Письмо 49

Црквени учитељи сматрају да је највећи смртни грех отпор истини, односно јерес; за које се не моле, или се не сећају имена, при бескрвном жртвовању на проскомидији; али је наређено да се моли за њихово обраћање на прави и истинити пут, као што се Црква свакодневно моли Богу за уједињење свих. Помињете и оне који су очигледно грешни, живећи у прељуби, да ли да се молимо за њих? Ко може знати за њих да живе баш овако? Исповедници не могу да кажу своје грехе, а нагађања нису увек тачна. Ако буду осуђени на суду, онда их власт подвргава црквеној епитими, у зависности од квалитета њиховог покајања или горчине. Али посебно се не усуђујемо да их отворено одбацимо: а када је заповеђено да се молимо за противнике Цркве за њихово обраћење, како онда да се не молимо за обраћење грешника који борави у недрима Цркве и греши слабошћу, као што и сами свакодневно грешимо? Када је жена, која је починила прељубу, приведена Христу, да ли ју је Он осудио? И требало је да буде каменована: „Ко је без греха у вама је“, рекао је, „прво баци камен на њу (Јован 8:3, 7). Зар се слично учење не приближава и нама? Наши умови и срца нису очишћени и не могу чисто да промишљају тајанствени смисао Светог Писма, онда се понизимо, и Бог нам може послати просветљење правог разума. У Јеванђељу по Матеју, у 23. глави, Господ забрањује да се називају учитељима и називају оцима и учитељима: јер је само један Учитељ, Христос (Мт. 23,8); исто о оцу и ментору (Матеј 10). Како видимо прихваћене титуле учитеља, оца и ментора који се приписују људима у нашој Цркви? Да ли је ово заиста супротно заповести Господњој? Можда ће вас занимати: