Письмо 49

Na vašu otázku o slove Svätého písma o hriechu vedúcom k smrti, za ktorý nám svätý Apoštol neprikazuje modliť sa; Nemôžem dať spravodlivú odpoveď, lebo neviem a v tomto nie som vinný. I do not have such boldness towards God as St. Anthony the Great, who, when asked by his brother about the scriptures from the Levitical books, asked God to send Moses to explain to him the meaning of the scriptures and then answered. Nie je pre nás lepšie hľadieť na svoje hriechy; a netestovať cudzincov; looking at our sins, we will see everyone as saints, and through the purity of our hearts, everyone will also seem holy to us. Read in our patericon about Abba Pimen 97, 98 and 148 legends about this; and remember Dositheus, who sought from Abba Dorotheus to understand the word of the Holy Scripture: what answer did he give him? Nikdy som nikde nečítal o epištolách svätojánskych výkladov; but I myself cannot know the spiritual meaning of these words. Naša Cirkev verí, že existuje sedem smrteľných hriechov: pýcha, láska k peniazom, smilstvo, závisť, obžerstvo, hnev alebo pamäť a skľúčenosť alebo lenivosť. Who among us is not involved - although not in all - but in some of these sins? Tak prečo sa za nich nepomodliť? Cirkevní učitelia veria, že najväčším smrteľným hriechom je odpor voči pravde, teda heréza; za ktorých sa počas nekrvavej obety na proskomédii nemodlia alebo si nepamätajú svoje mená; ale je nariadené modliť sa za ich obrátenie na správnu a pravú cestu, tak ako sa Cirkev každý deň modlí k Bohu za zjednotenie všetkých. Spomínate aj tých, ktorí sú zjavne hriešni, žijú v cudzoložstve, máme sa za nich modliť? Kto o nich môže vedieť, že žijú presne takto? Spovedníci nevedia povedať svoje hriechy a dohady nie sú vždy pravdivé. Ak sú odsúdení na súde, potom ich vláda podrobí cirkevnému pokániu v závislosti od kvality ich pokánia alebo horkosti. No najmä sa ich neodvažujeme otvorene odmietnuť: a keď je prikázané modliť sa za odporcov Cirkvi za ich obrátenie, ako by sme sa potom nemohli modliť za obrátenie hriešnika, ktorý prebýva v útrobách Cirkvi a hreší slabosťou, tak ako my sami denne hrešíme? Keď bola manželka, ktorá sa dopustila cudzoložstva, privedená ku Kristovi, odsúdil ju? A mala byť ukameňovaná: „Kto je bez hriechu, je vo vás,“ povedal, „najprv na ňu hoďte kameňom (Ján 8:3, 7). Nepribližuje sa podobné učenie aj k nám? Naša myseľ a srdce nie sú očistené a nemôžu len kontemplovať tajomný význam Svätého písma, potom sa pokorme a Boh nám môže zoslať osvietenie pravého rozumu. V Evanjeliu podľa Matúša v 23. kapitole Pán zakazuje nazývať sa učiteľmi a otcami a mentormi, lebo je len jeden Učiteľ, Kristus (Mt 23:8); to isté o otcovi a mentorovi (Matúš 10). Ako vidíme akceptované tituly učiteľ, otec a mentor, ktoré sa pripisujú ľuďom v našej Cirkvi? Je to naozaj v rozpore s Pánovým príkazom? Mohlo by vás zaujímať: