Письмо 60

Otrzymałem Wasze listy i z tego widzę, że choć w Waszym uwodzeniu jest świadomość, że dla Waszej śmiałej próby inteligentnej, wzniosłej modlitwy jest jednak wymówka, że ​​chcecie czystej modlitwy, niesłodzonej, a w kontaktach z siostrami macie wrażenie, że „mętna Wam głowa i wszystko jest bardzo nudne, a kiedy wszyscy Was zostawiają, czujecie się zdrowi” i tak dalej. oraz „że dopuściliście się okrucieństw z zamiarem upokorzenia sióstr, które miały o sobie wysokie mniemanie” i tak dalej. Z tych wszystkich waszych wyimaginowanych powodów, z Bożą pomocą i napomnieniem, pragnę przedstawić wam rozumowanie oparte na naukach waszych ojców. O czystej modlitwie pisze św. Izaak: „aż do tej dochodzi jedna z tysiąca i ta, po oczyszczeniu z wszelkich namiętności, jakże więc ośmielać się myśleć o wzniesieniu się na taką wysokość? A my przynajmniej sprytnym działaniem i trzeźwością, czyli Modlitwą Jezusową, pokonujemy powstających przeciwko nam wojowników, zgodnie ze słowem Klimaku: „w imię Jezusa pokonajcie przeciwników; silniejszej broni od tej nie znajdziesz ani na ziemi, ani w niebie”. Św. Hesychius pisze: „Trzeźwość jest sztuką duchową, składającą się z namiętnych myśli i słów oraz złych czynów, całkowicie ludzką, z pomocą Bożą, wyzwalającą, długotrwałą i pilnie realizowaną”. W księdze św. Nila Sorskiego, na wstępie na stronie XV: „Bez względu na to, czy wróg kieruje się jakąś namiętnością, czy złą myślą, robotnik wzywa do tego Chrystusa” i tak dalej. - przeczytaj sam; i dalej: „i taka opinia nie wynika z tego, lecz raczej koryguje ją modląc się, czyli podobając się Bogu, ponieważ każda jego modlitwa wypływa ze strachu przed męką i z pokuty za grzechy, kładąc początek i koniec”. A jeśli wykonamy taką pracę, oczyszczając serce z namiętności poprzez modlitwę, to niewątpliwie po oczyszczeniu łaska napisze na nim swoje prawa tak, abyś tego nie odczuwał: i wtedy nie będziemy już więcej krzywdzeni, ponieważ kadzidło pokory zawsze pali się w sercu przed Bogiem; i jest to skarb niedostępny dla złodziei, zgodnie ze słowami św. Jana Klimaka. Przyjrzyj się swojej pracy, czy w ten sposób przechodziłeś modlitwę myślną i w której myślałeś już o osiągnięciu czystości? Tymczasem masz namiętne usposobienie, jesteś wściekły w kontaktach z siostrami i krzyczysz z żalu, nie wybaczasz przez długi czas, szczypiesz i tym podobne; okazywać niepokój innym, wydawać surowe sądy itp.: jakie zatem owoce przyniosła wasza modlitwa? - Oczywisty urok, myśląc (jak sama napisała) osiągnęłam wizję pierwszej rangi: jakie działania i żarty zrobiłam całkowicie nieprzyzwoite, których już nie powtarzam? Choć twierdzisz, że zrobiłeś to celowo, nie ma to żadnego związku ze sprawą. Św. Barsanufiusz w 79. odpowiedzi pisze: „to znak, że dotykam tego (modlitwy): bo nie z tego powodu jest zmartwiony, choćby cały świat go atakował”; a w 158 odpowiedź: „Jakkolwiek twoje serce odejdzie od gniewu i urazy oraz podobnych namiętności starego człowieka, tam mądrość nie wejdzie”. Spójrz na swoją dyspensację, czy jest w nas coś z tych rzeczy – stary człowiek i jaką postawę przyjmujemy w obliczu irytacji i wyrzutów kierowanych pod adresem nas przez innych? Wygląda na to, że daleko ci do czystej modlitwy. Szukasz łez w modlitwie; Są darem duchowym, danym pokornym, a łzy czasami natchną wielu, jak św. Klimak. A co do tego, że „nudzisz się kontaktami z siostrami i masz mętlik w głowie”, to uważam, że jest to efekt uroku, co wiem na innych im podobnych; kiedy znajdują się w wyimaginowanej dyspensacji duchowej, wtedy podziwiają i radują się, ale potem cierpią odwrotnie. Jeszcze raz odsyłam Was do drugiego słowa św. Izaaka Syryjczyka: "Dlaczego Bóg spotyka gniew? Nie dlatego, że z lenistwa porzucają pracę nad pierwszą częścią krzyża, ale dla słodyczy, pilnie przechodząc do drugiej części subtelnego umysłu poprzez pracę, trwanie i modlitwę" i tak dalej; Lepiej widzieć siebie zrelaksowanego i pokornego niż wesołego i oszukanego. Jeśli chodzi o to, że swoim kolobrodstvo chciałeś upokorzyć siostry, które wyobrażają sobie, że są czymś, to jasne jest, że albo twoje uzasadnienie jest błędne, albo robisz coś pozbawionego inteligencji; przeczytajcie w 11. słowie św. Izaaka Syryjczyka, jaką odpowiedź dał temu, który chciał, aby się poniżyć, jeść chleb od rana. Czy jesteś tego rodzaju? A jakie są Twoje dzieła i cuda? Lepiej wpajać częściej swoim siostrom, żeby nie pozwalały nawet na myśl o zbliżeniu się do siebie, żeby dobrze żyły, wychowywane przez Was, a inni byli gorsi: ale uważaliby się za ostatnich; a jeśli nie usłyszą tego od ciebie, ale może też komuś zrobią wyrzuty, to najpierw musisz się ukorzyć i dać przykład, wtedy oni też pójdą za tobą; i jaki obraz pokory im uczyniliście, to można to nazwać karą dopuszczalną ze strony Boga, w braku rozsądku: uznajcie swoją słabość, uniżcie się, a Pan zlituje się nad wami i nad nimi oraz obdarzy was pokojem i zbawieniem, czego gorąco życzę wam wszystkim. Mnogohreshny I. M. 10 lutego 1853. Może zainteresuje Cię: