Письмо 61

От двете ви писма виждам вашето съзнание в неправилното преминаване и действия на въображаемата ви умствена молитва и желанието да започнете да се коригирате, тоест изоставяне на желанието и търсенето на високи мерки, каквито вашата светиня желае и търси, изпълнена със същността на страстите: гордост, суета, своеволие, завист, гняв, ярост, осъждане и други; и където има съзнание за себе си като виновен и подчинение на оттеглянето на волята и отхвърляне на страстния ум, има и надежда за изцеление на духовните страсти. Но вие искахте да внушите страст на брака в гадни дрехи и затова претърпяхте изригване. "Признаваш страстта си да наставляваш сестрите си и ще изпълзиш от дупката си, за да се караш с тях; Защо да се караш, не е ли по-добре да имаш дух на кротост и любов? Добре е, че те, в простотата на сърцето, ти се подчиняват; но всеки е плах от жестокостта на думите и не може да каже всичко, което знам достатъчно от предишни случаи; и с кротост и любов могат да спечелят повече в доверие и те ще се възползват, казвате, че Сатана си е играл с вас, защото често споменавате името му. Трябва да оставим това и да се справим с това мирно. Откривате също, че сте страдали, че сте слушали много неща за... страстите, без страх от Бога. Под прикритието, че ги облагодетелства, тя им говори подробно, което може да ги раздразни. Светите отци не заповядват да се обяснява това подробно, нито по време на изповед, нито по време на откровение; и вие сте приели това от страстния си ум и в бъдеще бъдете внимателни - понякога можете да ги научите на нещо, за което нямат представа и нямат нужда от това; и когато разберат, избухва бой; а това е вредно. След като се изгорите на мляко, трябва да духате на вода; Ти, като си потърсил висшите, си им съгрешил; трябва да търсим как да победим страстите си, за което много ни учат светците. отци: Лествичник, авва Доротей, Касиан, Нил Копски, Симеон Нови Богослов и др.; и се стремете към страст, признайте своята слабост и се смирете, а смирението привлича Божията благодат; Не търсете много самота, но общувайте със сестрите си, те ви обичат и ще имат състрадание към вас, в това съм сигурен. Не одобрявам честото ви миропомазване: за какво е? Разбира се, това тайнство е необходимо за християнина да приеме: и винаги е приятно за сърцето, когато някой си тръгва с тази посока; но не винаги го използвайте, един след друг, но в продължение на много години; и това много често го повтаряш без причина, а към това си добавил и С... С... здрав; това изглежда е изкушение за мнозина; но си го направил в лудост, не трябва да го правиш наум; Друго нещо е тайнството изповед и причастие, това трябва да се повтаря често; а това често не е необходимо. Старай се да постъпваш така, както ти писах в моите първи писма преди това за молитвата и всичко, като се подчиняваш на учението на светите отци, а най-вече се грижи да придобиеш смирение и любов, дори към тези, които те обиждат и мразят; Без любов и смирение нито едно от нашите дела и постъпки не е благоприятно за Бога. Оставам недостоен за I.M. 3 март 1853 г. Може да се интересувате от: