Письмо 49

ردًا على سؤالك عن كلام الكتاب المقدس عن الخطية التي تؤدي إلى الموت، والتي لا يأمرنا الرسول أن نصلي من أجلها؛ لا أستطيع أن أعطي إجابة عادلة، لأنني لا أعرف، وأنا لست مذنباً في هذا. ليس لدي جرأة تجاه الله مثل القديس أنطونيوس الكبير الذي عندما سأله أخوه عن الكتب المقدسة من الأسفار اللاوية، طلب من الله أن يرسل موسى ليشرح له معنى الكتب المقدسة ثم أجاب. أليس من الأفضل لنا أن ننظر إلى ذنوبنا؛ وعدم اختبار الغرباء؛ بالنظر إلى خطايانا، سنرى الجميع قديسين، ومن خلال نقاوة قلوبنا، سيبدو لنا الجميع أيضًا قديسين. اقرأ في باتريكوننا عن أبا بيمين 97 و98 و148 أساطير حول هذا الموضوع؛ وتذكر دوسيتاوس الذي طلب من أبا دوروثاوس أن يفهم كلمة الكتاب المقدس: ما هو الجواب الذي أعطاه؟ لم أقرأ قط في أي مكان عن رسائل تفسيرات القديس يوحنا؛ لكنني لا أستطيع أن أعرف المعنى الروحي لهذه الكلمات. تؤمن كنيستنا أن هناك سبع خطايا مميتة: الكبرياء، حب المال، الزنا، الحسد، الشراهة، الغضب أو الذاكرة، اليأس أو الكسل. ومن منا ليس متورطا - وإن لم يكن في كل شيء - ولكن في بعض هذه الذنوب؟ فلماذا لا نصلي من أجلهم؟ يعتقد معلمو الكنيسة أن أعظم خطيئة مميتة هي مقاومة الحقيقة، أي بدعة؛ الذين لا يصلون من أجلهم، أو لا يتذكرون أسمائهم، أثناء التضحية غير الدموية في بروسكوميديا؛ ولكن أمر بالصلاة من أجل ارتدادهم إلى الطريق الصحيح والصحيح، كما تصلي الكنيسة كل يوم إلى الله من أجل توحيد الجميع. كما ذكرت أيضًا أولئك الذين هم خطاة واضحون، ويعيشون في الزنا، فهل نصلي من أجلهم؟ مين يقدر يعرف عنهم أنهم عايشين كده بالظبط؟ لا يستطيع المعترفون أن يخبروا بخطاياهم، والتخمينات ليست صحيحة دائمًا. إذا تمت إدانتهم في المحكمة، فإن الحكومة تُخضعهم للتكفير عن الذنب في الكنيسة، اعتمادًا على جودة توبتهم أو مرارتهم. لكننا، على وجه الخصوص، لا نجرؤ على رفضها علانية: وعندما يُطلب منا أن نصلي من أجل مناهضي الكنيسة من أجل ارتدادهم، فكيف لا نصلي من أجل ارتداد خاطئ يسكن في أحشاء الكنيسة ويخطئ بالضعف، كما نخطئ نحن أنفسنا يوميًا؟ عندما أُحضرت الزوجة التي زنت إلى المسيح، هل أدانها؟ وكان ينبغي أن تُرجم: قال: "مَنْ كَانَ فِيكَ بِلاَ خَطِيَّةٍ، فَارْجَمِهَا أَوَّلًا حَجَرًا" (يوحنا 3:8، 7). ألا يقترب منا تعليم مماثل أيضًا؟ إن عقولنا وقلوبنا لم تتطهر ولا تستطيع أن تتأمل بشكل خالص المعنى الغامض للكتاب المقدس، فلنتواضع، والله قادر أن يرسل لنا استنارة العقل الحقيقي. في إنجيل متى، في الإصحاح 23، يحرم الرب أن يُدعى معلمون وأن يُدعى آباء ومرشدين: لأنه يوجد معلم واحد فقط، المسيح (متى 23: 8)؛ ونفس الشيء بالنسبة للأب والمعلم (متى 10). كيف نرى ألقاب المعلم والأب والمرشد المقبولة المنسوبة إلى الناس في كنيستنا؟ هل هذا حقا مخالف لوصية الرب؟ قد تكون مهتمًا بـ: