Письмо 49

Na Twoje pytanie o słowo Pisma Świętego o grzechu prowadzącym do śmierci, za który św. Apostoł nie nakazuje się modlić; Nie potrafię udzielić uczciwej odpowiedzi, bo nie wiem, i w tym nie jestem winny. Nie mam takiej śmiałości wobec Boga jak św. Antoni Wielki, który zapytany przez brata o pisma z ksiąg lewickich, poprosił Boga, aby posłał Mojżesza, aby mu wyjaśnił znaczenie pism świętych, po czym odpowiedział. Czy nie byłoby lepiej, gdybyśmy spojrzeli na nasze grzechy? i nie wystawiać na próbę obcych; patrząc na nasze grzechy, wszyscy będziemy postrzegani jako święci, a dzięki czystości naszych serc wszyscy będą nam się wydawać święci. Przeczytaj w naszym patericonie o legendach Abba Pimen 97, 98 i 148 na ten temat; i przypomnijcie sobie Dozyteusza, który starał się u abba Doroteusza zrozumieć słowo Pisma Świętego: jaką mu dał odpowiedź? Nigdzie nie czytałem o listach z interpretacjami św. Jana; ale ja sam nie mogę poznać duchowego znaczenia tych słów. Nasz Kościół wierzy, że istnieje siedem grzechów głównych: pycha, umiłowanie pieniędzy, rozpusta, zazdrość, obżarstwo, złość lub pamięć, przygnębienie lub lenistwo. Kto z nas nie jest uwikłany – chociaż nie we wszystkie – ale w niektóre z tych grzechów? Dlaczego więc nie modlić się za nich? Nauczyciele Kościoła wierzą, że największym grzechem śmiertelnym jest sprzeciw wobec prawdy, czyli herezja; za których się nie modlą i nie pamiętają imion podczas bezkrwawej ofiary na proskomedii; nakazuje się jednak modlić o ich nawrócenie na właściwą i prawdziwą drogę, tak jak Kościół codziennie modli się do Boga o zjednoczenie wszystkich. Wspominasz także o tych, którzy są ewidentnymi grzesznikami, żyjącymi w cudzołóstwie. Czy powinniśmy się za nich modlić? Kto może o nich wiedzieć, że żyją dokładnie w ten sposób? Spowiednicy nie potrafią powiedzieć swoich grzechów, a domysły nie zawsze są prawdziwe. Jeśli zostaną skazani przez sąd, rząd poddaje ich kościelnej pokucie, w zależności od jakości ich skruchy lub goryczy. Ale w szczególności nie mamy odwagi otwarcie ich odrzucić: a skoro nakazuje się modlić za przeciwników Kościoła o ich nawrócenie, jakże nie modlić się o nawrócenie grzesznika, który mieszka we wnętrzu Kościoła i grzeszy przez słabość, tak jak my codziennie grzeszymy? Kiedy żona, która dopuściła się cudzołóstwa, została przyprowadzona do Chrystusa, czy On ją potępił? I powinna była zostać ukamienowana: „Kto jest bez grzechu, w was jest” – powiedział – „najpierw rzuć na nią kamień (Jana 8:3, 7). Czy podobne nauczanie nie zbliża się także do nas? Nasze umysły i serca nie są oczyszczone i nie mogą jedynie kontemplować tajemniczego znaczenia Pisma Świętego, to uniżajmy się, a Bóg będzie mógł nam zesłać oświecenie prawdziwego rozumu. W Ewangelii Mateusza w rozdziale 23 Pan zabrania nazywać się nauczycielami oraz ojcami i mentorami, gdyż jeden jest Nauczyciel, Chrystus (Mt 23,8); to samo dotyczy ojca i mentora (Mt 10). Jak postrzegamy akceptowane tytuły nauczyciela, ojca i mentora przypisywane ludziom w naszym Kościele? Czy to naprawdę jest sprzeczne z przykazaniem Pana? Może zainteresuje Cię: