Письмо 73

Сметам дека сте достојни за жалење во вашите постапки: „Немам трпение - сакам да бидам тука“! Со што се фалите? Нема трпение, и зошто? Како ви користи да дојдете овде? Кога веќе нема трпение во ова, тогаш како можете да го имате? Сум бил таму многу пати, но какви плодови ви носи мојата имагинарна инструкција? Се срамам и срцето ми е стегнато. Каква корист има ако седите сами, а вратата е заклучена на кука? Се молите и мислите дека со тоа ќе се спасите; сакаш наметка и тоа е единственото нешто што недостасува. Што се случи со тебе? Веќе предзнаење, визии од соништата и очигледни феномени, кои ги земавте за добро; и таа беше измамена од нејзиното светилиште до тој степен што непријателот јасно почна да се појавува. Какви плодови се овие? Плодови на гордоста; но ти зеде сè на добро, па дури и сега мислиш дека непријателот се бунтува против тебе поради твоите подвизи, но не разбираш дека за твојата гордост те казнува Бог. Плодовите на нашите дела треба да донесат смирение и да се сметаме себеси недостојни не само за откровенија, визии и појави, туку дури и да живееме со сестрите - сметајќи се себеси за најлоши од сите: тогаш благодатта Божја би ве посетила - но не на овој начин, туку со внатрешен мир и спокојство и љубов кон сите. Вашите постапки се целосно спротивни и во голема мера се во согласност со учењето на еден старец: „Нема сервилност и неразумна љубомора на постот и трудот на светиите, што не го подразбира тоа со добра причина и предлог, како што поминува добродетелта; ѓаволот стутка како лав за да го фати, се втурнува во нивната утроба, по волја по волја. воскресна и така, од ден на ден, уништувајќи се (се зголемува), ги предава таквите луѓе на совршена гордост, дури и заради Бога областите на сатаната се дозволени од Бога“ (Ед. на книгата Нила Сор). Зарем не ви зборував и пишував за ова многу пати, за да не го сметам моето владеење и самотија премногу големи? А најмногу, грижете се за корекција на моралот, во комуникацијата со соседите со трпение, навреденост и прекор; Со твоето доставување, тишината е многу штетна за тебе: треба да имаш дружељубив соживот, така што, препознавајќи ја својата мерка, да дојдеш до смирение. Пишуваш сега кога ти ги отворив очите и ќе знаеш дека сето тоа ти беше искушение од непријателот; но јас не се ослободив од соништата и стравот: за тоа е потребна крајна смирение, а молитвата не е фарисејска, туку митарничка; Господ нека ве избави од оваа голема заблуда. Расипаниот плод на мојата поука стана замрзнат: навреда за мајка ми. Дали е ова она што те научив? И сега ти е срам што не ти простувам за ова. Од каде го смисливте ова? Не те обврзувам и не ти простувам: затоа што немам право да пишувам дозвола во друга епархија во отсуство; за што и јас не еднаш пишував: за ова има црковни правила, а вие ме терате да ги прекршам, а и да напишав: простувам и дозволувам, јас самиот ќе згрешив, а ти немаше да добиеш дозвола. Што се однесува до мојата личност, тоа што си ми згрешил, ти го простувам писмено и во отсуство; а за другите твои гревови имаш таму исповедник, кој има целосна моќ од Господа да ги врзува и решава гревовите според Господовиот суд. Но, кога некој некого навредил, има непријателство и не се помирил со некого, тогаш дозволата на исповедникот нема да работи, дури и да даде дозвола; а тој самиот греши тешко и го води во поголем грев. Помири се со мајка ти, прими прошка од неа; тогаш ќе го примиш од Бога. Не ти забранувам да дојдеш кај нас, туку на директен пат, барајќи дозвола од игуманијата и мајката: а не да се риташ по криви патишта и крстосници: зашто нема да добиеш никаква корист и ќе ме навредиш. Според твојата управа, би било потребно таму почесто да имаш откровение (на мисли) на вешт човек, така што и правилото и сите твои постапки би биле ограничени и понизни. Доверувајќи те на Божјата заштита, јас останувам желник на твоето спасение, грешниот јеромонах Макариј. 24 мај 1847 година. Можеби ќе ве интересира: