Письмо 60

Ich habe Ihre Briefe erhalten, aus denen ich ersehen kann: Obwohl Ihre Verführung für Ihren gewagten Versuch eines intelligenten, hohen Gebets ein Bewusstsein darstellt, gibt es immer noch eine Ausrede, dass Sie reines, ungesüßtes Gebet wünschen und dass Sie im Umgang mit den Schwestern das Gefühl haben, dass „Ihr Kopf getrübt ist und alles sehr langweilig ist; und wenn Sie alle in Ruhe lassen, fühlen Sie sich gesund“ und so weiter. und „dass Sie Gräueltaten begangen haben, um die Schwestern zu demütigen, die viel von sich selbst hielten“ und so weiter. Aus all Ihren imaginären Gründen möchte ich Ihnen mit Gottes Hilfe und Ermahnung eine Argumentation anbieten, die auf den Lehren Ihrer Väter basiert. Was das reine Gebet betrifft, schreibt der heilige Isaak: „Bis zu diesem erreicht man einen von tausend und dies, nachdem er von allen Leidenschaften gereinigt wurde; wie können wir es dann wagen, an den Aufstieg zu einer solchen Höhe zu denken? Und wir, zumindest mit klugem Handeln und Nüchternheit, das heißt dem Jesusgebet, besiegen die Krieger, die sich gegen uns erheben, gemäß dem Wort des Climacus: „Im Namen Jesu schlagen wir die Widersacher; Eine stärkere Waffe als diese werdet ihr weder auf Erden noch im Himmel finden.“ St. Hesychius schreibt: „Nüchternheit ist eine spirituelle Kunst aus leidenschaftlichen Gedanken und Worten und bösen Taten, völlig menschlich, mit Gottes Hilfe, befreiend, langfristig und fleißig verfolgt.“ Im Buch von St. Nil Sorsky steht in der Einleitung auf Seite - Lesen Sie es selbst; und weiter: „Und eine solche Meinung ist nicht impliziert, sondern korrigiert sie vielmehr, indem man betet oder Gott gefällt, denn sein ganzes Gebet kommt aus Angst vor Qual und aus Reue für Sünden und setzt einen Anfang und ein Ende.“ Und wenn wir diese Art von Arbeit machen und das Herz durch das Gebet von Leidenschaften reinigen, dann wird die Gnade zweifellos nach der Reinigung ihre Gesetze darauf schreiben, ohne dass Sie es spüren: und dann wird uns kein Schaden mehr zugefügt, weil der Weihrauch der Demut immer vor Gott auf dem Herzen geraucht wird; und es ist ein solcher Schatz, der nach dem Wort des heiligen Johannes Climacus für Diebe unzugänglich ist. Schauen Sie sich Ihre Arbeit an. Haben Sie auf diese Weise im Geiste gebetet und dabei bereits daran gedacht, Reinheit zu erreichen? Mittlerweile hast du ein leidenschaftliches Gemüt, bist wütend im Umgang mit deinen Schwestern und schimpfst vor Kummer, verzeihst lange nicht, zwickst und dergleichen; gegenüber anderen unfriedlich sein, ein strenges Urteil fällen usw.: Und welche Früchte hat Ihr Gebet gebracht? - Offensichtlicher Charme, als ich dachte (wie sie selbst schrieb), habe ich eine Vision ersten Ranges erreicht: Welche Handlungen und Streiche habe ich gemacht, die völlig unanständig waren und die ich nicht mehr wiederhole? Obwohl Sie sagen, dass Sie es mit Absicht getan haben, stimmt das überhaupt nicht mit der Sache überein. Der heilige Barsanuphius schreibt in der 79. Antwort: „Es ist ein Zeichen, dass ich das (Gebet) berühre: denn nicht aus diesem Grund ist er beunruhigt, auch wenn die ganze Welt ihn angreift“; und in 158 die Antwort: „So sehr sich Ihr Herz von Wut und Groll und ähnlichen Leidenschaften des alten Mannes bewegt, dort wird Weisheit keinen Einzug halten.“ Schauen Sie sich Ihre Evangeliumszeit an. Gibt es irgendetwas davon in uns – dem alten Mann – und welche Einstellung haben wir angesichts der Belästigungen und Vorwürfe, die uns andere entgegenbringen? Es scheint, dass Sie weit vom reinen Gebet entfernt sind. Sie suchen im Gebet nach Tränen; Sie sind ein spirituelles Geschenk, das den Demütigen gegeben wird, und Tränen inspirieren manchmal viele, wie den heiligen Climacus. Und was die Tatsache betrifft, dass einem „im Umgang mit seinen Schwestern langweilig wird und der Kopf getrübt wird“, glaube ich, dass dies eine Wirkung von Charme ist, wie ich bei anderen wie ihnen weiß; Wenn sie sich in einer imaginären spirituellen Evangeliumszeit befinden, dann bewundern und freuen sie sich, aber danach erleiden sie das Gegenteil. Ich verweise Sie noch einmal auf das 2. Wort des hl. Isaak des Syrers: „Warum findet Gott den Zorn? Nicht weil sie aus Faulheit die Arbeit des ersten Teils des Kreuzes aufgeben, sondern um der Süße willen, indem sie fleißig zum zweiten Teil des subtilen Geistes durch Arbeit, Verweilen und Gebet übergehen“ und so weiter; Es ist besser, sich entspannt und bescheiden zu sehen, als fröhlich und getäuscht. Was die Tatsache betrifft, dass Sie mit Ihrem Kolobrodstvo daran dachten, die Schwestern, die sich für etwas halten, zu demütigen, dann ist darin klar, dass entweder Ihre Rechtfertigung falsch ist oder Sie etwas tun, dem es an Intelligenz mangelt; Lesen Sie im 11. Wort des heiligen Syrers Isaak, welche Antwort er dem gab, der, um sich zu demütigen, Brot vom Morgen essen wollte. Bist du von dieser Sorte? Und was sind deine Werke oder Wunder? Es ist besser, deinen Schwestern öfter beizubringen, dass sie nicht einmal den Gedanken zulassen, sich ihnen zu nähern, dass sie gut leben und von dir umsorgt werden und dass es anderen schlechter geht: Aber sie würden sich selbst als die Letzten von allen betrachten; und wenn sie das nicht von dir hören, aber vielleicht auch jemandem Vorwürfe machen, dann musst du dich zuerst demütigen und ein Beispiel geben, dann werden auch sie dir folgen; und was für ein Bild du ihnen von Demut gemacht hast, dann kann man dies mangels Vernunft eine freizügige Strafe Gottes nennen: Erkenne deine Schwäche, demütige dich und der Herr wird dir und ihnen gnädig sein und dir Frieden und Erlösung schenken, die ich euch allen inständig wünsche. Mnogohreshny I. M. 10. Februar 1853. Sie könnten interessiert sein an: