Письмо 276

Il faut se méfier des rêves et, plus encore, les interpréter et les accepter comme la vérité, comme la mère de N—ia. Le blasphème contre toi vient d'un ennemi malveillant afin de le détourner de sa foi envers toi ; et alors ses intrigues ne pouvaient lui faire aucun mal ; - et ce n'est pas selon votre sanctuaire, mais selon sa foi : Dieu agit même chez les indignes ; tout comme toi, et d'autres comme toi, aveugles, pensant recevoir du bénéfice par moi : mais ceci, par ta foi, Dieu lui-même agit, par mon indignité ; et cela peut servir à ma plus grande condamnation, à moins que par leurs prières le Seigneur ne m'élève à la repentance. Vous voyez par vous-même : n'est-ce pas une trahison de la main droite du Très-Haut, que la mère abbesse soit devenue plus paisible envers vous, alors qu'avant elle ne pouvait même pas y penser ; Gardez ce monde avec auto-reproche, et évitez le mépris de vos voisins : chacun répondra à Dieu de ses actes ; lorsque le Père ne juge personne, mais donne tout jugement aux Fils (Jean 5 : 22), alors nous, juges aveugles, ne nous trouverons pas responsables du jugement, même si nous étions nous-mêmes sans péché. La crainte de votre sœur X. ou N., après la tonsure, est bien infondée et dangereuse : là où il faut se réjouir, ayant pris cette image, quoique encore imparfaite, elles ont déjà été comptées parmi les vierges travaillant pour Dieu ; mais elle a peur et elle ne sait pas pourquoi. Il semble que les signes évidents soient des signes d’arrogance. D'après notre expérience, nous n'osons pas donner d'exemple, mais nous le voyons plus d'une fois chez les gens : quelle joie et quelle consolation il y a pour eux et pour ceux qui les regardent ; Dès que nous comprenons les mystères et le pouvoir, nous ne devons pas nous réjouir, mais avoir peur. Je ne me souviens pas de beaucoup d’exemples tirés de la vie des saints, le père, mais Siméon et Jean, son rapide, peuvent suffisamment souligner que ce n’est pas la peur, mais la joie qu’apporte cette image. St. écrit suffisamment sur les rêves pour ne pas y croire. Jean Climaque ; Saint Pierre de Damas, après sept ouvrages, écrit de se détourner de tout rêve. Dans la lettre de Cassien à l'abbé Léontin, il est question d'un moine trompé par les rêves et tombé dans le judaïsme. Oui, c'est clairement là toute la beauté de la chose, car ces rêves suscitent et soutiennent une sainteté imaginaire, et non l'humiliation et l'existence pire que les autres. Il y a beaucoup d’autres choses dans les Écritures à ce sujet, mais je ne m’en souviens pas ; Je n’ai pas lu de livres depuis longtemps – je n’ai pas le temps. Que Dieu lui-même vous éclaire sur ce que vous pouvez écrire d'autre pour son bénéfice. Au cours de mon voyage, j'étais à P-y et à S-y, à K-y et à K-y, et de retour à Oy, j'ai trouvé le couvent entièrement incendié, il ne restait plus une seule cellule, et l'église était incendiée, les cloches et les dômes dormaient et 36 des meilleures maisons laïques étaient incendiées ; mais le feu n'est pas parti du monastère, mais de la maison séculière. Aujourd’hui, ils sont pauvres, sans abri, et il n’est pas certain qu’ils puissent se réinstaller prochainement. C'est un chagrin involontaire ; mais apparemment nous en avons besoin pour notre salut : la providence de Dieu nous est incompréhensible ! Je reste le pécheur I.M. 8 juin 1843. Vous pourriez être intéressé par :