Письмо 49

A tu pregunta sobre la palabra de la Sagrada Escritura sobre el pecado que lleva a la muerte, por el cual San Apóstol no nos manda orar; No puedo dar una respuesta justa porque no lo sé y no soy culpable de ello. No tengo tanta audacia hacia Dios como San Antonio el Grande, quien, cuando su hermano le preguntó acerca de las Escrituras de los libros levíticos, pidió a Dios que enviara a Moisés para explicarle el significado de las Escrituras y luego respondió. ¿No es mejor para nosotros mirar nuestros pecados? y no para poner a prueba a los extraños; mirando nuestros pecados, veremos a todos como santos, y por la pureza de nuestro corazón, todos también nos parecerán santos. Lea en nuestro patericon sobre Abba Pimen 97, 98 y 148 leyendas al respecto; y acordaos de Dositeo, que buscaba en abba Doroteo entender la palabra de la Sagrada Escritura: ¿qué respuesta le dio? Nunca he leído en ninguna parte sobre las epístolas de las interpretaciones de San Juan; pero yo mismo no puedo conocer el significado espiritual de estas palabras. Nuestra Iglesia cree que hay siete pecados capitales: soberbia, amor al dinero, fornicación, envidia, gula, ira o memoria y desaliento o pereza. ¿Quién de nosotros no está involucrado -aunque no en todos- pero sí en algunos de estos pecados? Entonces, ¿por qué no orar por ellos? Los maestros de la Iglesia creen que el mayor pecado mortal es la resistencia a la verdad, es decir, la herejía; por quienes no rezan o no recuerdan sus nombres durante un sacrificio incruento en la proskomedia; pero se ordena orar por su conversión al camino recto y verdadero, así como la Iglesia ora cada día a Dios por la unificación de todos. También mencionas a aquellos que obviamente son pecadores, que viven en adulterio, ¿deberíamos orar por ellos? ¿Quién puede saber de ellos que viven exactamente así? Los confesores no pueden decir sus pecados y las conjeturas no siempre son ciertas. Si son condenados en un tribunal, el gobierno los somete a penitencia eclesiástica, dependiendo de la calidad de su arrepentimiento o amargura. Pero, en particular, no nos atrevemos a rechazarlos abiertamente: y cuando se nos ordena orar por los oponentes de la Iglesia por su conversión, ¿cómo no orar por la conversión de un pecador que reside en las entrañas de la Iglesia y peca por debilidad, como nosotros pecamos diariamente? Cuando la esposa que había cometido adulterio fue llevada a Cristo, ¿la condenó Él? Y debería haber sido apedreada: “El que está sin pecado está en ti”, dijo, “arroja primero la piedra sobre ella (Juan 8:3, 7). ¿No se acerca también a nosotros una enseñanza similar? Nuestras mentes y corazones no están purificados y no pueden contemplar puramente el misterioso significado de la Sagrada Escritura, entonces humillémonos y Dios podrá enviarnos la iluminación de la verdadera razón. En el Evangelio de Mateo, en el capítulo 23, el Señor prohíbe ser llamados maestros y ser llamados padres y mentores: porque hay un solo Maestro, Cristo (Mateo 23:8); lo mismo sobre padre y mentor (Mateo 10). ¿Cómo vemos los títulos aceptados de maestro, padre y mentor atribuidos a personas de nuestra Iglesia? ¿Es esto realmente contrario al mandato del Señor? Quizás te interese: