Письмо 73

შენს ქმედებებში სინანულის ღირსი გგონია: „არ მაქვს მოთმინება - მინდა აქ ვიყო“! რითი ტრაბახობ? მოთმინება არ არის და რატომ? რა სარგებელს მოაქვს აქ მოსვლა? როცა ამაში მოთმინება აღარ არის, მაშინ როგორ უნდა გქონდეს? ბევრჯერ ვყოფილვარ, მაგრამ რა ნაყოფი მოაქვს შენთვის ჩემს წარმოსახვით ინსტრუქციას? სირცხვილს ვგრძნობ და გული მეკუმშება. რა სარგებლობა მოაქვს, თუ მარტო იჯექი და კარი კაუჭზეა ჩაკეტილი? თქვენ ლოცულობთ და ფიქრობთ, რომ ამით თქვენ გადარჩებით; გინდა ხალათი და თითქოს ეს არის ერთადერთი რაც აკლია. რა დაგემართა? უკვე წინასწარი ცოდნა, სიზმრების ხილვები და აშკარა ფენომენები, რაც თქვენ ყველაფერი კარგად მიიღეთ; და იგი მოატყუა მისმა სალოცავმა, რომ მტერმა აშკარად დაიწყო გამოჩენა. რა ხილია ეს? სიამაყის ნაყოფი; მაგრამ შენ ყველაფერი სასიკეთოდ აიღე და ახლაც გგონია, რომ მტერი შენს წინააღმდეგ აჯანყდება შენი ექსპლოატაციისთვის, მაგრამ არ გესმის, რომ შენი სიამაყისთვის ღმერთი გსჯის. ჩვენი საქმის ნაყოფმა უნდა მოიტანოს თავმდაბლობა და თავი უღირსად მივიჩნიოთ არა მხოლოდ გამოცხადებების, ხილვებისა და ფენომენების, არამედ დებთან ერთად ცხოვრებისთვისაც - თავს ყველაზე უარესად მივიჩნიოთ: მაშინ ღვთის მადლი გეწვევით - ოღონდ არა ასე, არამედ შინაგანი სიმშვიდით, სიმშვიდით და ყველას სიყვარულით. შენი ქმედებები სრულიად ეწინააღმდეგება და ძალიან ემთხვევა ერთი უხუცესის სწავლებას: „არ არსებობს მონობა და უსაფუძვლო ეჭვიანობა წმინდანთა მარხვისა და ღვაწლის მიმართ, რაც არ გულისხმობს ამას საფუძვლიანი მიზეზით და წინადადებით, რადგან სათნოება გადადის; ეშმაკი ლომივით იკეცება დასაჭერად, ჩავარდება მათი საშვილოსნოდან ნებაყოფლობით. აღზრდილია და ასე, დღითი დღე, განადგურებულია (იზრდება), ღალატობს ასეთ ადამიანებს სრულყოფილ ამპარტავნებამდე, ღვთის გულისთვისაც კი სატანის რეგიონები დაშვებულია ღვთისგან“ (რედ. წიგნზე Nila Sor). ამაზე ბევრჯერ არ მილაპარაკია და არ მოგწერე, რომ ჩემი მმართველობა და მარტოობა ძალიან დიდად არ ჩამეთვალოს? და ყველაზე მეტად ზრუნავს მორალის გამოსწორებაზე, მეზობლებთან მოთმინებით, გაღიზიანებითა და საყვედურებით ურთიერთობაში; თქვენი დარიგებით, სიჩუმე ძალიან საზიანოა თქვენთვის: თქვენ უნდა გქონდეთ კომუნიკაბელური თანაცხოვრება, რათა, თქვენი საზომის აღიარებით, მიხვიდეთ თავმდაბლობამდე. დაწერე ახლა, როცა თვალები გავახილე და გეცოდინება, რომ ეს ყველაფერი მტრის ცდუნება იყო შენთვის; მაგრამ მე არ მოვიშორე სიზმრები და შიში: ეს მოითხოვს უკიდურეს თავმდაბლობას, ლოცვა კი არა ფარისეველია, არამედ მებაჟე; უფალმა გიხსნას ამ დიდი სიცრუისგან. ჩემი ინსტრუქციის დამპალი ნაყოფი გაყინული გახდა: დედაჩემის შეურაცხყოფა. ეს მე გასწავლე? ახლა კი გრცხვენია, რომ ამას არ გაპატიებ. საიდან მოიფიქრე ეს? მე არ გზღუდავთ და არ გაპატიებთ: რადგან არ მაქვს უფლება, დაუსწრებლად დავწერო ნებართვა სხვა ეპარქიაში; რომლის შესახებაც არაერთხელ დავწერე: ამისთვის არის საეკლესიო წესები და თქვენ მაიძულებთ მათ დავარღვიო და რომც დავწერო: ვაპატიებ და ნებას ვაძლევ, მე თვითონ შევცოდოდი, შენ კი ნებას არ მიიღებდი. რაც შეეხება ჩემს პიროვნებას, რაც შემეცოდე, წერილობით და დაუსწრებლად გაპატიებ; და შენი სხვა ცოდვებისთვის იქ გყავს აღმსარებელი, რომელსაც აქვს სრული ძალა უფლისგან შებოჭოს და განსაჯოს ცოდვები უფლის განაჩენის მიხედვით. მაგრამ როცა ვინმემ ვინმეს შეურაცხყოფა მიაყენა, მტრობა აქვს და ვინმეს არ შეურიგდა, მაშინ აღმსარებლის ნებართვა არ იმოქმედებს, თუნდაც ის მისცეს ნებას; და თვითონ სცოდავს მძიმედ და მიჰყავს მას უფრო დიდ ცოდვაში. შეურიგე დედაშენს, მიიღე მისგან შენდობა; მაშინ თქვენ მიიღებთ მას ღვთისგან. მე არ გიკრძალავ ჩვენთან მისვლას, არამედ პირდაპირ გზას, როცა ნებართვა სთხოვე აბანოსა და დედას: და ნუ ტრიალობ კრუნჩხულ გზებსა და გზაჯვარედინებზე, რამეთუ არავითარ სარგებელს არ მიიღებ და მე შეურაცხყოფ. თქვენი დარიგების მიხედვით, საჭირო იქნება, რომ იქ უფრო ხშირად გქონდეთ გამოცხადება (აზრები) გამოცდილი ადამიანისთვის, რათა როგორც წესი, ისე ყველა თქვენი მოქმედება იყოს შეზღუდული და თავმდაბალი. ღმერთის მფარველობას მინდობ, შენი ხსნის მსურველი ვრჩები, ცოდვილი იერონონა მაკარი. 1847 წლის 24 მაისი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: