Письмо 56

Хоч я й сам сліпий очима, але бачу з батьківських навчань, та й сама ти досить вивчила; твої дії були правильні в молитві, і, здається, можна сказати, на початку не чарівні; але як були розчинені смиренномудрістю, те й пішла явна краса. Читай уважніше св. Симеона Нового Богослова про третій образ молитви: чи ти маєш таке приготування? Також: Ісіхія, Філофея, Нілу постника, Калліста та Ігнатія, Ніла Сорського, Григорія Сінаїта, в особливих розділах, де він багато пише і про красу; та св. Ісака Сиріна 2 слово: «діяння хреста суто є»; ти побачиш, що у робленні цьому треба мати крайню смиренність, якій єдиному тільки не можуть біси протистояти. Як велике є чинення молитви, так і вони сильно озброюються проти тих, хто проходить, і зазвичай раніше намагаються звабити зарозумілістю і тоді своїми гіршими діями виконують; що ніби і на тобі бачиться схоже на ці дії; ти, насолоджуючись дією молитви, непомітно захопилася зарозумілістю, що вже набула добра, якого раніше не мала; а тут треба більше сходити в глибину смиренномудрості; і вже з'явилися дії краси. Св. Ісаак пише: «і ті, котрі мають наставників благодаті, завжди в біді суть, страху заради стремнин, що перебувають і принади, подібної до істини»; і далі каже: «Хай не посмієш подивитись на округ сонця, якщо зіниця зовсім не чиста, та не втратиш і тієї самої зорі, що є проста віра» та ін. Отже, раджу тобі: приймаючись за це велике діяння, найчастіше упокорюй себе, дивлячись на заповіді Христові, як далеко ми від них відстояли і відстоїмо, і, за словом 55 св. Ісаака Сиріна: «поставити себе у справі покаяння, а чи не шукати високих»; а хто не вважає себе грішним, «молитва його не сприятлива перед Богом». А ти, здається, перемагаєшся і лютою частиною; – але кого молитва торкнулася, то хоч увесь світ його ображає, він вважає себе того гідним, а не дратується: і в тебе, щоправда, є смиренність, тільки на словах; постарайся оно поставити в серце, і, проходячи молитву, не шукай високих, а тільки проси помилування: і, в подібних непристойних діях, закликай просто Господа – ім'я Його, нехай не загине душа твоя від принади ворожістю, від якої Господь визволить тебе. Далі може ворог і мріями тебе звабити замість істини; але ти всього цього остерігайся і відкидай, бо недостойна; бо гордовитість усі гріхи наповнює і розум засліплює. Многогрішний І. М. 15 грудня 1851 року. Вам може бути цікаво: