Письмо 49

Në pyetjen tuaj për fjalën e Shkrimit të Shenjtë për mëkatin që çon në vdekje, për të cilin Shën Apostulli nuk na urdhëron të lutemi; Nuk mund të jap një përgjigje të drejtë, sepse nuk e di dhe për këtë nuk jam fajtor. Nuk kam një guxim të tillë ndaj Zotit si Shën Antoni i Madh, i cili, i pyetur nga vëllai i tij për shkrimet e librave levitikë, i kërkoi Zotit që të dërgonte Moisiun për t'i shpjeguar kuptimin e shkrimeve dhe më pas u përgjigj. A nuk është më mirë për ne të shohim mëkatet tona; dhe jo për të provuar të huajt; duke parë mëkatet tona, ne do t'i shohim të gjithë si shenjtorë dhe nëpërmjet pastërtisë së zemrave tona, të gjithë do të na duken të shenjtë. Lexoni në patericon tonë për Abba Pimen 97, 98 dhe 148 legjendat për këtë; dhe kujtoni Dositheun, i cili kërkoi nga Abba Dorotheu të kuptonte fjalën e Shkrimit të Shenjtë: çfarë përgjigje i dha? Unë kurrë nuk kam lexuar askund për letrat e interpretimeve të Shën Gjonit; por unë vetë nuk mund ta di kuptimin shpirtëror të këtyre fjalëve. Kisha jonë beson se ekzistojnë shtatë mëkate vdekjeprurëse: krenaria, dashuria për para, kurvëria, zilia, grykësia, zemërimi ose kujtesa dhe dëshpërimi ose dembelizmi. Kush prej nesh nuk është i përfshirë - edhe pse jo në të gjitha - por në disa nga këto mëkate? Pra, pse të mos luteni për ta? Mësuesit e kishës besojnë se mëkati më i madh i vdekshëm është rezistenca ndaj së vërtetës, domethënë herezia; për të cilët nuk luten ose nuk ua mbajnë mend emrat, gjatë një flijimi pa gjak në proskomedia; por urdhërohet të lutet për kthimin e tyre në rrugën e drejtë dhe të vërtetë, ashtu siç i lutet Kisha çdo ditë Zotit për bashkimin e të gjithëve. Ju përmendni edhe ata që janë dukshëm mëkatarë, duke jetuar në tradhti bashkëshortore, a duhet të lutemi për ta? Kush mund ta dijë për ta se ata jetojnë pikërisht kështu? Rrëfimtarët nuk mund t'i tregojnë mëkatet e tyre dhe supozimet nuk janë gjithmonë të vërteta. Nëse ata dënohen në gjykatë, atëherë qeveria i nënshtron ata ndaj pendimit të kishës, në varësi të cilësisë së pendimit ose hidhërimit të tyre. Por në veçanti, ne nuk guxojmë t'i refuzojmë haptazi: dhe kur urdhërohet të lutemi për kundërshtarët e Kishës për kthimin e tyre, atëherë si mund të mos lutemi për kthimin e një mëkatari që banon në zorrët e Kishës dhe mëkaton nga dobësia, ashtu siç mëkatojmë ne vetë çdo ditë? Kur gruaja, e cila kishte kryer tradhti bashkëshortore, u soll te Krishti, a e dënoi Ai? Dhe ajo duhej të ishte vrarë me gurë: "Kushdo që është pa mëkat është në ju," tha Ai, "hedhni më parë një gur mbi të (Gjoni 8:3, 7).