Письмо 61

З двох твоїх листів бачу твою свідомість у неправильному проходженні і діях уявної твоєї розумної молитви і бажання започаткувати виправлення себе, тобто залишення бажати і шукати високих заходів, як твоя святиня бажала і шукала, сповнена суті пристрастей, гордості, тще люті, засудження та інших; а де є свідомість себе винною, і слухняність до зволікання своєї волі і відкидання свого пристрасного розуму, там є і надія до зцілення душевних пристрастей. А ось ти хотіла в поганому одязі (пристрастей) побратися на шлюб і тому зазнала виверження. - Зізнаєшся в пристрасті наставляти сестер, і з ямки вилізла б погризтися з ними; навіщо ж погризтися, а чи не краще духом лагідності та любові? Добре, що вони, у простоті серця, коряться тобі; але всі від жорстокості слів бояться і не можуть сказати, що мені досить з колишніх випадків відомо; а лагідністю та любов'ю можна більше підкорити на довіру, і їм буде користь. Ти кажеш, сатана пограв тобою за часту згадку імені його; треба ж це залишити і поводитися мирно. Ще знаходиш, що постраждала за вислухання від багатьох про... пристрасті, без страху Божого. Під виглядом їхньої користі, говорила з ними докладно, від чого вони могли відчувати роздратування. Св. отці не наказують докладно про це пояснювати, ні при сповіді, ні при одкровенні; а ти це прийняла від пристрасного свого розуму, і в цьому надалі май обережність, - можна навчити іноді їх тому, про що вони й гадки не мають, і воно їм не потрібне; а дізнавшись, порушується лайка; а це шкідливо. Обпікшись на молоці, треба й на воду дмухати; ти шукаючи високих, погрішила ними; треба шукати, як би перемогти свої пристрасті, – про що багато вчать нас св. батьки: Лествичник, авва Дорофей, Кассіан, Ніл Корський, Симеон Новий Богослов та інші; і подвизаємось на пристрасті, пізнай свою неміч і змирись, а смиренність приваблює Божу благодать; усамітнення великого не шукай, а май спілкування з сестрами, вони тебе люблять і співчувають про тебе, у цьому я певен. Часте твоє соборування я не схвалюю: навіщо це? Звичайно, таїнство це потрібно для християнина прийняти: і завжди буває приємно серцю, коли хто відійде з цим напуттям; але не завжди воно вживати, одне після іншого, а по літах багатьох; а ти це дуже часто повторюєш без розуму, та до того ж і С... З... здорову додала; здається, це служить багатьом спокусою; але ти це робила безумно, не треба ж цього робити в розумі; інша справа – таїнство сповідання і причастя, це потрібно і часто повторювати; а того часто не потрібно. Намагайся чинити так, як я в перших моїх перед цим листах писав тобі про молитву і про все, підкоряючись вченню святих отців, а найбільше піклуйся про набуття смирення і любові, навіть і до тих, хто тебе ображає і ненавидить тебе; без любові і смирення жодні наші подвиги і справи не сприятливі Богові. Залишаюся недостойним І. М. 3 березня 1853 року. Вам може бути цікаво: