Письмо 296

З двох твоїх листів бачу твою свідомість у неправильному проходженні та діях уявної твоєї розумної молитви і бажання започаткувати виправлення себе, тобто залишення бажати і шукати високих заходів, як твоя святиня бажала і шукала, сповнена суті пристрастей, гордості, твоє, твоє люті, засудження та інших; а де є свідомість себе винною, і слухняність до зволікання своєї волі і відкидання свого пристрасного розуму, там є і надія до зцілення душевних пристрастей. А ось ти хотіла в поганому одязі (пристрастей) побратися на шлюб і тому зазнала виверження. - Зізнаєшся в пристрасті наставляти сестер, і з ямки вилізла б погризтися з ними; навіщо ж погризтися, а чи не краще духом лагідності та любові? Добре, що вони в простоті серця, коряться тобі, але всі від жорстокості слів бояться і не можуть все сказати, що мені досить з колишніх випадків відомо; а лагідністю та любов'ю можна більше підкорити на довіру, і їм буде користь. Ти кажеш, сатана пограв тобою за часте згадування його імені, треба ж це залишити і звертатися мирно. Ще знаходиш, що постраждала, за вислухання від багатьох про... пристрасті, без страху Божого. Під виглядом користі їх говорила з ними докладно, чого вони могли відчувати роздратування. Св. отці не наказують докладно про це пояснювати, ні при сповіді, ні при одкровенні; а ти це прийняла від пристрасного свого розуму, і в цьому надалі май обережність, - можна навчити іноді їх тому, про що вони й гадки не мають, і воно їм не потрібне: а дізнавшись, збуджується лайка; а це шкідливо.– Обпікшись на молоці, треба й на воду дмухати; ти, шукаючи високих, і погрішила ними; треба шукати, як би перемогти свої пристрасті, – про що багато вчать нас св. батьки: Лествичник, авва Дорофей, Кассіан, Ніл Сорський, Симеон Новий Богослов та інші; і, подвизаючись на пристрасті, пізнай свою неміч і змирись, а смиренність приваблює Божу благодать; усамітнення більшого не шукай, а май спілкування з сестрами; вони тебе люблять і співчувають за тобою, у цьому я певен. Часте твоє соборування я не схвалюю, навіщо це? Звичайно, таїнство це потрібно для християнина прийняти; і завжди буває приємно серцю, коли хтось відійде з цим напуттям; але не завжди воно вживати, по літах багатьох, одне після іншого; а ти це дуже часто повторюєш без розуму; та до цього ж і С... С... здорову додала; здається, це служить багатьом спокусою; але ти це робила безумно; не треба того робити в розумі; справа інша – таїнство сповідання та причастя, це потрібно і часто повторювати, а того часто не потрібно. - А... Я... можна і одну пособорувати, навівши їй необхідність і потребу цього таїнства, бо воно і забуті гріхи прощає, і подає зцілення, коли буде воля Божа. Намагайся чинити так, як я в перших моїх перед цим листах писав тобі про молитву і про все, підкоряючись вченню святих отців, а найбільше піклуйся про набуття смирення і любові, навіть і до тих, хто тебе ображає і ненавидить тебе; без любові і смирення жодні наші подвиги і справи не сприятливі Богові. Залишаюся недостойним І. М. 3 березня 1853 року. Вам може бути цікаво: