Письмо 60

Dostal jsem vaše dopisy, ze kterých vidím: ačkoli je ve vašem svádění vaše vědomí, pro váš odvážný pokus o inteligentní, vysokou modlitbu, stále existuje výmluva, že chcete čistou modlitbu, neslazenou, a že když jednáte se sestrami, máte pocit, že „máte hlavu zakalenou a všechno je velmi nudné; a když vás všichni nechají na pokoji, cítíte se zdravý“ a tak dále. a „že jste se dopustili zvěrstev s úmyslem pokořit sestry, které si o sobě myslely velmi vysoko“ a tak dále. Pro všechny tyto vaše smyšlené důvody, s Boží pomocí a napomenutím, vám chci nabídnout úvahu založenou na učení vašich otců. Pokud jde o čistou modlitbu, svatý Izák píše: „až sem dosáhne jednoho z tisíce a toto, po očištění od všech vášní; jak se pak můžeme odvážit pomýšlet na výstup do takové výšky? A my alespoň chytrým jednáním a střízlivostí, tedy Ježíšovou modlitbou, porážíme bojovníky, kteří proti nám povstanou, podle slova administrativy Climacus porazíme; nenajdete silnější zbraň, než je tato, ani na zemi, ani v nebi." ulice Hesychius píše: „Střídmost je duchovní umění z vášnivých myšlenek a slov a zlých činů, zcela lidské, s pomocí Boží, osvobozující, dlouhodobé a pilně sledované. V knize St. Nil Sorsky v horní části na straně XV: „ať je nepřítel motivován jakoukoli vášní nebo zlou myšlenkou, dělník vyzývá Krista, aby to udělal“ a tak dále. - přečtěte si to sami; a dále: „a takový názor není dán, ale spíše to napravuje tím, že se modlí nebo těší Boha, protože veškerá jeho modlitba je ze strachu z muk a z pokání za hříchy, počátek a konec“. A projdeme-li tímto druhem práce, očistíme-li srdce od vášní skrze modlitbu, pak nepochybně po očištění na něj milost napíše své zákony, aniž byste to cítili: a pak nám již nebude ublíženo, protože kadidlo pokory se před Bohem vždy kouří na srdce; a je to takový poklad, který je podle slova svatého Jana Klimaka pro zloděje nedosažitelný. Podívejte se do své práce, takto jste procházeli mentální modlitbou a ve které jste již mysleli na dosažení čistoty? Mezitím máte vášnivou povahu, zuřivý v jednání se svými sestrami a nadáváte žalem, neodpouštějte dlouho, štípejte a podobně; být nepokojný k ostatním, vynášet přísný soud atd.: a jaké ovoce tedy přinesla vaše modlitba? - Očividné kouzlo, přemýšlení (jak sama psala) Dosáhl jsem vize první hodnosti: jaké činy a žerty jsem dělal naprosto neslušné, které už neopakuji? Ačkoli říkáte, že jste to udělali s úmyslem, není to vůbec v souladu s věcí. Svatý Barsanuphius v 79. odpovědi píše: „Je to znamení, že se toho dotýkám (modlitba): protože ne z tohoto důvodu se trápí, i když na něj celý svět útočí“; a v roce 158 odpověď: "Dokud se tvé srdce pohne od hněvu a zášti a podobných vášní starého muže, moudrost tam nevstoupí." Podívejte se na svou dispensaci, je něco z těchto věcí v nás – ve starém muži, a jaký postoj zaujímáme tváří v tvář mrzutostem a výčitkám ze strany druhých? Zdá se, že máte daleko k čisté modlitbě. V modlitbě hledáš slzy; Jsou duchovním darem, který se dává pokorným, a slzy někdy inspirují mnohé, jako sv. Klimacus. A o tom, že se „nudíš jednání se svými sestrami a máš zakalenou hlavu“, věřím, že to je účinek kouzla, jak vím na jiné jim podobné; když jsou v pomyslné duchovní dispenzaci, pak obdivují a radují se, ale poté trpí opakem. Znovu vás posílám k 2. slovu svatého Izáka Syrského: "Proč Bůh nachází hněv? Ne proto, že by z lenosti opouštěli práci první části kříže, ale pro sladkost pilně přecházejí k druhé části jemnohmotné mysli skrze práci, přebývání a modlitbu" a tak dále; Je lepší vidět se uvolněné a pokorné než veselé a podvedené. Pokud jde o to, že jsi chtěl svým kolobrodstvem pokořit sestry, které si samy sebe představují, že jsou něčím, tak v tom je jasné, že buď je tvé odůvodnění nesprávné, nebo děláš něco bez inteligence; čtěte v 11. slově svatého Izáka Syrského, jakou odpověď dal tomu, kdo chtěl, aby se ponížil, jíst chléb hned od rána. Jste tohoto druhu? A jaká jsou vaše díla či zázraky? Je lepší vštěpovat svým sestrám častěji, aby si nedovolily ani pomyšlení na to, že se přiblíží samy sobě, že se jim žije dobře, jsou tebou vychovány a ostatní jsou horší: ale považovaly by se za poslední ze všech; a pokud to od vás neslyší, ale možná také někoho vyčítají, pak se musíte nejprve pokořit a jít příkladem, pak vás budou následovat i oni; a jaký obraz jsi jim udělal o pokoře, pak to lze nazvat povolným trestem od Boha, bez rozumu: uznej svou slabost, pokoř se a Pán se nad tebou i nad nimi smiluje a dá ti pokoj a spásu, kterou ti všem vroucně přeji. Mnogohreshny I. M. 10. února 1853. Mohlo by vás zajímat: