Письмо 21

Го прочитавме вашето писмо со значително изненадување; вие со мала вера, зошто се сомневавте (Матеј 14:31)! Така му рекол божествениот Спасител на својот сакан ученик Петар во времето кога се давел; сега и тебе ти се случи давењето, а ние, со истиот глас на Спасителот, апелираме до тебе: „со мала вера, зарем не можеше повторените искуства на нашите упатства од божествените списи и светите богоносни отци да те убедат во вистинитоста на спасоносниот пат што го следеа пречесните отци, коишто се трудиме да те имитираме најдобро и неумесно? доблести, ви посакуваме, кои сакате да се спасите, да го следите патот што ни го покажаа и затоа вашата недостиг на вера најмалку нè тагува: ако сакате да нè слушате, тогаш: „злите мисли влегуваат во вашите срца“ (Матеј 9:4, испитувајќи ги, речиси суптилно, постапките на непријателот на човечката раса, гледаме како се движите од вашиот пат до предекстот). на доблест – те прашувам: може ли некој што не го знае да предава странски јазик? Има голема разлика меѓу луѓето кои знаат по искуство и оние кои знаат по гласини. – Кој на кој ранг е повикан нека остане во него. – Искуството е најдобриот учител. Напишано е: „Нека ви бидат многу пријатели, но еден советник меѓу илјадниците“ (Сир.6:6)! И кога се сомневате во нашите совети и упатства, зошто прибегнувате кон нас? Според правилата на монашкото предание, при тонурата, Евангелието им се предава на старешините, а не на духовните отци, на кои искушениците мора да им ја отворат совеста за да добијат совети и упатства како да се спротивстават на искушенијата на непријателот; но ова не е исповед, туку откровение, исполнувајќи го во овој случај апостолското предание: исповедајте си ги гревовите еден на друг (Јаков 5,16). Светата тајна на исповедта е сосема поинаква и нема никаква врска со откровението; Должностите на исповедникот се сосема различни од односот со постарите. Се сеќаваме на една синклитичарка, која владиката и ја предал на една старица и ја прашал, каква е состојбата со исправката? Добив одговор дека сум премногу љубезен кон неа; потоа ја предаде на друга строга старица и, по извесно време, од неа дозна дека тоа ѝ го ублажило моралот; Зарем тоа не е слика на актуелната легенда? Мајката Игуманија постапува разумно и во согласност со правилата на монашкото предание, сакајќи однапред да ги навикне на чистење на совеста, пред да се замонаши; и со тоа прави вистинска вештина, според преданието на светите отци, кои заблескале во монаштвото. – Што се однесува до тоа дека е невозможно да се моли во ќелија без свештеник, ова е повеќе достојно за смеење отколку за верување. Колку свети жени гледаме, кои живееле во пустина и светеле за време на постот; - што правеле ако не се молеле во самотија: Света Марија Египетска се молитвила во пустината без презвитер, а дури во последната година од животот ѝ била чест да ја види свети Зосима и од него да ги прими Светите Христови Тајни. - Што се однесува до тоа дека да не се прави ништо без благослов на старицата не само што е корисно, туку и заштедува. – Од многуте примери што се достапни во Патериконот и во списите на светите отци, се присетуваме на ученикот кој, откако старешина го испратил во градот на послушание, за малку ќе паднал во блуд; но, сеќавајќи се на старецот, тој се воодушевил од невидлива сила и се нашол во својата ќелија. Што се однесува до старешините, во женските манастири треба да мислиме на старешините. Сите старешини не биле свештеници, тоа јасно се гледа од животот на монахот Пафнутиј, Боровскиот Чудотворец (1 мај); зашто во неговиот манастир од 700 браќа немаше ниту еден свештеник, туку сите беа под раководство на старешините. – Значи, подобро е да се придржувате кон правилата на монашкиот живот и да бидете мирни. Во Филокалија, во посланието на свети Касијан до игуменот Леонтин, отпечатено е: „Ава Мојсеј рече: Да не ни го открие нашиот татко точно она што го правиме, туку она што мислиме; и да не веруваме во ништо од нашите мисли, туку да ги следиме сите зборови на старецот; и веруваме дека ќе биде добро, дури и ако тие го прават вистинскиот пат, не искушуваат. монахот останува неповреден, но и без штета го чува од сите ѓаволски замки“ (Дел 4, стр. 157 на задната страна). Ова сеќавање на вашата љубов од многу ситници; и доверувајќи ја заштитата Божја и словото на Неговата благодат, останувам ваш недостоен аџија, многугрешниот И.Л. и многугрешниот И.М., 19 септември 1840 г. Можеби ќе ве интересира: