpovedať podľa slova samotného Pána: „Keď ťa privedú pred kráľov a kniežatá, nestaraj sa, ako a čo odpovieš, lebo Duch Svätý ťa v tú hodinu naučí, čo máš hovoriť“ (Matúš 10:18). Nech vás najmilosrdnejší Pán posilní a osvieti a dá vám pokoj mysle. Je pre nás dojemné počuť o rôznych prevratoch, ku ktorým došlo medzi vami, ktorí ste si predstavovali jednomyseľnosť, kvôli machináciám nepriateľa; ale keď budeš stáť pevne na skale viery a budeš hľadieť na Pôvodcu viery a Dokonávateľa Ježiša, ktorý za nás trpel, potom ťa žiadne váhanie nestiahne dole, a ešte viac, keď všetko robíme s pokorou, odstraňujúc naše myšlienky z dohľadu iných, ktorí sú pokúšaní naším spoločným nepriateľom. Pokúšal som sa: pri útoku sestry V. pána na vás silnými výčitkami dostala vnútornú slobodu; a ked ta druha dozrela, co trpela? Vôbec vás ani ich nezaväzujeme, ale podľa ich túžby a potreby si dovolíme dať vám ich zjavenie a neradíme vám z donútenia; keď majú duchovné alebo aj fyzické potreby a prichádzajú s pokorou, vysvetľujúc svoje slabosti, aby uľavili svojmu svedomiu, neodopieraj ich; ale akékoľvek slovo dá Pán, aby ich potešil a uzdravil, podľa miery ich viery, povedz im. Nemyslite si o sebe, že ste toho hodní alebo máte dar; ale myslite si, že podľa ich viery im Boh dá slobodu. Všimnite si toto: vierou, ale bez viery môže byť nejaký úžitok? Môžete im to povedať, keď si to situácia vyžaduje, teda keď niekto v zmätenej a násilnej situácii niečo naliehavo požaduje. "Najbezvýznamnejší P!" Ak by táto myšlienka bola vždy vo vašom srdci, v súlade s podpisom vo vašom liste, potom by to bolo s Bohom veľké, pretože On hľadí na pokorných a hovorí, ako môžeme nájsť pokoj pre svoju dušu: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom“ (Matúš 11:29). Ale ty a ja, sestra P., sme ešte za touto mierou, ale usilujme sa v každom prípade duševne sa vyčítať a s pomocou Božou odohnať zo seba všetku drzosť a horlivosť; a v prípade víťazstva neklesaj na duchu, ale s pokáním prúdi k Bohu a blížnemu. Sediac vo väzení, nech vás osvieti inteligentné svetlo nášho Spasiteľa! Nesmúťte, pretože sedíte; Boh vie najlepšie, čo je pre teba dobré: keď sedíš v cele, si chorý vášňami, čo by sa potom stalo s tvojím zdravím? Potom by boli zúrivejší, ale teraz poďakujte Pánovi, že to pre vás zariadil, a ponúknite mu s pokorou trpezlivosť vašej choroby. Učím ťa pokore, ale sám som naplnený pýchou, odvážil som sa ťa nazvať bezvýznamným: urobil som to v nádeji, že mi odpustíš. Nehanbite sa, ale dôverujte vôli Božej; Ak ťa ohovárajú falošné ohovárania, raduj sa a prijmi to ako liek na svoje duchovné vášne, a keď si sám uvedomíš, že je to odplata za slová alebo skutky, ktorými si urážal svojich blížnych, a za iné prestúpenia Božích prikázaní. Sme pevne presvedčení, že ste nemali ani potuchy o nosení alebo príprave noža na N. N.; ale toto sú úskoky démonov a rady nepriateľa - lži odeté pravdou. Existuje mnoho príkladov, starých aj súčasných, že tí, ktorí upadli do klamu, sú zmätení nepriateľom, ktorý nielen v myšlienkach naznačuje, ale aj jasne ukazuje veci, ktoré vôbec neexistovali, aby uistil a úplne oklamal tých, ktorí ho poslúchajú. Musíme ju ľutovať a v rámci svojich možností sa modliť k Bohu: nech ju uzdraví a nedovolí, aby padla do rúk nepriateľa. Vieme, že je to pre vás ťažké kvôli komunikácii, ale prinútiť sa vo svojom srdci, aby ste jej odpustili, a vy sami dostanete odpustenie; a nenávidieť to, ale ľutovať to. Spomienka, ktorú máte na hnev voči V. Váš F. miloval svet a držal sa ho nerozpustnými putami: čo robiť? Presne tak, mal by si byť znechutený, že si pre ňu nemohol byť príkladom zbožného života a v niektorých prípadoch si sa k nej správal tvrdo, čím si napĺňal svoju vášeň. Nevieme, čo by sa s ňou potom stalo: mohla odolať spaľujúcim šípom nepriateľa a uhasiť pec telesného kvasu? Po odovzdaní sa do Božej vôle je potrebné uistiť sa, že On ju tam môže svojou láskou k ľudstvu zachrániť, alebo neznámymi osudmi opäť zariadiť cestu ku mníšskemu životu. Tešíme sa z vášho bezpečného návratu do vášho kláštora a z vášho priaznivého prijatia matkou predstavenou; ďakujte za to Najmilosrdnejšiemu Pánovi nielen slovami a citmi, ale ešte viac úsilím o naplnenie Jeho svätej vôle. Ďalej sa pre tento výkon naťahujte, nezúfajte v Božiu pomoc, ktorá vám nedovolí padnúť pod krížom smútku, ale pošle vám hojnosť a rozum, ako v týchto prípadoch konať. O jednaní s dobre zmýšľajúcimi vám toho bolo povedané dosť. Keď hľadajú úžitok s pokojným a pokorným duchom, nepochybne ho nájdu s Božou pomocou; a ak sa s búrlivým duchom pokúšajú vydolovať ho silou, potom namiesto dobrého ovocia jedia horké a škodlivé a spôsobujú si škodu. A vy, ľutujúc ich, urobte v sebe mier a znášajte tlak intríg, vyčítajúc si vášeň, ktorá vznikla, ak bude nasledovať; tam, kde je to potrebné, potom ako svätý apoštol Pavol píše Timotejovi: „Sluší sa, aby som pokorne potrestal tých, čo sa im protivia, ako im Boh dá pokánie do mysle pravdy, a vstanú z diablovej osídla a budú žiť podľa jeho vôle.“ ( 2. Timotejovi 2:25, 26 ). Pozrite sa na súcit svätého muža s hriešnikmi a tými, ktorí sú v rozpore s pravdou; neobviňuje ich, ale považuje ich chytených diablom do svojej vôle. Pokúste sa, ako najlepšie viete, napodobňovať toto učenie a zistite, že túžite byť naplniteľmi Božieho prikázania milovať nepriateľov, ktorí nie sú nepriatelia, ale aj dobrodinci, povzbudzujúc nás, aby sme plnili Božie prikázania. Ale teraz vidíme udalosť, že jedna, ktorá bola rýchlo chytená z diablovej osídla, sa z nej teraz vynorila, matka F.: píše o svojom zlom oslobodení a skutkoch, ako aj o svedomí a pokání. Práve dnes sme dostali jej list a úprimne sme sa tešili z jej obrátenia; ale nemáme čas jej napísať na túto poštu; Bože chráň, aby v budúcnosti nepriateľ neotriasol jej povahou. Samozrejme, že neprestane bojovať, ale Božia pomoc je silná a silná. Môžu teda vzniknúť ďalšie. Uctievaná v Pánovi, sestra O.! So všetkými svojimi sestrami, ktoré sú jednohlasné v Kristovi, vám želám pevné duševné a telesné zdravie. Ďakujte Pánovi, že ste dostali od kňaza ako útechu, písmo; Podobne v tomto ohľade buď sláva Pánovi, ktorý ti dal cit vkladať nádej a starostlivosť v Pána Boha, pokiaľ ide o tvoju stavbu a tvojich predstavených; preto máš dobrú náladu. Toto je jasný Boží príhovor skrze modlitby kňaza, ktorý sa vám zjavil; a odteraz ti radím, sestra, vo všetkých prípadoch smútku a zmätku, vyzývajúc na modlitby kňaza, podriaď sa Božej vôli s podriadenosťou, potom budú znesiteľnejšie bolesti samé. Počul som, že sa nehovorilo o tonsurovaní, tak ak si z toho zmätený, uteš sa tým, že je to Božia vôľa k lepšiemu. Po zložení mníšskych sľubov, hoci v spoločnosti porastiete, budete musieť zaplatiť viac, to znamená, že budú pridelení k nejakej autorite alebo na iné pozície, potom sa bremeno výrazne zvýši; a teraz sa uspokojte so svojím súčasným titulom - je čas pre vás a vezmite si ho. Ak sa splní Božia vôľa a vyjde tonzúra, nepopieraj to. Prípady, ktoré ste opísali o dvoch sestrách, ktoré ste dostali, na vedomie vašej slabosti a v ich prospech, hoci boli smutné, mali priaznivý koniec, to znamená, že skončili ich pokáním a sústrasťou. Čo mám robiť, sestra? Kiežby sa niečo také nikdy nestalo, ale kedy je to dovolené? Keby bolo možné byť slobodný, bolo by to dobré; ale zjavne je to nemožné a Boh to oznámil kňazovi; prečítaj si jeho list, o ktorom som ti napísal vo svojom liste, že mi o tebe napísal a ver, že je to na tvoj prospech. Boh ťa a tvoju sestru ochráni pred vyššími pokušeniami; pokračovať v plnení poslušnosti, ktorú určil kňaz, bez toho, aby odmietal tých, ktorí prichádzajú s vierou; hoci si slabý a hlúpy, Pán ťa osvieti a dá ti slovo v prospech všetkých. V akomkoľvek zmätku medzi sestrami, radíc im, aby znášali a kládli na seba výčitky, čítajme svätú Dorotu: „o hanobení seba a nie blížneho“; aj „o pokore“ a vôbec, v každom prípade nech to robia aj svätí. Kniha John Climacus. Dobré je čítať aj učenie v prológoch; sú veľmi užitočné, prikazujú každému čítať toľko, koľko Boh oznámi, a keď to bude vyžadovať, pripomeňte im toto učenie, ako otcovia učia bojovať s vášňami, aby ste neskôr mali pokoj. Hoci je ťažké bojovať, je to nevyhnutné, pretože váš život je nekrvavé mučeníctvo. Nech ťa Pán osvieti a dá ti svoj pokoj a nech sú ti odpustené všetky hriechy; Zostávam nehodným pútnikom, Ctihodné dcéry v duchu v Pánovi, matka O. a P.! O. matka bola chorá, ale teraz, chvalabohu! uľavilo sa; za to všetko ďakujme Pánu Bohu, on vie, čo je pre nás dobré; a vyhýbajte sa reptaniu, znášajte si navzájom bremená, častejšie si očisťujte srdcia a oplodňujte ich pokornou múdrosťou. Ak aj nejaké skutky majú cnosti, nepripisujte ich sebe, ale Bohu; a ak sa navyše vidíš v ich chudobe, nahraď ich pokorou a pokáním; a dobré skutky bez pokory nezachránia; ale naopak, pokora bez skutkov je za nás silným príhovorom u Boha. Naozaj túžime, ale nemáme moc dať vašim sestrám pokoj: sila vášní a démonická prefíkanosť ich ničia na oboch stranách. Pre Boha ťa prosím, matka O., vštepuj im všetko do pokory a prosí o odpustenie; Táto zbraň sama o sebe zničí všetky nepriateľské sily. Nie je možné ich ospravedlniť, pretože sú tiež ľudia, ako my, a tiež ignoranti. Preto vám boli zverené, aby ste ich osvietili a poskytli im dobre usporiadanú morálku; v ktorom nech vám i im najmilostivejší Pán pomáha modlitbami nášho otca L. Zostávam tvojím nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. N. Ó, nesnaž sa povedať, čo je správne, napomínam ťa Pánovi; a za sebaovládanie a neposlušnosť bude žať trpké ovocie svojvôle; Píšeme jej, ale nevieme, ako to dostane. Kto sa nechal pokúšať celým posolstvom a kto ho nepokúšal a stále ho vedie duch sveta, nerozumie možnej škode. Ty, so svojou opatrnosťou, keď ťa zachováš pred Pánom, nebudeš v tomto pokušení prevyšovať mieru. Ponúknite jej, aby prečítala tie pasáže svätých otcov, kde je prikázané odrezanie vlastnej vôle: svätý Klimacus, svätý Dorotheus, Simeon Nový teológ, Callistus, Ignác 14 a 15 kapitol a Teodor z Edessy: 40, 41, 42, 43, 44 a 44. Ak je jej vôľa dobrá, Pán môže dať dobré ovocie semenu Božieho slova a za to dostanete od Pána odmenu. Neželáme si novicku sestru V. 3, nech ju Pán posilní neochvejnú na skale viery a oslobodí ju od každého zmätku a nástrah nepriateľa; a posielame svoje požehnanie jej aj ostatným sestrám, ktoré sú nehodné. Ďakujte Pánovi, že vám, sestra P., dal trochu úľavy, so všetkou vašou lenivosťou a nedbalosťou, ktorú opisujete; a keď budeš stále v dobrej nálade a prijmeš návštevu Pána, ktorá ti bola zoslaná z Jeho nevýslovnej lásky, aby ťa zachránil, ktorý si nemôžeš zaslúžiť tento dar svojimi skutkami, vtedy sa ti dostane ešte väčšej útechy, radosti v duchu a úľavy. Čo píšeš, matka O., o N. O-ne, nemala by si ustupovať jej požiadavkám, ale ona sama verí a uvedomuje si, že by to tak nemalo byť a sľubuje, že to nechá. Ale pre jej neznalosť tohto a duchovného boja musia byť tieto stretnutia, o ktorých si písal, odpustené, poslúžia jej v budúcnosti ako opatrnosť a poznanie; lebo nepriateľ ju neprestane pokúšať ničím iným, keďže všetci nie sme oslobodení od jeho šípov a sietí, a keby Pán nepomohol, mohli by sme sa im na minútu postaviť. Píše nám aj A. V-na Ž-va, tiež žiada, aby vám bola zverená na duchovný rozhovor a výživu; Vie to, že starať sa znamená veľa, ale keď sme odchádzali, nepovedali sme jej, kam má ísť, pretože k vám prichádzala len zostať a pozrieť si kláštor. Keďže sme poznali jej jemné a vznešené koncepty a bystrú myseľ, nechali sme na nej, aby si vybrala mentora pre seba. Keďže teraz chce zostať s vami, žiada o to, aby vám to zverila; a prosíme ťa, podľa Boha, aby si sa chopil tohto diela nie preto, že by si bol hoden mysľou a skutkami, ale podľa svojej viery, aby nevychladla. Ona, alebo inak Boh bude v týchto prípadoch konať, a aby sa zo strany vašich šéfov nestalo nič nepríjemné, napíšeme o tom abatišovi a vy môžete abatyši vysvetliť a ukázať jej tieto naše riadky; Zdá sa, že vidíme jej priazeň voči nám a nepochybujeme, že by nás alebo vás z toho podozrievala. Deje sa to tak pre všeobecný prospech, ako aj pre jej prospech, uľahčujúc jej opravy; Nenapomínaš ju proti tomu, ale skôr k poslušnosti a tak, aby nezablúdila opačným smerom nadradenosti či ochudobnenia, ale išla strednou cestou. Ha V-ny linky nie je čas zvlášť odpovedať a je málo potrebné trvať na tom; nech zachováva poslušnosť s pokorou a zmierňuje tvrdohlavosť svojho charakteru, nech sa drží zjavenia; keď sa v myšlienkach pokorí, nebude pre ňu ťažké urobiť zjavenie. Od 8. júla N.N. a ja som dostal písmo a pri jeho počúvaní vidíme, ako sa vám obom dejú bolestivé a bolestné otrasy, čomu sa nečudujeme, pretože všetci, ktorí kráčajú po ceste spásy, čelia rôznym strastiam a pokušeniam. A to je znak toho, že Pán ťa miluje a pripravuje ťa cez miestne trápenia a choroby na večnú blaženosť; ale mrzí nás, že si skromný. Ako môže človek bez dobrých skutkov prijať Božie milosrdenstvo, ak nie tým, že s uspokojením a vďačnosťou prijíma tých, ktorí ich považujú za zarmútené a bolestné, a vyčítaním si? Z tohto dôvodu sú smútky znesiteľnejšie. Vaše zbabelé znášanie urážok a pohŕdania pochádza z vašej štruktúry, čo si uvedomujete; Bolí nás aj to, že sa to deje od tých, ktorí sú jednomyseľní, a nemôžeme to zmierniť, aby sme vám nespôsobili ešte väčší smútok, čo sa vám, ako vidíme z listu, deje; otvoríš, aby si uľavil od smútku, a ona ich z jednoduchosti začne napomínať; – tam bude namiesto vedomia a nápravy viac varu. Všetci sme slabí a Boh chce, aby sme boli napravení skrze slabých. Musíme sa pripraviť na láskavé prijatie smútku. Po prvé: pevne ver, že bez vôle Božej nám nikto nemôže spôsobiť nielen smútok, ale povedať menej než nepríjemné alebo pohŕdavé slovo; a to všetko je poslané v náš prospech, alebo aby sme vyskúšali našu vieru a ukázali nám našu morálku, alebo aby nás potrestali za hriechy – a nech je dôvod akýkoľvek, všetko je spásonosné. Po druhé: aby sme boli najprv prachom a popolom a najhorším zo všetkých, potom, keď príde smútok, ľahšie znesieme toto bremeno, a ak sa hanbíme a nevydržíme, spoznáme svoju slabosť, budeme sa vytýkať a smútiť nie za to, že sme boli vyčítaní alebo mrzutí, ale za to, že sme nevydržali. Po tretie: prečítajte si knihy svätých otcov o tejto veci: svätý Klimacus, svätá Dorota, slová svätého Izáka: 20, 34, 35, 36, 37, 46, 51 a učenia iných otcov vo Filokalii; Spomeňte si na utrpenie nášho Spasiteľa, Pána Ježiša Krista, ktorý nám zanechal obraz, aby sme išli v jeho stopách, ktorého hanobíme (1Pt 2:23). Z toho bude duša vyburcovaná k odvahe a vďačnosti a tým, ktorí nájdu trpezlivosť. Tiež, keď to máte, prečítajte si rozhovory svätého Zosima: sú naplnené veľkým úžitkom. Ak nebudeme mať príležitosti, nikdy nepochopíme našu štruktúru a nevyliečime sa z vášní. Kapitola 31 Simeona Nového teológa vám jasne ukazuje, prečo máme slabé srdce. Keď sa pre uľahčenie svojho svedomia otvoríš abatyši, potom sa usilovne pýtaj, aby si to od nich nevymáhal a neukázal im to, lebo sa nesťažuješ, ale odhaľuješ svoju slabosť, hľadáš uzdravenie: vtedy ťa Pán zachráni aj tu. Keď to urobíš, uctíš ich nie jazykom, ale srdcom ako svojich dobrodincov, ktorým záleží na uzdravení tvojej duše. Vysvetľuješ aj svoju zbabelosť, ktorá sa stane, keď ti zveríme sestry; Možno to nie je kvôli vnútornej márnivosti a strachu, ktoré sú spojené dohromady: mali by ste tým opovrhovať. Robíme to bez toho, aby sme ťa považovali za múdreho alebo svätého, ale vieme, že si vášnivý a dosť dusený nimi a utápaš sa v bahne vášní; Aby tí, ktorí znova vstúpia a uchýlia sa k nášmu zlu, úplne nepadli do týchto priekop, alebo nevystúpili do hôr nadutosti, potom vám dávame pokyn, aby ste ich strážili, aby nepadli do tých istých priekop. O tom píše sv. John Climacus, a tiež on v 26. storočí. píše: „Pokorní nech sú spokojní, aj keď hrešia“ a ďalej: „Ak ich trápia predošlé zlozvyky, ale hoci vedia učiť jednoduchým slovom, nech učia, lebo možno, keď sa hanbia za svoje slová, začnú praktizovať cnosť; a keďže ukázali cestu k spaseniu, sami dostanú milosrdenstvo a spásu od Boha. Prečítajte si tento článok sami. Pre Boha sa za to nehanbite, ale kráčajte po svojej ceste s pokorou a nádejou v Boha a Boh vás zachráni. Prijmite útoky od susedov so sebavýčitkami; Ak si zmätený, nehľadaj príčinu vo svojich blížnych, ale pozri sa na svoj prehnitý dispenz, ktorý si vyžaduje tieto snahy o uzdravenie, a mal by si ich považovať za poslané od Boha, aby si videl sám seba a cez sebavýčitky začal s nápravou. Táto abeceda je nám už pomerne známa; je čas pustiť sa do práce a začať čítať. Ty, mama N., opisuješ nejaké detaily, ktoré ťa z poslušnosti poburujú, ale môžeme ich zakázať? Nekontroluje Boh každého a neposiela všetko do nášho pokušenia a nepoužíva tých, ktorí nám slúžia ako nástroje? Uchýlime sa k pevnosti pokory a miernosti, ktoré jediné sú mocné na to, aby upokojili a upokojili naše srdcia. Veľa hriešnikov. Hierosch. L. a I.M. Najúctivejšia sestra P. v Kristovi! Hlboko súcitím s nepozemskosťou, ktorá sa deje s tvojou sestrou, a so zbabelosťou, ktorá ťa postihuje. Spoznávate sa v netrpezlivosti a v uvádzaní dôvodov na rozpaky; Aj vy žijete v lenivosti, odsudzujete a opovrhujete svojimi sestrami, urážate drzými slovami, často vás premôže zúrivosť: podľa vašej vnútornej štruktúry a smútku, ktorý cítite, a nie zvonku, teda od susedov. Musíte sa postarať o to, aby ste požiadali Boha o pomoc, aby ste sa napravili; ale nebudeme sa môcť napraviť bez toho, aby ti niekto otvoril a neukázal tvoju ranu; a potom je vášeň zahnaná trpezlivosťou a sebavýčitkami. Ale tichom a pokojom sa nemôžete oslobodiť od duchovných vášní; Svätí otcovia hovoria: „Tí, čo majú krutú povahu, môžu zaobchádzať so svojimi krutými bratmi, aby ich krutosť zjemnila častými výčitkami a výčitkami, a keď sa pokoria, budú uzdravení.“ Boh ti zrejme opatrne dovolil byť na očiach verejnosti, aby si si uvedomil svoju slabosť. Tak ako ty si slabá, aj tvoja sestra a ostatné sestry, ktoré k nej prichádzajú nie z jej vôle, ale na príkaz kňaza, a medzi vami všetkými nepriateľ zasieva svoju horkú burinu a spriada intrigy, aby spôsobil zmätok a viedol k hádkam a, nedajbože, k odlúčeniu. Radím ti, ako moja duša: neprijímaj rady nepriateľa o svojej sestre a o sestrách, ktoré ťa poburujú; ale skúste sa vyčítať, prejavte lásku a zhovievavosť všetkým. Možno váš koniec nie je ďaleko, a preto sa nepriateľ ešte viac snaží spôsobiť nepokoje a radí vám, aby ste potešili ľudí na svete. Píšete, že čítate slovo Jána z Karpát: čo je tam napísané? Prečítaj si to ešte raz, uvidíš, že neprikazuje páčiť sa svetským viac ako mníchom. A ďalší brat sa opýtal staršieho: „Ako sa postíme a modlíme a všetci hovoríme: padáme a všetci vzdycháme a napíname sa; a svetskí, žijúci v rozkošiach a žiadostiach, vždy sa bavia a nehovoria, že padli“? - Na to starší odpovedal: "Padli pri jednom úžasnom páde a nevidia to, môžu sa povzniesť nižšie. Zároveň s nimi démoni takto nebojujú; "Kláštorné utrpenie sme prijali lepšie ako svetskú blaženosť." Po hanbe, ktorá sa stane tvojej sestre, po výčitkách a uvedomení si svojej tvrdohlavej povahy požiadaj o odpustenie, vysvetli svoje rozpaky, nikoho neobviňuj, ale obviňuj seba a prezentuj svoju slabosť. Napísal by som jej o tom, ale obávam sa: medzi vami môže byť zmätok; povie, že si sa na ňu sťažoval. - Aj keď by nebolo na škodu vysvetľovať iným v rozpakoch, je to aj nebezpečné, aby to nespôsobilo zmätok; v tomto prípade vás viac naučí skúsenosť. Nedobrovoľný smútok je vám povolený za dobrovoľné urážky vašich blížnych a za všetky vaše slabosti, ktoré ste opísali; Smútok neznášate vlastnou vôľou, ale ak sa vzdáte, môžete to urobiť nedobrovoľne. Je to tvoja vina proti tvojmu otcovi; viete, ako veľmi mu na tom záleží, a žiadate list pre vás; Keby som sa ponížil, pokojne by som to prijal. Nech vás Pán uteší a dá pokoj medzi vami. Nedôstojný pútnik I.M. Najctihodnejšia sestra P. v Kristovi! Nepokorná, hrdá, urazila sa, že vám kňaz nenapísal, ale neprijala, že je toho nehodná. Ja, hriešnik, som vždy odpovedal na vaše listy; na poslednú, v ktorej ste sa nazvali zlým, odpovedal a týmito slovami dodal: „Zlí ľudia využívajú zlé utrpenie,“ a vy hovoríte, že ste odo mňa nedostali odpoveď. Takže, keď ti dal také pokarhanie, nech ti Pán odpustí a ja odpúšťam nehodným. Kvôli Pánovi sa vo všetkých prípadoch prinútite k pokore, trpezlivosti a sebaobviňovaniu a nájdete pokoj; Čítate od svätých otcov, že potrebujeme urážky a cez ne dostávame miernosť a pokoru; Ak to neznesiete, obviňujte sa a vyčítajte si. Nech pokoj Boží spočinie na vás prostredníctvom modlitieb kňaza; a ja som nehodný, posielam svoje požehnanie a zostávam nehodný tvojho pútnika, Som si istý, že sa odo mňa za toto napomenutie neurazíte, lebo to nie je zo zloby alebo nenávisti, ale zo skutočnej dobrej vôle a horlivosti. Na tvoje písanie, hoci v týchto malých riadkoch, ti odpovedám: sláva Najmilosrdnejšiemu Pánovi, že ťa utešuje a povedal tvojmu bratovi, aby ťa utešil a poslal ti, čo potrebuješ k obsahu; ďakujme za to Pánovi. Síce som napísal, že si na to ješitný, ale slúži ti to skôr ako prevencia, aby ti táto vášeň nevliezla do srdca; a keď sa od toho oslobodíte, chvalabohu! V tejto súvislosti sa teším, že Pán doprial pokoj vám a vašej sestre po prudkých búrkach a nepriateľských povstaniach, ktoré sa pokúsili otriasť vaším duchovným chrámom a rozrušiť vás nepriateľstvom s vašou sestrou – spomienkou na urážky a mrzutosti. Udržujte tento pokoj a nedovoľte nepriateľovi, aby sa s vami ešte hádal; ale zvrhnite sa so svojimi myšlienkami do priepasti pokory, zahoďte trápne myšlienky, ktoré sa objavia, a uvidíte Božiu pomoc. Nech vám Pán dá pokoj mysle a nech vás kryje pred všetkými nástrahami nepriateľa a nech sú vám odpustené všetky vaše hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a na modlitby našich pamätných otcov: Fjodora, Kleofáša a Atanázia nech na vás spočinie Boží pokoj. Hierosch. L. a s bratmi a veľkým hriešnikom I.M. Ctihodná sestra P. v Kristu Ježišovi! Po dusných a prudkých šípoch nepriateľa sa Najmilosrdnejší Pán rozhodol priviesť vás k rozumu a rozpoznať nepriateľovu zradu; Kam vás doviedla vaša strnulosť a hromadenie mätúcich a podozrivých myšlienok? Samozrejme, nie svetu, ale svojmu neporiadku. V žiadnom prípade by ste nemohli byť pokojní, keby vám nepriateľ neponúkol byť pod ochranou N., ale Boh vás z toho vyslobodil, a tak bolo zariadené, aby k vám prišiel kňaz – stalo sa to pre váš spoločný prospech. Potvrdil som vám to osobne aj písomne; poznáte tvrdohlavosť svojho charakteru; Ako sa uzdraví, ak nie sebauvedomením a pokáním a neustálym sebaobviňovaním? A keď nemáte možnosť vidieť samých seba, nemôžete sa zmieriť, a preto bude uzdravenie pochybné. Hoci si slabý na tele, nech žije tvoj duch; keď si vyčítaš, môžeš mať pohodlne odhalenie a ostatné nedostatky budeš považovať za mrchy, keď uvidíš svoje poleno. Nech vám Pán odpustí váš dočasný návrat z toho, čo patrí. Milosrdný Pán ťa teda utešil Otcovými spismi. Majte na pamäti duchovnú múdrosť v nej napísanú, často si ju čítajte a snažte sa s Božou pomocou uskutočniť jeho otcovskú radu, ktorú ste už prestúpili, a to je to najdôležitejšie vo vašej dišpenzácii a súvisí s pokojom vašej mysle. Keď ti tvoja sestra povedala: „Vždy ťa vidím utešenú a neviem prečo,“ odpovedal si jej: „Ak poviem, čo cítim, budeme mať často problémy a ja to neznesiem“; ale zdá sa, že ste už zažili, že prostredníctvom odhalenia a vysvetlenia svojich slabostí a nepriateľských návnad môžete dosiahnuť mier. Hovoríš, že som v rozpakoch za také a také myšlienky proti tebe, alebo proti nejakej sestre, hoci s ním nesúhlasíš; a ak súhlasí, kvôli slabosti alebo nedostatku porozumenia a slepoty, vysvetlite to tiež; potom, zdá sa, by tu nemali byť problémy, ale malo by to byť zničené; len vysvetľujte s pokorou, ukážte ranu a túžbu po uzdravení, a nie vo forme výčitiek alebo výčitiek; Už som vám o tom písal inokedy. Ľutujem F. matku, že sa jej stal taký šok; nepoznám dôvod. Samozrejme, ona sama vie, čo ju priviedlo k takému extrémnemu vyčerpaniu; a keďže tento záchvat je jej známy a vie, cez ktorý prichádza viac, potom je potrebné, pokiaľ je to možné, dávať si pozor na tieto prípady, ktoré k tomu vedú, aspoň z tých, ktoré sú v našej vôli, teda súkromných. Ak sa niečo stane ich sestre, musia si veci vysvetliť s pokorou a zadržať tú zúrivosť, ktorá spaľuje, spaľuje a spaľuje dobré a pokojné rozpoloženie mysle a srdca. Aj zvonku, ak sa niečo stane, je lepšie veriť, že Božia prozreteľnosť to takto zariadi. Pokiaľ ide o mňa, nenachádzam na nej žiadnu vinu voči mne, pokiaľ ona sama nejakú duševnú nemá a obviňuje ju z toho jej svedomie, alebo som jej za to dal nejakú vinu. V tom všetkom nech jej Boh odpustí a ja, ktorý som nehodný, jej odpustím; Dúfam, že aj tento šok je za nami a teraz je opäť zdravá a v dobrej nálade. Musíš znášať slabosti slabých a neľúbiť sa sebe, aby Pán niesol naše slabosti; a odpusť našim blížnym, aby Pán odpustil aj nám; a keď sa srdce pohne pri príležitostiach, všimnite si a rozpoznajte svoju štruktúru. Mnohokrát som sa ti o tom modlil a písal; a teraz opakujem to isté, aj keď sa v tom všetkom mýlim. Nech ti Pán vo všetkom pomáha svojím milosrdenstvom a odpúšťa ti všetky tvoje hriechy a nech na tebe spočinie Boží pokoj. Ó, Kriste Ježišu, sestra a duchovná dcéra H.! Prajem vám spásu a radosť v Pánovi! Raduj sa, sestra, že si ťa Pán poctil vnímaním svätého obrazu, v ktorom žiť zbožne, ako žili všetci svätí otcovia a matky, nech ti Pán pomáha. Strach prijať toto dobré jarmo pochádzal z opaku vo vás; Vďaka Bohu, že ste nepodľahli tejto myšlienke, ktorá vás desí. Nebol už váš prvý vstup do kláštora prísľubom Kristovi, že budete pre Neho pracovať z celého srdca a snažiť sa plniť Jeho prikázania, ktoré je povinný plniť každý kresťan? ale keď si prijmeš Jeho duchovné zbrane, môžeš pohodlnejšie kráčať po tejto ceste, vždy sebou opovrhovať a vyčítať si. Aj keď ste urobili niečo dobré, potom to pripíšte Božej pomoci a milosti a považujte sa za prach a popol; vo svojom úsilí nebuď skromný, ale uchýli sa k Bohu a blížnemu s pokáním, vyčítajúc sa; a pokoj Boží nech je s vami. Prijmite všetky smútky, ktoré sa vyskytnú, ako keby boli poslané od Boha pre váš prospech; Neboli to samotní muži, ktorí vám ich spôsobili, ale Boh ich posiela, aby vyskúšali vašu vieru a lásku k Nemu, a možno, hoci on zakáže akékoľvek pokusy. Prijmite čo najviac s ľahostajnosťou a nenechajte sa nimi hlboko uraziť; ako môžeš mať pokoj, napriek všetkej svojej telesnej chorobe, o ktorej tiež veríš, že sa Bohu páči, že ťa cez ňu spasí; vzbudzujte svoje srdce, aby ste ďakovali. Nebuďte bezcitní, ak nemôžete splniť pravidlo; Nech to aj tu vystrieda sebavýčitka a pokora. O to ťa prosím: modli sa Ježišovu modlitbu podľa ruženca, alebo ju takto prejdi, v sede alebo v ľahu, zo slabosti, ale s pokorou, zavrhnúc každú myšlienku, ktorá ťa povyšuje, akoby si konal toto dobro; Tiež nič neprijmite, nech sa deje intelektuálne alebo zmyslovo čokoľvek, ale vo všetkom a vo všetkých svojich skutkoch, dokonca aj vo svojich myšlienkach, majte dokonalé zjavenie pre svoju matku a snažte sa splniť to, čo vám hovorí. Nech vám Pán pomáha považovať sa za najmenšieho zo všetkých a ctiť si všetkých ako Božích anjelov a všetkých milovať. Amen. Maj pokoj a lásku medzi sebou a so všetkými; Ty, vysvetľujúc svoju dispenzáciu, napíš, že zlý had vrástol do tvojho srdca; aká škoda! Ako dlho zostane, môžeme mať pokoj? Nemalo by byť zničené a zahnané milosťou Božou? Dá sa to dosiahnuť sebaobviňovaním, uvedomením si vlastnej slabosti a skutočným pokáním pred Bohom a ľuďmi. V spisoch našich otcov je na to toľko príkladov! skúste sa prinútiť k pokore a Pán neviditeľne porazí jeho nepriateľskú hlavu. Ver mi, sestra, naozaj ťa ľutujem a vždy píšem, želám si a dúfam v tvoju nápravu. Ak máte moje listy, prečítajte si ich; Čím sú naplnené, ak nie týmto, aby vás chránili pred nástrahami nepriateľa? Píšeš, že na neústupnosti sestier nenachádzaš v sebe žiadnu vinu; no neskôr priznáš, že si im neúmyselne a úmyselne spôsobil nevôľu. My sami sme veľmi slabí sudcovia svojich vecí, ale iní nestrácajú zo zreteľa ani tú najmenšiu vlastnosť; - je lepšie povedať: za všetko môže ona; Pane, odpusť mi a dovoľ mi, aby som začal pred Tebou a miloval nielen svojich blížnych, ktorí ma milujú, ale aj mojich nepriateľov podľa Tvojho prikázania! A ak v sebe vidíš tvrdohlavé a nepriateľské srdce, vyčítaj si ešte viac, že ​​si porušovateľ Pánových prikázaní. Pozrime sa na naše skutky, akú odpoveď dať nielen pre mníšstvo, ale aj pre kresťanstvo. Aby ste sa posilnili v zápase, prečítajte si zo Svätého Marka kapitolu 90. 209 a 36 na zadnej strane o tom, bez čoho nemôže byť pravý kresťan; Svätý Simeon, teológ, kapitola 31. Učením týchto a mnohých iných slov sa pozdvihnite k Bohu a ľutujte svoje nedostatky; toto všetko dovoľuje Jeho prozreteľnosť, pre našu nápravu. Nebuďte medzi bojovníkmi, ktorí sa bránia vedeniu a vyžadujú od ľudí. Nech vám Pán dá silu a silu pošliapať zradu nepriateľa a ochraňovať vás svojím pokojom. Zostávam nehodným pútnikom. Píšete, sestra P., že otec nenapísal ani slovo ako odpoveď na váš list, a ja, keď som si ho prečítal, hoci váš list nepoznám, jasne chápem, že všetky vaše otázky boli zodpovedané. Všímajte si ho, čítajte ho lepšie: radí vám, aby ste s pokorou znášali žiale, ktoré sú na to poslané od Boha – pokorme sa; Otec ti priniesol texty svätého Písma sú veľmi poučné, čo môžeš použiť, lebo kým trpíme, súcitíme s Kristom a akoby sme dokončovali jeho utrpenie na našom tele, aby sme s Ním boli aj oslávení (Rim 8:17). Spomeňte si na svätého Marka: „Nehľadaj, ako a cez koho prišiel smútok, je jeden Boh, ktorý o tom vie, lebo celé stvorenie spolupracuje podľa Jeho vôle“: a svätého Antonia: „Miluj, čo sa deje, ale nevďačným znášaním sa necitlivo trýzni.“ Vidíte, čím trpíme? - z nášho dišpenzu, ako píše kňaz. Utešujte sa Otcovými spismi a ďakujte mu; a kde stále nachádzate zmätok, môžete mu vysvetliť a požiadať o riešenie; a ak sa Pánovi páči, dostanete to. Vďaka Bohu, že tvoje rozpaky s V. prestali. G-oh; Dávajte na seba pozor a v budúcnosti neuvádzajte žiadny dôvod na urážku. Nech vás Pán osvieti a ochráni pred všetkými nástrahami nepriateľa! Všetko, čo trpíme problémami a trápeniami, ktoré sa nám prihodia, je ovocím našej vnútornej štruktúry a odmenou za hriechy, ktoré sme spáchali. Vo všetkých ohľadoch máme povinnosť vypiť kalich z popolníka Božích osudov, a to ako za hriechy na očistenie, tak aj za nápravu našej dispenzácie. Keby sme boli v dobrej dispenzácii, radovali by sme sa nad urážkou, ktorá nás urážala, podľa prikázania Pána; ale nielenže to nerobíme, ale aj odporujeme vôli Božej a žiadame od našich blížnych plnenie prikázaní, bez toho, aby sme sa sami dotkli prsta. Pozri sa na seba, máš tiež toto, čo som opísal; a tiež si prečítať Otcov list a s Božou pomocou začať byť trpezlivý so zármutkami, ktoré vám Boh poslal na nápravu? Napísal som ti to veľakrát. Opisujete svoje vášne, vrátane zášti, pre pohár smútku, ktorý ste vypili od svojej sestry; ale nie je jasné, že sa snaží vzdorovať vášňam a vykoreniť ich. Začnite, preboha, a požiadajte Boha o pomoc a nájdete pokoj; a vyzbrojte sa proti hnevu všetkými opatreniami a pamätajte: „Ak neodpustíte ľuďom ich hriechy, váš nebeský Otec vám neodpustí hriechy“ (Matúš 6:14) a vo všetkých zármutkoch, ktoré sa vyskytnú, sa zneste do hlbín pokory; – a znova hovorím, nájdete mier. Preto čítame knihy, aby sme sa naučili bojovať proti vášňam; a nielen pre obyčajné prečítanie 3 listov - a predpokladať, že áno; ale po prečítaní o akejkoľvek vášni sa treba pozrieť: ako to vo mne pôsobí? a akékoľvek prostriedky sú naznačené proti tomu, vyzbrojte sa tým. Napríklad o zášti: prečítajte si od sv. Abba Dorothea, je to rovnaké ako s Klimakom a pozrite sa na seba, do akej miery ste? A snažte sa, volajúc Boha o pomoc, napraviť to, čo bolo prikázané. Úprimne ľutujem chorobu O. matky a ešte viac jej zbabelosť; kde je viera? Božia prozreteľnosť to zariadila takto; treba pokorne poslúchať a byť trpezlivý a prijímať s vďakou; lebo keď sa náš vonkajší človek rozpadne, potom sa náš vnútorný človek obnoví (2. Kor. 4:16). Nie je na škodu brať lieky s nádejou na Božiu pomoc, ale viac než to, mali by ste sa uchýliť k duchovnému uzdraveniu, teda k očisteniu svedomia, premýšľaním o tom, čo ste urobili a či ste niekoho nejako neurazili, - ľutujte v myšlienkach - a ak je to zrejmé, potom vo vedomí predtým; spovedať a sv. Tajomstvo komunikácie, hoci mi to bolo nedávno udelené, mi stále nebráni v komunikácii, najmä keď choroba pokračuje; ale prajem si, aby to čoskoro prešlo. Máte povinnosť postarať sa o ňu ako príbuzenstvom, tak aj ľudskosťou, a myšlienky, ktoré prichádzajú o minulosti, nie sú ničím iným ako pokušením vašej autokracie; k čomu sa prikloní a podľa rovnosti prijmeme náležitú odmenu v dobrom alebo zlom. Opisuješ svoje duchovné vredy, no zároveň sa ukazuješ, že neprijímaš liek zoslaný od Boha, aby ťa uzdravil. Urážajú vás slovami a robia vám dobre, ale vy ich považujete za nepriateľov a búrite sa proti nim, mstíte sa svojím urážaním a výčitkami. Podľa prikázania Božieho ich treba milovať; Ak nemáte lásku, mali by ste to vyčítať sebe, nie im; sú o vás pravdivé podľa vašej vnútornej dispenzácie; a ak by si si o sebe myslel, že si hriešny a sebazničujúci (ako si niekedy píšeš, že sa nazývaš), tak by si bez rozpakov zniesol výčitky. Nech vás Pán zaručí, že prídete k takejto dispenzácii; Prajem ti to a zveriac Jeho ochranu zostávam nehodným pútnikom, Najctihodnejšia sestra v Pánovi, dcéra v duchu, matka O.! Prajeme Vám a Vašej sestre P., aby ste boli duševne i fyzicky zdraví, aby sa vám darilo v duchovnom veku, s nádejou v Božiu pomoc a aby ste sa vždy radovali v Pánovi. Dostali sme váš list, odoslaný 28. marca, a utešili sme sa, že Pán vám dal odpočinok a pokoj v duši od navštevujúcich sestier, ale na tele vás obe, akoby ste boli stále vášnivé, trestali; ďakujte Bohu a pamätajte, že kým náš vonkajší človek chátra, náš vnútorný sa obnovuje (2. Kor. 4:16). A ak sa splní Božia vôľa, potom ti môže poslať úľavu do celého tela. Ale že na teba reptajú a rúhajú sa nám, na to nie je vhodné dávať pozor, len si zachovaj svedomie, koľko máš síl, kráčať po ceste Božích prikázaní a podľa legendy nás po tejto ceste učia kráčať otcovia svätých, ktorých poháňa Duch Svätý. A ak je nejaká myšlienka nepokojná a prináša vám aroganciu, ako učiteľ a vychovávateľ iných, pamätajte na svoje hriechy a na to, že takáto myšlienka spôsobuje opustenosť a umožňuje vám upadnúť do rôznych myšlienok a smútkov, k poznaniu vašej slabosti. 10. apríla 1834. Nech pokoj Boží spočinie na vás a na všetkých sestrách jednomyseľných, ktoré vás obklopujú, a nech vás Pán chráni pred všetkými nástrahami a nástrahami nepriateľa, ktorými sa vás snažia zastrašiť a otriasť vaším duchom. Prajeme Vám všetkým pokoj a pohodu, pevné zdravie duševné i fyzické. Skutočne hodný ľútosti V. pána nad krutými a zvláštnymi bolestnými dobrodružstvami, ktoré sa jej prihodili a ktoré, ako veríme, nie sú ničím iným, než dôsledkom toho najničivejšieho bludu, ktorý priviedol zlý nepriateľ. Je dobré, že si ju utešil prijatím svätého obrazu a – vďaka Pánovi – že sa uznala vinnou a stále zostáva vo viere a nádeji v Božie milosrdenstvo. Hlboko sa jej to dotkne a po toľkom utrpení prijme jej dušu v pokoji. Ctihodná v Pánovi, dcéra duchom, matka Ο. a P.! Ctihodný V. pán a v mníšstve V. pominuli beh svojich dní a hoci cez mnohé bolestné utrpenie, fyzické i duševné, ale pokojne, s prijatím rozlúčkových slov najčistejších Kristových tajomstiev, odišla do ďalšieho storočia, aby sa objavila pred Svojím Stvoriteľom s nádejou, že očakáva odpustenie za hriechy spáchané v jej živote. Našou povinnosťou je modliť sa k Pánovi za pokoj jej duše v nebeskom kráľovstve a myslieť na seba, že náš život tu nie je dlhodobý; a preto je potrebné zmieriť sa s Bohom pokáním a nápravou svojho života podľa Božích prikázaní a prosiť Pána o bezbolestnú, pokojnú smrť a dobrú odpoveď na hrozný Kristov súd. Napísali sme ti, posilňujúc ťa v zármutku, radili sme ti, aby si sa spoliehal na Božiu vôľu a že On nezošle pokušenie nad mieru; chvalabohu. Matka O.! keď k vám prídu bunkové matky X na odhalenie, snažte sa im vštepiť viac trpezlivosti, pokory a poslušnosti, bez ktorých sa nezaobídete; boj nepriateľa patrí jej aj im; – za toto víťazstvo – trpezlivosť a pokoru. Posilňuj ich, koľko ti dá Pán na ich úžitok, poučením; ale dávajte si pozor na prilievanie oleja do ohňa z nepozornosti alebo súcitu; Nech vás Pán osvieti v tejto veci. Zverujeme ťa do ochrany a prozreteľnosti Božej; nech je medzi vami mier, láska a harmónia; Nech vás Pán chráni pred všetkými nástrahami a nástrahami nepriateľa. Tvoja slabosť, Matka O., hoci sme dosť povedomí, neodporúčame ti prosiť o oslobodenie od tých, ktorí prichádzajú s vierou a chcú zjavením upokojiť svoje svedomie a ochrániť sa pred nástrahami a nástrahami nepriateľa. Nenazývame vás múdrymi ani svätými, ale viera tých, ktorí prichádzajú, je účinnejšia a Boh dáva slovo podľa ich viery; a v ich prospech ťa Pán zachráni a vytrhne ťa z kamarátstva toho, v ktorom sa vidíš utápať sa. Kedykoľvek sa to Bohu páči, On je schopný vás od toho sám oslobodiť, buď tým, že od nich odpadnete, alebo nejakým iným spôsobom. Už si sa oslobodil od jedného bremena, ktoré ťa zaťažovalo viac ako čokoľvek iné; buď Bohu vďačný a spoliehaj sa na Neho. Nech celí ľudia k vám aspoň občas prídu, len vy ich viac povzbudzujte k pokore a trpezlivosti a viac prosili o odpustenie; nepriateľ nenávidí dobro, rozhorčuje ho proti nemu; Radíte im viac, aby odhalili svoje slabé stránky, a posilnili ich v nich. Ďalšia nová sestra, pre nás osobne neznáma, ale z listov, zdá sa, celkom obozretná a úprimná, G. V-na, nás opakovane žiada, aby sme mu dovolili navštíviť vás; Poradili sme jej, aby sa ťa opýtala sama, čo aj urobila; a my sme odhodlaní to urobiť a žiadame vás, aby ste ju neopúšťali, podľa jej dispozície a viery, aby ste ju poučili o jej potrebách nie z jej vlastnej mysle, ale vás napomínali k Bohu, len vám radili, aby ste chodili dôvernejšie; nepriateľ to vehementne nenávidí a je voči tomu nepriateľský, ale Boh ťa dokáže posilniť proti jeho nástrahám. Nech na vás všetkých spočíva Boží pokoj. Mnoho-hriešny Hierosch. L. a hriešny I.M. Dňa 8. augusta sme dostali váš spis, z ktorého vidíme strasti a šoky, ktoré vás napadnú, a pre váš slabý duševný stav víťazstvo z vášní. Z tohto zápasu vyvodzujte záver, že vy a ja nie sme nad vášne, ale stále požadujete zhovievavosť, pretože to isté vyžadujú iní od nás. Toto je to, z čoho pozostáva tréning, aby sme rozpoznali svoju slabosť; Zbožnosť nespočíva v tom, že stojíme na ceste spásy, bez boja a bez pocitov vášní, ale v tom, keď sa skutočne pokoríme; potom budú cnosti, ktoré konáme, chránené a zachované silou pokory. Svätý Izák Sýrčan v 34. slove učí: „poníženie tých, ktorí sa zachovávajú, strážcovia pravdy“. Nezúfajte, vidiac sa nedokonalých v cnostiach, ale naopak, zväčšujúcich sa slabostiach: ale duševne zostúpte do hlbín pokory. Keď zápasíte s vášňami, vzdorujte, volajte na Božiu pomoc: ak ste náhodou porazení, nezostávajte v tom, ale snažte sa zahojiť ranu pokáním a pokorou a odtrhnite svoje myšlienky od kontemplovania iných v ich slabostiach. Nechaj sa viesť slovom Božím a učením svätých, otca a Pán ťa poučí a posilní na svojej ceste, ako aj ako jednať so sestrami, ktoré k tebe prichádzajú. Do 3.E. Napísali sme niekoľko a prísne na predchádzajúci mail, ale čo môžeme robiť? Tam to môžete rozpustiť s láskou a blahosklonnosťou a pamätať si na svoje nedostatky. N. N. nás požiadala, aby sme jej dovolili prísť k vám; Nechceme vás tým zaťažovať, ale ak máte pravú vieru a budete ju usilovne a nelichotivo hľadať, potom vám odporúčame, aby ste ju neodmietli, hoci jej občas povedzte, aby prišla. Mnoho-hriešny Hierosch. L. a mnohohriešny I.M.21.8.1835. P. matka! Z tvojho listu vidíme, že trpíš s mnohými svojimi slabosťami a nejasnosťou v zjavení; Toto je najväčšia sieť nepriateľa, ktorá vás zamotá do ich deštruktívnych sietí a pripraví vás o duchovný prospech. Odmietnite všetku hanbu a vyjadrite sa s pokorou – hoci budete dostávať napomenutia, toto všetko poslúži vašej pokore. Tvoj príchod k nám je v Božej vôli. Nikomu nevolám a neodháňam tých, ktorí prídu. Čestná v Pánovi, dcéra v duchu, matka O.! Po príchode k bratovi som našiel N.N. tu, ktorá sa sťažovala na svoje cely, že sú na ňu veľmi drzí, neposlušní a dokonca sa jej vysmievajú; v tomto prípade ma čakala veľká ťažkosť: opísala mi veľa podrobných udalostí, ktoré sa medzi nimi stali, a so svojím svedomím svedčila pred Bohom; - Čo som tu mal robiť? Snažil som sa ju s Božou pomocou nakloniť k trpezlivosti a pokoju a k zamysleniu sa nad sebou samým, či má svoje nedostatky a vášne? Akokoľvek som si mohol všimnúť, vidím veľa viny na strane ľudí z bunky. Účelom nášho zámeru – aby prišli k vám – nie je medzi nimi zmätok, ale preto, aby po upokojení svedomia mohli byť skôr v pokoji – ako sa to deje všade; ale je pre nás veľmi urážlivé, že z toho pochádza škaredé ovocie. Nevyčítam ti to, ale vyjadrujem len sústrasť; Nemyslím si, že ste im povedali niečo protichodné a neboli ste naklonení trpezlivosti: ale myslím si, že si neplnia povinnosť svojho zjavenia podľa svojho postavenia; predstavujúc si svoje trápenia, obviňujú len druhých, ale nevyčítajú si, nepohŕdajú na nich, dokonca ani neuznávajú ich slabosti a nepripisujú žiale, ktoré sa dejú, vôli Božej a dovoleniu od Neho, že skúšajú ich morálku a napravujú ju; To je dôvod, prečo je medzi nimi zmätok namiesto prospechu. Použil som všetky opatrenia, povedal som jej, čo bolo užitočné, ale vidím, že zmätok a nepozemskosť boli silne oživené, čo sa dá zničiť iba vo svetle pokory. Prosíme vás, preboha, vštepujte a vštepujte im, aby mali pokoru, trpezlivosť, poslušnosť a v každom prípade pokorne prosili o odpustenie. V opačnom prípade nemáme nad ňou ani nad nimi žiadnu moc a keď vidíme taký zmätok a ťažkosti, budeme nútení nevstupovať do vašich záležitostí a úplne zastaviť korešpondenciu s každým, čo neprináša ani najmenší úžitok a dokonca ani škodu. Prosím ťa, neoznamuj im tento list, ale znič ho; a narábajte s nimi tak, ako vám to Boh prikazuje pre obojstranný prospech. Nemôžem urobiť dokonalé rozuzlenie bez toho, aby som to počul od nich samotných; Tiež ťa od nich nemôžem oslobodiť; prečo ste sa rozhodli pre jeden prostriedok nápravy: naďalej prijímajte ich odhalenia s pokynmi pre nich, ako som povedal vyššie; ale aby uverili ich slovám a skutkom, ktoré možno skrývajú, N.N. vám povie o ich skutkoch a vy, berúc do úvahy, ako vám Boh prikazuje, ich napomínajte a privádzajte k pokore. Viem, že to pre vás nie je ľahké, ale čo máme robiť? Ich odhalenia by ste jej však nemali vysvetľovať, ale až keď vám ona sama povie čo. Naozaj som nenašiel žiadne ďalšie prostriedky na upokojenie a s veľkými problémami som to dokázal zariadiť prostredníctvom modlitieb kňaza. Daj, Pane, aby tvojím dušiam bol hmatateľný úžitok. Ver mi, Matka O., aké je to pre mňa ťažké; Nemyslite si, že si vážim vznešenosť a pozerám sa do tvárí; Ďakujem Bohu, hoci som veľký hriešnik, nevidím to na sebe, aspoň v tejto veci. Z tvojho listu sme videli, že v tvojich bolestiach ťa Pán utešuje rôznymi spôsobmi, za čo Mu vzdávaš vďaku. Ctihodná v Pánovi, deti duchom, matka O. a P.! Prečo si taký ustráchaný a zbabelý, že sa kolíšeš ako trstina pri každom vánku, že si zo všetkého trápny a znepokojený? Radíme vám, aby ste ničomu neverili, ale aby ste sa utvrdili vo viere v nášho Pána Ježiša Krista, že On spolu s Otcom a Duchom Svätým vládne a stará sa o celé stvorenie aj o nás hriešnikov; a bez Jeho svätej vôle, keď už vták nepadá a vlasy na našej hlave hynú (Matúš 6:26; Lukáš 12:7), potom sa nám môže niečo stať, bez toho, aby to Boh dovolil? Aspoň sa ozbrojila a zaútočila nielen celá rada zlých ľudí, ale ani samotný vynálezca zla nestihne nič urobiť. Vidíme to na spravodlivom Jóbovi a na sviniach; potom mohol diabol konať, keď mu bolo dovolené; Sme teda hriešnici, ak sa stane vôľa nášho Stvoriteľa a Poskytovateľa, nie sme potom imámmi pohára prachu Božích osudov? Ale napriek tomu nás mnohomilosrdný Pán stále šetrí, aj keď tresty posiela; ale podľa našich síl, a ktorý je syn, ktorý zostáva bez trestu? „Ak si bez trestu, si od prírody cudzoložný a nie zo synov“ (Žid. 12:6, 8). Ja, L. som sa z vôle vrchnosti presťahoval z kláštora do kláštora s uspokojením a pokojným dišpenzom; Ak to ty vo svojej hlúposti a zbabelosti považuješ pre mňa za smútok, potom sa ešte viac raduj, že mi Pán ručí dotknúť sa tejto cesty, po ktorej chodili starí otcovia; a keď utekáme od smútku a krížov, ukazujeme sa nehodnými tejto milosti. Buďte teda pokojní a pokojní. O sestrách N. a N. je nám to úprimne ľúto; je to celkom zrejmé z pôsobenia vášní: keď s nimi nebojujeme, no stále nechápeme, že nás ovládajú, nikdy nenájdeme pokoj. Hoci je nám ich ľúto, ak ste vyčerpaní, nenútime vás, aby ste ich prijali, nech zostanú pod Božou autoritou – Boh bude ich patrónom a orodovníkom; ale je jasné, že aj oni potrebujú tento kríž, ale On je silný, aby ich ovládol. Povedz im naše požehnanie a že ich zverujeme do Božej ochrany; ale nedá sa im napísať; nech si získajú dušu trpezlivosťou. O N-my bacuľatosti, nevieme, čo ti povedať; skús jej s pomocou Božou otvoriť oči a vštepiť jej to, čo by mala a za neopravenie sama dá odpoveď. Mnoho-hriešny Hierosch. L a hriešny I.M. Sestra P., najúctivejšia v Kristovi. pane! Zarmútil som ťa a napísal som dosť urážlivý list, ale ak veríš, že som ti skutočne naklonený, nie z akéhokoľvek druhu, potom to prijmeš spokojne. Viem, že ti nie je dobre, ale ja sám som bol v tom čase mimoriadne vyčerpaný, takže som nemohol veľa písať a pre krátkosť času. Teraz sa s tebou trochu porozprávame: napísal si, že keď si bol nejaký čas pokojný, začalo ťa to tlačiť proti tvojej sestre; z toho vidíte svoju slabú štruktúru; pozri sa na seba a pokor sa; ale nebuď namyslený a Boh ti pomôže. Môžeš si byť istý náklonnosťou svojej sestry k tebe, ja to absolútne viem; Veľmi rada by pre vás zariadila mier a veľmi ju to trápi, pretože to nie je v jej vôli a vy to viete. Nesmúťte za ňou pre Boha, ale odrežte svoju vôľu a otvorte sa; Pán je schopný odstrániť úskoky nepriateľa a upokojiť vás. Napísal som vám, aby ste prečítali celú knihu Jána z Karpát, na útechu je tam veľa; a teraz vo voľnom čase vám poviem, ktoré sú vhodnejšie ako hlava. Vidiac z tvojho listu, že najmilosrdnejší Pán, ktorý ťa navštívil v bolestnej situácii, neopustil svoju milosrdnú útechu; Z toho jasne vidíme Jeho humánnu prozreteľnosť, ktorá všetko zariadila na dobré. Nemyslite si, že jeden alebo druhý je vinný za chorobu; Vôbec nie, ale Božie dielo! Svätý Marco píše: „Nech sa stane čokoľvek žalostné, nehľadajte, ako alebo cez koho sa to našlo, pre primeranosť každej ich potreby a naliehavého úsilia a celého stvorenia k tomu vedie spolupráca jediného Boha a nedobrovoľným ľuďom sa bez Božej pravdy nič nestane; ľudia už nedokážu pochopiť ani tajomné udalosti.“ Namiesto toho, aby sme obviňovali druhých, obráťme sa na vzdávanie vďaky a vyznanie s tromi mladými: lebo pravdou a súdom si na nás priviedol toto všetko, hriech pre nás, oslávený na všetky veky (Dan 3:28). Úbohá situácia, ktorú si opísal N. N., skutočne vyžaduje súcit; Smútok vás obklopuje zo všetkých strán, nemôžete si pomôcť, ale cítiť ich; ale kde hľadať útechu a ako si pomôcť? Nikde okrem Boha. A hodia sa na ňu aj slová Marka Askéta opísané vyššie. Samozrejme, takýto test je silný, ale poskytovateľ to zjavne videl v prospech svojej duše. Záleží nám na vonkajšom dobre a tele, ale Boh chce zachrániť dušu. Obráťme vinu na seba, pokorme sa a priznajme si, že sme toho hodní; vtedy sa smútky nielen zmiernia, ale sa z nich aj úplne zbavíme. „Všetci máme problémy“ a každý musí prejsť cestou smútku v pravý čas; Keď svätí znášali pokušenia, nemali by sme ich my, hriešnici, znášať, aby naša duša mohla byť spasená? N. N. píšeme, že dôvodom jej smútku je sebapoškodzovanie, čo aj sama priznáva. Žiadame vás, aby ste urobili čo najviac, aby ste ju utešili, starali sa o ňu, karhali ju a utešovali; ale pisali sme jej prisnejsie, aby si na buduce davala vacsi pozor, inac by v tomto malo uzitok, ze tie chrasty budeme len olejovat a skrabat. Úprimne sa tešíme, že Pán dal jej rodičovi cit, aby ju umiestnil do kláštora: nech ju Pán neotrasiteľne posilňuje a vedie na ceste svojich prikázaní. Čo píšeš, matka O., že prosí o požehnanie na večný smútok, toto slovo sa nezhoduje s pravým rozumom. Naše šaty, hoci vyzerajú čierne, sú tam – šaty radosti a radosti a rúcho spásy. Naozaj sa musíme radovať, že nám Pán dovoľuje uniknúť svetu ako Izrael z Egypta a pracovať pre Pána, a nie pre svet. Nech vás teda Pán požehná, aby ste si toto rúcho radosti obliekli s radosťou, a nie so smútkom; a nie nariekať nad odchodom zo sveta, ale radovať sa zo vstupu do nového života, ktorý je pre ľudí neznámym chápaním. Ctihodný P. v Pánovi! Ale nepočúvajte ho a nesúhlaste s hlukom jeho vĺn; ako vidíme z vášho listu, váš nesúhlas s jeho radou; a falošný strach, že nevieš používať pokyny, a to bude tvoje odsúdenie, preniká tvoje srdce ako ohnivé šípy a mrazí ťa; toto všetko je podvod nepriateľa; nepočúvajte ho, ale s pokorou a vierou sa uchyľujte k nášmu najmilosrdnejšiemu Stvoriteľovi a Vykupiteľovi, Pánovi Ježišovi Kristovi. On, ktorý pozná naše slabosti, je vždy pripravený prijať nás, ktorí robíme pokánie a uchyľujeme sa k Nemu, a pošle Jeho pomoc; a myšlienky zúfalstva, ktoré ťa mätú, hovoríš, ako kedysi jeden starec svojmu nepriateľovi, ktorý ho trápil, že bez ohľadu na to, koľko pracuješ, starší, nebudeš spasený, povedal na toto: „Aký smútok pre teba, že nebudem spasený, ale budem vyšší ako ty,“ - a tak zahanbil nepriateľa a zúfalstvo; tak vyhráte. Vaša tvrdohlavosť pred N. Nemyslite si, že nemôžete byť uzdravení; keď sa pokoríš, čoskoro dostaneš uzdravenie; čo učí svätý Izák a Gregor Sinajský a iní otcovia. Nech vám Najmilosrdnejší Pán dá pravý dôvod, aby ste prišli do pokory, a nech vás vylieči z duševných a fyzických chorôb. Ver mi, milovaná dcéra Kristova, že nás srdečne bolí za teba a zo zmätku týchto dlhých radov dávam svoje slovo Pánovi, želám ti pokoj a zdravie. Pán ťa utešuje skrze tvojho brata a pre teba sa mu darí; Ďakujte za to Pánovi a snažte sa naplniť Jeho vôľu! Ctihodný ó Pane Matka O. a P.! - A bez nich by mi nebolo cťou prijať takú prípravu, keď som upadol do akejsi slabosti; oznámiť jej, či je nažive alebo či už zomrela. Vďaka Bohu, že sa cítite pokojnejšie; a keď sa nestanete strnulými, budete úplne pokojní; to všetko je z machinácií nepriateľa, pred ktorými vás Pán chráni. Ó, Kriste Ježišu, sestra V.! Želám vám, aby ste sa po presťahovaní na nové miesto obnovili v duši a spoznali pravú cestu nášho života a našli Krista. To treba hľadať zrieknutím sa svojej vôle a dokonalou poslušnosťou a zjavením myšlienok tomu, komu ste boli zverení od otca Leva, ktorý vás nepochybne naučil, ako žiť svoj život. Bude sa ti to zdať ťažké, pretože na to nie si zvyknutý, ale skôr preto, že si zvyknutý na svoju vôľu: ale keď sa prinútiš, uvidíš Božiu pomoc. zostávam túžbou po tvojej spáse, Ctihodná Matka O. v Pánovi! Akcie vašej dispenzácie, ktorú opisujete, vyžadujú Božiu pomoc, ktorá je zoslaná, keď sa pokoríte, keď sa prinútite k zjaveniu. Vy sami vidíte prínos tohto, potom to musíte urýchlene urobiť. Nepriateľ ti robí hanbu a bremeno, ale toto sa za neho hanbí, a preto ťa s tým mätie; Veď je hrdý: ale ty sa pokoríš a porazíš ho. Keď je na vás uvalená hanba a vy sa považujete za zem a prach a považujete sa za horšieho ako všetci ostatní, potom hanba zmizne; a pamätajte na túto národnú hanbu, ktorej sa snažíte vyhnúť tým, že sa tu odhalíte. I.M. vám povedal pravdu: keby som pokoril svoje myšlienky, neutrpel by som žiadne bremeno; a pridali ste si ďalšiu záťaž tým, že ste si pomysleli: "Čo si to povedal?" a "čo povedal, že sa bránil?" – Pri čakaní na zmenu musíte mať trpezlivosť. Ty, N., pre Pána, staraj sa o svoj pokoj; vynútite si odhalenie, nedovoľte nepriateľovi vzniesť proti vám neznesiteľné obvinenia. Pokúšali ste prospech aj škodu – držte sa toho, čo je užitočné; keď sa považujeme za zem a popol, potom vám nič nebude brániť v zjavení, ale bráni tomu pýcha; aké ovocie prináša? bez výkonu a práce sa neožení: ale v pokore a bez práce sa nachádza pokoj. Opisuješ svoju smutnú dispenzáciu, ktorá, ako sám vidíš, pochádza zo strnulosti v zjavení; My ťa k tomu nijako nezaväzujeme, ale ty si škodíš a konajúc proti učeniu svojich otcov sa zväzuješ, splietaš priepasť nevhodných myšlienok, ktorými si zamotávaš srdce ako reťaze a nechceš sa od nich vyslobodiť zjavením a vedomím. Vedz, že nepriateľ ti to zakazuje, aby si privlastnil tvoje srdce; Z tohto dôvodu ste odmenení horkým ovocím. Vidieť všetko, čo je v sebe hnusné a mať pri sebe lieky, prečo sa neotvoriť? - zakazuje vám, aby vás nielen previnil z minulých prijatých myšlienok, ale aby vám v budúcnosti ponúkol aj horší nápoj. Nevieš si predstaviť, ako veľmi ťa zraňujeme a smútime: - pomôcť ti aspoň trochu a pomôcť; Bez vás nepomôžu ani naše modlitby, ani Božia pomoc. Hovoríte: „Neviem sa vysvetliť,“ ale veľmi jasne ste nám napísali všetko, čo vás trápi. Ak to nedokážeš povedať Matke P. jazykom, napíš na papier a budeš slobodný, z milosti Božej, dokonca aj cez písané zjavenie. Zjavenie odhaľuje pokoru a strnulosť odhaľuje pýchu; Rovnako zlá mienka o iných je ovocím pýchy. Preboha, utekaj od nej a hľadaj pokoru, ktorá ťa upokojí. – O N.N. Neviem, čo napísať, aký je duchovný prospech - nepriateľ buduje svoje intrigy, aby narušil duchovný prospech. Musíme jej to predstaviť, a ak sa to nezlepší, môžeme to úplne nechať, pretože to presahuje naše sily; ale zatiaľ buďte trpezliví; Možno to vzíde z diablovej pasce, v ktorej je chytená živá. Keď sme sa dozvedeli zo spisov N. matky a N. N. o bezpečnom návrate so sestrami do vášho kláštora, úprimne sa radujeme; a o tvojom slabnúcom zdraví, matka P., súcitíme. Vieme však, že Boh zariaďuje všetko pre váš duchovný prospech; Sme si istí, že túto návštevu srdečne prijmete. Ži vďaka Bohu; Hoci ste obaja slabí, nesiete si navzájom bremená, ako aj bremená svojich blížnych, ktorí k vám prichádzajú; Koniec koncov, Kristus vylial svoju najčistejšiu krv za každého a chce, aby bol každý spasený a prišiel na myseľ pravdy. Boh sa o teba stará, uisťuje ťa o tvojej údržbe a dáva tvojmu bratovi pokyn, aby sa o teba postaral a uistil ťa o tom. Nemali by ste ustavične ďakovať Stvoriteľovi za to, že vás priviedol do kláštora sv, a podľa jeho síl pre Neho pracovať, naplnenie jeho vôle a trpezlivosti zoslali choroby a menšie strasti v porovnaní so skutkami našich hriešnikov, ktorými sa očisťujú hriechy a my sa nerozširujeme na horšie veci. Hĺbka Božích osudov je pre nás nepochopiteľná! Teraz k vám prichádza E.E. Skúste si nakloniť N.N. k uvedomeniu si svojich slabostí a k pokore, znášať to, čo sa jej nepáči, vyčítať si; Takto sa môže upokojiť v chóre; inak, aj keby sa presťahoval do neba, nenájde tam pokoj; s hrdosťou a namyslenosťou a nebudú to tam tolerovať. Veď my hľadáme spásu a tá nespočíva len v oblečení a bývaní medzi stenami; ale v boji proti vášňam, s pokorou. Táto jediná zbraň výrazne zvrhne celé telo nepriateľských šípov a bez nej nebudete môcť stáť ani minútu. Daj im obom naše požehnanie. Aj im všetkým, aj vám a vašej sestre N. prajeme, aby ste sa s úctou stretli so svätým letničným – lekárom našich duší. E.E. bola u nás po Veľkej noci, zostala len dva dni na zostúpenie Ducha Svätého a počas prvého pôstneho týždňa sa chcela opäť prísť porozprávať. Jej neprítomnosť od teba nás bolí, lebo cez nás sa dostávaš do problémov; vie však, že je slabá, pretože neznesie odlúčenie od rodiny a klíma jej neprospieva zdraviu a jej sluhovia sa tam nudili bez slobodnej vôle; ale z podozrenia alebo výčitiek niekoho je teraz slobodná: naučila sa, že cesta mníšskeho života je pre ňu nevyhnutná a nemieni ju stráviť v tom, koho predtým milovala. Čučoriedka, ktorá vyletela z Noemovej archy, nenašla odpočinok pre svoje nohy: čo s tým Pán urobí, teraz nevieme. A I. I-na, so všetkými našimi opatreniami a ponukami nepohodlia, sa rozhodne vstúpiť do vášho kláštora, horiac v duchu a láske k nemu; a potom sa v praxi ukáže, čo bude nasledovať; ale Pán ju môže podporiť. Píše, že odíde v sprisahaní. sľúbi, že jej v cele pomôže s vyšívaním, tajne od jej matky a od nej. Teraz hovorme o tvojich trápeniach: vidíme presne nespravodlivosť zvonku...., ako opisuješ. Mohli im napísať, opýtať sa alebo im vymyslene poradiť vo váš prospech. Ale čo z toho vzíde? Nie je úžitok, ale veľa škody; Budú sa proti tebe búriť viac, ale ty po prvé stratíš korunu trpezlivosti a po druhé sa možno budeš ešte viac sťažovať; ale nie múdro a zloba sa zakorení na oboch stranách; potom je lepšie trpieť a znášať stratu, odovzdajúc ju prozreteľnosti Božej; Zjavne to nie je Jeho vôľa, a tak ti to zakázal. Neveríš, že ľudia, ktorí ťa urážajú, sú nástrojmi Jeho prozreteľnosti, pracujúcimi na diele našej spásy? a bez ohľadu na to, akí sú zlí, môžu robiť len to, čo sa páči dobrej vôli Božej. Je bolestivé znášať smútok, a dokonca aj nesprávne; ale ako budeme spaseni? Nehodí sa, aby sme vstúpili do Božieho kráľovstva cez mnohé súženia (Skutky 14:22)? A v tonsure, keď sa ťa opýtali: „Vydržíš všetok smútok kráľovstva pre nebeských“? Z celého srdca vám ďakujeme za váš súcit a účasť na našich trpiacich bratoch. Bojíme sa o nich, ale nemáme ako pomôcť. Boh, ktorý ich vydal do takého smútku, je schopný posilniť ich a potrestať ich, aby sa zmilovali a oslobodili ich od každého nešťastia, aby sa ich nepriatelia neradovali. Kto prešiel jeho životom bez pokušenia? Prostredníctvom nich sa približujeme k pokore a prichádzame k pravde. Keď chce Pán niekoho potrestať, jeho myseľ sa zatmie; M. sa stalo toto: urobil to veľmi nešikovne tým, že neuposlúchol príkaz, hoci v očiach nás všetkých nie je neposlušnosť až taká dôležitá; ale slúžilo mu to ako dôvod na trest, ako výsledok Božieho dohľadu. Zatiaľ nevieme nič o tom, aký postup to robí; Písal som O., požiadal som, aby som bol o tom informovaný, ale zatiaľ som nedostal odpoveď. Píšu nám, že ich vaša návšteva veľmi potešila vo svojom smútku; a nech ťa uteší sám Pán. Hierosch. L. a I.M. Ctihodná matka R. a matka P., ctihodné v Pánovi! Napísal som vám túto záležitosť, aby sa pokúsili skryť jej pomoc a aký je na to dobrý dôvod. Keď jej dáte peniaze za mobil, povedzte „Požičal som si ho“, aj keď ho nasmerujete na nás, a tento list nikomu neotvárajte. V tom liste, ktorý sme dostali bez vás, sa zdá, že niečo súviselo s týmito peniazmi a N. matka to prečítala, potom nás varovala, aby sme to pred všetkými zatajili, ako píšeme. Vidíte, aká je K. milá matka, ale šetrí sa na sestre a tiež sľubuje, že čoskoro pošle peniaze; zachráň ju, Pane! Ty, matka P., si nás potešila tým, že si napísala o svojej dišpenzácii, že si, hoci málo, začala dochádzať k poznaniu seba a svojich slabostí. Všímam si toto usporiadanie, rodí sa tu pokoj a inak je tu zmätok; Vyhnite sa tejto poslednej veci všetkými prostriedkami a držte sa mieru. Nech vám Pán pomáha a pokoj nech je vo vašich srdciach hojný. Otec L. vám posiela svoje požehnanie, ale nepodpísal ho, pretože som bol lenivý mu ho priniesť, ale píšem ho sem. niet sa čomu čudovať; je známe, že jej nepriateľ si vás mýli závisťou v súvislosti s našou lepšou povahou vo vás; majte na mysli zlobu voči nepriateľovi a opustite ju podľa jej vôle, keď vás nebude potrebovať; - buď pokojný a znášaj jej napomenutia: beda, keď o tebe každý hovorí dobré veci (Lk 6, 26). V. pán píše, že ona, keď sa vám vysvetlila, celkom sa s vami zmierila: ale my, vidiac z listu I. I-oi, jej zlý dišpenz, hoci existoval už pred vysvetlením s vami, nemôžeme ju napomínať zo strachu, aby sme nevyvolali nezmieriteľný hnev s I. I-oi. A týmto, matko P. tebe, pripisujeme to tvojmu písaniu; Úprimne sa radujeme z tvojho pochopenia a ďakujeme Bohu, že pre množstvo tvojich chorôb Jeho útechy potešili tvoju dušu (Ž 93:19); hoci niekedy dôjde k zrade, nebojte sa, ale zostaňte samoľúbo, volajte na Božiu pomoc, rozdrvte svoje srdce a pokorte sa; lebo bez toho nie sú Bohu milé žiadne naše skutky. Poviem vám náš nevýslovný smútok: náš drahý otec otec A. je od nás oddelený, berú ho k M. za opáta, aj keď tam bol archimandrit, ale miesto je opát. Všetci sme dúfali, že odtiaľ bude niekto poslaný, ale včera dostal otec opát špeciálny príkaz, aby sa zjavil otcovi A. biskupovi a aby bol v Moskve do 6. decembra. O tomto ešte nevie. Aká je to škoda pre takého úctyhodného otca, neviete si predstaviť; pravda a budeš to ľutovať. Dobrodružstvá I. And-oh priniesli do našich sŕdc veľkú chorobu a my nenájdeme spôsob, ako pomôcť svojmu smútku; okrem toho, že sa spoliehaš na Božiu dobrotu a prosíš o Jeho všemocnú pomoc, aby si od nej odohnal úklady nepriateľa a aby ťa všetkých upokojil. Ó, beda nám hriešnikom! odchádzame zo sveta za spásou, ale nepriateľ obracia na škodu práve prostriedky slúžiace na spásu: je to preto, že sa vôbec nechceme zaprieť, ale milujeme svoje vášne, ktoré nás odvádzajú od skutočného cieľa. Nechceme vynaložiť žiadne úsilie na získanie pokory, ktorá by rozdrvila všetky šípy toho zlého. Nepriateľ sa mohutne zbrojí proti tým, ktorí hľadajú spásu, no my mu nechceme vzdorovať a odhaľujeme zbraň – pokoru, bez ktorej ho už zhadzuje a nedovolí mu vzburu. – Vidíme to na mnohých ľuďoch. Pane, pošli svoju ruku a znič nepriateľa! A veľmi ste vyrástli v drzosti; z čoho musíš činiť pokánie a za toto vedomie nech ti Pán odpustí. Hierosch. L. a hriešny I.M. Najctihodnejší T. U-na Pána! Na Vašu otázku o pietnej spomienke v našom kláštore Vám oznamujem, že na dobrodincov a prispievateľov kláštora si denne pripomíname na proskomédii a čítajú sa nimi spomínané spomienky. Existuje aj synodikum, ktoré je už dávno založené. Podobne aj v kláštore pri čítaní stále prítomného, ​​nikdy nekončiaceho žaltára, okrem sobôt a týždňov, kedy je tam bohoslužba a v nej sa pamätá aj na zdravie a odpočinok; nie je však potrebné určovať cenu, presne koľko za každé meno zaplatiť, ale čokoľvek, podľa svojich síl. Pokiaľ ide o večnú pamiatku, nemôžem vás o tom ubezpečiť: či kláštor bude existovať navždy; všetky veci podliehajú zmenám, čo jasne vidíme v mnohých kláštoroch a mestách, ktoré prekvitali v dávnych dobách, ale teraz sú rozpoznateľné len v ruinách; Jediná vec, ktorou si môžete byť istí, je, že každá milodar alebo dar poskytnutý kláštoru bude večným pomníkom pred Bohom; Aj keby sa vo svete udiali nejaké zmeny, Božia pamiatka trvá navždy. Napísal som vám pravdu a mali by ste byť v tom naklonení tak, ako vám to Boh prikazuje. Blahoželám vám k sláveniu veľmi slávnostného sviatku Narodenia Krista; Prajeme vám, aby ste prijali pokoj a dobrú vôľu zoslanú príchodom Krista; a tiež šťastný nový rok. Nech sa tvoja duša obnoví milosťou všemohúceho Boha a dostane silu plniť Jeho sväté prikázania. Ak ste v našom kláštore dostali nejaký úžitok pre svoju dušu, pripíšte to Bohu, ktorý ho podľa vašej viery udelil vám, a nie mne, lebo ja nie som nič; zbraň, s ktorou iný koná, nemôže byť hodná chvály; ale ten, kto koná. Pretože ti na sestre záležalo viac ako na sebe a obetoval si jej svoj čas, Pán ťa nezbaví tvojej odmeny; ale to, čo v rozhovore chýbalo, Boh odhalí tvojej mysli - pochop a použi, alebo sa naučíš z čítania kníh. To, čo sa vám stalo, by vás malo naučiť byť vždy opatrní a nespoliehať sa na seba, ale rozpoznať svoju slabosť a pokoriť sa. "Líška predstiera, že spí, a nepriateľ je cudný; ten nech chytí kura a tento nech zničí dušu," píše sv. Za to, že vám vyčítali, že ste sestry neprijali do svojej cely, alebo že sa k nim nesprávate láskavo, by ste sa nemali veľmi uraziť. Otestujte sa: keď voči nim necítite žiadnu nenávisť ani zlobu, ale len kvôli Bohu sa od nich vzdialite, buďte pokojní. Avšak tak, ako ustavičné rozptýlenie a časté rozhovory škodia duši, tak úplná samota a ticho nie sú užitočné pre tých, ktorí trpia duchovnými vášňami: názorom, hnevom a klamstvom; prečítajte si o tom zo St. Klimacus. Nech vám Pán dá pochopenie pre všetko, do ochrany ktorého vás zverujem a prosím o jeho požehnanie pre vás. Zostávam nehodný tvojho pútnika, Najctihodnejšia sestra F. X-na v Pánovi! Od neznámeho dátumu som dostal Vaše písanie, ktorým oznamujete moju neprávosť o splnení Vám zverenej úlohy, čo Vám, ako píšete, prinieslo pokoj a útechu. Boh žehnaj! To ma potešilo; Úprimne vám želám, aby ste naďalej pracovali na svojej spáse so všetkou pozornosťou a neochvejnou horlivosťou, pamätajúc, že ​​všetko okolo nás je pominuteľné; no aj lichotenie ktorejkoľvek z našich vášní nevyhnutne znamená pokánie a často aj samotné zničenie našej úbohej duše. Tam, v nebi, je naša vlasť, tam nech všetky naše myšlienky smerujú k tomuto jedinému cieľu, ako k miestu odpočinku; musíme kráčať, zanechávajúc za sebou všetko, čo prichádza po tejto ceste, ceste vedúcej k nášmu nadovšetko milosrdnému a nadovšetko štedrému Pánovi Ježišovi Kristovi a k ​​večnej blaženosti, ktorej milosťou môžete byť uchránení od všetkého zlého hada, ktorý sa svojím slabým hnevom pozerá na tých, ktorí chcú byť spasení; a nech osvieti vaše duchovné oči, aby ste konali každý dobrý skutok v najsvätejšom mene Pána Ježiša. Spolu, moje drahé sestry F., X. a T., žite medzi sebou v pokoji, láske a svätom zjednotení, predchádzajte sa navzájom s úctou, a keď budete silní v Pánovi, budete ako pevné mesto. Okrem toho dúfam, že vy, spojení rovnakým zmýšľaním, budete hodní Spasiteľovho výroku: „Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, ja som medzi nimi“ (Matúš 18:20). Spomeňte si na mňa, hriešneho a zarmúteného, ​​vo svojich Bohu potešujúcich modlitbách. Počas bdenia vás zverujem svätej prozreteľnosti nášho Pána Ježiša Krista a anjela strážneho. Úprimne sa tešíme, že vás matka predstavená s láskou prijala do kláštora a pod svoju záštitu, že sa vám kláštor páčil a matka V. sa s vami v duchu zjednotila. To všetko nie je dielom našej mysle, ale Božej prozreteľnosti, ktorej záleží na tvojej spáse; spomeňte si, ako ste boli premožení strachom, keď ste jazdili do B-u, a koľko tam bolo zmätku; Ako sa potom môžem oslobodiť a nájsť duchovne vyživujúci život a ako môžem zničiť všetky tieto prekážky? Nebolo to vďaka zázračnej Božej prozreteľnosti, že nás niečo nemohlo napadnúť ani v našej mysli? Matka abatyša vás vtedy v zápale hnevu odmietla – bolo to poľutovaniahodné pre vás a vašich príbuzných. Ak by si tam stále bol, povedz mi, mohol by si byť pokojný? Súhlaste s tým, že nie; a čoskoro by som nenašiel spôsob, ako sa oslobodiť. Ďakujte Najmilosrdnejšiemu Pánovi, začnite klásť začiatok cesty, po ktorej túžite, s duchovnou potravou; Pán je taký milosrdný, že vám dal aj toto; teraz je vašou vôľou žiť týmto spôsobom, hoci niekedy je potrebné trochu nátlaku na odhalenie a odrezanie vašej vôle a mysle, ale prináša to trvalý pokoj. Nie je možné byť bez vojny, ale pre ňu je koruna a my, ešte pred túžbou po korune, sa musíme postarať o potlačenie vášní. Boh ťa utešil a znova ťa priviedol žiť s X a V.G. obľúbil si vás oboch; hoci sa od zlomyseľného nepriateľa niečo stane do rozpakov a rozhorčenia, snažte sa to nezrušiť sebavýčitkami a pokorou a Boh sa na vás pozrie a zruší machinácie nepriateľa. Vôbec nie je prekvapujúce, že k vám prišiel smútok a ľútosť za Bohom, matkou abatyšou a sestrami: toto je sieť nepriateľov, ktorá narúša váš duševný pokoj; ale bolo vám to dovolené, pretože ste už mysleli na to, aby ste mali pokoj; keď nesúhlasíte s myšlienkou, upokojíte sa; a súdiac podľa prírody, keď presadíte strom z jedného miesta na druhé, bolí to, kým sa zakorení a zakorení; tak je to vo vašej situácii; ale to prejde. D. D. píše, že tam nenachádza pokoj pre seba, ale chce ísť von aj napriek tomu, že opátov hnev voči nej skrotil, ale naopak prejavuje priazeň a náklonnosť; ale jej duch je nepokojný. Jej posledný list nám bol z 8. septembra od N. N., ktorá predáva v obchode, ktorá tiež plánuje odísť zo sveta a odísť s ňou na dôchodok do B-u; Pre stiesnené pomery kláštora Vám ani nevieme poradiť; chvalabohu, aj tam je dobre. Dosť napísaného; Nech vám Pán pomôže zachovať si pokojný dišpenz od vás samých a od vašich sestier. Zverujeme ťa do Jeho všemocnej ochrany. Blahoželáme vám ku dňu vášho anjela, nech je váš život dôveryhodný a nie zúfalý podľa vášho mena; nádej je v rozpore so zúfalstvom; už píšeš, že prepadáš zúfalstvu; čo? ako keby sme ťa opustili. O! kolikové intrigy nepriateľa, čo vedie k hanbe! Kto od vás vyžaduje zásluhy? Ak vás Pán upokojí, potom už budeme odmenení, aj keď sme vydržali veľkú prácu. Opustiť vás nie je v našich mysliach a nikdy sa to nestalo, pokiaľ sa sami nerozhodnete opustiť vás. Odlož svoje falošné a prázdne obavy, zvykni si na kláštor, pusti sa do diela svojej spásy, čítaj knihy, ktoré ti dáva tvoja matka; skús sa k tomu prinútiť a vidiac svoje nedostatky, rozpoznať svoje slabosti a pokoriť sa vo svojom srdci; nehovor pokorne, ale maj to v srdci, potom keď náhodou prijmeš urážku od niekoho, na chóre alebo v cele, pohodlne to znesieš, považujúc sa za najhoršieho zo všetkých; Keď zápasíte, pozrite sa na seba, čiňte pokánie a začnite pre nápravu; je nemožné byť bez boja; keby tam nebolo, bolo by ešte viac hrdosti; a nič by som sa nenaučil; ale vo všetkých zmätkoch a sklonoch maj zjavenie Yuovej matke a s vierou prijímaj jej rady a pokyny; Dajte si pozor, aby ste sa stali strnulými, keď vás k tomu núti myšlienka strachom alebo hanbou. Všetky negatívne prípady nám Boh starostlivo dovoľuje, aby sme pochopili sami seba a napravili sa. Prečítajte si malú knižku, ktorú som vám dal – učenie pre novopečenú mníšku s tonzúrou a viac na 3. strane: „a keď sú rôzne pokušenia“ atď., na 30., 44., 51., 66. strane. Tešíme sa, že Pán priviedol teba a T. No do pokojného príbytku; snažte sa ospravedlniť svoj život pred Bohom a vďaku Bohu skutkom. Nech na vás spočinie Boží pokoj a my vám posielame naše nehodné požehnanie. Nebojte sa poistenia, chráňte sa a utvrdzujte sa vo viere, že bez Božieho dovolenia sa nič nemôže stať. Majte ako zbraň Pánov kríž a modlitbu, čítajte: „Nech Boh vstane“; Je mocný na to, aby odstránil všetky nepriateľské machinácie. Z listu F. X-na vidím, že ste dostali môj list, hoci nie napísaný mojou rukou, ale podpísaný mnou, nielenže ste nedostali útechu, ale ste sa aj zahanbili. Odkiaľ to pochádza: zvonku alebo zvnútra? Zdá sa to zvnútra, teda zo seba. Pamätáte si, čo bolo spomenuté v mojom liste o viere? - A pozri sa bližšie na seba. Či ti nestačilo, že som ti poslal tento list, hoci nehodný môjho požehnania a útechy vo všetkých tých zbabelých a netrpezlivých príhodách, ktoré si opísal a ktoré si mal upokojiť; keď toto nedostali, je zrejmé, čím trpeli; a že som ti nestihol zdĺhavo napísať a podrobne vysvetliť činy tvojich vášní, o tom ťa ubezpečí F. X-na. Zabudnime na zadnú časť, siahnime na prednú stranu; a nechajme sa utešiť Božou prozreteľnosťou pre nás, ktorá nás učí cez bitky a úľavy a vedie nás k poznaniu našej slabosti a od nej k pokore. Keď s vami bojujú rôzne vášne, je to znamenie, že ste v Kristovej armáde: aj keď dostanete vredy a rany, nevyčerpajte sa a neopustite rady armády, ale po obviazaní rán a udrete nepriateľa, Pán je pripravený vám pomôcť; pamätajte, že zbraňou, ktorá je silná proti nepriateľovi, je pokora! Keď to nepoužijeme, sme dobytí a keď to máme v duševných rukách, nepriateľa nielen porazíme, ale aj úplne zmiernime. V každom prípade vyčítajte sebe a nie svojmu susedovi a túto zbraň pohodlne získate. Slová sú krátke, ale užitočné pre každú potrebu. Nech vám Boh pokoja a lásky pomôže pochopiť skutočné pocity, k pokoju a duchovnej spokojnosti a nech vás ochráni a ochráni pred všetkými nástrahami a ohováraním nepriateľa a nech vám Boh odpustí všetky vaše hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a nech na vás spočinie Boží pokoj za modlitby nášho pamätného otca; Zostávame navždy smädní po tvojej spáse a pokoji; ste nehodní pútnici, mnohí hriešnici Hierosch. L. a I.M. Ak ste prostredníctvom našich slabomyseľných riadkov našli úžitok pre seba, potom za to vzdávajte vďaku Pánovi, podľa svojej viery, ktorý nám dal slovo, a držte sa toho, čo je tam napísané, že je to užitočné. Síce ti napadne pomyslenie na ľútosť nad tvojimi miestami, alebo nad V. L-khom, ale predstav si, že si sa odovzdal do vôle Božej a On zariadil, aby si sa usadil v tomto kláštore, a preto bude úžitok pre tvoju dušu; ale nemať smútok a zrazu získať pokoj v duši nie je v žiadnom prípade nemožné; keď zvíťazíme nad všetkými vášňami, zničíme pýchu a získame pokoru, potom nájdeme pokoj, lebo Pán nám tiež prikázal, aby sme sa od Neho učili miernosti a pokore, aby sme našli pokoj (Matúš 11:29). Keď budete liečiť svoju matku a nebudete sa riadiť svojou mysľou a vôľou, ľahšie dosiahnete svoj skutočný cieľ. Úprimne ľutujem, že ste zranený zármutkom nad incidentom, ktorý sa vám stal, a hoci píšete, že „spolieham sa na Boha“, málo vás to utešuje. To je pre teba ospravedlniteľné, dotýka sa ťa matkin smútok, akoby si ho spôsobil: zmätok a zmätok a tiež pýcha. - "Čo povedia ľudia o mne a mojej nestálosti"? Pri tom všetkom sa posilňujte tým, že Božia prozreteľnosť pre vás zariadi to najlepšie. Pamätajte na slová kňaza, že tento (obchod) nám vytvára duchovný úžitok prostredníctvom škaredých vecí. Keď ste žili v kláštore, necítili ste duchovné budovanie, a preto ste boli aj v smútku a zmätku a chceli ste nájsť také útočisko, kde by sa vaša duchovná loď mohla chrániť pred vzrušením vášnivých bojov a vždy získať pevnosť ducha, a z toho pokojne stráviť svoj život a snažiť sa páčiť Bohu. Pán, berúc do úvahy tvoju túžbu, zariadil, aby ťa z toho strašných udalostí opustil ten kláštor; a máte pocit, že spomienka, že ste tam išli, vás desí. Neskúšajte, ako a cez koho k vám takýto test prišiel. Boh je náš Poskytovateľ a ľudia sú Jeho nástrojmi. Som srdečne rád, že mám možnosť vám napísať; Oznamujem vám, že náš drahý otec L. 26. tohto mesiaca odišiel na mesiac k otcovi G. a teraz sme siroty a nudíme sa. Počuli sme, že ste v dome svojich rodičov a neviete si predstaviť svoju definíciu: nedovolí vám to v S-no, ale vo V. L-i alebo V-y. Neviem, ako sa s tým zhodujú vaše pocity, ale trápenie samosprávy ste už zažili a musíte sa tomu do budúcna prispôsobiť. Toto pokušenie, pravda, k vám prišlo kvôli vašej dvojzmyslovosti, že ste o tom váhali. Nenútime ťa, ale podriaďujeme ťa vôli Božej a ty sa jej podriaďuješ. Ako môžeme spoznať Božiu vôľu? Modlite sa k Pánovi s vierou: nech vám povie, kam vás chce umiestniť. Modli sa takto až trikrát a tvoje srdce sa skláňa oveľa viac a cítiš pokoj a mier, pýtaj sa tam a pros Boha o toto, nech ti tam urobí cestu a Boh to oznámi tvojej matke. Náš život tu je všetko - je tu vojna a je tu duchovná, neviditeľná vojna; najsilnejšou zbraňou na to je pokora; Bez ohľadu na to, čo robíme alebo sa zaväzujeme dosiahnuť svoj pokoj v duši, nenájdeme ho bez pokory. Píšeš, že hoci si teraz navonok pokojný, vnútorne sa tým nemôžeš pochváliť; ako dôvod ste uviedli bunku niekoho iného a nie seba; ak sa však pozrieme bližšie, zistíme, že sme vinní; Nepíšeme ospravedlňujúce G. E-nu a tých, ktorí s ňou žijú, ale podľa viditeľného dišpenzu. Vďaka Bohu, že máš matku, musíš jej povedať všetko o tom, čo cítiš, od koho a čím sa urážaš: ona, keď vidí na mieste, môže lepšie pochopiť tieto záležitosti; Možno, že nepriateľ schválne robí to, že nie je potrebné, aby si o každej maličkosti hovoril svojej matke a podrobne odhaľoval svoje hriechy, aby si ich tým zmiatol a tým, že odhalil len jeden povrch, skryl ich skutočnú temnotu a vyhol sa náležitému napomínaniu a napomínaniu. Nepočúvajte tohto démona, ale povedzte všetko, aby ste odhalili jeho klam a oslobodili sa z jeho nástrah: z tejto pokory sa získava; čítať zo sv. Abba Dorotheus „nerozmýšľaj o ježkovi“; Hovorí sa tam: „Nemlč, ale hovor, ale informuj všetkých a vo všetkom sa raď,“ a sv. Simeon, Nový teológ, kapitola 122 prikazuje: „vyznávaj každý deň každú myšlienku“; prečítajte si celú túto knihu; Aj keď som to prečítal, nezaškodí si to zopakovať. Nie je potrebné slúžiť modlitebné služby každý rok; slúž Bohu sám každý deň s vďačným srdcom. Keď sa príbuzní sami dobrovoľne zbalia do cely, ako ich o to nepožiadať; Pán im zrejme povedal, aby zariadili, aby ste priniesli mier. Prajeme si, aby sa vo vašom príbytku usadil pokoj! Najctihodnejší Pane Φ. X-on! Veľmi nás zarmucuje, že si stále v smútku a ťažkostiach a vôbec nevieme, akým slovom ťa utešiť; dosť napísali v predchádzajúcich listoch a ponúkli vám prostriedky na upokojenie, ale nefungujú; Všetku vinu kladieme na seba, že sme príčinou tvojich smútkov, dávajúc radu a možnosť pohnúť ťa z V-y; ale vzhľadom na koniec vidíš dobrý úmysel: videli sme tam tvoj smútok, duševnú poruchu, nedostatok človeka, ktorého by sme podporili a tvoju dobrú túžbu žiť v poslušnosti a zjavení - prinútili nás, aby sme ti pomohli dostať sa odtiaľ, ale nesľúbili sme ti blaženosť, ale povedali sme, že smútok je nevyhnutný na každom mieste, s čím je vhodné, aby sme vstúpili do Božieho kráľovstva a pomodlili sa. Porovnajte svoj život teraz so svojím životom tam a nakreslite výsledok; keď je tu viac spásy, vtedy musíme znášať smútok, zvaľovať vinu na seba, lebo bez našej viny nás smútky menej zaťažujú; ale v nás sú vášne, ktoré nás znepokojujú a spôsobujú smútok; a ak ti to tam bude lepšie a budeš to ľutovať, tak nasleduj svoj rozum a hľadaj spôsob, ako sa vrátiť: nezviažeme tvoju autokraciu. Veľa sme nariekali nad vašimi žalostnými udalosťami; nepriateľ neprestáva pripravovať svoje machinácie na zničenie a my, slabosi, nemáme proti nemu silné zbrane - sebavýčitky, pokoru a trpezlivosť; ale naopak, na oboch stranách sú ospravedlnenia, a preto nemôžu navzájom znášať útrapy; prečo nielenže nie je nutkanie dodržiavať Kristove prikázania, ale ani pripravenosť páchať tieto zločiny; Z tohto dôvodu sme zbavení tak vytúženého Božieho daru – pokoja a sme viac v zmätku. Večer sa môže skončiť plačom, ale ráno bude radosť! (Žalm 29:6). Nikdy by ste sa nemali uvoľniť v pokušeniach a byť za ne v rozpakoch a najlepší spôsob, ako sa ich zbaviť, je uchýliť sa k sebaobviňovaniu a pokore a nájsť vinu v sebe, a nie v iných, čo ste teraz zažili na sebe, keď ste dostali povolenie upokojením bitky. Váš list prostredníctvom N.N. to, čo sme dostali, nás o tom potvrdilo. Tvoja mama nám píše, že ťa chce upokojiť, chce, aby si sa presťahoval do S-ku, kde ti postaví celu; žiada nás, keď sme vám o tom napísali, aby sme jej to oznámili, potom pre vás pošle kone, aby ste mohli prežiť zimu v bunkách iných ľudí a na jar si postaviť svoje vlastné; o ktorom vám napísala a je pravda, že ste ho už dostali. Nevieme, ako to na vás zapôsobilo. Matke, ako matke milujúcej deti, záleží na tvojom vonkajšom pokoji, no ty musíš brať ohľad na seba a hľadať duchovný prospech a si pripravený zostať v S-e - zostať s mierou, alebo sa presťahovať do S-ku, aby si bol v rozkoši a bezstarostnosti? Zdá sa, že ste sa čiastočne otestovali pobytom v dvoch kláštoroch; môžete porovnať životy oboch; My vám to nemôžeme jednoznačne povedať, ale podriaďujeme sa vašej vôli, aby vám slobodná voľba slúžila ako potvrdenie na mieste, ktoré si zvolíte. Náš názor je, keď veríte Yuovej matke. a cítiš duchovný prospech, vtedy je pre teba výhodnejšie zostať, ale ak váhaš a hrozí ti ochudobnenie viery, tak sa pozri - a sprav si to sám, ale neľutuj to neskôr. - Neváhajte nás o tom informovať. Napíš svojej matke sám podľa vlastných pocitov o svojom rozpoložení: či súhlasiť s jej návrhom, alebo zostať v S-e; neodvolávajte sa na naše požehnanie: neberieme autokraciu a upozornite nás, že jej napíšete. Dňa 4. júna boli na jeden mail od vás doručené dva listy z 22. a 29. mája; v prvom súhlasíte s tým, že sa presuniete z S-a, a v druhom je to úplne naopak, potvrdzujete, že zostanete v S-e. Nenútime vás, aby ste robili jednu alebo druhú vec, ale nechajte svoje pocity, aby si vybrali, odovzdajúc sa do vôle Božej; a keď ste po prvých voľbách zaváhali a po ďalších ste mali pokoj, potom je jasné, že je Božou vôľou žiť na tom mieste. Hoci neskôr, niet divu, pokánie sa znovu zrodí, ale ty to považuješ z opaku. Nepoznáme budúcnosť, ale zo všetkého vidíme, že by nebolo užitočné urobiť ďalší prechod. Už ste boli v pokušení, pokoj tam zrazu nenájdete, ale možno ho nenájdete vôbec. Boh je silný aj tu, aby vám udelil, ak je to pre váš prospech, pokoj; Potrebujeme len trpezlivosť; už cítiš nejakú radosť zo života so sestrou E.; Ak k vám príde aj sestra, bude to pre vás obsahovo aj povolaním jednoduchšie, len sa snažte vidieť sa horšie ako tá druhá; a tak si navzájom niesť bremená. Robte všetko na základe spoločného súhlasu; nezískavajte sa navzájom; liečiť F. matku, keď jej to zdravie dovolí; V nevyhnutných prípadoch vám určite neodmietne poradiť. Ctihodný F. X-na v Pánovi! Nech Pán upevní vašu myšlienku na pevnú skalu viery a na spoľahlivú kotvu Kristovho kríža, aby ste neboli otrasení z miesta svojho pobytu. Mali ste ponuku presťahovať sa s T. U-oh, a to druhé, možno, je pre vás tajný titul abatyše späť na vaše predchádzajúce miesto, ale vidíme, že na svojom súčasnom mieste cítite prospech, potom si to musíte vážiť a poďakovať Bohu, ktorý vás povolal do tohto kláštora pre duchovný prospech. Vy traja budete šťastnejší a pokojnejší; snažte sa byť jednomyseľní a pokorní jeden pred druhým a snažte sa byť pokojní so svojimi milenkami; niesť svoje slabosti; Možno ma Boh pošle, aby som mal vlastnú bunku. Vydávajúc vás do Božej ochrany, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, mnohými hriešnikmi Hieroschom. L. a I.M. Chceli ste, T. U-na, prehnať to s niečím, čo vôbec nebolo potrebné; ona sama by mohla mať také rúcho, ale nesúhlasí s naším úmyslom podľa sľubu a môže z toho vzniknúť pokušenie k susedom: keby ste mali priveľa, potom by bolo všetko úctivejšie, inak to budete potrebovať; chcel nás oklamať – tvoja horlivosť sa spojila s pýchou – a neprinieslo to ovocie, nech ti Pán odpustí toto previnenie, buď v budúcnosti opatrnejší a úprimnejší, nenasleduj svoju vôľu. Najctihodnejší T. U-na a F. Kh-na v Pánovi! Sotva máme čas odpovedať na veľa vašich rôznych listov jedným listom. Úprimne súcitíme s vami a ostatnými sestrami, že ste stratili vašu duchovnú matku a mentorku, ale bola to Božia vôľa povolať ju, aby si oddýchla od tohto bolestného života tu; pre vás a iných možno ako trest za neplodnosť a neschopnosť použiť jej pokyny; je však schopný ťa utešiť a poslať ti pomoc, ak si toho hodný. O matke V. píšete, že ju chcete liečiť, ale neviete ako ďalej. Odporúčame vám, aby ste ju zrazu nepožiadali, aby vás prijala pod svoju ochranu a starostlivosť, ako to urobila Yuina matka; lebo ona s tým určite nebude súhlasiť; ale máš takú myšlienku - že sa takto správaš a pýtaš sa jej s vierou, ako matka, a akoby si prosila o jednoduchú radu - ako, pamätáš, urobil F. X-na? Keď to urobíš, potom je Pán silný, aby si získal jej srdce k tebe a dal jej slovo pre tvoj prospech, čím sa vyhne svojvoľnému životu a kúzlam nepriateľa; V pravý čas, počas osobného stretnutia, sa o tom porozprávame. Aj keď považujeme vaše opísané nepríjemnosti týkajúce sa spolužitia s G. D. za rešpektujúce, nemôžeme rozhodne povedať „rozíďte sa“. Musíte na to nájsť požehnaný, viditeľný dôvod, aby ste nedali iných do pokušenia svojej nepozemskosti; a hoci sa rozchádzajú, musia byť pokojní; Môžete sa o tom poradiť s V. matkou a potom všeobecne, priateľsky, bez nepriateľstva, s požehnaním matky abatyše, časť. Najctihodnejší T. U-na Pána. Rôzne rozptýlenia predtým bránili každému odpovedať na listy a teraz, keď som začal písať, neviem, či môžem skončiť: to alebo ono mi prekáža. Teraz vám tiež radíme, aby ste išli k V. matke, aby ste sa otvorili a nechali si poradiť ako od svojej matky; majte to vo svojom srdci, ale ešte ju k tomu nenúťte; Ona z pokory zistí, že toho nie je hodná a bojí sa vziať na seba také ťažké bremeno, keď vidí, ako veľmi jej sestra trpela. Časom to však môže vyjsť a keď ti viera rozkvitne; a bez toho nebude nič užitočné. Je potrebné, aby o tom matka abatyša vedela a mala na to svoje požehnanie, v tomto sme čiastočne pokúšaní. "Vidíme, aký zmätok je všade." Snažíte sa, ako je to len možné, upokojiť sa na svojom súčasnom mieste a nenechať sa otriasť žiadnym odporom, snažíte sa navzájom znášať bremená, vždy sa vyčítate a pohŕdate sebou, a nie svojim blížnym. Reverend T. U-na a F. X-na v Pánovi! Je pre nás nešťastné, že sa dopočujeme o tebe smútiť pre nedostatok svojej cely a skutočného pokojného útočiska, lebo prijímame účasť na tebe; ale čo máme robiť a ako môžeme pomôcť? Opakovane sme za vás žiadali Matku predstavenú, aby sme vám dali možnosť kúpiť si celu, aspoň nejakú; o miesto sa netreba báť. Píše, že ona sama bola vyčerpaná pri pohľade na teba, ale nemohla, pre veľký počet sestier; musíte byť trpezliví; možno Pán pošle dobré útočisko; a ešte viac ľutujeme tvoje usporiadanie, že reptáš proti abatyši, že sa ti nehodí, lebo má tých, ktorých najviac potrebuješ: - ak sa nebudeš kajať, potom už len za to prijmeš trest od Boha; Boh toleruje všetky ľudské hriechy a reptanie nenecháva bez trestu. Ponúkli vám celu, ale zdalo sa vám stiesnené, preto sa s vami ani nebavili o Yu-oh, ktorý tiež nie je priestrannejší, ale bolo by lepšie vziať si stiesnenú, aspoň by tam bol kút a miesto, ktoré by sa dalo postaviť v lete. Teraz ty, T. U-och, zo smútku píšeš: musím chtiac-nechtiac svoje stopy k V. obrátiť, - a nad tebou vyslovuješ túžbu zomrieť v S-e; ale ty to všetko dvakrát hovoríš a žiadaš, aby to nebolo podľa tvojej vôle. Nevieme, čo vám na to povedať – kedy ste mali predsudok, že vás vyháňajú, len že nehovoria vaším jazykom? "Keby ste si mysleli opak a vyčítali si, ako ste mali, našli by ste pokoj; a v takýchto myšlienkach ho nikdy nikde nenájdete. Ako vám môžeme poradiť, aby ste odhodlane zostali v C., ak zostanete vo svojej súčasnej dispenzácii a na druhej strane v útlaku? Opäť nemôžeme nabrať odvahu radiť a presťahovať sa do V., aby sme neskôr nezistili mieru viny. Keď hľadáme pokoj, uteká od nás, ale ak sa dobrovoľne oddáme akémukoľvek smútku, potom neviditeľne nájdeme pokoj; Nenechávame na vašej vôli, aby ste urobili prechod, ale dávame vám, aby ste si vybrali a vydržali strastiplnú cestu. Keď si zvolíte to druhé, oľutujte svoje reptanie a pokorte sa pod Jeho silnú ruku, potom vám radíme, aby ste zostali v S-e a čakali na návštevu Boha – keď vás Jeho vôľa upokojí; a ak hľadáš pokoj a nádej, že ho nájdeš vo V. (za čo nemôžeme zaručiť), tak si zober prostriedok na prechod. F. X - nesledovať s vami, alebo zostať v rovnakej pozícii, ako bolo povedané vyššie, nechávame na jej vôli. Boh vidí, ako túžime po tvojej spáse as ňou aj po pokoji tu; ale naša sila to nedosahuje. Boh sa o nás stará a stará sa o nás viac ako o nás samých; On zariaďuje našu spásu, ale nechce, aby sme ju hľadali v tejto radosti, ale v smútku, v stiesnených podmienkach a v chorobe. Vstúpili naši otcovia a matky do nebeského kráľovstva so slabosťou? Nezískali to ťažkým a poľutovaniahodným spôsobom? Smútili, ale nepociťovali chlad a nemali slabosť, a to im slúžilo ako útecha v najťažších duchovných a telesných zármutkoch, vďaka ktorým a úplnej pokore dostali úplný pokoj a dokonca aj duchovné dary. Ale ty vidíš svoje trápenia ako neznesiteľné a dusíš sa nimi; Čo by sme mali robiť a ako môžeme pomôcť? - hľadajte u Boha slabých; ak si toho hodný, potom sa upokojíš, ale inak „aj keď založíš nové nebo a novú zem, nenájdeš pokoj“, najmä keď nemáš sebavýčitky a pokoru. Dávame vám slobodnú vôľu zaobchádzať s Matkou abatyšou, a to je jej povinnosť – starať sa o vás všetkých; to, čo robia iným, je len preto, aby jej pomohli, uľahčili jej bremeno a potom s jej požehnaním; Rovnako tomu neodporujeme, ak to tu neznesieš, budeš sa chcieť presťahovať do iného kláštora; ale želáme vám, aby ste aj tam našli pokoj a spásu. Najctihodnejší F. X-na Pána! Samozrejme, bolo by pre vás pohodlnejšie liečiť jednu matku, pretože by videla rozpoloženie vás oboch, a tak by posudzovala bitky, ktoré sa vám dejú; inak máte často pravdu vo svojich myšlienkach a slovách, ale vzbura je vzbudená; Ako tu môžu súdiť rôzni ľudia? Vyhlásiš svoju spravodlivosť, nie svoju vinu; rovnakým spôsobom; kto ta tu moze sudit? Ale čo sa nestane v bunkách! Presvedčte sa sami a posúďte, čo je najlepšie; prostredníctvom tejto rozmanitosti môžete spôsobiť nevôľu na V.; všetko by bolo rovnaké, keby sme išli cestou trpezlivosti, sebaobviňovania a pokory, inak môže z jedného slova vzniknúť nevôľa; poraďte sa o tom s matkou abatyšou, V. a sestrou; a urob to, čo je najlepšie. Ľutujeme, že ste znášali žalostné skúšky zo svojich vlastných, ktoré však, ako neskôr z vášho listu vidíme, boli uspokojené. Muselo to byť toto, po vašom dlhom rande a ich nesprávnom názore na váš prechod. Oni ako svetskí ľudia nepoznajú duchovný boj, víťazstvo a víťazstvo a myslia si, že ktokoľvek môže žiť kdekoľvek; a tí, ktorí majú slabosti a zmätky, o tom netušia; a nemyslia na to, že Božia prozreteľnosť vedie nás, ktorí sme sa odovzdali do Jeho vôle a hľadáme našu spásu, a preto nás určuje a vedie na miesta duchovného výcviku; Vy ste však slobodnejší – keď ste zažili trest, ste ponechaní na svoju vôľu; a tvoja matka je k S. mierumilovná a súhlasí s tvojím postojom k nemu; ale T. U-na má v tomto smere ešte skúšku - odpor a nepozemskosť jej matky voči S. Robí to, hoci z lásky k svojej dcére, chce a myslí, že jej prinesie tento pokoj; ale nechápe, že vonkajším pokojom nemôže dať duchovný pokoj a mier, bez ktorého žiadne vonkajšie dobro nemôže človeka utešiť. Mali ste smútok v S. kvôli nedostatku bunky, ale nebolo to pokušenie, ktoré vás priviedlo k pokore? Váhajúc a v rozpakoch sa mimovoľne uchyľujeme k sebaobviňovaniu a pokore, čím v tom získavame zručnosť a upokojujeme sa: „v našej pokore na nás Pán spomenie“ (Ž 135,23); „Pokorným dáva milosť“ (Príslovia 3:34). Svätý prorok ďakujúc Bohu, že ho pokoril, povedal: „Je to pre mňa dobré, lebo si ma ponížil, aby som sa poučil z tvojho ospravedlnenia“ (Ž 119:71), a najprv sa ani neponižuj, zhrešil som (v. 67). Aby sme získali pokoj, Pán nám prikázal, aby sme sa od Neho učili miernosti a pokore (Matúš 11:29). Vidíte prínos pokušenia? - s nimi prichádzame do pokory; a aké druhy by nám mali byť poslané, je Božou vecou, ​​nie je na nás, aby sme sa rozhodli. Možno ste boli vo V.L. a C.; porovnaj nestranne všetky tieto kláštory, teda miestne S. a V. hodnosť, imidž a poriadok a zvážiť pohodlie pre duchovný život; Akú odpoveď si na to dáte? Čo sa týka buniek, nemohol ťa Boh v tomto ohľade skutočne upokojiť? ale zrejme ešte nenastal ten čas. Vydávajúc vás do všemocnej ochrany Božej, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, mnoho hriechov Hierosch. L. a I.M. Píšeš, že hoci je v tvojej cele pokoj, keď sa niečo stane, pripisuješ tomu svoje hriechy a neodvažuješ sa nikoho obviňovať. Hoci takto uvažuješ, stále sa cítiš slabý a smútiaci vo všetkom; Je však možné pri boji s vášňami nemať smútok a v boji s démonmi o získanie večnosti nebyť zranený? Veď toto je cesta: „Pre mnohé súženia sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva“ (Sk 14, 26). Svätý apoštol nehovorí, aby sme sa nezarmútili, ale aby sme neboli chladní a bezcitní v zármutku (2. Kor. 4:8), ale aby sme ich odvážne znášali a verili, že sú poslaní z Božej vôle na náš úžitok pre hriechy a na poznanie našej slabosti; Ale sú pre nás ťažké pre našu zlú štruktúru a záruku vášní, na ktoré sme si už zvykli. Aby sme prekonali vášne, musíme plniť prikázania a znášať smútok za nimi, z čoho prichádzame k pokore, prijímame Božiu pomoc a upokojujeme sa, no kým sú v nás vášne aktívne a sme poháňaní pýchou, nenachádzame pokoj. Nie ste jediný, kto ľutuje smrť nášho drahého otca, otca L., ale muselo sa to stať; Hranicu určuje Pán a nikto ju neprekročí. Premeňte slzy, ktoré ste pre neho prelievali, na svoje hriechy; a keď miluješ kňaza, ucti si jeho pamiatku splnením jeho spásnych pokynov. Tí, ktorí ťa nájdu, proti tvojej matke abatyši, by mali byť zahanbení sebavýčitkami a pokorou, vôbec neprijímajúc všadeprítomné myšlienky nevery a neposlušnosti; ale prijmite aj výčitky, ktoré robí, ako poslané od Boha, aby uzdravila naše márnomyseľné srdcia, aj keby to bolo bez akejkoľvek vašej viny; Keď už nedokážete znášať mrzutosť a výčitky od svojho šéfa, ako to potom môžete znášať od nižších ľudí? - a tí, ktorí chcú prijať spásu, považujú deň za stratený, v ktorom neutrpia žiadnu potupu. Spomenuli ste, že ste povinní robiť externé opravy, nie vnútorné; prostredníctvom vášho vzhľadu je známa aj vaša vnútorná štruktúra: keď vám záleží na dobrej vnútornej štruktúre, potom sa tá vonkajšia napraví; a keď je koreň svätý, vtedy sú sväté ratolesti; a svoju zlú povahu dokazuješ tým, že si zahanbený výčitkami; Preto si len predstavuješ, že si zaneprázdnený vnútornými vecami, a keď je na teba zoslané pokušenie, vidíš sa ďaleko od toho; Uznaj svoju slabosť a pokor sa, Pán ťa vyslobodí zo silných a neznesiteľných pokušení. Dostal som vaše listy z 29. februára. Vďaka Bohu, že si sa upokojil vo svojej cele a stal si sa pokojným vo svojom postoji; Nikdy by ste nemali dosiahnuť bod zbabelosti v pokušeniach, ktoré vám prídu do cesty, ale samoľúbo očakávajte prebytok a všetko sa na dobré obráti. Ak by nebolo smútku, ako by sme sa naučili trpezlivosti? A okrem toho naše rozhorčenie, ktorému sa dobrovoľne vystavujeme, hneváme Boha, vyžaduje trest za očistu. Píšem vám obom spoločne, pretože máte rovnaké slabosti, vysvetlené vo vašich listoch; nútite sa konať dobro, lebo bez sily si nemôžete zvyknúť na cnosť a prácu; a kde je naše prinútenie, tam je vôľa, na ktorú Pán hľadí a dáva svoju pomoc k naplneniu. Pokorte sa vo svojich slabostiach a nepozerajte sa na druhých, a to priťahuje Božiu pomoc; a obidvom treba dať mieru a cenu, a aby sa pod rúškom slabosti celkom nezanedbalo, čo patrí. hovoril a písal; Ona na to odpovedá, že to vôbec nezakazuje, pokiaľ niekto nemôže utrpieť značnú ujmu neslušnou komunikáciou; potom to nie som len ja, ale sám apoštol, ktorý prikazuje, aby sme sa oddelili od každého brata, ktorý chodí neusporiadane, a nie podľa tradície (2. Tes. 3:6); V žiadnom prípade však nesmieme predpokladať, že životom prechádzame lepšie ako ostatní. Boh ťa môže zachrániť od zlého ublíženia, len nech sa bojí Boha; každý z nás si váži len svoje smútky, ale 3, chudáčik, teraz je mníška, má celu a tak ďalej, a aké smútky nosí, tak je bezradná; keď chceme prejsť životom bez smútku, čo s nami bude? (píše sv. Zlatoústy v prológu dňa 7. augusta): „sviňa by bola viac ako človek, chlastá sa a opíja sa a nie od žalostnej zimy.“ Prečítajte si celé toto slovo, je plné mnohých výhod; a tvoju chorobu, F. X-na, možno rátať k týmto. Sťažujete sa na svoje súčasné neznesiteľné zneužívanie; Dôvodom je vaše pohŕdanie susedmi v ich nedostatkoch alebo zlozvykoch. Keď vidiac seba porazeného nejakou vášňou, staráš sa len o to, ako sa jej zbaviť, a neodvažuješ sa súdiť iných, ktorí sú tiež na poli boja s mnohými rôznymi vášňami, ktoré v tomto boji niekedy padajú a inokedy víťazia; koruny sú pripravené v budúcom veku. Čím je niekto pokornejší, tým silnejší v boji bojuje a niekedy sú to naše vlastné hriechy, ktoré nás pokorujú. Preto je nám dovolené padnúť, aby sme spoznali svoju slabosť a pokoru. Svätý Peter z Damasku píše: „Keď niekto vidí svoje hriechy ako morský piesok, je to začiatok osvietenia duše a znak jej zdravia.“ Aj o to by nám malo záležať, aby sme svoje hriechy videli a nariekali nad tým v srdci a nepozerali na druhých; potom budú naše vášne skrotené. Ak si želáš pokoj, zdravie a spásu, zostávam tvojím nehodným pútnikom, Neodmietam odpovedať na vaše otázky, hoci som sám neurobil nič dobré. Hranie sa s deťmi nemôže byť schválené, hoci nie je cítiť, ale možno; učiť deti - kňaz nepožehnal túto povesť v kláštore; a súkromne a dočasne, navyše z poslušnosti matke, možno, aj tu sa však treba mať na pozore pred konaním nepriateľa. Čítať v prospech iných sa dá aj nad rámec toho, čo je zamýšľané, ale so sebavýčitkami, tak ako o tom sám píšeš. O celonočných bdeniach, ktoré sa konajú vo vašom dome vo výročné sviatky s chvatom duchovenstva, či by o tom mali hovoriť alebo nie, na nápravu a stáť za meno Božie: vaša horlivosť nie je podľa rozumu; Neviem, koľko máte farníkov, a ak by ešte niekto chcel slúžiť celonočné bdenie doma, tak sluhovia ani nebudú mať síl; Okrem toho, že je potrebné slúžiť celonočné bdenie v kostole, farských a domácich záležitostiach ich núti k takémuto zhonu; aj keď si to človek nemôže vynachváliť, musí si zmerať sily. Myslíte si, ako napravujú veci v našich kláštoroch; ale to je tam nemožné; spevákov a sluhov je tu dosť a iné aktivity tu nie sú a len jedno celonočné bdenie: v tomto prípade môžete rozprávať, ale nie súrne a nie drzo, ale s pokorou ponúkať: keď je to možné, urobia to, a keď nie, treba im ustúpiť; a najlepšie by bolo byť v kostole na celonočnom bdení v katedrále, ktorá bola na tento účel zriadená, aby sa ľudia zišli, aby oslavovali Boha jedným srdcom a jednými ústami; Mohli by ste tam pokojne slúžiť; ale zdá sa, že tento zvyk je už dávno zavedený vo svetskej cirkvi, aby sa rýchlo slúžilo, a je ťažké ho zmeniť, najmä pre teba a mňa. Teraz sa obraciam na teba, T. U-na, lebo hmota sa takmer dotýka oboch, okrem tvojej choroby, ale v nej sa V. skutočne zúčastnil kondolencie o tvojej cele, ktorú ti Boh poslal. Ďakujem Bohu a radujem sa z celého srdca, ale aj ty sa snažíš ďakovať Pánovi, žiješ pokorne a odolávaš vášňam, ktoré sa proti tebe stavajú. Spomeň si, keď si nemal celu, ako si za tým smútil a reptal, ale nerozumel si, že Boh chcel vyskúšať tvoju trpezlivosť a pripraviť ti celu nezávislú od ostatných; ale každý sám, aj majitelia. Žite lepšie a pozerajte sa na svoje vlastné slabosti, a nie na slabosti iných, ako svätý Izák a ostatní otcovia; potom sa Pán pozrie na tvoju pokoru a pošle svoju pomoc do všetkých tvojich záležitostí. Matka K. píše, že kríž ju ťaží až do vyčerpania, s abatyšou, jej duchovnou matkou, stále nie je pokoj; Zjavne sa Pánovi páči, že sa podelí o trápenie každého vo svojom čase a podľa svojich najlepších schopností, podľa svojich osudov, ktoré sú pre nás nevyspytateľné. Nedávno som jej napísal, ako veľmi ma Pán naučil, aby som ju posilnil. Môžete tiež nechať žaltár na odpočinok v nedeľu. I. M. 17. novembra 1842. Najctihodnejší T. U-a a F. X-na v Pánovi. Som veľmi rád, že ste sa upokojili a utvrdili ste sa v tom, že pôjdete k Matke predstavenej na zjavenie; v tomto, čo ťa často nemôže prijať, musíš ju ospravedlniť: na krku a starostlivosti je celý kláštor; Ako inak má silu upokojiť a zariadiť toľko sestier? – Čo sa týka V. matky, že je mierumilovná a prišla za vami, musíme jej dať za pravdu. Je naozaj možné, aby mala proti tebe zlobu, keď všetci ideme k tomu istému Počiatočnému Pastierovi Kristovi a riadime sa rovnakými zákonmi? Ak sa do niekoho niečo vkradlo, potom musíme použiť všetky možné opatrenia, aby sme tieto tŕne z pôdy nášho srdca zničili. Abba Dorotheus o klamstvách, o tom, čo znamená počúvať myšlienky a aké škody z toho plynú; pokoj sa nachádza v pokore a miernosti, podľa prikázania samotného Spasiteľa: učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše (Matúš 11:29); ak to nedosiahnu, musia viniť alebo spôsobiť príčinu nie niekomu inému, ale sebe. Predtým ste mali vinu za svoju úzkosť, chodili ste po bunkách iných ľudí a počúvali klebety; Teraz máte svoju vlastnú celu a nie sú tam žiadne klebety, prečo tam nie je mier? – V staršovstve je napísané: „Ak založíte nové nebo a novú zem, nikdy nenájdete pokoj, ak imámovia nebudú trpezliví a pokorní. Mier sa získa po boji s vášňami a prácou, ktorá sa o tom deje; Pokoj, ktorý bol nájdený bez ťažkostí, je pochybný a nestály. Mnohí, ktorí to našli prácou, prosili starších, aby sa modlili, aby im vzali pokoj a poslali preč bitky, akoby z nich cítili úžitok. Nie pokoj, ale kríž vás vedie do Božieho kráľovstva; ak hľadáme pokoj, potom od nás uteká, a keď sa považujeme za nehodných byť tam, potom nevieme, ako sa upokojiť; To je dôvod, prečo je naša láska a viera v Boha pokúšaná, keď bez ťažkostí a statočne vytrváme a nesieme vnútorný alebo vonkajší kríž, čokoľvek chce Pán zoslať v náš prospech; Len toto je známe, že tí, ktorí štedro znášajú vonkajšie žiale, výčitky, mrzutosti, ponižovanie, deprivácie atď., majú väčšiu vnútornú útechu. Nech vám Pán dá skutočný dôvod a silu, aby ste sa postavili pokušeniam, ktoré vám prichádzajú do cesty, a aby ste ich statočne znášali pre nebeské kráľovstvo. A za svoje posledné písanie, T. U-na, prijmi túto zodpovednosť; Vďaka Bohu, že ťa neopúšťa, oznámil tvojej sestre A., aby ťa odmenil tým, čo potrebuješ na údržbu. Nikdy neopúšťa svoje stvorenie a najmä tých, ktorí pre Neho pracujú a pokorne sa správajú a dôverujú Mu: celý svet je pripravený slúžiť im; Nie je to nepravda, ale pre mnohých sa táto udalosť naplnila. Z tvojho listu vidím: dostal si pokoj do svedomia a dávaš si pozor na nepokoje s kýmkoľvek, ale často si rozhorčený hnevom, a to je opak tvojho prvého úmyslu; Z toho je jasné, že na pozore pred neresťami dovoľujete, aby do vás vstúpili názory o sebe, lebo hnev je produktom pýchy, a kde je pád, tam ho predchádzala pýcha; Ak máme v mysli Kristovu pokoru a pokoríme sa, potom hnev zmizne. Prečítajte si posolstvo svätého Marka z askety Mikulášovi mníchovi. Pýtate sa ma na Ježišovu modlitbu, ale keďže ja sám nie som v tejto práci zručný, neviem vám dať riešenie. Svätí otcovia učia, ale aj varujú pred bludom, no my prijímame a hľadáme vysoké; Pomerne veľa ľudí prepadlo klamu zo samoľúbosti a namyslenosti. Je dobré vzývať Ježiša s pokorou a vášňou, ale nie je bežné rozhorieť sa hnevom; ako potom nepadnúť do pasce? Prajem vám, aby ste našli pokoj a spásu. Najctihodnejší T. U-ma a F. X-na v Pánovi! Píšete o matke abatyši, ale nemôžem ju nijako nútiť a pýtať sa na dôvody nepokoja voči vám tiež nie je spoločná vec; a moja rada ti, ako som už dal predtým: hľadaj vinu v sebe, a keď sa uznáš vinným, istotne dostaneš ospravedlnenie; ale kým budeš mať v srdci ospravedlnenie a budeš sa považovať za nevinného, ​​nenájdeš pokoj; a jeho zbavenie je znakom vašej viny. Zdá sa, že ste sami povedali, že ste s ňou mali problémy slovami, nie je to snáď príčina triesky? - Lepšie sa vysvetlite a požiadajte o odpustenie, nielen: „odpustite“ za to, čo ste zhrešili, ale vysvetlením všetkého a odhalením výrokov, ktoré boli v ťažkostiach, a preto vám možno povie, čo počula alebo čo podľa svojho názoru prijala; na ktoré, stručne a s pokorou, prijmite obvinenie – hoci falošné, je spásonosné: inak si spomeňte na slová svätého Jána Klimaka: „odmietol správne alebo nesprávne karhanie, zavrhol svoju spásu“ (kapitola 44, v. 4.); Koniec koncov, veľa hrešíme a zabúdame, ale Božia pravda nám posiela pokušenie očistiť aj tie naše neznáme hriechy; len my musíme byť pevne presvedčení, že bez Božej pravdy sa nám nemôže stať nič negatívne; ale ako, kedy a cez koho, nebuďte zvedaví, učí svätý Marco. Naozaj ti píšem a radím ti, čo sa týka mojej duše. Ako môžeme získať trpezlivosť, keď neprijímame zbytočné urážky, hoci sú to klebety? Myslím si, že zoznámenie sa s L. matkou nemôže byť zbytočné, ale nedá sa to robiť tajne - nemôže sa skrývať a povedie k ďalším pokušeniam pre oboch; a keď to bude možné jasne a bez hanby, tak prečo to nemať? Ctihodný T. U-na v Pánu! Blahoželám vám k blížiacemu sa dňu vášho anjela, nech vás Pán uteší nehynúcou a duchovnou útechou a dá vám pravý rozum, ktorý vás vedie na cestu spásy. Pravý rozum alebo rozumnosť sa získava z pokory a pokora zo smútku, podľa slova svätého Petra z Damasku, a kto uteká pred bolesťami, uteká pred vlastnou spásou. Máte smútok, ale skôr vnútorný, z vašich vášní, ktoré sú vo vás. Opísal si búrku, ktorá ťa znepokojuje svojimi myšlienkami, že ťa opustila tonzúra; tu vidíme zanedbávanie, ponižovanie, prenasledovanie, zlobu a všetko, čo len urazené a ostrakizované srdce prijíma a zväčšuje myšlienkami; a napísal som to vo forme zjavenia svojich myšlienok, chcúc sa od nich oslobodiť; ale neskôr v inom liste spoznáte, že ste za toto reptanie neprávom, a tu spoznáte, že pôsobí Božia prozreteľnosť, a nie ľudská zloba alebo múdrosť. Týmto si ma utešoval a v tom vidím prejavenie Božieho milosrdenstva voči tebe, že On, ktorý zasiahol vaše srdcia zármutkom, obmäkčil ich, aby sa podriadili Jeho vôli; a keď sa budeš viac obviňovať, keď uvidíš, že tu pôsobí vášeň: láska k sláve a ctižiadostivosť, vtedy sa ti dostane útechy; a tí, ktorí sú s tebou údajne v nepriateľstve, sa k tebe obrátia so srdečnou láskou a dostaneš duchovnú útechu. Ak s úctou prijmete, že ste určite urazení, potom keď sa pozrieme na nevinné utrpenie nášho Pána Ježiša Krista, ktorý znášal výčitky, trápenia, pľuvanie, bitie, potupu, zneuctenie, ukrižovanie, tŕňovú korunu, drvenie rebier, prepichovanie rúk a nôh Najčistejších, vôľu, vôľu je? – Ale zanechal nám obraz, aby sme mohli nasledovať Jeho šľapaje (1Pt 2,21), a hoci nie úplne, nachádzame sa v malom ohľade na to, aby sme sa podelili s Jeho vášňami, keď statočne a rezignovane znášame bolesti, ktoré nám posiela (1Pt 4:13). Si na Božskej univerzite, On ťa učí, chce z teba urobiť niečo dobré, neodporuj Mu! – Pri zdravom uvažovaní uvidíme, že naše vášne nemôžu byť žiadnym spôsobom uspokojené a upokojujú nás; ale musíme im odolať a zničiť ich. Povedzme to takto (videl som príklad): niekoho tonzurujú do ryassoforu, čím uspokoja jeho túžbu; vášeň nemôže zostať dlho pokojná; tonzúru iných do plášťa - on je zranený a trpí; ale ak je aj toto splnené, tak v našom prípade je to vášeň pre pozície a vo vašom prípade pre vedenie; a choroba sa vyskytuje do takej miery, že nielenže nie sú spokojní s kláštorným obrazom, ale nie sú spokojní ani so svojím životom. To nemožno uzavrieť o všetkých, ale o tých, ktorí trpia vášňou ambícií; a iných trápia iné vášne, tak ako ja som hriešnik: Obviňujem ťa z jednej vášne, ale sám som unášaný temnotou vášní a veľmi zle im odolávam. Modlite sa, sestry, aj za mňa, ale bez ohľadu na to, hovorím vám, ja sama sa nebudem môcť zapnúť. Najváženejší F. X-na! niektoré z vyššie uvedeného sa môžu vzťahovať aj na vás; hoci sa považujete za mierumilovnejšieho než predtým, to vám nebráni v sebaobviňovaní a v snahe dosiahnuť pokojnejšiu dišpenzáciu pre tých, ktorí sa urazili, a nesúdiť tých, ktorí sa nám zdajú zlí; každý má svedomie a Boh je sudcom a pokánie je otvorené pre každého. Nech je s vami Boží pokoj! Vidím, že tvoja matka je mimoriadne rozrušená pre vstup do kláštora A. V-ny a pre svoju osamelosť; čo úprimne ľutujem a ešte viac pre jej zbabelosť. A. B. Bez jej vôle som nedal radu vstúpiť do kláštora, a keď vstúpila, bola to pravda s jej súhlasom; a samozrejme nie bez vôle Božej; a jej choroba dokazuje, že svet ju nepotrebuje; Akú pomoc a útechu môže urobiť pre mamu, keď leží v posteli? Nebránim jej však žiť doma, aj keby bola oblečená v kláštornom odeve; nech je to na ich vôli a súhlase; ale nemám moc nútiť; a nemám moc nad tvojím pobytom tam; máte šéfa a spoločnosť sestier; Ak vám kvôli tejto potrebe dovolí zostať tam na chvíľu, potom s tým súhlasím v nádeji, že prostredníctvom ich modlitieb a vašej matky vás Pán zachráni pred tými najnebezpečnejšími pokušeniami. Prajem vám pokoj, zdravie; Zostávam hriešnym I.M. Neviem, T. U-na, či sa to tvojej matke bude páčiť, alebo nie, ale musím povedať svoj názor: nebolo by pre ňu lepšie upokojiť sa, presťahovať sa k dcéram a žiť s nimi, opustiť ruch svetského života, ktorý bude musieť nedobrovoľne opustiť, keď príde smrť. Povedz mi, akú útechu jej dáva domáca úloha, keď si nevysuší oči a nechá vás všetkých ísť od nej? Ak má dôvod neopustiť svet, pretože ekonomika môže byť rozrušená, potom keď príde smrť, nedobrovoľne ho opustí; nájdu sa ľudia, ktorí to zvládnu a bolo by vhodné, keby zverením domácnosti deťom alebo niekomu inému utíšila starobu v kláštore, možno už na konci svojich dní. Zdá sa, že ste povedali, že plánujete rozdeliť majetok, potom by bolo najlepšie dať každému jeho časť a ubezpečiť sa o tom; Je to tak a bude mať dosť na živobytie na celý život. Toto všetko však nechávam na vôľu a prozreteľnosť Boha, ktorému záleží na našej spáse. Povedal som, že nezasahujem do A. B-nežijem s mamou; ale kto vie, ako dlho bude žiť, súdiac podľa jej zlého zdravia; Nebude potom väčší smútok nad depriváciou a rozptýlením z kláštora? Zostávam priaznivcom vášho pokoja v duši, Stále som sa nedostal k odpovedi na váš list, ktorý som dostal späť 19. februára; zostaneš tam až do jari; teraz už nie je čo robiť; Zrejme tam treba ostať a utešiť príbuzných a oddýchnuť si, ako píšeš. Je pre mňa zvláštne, že sa raduješ zo svojej súčasnej bezbolestnej situácie, ale si zdesený smútkami kláštora. Nebol to Boh, kto ťa povolal na túto smutnú a úzku cestu? Usporiada smútky podľa tvojho usporiadania a sily; kto môže žiť storočie bez smútku? A svetskí ľudia sú vo veľkom smútku, chcú tiež prijať spásu a Boh ich nechtiac postaví na poľutovaniahodnú cestu, aby ich zaviedol do večného brucha. Dajte si pozor, aby ste sa nechali oklamať svojim imaginárnym pokojom, je nespoľahlivý, krehký, dočasný: pri nejakej zmene už pokoj nenájdete a zároveň, aj keby ste pokoj našli, musíte sa mať na pozore pred pascami, aby ste neupadli do klamu. Mier sa získava bojom s vášňami; Len ich porážkou a hlbokou pokorou môže byť silná; Hoci vás dočasne utešuje pomyselný pokoj, neuvidíte, ako sa bez príčiny priblíži duševný zmätok, melanchólia, skľúčenosť; toto ste ešte nezažili. Dostal som váš list z 28. marca. Videl som všetko, čo ste v ňom opísali o svojom zámere, kolísaní v prechode a o tom, čo sa zastavilo v S-e. Vôbec ma neprekvapuje tvoj neporiadok, keď považuješ svoj súčasný život vo svete za lepší ako mníšsky, keď sa vidíš ako oslobodený od vína, a preto nehrešíš; ale pretože máš taký hriech, ktorý nevidíš a neľutuješ z neho, toto je názor, že nehrešíš. Si v duchovnej armáde, prečo utekáš z bojiska? - Spadol, - vstaň! pred Bohom je pokorný a kajúci hriešnik lepší ako spravodlivý nekajúcny a sebavedomý človek. Radím vám, aby ste túto myšlienku opustili, prečítajte si 4. časť Posolstva svätého Jána z Karpaty Philokalia indickým mníchom. Pravdepodobne ste dostali list od F. X-na, že Matka predstavená opäť prejavila nepozemskosť, boli ste v rozpakoch; ale teraz pise, ze sa ukludnila a je zase kludna; Nie je možné, aby bolo všetko v jednom poradí, rovnako ako počasie: keď prší, keď prší a keď je vietor, je búrka a potom je ticho. Píšem vám bez toho, aby som vás nútil zostať, ale podľa vášho uvažovania a vôle navrhujem, aby ste sa držali toho najlepšieho. Z tvojho listu vidím tvoj zmätok a nerozhodnosť, či ostať v S., alebo kam ísť, a čo je najhoršie, tvoje znechutenie zo všetkých aj kláštorov, ktoré bolo vyjadrené v tvojich prvých listoch. Poviem vám, že je to pre mňa také smutné, že neviem, ako vám to mám vyjadriť. Nie sme vždy učení, že do Božieho kráľovstva musíme vstúpiť po strastiplných cestách? a predsa sa od neho odvraciame ako od nejakého netvora; Kto z tých, čo žijú v kláštore, je bez smútku? každý ich nosí; ale my to nevidíme, ale každý to cíti; Naozaj neveríš, že nikto a nič nás nemôže uraziť, pokiaľ to Boh nedovolí? a Boh posiela podľa našich síl a potrieb k spáse. Smútky sú pre nás bolestné a neznesiteľné od nás samých, pre naše reptanie, pre obviňovanie blížnych a nevyčítavanie si, ako to hovorí sv. Izák Sýrčan v 51. slove: „Keď prijmeme smútok, považujúc sa za hodných týchto a ešte viac, a necháme ich napospas spravodlivej Božej prozreteľnosti, potom sa smútok zmierni a čoskoro pominie; a keď reptáme, obviňujeme druhých, ale považujeme sa za nevinných, potom sa smútky zo všetkých strán pripútajú, akoby už boli pripútané a stanú sa zelenými a zelenými. Toto je vaša štruktúra, preto ste tak zaťažení smútkami. Čo ti môžem poradiť: ostať tam, alebo kam ísť do iného kláštora, keď máš odpor ku všetkým kláštorom? Nikde ti nemôžem zabezpečiť život bez smútku - a vo V.L. a S. môžu byť smútky a s reptaním môžu byť neznesiteľné. Ak sa odovzdáte do vôle Božej a súhlasíte s tým, že znesiete všetko, čo vám chce zoslať, potom budete pokojní na každom mieste. Ako ti môžem povedať, aby si zostal v S-e, keď nie si pripravený znášať smútok? budú pre teba bolestivé a potom sa budeš sťažovať na mňa. Naozaj ma zaujíma nútiť ťa k C.? Aký je však prechod v našich príbytkoch? s akou prácou a pokušením je spojená? a vieme, že máme sľúbenú budúcnosť v iných kláštoroch? Keď o niečom žiadaš radu, musíš tiež veriť: čo bude povedané, tak Boh vyhlásil; už viac neváhaj a nenechaj sa zahanbiť smútkami, ale uváž, že takto je potrebné a milé, aby Boh konal vo veci našej spásy; ale keď robíme opak, pri akomkoľvek smutnom stretnutí zabúdame, že je tu Božia prozreteľnosť a ľudia sú nástrojom Jeho prozreteľnosti, reptáme a sme v rozpakoch, obviňujeme ľudí: vtedy nás Boh opúšťa. Posielam Vám úryvok z listu F. X-na, z ktorého vidíme jej obozretnosť; ona čaká na tvoje rozhodnutie a ty ma prosíš o radu: ja však nevidím podriadenie sa do vôle Božej, ale naopak averziu voči kláštorom. Podľa mňa je lepšie zostať v C., a ak pôjdete niekam inam, neodporujem; ale na to, aby som s tebou schválil bezbolestný svetský život, ktorý sa ti zdá, nemôžem. Pre tých, ktorí nie sú povolaní do kláštora, nech je to útecha a blahobyt, ale tým, ktorí sa obracajú späť, to nemôže slúžiť na to, aby ich priviedlo do kráľovstva Božieho. Žiaľ, vidím, že tvoje zneužívanie ešte neprestalo, pokiaľ ide o mníšsky život; a ako dlho si našiel útechu v tomto živote a vo svojej cele, hoci predtým si znášal veľký žiaľ, ale všetko ťa nevyhnalo z kláštora? Zamyslite sa nad tým, prečo sa to stalo? - nič iné ako z dlhého pobytu vo svete a z videnia susedov v ich slabostiach. Vzoprite sa diablovi a utečie od vás (Jakub 4:7). Keď sa vaša atmosféra vyčistí od týchto temných oblakov, potom sami uvidíte, kam ste sa ponorili. Hoci žijete biedne, neodvážte sa ísť do sveta za lepším životom – budete oklamaní a budete nenávratne trpieť. Prečítajte si v 4. časti Filokálie od Jána Karpatského list indickým mníchom, bude vám to na úžitok a prinútite sa k vláde cirkvi a k ​​práci, uznajte svoju slabosť: potom dostanete pokoj; lebo kde je pokora, tam je pokoj a Božia pomoc. Ste v rozpakoch z prázdnych pohybov a neotvárate sa V. matke, čím umožňujete nepriateľovi, aby sa viac vyzbrojil. Ďalšia myšlienka ťa vyháňa z kláštora: nechceš sa starať o svoje cely, ale radšej ísť do komunity v K.! Je to veľmi dobré tam, kde nie sme; a kamkoľvek prídeme, démon sa objaví so svojimi pokušeniami. Aj ja mám od nich listy a poznám tam neporiadky; Áno, pomyslíte si, dajú vás tam ako pustovníka alebo veľkú starú ženu, váženú schému-montérku. Nie, určite pošlú po zbierky, lebo tak tam žijú; ako môžu viac podporovať komunitu? a nie si schopný ručných prác ani iných talentov, tak ak chceš, túlaj sa po svete aj tucet rokov. Nie, moje požehnanie nie je na tvojej ceste von; a okrem toho, či bude možné bunku predať, neviem; keď niekto vyjde sám, bez poslušnosti, podľa zákona nesmie predávať. Nech vás Pán posilní na tomto mieste. Najctihodnejšie matky T.F. a Yu. v Pánovi! Úprimne sa teším, že vás Pán poveril prijať zasnúbenie malého kláštorného obrazu. Blahoželám vám k tomuto duchovnému triumfu; Nech si uchováš útechu, ktorú si dostal, v pamäti a v bojoch buď odvážnejší a pokornejší. Žite tak, že sa snažte plniť Božie prikázania, rozpoznajte svoje slabosti, znášajte si navzájom bremená, nikoho nesúďte, nezáviďte, ale pozerajte sa na svoje slabosti, pokorte sa a čiňte pokánie. Vďaka Bohu, že si videl svoju chybu v tom, že si sa chcel presťahovať do V., a ďakoval Mu za Jeho otcovskú prozreteľnosť pre teba. Toto sa stáva vždy, keď podnikáme; Zatemnení vášňou nevidíme, do akej priepasti sa rútime; a potom vo vás zapôsobila vášeň, a samozrejme, nie bez ťažkostí, hoci ste nedobrovoľne zostali na mieste. Nezaškodí čítať žaltár; je to chvála Boha. Dlho som o vás nepočul, ale až teraz som dostal váš list z 24. septembra a dozvedel som sa o vašom pobyte tam. Škoda, že F. matka je zbavená majetku; prečo? - toto neviem; je to naozaj preto, že si vzala ryassofor? To všetko je však vôľa Božia a treba to zachovať od reptania; Pán ho môže nasýtiť; Ten, kto sa stará o každé stvorenie, neopustí svoje slovné stvorenie, iba my sa usilujeme hľadať kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť a všetko toto dočasné a nevyhnutné nám bude pridané (Matúš 6:33). Ano, ako pises, ak zijes ekonomicky, tak si pridas k tomu, co ti teraz Boh posiela. Píšete, že ste tam zostali až do prvej cesty; Nemôžem to schváliť, ale čo mám s tebou robiť? - ale mali by ste sa ponáhľať na miesto svojej práce; Ak nie ste na poli úspechov, nedostanete žiadnu výhodu a po dlhom rozptýlení bude opäť ťažké zvyknúť si na svoju osamelú celu a na skromný a tichý život. Pozdravujem matku F. a matku Yu a že je čas ísť k vám. Vaše neprítomné mníšky sa ešte nezhromaždili do svojich hniezd. Prajem vám všetkým, aby ste boli pokojní a bezpečne sa vrátili do svojho kláštora. Toto je zrada pravice Najvyššieho (Ž 77:11), že sa tentoraz nenudíte, keď ste prišli zo sveta a milujete svoj príbytok; vzdávajte vďaky Pánovi a nebuďte na to arogantní; Lebo kto sa čímkoľvek chváli, bude neskôr vystavený pokušeniu. Vtedy ste boli v pokušení, ale nevedeli ste o tom, a potom možno pre vás bolo menej smútku. Môže to tak byť vždy? - Ani nie, ale sú tam neporovnateľne väčšie smútky. Musíme sa pokúsiť uzdraviť choroby a zlé návyky, ktoré ste opísali, a zmeniť ich k lepšiemu s Božou pomocou; a vo víťazstve nestrácajte odvahu od nich, ale buďte spokojní a prinášajte pokánie Pánovi. V telesných slabostiach sa im treba prispôsobiť; a ak sa prinútite nad mieru, môžete sa úplne vyčerpať; len sa treba obrnit proti lenivosti. Prajem pokoj, zdravie a spásu tebe a matke F. Ďakujem vám, T. a F., že na moju prosbu neodmietnete varovať moje sestry, matku M. a O.: niekedy aj v prostote srdca sa hovorené slovo prijíma a vykladá opačným smerom, a preto treba byť vo všetkom opatrný a nedávať vinu tým, ktorí vinu hľadajú. čo robiť? Náš život tu je celý duchovný boj; tu je výkon a je tu odmena; keď kráčame pokorne, pohodlne porážame nepriateľa a prijímame Božiu pomoc. Píšeš o svojich slabostiach: nech ti Pán pomôže napraviť tvoju cestu. Ctihodná matka F. v Pánovi! Píšete, že pri príležitosti vášho uvedenia do mníšstva vás stretol smútok: výčitky a zneužívanie. Verím, že keďže mníšsky obraz je obrazom pokory a trpezlivosti: „mních je stĺp trpezlivosti, priepasť pokory“, tak vám bola najprv umožnená takáto skúška – akého človeka nájdete? Máte v sebe ducha kresťanstva – lásku podľa Božieho prikázania: „milujte svojich nepriateľov“? Nedaj sa odradiť týmito bojmi, ale pokorne skloň svoju šiju proti týmto vlnám a loď tvojej duše sa nepotopí do hlbín mora; tvoja pýcha bude ponížená a nepriatelia budú ticho. Bez toho, aby sme niekoho obviňovali, ale pozeraj sa na nich ako na Boží nástroj, ktorý ťa pokúša a pokoruje. Prajem matke T. a vám pokoj a zdravie; Blahoželám vám k tomu, že ste hodný vziať na seba anjelský obraz a byť ním poctený ako zárukou Božieho milosrdenstva, duchovnej útechy a srdečnej radosti. Toto ti chce dať Pán na potvrdenie tvojej viery: že Jeho požehnané kráľovstvo je stále tu; ale nemala by sa nechať uniesť do arogancie a názoru o sebe, že dosiahla niečo vznešené; ale dôležitejšie je ponoriť svoje myšlienky do hlbín pokory a pamätať si na sľub, ktorý sme dali pri tonzúre a na napomenutie nám o tonzúre: „Nebudeš sľubovať podľa toho, ale podľa toho to splníš, prijmeš to alebo odpovieš,“ a musíme byť pripravení na všetky trápenia, ktoré sú pred nami, cez ktoré nám Pán dovolí preniknúť a zdokonaliť ich do tvojho Božieho kráľovstva. (Skutky 14:22); ale nenechajte sa nimi zdesiť a neobviňujte nikoho iného, ​​ale pozri v tom prst Boží, ktorý koná pri dosiahnutí vašej spásy; Zostáva len ďakovať Bohu a vkladať do Neho nádej na svoju spásu a považovať sa za prach a popol. Najctihodnejšie v Pánovi, Matka T. a Matka F.! Ty, Matka F., píšeš, že kríž je dobrý, ale tvoja dišpenzácia nie je dobrá a podrobne to popisuješ. Kríž je lepší, pretože ho vytrpel a zanechal nám príklad, aby sme mohli nasledovať Jeho šľapaje (1Pt 2:21). Každá naša vášeň musí byť uzdravená krížom, t. j. trpezlivosťou je uzdravený každý smútok. V hneve, hneve, vášni, duševne položte kríž pred seba a pamätajte, kto na ňom trpel? - vtedy sa vykorení koreň pýchy a odpadnú vetvy zúrivosti, hnevu atď. A ty, T., sa sťažuješ na ťažkú ​​skľúčenosť, ktorá ťa zaťažila, vyplývajúcu zo smútku po mojom liste; a to preto, že bola urazená mnou a obviňovala mňa a nie seba, čo vám jasne ukáže 31. kapitola Simeona Nového teológa, že to robí starý had, vylieva svoj jed do srdca a požiera vaše dobré skutky; a keď si unavený pokušením prišiel k pravému rozumu a uvedomil si si svoju slabosť a vinu, dostalo sa ti úľavy; a ešte raz vám opakujem, nech vám Pán vo všetkom odpustí a nech vytvorí pokoj, lásku a pokoru vo vašich srdciach so sebou samým a so všetkými. Sťažujete sa na chudobu svojich skutkov a duchovných vykorisťovaní; ale aj v tomto maj sebavýčitky a pokoru, nikoho neodsudzuj, nepohŕdaj a Pán prikryje tvoje hriechy. Pri príhovore za vyhnanú R-u si na nej nezhrešil, keď jej vina nestojí za väčší trest, ale aj dočasný trest jej poslúži ako ponaučenie do celého života. Najctihodnejšia Matka T. v Pánovi! Opäť ste v pokušení, že spasenie je vo svete pohodlnejšie. Tým, ktorí tam žijú a nie sú povolaní na našu cestu, Pán zmierňuje bremená svetského života a nemali by si zúfať nad spasením: ale pre nás, ktorí sme dostali od Pána povolanie nasledovať Jeho kroky, je cesta úplne iná; a nemali by ste súhlasiť s výhovorkou nepriateľa, že existuje menej príležitostí na hriech a vhodnejšie na spásu. Myslíš si, že keď tam žiješ, sám si to zažil; ale nevidíš, že je to podvod a zvádzanie nepriateľa: nebojoval s tebou s vášňou, aby ťa oklamal imaginárnym bezbolestným životom; ale môže to trvať dlho? - priviedol by na teba také týranie, že by si to nezniesol. Ale neboli ste aj vy upokojení z bitky v kláštore? - Ale kde je bitka, tam sú koruny; a bez boja nedostaneš odmenu; a čo sa týka pohodlia svetského života, naozaj sa nemôžu zmeniť? Kým bude tvoja mama nažive, možno sa upokojíš, no po jej smrti je pohodlnosť otázna. V týchto prípadoch ste neskúsený, ale v mnohých som videl meniace sa udalosti; Radím vám, aby ste si ešte raz jasnejšie prečítali slovo Jána z Karpát. Hoci žijete zle a nedobrovoľne sa musíte pokoriť; a žiť vo svete a vidieť svoje opravy, čoskoro by som upadol do nevyliečiteľného bludu. Veď pokora zachraňuje aj bez skutkov, ale skutky bez pokory sú zbytočné (Izák sýrsky 46. slovo). Nepriateľ s vami bojuje za lenivosť a nedbalosť a potom sa potkne so zbabelosťou; ale ty naopak, keď sa ponížiš, povzbudzuj sa v dobrej viere; Áno, prečítajte si Petra Damascénskeho na fóliách 58 a 64 na zadnej strane; „Nezúfajte“ a tak ďalej a prinúťte sa konať dobro a Boh vám dá svoju pomoc. Prečítaj si svätého Zosima, že treba nutkanie a potom bude pomoc. Ježišova modlitba sa dá robiť aj na verejnosti rozumom, vyslovovať slová potichu, bez otvárania pier, ale čo je najdôležitejšie, vyžaduje si to pokoru, s citom mýtnika; inak nebude trvať dlho, kým upadneš do klamu. Píšete, že v jednej bitke proti kláštoru ste dostali pokoj a v druhej ste sa búrili prudšie, a hovoríte, že nemáte zbraň, ktorou by ste sa tomu mohli postaviť, nemôžete sa ani postiť, ani sa pokoriť, ani sa modliť; No, čo máme robiť? - a bez boja je to aj nebezpečné, kým sa nepokoríme: odoberme boj, upadneme do pýchy, ktorá viac ako všetky hriechy dokáže človeka zničiť. Prečítajte si od svätého Jána Klimaka v miere uvažovania, že niekedy nás opúšťajú všetky neresti, zostáva len jedna – pýcha, ktorá jediná môže zničiť dušu; a preto, vidiac v sebe boj, treba zápasiť a nedobrovoľne sa pokorovať; keď porazíte, čiňte pokánie a nenechajte sa zahanbiť. V rovnakej miere platí: „ako sa množia bitky, množia sa aj koruny; ten, kto je nezraniteľný od protivníka, nedostane žiadnu korunu, a kto neklesne na duchu (nestane mdloby) z toho, čo sa stane, anjeli ho budú chváliť ako statočného bojovníka. U sv. V 78. slove Izáka Sýrskeho je napísané: keď zistíte, že svet je nezmeniteľný, potom strach atď.; Áno, čítaj od sv. Jána Klimaka je koniec 15. stupňa a môžeš sa trochu posilniť v boji, prosiac o Božiu pomoc a pokoru. Je dobré, že si si uvedomil, že mier, na ktorý si sa vo svete spoliehal, je krehký a nespoľahlivý; a navyše vedz, že žiješ v kláštore a si na poli boja ako duchovný bojovník, prijímaš rany a dostávaš koruny; a keď opustíte toto pole, už nebudete bojovať a predstavte si, že máte pokoj, ale je to falošné, pretože sa to čoskoro môže zmeniť na zúrivou búrku. Takže vďaka Bohu, že ťa povolal na túto cestu a učí ťa v boji. Tiež som vám zabudol povedať; prečítajte si 16. a 18. kapitolu Jána z Carpathie a 99. kapitolu Diodocha; Tie vám poslúžia na posilnenie. Prajem vám a vašej sestre, aby ste boli pokojní a pokojní a venovali pozornosť svojej spáse. Prosím vás, aby ste sa za mňa, hriešnika, modlili. Píšeš o istej slobode od boja, za ktorú vzdávaš vďaku Pánovi; a proti vám povstal iný druh boja, spánok. Bráňte sa jeho vyslobodeniu, ako je to len možné, s pomocou Božou a málo sa núťte zdržať sa hlasovania; hoci je spánok bolestivý, nespavosť je neporovnateľne ťažšia. V duchovnom boji sa nám predkladajú rôzne bitky; ak budeme bojovať a stáť pevne, dostaneme koruny, ale kto uteká z boja, nedostane korunu; zničme sa a uvidíme Božiu slávu. Vďaka Bohu, že sa o teba Pán postaral a poslal ti opäť sestru R-y do spolunažívania a spolupráce na spáse. Píšeš, že ťa bolia všetky zuby; čo robiť; musíte znášať namiesto skutkov, v ktorých spoznáte chudobu; nahradiť chorobu trpezlivosťou vďakou; A okrem toho, keď aj počas choroby vášne ochladnú, čo by sa stalo v úplnom zdraví a pokojnom pobyte? Na iné vášne sa treba obrniť a zmenšiť zlý zvyk a časom sa zničí. - Prečítajte si od svätého Makaria Egyptského v prvom slove kapitol 13 a 14; Uvidíte, že skrze donútenie dostávame Božiu pomoc. K vašim otázkam o čítaní Apoštola a Evanjelia: čítame pri večernej regule, po modlitbách za nastávajúci spánok a po prečítaní: Majster Milovník ľudstva atď. O žaltári - čítajte v stoji, a keď nie je sila vstať, Boh prijme chválu aj od sediaceho. Neodporúčal by som hovoriť vaše zuby, pretože to zakazujú pravidlá; povedz o tom svojmu spovedníkovi pri spovedi a dostaneš povolenie. Píšeš o práci a o pokušení, ktoré sa stalo so S. T-oh; čo robiť, všade treba vydržať; Boh posiela príležitosti a učí trpezlivosti; Nech je Jeho svätá vôľa aj nad nami! Spomínate smútok matky M. a O. a to, že sa na nich útočí márne: veď je známe, že tí, ktorí chcú žiť zbožne, budú prenasledovaní. Ale zlí ľudia budú prosperovať aj v tom najhoršom (2. Tim. 3:12, 13); ale iba bez vôle Božej zahynie sila našej hlavy (Lukáš 21:17) a Boh skúša vašu silu. Buďte pokojní a pokojní a usilujte sa o dielo Božie. Za obyčajné víťazstvá hnevom, neposlušnosťou, hnevom atď. atď. sa musíte rúhať a pokorovať; a hlavne uznaj svoju slabosť a snaž sa zastaviť v protirečení a nepresadzovať svoje slovo, ale súhlasiť so svojimi susedmi, odrezať svoju vôľu vo všetkom; potom ti Božia milosť pomôže vo všetkom. Keď sa pokúsite získať pokoru, nepriateľ nebude mať čas zaútočiť na vás svojimi machináciami. Ty, matka G., keď je na tebe malátna, pochmúrna vnútorná tma, nepoddaj sa skľúčenosti, ale spoznaj Božie milosrdenstvo, ktoré ťa navštevuje týmito uzdravujúcimi duchovnými uzdraveniami; usiluj sa o vďakyvzdanie a uvidíš Božiu slávu. Keby si bol v nejakých vonkajších nešťastiach a smútkoch, nemal by si tento kríž; ale ty si šiel hľadať spásu a vidíš, že ti chýba duchovné vykorisťovanie; potom ťa Pán navštívi týmto duchovným krížom a nahradí nedostatky tvojich skutkov. Nepočúvaj nepriateľa, ktorý ti ponúka svetský život bez smútku – to je jeho nástraha; prečítajte si list mníchom od Jána z Karpathea; uvidíš úžitok z pokušenia. Píšete, Matka F., že vás volia za katedrálne mníšky, ale bojíte sa tohto vymenovania; Modlite sa k Bohu o tom, ako sa stane Jeho vôľa; či vás z toho vyslobodiť, alebo si vybrať. Samozrejme, že bude práca a smútok, ale ak si to vyžaduje spoločné dobro pre blaho a pre každú zo sestier, potom musíme zaprieť samých seba a konať každú prácu, volajúc na Božiu pomoc; nemať na mysli žiadostivosť a prvenstvo; Niekedy nám dovoľujú smútok tohto druhu kvôli našej neplodnosti. – T. Prajem vám pokoj, zdravie a spásu. Zostávam hriešnym I.M. 18. mája 1852. Najctihodnejšia Matka V. v Pánovi! Keď pôjdeš cestou vytýčenou od svätého otca, nestratíš sa v priepasti a perejách; ale nepriateľ sa ťa snaží zviesť z tejto cesty a viesť ťa po krivolakých cestách. Tiež vám dáva nedôveru v odhaľovanie myšlienok, pretože nielenže nemá rád samotné zjavenie, ale dokonca nenávidí hlasy afirmácií (Abba Dorothus, učenie 5); Vraj je to pre nás užitočné, ale pre neho hnusné. Prečítajte si od sv. Klimaka na 1. stupni, že tí, ktorí si sami myslia, že idú bez mentora, sú oklamaní; u sv. Abba Dorothea „nerozmýšľaj nad ježkom“; u svätého Cassiana slovom Leontínovi opátovi; v Callistovi a Ignácovi v kapitole 14 a 15; a mnohí iní otcovia túto cestu zradili; kto sme potom, že to odmietame? Nepriateľ vás mätie, závidí vám, že môžete mať prospech z odhalenia jeho podvodu. Nenútim ťa a nedávam ti jarmo na krk, ale ponúkam radu: ak sa ti to zdá bolestivé, riaď sa rozumom; toto je vo vašej vôli. Túžiaci po tvojej spáse, Svojím Písmom žiadaš o moje vedenie vo svojom živote. Opisujete rozpaky, ktoré zažívate, keď odhaľujete svoje myšlienky, a ťažkosti, ktoré znášate pri otváraní sa; a neotvára sa, znova a znova nachádza rozpaky; Tiež sa hanbíš za tonzúru. Na to vám poviem, že váš zmätok pochádza z konania nepriateľa: závidí vám vaše výhody a prináša na vás všelijaké zmätky, strach, nedôveru, rozhorčenie; a potom vás to uvrhne do skľúčenosti, pretože nie ste úprimný, a inšpiruje vás to vyžadovať otázky od samotnej matky a pripisovať jej vinu za to, že sa o vás nezaujíma. Len tak vám plynie čas; Kedy sa budeš pokojne modliť k Bohu? A ako sa môžete pokoriť, keď akýkoľvek zmätok je v rozpore s pokorou a odhaľuje hrdú povahu? Prečítajte si z učenia svätého Abba Dorothea, že Zlý nenávidí hlas potvrdenia a vytvára mu prekážku, pretože jeho klamstvá sú odhalené (Učenie 5). Ďalej uvidíte o vyhlásení, ktoré je o vás, „a nič nehlásajte, ale o všetkom mlčte, ale všetko hlásajte“ a odmietnite svoju myseľ a vôľu. Aj pri sv. Simeon Nový teológ, aj keď je o tom veľa kapitol, ale najmä o sebatestovaní a zjavení, kapitoly 121 a 122 nás jasne učia, ako máme konať; a balíky slov svätého Cassiana Leontinovi opátovi, kde je veľmi jasne povedané, že „odhalením zlé myšlienky miznú“ a tak ďalej; u sv. Kalistu kapitoly 14 a 15 o tejto téme pomerne obšírne učia, kde sa od svätého Jána Klimaka uvádza, že „z poslušnosti pochádza pokora, z pokory rozumnosť“ atď. Toto je poslušnosť, aby ste odhaľujúc svoje myšlienky a prijímali na ne slová, akoby z Božích úst. A hoci sa všetkým cnostiam pripisuje veľká sila, poslušnosť svätých otcov to nazvala takou cnosťou, „bez ktorej nikto z tých, čo sú zapletení vášňami, neuvidí Pána“. 44. kapitola Simeona Nového teológa nazýva zapretím poslušnosti seba samého podľa Božieho slova: kto chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba (Mk 8,37), teda zaprie svoju vôľu a myseľ. Vo vašej dispenzácii je vidieť opak; hoci máte v úmysle žiť v poslušnosti a zjavení; ale keď to neurobíš, obviňuješ svoju matku, že sa nestará o teba, ale viac o iných. Toto je pravdivá lož. Sám hovoríš, že neviem, o čom mám otvárať; a keď niečo bude, prídem a zabudnem. Aby ste sa tomu vyhli, hneď ako zbadáte vlka prichádzať a kradnúť a ničiť vašu štruktúru, bez ohľadu na to, aké sú vaše vášnivé myšlienky, okamžite si ich zapíšte, aby ste nezabudli, a keď prídete, oznámte ich. Nehanbite sa, že ste povedali niečo zlé alebo ste nepovedali všetko; toto je nástraha nepriateľa, ktorá vás má zmiasť; odmietni aj toto, že tvoja matka sa o teba nestará: tvoj prospech závisí od tvojej viery a Boh osvieti tvoju mladú mládež, aby oznámil tvoj prospech; a keď si bez dispozície, hoci ideš k prorokovi, Boh ho rozblázni (sv. Abba Dorota, učenie 5.). Toto všetko je sieť nepriateľstva, ktorá vás má obrátiť proti vašej matke. Môžete tiež vyjadriť túto myšlienku, ale vo forme pokánia a nie výčitiek alebo výčitiek. Keď to urobíte, budete pokojní a pokojní. Prijmi tonzúru bez pochýb: táto sviatosť ťa približuje k Bohu prostredníctvom pokánia a pokory. Neváhajte požiadať P. matku o prijatie, ale pristupujte s pokorou. Nech je s vami Boží pokoj a požehnanie! Blahoželám ti, najctihodnejšia matka V., k prijatiu kláštorného obrazu. Nech ti Pán pomáha zachovávať sľuby dané pri tonzúre a vieru s poslušnosťou k tvojej duchovnej matke, trpezlivosťou a láskou ku každému, z čoho sa rodí pokora a nájdeš neodňateľné spasenie; Prečo horlivo túžiš po mnohých hriechoch? I.M. Podľa svätého Otca z poslušnosti pochádza pokora, z pokory vychádza rozum; - Pozri, čo robíš, ako sa máš? Len sa hanbíš za to, čo prezradím? Zastavili ste sa pri jednom doslovnom slove: „otvorený“, ale nerozumiete podstate a sile. Namiesto toho, aby ste sa vierou a slobodou rozviazali a vyčistili si svedomie, najprv týrate len seba. – Odmietnite všetky rozpaky, a keď nemáte nič na svedomí, buďte pokojní a pokojní; a ak niečo také je, tak to otvorte so slobodou a pokorou a za nič sa nehanbite; lebo práve touto trápnosťou hrešíš, zabávaš nepriateľa a podávaš mu ruku, aby sa proti tebe v tejto bitke vzbúril. Pokora je potrebná všade; v nedostatkoch upokojuje a pri náprave sa nenechá uniesť do pýchy. Nech vás Pán osvieti a posilní svojím milosrdenstvom. Spoznávate sa v tom, že ste nenapravili svoj život a čiňte z neho pokánie; potom ti Pán môže udeliť odpustenie. Ako vidím, ženie ťa márnomyseľnosť, chceš, aby si ľudia nevšímali tvoju slabosť, no chceš sa javiť v dobrom poriadku; nevidno na tebe sebavýčitky a pokoru, o ktorú sa ani nesnažíš. Toto je účelom poslušnosti a zjavenia, aby bola zničená pýcha a nastolená pokora; Musíte sa otvoriť so slobodou a pokorou, ale nepriateľ vás zastaví a nedovolí vám to urobiť, prečítajte si o tom knihy svojho otca a dozviete sa o výhode, budete prinútení to urobiť; čím som pre teba, horlivým túžobníkom veľkého hriešnika I.M. Najctihodnejší A. B-na Pána! Dostal som váš list z 20. novembra, v ktorom opisujete svoj zmätok a chcete nájsť pokoj tam, kde vás nikto nepozná, alebo odísť do dôchodku, aby ste nevideli nikoho okrem Božieho svetla, ako sú mnísi. – Musím vám povedať, že váš názor je veľmi nesprávny; Bez ohľadu na to, kam pôjdete, kde sa schováte, nikde nenájdete pokoj, vzhľadom na váš aktuálny dišpenz. Nie sú to miesta, nie ľudia, ktorí ťa obťažujú, ale ty sa trápiš svojimi názormi. Všade budeš sama so sebou a neunikneš z trápnosti, kým sa nezmieriš a nevzdáš sa názoru, že sa na teba všetci pozerajú a myslia na teba. Toto je pre vás pokušenie od nepriateľa, ale má na vás silný vplyv pre vašu duchovnú pýchu; Možno ste už predtým absolvovali skutky a námahu a verili ste, že tým sa páčite Bohu, a nepokorili ste sa a považovali ste sa za posledného zo všetkých, ako prikázal Pán: „Keď urobíte všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte, lebo sme nehodní služobníci, čím namiesto dobrej, pokojnej a pokojnej dispenzácie viedli k zmätku a úzkosti. Bohu sa páči modlitba pokorných a všetky naše skutky konané s pokorou; Prikázal nám, ako sa môžeme upokojiť: „Učte sa odo mňa, že som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29). Teraz by mala všetka vaša práca a výkon smerovať k pokore, a keď je od vás neoddeliteľná, budete úplne pokojní. čo ťa znepokojuje? Zdá sa ti, že o tebe zle zmýšľajú; čo ťa na tom zaujíma? Ak ste zo všetkých najhorší, potom vás tento názor upokojí; ale namiesto toho sa trápiš z pýchy a keď si o tebe nikto nič nemyslí; každý má o čom premýšľať – o svojej spáse. K pokoju máte len jeden prostriedok: sebaobviňovanie a pokoru; samota vám však nielenže nepomôže, ale ešte viac uškodí, ako svätý Ján Klimacus – nedovoľuje ľuďom ako vy „vidieť stopu ticha dole“. Keď sa vy a ľudia už nebudete môcť zariadiť podľa Božích prikázaní, ako budete v samote bojovať s neviditeľnými nepriateľmi? Ak máte v úmysle žiť v kláštore, musíte nosiť kláštorné oblečenie a vo všetkom odrezať svoju vôľu a rozum. Šnupanie tabaku je závislosť a každá závislosť je hriech. Keď som vám vysvetlil, čo je potrebné na získanie pokoja a pokojnej dispenzácie, zostávam mnohostranný. Vo svojom Písme z 24. januára opisujete svoju dispenzáciu. Trpíte sebareflexiou, ktorá vás mätie a znepokojuje; a pokiaľ môžem uveriť, pochádza to z vysokej mienky o sebe; keď si po roztržitom živote žil veľmi skromne, zdalo sa ti, že si sa už zreformoval; ktorá (tá myšlienka), postupne rastúca, napájala vo vás vnútorného farizeja a práve toto je dôvodom, aby ste mimovoľne upadli do rôznych názorov: nenávisti, strachu a iných vecí – čo vás pripravuje o pokoj. Náš Pán Ježiš Kristus nás naučil, ako môžeme nájsť pokoj: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše. Vidíte, že v miernosti a pokore, ktorej zbavenie spôsobuje úzkosť a zmätok; Je zrejmé, že kde nie je pokora, tam je pýcha a pýcha, ktorá produkuje nepríjemné plody, ktoré jete. Kamkoľvek idete, dokonca aj do vzdialených krajín, nemôžete sa upokojiť, kým sa s tým nezmierite. Pokora sa rodí z pravej poslušnosti a odloženia sebareflexie, keď si v ničom nedôverujeme, ale odrežeme svoju vôľu a rozum, zveríme to iným, ktorí nás môžu viesť; a akceptujeme len to, čo je správne, a robíme to, čo nás pokúšajú zachrániť, aj keď sa nám to zdá nechutné; toto je najpohodlnejšia cesta, ktorá sa nám ukazuje v učení svätých otcov, ktorí zakúsili duchovný život a pretrpeli duchovné boje. "Myslíš si, že keď sa presťahuješ na iné miesto, kde ťa nepoznajú, budeš pokojný, ale naopak, bude to tak dva týždne alebo mesiac, a potom sa proti tebe vyskytnú tie isté urážky a budeš sa len presúvať z miesta na miesto. Vybrali ste si toto miesto podľa vylosovaného losu; čo si potom myslíte: opustiť miesto, ktoré vám bolo prikázané žrebom, s modlitbou, ktorá je proti vám postavená na rozdiel od vôle? na tomto mieste. A preto nie je naším meradlom vyberať a robiť niečo žrebom; Svätí apoštoli a veľkí otcovia to urobili, a keď museli ísť do nejakej krajiny alebo niečo podniknúť, odvážne čelili smútku, vediac, že ​​Božou vôľou je na tejto ceste vydržať ich, pre spásu svojich blížnych a ich samých. A my, keď si niečo vyberieme týmto spôsobom, myslíme na to, aby sme našli mier a prosperitu; a ak sa nás dotkne nejaký smútok, stratíme odvahu. Potrebujeme teda viac, aby sme riadili svoj život a vyberali si miesta prostredníctvom modlitby a otázok skúsených otcov; O tom nás učia otcovia; a hádzať los neexistuje vôbec žiadny pokyn. Záleží ti na duchovnom otcovi, ktorého máš v meste; bojíte sa, že vám matka predstavená nedovolí ho navštíviť; a v tomto sa nesmieš riadiť vlastnou vôľou a rozumom, ale podriadiť sa všeobecnej regule svojho kláštora a priznať sa kláštornému spovedníkovi, lebo aj jemu bola daná tá istá milosť od Boha – zväzovať a riešiť hriechy kajúcnika. Bezpochyby pristupujte k tejto sviatosti, pretože sám Kristus je neviditeľne prítomný. Prijmi túto radu, ktorá ti bola ponúknutá podľa tvojej viery, a keď nájdeš úžitok, pripíš ju Bohu, ktorý napomína nemých, a ak som napísal niečo, čo je v rozpore a v rozpore s pravdou, pripíš to mojej hlúposti, charakteristickej pre ľudskú nedokonalosť a zakrývajúc to kresťanskou láskou, odpusť. Zostávam prianím, aby ste našli mier, mier a úplnú spásu svojej duše. Ďakujte Pánovi, že ste sa bezpečne vrátili do svojho domova. Nech zariadi tvoj život podľa svojej svätej vôle; len sa nehanbite za nič, čo sa stane proti vašej vôli, alebo ak zistíte, že so sebou niečo nie je v poriadku; nahraďte ho pokáním a pokorou. Mali sme s vami dosť rozhovoru, že rozpaky, ktoré sa vás zmocnili, vyplynuli z vašej predchádzajúcej arogancie a názoru na vaše opravy; a teraz to porovnajte s vedomím svojej slabosti a pokory, potom čoskoro dostanete Božiu pomoc a budete uzdravení. Nehanbite sa za pravidlá svojich oddaných, ale ako rozumiete a pokiaľ môžete, prejdite si to s pokorou; Pán sa na to pozrie a zachráni ťa; a keď budeš v kláštore, matka K. ti to vysvetlí a ty si to zapíšeš na pamiatku. – Tento príspevok vám musí byť bezpodmienečne zvestovaný; a ak sa ti doma ťažko splní táto povinnosť, tak na tento čas môžeš ísť do kláštora. Márne sa bojíš, keď prídu tvoji príbuzní, mať s nimi spoločnosť, akoby ťa to lákalo a rozpaky, ale veríš, že v samote budeš pokojný. Ale tento falošný pokoj vás oklamal. Predstavoval som si, že neustála samota je pre teba škodlivá; prináša len názor o sebe a potom rozpaky. Ešte nie ste tej istej dispenzácie ako svätí muži, ktorí zvíťazili nad vášňami a odišli rozjímať o najvyšších duchovných tajomstvách; Potrebuješ tiež trénovať sa s ľuďmi, plniť Božie prikázania; prostredníctvom ktorého sa ty, vidiac svoju slabosť, musíš nedobrovoľne pokoriť a priniesť pokánie a budeš hodný Božieho milosrdenstva; a v samote nevidíš za sebou nič okrem svojich napráv: a aká je odmena za to? „Aj život je ti na ťarchu“ a tvoja túžba po smrti nie je chvályhodná; modli sa k Bohu a odovzdaj sa Jeho svätej vôli, do ktorej všemocnej ochrany sa zveruješ, Zostávam pútnikom nehodným vás, mnohých ľudí. I.M. Dostal som váš list z 15. júla. Informujete, že vás neopúšťajú rozpaky. Chápem vašu situáciu a vyjadrujem úprimnú sústrasť. Všimli ste si zdroj alebo príčinu svojho zmätku? Toto je hrdosť. Odháňate samotu, riadite sa pravidlom, ktoré vám je predpísané, a možno si myslíte, že sa vám žije lepšie ako ostatným. Táto hriešna myšlienka rodí svoje charakteristické plody. Akákoľvek činnosť, ak je schodná a vykonávaná so skutočným rozumom, teda s pokorou, by mala zrodiť pokoj svedomia, lásku ku každému, duchovnú radosť a zhovievavosť. Ak to niekto na sebe nevníma, ale vidí opak, teda zmätok a podobne, jeho práca je márna. Radím vám, aby ste sa nevzdali komunikácie s rodinou, bude to pre vás užitočnejšie. Keď sa stretnete s problémami, ak nebudete trpieť, neobviňujte iných, ale svoju slabosť a netrpezlivosť, a to vás privedie k pokore. Pri vykonávaní svojho pravidla a vo všeobecnosti každého dobrého skutku ich nepovažujte za veľa; ale ako nás učí Pán, považujte sa za nezničiteľného otroka. Otrok, ak neurobí, čo má, bude mučený ranami; aj my za neplnenie prikázaní. Preto každá práca, ktorú konáme, sa za nás prihovára len oslobodením od múk, a nie odmenou. A hlavne neodsudzuj druhých, lebo len toto prihovára za nás všetko odsúdenie pred Bohom. Keď si vždy niečo vyčítaš, považuj druhých za lepších ako seba a pokor sa; potom ťa rozpaky opustia. Už som vám o tom písal a hovoril som s vami osobne. Prajem vám, aby ste sa úplne upokojili a zahnali všetky podozrenia a rozpaky. Nech vás Pán žehná na vašej ceste do pustovne Nilova. Ak máte náhodou málo peňazí, potom je lepšie dať ich žobrákovi, ako zapáliť sviečku – a byť sviečkou aj vy. Čo sa týka rozpakov, dodávam tiež: neverte svojim myšlienkam, odmietnite ich a požiadajte Boha o pomoc. Pán, ktorý zakázal vietor a vlny a premenil búrku na ticho, ťa upokojí a vyslobodí zo zmätku, ak Ho požiadaš o milosť. Ďakujem vám za váš list z 25. marca, z ktorého vidím, že keď som bol v kláštore, bolo mi cťou zúčastniť sa na Najčistejších Kristových tajomstvách a nebol som v rozpakoch, ako som bol predtým s vami. Vďaka Bohu za to! Len si pomyslite: prečo sa hanbiť? Každý prichádza pred Boha a ponúka svoje modlitby alebo pokánie za hriechy; komu na tebe záleží? A tento nepriateľ, ktorý nenávidí dobro, vám spôsobuje zmätok, aby vás pripravil o pokoj; Keď sa pokoríte, upokojíte sa. Smútite, že vaša vízia slabne a že ste tým zbavení svojich povolaní a pravidiel: nestrácajte odvahu ani v tomto; lebo pravidlo, keď ho nemôžete splniť, Pán ho nebude vyžadovať: ak dokážete prejsť ružencom s Ježišovou modlitbou a s pokorou, potom Boh prijme aj tie najmenšie veci. Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom (Ž 50:19). Píšete, že vaša vízia veľmi zoslabla; skús to zniesť s vďakou; nehanbite sa, ale posilňujte sa dôverou v Pána. Ak to v prípade akéhokoľvek smútku prijmeme s vďakou a uvážime, že si to zaslúžime a za svoje hriechy si zaslúžime ešte väčší trest; vtedy je Pán k nám milosrdný a zmierňuje samotné bremeno smútku; a ak reptáme alebo sa hanbíme, potom sami zvyšujeme svoj smútok. To, že vaša gazdiná bola ošetrená šepkanou vodou, samozrejme nie je dobré a je to hriech; Odteraz sa musíme vyhýbať takýmto drogám a činiť pokánie za minulosť. Píšeš o svojom zármutku, že nemáš nádej, že dostaneš to, čo ti sľúbili príbuzní, máš len jeden lístok a bojíš sa, že budeš na ťarchu svojim príbuzným: uvrhni svoj smútok na Pána a On ťa bude živiť. Evanjelium hovorí: Nestarajte sa o svoju dušu, čo jete a pijete, ani o svoje telo, čo si obliekate; Lebo váš nebeský Otec vie, že toto všetko potrebujete. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:25,33). Nebojte sa, ale dôverujte Bohu a nemyslite si, že zaťažujete svojho synovca: Pán ich pošle, aj váš podiel. Pán je milosrdný a neopustí ťa, ak ho požiadaš o pomoc; Za všetko musíme ďakovať a snažiť sa plniť Jeho sväté prikázania. Prosím o Božie požehnanie pre vás a zostávam priaznivcom vášho zdravia a spásy, veľmi hriešny I.M. 27.10.1851. Úprimne sa teším, že si teraz menej v rozpakoch: toto je zrada pravice Najvyššieho (Ž 76,11), poďakuj Jeho dobrote a pokor sa ešte viac vo všetkých prípadoch, vtedy sa úplne upokojíš. Plňte pravidlo, vzdávajte slávu Bohu a pokorne majte múdrosť a nevyvyšujte sa v myšlienkach. Ak to nesplníte, potom sa pokorte a prineste pokánie a nehanbite sa; keď máte v každom prípade pokoru, nepriateľ nebude mať silu spôsobiť vám zmätok. Vďaka Bohu za všetko! Snažte sa milovať svojich príbuzných a neskúšajte, kto a ako sú k vám naklonení, „oko dobra neuvidí zlo“; aj ked si o tebe mysli opak, dobre si o nich mysli. Boh ti zoslal útechu v matke K. a jej sestrách a vďaka Bohu za to. Pokoj a Božie požehnanie vám! Prosíš o smrť, ale toto je hriech: „vo svojej trpezlivosti si získaš svoje duše, a kto vytrvá do konca, bude spasený. Úprimne vám ďakujem, že ste mi zablahoželali k poslednému dňu môjho anjela; Nech vás Pán odmení za vašu priazeň voči mne, hriešnikovi. Je mi úprimne ľúto, že ste prišli o zrak. Samozrejme, je to veľmi ťažká skúška, ale Pán dovolil, aby sa ti to stalo, miloval ťa a chcel zariadiť tvoju večnú spásu prostredníctvom dočasného smútku. Modlite sa k Bohu a odovzdajte sa Jeho svätej vôli. Viac ako čokoľvek iné nám táto oddanosť Božej vôli a dôvera v Jeho milosrdenstvo a lásku k nám hriešnikom môže priniesť pokoj mysle uprostred fyzického trápenia. Pamätajte, že akýkoľvek zmätok nepochádza od Boha, ale od nepriateľa našich duší, a robí mu veľkú radosť, a preto zavrhnite každú mätúcu myšlienku, vyčítajte si a uchyľujte sa k Bohu s pokorou a modlitbou: Pán neopustí tých, ktorí hľadajú Jeho sväté meno; ale nepochybne nás vyslobodí z úkladov nepriateľa. Akokoľvek to závisí od vás, snažte sa čo najviac nastoliť mier a harmóniu medzi vašimi príbuznými a nestarajte sa príliš o budúcnosť ohľadom vašej starostlivosti. Nie nadarmo nám Pán povedal, aby sme sa nestarali o zajtrajšok, lebo váš nebeský Otec vie, že toto všetko potrebujete. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33). Utešujte sa týmito a podobnými slovami z evanjelia a neochabujte vo svojej nádeji v Pána. Ctihodný M. U-na v Pánovi! Z tvojho listu jasne vidím rozpoloženie tvojho srdca a túžbu po jedinom cieli a túžbe zeme – po Kristovi. Keď to pochopím ja, bezvýznamný, o čo viac to vie a vidí Boh, ktorý skúša srdcia a loná, a dokonca aj Jeho oči vidia, čo sme neurobili (Ž 139:16). Jeho múdra prozreteľnosť udržiava celý vesmír, riadi osudy kráľovstiev a národov, a predovšetkým má svoju otcovskú starostlivosť o každé zo svojich stvorení: ani malý vtáčik nepadne bez Jeho vôle; o čo viac sa potom bude starať o teba, ktorý sa túžiš venovať Jeho službe a odhaliť sa nebeskému ženíchovi Kristovi. Ale tu sa z vašej strany vyžaduje viera a podriadenie sa Jeho vôli. Je potrebné vydržať test; lebo viera je pokúšaná naopak. Ste konfrontovaní s pokušením: materinským zľutovaním, svetom s jeho kúzlami a rozkošami, strachom z neznámej cesty v novom živote; Toto všetko môžete s Božou pomocou prekonať z lásky k Bohu. Upevni svoju myšlienku na kríži trpezlivosti, aby vlny tohto sveta neotriasli tvojím srdcom, za ktoré sa modlíš k Bohu a pros o Jeho všemocnú pomoc; Bez Neho nezmôžeme nič. Boh je schopný dať tvojej matke pocit, že by si dal prednosť osamelej cele pred palácmi tohto sveta a odlúčenie od nej bude znesiteľné pre ňu aj pre teba, pretože je to pre Boha. Keby si sa oženil, nemusel by si sa od nej odlúčiť? Nedá sa však povedať, aký osud vás stretne; ale tu odlúčenie nie je večné a úkryt je bezpečný - vidíte to na svojich sestrách. Ak sa vaša túžba nemôže čoskoro splniť, potom zrejme ešte nenastal čas; Dovtedy si ponechajte tento titul a nehaste plameň Božej lásky bezvýznamnými vecami. Aby ste sa posilnili, čítajte knihy svätého Klimaka a iné, ktoré vás môžu poučiť, ako sa skúmať, ale dávajte si pozor, aby ste si o sebe nemysleli niečo vznešené; Preto nás Božia milosť zbavuje svojej pomoci a za trest sa vydávame vášňam a duchom. Maj Kristovu pokoru, ktorej prikázal učiť sa od Neho, a nájdeš pokoj pre svoju dušu. Keď zistíte, že B-tý kláštor je pre seba nepohodlný pre svoju slabosť, vyberte si B-tý a v oboch prípadoch sa odovzdajte do vôle Božej; Kam ťa vedie, poslúchni to; Keď tvoja horlivosť pre mňa, bezvýznamnú, nezlyhá, vtedy ťa všade zachráni tvoja viera. Úprimne sa tešíme, že tvoja matka je potešená, hoci nie celkom, tvojím úmyslom; a neochabujte na duchu, ale buďte silní vo viere a vo svojej dobrej vôli. Modlite sa k Pánovi, je mocný, aby vás vytiahol z mora sveta do svojho tichého útočiska. Princ Joasaph mal modloslužobníka otca, ktorý dokonca zničil celý mníšsky rád vo svojom kráľovstve; ale tam, kde pôsobila priazeň a moc Božia, nielenže dovolil svojmu synovi prijať mníšsky obraz, ale sám uveril v Pána, opustil kráľovstvo a stal sa mníchom: od človeka je to nemožné, ale od Boha je všetko možné (Mt 10,27). Prosíme o Boží pokoj a požehnanie pre vás, zverujeme ho do Jeho všemocnej ochrany, nech vás ochráni pred všetkými nástrahami nepriateľa, nech vás osvieti, osvieti a vedie v pravom rozume a nech vás posilní na ceste spásy. Dostali sme váš list z 27. septembra, z ktorého vidíme, že váš duchovný zmätok pramení z prípadov, ktoré ste vysvetlili, a nedobrovoľne robíte to, s čím vaše srdce nesúhlasí; a predsa medzi vami vždy vznikne hádka. Z toho vidíme, že je to pre vás pokušenie – skutočne zostanete pevní v Božej láske a neoslabnete sa vo svojich úmysloch? a nespoliehaj sa na svoju silu a silu, ale na Boha, ktorý ťa volá z tmy do svetla, z práce vo svete do Jeho služby; a preto musíme privolať Jeho všemohúcu pomoc, ktorá s vašou silou a odporom bude zoslaná k vám! Neodporúčame vám hádzať sa; svet nájde veľa očarujúceho a úctivého, hoci falošného, ​​ktorému vaše city nebudú môcť odolať; ale byť k nemu hluchonemý – a vnútorne prosiť Boha o vyslobodenie z tohto klamu. Čaro tohto sveta a rozptýleného života je dlhá cesta vedúca do záhuby a vzďaľovanie sa od nich a s tým spojené trápenia, výčitky a prenasledovania sú úzka cesta vedúca k večnému životu (Mt 7,14). Váš Pán Ježiš Kristus svojimi najčistejšími perami vo svojom učení povedal: „Ak vás svet nenávidí, vedzte, že mňa nenávidel pred vami. Keby ste boli rýchlejší zo sveta, svet by miloval svoje veci: pretože ste boli vyvolení zo sveta, preto vás svet nenávidí.“ (Ján 15:18, 19) a svätí apoštoli učia kresťanov: Svätý Ján: „Nemilujte svet, ani tých, ktorí sú vo svete; Ak niekto miluje svet, niet v ňom Otcovej lásky. Ako všetci ježkovia na svete: telesná žiadostivosť a sebecká žiadostivosť a svetská pýcha; nie je od Otca, ale je z tohto sveta.“ (1 Jn 2,15.16) Svätý apoštol Jakub: „Nevieme, že láska tohto sveta je nepriateľstvom voči Bohu: kto chce byť priateľom sveta, stane sa nepriateľom Boha“ (Jak 4,4) a svätý Pavol učí, že „múdrosť tela je nepriateľstvom voči Bohu; Lebo nečinia pokánie z Božieho zákona, lebo môžu urobiť menej.“ (Rim. 8:7). Mali by ste vedieť, že toto učenie sa nevzťahuje na mníchov, ale na všetkých pravoslávnych kresťanov žijúcich na svete. Svet, ktorý nám len škodí, zápasí s vášňami a zvykmi, ktoré sú vo svete uznávané ako pravidlo, ale Bohu sa nepáčia. Tí, čo ich nasledujú, si škodia, hoci si myslia, že sú múdri; ale múdrosť tohto sveta je u Boha (1. Kor. 3:19); to však stále nepripisujeme ľuďom, hoci sú tiež prijímaní ako svet; Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna za spásu sveta (Ján 3:19). A tí, ktorí používajú Jeho učenie a plnia ho, dostanú spasenie. Ale aj tých, ktorí sa aspoň odovzdajú svetu, t. j. jeho vášne a zvyky, ak majú dobré srdce, Boh dokáže svojimi osudmi vytrhnúť z jeho čeľustí a priviesť ho k rozumu zoslaním chorôb a smútkov. Milovníkom mieru sa tieto argumenty budú, samozrejme, zdať zvláštne, ale nepíšeme pre nich, ale preto, aby sme vás posilnili. Pokušenie, ktoré vás postihne a spôsobí vám zmätok, musí predpokladať, že pochádza z prirodzeného zneužívania a márnivosti a tiež z vysokej, ale subtílnej mienky o sebe; bez týchto vín by nebolo možné otriasť pokojom vášho srdca; Pre všetko toto uzdravenie musí byť pokora, ako učí náš Pán: učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše (Matúš 11:29). Schvaľujeme vašu horlivosť a túžbu po mníšskom živote, ale radíme vám, aby ste to trpezlivo znášali dovtedy, kým sa to Pánovi páči, aby korunoval váš úmysel naplnením. Táto prekážka slúži ako skúška vašej viery a lásky k Bohu. Lebo každý dobrý skutok buď predchádza, alebo nasleduje pokušenie, a bez toho nemôže byť pevné. Po vstupe do kláštora si nemyslite, že môžete okamžite nájsť pokoj - nie, tam sa stretnete s iným druhom smútku a pokušením; hoci ich teraz vidíš na iných, nerozumieš, bez toho, aby si podstúpil pokušenie; bez smútku nie je možné byť spasený; Za všetko treba Bohu ďakovať. Užívanie bylín v medicíne neprekáža, ale treba sa spoliehať nie na ne, ale na Božiu pomoc a hlavne sa mať na pozore, aby ste v smútkoch neochabovali, ale trpezlivo ich znášali a podriaďovali sa do vôle Božej. Čoskoro ste odložili do zabudnutia mená tých učiteľov zbožnosti, na ktorých ste sa pýtali, pretože ste chceli použiť ich učenie. Kniha „Philokalia“ je celkom dobrá, ale vaša myseľ je ešte mladá a nedokáže prijať pevnú stravu, stále si vyžaduje činnosť kŕmenia mliekom; a Pán povedal svojim učeníkom: Imám vám veľa hovoril, ale teraz to nemôžete zniesť (Ján 16:12). Odporúčame vám prečítať si: aktívne kapitoly sv. Marka Askéta, Symeona Nového teológa, Callista a Ignáca, smerujúce k aktivite, ale dotýkajúce sa duševných raných; Peter Damaský, Ján z Karpát, Teodor z Edessy, Eliáš Ecdicus a Cassianus. Môžete využiť mnohé z nich a svojou aktivitou udržať svoju duchovnú štruktúru neporušenú pred nástrahami a nástrahami nepriateľa, vyčítajúc a ponižujúci sa vo všetkom. Ale aby ste rýchlo dosiahli nejaké talenty, majte sa na pozore a premýšľajte o tom: sú dané mnohými skutkami a prácou tým, ktorí prechádzajú ich životmi, a predovšetkým tým, ktorí majú pokorné a skrúšené srdce. Zdá sa ti, že sa nespoliehaš na seba a že sa uznávaš za bezvýznamného a tak ďalej: ale my ti radíme, aby si tomu neveril, keďže ti neveríme, kým sa to nenaučíš zo skúsenosti, keď vstúpiš na pole duchovného života; Môžete sa stretnúť s ľuďmi, ktorých život sa vám zdá byť v rozpore s vašimi zámermi, potom by ste nemali byť pokúšaní; Hoci beháte ako chrt, ešte ste nepoznali svoje slabosti, nestretli ste sa ešte s rôznymi zapálenými šípmi toho zlého a nemali ste príležitosť odolať im a pokúšať svoju silu; ešte ste nevydržali výčitky, mrzutosti, urážky a výčitky, ktoré vás určite musia stretnúť, na skúšku a skúšku; Zdá sa, že o tom by ste sa mali teoreticky poučiť z kníh svätých otcov a ešte viac zo 4. stupňa Jána Klimaka. Píšeme vám to nie preto, aby sme vás vystrašili, ale aby sme vás pripravili a varovali pred aroganciou. – Hovoríte si: bez posily by ste sa zas vrútili do sveta, ktorý lichotí, ale klame; Namiesto radosti a útechy mnohí nachádzajú smútok a smútok, čo máme pre mnohých na mysli. Ale komu je tá cesta vytýčená, ten ju napriek tomu prejde a prinesie svoj kríž, bez ktorého sa nikto nezaobíde; Kto sa však rozhodne pre iný život, vyšší, a potom sa obráti k najhoršiemu, toho čakajú neporovnateľne ťažké žiale. Pri lichotivých zvodoch sveta si predstavte opak, potom sa vaša myšlienka upokojí na rovnakom základe. 14. januára 1841. Sme srdečne radi, že ste boli útechou pri čítaní knihy Filokalia. Ako sa s ňou dajú porovnávať svetské knihy, ktoré kŕmia myseľ, ale kazia srdce? ale tu je to úplne inak: slovesá majú večný život (Ján 6:68) a očisťujú srdce; čítajte len opatrne, neberte to vysoko; a poznajúc svoju slabosť, príďte k pokore, ktorá robí Bohu milé všetky naše skutky a bez nej skutky neprinesú žiaden úžitok; ale dôveruj Bohu, ktorý ťa môže zachovať aj v márnosti, ktorá leží pred tebou. Matka K a je nám ľúto; ale Boh, ktorý si ju vyvolil pre túto poslušnosť, vie viac ako my, čo je v jej prospech a tiež v prospech spoločnosti. Samota nie je vždy užitočná. A nenechajte sa zlákať vnútornými sladkosťami; bez kríža sú krehké, ale dokonca nebezpečné. - To si vyžaduje veľa práce, hrdinstva a času a pokušení od rôznych myšlienok a lákavých ľudí; mnohokrát padne a vstane a spozná svoju slabosť, pokorí sa a vôbec sa neodváži snívať o tom, že dosiahol ľahostajnosť: potom možno dostane trochu pokoja. Ale vy ste stratili sluch a atrament písmen už tečie po ceste plnej temnoty a perejí, snívajúc o dosiahnutí nezáujmu. Bez vstupu do boja už vyhlasujete víťazstvo. Pre začiatočníkov nie je užitočné vedieť o výnimke, ktorá presahuje ich mieru; keď vstúpiš na túto cestu, vtedy uvidíš pokušenie a boj a poznáš svoju slabosť. Ale hoci sme slabí a vášniví, neodvažujeme sa odmietnuť tvoju vieru; lebo skrze ňu Boh pôsobí aj v slabých v prospech tých, čo prosia. Opakovane sme ti radili, aby si sa modlil k Bohu o svojom úmysle a spoliehal sa na Neho, že ti podá pomocnú ruku pri plnení, urobí to pohodlné a zničí všetky bariéry; Teraz vidíte, že sa vám to deje: odvaha, dobrá nálada, s ktorou sa rozhodnete osloviť svoju matku so žiadosťou o dovolenku, kto vám ju dal? Nie je to Boh? Príhody z domova a iné problémy, ktoré ťa ťažia vo svete – nie sú aj tie z Božieho dopustenia usporiadané tak, aby sa tvoje srdce nespriatelilo so svetom? Áno, a súhlas mojej matky sú nejakým spôsobom tieto slová: „Nežiadam vašu obetu. O slovách evanjelia, ktoré spomínaš z Matúša (15. kapitola, verše 5 a 6), svätý Ján Zlatoústy vykladá toto: keď hovorí o ľudskej tradícii: „keď som zbožne naučil mladých pohŕdať otcami. Ako a akým spôsobom? Ak niekto z rodičov povie svojmu synovi: Daj mi túto ovcu alebo iné teľa, ktoré chceš použiť od Boha Mňa, ale nemôžem prijať, a odtiaľto pochádza tvoje zlo: je nižšie ako Božia obeta temným a rodičom pod rúškom obety lišovi." Pozrite sa, či sa tieto slová môžu vzťahovať na vás, ak sa chcete skutočne venovať službe Bohu a keď zostanete, zdanlivo sa obetujete jej pokoju, no zatiaľ budete slúžiť svetu; naplníš tieto slová evanjelia? Nepochyboval som, že sa vás dotkne správa o smrti nášho drahého otca o. L.; - ale ako by sa to dalo skryť? Od mnohých dostávam veľmi dojemné recenzie, najmä z kláštorov panien, ktoré sú mu oddané. Je mojou povinnosťou utešiť ich všetkých v ich zbabelosti; ale čo mám robiť, ak mi na to Boh nepomôže? Od Boha je všetko možné – a túto veľmi smutnú myšlienku, že sme stratili takého milujúceho otca, môže zmeniť a dať nám pocit útechy tým, že si pre seba zaslúžil lásku toľkých, keď bol na prospech všetkých; nepochybne si zaslúžil Božie milosrdenstvo za hranicami tohto sveta v duchovnej krajine; a prešiel zo smútku a chorôb do večného pokoja. Keďže je bližšie k Božiemu trónu, opustí nás, svoje deti, bez príhovoru a príhovoru u Boha a zároveň bez napomínania v našom živote? - len my, zo svojej strany, zachovávajúc lásku k nemu, sa pokúsime uchovať jeho spásonosné pokyny v pamäti a budeme nútení ich splniť. Prijmite túto úvahu ako útechu za váš smútok nad zbavením vášho kňaza. Požiadajte, aby ste zaujali jeho miesto, a pripomeňte si jeho slová, ktoré vám o tom povedal, ako za života kňaza, s jeho vôľou, aby som sa zúčastňoval na záležitostiach tých, ktorí mu boli naklonení, čo sám dobre poznáte; O čo viac, neodvážim sa ťa odmietnuť. Ale opäť nemôžem povedať, že by som mohol úplne nahradiť pokyny môjho otca; ale pre veriaceho je možné všetko: ak tvoja viera spolupracuje, potom je Pán silný, aby mi dal pravý dôvod, aby ti povedal slovo úžitku; a modlitby kňaza môžu v tomto pomôcť. Žiadate potvrdenie o vašom pobyte vo V.L. s K. matkou kvôli jej pochybnostiam o tom? - Keď si bol raz požehnaný, čo máš hľadať požehnanie: nebuď dvojaký a K. by si mal byť istý svojím slovom, že na to máš požehnanie. Hoci človek by nemal vždy veriť v sny, v uzdravení vašej zbabelosti sme dostali potvrdenie vo sne; buď pokojný. Z vašich posledných listov vidím, že ako odpoveď na návrh, ktorý ste dali svojej matke, ste dostali jej slzy, a teda jej odmietnutie; a na jej príkaz opisujete a prezentujete predo mnou jej a svoj postoj, spoliehajúc sa na moju úvahu. Na oboch stranách je veľmi veľká dôvera v moju zlobu a skutočne sa považujem za nehodného riešiť takú ťažkú ​​situáciu pre vás oboch, vo vzťahu k Bohu a k blížnemu. Všade sa cítim stiesnene: nechať to bez odpovede? - je potrebné zarmútiť vás oboch, uvrhnúť vás do skľúčenosti; odpovedať rozhodne? – na oboch stranách som v strachu a zmätku. Zabúdam na svoju chudosť a hľadím na tvoju vieru v Boha; Dovoľujem si volať Pána o pomoc, odpovedám vám týmto: je hrozné hnevať Boha tým, že nesplním sľub, ktorý mu bol daný; Je smutné zarmútiť rodiča v súvislosti s vašou povinnosťou voči nej! Preto je ťažké vyriešiť tento zmätok. Keby ste boli rýchlejší zo sveta, svet by miloval svoje, lebo nie ste zo sveta, ale ja som si vás vyvolil zo sveta, preto vás svet nenávidí (Ján 15:18, 19). Zvyknete si na trpezlivosť, ktorá bude potrebná všade; ale nezabúdajte na pokoru, ktorá musí byť spojená s každým dobrým skutkom, bez ktorého nám skutky neprinesú úžitok, ba ešte viac škody, čo vidíme na mnohých naplniť. Hoci sa postíte, hoci sa modlíte alebo dávate almužnu, dajte si pozor na myšlienku, že konáte dobro, ktoré sa snaží priniesť nepriateľ, aby zničil všetky plody a oddelil vašu dušu od Boha. Zdá sa, že tvoja matka by mala súhlasiť so všetkým vyššie popísaným, aby nebola odporná Božej vôli; inak, ak by sa tvoje srdce sklonilo pred svetom, dal by si Bohu značnú odpoveď. Neexistuje žiadne ospravedlnenie, prečo nepriniesť obetu, ktorú Boh vyžaduje. A možno sa čudovať, že bude vôľou Božou, aby ťa o ňu úplne pripravil a presunul ťa odtiaľto do budúcnosti – aké by potom malo byť jej pokánie? ale uz je neskoro. – Nehádame sa o možnosti spásy vo svete; ale tým, ktorí sú k tomu povolaní; môžu niesť bremeno a jarmo sveta; a koho si Boh vyvolí na iné povolanie a povolá zo sveta, tomu prikáže vziať svoje dobré jarmo a ľahké bremeno a naučiť sa od Neho, že je tichý a pokorný srdcom; a taký človek už vôbec nemá úžitok pre svetské obrady a slušnosť, a - tak ako more odnáša mŕtveho - tak svet vyháňa a nemiluje toho, kto je povolaný od Boha, ktorý nesúhlasí s jeho zvykmi; lebo slovo svätého uisťuje apoštola o tom: tí, čo chcú žiť zbožne, budú prenasledovaní (2 Tim 3,12). Tvoja matka za tebou bez radosti smúti, pretože miluje stvorenie viac ako Stvoriteľa! - Som veľmi rád, že T. U-na má svoju celu, a to dobrú, vzhľadom na tamojší dav - tým ju Pán veľmi utešoval; ale človek sa nezaobíde bez duchovného boja a získa spásu. Kdekoľvek je ktokoľvek, vždy je tu akýsi smútok a pokušenie, ktoré nás vedie k sebapoznaniu a pokore. Neviem, ako môj list ovplyvní vás a vašu matku? - Nenachádzam žiadne iné opatrenie alebo spôsob, ako ťa vytiahnuť zo sveta. Bohu je všetko možné, ale nerobí zázraky bez potreby, ale skúša našu svojvôľu. Z vašej strany to bude prvý krok k vystúpeniu zo sveta; Výčitky vám neujdú, musíte sa na to pripraviť. Varoval som vás pred zvádzaním nepriateľa aroganciou a opäť to potvrdzujem, čím môže škodiť viac ako neresťami, a to tak rafinovane, že nedokážete pochopiť jeho podvody. Keď si bol v kontakte so svetlom, vtedy si videl svoje slabosti a porážky, cez ktoré si sa ponoril do bezvýznamnosti, smútil nad tým a bol si opatrný: a teraz, keď zo seba odstrániš túto bitku, nájdeš inú, nebezpečnejšiu ako tá prvá – aroganciu, preto ti radím, aby si sa nevzdával svojich aktivít, dokonca ani tej ekonomickej, ktorá sa ťa bude týkať. Keď som vám napísal všetko, čo som považoval za potrebné, zverujem vás pod ochranu Boha a Najčistejšej Panny Márie - nech sa pre vás zariadia podľa svojej vôle. Opatrenie, ktoré vám navrhujem na ochranu pred svetskými intrigami zmenou kostýmu, sa vám zdá neuspokojivé. Nebránim sa tomu, a keď z toho namiesto úžitku zistíte škodu pre seba, z ľudskej chvály, potom si môžete obliecť svoje obyčajné oblečenie, vyhýbajúc sa myšlienkam, slovám a činom, ktoré škodia vašej duši. Veril som, že si (ako som od teba počul) zaobchádzaním so svetlom utrpel duševnú ujmu a prezlečením sa od toho môžeš dištancovať; ale odteraz to nemusíte robiť, zostáva vám to na vôli: buď sa riaďte mojou radou, alebo sa riaďte vlastným rozumom. Tiež som si myslel, že čierne šaty môžu byť pre teba uzdou proti vášňam a neodvolateľným zrieknutím sa sveta. Ale keďže sa môj názor ukázal ako chybný, v žiadnom prípade vás k tomu nenútim. Nebojte sa ľudskej chvály, ale dajte si pozor na svoju vlastnú, čiže démonickú, teda aroganciu či namyslenosť. Samozrejme, že na utieranie by boli lepšie kláštorné sušienky a štetce, ale čas ešte neplynie. Ale teraz sú pre vás neviditeľné. Tvoje sestry to skúsili, potom môžu vedieť. Bral si to z mojej strany ako urážku, že som sa podvolil svojej vôli a úvahám o prezliekaní a sám si sa tým urazil. Ale práve naopak, vôbec som sa neurazil, ale jednoducho som sa vzdal vašej vôle, keď sa vám môj názor bude zdať nevhodný a zbytočný. Neodvažujem sa nikomu nasilu dávať zákony, ale na jeho upozornenie dávam rady; ale nemôžem sa na to spoľahnúť: skutočne myslím v súlade s vôľou Božou? lebo si myslím, že som nedosiahol dar uvažovania, - buď pokojný. Teraz ste si obliekli tmavé oblečenie, ale bude to k niečomu? - Čas ukáže. Bojím sa teraz o vás viac pre aroganciu a márnivosť, ktoré k vám môžu prísť prostredníctvom vonkajšej a vnútornej chvály, a pre nedostatok pokušení a smútku, prostredníctvom ktorých by ste spoznali svoje slabosti a prišli k pokore. V kláštore je ich veľa všetkého druhu a nie je čas ich obetovať; a nemyslite si, že keď pôjdete do kláštora, budete pokojní - nie, toto nie je cesta, ktorú získajú tí, ktorí sú zachraňovaní; ale s mnohými prácami, pokušeniami, bolesťami a pokorou; a bez prvého je márne očakávanie pokoja. Calico je lacný materiál, ale poskytne slušné pokrytie vášho tela; Nerobte si starosti s jej zdobením, ale skúste ozdobiť dušu. Čo bude ďalej, nie je v našej moci a prozreteľnosti. Odovzdajte sa do vôle Božej a buďte pokojní. Keď som dostal váš posledný list z 24. októbra, ponáhľam sa odpovedať, nakoľko ma Pán podľa vašej viery osvieti. Žiadaš ma o dovolenie jesť rýchle občerstvenie v St. Post Narodenia Krista, pri príležitosti liečby tvojich chorôb? Myslím, že si si istý, že ti prajem, aby si bol zdravý, ale nepochybujem ani o tom, že odo mňa nebudeš vyžadovať nemožné. Najmilosrdnejší Pán mi udelil aj neslušnosť v hodnosti svojich posledných služobníkov a skrze svätých apoštolov a ich nástupcov udelil moc viazať a riešiť hriechy (Matúš 18:18), ale riešiť tie, ktoré ustanovil sv. Cirkev mi nedala pravidlá moci. To všetko by bolo to isté, ako dovoliť alebo dovoliť páchanie hriechov. Počujte slovo: bola daná sila vyriešiť hriechy spáchané ľudskou slabosťou, keď tí, ktorí zhrešili, z toho činia pokánie a nedovoliť to. Za hriech sa považuje aj porušenie pravidiel stanovených Cirkvou, podľa slova samotného nášho Pána Ježiša Krista, ktorý povedal sv. Keď ideš do V.L. zostať, pokúšať sa, môžete sa liečiť; Vôbec nie som proti tomu; Ale neradím ti, aby si vkladal svoju nádej do lekárov a medicíny, ale do Boha, ktorý môže osvietiť lekára a dať silu liekom. Ak nedostanete uzdravenie, potom sa nesťažujte a nebuďte mdloby; Zjavne je Božou vôľou zariadiť tvoje spasenie týmto spôsobom. Tí, ktorí trpia chorobou s vďakou, prijímajú nie menej ako úplatok tých, ktorí pracujú pre Boha v kláštore; ako v kláštore je slobodná a nedobrovoľná trpezlivosť, tak v chorobe nie je slobodná choroba, ale slobodná, samoľúbostná trpezlivosť. Hľaď na otcovskú Božiu prozreteľnosť nad sebou, ktorá sa stará o tvoje spasenie, a nemysli si, že keď ťa navštívila choroba, opustila ťa. Práve naopak, ale on ťa pokúša zo svojej lásky; keď si z toho v rozpakoch, že nemôžeš splniť svoj sľub, ešte viac si zhoršíš svoju chorobu, a keď sa na to budeš pokojne pozerať, ľahšie prejdeš svojou chorobou a získaš schopnosť pracovať pre Pána. Nechcem, aby si videl svoje cnosti, ale aby si rozpoznal svoje slabosti a z toho by si prišiel k pokore; a kde je skutočná pokora, tam je dar silný. Svätí Boží, čím bližšie boli k Bohu, tým sa považovali za horších a samotné zázraky ich nevyvyšovali ani nezvádzali, pretože mali v citoch pokoru. Radím vám, aby ste si prečítali v 4. časti Filokálie od svätého Cassiana o ôsmich vášnivých myšlienkach, kde je aj hnev, ktorý sa lieči nie odstraňovaním prípadov, ale znášaním spôsobených ťažkostí. Všetko, čo sa vám stalo počas vašich chorôb, vám ukazuje vašu slabosť a neprekonané vášne, ktoré sa vo vás ukrývajú. Keď nám ich nemá kto odhaliť, potom nemôžeme očakávať víťazstvo, ani prísť do pokory a cez to dostať pomoc. „Lebo v našej pokore na nás Pán spomenie“ (Ž 136:23).