Письмо 296

От двете ви писма виждам вашето съзнание в неправилното преминаване и действия на въображаемата ви умствена молитва и желанието да започнете да се коригирате, тоест да изоставите желанието и да търсите високи мерки, както желаете и търсите вашата светиня, пълна със същността на страстите: гордост, суета, своеволие, завист, гняв, ярост, осъждане и други; и където има съзнание за себе си като виновен и подчинение на оттеглянето на волята и отхвърляне на страстния ум, има и надежда за изцеление на духовните страсти. Но вие искахте да внушите страст на брака в гадни дрехи и затова претърпяхте изригване. "Признаваш страстта си да наставляваш сестрите си и ще изпълзиш от дупката си, за да се караш с тях; Защо да се караш, не е ли по-добре да имаш дух на кротост и любов? Добре е, че те се подчиняват в простотата на сърцето, но всеки е плах от жестокостта на думите и не може да каже всичко, което знам достатъчно от предишни случаи; и с кротост и любов те могат да спечелят повече в доверие и те ще се възползват. Казваш, че Сатана си е играл с теб, защото често споменаваш името му, но трябва да го оставиш и да действаш мирно. Откривате също, че сте страдали, защото сте слушали много хора за... страстите, без страх от Бога. Под прикритието, че ги облагодетелства, тя им говори подробно, което може да ги раздразни. Светите отци не заповядват да се обяснява това подробно, нито по време на изповед, нито по време на откровение; но вие сте приели това от страстния си ум и в бъдеще бъдете внимателни - понякога можете да ги научите на нещо, за което те нямат представа и не им е необходимо: и след като го научите, битката се събужда; а това е вредно. - След като сте се изгорили на мляко, трябва да духате върху водата; Ти, като си потърсил висшите, си им съгрешил; трябва да търсим как да победим страстите си, за което много ни учат светците. отци: Лествичник, авва Доротей, Касиан, Нил Сорски, Симеон Нови Богослов и др.; и, борейки се в страстта, признай своята слабост и се смири, а смирението привлича Божията благодат; Не търсете повече уединение, но имайте общение със сестрите; те те обичат и ще имат състрадание към теб, в това съм сигурен. Не одобрявам честото ви миропомазване, за какво е? Разбира се, това тайнство е необходимо за християнина да приеме; и винаги радва сърцето, когато някой си тръгне с тази посока; но не винаги се използва, в продължение на много години, една след друга; и повтаряте това много често без причина; и към това добавих и S... S..., здрав; това изглежда е изкушение за мнозина; но ти го направи в лудост; няма нужда да правите това в ума; Друго нещо е тайнството на изповедта и причастието, това трябва да се повтаря често, но често не е необходимо. - И... аз... ти можеш да помазваш една, внушавайки й необходимостта и необходимостта от това тайнство, защото то прощава забравени грехове и дава изцеление, ако е Божията воля. Старай се да постъпваш така, както ти писах в моите първи писма преди това за молитвата и всичко, като се подчиняваш на учението на светите отци, а най-вече се грижи да придобиеш смирение и любов, дори към тези, които те обиждат и мразят; Без любов и смирение нито едно от нашите дела и постъпки не е благоприятно за Бога. Оставам недостоен за I.M. 3 март 1853 г. Може да се интересувате от: