Письмо 21

Nous lisons votre lettre avec une grande surprise ; vous de peu de foi, pourquoi avez-vous douté (Matthieu 14:31) ! Ainsi parlait le divin Sauveur à son disciple bien-aimé Pierre au moment où il se noyait ; maintenant aussi, la noyade vous est arrivée, et nous, de la même voix du Sauveur, vous faisons appel : " de peu de foi, les expériences répétées de nos instructions des écritures divines et des saints pères porteurs de Dieu ne pourraient-elles pas vous convaincre de la vérité du chemin salvateur suivi par les révérends pères, que nous nous efforçons d'imiter, au mieux de nos capacités ? Bien que vous soyez indignes et pauvres en vertus, nous souhaitons à vous, qui voulez être sauvés, de suivre le chemin qu'ils nous ont montré ; et c'est pourquoi votre manque de foi nous afflige le moins du monde : si vous voulez nous écouter, alors : « de mauvaises pensées entrent dans vos cœurs » (Matthieu 9, 4). En examinant, presque subtilement, les actions de l'ennemi du genre humain, nous voyons comment il s'efforce, sous prétexte de vérité, de vous détourner de la voie que vous avez choisie - de la voie de la vertu - je vous le demande : quelqu'un qui ne la connaît pas peut-il enseigner une langue étrangère ? Il y a une grande différence entre ceux qui savent par expérience et ceux qui savent par ouï-dire. – Celui qui est appelé à quel grade, qu’il y reste. – L’expérience est le meilleur professeur. Il est écrit : « Que vos amis soient nombreux, mais un seul conseiller parmi des milliers » (Sir. 6 :6) ! Et lorsque vous doutez de nos conseils et de nos instructions, pourquoi recourez-vous à nous ? Selon les règles de la tradition monastique, lors de la tonsure, l'Évangile est remis aux anciens, et non aux pères spirituels, auxquels les novices doivent ouvrir leur conscience afin de recevoir conseils et instructions pour résister aux tentations de l'ennemi ; mais il ne s'agit pas d'une confession, mais d'une révélation, accomplissant en l'occurrence la tradition apostolique : confessez-vous mutuellement vos péchés (Jacques 5 : 16). Le sacrement de confession est complètement différent et n'a rien à voir avec la révélation ; Les devoirs d'un confesseur sont complètement différents de la relation avec les anciens. Nous nous souvenons d'un synclitique, que l'évêque remit à une vieille femme et lui demanda quel est l'état de correction ? J'ai reçu une réponse selon laquelle j'étais trop gentil avec elle; puis il la remit à une autre vieille femme sévère, et, après quelque temps, apprit d'elle que cela avait adouci ses mœurs ; N'est-ce pas aussi une image de la légende actuelle ? Mère Abbesse agit avec prudence et conformément aux règles de la tradition monastique, voulant les habituer au préalable à purifier leur conscience, avant la tonsure monastique ; et constitue ainsi un véritable savoir-faire, selon la tradition des saints pères, qui brillaient dans le monachisme. – Quant au fait qu’il est impossible de prier dans une cellule sans prêtre, cela mérite plus de rire que de croire. Combien de saintes femmes voyons-nous, qui vivaient dans le désert et brillaient pendant le jeûne ; - que faisaient-ils sinon prier dans la solitude : sainte Marie d'Egypte offrait ses prières dans le désert sans prêtre, et ce n'est que dans la dernière année de sa vie qu'elle fut honorée de voir sainte Zosime et de recevoir de lui les saints mystères du Christ. - Quant au fait que ne rien faire sans la bénédiction de la vieille femme est non seulement utile, mais aussi salvateur. – Parmi les nombreux exemples disponibles dans le Patericon et les écrits des saints pères, nous rappelons le disciple qui, envoyé à la ville par un ancien pour obéissance, faillit tomber dans la fornication ; mais, se souvenant de l'aîné, il fut enchanté par une force invisible et se retrouva dans sa cellule. Quant aux anciens, dans les couvents, nous devrions désigner les anciens. Tous les anciens n'étaient pas prêtres, cela ressort clairement de la vie du moine Paphnuce, le faiseur de miracles de Borovsk (1er mai) ; car dans son monastère de 700 frères, il n'y avait pas un seul prêtre, mais tous étaient sous la direction des anciens. – Alors, mieux vaut se conformer aux règles de la vie monastique et être serein. Dans la Philocalie, dans l'épître de saint Cassien à l'abbé Léontin, il est imprimé : " Abba Moïse a dit : Que notre père ne nous révèle pas exactement ce que nous faisons, mais ce que nous pensons ; et ne croyons en rien de nos propres pensées, mais suivons toutes les paroles de l'aîné ; et nous croyons que ce sera bien même s'ils nous tentent. Cela, non seulement par un raisonnement vrai et le bon chemin, garantit que le moine reste indemne, mais préserve également le de tous les pièges du diable sans dommage »(Partie 4, page 157 au verso). Cela vous rappelle votre amour pour beaucoup de petites choses ; et confiant la protection de Dieu et la parole de sa grâce, je reste votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.L. et le grand pécheur I.M. le 19 septembre 1840. Vous pourriez être intéressé par :