Письмо 21

Прочитали смо ваше писмо са великим изненађењем; маловерни, зашто си посумњао (Мт. 14,31)! Тако је говорио божански Спаситељ Своме љубљеном ученику Петру у време када се давио; и сада вам се догодило утапање, и ми, истим гласом Спаситељевим, апелујемо на вас: „маловерно, зар не би вас поновљени доживљаји наших поука из божанског писма и светих богоносних отаца могли уверити у истинитост спасоносног пута којим су ишли пречасни оци, којима се трудимо да понајбоље подражавамо и по својој недостојности? врлине, желимо вам, који хоћете да се спасете, да идете путем који су нам показали и зато нас најмање жалости ваш недостатак вере: ако хоћете да нас саслушате, онда: „зле мисли улазе у ваша срца“ (Матеј 9, 4. Испитујући, готово суптилно, поступке непријатеља људског рода, ми видимо како се он из предтекста твога рода) пут врлине – питам те: може ли неко ко га не зна да учи страни језик? Велика је разлика између људи који знају из искуства и оних који знају из друге руке. – Ко је на који чин позван, нека у њему и остане. – Искуство је најбољи учитељ. Писано је: „Нека буде много пријатеља твојих, а међу хиљадама један саветник“ (Сир.6,6)! А када сумњате у наше савете и упутства, зашто прибегавате нама? По правилима монашког предања, при постригу се Јеванђеље предаје старцима, а не духовницима, којима искушеници морају да отворе своју савест да би добили савете и упутства како да се одупру искушењима непријатеља; али ово није исповест, већ откровење, испуњавајући у овом случају апостолско предање: исповедајте своје грехе једни другима (Јак. 5, 16). Тајна исповести је сасвим другачија и нема никакве везе са откривењем; Дужности исповедника су потпуно другачије од односа са старцима. Подсећамо се на једну синклитику, коју је владика предао једној старици, и упитао је у каквом је стању исправке? Добио сам одговор да сам био превише љубазан према њој; затим ју је предао другој строгој старици, и, после извесног времена, сазнао од ње да је то смекшало њен морал; Није ли то и слика тренутне легенде? Мати Игуманија поступа разборито и у складу са правилима монашког предања, желећи да их унапред навикне на очишћење своје савести, пре пострига у монаштво; и тиме чини праву вештину, по предању светих отаца, који су заблистали у монаштву. – Што се тиче тога да се у келији не може молити без свештеника, ово је више достојно смеха него веровања. Колико светих жена видимо, које су живеле у пустињи и сијале за време поста; - шта су радили ако се нису молили у самоћи: Света Марија Египћанка узнела је своје молитве у пустињи без презвитера, и тек се у последњој години живота удостојила да види светог Зосима и да од њега прими Свете Тајне Христове. – Што се тиче тога да ништа не чинити без благослова старице није само корисно, већ и спасоносно. – Из многих примера доступних у Патерикону и списима светих отаца, подсећамо на ученика који је, пошто га је старешина послао на послушање у град, умало пао у блуд; али, сетивши се старца, обрадова се невидљивој сили и нађе се у његовој келији. Што се тиче стараца, у женским манастирима треба мислити на старешине. Нису сви старци били свештеници, то се јасно види из житија монаха Пафнутија, Боровског Чудотворца (1. маја); јер у његовом манастиру од 700 братије није било ни једног свештеника, него су сви били под старешинама. – Дакле, боље је придржавати се правила монашког живота и бити смирен. У Филокалији, у посланици светог Касијана игуману Леонтину, штампано је: „Авва Мојсије је рекао: Нека нам отац наш открије не оно што чинимо, него оно што мислимо; и не верујемо ни у шта од својих мисли, него да следимо све речи старца; и верујемо да ће бити добро чак и ако нас чине прави пут, а не само оно што нас искушавају. монах остаје неповређен, али га и без штете чува од свих замки ђаволских“ (4. део, стр. 157 на полеђини). Ово сећање на твоју љубав из многих малих ствари; и поверивши заштиту Божију и реч благодати Његове, остајем недостојни ходочасник ваш, многогрешни И.Л. и многогрешног И.М.19.09.1840. Можда ће вас занимати: