Письмо 21

E lexuam letrën tuaj me habi të konsiderueshme; o besimpakë, pse dyshoje (Mateu 14:31)! Kështu i foli Shpëtimtari hyjnor dishepullit të Tij të dashur Pjetrit në kohën kur ai po mbytej; tani edhe juve ju ka ndodhur mbytja dhe ne, me të njëjtin zë të Shpëtimtarit, ju bëjmë thirrje: “Me besim të vogël, a nuk mund t'ju bindin përvojat e përsëritura të udhëzimeve tona nga shkrimet hyjnore dhe etërit e shenjtë Zot për të vërtetën e rrugës shpëtuese të ndjekur nga etërit e nderuar, të cilët ne përpiqemi t'ju imitojmë më së miri? Ju, që dëshironi të shpëtoni, ju urojmë të ndiqni rrugën që na treguan dhe për këtë arsye mungesa juaj e besimit na hidhëron sadopak: nëse doni të na dëgjoni, atëherë: “mendimet e liga hyjnë në zemrat tuaja” (Mateu 9:4 Duke shqyrtuar, pothuajse në mënyrë delikate, veprimet e armikut të racës njerëzore, ne shohim se si shkon nga e vërteta në rrugën e tij). i virtytit - Unë ju pyes: a mund të mësojë një gjuhë të huaj dikush që nuk e njeh? Ka një ndryshim të madh midis njerëzve që dinë nga përvoja dhe atyre që dinë nga thashethemet. – Kush thirret në çfarë gradë, le të mbetet në të. – Përvoja është mësuesi më i mirë. Është shkruar: “Miqtë tuaj qofshin shumë, por një këshilltar midis mijërave” (Sir.6:6)! Dhe kur dyshoni në këshillat dhe udhëzimet tona, pse na drejtoheni neve? Sipas rregullave të traditës monastike, në Tonsur, Ungjilli u dorëzohet pleqve dhe jo etërve shpirtërorë, të cilëve fillestarët duhet të hapin ndërgjegjen e tyre për të marrë këshilla dhe udhëzime se si t'i rezistojnë tundimeve të armikut; por kjo nuk është një rrëfim, por një zbulesë, duke përmbushur në këtë rast traditën apostolike: rrëfejini mëkatet tuaja njëri-tjetrit (Jakobi 5:16). Sakramenti i rrëfimit është krejtësisht i ndryshëm dhe nuk ka të bëjë fare me zbulesën; Detyrat e një rrëfimtari janë krejtësisht të ndryshme nga marrëdhënia me të moshuarit. Kujtojmë një sinklitike, të cilën peshkopi ia dorëzoi një gruaje të vjetër dhe e pyeti atë, si është gjendja e korrigjimit? Mora një përgjigje se isha shumë i sjellshëm me të; pastaj ia dorëzoi një plake tjetër të rreptë dhe, pas ca kohësh, mësoi prej saj se kjo ia kishte zbutur moralin; A nuk është edhe një imazh i legjendës aktuale? Nëna Abbase vepron me maturi dhe në përputhje me rregullat e traditës monastike, duke dashur t'i mësojë ato paraprakisht për pastrimin e ndërgjegjes së tyre, para se të bëhen murg; dhe në këtë mënyrë bën një mjeshtëri të vërtetë, sipas traditës së etërve të shenjtë, të cilët shkëlqenin në monastizëm. – Sa për faktin se është e pamundur të lutesh në qeli pa prift, kjo është më e denjë për të qeshur sesa për besim. Sa gra të shenjta shohim, që jetonin në shkretëtirë dhe shkëlqenin gjatë agjërimit; - çfarë bënin nëse nuk luteshin në vetmi: Shën Maria e Egjiptit fali lutjet e saj në shkretëtirë pa prezbiter dhe vetëm në vitin e fundit të jetës së saj u nderua të shihte Shën Zosimën dhe të merrte prej tij Misteret e Shenjta të Krishtit. - Për sa i përket faktit se të mos bësh asgjë pa bekimin e plakës është jo vetëm e dobishme, por edhe kursimtare. – Nga shembujt e shumtë të disponueshëm në Patericon dhe shkrimet e etërve të shenjtë, kujtojmë dishepullin, i cili, i dërguar në qytet nga një plak për bindje, për pak ra në kurvëri; por, duke kujtuar plakun, ai u gëzua nga një forcë e padukshme dhe u gjend në qelinë e tij. Për sa u përket pleqve, në manastiret duhet të kemi parasysh pleqtë. Jo të gjithë pleqtë ishin priftërinj, kjo mund të shihet qartë nga jeta e murgut Pafnutius, mrekullibërësit të Borovsk (1 maj); sepse në manastirin e tij prej 700 vëllezërish nuk kishte asnjë prift, por të gjithë ishin nën udhëheqjen e pleqve. – Pra, është më mirë t'u përmbahemi rregullave të jetës monastike dhe të jemi të qetë. Në Philokalia, në letrën e Shën Kasianit drejtuar abatit Leontin, është shtypur: “Abba Moisiu tha: Le të mos zbulojmë pikërisht atë që bëjmë, por atë që mendojmë, nga ati ynë; dhe të mos besojmë në asgjë nga mendimet tona, por le të ndjekim të gjitha fjalët e plakut; dhe besojmë se do të jetë mirë, edhe nëse ata bëjnë këtë rrugë të drejtë, vetëm nëse na tundojnë dhe nuk na tundojnë. murgu mbetet i padëmtuar, por edhe e ruan atë nga të gjitha kurthet e djallit pa dëm” (Pjesa 4, faqe 157 në anën e pasme). Kjo kujton dashurinë tënde nga shumë gjëra të vogla; dhe duke i besuar mbrojtjen e Zotit dhe fjalën e hirit të Tij, mbetem haxhiu juaj i padenjë, shumëmëkatari I.L. dhe shumë mëkatar I.M. 19 shtator 1840. Ju mund të jeni të interesuar në: