Письмо 60

Kam marrë letrat e tua, nga të cilat shoh: edhe pse në joshjen tënde është vetëdija jote, për përpjekjen tënde të guximshme për lutje inteligjente e të lartë, ka ende një justifikim se dëshiron lutje të pastër, pa ëmbëlsirë, dhe se kur merresh me motrat ndjen se "koka të është e turbullt dhe gjithçka është shumë e mërzitshme; dhe kur të gjithë të lënë të shëndetshëm" dhe kështu ndihesh vetëm. dhe "që keni kryer mizori me qëllimin për të përulur motrat, të cilat mendonin shumë për veten", e kështu me radhë. Për të gjitha këto arsye tuajat imagjinare, me ndihmën dhe këshillën e Zotit, dëshiroj t'ju ofroj një arsyetim të bazuar në mësimet e etërve tuaj. Për sa i përket lutjes së pastër, Shën Isaku shkruan: "deri në këtë arrin një nga një mijë dhe kjo, pasi pastrohet nga të gjitha pasionet; atëherë si mund të guxojmë të mendojmë të ngjitemi në një lartësi të tillë? Dhe ne, të paktën me veprim të zgjuar dhe maturi, pra me lutjen e Jezusit, i mposhtim luftëtarët që ngrihen kundër nesh, sipas fjalës së Jezusit: "in the name of the Clim; Nuk do të gjeni armë më të fortë se kjo as në tokë e as në qiell.” St. Hesychius shkruan: "Kurmësia është një art shpirtëror nga mendimet dhe fjalët pasionante dhe veprat e liga, plotësisht njerëzore, me ndihmën e Zotit, çlirues, afatgjatë dhe i ndjekur me zell". Në librin e Shën Nil Sorskit, në sipërfaqen e faqes XV: “nëse armiku është i motivuar nga ndonjë pasion apo mendim i keq, punëtori i thërret Krishtit që ta bëjë këtë” etj. - lexojeni vetë; dhe më tej: "dhe një mendim i tillë nuk ka për qëllim, por përkundrazi e korrigjon atë duke u lutur ose duke kënaqur Zotin, sepse e gjithë lutja e tij është nga frika e mundimit dhe nga pendimi për mëkatet, duke vendosur fillimin dhe fundin". Dhe nëse kalojmë këtë lloj pune, duke pastruar zemrën nga pasionet me anë të lutjes, atëherë padyshim, pas pastrimit, hiri do t'i shkruajë ligjet e tij pa e ndjerë ju: dhe atëherë nuk do të dëmtohemi më, sepse temjani i përulësisë tymoset gjithmonë në zemër para Zotit; dhe është një thesar i tillë që është i paarritshëm për hajdutët, sipas fjalës së Shën Gjon Klimakut. Shikoni veprën tuaj, a e keni kaluar kështu lutjen mendore dhe në të cilën keni menduar tashmë të arrini pastërtinë? Nderkohe ke prirje pasionante, terbuar ne marredheniet me motrat dhe qortoni me hidherim, mos falni per nje kohe te gjate, pink e te ngjashme; të jesh i paqëndrueshëm me të tjerët, të japësh gjykime të rrepta, etj.: dhe kështu, çfarë fryte solli lutja juaj? - Bukuri e dukshme, duke menduar (siç ka shkruar ajo vetë) kam arritur një vizion të rangut të parë: çfarë veprimesh dhe shakash bëra që ishin krejtësisht të pahijshme, të cilat nuk i përsëris më? Edhe pse thua se e ke bërë me qëllim, kjo nuk përputhet aspak me çështjen. Shën Barsanuphius në përgjigjen e 79-të shkruan: “është shenjë që e prek atë (lutjen): sepse nuk është për këtë arsye që ai shqetësohet, edhe nëse e sulmon e gjithë bota”; dhe në 158 përgjigja: "Sa të lëvizë zemra nga zemërimi, inati dhe pasionet e ngjashme të plakut, nuk do të hyjë urtësia". Shikoni dispensimin tuaj, a ka ndonjë nga këto gjëra tek ne - plaku, dhe çfarë qëndrimi jemi ne përballë bezdisjeve dhe qortimeve që na bëjnë të tjerët? Duket se jeni larg lutjes së pastër. Ju po kërkoni lot në lutje; Ato janë një dhuratë shpirtërore, që u jepet të përulurve dhe lotët ndonjëherë frymëzojnë shumë njerëz, si Shën Klimaku. Dhe në lidhje me faktin që "merzitet të merresh me motrat dhe të turbullohet koka", besoj se ky është një efekt sharmi, siç di unë tek të tjerët si ato; kur janë në një dispensacion imagjinar shpirtëror, atëherë admirojnë dhe gëzohen, por pas kësaj vuajnë të kundërtën. Përsëri ju dërgoj te fjala e 2-të e Shën Isakut Sirian: “Pse Zoti gjen zemërimin? Jo nga përtacia e braktisin punën e pjesës së parë të kryqit, por për hir të ëmbëlsisë, duke kaluar me zell në pjesën e dytë të mendjes së hollë përmes punës dhe qëndrimit dhe lutjes” e kështu me radhë; Është më mirë ta shohësh veten të qetë dhe të përulur sesa të gëzuar dhe të mashtruar. Sa për faktin që keni menduar të përulni motrat, të cilat e imagjinojnë veten diçka, me kolobrodstvo tuaj, atëherë në këtë është e qartë se ose justifikimi juaj është i pasaktë, ose jeni duke bërë diçka pa inteligjencë; lexo në fjalën e 11-të të Shën Isakut Sirian se çfarë përgjigje i dha atij që donte, për të poshtëruar veten, të hante bukë që në mëngjes. Jeni i këtij lloji? Dhe cilat janë veprat apo mrekullitë tuaja? Është më mirë t'i mbjellësh motrat më shpesh, që të mos lejojnë as mendimin për t'iu afruar vetes, që të jetojnë mirë, të ushqyer nga ti dhe të tjerët janë më keq: por do ta konsideronin veten të fundit nga të gjithë; dhe nëse ata nuk e dëgjojnë këtë nga ju, por ndoshta edhe qortojnë dikë, atëherë ju duhet, së pari, të përulni veten dhe të jepni një shembull, atëherë edhe ata do t'ju ndjekin; dhe çfarë lloj shëmbëlltyre përulësie keni bërë për ta, atëherë kjo mund të quhet një ndëshkim lejues nga Zoti, në mungesë të arsyes: njihni dobësinë tuaj, përuluni dhe Zoti do të ketë mëshirë për ju dhe ata dhe do t'ju japë paqe e shpëtim, gjë që ju uroj me zjarr për të gjithë ju. Mnogohreshny I. M. 10 shkurt 1853. Ju mund të jeni të interesuar në: